• كتاب : مختصر الكلام في الدفاع عن الإسلام
• الموضوع : قطع يد السارق وحشية

الشبهة التي أتى بها الكافر اليوم تقول:

«أليس قطع يد السارق وحشية؟ لماذا قد يخسر يده لمجرد أنه سرق؟ ربما كان جائعا وربما كان مديونا أو محتاجا»

حسنا حسنا هذه شبهة جيدة لعرضها اليوم...لكن دين الإسلام لديه الإجابة والمبرر لكل شيء...فقط شغل عقلك وأنصت بتمعن وسأخبرك بالقصة بحذافيرها

صحيح أن من يسرق في الإسلام يُقام عليه ما يسمى "حد السرقة" والذي يتمثل في قطع اليد وهو يطبق على الجميع ولو على بنات رسول الله ﷺ وقد وصلنا عن عائشة رضي الله عنها أن قريش أهمهم أمر المرأة المخزومية التي سرقت وستقطع يدها فأرسلوا إليه أسامة بن زيد ليشفع لها فقال ﷺ : {أتَشْفَعُ في حَدٍّ مِن حُدُودِ اللَّهِ، ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، ثُمَّ قالَ: إنَّما أهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ، أنَّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وإذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أقَامُوا عليه الحَدَّ، وايْمُ اللَّهِ لو أنَّ فَاطِمَةَ بنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا}

وقبل كل شيء أبشركم أنه ليس كل من يسرق تقطع يده...هناك شروط هامة يجب أن تتوفر في السارق حتى يُنفَذ الحد عليه وهي:

-بلوغ المال المسروق حدّ النصاب أو أكثر (والنصاب هو مبلغ من المال عند الوصول إليه تجب الزكاة...وبالمناسبة هو ليس مبلغا قليلا بالمرة)

-أن يُؤخذ المسروق من حرزه (أي أن يرد السارق المال الذي سرقه لصاحبه فإن لم يستطع يُقام عليه الحد)

-أن يؤخذ بخفيةٍ عن الناس فلا يعدّ من أخذ مال غيره نهباً أو غصباً سارقاً

-أن يكون المسروق محترماً...فلا يحاسب بسرقة الخمر أو الأصنام أو آلات اللّهو المحرّمة

-ألّا يسرق السارق ممّا يملكه ابنه...أو أحداً من فروعه (أي إذا سرق السارق ابنه او أحفاده فلا يعتبر الشرط متحققا)

-ألّا يسرق السّارق ممّا يملكه والده...أو أحدٌ من أصوله (أي لو كان المسروق ملكا لأباءه او أجداده وما شابه فلا يتحقق الشرط)

-أن يكون السارق بالغاً (البلوغ في الإسلام هو 15 سنة قمرية)

-أن يكون السارق عاقلاً

-أن يكون السارق قاصداً السرقة

-أن يكون السارق مختاراً غير مكرهٍ (أي مثلا لو هدده أحد فلا يعتبر الشرط محققا)

-أن يكون غير مضطرٍّ للسّرقة بسبب الجوع...ولا بدّ في ذلك من دليل

-أن يكون غير مؤتمن على المال المسروق

-ألّا يكون المسروق شريكاً للسارق (في حال كان كل منهما قد دفع النصف مثلا أو الجزء من أجل التجارة فلا يتحقق الشرط)

-أن تثبت السرقة بشهادة شخصين...أو بإقرار السارق إقراراً مفصلّاً بعد اتّهامه بالسرقة

-أن تصل الجريمة إلى السلطات (يقصد هنا أن تصل للمحاكم فالسلطة القضائية هي الوحيدة المسموح لها بتنفيذ الحد وليس أي أحد)

-أن يقوم المسروق منه برفع دعوى على السارق (أي لو لم يشتكي وسامح السارق فلا حد عليه)

وكما هو موضح فالوضع ليس فقط اسرق وتقطع يدك

سرقت قطعة خبز...تعال أقطع يدك

سرقت لعبة...تعال أقطع يدك

سرقت 100 دينار جزائري...تعال أقطع يدك 

الموضوع أعقد بكثير ولو سقط شرط واحد من الشروط لبطُل حد السرقة

سيأتي شخص ما ويقول لي "وماذا لو سرق واستوفت سرقته كل الشروط؟ هل يستحق الأمر أن يخسر يده كاملة؟"

حسنا سأجيبك...لنتخيل أن هناك سارقا في المدينة يدخل المنازل والناس نيام ويأخذ مالهم ومجوهراتهم الثمينة وقد يسرق مفتاح السيارة ويأخذها من القبو دون أن يشعروا حتى

وفي الجهة الأخرى هناك أنت...مواطن مسكين كادح عملت طوال حياتك لجمع المال من أجل توفير حياة كريمة لك ولأطفالك أو كنت تريد البدء في مشروع مربح ونتنظر الفرصة فقط

ومن بين كل ما سُرق هناك سيارتك ومالك الذي تعذبت لأجله سنوات وأغراضك الثمينة...والآن لم يعد لك اي شيء حرفيا وقد تقدمت في العمر ولن تستطيع البدء من الصفر لأنك كبير ومتعب...ها قد تدمرت حياتك برمشة عين

ثم فجأة! ذلك السارق يتم إمساكه من قبل الشرطة وتجتمعون عليه لإقامة الحد في المحكمة

وبعد كل تلك الخسائر التي واجهتها أنت يأتي القاضي في المحكمة ويقول له "أيها المسكين...صحيح أنك نهبت الناس وثرواتهم ومجوهراتهم التي أكلوا التراب لأجل جمع ثمنها وسياراتهم لكن قطع اليد شيء إجرامي وأنت مهما كنت مجرما خطيرا تهدد أمن الناس فلا تستحق أن تفقد يدك لأجل هؤلاء...هيا سر بحالك وأكمل سرقة ونهب كل منزل تمر به»

والآن ما رأيك؟

هناك مثل يقول"لن يحس بالجمرة سوى من داس عليها"

وأنت أيها أيها الشخص الذي يظن قطع اليد ظلما لن تشعر بتهديد السارق على المجتمع إلا إن كنت أنت من تمت تعريتك من رأسك لقدميك...وفي تلك الحال فقط ستقول اقطعوا رجليه أيضا وليس فقط يده

أما إن قام القاضي بقطع يده فسيخاف على يده الأخرى ويتوقف عن السرقة وتتوقف معه جميع السرقات لأن المجرمين صاروا يخافون من ملاقاة نفس المصير...ويحل السلام في المجتمع

المهم...ما أردت قوله أن الإسلام متساهل مع السرقات البسيطة أما المبالغ فيها والمتكررة والتي تهدد أمن المجتمع فهو لها بالمرصاد

وبهذا ندرك أن قطع اليد ليس وحشية حين يتعلق بالوحوش بحد ذاتهم

بعض المصادر المعتمدة : موقع موضوع

بثينة علي