Согласно текущему состоянию космонавтики (исходя из актуальных данных Википедии) гипотетический полёт астронавтов на другие планеты, например, ближайший к нам Марс, может составить 9 месяцев на традиционных химических двигателях и 2 месяца на ядерных двигателях VITIBR. Перспективные термоядерные двигатели будущего способны в теории доставить космический корабль на Марс за 3 дня. Есть о чём задуматься для современной космонавтики! Но также это даёт почву для новаторских идей современному Православному богословию( по- научному, теологии)...
Во-первых, сложно понять принципы мышления человека в космических условиях, а значит, принципы основопологающих основ взаимоотношений Бога и каждого человека - его мыслительных процессов, кирпичиков его сознания и того, что стоит за ними - человеческого духа.
Во-вторых, очень интересно наблюдать за развитем искусственного интеллекта и перспективных космических технологий, основанных на нём и за их влиянием на общество в целом и на космическую отрасль в частности.
В-третьих, само человечество в своей эволюции требует новых путей развития, а нём заложен религиозный "духовный императив", что способствует возникновению новых теорий, как , например, Общая Теория всего (ОТ) покойного академика Виктора-Альберта Иозифовича Вейника, который через аномалистику и НЛО пришёл к Православию в конце жизни, утверждая, что все аномальные явления происходят от бесов и диавола. Таких попыток, выразить эволюционно усложняюшимся человеческим языком Бога-Троицу, невыразимую Истину, в том или ином виде в человеческой истории -  бесконечное множество, что призвано привести человека всеми доступными ему путями к Тому, кого мы называем Богом! Это выражается и в учениях, мировоззрениях, философии, религии, науке и т.д.
Это также хорошо заметно и в основанной гениальным Альбертом Эйнштейном космической религии (эйнштейновской религии), основанной на пантеистических воззрениях Спинозы о Боге расстворённом в космосе, но помимо этого ещё и проявляющего себя как единый дух отличный от Вселенной, но представления о Боге у него сводились ближе к буддизму, чем к Личному Единому Богу монотеистических религий, таких, как Христианство.
Что можно судить на основе данных выводов, то, что о Боге нельзя говорить строго научно и философски, необходим ещё богословской  (теологический) инструмент познания, который даст человеку возможность познавать Бога даже в условиях меняющейся космической человеческой цивилизации. Хорошим примером такого современного подхода к вере и религии является книга - богословский учебник Осипова Алексея Ильича "Путь разума в поисках истины". В нём подробно разбираются именно проблемы связи религии и науки с развитием их в человеческой истории. Очень актуален универсальный подход богослова к проблемам бытия, не имеющим ответа (или имеющим противоположные и неоднозначные ответы). Это в свою очередь позволяет говорить о космическом богословии, так как Осипов в своих лекциях говорит о развитии человечества и о тех силах, которые открываются перед людьми. В этом аспекте интересен подход к космическому миссионерству и изменению Православия в новых реалиях  (с сохранением неповреждённого Православного вероучения).  Также это может получить своё развитие и в диалоге богословия с современными учёными, признающими возможность контакта с внеземными цивилизациями человечества в 21 веке, такими, как покойный Стивен Хокинг, умерших в марте 2018 года, признающий инопланетян агрессивными захватчиками примитивных рас типа нашей. К стати, интересно, что он считал, что Эйнштейн ошибался на счёт невозможности путешествий во времени, он оспаривал его фразу, что Бог не играет в кости. Интересны богословские пути осмысления этой научной проблемы с чёрными дырами как порталами в другие вселенные и другие временные эпохи (и даже иные временные реальности). По сути, выходя на орбиту Земли, космонавты уже сталкиваются с путешествиями во времени и гипотетические иные реальности  (теория множественных вселенных, мультивселенной, иначе говоря, мета или гипер- вселенной). Они видят сотни своих клонов из других реальностей на орбите Земли, подключаются к гипотетическому энергоинформационному полю планеты, видя при этом события древних эпох, ощущая себя странными животными или животным и стадом динозавров, при этом чувствуют и думают, как они, людьми  из прошлого и будущего, видят себя и свои дома, своё прошлое и прошлое родных улиц и домов и т.п. Здесь уместно говорить о таких сферах пересечения религиозного и научного познания человечества, как ноосфера  (сфера духа, разума) как мыслящая оболочка Земли как части вселенского разума, что совпадает с философией отца космонавтики - К.Э. Циолковского, считавшего, что, чем старше космическая цивилизация, тем интеллектуальнее становится она, поэтому земляне, не научившись контактировать с ноосферой, не усовершенствовавшись технически и духовно, ещё не доросли до полноценного общения с ними.
Полёты в космос позволяют прикоснуться к сфере материальной границы с духовной сферой бытия - с вечностью. Время в данном случае является скорее материальным, чем духовным аспектом, как и пространство. Отсюда мне кажется логичным тот вывод, что материя и духовная составляющая являются вещами не только пересекающимися, но и относительным. Так, возможно, наука будущего будет считать материальными те аспекты, которые сейчас относят к духовному плану: телепортация, экстрасенсорика, левитация, подключение разума к ноосфере, перемещение по пространству-времени с бесконечной скоростью, как духи. Духовное же понимание как более высшее тоже будет усложняться.
В заключении данной главы хотел бы подчеркнуть особенности духовного (веччности) и материального (мультивселенной, космоса) миров.
Если духовный мир является причиной сущего - в конце концов это непостижимый единый Абсолют- Личность -  Бог-Троица, то материальный мир как космос является лишь следствием, где современная наука отвечает на вопрос как всё устроено, а не - почему. Философия пытается вместе с религией найти ответ о Первопричине быть- Боге, но в силу использования ограниченного человеческого аппарата, особенно научного, она не может выйти за рамки собственных концепций и теорий  (подчас протмвоположных).
Что д в следующей глав а мы разберёмся в вопросе Вечности и её взаимодействии со вселенной и нашей планетой и с поисками других планет и лун годных для колрнизации их космическим человечеством будущего...