Проживали в Греции, городе Афины. Афинская школа.

Сократ – персонаж диалогов Платона (бытует мнение), ведь он принципиально не писал никаких философских произведений. После сорока лет приставал со всякими неудобными вопросами к думающим гражданам. Сократа интересовал прежде всего человек и всё, что с ним связано (социальная проблематика, этическая). Утверждал, что понимание устройства мироздания, космоса и т.д. доступно только богу. Был человеком честным, поэтому прекрасно осознавал, что вовсе нет гарантии, что, начиная о чём-то беседу однозначно можно дойти до конца и сформулировать определение. Живой поиск истины, постоянные вопрошания и жизнь в соответствии со своими убеждениями – то, чему он учил. Умер во имя своих убеждений. Не был догматиков, был сторонником диалогического метода [в беседе]. Имел множество учеников, которые его боготворили. Был осуждён на смерть в полном соответствии с законами города Афины. В.С. Соловьёв: «Эта ситуация расхождения между правдой идеи Платона и реальным афинским обществом послужила отправной точкой для философствования Платоны». 

По Платону: «Почему так вышло?»
1) Сократ, который праведник, и который весьма одарённый человек, ошибался.
2) (✔) Мир, который нас окружает, который мы видим, не имеет никакого отношения к подлинной реальности. А идеи Сократа – ничто иное как воспроизведение подлинного мира, мира истины, добра, красоты и т.д.

Все в мире устроено не так, как кажется, на первый взгляд. Дифференциация: мир идей (то бишь настоящая реальность) и мир вещей (то бишь вещи – тени идей, которые образуются на некой бесплотной, бесформенной материи, которая сама по себе, может даже не существует). «Миф о пещере» из трактата «Государство». Иерархия идей:

Ø  Идея блага

Ø  Истина, добро, красота

Ø  Идея чисел

Ø  Мысли конкретных объектов 

Ø  Мир вещей

Идеи вечные. Материя не позволяет до конца воплотиться идеальному замыслу. Миф творения: первое творение Демиурга – светило. Мы можем дознаться до идей. Самые глубокие истины достигаются нами в ходе интуитивного прозрения. Остальное познание – познание рациональное. Индукция. Диалоги в полном объёме.

Аристотелю не понравился удвоенный мир (это излишнее усложнение реальности). Идея не может существовать отдельно от вещи. В любой вещи содержится идея – суть вещи (форма вещи). Если мы идеи от вещей отрываем, то это означает, что идеи бесполезны для познания вещи; можно кроме «идей вещей» выдумать «идеи идей вещей» и так до бесконечности.

Главная проблема Теории Идей Платона: каким образом вещи и идеи связаны и есть ли в мире движение идей.

Первичны сами предметы. В конкретных объектах соединяется «форма формы». Форму Аристотель понимал, как некую идею, сущность, но также, помимо этого, форма позволяет вещам быть такими, какие они есть. Форма порождает вещь. Форма позволяет искать вещам назначение. Всё имеет смысл. Четыре вида причин бытия: 
◾  Материальная
◾  Формальная
◾  Действующая или производящая
◾  Целевая или конечная.