Kể từ lúc Quán Âm Cổ Phật

Báo hành tinh sáu tám Diêm Phù

Rất nhiều tiến hoá xinh tươi

Đại Thiên Chúa giáng ban lời ban ân

Lập địa đàng lập thân lập thể

Tạo dáng hình khai tuệ khai tâm

Cha truyền linh thánh các cung

Giáng lâm phàm trược tận cùng độ sanh

Tám trăm ngàn tinh anh thanh khiết

Của mỗi cung trao hết Chí Tôn

Vào trần dìu dắt bảo tồn

Chư linh thế tục thoát vòng tử sanh

Cõi Diêm phù khí thanh hương tịnh

Nhiều anh em nhập định công phu

Quên đi ngày tháng vụt vù

Bao tỷ năm cứ ngủ vùi thiền công

Nay mạt hạ chín ngươn đã hết

Cỏi Diêm phù đảo lộn vị ngôi

Hành tinh chuyển dịch nổi trôi

Dễ dàng tan vỡ vì hơi khí tàn

Suốt quá trình sẩy sàng dạy dỗ

Chư linh phàm thống khổ trầm kha

Từ ngày dâng lệnh các Cha

Chín sáu ức tinh hoa chẳng tròn

Thấy cõi thế thuần còn thanh khiết

Nhập định quên mãi miết công phu

Tiến hoá vạn loại thắng thù

Giật mình tĩnh ngộ ôi thôi lỡ làng

Người nương cốt đá cây hoa trái

Kẻ nương thân rắn rít điểu ngư

Tĩnh hồn căn cốt cao ngôi

Vi tế thân trụ lôi thôi đủ điều

Sắp tận kết quá nhiều hoạn hoạ

Thêm vật loài nay đã thắng thù

Khí hơi âm uất mù mù

Quang năng cuộn rối điện từ nhiễu xung

Cơ tận độ ung dung sao được

Hạ ngươn đầu tiếp rước được bao

Nhiên Đăng Cổ Phật lệ trào

Hai ức huynh đệ có bao nhiêu về

Đại sư huynh cận kề luân chuyển

Cung tám danh thị hiển Như Lai

Thích Ca cũng chỉ được hai

Tính chung hai hội cũng hoài công thôi

Chín hai ức thân người cốt thánh

Còn trầm kha luýnh quýnh chưa nên

Chúng sanh tại thế xiết rên

Địa cầu sắp rã bấp bênh pháp cần

Tam Thiên Chúa giáng thân nhập thế

Xưng Diêu Trì Kim Mẫu dìu sanh

Ba ba tầng trời lập thành

Kim Bàn Ngọc Lộ Ngũ Hành Cung khai

Đại Thiên Chúa cung hai cũng đến

Ngọc Hư Cung và Cửu Trùng Thiên

Mở ra Bạch Ngọc Đài Liên

Để kề thế chúng độ liền về ngôi

Long hoa hội cứu đời mạt cuối

Cốt căn xưa cùng với vạn sinh

Mười hai cung Đại Sư Huynh

Trùng trùng chư vị thánh linh giáng phàm

Long hoa hội dụng tâm ký độ

Thảm thương trần chổ chổ thê lương

Chúng con may được yêu thương

Cận kề thánh khải tỏ tường sự cơ

Bao nhiêu năm hững hờ tu tập

Tâm vọng phàm biếng nhác công phu

Dù là căn cốt cao ngôi

Dù là phàm thế được ngồi tại đây

Được truyền dạy đủ bày đủ sự

Xét thâm mình đủ thứ tội tình

Hữu duyên học hiểu minh kinh

Xót lòng châu lệ nguyện xin sửa rèn

Học đạo lớn tâm hèn ý trược

Nghiệp oan khiên chấp trước mê mê

Học tu để tự được về

Học tu để giúp anh em vạn loài

Thế mà dạ chẳng soi ý tổ

Cứ hung hăn hùng hổ tự toan

Hỡi ơi nhẫn nhục giải oan

Tấn tin dứt nghiệp con toàn lệch sai

Trong huynh đệ chia hai ba nẽo

Khiến anh em dầy xéo lẫn nhau

Tổ thầy đoạn dạ xót đau

Chư linh buồn bã âu sầu thảm thương

Vì thương chúng vì thương đệ tử

Chư thánh linh muôn thứ muôn tha

Thầy trò tình nghĩa hải hà

Dạy lo thương trẻ chẳng hoà chẳng nhu

Thương yêu nhau dìu tu dìu sửa

Phật thánh tiên bữa bữa nhắc thường

Đứa giỏi dìu đứa ướng bương

Đứa cao dắt đứa lầm đường lạc sai

Chỉ giữ hoà giữ bài tình nghĩa

Mà chúng con vén tỉa chưa xong

Làm sao mở cửa đại đồng

Làm sao tiếp mở hoa long độ đời

Kỉnh các cha chứng lời sám nguyện

Mẹ Diêu Trì ân điển ban ơn

Các Đại Sư Huynh mở đường

Cho chúng đệ tử oan ương thoát sầu

Đã quá khổ vì câu lỗi phạm

Đã quá sầu vì cảnh phân ly

Anh em chia rẽ khổ nguy

Tâm lòng đoài đoạn tu trì rối tâm

Cứ tưởng nhớ sai lầm hận oán

Cứ vọng mê ta thán tức buồn

Chánh pháp đọc tụng làm gương

Mà lòng buồn tức đoạn trường thiết tha

Xin ân phúc Thiên Toà Thập Nhị

Ban phước lành đại chí mở lòng

Cho con trẻ được khai thông

Rèn tu giúp chúng hoa long độ đời

Con nguyện ký giữ lời dâng thệ

Để phàm tâm nên thánh phật thần tiên

Để trong huynh đệ hiện tiền

Nổi trôi đồng hiệp một thuyền tĩnh tu

Tóm tắt:

Vậy càn khôn thế giới là gì ? Khắp cả càn khôn(trời đất) thế giới gọi là vũ, chỗ cùng gọi là trụ. Vũ là trùm cả bốn phương trên dưới. Trụ còn có nghĩ là xưa qua nay lại, nên từ trong từ ngữ vũ trụ bao hàm nghĩa không gian thời gian.

Khi vũ trụ còn hỗn mang, giữa khoảng không mù mịt ấy có một tụ hợp của vật chất xoay vòng một chiều. Dần dần, tụ hợp ấy như sự thành hình một quả đất. Một ngày nọ vòng xoáy một chiều bị chấn động khựng lại hoặc bị đảo chuyển, tụ hợp vật chất này bị chấn động nổ tung, tạo ra hằng hà hành tinh lớn nhỏ khác nhau trải đầy trong vụ trụ.

Hành tinh lớn tích tụ hơi lửa nhiều nên phát sức nóng dữ dội, và tạo thành ánh sáng chói chang, phát xạ cách xa hàng tỷ tỷ năm ánh sáng. Người đời gọi đó là THÁI DƯƠNG.

Số mảnh vở ra bị cuốn xoay theo một chiều của vụ trụ. Những vùng đông nhiều hành tinh, chúng có những chuyển động tự thân theo quy luật nơi ngân hà chúng đang có mặt. Dù tất cả tập hợp này (ngân hà) theo đúng quy luật chiều xoay vũ trụ thì sự ma sát của không khí vận động đã dần biến các hành tinh tròn, méo, cạnh khía ban đầu thành tròn đẹp.

Trong mỗi vùng khác nhau có hằng hà các hành tinh. Có nơi có đến hai hoặc nhiều hơn những hành tinh cực đại, chúng phát sáng và rất nóng. Những vùng có nhiều hành tinh gần gủi nhau thành nhóm thành dãy, khoa học định danh cho chúng là dãy ngân hà. Có những thiên hà có vài ba Thái Dương có những nơi có một vài thái âm (mặt trăng).

Với hằng hà sa số hành tinh khắp nơi do vũ trụ vật chất kết hợp bị nỗ vỡ.

Có một đại hành tinh lớn vô cùng, và bằng sự lớn ấy, các linh quang thuần chuẩn chung quanh tích tụ đủ sức ấm lạnh của Đại hành tinh mà tăng trưởng, tiến hóa cực nhanh, và khai sinh sự biết có, đi lại vững vàng nơi các noãn sanh, thai sanh, thấp sanh và hóa sanh đang thành hình và rồi trí tuệ thông thần có mặt linh khí và trí tuệ (biết) kết nên Đấng tối đẳng bất hoại, cùng mười một vị tối đẳng tiếp theo trong mấy khắc thời gian.

Vũ trụ từ đây mới bắt đầu có ngôi Thái Cực trọn lành, trọn tốt, toàn trí, toàn năng, thiên biến vạn hóa, vô tận, vô cùng, nắm trọn quyền hành thống chưởng cả càn khôn vũ trụ và lấy các thể âm dương mà phân thanh hiện trược làm máy động tịnh để gom tụ các khí đặng hóa sanh muôn loài vật

Trong vũ trụ với hằng hà sa số hành tinh tạo nên một thiên hà, Vũ trụ vô cùng vô tận không nơi bắt đầu cũng không nơi kết thúc, dầu có đi hằng hà sa số vô lượng vô biên Thiên Hà cũng không tới được ranh giới của Vũ Trụ với bốn hướng Đông, Tây, Nam, Bắc và trên với dưới. Linh hồn vượt ra ngoài tầng khí quyển đã là khó nói chi đến việc qua khỏi thiên hà này rồi đến Thiên Hà khác. Huống hồ vượt hằng vô số vô lượng vô biên Thiên Hà để từ hành tinh này về hành tinh Vĩnh Cửu bất sanh bất diệt.

Hành tinh Vĩnh Cửu chính là nơi mà các đại Thánh Linh từ đó xuống thế(hành tinh 68 của chúng ta) để dạy đạo muốn dẫn dắt chúng sanh về đó để thọ hưởng cảnh lạc thanh nhàn bất sanh, bất diệt. Đó cũng là nơi của 12 Thiên Toà Chí Tôn cùng muôn ngàn Thanh Linh tinh anh thuần khiết đồng an trụ.

Trong 12 Thiên Toà thì đại Thiên Toà nắm quyền thống chưởng Càn Khôn Vũ Trụ mà người thế gian vẫn tính kín với danh hiệu: CHÍ TÔN, NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ, CHÚA TRỜI, ALLAH, YÀNG, THIÊN ĐẾ …

Trong cung 1 của đại Thiên Toà Ngọc Hoàng Chí Tôn có 9 vị đại hoàng tử đã từng xuống thế gian mở Tiên Đạo, Thánh Đạo, Nho Đạo... Đứng đầu các vị đại hoàng tử là: Hồng Quân Lão Tổ, Thái Thượng Lão Quân, Nguyên Thuỷ Thiên Tôn, Hải Triều Thánh Nhân, Nam Cực Tiên Ông, Thái Bạch Kim Tinh, Khương Thái Công, Bạch Hạc Đồng Tử, cửu công chúa Thượng Đồng Cố Hỉ. Rất nhiều sai lầm xảy ra khi các vị xuống thế mở đạo tạo nên các cuộc thánh chiến giữa các huynh đệ với nhau vì sự xách động của các đệ tử căn cơ phàm tục.

Nhị Thiên Toà và trong cung 2 có 12 đại hoàng tử. 67 hành tinh trước đã được hoá độ, bản vị nam nữ đồng 5 âm, 5 dương nên việc hoá độ dễ dàng vì quá trình hiệp nhất âm dương để hồi nguyên bản vị. Riêng hành tinh 68 chúng ta nam nữ không có sự đồng đều về âm dương nên quá trình tu luyện để hiệp nhất âm dương vô cùng khó khăn vì Đại Thiên Toà đã lập thân dựng thể một cặp nam nữ ở vườn địa đàng, ngài muốn có sự sai khác âm dương so với các hành tinh đã hoá độ và không để nhị Thiên Chúa biết được vì lúc ấy nhị Thiên Chúa được 11 cung còn lại gọi là Thiên Ma. Vì lúc đầu Nhị Thiên Chúa không tuân phục Đại Thiên Chúa, ngài muốn độ chúng sanh riêng và phá công cuộc độ sanh của 11 cung còn lại. Khi phát hiện một cặp bản vị nam nữ do Đại Thiên Chúa đã tạo dựng ở vườn địa đàng. Nhị Thiên Chúa thấy sự không đồng nhất âm dương nên ngài đã tạo sự rung động luyến ái trong não bộ cho bản vị đầu tiên này nhằm tạo ra các bản vị mới để theo dõi sự tiến hoá. Bản vị mới được sinh ra cũng không đồng nhất âm dương. Chính sự sai lầm này khiến chúng sanh mấy tỷ năm trầm khổ vì tánh dục phát triển quá nhanh theo môi trường sống. Cũng chính nhị Thiên Chúa đã tạo ra các bản vị khác ở khắp năm châu với các màu da khác nhau trên quả địa càu này, khác với bản vị đầu tiên ở vùng địa đàng là da xanh. Hạ ngươn này 12 Thiên Toà đã thống nhất với nhau để cứu chúng sanh, cung 2 nắm quyền chủ trì Long Hoa hội và Đức Di Lạc là giáo chủ ngài là một trong 9 vị đại hoàng của cung 1 tôi sẽ trình bày sau này.

Cung 3 của Tam Thiên Chúa, trong cung 3 có 9 vị đại hoàng mà thế gian gọi là Cửu Vị Tiên Nương. Tam Thiên Chúa vì thương chúng sanh cùng 9,6 triệu thánh linh xuống thế dìu sanh, ẩn trong xác tục để tìm hiểu sự tiến hoá và tìm pháp hoá độ nhưng bị trầm kha trong xác tục không thể hồi nguyên bản vị. Tam Thiên Chúa, Ngài đã xuống thế Lập Kim Bàn Ngọc Lộ cung sát 33 tầng trời trong bầu khí quyển để tiện việc dìu chúng sanh. Ngài xưng hiệu Diêu Trì Kim Mẫu (mẹ Địa Mẫu), có lần tôi thấy nhiều nơi thờ mẹ Địa Mẫu thấp hơn phật thích ca, nếu xét về ngôi vị phật Thích Ca gọi ngài là Tam Phụ Hoàng vì phật Thích Ca là đại Hoàng Tử cung 8 xuống thế mở ra đạo phật. Ngoài ra Tam Thiên Chúa còn có lần hoá thân thành mẹ Maria để dìu bớt năng lực cho chúa Jesu xuất thế( hiện tượng đồng trinh tôi sẽ giải thích sau ) và để chúa Jesu xuống thế mở đạo. Ông là nhị hoàng tử cung một( Thái Thượng Lão Quân), ngoài việc mở đạo công giáo, ông còn mở ra đạo giáo với Đạo Đức Kinh với danh phàm Lão Tử, rồi đạo Hồi, Ba Hai giáo... Kỳ cuối cùng phán xét ngài sẽ ra đời với danh hiệu Di Lạc. Những cuộc thánh chiến, lợi dụng kẻ hở của kinh sách của tín đồ phàm thế khiến cơ đạo của ngài chưa thể hoàn thành. Tuy nhiên trong mật kinh của Hồi Giáo và Ba Hai giáo có cho biết kiếp cuối cùng của ngài và danh hiệu cuối cùng của ngài trong những ngày mà cơ phán xét sắp đến. Tôi sẽ giải thích sau tại sao nhị hoàng cung một lại xuống thế mở ra nhiều mối đạo.

Tứ Thiên Chúa, cung 4 điều khiển bệnh tật của thế gian giúp chúng sanh thức tĩnh tầm tu. Hiện nay các đại hoàng của cung 4,6,10,12 bất đồng về cách dìu sanh với các đại hoàng của cung 1,2,3,5,7,8,9. Cung 4,6,10,12 chủ trương phát triển khoa học dùng vật chất thế gian để đưa con người sang hành tinh lân cận tu tiếp và dần dần về hành tinh Vĩnh Cửu. Riêng các đại hoàng cung 1,2,3,5,7,8,9 thì chủ trương dạy đạo để con người tự đủ lực và đi về.

Ngũ Thiên Chúa với 5 vị đại hoàng được chúng sanh gọi là Ngũ Hành Thánh Mẫu. Chịu trách nhiệm dùng Kim Mộc Thuỷ Hoả Thổ để ổn định thế gian chờ chúng sanh tu luyện.

Lục Thiên Chúa, cung sáu chịu trách nhiệm về mưa gió, sấm sét....vận hành thời tiết

Thất Thiên Chúa, cung 7 rất nhiều vị xuống thế làm quân sư, tướng soái, giúp vua. Còn dạy phép thuật cho các nữ tướng phò vua giúp nước. Cung 7 có rất nhiều vị tài giỏi ra giúp dân giúp nước.

Bát Thiên Chúa ( Như Lai Phật Tổ) là cung phật, có rất nhiều người lầm tưởng Như Lai Phật Tổ là phật Thích Ca hay phật A Di Đà. Trong cung 8 có rất nhiều vị đại hoàng xuống thế với nhiều danh hiệu phật khác nhau. Riêng phật Thích Ca là Đại Hoàng Tử cung 8. Trong 9,6 triệu thánh linh xuống thế bị trầm kha thì trước đó Nhiên Đăng Cổ Phật đã độ được 200 ngàn vị, sau phật Thích Ca độ được 200 ngàn vị nữa. Tất cả đều của cung 8 trong 800 ngàn vị xuống thế đợt một( mỗi cung xuống 800 ngàn x 12 = 9,6 triệu đợt 1)

Cửu Thiên Chúa. Các đại hoàng tử cung 9 xuống thế làm vua mỗi vùng, mỗi nước để ổn định và chăm lo bá tánh.

Thập Thiên Chúa: cung mười thánh linh xuống thế, dùng âm nhạc giúp vui rao giảng và cảnh tĩnh chúng sanh.

Thập Nhất Thiên Chúa: cung 11 đảm trách lương thực cho chúng sanh.

Thập Nhị Thiên Chúa: các vị đại hoàng và thánh linh cung 12 chuyên về khoa học tạo ra phương tiện cho chúng sanh.

Riêng đức cha Quán Âm Cổ phật được xem là cha thứ 13, Long Mẫu được xem là cha thứ 14