81.

Huyền chính 73 năm tháng tư sơ năm.

Tị chính lúc sau, Lam Vong Cơ phùng hư ngự phong, đi vào hoài dương chân núi.

Cái gọi là hoài dương sơn, nó đời trước tức vì bãi tha ma.

Từ bãi tha ma tà khí tan hết lúc sau, linh khí trọng sinh, thả ngày càng nồng đậm bồng bột, xa xa nhìn lại, non xanh nước biếc, mây mù lượn lờ, dường như tiên gia phúc sơn, nếu là lại gọi bãi tha ma, thật là không ổn.

Vì thế Lam Vong Cơ huề tử lam tư truy từ Cô Tô phản hồi Di Lăng trọng Hoa Sơn sau, ít ngày nữa tiên doanh trại quân đội thông cáo thiên hạ —— tiên đốc cảm hoài Di Lăng lão tổ Ngụy Vô Tiện nhân nghĩa anh dũng, toại truy thụy Ngụy Vô Tiện vì hoài dương quân, bởi vì bãi tha ma vì hoài dương quân chôn cốt nơi, thêm chi loạn táng cương hiện giờ đã là một phen tân khí tượng, cho nên bãi tha ma chính thức dễ tên là hoài dương sơn, từ đây không được người khác vào núi, để tránh nhiễu loạn anh linh thanh tĩnh.

Khi phùng đầu hạ, khí hậu thanh cùng, phương thảo chưa nghỉ.

Đón hơi lạnh thanh phong, Lam Vong Cơ nhấc chân cất bước, từ từ đi vào hoài dương sơn.

Hắn không nhanh không chậm mà đi tới, từng bước một, đi được thong dong lại kiên định, không có chút nào do dự.

82.

Phục ma động.

Toàn bộ sơn động bị một đạo cao thâm màu lam nhạt kết giới phong ấn, đó là Lam Vong Cơ thi pháp thiết hạ, mà lúc này Lam Vong Cơ chính khoanh chân ngồi ngay ngắn ở khoảng cách huyết trì một trượng bên ngoài địa phương, nhắm mắt dưỡng thần, chậm đợi thời cơ.

Mắt thấy buổi trưa buông xuống, Lam Vong Cơ mở hai mắt, ánh mắt thanh đạm, sau đó hắn vận chuyển khởi trong cơ thể linh lực, hóa ra một chuỗi tử đàn Phật châu nắm ở hắn tay trái, châu thân ôn nhuận bóng loáng, mà chủ châu thượng ấn một đóa kim sắc thược dược hoa văn, xinh đẹp tinh xảo, mơ hồ có thể thấy được linh khí lưu chuyển, rất là sinh động như thật.

Phật châu là lam tư truy thân thủ mài giũa luyện chế, đưa cùng Lam Vong Cơ 50 tuổi thọ lễ.

Cho đến ngày nay, hắn vẫn nhớ rõ lúc ấy lam tư truy mừng thọ từ: "Tư truy chúc phụ thân cả đời phúc nhạc an khang, nhớ nhung suy nghĩ chung có điều đến."

Lam Vong Cơ quý trọng lam tư truy tâm ý, trước nay chỉ lúc riêng tư đeo Phật châu, trường xuyến Phật châu ở cổ tay của hắn thượng bàn số tròn vòng quấn quanh, lam tư truy mỗi khi thấy tổng hội nhấp miệng cười trộm, cặp kia mặt mày hơi hơi cong lên độ cung, mơ hồ cực kỳ giống Ngụy Vô Tiện.

Hắn biết, liền cũng từ hắn hài nhi vui sướng.

Đến nỗi Phật châu thượng thược dược hoa văn, chỉ vì hắn tâm sinh tinh lọc huyết trì chi niệm lúc sau, ở nhập định trung tâm tư vừa động, thoáng nghĩ nghĩ, lấy anh hỏa đem Phật châu rèn luyện dựng lên.

Tu sĩ nguyên lai liền khác hẳn với phàm nhân.

Đương tu sĩ bước vào Trúc Cơ kỳ, trong cơ thể linh lực sẽ dần dần ngưng tụ khởi một cổ chân hỏa, cho rằng hộ thể chi dùng, người mang luyện khí hoặc luyện đan thiên phú tu sĩ, liền sẽ dùng để luyện chế pháp khí hoặc đan dược. Đợi đến tu sĩ tấn giai Kim Đan kỳ sau, một thân linh lực áp súc với đan điền trung, trở thành một viên kim quang lóng lánh Kim Đan, mà chân hỏa cũng tùy theo tồn với Kim Đan trung, cũng xưng này vì đan hỏa. Cho đến tu sĩ đột phá Nguyên Anh kỳ, tròn xoe Kim Đan biến thành anh đồng bộ dáng, đan hỏa liền cũng thành anh hỏa.

Vì đem Phật châu rèn luyện đến có linh tính, hơn nữa thích hợp vì mình sở dụng, Lam Vong Cơ phóng thích anh hỏa phụ lấy một giọt tinh huyết rèn luyện Phật châu khi, còn dung nhập về sở tu chi đạo thể ngộ, lại không nghĩ tốn thời gian bảy ngày rèn luyện mà thành lúc sau, kim sắc thược dược hoa văn liền như vậy sôi nổi hiện lên với chủ châu thượng, trừ bỏ nhan sắc khác biệt ở ngoài, này tư thái nhưng thật ra cùng hắn ngực chỗ hồng nhạt thược dược ấn ký không có sai biệt.

Vận mệnh chú định, Lam Vong Cơ cảm thấy chính mình tựa hồ lĩnh ngộ tới rồi cái gì, lại không kịp bắt giữ kia một sợi linh quang, chỉ có thể mặc cho nó chợt lóe lướt qua.

Sự thật quả thực như Lam Vong Cơ suy nghĩ, lấy như vậy thủ pháp rèn luyện Phật châu lúc sau, hắn cảm giác được Phật châu truyền lại mà đến thân cận chi ý, hơn nữa có thể cùng chính mình sinh ra cộng minh, có lẽ này cũng có thể gọi là tâm ý tương thông.

Một kiện nguyên lai có thể tĩnh tâm ninh thần, phòng ngự tự thân pháp khí, trải qua một phen rèn luyện, cũng thành một kiện thị trấn ác trừ tà, công thủ gồm nhiều mặt pháp khí.

Húc dương mọc lên ở phương đông, thược dược khóc lộ.

Lam Vong Cơ vì pháp khí đặt tên "Vô chứa".

83.

Chốc lát, Lam Vong Cơ mặt mày là mênh mông thu nguyệt thanh lãnh, thần sắc ẩn hàm thương xót, tay trái vê Phật châu, tay phải dựng với trước ngực, sau đó đạm sắc môi mỏng không được mà mấp máy, bắt đầu niệm tụng kinh văn, một bộ tiếp một bộ, lấy siêu độ vong linh.

Không trong chốc lát, vẫn luôn tản ra âm lãnh sâm hàn chi khí huyết trì dần dần bị một đạo đạm kim sắc quang mang bao phủ, mà huyết trì phảng phất cảm ứng được cái gì, nguyên bản bình tĩnh đỏ thắm trì mặt vẫn luôn ùng ục ùng ục mà mạo phao, tựa như hoàn toàn thiêu khai nước sôi, vô số tà ác âm oán chi khí mãnh liệt mà vọt ra, hóa thành từng đoàn dày đặc hắc khí, không ngừng va chạm đạm kim sắc cái chắn.

Là giãy giụa, là chống cự, là phản kích.

Tới rồi ngày thứ năm, tuy rằng kia một đạo đạm kim sắc cái chắn quang mang đã trở nên mỏng manh, nhưng huyết trì động tĩnh cũng yếu bớt không ít.

Lam Vong Cơ như cũ lù lù bất động, hai tròng mắt đạm mạc, tâm không gợn sóng, trong miệng không ngừng niệm tụng kinh văn, trong tay thường thường kích thích Phật châu, giống như chùa miếu thần tượng trang nghiêm túc mục, nghiêm nghị không thể xâm phạm.

84.

Hai ngày sau, huyết trì xao động đã bắt đầu bình ổn xuống dưới.

Lam Vong Cơ lại tiếp tục niệm tụng từng bộ kinh văn, cho đến thứ 49 ngày sau buổi trưa, này tinh lọc huyết trì cũng siêu độ vong hồn một chuyện mới xem như chân chính mà hạ màn.

Lam Vong Cơ ở phục ma động ngây người ước chừng 50 thiên, vừa không ăn không uống cũng không ngủ không nghỉ, cứ việc hắn đã là một người Nguyên Anh tu sĩ, mặt mày lại như thế nào lãnh đạm, cũng khó nén thật sâu ủ rũ.

Hắn hao phí như vậy đa tâm thần cùng tinh lực, rốt cuộc hoàn toàn giải quyết một cọc khó giải quyết việc, không chỉ có tâm cảnh có điều tăng lên, tu vi tự nhiên cũng có điều tiến cảnh, hiện giờ hắn đã đi vào Nguyên Anh trung kỳ chi cảnh.

Chuyện may mắn cùng không, hắn không để bụng.

Lam Vong Cơ ngước mắt, nhìn về phía huyết trì.

Đáy ao đồ vật mới là hắn để ý.

85.

Lam Vong Cơ đem vô chứa Phật châu thu vào tay áo Càn Khôn, làm cái khiết trần thuật thoáng xử lý hạ chính mình, lúc này mới chậm rãi đứng dậy, giống như niên thiếu khi kia phân ngây thơ lại nảy mầm tâm tư quấy phá, hắn ba bước cũng làm hai bước mà đi đến huyết trì trước.

Huyết trì thủy rốt cuộc rút đi đáng sợ nồng đậm huyết sắc, trở nên giống như lưu li thanh tịnh trong suốt trong suốt màu sắc, lại quá cái mấy năm hay là mười mấy năm, trong hồ sẽ bắt đầu dựng dục ra linh khí cũng nói không chừng.

Nhưng này đều cùng hắn không quan hệ.

Tu sĩ thị lực thật tốt, chẳng sợ phục ma trong động không tính thập phần sáng ngời, Lam Vong Cơ bất quá là thoáng rũ mắt mà vọng, liền liếc mắt một cái nhìn thấy đáy ao lẳng lặng mà nằm một quản màu đen sáo trúc, cây sáo đuôi bộ rũ hơi phai màu hồng tuệ, mặc cho máu loãng ăn mòn nhiều năm cũng vẫn như cũ như lúc ban đầu.

Ít khi, Lam Vong Cơ từ từ mà vươn tay, lòng bàn tay đối với đáy ao trần tình, sau đó điều động trong cơ thể linh lực, trần tình tức khắc phá thủy mà ra, bị Lam Vong Cơ chặt chẽ mà nắm trong tay.

Hắn một thân trắng thuần quần áo, ngân bạch long văn tinh xảo mà tố nhã, hơn hẳn chân trời kiểu nguyệt núi cao tuyết, lại thật cẩn thận mà nắm trần tình, sau đó cúi đầu rũ mắt, môi mỏng mềm nhẹ mà dán lên thổi khổng —— người nọ mềm mại đôi môi dán qua vô số lần địa phương, lưu luyến lại quyến luyến, thật lâu cũng không muốn rời đi, phảng phất như vậy là có thể xuyên qua hiện tại cùng tương lai cập quá khứ khoảng cách, cho hắn phong nguyệt một cái khẽ hôn.

Thiên như hữu tình, hoặc nhưng hứa hắn hướng người nọ một tố nỗi lòng.

Hắn lời nói không nhiều lắm, mấy chục năm tương tư, duy sáu tự mà thôi.

"Ngụy anh, ta rất nhớ ngươi."