Je propose de commencer par parler du Ramadan puisque nous sommes en plein mois de Ramadan.

I. Introduction

     Le mois de Ramadan correspond au neuvième mois du calendrier lunaire. Il compte 29 ou 30 jours, selon la venue du croissant. Le jeûne du mois de Ramadan est le quatrième pilier de l'islam.

     Le jeûne de ce mois est un moyen pour le musulman de se purifier de ses péchés et de gagner le pardon de Dieu. Le musulman se sent davantage plus proche de son Seigneur durant ce mois où fut descendu le Coran comme guide pour les gens.

     Ce mois est un temps sacré, durant lequel les cœurs, la foi se fortifient par cette offrande faite à dieu qui fait grâce sur ceux qui demeurent patients dans les difficultés.

II. Définition

     Jeûner en arabe signifie " s'abstenir, se retenir de ...". En islam, ce terme a pris le sens de renoncer par piété à tout ce qui est susceptible de rompre le jeûne. A savoir le fait de boire, de manger, de prononcer de mauvaises paroles, avoir des rapports sexuels... depuis l'aube jusqu'au coucher du soleil.

Allah dit :

"ô vous les croyants ! Le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux d'avant vous, afin que vous deveniez pieux" (sourate 2, verset 183).

III. Les mérites et avantages du jeûne

      Dans le coran, se trouvent beaucoup de versets mentionnant le jeûne ainsi que ces mérites. C'est ce que nous allons voir :

1. Le jeûne est une protection.

       Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) a ordonné à celui qui éprouve des désirs sexuels sans pouvoir être marié, de jeûner. Il a désigné le jeûne comme une barrière contre le désir.

    En effet, le jeûne retient l'énergie des membres de tout gestes excessifs et il apaise chacun d'eux. Dans ce cas, l'homme éprouvant des désirs est retenu grâce au jeûne. Donc il sera empêcher de commettre un acte interdit à savoir des relations sexuelles hors mariage.

Le prophète (pbsl) a dit :

" Le jeûne est un bouclier par lequel le serviteur se protège de l'enfer".

Ce hadith* vient confirmer ce paragraphe. En conséquent, si le jeûne éloigne les gens de l'enfer, il rapproche le jeûneur du Paradis.

Le prophète a dit :

" Il y a au Paradis une porte appelée al-Rayan par laquelle entreront les jeûneurs le jour de la Résurrection. Personne d'autres qu'eux n'y entrera. Une fois qu'ils y seront entrés, elle sera fermée. Et nul n'y entrera plus. Lorsque le dernier d'entre eux y sera entré, elle sera fermée. Et quiconque y entre, boira. Et celui qui boira n'aura plus jamais soif."

2. Avantages spirituels.

      Le jeûne permet à l'homme d'être endurant, de fortifier sa volonté. Il lui enseigne l'auto discipline, et crée en lui la crainte de son Seigneur. Il nourrit surtout la piété qui est le fondement du jeûne. C'est ce que nous dit ce verset que nous avons vu précédemment : "... afin que vous deveniez pieux".

3. Avantages sociaux.

       Vous devez vous dire "en quoi il y a des avantages sociaux"? Et bien voilà:

    Le jeûne habitue la communauté à l'organisation et à l'union, à l'amour et à l'égalité. En étant en état de jeûne tout le monde est au même niveau. Personne ne mangera plus que l'autre ( depuis l'aube jusqu'au coucher du soleil). Le jeûne suscite aussi la piété et la charité. Il préserve de la méchanceté et de la corruption. 

Le prophète a dit:

" Celui qui ne délaisse pas le mensonge et la perfidie doit savoir que Dieu n'a nul besoins de le voir s'affamer ou s'assoiffer"

   Donc le jeûne ne signifie pas seulement s'abstenir de boire et de manger, il faut comprendre qu'il faut faire jeûner tout notre "corps". 

4. Avantages physiques. 

   De nos jours, les scientifiques ont prouver que jeûner était très bon pour la santé. En effet, le jeûne débarrasse le corps des produits résiduels, soulage les intestins et régénère l'estomac.

N'est-ce pas merveilleux?

Les médecins recommandent à certains de leurs patients de jeûner pour prévenir contre des maladies tels que le cancer. D'après une récente étude, la privation de nourriture permettrait de rallonger la durée de vie de souris atteintes de cancers. Ceci dit, les scientifiques espèrent pouvoir appliquer ce traitement  chez l'homme.

   En Islam, le jeûne existe depuis longtemps et ses bienfaits se trouvent dans le coran. Le jeûne est une obligation ( sauf cas exceptionnels que l'on verra plus tard) durant le mois de Ramadan comme le dit la parole de Dieu:

"... Donc quiconque est présent en ce mois qu'il le jeûne" (S. 2, V. 185)

IV. Les mérites du mois de Ramadan. 

   Le jeûne a des mérites mais le mois de Ramadan en a encore plus. Ramadan est certes un mois béni, Dieu a gratifié de nombreux méritent qui sont les suivants: 

1. Le mois du Coran. 

   Allah, a révélé Son glorieux Livre comme guidance pour les gens et une guérison pour les croyants. Ce livre éclaire les individus et leur permettent de trouver le droit chemin. Cette révélation a eu lieu la nuit du destin (que nous verrons plus tard) durant le mois de Ramadan. 

Le Maître du Trône dit:

" C'est le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuve claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque d'entre vous est présent en ce mois qu'il le jeûne!" (coran: sourate 2, verset 185). 

2. Le ligotage des démons, la fermeture des portes de l'Enfer et l'ouverture de celles du Paradis. 

   Durant ce mois, le mal diminue sur terre. Pourquoi? Car les djinns* rebelles  sont attachés de chaînes et de carcans (collier de fer). Ainsi, ils sont incapable de répandre le mal durant ce mois. Il en est de même pour les démons. Les musulmans sont à ce moment préoccupés par la pratique du jeûne, des actes d'adoration ainsi que la lecture du Coran qui purifient les âmes. 

   C'est pourquoi les portes de l'Enfer se ferment et celles du Paradais s'ouvrent, vu l'abondance des bonnes actions et des bonnes paroles. 

Le prophète (psbsl) a dit:

" A l'arrivée du Ramadan, les portes du Paradis s'ouvrent, celle de l'Enfer se ferment et les démons sont enchaînés"

Tout cela a lieu dès la première nuit de ce mois béni.

3. La nuit du destin.  

   Comme je le disais tout à l'heure, le coran fut révélé durant la nuit du destin qui a lieu au mois de Ramadan.

Mais qu'est-ce qu'est cette nuit? 

   Elle a un grand mérite car elle représente le moment où la parole de Dieu fut révélé. 

a- Son mérite:

  Selon une sourate du coran, elle est meilleure que milles mois:

SOURATE 97 

AL-QADR (LA DESTINÉE) 

 Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

"1. Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr.

2. Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr?

3. La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois.

4. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre.

5. Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube."

b- Son moment:

     Le prophète (pbsl) a dit qu'elle correspond à l'une de ces nuits: 21ème, 23ème, 25ème, 27ème, 29ème et la dernière nuit de Ramadan. Autrement dit, elle se situe parmi les nuits impairs de la dernière décade du mois de Ramadan. 

c- Ses signes: 

   Le Messager de Dieu a décrit la nuit du destin afin que les croyants puissent la trouver; 

Il a dit:

" Le matin de la nuit du destin, le soleil se lève sans rayonnements telle une étincelle jusqu'a ce qu'il s'élève."

Un autre hadith décrit cette nuit:

" La nuit du destin est douce, dégagée, ni chaude, ni froide. Ce matin-là, le soleil s'élève à faible lumière rouge". 

   Ainsi le mois de Ramadan est plein de mérites extraordinaires et les bonnes actions sont faciles a gagner. 

V. Actes autorisés pendant le jeûne. 

   Dieu a certes voulu la facilité pour ses serviteurs, c'est pour cela qu'Il a autorisé certains actes pendant le jeûne. 

1. Se lever à l'aube en état d'impureté. 

    Il arrivait que le prophète (pbsl) se levait en état d'impureté à l'aube suite a un rapport charnel avec ses épouses. Puis il se lavait (lavage rituel) après l'apparition de l'aube et jeûnait. 

2. Se brosser les dents avec un Siwak*.

3. Le rinçage de la bouche et l'aspiration de l'eau par les narines. 

    Le prophète se rinçait la bouche et aspirait de l'eau avec les narines lorsqu'il jeûnait. Cependant, il a interdit au jeûneur de faire pénétrer l'eau avec force par sa bouche et ses narines. 

4. L'attouchement et le baiser. 

La femme du prophète, Aisha a dit:

" Le Messager d'Allah embrassait et touchait (ses épouses) pendant qu'il jeûnait. Mais il était plus apte que vous à maitriser ses instincts". 

   Toutefois cela est déconseillé pour le jeune et non pour le vieux. Car le vieux se maîtrise plus que la personne jeune. Cela dit, par peur que l'homme n'ai un rapport avec sa femme en état de jeûne. 

5. L'analyse sanguine et l'injection de piqûres non nutritives. 

6. Gouter la nourriture. 

   Il est permis de goûter la nourriture à condition qu'elle n'atteigne pas la gorge. Cet acte s'utilise en cuisine, lors de la préparation des repas. Par exemple pour savoir si la soupe est assez salée ou pas.

VI. Cas où l'on peut manger. 

  Dans certains cas, le jeûneur a le droit de rompre le jeûne ou ne pas jeûner. 

1. Le voyageur. 

    Quand une personne est amenée à voyager, elle a le droit de manger même si nous sommes en plein Ramadan. Cependant, ce nombre doit être rattrapé. 

En effet, Tout-Miséricordieux a dit:

"Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. Allah veut pour vous la facilité, Il ne vous veut pas la difficulté" (coran; sourate 2, verset 185)

2. Le malade.

    Dieu a permis au malade de ne pas jeûner si cette maladie peut s'aggraver en jeûnant. 

3. La femme indisposée ou après un accouchement (lochies).

    La femme indisposée ou après un accouchement n' a pas le droit de jeûner. Elle doit rompre le jeûne et rattrapé un nombre égal par la suite. Si elle jeûne en cet état, son jeûne n'est pas valable. 

4. Les personnes âgées. 

    Les personnes âgées sont autorisées à ne pas jeûner s'ils ne le supporte pas. Par conséquent, ils doivent compenser cela en nourrissant un pauvre par jour:

" Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter, il y a une compensation: nourrir un pauvre" (Coran; sourate 2, verset 184)

5. La femme enceinte. 

    Dieu a permis à la femme enceinte de rompre son jeûne car étant enceinte elle est en état de faiblesse. Par la suite, elle devra rattraper un nombre égal d'autres jours.

VII. L'intention.

1. L'intention de jeûner la veille du jeûne (obligatoire)  avant l'apparition de l'aube. 

Le prophète a dit:

" Celui qui ne précise pas son intention de jeûner avant l'aube n'a pas de jeûne"

    L'intention se situe dans le coeur, il n'est pas nécéssaire voir même déconseiller de prononcer à haute voix son intention. Il faut préciser son intention la veille du jeûne. Par contre or Ramadan la précision du jeûne est conseillé.

Le prophète venait chez sa femme et lui disait:

"Avons nous de quoi manger? Sinon je jeûne".

2. L'obligation est liée à la capacité.

   L'obligation est liée à la capacité de la personne (cf: cas où l'on peut manger).

    La personne qui se réveille sans savoir que c'est Ramadan puis mange et boit, doit s'abstenir de cela lorsqu'il l'apprend. Quand à celui qui n'a pas encore consommé de nourriture, il ne peut bien sûr plus manger.

VIII. Ce que le jeûneur doit abandonner.

    La personne qui jeûne ne s'abstient pas seulement de boire et de manger. Il est dans son devoir de délaisser tout acte mauvais. Le vrai jeûneur est celui qui s'abstient des péchés et la langue du mensonge, des propos obscènes et du faux témoignage. Ainsi lorsqu'il parle, il ne profère pas ce qui corrompt le jeûne.

    Le jeûneur se doit de prononcer de bonnes paroles et de faire des bons actes.

     Tout comme la nourriture et la boisson l'annulent, les péchés nous privent de la récompense du jeûne. Dès lors c'est comme si l'on avait pas jeûner.

     Le prophète, a incité le musulman en état de jeûne d'avoir un bon comportement. Le bon comportement doit être présent en tout temps et durant toute l'année mais au Ramadan celui-ci doit être plus accentué.

1. Le mensonge et le faux témoignage.

Le prophète  (pbsl) a dit:

" Celui qui n'abandonne pas le mensonge et sa pratique, Allah le Tout-Puissant et majestueux n'a pas besoin qu'il délaisse sa nourriture et sa boisson"

   Ce hadith montre bien qu'il ne faut pas seulement faire jeûner son ventre mais aussi sa langue.

2. Les propos futiles et obscènes.

Le Messager de Dieu a dit:

"Le jeûne ce n'est pas le fait de s'abstenir de la nourriture et de la boisson, mais plutôt des propos futiles et obscènes. Alors, si quelqu'un t'importune ou t'insulte, dis "je jeûne, je jeûne"".

IX. Actes corrupteurs du jeûne.

    Il incombe au jeûneur d'éviter de nombreuses choses afin que son jeûne ne soit pas annulé.

1. Manger et boire volontairement.

Dieu dit :

"Mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue pour vous le fil blanc du fil noir de l'aube. Puis onservez le jeûne jusqu'à la nuit" (coran: s.2; v.187)

    Celui qui mange ou boit volontairement est dans la faute. Il devra donc jeûner (après la fête de l'aïd) soixante jours consécutifs. Cependant s'il le fait involontairement, il n'encourt rien comme l'a dit le prophète:

"Si par oubli, le jeûneur mange et boit, qu'il achève son jeûne. Car c'est Allah qui l'aura nourri et abreuvé".

2. Le vomissement volontaire.

   Celui qui vomit involontairement n'encourt rien.

Le prophète a dit:

" Celui qui vomit involontairement ne doit pas s'acquitter de son jeûne. Quant à celui qui provoque le vomissement, il doit s'acquitter de son jeûne"

3. Les menstrues et les lochies.

    Lorsque la femme a ses règles ou accouche, que ce soit au début ou à la fin de la journée, elle doit manger et rattraper son jeûne plus tard. Si elle jeûne dans ces périodes, celui-ci n'est pas valable.

4. Injections nutritives.

   Il s'agit de faire parvenir des substances nutritives à l'intestin dans le but d'alimenter le malade. Ce moyen annule le jeûne. Même lorsqu'elles sont injectées dans le sang.

5. Le rapport sexuel.

    Le rapport sexuel durant le jeûne annule celui-ci. Il est permis au moment de la rupture du jeûne jusqu'à l'aube. Autrement dit lorsque l'on jeûne pas. Cependant celui qui commet cet acte doit s'en acquitter par une compensation et une expiation.

X. Le moment du jeûne et sa rupture.

1. Quand rompre le jeûne?

Allah dit:

"Puis observer le jeûne jusqu'à la nuit" (s.2; v.187)

    Ce moment correspond par la venue de la nuit, le départ de la journée et la disparition du disque solaire.

2. Hâter la rupture du jeûne.

Il faut rompre le jeûne lorsque le soleil se couche.

a- Hâter la rupture du jeûne rapporte le bien.

Le Messager de Dieu a dit:

" Les gens se porteront bien tant qu'ils hâteront la rupture du jeûne"

b- Hâter la rupture du jeûne est la sunna du Messager.

c- Hâter la rupture du jeûne c'est faire le contraire des égarés et de ceux qui ont encourru la colère de Dieu.

Le prophète a dit:

" La religion demeura apparente tant que les gens hâteront la rupture du jeûne. Car les juifs et les chrétiens la retardent".

d-  Rompre le jeûne avant la prière du coucher du soleil (maghrib).

Le Messager rompait le jeûne avant de faire la prière.

3. Avec quoi rompt-on le jeûne?

   Le Messager d'Allah incitait sa communauté à rompre le jeûne avec des dattes, sinon avec de l'eau.

   Pourquoi des dattes? Et bien le fait de donner à l'estomac vide un aliment sucré, facilite la digestion et l'assimilation. Quant à l'eau, l'organisme subit durant le jeûne une sorte de déshydratation. Lorsqu'on lui fournit de l'eau, l'assimilation et le profit tirés de la nourriture deviennent complets.

   Il faut savoir que dans les dattes ainsi que dans l'eau, il y a la bénédiction de Dieu et des propriétés particulières qui purifient les coeurs.

4. Que dire lors de la rupture du jeûne ?

   Dieu aime qu'on l'invoque. C'est pour cela qu'il faut le faire souvent ainsi que demander tout ce que l'on souhaite.

Le prophète a dit:

   "Il y a trois invocations exaucées: celle du jeûneur, de la victime d'une injustice et du voyageur".

Le prophète disait alors avant de rompre le jeûne:

" La soif est partie, les veines sont irriguées et la récompense est confirmée si Allah le veut."

"ذهب الظما و ابتلت العروق، و ثبت الأجر إن شاء الله. "

XI. Le repas de fin de nuit (sahur).

1. Sa sagesse.

   Le sahur est la ration que l'on prend juste avant l'apparition de l'aube.

Le prophète a dit :

"La différence entre notre jeûne et celui des gens du Livre est le repas du sahur".

2. Ses mérites.

   Le sahur est une bénédiction évidente, puisqu'il fait partie de la sunna, il aide à supporter le jeûne dans la journée et encourage à en faire plus du fait qu'il allège le jeûne. Le Messager l'a désigner comme étant "le déjeuner béni".

   Allah accorde Son pardon et sa miséricorde à ceux qui le consomment. D'autant plus que les anges implorent le pardon en leur faveur.

3. Son retardement.

   Il est recommandé de retarder le Sahur jusqu'à peu de temps avant l'aube. Le laps de temps entre la fin du sahur et la prière, le prophète avait le temps de lire cinquante versets du Coran.

4. Son statut.

   Le prophète a donc ordonné de prendre le Sahur puisqu'il est plein de mérites.

Il a dit:

"Quiconque désire jeûner doit prendre le sahur avec quelque chose".

   Même si cela est un verre d'eau, les mérites fonctionnent.

XII. La prière nocturne (tarawih).

1. Sa légitimité.

  La prière nocturne est surrerogatoire. Cependant elle est valorisée.

2. Le nombre de ses Rak'a.

    Les gens ont divergé quant au nombre de Rak'a  (unités de prière). Mais l'avis le plus répandu est celui qu'elle est de huit Rak'a.

Conclusion:

    Ainsi Ramadan n'est pas seulement s'abstenir de boire et de manger. Vous avez pu voir qu'il est plein de mérites. Il y a dans ce mois un tas de choses bénies. Dieu nous a facilité ce mois et ce mois ne doit pas être considéré comme un mois de souffrance mais comme un mois de cadeaux puisque le mal diminue. Il est donc plus facile d'avoir des bonnes actions.

Vocabulaire:

Hadith: toutes les paroles, actes , gestes du prophète Mohammed (pbsl)

Siwak: le siwak est un morceau de branche d'un arbre qui sert de brosse à dent naturelle.

Djinns: créatures créées de feu sans fumée dans le but d'adorer Dieu comme l'être humain. On y distingue les djinns musulmans et les non-muslmans. Ici les djinns rebelles sont ceux qui veulent le mal comme les démons.

***

Alors voilà, cette partie est clôturée. Elle m'a pris des heures d'écriture mais je l'ai fait avec amour. C'est très dense je l'avoue. Mais j'ai synthétisé afin que tout le monde puisse comprendre.

Dites moi: avez vous appris de nouvelles choses?

Qu'est ce que vous en pensez maintenant de ce mois et de tout ce qu'il y contient?

S'il y a des choses que vous n'avez pas comprise dites le moi.
Et si il y a un sujet qui vous tiens à coeur, j'en ferai peut être une partie.