Dans le dernier chapitre, que vous avez lu normalement si vous êtes arrivés ici, je vous ai parlé d'Œdipe et de sa vie apocalyptique. Et bien, nous allons démontrer que dans une famille, le destin pourrit et aussi héréditaire. Bienvenue chez les Labdacides, pas lac d'acide crétin LABDACIDES, et leur histoire...compliquée.

Avant d'attaquer l'histoire de ces cas sociaux, je vous met ici un petit arbre généalogique de ma conception qui vous aidera peut-être à mieux comprendre, ou pas. Ici moi du futur, je viens juste vous informer qu'après deux semaines passées à tenter de faire ce putain d'arbre généalogique, le moi du passé l'a en fait récupéré sur internet et à foutu un vieux fond derrière. Donc zut.

L'histoire glauque de cette bande de timbrés commence véritablement avec Laïos, fils de Labdacos. Celui n'a qu'un an lorsque son père meurt, son trône est donc confié à son oncle. Sauf que, devine quoi, le dit oncle refuse de rendre le trône, normal on est en grèce, et du coup emploie la bonne veille méthode des usurpateurs : je te chasse de ta propre cité et en silence s'il-te-plaît , tu déranges les chèvres.
Heureusement, Laïos alors âgé de plus ou moins d'années (je sais pas exactement mais autour de la vingtaine, majeur et vacciné) trouve refuge à la cours du roi Pélops, qui l'acceuille à bras ouverts. Il lui donne même un prestigieux travail (bon ça dépend des points de vue) : prof' d'auto école antique pour son fils, Chrysippe.

Vous la sentez la douille ?

Je vous propose trois solutions, à vous de deviner ce qu'il va se passer.

1. Laïos est en fait un vampire et il mange son élève un soir de pleine lune.

2. Laïos se défonce la gueule à l'anniv' de son élève et met le feu au palais sans faire gaffe

3. Laïos se révèle être pédophile, il tombe amoureux de son élève, l'enlève au milieu d'une course de chars et le viole. Chrysippe couvert de honte se donne ensuite la mort.

Aloooors ? Bon moi je suis tentée de faire une remarque tout en douceur sur la honte et la culpabilité portée par la victime mais ce n'est pas le sujet.
Sauf que Pelops, qu'est pas méga ravie de sa fin de semaine, décide de venger son fils en appelant sur Laïos la malédiction d'Apollon.
Bien fait pour ta gueule.

Bon Laïos revient à Thèbes et reprend son trône en mode normal, il épouse Jocaste puis ils vivent heureux jusqu'à la fin des temps et ont plein de mini Laïos qui gambadent dans les prés, normal.

Si seulement...

Peu après son mariage un oracle prédit à Laïos que si par malheur sa femme en vient à mettre au monde un héritier mâle, celui-ci le tuera et épousera Jocaste. Laïos décide donc de ne jamais, ô grand jamais, toucher Jocaste. Frustration level maximum en approche.
Sauf qu'un soir où il a bien bu, il fait par erreur (nan mais par erreur ptdr) l'amour à sa femme. Ou il essaye du moins, on rappelle qu'il est arrachax au plus haut point. Sauf que malédiction d'Apollon, tu connais, elle tombe enceinte et met au monde un fils : Œdipe.
Bon la suite tu la connais, ils l'abandonnent, Laïos se fait buter par lui à cause de la priorité à droite sur un carrefour, ce mec a définitivement un problème avec les chars, il meurt donc il y a plus grand chose à raconter et son fiston épouse sa femme. Enfin sa mère mais vous m'avez compris.
Ils ont quatre enfants, Polynice et Etéocle (deux garçons) et Ismène et Antigone (deux filles).
Et c'est là que l'histoire se corse. Oui, je sais, encore et toujours. Oeudipe découvre que la prophétie s'est accomplis après une enquête menée dans sa citée. Et Jocaste l'apprend par la même occasion. L'homme se crève les yeux et la femme se pend dans sa chambre. Youpi joie. Oedipe décide ensuite de partir en exil en emmenant avec lui sa fidèle fille Antigone, et ils disparaissent ainsi sur les routes.

A noter qu'avant son départ, Oedipe maudit ses deux fils sous prétexte qu'ils ne se sont pas assez bien occupés de lui. Gros foutage de gueule.

Etéocle et Polynice mettent au point un système, ils gouverneront Thèbes chacun leur tour pendant un an et ce, jusqu'au retour de leur père. Cela parait être une bonne idée avec une répartition équitable du pouvoir qui empêchera qu'un des deux frère s'élève en tyran. Sauf que malédiction du coco, à la fin de la première année, Etéocle refuse de rendre le trône. Polynice lui déclare donc la guerre afin de récupérer ce qui lui revient légitimement de droit. Polynice monte donc une armée argienne (qui vient d'Argos, la ville pas le site internet) qu'il sépare en sept factions. Chaque "faction" est dirigée par un champion de guerre argien qui s'oppose à un équivalent Thébain. Thèbes possédant sept portes, chaque faction se dirige vers une de ces porte encerclant ainsi la ville. Et là on dirait juste le scénario de Divergente. Comme quoi. C'est pourquoi cette tuerie est appelé dans la mythologie, " La guerre des sept chefs"

Etéocle et Polynice finissent par s'entretuer devant la septième porte et une fois morts, c'est leur oncle Créon qui hérite du trône de Thèbes. Les sept armées se retirent et Créon ordonne l'enterrement d'Etéocle selon les rites traditionnels et tout le bordel qui va avec pour pas que son âme reste bloquée sur la rive du Styx. Cependant, il déclare que Polinyce et un traître, pour lui il a fomenté un coup d'état afin de renverser son roi, c'est donc un pâria qui ne mérite rien. Il donne l'ordre que le corps de Polinyce reste tel quel, sans enterrement ni rite, et qu'il soit exposé à la vue de tous en exemple jusqu'au moment ou il pourrira et se fera dévorer par les charognards. Quiconque désobéhira se verra bien evidemment attribuer le même sort.

Mais Antigone, la plus jeune soeur qui est revenu entre temps après la mort de son père ne l'entend pas de la même manière. Elle décide de désobéir et d'aller enterrer son frère. Bien évidemment, sa supercherie est découverte mais Créon, qui a du mal à tuer une personne de sa propre famille, pour une fois, lui donne le choix. Elle peux ne plus jamais recommencer et ainsi Créon ne dira rien et elle ne sera pas exécutée, ou elle peux assumer sa faute et répondre de son crime.

Le personnage d'Antigone, celle qui se dresse et dit "non" est extrêmement intéressant car on peux la considérer de plusieurs manières. On à le choix entre la trouver courageuse car elle décide d'assumer ses opinions, seule contre tous mais on peux aussi la trouver bien lâche car elle décide d'ignorer son devoir, sa patrie, sa famille et son peuple réaliser le mal et les ennuis qu'elle sème sur son passage au lendemain d'une guerre.

Antigone prend malgré tout la décision qu'elle pense la plus juste, à savoir contrer les ordres de son oncle et est dont exécutée selon la lois, enterrée vivante. Dans certaines versions, son fiancé Hémon, fils de Créon se jette au dernier moment dans le tombeau et meurt ainsi avec la femme qu'il aime.

Les Labdacides sont une famille passionnante à étudier parce que leurs actes peut importe leur nature co duit toujours à ce qu'on pourrait considérer comme la pire solution. Cependant, parfois c'était peut-être la meilleure. C'est une belle leçon que de se dire qu'un exil ou un sacrifice peut être la meilleure chose à faire car cela protège les autres même si cela nous met en péril. Il faut parfois savoir réfléchir en ne tenant pas compte de sa propre sécurité.
Ou alors ça dit juste que coucher avec sa mère, sa cousine, son cousin ou son élève de manière générale c'est pas top.

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Merci beaucoup d'avoir lu, le prochain chapitre traitera normalement d'une jeune cervelle d'algue, je vous retrouve bientôt,
Heris_sonnologiste.