Tứ hóa tường luận

Bản dịch:

Tứ hóa tường luận --- hứa diệu hỗn

Tứ hóa tường luận (nhất)

Dũ nhiều công tác thống kê làm bằng máy năng lực khiến cho tính toán thành quả dũ xu chính xác, đây là không thể nghi ngờ sự thực, mà tất cả làm bằng máy phải cụ bị điều kiện là ăn khớp hóa cập hợp lý hoá, mới không còn ở ứng dụng thì phát sinh trước sau mâu thuẫn hiện tượng. Tứ hóa là chỉnh bàn tử vi đẩu số động lực, mà cái này động lực khởi nguyên đến từ dục vọng, nguyện cảnh, lý tưởng cập tham lam, thậm chí bao quát sống được cầu sinh dục, Cái này năng lượng xưng là "Hóa lộc", hóa lộc cũng không thể đơn độc tồn tại, mà là cần phải tạ dụng tinh diệu hình thể để diễn tả kỳ "Ý thức", mỗi Sao diệu vốn là cụ bị kỳ đặc hữu vai định vị cập chất tính, đi qua hóa lộc năng lượng lấy thừa bù thiếu, vậy thì nói là, tạ dụng tinh diệu nguyên bản tính chất đặc biệt lai nhắn nhủ "Dục vọng ".

Dĩ sao Liêm trinh tọa cung tài bạch mà nói, một thân tại chức tràng thượng biểu hiện cũng không đặc biệt rõ rệt, tái làm sao chăm chú cũng không có khả năng thoát dĩnh mà Ra. Cũng không phải thuyết sao Liêm trinh ở cung tài bạch là bình thường không có gì lạ, mà là bởi vì ở vào "Cân đối", "Bão hòa "Trạng huống hạ, sở dĩ không được Sẽ có tình cảm mãnh liệt diễn xuất, cũng sẽ không có lười biếng, có khuy cương vị công tác biểu hiện, chỉ biết yên lặng đang thi hành bản phận rút lui tẫn của chức trách; đương hóa lộc khả năng lượng lấy thừa bù thiếu liễu sao Liêm trinh hậu, kia sao Liêm trinh thì có tức giận mà lại sanh động rất nhiều, như vậy nói cách khác, Sao Liêm trinh sống nhảy lên, cũng sẽ kéo trước liên tiếp phản ứng dây chuyền. Ngày hôm nay, chúng ta thăm dò tử vi đẩu số lĩnh vực, cần phải bản Trước yêu cầu chính xác cầu thực nghiên cứu tinh thần tác cắt vào, mới có thể có thu hoạch, nếu như đồ cụ hình thức ở mặt ngoài công phu mặt chạy, thì không phải vậy nghiên cứu học vấn nghiên cứu học thuật bản chất.

Tằng ở mấy ngày trước đơn nguyên lý vạch, tứ hóa động tuyến, mà cái kia động tuyến đồ thuyết giải trừ, mục đích cận đang vì các vị bạn trên mạng thành lập Chính xác cơ bản khái niệm, là vì dẫn dắt các vị người cùng sở thích đầu nhập chính xác tham tựu phương hướng. Toàn bộ "Tứ hóa" nước chảy có thể tụ hợp Ở chung với nhau tác tham thảo, cho nên mới có tứ hóa nhân quả luận, cũng có thể đều khác biệt tác tham thảo, dĩ định vị kỳ công năng lực (hoặc xưng là hiệu Năng lực). Dĩ hóa quyền cái này năng lượng tác dụng lực, nếu như tiến vào tinh diệu là sao Vũ khúc thì, na hội khiến cho sao Vũ khúc vô cùng nhuần nhuyễn Phát huy ra kỳ cương nghị tính chất đặc biệt, mà cung vị còn lại là kỳ phát huy sân khấu, ở quan niệm thượng, hóa quyền công năng một trong là chấp hành, cụ Có hoàn thành sứ mệnh hành động lực, như vậy các vị nên bắt đầu sinh người tư duy: Hóa quyền là "Trong quá trình" diễn viên, nếu như hóa Kị kết cục là "Việc vui "Xong việc, như vậy trong quá trình "Hóa quyền" còn lại là anh hùng; nếu như kết cục là "Tiếc nuối", như vậy hóa quyền Thì là "Bi kịch anh hùng ". Tựu dĩ thế giới hiện thật mà nói, có người ở nỗ lực hậu có thể an hưởng tuổi già, mà có người ở nỗ lực hậu, lại Ở trung tâm lúc tuổi già thì tao ngộ tam xan không được kế vận rủi, những người này giai nhiều lần trải qua quá "Hóa quyền" nỗ lực công tác quá trình, đã có thiên nhưỡng của

Khác kết cục, cớ gì ?? !

Dĩ cảnh phỉ bắn nhau mà nói, song phương đều đang thi hành hóa quyền tác dụng lực, dĩ hai nước giao chiến mà nói, song phương quân đội cũng đều đang thi hành

Hóa quyền tác dụng lực, nói cập hơn thế, ngài là phủ thành lập người quan niệm: Hóa quyền năng lượng lấy thừa bù thiếu đi vào bất đồng tinh diệu lúc, sẽ ở kỳ đặt cung vị phát huy kỳ chấp hành lực, mà thôi thượng sở nêu ví dụ bắn nhau cập giao chiến mục đích, là đang nói minh hóa quyền

Chấp hành lực là "Trung tính", mà tinh diệu cập cung vị tài năng có chỉ tiêu tính (cảnh sát và đạo tặc là không đồng dạng như vậy thân phận, nhưng hai người

Ở bắn nhau cũng hóa quyền quá trình), cho nên nói, tương hóa quyền năng lượng lầm thực hoặc đưa bỏ vào không được thỏa đáng cung vị, thì khả năng

Nhượng nỗ lực trở thành bọt nước! Mà những sai lầm này tại sao lại phát sinh? Đó chính là số phận? !

Tứ hóa tường luận (nhị)

Ở sinh tử tồn vong thời khắc mấu chốt, thụ hóa khoa lấy thừa bù thiếu năng lượng tinh diệu, kỳ của chỗ rơi cung vị thường thường là phán đoán có hay không có thể vượt qua

Nguy cơ trọng yếu căn cứ! Sở dĩ nâm yếu lưu ý hóa lộc, Hóa kị cung vị, càng phải quan tâm sinh mệnh lớn nhất quý nhân quý trợ lực hóa

Khoa năng lượng, đây cũng là cứu vong đồ tồn lớn nhất ỷ lại. Cái này lý luận nói trư, là sẽ làm rất nhiều lão Hành gia điệt phá kính mắt, đại

Đa số người đó không hiểu cũng không biểu thị chức năng này không tồn tại, mà cái này lý luận ngoại trừ nguyên lý căn cứ ngoại, các vị bạn trên mạng cũng có thể

Tương kì ứng dụng cập nghiệm chứng ở thực chất phương diện sanh hoạt. Hóa khoa năng lượng thuộc mộc, Hóa kị năng lực thuộc thủy, đương Hóa kị thủy làm ác thì, hóa

Khoa có thể dẫn đường thủy thế, khiến cho bất trí tràn lan tạo thành đại tai, nhưng nếu như Hóa kị thủy là làm hoàn mỹ kết cục thu liễm xong việc thì, nếu như

"Bất hạnh" gặp phải "Hóa khoa" vậy thì là xấu liễu chuyện tốt.

Đương mệnh bàn bài đúng giờ, tứ hóa chỗ rơi vị trí đã bị cố định đứng lên, giả như mệnh tạo đương sự người ở mệnh bàn lý Hóa kị vị trí là tiến

Nhập tha cung thì, được mau nhanh xác định hóa khoa cung vị, nếu như xác định là ở ngã cung vị trí, vậy cũng dĩ khá trấn an tiêu tan, Bởi vì vận mạng an bài nhượng nâm chính mình gặp dữ hóa lành giải trừ ách năng lực, nhưng cũng không phải là tất cả ngã cung đều có cái này vinh hạnh khứ hóa giải

Nguy cơ, mà cận ở ngã cung cung mệnh, cung Quan lộc, cung điền trạch, cung phúc đức, nhưng cũng không bao quát cung tài bạch cập cung tật ách, vì sao

Như vậy đặt ra? Giá thì có một ... khác lần đạo lý lớn ở. Nâm định sẽ cảm thấy kỳ quái, vì sao không được bao quát cung tật ách? Dung bổn nhân ở sau đó

Lại hướng các vị báo cáo.

Đầu tiên, nâm cần phải ghi nhớ chính là, hóa khoa sở lấy thừa bù thiếu tinh diệu, kỳ chỗ rơi ở cung mệnh, cung Quan lộc, cung điền trạch, cung phúc đức là

Là cứu vong đồ tồn then chốt cung vị, mà hóa khoa hữu hiệu cứu tế ở chỗ kỳ lấy thừa bù thiếu tinh diệu năng lượng lỗi nặng Hóa kị tinh diệu, đó mới

Năng lực hoàn toàn bảo đảm an toàn vô ngu! Nếu không sẽ tiến nhập triền đấu, mà cái này nguyên lý cũng có thể ứng dụng ở đại hạn bàn thượng, mà ở suy tính

Thì, nâm cần phải suy tính là tinh diệu đại vấn đề nhỏ, bởi vì đó là tương đương quan trọng chỉ tiêu. Mà khi Hóa kị làm ác thì, xảo ngộ đại

Hạn hóa quyền xông vào, vậy thì là "Mạnh bạo " giao chiến, nhớ kỹ tằng nhiều lần cân các vị đề cập qua hóa quyền thuộc hỏa, mà phải cái này hỏa làm sao

Khứ chiến thắng Hóa kị thủy, then chốt ở chỗ bị hóa quyền lấy thừa bù thiếu năng lượng tinh diệu phải lỗi nặng bị Hóa kị lấy thừa bù thiếu tinh diệu, đó mới năng lực phát

Huy giải trừ Hóa kị nguy cơ công năng. Mà giả như nâm thật là vị dụng công học sinh, vậy ngài đương phát giác, ngũ hành thuộc đất tinh diệu không được

Sẽ bị Hóa kị lấy thừa bù thiếu năng lượng, vì vậy Hóa kị thủy sẽ không tự đòi mất mặt đi tìm thổ tinh tự sát.

Các vị bạn trên mạng theo bước chân của ta đi đến bây giờ, nếu như đi trở mình quan nâm sở tằng mua đẩu số thư tịch, sẽ cảm thấy phân nhánh điểm dũ lai

Dũ đại, nếu như nữa dấu chấm cái khác trang web hữu quan tử vi đẩu số văn chương, nâm sẽ có loại nào cảm giác? !

Tứ hóa dạy học lời giới thiệu

Nếu như bả hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, Hóa kị trở thành "Tinh diệu" lai giải độc, như vậy nâm đang cùng tử vi đẩu số lần đầu tiên tiếp xúc

Liền bị đạo nhập lạc lối. Có thể rất chắc chắc, rất khẳng định nói cho sở hữu học viên cập hảo bằng hữu môn, cái này "Tứ hóa" cũng không phải "

Tinh diệu" mà là "Năng lượng hiện tượng" . Cái này biểu thị công khai sẽ làm học qua hảo mấy thập niên tử vi đẩu số người cùng sở thích cảm thấy chấn động, bản thân

Tịnh một to gan như vậy cũng một bản lãnh kia lai phá vỡ tử vi đẩu số vốn là "Trật tự", mà là các người bạn tốt môn tự thủy đến nay sở

Tiếp xúc được tử vi đẩu số học từ lâu lệch khỏi quỹ đạo "Quỹ đạo "Khá xa.

Các vị đấu số học gia, tiền bối cập người cùng sở thích môn, dung ta tiên là các vị tố nhắc tới thị: Giáp năm ra đời nhân, thứ tư hóa là vì liêm trinh

- hóa lộc, phá quân - hóa quyền, vũ khúc - hóa khoa, thái dương - Hóa kị, nâm có gì lý do hoặc tốt hơn giải thích tương "Sao Liêm trinh" và hóa

Lộc "Tinh" tố kết hợp, mà hóa lộc tinh là sao Bắc đẩu hoặc sao Nam Đẩu tinh? Ở đâu căn cứ tác lý tằng vạch hóa lộc tinh là tinh diệu? Ở giáp

Năm ra đời nhân, cái này hóa lộc năng lượng là và sao Liêm trinh mật bất khả phân kết hợp với nhau, đó mới là đạo lý? ! Mà không phải

Thuyết "Hóa lộc tinh" kề sát "Sao Liêm trinh", nếu như nâm cho rằng "Hóa lộc" là tinh diệu nói, như vậy "Hóa lộc tinh" cai danh liệt

Nam sao Bắc đẩu ở lại cái vị trí kia? Hóa lộc là như vậy, còn lại hóa quyền, hóa khoa, Hóa kị chính xác giải độc cũng cai cũng là "Năng lực

Lượng hiện tượng" không phải sao? ! Cũng chỉ có từ "Năng lượng" lấy thừa bù thiếu mới là chính xác phê bình chú giải, cũng mới hội khiến cho toàn bộ kết cấu ổn định

Mệnh bàn, bởi vì tứ hóa năng lượng lấy thừa bù thiếu mà sản sinh "Không thăng bằng hiện tượng", cái này "Không thăng bằng" hiện tượng chính thức khởi động toàn bộ

Mệnh bàn đương sự người liên tiếp người đó sinh gặp gỡ!

Chính xác quan niệm thành lập, tài năng khiến cho học tập quá trình không đến mức có trước sau mâu thuẫn hiện tượng, cũng mới sẽ không lầm vào lạc lối mà không tự

Biết! Cá nhân sở nói liệt đi ra ngoài "Chính giải trừ "Mục đích là đang cùng sửa đổi tận gốc, là mong muốn kẻ học sau của tú không nên nặng hơn đạo tổ tiên lỗi

Lầm. Cái này hóa lộc "Lộc" tự, sẽ cho người lập tức liên tưởng đến "Tài", sở dĩ rất nhiều sáng tác liền tương "Lộc" và "Tài" quấn quýt cùng một chỗ, ham học hỏi là không thể nhất muội mù quáng theo. Đã thuyết "Hóa lộc" vậy thì không phải là thực thể, nói cách khác cái này hóa

Lộc "Lộc" là giả, mà "Lộc tồn" "Lộc" là thật, hiện cử đồng loạt tử nói rõ, các vị liền có thể minh bạch hóa lộc đích thực thực

Ý hàm. Đương "Hóa lộc" theo sở lấy thừa bù thiếu tinh diệu tiến nhập điền trạch thì, đó cũng thỉnh thoảng biểu thị đương sự người nhất định là kẻ có tiền, mà

Là đương sự người "Nguyện cảnh" là mong muốn trở thành ủng có rất nhiều bất động sản kẻ có tiền; mà lộc tồn tinh tiến nhập cung điền trạch người mới là

Chân chính kẻ có tiền, mong muốn đoạn này giải thích có thể khiến cho các vị phân chia ra hóa lộc và lộc tồn trong lúc đó sai biệt tính! Cho nên khi hóa lộc ra

Hiện tại cung mệnh là lúc, nâm cũng không thể dĩ mệnh bàn đương sự người là "Kẻ có tiền "Lai tác phê bình chú giải, bởi vì ở cung mệnh "Hóa lộc" và tiền

Tài liên quan tính cũng không phải như vậy trực tiếp, nếu như quả ở cung phúc đức nhìn thấy hóa lộc thì, như vậy nâm hội dĩ loại nào chú thích lai tác giải thích? Cũng bởi vì "Phúc đức" cung là "Ngã cung", đương nhiên và đương sự người là mật bất khả phân!

Tam kỳ giai hội nhất định là tốt số?

Hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa ở cung mệnh của tam hợp vị của tam kỳ cách, vô luận là cổ nhân hoặc người thời nay đều nói là phú quý danh lợi đầy đủ hết "Hảo

Mệnh ". Nếu như nâm thu thập quá nhiều mệnh bàn lúc, cũng sẽ không cho rằng như thế. Đây là nhân truyền thừa thượng xảy ra vấn đề? Hoặc là người thời nay của

Sở hữu sáng tác chỉ là "Cổ văn nay thích "Một chút cũng không có "Sáng ý" ? ! Kỳ thực giá và "Sáng ý "Không thể làm chung, mà là qua loa đại khái! Thâm tín

Rất nhiều bạn trên mạng mệnh bàn lý cũng đều có "Tam kỳ cách" "Tốt số", nhưng cùng nhau đi tới ngày nhưng không thấy thật tốt quá, trái lại

So sánh thân bàng người càng thêm mệt nhọc, cũng không có đặc biệt "Hảo khang", cớ gì ?? Sự thực còn lại là, khoa lộc quyền ở mệnh của tam hợp của

Nhân, đối mình mong đợi cao, cũng so sánh có sứ mệnh cảm, sở dĩ làm lên sự lai tương đương chăm chú, cho là tận trung cương vị công tác người, thế nhưng

"Ăn hối lộ trái pháp luật" người thường thường cũng là "Tam kỳ giai hội" người, cớ gì ??

Mệnh của tam hợp giai thuộc ngã cung, khoa lộc quyền giai ở ngã cung người thường thường hội ứng nghiệm cổ nhân một câu nói "Nhân không vì kỷ, trời tru đất diệt ", bởi vì tất cả biểu hiện đều vì thỏa mãn tự thân dục vọng, là lợi kỷ mà không phải lợi tha. Tục ngữ nói "Chia ra cày cấy, chia ra thu hoạch "

Đây là đối chăm chú người khen ngợi và khuyến khích, thật đáng tiếc chính là, cũng không phải là sở hữu có tam kỳ giai hội cách cục người đều có thể cú đi qua chăm chú nỗ

Lực nỗ lực mà có sở hoạch, nguyên nhân ở chỗ Hóa kị tinh chỗ rơi cung vị. Giả như Hóa kị tinh là tiến nhập cung mệnh, tài bạch, quan lộc, tật

Ách, điền trạch, phúc đức chờ sáu thuộc về "Ngã cung" cung vị, vậy thì có thể hưởng thụ được nỗ lực thành quả, nhưng giả như là lọt vào

"Tha cung", chắc chắn bắn về phía đối cung ngã cung, tuy là thuyết "Thu về" lại hội sản sinh trùng kích! Như vậy nói cách khác, cả đời nỗ

Lực hội hóa thành hư không. Mặc dù đã từng vinh hoa phú quý quá, mặc dù đã từng tương đương tiêu sái quá, nhưng rất khả năng bởi vì một thác mà khiến cho toàn bộ

Bàn giai một.

Có ít người lộc quyền khoa sở lấy thừa bù thiếu tinh diệu so sánh của "Hóa kị" sở lấy thừa bù thiếu tinh diệu là tiểu, ví dụ như: Giáp năm sinh ra tứ hóa:

Liêm trinh hóa lộc, phá quân hóa quyền, vũ khúc hóa khoa, thái dương Hóa kị, bởi vì năng lượng của mặt trời lỗi nặng liêm trinh, phá quân, vũ khúc, sở

Dĩ thái dương đương Hóa kị rơi vào tha cung mà xung bắn ngã cung thì, sợ rằng cho dù ai cũng đỡ không được, khi đó chỉ mong hóa khoa chỗ rơi vị trí phát huy

Giải trừ ách công năng, khiến cho tai ách không đến mức mở rộng! Cho nên nói "Hóa kị" là lọt vào ngã cung thì, như vậy tam kỳ giai sẽ cách cục tài năng

Cú thành lập. Nói đi nói lại thì, giả như giá tứ hóa chỗ rơi toàn bộ đều tiến nhập ngã cung, vậy cũng không hẳn vậy có thể "Được lợi", nếu như

Tình hình là lộc kị đồng cung, như vậy sẽ là một cảo đầu, người này chỉ là "Tố thoải mái "; mà nếu như là quyền kị đồng cung, tương hỗ chinh chiến

Mà hao tổn, cũng một thập đại cảo đầu; mà khoa kị đồng cung, có tố bằng không có làm, nhất là hóa khoa Hóa kị cùng nhập ngã cung cung điền trạch của

Thì, như vậy mệnh tạo người sau cùng hạ tràng nếu như còn có thể chính mình chính danh phận hạ phòng ở, vậy cũng cai cười trộm liễu.

Cá nhân dạy học lý luận là chống lại nghiệm chứng, đây cũng là tứ hóa chính xác lý luận, có chút thời gian sẽ làm nâm độc đứng lên nghĩ không được

Thoải mái, bởi vì cân nâm quá khứ sở học dĩ nhiên không lớn tương đồng, nhưng mà chân lý chích có một loại, đó chính là chính xác lý luận tài năng tương

Mệnh bị cho là chuẩn!

Hóa kị chính giải trừ

Hóa kị ngũ hành thuộc thủy, là kết thúc, kết cục của vị. Nếu như nói hóa lộc là "Nhân "Nói, Hóa kị còn lại là "Quả", mà cái này

"Nhân", "Quả" luận và tôn giáo nhà nhân quả nghiệp báo là không liên hệ. Hầu như tất cả đẩu số học giả chuyên gia, vừa nhìn thấy hóa

Kị "Kị "Tự, đô hội bắt đầu sinh bất tường suy nghĩ, cũng sẽ dĩ loại này quan niệm đi làm phê bình chú giải, trên thực tế, cũng không phải tất cả hóa

Kị thật là "Rất kị" . Đương nhiên, tham thảo Hóa kị hội phát giác, ở mệnh bàn thượng "Đậy nắp quan tài mới luận định" là vì kết quả tốt xác suất

Khoảng chừng chỉ có một phần tám cơ hội, sở dĩ không khỏi hội "Ngắm kị sinh ra" . Nhưng tuyệt đại đa số người cũng không biết chữ bát phân của

Nhất "Hảo khang" ở nơi nào.

Phàm là nghi kỵ, tự ti, không ra lãng, ủy khuất cầu toàn, thà rằng có hại không muốn chiêm nhân tiện nghi, câm điếc cật hoàng liên các loại có điểm bi tình, mặt trái, tiêu cực đều và Hóa kị nhấc lên quan hệ, đương Hóa kị sở lấy thừa bù thiếu tinh diệu tiến nhập lục thân cung vị (phụ mẫu, huynh đệ, phu thê, tử nữ, tôi tớ) thì, như vậy dĩ "Tướng thiếu nợ" lai thuyết minh mệnh tạo đương sự người và quan hệ của bọn họ nhưng lại rất chuẩn xác, dĩ

Hóa kị sở lấy thừa bù thiếu tinh diệu ngồi vào cung phu thê mà nói, kỳ tình cảnh thường thường sẽ là "Do tham sống hận lại không tốt dứt bỏ", là tương đương "

Sầu triền miên", sở dĩ "Đời này đây đó là tới thanh toán đời trước trái quyền, nợ nần quan hệ" quan niệm rất thích hợp Hóa kị tọa

Tiến lục thân cung vị đích tình huống!

Bởi vì khoảng chừng có chữ bát phân của thất Hóa kị hội mang đến "Quả đắng", sở dĩ Hóa kị đích xác có điểm như là "Tảo bả tinh" . Hóa lộc là

Động tâm khởi niệm; hóa quyền còn lại là hóa lộc thực tiễn lực, chấp hành lực; hóa khoa là sống trợ giúp hóa quyền, cũng đại diện danh vọng, danh vị; mà hóa

Kị còn lại là hóa lộc đậy nắp quan tài mới luận định. Như vậy thuyết minh tứ hóa, khá phù hợp nhân tính hóa, sinh hoạt hóa (mộc sinh hỏa), cũng bởi vì "

Hóa khoa" thượng chịu là Hóa kị tàn sát bừa bãi lúc đi thu thập tàn cục nhiệm vụ, cho nên khi hóa khoa ở phát huy quý trợ lực thì, thường thường có chứa

Chua xót vị đạo, ví dụ như sinh bệnh hậu, uống thuốc, chích, khai đao, gặp phải lương y các loại, đương không giải được Hóa kị của ách thì, Thì hóa khoa tác dụng lực còn lại là "Chùi đít" cảnh thái bình giả tạo.

Ở những quá trình này thượng, không có "Thiện hữu thiện báo, ác có hậu quả xấu" tôn giáo thức tín niệm ở, ở người chân thật sinh là như vậy.

Đẩu số mệnh bàn thượng giải độc là phản ứng trước chân thực cuộc sống gặp gỡ, sở dĩ Hóa kị cát hung định luận, ngoại trừ suy tính sở ngồi vào cung

Vị ngoại, người then chốt còn lại là hóa lộc cung vị! Mà khi Hóa kị là hung thì, thượng khả năng lực tao ngộ và hóa quyền trong lúc đó đánh trận, mà lại

Có hóa khoa của giải trừ ách cơ hội, sở dĩ cũng không cần phải bi quan như vậy đối đãi Hóa kị!

Hóa khoa chính giải trừ

Hóa khoa ngũ hành thuộc mộc, phàm là khoa danh, giáo hóa, nội hàm, phong độ, danh tiếng, lý tính, hiền hoà, tô son trát phấn, bình thường tính cập quý

Người sang trợ giúp gặp dữ hóa lành, giai thuộc về hóa khoa năng lượng phạm trù.

Hóa khoa là tứ hóa trọng yếu đầu mối then chốt, toàn bộ tứ hóa nước chảy động tuyến là hóa lộc (động tâm khởi niệm)→ hóa quyền (chấp hành, thực tiễn)

→ hóa khoa (tuyên dương, chính danh, giáo hóa)→ Hóa kị (kết cục). Ở nơi này lưu trình động tuyến lý, hóa khoa tác dụng lực là chương

Hiển hóa lộc, hóa quyền tác dụng lực, cho nên sẽ có thành lập danh vọng, tuyên đạo, giáo hóa, bình thường tính, hợp lý tính các phương diện ý hàm

Ở, nhưng mà, hóa khoa lớn nhất giá trị tính lại bị sơ sót, đó chính là gặp dữ hóa lành giải trừ ách năng lực.

Hóa kị ngũ hành thuộc thủy, mà hóa khoa thuộc mộc, thủy sẽ xảy ra mộc, như vậy nói cách khác, mộc có thể hợp lý dẫn đường Hóa kị nước hung tính

. Giả như đại diện kết quả, kết cục Hóa kị là "Làm ác" thì, như vậy hóa khoa mộc vừa vặn phái thượng công dụng, kỳ phản ứng với ở hiện thực

Nhân sinh còn lại là, đương hóa lộc, hóa quyền không lo, mà nhượng Hóa kị thống họa thì, hóa khoa có thể phát huy sau điều tiết, giải trừ ách công năng, nếu như sự tình quá lớn thế cho nên hóa khoa khó có thể giải quyết, như vậy hóa khoa cũng sẽ phát huy tô son trát phấn hư sức công năng.

Đương hóa khoa lành nghề khiến cho "Giải trừ ách " tác dụng lực thì, được giả thiết Hóa kị kết quả luận là vì ác, mà hóa khoa năng lượng có được hay không

Hoàn toàn hóa giải Hóa kị lực phá hoại, được thị hóa khoa năng lượng là lấy thừa bù thiếu tiến na nhất đẳng cấp lớn nhỏ tinh diệu, cũng chính là bị hóa khoa

tinh diệu lớn hơn bị Hóa kị tinh diệu thì, vậy thì có thể giải trừ nguy cơ; nhưng so sánh bị Hóa kị tinh diệu là tiếng đồng hồ, vậy thì sẽ có lưu lại

Di chứng. Giả như Hóa kị là chết già thì, đồng cung trong vòng phục sai ai ra trình diện hóa khoa, vậy thì hội "Chuyện xấu", cũng chính là có thể dùng bình tĩnh Hóa kị

Thủy vừa nhấc lên ba đào, loại tình huống này tựa như Hóa kị tiến nhập cung điền trạch, nếu như cái này sao Hóa kỵ "Cất dấu" cho thỏa đáng kết cục, đương

Sự người tài phú có thể tồn kho, nhưng có hóa khoa đồng cung, như vậy hóa khoa tác dụng lực dù cho "Chuyện xấu", khắc ứng với ở cuộc sống thực tế

Thượng hội hiểu được mà phục thất tiếc nuối (ngã cung cung điền trạch là thu liễm, cất dấu, nhưng nếu như hóa lộc ở "Tha cung", như vậy điền trạch

Hóa kị thì không phải là hảo khang, vậy cần phải hóa khoa giải trừ kị, cái này hóa khoa hay "Hảo tinh "! Giả như hóa lộc ở ngã cung, mà hóa khoa, Hóa kị cùng tồn tại cung điền trạch, như vậy hóa khoa chắc chắn phá hủy Hóa kị "Thiện quả", có thể dùng Chỉ Thủy tái lưu, sở dĩ điền trạch bất động sản

Thì hiểu được mà phục thất chi ngu)!

Hữu quan tứ hóa lý luận, nhưng thật ra là tương đương "Nhân tính" cập "Ăn khớp hóa", nếu như quan niệm chính xác, như vậy nghiên cứu trên đường tựu

Không có trước sau mâu thuẫn, thấu tịnh không đứng dậy hiện tượng, mà khẩn thiết mong muốn cái này đơn nguyên nói giải trừ hóa khoa, có thể hóa giải võng

Giao hữu môn ở học biết thượng hấp thu bất chính xác thực "Hóa kị", mà thu hoạch được chính giải trừ nhận tri!

Hóa quyền chính giải trừ

Hóa quyền ngũ hành thuộc tính là hỏa, "Hỏa" có nóng cháy độ cập hướng về phía trước tính. Đương tinh diệu bị hóa quyền lấy thừa bù thiếu liễu năng lượng lúc, viên kia tinh

Diệu tựu phá lệ cụ bị sức sống, cũng bởi vì đại đa số bạn trên mạng môn từ hắn chỗ đạt được đẩu số tri thức, nhất là hình phú học, đều

Bị quán thâu "Không nhiều chính xác truyền thống" lý luận, cho nên đối với ta thuyết giải trừ, như điều không phải nghi vấn, liền có thể năng lực khó có thể tiêu hóa, nhưng

Nếu như ngài là đã có vài thập niên nghiên cứu đẩu số kinh nghiệm bằng hữu, sẽ cảm thụ được mỗi một một "Trọng yếu", "Đốt" đều là hắn

Môn khổ tư nhiều vô pháp đột phá bình cảnh.

Đương có hóa lộc nguyện cảnh, lý tưởng, dục vọng, tham lam cập viên mãn động tâm khởi niệm thì, cận dừng lại ở "Gọi không luyện", Chỉ là bắt đầu, cũng là thành hình vu đầu óc. Mà hóa quyền hay chấp hành, là phó chư hành động thực tế, mà cái này chấp hành là tích cực, Có sứ mệnh cảm, nghiêm túc, không ngừng hơi thở, là vì đạt thành hóa lộc nguyện cảnh mà cần cù cần lao không ngừng đãi.

Giả như cung mệnh dặm tinh diệu bị hóa quyền lấy thừa bù thiếu liễu năng lượng, như vậy mệnh tạo diễn viên còn lại là: 1. Tương đương chủ quan người (bởi vì kỳ của

Tác dụng lực ở chỗ khiến cho đương sự người năng lực, hình tượng càng đề thăng), sở dĩ một thân sẽ có tự cho là đúng "Khuyết điểm", mà giá

Một khuyết điểm cho dù đương sự người chính rất rõ ràng, lại không có khả năng ải hạ thân đoạn khứ "Cúi đầu nhận sai" . 2. Là vị tự tin, tự phụ mà lại

Hội tương chính thôi hướng quyền uy vị giai người; bởi vì sứ mệnh cảm, cũng là dĩ chính làm trung tâm lại hướng bốn phương tám hướng phóng xạ, cho nên khi

Một có hóa quyền năng lượng ở cung mệnh người, ở đoàn thể lý hội nghị thường kỳ đột hiển đi ra, vì vậy lửa nhiệt năng, năng lực khiến cho "Dập

Dập phát quang", căn cứ vào nguyên lý này, các vị khiến cho năng lực liên tưởng đến những thứ khác hiệu năng!

Hóa lộc năng lượng ở chỗ tưởng tượng, hóa quyền năng lượng ở chỗ chấp hành; hóa lộc ngũ hành thuộc kim, mà hóa quyền thuộc hỏa, cái này hóa lộc

Kim kinh do lửa rèn đúc tài năng thành dụng cụ, sở dĩ "Gọi không luyện", không lịch sự quá hóa quyền một phen làm, thì không cách nào thành tựu hóa lộc

nguyện cảnh; mà ở mệnh bàn thượng, bình thường là tương đương nhạc sai ai ra trình diện hóa lộc và hóa tụ chung một chỗ, nhưng này cận dừng lại ở tụ tập đầy đủ ở "Ngã cung" tài

Có ý định nghĩa, nếu như đều ở đây "Tha cung", như vậy đương sự người bản thân cũng chỉ là "Người khác ở cật bún xào, mình ở hai bên trái phải hảm nóng "

phân!

Dĩ thông luận mà nói, hóa quyền có thể hãn vệ hóa lộc, nếu là hóa lộc người thi hành, tất nhiên được là hóa lộc mà phấn đấu, cũng là hóa lộc

thủ hộ thần. Ở ngũ hành lý luận lý, hóa lộc kim gặp Hóa kị thủy, căn cứ vào kim nước lã nguyên lý, kim nguyện cảnh liền một chút hóa

Thành hư ảo (Hóa kị làm kết thúc, kết cục), sở dĩ hóa lộc cần phải hóa quyền lai hộ tống, cũng bởi vì hóa quyền và Hóa kị trong lúc đó thị xử vu

Đối lập, chỉ cần tao ngộ cùng một chỗ, dù cho nước lửa giao chiến, mà cái này thủy cũng không nhất định hội chiến thắng hỏa, giá thắng bại của phân thượng cần phải

Căn cứ cung vị ngũ hành thuộc tính, hơn nữa sở lấy thừa bù thiếu tinh diệu khổ mà nói thành bại, sở dĩ trong này đương có thật nhiều nguyên lý có

Đãi nói rõ. Mà là tối trọng yếu là tinh diệu năng lượng khổ, là nhắc nhở các vị ở đây làm tiếp một lần nêu lên: Tử vi Thiên phủ > thái dương thái Âm > vũ khúc > thất sát phá quân tham lang > thiên cơ thiên lương liêm trinh cự môn. . . > văn xương văn khúc tả phụ hữu bật; cũng bởi vì tinh diệu có khổ

Của phân chia, cho nên khi sự kiện phát sinh thì, mới có thể biết cát hung họa phúc kết luận vì sao! Đương hóa quyền cập Hóa kị cùng tồn tại cung mệnh của

Nhân, một thân hội nghị thường kỳ mình mâu thuẫn, cũng không tiện trêu chọc, thử nghĩ, trong lòng cao khí áp và áp suất thấp thường xuyên đụng nhau người đó, kỳ của

Tính tình tự nhiên nóng nảy cập không ổn định, có thể chọc được? ! Thùy khứ trêu chọc người như vậy, bằng ở hỏa dược kho hai bên trái phải đùa lửa!

Hóa lộc chính giải trừ

Tứ hóa cũng không phải tinh diệu, mà là một loại "Năng lượng", thế nhưng hầu như tất cả đẩu số học giả cập sáng tác đều muốn tứ hóa trở thành "Tinh

Diệu" tác giải trừ, sở dĩ xưng kỳ vi tứ hóa diệu, cũng chính là hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, Hóa kị tinh, đối với những ... này truyền thống xưng hô, tịnh không ảnh hưởng toàn cục, nhưng ở nhận tri thượng, nếu như tương kì trở thành tinh diệu đối đãi, còn lại là có điểm mạc danh kỳ diệu. Ở quan niệm thượng, đại

Có thể tương giống nhau tinh diệu trở thành thể xác, mà tương tứ hóa trở thành "Linh hồn", hoặc tương tứ hóa trở thành nhượng sinh mệnh động "Lực lượng ".

Hóa lộc ở trong ngũ hành thuộc kim, mà lộc tồn thuộc đất, giữa hai người này tương đồng chỗ chỉ ở văn tự thượng đều có một "Lộc "Tự, hai người sở

Đại biểu ý hàm lại không giống nhau. Hóa lộc là đúng dục vọng, nguyện cảnh, lý tưởng, tình cảm, tài phú, viên mãn các loại động tâm khởi niệm, Đó là tồn tại tâm trí nội tư tưởng, ở quan niệm thượng có thể tương hóa lộc trở thành "Năng lượng", mà lộc tồn còn lại là "Thực chất" . Nếu như

Hóa lộc sở lấy thừa bù thiếu tinh diệu là đặt ở cung mệnh thì, hội hiển hiện quy tắc chung ý hàm là vì: Đa tình, đa dục, ưa huyễn tưởng, mà lộc tồn

Đặt ở cung mệnh thì, thì có bảo thủ, giậm chân tại chỗ, mình phòng vệ tâm cường chờ, những ... này nhận mặc dù có điểm "Không rõ ràng", lại có thể

Lấy ý phải nhận được hai người đang lúc chỗ bất đồng; hay bởi vì lộc tồn ngũ hành thuộc đất, cố hữu tịnh ế bất động, an ổn, ưa tịnh không thích động

vị đạo, mà hóa lộc là "Dục vọng" đầu nguồn, sở dĩ thụ chất hóa lộc xu khiến cho hậu thì hội "Động "Đứng lên, sở dĩ hai người đang lúc

Sai biệt có thể nói là rất lớn!

Hóa lộc là dục vọng bắt đầu mà không phải kết quả, là mong muốn, nguyện cảnh chỗ gửi, là đúng lý tưởng cập viên mãn ước mơ, mà không phải "

Kết quả" sở dĩ bất năng bởi vì nhìn thấy "Hóa lộc", đã đem kỳ trở thành tiền tài khán, mặc dù có mộng đẹp nhất, nhưng cũng không phải là mỗi người

Mộng tưởng đều có thể đổi tiền mặt. Đương cung mệnh có hóa lộc thì, còn lại là vị sẽ không bạc đãi mình nhân, hội nơi chốn vì mình thiết tưởng, sẽ có cảm

Tình xung động tính, cũng có thể ở trong đám người biểu hiện ra sắc (trừ phi là cung mệnh đặt ở thìn, tuất thiên la địa võng cung, đã bị địa vực

cản tay, bằng không hóa lộc ở cung mệnh người là không chịu cô đơn); mà lộc tồn tinh ở cung mệnh người, cũng chống lại "Tịch mịch "

cấm tham chính. Hóa lộc ở cung mệnh, vô luận là lấy thừa bù thiếu đi vào người nào tinh diệu, và "Tiền tài "Xả không hơn quan hệ, nhiều nhất hội bởi vì

Tinh diệu tính chất sao, mà có muốn trở thành "Kẻ có tiền " nồng hậu mộng tưởng, nhưng và thực sự trở thành kẻ có tiền đã có một đoạn nhược lớn lên cự

Ly.

Phụ chú: Nếu như ngài là người mới học, như vậy nâm có thể nói là tương đương may mắn, không cần uổng phí thời gian, tinh thần là có thể "Được lai toàn bộ không uổng công

Phu", nhưng nếu như ngài là đã học qua đẩu số người cùng sở thích bạn trên mạng, cũng thỉnh có thể đem sở học trôi qua hóa lộc nhận tri sảo tác điều chỉnh. Ở chính xác quan

Niệm dưới học được tri thức, mới có thể trước sau nhất trí mà không có mâu thuẫn hiện tượng, đó mới năng lực khiến cho mình học biết đi hướng đường bằng phẳng!

Cá nhân học biết trên đường cũng không phải là vô sự tự thông, cũng không phải rất thiên tài, càng không có khai tông lập phái bản lĩnh, có chừng chỉ là đối trị

Học nghiêm cẩn, cũng hiểu được khác tuân nhà hiền triết giáo lí mà thôi; nhưng mà ta thâm tín, có chăm chú dạy học lão sư, tất có rất nghiêm túc hướng

Học học sinh!

Tứ hóa thực chất ứng dụng (nhất)

Bởi vì hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, Hóa kị năng lượng lấy thừa bù thiếu mà khiến cho toàn bộ mệnh bàn lý tinh diệu sắp hàng tổ hợp, sản sinh "Không thăng bằng "

Hiện tượng, cho nên mới phải sản sinh phản ứng dây chuyền, tựa như đáy biển địa chấn khiến cho biển gầm sóng lớn đạo lý như nhau, cũng giống bão hội nhấc lên

Cơn sóng gió động trời, chỉ cần cùng nhau lãng, tịnh không có khả năng lập tức dừng, mà là sản sinh liên tiếp ba đào cuộn trào mãnh liệt sóng sau đè sóng trước.

Tứ hóa hay khởi động sinh mệnh hiện tượng động lực, thay đổi một độ lớn của góc mà nói, không có tứ hóa năng lượng lấy thừa bù thiếu, như vậy toàn bộ mệnh bàn hay

Một "Tử bàn", căn bản không có sinh mệnh lực tồn tại, đối với một như như tượng gỗ "Tử bàn", tái làm sao khứ cường điệu giải thích tinh diệu

hình phú tính chất đặc biệt, vậy cũng cận như tác gia viết tiểu thuyết, viết tâm tình cố sự như nhau, sâu hơn khắc cũng không có ý nghĩa gì, đến tột cùng đó không phải là

Ở phân tích chân thật sinh mệnh hiện tượng! Cho nên mới vẫn hướng hội viên bạn trên mạng môn cường điệu, không có tứ hóa tham dự tử vi đẩu số, cũng cận

Là nguyên lý giải thích trung tâm một vòng, mà cái nào nguyên lý có thể áp dụng, cái nào nguyên lý cũng không nên sử dụng ở nâm trên người, vậy thì là nghiên cứu

Tham thảo trọng yếu bia.

Tứ hóa ở trên lý thuyết động tuyến, giản đơn dễ đổng, nhưng ở thực chất ứng dụng thượng, thì cần lão sư chỉ đạo, mới có thể tiến nhập trạng

Huống, ví dụ như: Hóa quyền gặp phải Hóa kị hỏa thủy giao chiến, thục thắng thục âm? Mà giao chiến quá trình ở phương diện sanh hoạt hội sản sinh loại nào trạng huống

Cập sự cố, mà hóa khoa ở đâu ta cung vị mới có thể khứ hóa giải quyền kị giao chiến? Những lý luận này cập ứng dụng thượng nói rõ là cần có

Thực học lão sư dẫn đường. Tái cử đồng loạt tử mà nói, hóa lộc gặp Hóa kị, ở trên lý thuyết là kim nước lã sản sinh song kị, nhưng

Giả như kim rất mạnh lại đang cường kim cung vị thượng, mà lấy thừa bù thiếu Hóa kị tinh diệu kỳ khả năng lượng rất nhỏ, tịnh không được hoàn toàn có thể hòa tan cường kim, chỉ có tiểu bộ phân kim sẽ biến thành Hóa kị thủy, như vậy ở thực chất phương diện sanh hoạt sẽ phát sinh chuyện gì? Tái nếu như, hóa lộc kim

Bị Hóa kị thủy toàn bộ chuyển hóa, vậy thì hội hình thành chân chính song kị, ở thời điểm đó biến hóa và tiểu bộ phân chuyển hóa thành thủy thì, kỳ

Khắc ứng với ở cuộc sống thực tế thượng, là không có khả năng sản sinh ngang nhau trình độ biến dị, huống hồ nhưng nhu tham thảo cung vị sinh ra năng lượng (địa

Để ý cung vị đối lộc chuyển kị phản ứng) là hấp thu hoặc bắn ngược, mà ở này cung vị hội hấp thu, tại nơi ta cung vị hội thúc đẩy song kị bắn

Hướng đối cung, đối những ... này có thể phát sinh hiện tượng có thể hoàn toàn thấu triệt, đó mới thật là ứng dụng tử vi đẩu số thầy tướng số.

Tử vi đẩu số cũng không có học phái phân chia, cũng không cần thiết như "Chính đảng" chính trị vậy cảo tập kết tự lập "Phái", cá nhân

Nghĩ "Bị cho là chuẩn" tài trọng yếu, mà "Bị cho là chuẩn" phía sau, còn lại là đối nguyên lý tinh thông, cũng cần phải hiểu được làm sao ứng dụng, Bằng không lại được phân chia "Học viện phái" cập "Chợ phái" đa buồn chán! Ở thực tế phương diện sanh hoạt, có chút thời gian sẽ cảm thấy rõ ràng là

Việc nhỏ nhất cái cọc, lại làm cho tinh tinh chi hỏa khứ lửa cháy lan ra đồng cỏ, cớ gì ?? Có đôi khi còn lại là phát sinh lôi mưa to tiểu nhân không giải quyết được gì, như vậy là thập

Sao nguyên nhân? Giả như các vị bỏ quên hóa khoa tinh tác dụng lực cập không thể thấu triệt giải trừ tinh diệu to lớn tiểu năng lượng, như vậy sẽ là cây

Cư cái gì đạo lý nhượng dự đoán đạt đến tinh chuẩn?

Tứ hóa thực chất ứng dụng (nhị)

Hóa lộc là dục vọng, là bắt đầu, là động tâm khởi niệm, là lý tưởng, nguyện vọng, tham lam, cần bám vào ở tinh diệu thượng, tạ dụng tinh diệu

tính chất sao, tài năng khiến cho hóa lộc tinh năng lượng sản sinh thực chất tác dụng lực, bằng không cái này "Hóa lộc" không có thực chất hình thể, cũng

Tới có điểm trừu tượng; hóa quyền là thực tiễn lực, chấp hành lực cập hành động lực, mà lực lượng cộng đồng tính chất đặc biệt còn lại là cường thế, chủ động, tích cực, cụ sứ mệnh cảm, hóa quyền tinh cũng là cần bám vào ở tinh diệu lý, tạ dụng tinh diệu tính chất sao tính chất đặc biệt đi hoàn thành nhiệm vụ

. Nếu như hóa lộc là kế hoạch như vậy hóa quyền còn lại là chấp hành, hóa lộc là ước mơ, là lý tưởng cũng có thể là tham lam, mà hóa quyền thì là hóa

Lộc sở dục đạt thành bia mà phó của hành động thực tế. Như vậy "Hóa kị" còn lại là hóa lộc kết thúc, kết cục, do hóa lộc thuộc kim, Hóa kị thuộc thủy, "Kim" sẽ xảy ra "Thủy", cái này thủy hay kết cục.

Lý tính nói cho chúng ta biết mỗi sự kiện chỉ cần có bắt đầu thì có kết thúc, chỉ sợ là "Vô tật mà chấm dứt", "Không giải thích được kết thúc", Đó cũng là kết cục. Nhưng ở cảm tính thượng, tựa như sung sướngparty kết thúc, khúc chung nhân tản, nhiều ít đái điểm tiếc nuối. Ở tử vi đấu

Sổ trong thế giới Hóa kị cũng không phải là hoàn toàn là mặt trái, kỳ của chính, mặt trái là quyết định bởi vu hóa lộc tinh sở tiến vào nhân văn cung vị mà định, nhưng Hóa kị tuyệt đối là kị đích tình huống còn lại là, vô luận hóa lộc tiến nhập "Ngã cung" hoặc "Tha cung", chỉ cần Hóa kị tinh là tiến nhập "

Tha cung", như vậy kết cục này thì nhất định là mặt trái; nhưng mà Hóa kị tinh duy nhất trở thành hoàn thiện kết cục, còn lại là hóa lộc tiến nhập

"Ngã cung" thì Hóa kị cũng ở ngã cung, đó mới có thể chân chánh thành tựu "Hóa lộc" là "Ta" sở dụng! Nhưng nếu như hóa lộc và Hóa kị cùng

Cung thì, đó cũng là mặt trái, hai này tinh dây dưa cùng một chỗ thì có "Phá công "Của ngu, sở dĩ tất là cùng ở ngã cung nhưng không được cùng

Cung, đó mới rốt cuộc hoàn mỹ kết cục.

Mà viên này hóa khoa tinh ư cũng cùng cái khác tam khỏa hóa diệu như nhau, cần phải lấy thừa bù thiếu năng lượng ở tinh diệu thượng, chức năng của nó tới có điểm đặc thù, Nhất là ca công tụng đức che đậy lỗi lầm, là đều đâu vào đấy, là học thuật, kiến thức, danh vọng, màu sắc đẹp đẽ, vinh quang, hư vinh tâm, những công năng này động tuyến là từ hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa một đường xuống tới, là đúng hóa lộc tinh tác hư sức, xảo sức

Đóng gói, cũng là hóa quyền tinh chất dẫn cháy cập sắp xếp gọn gàng, khứ hợp lý hoá cập kiến thức hóa hóa quyền tinh, khiến cho bất trí mãng chàng vô cùng xung động, nó đối

Hóa quyền tinh không có cưỡng chế lực, cho nên khi hóa lộc là thuộc tham lam lại khu động hóa quyền tinh đạt thành mục tiêu, như vậy hóa khoa tinh còn lại là sắm vai văn

Quá sức phi vai; đương Hóa kị tinh chọc ra cái sọt thì, như vậy hóa khoa tinh tác dụng lực thì chuyển biến Thành Hoá giải trừ Hóa kị tinh sở xông ra lai

họa, nói truyền thống điểm, hay "Chùi đít "!

Đây là tứ hóa diệu ở tử vi đẩu số trong thế giới vai sắm vai, những ... này "Hiện tượng" ở thế giới chân thật lý lúc đó chẳng phải TenTen diễn ra

Sao? Nâm không cảm thấy quan niệm như vậy tài hợp lý cũng mới hợp ăn khớp tinh thần sao? ! Giả như nói không có tứ hóa tham dự mệnh bàn, Sao chỉ tựu này khán sự thái chủ tinh, phụ tinh tồn tại, có thể sinh hoạt hóa sao? Mệnh lý coi trọng chính là chứng minh thực tế mà không phải quay "Tinh

Tinh" thuyết cố sự, biên nhiều chuyện, vậy thì bội cách học vấn bản chất, cá nhân thậm chí cho rằng, nông cạn giáo hóa chỉ là ngu dân giáo dục, là coi rẻ trí tuệ của nhân loại, có thể dùng đầu óc càng thêm trì độn mà thôi, sở dĩ mong muốn các vị bằng hữu ở học tập giai đoạn, không chỉ có yếu

Dụng mắt khán, là tối trọng yếu là muốn đa dụng đầu óc suy nghĩ, đương thông hiểu đạo lí hậu mới có thể "Sống dụng "!

Tứ hóa thực chất ứng dụng (tam)

Tử vi đẩu số mệnh bàn lý từng cung vị, đều có kỳ công năng, cũng chính là mệnh tạo đương sự người ở sinh hoạt hiện tượng lý cùng một nhịp thở tài

Phú, sự tình, lục thân ở chung tình huống, IQ, EQ, bài vở và bài tập công khóa, chức nghiệp, nhân tế quan hệ cực kỳ ở sinh mệnh trong quá trình thịnh suy

Phúc họa các loại! Mỗi người ở phương diện sanh hoạt một chút tích tích, nhất là "Đại đại chí" đều có thể tòng mệnh bàn "Hướng dẫn tra cứu" trung tâm tìm được

Đáp án! Đó mới là có thể đại biểu sinh mạng "Mệnh bàn", tiếc nuối là, chúng ta cho dù biết những đạo lý này, dĩ nhiên không có thể cú là

Đến đây "Mục tiêu "Nỗ lực quá, hoặc vì đạt được đáo cảnh giới này chịu khổ cực phu khứ nghiên cứu, như điều không phải hy vọng thu được "Học cấp tốc tri thức", ở

Cái này lĩnh vực người tựu có thật nhiều có điểm thuốc màu tựu khai phường nhuộm người đó. Điều không phải khoác lác hay nói khoác, như điều không phải khắp bầu trời nước bọt, Hay khuyếch đại biên soạn ta làm cho nhìn sẽ biến thành nô độn "Nhiều chuyện bệnh độc" .

Tiền văn tằng là tứ hóa thành tóm tắt giải thích, ta đưa ra tứ hóa là sứ mệnh bàn sản sinh động lực nơi phát ra, mà giá tứ hóa nguồn gốc

Là có "Không thăng bằng " ý hàm, mà ở không thể thu được tốt hơn hình dung từ khứ thủ đại "Không thăng bằng "Trước, chúng ta như cũ sử dụng "

Không thăng bằng" lai khái quát tứ hóa hiện tượng.

Một vị nam sĩ, mạng của hắn cung ở tử, cung mệnh chủ tinh là trời tướng liêm trinh mà không có những thứ khác phụ tinh, hung tinh cập sao Tứ hóa đồng cung

Thì, như vậy vị này nam sĩ, vô luận là phủ biểu hiện kiệt xuất, hắn ở đoàn thể lý sẽ chỉ là yên lặng lẳng lặng, sẽ không tưởng đột hiển chính, bởi vì liêm trinh thiên tướng tổ hợp là một loại cân đối hình thức tổ hợp, bất luận cái gì chỉ tinh, song tinh tổ hợp, như không được hỗn loạn cái khác tinh

Diệu, là tối trọng yếu là không có sao Tứ hóa tham dự thì, đây tuyệt đối là dĩ cân đối hình thức tồn tại, sở dĩ thoạt nhìn là tương đương chìm

Ổn. Nếu như ngài là vị lão sư thì, đối ở trong phòng học liêm trinh thiên tướng cùng học, nâm thì sẽ không cũng không có khả năng ở đầu tiên mắt liền chú ý

Đáo hắn (đối cung mệnh vô chủ tinh người cũng sẽ không chú ý, bởi vì thiên không cung cũng "Cân đối "Trạng huống).

Đối ở vào cân đối trạng huống người đó, rất ít sẽ chủ động tác mình biểu lộ hoặc dụ cho người chú ý, sở dĩ nâm sẽ cảm thấy người như vậy rất trầm mặc, thâm trầm. Ta sở đưa ra như thế một "Lý luận", nếu như nâm đủ công, như vậy thì cai bắt đầu đi sưu tập mệnh bàn dĩ tư nghiệm chứng ta

Lý luận có hay không "Chính xác" thậm chí nói ra phản bác! Nếu như ngài là vị "Khờ ngu xuẩn" được có thể "Học sinh", nâm hội hoàn toàn tiếp thu

Ta kiến giải! Nhưng nếu có điểm "Thông minh "Nói, nâm thượng có thể sẽ vấn cập: Giả như ở cung mệnh lý sẽ là "Liêm trinh, thiên tướng, Kình dương" người cũng là thâm trầm, trầm ổn người sao? Đáp án cũng là "Đúng" . Chích phải cái này cung vị không có bị tứ hóa trùng kích dẫn phát, như vậy tức là "Trầm mặc", mà chỗ bất đồng là sinh ra một viên kình dương, biểu hiện ra người đó cách tính chất đặc biệt là không giống với bình

Thường liêm trinh thiên tướng, nhưng cần bị dẫn động mới có thể có tiếp tục xuống phía dưới lưỡng chủng bất đồng biểu hiện, bằng không "Liêm trinh, thiên tướng, giơ cao

Dương" ở cung mệnh tướng mạo cập cá tính tính chất đặc biệt, cho dù không giống với "Liêm trinh thiên tướng" tổ hợp, nhưng không bị dẫn động thì, vẫn như cũ là

"Trầm mặc ".

Đương không thăng bằng tứ hóa năng lượng lấy thừa bù thiếu, hoặc đến từ đối cung hoặc đại hạn hoặc lưu niên xúc động thì, nâm mới có thể công nhận đi ra hai người của không được

Giống nhau địa phương, đương nhiên, có kình dương tinh đồng cung nhân huynh, kỳ tích cực lực, biểu hiện lực, xung động tính lớn hơn không có kình dương tinh của

Nhân, giữa hai người người đó sinh gặp gỡ cũng sẽ không giống nhau. Nâm có thể đi lập tức sưu chứng chính là: Không có sao Tứ hóa ở cung mệnh hoặc cung mệnh

Là thiên không cung người, thoạt nhìn tương đối ẩn chìm.

Tứ hóa thực chất ứng dụng (tứ)

Đương mệnh bàn bài đúng giờ, đó là một cố định mệnh bàn, cũng chính là nếu nói thùy tượng, cố định không đổi bàn mặt, tinh diệu đều có thể xưng là

Thùy tượng, mà mệnh bàn cho là luân chuyển lưu động, tựu như cùng sinh mệnh theo thời gian trôi qua, mà sản sinh "Sinh hoạt "Hiện tượng đạo lý là

Nhất trí, suy tính dự đoán số phận sở cầu phải là, có thể tương sinh mệnh trong quá trình "Dị thường hiện tượng" "Thời gian điểm" đoán ra được, hoặc là khứ dự đoán một riêng thời gian điểm sẽ phát sinh loại nào "Sự cố", đương nhiên, "Sự cố" bản thân nhất định có hung họa phúc

được mất ưu khuyết điểm.

Cố định mệnh bàn là "Thùy tượng", đương hoạt bàn chuyển động, từ một cung vị tiến nhập người cung vị thì, thì không phải vậy thùy tượng, mà là

Bản mệnh bàn "Hiện tượng" . Cái hiện tượng này thuyết từ có điểm không rõ ràng cập trừu tượng, nhưng người nào có thể chịu khổ cực phu khứ tư duy cập chỉnh lý?

Ai là có thể trong tương lai trong thời gian thắng được? Làm sao khứ giới định các loại "Hiện tượng" phạm vi ư? Vậy thì là một rất thú vị

tham thảo đề tài thảo luận, thâm tín cá nhân đề ra cái này luận điểm, đại đa số bạn trên mạng môn ở sách vở sáng tác hoặc cái khác đại sư giáo

Giảng bài trình lý cũng không tằng xuất hiện qua, đương nhiên, cái này cũng không phải "Sang tân" quan niệm, mà là vẫn bị hoang vu trọng yếu lĩnh vực

.

Đương bản mệnh bàn hóa lộc tinh chỗ ở cung vị trùng hợp hình thành đại hạn cung tài bạch thì, vậy cũng là đại hạn cung tài bạch có năm sinh

hóa lộc tinh, cái này hóa lộc sẽ đối với cái này đại hạn sản sinh loại nào lực ảnh hưởng? Giả như cái này đại hạn can cung sản sinh Hóa kị tinh tiến nhập

Đại hạn cung tài bạch thì, nâm đương làm sao nhìn đãi cái này đại hạn tài vận? Hội tạo thành bao lâu lực ảnh hưởng? Mười năm? Một năm?

Hoặc là có những thứ khác suy luận? Giả như đại hạn can cung này đây hóa quyền tinh tiến nhập mà và năm sinh hóa lộc tinh cùng một chỗ thì, kỳ làm

Cố sức vì sao? Lực ảnh hưởng phát huy có tác dụng trong thời gian hạn định vừa là như thế nào? Hội được mà phục thất sao? Nâm nhận thức vì cái này đại hạn hóa quyền và năm sinh hóa

Lộc ở chung với nhau "Kiếm tiền "Năng lực có thể so với đại hạn hóa quyền tiến nhập đại hạn cung phúc đức tới đại hoặc lai ổn thỏa? ! Mặt khác, tựu dĩ tương đối

Tiêu điểm hóa đề tài thảo luận làm tham thảo, nâm cho rằng dĩ tử vi đẩu số suy luận phương thức có thể tìm tòi nghiên cứu ra, vị kia vì nước hi sinh vì nhiệm vụ thượng

Úy vị hôn thê có thể thuận lợi mang thai sao? Kỳbaby có thể thuận lợi sinh ra sao? Có thể khẳng định nói cho các vị, nếu như tương giá

Một đáp án tác chính xác dự đoán, vậy thì nhu ứng dụng tứ hóa tính toán theo công thức, mà không phải dĩ mấy viên chủ tinh tùy tiện nói một chút thì là sổ.

Ở liên tiếp vấn đề hạ, các vị có hay không phát giác, thật nhiều "Học vấn" còn chờ thời gian tới đi học tập, mà những ... này hiện tượng

Ở sinh hoạt lý, ở mệnh bàn thượng thường thường hội đụng chạm xong, là thật có thể dĩ na mấy viên chủ tinh lấy "Đại nguyên thì" cờ hiệu tựu

Xưng là thầy tướng số sao? Cá nhân cũng tằng nhiều lần đề cập quá, dĩ cá nhân hiện nay "Mệnh lý tu vi", đối toàn bộ tử vi đẩu số học hải

Mà nói thượng thuộc nông cạn, dĩ cá nhân luận mệnh thực lực cập nguyên lý trụ cột vững chắc độ, ở các vị bạn trên mạng xem ra tựa hồ rốt cuộc "Thâm hậu ", kỳ thực mỗi một tông đại sư thân coi là luận mệnh như một phụ dĩ tứ trụ bát tự tác thử lại phép tính! Thì không khỏi sẽ có tính sai là lúc, mà cá nhân ở

Dạy học thượng đề ra lý luận, ở nhiều năm qua vẫn là làm cá nhân ở tử vi đẩu số thầy tướng số thì trọng yếu căn cứ, dĩ cá nhân

Tu vi thượng cần mượn dùng tứ trụ bát tự học tương phụ là dụng, như vậy những thứ khác "Đại sư " thân đoán sẽ là tinh đoán sao? Học mệnh lý là nhu

Yếu chịu khổ cực phu đi học tập, đương nhiên nâm cũng có thể dĩ "Hạng Võ" vi sư (lực bả sơn hề khí cái thế - "Xuy ngưu "), nâm chưa phát giác ra

Được rất nhiều đại sư nhưng thật ra là Hạng Võ môn sinh sao? !

Tác giả: Hứa diệu hỗn lão sư

Cạn đàm Hóa kị tinh

Giả như cung mệnh ở hợi, bên trong có thái âm tinh tọa thủ, như vậy viên này thái âm tinh "Năng lượng "Hội bởi vì bất đồng ngũ hành cục (thủy nhị

Cục, mộc tam cục, kim tứ cục, đất ngũ cục, hỏa lục cục) mà có chỗ bất đồng, sở dĩ ở sinh hoạt trong thế giới biểu hiện cũng sẽ chiếm hữu

Không đồng dạng như vậy nhân sinh gặp gỡ, ta thì tương kì phê bình chú giải là người bất đồng sinh sân khấu. Rất nhiều thích nghiên cứu tử vi đẩu số người cùng sở thích, từ

Ngay từ đầu học tập tử vi đẩu số, tuy rằng đắc lực vu nhập môn thư giáo dục, đồng thời nhưng cũng khả năng thác đạo lạc lối, thậm chí là tích nặng nan

Phản.

Tựu dĩ tứ hóa quan niệm mà nói, bởi vì quan trọng kinh điển "Thất truyền", sở dĩ chỉ còn lại có "Tin vịt", mà khi tứ hóa một ít nặng

Yếu lý luận "Mất mà phục được "Thì, vừa diễn sinh ra rất nhiều không giải thích được "Phi hóa", ví dụ như đã thu liễm ở ngã cung Hóa kị tinh lại tới

Một can cung tự hóa (ký đã cất dấu thì không có tái bay ra ngoài đạo lý). Các vị bạn trên mạng, thỉnh nâm tới kiến thức nâm có về tứ

Hóa tinh thư tịch, trăm phần trăm đều có phương diện này lỗi lục, mà đối với ở ở đâu trường hợp hạ cung vị khiến cho năng lực luận cập can cung tự hóa

Cũng không thấy đề cập, kết quả là bản mệnh tứ hóa, đại hạn tứ hóa, can cung tự hóa cập phi hóa, nhất là Hóa kị mãn bàn phi, tới tối

Hậu hầu như chỉ ở đàm luận Hóa kị.

Đừng tưởng rằng chính ngài bổn không học được, không nhớ ra được, hoặc cho là mình vĩnh viễn không hiểu nổi tứ hóa, mà là nâm có khả năng lấy được tứ hóa biết

Thức pha liễu rất nhiều "Vi chương kiến trúc", như điều không phải kẻ chép văn hay hơn nữa một ít không giải thích được "Sáng kiến", không chỉ nói nâm vĩnh

Xa không hiểu nổi, ngay cả dạy học tứ hóa đẩu số lão sư cũng là bị "Đầu độc " một đoàn mê võng, dạy học là một chuyện, con kia liên quan đến

Lý luận, sở dĩ tốt quá quan, nếu như các vị tương sở học được này tứ hóa phi hóa, tự hóa dùng để thầy tướng số, như điều không phải loạn vô chương

Cách là mâu thuẫn chồng chất, canh sẽ phát hiện có chút thời gian linh nghiệm, thế nhưng hội dẫn đến tính sai cơ hội lớn hơn nữa, có chút cũ sư là bảo đảm

"Bị cho là chuẩn " hình tượng, thì không cần không được lui lại đáo chích luận tinh diệu "Phòng tuyến" .

Vô luận nâm ở tử vi đẩu số học bên trong lĩnh vực rất nỗ lực hoặc là lăn lục lọi, như điều không phải phí thời gian năm tháng tại chỗ lăn, liền có thể năng lực

Tự nghĩ ra rất nhiều đến từ tâm đắc, kinh nghiệm tích lũy "Sáng kiến ". Bởi vì ở tứ hóa cơ sở chỗ liền xảy ra vấn đề, quan niệm thượng cũng không phải là chính

Doãn, bảo sao hay vậy theo vào, vậy không rơi vào mê trận trong mới là lạ! Đối tứ hóa quan niệm có hay không chính xác, du quan coi bói tinh chuẩn

Độ, đương vừa nhìn thấy "Hóa lộc", nếu như ý niệm đầu tiên tựu xả đáo tiền, như vậy ở coi bói quá trình thượng, tuyệt đối sẽ gặp phải bình

Cảnh. Nhớ kỹ tằng cân các vị giảng giải quá, ở một khiếm khuyết chính, thiên tài tứ trụ bát tự mệnh bàn trung tâm, thường thường sẽ ở tử vi đẩu số

Cung tài bạch thượng gặp phải "Hóa lộc" tinh, vậy cũng ứng bản thân vẫn hướng các vị giải thích "Động tâm khởi niệm", ở cung tài bạch

Hóa lộc tinh là rất thích kiếm tiền, nhưng không cần thiết có tiền, mà ở cung tài bạch Hóa kị tinh đối tiền "Bức thiết độ" tuyệt đối mạnh hơn "

Hóa lộc tinh" .

Những ... này giải thích ngoại trừ mong muốn bài trừ đối hóa lộc mê tư ở ngoài, chủ yếu là nhắc nhở các vị chính xác quan niệm tầm quan trọng, nhớ kỹ ở 88

Say báo tuần cũng tằng viết quá "Hóa kị tinh" ở cung điền trạch là kẻ có tiền cách cục, bởi vì "Hóa kị" là "Thu liễm", chỉ tựu

Đối điền trạch mà nói, vậy thì nói là "Vĩnh viễn chưa đủ" . Còn đối với cung điền trạch lý Hóa kị tinh "Đặc biệt", còn lại là và "Hóa lộc ", "Hóa quyền", "Hóa khoa" đồng cung, hoặc xuất hiện Địa kiếp, địa không, thậm chí là dương, đà, hỏa, linh, na hội khiến cho "Hóa

Kị" tinh biến chất. Bởi vì ở có chút cung vị dặm Hóa kị tinh là hảo khang chuyện, mà không phải như vậy ảm đạm hung hao tổn.

Dĩ Hóa kị tinh ở cung điền trạch phú cục, như có hóa khoa tinh đồng cung, hầu như tất cả đẩu số người cùng sở thích sẽ cho rằng hóa khoa là tốt, hóa

Kị là xấu, nhưng trên thực tế, ở cái hiện tượng này lý là hóa khoa tinh phá hủy Hóa kị tinh thật là tốt sự, khiến cho Hóa kị bất năng hoàn thành "Thu liễm

\" công năng (Hóa kị thuộc thủy, thủy sẽ xảy ra mộc, mà hóa khoa thuộc mộc), cùng loại loại tình huống này phát sinh thì, đương sự người tài sản, Bất động sản thì sẽ phát sinh "Được mà phục thất" tiếc nuối, mệnh lý lý luận đưa ra, nhu quá trình nhiều lần biện chứng mà không phải huyệt trống lai

Phong, càng không thể đơn giản là "Tâm đắc", "Cảm xúc "Tựu tưởng "Sáng kiến "Hoặc "Lý luận", na hội tạo thành kẻ học sau tân tú hoang mang, Bản thân cho rằng đây là có cách cục mệnh lý học giả nên có thuật đức!

Hóa lộc và tự hóa

Hóa lộc là động tâm khởi niệm, là dục vọng, là nguyện cảnh, là đúng lý tưởng ước mơ, đó là "Bắt đầu" mà không phải "Kết thúc", sở

Dĩ không để ý tới do vừa nhìn thấy hóa lộc tựu cho rằng là viên mãn cập mùa thu hoạch, nếu như tại đây trong cuộc sống chỉ cần nghĩ thầm là có thể được chuyện, tùy tiện nằm mộng

Đều có thể trở thành sự thật, vậy thế giới này cỡ nào hoàn mỹ a! Nhưng tuyệt đại đa số bạn trên mạng môn đối tử vi đẩu số học biết thường thường ở bước đầu tiên

Lộ liền lầm đạo, thế cho nên ở học tập trên đường lảo đảo nghiêng ngã, càng thâm nhập càng mơ hồ cập mờ mịt, đơn giản là ở ngay từ đầu

Tựu đã bị nói gạt!

Đầu tiên tựu dĩ "Hóa lộc" tinh mở ra khải liên tiếp sao Tứ hóa giảng giải, bị tứ hóa lấy thừa bù thiếu năng lượng tinh diệu, nhất là năm sinh tứ

Hóa, là từ sinh mạng bắt đầu đáo kết thúc đều đi theo, không giống đại hạn tứ hóa hội theo thời gian mà tác cải biến! Cái này quan niệm xây

Lập tương đương trọng yếu! Tựu dĩ giáp năm sinh ra, liêm trinh hóa lộc mà nói, cho là dĩ liêm trinh tính chất sao để hoàn thành hóa lộc tinh sứ mệnh, cũng

Hay tạ dụng sao Liêm trinh thể xác rót vào liễu hóa lộc tinh "Linh hồn" để hoàn thành "Sứ mệnh", sở dĩ liêm trinh và hóa lộc là được là

Nhất thể, giả như thuyết cái này liêm trinh hóa lộc ngồi vào cung tài bạch, đầu tiên cai tiến nhập tâm trí chính là, cung tài bạch là "Ngã cung" đại diện "

Cung mệnh" đối ngoại giao dịch trước cửa sổ, mà giao dịch kỹ thuật, hành vi hình thức, biểu đạt, thuyết minh này đây "Liêm trinh hóa lộc" phương thức

Hơi bị.

"Liêm trinh hóa lộc" tuyệt không giống với đơn thuần "Liêm trinh" hoặc "Liêm trinh Hóa kị", cũng bởi vì có "Hóa lộc" sở dĩ khiến cho liêm trinh

trung tính, trung lập tính chất đặc biệt "Mất thăng bằng", mà loại này mất thăng bằng đối đương sự người mà nói là chuyện tốt, bởi vì hóa lộc cung vị là "Ngã cung

\" . Trở lại là phân tích bị hóa lộc lấy thừa bù thiếu năng lượng sao Liêm trinh "Làm lực", "Biểu hiện lực" hội là như thế nào? ! Cũng bởi vì

Ở giao dịch cung vị dặm tinh diệu có thể làm công nhận chức nghiệp, năng lực cập hành vi hình thức công dụng, sở dĩ liêm hóa lộc và đơn thuần liêm

Trinh tọa thủ vừa hoàn toàn bất đồng, đây cũng là cần phải tốn nghiên cứu tham thảo trọng yếu đầu đề.

Tằng nêu lên quá các vị tứ hóa năm sinh sở đặt cung vị cần phải sâu đòi có hay không có "Tự hóa" hiện tượng, ở nơi này ví dụ lý, chỉ có thể đàm

Có hay không có tự hóa mà không tất nhượng cung tài bạch can cung vừa khởi tứ hóa lai phi hóa, na hội bay không dứt! Mà giả như liêm trinh hóa lộc

cung tài bạch nhượng liêm trinh tự Hóa kị, như vậy cái này liêm trinh hóa lộc năng lượng cực khả năng bị trừ khử hầu như không còn, khắc ứng với ở thực chất phương diện sanh hoạt, còn lại là liêm trinh hóa lộc không có thể phát huy thực tế làm lực (đây là tham thảo hóa lộc ở cung tài bạch đích tình hình). Như tái tìm tòi nghiên cứu năm sinh tứ

Năm lý Hóa kị tinh chỗ rơi cung vị cập bị Hóa kị tinh lấy thừa bù thiếu năng lượng tinh diệu thì, vậy thì là cái quan định luận, bởi vì Hóa kị là kết

Bó buộc cũng là kết cục!

Ở nơi này ví dụ lý, giả như liêm trinh hóa lộc ở cung tài bạch, mà cung tài bạch can cung không được tự hóa, nhưng tứ hóa năm sinh Hóa kị tinh rơi

Điểm cung vị ở "Ngã cung" thì, biểu thị kiếm được đáo tiền, hưởng thụ xong chính nỗ lực thành quả; nhưng nếu như Hóa kị tinh chỗ rơi

Cung vị ở "Tha cung", tất nhiên sẽ bắn về phía đối cung ngã cung mà tạo thành ngã cung tổn thất (sở dĩ cũng không phải thấy hóa lộc ở tài bạch

Cung tựu ca công tụng đức). Ở ta sở cử ví dụ lý, nếu như cung tài bạch can cung khiến cho liêm trinh tự Hóa kị, như vậy vô luận Hóa kị tinh

chỗ rơi ở ngã cung hoặc tha cung đều "Đã định trước" thất bại, trở lại chỉ có thể luận bị bại đa hoặc bị bại thiếu! Vì sao thuyết còn có thể phân

Bạn bại trình độ? Đó là bởi vì có thể tạ dụng hóa khoa chỗ rơi vị trí cập tinh diệu khứ công nhận giải trừ ách năng lực phát huy đích tình hình, mà giá

Ta vẫn chỉ là tử vi đẩu số coi bói tóm tắt phân tích, viết nhanh đến tận đây, không khỏi nghĩ xin hỏi các vị, ở đây dạy học tử vi đẩu số

Và nâm sở học, sở tiếp xúc qua "Nguyên lý "Cập xem qua sáng tác có hay không bất đồng? !

Tứ hóa trọng yếu quan niệm

Thỉnh các vị bạn trên mạng cập hảo bằng hữu môn năng lực quý trọng dưới giá một phần dạy học giảng giải, tịnh tương kì chuyển gởi cho thích tử vi đẩu số người cùng sở thích

Môn, dĩ nhượng đại gia năng lực thu được chính xác tứ hóa quan niệm, mới có thể làm cho chân chính học vấn thu được coi trọng!

Mỗi người theo sinh ra năm mà có bản mệnh tứ hóa, cái này hóa lộc, hóa quyền, hóa khoa, Hóa kị hội theo sở lấy thừa bù thiếu tinh diệu mà

Ngồi vào 12 cá nhân văn cung vị lý (nhân văn cung vị chỉ là cung mệnh, huynh đệ cung. . . Chờ), mà mỗi người văn cung vị thượng hội có "Cung

Can "(những ... này can cung chỉ dùng để ngũ hổ độn lai xác định) đương nhiên, máy tính bài bàn cũng sẽ thay đặt ra, đương từ người thứ nhất đại hạn đi hướng

Người thứ hai đại hạn thì, thì hội dẫn động người thứ hai đại hạn can cung khứ khởi động cai đại hạn tứ hóa.

Bản mệnh tứ hóa lực ảnh hưởng là nhằm vào đại hạn mà đến, đại hạn tứ hóa còn lại là nhằm vào lưu niên đi vận, mà lưu niên tứ hóa còn lại là

Khắc ứng với ở lưu nguyệt, sở dĩ lưu nguyệt tứ hóa còn lại là phản ứng ở lưu nhật sử dụng thượng. Giả như ngài là giáp năm sinh ra, thứ tư hóa là vì

Liêm trinh hóa lộc, phá quân hóa quyền, vũ khúc hóa khoa, thái dương Hóa kị, khi ngài đi vận tiến nhập đệ nhị đại hạn, kỳ can cung là "Bính", bính

tứ hóa là vì thiên đồng hóa lộc, thiên cơ hóa quyền, văn xương hóa khoa, liêm trinh Hóa kị, cũng bởi vì đệ nhị đại hạn năng lượng giảm và tăng, khiến cho

Được liêm trinh hóa lộc chuyển thành Hóa kị, như vậy nâm phải đặc biệt chú ý sao Liêm trinh hóa lộc hội chuyển hóa thành sao Hóa kỵ, na hội đối đại hạn

Nhân văn cung vị sản sinh lớn nhất lực ảnh hưởng, mà những thứ khác tứ hóa năm sinh tác dụng lực cũng sẽ nhằm vào cái này đệ nhị đại hạn mà đến, cũng liền

Nói là, tứ hóa năm sinh tinh diệu quá trình tứ hóa năng lượng lấy thừa bù thiếu hậu, đối cái này đại hạn hội sản sinh lực ảnh hưởng cập tác dụng lực! Mà giá

Một đại hạn sở tản mát ra đi tứ hóa, như không được bính cập tứ hóa năm sinh thì, đó chính là giao cho lưu niên khứ đối tứ hóa tố hô ứng.

Tự hóa vậy là cái gì ư? Tứ hóa năm sinh tinh hội theo sở lấy thừa bù thiếu năng lượng tinh diệu mà ngồi tiến bất đồng cung vị, này bị tứ hóa trú

Tiến cung vị thì hội sản sinh phản tác dụng lực lai chống lại hoặc bắn ngược. Tứ hóa năm sinh lực lượng tựu như cùng bão đột kích, bị xâm phạm địa khu

Nhân sẽ đi tố phòng thai chuẩn bị (phản tác dụng lực - tự hóa, mà không liên hệ khu người thì sẽ không đi thao lòng này), tác dụng lực tựu

Là tứ hóa năm sinh, mà phản tác dụng lực hay bị tứ hóa năm sinh trú tiến cung vị nhất định sẽ sản sinh phản tác dụng lực, mà cái này phản tác dụng

Lực có thể là không hề sức đề kháng bị phá hủy, cũng có thể là cường lực phản chế, vậy thì phải thị hội tự hóa can cung sở khởi động

Tứ hóa mà định. Tự hóa chỉ giới hạn ở bị tứ hóa năm sinh liên lụy can cung mới có thể sản sinh. Thí dụ như: Tứ hóa năm sinh hóa quyền tinh lọt vào tử

Nữ cung (thiên đồng hóa quyền), mà cung tử nữ can cung là canh, "Canh "Can cung khiến cho thiên đồng tự Hóa kị, như vậy cái này tiến nhập cung tử nữ

thiên đồng hóa quyền sở hội sinh ra đào hoa hiện tượng hội bởi vì cung tử nữ can cung "Hóa kị "Mà tao trừ khử! Nhưng nếu như cung tử nữ cung

Can là vì "Bính", như vậy thiên đồng hội tự hóa lộc, như vậy nói cách khác, hữu quan thiên đồng tinh đào hoa gặp gỡ thì thành lập, mà đến tự tử

Nữ cung đào hoa là nam nữ quan hệ thân mật, sở dĩ "Tự hóa "Còn lại là suy tính mệnh lý tương đương quan trọng một vòng (tự hóa chích đối cung vị

Lý bị sinh ra tứ hóa liên lụy tinh diệu tác hô ứng, sẽ không bay loạn đáo khác cung vị thượng)!

Học mệnh lý tối trọng yếu cũng là đặc sắc nhất bộ phận hay tứ hóa lý luận, cái này lý luận cũng không phải dường như trên phố thư tịch vậy hồ

Bay loạn vũ, bởi vì quan niệm thượng cập ứng dụng thượng chính xác, mới có thể và ngày sau muốn giảng giải "Thiên cơ luận "Bộ này thư tịch nội dung

Nối đường ray, mà khi tiến vào đến đây lĩnh vực trước, nâm cần phải từ từ bồi dưỡng đối nguyên lý thật giả phân rõ

(Biên dịch tự động bằng Quick Translator)

Tứ hóa tinh hoa

Bản dịch:

Tử vi tứ hóa tinh hoa

Tử vi đẩu số của Thiên can sao Tứ hóa, hiện tại nhưng có phần kỳ, hiện dựa vào sư truyện một trong loại, lệ biểu như sau:

Thiên can hóa lộc hóa quyền hóa khoa Hóa kị

Giáp liêm trinh phá quân vũ khúc thái dương

Ất thiên cơ thiên lương tử vi Thái âm

Bính thiên đồng thiên cơ văn xương liêm trinh

Đinh Thái âm thiên đồng thiên cơ cự môn

Mậu tham lang Thái âm thái dương thiên cơ

Kỷ vũ khúc tham lang thiên lương văn khúc

Canh thái dương vũ khúc Thiên phủ thiên đồng

Tân cự môn thái dương văn khúc văn xương

Nhâm thiên lương tử vi Thiên phủ vũ khúc

Quý phá quân cự môn Thái âm tham lang

Thiên can sao Tứ hóa, chính thị tử vi đẩu số của tinh túy, như chính xác vận dụng, tài năng tiến dần từng bước, phủ chỉ là nói suông;

Tại thiên bàn mà nói, chỉ dùng để sinh ra của năm can, ví dụ như công nguyên 2000 lưu niên là canh thìn, sở dĩ năm nay ra đời nhân, ở mệnh bàn trung tâm sao Tứ hóa dù cho: Thái dương hóa lộc, vũ khúc hóa quyền, Thiên phủ hóa khoa, thiên đồng Hóa kị;

Ở lưu thập vận sao Tứ hóa phương diện, tức dĩ lưu mười năm cung vị của Thiên can, định ra sao Tứ hóa, đại nhập bàn trung tâm sử dụng;

Lưu niên sao Tứ hóa phương diện, dĩ lưu niên nơi chi cung là lưu niên cung mệnh, mà thôi chân chính lưu niên của Thiên can khởi sao Tứ hóa;

Lưu nguyệt sao Tứ hóa phương diện, dĩ lưu niên cung mệnh khởi, nghịch sổ "Sinh ra tháng", tái thuận số "Sinh thì, an lưu niên "Tháng giêng" cung vị lại dùng, "Ngũ hổ độn nguyệt" bài tháng giêng của Thiên can, dụng đến đây khởi "Sao Tứ hóa":

Lưu nhật sao Tứ hóa phương diện, dĩ lưu nguyệt cung vị lúc đầu nhất, thuận số bài lưu nhật cung mệnh, mà lưu nhật của Thiên can địa chi, dĩ chân chính (có thể tra lịch vạn niên), dụng đến đây khởi "Sao Tứ hóa":

Lưu thời sao Tứ hóa phương diện, dĩ lưu nhật cung mệnh khởi "Giờ tý", thuận số định lưu thời cung mệnh, mà dụng "Lưu nhật" của Thiên can đi "Ngũ thử độn nhật" pháp, tìm ra lưu thời của Thiên can, dụng đến đây khởi "Sao Tứ hóa" .

Can cung tứ hóa pháp:

Ở đẩu số phán đoán suy luận phương pháp sử dụng trung tâm, có một bộ nguyên lý, danh của là "Can cung tứ hóa pháp", tức là lợi dụng nguyên thiên bàn riêng cung vị thượng nguyên Thiên can, làm ra sao Tứ hóa diệu, khán kỳ do nhất cung vị bay ra, bay vào nhất cung vị, liền đó có thể thấy được một thân hoặc sự cát hung.

Đến đây phương pháp có thể sử dụng tại thiên bàn, lưu vận bàn và lưu niên bàn thượng, nhưng lưu niên của sử dụng, này đây tiểu hạn tuổi tác cung là cung mệnh mà bài đẩu số mười hai cung, giá và chính thống đẩu số lưu niên định mệnh cung có chỗ bất đồng.

Lánh có một chút phải chú ý là, phương pháp kia đó có thể thấy được một thân hoặc sự cát hung tình huống, nhưng dừng lại ở cát hung của phán đoán, mà sự thái chi tiết lại không thể tinh tường hiện ra, đây là phương pháp này nhược điểm.

Cung mệnh tứ hóa phi tinh:

Tứ hóa phi tinh cơ bản phân tự hóa, hóa nhập, hóa xuất.

Tứ hóa nhập cung mệnh, quan lộc, tài bạch, cung điền trạch là hóa nhập.

Như: Hóa lộc nhập đã ngoài tứ cung vị chủ kiếm tiền.

Hóa quyền nhập đã ngoài tứ cung chủ có thực quyền.

Hóa khoa nhập đã ngoài tứ cung chủ có quý nhân hiện.

Hóa kị nhập đã ngoài tứ cung chủ thủ tài.

Cung Quan lộc Hóa kị nhập cung điền trạch là hóa nhập, chủ đầu tư, nhưng kiếm tiền ít, mà lại lao lực.

Cung tài bạch Hóa kị nhập quan lộc là hóa nhập, chủ đầu tư, nhưng không nhất định kiếm tiền.

Cung tài bạch Hóa kị nhập cung điền trạch là hóa nhập, chủ thủ tài, tiết kiệm.

Tứ hóa nhập huynh, phu, tử, tật, thiên, nô, phúc, phụ chờ cung vị là hóa xuất.

Hóa lộc nhập đã ngoài cung vị là hóa xuất, thủ tài không được.

Hóa quyền nhập đã ngoài cung vị là hóa xuất, chủ ưa tranh quyền, dễ có tranh cãi.

Hóa khoa nhập đã ngoài cung vị là hóa xuất, chủ quý nhân không được hiện.

Hóa kị nhập đã ngoài cung vị là hóa xuất, chủ tổn hại tài.

Cung tài bạch Hóa kị nhập cung tử nữ là hóa xuất, chủ đầu tư, nhưng không nhất định kiếm tiền.

Cung tài bạch Hóa kị nhập thiên di là hóa xuất, chủ tại ngoại kiếm tiền nan, không được thuận.

Tứ hóa phi tinh chú ý tam phương tứ chính.

Tam phương: Quan lộc, tài bạch, cung thiên di.

Tứ chính: Cung mệnh hợp tam phương xưng tam phương tứ chính.

Cung mệnh, cung tử nữ, cung thiên di, cung điền trạch, cũng xưng tứ chính vị.

Tứ chính vị: Đại diện dịch mã, biến động.

Cung thiên di Hóa kị nhập tử nữ, là dịch mã, xung cung điền trạch chủ xuất ngoại, ra ngoài.

Cung mệnh tứ hóa phi tinh -- hóa lộc:

Cung mệnh tự hóa lộc nhân duyên tốt, cá tính so sánh độc lập, trí tuệ cũng khá cao.

Cung mệnh hóa lộc nhập huynh đệ cung có huynh đệ, và huynh đệ so sánh có duyên phận, kháo huynh đệ trợ giúp thành công.

Cung mệnh hóa lộc nhập cung phu thê hôn nhân duyên sớm, bằng hữu khác phái khá nhiều.

Cung mệnh hóa lộc nhập cung tử nữ có tử nữ, đông tử nữ, có quý tử.

Cung mệnh hóa lộc nhập cung tài bạch kiếm tiền dễ, dựa vào chính mình nỗ lực kiếm tiền, mà lại dễ có thiên tài vận.

Cung mệnh hóa lộc nhập cung tật ách thái độ làm người so sánh lạc quan, dễ có tính trơ.

Cung mệnh hóa lộc nhập cung thiên di người ở bên ngoài duyên tốt, quý nhân đa, kiếm tiền nhiều cơ hội, tại ngoại đắc ý.

Cung mệnh hóa lộc nhập nô bộc cung tại ngoại bằng hữu đa, giao tế xã giao cũng đa, bằng hữu bang trợ đại.

Cung mệnh hóa lộc nhập cung Quan lộc công tác dễ dàng tiền lương cao, gây dựng sự nghiệp so sánh năng lực kiếm tiền.

Cung mệnh hóa lộc nhập cung điền trạch gia đình hoàn cảnh tốt, bố trí xa hoa, mà lại có tổ nghiệp.

Cung mệnh hóa lộc nhập cung phúc đức đa hưởng thụ, lão vận hảo, phúc trạch tốt.

Cung mệnh hóa lộc nhập cung phụ mẫu có trưởng bối duyên, ban cho, đề bạt.

Cung mệnh tứ hóa phi tinh -- hóa quyền:

Cung mệnh tự hóa quyền cá tính cường, ưa nắm quyền, thông minh có khả năng.

Cung mệnh hóa quyền nhập huynh đệ cung có huynh đệ, hỗ là tranh quyền, ý kiến khá nhiều.

Cung mệnh hóa quyền nhập cung phu thê hỗ là tranh quyền, ý kiến khá nhiều.

Cung mệnh hóa quyền nhập cung tử nữ tử nữ đa, cá tính so sánh cường, cái ống nữ so sánh nghiêm.

Cung mệnh hóa quyền nhập cung tài bạch chưởng tài, chủ gây dựng sự nghiệp, thích hợp việc buôn bán.

Cung mệnh hóa quyền nhập cung tật ách niên thiếu đa tai, nghịch ngợm, đào hoa đa, tính dục cường.

Cung mệnh Hóa kị nhập cung thiên di tại ngoại không được thuận, biến hóa tính đại, làm nhiều ít thành.

Cung mệnh Hóa kị nhập cung Quan lộc là sự nghiệp quan tâm bận rộn, thời gian làm việc đa, đoạt được ít.

Cung mệnh Hóa kị nhập nô bộc cung bằng hữu ở chung không tốt, vô pháp bang trợ.

Cung mệnh Hóa kị nhập cung điền trạch thần giữ của, tổ nghiệp không được phong, gia nội mất trật tự.

Cung mệnh Hóa kị nhập cung phúc đức phúc đức soa, hưởng thụ ít, lao lực.

Cung mệnh Hóa kị nhập cung phụ mẫu phụ mẫu duyên mỏng, bản thân đa tai, nghèo nàn.

Cung thiên di tứ hóa phi tinh:

Cung thiên di tứ hóa phi tinh -- hóa lộc:

Cung thiên di hóa lộc nhập cung mệnh: Tại ngoại kiếm tiền, mình có thể hưởng thụ.

Cung thiên di hóa lộc nhập huynh đệ cung: Tại ngoại có thể được huynh đệ trợ giúp kiếm tiền, cũng có thể bang trợ huynh đệ.

Cung thiên di hóa lộc nhập cung phu thê: Tại ngoại sự nghiệp đắc ý, có thể được đáo phối ngẫu trợ giúp.

Cung thiên di hóa lộc nhập cung tử nữ: Chủ biến động, dịch mã nên ra ngoài, xuất ngoại.

Cung thiên di hóa lộc nhập cung tài bạch: Tại ngoại tài vận.

Cung thiên di hóa lộc nhập cung tật ách: Tại ngoại như ý, thể xác và tinh thần khoái trá, nhân duyên tốt.

Cung thiên di tự hóa lộc: Tại ngoại đắc ý, kiếm tiền dễ, tự kiếm tự hoa, tại ngoại thời gian dài.

Cung thiên di hóa lộc nhập nô bộc cung: Tại ngoại bằng hữu đa, nhân duyên tốt, giao tế rộng, có thể được bằng hữu trợ giúp.

Cung thiên di hóa lộc nhập cung Quan lộc: Tại ngoại kiếm tiền nhiều cơ hội.

Cung thiên di hóa lộc nhập cung điền trạch: Chủ biến động, dịch mã, nên xuất ngoại.

Cung thiên di hóa lộc nhập cung phúc đức: Tại ngoại tài vận tốt, có thể hưởng.

Cung thiên di hóa lộc nhập cung phụ mẫu: Tại ngoại có trưởng bối quý nhân, ít quan tâm.

Cung thiên di tứ hóa phi tinh -- hóa khoa:

Cung thiên di hóa khoa nhập cung mệnh: Nhân duyên tốt, tại ngoại có quý nhân.

Cung thiên di hóa khoa nhập huynh đệ cung: Tại ngoại có huynh đệ bang trợ.

Cung thiên di hóa khoa nhập cung phu thê: Tại ngoại sự nghiệp THUẬN, khiến cho phối ngẫu vô buồn phiền ở nhà.

Cung thiên di hóa khoa nhập cung tử nữ: Chủ biến động, dịch mã động dấu hiệu, nhưng thuận lợi.

Cung thiên di hóa khoa nhập cung tài bạch: Tại ngoại tài vận THUẬN.

Cung thiên di hóa khoa nhập cung tật ách: Nhân duyên tốt, có quý nhân.

Cung mệnh Hóa kị nhập cung thiên di: Tại ngoại không được thuận, biến hóa tính đại, làm nhiều ít thành.

Cung mệnh Hóa kị nhập cung Quan lộc: Là sự nghiệp quan tâm bận rộn, thời gian làm việc đa, đoạt được ít.

Cung mệnh Hóa kị nhập nô bộc cung: Bằng hữu ở chung không tốt, vô pháp bang trợ.

Cung mệnh Hóa kị nhập cung điền trạch: Thần giữ của, tổ nghiệp không được phong, gia nội mất trật tự.

Cung mệnh Hóa kị nhập cung phúc đức: Phúc đức soa, hưởng thụ ít, lao lực.

Cung mệnh Hóa kị nhập cung phụ mẫu: Phụ mẫu duyên mỏng, bản thân đa tai, nghèo nàn.

Cung thiên di tứ hóa phi tinh -- hóa quyền:

Cung thiên di hóa quyền nhập cung mệnh: Tại ngoại đắc ý, dục nắm quyền, dễ có tranh cãi.

Cung thiên di hóa quyền nhập huynh đệ cung: Tại ngoại huynh giao hữu đa, giao tế cổ tay tốt.

Cung thiên di hóa quyền nhập cung phu thê: Tại ngoại đắc ý, phối ngẫu nắm quyền, dễ có thành kiến.

Cung thiên di hóa quyền nhập cung tử nữ: Chủ biến động, dịch mã, động dấu hiệu nhỏ lại.

Cung thiên di hóa quyền nhập cung tài bạch: Tại ngoại là tài bận rộn.

Cung thiên di hóa quyền nhập cung tật ách: Tại ngoại như ý, quyền lực, dục vọng cao, dễ có phân tranh.

Cung thiên di tự hóa quyền: Tại ngoại dục nắm quyền, ưa biểu hiện, dễ đắc tội tiểu nhân, mà lại cá tính cường.

Cung thiên di hóa quyền nhập nô bộc cung: Tại ngoại huynh giao hữu đa, giao tế cổ tay tốt.

Cung thiên di hóa quyền nhập cung Quan lộc: Gây dựng sự nghiệp có bốc đồng, trách nhiệm tâm nặng, nhậm chức dễ thụ thủ trưởng thưởng thức.

Cung thiên di hóa quyền nhập cung điền trạch: Chủ biến động, dịch mã, động dấu hiệu nhỏ lại.

Cung thiên di hóa quyền nhập cung phúc đức: Tại ngoại tài tốt, hưởng thụ so sánh hải phái.

Cung thiên di hóa quyền nhập cung phụ mẫu: Tại ngoại có trưởng bối, quý nhân hợp thời bang trợ.

Cung thiên di tứ hóa phi tinh -- Hóa kị:

Cung thiên di Hóa kị nhập cung mệnh: Người ở bên ngoài duyên không tốt, có ý định ngoại tai ương, không được thuận.

Cung thiên di Hóa kị nhập huynh đệ cung: Tại ngoại huynh giao hữu đa tổn hại, giao tế cổ tay soa.

Cung thiên di Hóa kị nhập cung phu thê: Tại ngoại không được thuận, thay phối ngẫu tăng phiền phức, mà lại sự nghiệp không được thuận.

Cung thiên di Hóa kị nhập cung tử nữ: Chủ biến động, dịch mã, so sánh không được thuận.

Cung thiên di Hóa kị nhập cung tài bạch: Tại ngoại cầu tài không như ý.

Cung thiên di Hóa kị nhập cung tật ách: Tại ngoại không được thuận, ảnh hưởng thể xác và tinh thần.

Cung thiên di tự Hóa kị: Xuất ngoại không được thuận, thường có tranh cãi, nhân duyên nghèo nàn, cá tính so sánh cổ quái.

Cung thiên di Hóa kị nhập nô bộc cung: Tại ngoại tổn hại cập huynh giao hữu, tăng phiền phức, mà lại huynh giao hữu bất lực.

Cung thiên di Hóa kị nhập cung Quan lộc: Tại ngoại làm nhiều ít thành, hành sự không được thuận.

Cung thiên di Hóa kị nhập cung điền trạch: Chủ biến động, dịch mã, so sánh không được thuận.

Cung thiên di Hóa kị nhập cung phúc đức: Tại ngoại không như ý, phúc trạch soa, lao lực.

Cung thiên di Hóa kị nhập cung phụ mẫu: Tại ngoại hành sự không được thuận, nhượng phụ mẫu quan tâm.

Cung phu thê tứ hóa phi tinh -- hóa quyền:

Cung phu thê hóa quyền nhập cung mệnh: Phu thê duyên hảo, nhưng ý kiến đa.

Cung phu thê hóa quyền nhập huynh đệ cung: Phối ngẫu đối huynh đệ của mình bằng hữu thái độ hảo, nhưng là hội ý sai ai ra trình diện khá nhiều.

Cung phu thê tự hóa quyền: Phối ngẫu cá tính cường, sẽ quản đối phương.

Cung phu thê hóa quyền nhập cung tử nữ: Ưa cái ống nữ cập huynh đệ của mình, đối điền trạch dục vọng cao.

Cung phu thê hóa quyền nhập cung tài bạch: Phối ngẫu chưởng quyền sở hữu tài sản, đối với mình của tài năng lực hợp thời bang trợ.

Cung phu thê hóa quyền nhập cung tật ách: Tình cảm vợ chồng tốt, cưỡng chế tính quan tâm thân thể của ngươi, đào hoa cũng đa.

Cung phu thê hóa quyền nhập cung thiên di: So sánh sẽ quản, thường tại ngoại giao tế xã giao.

Cung phu thê hóa quyền nhập nô bộc cung: Phối ngẫu đối huynh đệ của mình bằng hữu thái độ hảo, nhưng ý kiến đa.

Cung phu thê hóa quyền nhập cung Quan lộc: Phối ngẫu tại ngoại nắm quyền, để tránh khỏi đắc tội với người. Mà lại bàn tay mình kinh doanh quyền.

Cung phu thê hóa quyền nhập cung điền trạch: Phối ngẫu so sánh sẽ quản hắn bằng hữu của mình, mà lại tại gia cũng dục nắm quyền.

Cung phu thê hóa quyền nhập cung phúc đức: Phối ngẫu chưởng sự nghiệp của mình quyền, có thể bang trợ tiền tài, có hưởng thụ.

Cung phu thê hóa quyền nhập cung phụ mẫu: Phối ngẫu và phụ mẫu ý kiến đa, nhưng duyên phận tốt.

Cung phu thê tứ hóa phi tinh -- Hóa kị:

Cung phu thê Hóa kị nhập cung mệnh: Phu thê ở chung không được hòa hợp, đa câu oán hận.

Cung phu thê Hóa kị nhập huynh đệ cung: Phối ngẫu và huynh giao hữu vô ấn tượng tốt, vô duyên.

Cung phu thê tự Hóa kị: Phu thê duyên mỏng, nhân duyên bất hảo.

Cung phu thê Hóa kị nhập cung tử nữ: Phối ngẫu văn thơ đối ngẫu nữ không tốt, hoặc bất công, tại gia không có thói quen.

Cung phu thê Hóa kị nhập cung tài bạch: Phu thê nhân tài khởi tranh cãi, mà lại tình cảm vợ chồng bất hảo.

Cung phu thê Hóa kị nhập cung tật ách: Tình cảm vợ chồng không tốt, tính sinh hoạt không được hòa hợp, đào hoa đa.

Cung phu thê Hóa kị nhập cung thiên di: Phối ngẫu tại ngoại bất lực, thả phù thê duyên mỏng, cá tính bất hòa.

Cung phu thê Hóa kị nhập nô bộc cung: Phối ngẫu và huynh giao hữu vô ấn tượng tốt, vô duyên.

Cung phu thê Hóa kị nhập cung Quan lộc: Phối ngẫu tại ngoại không được thuận, đối với mình sự nghiệp một bang trợ.

Cung phu thê Hóa kị nhập cung điền trạch: Phối ngẫu và hắn bằng hữu của mình ở chung không tốt, bằng hữu ít. Tình cảm vợ chồng nghèo nàn.

Cung phu thê Hóa kị nhập cung phúc đức: Phối ngẫu sự nghiệp không được thuận hoặc là gia đình bà chủ.

Cung phu thê Hóa kị nhập cung phụ mẫu: Phối ngẫu và phụ mẫu bất hòa, khiến cho chính tinh thần soa, mà lại phối ngẫu keo kiệt.

Cung tật ách tứ hóa phi tinh

Cung tật ách tứ hóa phi tinh -- hóa lộc:

Cung tật ách hóa lộc nhập cung mệnh: Có nhân duyên, lạc quan, bản thân tốt.

Cung tật ách hóa lộc nhập huynh đệ cung: Và huynh đệ hữu duyên, tình cảm tốt.

Cung tật ách hóa lộc nhập cung phu thê: Tình cảm vợ chồng tốt, thương yêu thê (phu) tử, tính sinh hoạt đa.

Cung tật ách hóa lộc nhập cung tử nữ: Và tử nữ duyên tốt, đông tử nữ, mà lại tính sinh hoạt đa, một tiết chế.

Cung tật ách hóa lộc nhập cung tài bạch: Tài vận tốt, tiền kiếm được dễ dàng, so sánh có trưởng bối quý nhân trợ giúp.

Cung tật ách tự hóa lộc: Thái độ làm người lạc quan, bất kể so sánh.

Cung tật ách hóa lộc nhập cung thiên di: Người ở bên ngoài duyên tốt, bằng hữu đa, ưa vui đùa.

Cung tật ách hóa lộc nhập nô bộc cung: Và bằng hữu duyên tốt, bằng hữu đa, mà lại đào hoa khá nhiều.

Cung tật ách hóa lộc nhập cung Quan lộc: Công tác dễ dàng khoái trá, đồng sự đang lúc ở chung sự hòa thuận.

Cung tật ách hóa lộc nhập cung điền trạch: Có tài vận, bản thân tốt, tại gia THUẬN.

Cung tật ách hóa lộc nhập cung phúc đức: Nhân duyên tốt, phúc trạch hảo, mà lại bản thân tốt.

Cung tật ách hóa lộc nhập cung phụ mẫu: Và trưởng bối có duyên phận, quý nhân đa, tại ngoại đắc ý.

Cung tật ách tứ hóa phi tinh -- hóa quyền:

Cung tật ách hóa quyền nhập cung mệnh: Cá tính cường, niên thiếu đa tai.

Cung tật ách hóa quyền nhập huynh đệ cung: Và huynh đệ hội có thành kiến, sẽ quản huynh đệ.

Cung tật ách hóa quyền nhập cung phu thê: Tình cảm vợ chồng tốt, tính dục đa, nhưng so sánh sẽ quản phối ngẫu, thường có thành kiến.

Cung tật ách hóa quyền nhập cung tử nữ: Và tử nữ duyên tốt, cái ống nữ, mà lại tính sinh hoạt đa, một tiết chế.

Cung tật ách hóa quyền nhập cung tài bạch: Kiếm tiền so sánh bận rộn, tiền dục vọng đại, so sánh phí sức.

Cung tật ách tự hóa quyền: Cá tính cường mà lại cổ quái, trưởng thành sớm.

Cung tật ách hóa quyền nhập cung thiên di: Tại ngoại bận rộn, nhân duyên tốt, và bằng hữu so sánh có thành kiến.

Cung tật ách hóa quyền nhập nô bộc cung: Và bằng hữu duyên tốt, tưởng giao càng nhiều hơn bằng hữu.

Cung tật ách hóa quyền nhập cung Quan lộc: Công tác so sánh phí sức, ý thức trách nhiệm nặng, quản thuộc hạ đồng sự.

Cung tật ách hóa quyền nhập cung điền trạch: Tài dục vọng cao, tại gia nắm quyền.

Cung tật ách hóa quyền nhập cung phúc đức: Nhân duyên hảo, năng lực cường, nhưng lao lực phí sức, mà lại đa tai.

Cung tật ách hóa quyền nhập cung phụ mẫu: Có trưởng bối hợp thời bang trợ, tại ngoại thường có thành kiến tranh cãi.

Cung tật ách tứ hóa phi tinh -- hóa khoa:

Cung tật ách hóa khoa nhập cung mệnh: Nhân duyên tốt, lạc quan, thể xác và tinh thần khoái trá.

Cung tật ách hóa khoa nhập huynh đệ cung: Và tình cảm huynh đệ gặp gỡ, một vừa hai phải.

Cung tật ách hóa khoa nhập cung phu thê: Và phối ngẫu tình cảm không hài hòa.

Cung tật ách hóa khoa nhập cung tử nữ: Và tử nữ duyên tốt, đông tử nữ, mà lại tính sinh hoạt đa, nhưng có tiết chế.

Cung tật ách hóa khoa nhập cung tài bạch: Tiền tài THUẬN, liệu cơm gắp mắm.

Cung tật ách tự hóa khoa: Bản thân tốt, phong độ tốt, bệnh có lương y.

Cung tật ách hóa khoa nhập cung thiên di: Người ở bên ngoài duyên tốt và bằng hữu gặp gỡ một vừa hai phải, tại ngoại bình an.

Cung tật ách hóa khoa nhập nô bộc cung: Chọn bạn mà giao, không tổn hao gì giao hữu.

Cung tật ách hóa khoa nhập cung Quan lộc: Công tác dễ dàng, đồng sự ở chung dung 冾.

Cung tật ách hóa khoa nhập cung điền trạch: Tại gia THUẬN, tiền tài liệu cơm gắp mắm.

Cung tật ách hóa khoa nhập cung phúc đức: Nhân duyên tốt, bản thân cũng tốt, có quý nhân.

Cung tật ách hóa khoa nhập cung phụ mẫu: Và trưởng bối ở chung hòa hợp, có trưởng bối quý nhân, tại ngoại THUẬN.

Cung tật ách nhân hóa phi tinh -- Hóa kị:

Cung tật ách Hóa kị nhập cung mệnh: Bản thân soa, và bằng hữu gặp gỡ tổn hại đáo thân thể mình.

Cung tật ách Hóa kị nhập huynh đệ cung: Và huynh đệ duyên phận mỏng, tình cảm không tốt.

Cung tật ách Hóa kị nhập cung phu thê: Và phối ngẫu tình cảm mỏng, sinh hoạt không hài hòa.

Cung tật ách Hóa kị nhập cung tử nữ: Và tử nữ duyên mỏng, cái ống nữ, mà lại tính sinh hoạt đa, nhưng có tiết chế.

Cung tật ách Hóa kị nhập cung tài bạch: Tiền tài không được thuận, là tài lao lực mà thương thân.

Cung tật ách tự Hóa kị: Người yếu mà lại khá nhiều bệnh, lao lực, trưởng thành sớm.

Cung tật ách Hóa kị nhập cung thiên di: Tại ngoại không được thuận, và bằng hữu gặp gỡ tổn hại cập bản thân, mà lại khá nhiều tai.

Cung tật ách Hóa kị nhập nô bộc cung: Và bằng hữu duyên mỏng, nhân bằng hữu mà tổn hại bản thân.

Cung tật ách Hóa kị nhập cung Quan lộc: Công tác không được thuận, phí sức sức lao động, đồng sự ở chung không được hòa hợp.

Cung tật ách Hóa kị nhập cung điền trạch: Tiền tài không được thuận, bản thân nghèo nàn, lao lực.

Cung tật ách Hóa kị nhập cung phúc đức: Người yếu đa bệnh, nhân duyên không tốt, phúc trạch soa.

Cung tật ách Hóa kị nhập cung phụ mẫu: Và trưởng bối ở chung không tốt, bản thân cũng không hảo. Tại ngoại không như ý.

Cái khác huynh đệ cung, cung tử nữ, nô bộc cung, cung điền trạch, cung phúc đức, cung phụ mẫu tứ hóa phi tinh, tự hành biến báo.

Tứ hóa phi tinh hoạt bàn vận dụng:

Mệnh bàn trừ cố định cung vị tứ hóa ở ngoài, còn có thể sống khán, linh hoạt vận dụng.

Như bản mệnh của huynh đệ cung cũng tài bạch cung điền trạch, có thể nhìn ra tiền bạc vận dụng, tiền tài quay vòng có hoặc vô.

Huynh đệ cung Hóa kị nhập cung phúc đức xung tài cung: Không mượn được tiền, hướng bằng hữu tiền tài quay vòng, có trắc trở.

Cung tài bạch Hóa kị nhập nô bộc cung xung huynh đệ cung: Không mượn được tiền, hướng bằng hữu tiền tài quay vòng có trắc trở.

Huynh đệ cung Hóa kị nhập cung tài bạch xung cung phúc đức: Xung trước không mượn được tiền, xung lúc có thể tá đáo.

Cung tật ách trừ khán bản thân trạng huống ở ngoài, còn có thể khán sự nghiệp vận chuyển buôn bán trạng thái, bởi vì, cung tật ách cũng cung Quan lộc cung điền trạch.

Sấn ách cung Hóa kị nhập cung phúc đức xung cung tài bạch: Chủ sự nghiệp không được kiếm tiền.

Cung tật ách Hóa kị nhập cung phu thê xung cung Quan lộc: Chủ sự nghiệp không được kiếm tiền.

Cung tật ách Hóa kị nhập cung thiên di xung mệnh: Chủ sự nghiệp không được kiếm tiền.

Cung tật ách Hóa kị nhập cung mệnh xung cung thiên di: Chủ sự nghiệp không được kiếm tiền.

Cung tật ách tứ hóa, hóa lộc nhập cung Quan lộc, hóa quyền nhập cung tài bạch, hóa khoa nhập cung thiên di: Đều chủ sự nghiệp kiếm tiền.

Nô bộc cung cũng cung phúc đức cung điền trạch, như Hóa kị nhập cung tử nữ, xung mình cung điền trạch, thì hội tổn hại mình tài cách.

Cung phụ mẫu cũng là cung phu thê cung điền trạch: Như cung phụ mẫu Hóa kị nhập cung tử nữ lai xung mình điền trạch, phu thê điền trạch xung mình cung điền trạch, biểu thị chủ phu thê bất hòa, tại gia đãi không được, mà lại hướng thái thái đòi tiền so sánh nan.

Cung phụ mẫu Hóa kị nhập cung thiên di xung cung điền trạch: Chủ phu thê duyên mỏng, kết hôn muộn.

Cung phụ mẫu Hóa kị nhập cung tử nữ xung cung điền trạch, biểu phu thê điền trạch xung mình điền trạch, chủ bổn gia và nhà mẹ đẻ bất hòa, cũng chủ phụ mẫu cùng mình vô duyên.

Cung phu thê là cung tật ách cung điền trạch, cung phu thê Hóa kị nhân cung phụ mẫu xung cung tật ách, chủ phu thê duyên mỏng.

Cung tài bạch 寪 nô bộc cung điền trạch, cung tài bạch Hóa kị nhập cung tử nữ xung cung điền trạch, chủ tài không được tụ, và bằng hữu đầu tư kết phường, tiền sẽ bị lấy đi.

Cung phúc đức vì huynh đệ cung điền trạch, cung phúc đức Hóa kị nhập nô bộc cung xung huynh đệ cung, chủ huynh giao hữu vô duyên, cũng chủ bất năng cân hội.

Cung phúc đức Hóa kị nhập huynh đệ cung xung nô bộc cung: Chủ huynh giao hữu vô duyên, bất năng cân hội hoặc trước thời gian ngọn hội.

Nô bộc cung là cung phúc đức cung điền trạch, nô bộc cung Hóa kị nhập cung tài bạch xung cung phúc đức: Chủ và tài hữu quan, cũng không tham ngộ gia ngọn hội hoặc xung trước, không nên cân hội, xung lúc thì có thể.

Cung thiên di là cung điền trạch cung điền trạch, nhân cung điền trạch Hóa kị nhập cung thiên di xung cung mệnh, chủ biến động hội dọn nhà, tài sản dựa vào chính mình tránh.

Cung tử nữ làm nô bộc cung cung Quan lộc, khán kết phường đầu tư.

Cung tử nữ Hóa kị nhập cung thiên di xung mệnh, và bằng hữu bất năng kết phường, chủ đối bản thân mình bất lợi.

Cung tử nữ Hóa kị nhập cung phúc đức xung cung tài bạch, chủ bằng hữu bản thân bất lợi.

Cung điền trạch Hóa kị nhập hoặc xung mệnh: Chủ và duyên phận hữu quan.

Cung điền trạch Hóa kị nhập quan lộc hoặc xung quan lộc: Chủ và sự nghiệp hữu quan (sự nghiệp không được thuận).

Cung điền trạch Hóa kị nhập cung tài bạch hoặc xung cung tài bạch: Chủ và tài hữu quan, có tổn hại tài.

Đã ngoài nhiều không kể xiết, chỉ muốn kể trên kiểu mẫu cung tham khảo. Thỉnh độc giả tự hành biến báo vận dụng.

(Biên dịch tự động bằng Quick Translator)