───────────────────────────

fxcm thư phòng http://www.fxcmz.com

nordfx thư khố:http://www.nordfxs.com

marketiva phòng sách:http://www.marketivax.com

fxcm:http://fxcm.sunbo8.net

nordfx: http://nordfx.sunbo8.net

marketiva: http://marketiva.sunbo8.net

───────────────────────────

1500 bản chưa san tiểu thuyết hợp tập mục lục mục lục nhẹ nhàng khoan khoái vừa xem hiểu ngay, không cần lên mạng có thể ở bản cơ đọc mục lục cùng tiểu thuyết giới thiệu, lựa chọn thích tiểu thuyết hạ tái, đơn giản thực dụng.

http://yunfile.com/file/anyforex/32212502/

[ nội dung giới thiệu vắn tắt ]

Phúc Vũ Phiên Vân thế giới, một cái tiểu nam hài trở thành mỹ nữ như mây từ hàng tĩnh trai quan môn nam đệ tử. Từ hàng tĩnh trai mỹ nữ nhóm, ngôn tĩnh am, Tần Mộng Dao, cận Băng Vân có thể hay không đào thoát hắn ma trảo? Giang hồ mười đại mỹ nữ lại có mấy người có thể may mắn thoát khỏi?

Đi theo này tiểu nam hài lăng không bộ pháp, làm cho chúng ta cùng đi thưởng bàng ban, Lãng Phiên Vân, hàn bách, thích trường chinh, phong hành liệt các nữ nhân đi!

Tác phẩm tương quan

Hoàng dịch tiểu thuyết trung võ học trình tự [ chuyển ]

Này kết luận lấy hoàng dịch đại sư sổ bộ võ hiệp tác phẩm lớn vì tham khảo căn cứ.

Bản nhân nơi này tổng kết bốn võ học trình tự: Hậu thiên cảnh giới, tiên thiên cảnh giới, thiên nhân chi đạo, thoát phá hư không. Quyển sách võ học trình tự phân chia cũng sẽ y theo này trình tự mà định.

‘Hậu thiên cảnh giới’: Cái gọi là hậu thiên cảnh giới cũng giống như là bình thường tập võ giả bình thường cảnh giới, cũng là võ học trung tối thiển trình tự, bởi vì môn phái lâm lập, ngư long hỗn tạp, tại đây trình tự trung khuông tác nhân xác nhận nhiều nhất , trong đó đủ nghị lực trì hằng giả, khổ tu hậu thiên khí mà đạt tới mỗ nhất điểm tới hạn, do đó kích hoạt tiên thiên chi khí, mại nhập tiên thiên chi cảnh, nơi này sở cần không riêng gì thể năng đào móc, càng tu tâm linh tu dưỡng cùng tinh thần tu hành, ở thể năng tu luyện trung, hoặc quyền hoặc chân hoặc đao hoặc thương hoặc kiếm hoặc bổng đằng đằng, đều là phát huy thể năng thủ đoạn, mặt khác còn lại là nội khí tu luyện, ngồi xuống điều tức là cơ bản nhất gì đó, ở hậu thiên giai đoạn trung nếu không thể bài trừ tạp niệm, ôm nguyên thủ nhất, rất khó đạt tới nội khí tăng trưởng. Mượn dùng dược lực đan hoàn tăng lên nội công đều là tiểu thừa chi chỉ, phương diện này công hiệu hoặc có thể mượn dùng nhất thời, cũng không có thể mượn dùng nhất thế. Này mấy hạng tu vi đồng thời đạt tới sơ cấp võ đạo cực hạn khi liền tự nhiên hội tiến vào tiên thiên hoàn cảnh.

[ hoàng dịch thư trung cơ hồ không có xuất hiện quá ăn đan hoàn cỏ linh chi cái gì trăm ngàn năm bảo bối trưởng thành lên cao thủ, loại này miêu tả không thể nghi ngờ là đối này khổ tâm người tu hành một loại phúng lạt. Hắn thư trung nếu xuất hiện loại tình huống này, tuyệt đối là đối hắn sóc tạo ra võ học ý cảnh một cái cường hữu lực đả kích, hội đem thân mình hoàn mỹ tới trống không hạ 疪 疪 ý cảnh phá hư vô cùng nhuần nhuyễn. Đây là ta tối thưởng thức hoàng đại sư địa phương, tuy là một gốc cây vạn năm nhân sâm ở hắn dưới ngòi bút cũng bất quá là tráng tráng dương ngoạn ý, nhiều nhất là bổ khí ích năm tăng thọ trú nhan, hoặc ở giường đệ phía trên nhiều muốn làm hai cái nữu nhi thôi. Ở bản nhân thư trung cũng không sẽ xuất hiện loại này phá hư chân chính võ học ý cảnh, phúng lạt chân chính võ lâm cao thủ đại bại bút. Cái khác nét bút hỏng ta không sợ, điểm này kiên quyết không được. Kỳ thật đây là ‘Chân chính’ võ hiệp tiểu thuyết cứng rắn thương. Ít nhất ta như vậy cho rằng.]

‘Tiên thiên cảnh giới’: Này trình tự rõ ràng có khác cho hậu thiên chi cảnh, đầu tiên là tự thân thể năng trên diện rộng tăng lên, kinh mạch thông hiểu đạo lí, tái chính là chân khí tuần hoàn không thôi, này đó điều kiện tạo thành tiên thiên cảnh võ giả ưu thế, hơn nữa càng có thể cảm thụ đạo gia mười sáu thực ngôn diệu dụng: Luyện tinh hóa khí, luyện khí còn thần, luyện thần phản hư, luyện hư hợp nói. Tiên thiên chi cảnh càng tiến thêm một bước coi trọng tâm cùng thần tu vi,‘Tâm’ sinh vạn niệm, nắm trong tay thất tình lục dục, tâm tính không kiên giả, cả đời như thế bồi hồi, nan làm tiến thêm, không thể dứt bỏ hết thảy tục niệm lo lắng, làm cho ‘Tâm’ tự do theo đuổi, chung nan đạt tới cảnh. Tinh thần phương diện càng yếu hiểu biết vũ trụ thương sinh, thiên địa vạn vật, một mặt khô thủ lại hoặc trầm mê không tỉnh, cũng nan cùng ‘Tâm’ hợp.‘Tâm’ cùng ‘Thần’ chi kết hợp, trực tiếp ảnh hưởng tiên thiên cảnh võ giả tu hành chiều sâu.[ hoàng dịch đại sư thư trung tiên thiên cảnh võ giả mới xem như cao thủ, đồng dạng loại này cao thủ cũng sẽ ở quyển sách xuất hiện rất nhiều.] cũng không phải tiên thiên cảnh võ giả đều chúc một cấp số cao thủ, tiên thiên sơ đoạn cùng tiên thiên tới cảnh là hai cái cách xa nhau rất xa cực đoan, mà tuyệt đại bộ phân tiên thiên cảnh võ giả cả đời đều ở sơ, trung, hai cái giai đoạn bồi hồi không tiến, bởi vì thế gian nhiều lắm tục sự không thể làm này dứt bỏ, lại hoặc chích chuyên thứ nhất. Gì một loại dao động cảm xúc đều đã ảnh hưởng người tu hành tâm thần. Mà này giai đoạn người tu hành đại bộ phận không thể bảo trì ‘Thân’‘Tâm’‘Thần’ chung đồng tiến chi thế, nơi này ‘Thân’ là thể năng tiến tu, bao gồm thể chất mạnh yếu, chân khí tinh thuần đằng đằng.‘Tâm’ là đối thân mình các loại cảm xúc nắm trong tay tiến tu, hay không lấy khởi, hay không phóng hạ, đều ảnh hưởng ‘Tâm’ tu tiến độ.‘Thần’ ở mặt trên cũng đã đề cập qua, chỉ đối vạn vật thiên địa vũ trụ hiểu biết, tiến tới đạt tới cùng chi dung hối. Tại đây ba loại tu hành trung, có người trọng ‘Thân’, có người trọng ‘Tâm’, có người trọng ‘Thần’. Cũng có giả trùng tu hai hạng hoặc tam hạng giả.‘Thể xác và tinh thần thần’ tề tu giả là tối có hi vọng cùng nhanh nhất có thể đạt tới tiên thiên ‘Cực’ cảnh nhân.

Mặt khác chính tà lưỡng đạo trước đây thiên cảnh tu hành lại có bất đồng, chính đạo giả trọng cầu ‘Tâm’‘Thân’, càng cao thâm giả càng tiếp cận khô thủ, rời xa vũ trụ thương sinh, thiên địa vạn vật, cô tâm khô tu.[ này cũng là hoàng dịch đại sư thư trung chưa bao giờ có người nào cao tăng có thể thoát phá hư không nguyên nhân chỗ, cường như tàng tăng bát tư ba cũng bất quá là đạp đất ngộ đạo, thân thể thành Phật, hoả táng sau này xá lợi mà thôi. Thủy chung cùng thoát phá hư không kém một đường, hoàng đại sư thoát phá hư không là võ học tối cao cảnh giới: Đạt tới không sinh bất diệt, cùng thiên địa đồng hủ, cùng nhật nguyệt cùng tồn tại cảnh giới.] ma đạo còn lại là thiên về ‘Thân’ tu, theo đuổi ‘Tâm’ lưu, chính tà hai người sở trọng sở tu cơ hồ giống nhau, nhưng ở ‘Tâm’ tu hành thượng cũng là hoàn toàn bất đồng hai cái cực đoan. Chính đạo tu ‘Tâm’ chi không muốn vô cầu, siêu thoát tục trần ở ngoài. Tà đạo tu ‘Tâm’ cực cầu cực dục, dùng bất cứ thủ đoạn tồi tệ nào. Tướng góc dưới cũng là hiệu quả như nhau, trăm sông đổ về một biển. Bọn họ đại bộ phận nhân xem nhẹ ‘Thần’ tu hành, người trước khô thủ, người sau phóng túng, đều không có thời gian đi nhận thức thiên địa , hiểu biết vạn vật. Chỉ có số rất ít nổi tiếng giả ở ‘Tâm’‘Thân’ ở ngoài kiêm mà tu ‘Thần’, cuối cùng mại vào tiếp theo cảnh giới ‘Thiên nhân hợp nhất’ chi đạo.

Như là bàng ban, Lãng Phiên Vân, Truyền Ưng, ưng duyên, Lệnh Đông Lai chờ đều là tiến tu ‘Thiên nhân chi đạo’ xuất sắc nhân vật, cũng cuối cùng đại triệt hiểu ra, bước vào ‘Thoát phá hư không’.

‘Thiên nhân chi đạo’: Chỉ cũng thiên nhân hợp nhất cảnh giới, đồng dạng là đạo gia học thuyết, hoàng dịch võ học trình tự là thiên hướng đạo gia . Thiên nhân chi đạo võ học là chỉ nhân có thể hấp thu trong thiên địa lực lượng vì đã dùng, nắm giữ người siêu việt thể cực hạn vận tác quy luật, do đó đạt tới trống không cuối cùng không kiệt bộ, cùng thiên địa hợp làm nhất, trở thành thiên địa nhất bộ phân. Đối chung ái hoặc thưởng thức mỗ một chuyện vật tiến hành không ngừng tu hành, thẳng đến đem thân mình quy luật nắm giữ vận dụng tới xuất thần nhập hóa tới cảnh, sau tái kết hợp bản thể trí tuệ cùng thiên phú, cùng đối vũ trụ thương sinh, thiên địa vạn vật khắc sâu lý giải, đem ‘Thần’ đề cao đến giống như cầu phi cầu, không cầu lại cầu vô thượng trình tự, liền có thể đạt tới tới ‘Thiên đạo’ thần áo cực đoan, bước ra kia ‘Thoát phá hư không’ cuối cùng từng bước. Con đường này là gian khổ dài dòng, có khi tịch liêu, có khi vui mừng, có khi buồn khổ, đang ở trong đó lại cảm tuyệt vời mà may mắn.

Thiên đạo võ giả chỉ có thể dùng sâu không lường được đến hình dung, hắn lực lượng là khó có thể tưởng tượng , có thể mượn thiên địa lực nhân cũng không thường nhân có thể sánh bằng. Hắn tâm linh dung nhập thiên địa , tẫn này khoan, tẫn này rộng rãi, làm cho người ta cảm thấy hắn trí tuệ ra sao chờ thâm bác, hắn tinh thần dị lực khả xúc cảm vũ trụ vạn vật, khả hiểu rõ hết thảy, bao gồm người khác ý niệm, nghĩ rằng, làm cho gì cảm thấy ở trước mặt hắn không có nào bí ẩn đáng nói, do đó đối hắn sinh ra sùng kính, đã bị hắn hấp dẫn, cũng có không chịu nổi giả hội đối này quỳ bái, lấy biểu đạt trong lòng kia cổ kính sợ cùng cảm động. Loại này cảnh giới nhân chúng ta có thể đem hắn lý giải vì lục địa chi ‘Tiên’.‘Thiên nhân chi đạo’ đại viên mãn cảnh giới chính là bước vào ‘Thoát phá hư không’ điềm báo.

‘Thoát phá hư không’: Này nhất cảnh giới là hoàng dịch võ hiệp sáng tác trung tối cao võ học trình tự, điểm này là không hề nghi ngờ . Phật tối cao tầng thứ là ‘Tọa hóa’, nói tối cao tầng thứ là ‘Phi thăng’. Mà ‘Thoát phá hư không’ chỉ đúng là ‘Phi thăng’, bởi vậy có thể thấy được hoàng dịch thư trung ‘Phi thăng’ so với ‘Tọa hóa’ cao một tầng thứ.

Ở trong này chúng ta có thể lý giải vì ‘Thoát phá hư không’ giống như ‘Phi thăng’,‘Thiên nhân chi đạo’ giống như ‘Tọa hóa’.

Này trình tự cảnh giới chúng ta có thể tỉnh chút văn chương, không cần nhiều lời, ai cũng xem ra nếu bước vào này cảnh giới không thể nghi ngờ chính là một loại ‘Biến mất’, bất luận nó ra sao loại hình thức tồn tại, cũng không hội tái tái hiện , lưu lại chính là bị đời sau người tán dương vĩ đại lịch trình cùng bất hủ truyền kỳ.

Nơi này có một đoạn [ thoát phá hư không ] một lá thư trung Vô Thượng tông sư Lệnh Đông Lai di ngôn:

“Dư mười tuổi học kiếm, mười lăm tuổi học dịch, tam mười tuổi đại thành, tiến khuy thiên nhân chi đạo. Thiên địa vũ trụ gian, toại tái không một khả cùng kháng thủ hạng người. Ngược lại chu du thiên hạ, nam tới Thiên Trúc chúng quốc, tây tới Ba Tư âu lục, bắc tới Nga, đi thăm thiên hạ người tài, nhưng lại không có nhân khả chừng cùng ngô luận đạo hạng người. Thất vọng mà phản. Thủy biết thiên đạo thật nan giả người khác mà thành. Nãi tự vây vu này mười tuyệt quan nội. Kinh chín năm tiềm tu, đại triệt hiểu ra, cởi bỏ cuối cùng nhất bế tắc, tới có thể phiêu nhiên nhi khứ.”

Người này xác nhận hoàng dịch võ hiệp thư trung xuất sắc nhất một thế hệ tông sư, lấy ba mươi tuổi chi linh liền tiến đăng ‘Thiên nhân chi đạo’. Mà tà đế hướng vũ điền cả đời tinh nghiên ‘Đạo tâm chủng ma đại pháp’, càng ở ‘Thiên nhân chi đạo’ bồi hồi hai trăm nhiều năm, lại cuối cùng không thể bước vào ‘Thoát phá hư không’ chi cảnh, thật là thật đáng buồn đáng tiếc, hoàng đại sư dưới ngòi bút tuyệt tình, tạo nên như vậy một cái vô cùng cao minh nhân vật.