Chương 320: Vạ lây

Vốn là, ở đại hán đế quốc thành lập trước, có không ít thế lực tồn tại. Ở đại hán đế quốc thành lập trong quá trình, những thế lực này dồn dập bị đại hán đế quốc phá tan sau đó bại vong. Thế nhưng những thế lực này đều là hoặc nhiều hoặc ít có một ít sức mạnh còn sót lại tồn tại, những thế lực này sức mạnh còn sót lại ở nguyên lai thế lực không tồn tại sau đó, dồn dập chiếm núi làm vua, trở thành thổ phỉ giống nhau tồn tại.

Quan quân gặp phải thổ phỉ, không hề đáng nghi xảy ra chiến đấu.

Chỉ là những này thổ phỉ sớm thì không phải là trước đây thế lực tồn tại dũng mãnh chi sư. Thời gian mấy chục năm qua, trước đây dũng mãnh chi nhân phần lớn đã mất, còn sống cũng là một ít người già yếu bệnh tật. Tuổi còn trẻ căn bản cũng không có trải qua huyết trải nghiệm, cho dù là biết mấy cái võ công chiêu thức cũng là lên không được chiến trường.

Bởi vậy những này thổ phỉ đơn giản chính là một ít cầm vũ khí nông dân.

Một bên là hổ lang tư thế, một bên là một ít không biết chém giết là vật gì. Không có chút hồi hộp nào, Ngự Lâm quân hoàn toàn thắng lợi. Một đường hạ xuống, tổng cộng bắt được thổ phỉ đầy đủ hơn vạn người.

Nếu như không phải đương triều thiên tử Hán Văn Đế từ lâu ra lệnh, không được tùy ý sát hại những này thổ phỉ. Những Ngự lâm quân này mỗi người quân công bộ mặt trên cũng có thể thêm vào hai, ba cái thổ phỉ đầu người quân công.

Những Ngự lâm quân này đem bắt được thổ phỉ giao lại cho sau đó chạy tới phụ cận quận huyện quan phủ dung sai. Do phụ cận quận huyện quan phủ dung sai đi nhận biết những này thổ phỉ. Trừ một chút thiết thiết thật thật phạm vào tội lớn giúp đỡ xử quyết. Cái khác chẳng qua là có thổ phỉ tên, không có đức hạnh thổ phỉ việc người, quan phủ cho phép thổ địa, đem những này thổ phỉ cải biến thành nông dân.

Triệu Phi Yến cũng là căn bản không thể biết, bởi vì nàng cái này "Phi thiên đại đạo" sự tình dẫn đến đương triều thiên tử Hán Văn Đế ngự giá thân chinh. Bởi vì đương triều thiên tử Hán Văn Đế ngự giá thân chinh, Ngự Lâm quân đem đem từ triều đình vị trí kinh thành đi về tô tiên quận quan đạo hai bên mười mấy dặm địa phương tìm tòi toàn bộ. Bởi vì Ngự Lâm quân đem từ triều đình vị trí kinh thành đi về tô tiên quận quan đạo hai bên mười mấy dặm địa phương tìm tòi toàn bộ, Ngự Lâm quân phát hiện do đại hán đế quốc thành lập trước đây những thế lực kia sức mạnh còn sót lại diễn biến thổ phỉ.

Kết quả do đại hán đế quốc thành lập trước đây những thế lực kia sức mạnh còn sót lại diễn biến thổ phỉ toàn bộ bị Ngự Lâm quân bắt được, từ triều đình vị trí kinh thành đi về tô tiên quận quan đạo hai bên mười mấy dặm địa phương trở thành "Không phỉ nơi" .

Những này do đại hán đế quốc thành lập trước đây những thế lực kia sức mạnh còn sót lại diễn biến thổ phỉ hoàn toàn chính là cửa thành cháy vạ đến cá dưới ao" .

"Cửa thành cháy vạ đến cá dưới ao" . Bản ý vì là (cửa thành cháy) tai vạ tới cá trong chậu, tỉ dụ cùng bản thân có quan hệ liên quan thể nếu có tổn thất, liền sẽ liên hệ đến chính mình. Như môi hở răng lạnh, tỉ dụ vô duyên vô cớ địa gặp gieo vạ. "Cửa thành cháy vạ đến cá dưới ao" xuất từ: Bắc Tề? Đỗ bật: "Nhưng e Sở quốc vong viên. Họa duyên cây rừng, cửa thành cháy vạ đến cá dưới ao." Ý nghĩa có thể giải như sau: Từ trước, có một nơi, bên dưới cửa thành có cái bể nước, một đám con cá ở chính giữa một bên vui sướng địa du . Đột nhiên, cửa thành hỏa. Một con cá nhi nhìn thấy kêu to nói: "Không xong, cửa thành cháy , chạy mau đi!" Thế nhưng cái khác con cá đều không phản đối, cho rằng cửa thành cháy. Cách bể nước rất xa, không cần ngạc nhiên. Ngoại trừ con cá kia nhi ở ngoài, cái khác ngư đều không có đào tẩu. Lúc này, mọi người cầm đựng nước đồ vật đến bể nước mang nước cứu hoả. Một lúc nữa, hỏa bị tiêu diệt . Mà bể nước thủy cũng lấy làm, mãn trì ngư đều gặp tai vạ. Cố sự này nói cho chúng ta: Hỏa —— thủy —— ngư là có liên hệ, bể nước thủy năng diệt cửa thành hỏa, đây là trực tiếp liên hệ, con cá cùng cửa thành cháy nhưng là gián tiếp liên hệ. Nó là thông qua nước ao này trung gian phân đoạn mà phát sinh liên hệ. Tỉ dụ tự dưng thụ họa. Việc bản với: "Tống hoàn Tư Mã có Bảo Châu, đền tội lưu vong, vương khiến người hỏi châu vị trí, viết: 'Đầu chi trong ao.' thế là kiệt trì mà cầu chi, không, ngư chết yên. Lời ấy họa phúc hình ảnh cùng vậy." Hậu nhân hơn nữa gán ghép, diễn hóa thành "Cửa thành cháy vạ đến cá dưới ao" . : "Cửa thành cháy, bị vạ lây. Cũ nói: 'Trì trọng ngư, nhân tính chữ vậy, cư Tống Thành môn. Cửa thành cháy, duyên cùng với gia, trọng ngư thiêu chết.' lại vân: 'Tống Thành môn cháy, người rút lấy trong ao thủy lấy ốc quán chi, trong ao không kiệt, ngư tất lộ chết.' dụ ác chi tư, cũng thương lương cẩn vậy."

Bị cái này "Tai bay vạ gió", những kia thụ Triệu Phi Yến "Phi thiên đại đạo" sự kiện ảnh hưởng bởi vậy gặp "Vạ lây" thổ phỉ biết rồi chỉnh chuyện này nguyên do, có thể hay không tìm Triệu Phi Yến liều mạng?

Những kia bởi vì do đại hán đế quốc thành lập trước đây những thế lực kia sức mạnh còn sót lại diễn biến thổ phỉ toàn bộ bị Ngự Lâm quân bắt được, từ triều đình vị trí kinh thành đi về tô tiên quận quan đạo hai bên mười mấy dặm địa phương trở thành "Không phỉ nơi", sau đó không cần vì là thổ phỉ lo lắng sợ hãi lui tới thương nhân cùng với từ triều đình vị trí kinh thành đi về tô tiên quận quan đạo hai bên mười mấy dặm địa phương phụ cận dân chúng, biết rồi chân tướng của sự tình, có thể hay không bởi vậy đối với Triệu Phi Yến ca công tụng đức, cho Triệu Phi Yến thiết một trường sinh bài vị?

Đối với bởi vì "Vạ lây" bị cái này "Tai bay vạ gió", những kia thụ Triệu Phi Yến "Phi thiên đại đạo" sự kiện ảnh hưởng thổ phỉ biết rồi chỉnh chuyện này nguyên do, có thể hay không tìm nàng Triệu Phi Yến liều mạng? Những kia bởi vì do đại hán đế quốc thành lập trước đây những thế lực kia sức mạnh còn sót lại diễn biến thổ phỉ toàn bộ bị Ngự Lâm quân bắt được, từ triều đình vị trí kinh thành đi về tô tiên quận quan đạo hai bên mười mấy dặm địa phương trở thành "Không phỉ nơi", sau đó không cần vì là thổ phỉ lo lắng sợ hãi lui tới thương nhân cùng với từ triều đình vị trí kinh thành đi về tô tiên quận quan đạo hai bên mười mấy dặm địa phương phụ cận dân chúng, biết rồi chân tướng của sự tình, có thể hay không bởi vậy đối với nàng Triệu Phi Yến ca công tụng đức, cho nàng Triệu Phi Yến thiết một trường sinh bài vị?

Triệu Phi Yến không có đi nghĩ, nàng cũng căn bản không nghĩ tới chuyện này phát sinh cùng với nàng có liên quan gì.

Ở tô tiên quận cá chép đường hiếu khách khách sạn đông đảo tiểu viện một khá là nhỏ nhưng là phi thường tinh xảo bên trong khu nhà nhỏ bên trong một gian phòng, một dung mạo dài đến "Nghiêng nước nghiêng thành", vóc người dài đến Anna yêu kiều mỹ nữ chính đang suy tư.

Mỹ nữ chính là Triệu Phi Yến.

"Ta có phải hay không có chút làm được quá phận quá đáng?" Triệu Phi Yến dùng nhỏ không thể nghe thấy nhỏ giọng đang lầm bầm lầu bầu, "Nhưng là những người kia cũng là có chút quá đáng, lại cho ta trù hoạch một như vậy cạm bẫy?" Hơi hơi dừng lại một chút, Triệu Phi Yến lại dùng nhỏ không thể nghe thấy nhỏ giọng tự nhủ, "Ta cũng bất quá chỉ là muốn cho những người kia một giáo huấn nho nhỏ, để những người kia như vậy đáng ghét, không nghĩ tới sự tiến triển của tình hình sẽ thành vì như vậy một kết quả?" "Lần này, sợ là muốn trở thành sinh tử kẻ thù ? !" Triệu Phi Yến thăm thẳm thở dài nói.

Xem ra, Triệu Phi Yến nghe nói vô số phiên bản liên quan với bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy đồn đại. Bởi vậy mới có thể trong lòng sinh ra ý nghĩ.

Ở nơi này tinh xảo tiểu viện bàng một bên một khá là đơn sơ trong sân, một nhóm nơi khác thương nhân chính đang tranh luận. Bọn họ tranh luận đề tài là bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy thời điểm, những kia bộ khoái đùa giỡn nữ nhân rốt cuộc là phú hộ thứ tư vẫn là phú hộ cố đại mang đi nữ nhân?

Những thương nhân này tranh luận lên, càng tranh luận càng phấn khởi, càng phấn khởi liền âm thanh càng lúc càng lớn. Dần dần mà láng giềng đều biết. Những người khác nghe đến những tranh luận này, đại đa số chỉ là cười thầm, bởi vì bọn họ lén lút cũng có tương tự tranh luận.

Nhưng là những tranh luận này để chính đang suy tư bởi vì chính mình nhất thời hiếu thắng bởi vậy trong lúc vô tình tạo thành bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy đồn đại phát sinh có phải là có chút quá phận quá đáng Triệu Phi Yến nghe được , nhưng là cảm giác đặc biệt phiền lòng.

Chương 321: Phi Yến tức giận

"Ồn chết, không muốn sảo rồi!" Một tiếng cao vút nữ cao âm trong khoảng thời gian ngắn vang vọng Vĩnh châu bạch thủy trấn, một tiếng này nữ cao âm làm cho không ít người lỗ tai ong ong làm minh.

Chính là chính đang suy tư bởi vì chính mình nhất thời hiếu thắng bởi vậy trong lúc vô tình tạo thành bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy đồn đại phát sinh có phải là có chút quá phận quá đáng Triệu Phi Yến, bởi vì nghe được người khác tranh luận bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy thời điểm, những kia bộ khoái đùa giỡn nữ nhân rốt cuộc là phú hộ thứ tư vẫn là phú hộ cố đại mang đi nữ nhân, phiền lòng có điều, không kìm chế được nỗi nòng, không tự chủ được tức giận ( 'Tức giận 'Đa số chỉ là bị người chọc giận , nảy sinh ác độc, phải lớn hơn lên cơn, hoặc là làm đồ vật làm rất khá liền nói hắn nổi dóa. ) phát sinh ngăn cản thanh.

Trong lúc nhất thời, toàn bộ Vĩnh châu bạch thủy trấn đều là xuất hiện ngắn ngủi yên tĩnh.

"Đại gia...", ở Triệu Phi Yến ở lại tiểu viện sát vách tiểu viện, bởi vì chính đang tranh luận bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy thời điểm, những kia bộ khoái đùa giỡn nữ nhân rốt cuộc là phú hộ thứ tư vẫn là phú hộ cố đại mang đi nữ nhân chủ đề bị Triệu Phi Yến một tiếng cao vút nữ cao âm đánh gãy, một người trong đó đại hán vạm vỡ chính là tiếp tra nghĩ đến muốn giáo huấn một hồi Triệu Phi Yến.

Nhưng là cái này đại hán vạm vỡ vừa mới phun ra một câu "Đại gia ", miệng liền để bàng một bên một tinh tráng hán tử che miệng lại.

Gặp luân phiên đả kích, cái này đại hán vạm vỡ quả thực muốn phát điên, kéo dài cái kia tinh tráng hán tử tay, cái này đại hán vạm vỡ kéo dài một tư thế, chuẩn bị đến một hồi ác chiến. Nào có biết cái kia tinh tráng hán tử căn bản không có cùng cái này đại hán vạm vỡ tranh đấu ý tứ.

"Ngươi muốn chết, tự mình đi gõ mở khu nhà nhỏ kia cửa phòng, tự mình đi nơi đó lý luận, không nên ở chỗ này gào thét, miễn cho đến thời điểm làm phiền hà người khác." Tinh tráng hán tử lạnh lùng đối với đại hán vạm vỡ nói rằng, dừng lại một hồi, tinh tráng hán tử mới lại mở miệng nói rằng, "Có điều, ngươi đến thời điểm không về được đừng có trách ta đã không có nhắc nhở cho ngươi, đó là võ công tu luyện ra nội lực tiên thiên cao thủ mới có thể phát sinh âm thanh."

"Võ công tu luyện ra nội lực tiên thiên cao thủ mới có thể phát sinh âm thanh? A. . ." Đại hán vạm vỡ lầm bầm lầu bầu hai câu, đột nhiên chính mình bưng kín miệng mình. Nhìn đại hán vạm vỡ sợ sệt khờ dạng, toàn bộ cùng nhau tranh luận người không nhịn được cười, cười phá lên lên.

"Chúng ta chuyển sang nơi khác đi cẩn thận mà tranh luận một phen làm sao?" Cười phá lên qua đi, có người đề nghị. Những người khác cũng là không hề đáng nghi.

Liên quan với bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy thời điểm, những kia bộ khoái đùa giỡn nữ nhân rốt cuộc là phú hộ thứ tư vẫn là phú hộ cố đại mang đi nữ nhân tranh luận lại bắt đầu .

Nghe được ở lại tiểu viện sát vách sát vách truyền tới rõ ràng cho thấy hết sức nhỏ giọng liên quan với bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy thời điểm, những kia bộ khoái đùa giỡn nữ nhân rốt cuộc là phú hộ thứ tư vẫn là phú hộ cố đại mang đi nữ nhân tranh luận, Triệu Phi Yến cũng là không thể làm gì.

Dù sao Triệu Phi Yến cho dù là võ công cao cường, cũng là không thể ra tay đi đem hết thảy tranh luận bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy thời điểm, những kia bộ khoái đùa giỡn nữ nhân rốt cuộc là phú hộ thứ tư vẫn là phú hộ cố đại mang đi nữ nhân người đều giết một sạch sành sanh.

Hiếu khách khách sạn một bên trong khu nhà nhỏ, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy đồng thời đang bàn luận vừa Triệu Phi Yến phát sinh một tiếng kia cao vút nữ cao âm.

"Cao thủ! Tuyệt đối cao thủ!" Tứ đại danh bộ chi trương mười tức thán phục đều.

"Không sai, là cao thủ! Hơn nữa còn là tuyệt đối cao thủ! Hẳn là võ công tu luyện ra nội lực tiên thiên cao thủ." Tứ đại danh bộ chi Vương Thiên Thạch tiếp theo đề tài nói.

"Có thể hay không nàng chính là cái kia phi thiên đại đạo?" Tứ đại danh bộ chi Lý bách bước phân tích nói. Nhất thời, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy bên trong đôi mắt đều là tinh lóng lánh, tất cả mọi người cảm thấy phân tích rất đúng chỗ.

Thần bộ chính là thần bộ!

Sở dĩ lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái cho rằng tứ đại danh bộ chi Lý bách bước phân tích rất đúng chỗ, đó là bởi vì buổi tối ngày hôm ấy, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở vây bắt "Phi thiên đại đạo" thời điểm, cái kia "Phi thiên đại đạo" chính là một mang khăn che mặt nữ tử, hơn nữa cái kia mang khăn che mặt nữ tử khinh công xuất thần nhập hóa, hoàn toàn có thể dùng "Phiêu phiêu như thần tiên" để hình dung.

Khinh công xuất thần nhập hóa hoàn toàn có thể dùng "Phiêu phiêu như thần tiên" để hình dung người, ở giới võ thuật truyền thuyết chính là võ công tu luyện ra nội lực tiên thiên cao thủ đặc thù.

Chương 322: Tiên thiên cao thủ

Triệu Phi Yến một tiếng cao vút nữ cao âm, ngăn trở một hồi liên quan với bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy thời điểm, những kia bộ khoái đùa giỡn nữ nhân rốt cuộc là phú hộ thứ tư vẫn là phú hộ cố đại mang đi nữ nhân tranh luận.

Thế nhưng bại lộ Triệu Phi Yến võ công thực lực, có người hoài nghi Triệu Phi Yến là võ công tu luyện ra nội lực tiên thiên cao thủ. Thậm chí làm cho lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy hoài nghi đến vừa phát sinh một tiếng kia cao vút nữ cao âm chủ người là bọn họ lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy truy bắt đối tượng "Phi thiên đại đạo" .

Như vậy, đến tột cùng cái gì là tiên thiên cao thủ đây?

Nếu nói tiên thiên cao thủ chính là Tiên Thiên cảnh giới võ công cao thủ.

Tiên Thiên cảnh giới, cảnh giới hậu thiên đều là mấy năm gần đây truyện online bên trong xuất hiện. Kim Dung, Cổ Long trong tiểu thuyết căn bản không có những này khái niệm. Có người nói có người xem qua sớm nhất danh gia trong tác phẩm đề cập Tiên Thiên cảnh giới chính là Huỳnh Dịch, tỷ như tại trung Truyền Ưng ở Chiến Thần Điện nhìn thấy Chiến Thần Đồ Lục bên trong liền miêu tả: Thứ mười ba bức. Đồ bên trong vẽ một người nằm co mà miên, tai mắt mũi miệng hoàn toàn đóng chặt, trong lồng ngực lại vẽ cá nhân, cũng là nằm co mà ngủ, tai mắt mũi miệng cũng là đóng chặt, tư thái tương đồng. Đồ lục phía trên chỉ viết : Thai từ phục khí bên trong kết, khí từ có thai bên trong tức. Này bị giải thích vì là: Người lúc sinh ra đời, thông qua liền hệ mẫu thân cuống rốn, theo cơ thể mẹ mỗi lần hít thở, tranh thủ chất dinh dưỡng, sinh ra sau cuống rốn cắt đứt, bắt đầu do tiên thiên nội tức hô hấp, sau khi tiến vào thiên hô hấp của mũi miệng. Vì lẽ đó tu tiên đệ nhất yếu quyết, hàng đầu quay về tiên thiên hô hấp, nhưng cơ thể mẹ đã không tồn tại, chỉ có phát động trong cơ thể tự thân tiên thiên hô hấp. Lấy cột sống thẳng tới trên đầu bi đất đốc mạch, lại kinh ấn đường hạ trước ngực đến rốn chi nhâm mạch hô hấp, cái gọi là mở ra Nhâm Đốc sinh tử huyền quan, cho hạ có thể hấp thiên địa chi khí tiên thai. Đây là Tiên Thiên cảnh giới thuyết pháp ở tiểu thuyết võ hiệp bên trong mô hình, có điều Đạo gia trong sách lý luận vốn là có cái thuyết pháp này. Sau khi còn có người viết cảnh giới hậu thiên.

Nói như vậy, tiên thiên cao thủ liền là có thể bay lên võ công cao thủ.

Giữa lúc lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái hoài nghi đến vừa phát sinh một tiếng kia cao vút nữ cao âm chủ người là bọn họ lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái truy bắt đối tượng "Phi thiên đại đạo", có mấy người ảo tưởng chỉ cần có thể kết luận vừa phát sinh một tiếng kia cao vút nữ cao âm chủ người là bọn họ lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái truy bắt đối tượng "Phi thiên đại đạo", tên to xác cùng nhau tiến lên, đưa cái này đáng ghét "Phi thiên đại đạo" ngã nhào xuống đất, sau đó dùng dây thừng đưa cái này đáng ghét "Phi thiên đại đạo" buộc chặt đến như bánh chưng như thế áp giải hồi kinh. Sau đó tiếp thu triều đình dành cho phong thưởng. Sau đó đi vào một nhà cao cấp khói hoa nơi. Tìm một vừa ý nữ nhân xinh đẹp cẩn thận mà đến một hồi phát tiết. Thật nghĩ ra được những kia tươi đẹp cảnh tượng, trong đó mấy người bất tri bất giác chảy ra ngụm nước.

Lúc này, một muôi nước lạnh dội đi.

"Coi như là cái kia vừa cao vút nữ cao âm chủ người chính là cái kia 'Phi thiên đại đạo' thì lại làm sao?" Tứ đại danh bộ chi soái vạn tác thăm thẳm nói rằng, "Một võ công tu luyện ra nội lực tiên thiên cao thủ há lại là chúng ta những này một điểm võ vẽ mèo quào quan phủ dung sai có thể chống lại?" Lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái từng cái từng cái nghe được đều là không tự chủ được khẽ gật đầu.

"Hơn nữa." Tứ đại danh bộ chi Lý bách bước tiếp theo lại thăm thẳm nói rằng, "Nếu như không phải thật ở cái kia 'Phi thiên đại đạo' không phải một tâm địa ác độc độc người, một võ công tu luyện ra nội lực tiên thiên cao thủ toàn lực đối với trả cho chúng ta những này một điểm võ vẽ mèo quào quan phủ dung sai, chúng ta những huynh đệ này hiện tại có thể ở lại chỗ này có mấy người?"

Hồi tưởng lúc đó vây bắt "Phi thiên đại đạo" tình hình, "Phi thiên đại đạo" thật giống hầu như căn bản không có ra cái gì lợi hại võ công chiêu thức, chỉ là chung quanh đi khắp, không cho lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ sắp tiếp cận bên người nàng.

Lần đó vây bắt qua đi, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đều là cho rằng "Phi thiên đại đạo" ngoại trừ khinh công xuất thần nhập hóa, võ công kỳ thực cũng là bình thường. Ai biết lần kia vốn là "Phi thiên đại đạo" ở đùa bọn họ chơi đùa?

Lần này, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái mỗi một người đều là cảm giác phía sau lưng lạnh cả người. Không có một người đưa ra muốn lập tức ra đi kiểm chứng vừa cái kia cao vút nữ cao âm chủ nhân có phải là là bọn họ lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái truy bắt đối tượng "Phi thiên đại đạo" ý kiến. Diện đối với mình căn bản là không có cách đối phó truy bắt đối tượng, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái tập thể lựa chọn mang tính lựa chọn lãng quên.

Nghe được tứ đại danh bộ chi Lý bách bước đối với mình bình luận, Triệu Phi Yến nở nụ cười xinh đẹp. Lúc này nếu có người đang bàng một bên, mặt đối mặt mà nhìn Triệu Phi Yến nở nụ cười xinh đẹp. Nhất định phải vì đó thần hồn điên đảo, không nhận rõ nam bắc đồ vật, không biết hôm nay là lúc nào.

"Coi như các ngươi còn có một chút lương tâm." Một tiếng dễ nghe êm tai nữ nhân cười khẽ âm nhỏ đến mức không thể nghe thấy.

Một có mấy chiếc tinh xảo xe ngựa đội buôn xuất hiện ở tô tiên quận cá chép đường của chúng ta trên quan đạo diện. Cái này đội buôn chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế đoàn người.

Đánh xe người chăn ngựa đang đem xe ngựa từ từ lái vào đi tô tiên quận cá chép đường bên trong trấn.

"Ồn chết, không muốn sảo rồi!" Một tiếng cao vút nữ cao âm từ tô tiên quận cá chép đường bên trong trấn truyền ra. Lôi kéo xe ngựa ngựa chấn kinh, phía trước móng ngựa bay lên không. Hơn nữa không chỉ là lôi kéo xe ngựa ngựa chấn kinh, phía trước móng ngựa bay lên không, những kia hộ đội buôn vệ ngồi xuống ngựa cũng là phía trước móng ngựa bay lên không.

May là lái xe xe ngựa người chăn ngựa công phu cao siêu, mới không có bị ngựa bị hoảng sợ thớt bỏ xuống mã. Những kia đội buôn hộ vệ lập tức công phu rõ ràng so với xe ngựa người chăn ngựa tốt hơn không chỉ một bậc, những kia chỉ là hai chân dùng sức hơi dùng sức, những kia ngựa bị hoảng sợ thớt chính là yên tĩnh lại . Ở đội buôn hộ vệ chỉ đạo, lái xe xe ngựa người chăn ngựa cũng là hai chân dùng sức dùng sức, nỗ lực làm cho này lôi kéo xe ngựa ngựa bị hoảng sợ thớt có thể yên tĩnh lại.

Nhưng là người không cùng người, những hộ vệ kia thường thường cưỡi ngựa, ngồi xuống ngựa chấn kinh sau đó, hai chân dùng sức hơi dùng sức, làm cho này ngựa bị hoảng sợ thớt yên tĩnh lại, làm được không phải một hồi hai hồi , kinh nghiệm tương đối phong phú không nói, hai chân giáp mã thời điểm khí lực đã là rèn luyện ra , nhưng là những này xe ngựa người chăn ngựa bởi vì xe ngựa mã dễ dàng sẽ không chấn kinh, bởi vậy những này xe ngựa người chăn ngựa đối với hai chân dùng sức hơi dùng sức, làm cho này ngựa bị hoảng sợ thớt yên tĩnh lại chuyện như vậy, rõ ràng không có kinh nghiệm gì, hai chân giáp mã khí lực cũng rõ ràng nhất quá nhỏ, hai chân kẹp lấy ngựa không có cảm giác gì, một cách tự nhiên không có dễ dàng như vậy yên tĩnh.

Chương 323: Áp chế chấn kinh ngựa

Tứ đại danh bộ chi Lý bách bước một phen ngôn luận làm cho lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái truy bắt "Phi thiên đại đạo" cảm xúc mãnh liệt hạ thấp Zero.

Nếu nói "Trường người khác chí khí, diệt uy phong mình", có điều chính là như vậy mà thôi.

Có điều, nhưng là cũng có thu hoạch bất ngờ.

Bởi vì Triệu Phi Yến nhưng là bởi tứ đại danh bộ chi Lý bách bước một câu nói cảm giác rất vui mừng.

Triệu Phi Yến làm cho một tiếng cao vút nữ cao âm làm cho đương triều thiên tử Hán Văn Đế đoàn người mã chấn kinh.

Bởi xe ngựa người chăn ngựa đối với áp chế chấn kinh không có kinh nghiệm, bởi vậy xe ngựa người chăn ngựa giằng co rất lâu, ngựa bị hoảng sợ thớt vẫn không có yên tĩnh lại. Nhìn xe ngựa người chăn ngựa luống cuống tay chân, vô cùng chật vật dáng vẻ, một ít ngồi ở đã yên tĩnh lại ngựa mặt trên hộ vệ không nhịn được cười ha hả. Những này xe ngựa người chăn ngựa cũng là một ít bá rất người, liên tục địa hai chân dùng sức hơi dùng sức, làm cho này ngựa bị hoảng sợ thớt yên tĩnh lại động tác, chẳng những không có áp chế lại thời gian ngựa, ngược lại bởi vậy bị thời gian ngựa làm cho mặt mày xám xịt, sử dụng những này xe ngựa người chăn ngựa thẳng thắn nhảy xuống ngựa, những này xe ngựa người chăn ngựa một cái tay nắm lấy ngựa đầu ngựa, một cái tay khác cũng không nhàn rỗi, phích lịch ba kéo, những này xe ngựa người chăn ngựa hướng về những kia ngựa bị hoảng sợ thớt một hồi hành hung.

"To bằng nắm tay chính là đạo lí quyết định" câu nói này quả nhiên là lời lẽ chí lý, không chỉ là quan hệ giữa người và người thường thường là như vậy một loại tình hình, thậm chí người cùng với những cái khác động vật trong đó quan hệ cũng là cũng là như vậy. Chịu đựng xe ngựa người chăn ngựa một trận Bạo Phong nhanh vũ hành hung, lôi kéo xe ngựa ngựa cũng là rốt cục yên tĩnh lại. Xe ngựa người chăn ngựa cũng là nhẹ nhàng thở ra một hơi.

Nhìn những kia lôi kéo xe ngựa ngựa rủ xuống mặt ngựa, tất cả hộ vệ đều là khó kìm lòng nổi cười ha hả, cho dù là phía trước không có bởi vì xe ngựa người chăn ngựa luống cuống tay chân dáng vẻ cười to hộ vệ cũng không ngoại lệ."Ha ha ha, ha ha ha, ha ha ha ha ha ha..."

Trong khoảng thời gian ngắn, cười to tiếng xa gần đều văn.

Đợi được cười to tiếng dần dần mà dừng lại. Tinh xảo nhất trong xe ngựa đương triều thiên tử Hán Văn Đế lên tiếng ."Lý Dũng, sức dãn." Hướng lên trời tử —- Văn Đế bệ hạ triệu hoán nói. Hai cái đội buôn hộ vệ đầu lĩnh dáng dấp tinh tráng đại hán người cưỡi ngựa đi, ở đương triều thiên tử Hán Văn Đế xe ngựa bàng một bên dừng lại . Bởi vậy có thể thấy được, Lý Dũng cùng sức dãn hai người lập tức công phu tuyệt đối là thông thạo cực kỳ.

Lý Dũng cùng sức dãn đều không phải là người bình thường. Lý Dũng chân thực họ tên là Lý dũng mãnh. Sức dãn chân thực họ tên là mở lớn lực, hai người bọn họ đều là hộ vệ hoàng cung Ngự Lâm quân tướng quân cấp bậc cao cấp võ tướng, đều là võ công cao cường người, cách thành vì là tiên thiên cao thủ cũng chỉ là cách xa một bước. Đương triều thiên tử Hán Văn Đế muốn ngự giá thân chinh, truy bắt "Phi thiên đại đạo", ngôi cửu ngũ an toàn một cách tự nhiên là cực kì trọng yếu, bởi vậy. Một ít Ngự Lâm quân cấp thấp quan quân hoá trang trở thành đội buôn hộ vệ, như Lý dũng mãnh cùng mở lớn lực cao cấp như thế võ tướng hoá trang trở thành đội buôn hộ vệ đầu lĩnh kỳ thực không một chút nào ngạc nhiên.

"Bệ...", Lý dũng mãnh nhất thời nhanh miệng, suýt chút nữa liền muốn đem bệ hạ hai chữ nói ra . Bàng một bên mở lớn lực liền vội vàng nói."Tất lão gia, không biết Tất lão gia triệu hoán tiểu nhân lại đây có dặn dò gì?" Lý dũng mãnh cảm kích nhìn mở lớn lực một chút.

"Các ngươi nói một chút coi, vừa phát sinh một tiếng kia chủ nhân sẽ là hạng người gì?" Đương triều thiên tử Hán Văn Đế mở miệng hỏi."Nữ nhân, vừa phát sinh một tiếng kia chủ nhân hẳn là một khá là kiêu căng nữ nhân, cao như vậy thanh đại tức giận..." Lý dũng mãnh phân tích nói. Trong xe ngựa đương triều thiên tử Hán Văn Đế không có hé răng.

Mở lớn lực nhưng là đăm chiêu. Một lát sau. Mở lớn lực mới mở miệng hỏi, "Tất lão gia nói là vừa phát sinh một tiếng kia chủ nhân võ công sao?" "Không sai!" Đương triều thiên tử Hán Văn Đế khẳng định mở lớn lực suy đoán.

"Cao thủ, tuyệt đối võ công cao thủ, vừa phát sinh một tiếng kia chủ nhân hẳn là một võ công cao thủ, một tu luyện được nội lực tiên thiên cao thủ." Mở lớn lực gương mặt ngóng trông. Nói tiếp, "Có thể thành hay không là chân chính võ công cao thủ, thành vì là tiên thiên cao thủ cực kì trọng yếu, bởi vì trở thành tiên thiên cao thủ sau đó là có thể câu thông nguyên khí đất trời, võ công không hề cần mỗi ngày hết sức đi tu luyện , thân thể sẽ tự nhiên mà vậy tiến hành võ công tu luyện, bởi vậy tiên thiên cao thủ võ công cũng có thể dùng 'Cao thâm khó dò' để hình dung." Dừng lại một hồi, mở lớn lực mới lại nói, "Chỉ là muốn thành vì là tiên thiên cao thủ, quá khó! Muốn trở thành tiên thiên cao thủ không vỏn vẹn chỉ là cần liều mạng tu luyện là được rồi, mà là cần cơ duyên, bởi vậy rất nhiều người cả một đời vẫn không có biện pháp tiến vào Tiên Thiên cảnh giới, thành vì là tiên thiên cao thủ, vì lẽ đó tiếp cận tiên thiên võ công cao thủ rất nhiều, nhưng là tiên thiên cao thủ cực kỳ ít ỏi."

Đối với mở lớn lực phen này liên quan với tiên thiên cao thủ ngôn luận, Lý dũng mãnh cũng là biểu thị tán thành, dù sao hắn cùng với mở lớn lực đồng dạng là tiếp cận tiên thiên cao thủ võ công cao thủ, hai người đối với võ công nhận thức đều là không kém là bao nhiêu.

"Ác, có đạo lý" đương triều thiên tử Hán Văn Đế đồng dạng tán thành mở lớn lực phen này liên quan với tiên thiên cao thủ ngôn luận, "Tiên thiên cao thủ thật sao? Lần này thú vị ."

Bệ...", lúc này, một hoá trang trở thành hộ vệ trong ngự lâm quân cấp võ tướng đại khái đi tới xin chỉ thị, cũng như vừa Lý dũng mãnh như thế nhất thời nhanh miệng, suýt chút nữa liền muốn đem bệ hạ hai chữ nói ra . Có điều cái kia hoá trang trở thành hộ vệ trong ngự lâm quân cấp võ tướng đại khái phản ứng rất nhanh, lập tức nói rằng, "Lão gia, chúng ta có muốn hay không đi giáo huấn một hồi vừa cái kia phát sinh cao vút tiếng kêu kinh động xe cũ kỹ giá người?"

"Giáo huấn nàng?" Đương triều thiên tử Hán Văn Đế không khỏi thấy buồn cười, "Một đã tiến vào Tiên Thiên cảnh giới võ công cao thủ , liên tiếp gần tiên thiên cao thủ Lý dũng mãnh cùng mở lớn lực hai người đều không phải là đối thủ, võ công của ngươi cùng Lý dũng mãnh cùng mở lớn lực hai người kém không phải một chút, ngươi muốn đi tới giáo huấn người khác, không muốn ngược lại bị người khác dạy dỗ một trận."

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế trong lòng tuy rằng nghĩ như vậy, thế nhưng đối với hoá trang trở thành hộ vệ trong ngự lâm quân cấp võ tướng đại khái một mảnh trung tâm vẫn là cảm thấy hết sức cao hứng, tự nhiên cũng liền không hề nói gì đả kích hoá trang trở thành hộ vệ trong ngự lâm quân cấp võ tướng đại khái lời nói.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế chỉ nói là, "Không cần ."

"Ngươi xem một chút của ngươi hoá trang." Đương triều thiên tử Hán Văn Đế lo lắng hoá trang trở thành hộ vệ trong ngự lâm quân cấp võ tướng đại khái khó có thể rõ ràng là chuyện ra sao, liền nói bổ sung.

"Chuyện này..." Hoá trang trở thành hộ vệ trong ngự lâm quân cấp võ tướng đại khái vạn phần không hiểu, không khỏi làm điệu làm bộ lên, nhìn hoá trang trở thành hộ vệ trong ngự lâm quân cấp võ tướng đại khái khờ dạng, toàn bộ đội buôn tất cả mọi người không kìm lòng được cười ha hả.

Chương 324: Lần đầu giao chiến

Có đương triều thiên tử Hán Văn Đế xe ngựa đội buôn xe ngựa người chăn ngựa hao hết khí lực rốt cục áp chế những kia chấn kinh lôi kéo xe ngựa ngựa. Đương triều thiên tử Hán Văn Đế cùng Ngự Lâm quân võ tướng Lý dũng mãnh cùng mở lớn lực nghị luận một hồi tiên thiên cao thủ. Hoá trang trở thành hộ vệ trong ngự lâm quân cấp võ tướng đại khái đi tới hướng về đương triều thiên tử Hán Văn Đế thảo thưởng, kết quả bởi vì đầu óc trong khoảng thời gian ngắn không có đúng lúc phản ứng, ngược lại bởi biểu hiện này không thành công ngược lại bị mọi người chê cười.

Nhìn hoá trang trở thành hộ vệ trong ngự lâm quân cấp võ tướng đại khái đầy mặt mê hoặc, cùng với bởi vì đại gia châm biếm cảm thấy cực kỳ thật không tiện bởi vậy mặt đỏ tới mang tai hoá trang trở thành hộ vệ trong ngự lâm quân cấp võ tướng đại khái, có người không nhìn nổi . Mở lớn lực tiến lên vỗ vỗ hoá trang trở thành hộ vệ trong ngự lâm quân cấp võ tướng đại khái vai, nhỏ giọng nói rằng, "Chúng ta bây giờ là Tất lão gia hộ vệ."

"Ác." Hoá trang trở thành hộ vệ trong ngự lâm quân cấp võ tướng đại khái bỗng nhiên tỉnh ngộ. Nguyên lai, hoá trang trở thành hộ vệ trong ngự lâm quân cấp võ tướng đại khái tư duy diện vẫn đem mình làm hộ vệ hoàng cung Ngự Lâm quân, đem hoá trang trở thành thương nhân đương triều thiên tử —- Văn Đế bệ hạ xe ngựa xem là thiên tử xe ngựa. Đối với xông tới thiên tử xe ngựa người, Ngự Lâm quân có quyền đi truy cứu trách nhiệm, thế nhưng bây giờ đội buôn thân phận, chuyện như vậy kỳ thực căn bản cũng không phải là chuyện ghê gớm gì.

Trải qua một phen không thời gian dài nghỉ ngơi, những hộ vệ này toàn bộ điều chỉnh tốt tình trạng của chính mình.

Khi biết đương triều thiên tử Hán Văn Đế đến sau đó, căn cứ đương triều thiên tử Hán Văn Đế dặn dò, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái chỉ là phái một bộ khoái ăn mặc người bình thường quần áo lại đây dẫn đường.

Ở nơi này lại đây dẫn đường bộ khoái dẫn dắt đi, hoá trang trở thành đội buôn có đương triều thiên tử Hán Văn Đế xe ngựa đoàn người tiến vào tô tiên quận cá chép đường. Hơn nữa bởi vì có cái này dẫn đường dung sai dẫn đường, hoá trang trở thành đội buôn có đương triều thiên tử Hán Văn Đế xe ngựa đoàn người rất nhanh liền đi tìm lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại sân.

Theo có đương triều thiên tử Hán Văn Đế xe ngựa đoàn người tiến vào lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại trong sân, chính đang thông qua tiên thiên cao thủ đặc hữu linh cảm chú ý lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái động tĩnh Triệu Phi Yến rất nhanh phát hiện . Võ công đạt đến tiên thiên cao thủ sau đó linh cảm là một loại tương tự "Thuận Phong Nhĩ" năng lực đặc thù, có người nói tiên thiên cao thủ võ công tinh tiến sau đó, linh cảm liền sẽ phát triển trở thành một loại tương tự với "Thiên Lý Nhãn" thêm vào "Thuận Phong Nhĩ" năng lực đặc thù. Đương nhiên, nơi này "Thiên Lý Nhãn" cùng với "Thuận Phong Nhĩ" chỉ là một loại tỉ dụ, thế nhưng phát hiện chu vi mấy dặm động tĩnh còn là không là vấn đề.

Theo lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái quỳ xuống âm thanh lọt vào tai, Triệu Phi Yến nghĩ đến."Chẳng lẽ triều đình vì truy bắt ta cái này 'Phi thiên đại đạo', từ kinh thành phái tới đại quan?"

Theo lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái khẩu hô "Vạn. . ." Âm thanh lọt vào tai, Triệu Phi Yến lại nghĩ đến, "Chẳng lẽ triều đình vì truy bắt ta cái này 'Phi thiên đại đạo', từ Kim thành phái tới đại quan họ vạn?"

Thế nhưng đương triều thiên tử Hán Văn Đế "Vạn sự giản lược" câu nói này nhưng là làm cho Triệu Phi Yến phiền muộn tới cực điểm. Triệu Phi Yến thậm chí có một loại chạy tới đem đương triều thiên tử Hán Văn Đế cẩn thận mà đau đánh một trận nỗi kích động."Vương. . ." Chữ bật thốt lên. Triệu Phi Yến vốn trong lòng đến muốn mắng đương triều thiên tử Hán Văn Đế là khốn kiếp, nhưng là "Vương. . ." Chữ bật thốt lên sau đó, lại cảm thấy không văn nhã. Liền không thể làm gì khác hơn là miễn cưỡng nhịn xuống, có thể tưởng tượng Triệu Phi Yến ngay lúc đó thống khổ trạng thái đến trình độ nào.

Chỉ là, không có ai chú ý tới, ở Triệu Phi Yến "Vương. . ." Chữ bật thốt lên đồng thời, chính đang cho phép tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái bố trí nhiệm vụ đương triều thiên tử Hán Văn Đế thân thể xuất hiện ngắn ngủi dừng lại.

Chẳng lẽ đương triều thiên tử Hán Văn Đế cũng là một vị võ công cảnh giới đạt đến tiên thiên võ công cao thủ? Cũng có tương tự "Thuận Phong Nhĩ" năng lực đặc thù cảm giác hay sao?

Sau đó, ở đương triều thiên tử Hán Văn Đế ra hiệu hạ, một tên tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế quá tới hầu hạ đương triều thiên tử Hán Văn Đế trong hoàng cung người đi tới, đem văn phòng tứ bảo ở đương triều thiên tử Hán Văn Đế phía trước trên bàn diện dọn lên.

"Xoạt, xoạt, xoạt" đương triều thiên tử Hán Văn Đế viết chữ như rồng bay phượng múa, rất nhanh ở trên bàn diện trên tờ giấy trắng viết xuống mấy dòng chữ. Đương triều thiên tử Hán Văn Đế viết xuống chữ mỗi người ngay ngắn chỉnh tề. Có mấy phần thư pháp đại gia phong độ.

Tiếp theo cái kia tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế quá tới hầu hạ đương triều thiên tử Hán Văn Đế trong hoàng cung người đi tới, đem đương triều thiên tử Hán Văn Đế phía trước trên bàn diện giấy trắng dùng hai tay nâng lên, sau đó cho phép tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái từng cái từng cái đến xem.

Tiếp đó, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái từng cái từng cái vẻ mặt trở nên phi thường phong phú, lúc mới bắt đầu là mắt to trừng mắt nhỏ, sau đó là mặt đỏ tới mang tai lên. Ngay sau đó từng cái từng cái cúi đầu.

Nguyên lai. Đương triều thiên tử Hán Văn Đế suy tính những kia võ công đạt đến Tiên Thiên cảnh giới võ công cao thủ loại kia linh cảm là một loại tương tự "Thuận Phong Nhĩ" năng lực đặc thù sau đó, thiết kế để lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái từng cái từng cái đem tình huống lúc đó dùng bút viết xuống đến.

Kết quả bởi ngay lúc đó trình độ văn hóa thực sự không cao, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái hầu như toàn bộ đều là một ít "Một chữ không nhìn được" Đại lão thô. Đối với đương triều thiên tử Hán Văn Đế tới nói, dùng bút đem tình hình lúc đó viết xuống đến chân thực chính là một chuyện dễ dàng có điều sự tình. Thế nhưng đối với lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái tới nói thiết thiết thật thật là một cái "Khó như lên trời" sự tình.

Chương 325: Hồng nhan giận dữ

Nhìn lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái từng cái từng cái vẻ mặt trở nên phi thường phong phú, lúc mới bắt đầu là mắt to trừng mắt nhỏ, sau đó là mặt đỏ tới mang tai lên, ngay sau đó từng cái từng cái cúi đầu.

Đương triều thiên tử —- Văn Đế bệ hạ cực kỳ phiền muộn.

Cẩn thận mà một để lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái từng cái từng cái đem tình huống lúc đó dùng bút viết xuống đến, làm cho như Triệu Phi Yến loại kia võ công đạt đến Tiên Thiên cảnh giới võ công cao thủ loại kia linh cảm là một loại tương tự "Thuận Phong Nhĩ" năng lực đặc thù căn bản bó tay hết cách kế hoạch, kết quả bởi ngay lúc đó trình độ văn hóa thực sự không cao, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái mỗi một người đều là một ít "Một chữ không nhìn được" Đại lão thô, ngược lại làm cho đương triều thiên tử Hán Văn Đế chính mình lúng túng, bó tay hết cách lên.

Nhìn coong coong hướng lên trời tử Hán Văn Đế sắc mặt từ mặt mỉm cười đến dần dần mà âm u lên, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái mỗi một người đều là nơm nớp lo sợ địa một cử động cũng không dám, trong lòng càng là như bồn chồn như thế "Rầm rầm" vang lên không ngừng.

Lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái mỗi một người đều là sợ sệt ghê gớm, chỉ lo đương triều thiên tử Hán Văn Đế trong khoảng thời gian ngắn tức giận khó tiêu, ra lệnh một tiếng, những kia tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế Ngự Lâm quân binh tướng cùng nhau tiến lên, đem bọn họ toàn bộ kéo ra ngoài từng cái từng cái chặt đầu xong việc.

Thế nhưng, đương triều thiên tử Hán Văn Đế phiền muộn không giả! Nhưng là còn có so với đương triều thiên tử Hán Văn Đế càng thêm phiền muộn người.

Ở ở lại lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái trong sân khoảng cách mấy cái sân một tiểu viện.

"BÌNH" một tiếng, một chén nước trở thành mảnh vỡ, lại là "BÌNH" một tiếng, lại một chén nước trở thành mảnh vỡ."Đùng" một tiếng, một cái bàn đã biến thành chỉ có thể nhóm lửa gỗ, lại là "Đùng" một tiếng, lại một cái bàn đã biến thành chỉ có thể nhóm lửa gỗ."Băng" một tiếng, một cái ghế đã biến thành chỉ có thể nhóm lửa củi gỗ, lại là "Băng" một tiếng, lại một cái ghế đã biến thành chỉ có thể nhóm lửa củi gỗ.

Nguyên lai Triệu Phi Yến đang đem hồng nhan giận dữ biểu hiện địa vô cùng nhuần nhuyễn.

Vốn là, bởi vì bị đương triều thiên tử Hán Văn Đế "Vạn sự giản lược" câu nói này... Làm cho Triệu Phi Yến không cách nào lợi dụng loại kia võ công đạt đến Tiên Thiên cảnh giới võ công cao thủ loại kia linh cảm là một loại tương tự "Thuận Phong Nhĩ" năng lực đặc thù... Đi tra xét lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại sân... Mới vừa tiến vào sân đám người là thân phận gì, đã làm cho Triệu Phi Yến hết sức phiền muộn, thật vất vả khắc chế cái loại này chạy tới lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại bên trong khu nhà nhỏ đem đương triều thiên tử Hán Văn Đế cẩn thận mà đau đánh một trận nỗi kích động.

Không nghĩ tới sự tiến triển của tình hình còn là vượt qua Triệu Phi Yến phỏng chừng, đương triều thiên tử Hán Văn Đế hành động lại làm trầm trọng thêm lên.

Nghe thấy cách mấy cái tiểu viện lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại trong sân đầu tiên là trang giấy phô ở trên bàn diện âm thanh, sau đó là mài mực âm thanh truyền tới, tiếp theo là có người dùng bút ở trên trang giấy diện "Tê kéo, tê kéo, tê kéo" viết chữ âm thanh. Triệu Phi Yến cảm xúc đến tiếp cận bạo phát biên giới.

Đương nhiên, tình huống này phát sinh là vì Triệu Phi Yến võ công cảnh giới vẫn chỉ là tiên thiên cấp thấp trình độ, còn chỉ là có loại kia linh cảm là một loại tương tự "Thuận Phong Nhĩ" năng lực đặc thù, không có đạt đến loại kia loại kia linh cảm là một loại tương tự "Thuận Phong Nhĩ" thêm vào "Thiên Lý Nhãn" năng lực đặc thù cảnh giới, căn bản không có biện pháp hoàn toàn nhìn thấy cách mấy cái sân cái kia lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại trong sân phát sinh tất cả mọi chuyện.

Chương 326: Nôn khí hại người

Nhìn lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái từng cái từng cái vẻ mặt trở nên phi thường phong phú, lúc mới bắt đầu là mắt to trừng mắt nhỏ, sau đó là mặt đỏ tới mang tai lên, ngay sau đó từng cái từng cái cúi đầu. Đương triều thiên tử Hán Văn Đế cực kỳ phiền muộn. Thế nhưng, càng thêm phiền muộn chính là Triệu Phi Yến, thậm chí Triệu Phi Yến đã bắt đầu nắm trong phòng mình gia cụ cái gì làm thành nơi trút giận. Triệu Phi Yến phiền muộn nguyên nhân là Triệu Phi Yến võ công cảnh giới vẫn chỉ là tiên thiên cấp thấp trình độ, căn bản không có biện pháp hoàn toàn nhìn thấy cách mấy cái sân cái kia lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại trong sân phát sinh tất cả mọi chuyện.

Bằng không, nếu để cho Triệu Phi Yến nhìn thấy đương triều thiên tử Hán Văn Đế bởi vì ngay lúc đó trình độ văn hóa thực sự không cao, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái mỗi một người đều là một ít "Một chữ không nhìn được" Đại lão thô, mỗi một người đều không biết viết chữ, căn bản không có biện pháp thể hiện đương triều thiên tử Hán Văn Đế tinh diệu kế hoạch, đương triều thiên tử Hán Văn Đế vào lúc ấy phong phú vẻ mặt. Triệu Phi Yến tâm tình nhất định sẽ không phiền muộn.

Nếu như Triệu Phi Yến nhìn thấy đương triều thiên tử Hán Văn Đế vào lúc ấy phong phú vẻ mặt, Triệu Phi Yến e sợ không chỉ sẽ không tâm tình đến tiếp cận bạo phát biên giới, ngược lại sẽ phi thường vô cùng hài lòng, thậm chí tại chỗ đương triều thiên tử Hán Văn Đế cũng là không nhất định. Bởi vì phi thường vô cùng hài lòng mà, không phải có một câu thành ngữ gọi là "Đắc ý vênh váo" sao? Nói chính là người một khi đắc ý cũng chính là cao hứng lên liền sẽ không biết lai lịch của chính mình, không nhận rõ nam bắc đồ vật, làm lên sự đến thì sẽ không phù hợp lẽ thường, khiến người ta cảm thấy ngoại trừ trợn mắt ngoác mồm liền không có ý nghĩ khác .

"Bùm bùm" một trận đồ vật phá nát âm thanh qua đi, Triệu Phi Yến ở lại trong phòng đã không có mấy thứ hoàn hoàn chỉnh chỉnh gia cụ cùng với cái khác đồ vật . Áo, Triệu Phi Yến ngủ đến chiếc giường kia hay là đang Triệu Phi Yến vô tình hay cố ý bên trong tránh được một kiếp, vẫn là hoàn hoàn chỉnh chỉnh ở nơi đó. Trải qua này một trận phát tiết, Triệu Phi Yến lửa giận hơi hơi giảm thiếu một chút xíu, thế nhưng là là cảm thấy thập phần uể oải.

Vốn là, lấy Triệu Phi Yến võ công cảnh giới, đạt đến Tiên Thiên cảnh giới võ công cao thủ không cần phải nói chỉ là phá hoại vài món gia cụ như vậy chuyện nhỏ, coi như cùng người khác tranh đấu cái nửa ngày, chỉ cần đối thủ không phải loại kia mạnh hơn chính mình quá nhiều hoặc là vật lộn sống mái tình huống, căn bản cũng không sẽ cảm giác có bao nhiêu mệt.

Triệu Phi Yến sở dĩ cảm giác mệt mỏi nguyên nhân nhưng thật ra là cho đương triều thiên tử Hán Văn Đế tức giận. Đương triều thiên tử Hán Văn Đế "Vạn sự giản lược" câu nói này làm cho Triệu Phi Yến không cách nào lợi dụng loại kia võ công đạt đến Tiên Thiên cảnh giới võ công cao thủ loại kia linh cảm là một loại tương tự "Thuận Phong Nhĩ" năng lực đặc thù đi tra xét lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại sân mới vừa tiến vào sân đám người là thân phận gì, Triệu Phi Yến mới chỉ chỉ là phiền muộn.

Nhưng là nghe thấy cách mấy cái sân cái kia lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại trong sân đầu tiên là trang giấy phô ở trên bàn diện âm thanh, sau đó là mài mực âm thanh truyền tới, tiếp theo là có người dùng bút ở trên trang giấy diện "Tê kéo, tê kéo, tê kéo" viết chữ âm thanh, Triệu Phi Yến nơi đó không hiểu là có người cố ý sử dụng biện pháp như thế tới khiến cho nàng loại kia võ công đạt đến Tiên Thiên cảnh giới võ công cao thủ loại kia linh cảm là một loại tương tự "Thuận Phong Nhĩ" năng lực đặc thù mất linh, loại đãi ngộ này làm cho Triệu Phi Yến tức giận khó tiêu.

Đương nhiên nếu như không phải ban ngày, Triệu Phi Yến có thể căn bản mảy may tức giận cũng sẽ không có. Quá mức một trận phi diêm tẩu bích, sau đó chạy đến cách mấy cái sân cái kia lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại sân trên nóc nhà diện, sau khi xốc lên mấy khối mái ngói, trong phòng kia sự tình đều là rõ rõ ràng ràng, không hề che lấp.

Nhưng là ban ngày, nếu như Triệu Phi Yến phi diêm tẩu bích, nhất định sẽ khiến người ta nhìn thấy, khiến người ta nhìn thấy nhất định sẽ kêu sợ hãi không ngớt, nếu là gây ra đến động tĩnh lớn như vậy, cách mấy cái sân cái kia lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại sân đám người khẳng định cũng sẽ biết, nếu như lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đám người biết rồi Triệu Phi Yến phi diêm tẩu bích đã tới, Triệu Phi Yến quá đi nơi nào thì có ý nghĩa gì chứ?

Chính vì như thế, Triệu Phi Yến mới lửa giận khó tiêu. Bởi vậy có thể thấy được, Triệu Phi Yến đích đích xác xác là một tâm địa thiện lương cô nương tốt. Bằng không, lấy Triệu Phi Yến võ công đạt đến Tiên Thiên cảnh giới thân thủ, tô tiên quận cá chép đường thật giống không ai có thể ngăn cản, Triệu Phi Yến nếu quả như thật muốn bắt những kia người vô tội nhóm hả giận, một phen quyền đấm cước đá hạ xuống, e sợ toàn bộ tô tiên quận cá chép đường có thể đứng người nói chuyện đều không có mấy người .

Triệu Phi Yến trong khoảng thời gian ngắn cảm giác khí huyết dâng lên, ngay sau đó liền cả người đều có một ít hỗn loạn. Tuy rằng dựa vào phá hoại gian phòng gia cụ quá trình, tức giận trình độ có giảm bớt, thế nhưng vẫn là tức giận khó bình. Cuối cùng, Triệu Phi Yến xốc lên ở lại trong phòng gia cụ duy nhất hoàn hoàn chỉnh chỉnh chiếc giường kia mặt trên chăn, sau đó cả người nằm ngã ở trên giường diện, tiếp theo dùng chăn đem cả người che được chặt chẽ.

Một lát sau, từ Triệu Phi Yến ở lại gian phòng trong phòng gia cụ duy nhất hoàn hoàn chỉnh chỉnh chiếc giường kia mặt trên trong mền truyền tới "A a a..." Nhỏ đến mức không thể nghe thấy dường như nữ nhân tiếng khóc âm thanh.

Chương 327: Kiên trì chính là thắng lợi

Cùng lúc đó, ở cái kia lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại sân đám người nhưng là xem xét đến một hồi kỳ dị phong cảnh.

Nhìn ra cái kia lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại tiểu viện đám người từng cái từng cái trợn mắt ngoác mồm.

Bọn họ xưa nay sẽ không có phát hiện qua một người bộ vẻ mặt có thể biến ảo đến như vậy đột nhiên.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế vẻ mặt bắt đầu là có chút âm trầm, sau đó biến ảo trở thành ngạc nhiên mạc danh, sau đó sẽ từ từ có một tia lúc ẩn lúc hiện ý cười. Đột nhiên đương triều thiên tử Hán Văn Đế giống như muốn cười lớn không ngớt, thế nhưng là lại xảy ra sinh nhịn xuống cười lớn, kết quả bộ mặt dần dần mà trở nên đỏ chót đỏ chót.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế vẻ mặt biến ảo sở dĩ sẽ cái kia dáng vẻ, kỳ thực cùng Triệu Phi Yến có quan hệ rất lớn.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế vẻ mặt bắt đầu là có chút âm trầm, là vì ngay lúc đó trình độ văn hóa thực sự không cao, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái mỗi một người đều là một ít "Một chữ không nhìn được" Đại lão thô, mỗi một người đều không biết viết chữ, căn bản không có biện pháp thể hiện đương triều thiên tử Hán Văn Đế tinh diệu kế hoạch, đương triều thiên tử Hán Văn Đế vào lúc ấy tâm tình chân thực phiền muộn tới cực điểm, bởi vậy vẻ mặt âm trầm nói thật ra chẳng có gì lạ.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế vẻ mặt ngạc nhiên mạc danh, là vì nghe được Triệu Phi Yến ở nàng ở lại khu nhà nhỏ kia trong phòng bắt đầu phá hoại những kia trong phòng gia cụ cùng đồ vật.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế vẻ mặt từ từ có một tia lúc ẩn lúc hiện ý cười, là vì nghe được Triệu Phi Yến ở nàng ở lại khu nhà nhỏ kia trong phòng phá hoại những kia trong phòng gia cụ cùng đồ vật khi rất nhiều đã xảy ra là không thể ngăn cản tư thế.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế vẻ mặt giống như muốn cười lớn không ngớt thời điểm, là vì Triệu Phi Yến trong khoảng thời gian ngắn cảm giác khí huyết dâng lên, ngay sau đó liền cả người đều có một ít hỗn loạn. Tuy rằng dựa vào phá hoại gian phòng gia cụ quá trình, tức giận trình độ có giảm bớt, thế nhưng vẫn là tức giận khó bình, cuối cùng, Triệu Phi Yến xốc lên ở lại trong phòng gia cụ duy nhất hoàn hoàn chỉnh chỉnh chiếc giường kia mặt trên chăn, sau đó cả người nằm ngã ở trên giường diện, tiếp theo dùng chăn đem cả người che được chặt chẽ. Một lát sau, từ Triệu Phi Yến ở lại gian phòng trong phòng gia cụ duy nhất hoàn hoàn chỉnh chỉnh chiếc giường kia mặt trên trong mền truyền tới "A a a a a a a a a" nhỏ đến mức không thể nghe thấy dường như nữ nhân tiếng khóc âm thanh.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế trên mặt xuất hiện miễn cưỡng nhịn xuống cười lớn vẻ mặt, kết quả bộ mặt dần dần mà trở nên đỏ chót đỏ chót, là vì đương triều thiên tử Hán Văn Đế vốn là nghĩ đến cười lớn không ngớt. Nhưng là, nếu như đương triều thiên tử Hán Văn Đế thật sự như vậy trắng trợn không kiêng dè ở rất nhiều nhân trước mặt cười lớn, nhất định sẽ ảnh hưởng đương triều thiên tử Hán Văn Đế cá nhân hình tượng, thậm chí dẫn đến một ít triều đình quan chức dùng ngòi bút làm vũ khí, đó cũng không phải là một chuyện đùa. Có thể tưởng tượng, đại nhân vật cũng có đại nhân vật khó xử.

Đương nhiên. Gặp phải như vậy hí kịch hóa sự tình, đương triều thiên tử Hán Văn Đế không có không cười lớn không ngớt lý do a! ?

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế vốn là bởi vì bị quản chế bởi ngay lúc đó trình độ văn hóa thực sự không cao. Lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái mỗi một người đều là một ít "Một chữ không nhìn được" Đại lão thô. Mỗi một người đều không biết viết chữ. Căn bản không có biện pháp thể hiện hắn đương triều thiên tử Hán Văn Đế tinh diệu kế hoạch, vì lẽ đó vào lúc ấy đương triều thiên tử Hán Văn Đế tâm tình chân thực phiền muộn tới cực điểm, cũng rất tức giận, cũng sắp đến rồi lửa giận tần phát điểm giới hạn.

Nhưng là. Không nghĩ tới a! Không nghĩ tới a!

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế thật không có nghĩ đến, hắn kế hoạch đối phó đối thủ..."Phi thiên đại đạo" Triệu Phi Yến bởi vì không cách nào hiểu rõ lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại trong sân chuyện đã xảy ra, tiểu tính tình của nữ nhân lộ rõ, thua một hồi, trong lòng cảm thấy rất chịu thiệt, một cách tự nhiên cảm giác phiền muộn tới cực điểm, sớm hỏng mất.

Lần này, đúng là bớt đi đương triều thiên tử Hán Văn Đế vô số trí tuệ.

Bởi vậy có thể thấy được, dù có thế nào. Kiên trì rất trọng yếu.

"Kiên trì chính là thắng lợi" những lời này là trải qua sự thực kiểm nghiệm lời lẽ chí lý.

Chỉ phải kiên trì liền có thể sẽ đạt được thắng lợi.

Bởi vì thường thường có kỳ tích phát sinh. Một số thời khắc, có một số việc chính là như vậy không hiểu ra sao phát sinh.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế bởi vì trong lúc vô tình khắc địch chế thắng, vì lẽ đó rất cao hứng.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế rất cao hứng, cũng rất hưng phấn.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế chìm xuống ngâm ở thắng lợi trong hưng phấn 'Đương triều thiên tử Hán Văn Đế cảm giác mình phi thường phi thường địa anh minh.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế tự mình cảm giác lúc trước ngự giá thân chinh, đến đây truy bắt cái này "Phi thiên đại đạo" . Chân thực là một cao minh quyết định.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế đối với đem "Phi thiên đại đạo" truy bắt quy án tràn đầy tự tin.

Hoảng hoảng hốt hốt trong lúc đó, đương triều thiên tử Hán Văn Đế tình cảnh trước mắt thật giống hiện tại đã quay trở về kinh thành.

Bởi vì ngự giá thân chinh, đem danh vang rền thiên hạ "Phi thiên đại đạo" truy bắt quy án, vì lẽ đó kinh thành đám người nghe tin lập tức hành động, tự phát trước tới đón tiếp khải hoàn trở về anh minh thần võ hoàng đế đương triều thiên tử Hán Văn Đế.

Sở dĩ là tự phát địa, là vì Hán vương hướng nếu như tiếp theo trương thánh chỉ yêu cầu những người này đi nghênh đón, những người này cũng là cần phải ngoan ngoãn tới đón tiếp vị này một quốc gia chi chủ, ngôi cửu ngũ, hoàng đế đương triều thiên tử Hán Văn Đế ngự giá. Bằng không không biết bao nhiêu người đầu muốn rơi xuống đất. Tội khi quân dựa theo ngay lúc đó pháp luật có thể là có thể liên luỵ cửu tộc. Liên luỵ cửu tộc liền là một người phạm pháp sau đó, phàm là cùng người này có khá là thân cận liên hệ máu mủ người bất chấp tất cả giống nhau xử tử, mục đích chính là nhổ cỏ tận gốc, miễn cho người này thân thuộc có vì người này báo thù cơ hội, phàm là cùng người này có khá là tiếp cận liên hệ máu mủ người đều bị giết sạch sẽ, còn có thể thế nào báo thù?

Cổ đại người ý nghĩ thú vị sao?

Làm như vậy ở chúng ta người hiện đại xem ra rất tàn nhẫn, thế nhưng ở cổ đại thực tại thực có nó hợp lý tính. Bởi vì cổ đại nhân gia tộc quan rất mạnh, rất nhiều lúc căn bản không quản thị phi khúc trực, chỉ để ý thân sơ phân biệt. Chỉ cần ngươi giết ta người trong gia tộc, ta liền muốn tìm ngươi báo thù, vì lẽ đó bức bách lúc ấy đám người lấy nhổ cỏ tận gốc loại này phương thức cực đoan.

Chương 328: Bị bất đắc dĩ

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế lúc trước sở dĩ ngự giá thân chinh, gióng trống khua chiêng, lấy một quốc gia chi chủ, đường đường ngôi cửu ngũ, đến đây truy bắt "Phi thiên đại đạo" quy án, lòng hiếu kỳ cũng bất quá chỉ là một cái trong đó nguyên nhân.

Đương nhiên là có rất nhiều nguyên nhân.

Thế nhưng có một cái nguyên nhân nhưng là rất rõ ràng, vì hướng về thiên hạ bách tính cùng một ít triều đình quan lại làm một chứng minh.

Có thể thấy được đương triều thiên tử Hán Văn Đế cái này ngự giá thân chinh truy bắt "Phi thiên đại đạo" quyết định ít nhiều gì có chút vạn bất đắc dĩ thành phần ở bên trong.

Bằng không một đạo phỉ, như thế nào đi nữa danh vang rền thiên hạ, cũng là không thể do một quốc gia chi chủ, đường đường ngôi cửu ngũ đến ngự giá thân chinh.

Nếu như hoàn toàn địa chỉ là bởi vì đương triều thiên tử Hán Văn Đế nhất thời lòng hiếu kì như vậy một duy nhất duyên cớ, đương triều thiên tử Hán Văn Đế hành động theo cảm tình, như vậy đương triều thiên tử Hán Văn Đế động tác này hiển nhiên là có chút hồ đồ.

Lại nói , lúc đó chính là Hán vương hướng sơ kỳ, có thể vô số người.

Văn có "Hán lớp 9 kiệt" bên trong lấy "Bày mưu nghĩ kế bên trong, quyết thắng thiên lý ở ngoài" bị Hán Cao Tổ Lưu Bang ca ngợi lưu hầu Trương Lương. Cũng chính là nói là lưu hầu Trương Lương có thể dễ dàng phán đoán ra thật xa thật xa chuyện đã xảy ra kết quả, dùng thành ngữ để hình dung chính là "Biết trước" .

Võ có "Lấy bên trong suối từ lên phái, chí phách trên, vì là hầu, định Tam Tần, thực ấp, làm tướng quân, vào hán, định Lũng Tây, kích Hạng Võ giáng hầu Chu Bột. Giáng hầu Chu Bột thân kinh bách chiến, dũng mãnh hơn người, cũng là một võ công cảnh giới đạt đến Tiên Thiên cảnh giới võ công cao thủ.

Giáng hầu Chu Bột đã từng cùng lúc đó được xưng "Vô địch thiên hạ" Hạng Võ đối chọi. Đối chọi ý tứ dựa theo bây giờ thuyết pháp là pk, chính là hai người trong lúc đó so đấu ý tứ.

Hạng Võ nhưng thật ra là một võ công thập phần cao cường nhân vật lợi hại. Cũng là một võ công cảnh giới đạt đến Tiên Thiên cảnh giới võ công cao thủ.

Hạng Võ (trước Công nguyên năm 232 ~ trước Công nguyên năm 202), tên tịch, chữ vũ, cổ đại tên cùng chữ là tách ra. Tên là ở trường hợp chính thức sử dụng, chữ chính là bình thường sử dụng.

Tần mạt hạ tướng (kim Giang Tô túc thiên) người, Sở quốc danh tướng Hạng Yến chi tôn, hắn là bên trong ** sự tư tưởng "Binh tình thế" nhân vật đại biểu (binh gia bốn thế: Binh tình thế, binh quyền mưu, binh âm dương, binh kỹ xảo) có thể nói Trung Quốc lịch mạnh nhất trong lịch sử võ tướng, cổ nhân đối với hắn có "Vũ chi thần dũng, thiên cổ không hai" đánh giá.

Hạng Võ từ nhỏ tuỳ tùng thúc phụ Hạng Lương ở Ngô Trung (kim Giang Tô Tô Châu) khởi nghĩa, Hạng Lương chết trận sau hắn dẫn quân qua sông cứu Triệu vương nghỉ, với Cự Lộc chi chiến đánh tan Chương Hàm, Vương Ly lãnh đạo Tần Quân chủ lực. Tần vong sau xưng tây Sở bá vương. Thực hành phân phong chế, phong diệt Tần công thần cùng sáu quốc quý tộc là vua.

Mà Đông Hán vương Lưu Bang từ Hán Trung xuất binh tiến công Hạng Võ, Hạng Võ cùng với triển khai diễn ra bốn năm Sở Hán chiến tranh, trong lúc tuy rằng nhiều lần đại phá Lưu Bang, nhưng Hạng Võ làm người không đành lòng, lại ngờ vực á phụ Phạm Tăng. Cuối cùng ngược lại bị Lưu Bang tiêu diệt. Trước Công nguyên năm 202, Hạng Võ binh bại Cai Hạ (kim An Huy linh bích nam), phá vòng vây đến Ô Giang (kim An Huy cùng huyện Ô Giang trấn) một bên tự vận chết.

Hạng Võ đến nay mới thôi vẫn bị bầu thành Trung Quốc trong lịch sử nhất là dũng mãnh trứ danh võ tướng. Cổ nhân đối với hắn có "Vũ chi thần dũng, thiên cổ không hai" đánh giá. Ngay lúc đó mọi người đem Hạng Võ xưng là "Bá Vương", ý tứ chính là vô địch thiên hạ.

Hạng Võ đã từng vì hướng về thủ hạ tàn binh chứng minh chính mình thất bại là bởi vì trời cao sắp xếp gây nên, mà không phải hắn cá nhân trách nhiệm. Lấy mấy chục người binh lực cùng đi theo mà đến mấy ngàn Hán quốc (Hán vương hướng tiền thân) quân đội binh sĩ chính diện quyết đấu.

Dựa theo bình thường suy lý, Hạng Võ lấy mấy chục người binh lực cùng đi theo mà đến mấy ngàn Hán quốc (Hán vương hướng tiền thân) quân đội binh sĩ chính diện quyết đấu, nhất định sẽ rất nhanh bị đi theo mà đến mấy ngàn Hán quốc (Hán vương hướng tiền thân) quân đội binh sĩ tiêu diệt.

Như vậy Hạng Võ dẫn dắt này mười mấy tàn binh có phải là rất nhanh bị đi theo mà đến mấy ngàn Hán quốc (Hán vương hướng tiền thân) quân đội binh sĩ tiêu diệt đây?

Không có.

Hạng Võ dẫn dắt này mười mấy tàn binh không chỉ không có rất nhanh bị đi theo mà đến mấy ngàn Hán quốc (Hán vương hướng tiền thân) quân đội binh sĩ tiêu diệt, ngược lại giết chết đi theo mà đến mấy ngàn Hán quốc (Hán vương hướng tiền thân) quân đội binh sĩ hơn một trăm người.

Hơn nữa Hạng Võ dẫn dắt này mười mấy tàn binh chỉ là chỉ là tử vong hai người mà thôi.

Thậm chí, đi theo mà đến Hán quốc (Hán vương hướng tiền thân) quân đội binh sĩ tử vong nhân số không thể chỉ hơn một trăm người, mà là nhiều đến mấy trăm người.

Chuyện này phát sinh ở Hạng Võ tiếp cận bại vong trước.

Hạng Võ tự nghĩ không thể thoát thân, liền bộ hạ nói: "Ta từ khởi binh đến bây giờ đã tám năm. Kinh hơn bảy mươi chiến, chống đối người của ta đều bị ta công phá. Ta đả kích người đều biểu thị thần phục, chưa chắc bại trận, toại xưng bá thiên hạ, hiện tại khốn ở đây, không phải ta không sẽ đánh nhau, mà là ông trời muốn vong ta! Hôm nay là yếu quyết tử chiến . Ta nên vì chư quân thống khoái mà một trận chiến, nhất định phải thắng lợi ba lần, vì là chư quân đánh tan vây quanh, trảm tướng, chém kỳ, để chư quân biết, là ông trời muốn vong ta, không phải ta không sẽ đánh nhau." Liền hắn phân kỵ binh vì là bốn đội, lúc này, hán quân vây nhốt mấy tầng, Hạng Võ đối với hắn các kỵ binh nói: "Ta cho các ngươi giết chết đối phương một tướng!" Liền hắn ra lệnh các kỵ binh phân bốn phía hướng về bên dưới ngọn núi xung, ước ở Sơn Đông diện hội hợp. Hạng Võ hô to trì hạ, chém giết một Hán tướng. Xích tuyền hầu Dương Hỉ truy Hạng Võ, Hạng Võ hét lớn một tiếng, Dương Hỉ nhân mã đều kinh, lui về phía sau mấy dặm! Hạng Võ cùng kỵ binh chia làm Tam đội, hán quân không biết Hạng Võ ở đâu đội, liền cũng chia Tam đội vây quanh. Hạng Võ chạy như bay mà ra, lại chém giết một Hán tướng, đồng thời giết gần trăm người, tái hội hợp kỵ binh, chỉ tổn thất hai kỵ, Hạng Võ hỏi: "Thế nào?" Các kỵ binh kính phục địa trả lời: "Cùng đại vương nói như thế" .

Hạng Võ một đường chạy trốn tới Ô Giang, gặp phải Ô Giang đình trường, đình trường khuyên Hạng Võ có thể trở về đến Giang Đông mưu đồ Đông Sơn tái khởi, nhưng Hạng Võ lấy không mặt mũi nào thấy Giang Đông phụ lão làm nguyên do cự tuyệt, cũng đem chính mình ngồi xuống mã ban tặng đình trường. Hạng Võ liền xuống ngựa bộ chiến, một hơi giết hán binh mấy trăm người, mình cũng chịu mười mấy nơi thương. Sau đó múa đao tự vẫn.

Tại sao vậy chứ?

Cũng là bởi vì Hạng Võ dũng mãnh tên danh vang rền thiên hạ.

Đi theo mà đến Hán quốc (Hán vương hướng tiền thân) quân đội binh sĩ mặc dù ở quân lệnh bức bách hạ, hướng về Hạng Võ bọn họ phát động tính chất tượng trưng tiến công.

Thế nhưng ở hai cái Hán quốc (Hán vương hướng tiền thân) quân đội tướng lĩnh bị Hạng Võ chém giết sau đó, Hán quốc (Hán vương hướng tiền thân) quân đội binh sĩ liền sợ vỡ mật.

Bởi vậy, Hạng Võ dẫn dắt này mười mấy tàn binh giết tới đó, nơi đó Hán quốc (Hán vương hướng tiền thân) quân đội binh sĩ liền lui lại.

Lùi đến chậm một cách tự nhiên trở thành Hạng Võ dẫn dắt này mười mấy tàn binh vong hồn dưới đao.

Một phen hỗn loạn lui về phía sau bên dưới, đi theo mà đến Hán quốc (Hán vương hướng tiền thân) quân đội binh sĩ mấy trăm người liền bị chết ở chính mình quân mã đạp lên bên dưới.

Nói rõ "Đánh chết ít người hù chết người nhiều" tuyệt đối không phải một câu lời nói suông.

Đồng thời cũng chứng minh Hạng Võ võ công cao cường, là chân chính có "Vạn phu mạc làm" chi dũng võ công cao thủ.

Hạng Võ đã từng lưu lại một ca khúc, đó chính là truyền lưu thiên cổ, đến nay vẫn như cũ có người ca xướng "Bá Vương Biệt Cơ" bài hát này.

"Lực bạt sơn hà khí cái thế, khi bất lợi hề chuy không thệ. Chuy không thệ hề có thể làm sao, ngu hề ngu hề nại nhược hà!"

Bài hát này ý tứ là: Sức mạnh của ta có thể nhổ lên núi lớn a, của ta khí khái có thể áp đảo đương đại, thời thế bất lợi a, Ô Chuy cũng không hề chạy như bay, Ô Chuy không hề chạy như bay a! Ta nên lấy nó làm sao bây giờ? Ngu Cơ a Ngu Cơ a, ta nên đem ngươi làm sao bây giờ? !

Ở "Bá Vương Biệt Cơ" trong bài ca này diện, Hạng Võ luôn mồm luôn miệng tán thưởng sức mạnh của chính mình rất lớn, là một có thể nhổ lên núi lớn đại lực sĩ.

Như vậy Hạng Võ trong miệng "Núi lớn" là thứ gì đây?

Có phải là Hạng Võ chỉ do đang nói phét đây? Ngược lại hắn là vô địch thiên hạ "Bá Vương", coi như là hắn khoác lác cũng là không có bao nhiêu liên hệ, chí ít không ai sẽ như vậy gan lớn đi nghi vấn hắn?

Như vậy Hạng Võ là đang nói phét sao?

Chương 329: Nghĩa đế

Đương nhiên không phải.

Bởi vì Hạng Võ tại kia một hồi dẫn dắt mười mấy tàn binh chính diện quyết đấu đi theo mà đến mấy ngàn Hán quốc (Hán vương hướng tiền thân) quân đội binh sĩ trước, từng theo cái kia mười mấy tàn binh nói rằng "Ta từ khởi binh đến bây giờ đã tám năm, kinh hơn bảy mươi thứ chiến tranh, chống đối ta người đều bị ta đánh bại, ta đánh bại người đều biểu thị thần phục, chưa từng có thất bại qua, cho nên mới có thể xưng bá thiên hạ, hiện tại bị kẻ địch vây vây ở chỗ này, chân thực không phải ta không sẽ đánh nhau, mà là trời cao muốn tiêu diệt ta! Hôm nay là muốn quyết nhất tử chiến , ta muốn cùng mọi người cùng nhau thoải mái địa tiến hành một trận chiến đấu, ít nhất phải thắng lợi ba lần, vì là đại gia đánh tan vây quanh, trảm tướng, chém kỳ, để đại gia biết, là trời cao muốn tiêu diệt ta, căn bản cũng không phải là ta không sẽ đánh nhau."

Kết quả cái kia một trận chiến đấu hạ xuống, đi theo mà đến mấy ngàn Hán quốc (Hán vương hướng tiền thân) quân đội binh sĩ bị Hạng Võ dẫn dắt mười mấy tàn binh chém giết hơn một trăm người không tính, bị chết ở chính mình quân mã đạp lên bên dưới đều có mấy trăm người, có thể nói tổn thất nặng nề.

Hạng Võ dẫn dắt mười mấy tàn binh ngược lại chỉ là tử vong hai người. Bởi vậy cái kia Hạng Võ dẫn dắt mười mấy tàn binh đều không phải không thừa nhận, "Cùng đại vương cũng chính là Hạng Võ nói như thế" .

Có thể thấy được Hạng Võ chân thực không phải một khoác lác đại vương.

Hơn nữa chúng ta có thể tới một đơn giản hợp lý suy lý.

Giả như Hạng Võ "Bá Vương Biệt Cơ" bài hát này, "Lực bạt sơn hà khí cái thế", câu này bên trong "Bạt núi" là rút thật sự sơn.

Lúc trước Hạng Võ căn bản cũng không tất trong lịch sử tiếng tăm lừng lẫy "Cự Lộc chi chiến" bên trong cùng Tần vương triều bộ đội chủ lực ở Cự Lộc tiến hành đại chiến thời điểm, binh đi nước cờ hiểm. Nhất định phải tới một người "Đập nồi dìm thuyền liều chết đến cùng" .

Nhiều mệt nha! ?

Nhiều phiền phức nha! ?

Cỡ nào nguy hiểm a? !

Chỉ cần Hạng Võ "Bạt núi" . Chỉ cần Hạng Võ rút mấy toà sơn, sau đó hướng về Tần vương triều quân đội nơi đó một ném qua, bảo quản Tần vương triều quân đội binh sĩ tè ra quần, chỉ hận cha mẹ thiếu sinh hai cái chân. E sợ dù cho Tần vương triều quân đội kỷ luật lại nghiêm khắc, cũng thì không cách nào cấm chỉ.

Bởi vì cái kia tạo hình phía dưới Hạng Võ hình tượng tuyệt đối là "Thiên thần hạ phàm" .

Vào lúc ấy đám người đều là đặc biệt mê tín.

Đối mặt "Thiên thần hạ phàm", những kia phàm phu tục tử ngoại trừ "Quỳ bái" cho rằng, cũng là không có tốt hơn khoản đãi .

Nói như vậy lịch sử nhất định sẽ bị sửa.

Bởi vì chỉ cần Hạng Võ cho thấy hắn chính là "Thiên thần hạ phàm" tư chất, như vậy Tần vương triều ngoại trừ toàn quốc đầu hàng với Hạng Võ liền không có lựa chọn nào khác . Cùng Thiên Đấu. Nhưng là phải bị trời phạt. Vào lúc ấy bởi vì mê tín, vì vậy đối với Thiên Khiển phi thường phi thường địa hoảng sợ.

Nếu như Tần vương triều toàn quốc đầu hàng Hạng Võ, như vậy sau đó được gọi là Hán Cao Tổ Lưu Bang liền không có cơ hội tiến vào lúc đó Tần vương triều thủ đô —- Hàm Dương .

Chỉ cần sau đó được gọi là Hán Cao Tổ Lưu Bang liền không có cơ hội tiến vào lúc đó Tần vương triều thủ đô... Hàm Dương, Hạng Võ cũng không có cần phải bởi vì ai là "Quan Trung vương" cùng sau đó được gọi là Hán Cao Tổ Lưu Bang phát sinh tranh chấp.

Vào lúc này nghĩa đế lên sàn .

Sở Nghĩa đế: Tức hùng tâm, Chiến quốc khi Sở Hoài vương Hùng Hòe chi tôn, sở vong sau, ẩn nấp dân gian làm người Mục Dương. Hạng Lương khởi sự, tiếp thu Phạm Tăng kiến nghị, tự xưng võ tin quân cùng tồn tại hùng tâm vì là Sở Hoài vương, lấy từ dân vọng. Hạng Lương ở Định Đào bại chết. Hoài vương lấy Tống Nghĩa vì là thượng tướng quân, Hạng Võ vì là thứ tướng, suất binh cứu Triệu. Lại khiến Lưu Bang tây hướng về hơi địa nhập quan. Cùng chư tướng ước, trước nhập quan trong người vương. Hạng Võ giết Tống Nghĩa, ở Cự Lộc đại bại Chương Hàm. Hoài vương toại lấy Hạng Võ vì là thượng tướng quân. Sau đó Lưu Bang trước nhập quan bên trong. Hạng Võ khiến người báo đáp hoài vương. Hoài vương phúc đáp chiếu nguyên ước làm, Hạng Võ bởi vậy oán hận hoài vương, liền dương tôn hoài vương vì nghĩa đế, tỷ Trường Sa sâm huyện, mà trong bóng tối khiến Anh Bố đẳng nhân thí hoài vương với Trường Giang bên trong.

Tần nhị thế năm đầu (trước Công nguyên năm 209) thu tháng bảy, Trần Thắng, Ngô Quảng với kỳ huyện đầm lớn hương (kim An Huy túc huyện) khởi sự phản Tần, cướp đoạt Trần huyện sau, toại lập quốc hào "Trương Sở", Trần Thắng tự xưng Sở Vương. Anh hùng thiên hạ hưởng ứng, tháng chín, sở người Lưu Bang phái huyện (kim Giang Tô phái huyện) khởi binh, tự lập phái công. Cùng tháng, Sở quốc danh tướng Hạng Yến sau khi Hạng Lương, Hạng Võ thúc cháu khởi binh với Hội Kê (kim Thiệu Hưng), Hạng Lương tự hào võ tin quân. Tần nhị thế hai năm (trước Công nguyên năm 208) tháng chạp, Trần Thắng bị Tần Tương Chương Hàm đánh bại, tung tích không rõ. Cùng năm hạ sáu tháng, Hạng Lương được biết Trần Thắng xác thực đã ngộ hại tin tức, toại triệu tập Lưu Bang chờ các đường tướng lĩnh đến Tiết huyện (Kim Sơn đông đằng huyện) thương nghị phản Tần Đại kế. Mưu sĩ Phạm Tăng hiến kế nói: "Trần Thắng bại cố làm (chuyện đương nhiên). Phu Tần diệt sáu quốc, sở tối vô tội. Tự hoài vương (Hùng Hòe) vào Tần không phản, sở người thương cực kỳ kim, cố (vì lẽ đó) Sở Nam Công viết 'Sở tuy Tam hộ, vong Tần tất sở cũng' . Kim Trần Thắng thủ sự, không lập sở sau (Sở vương hậu đại) mà tự lập, kỳ thế không dài (không có thể dài lâu). Kim quân (Hạng thị thúc cháu) lên Giang Đông, sở nổi dậy như ong (chen chúc mà lên) chi tướng đều tranh phụ quân giả, lấy quân đời đời Sở tướng, vì là có thể không lập lại sở sau khi cũng" . Hạng Lương tiếp thu Phạm Tăng kiến nghị, phóng Sở vương hậu duệ hoài vương chi tôn hùng tâm lập thành Sở Hoài vương, định đô với hu đài (kim Giang Tô Hu Dị). Hùng tâm cùng với tổ phụ thụy hào tương đồng, để kế tục uy vọng, "Từ dân kỳ vọng cũng" .

Tần nhị thế hai năm (trước Công nguyên năm 208) thu tháng chín, Tần Tương Chương Hàm với Định Đào (Kim Sơn đông Định Đào huyện) đánh bại Sở quân, Hạng Lương binh bại chết. Lúc này, Lưu Bang, Hạng Võ vẫn đang tấn công Trần Lưu (kim Hà Nam Khai Phong Đông Nam), mà Trần Thắng bộ hạ cũ lữ thần đóng giữ "Trương Sở" cố đô Trần huyện (kim Hà Nam hoài dương), đều ở vào Định Đào tây nam một bên, nếu Tần Quân thừa thế xuôi nam, hu đài nguy rồi. Lưu Bang, Hạng Võ vì là ổn định quân tâm, bảo vệ hoài vương, chống đỡ Tần Quân, gấp di chuyển quân đội đông về, cũng xin mời hoài vương lên phía bắc dời đô Bành thành (kim Giang Tô Từ Châu), lữ thần cũng thấy tình thế nghiêm túc, khí thủ Trần huyện, nhờ vả hoài vương, trú quân Bành thành đông, cùng trú Bành thành phía tây Hạng Võ, trú Thương quận (kim An Huy Thương sơn) Lưu Bang lẫn nhau hình thành sừng, tương hỗ là lên tiếng ủng hộ. Mà Tần Tương Chương Hàm "Đã phá Hạng Lương, cho rằng sở địa binh không đủ ưu, chính là qua sông bắc kích Triệu" . Sở chính diện quân sự áp lực tạm thời biến mất, hoài vương bắt đầu ra tay chỉnh đốn Sở quốc cục diện chính trị, cũng thân lý sở ** chính sự vụ, tích cực bày ra phạt Tần diệt Tần tổng chiến lược bố trí. Nhuận tháng chín, "Hoài vương cũng lữ thần, Hạng Võ quân tự đem", sắp Hạng Võ, lữ thần hai nhánh quân đội sáp nhập một chỗ do chính mình trực tiếp thống suất, hoài vương bắt đầu chưởng thống phía nam các đường phản Tần nghĩa quân. Hoài vương đặc cách đề bạt Tống Nghĩa vì là Khanh tử quán quân, xác lập chính mình thân tín nắm giữ binh quyền, dẫn Hạng Võ, Phạm Tăng, Anh Bố chờ đem lên phía bắc cứu Triệu. Đồng thời phát biểu trứ danh chính trị tuyên ngôn, cùng chư tướng ước định "Trước phá Tần vào Hàm Dương giả vương chi" . Cũng đồng ý Lưu Bang thu thập Hạng Lương, Trần Thắng dư bộ đi về phía tây công Tần. Nhưng Hạng Võ không muốn lên phía bắc cứu Triệu, càng nguyện cùng Lưu Bang đi về phía tây nhập quan. Hoài vương cho rằng "Hạng Võ làm người mau lẹ dũng mãnh, độc phái công tố rộng lớn trưởng giả, có thể khiển", không có đáp ứng Hạng Võ yêu cầu, mà chỉ khiển phái Công Tây đi công Tần.

Hán vương năm đầu (trước Công nguyên năm 206) sơ (đông mười tháng), phái công Lưu Bang "Vào phá Hàm Dương, bình Tần" . Hai tháng sau (đông tháng mười hai), Hạng Võ với Cự Lộc đại phá Tần Quân chủ lực sau cầm binh bốn mươi vạn kế Lưu Bang nhập quan, "Tru Tần vương tử anh, tàn sát Hàm Dương" .

Tần vong, Hạng Võ bởi muộn với Lưu Bang nhập quan, cố khiến người báo đáp hoài vương yêu cầu thay đổi lúc trước "Trước nhập định Quan Trung giả vương chi" ước định, hoài vương không đồng ý. Hạng Võ nguyên bản liền đối với hoài vương không chịu khiển hắn cùng với phái công đều tây nhập quan có oán hận, lúc này tức giận hơn, oán viết "Hoài vương giả, Ngô gia (Hạng gia) lập nhĩ, không phải có công phạt, dùng cái gì đến chuyên chủ ước (làm sao một người chủ trì ước định)", lại viết: "Thiên hạ sơ làm khó dễ thì giả lập chư hầu sau (hậu duệ) lấy phạt Tần. Nhưng thân bị cố chấp nhuệ thủ sự, bại lộ với dã ba năm, diệt Tần định thiên hạ giả, đều tướng lĩnh chư quân cùng tịch (Hạng Võ) lực lượng vậy. Nghĩa đế tuy vô công, cố làm phân địa mà vương chi (phân địa xưng vương)" . Xuân tháng giêng, Hạng Võ dương tôn hoài vương vì nghĩa đế, "Kì thực không cần mệnh" . Xuân hai tháng, Hạng Võ mô phỏng chế độ cũ, đại sự phân phong vương hầu. Cũng tự lập tây Sở bá vương, đem nghĩa Đế Đô thành Bành thành theo vì là đã có, cớ "Cổ chi Đế giả, địa Phương Thiên Lý, tất cư thượng du", bách nghĩa đế dời đô với Trường Sa quận sâm huyện. Sâm huyện vị trí Ngũ Lĩnh bắc lộc, cổ vì là Nam Man Bách Việt nơi, ở vào Tương Giang sông cái cày thủy thượng du lòng chảo. Chiến quốc sơ kỳ, vẫn nằm ở "Các lấy ấp lạc tự theo" thị tộc xã hội, sở nhân xưng vì là "Lẫm", ý làm trưởng mãn cây thanh hao địa phương. Chiến quốc trung kỳ, sở điệu vương bái Ngô Khởi vì là tướng "Nam Bình Bách Việt", "Lẫm" vì là sở chinh phục, vì là Sở Nam biên thuỳ. Sở Hoài vương Hùng Hòe thời kì, hình vuông thành nhất định quy mô thành thị, cố đổi tên vì là "Sâm", (theo sở "Ngạc Quân Khải thuyền tiết" minh văn khảo chứng, nguyên triện trái từ "Ấp", phải từ "Lẫm" ban đầu văn sở chữ triện là "Sâm" thông giả tự, nguyên ý nghĩa rộng vì là "Xa xôi chi ấp" ). Sâm thành làm sao so được với Bành thành phồn hoa. Nghĩa đế tự nhiên không chịu dời thân dời đô, vẫn cư Bành thành.

Nghĩa đế năm đầu (trước Công nguyên năm 206) hạ bốn tháng, Hạng Võ muốn còn đều Bành thành. Sao chịu khiến nghĩa đế cùng với cùng tồn tại một thành, cố phái tướng sĩ bách nghĩa đế tỷ sâm, nghĩa đế bất đắc dĩ chỉ được ra đều lên đường, nhưng trái phải quần thần, không muốn xa rời cố hương, tiếng oán than dậy đất, chưa chịu tốc tỷ. Hạng Võ giận dữ, ám khiến nghĩa đế đi qua nơi Tam vương (Cửu Giang vương Anh Bố, Hành Sơn vương Ngô Nhuế, Lâm Giang vương cùng ngao) muốn đem nghĩa đế đánh giết với trên đường. Nghĩa đế năm đầu, tức Hán vương năm đầu (trước Công nguyên năm 206) đông tháng mười, Anh Bố khiển đem truy sát đến sâm huyện, đem nghĩa đế thí với sâm thành cùng tuyền bàng. Sâm người thương chi, đem nghĩa đế táng Vu Thành ấp tây nam một bên phía sau núi.

Hán hai năm (trước năm 205) tháng ba, Hán vương Lưu Bang thống đại quân đông độ Hoàng Hà nhắm thẳng vào Lạc Dương, đi qua mới thành (kim Hà Nam thương khâu), ngộ Tam lão đổng công được biết nghĩa đế tin qua đời, Hán vương thập phần bi thống , khiến cho tam quân phát tang, đồ trắng ba ngày. Phát hịch văn bố cáo toàn quốc: "Thiên hạ cùng lập nghĩa đế, mặt phía bắc sự. Kim Hạng Võ thả giết nghĩa đế vu giang nam, đại nghịch vô đạo! Quả nhân thân vì là phát tang, chư hầu đều đồ trắng. Tất phát quan nội binh, nguyện từ chư hầu vương kích sở chi giết nghĩa Đế giả" . Thiên hạ chư hầu hưởng ứng, Hán vương đến các đường đại quân, tổng cộng năm mươi sáu vạn người, giết tới Bành thành, thảo phạt Hạng Võ, vạch trần ba năm Sở Hán chi tranh mở màn. Trước Công nguyên năm 202, Lưu Bang diệt Hạng Võ, thống nhất thiên hạ, thành lập Hán vương hướng sau, khiển Vương Lăng, Chu Bột, Phàn Khoái Tam hầu đến sâm vì nghĩa đế phát tang. Hậu nhân kiến từ miếu lấy tự nghĩa đế, cũng đem Tam hầu quá Vĩnh Hưng, quế đông, thành lập Tam hầu từ lấy tự.

Sở Nghĩa đế bản kỷ... Thanh ] Ngô Phi , nguyên phụ với

Sở Nghĩa Đế giả, lấy chư hầu đẩy tôn làm cộng chủ, mà phụng mệnh do vương xưng đế, cố nghĩa. Tâm kỳ danh, thế hệ truyền lại, cố Sở Hoài vương tôn vậy. Tự hoài vương sơ tông thần khuất bình sau, Tần Chiêu Vương cùng sở hôn, cùng hoài vương biết, hoài vương Dục Hành, khuất bình gián viết: Tần Hổ lang quốc gia, không thể tin, không bằng không có đức hạnh. Hoài vương lấy trĩ tử tử lan giựt giây khuyên, là tử lan mà không nhưng khuất bình. Tốt hướng về. Vào Võ Quan, Tần phục binh tuyệt đạo này, lưu hoài vương, xin mời cắt đất. Hoài vương không nghe, vong đi Triệu, Triệu không bên trong, phục chi Tần. Càng chết Tần mà quy táng. Cật sau năm Vương Chí phụ sô, thấy lỗ với Tần Thủy Hoàng, mà sở cùng năm quốc đều lấy vong rồi. Tần vừa tịnh thiên hạ, sáu quốc sau hệ chưa chắc không tiềm tích dân gian. Đế cũng lấy dương mục ẩn tạp ra vào với hà lạp phụ hầu huy quăng lữ bên trong, mà người cố còn biết tự sản vì là hoài Vương Tôn yên giả. Thì lại lấy Tần diệt sáu quốc, sở tối vô tội, hoài vương mà chết vào Tần không phản, sở người lâu còn thương chi, thấy tôn tâm còn góc nhìn hoài vương vậy. Hạng Yến cố Sở tướng. Hạng Lương, hạng Vũ Bất Vong sở. Binh lên Ngô. Khi Tần nhị thế năm đầu bảy tám tháng thời khắc, Trần thiệp bắt đầu lên kỳ, đến Trần là vua, hào Trương Sở. Yến, Triệu, tề, Ngụy đều tự lập là vua, ứng thiệp. Phái công cũng bởi vì lên, cùng Hạng thị cùng ứng chi đã. Hạng Lương văn Trần thiệp chết, triệu chư đừng sẽ kế với Tiết, phái công cũng lên phái hướng về yên. Hạng Lương chính là tin Cư Sào người Phạm Tăng nói, lập sở sau làm tên, lấy hiệp quần tình, từ dân vọng, cầu được nghĩa đế với mục mà đứng chi, tức hào Sở Hoài vương. Tuy cùng xưng sở giả, bất nhất vậy, mà duy hoài vương làm thật sở, đều Hu Dị, lấy Trần Anh vì là sở trên Trụ quốc. Hạng Lương tự xưng là võ tin quân. Cư mấy tháng, Hạng Võ rút Đông A, phá Tần Quân. Dùng phái Công Dữ Hạng Võ đừng công thành dương, đồ. Tây phá Tần Quân Bộc Dương đông, Tần Quân phục chấn, thủ Bộc Dương. Phái công, Hạng Võ chính là công Định Đào, tây hơi địa, đại phá Tần Quân, chém Lý Do, còn công ngoại hoàng. Hạng Lương ích khinh Tần, có kiêu sắc. Tống Nghĩa biết võ tin quân tất bại, gián, không nghe. Tần ích Chương Hàm binh, dạ ngậm tăm kích Hạng Lương, đại phá đi với Định Đào, Hạng Lương chết. Lữ thần Phương Quân Bành thành đông, Hạng Võ Phương Quân Bành thành tây, phái phía nhà nước quân Thương. Hoài vương thấy Hạng Lương quân phá, e, tỷ Hu Dị đều Bành thành, cũng lữ thần, Hạng Võ quân tự đem. Lấy phái công vì là Thương quận trường, phong làm Vũ An hầu, đem Thương quận binh. Phong Hạng Võ làm trưởng an hầu, hào lỗ công; lữ thần vì là Tư Đồ, cha Lã Thanh vì là khiến duẫn. Tần kích Triệu, Triệu mấy đến xin mời cứu. Hoài vương chính là lấy tề cao lăng quân hiện ra nói như vậy, xưng Tống Nghĩa với Hạng Lương chưa chiến mà trước liêu lương chi tất bại vậy, tin biết binh. Rất triệu Tống Nghĩa cùng kế, vô cùng vui vẻ, toại cho rằng thượng tướng quân, Hạng Võ vì là thứ tướng, Phạm Tăng vì là mạt tướng, bắc cứu Triệu. Chư đừng đem đều chúc Tống Nghĩa, hào Khanh tử quán quân. Hạ lệnh quân thứ, ám để Hạng Võ, muốn Hạng Võ chi như tương ứng phụng mệnh vậy. Hạng Võ nộ, tức Tống Nghĩa trong lều chém. Chư tướng mạc dám cành ngô. Chính là cùng đã được duyệt vũ vì là giả thượng tướng quân, vũ ý nhĩ. Vũ dùng Hoàn Sở báo mệnh với hoài vương. Hoài Vương Nhân như Hạng Võ báo, dùng vì là thượng tướng quân. Cứu Triệu phá Tần Quân. Sơ, hoài vương cùng chư tướng ước, trước nhập định Quan Trung giả vương. Nghĩ khiến phái Công Tây hơi địa nhập quan. Hạng Võ phấn oán Tần phá Hạng Lương quân, nguyện cùng phái công giai mà tây. Hoài vương chư lão tướng đều tiến vào gọi là Hạng Võ phiêu hãn hoạt tặc, phàm quá hoàn toàn tàn diệt, không bằng phái công tố rộng lớn trưởng giả, có thể khiển. Hoài vương chính là tốt không cho Hạng Võ mà độc khiển phái công. Phái công trước phá Hàm Dương, vật nhỏ không chỗ nào phạm. Tần vương tử anh hàng. Phong. Cùng Hàm Dương dân ra khiến ba chương nhĩ, quả không phụ chư lão tướng xưng với hoài vương giả vậy. Hạng Võ văn. Phục dẫn binh đồ Hàm Dương, giết hàng vương tử anh, thiêu Tần cung thất, khiến người trí mạng hoài vương. Hoài vương viết: Đúng hẹn. Chính là tôn hoài vương vì nghĩa đế. Hạng Võ muốn tự vương, xưng tây Sở bá vương, đều Bành thành. Mà tiên vương chư tướng tướng, lại phụ nghĩa đế vi vương thời sơ ước vậy, âm mưu viết: Ba Thục đạo hiểm, Tần Chi thiên người đều cư Thục. Nhưng ba, Thục cũng Quan Trung địa cố càng lập phái công vì là Hán vương, vương ba, Thục, Hán Trung, đều Nam Trịnh. Mà ba phần Quan Trung, Vương Tần hàng tướng lấy cự nhét Hán vương. Chính là lập Tần Chương hàm vì là Ung vương, vương Hàm Dương lấy tây, đều phế khâu; Tư Mã Hân vì là Tắc Vương, vương Hàm Dương lấy đông đến hà, đều lịch dương; đổng ế vì là Địch vương, vương thượng quận, đều cao nô. Tỷ Ngụy Vương báo vì là Tây Nguỵ vương, Vương Hà đông, đều Bình Dương; Sở tướng khâu thân dương vì là Hà Nam vương, đều Lạc Dương; Hàn vương nguồn gốc cố đô, đều Dương Địch; Triệu Tướng Tư Mã ngang vì là Ân vương, Vương Hà bên trong, đều Triều Ca. Triệu vương nghỉ tỷ vương đại; Triệu tướng Trương Nhĩ vì là Thường Sơn Vương, vương Triệu địa, đều tương quốc; Đương Dương quân kình bố vì là Cửu Giang vương, đều sáu. Nghĩa đế Trụ quốc cùng ngao vì là Lâm Giang vương, đều Giang Lăng. Phiên quân Ngô Nhuế vì là Hành Sơn vương, đều chu. Yến đem Tang Đồ vì là Yến vương, đều kế. Yến vương Hàn Nghiễm tỷ vương Liêu Đông. Tỷ Tề vương điền thị vì là Giao Đông vương, đều Tức Mặc. Tề Tương Điền đều vì Lâm Tri vương. Đều Lâm Tri; Điền An vì là Tế Bắc vương, đều bác dương. Hạng Võ khiến chư hầu các liền quốc. Khiến người tỷ nghĩa đế viết: Cổ chi Đế giả, địa Phương Thiên Lý, tất cư thượng du. Chính là tỷ nghĩa đế Trường Sa sâm huyện, thú đi, quần thần hơi lần phản. Hạng Võ âm khiến Cửu Giang vương chờ đi kích nghĩa đế, kình bố chính là dùng đem truy sát với sâm. Xưng vương giả hai năm, tháng hai mươi. Xưng đế năm đầu giả, Nguyệt Thập. Là Hạng Võ chung chi lấy đại bất nghĩa rồi, mà thật sở vong. Mới thành Tam lão đổng công nói Vu Hán vương, Hán vương nghe ngóng, đản mà khóc lớn, vì nghĩa đế phát tang, lâm ba ngày, tận quân thần chi lễ. Dùng dùng cáo Hạng Võ thả làm trái tội với chư hầu, nguyện từ kích sở chi thí nghĩa Đế giả. Mà Tây Sở cũng bởi vì lấy vong. Dã sử Ngô Phi viết: Thiên hạ cùng lập nghĩa đế, mặt phía bắc sự chi, lấy kỳ danh vậy, tên chi vừa chính nghĩa rồi. Đế không tự dụng, gọi là Tống Nghĩa vì là biết binh giả, tề cao lăng quân nói chi; mà khiển phái công nhập quan, không kết quả khiển Hạng Võ giả, chư lão tướng nói chi; tư không cũng tuyệt đối. Cố vì lẽ đó bị thí giả, chưa chắc không bởi này vậy. Tuy rằng, Tống Nghĩa tức không lên tướng quân, phái công tức không riêng khiển, tích Hạng Võ hành trình lấy trắc kỳ tâm, há thật có thể chung toàn đại nghĩa, mà thôi kỳ danh tôn nghĩa đế mà không thí tai? Cố cái khác duy nghe với Hạng Võ chi vì đó nhĩ. Dùng Hạng Võ không thí nghĩa đế mà nghĩa đế ở, ta không biết Hán vương công thành khi vì lẽ đó nơi nghĩa Đế giả thế nào? Không may mà thí chi rồi, Hán vương với phát tang sau còn mà viết, nghĩa đế vô hậu, Tề vương Hàn Tín tập Sở Phong tục, tỷ vì là Sở Vương. Ta tử! Là lại cao tổ chi xảo lấy kỳ danh quy nghĩa đế, tức cũng xảo lấy tự về rồi. Tâm yên hề hỏi? Thì lại vì là Trần thiệp với Thương trí thủ trủng, cùng lấy lỗ công lễ táng Hạng Võ, lấy vương giả lễ táng điền hoành, có lấy vậy.

Nghĩa đế cho hậu nhân lưu lại một điển cố, chính là hoài vương ước hẹn.

Hoài vương ước hẹn là ở sáu quốc tông thất vương vị quyền thừa kế thu được phổ biến thừa nhận bối cảnh hạ, lấy sở vì là minh chủ phản Tần Quân ước định đối chiến sau Tần quốc xử trí phương án. Dựa theo hoài vương ước hẹn, trước tiên nhập quan Lưu Bang lẽ ra lấy thân phận của Tần vương thống trị toàn bộ cố Tần Chi địa, khôi phục Tần thống nhất bảy vị trí đầu quốc cùng tồn tại cục diện. Tuy rằng bởi Hạng Võ đối với hoài vương ước hẹn xuyên tạc (là không phải cố ý liền nhân giả kiến nhân ), Lưu Bang chỉ trở thành Hán vương. Nhưng ở Hạng Võ phân phong hệ thống bên trong, hán chính quyền thành lập pháp lý căn cứ vẫn là hoài vương ước hẹn, nó đồng dạng là Quan Trung Tần địa chính quyền kéo dài (này có phải là chơi chữ, Tần địa cùng nguyên chúc Tần địa Hán Trung Ba Thục là không là cùng một khái niệm cũng là nhân giả kiến nhân ). Vì lẽ đó Lưu Bang ở tiến vào Hán Trung sau tức bắt đầu từng bước huỷ bỏ sở chế, ngược lại đi Tần chế, hai cái tập đoàn bởi vậy kết mối thù, vì là Hán Sở tranh hùng chôn xuống phục bút. Đối với Hạng Võ tới nói, thừa nhận hoài vương ước hẹn, chính là thừa nhận bảy quốc phục quốc, Vương Chính phục hưng vừa có thiên hạ trật tự. Ở nơi này thiên hạ trật tự hạ, Sở Hoài vương hùng tâm, Triệu vương Triệu nghỉ, Tề vương điền phất, Ngụy Vương Ngụy Báo, Hàn vương Hàn Thành, Yến vương Hàn Nghiễm, hơn nữa mới Tần vương Lưu Bang, hầu như đem thiên hạ quyền lợi mua chuộc sạch sẽ. Nếu như thuận từ nơi này trật tự, mình và các quốc gia tướng lĩnh đều sẽ trở lại từng người Vương Đình bên dưới đi làm tướng quân, thảo phong cầu thưởng, mặc người xâu xé, này là căn bản không thể khoan dung sự tình. Hạng Võ tinh tường biết, bây giờ chính mình, công cao không chỉ có chấn động chủ, từ lâu chấn động thiên hạ, mang như vậy không thưởng công lao, cả thế gian đã không có có thể ban thưởng chi chủ. Còn hoài vương, xưa nay không tín nhiệm mình, mình cũng chưa từng có đem hoài vương để ở trong mắt, lẫn nhau cảnh giác đề phòng. Làm hoài vương trả lời truyền đạt đến Hạng Võ trong quân thì Hạng Võ quyết định, bỏ đi hoài vương ước hẹn, phủ nhận lúc trước thiên hạ trật tự, do chính mình chúa tể , dựa theo luận công ban thưởng nguyên tắc, một lần nữa phân cách thiên hạ, thành lập mới thống trị trật tự. Hạng Võ triệu tập các quốc gia các đường tướng lĩnh nói: "Hoài vương là ta Hạng thị lập, không có công lao công lao phiệt, há có thể lộng quyền chủ trì thiên hạ công ước! Thiên hạ hỗn loạn ban đầu, tạm thời ủng lập sáu quốc hậu nhân vi vương lấy tru phạt bạo Tần. Nhưng mà, tự mình bị cố chấp nhuệ dã chiến, ăn gió nằm sương ba năm, rốt cục diệt Tần định thiên hạ, dựa vào là chư vị tướng lĩnh cùng ta Hạng Tịch sức mạnh." Chư vị tướng lĩnh tuỳ tùng Hạng Võ chinh chiến, cùng Hạng Võ cùng lợi, đều biểu thị nguyện ý nghe từ Hạng Võ sắp xếp.

Chương 330: Chiến quốc thất hùng

Nghĩa đế mặc dù bị xưng là Sở Hoài vương.

Đó là bởi vì nghĩa đế một tổ tiên chính là Chiến quốc thất hùng một trong Sở quốc Sở Hoài vương.

Nếu nói Chiến quốc thất hùng chỉ trong lịch sử Đông Chu (xuân thu thời đại cùng Chiến quốc thời đại hợp xưng) thời kỳ chiến quốc bảy cái mạnh nhất các nước chư hầu gọi chung. Thời kỳ Xuân Thu (trước năm 770 ― trước năm 476) vô số lần chiến tranh dùng các nước chư hầu số lượng giảm mạnh, đến thời kỳ chiến quốc (trước năm 475 ― trước năm 221) thực lực mạnh nhất bảy cái các nước chư hầu chia ra làm tề, sở, Tần, yến, Triệu, Ngụy cùng Hàn, này bảy quốc gia bị sử gia gọi là "Chiến quốc thất hùng" . Bảy cái trong các nước chư hầu, ngoại trừ Tần quốc ở hào sơn lấy tây ở ngoài, còn lại sáu quốc đều tại phía đông. Bởi vậy này sáu quốc lại xưng "Sơn Đông sáu quốc "

Tề, đô thành Lâm Tri, đô thành hiện nay vị trí Sơn Đông truy bác Đông Bắc, quốc thổ ở kim tỉnh Sơn Đông, Hà Bắc một phần.

Sở. Đô thành yên dĩnh sau thiên Thọ Xuân, đô thành hiện nay vị trí Hồ Bắc Kinh Châu sau vì là An Huy thọ huyện, quốc thổ ở kim tỉnh Hồ Nam, Hồ Bắc, Giang Tây, An Huy, Hà Nam một vùng, đi sau triển đến Giang Tô, Trùng Khánh, Quảng Tây các nơi.

Tần. Đô thành lịch dương sau thiên Hàm Dương, đô thành hiện nay vị trí Thiểm Tây Hàm Dương, quốc thổ ở kim tỉnh Thiểm Tây, Cam Túc, đi sau triển đến Tứ Xuyên, Trùng Khánh một vùng.

Yến. Đô thành kế sau thiên Liêu Đông, đô thành hiện nay vị trí Bắc Kinh, Thiên Tân, Hà Bắc, Nội Mông Cổ, Liêu Ninh một phần.

Triệu. Đô thành Hàm Đan, đô thành hiện nay vị trí Hà Bắc Hàm Đan, quốc thổ ở kim tỉnh Sơn Tây, Nội Mông Cổ, Hà Bắc một phần.

Ngụy. Đô thành An Ấp sau thiên Đại Lương, đô thành hiện nay vị trí kim Hà Nam Khai Phong, quốc thổ ở kim tỉnh Thiểm Tây, Hà Nam một vùng. Cực thịnh khi địa vượt thiểm, dự, ký, tấn, lỗ, hoàn sáu tỉnh.

Hàn. Đô thành Tân Trịnh, đô thành hiện nay vị trí kim Hà Nam Tân Trịnh, quốc thổ ở kim tỉnh Hà Nam, Sơn Tây một phần. . .

Xuân thu những năm cuối, liệt quốc diễn kịch, còn dư lại đại quốc chủ yếu có phương Tây Tần, Trung Nguyên lấy bắc tấn, Đông Phương tề, yến, phía nam sở, Ngô, càng. Chiến quốc lúc đầu. Kể trên đại quốc, trừ Ngô về trước Công nguyên năm 473 bị càng tiêu diệt, tất cả đều bảo tồn lại. Tần quốc, Yến quốc thực lực yếu kém, khá là mạnh mẽ chính là tấn, tề, sở, càng bốn quốc. Trong đó Tấn quốc trải qua Lục khanh trong lúc đó diễn kịch, trước Công nguyên năm 453, hình thành Triệu, Ngụy, Hàn "Tam gia phân tấn" cục diện, được xưng "Tam tấn" . Tam tấn ở Chiến quốc sơ kỳ mạnh mẽ nhất, thường thường liên hợp binh lực tiến công những quốc gia khác. Trước Công nguyên năm 403, Chu Uy liệt vương chính thức sách mệnh Tam tấn vì là chư hầu. Tề Quốc tự trước Công nguyên năm 481 điền Thành tử Điền Hằng (cũng xưng Trần hằng) giết Tề Giản công. Tự tiện tề chính, hình thành "Điền thị đại tề" cục diện. Nhưng Chiến quốc sơ kỳ, tề thực lực tạm thời kém hơn tam tấn. Sở quốc tuy hướng đông phương lược địa mở rộng. Nhưng lên phía bắc cùng Tam tấn tranh cướp Trịnh nhưng gặp thất bại. Việt Quốc diệt Ngô sau từng cường thịnh nhất thời. Tiến vào Chiến quốc sau bởi trường kỳ nội loạn, thế suy. Trước Công nguyên năm 333, vì là sở bại.

Chiến quốc trung kỳ, Tần, tề, sở, Triệu, Ngụy, Hàn, Yến Thất quốc tranh hùng cách cục từ từ hình thành. Ban đầu, Ngụy quốc ở các đại quốc bên trong thực lực mạnh nhất, nhưng ở cái sau vượt cái trước tề, Tần giáp công hạ từ từ suy sụp xuống. Sở quốc phân công Ngô Khởi biến pháp. Quốc thế khá chấn, xưng hùng Giang Nam. Triệu quốc cùng Hàn Quốc cũng công diệt quanh thân tiểu quốc, cũng về trước Công nguyên năm 367, thừa chu nội loạn, đem chu phân liệt vì là Tây Chu (lấy Vương Thành vì là đều) cùng Đông Chu (lấy củng vì là đều) hai cái tiểu quốc. Từ từ chiếm lĩnh chu ngoại vi khu vực. Các quốc gia bên trong chỉ có yến thực lực vẫn yếu kém. Bởi quốc nội biến pháp thành công, Tần, tề trở thành phương Tây cùng Đông Phương hai đại cường quốc. Tuy rằng Ngụy Huệ vương ở trước công nguyên năm 344 xưng vương. Nhưng ở quế lăng chi chiến (trước 353) cùng mã lăng chi chiến (trước 341) bên trong hai lần dựa vào Tề Quốc, toại bị ép ở trước công nguyên năm 334, cùng Tề Uy Vương "Sẽ Từ Châu Tương Vương" . Trước Công nguyên năm 325, Tần Huệ Văn vương cũng tự xưng là vua. Sau đó Hàn, Triệu, yến, Trung Sơn cùng Tống cũng đều trước sau xưng vương. Các đại quốc dồn dập lôi kéo cùng quốc, xuất hiện tung hoàng ngang dọc cao thủy triều. Tung hoàng ngang dọc thực chất là Tần cùng tề, sở này hai đại đồ vật đối lập tập đoàn đấu tranh. Tần tại đây đồng thời trên căn bản cư thượng phong, trước sau chế phục Hàn, Ngụy, Trọng Thương Sở quốc, công diệt Ba Thục. Tề bởi chưa cùng Tần trực tiếp giao chiến, vẫn duy trì Đông Phương Bá chủ địa vị. Triệu Diệc thực lực khá mạnh, Triệu Vũ linh vương từng thực hành "Hồ phục cưỡi ngựa bắn cung", đồ diệt Trung Sơn cùng công lược hồ địa

Chiến quốc thời kì cuối, giữa các nước diễn kịch càng thêm kịch liệt. Sở vi phạm tung ước, cùng Tần kết minh, nhưng ở tề, Hàn, Triệu cùng với lưng minh Tần quốc hai mặt giáp công hạ, thất bại hoàn toàn. Triệu diệt Trung Sơn. Quốc lực cường thịnh. Tề tuy mang Hàn, Ngụy cùng Tần chống đỡ được, nhưng cũng khó có thể ngăn cản Tần đối với Hàn, Ngụy từng bước xâm chiếm tiến công. Trước Công nguyên năm 288, tề, Tần cũng xưng đông, Tây Đế, toàn đều từ bỏ niên hiệu. Năm sau, Tô Tần, Lý đoái hợp Triệu, tề, sở, Ngụy, Hàn năm quốc công Tần, thôi Vu Thành cao (kim Hà Nam Huỳnh Dương tỷ thủy), Tần trả bộ phận Triệu, Ngụy mất đất cầu hoà. Năm sau, tề diệt Tống. Tần toại chủ mưu hợp tung công tề. Trước Công nguyên năm 284, yến Chiêu vương dùng Nhạc Nghị làm tướng, hợp yến, Tần, Hàn, Triệu, Ngụy ngũ quốc công tề, đánh vào Tề đô Lâm Tri, chiếm lĩnh Tề Quốc dài đến năm năm. Trước Công nguyên năm 279, Tề Tương Điền đan tổ chức phản công, thu phục mất đất. Tề tuy phục quốc, nhưng nguyên khí đại thương, từ đây vô lực cùng Tần chống lại. Này sau đó Tần đối thủ chủ yếu là Triệu quốc. Tần ở tiến một bước suy yếu sở trên trụ cột, hướng đông tích cực phát triển, cùng Triệu hình thành đối kháng chính diện. Trước Công nguyên 262- trước năm 260, Tần, Triệu ở Trường Bình (Kim Sơn tây Cao Bình) ác chiến, Tần Đại bại Triệu (Trường Bình chi chiến). Trước Công nguyên năm 259, Tần tiến vào vây Triệu đều Hàm Đan, đạt ba năm. Trước Công nguyên năm 257, Ngụy Tín Lăng Quân, sở Xuân Thân quân cứu Triệu bại Tần, giải trừ Hàm Đan chi vây. Triệu tuy chuyển nguy thành an, nhưng bị thương nặng nề.

Trước Công nguyên năm 251, yến thừa Triệu quốc mới bại, xuất binh công Triệu, ngược lại bị Triệu quốc đánh bại. Nhưng mà ở Tần uy hiếp hạ, Đông Phương sáu quốc lại kết thành tạm thời liên minh. Trước Công nguyên năm 247, Ngụy Tín Lăng Quân hợp năm quốc binh công Tần, bại Tần với ngoài thiên hà. Trước Công nguyên năm 241 Triệu Bàng Noãn hợp Triệu, sở, Ngụy, yến, Hàn năm quốc binh công Tần, nhưng vì là Tần bại. Từ đây, Đông Phương sáu quốc liên minh không còn tồn tại nữa. Tần thừa thế tiêu diệt từng bộ phận, tự trước Công nguyên năm 230 đến trước năm 221, trước sau diệt Hàn, Triệu, yến, Ngụy, sở, tề, thống nhất thiên hạ, bảy quốc tranh hùng cục diện kết thúc.

Chương 331: Sở Hoài vương

Sở Hoài vương ở nước ta trong lịch sử diện đồng dạng là một trứ danh nhân vật.

Sở Hoài vương (? ― trước năm 296), mị họ, Hùng thị, tên hòe, Hán tộc, thời kỳ chiến quốc Sở quốc quốc quân, vì là sở Uy vương chi tử, sở khoảnh Tương Vương chi phụ. Sở quốc vốn là sáu quốc bên trong cường quốc, nắm giữ mạnh mẽ quốc lực, nhưng Sở Hoài vương tham lam thành tính, nhiều lần bên trong Tần quốc thừa tướng Trương Nghi mưu kế, cái được không đủ bù đắp cái mất, vốn là Tề Quốc kiên định minh hữu, nhưng lưng tề đầu Tần, đem Sở quốc quốc lực tiêu hao hết, rốt cục bỏ mình dị quốc. Hắn là sở Uy vương chi tử, sở khoảnh Tương Vương chi phụ, sử xưng Sở Hoài vương, trước Công nguyên năm 328 ~ trước Công nguyên năm 299 tại vị. Từng bị Sơn Đông sáu quốc đẩy vì là tung ước trường. Lại thừa càng nội loạn, công diệt Việt Quốc, thiết quận Giang Đông. Nhưng hắn bài xích phe cải cách, lầm tin Tần thuyết khách Trương Nghi, hủy hoại tề, sở liên minh trước sau bại vào Tần, tề, mất đi Hán Trung các nơi. Tại vị khi thấy lợi tối mắt, phân công nịnh thần khiến duẫn tử tiêu, tử lan, Thượng Quan đại phu cận vẫn còn, sủng ái nam sau Trịnh tụ, bài xích trái đồ Khuất Nguyên, khiến quốc sự ngày không phải. Trước năm 299 vào Tần bị chụp, chết vào Tần. Trước Công nguyên năm 313, Tần quốc Trương Nghi lừa dối hoài vương muốn lấy đoạn tuyệt Tề Quốc chi giao đổi lấy Tần quốc cắt nhường 600 dặm thương với nơi, hoài Vương Trung kế, cùng Tề Quốc đoạn giao sau chỉ được sáu dặm địa hoài vương tức giận không ngớt, phát binh tiến công Tần quốc, bị Ngụy Chương đại phá Vu Đan Dương, hoài vương lại triệu tập toàn quốc bộ đội, phát động tiến công, lại thảm bại với Lam Điền, sau đó trước năm 311 Tần quốc đánh chiếm triệu lăng, ba trận chiến đều bại, Sở quốc liền xuống dốc không phanh. Đến trước Công nguyên năm 306 (Sở Hoài vương hai mươi ba năm), Sở quốc thừa càng nội loạn thời điểm, liên hợp Tề Quốc tiến công Việt Quốc, chiếm lĩnh Việt Quốc ở vào nguyên Ngô quốc chốn cũ thủ đô, giết chết Việt vương không cường. Đem nguyên là Ngô quốc mãi cho đến Chiết Giang thổ địa toàn bộ đánh hạ, cũng thiết Giang Đông vì là quận. Việt Quốc bởi vậy sụp đổ, tàn quân trốn hướng về Việt Quốc chốn cũ, các tộc các đệ tử cạnh tranh quyền vị, có xưng vương, có xưng quân, ở tại Trường Giang nam bộ vùng duyên hải. Trước Công nguyên năm 299 Tần quốc công chiếm Sở quốc tám tòa thành trì, Tần Chiêu Vương ước hoài vương ở Võ Quan gặp mặt. Hoài vương không nghe chiêu tuy, Khuất Nguyên khuyến cáo. Quyết định đi tới Võ Quan, kết quả bị Tần quốc khấu lưu, Tần vương cưỡng bức hoài vương cắt đất, hoài vương không chịu. Hoài vương bị khấu lưu trong lúc, sở người lập thái tử là vua, là vì sở khoảnh Tương Vương. Trước Công nguyên năm 297 Sở Hoài vương đào tẩu, người Tần phong tỏa đi về sở địa con đường, hoài vương chạy trốn tới Triệu Cảnh, Triệu quốc không dám thu nhận giúp đỡ hắn. Hoài vương ý đồ trốn hướng về Ngụy quốc, nhưng bị Tần quốc truy binh bắt về. Trước Công nguyên năm 296 hoài vương ở Tần quốc chết bệnh, Tần quốc đem di thể đưa về Sở quốc."Sở người đều thương. Như bi thân thích" .

: Mười một năm, Uy vương tốt, tử hoài Vương Hùng hòe lập. Ngụy Văn sở tang, phạt sở, lấy ta hình sơn. Hoài vương năm đầu, Trương Nghi bắt đầu tướng Tần Huệ vương. Bốn năm. Tần Huệ vương sơ xưng vương. Sáu năm, sở dùng Trụ quốc Chiêu Dương binh tướng mà công Ngụy, phá đi với tương lăng, đến tám ấp. Lại dời binh mà công tề, Tề vương hoạn. Trần Chẩn thích vì là Tần dùng tề. Tề vương viết: "Vì đó nại hà?" Trần Chẩn viết: "Vương chớ ưu, xin mời khiến thôi." Tức hướng về thấy Chiêu Dương trong quân. Viết: "Nguyên văn Sở quốc phương pháp, Phá Quân sát tướng giả dùng cái gì quý chi?" Chiêu Dương viết: "Quan vì là trên Trụ quốc, che lại tước chấp khuê." Trần Chẩn viết: "Có quý với này giả tử?" Chiêu Dương viết: "Lệnh duẫn." Trần Chẩn viết: "Kim quân đã vì là khiến duẫn rồi, này quốc quan bên trên. Thần nhờ được thí. Người có di xá người một chi rượu giả, xá người tướng gọi là viết: 'Mấy người ẩm này, không đủ để khắp cả, xin mời toại vạch đất làm xà, xà trước thành giả độc ẩm.' một người viết: 'Ta xà trước thành.' nâng rượu mà lên, viết: 'Ta có thể vì đó đủ.' cùng với vì đó đủ, rồi sau đó thành nhân đoạt chi rượu mà ẩm chi, viết: 'Xà cố không đủ, kim vì đó đủ, thị phi xà vậy.' kim quân tướng sở mà công Ngụy, Phá Quân sát tướng, công rất lớn đâu, quan bên trên không thể thêm rồi. Kim lại dời binh mà công tề, công tề thắng chi, quan tước không thêm với này; công chi chịu không nổi, bỏ mình tước đoạt, có hủy với sở: Đây là xà vì là đủ câu chuyện vậy. Không bằng dẫn binh mà đi lấy đức tề, này nắm mãn thuật vậy." Chiêu Dương viết: "Thiện." Dẫn binh mà đi. Yến, Hàn quân sơ xưng vương. Tần dùng Trương Nghi cùng sở, tề, Ngụy gặp gỡ, minh gặm tang. Mười một năm, Tô Tần ước từ Sơn Đông sáu quốc cùng công Tần, Sở Hoài vương vì là từ trường. Đến Hàm Cốc quan, Tần xuất binh kích sáu quốc, sáu quốc binh đều dẫn mà về, tề độc sau. Mười hai năm, tề mẫn vương phạt bại Triệu, Ngụy quân, Tần Diệc phạt bại Hàn, cùng tề tranh trường. Mười sáu năm, Tần muốn phạt tề, mà sở cùng tề từ thân, Tần Huệ vương hoạn chi, chính là tuyên ngôn Trương Nghi miễn tướng, dùng Trương Nghi nam thấy Sở Vương, gọi là Sở Vương viết: "Tệ ấp chi vương gì người nói không trước đại vương, tuy nghi vị trí gì nguyên do môn lan chi tư giả cũng không trước đại vương. Tệ ấp chi vương gì căm ghét giả không trước Tề vương, tuy nghi vị trí gì căm ghét giả cũng không trước Tề vương. Mà đại vương cùng chi, là lấy tệ ấp chi vương không được sự vương, mà Lệnh Nghi cũng không đến vì là môn lan chi tư vậy. Vương vì là nghi bế quan mà tuyệt tề, kim dùng sứ giả từ nghi tây lấy cố Tần phân sở thương Ô Chi địa phương 600 dặm, như thế thì lại tề nhược rồi. Là bắc nhược tề, West Germany với Tần, tư thương với cho rằng phú, này một kế mà Tam lợi đều đến vậy." Hoài vương vô cùng vui vẻ, chính là trí tướng tỳ với Trương Nghi, ngày cùng trí rượu, tuyên ngôn "Ta phục đến ta thương Ô Chi địa" . Quần thần đều hạ, mà Trần Chẩn độc điếu. Hoài vương viết: "Cớ gì?" Trần Chẩn đối với viết: "Tần việc làm trọng vương giả, lấy vương chi có tề vậy. Kim địa không thể đến mà tề giao trước tuyệt, là sở cô vậy. Phu Tần làm sao trọng cô quốc tai, tất khinh sở rồi. Mà trước ra địa rồi sau đó tuyệt tề, thì lại Tần kế không vì. Trước tuyệt tề rồi sau đó trách địa, thì lại tất thấy bắt nạt với Trương Nghi. Thấy bắt nạt với Trương Nghi, thì lại vương tất oán. Oán chi, là tây lên Tần hoạn, bắc tuyệt tề giao. Tây lên Tần hoạn, bắc tuyệt tề giao, thì lại hai nước chi binh sẽ đến. Thần cố điếu." Sở Vương phất nghe, bởi dùng một tướng quân tây thụ phong địa Trương Nghi đến Tần, tường túy rơi xe, cáo ốm không ra tháng ba, mà không thể. Sở Vương viết: "Nghi lấy ta tuyệt tề vì là vẫn còn bạc tà?" Chính là dùng dũng sĩ Tống di bắc nhục Tề vương. Tề vương giận dữ, chiết sở phù mà hợp với Tần. Tần tề giao hợp, Trương Nghi chính là lên triều, gọi là Sở tướng quân viết: "Tử sao không thụ địa? Từ nào đó đến nào đó, rộng lớn sáu dặm." Sở tướng quân viết: "Thần sở dĩ thấy mệnh giả 600 dặm, không nghe thấy sáu dặm." Tức lấy về báo hoài vương. Hoài vương giận dữ, khởi binh đem phạt Tần. Trần Chẩn lại viết: "Phạt Tần Phi kế vậy. Không bằng bởi lộ một trong danh đô, cùng với phạt tề, là ta mất mạng với Tần, được bồi thường với tề vậy, ta quốc vẫn còn có thể toàn. Kim vương đã tuyệt với tề mà trách bắt nạt với Tần, là ta hợp Tần tề chi giao mà ngày nữa hạ chi binh vậy, quốc tất đại thương rồi." Sở Vương không nghe, toại tuyệt cùng với Tần, phát binh tây công Tần. Tần Diệc phát binh kích. Mười bảy năm xuân, cùng Tần Chiến Đan Dương, Tần Đại bại quân ta, chém giáp sĩ 80 ngàn, lỗ ta Đại tướng quân khuất cái, tì tướng quân gặp hầu xấu chờ bảy mươi dư người, toại lấy Hán Trung chi quận. Sở Hoài vương giận dữ, chính là tất quốc binh phục tập Tần, chiến với Lam Điền. Đại bại Sở quân. Hàn, Ngụy Văn sở chi khốn, chính là nam tập sở, đến nỗi Đặng. Sở văn, chính là dẫn binh về. Mười tám năm, Tần dùng dùng ước phục cùng sở thân, phân Hán Trung chi nửa lấy cùng sở. Sở Vương viết: "Nguyên đến Trương Nghi, không nguyên đến địa" Trương Nghi nghe ngóng, xin mời chi sở. Tần vương viết: "Sở mà cam tâm với tử. Nại hà?" Trương Nghi viết: "Thần thiện ở hai bên cận vẫn còn, cận vẫn còn có thể đến sự với Sở Vương hạnh cơ Trịnh tụ, tụ nói hoàn toàn người theo. Mà nghi trước đây dùng phụ sở lấy thương Ô Chi ước, kim Tần Sở đại chiến, có ác, thần không phải diện tự tạ sở không rõ. Mà đại vương ở, sở không thích hợp dám lấy nghi. Thành giết nghi để quốc, thần chi nguyên vậy." Nghi toại dùng sở. Đến, hoài vương không gặp. Cho nên tù Trương Nghi, muốn giết. Nghi tư với cận vẫn còn, cận vẫn còn vì là xin mời hoài vương viết: "Câu Trương Nghi. Tần vương tất nộ. Thiên hạ thấy sở không Tần. Tất khinh vương rồi." Lại gọi là phu nhân Trịnh tụ viết: "Tần vương gì yêu Trương Nghi, mà vương muốn giết chi, kim đem trở lên dong nơi sáu huyện lộ sở, lấy mỹ nhân sính Sở Vương, lấy trong cung thiện ca giả vì đó dắng. Sở Vương trọng địa, Tần nữ tất quý. Mà phu nhân tất mật thám rồi. Phu nhân không bằng nói mà ra." Trịnh tụ tốt nói Trương Nghi với vương mà ra. Nghi ra, hoài Vương Nhân thiện ngộ nghi, nghi bởi nói Sở Vương lấy phản từ ước mà cùng Tần hợp thân, ước hôn nhân. Trương Nghi đã qua, Khuất Nguyên dùng từ cùng đến. Gián vương viết: "Sao không tru Trương Nghi?" Hoài vương hối, khiến người truy nghi. Phất cùng. Là tuổi, Tần Huệ vương tốt. Hai mươi năm, tề mẫn vương muốn vì là từ trường, ác sở chi cùng Tần hợp, chính là dùng dùng di Sở Vương thư viết: "Quả nhân hoạn sở chi không quan sát với tôn tên vậy. Kim Tần Huệ vương chết, Võ vương lập, Trương Nghi đi Ngụy, xư trong nhanh, Công Tôn diễn dùng, mà sở sự Tần. Phu xư trong nhanh thiện tử Hàn, mà Công Tôn diễn thiện tử Ngụy; sở tất sự Tần, Hàn, Ngụy e, tất bởi hai người cầu hợp với Tần, thì lại yến, Triệu Diệc nghi sự Tần. Bốn quốc tranh sự Tần, thì lại sở vì là quận huyện rồi. Vương sao không cùng quả nhân hợp lực thu Hàn, Ngụy, yến, Triệu, cùng vì là do đó tôn chu thất, lấy án binh tức dân , khiến cho với thiên hạ? Mạc dám không vui nghe, thì lại vương tên thành rồi. Vương dẫn chư hầu cũng phạt, phá Tần tất rồi. Vương lấy Võ Quan, Thục, hán nơi, tư Ngô, càng chi phú mà thiện Giang Hải chi lợi, Hàn, Ngụy cắt Thượng Đảng, tây bạc Hàm Cốc, thì lại sở mạnh trăm vạn vậy. Mà vương bắt nạt với Trương Nghi, vong địa Hán Trung, binh tỏa Lam Điền, thiên hạ không ai không Đại Vương hoài nộ. Kim chính là muốn trước sự Tần! Nguyên đại vương thục kế." Sở Vương đã muốn cùng với Tần, thấy Tề vương thư, do dự không quyết định, hạ nghị quần thần. Quần thần hoặc giảng hòa Tần, có người nói rằng nghe tề. Chiêu sư viết: "Vương tuy đông lấy địa với càng, không đủ để xoạt sỉ; tất mà lấy địa với Tần, rồi sau đó đủ để xoạt sỉ với chư hầu. Vương không bằng thâm thiện tề, Hàn lấy trọng xư trong nhanh, như thế thì lại vương đến Hàn, tề nặng để cầu địa rồi. Tần phá Hàn Nghi Dương, mà Hàn còn phục sự Tần giả, lấy tiên vương mộ ở Bình Dương, mà Tần Chi võ toại đi chi bảy mươi dặm, lấy cố vưu úy Tần. Không phải vậy, Tần công Tam xuyên, Triệu công Thượng Đảng, sở công ngoài thiên hà, Hàn tất vong. Sở chi cứu Hàn, không thể khiến Hàn không vong, nhưng tồn Hàn giả sở vậy. Hàn đã đến võ toại với Tần, lấy non sông vì là nhét, trả ơn chi bằng sở dày, thần cho rằng việc vương tất nhanh. Tề vị trí tin với Hàn giả, lấy Hàn công tử muội vì là tề tướng vậy. Hàn đã đến võ toại với Tần, vương gì thiện chi, khiến cho lấy tề, Hàn trọng xư trong nhanh, nhanh đến tề, Hàn nặng, kỳ chủ phất dám khí nhanh vậy. Kim lại ích chi lấy sở nặng, xư bên trong tất nói Tần, phục cùng sở chi xâm địa rồi." Thế là hoài vương hứa chi, càng không hợp Tần, mà hợp tề lấy thiện Hàn. Hai mươi bốn năm, lần tề mà hợp Tần. Tần Chiêu Vương vừa lập, chính là dày lộ với sở. Sở hướng về nghênh phụ. Hai mươi lăm năm, hoài vương vào cùng Tần Chiêu Vương minh, ước với hoàng cức. Tần phục cùng sở Thượng Dong. Hai mươi sáu năm, tề, Hàn, Ngụy vì là sở phụ từ thân mà hợp với Tần, tam quốc cùng phạt sở. Sở dùng thái tử vào chất với Tần mà xin mời cứu. Tần chính là khiển khách khanh thông binh tướng cứu sở, tam quốc dẫn binh đi. Hai mươi bảy năm, Tần đại phu có tư cùng sở thái tử đấu, sở thái tử giết chết mà chết về. Hai mươi tám năm, Tần chính là cùng tề, Hàn, Ngụy cùng công sở, giết Sở tướng Đường muội, lấy ta trọng khâu mà đi. Hai mươi chín năm, Tần phục công sở, đại phá sở, Sở quân người chết 20 ngàn, giết ta tướng quân cảnh thiếu. Hoài Vương Khủng, chính là dùng thái tử vì là chất với tề để cầu bình. Ba mươi năm, Tần phục phạt sở, lấy tám thành. Tần Chiêu Vương di Sở Vương thư viết: "Bắt đầu quả nhân cùng vương đoán là huynh đệ, minh với hoàng cức, thái tử vì là chất, đến hoan vậy. Thái tử lăng giết quả nhân trọng thần, không tạ mà chết đi, quả nhân thành chịu không nổi nộ, dùng binh xâm quân vương chi một bên. Kim văn quân vương chính là khiến thái tử chất với tề để cầu bình. Quả nhân cùng sở giáp giới nhưỡng giới, cố vì là hôn nhân, từ ra mắt lâu rồi. Hiện nay Tần sở không hoan, thì không lấy khiến chư hầu. Quả nhân nguyên cùng quân vương hội vũ quan, tướng mạo ước, kết minh mà đi, quả nhân chi nguyên vậy. Dám lấy văn hạ chấp sự." Sở Hoài vương thấy Tần vương thư, hoạn. Muốn hướng về, e thấy bắt nạt; không hướng về, e Tần nộ. Chiêu sư viết: "Vương vô đi, mà phát binh tự thủ nhĩ. Tần Hổ lang, không thể tin, có cũng chư hầu chi tâm." Hoài vương tử tử lan khuyên Vương Hành, viết: "Nại hà tuyệt Tần Chi hoan tâm!" Thế là hướng về sẽ Tần Chiêu Vương. Chiêu vương trá khiến một tướng quân phục binh Võ Quan, xưng là Tần vương. Sở Vương đến, thì lại bế Võ Quan, toại cùng tây đến Hàm Dương, hướng chương đài, như phiên thần, không cùng kháng lễ. Sở Hoài vương giận dữ. Hối không cần chiêu Tử Ngôn. Tần bởi lưu Sở Vương, muốn lấy cắt vu, kiềm Trung Chi quận. Sở Vương muốn minh, Tần muốn trước phải địa Sở Vương nộ viết: "Tần lừa ta mà lại cưỡng bức ta lấy địa!" Không còn nữa hứa Tần. Tần bởi lưu. Sở đại thần hoạn chi, chính là sống chung mưu viết: "Ngô Vương ở Tần không được còn, muốn lấy cắt đất, mà thái tử vì là chất với tề, tề, Tần hợp mưu, thì lại sở không quốc rồi." Chính là muốn lập hoài vương tử ở quốc giả. Chiêu sư viết: "Vương cùng thái tử đều khốn với chư hầu. Hiện nay lại lần lệnh vua mà đứng con thứ, không thích hợp." Chính là trá phó với tề, tề mẫn vương gọi là tướng viết: "Không bằng lưu thái tử để cầu sở chi Hoài Bắc." Tướng viết: "Không thể, dĩnh trung lập vương, là ta ôm không chất mà đi bất nghĩa với thiên hạ vậy." Có người nói rằng: "Không phải vậy. Dĩnh trung lập vương, bởi cùng với tân vương thị viết 'Dư ta hạ đông quốc, ta vi vương giết thái tử, không phải vậy, đem cùng tam quốc cùng lập chi' . Thế nhưng đông quốc tất có thể chiếm được rồi." Tề vương tốt dùng tướng kế mà về sở thái tử. Thái tử hoành đến, lập là vua, là vì khoảnh Tương Vương. Chính là cáo vu tần viết: "Lại xã tắc thần linh. Quốc hữu vương rồi." Khoảnh Tương Vương hoành năm đầu. Tần muốn hoài vương không thể được địa, sở lập vương lấy ứng Tần, Tần Chiêu Vương nộ, phát binh ra Võ Quan công sở, đại bại Sở quân, trảm thủ 50 ngàn. Lấy tích mười lăm thành mà đi. Hai năm, Sở Hoài vương vong trốn về, Tần thấy chi, che sở đạo, hoài Vương Khủng. Chính là từ giữa đạo đi Triệu để cầu về. Triệu chủ phụ ở đại, kì tử Huệ vương vừa lập. Hành vương sự, e, không dám vào Sở Vương. Sở Vương muốn chạy Ngụy, Tần Truy đến, toại cùng Tần dùng phục chi Tần. Hoài vương toại phát bệnh. Khoảnh Tương Vương ba năm, hoài vương chết ở Tần, Tần về tang với sở. Sở người đều thương chi, như bi thân thích. Chư hầu do là không thẳng Tần. Tần sở tuyệt.

Sở Hoài vương là một do dự thiếu quyết đoán người, tại trung nguyên tề, Tần hai đại quốc đấu tranh bên trong, lưỡng lự, vì lẽ đó gặp phải tề, Tần hai nước công kích. Sở Hoài vương hai mươi năm, tề Tuyên vương viết thư khuyên sở lưng Tần cùng tề hòa hảo, lúc đó Tần quốc đã là Tần Vũ vương năm thứ hai, Trương Nghi đã chết, hoài vương liền nghe theo khiến duẫn chiêu tuy kiến nghị lưng Tần thân tề. Hoài vương hai mươi bốn năm, Tần Chiêu Vương vào chỗ. Mẫu thân của Tần Chiêu Vương là sở người, chủ lực cùng sở hòa hảo, Tần lấy hậu lễ đưa cho Sở Vương, hoài vương lại đi ngược Tề Quốc cùng Tần hòa hảo, cũng đến Tần quốc nghênh nữ, do đó kết thành hôn nhân chi tốt. Hoài vương hai mươi lăm năm, Sở Hoài vương cùng Tần Chiêu Vương gặp gỡ với hoàng cức (kim Hà Nam Tân Dã huyện Đông Bắc), Tần quốc trả lại xâm chiếm Thượng Dong địa cho sở. Sở, Tần liên hợp xếp hợp lý tạo thành uy hiếp, liền Tề Quốc liền liên hợp Hàn, Ngụy tiến công Sở quốc. Hàn, Ngụy bản cùng Tần 'Liên Hoành 'Đối phó tề, sở, nhưng Tần quốc ở cùng Hàn, Ngụy hòa hảo đồng thời, như thường đối với chúng nó tiến công, như Tần Vũ Vương Tam năm (trước Công nguyên năm 308) xuất binh công chiếm Hàn Quốc khi huyện lớn Nghi Dương (kim Hà Nam Nghi Dương tây), chém giết Hàn tốt 6 vạn. Tần Chiêu Vương bốn năm đánh chiếm Hàn Quốc võ toại (Kim Sơn tây viên Khúc huyện Đông Nam). Tần Chiêu Vương năm đầu công Ngụy da thị (Kim Sơn Tây Hà tân huyện tây), không bị đánh hạ. Tần Chiêu Vương bốn năm, Tần công chiếm Ngụy quốc bồ phản (Kim Sơn tây vĩnh tể huyện Đông Nam bồ châu trấn), Tấn Dương (Kim Sơn tây Nhuế thành huyện tây), phong lăng (Kim Sơn tây Nhuế thành huyện tây nam) Tam địa liền Hàn, Ngụy hai nước tìm đến phía Tề Quốc. Đại thể ở tề Tuyên vương mười năm (trước Công nguyên năm 310) trước đây, Tề Quốc điền văn kế cha Điền Anh tập Tiết phong hào, được xưng vì là Mạnh Thường Quân hoặc Tiết công, cũng lên làm quốc tướng, nắm giữ Tề Quốc quyền to. Hàn, Ngụy ngã về Tề Quốc, trừ Tần quốc tiến sát ngoại, còn cùng Mạnh Thường Quân hợp tung sách lược có quan hệ. Mạnh Thường Quân ở Hàn, Ngụy tìm đến phía Tề Quốc sau, liền phát động hướng về Tần quốc liên bang Sở quốc tiến công. Tề Tuyên vương mười chín năm, tề, Ngụy, Hàn tam quốc liên quân tiến công Sở quốc phương thành, ở thùy sa đại bại Sở quân, giết chết Sở tướng Đường miệt (hoặc làm Đường muội), Sở quốc uyển (kim Hà Nam Nam Dương), Liễu Diệp (kim Hà Nam Diệp huyện) lấy bắc thổ địa toàn bộ đánh mất, bị Hàn, Ngụy hai nước phân được. Uyển chính là một giàu có sung túc địa phương, là Sở quốc bắc tiến vào Trung Nguyên môn hộ cùng trường kỳ kinh doanh trọng yếu chiến lược trọng địa, nó đánh mất liền phá hỏng Sở quốc bắc tiến vào con đường. Sở không địch lại tam quốc tiến công, liền đem thái tử hoành đưa đến Tề Quốc làm con tin, hướng về Tề Quốc khuất phục. Sở quốc hướng về tề khuất phục là Tần quốc lo lắng nhất, Tần quốc liền ở Sở Hoài vương hai mươi chín năm xuất binh công sở, chém giết Sở quân 2 vạn, Sở tướng cảnh thiếu bị giết. Năm sau, Tần lại công sở, chiếm lĩnh tám thành. Đồng thời Tần Chiêu Vương cho Sở Hoài vương đi tin, ước hoài vương ở Võ Quan gặp gỡ, lấy kết hai nước hữu hảo. Hoài vương nhận được tin sau cảm thấy khó làm, nghĩ đến đi vào gặp gỡ, sợ lại bị lừa dối; không đi, lại sợ Tần quốc nổi giận, gặp phải càng nghiêm trọng đả kích. Khiến duẫn chiêu tuy chủ trương không đi, cho rằng Tần quốc không thể tin, nó có diễn kịch chư hầu dã tâm, chúng ta chỉ cần tăng cường binh lực phòng thủ là được rồi. Hoài vương nhi tử tử lan nhưng cực lực khuyên hắn đi tới, cho rằng không nên đoạn tuyệt người Tần niềm vui, Sở Hoài vương liền quyết định đi tới. Tần Chiêu Vương căn bản không có đến Võ Quan, chỉ phái một tướng quân ở Võ Quan mai phục, giả xưng Tần vương. Sở Hoài vương vừa vào Võ Quan, Tần Quân che bế quan môn, đem hoài vương bắt cóc đến Hàm Dương, ở chương đài triều kiến Tần Chiêu Vương, không lấy quốc quân lễ tiếp đón hắn, mà coi hắn là làm một phiên thần. Hoài vương giận dữ, hối tiếc chưa nghe chiêu tuy. Tần quốc đem hoài vương giam lỏng, áp chế hắn cắt nhường vu, kiềm bên trong quận cho Tần, lấy kết hai nước chi tốt. Sở Hoài vương cũng chuẩn bị đồng ý cùng Tần kết minh, Tần Chiêu Vương nhưng kiên trì muốn trước cắt đất sau kết minh. Hoài vương hết sức tức giận nói, Tần quốc lừa dối ta lại ép buộc muốn ta cho hắn thổ địa, liền kiên quyết không cho, Tần quốc liền đem hắn nhốt tại Tần không cho về nước. Sở Hoài vương bị tù ở Tần, quốc nội đại thần liền từ Tề Quốc tiếp hồi thái tử hoành lập là vua, chính là sở khoảnh Tương Vương, cũng thông báo Tần quốc, Sở quốc bên trong đã có mới quốc vương . Sở khoảnh Tương Vương năm đầu (trước Công nguyên năm 298) Tần Chiêu Vương thấy hoài vương không cho hắn thổ địa, Sở quốc bên trong lại lập tân vương, liền phát binh ra Võ Quan công sở, đại bại Sở quân, chém giết Sở quân 5 vạn người, cướp đoạt tích (kim Hà Nam chiết xuyên) địa 15 toà thành mà đi. Năm sau, hoài vương từ Tần đào tẩu, bị Tần quốc phát hiện, bế tắc đi về sở con đường. Hoài Vương Khủng sợ, từ hắn nói chạy trốn tới Triệu quốc. Triệu Huệ vương tuổi nhỏ vào chỗ, cha của hắn Triệu Vũ linh vương ở đại địa không về, Huệ vương không dám để cho hoài Vương Tiến quốc. Hoài vương dự định chạy trốn tới Ngụy quốc, bị người Tần đuổi theo, càng làm hắn bắt cóc đến Tần quốc. Sở Hoài vương thụ như vậy dằn vặt, đến Tần liền bị bệnh, khoảnh Tương Vương ba năm hắn sẽ chết ở Tần quốc. Làm Tần quốc đem hoài vương thi thể đuổi về Sở quốc thì Sở quốc người người đều cảm thấy bi thống, Tần, sở quan hệ cũng là triệt để tan vỡ.

Chương 332: Người tính chung

Sở Hoài vương là nước ta trong lịch sử diện một trứ danh nhân vật không giả.

Thế nhưng Sở Hoài vương hàm nghĩa có hai cái, một là ngu xuẩn, một là bi kịch.

Vì lẽ đó nếu có người hướng về ngươi chào hỏi, "Ngày hôm nay ngươi Sở Hoài vương sao?" Thiên thiên vạn vạn không nên đáp ứng.

Sở dĩ mặt sau nghĩa đế sẽ kế thừa Sở Hoài vương tên gọi, đó là để tỏ lòng báo thù ý nguyện.

Không phải là độc nhất vô song.

Phổ pháp chiến tranh, 1870~ năm 1871 Prussia cùng nước Pháp trong lúc đó chiến tranh. Bởi tranh cướp Châu Âu đại lục bá quyền cùng Germany thống một vấn đề, phổ pháp hai nước trong lúc đó quan hệ trường kỳ căng thẳng. Năm 1870 ngày 14 tháng 7, Bismarck phát biểu tính khiêu chiến "Ames điện báo", chọc giận tới nước Pháp chính phủ. Ngày 19 tháng 7, nước Pháp đối với phổ tuyên chiến. Chiến tranh bắt đầu sau, pháp quân liên tiếp bại trận. Ngày mùng 2 tháng 9, Napoléon đệ Tam tự mình dẫn gần mười vạn tên pháp quân ở sắc làm đầu hàng. 4 ngày, Paris bạo phát cách mạng, thành lập Pháp đệ tam nước cộng hòa. Nhưng phổ quân vẫn tiến quân thần tốc, vây quanh Paris. Năm 1871 ngày 28 tháng 1, Paris bị chiếm đóng, hai nước ký kết đình chiến hiệp định. Ngày 26 tháng 2, song phương ở Versailles ký kết bước đầu hòa ước. Ngày 10 tháng 5 ở Frankfurt thiêm thự chính thức hòa ước. Lần này chiến tranh dùng Prussia hoàn thành Germany thống nhất, kết thúc nước Pháp ở Châu Âu bá quyền địa vị.

Lần này, nước Pháp chiến bại, Prussia chiến thắng.

Song phương ở Versailles ký kết hòa ước.

Mặt sau chính là đến đại chiến thế giới thứ nhất lúc.

Đại chiến thế giới thứ nhất (Anh ngữ:, tên gọi tắt một trận chiến) là một hồi với năm 1914 ngày 28 tháng 7 đến năm 1918 ngày 11 tháng 11 chủ yếu phát sinh ở Châu Âu nhưng lan đến gần toàn thế giới thế chiến. Lúc đó trên thế giới đại đa số quốc gia đều cuốn vào cuộc chiến tranh này. Ở năm 1939 đại chiến thế giới lần hai trước bùng nổ, cuộc chiến tranh này được gọi là "Thế chiến" . Bởi chủ yếu chiến trường ở Châu Âu, cố Trung văn lại thường xưng là "Âu chiến" . Chiến tranh quá trình chủ yếu là nước đồng minh cùng hiệp ước quốc trong lúc đó chiến đấu. Nước Đức, Áo Hung đế quốc các nước chúc nước đồng minh trận doanh, Anh quốc, nước Pháp, nước Nga, Italy, Trung Quốc Bắc Dương nhóm chính phủ thì lại chúc hiệp ước quốc trận doanh. Trung Quốc với năm 1917 ngày 14 tháng 8 đối với đức, áo tuyên chiến. Cuộc chiến tranh này là Châu Âu trong lịch sử phá hoại tính mạnh nhất chiến tranh một trong. Khoảng chừng có 6, 5 triệu người tham chiến, 1, 000 vạn trái phải người bị chết, 2, 000 vạn trái phải người bị thương. Chiến tranh tạo thành nghiêm trọng tổn thất kinh tế, theo phỏng chừng tổn thất ước 1, 700 ức đôla Mỹ. Chiến tranh ngòi nổ là năm 1914 tháng 6 Tát Lạp Nhiệt Oa sự kiện, chiến tuyến chủ yếu chia làm đông tuyến (nước Nga đối với đức áo tác chiến), tây tuyến (Anh Pháp đối với đức tác chiến) cùng nam tuyến, trong đó lại lấy tây tuyến khốc liệt nhất.

Lần này, nước Pháp một phương chiến thắng, Prussia cũng chính là sau đó nước Đức một phương chiến bại.

Một trận chiến sau khi triệu khai Paris hoà hội cùng Washington hội nghị, tạo thành Versailles - Washington hệ thống, tạm thời điều chỉnh chủ nghĩa đế quốc ở Tây Á, Thái Bình Dương chờ địa mâu thuẫn. Đem phát động chiến tranh trách nhiệm toàn bộ giao cho nước Đức, do đó đối với nước Đức thực hành điều kiện cực kỳ nghiêm khắc kinh tế cùng quân sự trừng phạt, nước Đức mất đi  13% quốc thổ cùng 12% nhân khẩu, nước Đức bị giải trừ vũ trang, nước Đức lục quân bị cáo chế ở 100 ngàn người trở xuống, không cho phép nắm giữ không quân. Nước Đức mặc dù ở trong trận chiến ấy cuối cùng chiến bại, nhưng nước Đức nguyên khí vẫn chưa chịu đến đi qua thương tổn, công nghiệp hệ thống vẫn như cũ bảo tồn hoàn chỉnh, hơn nữa nước Đức bản thổ vẫn chưa chịu đến ngọn lửa chiến tranh lan đến, hơn nữa quá lo lắng nhiều chiến thắng quốc lợi ích phân phối, hoàn toàn không có cân nhắc quốc gia thua trận tự thân lợi ích, thêm vào điều ước chưa từng có hà khắc tính cùng cướp đoạt bản chất, làm cho nước Đức quốc dân đối với áp đặt cho bọn họ điều ước có cực cường mâu thuẫn cùng phản cảm tâm tình, gợi ra nước Đức dân chúng mãnh liệt dân tộc báo thù chủ nghĩa tâm tình. Germanic dân tộc vì thoát khỏi ràng buộc, các phái thế lực chính trị, các loại chính trị tư tưởng ở nước Đức ngươi tranh ta đoạt, có vẻ càng kịch liệt, này vì là nước Đức trở thành một thứ mới đại chiến cung cấp điều kiện. Kết quả nước Đức ở Hitler Nazi đảng dưới sự lãnh đạo, phát động đại chiến thế giới lần hai.

Vì báo thù, ở nước Pháp mãnh liệt dưới sự yêu cầu, đại chiến thế giới thứ nhất sau đó hiệp ước đồng dạng lựa chọn Versailles.

Nếu nói Versailles điều ước là ở Versailles ký kết điều ước.

Ký kết Versailles điều ước địa phương ở điện Versailles.

Điện Versailles (Pháp Văn: Auver S Aille S) ở vào nước Pháp Paris tây nam vùng ngoại ô Yvelines tỉnh tỉnh lị Versailles trấn, làm Pháp cung đình dài đến năm 107 (1682-1789). Năm 1979 bị liệt vào, là thế giới năm đại cung một trong (Bắc Kinh cố cung, nước Pháp điện Versailles, Anh quốc cung điện Buckingham, Mĩ quốc Nhà Trắng, Russia điện Kremlin).

Vì thỏa mãn báo thù vui vẻ, nước Pháp phương diện thậm chí muốn cầu ở đồng dạng địa phương cùng nước Đức ký kết Versailles điều ước.

Có thể thấy được, có một số việc, hoàn toàn chính là người tính chung.

Chương 333: Anh Bố

Nếu như Hạng Võ không có bởi vì ai là "Quan Trung vương" cùng sau đó được gọi là Hán Cao Tổ Lưu Bang phát sinh tranh chấp, Sở Nghĩa đế hùng tâm liền không có cần thiết tham gia Hạng Võ bởi vì ai là "Quan Trung vương" cùng sau đó được gọi là Hán Cao Tổ Lưu Bang trong lúc đó phát sinh tranh chấp.

Nếu như Sở Nghĩa đế hùng tâm không có tham gia Hạng Võ bởi vì ai là "Quan Trung vương" cùng sau đó được gọi là Hán Cao Tổ Lưu Bang trong lúc đó phát sinh tranh chấp, Hạng Võ cũng sẽ không vì vậy đối với Sở Nghĩa đế ghi hận trong lòng.

Nếu như Hạng Võ không có vì vậy đối với Sở Nghĩa đế hùng tâm ghi hận trong lòng, một cách tự nhiên thì sẽ không sắp xếp thuộc cấp Anh Bố ra tay tập kích Sở Nghĩa đế hùng tâm.

Anh Bố (? ~ trước năm 196), Tần mạt hán sơ danh tướng. Sáu huyện (kim An Huy sáu an) người, bởi thụ Tần Luật bị kình, lại xưng kình bố. Sơ chúc Hạng Lương, sau vì là Hạng Võ dưới trướng năm đại tướng một trong, phong Cửu Giang vương, sau phản sở về hán, Hán triều thành lập sau phong Hoài Nam vương, cùng Hàn Tín, Bành Việt cũng xưng hán lớp 9 đại danh tướng, trước năm 196 khởi binh phản hán, bởi mưu phản tội bị giết.

Anh Bố là cao đào hậu duệ, chính là cao đào năm mươi chín thế tôn, là Tần Đại sáu (kim An Huy tỉnh sáu An thị) người, khi còn bé, có vị khách nhân cho hắn xem tướng nói: "Làm ở bị tra tấn sau khi xưng vương." Đến tráng niên, phạm pháp, bị phán xử kình hình. Anh Bố vui vẻ địa cười nói: "Có người cho ta xem tướng, nói ta làm ở bị tra tấn sau khi xưng vương, hiện tại, đại khái chính là tình hình như thế thôi?" Nghe được hắn nói như vậy người, đều diễn cười hắn. Vì lẽ đó lại xưng kình bố. Anh Bố sau đó bị mang tới Ly Sơn làm dịch đồ, xây dựng Tần Thủy Hoàng lăng mộ, Anh Bố chuyên cùng tội phạm đầu mục, anh hùng hào kiệt lui tới, sau đó dẫn dắt mấy người chạy trốn tới những địa phương khác trở thành đạo tặc.

Trần Thắng khởi nghĩa thì Anh Bố liền đi thấy phiên Huyện lệnh Ngô Nhuế. Cũng cùng bộ hạ của hắn đồng thời phản loạn Tần triều, tụ tập mấy ngàn người đội ngũ. Chương Hàm tiêu diệt Trần Thắng, đánh bại lữ thần quân đội sau khi, Anh Bố liền mang binh lên phía bắc tấn công Tần trái, phải giáo quân đội, ở thanh ba đánh bại bọn họ, liền mang binh hướng đông thẳng tiến. Nghe nói Hạng Lương bình định rồi Giang Đông Hội Kê, vượt qua Trường Giang hướng tây xuất phát, Trần Anh bởi vì Hạng thị đời đời kiếp kiếp làm Sở quốc tướng quân, liền dẫn theo quân đội của mình thuộc về Hạng Lương, hướng nam vượt qua sông Hoài, Anh Bố, bồ tướng quân cũng mang theo quân đội thuộc về Hạng Lương. Hạng Lương dẫn sư vượt qua sông Hoài hướng tây xuất phát. Tấn công cảnh câu, Tần gia đám người trong chiến đấu. Anh Bố dũng mãnh thiện chiến, đều là liệt với chúng quân đứng đầu. Hạng Lương đến Tiết địa, nghe nói Trần Thắng xác thực chết rồi, liền ủng lập Sở Hoài vương. Hạng Lương được xưng võ tin quân. Anh Bố vì là Đương Dương quân. Hạng Lương ở Định Đào chiến bại mà chết. Sở Hoài vương dời đô đến Bành thành. Các tướng lĩnh cùng Anh Bố cũng đều tụ tập ở Bành thành thủ vệ. Giữa lúc lúc này, Tần Quân gia tăng vây công Triệu quốc, Triệu quốc nhiều lần phái người đến thỉnh cầu cứu viện. Sở Hoài vương phái Tống Nghĩa đảm nhiệm thượng tướng quân. Phạm Tằng đảm nhiệm mạt tướng quân, Hạng Võ đảm nhiệm thứ tướng quân, Anh Bố, bồ tướng quân đều vì tướng quân, toàn bộ thuộc về Tống Nghĩa thống suất, hướng bắc cứu trợ Triệu quốc. Hạng Võ phái Anh Bố trước tiên vượt qua Hoàng Hà công kích Tần Quân, Anh Bố lũ lập chiến công giữ lấy ưu thế, Hạng Võ liền suất lĩnh toàn bộ nhân mã vượt qua Hoàng Hà, cùng Anh Bố hiệp đồng tác chiến, liền đánh bại Tần Quân, Tần Tương Chương Hàm đầu hàng sau, Hạng Võ dẫn theo quân đội hướng tây đến Tân An, lại phái Anh Bố đẳng nhân lĩnh binh nhân màn đêm tập kích cũng chôn sống Chương Hàm bộ hạ hơn hai trăm ngàn người. Đến Hàm Cốc quan, vào không được, lại phái Anh Bố đẳng nhân, trước từ bí mật tiểu đạo, đánh bại thủ quan quân đội, mới có thể tiến vào quan, mãi cho đến đạt Hàm Dương. Anh Bố thường thường đảm nhiệm quân đội tiên phong.

Ở trước công nguyên năm 206 Hạng Võ phân phong thiên hạ thì, Lập Anh bố vì là Cửu Giang vương, định đô với sáu, thống trị Cửu Giang (quận trị Thọ Xuân, kim An Huy thọ huyện), Lư Giang (quận trị thư huyện, kim An Huy Lư Giang tây nam) hai quận. Cùng năm các chư hầu đều rời đi Hạng vương đại bản doanh, các trở lại chính mình Phong quốc. ? Hạng Võ ủng lập hoài vương vì nghĩa đế, dời đô Trường Sa, nhưng trong bóng tối mệnh lệnh Cửu Giang vương Anh Bố đẳng nhân, trên nửa đường đánh lén hắn. Năm đó tám tháng, Anh Bố phái tướng lĩnh tập kích nghĩa đế, đuổi tới sâm huyện đem hắn giết chết. Bắt đầu sau, trước Công nguyên năm 205, Tề vương Điền Vinh phản bội Sở quốc, Hạng vương đi tới tấn công Tề Quốc, hướng về Anh Bố điều động quân đội, Anh Bố tìm cớ bệnh nặng không thể đi tới, chỉ phái đem caravat mấy ngàn người tòng quân. Lưu Bang ở Bành thành đánh bại Sở quân, Anh Bố lại tìm cớ bệnh nặng không đi phụ tá Sở quốc. Hạng Võ bởi vậy oán hận Anh Bố, nhiều lần phái sứ giả đi vào trách cứ Anh Bố, cũng triệu hắn đi tới, Anh Bố càng ngày càng địa khủng hoảng, không dám đi tới. Hạng Võ chính là phương bắc Tề Quốc, Triệu quốc lo lắng, phía tây vừa lo hoạn Lưu Bang khởi binh, tri giao chỉ có Anh Bố, lại quý trọng Anh Bố tài năng, dự định thân cận hắn, phân công hắn, vì lẽ đó không có tấn công hắn. Hán ba năm, Lưu Bang tấn công Sở quốc, ở Bành thành triển khai quy mô lớn chiến tranh, thất lợi sau từ Lương địa lui lại, đi tới ngu huyện, đối với bên người người thân cận nói: "Như các ngươi mấy người này, không xứng cộng đồng mưu tính thiên hạ đại sự." Phụ trách truyền đạt bẩm báo theo hà phụ cận nói: "Ta không hiểu bệ hạ nói là có ý gì." Lưu Bang nói: "Ai có thể thay ta đi sứ Hoài Nam, làm cho bọn họ phát động quân đội, phản bội Sở quốc, ở Tề Quốc đem Hạng vương kiềm chế mấy tháng, ta cướp đoạt thiên hạ liền không có sơ hở nào ." Theo hà nói: "Ta thỉnh cầu đi sứ Hoài Nam." Lưu Bang cho hắn hai mươi người cùng đi sứ Hoài Nam. Đến sau, bởi vì Thái Tế làm bên trong chủ, đợi ba ngày cũng không thể nhìn thấy Anh Bố. Theo hà nhân cơ hội du thuyết Thái Tế nói: "Anh Bố không triệu kiến ta, nhất định cho rằng Sở quốc mạnh mẽ, Hán quốc nhỏ yếu, đây đúng là ta đi sứ nguyên nhân. Khiến cho ta có thể triệu kiến, ta mà nói nếu như nói rất đúng đây, cái kia chính là Anh Bố muốn nghe ; lại nói của ta không đúng đây, để chúng ta hai mươi người nằm ở cái thớt gỗ bên trên, ở Hoài Nam quảng trường dùng lưỡi búa chặt chết. Lấy cho thấy Anh Bố phản bội Hán quốc thân cận Sở quốc chi tâm." Thái Tế lúc này mới đem nói chuyển cáo Hoài Nam vương, Hoài Nam vương tiếp kiến rồi hắn. Theo hà nói: "Hán vương Lưu Bang phái ta cung kính mà dâng thư Anh Bố giá trước, ta lén lút cảm thấy kỳ quái chính là, ngài tại sao cùng Sở quốc thân cận như vậy." Anh Bố nói: "Ta mặt hướng phương Bắc lấy thần tử thân phận phụng dưỡng hắn." Theo hà nói: "Đại vương cùng Hạng vương đều liệt vào chư hầu, Bắc Triều mà thôi thần tử thân phận phụng dưỡng hắn, nhất định là cho rằng Sở quốc mạnh mẽ, có thể đem quốc gia giao cho hắn. Hạng Võ tấn công Tề Quốc thì hắn tự mình lưng đeo tường công cụ, làm gương cho binh sĩ, đại vương phải làm điều động Hoài Nam toàn bộ nhân mã, tự mình suất lĩnh bọn họ, làm Sở quân tiên phong, bây giờ chỉ phái bốn ngàn người đi trợ giúp Sở quốc. Diện bắc mà phụng dưỡng nhân gia thần tử, vốn là bộ dáng này sao? Lưu Bang ở Bành thành tác chiến, Hạng vương còn chưa từng xuất binh Tề Quốc, ngài nên điều động Hoài Nam mọi người mã, vượt qua sông Hoài, trợ giúp Hạng Võ cùng Lưu Bang ngày đêm hội chiến với Bành thành bên dưới. Ngài nắm giữ vạn người chi chúng, nhưng không có một người vượt qua sông Hoài, đây là thùy y chắp tay địa quan nhìn bọn họ ai thắng ai bại. Đem quốc gia giao cho nhân gia người, vốn là bộ dáng này sao? Ngài mang theo hướng về Sở quốc hư danh. Nhưng nghĩ đến vững chắc địa y dựa vào chính mình, ta lén lút cho rằng đại vương làm như vậy là không thể làm. Nhưng là, ngài không ruồng bỏ Sở quốc, là cho rằng Hán quốc nhỏ yếu. Sở quốc quân đội cho dù mạnh mẽ, nhưng lưng đeo thiên hạ bất nghĩa danh tiếng, bởi vì hắn ruồng bỏ minh ước mà lại sát hại nghĩa đế. Nhưng là Sở Vương bằng vào chiến tranh thắng lợi tự nhận là mạnh mẽ, Lưu Bang thu nạp chư hầu sau khi, về sư đóng giữ thành cao, Huỳnh Dương, từ Thục, hán vận đến lương thực, đào sâu chiến hào. Cao trúc hàng rào. Chia quân phòng thủ vào đề cảnh cứ điểm, Sở quốc nếu muốn rút về quân đội, trung gian có Lương Quốc cách xa nhau, thâm nhập kẻ địch quốc thổ ** Bách Lý. Muốn đánh. Như vậy lại đánh không thắng. Công thành lại công không được, già nua yếu ớt trằn trọc vận chuyển lương thực bên ngoài ngàn dặm; đợi được sở ** đội đến Huỳnh Dương, thành cao, Lưu Bang quân đội nhưng thủ vững bất động. Tiến công lại không công phá được, lui bước lại trốn không thoát hán quân truy kích. Cho nên nói Sở quốc quân đội là không đủ để dựa vào. Giả sử Sở quân chiến thắng hán quân, như vậy các chư hầu tự thân lo lắng, tất nhiên muốn lẫn nhau cứu viện. Một khi Sở quốc mạnh mẽ, vừa vặn sẽ đưa tới thiên hạ quân đội công kích. Vì lẽ đó Sở quốc không sánh được Hán quốc, cái kia tình thế là rõ ràng. Bây giờ ngài bất hòa không có sơ hở nào Hán quốc hữu hảo, nhưng tự thân phó thác với ngàn cân treo sợi tóc Sở quốc, ta lén lút thay ngài cảm thấy nghi hoặc. Ta không cho là Hoài Nam quân đội đầy đủ dùng để diệt vong Sở quốc. Chỉ cần ngài xuất binh phản bội Sở quốc, Hạng Võ nhất định sẽ bị kiềm chế, chỉ cần kiềm chế mấy tháng, Lưu Bang cướp đoạt thiên hạ là có thể không có sơ hở nào . Ta thỉnh cầu cho ngài nhấc theo bảo kiếm quy phụ Hán quốc, Lưu Bang nhất định sẽ phân cách thổ địa phong tứ đại vương, lại huống chi còn có này Hoài Nam, Hoài Nam tất định là ngài hết thảy a. Bởi vậy, Lưu Bang nghiêm túc phái ra sứ thần, tiến vào hiến không thuần thục kế sách, hi vọng ngài nghiêm túc cân nhắc." Anh Bố nói: "Vâng theo ý kiến của ngươi." Trong bóng tối đáp ứng phản sở về hán, không dám tiết lộ bí mật này. Lúc này, Sở quốc sứ giả cũng tại Hoài Nam, chính không thể chờ đợi được nữa địa giục Anh Bố xuất binh, ở tại trong tân quán. Theo hà trực tiếp xông vào, ngồi ở Sở quốc sứ giả trên tịch, nói: "Cửu Giang vương đã quy phụ Hán vương, Sở quốc dựa vào cái gì làm cho hắn xuất binh?" Anh Bố hiện ra bộ dáng giật mình. Sở quốc sứ giả đứng lên phải đi. Theo hà nhân cơ hội khuyên Anh Bố nói: "Đại sự đã thành, là có thể giết chết Sở quốc sứ giả, không thể để cho hắn trở lại, chúng ta mau nhanh hướng về hán dựa vào, hiệp đồng tác chiến." Anh Bố nói: "Cứ dựa theo của ngươi chỉ giáo, xuất binh tấn công Sở quốc thôi." Liền giết chết sứ giả, xuất binh tấn công Sở quốc. Hạng Võ phái binh đánh bại Anh Bố, Anh Bố chạy trốn tới Lưu Bang nơi đó. Hoài Nam vương đến lúc đó, Lưu Bang chính ngồi ở trên giường rửa chân, liền gọi Anh Bố đi gặp hắn. Anh Bố thấy thế, lửa giận nhiên ngực, hối hận đến đây, nghĩ đến muốn tự sát. Khi hắn lui ra ngoài, đi tới vì hắn chuẩn bị khách sạn, nhìn thấy trướng mạn, dùng khí, ẩm thực, quan hầu viên giống nhau Lưu Bang như vậy xa hoa, Anh Bố lại mừng rỡ. ] sau đó Anh Bố phái người đến Cửu Giang mời chào bộ hạ cũ mấy ngàn người, thêm vào Hán vương bát một chút quân đội cho hắn, thế lực của hắn lại khôi phục một chút. Trước Công nguyên năm 203, Lưu Bang phong Anh Bố vì là Hoài Nam vương. Trước Công nguyên năm 202, Anh Bố dẫn quân đến Cai Hạ hội hợp cái khác hán quân đánh bại Hạng Võ, Hạng Võ không lâu ở Ô Giang (kim An Huy cùng huyện) tự sát thân vong.

Hạng Võ chết rồi, Lưu Bang xưng đế, Hoài Nam vương Anh Bố trở thành khác họ chư hầu vương một trong. Anh Bố lấy sáu vì là đô thành (kim An Huy sáu an), trị hạ khu vực bao quát Cửu Giang, Lư Giang, Hành Sơn, Dự Chương chờ quận. Hán mười một năm (trước 196), cao sau tru diệt Hoài Âm Hầu, bởi vậy, Anh Bố nội tâm hoảng sợ. ? Năm đó mùa hè, Hán vương tru diệt Lương vương Bành Việt, gồm hắn chặt thành thịt vụn, càng làm thịt vụn sắp xếp gọn phân biệt ban cho chư hầu. Đưa đến Hoài Nam, Anh Bố chính đang săn thú, nhìn thấy thịt vụn, đặc biệt sợ, trong bóng tối khiến người an bài, tập kết quân đội, chờ đợi cũng trinh sát lân quận bất ngờ tinh gấp. Anh Bố sủng hạnh ái thiếp bị bệnh, thỉnh cầu trị liệu, y sư gia cùng bên trong đại phu bí Hách gia trụ nhà đối diện, ái thiếp nhiều lần đi y sư gia trị liệu, bí hách cho là mình là thị bên trong, sẽ đưa đi tới phong phú lễ vật, theo ái thiếp ở thầy thuốc uống rượu. Ái thiếp phụng dưỡng Anh Bố thì an nhàn ung dung, không chút hoang mang địa nói chuyện trong lúc đó, tán thưởng bí hách là trung hậu thành thật người. Anh Bố sinh khí nói: "Làm sao ngươi biết đây?" Ái thiếp liền đem tương giao mê hoặc tình huống tất cả đều nói cho hắn biết. Hoài Nam vương lòng nghi ngờ nàng cùng bí hách có ** quan hệ. Bí hách sợ hãi, cớ có bệnh không đi ứng ban. Anh Bố càng thêm tức giận, liền muốn bắt bí hách. Bí hách muốn tố giác Anh Bố làm phản, an vị dịch trước xe hướng về Trường An. Anh Bố phái người truy đuổi, không đuổi tới. Bí hách đến Trường An, dâng thư cáo biến, nói Anh Bố có tạo phản dấu hiệu, có thể ở phản loạn trước tru diệt hắn. Lưu Bang nhìn báo cáo của hắn, đối với Tiêu Hà thương lượng, Tiêu Hà nói: "Anh Bố không nên có chuyện như vậy, chỉ sợ là bởi kết có oán thù vu hại hắn. Xin đem bí hách nhốt lại, phái người trong bóng tối nghiệm chứng Hoài Nam vương." Anh Bố thấy bí hách chạy án, dâng thư nói biến, vốn là đã hoài nghi hắn sẽ nói ra chính mình trong bóng tối bố trí tình huống, Hán vương sứ thần lại tới nữa rồi, có tương đối nghiệm chứng, liền giết chết bí hách toàn gia, khởi binh tạo phản. Tạo phản tin tức truyền tới Trường An, Hoàng Thượng liền phóng ra bí hách, phong hắn làm tướng quân. Lưu Bang triệu tập các tướng lĩnh hỏi: "Anh Bố tạo phản, đối với hắn làm sao bây giờ?" Các tướng lĩnh đều nói: "Xuất binh đánh hắn, chôn sống tiểu tử này, còn có thể làm sao!" Nhữ âm hầu Hạ Hầu Anh triệu nguyên Sở quốc khiến duẫn Tiết công hỏi cái này sự. Khiến duẫn nói: "Hắn vốn là làm tạo phản." Hạ Hầu Anh nói: "Hoàng Thượng phân cách thổ địa lập hắn là vua, phân tứ tước vị làm cho hắn hiển quý, diện nam nghe báo cáo lập thành vạn thừa chi chủ, hắn tại sao phản đây?" Khiến duẫn nói: "Năm rồi giết chết Bành Việt, năm trước giết chết Hàn Tín, ba người này có đồng dạng công lao, là kết làm một thể người, tự nhiên sẽ hoài nghi mối họa tai vạ tới bản thân, vì lẽ đó tạo phản ." Hạ Hầu Anh đem những câu nói này nói cho Lưu Bang nói: "Của ta môn khách nguyên Sở quốc khiến duẫn Tiết công, người này rất có thao lược, có thể hỏi hắn." Lưu Bang liền triệu kiến Tiết công. Tiết công trả lời nói: "Anh Bố tạo phản không đáng kỳ quái. Giả sử Anh Bố kế ra thượng sách, Sơn Đông khu vực liền không về Hán vương tất cả; kế ra trung sách, ai thắng ai bại rất khó nói ; kế ra hạ sách, bệ hạ là có thể an chẩm không lo." Lưu Bang nói: "Cái gì là thượng sách?" Tiết công trả lời nói: "Hướng đông cướp đoạt Ngô quốc, hướng tây cướp đoạt Sở quốc, chiếm đoạt Tề Quốc, chiếm lĩnh Lỗ quốc, truyện một tờ giấy hịch văn, gọi Yến quốc, Triệu quốc cố thủ hắn bản thổ, Sơn Đông khu vực liền không nữa về Hán vương tất cả." Lưu Bang hỏi lại: "Cái gì là trung sách?" Tiết công trả lời nói: "Hướng đông công chiếm Ngô quốc, hướng tây công chiếm Sở quốc, chiếm đoạt Hàn Quốc chiếm lĩnh Ngụy quốc, giữ lấy ngao dữu lương thực, phong tỏa thành cao yếu đạo, ai thắng ai bại sẽ rất khó dự liệu ." Lưu Bang lại hỏi: "Cái gì là hạ sách?" Tiết công trả lời nói: "Hướng đông cướp đoạt Ngô quốc, hướng tây cướp đoạt Hạ Thái, đem đồ quân nhu tài bảo dời đến Việt Quốc, tự thân chạy đến Trường Sa, bệ hạ là có thể an chẩm không có gì lo lắng . Hán triều là không sao ." Lưu Bang nói: "Anh Bố đem sẽ chọn loại nào kế sách?" Tiết công trả lời nói: "Lựa chọn hạ sách." Lưu Bang nói: "Hắn tại sao từ bỏ thượng sách, trung sách mà lựa chọn hạ sách đây?" Tiết công nói: "Anh Bố vốn là trước kia Ly Sơn hình đồ, chính mình ra sức làm được vạn thừa chi chủ, này cũng là vì tự thân phú quý, mà không để ý tới hiện nay bách tính, không vì hậu thế cân nhắc, cho nên nói hắn tuyển dụng hạ sách." Lưu Bang nói: "Nói được lắm." Tứ phong Tiết công vì là Thiên hộ hầu. Sách Phong Phong tử Lưu trường vì là Hoài Nam vương. Anh Bố tạo phản ban đầu, đối với hắn các tướng lĩnh nói: "Hoàng Thượng già đi, căm ghét đánh trận , nhất định không thể tự mình mang binh đến đây, phái tướng lĩnh, các tướng lĩnh chỉ sợ sệt Hoài Âm, Bành Việt, bây giờ bọn họ đều chết hết, còn lại tướng lĩnh không có gì đáng sợ." Vì lẽ đó tạo phản . Quả thực như Tiết công dự liệu, hướng đông tấn công Kinh quốc, Kinh vương Lưu Giả trốn đi, chết ở phú lăng. Anh Bố ép buộc hắn tất cả bộ đội, vượt qua sông Hoài tấn công Sở quốc. Sở quốc điều động quân đội ở từ, đồng trong lúc đó cùng Anh Bố tác chiến, Sở quốc chia ba đường, nghĩ đến chọn dùng lẫn nhau cứu viện kỳ sách. Có người khuyến cáo Sở tướng nói: "Anh Bố am hiểu dụng binh đánh trận, dân chúng luôn luôn sợ hãi hắn. Huống hồ binh pháp trên nói: 'Chư hầu ở lãnh địa của mình cùng kẻ địch tác chiến, một khi sĩ tốt nguy cấp, sẽ chạy tứ tán.' bây giờ quân chia thành ba đường, bọn họ chỉ cần chiến bại chúng ta trong đó một đường quân đội, còn lại liền đều chạy, làm sao có thể lẫn nhau cứu viện đây!" Sở tướng không nghe lời khuyên. Anh Bố quả nhiên đánh bại trong đó một đường quân đội, cái khác hai lộ quân đội đều tứ tán chạy trốn . Anh Bố quân đội hướng tây thẳng tiến, ở kỳ huyện lấy tây sẽ trụy cùng Lưu Bang quân đội gặp gỡ Anh Bố quân đội phi thường tinh nhuệ, Hoàng Thượng liền trốn vào dong thành hàng rào, thủ vững không ra, thấy Anh Bố liệt trận giống nhau Hạng Tịch quân đội, Hoàng Thượng phi thường căm ghét hắn. Cùng Anh Bố nhìn nhau từ xa thấy, xa xa mà nói với Anh Bố: "Tội gì muốn tạo phản đây?" Anh Bố nói: "Ta nghĩ làm Hoàng Đế a!" Hoàng Thượng giận dữ, mắng hắn, lập tức hai quân đại chiến. Anh Bố quân đội chiến bại đào tẩu, vượt qua sông Hoài, mấy lần dừng lại giao chiến, cũng không thuận lợi, cùng hơn một trăm người chạy trốn tới Trường Giang lấy nam. Anh Bố nguyên lai hòa phiên Huyện lệnh thông hôn, bởi vậy, Trường Sa ai vương Ngô về (Ngô Nhuế chi tôn) phái người dụ dỗ Anh Bố, dối xưng cùng Anh Bố cùng lưu vong, dụ dỗ hắn chạy trốn tới Việt Nam, vì lẽ đó Anh Bố tin tưởng hắn, sẽ theo hắn đến phiên dương, phiên dương người đang tư hương bách tính trong dân trạch giết chết Anh Bố, rốt cục tiêu diệt Anh Bố.

Chương 334: Mười tám đường chư hầu

Anh Bố, còn có một thân phận, chính là mười tám đường chư hầu một trong.

Đầu tiên, mười tám đường chư hầu không phải mười tám đường phản vương.

Mười tám đường phản vương vì ta quốc cổ điển trong nhân vật chủ yếu. Mà ở Bình thư bên trong, Tứ Minh Sơn vây công Tùy Dương Đế có mười tám đường phản vương, bọn họ là Ngõa Cương Trại đại ma quốc Hỗn Thế Ma Vương (ma vương hại đời) Trình Giảo Kim, Đại Lương Vương Lý quỹ, Giang Lăng Lương vương Tiêu Tiển, Tế Ninh Vương vương bạc, Giang Nam Vương Thẩm pháp hưng, Ký Châu vương ẩn sĩ đạt, Nam Dương Vương Chu xán, Hà Bắc Phượng Minh vương Lý Tử Thông, kim đề vương trương kim xưng, Tây Tần Bá Vương Tiết Cử, Tào Châu Tống Nghĩa vương Mạnh Hải Công, Tương Châu Bạch Ngự vương Cao Đàm Thánh, Duyện Châu Lỗ vương Từ Viên Lãng đẳng nhân. Liên quan với mười tám đường phản vương có rất nhiều thuyết pháp, tỷ như Lạc Dương vương Vương Thế Sung, định dương vương Lưu Vũ Chu, Hạ Minh vương Đậu Kiến Đức, Bắc Bình vương La Nghệ, Tây Nguỵ Vương Lý mật chờ chút, mỗi cái kể chuyện giả đều có chính mình lời giải thích.

Tùy Dương Đế Dương Quảng nhiều năm liên tục xây dựng rầm rộ, đối ngoại không ngừng dụng binh, nặng nề lao dịch, binh dịch, làm cho đất ruộng hoang vu, dân chúng lầm than, liền bạo phát nông dân nổi lên nghĩa. Tùy triều đại nghiệp bảy năm, Dương Quảng thu thập rất nhiều binh sĩ chuẩn bị tiến công Triều Tiên thì Trâu Bình (kim Trung Quốc phía Đông Sơn Đông tỉnh Trâu Bình Tây Bắc) Nhân vương bạc ở Trường Bạch sơn (kim Trâu Bình nam) đem người khởi nghĩa, lúc đó chinh dịch nhiều người mấy đều đi quy phụ hắn. Đồng thời ở Sơn Đông, Hà Bắc khu vực khởi nghĩa, có tôn an tổ, trương kim xưng, ẩn sĩ đạt, Đậu Kiến Đức các loại. Sau đó khởi nghĩa phạm vi mở rộng, quân khởi nghĩa mỗi chi phát triển đến mấy vạn đến 10 dư vạn người. Năm đó sáu tháng, Tùy quốc Thượng thư bộ Lễ (chức quan tên) Dương Huyền Cảm ở Lê Dương (kim Trung Quốc trung bộ Hà Nam tỉnh tuấn huyện Đông Bắc) cử binh phản loạn Tùy triều, vây công thủ đô Lạc Dương; tuy rất nhanh bị đánh bại, nhưng Tùy thống trị tập đoàn phân liệt, nhưng có lợi cho khởi nghĩa nông dân phát triển. Sau lần đó hai ba năm . Khởi nghĩa nông dân liền bao phủ toàn quốc. Trước sau khởi nghĩa nông dân quân ước hơn trăm chi, nhân số đạt mấy triệu. Quân khởi nghĩa ở cùng Tùy quân tác chiến bên trong, tuy liên tục gặp ngăn trở, nhưng từ từ do phân tán hướng đi liên hợp. Ở Tùy triều đại nghiệp sau mười hai năm, tạo thành Tam chi mạnh mẽ quân khởi nghĩa, tức Hà Nam quân Ngoã Cương, Hà Bắc Đậu Kiến Đức quân. Giang Hoài Đỗ Phục Uy, Phụ Công thạch quân. Quân Ngoã Cương nguyên lai do vi thành (kim Hà Nam trượt huyện Đông Nam) người Địch Nhượng ở Ngõa Cương Trại (kim trượt huyện nam) phát động khởi nghĩa mà tạo thành, sĩ đông đảo là đánh cá và săn bắt tay, vũ dũng thiện chiến. Từng tuỳ tùng Dương Huyền Cảm khởi binh Tùy triều thất ý quý tộc Lý Mật, cũng nhờ vả quân Ngoã Cương. Lý Mật thuyết phục phụ cận quân khởi nghĩa cùng quân Ngoã Cương liên hợp, cũng hướng về Địch Nhượng đưa ra bao phủ hai kinh (Trường An, Lạc Dương), tru bạo diệt Tùy chủ trương. Quân Ngoã Cương tiếp thu Lý Mật kiến nghị. Quyết định đầu tiên công chiếm Huỳnh Dương (quận trị kim Trịnh Châu), thu được quân lương, sau đó sẽ đồ tiến thủ. Quân Ngoã Cương dùng Lý Mật kế sách, lợi dụng Tùy quân xem thường quân khởi nghĩa kiêu ngạo tâm lý, trước đó chia hơn ngàn người mai phục, giao chiến khi. Dụ địch tiến vào phục kích khu, đại phá Tùy quân. Sau đó, quân Ngoã Cương lại dựa theo Lý Mật mưu tính. Thừa Lạc Dương phòng giữ quân đội trống vắng, lấy 7000 quân đội, một lần công phá cự Lạc Dương hơn trăm dặm lạc khẩu kho (còn có tên hưng lạc kho, ở kim Hà Nam củng huyện Đông Bắc). Quân khởi nghĩa mở kho tế bần. Rất được dân chúng ủng hộ, đội ngũ cấp tốc lớn mạnh. Quân Ngoã Cương liên tiếp thủ thắng, Địch Nhượng liền đề cử Lý Mật dẫn đầu lĩnh, tên gọi Ngụy công, ở lạc khẩu thành lập chính quyền. Quân Ngoã Cương rất nhanh phát triển đến mấy trăm ngàn người, đã khống chế Hà Nam khu vực đại bộ phận quận huyện, hai độ tập kích chiếm lĩnh thành Lạc Dương bắc về lạc kho. Quân khởi nghĩa tuyên bố hịch văn. Liệt kê Tùy Dương Đế thập đại tội trạng, hiệu triệu các nơi quan dân cộng đồng thảo phạt. Sau đó Dương Quảng mệnh lệnh quan nội quân binh viện trợ Lạc Dương, sự quân Ngoã Cương chiến đấu thất lợi, lui về lạc khẩu. Dương Quảng vì bảo vệ Lạc Dương, mệnh Giang Đô thông thủ (chức quan tên) Vương Thế Sung chờ dẫn bộ đội tinh nhuệ lên phía bắc tiếp viện, khiến quân Ngoã Cương cửu công không có công phá. Ở quân Ngoã Cương không ngừng thắng lợi đồng thời, Đậu Kiến Đức quân khởi nghĩa chuyển chiến với Hà Bắc trung bộ. Đậu Kiến Đức nguyên lai ở Thanh Hà (kim Trung Quốc bên trong bắc bộ tỉnh Hà Bắc Thanh Hà Tây Bắc) ẩn sĩ đạt quân khởi nghĩa bên trong làm binh sĩ. Tùy triều đại nghiệp mười hai năm tháng mười hai, Tùy quốc Trác quận thông thủ (chức quan tên) quách huyến suất binh hơn vạn người tiến công quân khởi nghĩa. Ẩn sĩ đạt đề cử Đậu Kiến Đức vì là quân Tư Mã Đại tướng, chỉ huy phản kích. Đậu Kiến Đức thừa không bị, đột nhiên đột kích, đại bại Tùy quân, chém quách huyến, lại thừa ánh bình minh sương lớn tập kích Tùy doanh, Tùy quân đại hội, tự tướng đạp lên, tử thương rất nhiều. Trận chiến này, suy yếu Tùy vương triều ở phương bắc thống trị sức mạnh, mạnh mẽ địa chi viện quân Ngoã Cương. Sau đó, quân khởi nghĩa giữ lấy Hà Bắc rất nhiều quận huyện. Đỗ Phục Uy, Phụ Công thạch với Tùy triều đại nghiệp chín năm tụ chúng khởi nghĩa, trước tiến vào Trường Bạch sơn, sau hướng về Hoài Nam phát triển, sáp nhập Miêu tộc hải triều chờ vài cỗ quân khởi nghĩa, tiêu diệt đến đây trấn áp Tùy quân, thanh thế ngày càng lớn mạnh, từ từ đã khống chế Hoài Nam, Giang Bắc các huyện, nghiêm trọng uy hiếp lúc đó Dương Quảng chỗ ở Giang Đô. Quân Ngoã Cương chờ tam đại chi quân khởi nghĩa, khắp nơi cái khác quân khởi nghĩa dưới sự phối hợp, không ngừng tiêu diệt cùng đánh bại Tùy quân chủ lực, chiếm lĩnh Hà Bắc, Sơn Đông, Hà Nam cùng Giang Hoài chờ quảng đại khu vực, Tùy vương triều sụp đổ. Theo khởi nghĩa nông dân đấu tranh tăng vọt, không ít quan lại địa phương ngang ngược cũng thừa cơ khởi binh phản Tùy, dồn dập cắt cứ một phương. Thái Nguyên lưu thủ Lí Uyên khởi binh sau không lâu, liền thừa cơ công phá Trường An (kim Trung Quốc trung tây bộ tỉnh Thiểm Tây Tây An thị). Thập Tứ năm tháng ba, Tùy phải tích trữ Vệ tướng quân (chức quan tên) Vũ Văn Hóa Cập chờ phát động binh biến, ở Giang Đô cắn giết Tùy Dương Đế, Tùy triều diệt vong. Ở có lợi tình thế hạ, quân Ngoã Cương nhưng xuất hiện đấu tranh nội bộ, ở về mặt quân sự cũng bởi lâu đốn Lạc Dương kiên thành bên dưới mà mất đi phát triển cơ hội, Lý Mật hoài nghi Địch Nhượng muốn đoạt quyền, càng mưu hại Địch Nhượng. Sau đó hắn vừa nặng dùng Tùy triều hàng quan hàng tướng, không yêu quý sĩ tốt, khiến bộ hạ từ từ ly tâm. Vũ Văn Hóa Cập dẫn quân 10 dư vạn người lên phía bắc đến Hà Nam khu vực thì nguyên Tùy triều Thái Nguyên lưu thủ Lí Uyên ở Trường An xưng đế, thành lập Đường triều; Tùy triều thế lực còn sót lại Dương Đồng cũng tại Lạc Dương xưng đế (sử xưng hoàng thái chủ). Lúc này, Lý Mật không thể lợi dụng Dương Đồng cùng Vũ Văn Hóa Cập trong lúc đó mâu thuẫn, phản vì là Dương Đồng lợi dụng. Làm Dương Đồng phái người chiêu hàng Lý Mật thì Lý Mật vì để tránh cho hai mặt thụ địch, càng tiếp nhận rồi Dương Đồng quan phong, triệu tập tinh binh chuyên kích Vũ Văn Hóa Cập quân. Sau đó quân Ngoã Cương cùng Vũ Văn Hóa Cập quân đại chiến với núi trọc (kim Trung Quốc trung bộ Hà Nam tỉnh tuấn huyện tây nam) hạ. Lần này tác chiến, quân Ngoã Cương tuy thủ thắng, nhưng thực lực rất là suy yếu. Đánh cắp Lạc Dương quân chính quyền to Vương Thế Sung thừa cơ tiến công, quân Ngoã Cương ở bất lợi tình huống cùng với quyết chiến, kết quả bại vào Yển Sư (kim chúc Hà Nam). Lý Mật dẫn dư bộ đầu hàng Lí Uyên. Không lâu, lại cách Đường mưu đồ lại nâng, vì là Đường triều đại tướng thịnh ngạn sư giết chết. Đường triều Vũ Đức hai năm (công nguyên năm 619) xuân, Đậu Kiến Đức công phá Liêu thành (Kim Sơn đông tỉnh Liêu thành Đông Bắc), bắt giết Vũ Văn Hóa Cập, tiếp theo lại đánh hạ rất nhiều châu huyện. Nhưng hắn từng phái sứ giả đi Lạc Dương triều kiến hoàng thái chủ Dương Đồng. Sau đó Đường triều Tần vương Lý Thế Dân dẫn quân tấn công Lạc Dương Vương Thế Sung, vương hướng về Đậu Kiến Đức cầu cứu. Đậu lo lắng Đường diệt Vương Hậu đem nguy hiểm cho chính mình, liền dẫn quân 10 dư vạn người đi tới cứu viện. Bị Lý Thế Dân quân đánh bại . Lúc này toàn quốc đại bộ phận khu vực đã vì là Đường quân hết thảy, đến đây, Tùy Mạt tới nay khởi nghĩa nông dân chiến tranh cơ bản kết thúc. Tùy Mạt khởi nghĩa nông dân quy mô to lớn, quân khởi nghĩa tác chiến dũng mãnh, chỉ huy linh hoạt, lấy công lúc bất ngờ, dụ địch khinh tiến, dĩ dật đãi lao, vu hồi bôn tập chờ mưu lược cùng chiến pháp, liên tiếp thắng lợi. Đánh bại Tùy quân chủ lực, phá hủy Tùy vương triều thống trị. Nhưng bởi quân khởi nghĩa tại hậu kì mơ hồ đấu tranh phương hướng, ở trên chiến lược cùng tác chiến chỉ đạo không thể thích ứng tình thế biến hóa, không quen lợi dụng đối địch thế lực trong lúc đó mâu thuẫn, thêm nữa có quân khởi nghĩa bên trong đoàn kết chịu đến tổn hại. Đến nỗi trước sau đều bị thất bại.

Phía sau núi Lưu Vũ Chu xưng định dương vương, Hà Bắc Lý Tử Thông xưng Phượng Minh vương, bạc châu Chu Xán xưng Nam Dương vương, Tương Châu Cao Đàm Thánh xưng Bạch Ngự vương, Tào Châu Mạnh Hải Công xưng Tống Nghĩa vương, Giang Lăng Tiêu Tiển xưng Lương vương. Lương Châu Lý Quỹ xưng Đại Lương vương, Minh Châu trương kim xưng xưng Tề vương, Duyện Châu Từ Nguyên lãng xưng Lỗ vương. Tô Châu trầm pháp hưng xưng được Lương vương, Sở châu ẩn sĩ đạt xưng Ký Châu vương, Hồ Quảng Lôi Đại Bằng xưng Sở Vương, Hà Nam Vương Thế Sung xưng Lạc Dương vương. Sa đà la hô la quốc vương xưng Đột Quyết vương, những người này chính là mười tám đường phản vương.

Tần mạt, Hạng Võ, Lưu Bang diệt vong bạo Tần, tiến vào Quan Trung. Hạng Võ mượn danh nghĩa sở sau hoài vương tên, tự lập vì là tây Sở bá vương, cũng phân phong mười tám đường chư hầu. Trong đó bao quát sau đó Hán Cao Tổ Lưu Bang, cũng bao quát Tần triều danh tướng Chương Hàm, hán lớp 9 đại danh tướng một trong Anh Bố các loại. Đáng tiếc chính là này một phần phong cũng không hợp lý. Vì là ngày sau Hán Sở tranh hùng thất bại chôn xuống phục bút.

Mười tám đường chư hầu danh sách như sau. 1, Hán vương Lưu Bang, thống trị ba, Thục, Hán Trung nơi, lập thủ đô Nam Trịnh; Lưu Bang (trước năm 256 — trước năm 195 ngày mùng 1 tháng 6), chữ quý (nói chuyện nguyên danh quý), phái quận phong ấp Trung Dương trong (kim Giang Tô phong huyện) người, Hán tộc. Tần triều khi từng đảm nhiệm Tứ Thủy đình trường, khởi binh với phái (kim Giang Tô phái huyện). Sau trở thành Hán triều (Tây Hán) khai quốc hoàng đế, miếu hiệu vì là thái tổ (nhưng tự Tư Mã Thiên khi liền xưng vì là cao tổ, hậu thế nhiều quen dùng chi), thụy xưng là cao hoàng đế (thụy pháp không "Cao", cho rằng công cao nhất mà vì hán chi thái tổ, cố rất đặt tên yên) vì lẽ đó sử xưng thái tổ cao hoàng đế, Hán Cao Tổ hoặc hán cao đế. Xuất thân bình dân giai cấp. Trở thành hoàng đế trước lại xưng phái công, Hán Trung vương. Hắn đối với dân tộc Hán thống nhất, Trung Quốc thống nhất mạnh mẽ, Hán Văn hóa bảo vệ phát triển có tính quyết định cống hiến. 2, Ung vương Chương Hàm, thống trị Hàm Dương lấy tây khu vực, lập thủ đô phế khâu; Chương Hàm (? — trước Công nguyên năm 205), chữ thiếu vinh, chương mẫn trưởng tử, Tần mạt trứ danh nhà quân sự, thượng tướng quân. Tần nhị thế đương nhiệm thiếu phủ, vì là Tần triều quân sự trụ cột, Tần vương triều cuối cùng một viên đại tướng. Tần nhị thế năm đầu (trước 209) tháng chín, vâng mệnh dẫn Ly Sơn (kim Thiểm Tây lâm đồng Đông Nam) hình đồ cùng nô sinh con trai (nô tỳ tử nữ, thân phận vẫn làm nô) đón đánh Trần Thắng quân khởi nghĩa Chu Văn bộ, lũ chiến lũ thắng, dùng Tần đình có thể kéo dài hơi tàn. Lại lục tục công diệt nghĩa quân điền tang chờ bộ với Huỳnh Dương (kim Hà Nam Huỳnh Dương Đông Bắc), ép thẳng tới Trần (kim hoài dương), bách Trần Thắng bỏ chạy. Sau đánh giết phản Tần Vũ trang thủ lĩnh Ngụy cữu, điền đam, Hạng Lương, di chuyển quân đội qua sông (Hoàng Hà) công Triệu. Cự Lộc chi chiến bên trong bị Hạng Võ đánh bại, chương ô chi chiến bên trong lần thứ hai bị Hạng Võ đánh bại mà đầu hàng, theo Hạng Võ nhập quan, phong Ung vương. Sở Hán trong chiến tranh, Chương Hàm ở Hán vương năm đầu (trước 206) tám tháng, cùng Lưu Bang quân đại chiến bất lợi, lùi bảo đảm phế khâu (kim Thiểm Tây Hưng Bình Đông Nam). Hai năm sáu tháng, thành phá tự sát. 3, Tắc Vương Tư Mã Hân, thống trị Hàm Dương lấy đông đến Hoàng Hà khu vực, lập thủ đô lịch dương; Tư Mã Hân (? — trước năm 204), Tần triều Trường Sử, Trần Thắng khởi binh sau phụ tá Chương Hàm tác chiến, sau đó đầu hàng Sở quân, bị Hạng Võ phong làm Tắc Vương, đều lịch dương, sau đó ở thành cao bị hán quân đánh bại, cùng Tào cữu cùng tự tử với tỷ thủy trên. 4, Địch vương đổng ế, thống trị trên quận, lập thủ đô cao nô; đổng ế (? — trước năm 204), Tần triều Đô Úy, xuân thu Tấn quốc Thái Sử đổng hồ hậu duệ. Trần Thắng khởi binh sau phụ tá Chương Hàm tác chiến, sau đó đầu hàng Sở quân, lấy được Hạng Võ phong làm Địch vương, đều cao nô (kim Thiểm Tây Duyên An bắc), sau đó ở thành cao bị hán quân đánh bại, chết vào tỷ thủy bên bờ. 5, Tây Nguỵ vương Ngụy Báo, thống trị Hà Đông, lập thủ đô Bình Dương; Ngụy Báo (? — trước 204), Tần mạt người. Nguyên Chiến quốc khi Ngụy quốc quý tộc. Trần Thắng khởi nghĩa khi lập Kỳ huynh cữu vì là Ngụy Vương. Tần Tương Chương Hàm công Ngụy, cữu bị ép tự sát. Hắn lưu vong đến sở, hướng về Sở Hoài vương mượn binh mấy ngàn người, đánh hạ Ngụy địa hơn hai mươi thành, tự lập vì là Ngụy Vương. Hạng Võ đại phong chư hầu, sửa phong Tây Nguỵ vương. Kế đầu Lưu Bang, lại phản về Hạng Võ. Sau Hàn Tín phá Ngụy, bị lỗ đến Huỳnh Dương, vì là Hán tướng chu hà giết chết. 6, Hà Nam Vương Thân dương, thống trị Hà Nam, lập thủ đô Lạc Dương; thân dương là Sở Hán thời kì khâu người, vốn là Triệu quốc Trương Nhĩ sủng thần vậy. Hạng Võ suất lĩnh liên quân tiến công Tần triều thời điểm, đầu tiên đánh hạ Hà Nam khu vực (Lạc Dương một vùng), ở Hoàng Hà nghênh tiếp Hạng Võ xuôi nam. Hạng Võ nhập quan phân phong chư hầu thì bởi vậy lập thân dương vì là Hà Nam vương. Đem Lạc Dương làm hắn thủ đô. Sau đó, Lưu Bang cùng Hạng Võ khai chiến sau khi, đầu hàng Lưu Bang. 7, Hàn vương Hàn Thành, thống trị Hàn địa, lập thủ đô Dương Địch; Hàn Thành (? - trước năm 206) Hàn Quốc tôn thất. Tần triều những năm cuối, Hán Cao Tổ Lưu Bang chiếm cứ phái huyện khởi nghĩa thì Hàn Thành ở đi đầu quân Hạng Lương trên đường. Gặp phải Trương Lương, bọn họ liền cùng đi nương nhờ vào Hạng Lương. Sau đó, năm đời tướng Hàn Trương Lương, thỉnh cầu Hạng Lương lập một vị Hàn Quốc tôn thất hậu duệ , khiến cho Hàn Quốc phục quốc. Tuyển Hàn Thành là vua. Hạng Lương đem mấy ngàn binh sĩ mượn dư Hàn Thành, Hàn Thành toại với Dĩnh Xuyên một vùng cùng Tần Quân triển khai du kích chiến, nhưng đánh hạ mấy tòa thành trì sau, lại bị Tần Quân đoạt lại. Trước năm 206 tháng giêng, Hạng Võ phân phong chư hầu, vẫn đem Hàn Thành phong làm Hàn vương. Tháng bảy. Hạng Võ bởi Trương Lương tuỳ tùng Lưu Bang, mà đem Hàn Thành trảm thủ, sửa lập đại phu Trịnh Xương vì là Hàn vương. 8, Ân vương Tư Mã ngang. Thống trị Hà Nội, lập thủ đô Triều Ca; vốn là Triệu quốc tướng quân, Hạng Võ Cự Lộc chi chiến hậu theo Hạng Võ nhập quan. Diệt Tần sau, Hạng Võ phân Ngụy quốc địa vì là Tây Nguỵ, ân, Hà Nam tam quốc. Phong Tư Mã ngang vì là Ân vương, lập thủ đô Triều Ca. Hán hai năm (trước năm 205) tháng ba, Hán vương Lưu Bang tiến binh sở địa, Tư Mã ngang đầu hàng Hán vương Lưu Bang, địa trở thành Hà Nội quận. Bốn tháng, Bành thành chi chiến, Hạng Võ dẫn 3 vạn tinh binh đại bại Lưu Bang cùng năm chư hầu liên quân 56 vạn người. Tư Mã ngang bị Sở quân giết chết. 9, Đại Vương Triệu nghỉ, thống trị đại địa; Chiến quốc khi Triệu quý tộc. Trước Công nguyên năm 208, bị Trương Nhĩ, Trần dư lập thành Triệu vương, đều tin đều (kim Hà Bắc hình đài tây nam). Tần Tương Chương Hàm công Triệu, lấy trọng binh vây công Cự Lộc (kim Hà Bắc Bình Hương tây nam). Hạng Võ suất binh cứu Triệu, đại phá Tần Quân, hắn cùng với Trương Nhĩ bắt đầu đến giải vây. Trước năm 206, Trương Nhĩ từ Hạng Võ nhập quan, phong Thường Sơn Vương, hắn bị tỷ vì là Đại Vương. Sau Trần dư kích đi Trương Nhĩ, hắn phục vì là Triệu vương. Hán sở trong chiến tranh, Trần dư vì là Hán tướng Hàn Tín bại, bị giết, hắn trốn về tin đều, cũng bị đuổi giết. 10, Thường Sơn Vương Trương Nhĩ, thống trị Triệu địa, lập thủ đô tương quốc; sau phong làm Triệu vương. Hán cao đế năm năm hoăng, thụy viết Cảnh Vương. Tập xưng Triệu Cảnh Vương. 11, Cửu Giang vương Anh Bố, thống trị Hoài Nam, lập thủ đô sáu huyện; sau đó quy phụ Lưu Bang, bị phong vì là Hoài Nam vương, cuối cùng bởi mưu phản tội bị giết. 12, Hành Sơn vương Ngô Nhuế, thống trị Trường Sa, lập thủ đô chu huyện; Tây Hán đời thứ nhất Trường Sa vương. Phiên ấp (kim Giang Tây Bà Dương) người. Từng nhận chức Tần phiên dương khiến, bởi rất được dân tâm, hào viết phiên quân. Sơ cùng Anh Bố dẫn càng người cử binh lấy ứng chư hầu, sau từ Hạng Võ nhập quan kích Tần. Hạng Võ phân phong, lập vì là Hành Sơn vương, đều Trịnh. Sau quy thuận Lưu Bang, trước năm 202 (cao tổ năm năm) đồ làm trưởng sa vương, đều lâm tương (kim Trường Sa), toàn tốt, dật Văn vương. Hán sơ Lưu Bang cùng phong 8 vị khác họ vương, 7 vương đều phản, toàn bị tiễn diệt, duy Ngô thị Trường Sa quốc trung với Hán thất, cùng lịch 5 đại, không tự mà kết thúc 13, Lâm Giang vương cùng ngao, thống trị Nam Quận, lập thủ đô Giang Lăng; Chiến quốc Sở quốc quý tộc đời sau. Tần triều những năm cuối, bổ nhiệm Sở Hoài vương hùng tâm Trụ quốc. Trước năm 206, Hạng Võ đánh vào Hàm Dương, bởi hắn đánh chiếm Nam Quận có công, phong vì là Lâm Giang vương, đều Giang Lăng (kim Hồ Bắc Giang Lăng), lãnh địa cố Tần Nam Quận địa (kim tỉnh Hồ Bắc). Không lâu thụ Hạng Võ mật lệnh cùng Hành Sơn vương Ngô Nhuế, Cửu Giang vương Anh Bố giết nghĩa đế với Sâm Châu (kim Hồ Nam Sâm Châu). Sở Hán chiến tranh bắt đầu sau, Lâm Giang quốc tuy chúc Hạng Võ trận doanh, nhưng chưa xuất binh trợ giúp cùng Lưu Bang chiến sự. Hán Cao Tổ 3 năm tháng 7 chết. 14, Liêu Đông Vương Hàn rộng rãi, thống trị Liêu Đông; nguyên sáu quốc bên trong Triệu quốc trên cốc tiểu lại. Tần mạt, khởi nghĩa Trần Thắng - Ngô Quảng, thiên hạ đại loạn. Trần Ngô chính quyền phái người Triệu võ thần kinh lược Triệu địa, võ thần ổn định Triệu địa sau khi liền phái Hàn Nghiễm động viên Yến địa, kết quả Hàn Nghiễm vừa đến Yến địa liền rất được hoan nghênh, bị địa phương quý tộc lập thành Yến vương. Sau đó trước Công nguyên năm 208, Tần công Triệu vương võ thần, Yến vương Hàn Nghiễm phái Tang Đồ suất binh cứu Triệu. Hạng Võ vì là Tổng minh chủ, đập nồi dìm thuyền liều chết đến cùng, đại thắng Tần binh. Sau khi, Hạng Võ không yên lòng Yến quốc, cớ Tang Đồ công lao lớn, liền đem Hàn Nghiễm thiên vì là Liêu Đông vương, lập Hàn Nghiễm thủ hạ đại tướng Tang Đồ vì là Yến vương. Hàn Nghiễm không chịu di chuyển, kết quả bị Tang Đồ đánh bại sát hại. 15, Yến vương Tang Đồ, thống trị Yến địa, lập thủ đô kế huyện; yến đem Tang Đồ từ sở cứu Triệu, bởi từ nhập quan, cố lập đồ vì là Yến vương, đều kế. Hán Cao Tổ đăng cơ hai năm, hắn trước đem mưu phản Yến vương Tang Đồ giết chết 16, Giao Đông vương điền thị, thống trị Giao Đông; bị thúc thúc Điền Vinh lập thành Tề vương. Hạng Võ sau đó phong Tề vương điền thị vì là Giao Đông vương, đều Tức Mặc (Kim Sơn Đông Bình độ). Điền thị nhát gan sợ phiền phức, không nghe Điền Vinh, Điền Vinh dưới cơn nóng giận giết chết hắn, tự lập vì là Tề vương. 17, Tề vương điền đều, thống trị tề địa, lập thủ đô Lâm Tri; hán năm đầu (trước năm 206) năm tháng, Điền Vinh suất binh tấn công điền đều, điền đều bôn sở. 18, Tế Bắc vương Điền An, thống trị Tế Bắc, lập thủ đô bác dương. Hạng Võ đập nồi dìm thuyền liều chết đến cùng qua sông cứu Triệu thì Điền An đánh hạ Tế Bắc mấy thành, cũng dẫn bộ đội sở thuộc nhờ vả Hạng Võ. Bị Hạng Võ phong làm Tế Bắc vương, đều bác dương (Kim Sơn đông thái an). Điền Vinh tạo phản khi bị giết.

Liên quan với mười tám đường chư hầu lịch sử ghi chép như sau. Hạng vương khiến người trí mạng hoài vương. Hoài vương viết: Đúng hẹn. Chính là tôn hoài vương vì nghĩa đế. Hạng vương muốn tự vương, tiên vương chư tướng tướng. Gọi là viết: Thiên hạ sơ làm khó dễ thì giả lập chư hầu hậu lấy phạt Tần. Nhưng thân bị cố chấp nhuệ thủ sự, bại lộ với dã ba năm, diệt Tần định thiên hạ giả, đều tướng lĩnh chư quân cùng tịch lực lượng vậy. Nghĩa đế tuy vô công, cố làm phân địa mà vương. Chư tướng đều viết: Thiện. Chính là phân thiên hạ, lập chư tướng vì là Hầu vương. Hạng vương, Phạm Tăng nghi phái công chi có ngày hạ, đã giảng giải, lại ác bội ước, e chư hầu phản chi, chính là âm mưu viết: "Ba, Thục đạo hiểm, Tần Chi thiên người đều cư Thục. Chính là viết: Ba, Thục cũng Quan Trung địa vậy. Cố lập phái công vì là Hán vương, vương ba, Thục, Hán Trung, đều Nam Trịnh. Mà ba phần Quan Trung, Vương Tần hàng tướng lấy cự nhét Hán vương. Hạng vương chính là lập Chương Hàm vì là Ung vương, vương Hàm Dương lấy tây, đều phế khâu. Trường Sử hân giả, cố vì là lịch dương ngục duyện, thường có đức với Hạng Lương; Đô Úy đổng ế giả, bản khuyên Chương Hàm hàng sở. Cố lập Tư Mã Hân vì là Tắc Vương, vương Hàm Dương lấy đông đến hà, đều lịch dương; lập đổng ế vì là Địch vương, vương thượng quận, đều cao nô. Tỷ Ngụy Vương báo vì là Tây Nguỵ vương, Vương Hà đông, đều Bình Dương. Khâu thân dương giả, Trương Nhĩ bế thần vậy, trước xuống sông nam (quận), nghênh Sở Hà trên, cố lập thân dương vì là Hà Nam vương, đều Lạc Dương. Hàn vương nguồn gốc cố đô, đều Dương Địch. Triệu Tướng Tư Mã ngang Định Hà bên trong, mấy có công, cố lập ngang vì là Ân vương, Vương Hà bên trong, đều Triều Ca. Tỷ Triệu vương nghỉ vì là Đại Vương. Triệu tướng Trương Nhĩ tố hiền, lại từ nhập quan, cố lập nhĩ vì là Thường Sơn Vương, vương Triệu địa, đều tương quốc. Đương Dương quân kình bố vì là Sở tướng, thường quán quân, cố lập bố vì là Cửu Giang vương, đều sáu. Bà quân Ngô Nhuế dẫn Bách Việt tá chư hầu, lại từ nhập quan, cố lập Nhuế vì là Hành Sơn vương, đều chu. Nghĩa đế Trụ quốc cùng ngao binh tướng kích Nam Quận, công nhiều, bởi lập ngao vì là Lâm Giang vương, đều Giang Lăng. Tỷ Yến vương Hàn Nghiễm vì là Liêu Đông vương. Yến đem Tang Đồ từ sở cứu Triệu, bởi từ nhập quan, cố lập đồ vì là Yến vương, đều kế. Tỷ Tề vương điền thị vì là Giao Đông vương. Tề Tương Điền đều từ cùng cứu Triệu, bởi từ nhập quan, cố lập đều vì Tề vương, đều Lâm Truy. Cố Tần tiêu diệt Tề vương kiến tôn Điền An, Hạng Võ phương qua sông cứu Triệu, Điền An hạ Tế Bắc mấy thành, dẫn binh hàng Hạng Võ, cố lập an vì là Tế Bắc vương, đều bác dương. Điền Vinh giả, mấy phụ Hạng Lương, lại không chịu binh tướng từ sở kích Tần, lấy cố không phong. Thành An quân Trần dư khí tướng ấn đi, không từ nhập quan, nhưng thường nghe hiền, có công với Triệu, văn ở Nam Bì, cố bởi hoàn phong tam huyện. Phiên quân đem mai huyên công nhiều, cố phong mười vạn hộ hầu. Hạng vương tự lập vì là tây Sở bá vương, Vương Cửu quận, đều Bành thành.

Chương 335: Sơn là cái gì

Đồng dạng mười tám đường chư hầu một trong, có người sau đó trở thành hoàng đế (như Hán Cao Tổ Lưu Bang), có người sau đó nhưng là đầu một nơi thân một nẻo.

Xem ra, khởi điểm rất trọng yếu, kết cục cũng rất trọng yếu.

Nhưng là ai biết kết quả thế nào đây?

Nếu như Hạng Võ không có phái người đem Sở Nghĩa đế hùng tâm đánh giết ở sâm huyện (kim Hồ Nam Sâm Châu thị), sau đó Hán Cao Tổ Lưu Bang cũng không có lý do truy phong đã từng "Chiến quốc thất hùng" một trong Sở quốc Sở Vương đời sau cũng chính là hậu thế được gọi là "Nghĩa đế" Sở Nghĩa đế hùng tâm trở thành "Nghĩa đế" , Hán Cao Tổ Lưu Bang khởi binh tấn công Hạng Võ thời điểm sẽ không có một bị "Tây Sở bá vương" thời kỳ "Mười tám chư hầu" những thứ khác chư hầu tán đồng tiếp nhận lý do. Hán Cao Tổ Lưu Bang một mình phấn khởi chiến đấu, tất nhiên khó có thể chạy trốn thất bại cục diện, Hán Cao Tổ Lưu Bang cũng không có trở thành Hán Cao Tổ cơ hội .

Thế nhưng trong lịch sử diện ghi chép là Hán Cao Tổ Lưu Bang thành lập Hán vương triều, trở thành Hán Cao Tổ.

Rõ ràng, Hạng Võ ở "Bá Vương Biệt Cơ" bài hát kia, "Lực bạt sơn hà khí cái thế" câu này bên trong "Bạt núi" sơn là có ám chỉ gì khác.

Như vậy Hạng Võ ở "Bá Vương Biệt Cơ" bài hát kia, "Lực bạt sơn hà khí cái thế" câu này bên trong "Bạt núi" sơn là cái gì đây?

Hạng Võ chân thực không phải một khoác lác đại vương. Đối với Hạng Võ "Bá Vương Biệt Cơ" bài hát này, "Lực bạt sơn hà khí cái thế", câu này bên trong "Bạt núi" có phải là rút thật sự sơn, tiến hành rồi một loạt đơn giản hợp lý suy lý. Rõ ràng, Hạng Võ ở "Bá Vương Biệt Cơ" bài hát kia "Lực bạt sơn hà khí cái thế" câu nói kia bên trong "Bạt núi" sơn là có ám chỉ gì khác, như vậy Hạng Võ ở "Bá Vương Biệt Cơ" bài hát kia "Lực bạt sơn hà khí cái thế" câu nói kia bên trong "Bạt núi" sơn là cái gì đây?

"Bạt núi..." ?

"Bạt núi..." ?

"Bạt núi..." ?

Đáp án kỳ thực lúc ẩn lúc hiện vô cùng sống động.

Rất nhiều người đều chơi đùa một loại du diễn —- bát hà, chính là không có chơi đùa cũng là xem qua. Kéo co thi đấu là một loại phi thường phi thường địa đơn giản vận động du diễn. Chỉ cần một sợi dây thừng làm đạo cụ là có thể tiến hành. Sau đó đem tham gia đám người chia làm hai cái quần, hai cái quần đám người phân biệt hướng về hai cái phương hướng khác nhau dùng sức kéo, lấy dây thừng trung gian phía dưới mặt đất làm điểm giữa, chỉ muốn tham gia kéo co so tài trong đó một đám người bị tham gia kéo co so tài một đám người khác kéo qua đi điểm giữa khoảng cách nhất định, tham gia kéo co so tài trong đó một đám người chính là kéo co so tài thất bại một phương, mà đem tham gia kéo co so tài trong đó một đám người kéo qua đi điểm giữa khoảng cách nhất định tham gia kéo co so tài một đám người khác nhưng là thắng lợi một phương.

Kéo co thi đấu bát chính là dây thừng, cần rất nhiều người tham gia mới có thể càng đặc sắc.

Lẽ nào Hạng Võ ở "Bá Vương Biệt Cơ" bài hát kia "Lực bạt sơn hà khí cái thế" câu nói kia bên trong "Bạt núi" sơn là chỉ dây thừng sao?

Đương nhiên không phải.

Hạng Võ ở "Bá Vương Biệt Cơ" bài hát kia "Lực bạt sơn hà khí cái thế" câu nói kia bên trong "Bạt núi" sơn kỳ thực chính là một kim loại mụn nhọt cũng chính là khối kim loại.

Hạng Võ ở "Bá Vương Biệt Cơ" bài hát kia "Lực bạt sơn hà khí cái thế" câu nói kia bên trong "Bạt núi" sơn kỳ thực chính là một kim loại mụn nhọt cũng chính là khối kim loại tính chất tương đương với chúng ta bây giờ cử tạ vận động viên sử dụng tạ tay.

Đương nhiên đây. Vào lúc ấy không giống hiện tại, cái gì thi đấu tranh giải, cái gì cái này tái, cái gì cái kia tái, vào lúc ấy không có thói quen này.

Nếu như chính ngươi cần phải cái này Hạng Võ ở "Bá Vương Biệt Cơ" bài hát kia "Lực bạt sơn hà khí cái thế" câu nói kia bên trong "Bạt núi" sơn kỳ thực chính là một kim loại mụn nhọt cũng chính là khối kim loại. Chính ngươi tiêu tốn tiền tài tạo một ở nhà là tốt rồi.

Có điều tạo một Hạng Võ ở "Bá Vương Biệt Cơ" bài hát kia "Lực bạt sơn hà khí cái thế" câu nói kia bên trong "Bạt núi" sơn kỳ thực chính là một kim loại mụn nhọt cũng chính là khối kim loại đánh đổi rất lớn, tuyệt đối không phải người bình thường gia có thể thừa chịu được. Bởi vì cổ đại kim loại phi thường phi thường địa quý trọng, thuộc về chế độ quân nhân vật tư.

Hạng Võ ở "Bá Vương Biệt Cơ" bài hát kia "Lực bạt sơn hà khí cái thế" câu nói kia bên trong "Bạt núi" sơn kỳ thực chính là một kim loại mụn nhọt cũng chính là khối kim loại hình dạng đây? Thì tương đương với cổ đại lưu truyền xuống cân đòn quả cân. Do ở hiện tại ở thành thị siêu thị sử dụng đều là cân điện tử, vì lẽ đó nếu như cần phải biết cổ đại lưu truyền xuống cân đòn quả cân, khả năng cần đến ở nông thôn nhìn mới có thể nhìn thấy.

Cũng may bây giờ mạng lưới rất phát đạt, chỉ cần baidu "Quả cân" hình ảnh. Là có thể nhìn thấy có liên quan với "Quả cân" hình ảnh. Cho dù là không có chân chính "Quả cân" hình ảnh, những người kia công hội chế "Quả cân" hình ảnh cũng có thể để người ta cơ bản hiểu rõ Hạng Võ ở "Bá Vương Biệt Cơ" bài hát kia "Lực bạt sơn hà khí cái thế" câu nói kia bên trong "Bạt núi" sơn kỳ thực chính là một kim loại mụn nhọt cũng chính là khối kim loại hình dạng. Chỉ muốn so sánh một chút, liền sẽ phát hiện kỳ thực rất hình tượng. Bởi vì cổ đại lưu truyền xuống cân đòn quả cân hình dạng cùng hình dạng của ngọn núi vẫn là giống nhau đến mấy phần.

Đây là tác giả từ trên internet diện tải xuống một tấm quả cân bức ảnh. Mục đích chỉ là dễ cho mọi người đối với Hạng Võ ở "Bá Vương Biệt Cơ" bài hát kia "Lực bạt sơn hà khí cái thế" câu nói kia bên trong "Bạt núi" sơn kỳ thực chính là một kim loại mụn nhọt cũng chính là khối kim loại hình dạng có một trực quan lý giải.

Hạng Võ ở "Bá Vương Biệt Cơ" bài hát kia "Lực bạt sơn hà khí cái thế" câu nói kia bên trong "Bạt núi" sơn kỳ thực chính là một kim loại mụn nhọt cũng chính là khối kim loại hình dạng bởi đều là chính mình cần muốn chính mình tạo, bởi vậy hình dạng cũng là không có hoàn toàn địa nhất trí, cơ bản hình dạng tương tự mà thôi. Trọng lượng cũng không phải hoàn toàn thống nhất, trọng trọng lượng hơn một nghìn cân. Một chút nhẹ một chút trọng lượng cũng là ** trăm cân trái phải.

Hơn nữa bát sơn nhưng thật ra là giơ lên cái kia hình dạng cùng cổ đại lưu truyền xuống quả cân hình dạng tương tự khối kim loại, cũng chính là Hạng Võ khí lực có thể giơ lên trọng lượng ** trăm cân trái phải thậm chí trọng lượng hơn một nghìn cân đồ vật , tương tự cũng biểu thị lấy Hạng Võ khí lực có thể sử dụng vũ khí có thể là trọng lượng ** trăm cân trái phải thậm chí trọng lượng hơn một nghìn cân vũ khí.

Lần này liền không khó giải thích Hạng Võ sở dĩ vô địch thiên hạ nguyên nhân .

Trọng lượng ** trăm cân trái phải thậm chí trọng lượng hơn một nghìn cân vũ khí, lấy phàm nhân thân thể còn không phải trúng một phát tử liền treo . Không cần nói vì khắc địch chế thắng, cái này vật phẩm hình dạng nhất định sẽ chế tạo trở thành mười tám món binh khí hình dạng, như vậy hình dạng càng thêm có lực sát thương. Coi như là một như cổ đại lưu truyền xuống quả cân hình dạng, trọng lượng ** trăm cân trái phải thậm chí trọng lượng hơn một nghìn cân trọng lượng cũng là không có mấy người có thể ngăn cản được. Mười tám món binh khí chỉ chính là đao, thương, kiếm, kích, phủ, việt, câu, xoa, tiên, giản, chùy, trảo, đảng, côn, sóc, bổng, quải, Lưu Tinh Chùy chờ mười tám loại binh khí.

Kỳ thực. Nếu nói sơn chính là Lưu Tinh Chùy một loại.

Lưu Tinh Chùy, là một loại đem kim loại đầu búa hệ với dây dài một mặt hoặc hai đầu chế thành nhuyễn binh khí, cũng thuộc về tác hệ ám khí loại. Chỉ hệ một chùy giả, thằng dài chừng năm mét, xưng 'Đan sao băng '; hệ hai cái chùy giả, thằng trường vì là bốn thước nửa, xưng 'Song sao băng '. Chùy có qua hình, nhiều lăng hình, đâm hình cầu, tròn trịa hình các loại. To nhỏ như vịt trứng. Chùy thân cuối cùng có vòi voi mắt, dùng cho dây nối hoàn. Hiện đại võ thuật vận động bên trong diễn luyện song sao băng, chủ yếu nắm nắm dây thừng Trung Đoạn, tiến hành lập vũ hoa, đề liêu hoa, một tay hoa, lồng ngực hoa, triền eo nhiễu bột, quăng tiếp chờ hoa pháp luyện tập, kỳ hoa pháp cùng côn hoa cùng đại đao hoa. Lưu Tinh Chùy. Do chùy thân, nhuyễn tác, lấy tay ba bộ phân tổ thành. Chùy trọng lượng to nhỏ, căn cứ dùng chùy giả lượng sức mà định. Đầu búa cuối cùng có vòi voi khổng, lấy quán thiết hoàn, hạ lấy dây thừng chụp hoàn, nhuyễn tác có lấy tàm ti giáp tóc hỗn hợp biên chế, cũng có sa tuyến biên chế mà thành. Nhuyễn tác thô như ngón tay. Trường một trượng năm thước đến hai trượng. Lấy tay lấy kiên trúc chế thành, trói buộc với nhuyễn tác cuối cùng. Lấy tay dài ba 4 tấc, thô doanh đem. Lấy tay vì là người mới học sử dụng. Kỹ thành sau có thể đem lấy tay bỏ đi. Lưu Tinh Chùy bình thường đem tác thành bốn chiết. Hoặc nấp trong trong tay áo, thời gian sử dụng liền có thể vừa kéo mà ra.

Thiếu Lâm thiết sao băng thằng trường một trượng sáu đến một trượng tám thước. Lưu Tinh Chùy là Thiếu Lâm trong binh khí nhuyễn khí giới một loại, nó mang theo thuận tiện, ở trên đường đi lại có thể làm dây thừng sử dụng. Mang ở trên người lại không dễ dàng bị người phát hiện, nhưng nó cũng là nhuyễn trong binh khí khó nhất luyện một loại binh khí. Nó không giống binh khí ngắn hoặc binh khí dài như vậy luyện thuận tiện như thường, nó chủ yếu là do luyện tập giả thông qua thời gian dài khắc khổ nỗ lực huấn luyện, đem sao băng vận dụng, như côn, thương, như thế hình thành thẳng tắp, vừa giống như chuỳ sắt lớn như thế mà có uy lực. Chỉnh bộ động tác có vũ hoa đã tới độ , liên tiếp, chú ý triền, nhiễu, điểm các loại động tác. Dây xích chùy nhuyễn chùy một loại. Phân chùy thân, liên hai bộ phận lớn. Chùy hình như tiểu qua, đa số đồng thiết làm ra, liên dài ba thước 5 tấc. Cuối dây có hoàn, có thể bộ trong tay. Lang Nha chùy lấy thuần thiết đúc thành, trọng ước Tam đến tám cân không giống nhau. Ấn luyện giả thể lực mà định, chùy vì là chính hình tròn, chia làm trước sau hai bộ. Trước bộ chưa Lang Nha hình, trên có dài một tấc đinh sắt một số, đầu đinh về phía trước, cực kỳ sắc bén. Phần sau tựa Lưu Tinh Chùy, không đinh, đầu búa dưới đáy có vòi voi khổng một con, bên trong hệ nhuyễn tác. Nhuyễn tác phần sau có nghìn cân bộ cổ tay, Lang Nha chùy bình thường thịnh với kiên cách chế thành trong túi. Chùy hoàn lộ với túi ngoại, để nắm lấy. Song chùy sao băng xích sắt hai đầu các hệ một Lưu Tinh Chùy, chùy phần cuối sức lấy trù mang Lưu Tinh Chùy thật nhiều chủng loại.

Thiếu Lâm thiết sao băng có điều là một loại chính quy Lưu Tinh Chùy thôi.

Tỷ như. Trương Lương xuất thân từ quý tộc thế gia, tổ phụ mở ra địa, liên nhiệm Chiến quốc khi Hàn Quốc tam triều tể tướng. Phụ thân Trương Bình, cũng kế nhiệm Hàn Quốc hai hướng tể tướng. Đến Trương Lương thời đại, Hàn Quốc đã từ từ suy sụp. Hàn Quốc diệt vong, dùng Trương Lương mất đi kế thừa phụ thân sự nghiệp cơ hội, đánh mất hiển hách vinh quang địa vị, cố hắn mang trong lòng vong quốc vong gia mối hận, gồm loại này cừu hận tập trung vào một điểm —— phản Tần. Trương Lương đến Đông Phương bái kiến kho hải quân, cộng đồng lập ra mưu sát kế hoạch hành động. Hắn đệ chết không táng, tan hết gia tư, tìm tới một đại lực sĩ, vì hắn đánh chế một con nặng đến 120 cân chuỳ sắt lớn (ước hợp 60 kg), sau đó sai người tìm hiểu Tần Thủy Hoàng đông lưu động tung. Dựa theo quân thần xe kéo quy định, thiên tử sáu giá, tức Tần Thủy Hoàng áp chế xe kéo do sáu thớt mã kéo xe, những đại thần khác bốn ngựa kéo xe, ám sát mục tiêu là sáu kéo xe ngựa. Trước năm 218 (Tần Thủy Hoàng hai mươi chín năm), Tần Thủy Hoàng đông tuần, Trương Lương rất nhanh biết được, Tần Thủy Hoàng đi dạo đoàn xe sắp đến dương võ huyện (hiện nguyên dương huyện nửa phía Đông), liền Trương Lương chỉ huy đại lực sĩ mai phục tại đến dương võ huyện tất kinh nơi —— cổ Bác Lãng Sa. Không lâu lắm, xa xa nhìn thấy ba mươi sáu chiếc xe đội Do Tây một bên hướng về Bác Lãng Sa nơi đi đi tới, phía trước gõ chiêng dẹp đường, theo sát sau là đoàn ngựa thồ thanh trường, màu đen tinh kỳ đội danh dự đi ở trước nhất, đoàn xe hai bên, to nhỏ quan chức tiền hô hậu ủng. Thấy tình cảnh này, Trương Lương cùng đại lực sĩ xác định là Tần Thủy Hoàng đoàn xe đến. Nhưng hết thảy xe kéo toàn vì là bốn giá, không nhận rõ cái nào một chiếc là Tần Thủy Hoàng toà giá, chỉ nhìn thấy đoàn xe ở chính giữa chiếc xe kia sang trọng nhất. Liền Trương Lương chỉ huy đại lực sĩ hướng về nên xe đánh tới. 120 cân chuỳ sắt lớn một hồi đem thừa xe giả đánh gục ngã xuống đất. Trương Lương thừa dịp loạn chui vào trong bụi lau sậy, thoát đi hiện trường. Mà Trương Lương tìm được cái kia đại lực sĩ lại bị Tần Quân giết chết. Nhưng mà, bị đại lực sĩ đánh gục mệnh giả vì là phó xe, Tần Thủy Hoàng bởi nhiều lần bị đâm, sớm có dự phòng chuẩn bị, hết thảy xe kéo toàn bộ bốn giá, thường xuyên đổi thừa toà giá, Trương Lương tự nhiên rất khó phán đoán chiếc xe đó bên trong là Tần Thủy Hoàng. Tần Thủy Hoàng may mắn thoát khỏi tai nạn, nhưng Tần Thủy Hoàng đối với chuyện này thập phần tức giận, tuy rằng hạ lệnh toàn quốc truy bắt thích khách, thế nhưng đại lực sĩ đã bị giết, lại không biết một vị khác thích khách là ai, Trương Lương có thể "Nhơn nhơn ngoài vòng pháp luật", sau đến sống chết mặc bay. Cổ Bác Lãng Sa từ đây nghe tên Hà Nhĩ. Trương Lương chuy kích Tần Thủy Hoàng chưa toại, bị huyền bảng truy nã, chạy trốn với Hạ Bi, đổi họ trương (kim Giang Tô tuy ninh bắc), lẳng lặng chờ phong thanh.

Có người nói, Trương Lương ám sát Tần Thủy Hoàng đại lực sĩ sử dụng liền là một loại biến dị Lưu Tinh Chùy. Theo lịch sử ghi chép, Trương Lương ám sát Tần Thủy Hoàng đại lực sĩ sử dụng loại kia biến dị Lưu Tinh Chùy, chính là Lưu Tinh Chùy phía trước là một hình mũi khoan.

Nếu, Lưu Tinh Chùy phía trước có thể biến dị vì là Lưu Tinh Chùy phía trước là một hình mũi khoan, như vậy Lưu Tinh Chùy phía trước biến dị vì là Lưu Tinh Chùy phía trước là một mặt bằng, có thể hay không?

Có người nói, Sở bá vương Hạng Võ chính là loại này Lưu Tinh Chùy phía trước biến dị vì là Lưu Tinh Chùy phía trước là một mặt bằng Lưu Tinh Chùy công thành đoạt đất.

Ngược lại, chỉ cần Sở bá vương Hạng Võ đem loại này Lưu Tinh Chùy phía trước biến dị vì là Lưu Tinh Chùy phía trước là một mặt bằng Lưu Tinh Chùy hướng về kẻ địch cửa thành một búa, kẻ địch cửa thành liền báo hỏng .

Cái này chính là Sở bá vương Hạng Võ Sở hướng vô địch bí mật.

Cây búa là gõ vật thể khiến cho di động hoặc biến hình công cụ. Tối thường dùng đến gõ cái đinh, làm cho thẳng hoặc là đem vật gõ mở. Cây búa có nhiều loại hình thức, thông thường hình thức là một thanh lấy tay cùng với đỉnh chóp. Đỉnh chóp một mặt là bằng phẳng để đánh, mặt khác nhưng là đầu búa. Đầu búa hình dạng có thể như Dương Giác, cũng có thể là tiết hình, công năng vì là lôi ra cái đinh. Mặt khác cũng có viên đầu hình đầu búa.

Cây búa, Tứ Xuyên phương ngôn hiện ra chỉ chẳng có cái gì cả. Vân Quý Xuyên phương ngôn, như Tứ Xuyên chuyện cười "Mò có cái cây búa cây búa", ý tứ chính là "Không có, không có gì cả" . Tăng mạnh ngữ khí, đột xuất vì là một cái nhân tình tự đắt đỏ, phát hỏa hoặc là thiếu kiên nhẫn thời điểm.

Có người nói chính là Sở bá vương Hạng Võ bại vong sau đó, Sở bá vương Hạng Võ một ít bộ hạ chạy trốn tới Tứ Xuyên.

Sở bá vương Hạng Võ những này chạy trốn tới Tứ Xuyên bộ hạ mỗi khi nhớ tới... Sở bá vương Hạng Võ đem loại này Lưu Tinh Chùy phía trước biến dị vì là Lưu Tinh Chùy phía trước là một mặt bằng Lưu Tinh Chùy hướng về kẻ địch cửa thành một búa... Kẻ địch cửa thành liền báo hỏng tình hình, liền không nhịn được dùng búa hình dung chẳng có cái gì cả.

Dù sao, sự thực cũng là như vậy.

Sở bá vương Hạng Võ đem loại này Lưu Tinh Chùy phía trước biến dị vì là Lưu Tinh Chùy phía trước là một mặt bằng Lưu Tinh Chùy hướng về kẻ địch cửa thành một búa... Kẻ địch cửa thành liền báo hỏng ... Kẻ địch cửa thành chẳng có cái gì cả .

Chương 336: Nguy hiểm cùng tiền lời

Thế nhưng, đối mặt Hạng Võ loại này cái thế hung nhân thêm mãnh nhân, giáng hầu Chu Bột vẫn như cũ có thể cùng lúc đó được xưng "Vô địch thiên hạ" Hạng Võ đối chọi. Đối chọi ý tứ dựa theo bây giờ thuyết pháp là pk, chính là hai người trong lúc đó so đấu ý tứ.

Có người nói, giáng hầu Chu Bột cùng lúc đó được xưng "Vô địch thiên hạ" Sở bá vương Hạng Võ đối chọi thời điểm, Sở bá vương Hạng Võ cho giáng hầu Chu Bột một búa.

Giáng hầu Chu Bột chống lại rồi.

Bởi vì, giáng hầu Chu Bột binh khí là hai cái cây búa.

Nói đến, giáng hầu Chu Bột binh khí là hai cái cây búa, Sở bá vương Hạng Võ binh khí nhưng là chỉ là một búa.

Giáng hầu Chu Bột binh khí hai cái cây búa so với Sở bá vương Hạng Võ binh khí một búa có thêm một búa, như vậy nên giáng hầu Chu Bột thắng lợi chứ?

Kết quả vừa vặn ngược lại.

Giáng hầu Chu Bột binh khí hai cái cây búa tuy rằng so với Sở bá vương Hạng Võ binh khí một búa có thêm một búa, thế nhưng giáng hầu Chu Bột xác xác thực thực thất bại .

? ? ?

Sở bá vương Hạng Võ khí lực khá là giáng hầu Chu Bột lớn, chỉ là nguyên do một trong.

Then chốt chính là, Sở bá vương Hạng Võ chính là Lưu Tinh Chùy, quán tính rất lớn.

Vì lẽ đó, Sở bá vương Hạng Võ cho giáng hầu Chu Bột một búa, giáng hầu Chu Bột tuy rằng chống lại rồi, thế nhưng giáng hầu Chu Bột dưới khố chiến mã nhưng là bị trực tiếp eo bẻ đi.

Nhất thời, giáng hầu Chu Bột từ một kỵ tướng đã biến thành bước tướng.

Bước đem không có cái gì, vấn đề là cái này bước đem còn cưỡi ở một thớt đã eo chiết ngựa chết mặt trên.

Nếu như đối phương khởi xướng xung phong, cái này còn cưỡi ở một thớt đã eo chiết ngựa chết mặt trên bước đem chắc chắn phải chết.

Vì lẽ đó, giáng hầu Chu Bột cứ như vậy thất bại .

May là, Sở bá vương Hạng Võ là một sĩ diện người. Bởi vậy Sở bá vương Hạng Võ không có thừa thắng xông lên, bằng không giáng hầu Chu Bột nhất định sẽ bỏ xuống. Nước ta lịch sử cũng phải sửa.

Tuy rằng so đấu kết quả là Hạng Võ thắng lợi, giáng hầu Chu Bột thất bại, nhưng có thể từ Hạng Võ loại này cái thế hung nhân thêm mãnh nhân so đấu bên dưới toàn thân trở ra , tương tự chứng minh giáng hầu Chu Bột võ công cũng là cực kỳ không tầm thường.

Nếu như Hán vương hướng thật sự đem "Hán lớp 9 kiệt" bên trong lấy "Bày mưu nghĩ kế bên trong, quyết thắng thiên lý ở ngoài" bị Hán Cao Tổ Lưu Bang ca ngợi lưu hầu Trương Lương cùng đã từng cùng lúc đó được xưng "Vô địch thiên hạ" Sở bá vương Hạng Võ đối chọi giáng hầu Chu Bột phái ra đi truy bắt "Phi thiên đại đạo" . Triệu Phi Yến chẳng phải là muốn bó tay chịu trói?

Từ Triệu Phi Yến một đêm trong lúc đó đem bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái quần áo toàn bộ đánh cắp, dẫn đến bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy đồn đại danh vang rền thiên hạ, nói rõ Triệu Phi Yến căn bản là vẫn là một nghịch ngợm gây sự tiểu cô nương tính khí, tuy rằng Triệu Phi Yến trên thực tế đã là cái đại cô nương .

Mà từ Triệu Phi Yến biết rõ ràng lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái là ở thiết kế cạm bẫy dụ bắt "Phi thiên đại đạo" cũng chính là nàng Triệu Phi Yến, bởi vì dựa vào võ công đạt đến Tiên Thiên cảnh giới võ công cao thủ loại kia linh cảm là một loại tương tự "Thuận Phong Nhĩ" năng lực đặc thù hoàn toàn có thể hiểu rõ lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án kế hoạch, nhưng là Triệu Phi Yến vẫn là xuất hiện , không chỉ là xuất hiện , hơn nữa đoạt lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án bảy phần mười hòm bạc không nói. Còn đem lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái dạy dỗ một trận. Nói rõ Triệu Phi Yến nhưng thật ra là có chút thích làm gì thì làm mùi vị, đối với Triệu Phi Yến bản thân tới nói, có thể nói là "Người tài cao gan lớn", thế nhưng cũng có thể nói Triệu Phi Yến kỳ thực có chút tùy hứng, rất dễ dàng bị lừa bị lừa.

Bởi vậy chỉ cần do "Hán lớp 9 kiệt" bên trong lấy "Bày mưu nghĩ kế bên trong, quyết thắng thiên lý ở ngoài" bị Hán Cao Tổ Lưu Bang ca ngợi Trương Lương lập ra dụ bắt "Phi thiên đại đạo" kế hoạch, ở Triệu Phi Yến xuất hiện sau đó, do đã từng cùng lúc đó được xưng "Vô địch thiên hạ" Hạng Võ đối chọi giáng hầu Chu Bột ra tay truy bắt Triệu Phi Yến. Hơn nữa một ít võ công cảnh giới tiếp cận Tiên Thiên cảnh giới võ công cao thủ hiệp trợ, Triệu Phi Yến là có chạy đằng trời.

Dù sao giáng hầu Chu Bột năm đó cùng vô địch thiên hạ" Hạng Võ đối chọi thời điểm, võ công cũng là chỉ là cùng Tiên Thiên cảnh giới cách xa nhau một đường. Bằng không cũng không có khả năng từ Hạng Võ thủ hạ toàn thân trở ra . Hiện tại cách năm đó đã có một đoạn thời gian không ngắn nữa, giáng hầu Chu Bột sớm liền đột phá đến Tiên Thiên cảnh giới , thậm chí cách Tiên Thiên cảnh giới trung kỳ cũng là chỉ có cách xa nhau một đường.

Như vậy Hán vương hướng tại sao không phái ra "Hán lớp 9 kiệt" bên trong lấy "Bày mưu nghĩ kế bên trong, quyết thắng thiên lý ở ngoài" bị Hán Cao Tổ Lưu Bang ca ngợi lưu hầu Trương Lương cùng đã từng cùng lúc đó được xưng "Vô địch thiên hạ" Hạng Võ đối chọi giáng hầu Chu Bột đến truy bắt "Phi thiên đại đạo" cũng chính là Triệu Phi Yến đây?

Nơi này có một thập phần hiện thực suy nghĩ.

"Phi thiên đại đạo" cũng chính là Triệu Phi Yến trộm phú mức to lớn, đối với Hán vương triều chính phủ Hình bộ những quan viên kia mà nói, thực tại thực là cái ngập trời đại án.

Thế nhưng đối với như "Hán lớp 9 kiệt" bên trong lấy "Bày mưu nghĩ kế bên trong. Quyết thắng thiên lý ở ngoài" bị Hán Cao Tổ Lưu Bang ca ngợi lưu hầu Trương Lương cùng đã từng cùng lúc đó được xưng "Vô địch thiên hạ" Sở bá vương Hạng Võ đối chọi giáng hầu Chu Bột loại này Hán vương hướng cao cấp cán bộ quốc gia kiêm chức Hán vương hướng nước phụ thuộc quốc chủ thân phận người tới nói, liền không tính là cái gì ghê gớm sự tình.

Như "Hán lớp 9 kiệt" bên trong lấy "Bày mưu nghĩ kế bên trong, quyết thắng thiên lý ở ngoài" bị Hán Cao Tổ Lưu Bang ca ngợi lưu hầu Trương Lương cùng đã từng cùng lúc đó được xưng "Vô địch thiên hạ" Sở bá vương Hạng Võ đối chọi giáng hầu Chu Bột loại này Hán vương hướng cao cấp cán bộ quốc gia kiêm chức Hán vương hướng nước phụ thuộc quốc chủ thân phận người ra tay truy bắt "Phi thiên đại đạo" cũng chính là Triệu Phi Yến, truy bắt "Phi thiên đại đạo" cũng chính là Triệu Phi Yến thành công. Một tí tẹo như thế nho nhỏ công lao đối với như "Hán lớp 9 kiệt" bên trong lấy "Bày mưu nghĩ kế bên trong, quyết thắng thiên lý ở ngoài" bị Hán Cao Tổ Lưu Bang ca ngợi lưu hầu Trương Lương cùng đã từng cùng lúc đó được xưng "Vô địch thiên hạ" Sở bá vương Hạng Võ đối chọi giáng hầu Chu Bột loại này Hán vương hướng cao cấp cán bộ quốc gia kiêm chức Hán vương hướng nước phụ thuộc quốc chủ thân phận người tới nói, có cùng không có không có bao nhiêu khác nhau.

Nhưng là vạn nhất như "Hán lớp 9 kiệt" bên trong lấy "Bày mưu nghĩ kế bên trong, quyết thắng thiên lý ở ngoài" bị Hán Cao Tổ Lưu Bang ca ngợi lưu hầu Trương Lương cùng đã từng cùng lúc đó được xưng "Vô địch thiên hạ" Sở bá vương Hạng Võ đối chọi (giáng hầu Chu Bột loại này Hán vương hướng cao cấp cán bộ quốc gia kiêm chức Hán vương hướng nước phụ thuộc quốc chủ thân phận người ra tay truy bắt "Phi thiên đại đạo" cũng chính là Triệu Phi Yến, truy bắt "Phi thiên đại đạo" cũng chính là Triệu Phi Yến thất bại. Như "Hán lớp 9 kiệt" bên trong lấy "Bày mưu nghĩ kế bên trong, quyết thắng thiên lý ở ngoài" bị Hán Cao Tổ Lưu Bang ca ngợi lưu hầu Trương Lương cùng đã từng cùng lúc đó được xưng "Vô địch thiên hạ" Sở bá vương đối chọi (giáng hầu Chu Bột loại này Hán vương hướng cao cấp cán bộ quốc gia kiêm chức Hán vương hướng nước phụ thuộc quốc chủ thân phận người sẽ có "Một đời anh danh hủy hoại trong một ngày" khả năng. Bởi vì chỉ cần "Phi thiên đại đạo" cũng chính là Triệu Phi Yến ngoài dự đoán mọi người địa tới một người "Chạy mất dép", ẩn núp đi. Như "Hán lớp 9 kiệt" bên trong lấy "Bày mưu nghĩ kế bên trong, quyết thắng thiên lý ở ngoài" bị Hán Cao Tổ Lưu Bang ca ngợi lưu hầu Trương Lương cùng đã từng cùng lúc đó được xưng "Vô địch thiên hạ" Sở bá vương Hạng Võ đối chọi giáng hầu Chu Bột liên thủ cũng là bó tay hết cách.

Nguy hiểm cùng tiền lời tồn tại khổng lồ không ngang nhau.

Bởi vậy muốn giống "Hán lớp 9 kiệt" bên trong lấy "Bày mưu nghĩ kế bên trong, quyết thắng thiên lý ở ngoài" bị Hán Cao Tổ Lưu Bang ca ngợi lưu hầu Trương Lương cùng đã từng cùng lúc đó được xưng "Vô địch thiên hạ" Sở bá vương Hạng Võ đối chọi giáng hầu Chu Bột loại này Hán vương hướng cao cấp cán bộ quốc gia kiêm chức Hán vương hướng nước phụ thuộc quốc chủ thân phận nhân chủ động đứng ra yêu cầu cái này truy bắt "Phi thiên đại đạo" cũng chính là Triệu Phi Yến quang vinh nhiệm vụ cơ hồ không khả năng.

Trừ phi Hán vương triều chính phủ cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế hạ thánh chỉ, như "Hán lớp 9 kiệt" bên trong lấy "Bày mưu nghĩ kế bên trong, quyết thắng thiên lý ở ngoài" bị Hán Cao Tổ Lưu Bang ca ngợi lưu hầu Trương Lương cùng đã từng cùng lúc đó được xưng "Vô địch thiên hạ" Sở bá vương Hạng Võ đối chọi (giáng hầu Chu Bột loại này Hán vương hướng cao cấp cán bộ quốc gia kiêm chức Hán vương hướng nước phụ thuộc quốc chủ thân phận nhân tài có thể đang bị bức ép bách tình huống ra tay đi xong thành cái này truy bắt "Phi thiên đại đạo" cũng chính là Triệu Phi Yến quang vinh nhiệm vụ.

Nhưng mà khi hướng lên trời tử Hán Văn Đế chính cần phải mượn truy bắt "Phi thiên đại đạo" cũng chính là Triệu Phi Yến sự tình đến thành lập uy vọng, làm sao có khả năng hạ thánh chỉ để như "Hán lớp 9 kiệt" bên trong lấy "Bày mưu nghĩ kế bên trong, quyết thắng thiên lý ở ngoài" bị Hán Cao Tổ Lưu Bang ca ngợi lưu hầu Trương Lương cùng đã từng cùng lúc đó được xưng "Vô địch thiên hạ" Sở bá vương Hạng Võ đối chọi giáng hầu Chu Bột loại này Hán vương hướng cao cấp cán bộ quốc gia kiêm chức Hán vương hướng nước phụ thuộc quốc chủ thân phận người đi ra truy bắt "Phi thiên đại đạo" cũng chính là Triệu Phi Yến đây?

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế cần phải mượn truy bắt "Phi thiên đại đạo" cũng chính là Triệu Phi Yến sự tình đến thành lập uy vọng là có duyên cớ.

Cung đình đấu tranh xưa nay là tàn khốc, trong đó ngôi vị hoàng đế chi tranh đặc biệt là huyết tinh cực kỳ.

Nhìn những Thanh vương đó hướng một ít liên quan với cung đình đấu tranh kịch truyền hình, miêu tả Thanh vương hướng Khang Hi hoàng đế nhi tử tiến hành ngôi vị hoàng đế chi tranh biểu diễn đặc biệt là đặc sắc. Ngày hôm nay mấy cái này hoàng tử liên thủ chính đang làm thái tử hoàng tử đem thái tử vị trí diện kéo xuống, một cái khác hoàng tử lên đài trở thành mới thái tử, chẳng bao lâu nữa liền lại tiếp tục tương tự cố sự tình tiết, lại là mấy cái hoàng tử liên thủ, đem chính đang làm thái tử hoàng tử đem thái tử vị trí diện kéo xuống...

Đầy đủ nói rõ ngôi vị hoàng đế chi tranh là "Còn lại giả vi vương" mà không phải "Người thắng làm vua" . Bất luận thành công nói cách khác thắng lợi bao nhiêu lần đem những người khác từ dự bị ngôi vị hoàng đế kéo xuống, chỉ cần mình không phải cái cuối cùng ngồi ở dự bị ngôi vị hoàng đế mặt trên hoặc là nói là còn lại cái kia một ở dự bị ngôi vị hoàng đế người ở phía trên, liền sẽ không trở thành hoàng đế cũng chính là xưng vương.

Chương 337: Còn lại giả vi vương

Đường triều Đường Thái Tông Lý Thế Dân cùng huynh đệ ngôi vị hoàng đế chi tranh đồng dạng đặc sắc vạn phần.

Bởi Đường Thái Tông Lý Thế Dân phụ thân Đường Cao Tổ con trai của Lí Uyên bên trong có ngôi vị hoàng đế chi tranh tư cách nhi tử chỉ có ba cái: Tần vương cũng chính là sau đó Đường Thái Tông Lý Thế Dân, thái tử Lý Kiến Thành, Tề vương Lý Nguyên Cát, bởi vì Tần vương cũng chính là sau đó Đường Thái Tông Lý Thế Dân thế lực khá là hùng vĩ, bởi vậy thái tử Lý Kiến Thành, Tề vương Lý Nguyên Cát liên thủ đối phó Tần vương cũng chính là sau đó Đường Thái Tông Lý Thế Dân, trình diễn một hồi ngôi vị hoàng đế chi tranh kiêm gia đình bản "Tam Quốc Diễn Nghĩa" .

Có điều Tần vương cũng chính là sau đó Đường Thái Tông Lý Thế Dân năng lực thật giống khá là Tam Quốc Diễn Nghĩa phát sinh thời kỳ tam quốc thời kỳ Ngụy quốc Tào Tháo mạnh hơn một chút, vì lẽ đó Tần vương cũng chính là sau đó Đường Thái Tông Lý Thế Dân ở "Huyền Vũ môn chi biến" Huyền Vũ môn thiết trí mai phục, một lần giải quyết có vấn đề, đem thái tử Lý Kiến Thành cùng Tề vương Lý Nguyên Cát đồng thời chém giết, "Cây đổ bầy khỉ tan", thái tử Lý Kiến Thành cùng Tề vương Lý Nguyên Cát thế lực cũng là tuyên cáo tan vỡ.

Huyền Vũ môn chi biến là Đường Cao Tổ Vũ Đức chín năm ngày mùng 4 tháng 6 (công nguyên năm 626 ngày mùng 2 tháng 7) do ngay lúc đó Thiên Sách thượng tướng, Đường Cao Tổ Lí Uyên con thứ Tần vương Lý Thế Dân ở Đường vương hướng thủ đô thành Trường An (kim tỉnh Thiểm Tây Tây An thị) đại nội hoàng cung Bắc Cung môn —— Huyền Vũ môn phụ cận phát động một lần chảy máu chính biến. Đường Cao Tổ vào chỗ sau đó, phong Lý Kiến Thành vì là thái tử, Lý Thế Dân vì là Tần vương, Lý Nguyên Cát vì là Tề vương. Ba người ở trong, mấy Lý Thế Dân công lao to lớn nhất. Tấn Dương khởi binh, nguyên là hắn chủ ý; ở sau đó mấy lần trong chiến đấu, hắn lập chiến công cũng nhiều nhất. Lý Kiến Thành chiến công không bằng Lý Thế Dân, chỉ là bởi vì hắn là cao tổ con lớn nhất, mới đạt được thái tử địa vị. Thái tử dựng thành tự mình biết uy tín không sánh được Lý Thế Dân, trong lòng đố kỵ. Rồi cùng đệ đệ Tề vương Lý Nguyên Cát liên hợp, đồng thời xa lánh Lý Thế Dân. Trải qua trường kỳ đấu tranh. Lý Thế Dân từng bước chiếm thượng phong, đã khống chế cục diện, cuối cùng Lý Thế Dân giết chết chính mình huynh trưởng Hoàng thái tử Lý Kiến Thành cùng tứ đệ Tề vương Lý Nguyên Cát, đến lập thành đời mới Hoàng thái tử, cũng kế thừa hoàng đế vị. Là vì Đường Thái Tông, niên hiệu Trinh Quán.

Đại nghiệp mười ba năm (công nguyên năm 617) năm tháng, Thái Nguyên lưu thủ, Đường quốc công Lí Uyên ở Tấn Dương khởi binh, ở Lý Thế Dân ủng hộ, tháng mười một chiếm lĩnh Trường An sau, Lí Uyên ủng lập Tùy Dương Đế tôn tử Đại Vương Dương Hựu vì là đế, cải nguyên nghĩa ninh, tức Tùy cung đế. Lí Uyên tự bổ nhiệm đại thừa tướng. Tiến phong Đường vương. Nghĩa ninh hai năm (công nguyên năm 618) năm tháng, Lí Uyên soán Tùy xưng đế, định quốc hiệu vì là Đường, cùng tồn tại trưởng tử Lý Kiến Thành vì là thái tử. [3] căn cứ bên trong nói, Thái Nguyên tạo phản là Lí Uyên bản thân chủ ý. Thế nhưng bên trong lại nói Thái Nguyên tạo phản là Lý Thế Dân mưu lược, Lí Uyên từng đáp ứng hắn sau khi chuyện thành công lập hắn vì là thái tử. Thiên hạ bình định sau, Lý Thế Dân công danh ngày càng hưng thịnh, Lí Uyên nhưng do dự không quyết định. Lý Kiến Thành lập tức liên hợp Lý Nguyên Cát. Xa lánh Lý Thế Dân. [4] Lí Uyên do dự thiếu quyết đoán, cũng dùng trong triều chính lệnh lẫn nhau xung đột, gia tốc Chư Tử xung đột vũ trang. Theo ghi chép: Thái tử dựng thành tính tình lỏng lẻo ra nọa chậm. Yêu thích uống rượu, lưu luyến nữ sắc, yêu săn thú; cao tổ con thứ tư, Tề vương Lý Nguyên Cát, thường từng có sai; hai người đều không bị cao tổ sủng ái. Thế Dân công huân danh vọng ngày càng tăng lên, cao tổ thường thường có ý định làm cho hắn thay thế được kiến thành vi thái tử, dựng thành trong lòng bất an. Liền cùng Nguyên Cát cộng đồng mưu tính, cũng đáp ứng Nguyên Cát ở chính mình vào chỗ sau đó, lập hắn vì là Hoàng thái tử, vì lẽ đó Nguyên Cát cũng Hướng đại ca dựng thành, vì là dựng thành chết hết hiệu lực, mỗi người bọn họ kết giao thành lập chính mình vây cánh, tạo thành con ông cháu cha, đồng thời xa lánh Lý Thế Dân. Nhưng mà Tư Mã Quang trong biên chế viết thì từng hoài nghi liên quan với dựng thành, Nguyên Cát sử liệu chân thực tính. Tư Mã Quang cho rằng: Dựng thành, Nguyên Cát mặc dù là ngoan ngu người, nếu bị Thế Dân giết chết, quan cho bọn họ ghi chép, cũng rất có khả năng bị sử quan nhuộm đẫm, nói xấu. Tần vương Lý Thế Dân một phương cũng không cam lòng yếu thế, theo Lý Thế Dân ở bên ngoài lũ lập chiến công, uy vọng ngày càng cao, Lí Uyên trước sau phong hắn vì là Tư Đồ (một trong tam công), Thượng Thư Lệnh (tương đương với tể tướng), Trung Thư Lệnh (cũng tương đương với tể tướng), thậm chí không thể lại ngăn thì liền sáng lập xưa nay chưa từng có Thiên Sách thượng tướng chức vụ trao tặng hắn, vị ở chư vương bên trên, ở trong triều địa vị chỉ đứng sau Lí Uyên cùng thái tử dựng thành, mà nắm giữ đông đảo người ủng hộ; Tần trong vương phủ nhân tài đông đúc, cùng Lý Thế Dân những người ủng hộ đồng thời tạo thành Tần vương đảng, cùng con ông cháu cha chống đỡ được. Thế kỷ 20 sau, có rất nhiều lịch sử gia hoài nghi cao tổ muốn truyền ngôi Lý Thế Dân, dựng thành mưu hại Lý Thế Dân chờ nghe đồn có thể là Lý Thế Dân nắm quyền sau chế tạo ra, vì là chính là dùng chính mình chính biến cùng vào chỗ hợp pháp hóa.

Lí Uyên tuổi già sủng hạnh Tần Phi rất nhiều, sinh Đằng vương Lý Nguyên anh chờ gần hai mươi vị tiểu Hoàng tử, mẹ của bọn họ tranh tương giao kết các vị lớn tuổi hoàng tử đến củng cố địa vị của chính mình. Lý Kiến Thành cùng Lý Nguyên Cát đều Khúc Ý phụng dưỡng các vị phi tần, nịnh hót quyến rũ, hối lộ, biếu tặng, không chỗ nào không cần, để cầu đến hoàng đế sủng ái. Cũng có người nói bọn họ cùng Trương Tiệp Dư, Doãn Đức phi tư thông loạn luân, cung cấm sâu thẳm thần bí, việc này không thể nào chứng thực. Lúc đó, thái tử Đông Cung, các vương công, phi chủ nhà cùng với hậu cung phi tần thân thuộc, ở Trường An hoành hành bá đạo, làm xằng làm bậy, mà chủ quản bộ môn cũng không dám truy cứu. Thế Dân ở tại Thừa Càn điện, Nguyên Cát ở tại Vũ Đức cuối cùng viện, chỗ ở của bọn họ cùng hoàng đế tẩm cung, thái tử Đông Cung trong lúc đó ngày đêm thông hành, không hề có hạn chế. Thái tử cùng Tần, Tề nhị vương ra vào hoàng đế tẩm cung, đều thừa mã, mang theo đao cung tạp vật, lẫn nhau gặp gỡ chỉ ấn người nhà hành lễ. Thái tử truyền đạt khiến, Tần, Tề nhị vương truyền đạt giáo cùng hoàng đế chiếu sắc song song, ban ngành liên quan không biết nên nghe cái nào mệnh lệnh, chỉ có dựa theo thu được trước sau vì là chuẩn. Lý Thế Dân không đi lấy lòng chư vị phi tần, vì lẽ đó Tần Phi nhóm rất tức giận, tranh tương xứng tán Lý Kiến Thành, Lý Nguyên Cát mà chửi bới Lý Thế Dân. Lý Thế Dân bình định chiếm giữ ở Lạc Dương Vương Thế Sung sau đó, cao tổ để Quý Phi mấy người này đến Lạc Dương chọn Tùy triều cung nữ cùng thu lấy trong kho hàng trân bảo. Quý Phi đẳng nhân lén lút hướng về Lý Thế Dân yêu cầu bảo vật cũng vì là thân thích của chính mình cầu quan, Lý Thế Dân hồi đáp: "Bảo vật cũng đã đăng ký trong danh sách đăng báo triều đình , quan chức phải làm trao tặng hiền đức có tài năng và có công lao người." Không có đáp ứng các nàng bất kỳ yêu cầu gì, bởi vậy phi tần nhóm càng thêm hận hắn. Lý Thế Dân bởi vì Hoài An vương Lý Thần Thông có công, cho quyền hắn mấy chục khoảnh đất ruộng. Trương phụ thân của Tiệp dư thông qua Trương Tiệp Dư Hướng Cao tổ thỉnh cầu muốn này đó điền, cao tổ viết tay sắc lệnh đem những này điền ban cho hắn, Lý Thần Thông bởi vì Tần vương sắc lệnh trước, không cho điền. Trương Tiệp Dư Hướng Cao tổ cáo trạng nói: "Bệ hạ sắc ban cho phụ thân ta đất ruộng, bị Tần vương đoạt đi cho Lý Thần Thông." Cao tổ bởi vậy nổi giận, trách cứ Lý Thế Dân nói: "Lẽ nào tay của ta sắc không bằng của ngươi sắc lệnh sao?" Qua vài ngày, cao tổ đối với trái Phó Xạ Bùi Tịch nói: "Đứa nhỏ này trường kỳ ở bên ngoài nắm giữ quân đội, thụ các thư sinh xúi giục. Đã không còn là nguyên lai cái kia con trai ." Duẫn phụ thân của Đức phi duẫn a chuột hung hăng bá đạo, Tần vương phủ quan chức Đỗ Như Hối trải qua hắn trước cửa. Duẫn a chuột vài tên gia đồng đem Đỗ Như Hối lôi xuống mã, đánh hắn một trận cũng cắt đứt hắn một ngón tay, nói rằng: "Ngươi là loại người nào, dám to gan quá của ta trước cửa không hạ mã!" Duẫn a chuột sợ Thế Dân nói cho hoàng đế, trước hết để cho Doãn Đức phi đối với hoàng đế nói: "Tần vương thân tín bắt nạt ta gia nhân." Cao tổ lại xảy ra khí địa trách cứ Lý Thế Dân nói: "Của ta phi tần gia đều thụ người bên cạnh ngươi ức hiếp. Huống hồ là tiểu dân chúng!" Thế Dân nhiều lần biện giải cho mình, nhưng cao tổ trước sau không tin hắn. Lý Thế Dân mỗi lần ở trong cung phụng dưỡng cao tổ yến ẩm, đối mặt chư vị phi tần, nhớ tới mẫu thân quá mục hoàng hậu chết sớm, không thể nhìn thấy cao tổ nắm giữ thiên hạ, có lúc không khỏi thở dài rơi lệ, cao tổ sau khi thấy rất không cao hứng. Các vị phi tần nhân cơ hội trong bóng tối cùng chửi bới Lý Thế Dân nói: "Thiên hạ may là bình an vô sự, bệ hạ năm thọ đã cao. Chỉ thích hợp giải trí giải trí, mà Tần vương tổng là một người rơi lệ, này trên thực tế là căm ghét hận chúng ta, bệ hạ qua đời sau, mẹ con chúng ta nhất định không vì Tần vương dung, sẽ bị giết đến không giữ lại ai!" [18] bởi vậy lẫn nhau quay về rơi lệ, đồng thời nói: "Hoàng thái tử nhân ái hiếu thuận, bệ hạ đem chúng ta giao cho thái tử. Tất nhiên có thể thu được bảo toàn." Cao tổ cũng vì này rất thương tâm. Từ đây cao tổ bỏ đi sửa lập thái tử ý nghĩ, đối với Thế Dân từ từ xa lánh, còn đối với Lý Kiến Thành, Lý Nguyên Cát nhưng ngày càng thân mật . Thái tử công chính Vương Khuê, thái tử tẩy mã Ngụy Trưng khuyên bảo thái tử nói: "Tần vương công che thiên hạ. Trong ngoài nỗi nhớ nhà; mà điện hạ có điều là vì lớn tuổi mới bị lập thành thái tử, không có công lớn có thể trấn phục thiên hạ. Hiện tại Lưu Hắc Thát binh lực phân tán lưu vong sau khi, còn lại không đủ một vạn người, lại khuyết thiếu lương thực vật tư, nếu như dùng đại quân tiến sát, thế như như bẻ cành khô. Điện hạ phải làm tự mình đi tấn công lấy thu được công lao danh vọng, nhân cơ hội kết giao Sơn Đông hào kiệt, có thể là có thể bảo vệ địa vị của chính mình ." [20] thái tử liền Hướng Cao tổ thỉnh cầu mang binh xuất chinh, cao tổ đáp ứng rồi. Vũ Đức năm năm ngày mùng 7 tháng 11 Giáp Thân ngày (công nguyên năm 622 ngày 14 tháng 12), cao tổ hạ chiếu mệnh thái tử Lý Kiến Thành mang binh thảo phạt Lưu Hắc Thát, thiểm chủ nhà đại sự đài cùng Sơn Đông đạo hạnh quân nguyên soái, Hoàng Hà lấy nam, lấy bắc các châu đều thụ dựng thành xử trí, hắn có quyền tùy cơ làm việc. Tề vương Lý Nguyên Cát khuyên bảo thái tử Lý Kiến Thành kịp lúc ngoại trừ Tần vương Thế Dân, hắn nói: "Ta tự nhiên thay ca ca tự tay đem hắn giết!" ] Lý Thế Dân tùy tùng cao tổ đi tới Nguyên Cát phủ đệ, Nguyên Cát mệnh lệnh hộ quân Vũ Văn Bảo mai phục ở trong phòng ngủ, chuẩn bị ám sát Thế Dân. Lý Kiến Thành tính cách khá là nhân ái dày rộng, vội vã ngăn lại hắn. Lý Nguyên Cát tức giận nói: "Ta đây là vì là ca ca suy nghĩ, đối với chính ta có ích lợi gì!" [ Lý Kiến Thành tự ý triệu mộ Trường An cùng các nơi dũng mãnh chi sĩ hơn hai ngàn người, đảm nhiệm Đông Cung vệ sĩ, làm cho bọn họ phân biệt ở Đông Cung trái phải trường lâm môn đóng quân lại, được xưng trường Lâm Binh. ] dựng thành còn trong bóng tối để phải ngu hậu dẫn có thể đạt tới chí, từ Yến vương Lý Nghệ nơi đó triệu tập đến U châu dũng mãnh tinh nhuệ kỵ binh 300 người, đưa bọn họ thu xếp ở Đông Cung mặt đông mỗi cái trong phố chợ, chuẩn bị dùng bọn họ đến bổ sung ở Đông Cung đảm nhiệm cảnh vệ cấp thấp quan quân, kết quả bị người tố giác. Cao tổ triệu kiến dựng thành, đem hắn trách cứ một phen, đem có thể đạt tới chí lưu vong đến tây châu. Khánh Châu Đô Đốc Dương Văn Càn từng ở Đông Cung đảm nhiệm cảnh vệ, dựng thành thân cận cũng hậu đãi hắn, trong âm thầm làm cho hắn mộ tập dũng sĩ, đưa tới Trường An. Cao tổ chuẩn bị đi tới nhân trí cung, mệnh lệnh dựng thành lưu thủ kinh thành, Lý Thế Dân cùng Lý Nguyên Cát đồng thời đi theo. Dựng thành để Lý Nguyên Cát thừa cơ mưu đồ Lý Thế Dân, hắn nói: "Quan hệ đến chúng ta an nguy đại kế, liền quyết định ở năm nay !" Lý Kiến Thành lại sai khiến lang tướng ngươi chu hoán cùng giáo úy cầu công sơn đem khôi giáp tặng cho Dương Văn Càn. Hai người đi tới Bân Châu thời điểm, đăng báo phát sinh biến cố, tố giác thái tử sai khiến Dương Văn Càn khởi binh, làm cho hắn cùng mình trong ngoài hô ứng. Còn có một vị Trữ Châu người Đỗ Phong nâng cũng đi tới nhân trí cung nói này một tình hình. Cao tổ giận dữ, cớ có chuyện khác, lấy tự tay viết chiếu thư truyền triệu dựng thành, làm cho hắn đi tới nhân trí cung. Lý Kiến Thành trong lòng sợ sệt, không dám đi vào. Thái tử xá người từ sư mô khuyên hắn chiếm cứ kinh thành, phát binh khởi sự; chiêm người bị hại bộ Triệu hoằng trí khuyên hắn miễn đi thái tử xe ngựa chương phục, gạt bỏ nhân viên tùy tùng, đến cao tổ nơi nào đây thừa nhận chịu tội. Năm 624 ngày 14 tháng 7, Lý Kiến Thành quyết định đi tới nhân trí cung. Vẫn chưa đi xong sáu mươi dặm lộ trình, Lý Kiến Thành liền đem tương ứng quan chức, toàn bộ ở lại Bắc Ngụy mao hồng tân để lại bảo hàng rào bên trong, dẫn dắt hơn mười người cưỡi ngựa đi vào tiến kiến cao tổ, hướng về phụ hoàng chỗ mai phục dập đầu, thừa nhận chịu tội, thân thể bỗng nhiên dùng sức, chính mình té ra ngoài, hầu như hôn mê. Cao tổ tức giận vẫn cứ không có tiêu trừ. Ban đêm hôm ấy, cao tổ đem hắn giam cầm trong lều trại, cho hắn mạch cơm lót dạ, để trong điện giám Trần Phúc canh chừng hắn, phái ty nông khanh Vũ Văn dĩnh nhanh đi truyền triệu Dương Văn Càn. Vũ Văn dĩnh đi tới Khánh Châu, đem tình huống nói cho Dương Văn Càn. Liền, Dương Văn Càn khởi binh tạo phản. Cao tổ phái trái võ Vệ tướng quân tiền cửu lũng cùng Linh Châu Đô Đốc Dương sư nói công kích Dương Văn Càn. Năm 624 ngày 16 tháng 7. Cao tổ truyền triệu Tần Lý Thế Dân thương lượng việc này. Lý Thế Dân nói: "Dương Văn Càn tiểu tử này dám làm loại này ngông cuồng phản bội hoạt động, nghĩ đến hắn Mạc Phủ liêu thuộc phải làm đã đem hắn bắt được cũng giết chết . Nếu như không phải như vậy. Liền phải làm phái một thành viên tướng lĩnh đi thảo phạt hắn." Cao tổ nói: "Không thể như vậy. Dương Văn Càn sự tình liên quan dựng thành, e sợ hưởng ứng hắn người số lượng đông đảo. Ngươi tốt nhất tự mình đi tới, trở về sau, ta liền đưa ngươi lập thành thái tử. Ta không muốn làm theo Tùy Văn Đế đi tru giết con trai của chính mình, đến lúc đó liền đem Lý Kiến Thành xuống làm Thục vương. Thục trung binh lực bạc nhược. Nếu như sau đó hắn có thể sự phụng ngươi, ngươi nên bảo toàn tính mạng của hắn; nếu như hắn không chịu sự phụng ngươi, ngươi muốn bắt hắn cũng dễ dàng a." Cao tổ bởi vì nhân trí cung kiến tạo ở trong núi, lo lắng trộm binh đột nhiên làm khó dễ, liền ngay cả dạ suất lĩnh đảm nhiệm cảnh vệ quân đội từ mặt nam mở ra sơn đến. Đi rồi mấy chục dặm địa thời điểm, thái tử Đông Cung thuộc quan chức lần lượt đến, cao tổ để đại gia một mực lấy ba mươi người làm một đội, phân công quân đội vây quanh, canh chừng bọn họ. Ngày thứ hai. Cao tổ mới lại trở về nhân trí cung. Lý Thế Dân xuất phát sau đó, Lý Nguyên Cát cùng Tần Phi luân phiên thay Lý Kiến Thành cầu xin, Phong Đức Di lại đang ngoại hướng nghĩ cách giải cứu dựng thành. Liền, cao tổ cải biến ước nguyện ban đầu, lại để cho Lý Kiến Thành trở lại kinh thành lưu thủ. Cao tổ chỉ lấy hắn khiến huynh đệ quan hệ bất hòa mục sai lầm mà trách cứ hắn, đem chịu tội giao cho thái tử công chính Vương Khuê, trái vệ dẫn vi rất cùng Thiên Sách thượng tướng phủ binh Tào Tham quân Đỗ Yêm, đưa bọn họ cùng nhau lưu bỏ vào tây châu. Lúc trước, Lạc Dương bình định sau đó. Đỗ Yêm thời gian dài không có được lên chức, dự định mưu cầu sự phụng dựng thành. Phòng Huyền Linh cho rằng Đỗ Yêm giả dối chiêu số rất nhiều, lo lắng hắn sẽ xúi giục dẫn dắt dựng thành. Càng ngày càng gây bất lợi cho Thế Dân, liền hướng về Lý Thế Dân nêu ý kiến, đem Đỗ Yêm đề cử đến Thiên Sách thượng tướng phủ nhậm chức. Năm 624 ngày 21 tháng 7, Dương Văn Càn công hãm Trữ Châu, xua đuổi cướp bóc quan lại cùng bách tính ra khỏi thành, chiếm cứ bách gia bảo. Tần vương Thế Dân quân đội đi tới Trữ Châu sau đó. Dương Văn Càn vây cánh liền toàn bộ tán loạn. Ngày mùng 5 tháng 7 Quý Dậu ngày (ngày 25 tháng 7), Dương Văn Càn bị bộ hạ của mình giết chết, đầu của hắn bị truyền tống đến kinh thành. Lý Thế Dân nắm bắt lấy được Vũ Văn dĩnh, đem hắn giết.

Có người khuyên cao tổ nói: "Đột Quyết sở dĩ nhiều lần xâm phạm Quan Trung khu vực, là do với người của chúng ta khẩu cùng của cải đều tập trung ở Trường An duyên cớ. Nếu như thiêu hủy Trường An, không ở nơi này định đô, như vậy người Hồ xâm phạm liền sẽ tự nhiên bình ổn lại ." Cao tổ cho rằng có đạo lý, liền phái bên trong thư Thị Lang Vũ Văn Sĩ Cập lướt qua Chung Nam sơn, đi tới phiền châu, Đặng châu một vùng, dò xét có thể lưu lại địa phương, chuẩn bị dời đô đi nơi nào. Thái tử Lý Kiến Thành, Tề vương Lý Nguyên Cát cùng Bùi Tịch đều tán thành này một sách lược, Tiêu Vũ đẳng nhân mặc dù biết không phải làm như vậy, cũng không dám khuyên can. Tần vương Thế Dân dũng cảm đứng ra, khuyên can nói: "Phương bắc dân tộc thiểu số làm hại Trung Nguyên tình huống từ xưa thì có. Bệ hạ dựa vào thánh minh oai hùng, sáng tạo tân vương triều, yên ổn Trung Hạ, nắm giữ trăm vạn tinh binh, Sở hướng vô địch, làm sao có thể bởi có người Hồ quấy biên cảnh, liền ngay cả bận bịu dời đô đến trốn tránh bọn hắn, dùng cả nước thần dân cảm thấy nhục nhã, để hậu thế đến châm biếm đây? Cái kia Hoắc Khứ Bệnh có điều là Hán triều một thành viên tướng lĩnh, còn quyết tâm tiêu diệt Hung Nô, huống hồ nhi thần còn quý cư Phiên vương vị trí đây! Hi vọng bệ hạ cho ta thời gian mấy năm, xin hãy cho ta đem dây thừng chụp vào Hiệt Lợi trên cổ, đem hắn tóm lại cung điện bên dưới. Nếu như đến thời điểm không thành công, lại dời đô cũng vì khi không muộn." [37] cao tổ nói: "Nói thật hay." Lý Kiến Thành lại nói: "Năm đó Phàn Khoái dự định suất lĩnh mười vạn binh mã ở người Hung Nô trung gian tung hoành ngang dọc kết quả thất bại , Tần vương sẽ không phải là cùng Phàn Khoái tương tự đi!" Lý Thế Dân nói: "Đối mặt tình huống mỗi người có khác nhau, dụng binh phương pháp cũng không giống nhau. Phàn Khoái tiểu tử kia có cái gì đáng giá xưng đạo đây! Không vượt qua mười năm, ta nhất định có thể đem Mạc Bắc khu vực bình định xuống, cũng không phải bỗng dưng vọng ngôn a!" Liền, cao tổ không hề dời đô. Lý Kiến Thành cùng Tần Phi cho nên cộng đồng vu hại Lý Thế Dân nói: "Tuy rằng Đột Quyết nhiều lần ở biên cương trên làm hại, nhưng chỉ cần bọn họ được tài vật sẽ lui lại. Tần vương mượn cớ chống đỡ Đột Quyết danh nghĩa, trên thực tế là dự định nắm toàn bộ binh quyền, thành tựu hắn cướp đế vị âm mưu thôi!" Cao tổ ở kinh thành mặt nam thiết trường săn bắn, thái tử Lý Kiến Thành, Tần vương Lý Thế Dân cùng Tề vương Lý Nguyên Cát đều hộ tống đi tới, cao tổ mệnh lệnh Tam con trai cưỡi ngựa săn bắn, đấu võ thắng bại. Lý Kiến Thành có một thớt hồ mã, phiêu mập thể tráng, thế nhưng yêu thích đá hậu, Lý Kiến Thành đem này thớt hồ mã giao cho Lý Thế Dân nói: "Con ngựa này chạy trốn rất nhanh, có thể lướt qua mấy trượng rộng giản thủy. Nhị đệ giỏi về cưỡi ngựa, cưỡi lên nó thử một lần đi." Lý Thế Dân cưỡi này thớt hồ mã truy đuổi dã lộc, hồ mã bỗng nhiên liệu lên sau quyết, Lý Thế Dân tung người mà lên, nhảy đến mấy bước bên ngoài đứng vững, hồ mã đứng lên sau đó, Lý Thế Dân lần thứ hai kỵ đến thân ngựa trên, tình huống như vậy liên tục xảy ra ba lần. Lý Thế Dân quay đầu lại nói với Vũ Văn Sĩ Cập: "Hắn dự định mượn này thớt hồ mã hại ta, nhưng người sinh tử tự có vận mệnh quyết định. Chỉ bằng bọn họ có thể xúc phạm tới ta sao?" [ dựng thành nghe được lời này, thừa cơ xúi giục cùng hắn vụng trộm Tần Phi ở cao tổ bên tai vu hại Lý Thế Dân: "Tần vương tự xưng: Trời cao thụ mệnh cho ta. Chính muốn khiến ta đi làm thiên hạ chúa tể, như thế nào sẽ không công chết chứ!" Cao tổ giận dữ, trước đem Lý Kiến Thành, Lý Nguyên Cát hai người triệu đến, sau đó càng làm Lý Thế Dân triệu đến, trách cứ hắn nói: "Ai là thiên tử. Trời cao tự nhiên sẽ thụ mệnh cho hắn, không phải là người trí lực có thể mưu cầu. Ngươi mưu cầu đế vị chi tâm làm sao như vậy cấp thiết đây!" Lý Thế Dân trích đi vương miện, chỗ mai phục dập đầu, thỉnh cầu đem chính mình giao phó ngành chấp pháp tra tấn chứng thực chính mình chưa từng nói qua loại này tà đạo lời nói, cao tổ vẫn cứ tức giận không thôi. Vừa dịp gặp có người tấu xưng Đột Quyết đến đây quấy nhiễu, cao tổ lúc này mới cải biến tức giận khuôn mặt, ngược lại khuyến khích Lý Thế Dân, làm cho hắn mang theo vương miện. Buộc chặt đai lưng, cùng hắn thương nghị đối phó Đột Quyết biện pháp. Vũ Đức bảy năm nhuận tháng bảy nhập bản thân chưa ngày (công nguyên năm 624 ngày mùng 9 tháng 9), cao tổ ban bố chiếu thư mệnh lệnh Lý Thế Dân cùng Lý Nguyên Cát suất lĩnh binh mã do Bân Châu xuất phát chống đỡ Đột Quyết, ở lan trì vì bọn họ tiệc tiễn biệt. Mỗi khi phát sinh địch tình, cao tổ đều là mệnh lệnh Lý Thế Dân đi vào thảo phạt kẻ địch, nhưng ở chiến sự lắng lại sau đó, cao tổ đối với Thế Dân ngờ vực nhưng càng ngày càng tăng thêm .

Tần vương Lý Thế Dân cùng thái tử Lý Kiến Thành, Tề vương Lý Nguyên Cát kết làm hiềm khích sau đó, cho rằng Lạc Dương địa thế ưu việt tiện lợi. Lo lắng một ngày nào đó sẽ phát sinh biến cố, dự định rời đi kinh thành bảo thủ nơi đây, vì lẽ đó liền để đi đài Công bộ Thượng thư Ôn Đại Nhã trấn thủ Lạc Dương. Phái Tần vương phủ xa kỵ tương quân Trương Lượng suất lĩnh thân tín vương bảo đảm chờ hơn một ngàn người đi tới Lạc Dương, trong bóng tối kết giao hào sơn lấy đông hào kiệt, chờ đợi tình thế biến hóa, lấy ra lượng lớn kim ngân lụa là, mặc cho bọn họ sử dụng. Nguyên Cát tố giác Trương Lượng mưu đồ gây rối, Trương Lượng bị giao phó quan toà khảo sát nghiệm chứng. Trương Lượng từ đầu tới cuối không nói một lời. Triều đình liền phóng ra hắn, làm cho hắn trở về Lạc Dương. Lý Kiến Thành vào ban đêm triệu đến Lý Thế Dân, cùng hắn uống rượu, trong bóng tối ở trong rượu hạ độc hại hắn. Lý Thế Dân đột nhiên đau lòng, thổ huyết mấy thăng, Hoài An vương Lý Thần Thông nâng hắn trở về Tây Cung. Cao tổ đi tới Tây Cung, hỏi dò Thế Dân bệnh tình, sắc lệnh Lý Kiến Thành: "Tần vương từ trước đến giờ không quen uống rượu, từ nay về sau, ngươi không thể sẽ cùng hắn vào ban đêm uống rượu." Cao tổ cho nên nói với Lý Thế Dân: "Đầu tiên đưa ra phản Tùy mưu lược, tiêu diệt địch thù, bình định trong biển, đều là công lao của ngươi. Ta vốn định lập ngươi vì là thái tử, ngươi nhưng kiên quyết chối từ. Hơn nữa, Lý Kiến Thành lớn tuổi nhất, bị lập thành thái tử đã thời gian rất lâu , ta cũng không đành lòng đoạt đi hắn thái tử vị trí a. Ta xem huynh đệ các ngươi tựa hồ khó có thể tương dung, ở cùng nhau ở trong kinh thành, nhất định phải phát sinh phân tranh, ta phải làm phái ngươi trở về đi đài, lưu cư Lạc Dương, thiểm châu lấy đông quảng đại khu vực đều về ngươi chúa tể. Ta còn muốn làm cho ngươi thiết trí thiên tử tinh kỳ, như Hán triều Lương Hiếu vương cố sự." Lý Thế Dân gào khóc , lấy không muốn rời xa phụ hoàng dưới gối làm cớ biểu thị chối từ. Cao tổ nói: "Thiên hạ đều là một nhà, Đông Đô cùng Tây Đô hai địa, lộ trình rất gần, chỉ cần ta tưởng niệm ngươi, liền có thể lên đường (chuyển động thân thể) đi tới, ngươi không cần buồn phiền bi thương." Lý Thế Dân chuẩn bị khi xuất phát, Lý Kiến Thành cùng Lý Nguyên Cát cùng nhau thương nghị nói: "Nếu như Tần vương đến Lạc Dương, có thổ địa cùng quân đội, chúng ta liền cũng không bao giờ có thể tiếp tục khống chế hắn. Không bằng đem hắn ở lại Trường An, như vậy hắn cũng chỉ là một thất phu mà thôi, bắt được hắn cũng là dễ dàng ." Liền, bọn họ trong bóng tối để vài người lấy phong kín tấu chương bẩm tấu lên cao tổ, công bố: "Tần vương người ở bên cạnh nhóm biết được Tần vương muốn đi tới Lạc Dương, không không hân hoan nhảy nhót. Xem Tần vương ý đồ, chỉ sợ hắn sẽ không lại về Trường An ." Bọn họ còn sai khiến cao tổ sủng tín quan chức lấy Tần vương đi ở được mất lợi và hại tới khuyên nói cao tổ, cao tổ liền cải biến chủ ý, Tần vương đi tới Lạc Dương sự tình lại giữa đường gác lại . Lý Kiến Thành, Lý Nguyên Cát cùng hậu cung Tần Phi ngày đêm không ngừng mà Hướng Cao tổ vu hại Thế Dân, cao tổ tin là thật, liền chuẩn bị trừng trị Lý Thế Dân. Trần Thúc Đạt tiến vào gián nói: "Tần vương vì thiên hạ lập được khổng lồ công lao, là không thể đủ phế truất. Huống hồ, hắn tính tình cương liệt, nếu hơn nữa làm nhục chê bai, e sợ không chịu đựng được nội tâm ưu thương phẫn nộ, một khi nhiễm phải khó có thể dự liệu bệnh tật, bệ hạ hối hận vẫn tới kịp à!" Liền, cao tổ mới không có xử phạt Lý Thế Dân. Nguyên Cát trong bóng tối thỉnh cầu giết chết Tần vương Lý Thế Dân, cao tổ nói: "Hắn lập được bình định thiên hạ công lao, mà hắn phạm tội sự thực cũng không rõ rệt, lấy cái gì làm cớ đây?" Lý Nguyên Cát nói: "Tần vương vừa bình định Đông Đô Lạc Dương thời điểm, quan sát tình thế, không chịu trở về, toả ra tiền tài lụa là, để dựng nên cá nhân ân đức, lại vi phạm bệ hạ sắc mệnh, không phải mưu phản vậy là cái gì! Chỉ nên vội vàng đem hắn giết, hà tất lo lắng không tìm được cớ!" Cao tổ không đáp ứng.

Tần vương phủ phụ tá chúc quan nhân người sầu lo, mỗi người hoảng sợ, không biết làm sao. Đi đài thi công lang trung Phòng Huyền Linh so sánh bộ lang trung Trưởng Tôn Vô Kỵ nói: "Hiện tại thù hận đã tạo thành, một khi mối họa ám phát, há chỉ là Tần vương phủ không thể thu thập. Trên thực tế xã tắc tồn vong cũng thành vấn đề. Không bằng khuyên bảo Tần vương lấy cùng Chu công bình định quản thúc, Thái thúc tương tự hành động, để yên ổn hoàng thất cùng quốc gia. Tồn vong Xu Cơ. Tình thế nguy cấp, chính là hiện tại !" Vô Kị nói: "Ta có ý nghĩ này đã có thời gian rất lâu , chỉ là không dám nói ra khỏi miệng. Hiện tại ngươi nói này một lời nói, vừa vặn phù hợp tâm nguyện của ta. Xin hãy cho ta đại ngài bẩm báo Tần vương." Liền, Trưởng Tôn Vô Kỵ tiến vào Lý Thế Dân phòng ngủ nói cho Lý Thế Dân. Lý Thế Dân đem Phòng Huyền Linh triệu đến thương nghị việc này. Phòng Huyền Linh nói: "Đại vương công che Thiên Địa, phải làm kế thừa hoàng đế đại nghiệp. Hiện tại đại vương lo lắng nguy cơ phát sinh, chính là trời cao đang trợ giúp đại vương a. Hi vọng đại vương không muốn nghi hoặc bất định ." Liền, Phòng Huyền Linh cùng Tần vương phủ chúc quan Đỗ Như Hối cộng đồng khuyên bảo Lý Thế Dân tru diệt Lý Kiến Thành, Lý Nguyên Cát. Lý Kiến Thành, Lý Nguyên Cát bởi vì Tần vương phủ ủng có thật nhiều dũng mãnh tướng lĩnh, dự định dụ dỗ bọn họ cho mình sử dụng, liền trong bóng tối đem một xe kim ngân khí vật biếu tặng cho trái phó nhì hộ quân Uất Trì Cung, đồng thời viết một phong thư thu hút hắn nói: "Hi vọng được ngài hạ mình quan tâm, để sâu sắc thêm giữa chúng ta bạn thuở hàn vi." Uất Trì Cung chối từ nói: "Ta là biên bồng vì là hộ, phá úng làm song nhân gia tiểu dân. Gặp phải Tùy triều những năm cuối chiến loạn không thôi, bách tính lưu vong thời cuộc, trường kỳ lưu lạc ở chống cự triều đình trong hoàn cảnh, tội ác tày trời, chết chưa hết tội. Tần vương ban cho ta tái sinh ân điển, bây giờ ta lại đang Tần vương phủ đăng kí làm quan, chỉ phải làm lấy cái chết báo đáp Tần vương. Ta không có vì điện hạ lập được công, không dám bỗng dưng tiếp thu điện hạ như vậy phong phú ban thưởng. Nếu ta một mình cùng điện hạ giao du, chính là đối với Tần vương có mang nhị tâm. Chính là thấy lợi quên nghĩa tiểu nhân, điện hạ muốn người như thế thì có ích lợi gì đây!" Lý Kiến Thành giận dữ, liền cùng hắn đoạn tuyệt lui tới. Uất Trì Cung đem việc này nói cho Lý Thế Dân. Lý Thế Dân nói: "Minh công đối với ta trung tâm lại như núi cao như vậy kiên cố bền chắc, cho dù hắn biếu tặng cho ngài vàng chồng chất đến Bắc Đẩu tinh, ta biết minh công trung tâm còn chắc là sẽ không dao động. Hắn tặng cho ngài cái gì, ngài liền tiếp thu cái gì, đây cũng có cái gì đáng giá ngờ vực đây! Huống hồ, làm như vậy có thể hiểu âm mưu của hắn. Chẳng lẽ không đúng một tốt nhất kế sách à! Bằng không, tai họa liền sắp giáng lâm đến ngài trên đầu ." Không lâu, Lý Nguyên Cát sai khiến dũng sĩ vào ban đêm ám sát Uất Trì Cung, Uất Trì Cung biết được tin tức này sau đó, đem tầng tầng môn hộ mở rộng, chính mình bình yên nằm bất động, thích khách nhiều lần đi tới hắn sân, chung quy không dám vào ốc. Liền, Lý Nguyên Cát Hướng Cao tổ vu hại Uất Trì Cung, đem hắn nhốt vào phụng chiếu mệnh thiết kế trong ngục giam thẩm vấn xử phạt, chuẩn bị đem hắn giết, bởi Lý Thế Dân luôn mãi thỉnh cầu bảo toàn tính mạng của hắn, này mới có thể may mắn thoát khỏi. Lý Nguyên Cát lại vu hại trái một con ngựa quân tổng quản Trình Tri Tiết, cao tổ đem hắn bên ngoài vì là Khang Châu thứ sử. Trình Tri Tiết nói với Lý Thế Dân: "Đại vương phụ tá chi thần nhanh đi sạch, đại vương tự thân làm sao có thể lâu dài đây! Ta thề sống chết không rời đi kinh thành, hi vọng đại vương sớm cho kịp đem định ra kế sách." Lý Nguyên Cát lại dùng kim ngân lụa là dụ dỗ phải hai hộ quân Đoàn Chí Huyền, Đoàn Chí Huyền không chịu tòng mệnh. Lý Kiến Thành nói với Lý Nguyên Cát: "Ở Tần vương phủ có trí mưu khôn ngoan nhân vật bên trong, đáng giá sợ hãi chỉ có Phòng Huyền Linh cùng Đỗ Như Hối." Lý Kiến Thành cùng Lý Nguyên Cát lại Hướng Cao tổ vu hại hai người bọn họ, khiến cho bọn họ gặp phải đuổi. Lý Thế Dân tâm phúc chỉ còn dư lại Trưởng Tôn Vô Kỵ còn ở lại trong Tần Vương phủ, hắn cùng với hắn cậu Ung Châu trị bên trong ẩn sĩ liêm, phải hậu xa kỵ tương quân Tam thủy người Hầu Quân Tập cùng với Uất Trì Cung đẳng nhân, ngày tiếp nối đêm địa khuyên bảo Thế Dân tru diệt Lý Kiến Thành cùng Lý Nguyên Cát, Lý Thế Dân do dự không quyết định. Ngoài ra Lý Thế Dân khả năng còn từng hướng về Linh Châu Đại Đô Đốc Lý Tĩnh, hành quân tổng quản Lý tích hỏi kế.

Vũ Đức chín năm ngày mùng 1 tháng 6 đinh tị ngày (công nguyên năm 626 ngày 29 tháng 6), Thái Bạch Kim Tinh vào ban ngày xuất hiện ở thiên không chính nam phương ngọ vị , dựa theo cổ nhân cái nhìn, đây là "Biến thiên" tượng trưng, là bạo phát cách mạng hoặc người đang nắm quyền thay đổi điềm báo, đại biểu muốn phát sinh đại sự . Vừa dịp gặp Đột Quyết úc bắn thiết dẫn dắt mấy vạn kỵ binh trú đóng ở Hoàng Hà lấy nam, đột nhập Trường Thành biên tái, vây quanh ô thành, thái tử Lý Kiến Thành liền đề cử Tề vương Lý Nguyên Cát thay thế Tần vương Lý Thế Dân Đô Đốc các lộ quân mã bắc chinh lấy chống lại Đột Quyết xâm lấn. Cao tổ nghe theo hắn kiến nghị, mệnh lệnh Nguyên Cát đốc suất phải võ Vệ đại tướng quân Lý Nghệ, thiên Kỷ Tướng quân Trương Cẩn đẳng nhân cứu viện ô thành ] Lý Nguyên Cát thừa cơ thỉnh cầu để Uất Trì Cung, Trình Tri Tiết, Đoàn Chí Huyền cùng với Tần vương phủ phải Tam thống quân Tần Quỳnh đẳng nhân cùng mình cùng đi tới, kiểm duyệt cũng chọn Tần vương dưới trướng tinh nhuệ binh sĩ lấy tăng cường quân đội mình thực lực. Ở thái tử Đông Cung bên trong đảm nhiệm dẫn càng thừa (chủ quản tính giờ quan chức) chức vị vương chí, đã bị Tần vương Lý Thế Dân thu mua, trở thành Lý Thế Dân ở Đông Cung cơ sở ngầm, hắn lặng lẽ nói cho Lý Thế Dân: "Thái tử nói với Tề vương: 'Hiện tại, ngươi đã chiếm được Tần vương dũng mãnh tướng lĩnh cùng tinh nhuệ binh lính, nắm giữ binh mã mấy vạn chi hơn nhiều. Ta cùng với Tần vương ở Côn Minh trì vì ngươi tiệc tiễn biệt, để dũng sĩ ở lều vải trong đem Tần vương giết chết, bẩm tấu lên phụ hoàng khi liền nói hắn bạo bệnh bỏ mình. Phụ hoàng hẳn là sẽ không không tin. Ta tự nhiên khiến người ta nêu ý kiến, bức phụ hoàng đem quốc gia đại sự giao cho ta xử lý. Uất Trì Cung đám người đã rơi xuống trong tay ngươi. Nên đưa bọn họ tất cả chôn giết, ai dám không phục!' " Lý Thế Dân đem họ Vương quan chức nói cho Trưởng Tôn Vô Kỵ đẳng nhân, Trưởng Tôn Vô Kỵ đẳng nhân khuyên Lý Thế Dân tiên phát chế nhân. Lý Thế Dân thở dài nói: "Cốt nhục tướng tàn, là từ cổ chí kim tội lớn ác. Ta đương nhiên biết tai họa sắp xảy ra, nhưng ta dự định ở tai họa phát sinh sau đó. Lại nâng nghĩa thảo phạt bọn họ, này lúc đó chẳng phải có thể à!" Uất Trì Cung nói: "Làm nhân chi thường tình, có ai có thể cam lòng đi chết! Hiện tại đại gia thề sống chết phụng dưỡng đại vương, đây là trời cao thụ. Tai họa lập tức liền muốn phát sinh, đại vương nhưng vẫn cứ thần thái tự nhiên, không chút nào lo lắng. Cho dù đại vương đem mình xem nhẹ, như thế nào xứng đáng tông miếu xã tắc đây! Nếu như đại vương không chịu chọn dùng của ta chủ trương, ta liền chuẩn bị trốn thân hoang dã đầm lầy. Không thể ở lại đại vương bên người, chắp tay mặc người xâu xé!" Trưởng Tôn Vô Kỵ nói: "Nếu như đại vương không chịu nghe từ Uất Trì Cung chủ trương, sự tình nhất định phải thất bại . Uất Trì Cung đẳng nhân chắc chắn sẽ không lại đi theo đại vương, ta cũng phải làm theo bọn họ rời đi đại vương, không thể lại sự phụng đại vương !" Lý Thế Dân nói: "Ta nói ý kiến cũng không thể hoàn toàn từ bỏ, minh công lại thương nghị một chút đi." Uất Trì Cung nói: "Bây giờ đại vương xử lý sự tình do dự bất định, đây là không sáng suốt ; đối mặt nguy nan, không thể quyết đoán. Đây là không quả cảm. Huống hồ, đại vương bình thường nuôi hơn 800 tên dũng sĩ, phàm là ở bên ngoài. Hiện tại cũng đã tiến vào vào trong cung, bọn họ mặc khôi giáp, tay cầm binh khí, khởi sự tình thế đã hình thành, đại vương làm sao có thể ngăn lại được đây!" Lý Thế Dân trưng cầu Tần vương phủ các phụ tá ý kiến, tất cả mọi người nói: "Tề vương hung ác quái đản. Là chung quy không muốn sự phụng huynh trưởng của mình. Gần đây nghe nói hộ quân Tiết thực đã từng nói với Tề vương: 'Đại vương tên, đóng lại có thể trở thành một Đường chữ, đại vương cuối cùng là muốn chúa tể đại Đường xã tắc.' Tề vương vui mừng nói: 'Chỉ cần có thể ngoại trừ Tần vương, cướp đoạt Đông Cung thái tử vị trí liền dễ như trở bàn tay .' hắn cùng với thái tử mưu tính làm loạn còn chưa thành công, cũng đã có cướp đoạt thái tử vị trí tâm tư. Làm loạn tâm tư chưa đầy đủ, lại có chuyện gì làm không được đây! Giả sử hai người kia được toại nguyện , e sợ thiên hạ liền không nữa về đại Đường hết thảy. Lấy đại vương hiền năng, lùng bắt hai người kia giống như nhặt trên đất chuyện vặt bình thường dễ dàng, làm sao có thể vì hết lòng tuân thủ thất phu trinh tiết, mà đã quên quốc gia xã tắc đại sự đây!" Lý Thế Dân vẫn cứ không có quyết đoán, đại gia lại hỏi: "Đại vương cho rằng Thuấn là hạng người gì đây?" Lý Thế Dân đáp: "Là thánh nhân." Đại gia nói: "Giả như Thuấn đế ở khơi thông giếng nước thời điểm không có tránh thoát phụ thân cùng đệ đệ ở phía trên lấp đất độc thủ, liền hóa thành trong giếng bùn đất ; giả như hắn ở sơn lên kho lúa thời điểm không có tránh được phụ thân và đệ đệ ở phía dưới phóng hỏa độc thủ, liền hóa thành kho lúa trên tro tàn , làm sao vẫn có thể để cho mình ơn trạch khắp thiên hạ, pháp luật truyền lưu hậu thế đây! Vì lẽ đó, Thuấn đế ở gặp phải phụ thân dùng tiểu bổng si đánh thời điểm liền nhịn, mà ở gặp phải đại côn si đánh thời điểm liền trốn, đây đại khái là bởi vì Thuấn đế trong lòng suy nghĩ chính là đại sự a." Lý Thế Dân sai người xem bói lấy bốc cát hung, vừa vặn Tần vương phủ phụ tá trương Công Cẩn từ bên ngoài đi vào, liền đem bói toán mai rùa đoạt lại ném xuống đất, nói: "Bói toán là vì quyết định nghi nan việc, chuyện bây giờ cũng không nghi nan, còn bói toán cái gì đây! Nếu như bói toán kết quả là không may mắn, lẽ nào liền có thể đình chỉ hành động sao?" Liền liền định ra rồi kế hoạch hành động. Lý Thế Dân mệnh lệnh Trưởng Tôn Vô Kỵ bí mật đem Phòng Huyền Linh đẳng nhân triệu hồi, Phòng Huyền Linh đẳng nhân không đáp ứng về Tần vương phủ, nói rằng: "Bệ hạ sắc thư ý chỉ là không cho phép chúng ta lại sự phụng đại vương. Nếu như chúng ta bây giờ lén lút đi yết kiến đại vương, nhất định phải bởi vậy hoạch tội mà chết, bởi vậy chúng ta không dám nhận thụ đại vương sắc lệnh!" Lý Thế Dân nổi giận, nói với Uất Trì Cung: "Phòng Huyền Linh, Đỗ Như Hối chẳng lẽ muốn phản bội ta sao!" Hắn lấy xuống bội đao giao cho Uất Trì Cung nói: "Minh công đi vào xem xét một lượt tình huống, nếu như bọn họ quả thật chưa có trở về ý tứ, có thể chặt bỏ bọn họ đầu trở về gặp ta." Uất Trì Cung đi vào, cùng Trưởng Tôn Vô Kỵ đồng thời công khai Phòng Huyền Linh đẳng nhân nói: "Đại vương đã đem hành động kế hoạch quyết định ra đến , các vị minh công nên nhanh đi Tần vương phủ ** nghị đại sự. Chúng ta bốn người người không thể trên ngã tư đường đồng hành." Liền mệnh lệnh Phòng Huyền Linh cùng Đỗ Như Hối mặc vào đạo sĩ trang phục, cùng Trưởng Tôn Vô Kỵ cùng tiến vào Tần vương phủ, Uất Trì Cung thì lại đi qua đừng con đường cũng tới đến Tần vương phủ.

Ngày mùng 3 tháng 6 mình chưa ngày (công nguyên năm 626 ngày mùng 1 tháng 7), Thái Bạch Kim Tinh lần thứ hai vào ban ngày xuất hiện ở trên trời chính nam phương ngọ vị. Phó dịch bí mật bẩm tấu lên nói: "Kim tinh xuất hiện ở Tần địa giới hạn trên, đây là Tần vương phải làm nắm giữ thiên hạ dấu hiệu." ] cao tổ đem phó dịch mật tấu cho Tần vương Thế Dân xem. Là này dạng, Lý Thế Dân thừa cơ bí mật bẩm tấu lên phụ hoàng, tố giác Lý Kiến Thành cùng Lý Nguyên Cát cùng hậu cung Tần Phi **, mà lại nói: "Nhi thần chút nào không hề có lỗi với hoàng huynh cùng hoàng đệ, bọn hắn bây giờ nhưng dự định giết chết nhi thần, chuyện này quả thật lại như muốn thay Vương Thế Sung cùng Đậu Kiến Đức báo thù. Bây giờ ta sắp hàm oan mà chết, vĩnh viễn rời đi phụ hoàng, hồn phách quy về hoàng tuyền, nếu như nhìn thấy Vương Thế Sung chư tặc, thực sự cảm thấy xấu hổ!" Cao tổ nhìn Lý Thế Dân, kinh ngạc không thôi, hồi đáp: "Ngày mai trẫm liền thẩm vấn việc này, ngươi nên sớm cho kịp đến đây tham kiến trẫm." Trương Tiệp Dư trong bóng tối biết được Lý Thế Dân mật tấu bất cẩn, vội vàng nói cho Lý Kiến Thành. Lý Kiến Thành đem Lý Nguyên Cát triệu đến thương nghị việc này, Lý Nguyên Cát nói: "Chúng ta phải làm quản thật Đông Cung cùng tề trong vương phủ binh lính, thác xưng có bệnh không đi vào triều, để quan sát tình thế." Lý Kiến Thành nói: "Trong cung quân đội phòng bị đã rất nghiêm mật , ta cùng với hoàng đệ phải làm vào triều tham kiến, tự mình hỏi thăm tin tức." Liền hai người quyết định trước vào đại nội hoàng cung bức cao tổ tỏ thái độ. Không ngờ ở Cung Thành Bắc môn Huyền Vũ môn chấp hành cấm vệ tổng lĩnh Thường Hà vốn là thái tử thân tín, lại bị Lý Thế Dân xúi giục, bởi vậy trong cung vệ đội đã ngã về Tần vương, Lý Kiến Thành cùng Lý Nguyên Cát nhưng lại không biết, còn tưởng rằng trong cung đều còn là người một nhà.

Ngày mùng 4 tháng 6 canh thân ngày (công nguyên năm 626 ngày mùng 2 tháng 7), Lý Thế Dân suất lĩnh Trưởng Tôn Vô Kỵ, Uất Trì Cung, Hầu Quân Tập, trương Công Cẩn, Lưu sư lập, Công Tôn võ đạt, Độc Cô Ngạn vân, đỗ quân xước, Trịnh nhân thái, Lý Mạnh thường (nói chuyện vì là Trưởng Tôn Vô Kỵ, Uất Trì Cung, Phòng Huyền Linh, Đỗ Như Hối, Vũ Văn Sĩ Cập, ẩn sĩ liêm, Hầu Quân Tập, Trình Tri Tiết, Tần Quỳnh, Đoàn Chí Huyền, Khuất Đột Thông, trương sĩ quý) đẳng nhân vào triều, cũng ở Huyền Vũ môn mai phục phục binh. [91-92] Lý Kiến Thành, Lý Nguyên Cát hai người không biết ngọn ngành, cũng đồng thời vào triều, cưỡi ngựa chạy về phía Huyền Vũ môn. Lúc này, cao tổ đã đem Bùi Tịch, Tiêu Vũ, Trần Thúc Đạt, Phong Đức Di, Bùi cự đẳng nhân triệu tập đến đây, chuẩn bị kiểm tra thực hư chuyện này . Lý Kiến Thành, Lý Nguyên Cát đi tới Lâm Hồ điện, đã nhận ra biến hóa, lập tức quay lại đầu ngựa, chuẩn bị hướng đông trở về Đông Cung cùng Tề vương phủ. Lý Thế Dân theo ở phía sau hô hoán bọn họ, Lý Nguyên Cát chột dạ, trước giương cung lắp tên bắn về phía Lý Thế Dân, nhưng bởi nóng ruột, liên tiếp hai, ba lần đều không có đem cung kéo mãn, tiễn không có bắn trúng. Lý Thế Dân nhưng đáp cung bắn về phía Lý Kiến Thành, đem hắn bắn chết . Uất Trì Cung dẫn dắt kỵ binh bảy mươi người lần lượt chạy tới, bên cạnh hắn tướng sĩ dùng tên bắn trúng Lý Nguyên Cát, Lý Nguyên Cát té xuống mã đến. Có thể nhưng vào lúc này, Lý Thế Dân vật cưỡi bị kinh hãi, mang theo Lý Thế Dân chạy gấp vào Huyền Vũ môn bên cạnh rừng cây, Lý Thế Dân lại bị trong rừng cành cây treo lại, từ ngã từ trên ngựa, ngã trên mặt đất, nhất thời lên không được. Lý Nguyên Cát cấp tốc chạy tới, đoạt lấy cung đến, chuẩn bị ghìm chết Lý Thế Dân, đang lúc này Uất Trì Cung thúc ngựa chạy tới lớn tiếng quát ở hắn. Lý Nguyên Cát biết không phải là đối thủ, mau mau thả ra Lý Thế Dân, muốn bước nhanh chạy vào Vũ Đức điện tìm kiếm phụ hoàng che chở, nhưng Uất Trì Cung khoái mã đuổi theo hắn, bắn cung đem hắn bắn chết . Thái tử Lý Kiến Thành bộ hạ, dực vệ xa kỵ tương quân Phùng Lập biết được dựng thành bỏ mình, thở dài nói: "Lẽ nào có thể ở thái tử khi còn sống bị ân huệ mà thái tử vừa chết liền trốn tránh họa khó à!" Liền, hắn cùng với phó hộ quân Tiết Vạn Triệt, khuất thẳng phủ trái Xa Kỵ Tạ Thúc Phương suất lĩnh Đông Cung cùng Tề vương phủ tinh nhuệ binh mã hai ngàn người, vội vã chạy tới Huyền Vũ môn, chuẩn bị vì là thái tử cùng Tề vương báo thù. Trương Công Cẩn thể lực hơn người, hắn một mình đóng cửa cửa lớn, ngăn trở Phùng Lập đẳng nhân, Phùng Lập chờ người không thể tiến vào. Vân huy tướng quân kính quân hoằng trông coi túc vệ quân, trú đóng ở Huyền Vũ môn. Hắn động thân mà lên, chuẩn bị xuất chiến, cùng hắn người thân cận ngăn cản hắn nói: "Sự tình chưa gặp rõ, tạm thời chậm rãi quan sát tình thế phát triển biến hóa, đợi được binh lực tụ tập lên, kết thành hàng ngũ tái xuất chiến, cũng vì khi không muộn." Kính quân hoằng không nghe theo, liền cùng Trung Lang tướng lữ thế hành lớn tiếng la lên hướng về trận địa địch phóng đi, kết quả toàn bộ chết trận. Canh gác Huyền Vũ môn binh lính cùng Tiết Vạn Triệt đẳng nhân ra sức giao chiến, giằng co thời gian rất lâu, Tiết Vạn Triệt nổi trống hò hét, chuẩn bị tiến công Tần vương phủ, các tướng sĩ rất là hoảng sợ. Lúc này, Uất Trì Cung nhấc theo dựng thành cùng Nguyên Cát thủ cấp cho Tiết Vạn Triệt đẳng nhân xem, Đông Cung cùng Tề vương phủ nhân mã ngưng mất chiến tâm, cấp tốc tán loạn, Tiết Vạn Triệt cùng kỵ binh hơn mười người thì lại trốn vào Chung Nam sơn bên trong. Phùng Lập giết chết kính quân hoằng sau, đối với bộ hạ nói: "Này cũng có thể thoáng báo đáp thái tử điện hạ rồi." Liền, hắn ném mất binh khí, chạy trối chết. Đến đây, chính biến lấy Tần vương Lý Thế Dân thắng lợi mà kết thúc.

Chương 338: May mắn hoàng đế

Huyền Vũ môn chi biến sau đó, Tần vương cũng chính là sau đó Đường Thái Tông Lý Thế Dân ra lệnh đem thái tử Lý Kiến Thành cùng Tề vương con trai của Lý Nguyên Cát cũng chính là Tần vương cũng chính là sau đó Đường Thái Tông Lý Thế Dân chính mình cháu ruột toàn bộ giết chết, đồng thời bị giết đi còn có thuộc về thái tử Lý Kiến Thành cùng Tề vương Lý Nguyên Cát tập đoàn rất nhiều người, nói là "Thây ngã khắp nơi, máu chảy thành sông" cũng không quá đáng.

Như vậy Đường Thái Tông Lý Thế Dân thành tựu hoàng đế con đường trước đây ngôi vị hoàng đế chi tranh có phải là đặc sắc vạn phần?

Đường Thái Tông Lý Thế Dân thành tựu hoàng đế con đường trước đây ngôi vị hoàng đế chi tranh có phải là "Thây ngã khắp nơi, máu chảy thành sông" ?

Như vậy đương triều thiên tử —- Văn Đế bệ hạ thành tựu hoàng đế con đường trước đây ngôi vị hoàng đế chi tranh có phải là cũng là đặc sắc vạn phần?

Đương triều thiên tử —- Văn Đế bệ hạ thành tựu hoàng đế con đường trước đây ngôi vị hoàng đế chi tranh có phải là cũng là "Thây ngã khắp nơi, máu chảy thành sông" đây?

Đương nhiên không có.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế thành tựu hoàng đế con đường trước đây ngôi vị hoàng đế chi tranh không chỉ không có "Thây ngã khắp nơi, máu chảy thành sông", hơn nữa còn là ngoài dự đoán mọi người thuận lợi.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế bởi vì thành tựu hoàng đế con đường trước đây ngôi vị hoàng đế chi tranh không chỉ không có "Thây ngã khắp nơi, máu chảy thành sông", hơn nữa tân hoàng đăng cơ cũng là ngoài dự đoán mọi người thuận lợi, hoàn toàn có thể bị bình xét vì là từ trước tới nay may mắn nhất hoàng đế.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế thành tựu hoàng đế con đường trước đây ngôi vị hoàng đế chi tranh không chỉ không có "Thây ngã khắp nơi, máu chảy thành sông" . . . Hơn nữa tân hoàng đăng cơ cũng là ngoài dự đoán mọi người thuận lợi lưng sau xảy ra chuyện gì đây?

Có một câu thành ngữ gọi là "Ngao cò tranh nhau, ngư ông đắc lợi" .

"Ngao cò tranh nhau" là Chiến quốc khi mưu sĩ Tô Đại du thuyết Triệu Huệ vương khi nói một cái ngụ ngôn cố sự. Lúc đó Triệu vương muốn tấn công Yến quốc, Tô Đại thay Yến vương nói với Triệu vương Triệu quốc cùng Yến quốc đánh trận không ngớt, có điều là "Ngao cò tranh nhau" mà thôi. Nhất định để Tần quốc đến "Ngư ông thủ lợi" . Ngày hôm nay bản này ngụ ngôn nói cho mọi người, ở rắc rối phức tạp mâu thuẫn đấu tranh bên trong. Muốn cảnh giác chân chính kẻ địch.

Triệu 1 mà phạt yến 2, Tô Đại 3 vì là yến gọi là Huệ vương 4 viết: "Kim giả thần đến, quá Dịch Thủy 5, bạng phương ra bạo 6, mà duật 7 mổ thịt. Bạng hợp mà kiềm mỏ 8. Duật viết: " 'Hôm nay không vũ, ngày mai không vũ, tức có chết bạng.' bạng cũng gọi là duật viết: 'Hôm nay không ra, ngày mai không ra, tức có chết duật.' hai người không chịu tướng xá, ngư giả đến mà cũng cầm thú (cầm). Kim Triệu mà phạt yến, Yến Triệu lâu tướng chi, lấy tệ đại chúng. Thần e cường Tần 9 chi vì là ngư phụ 10 vậy. Cố nguyện vương chi thục kế chi vậy." Huệ vương viết: "Thiện!" Chính là dừng. ―― đoạn tích tự Triệu mà phạt yến, Tô Đại vì là yến gọi là Huệ vương viết: "Kim giả thần đến, quá Dịch Thủy, bạng phương ra bộc, mà duật mổ thịt, bạng hợp mà chớ quá cam mỏ. Duật viết: 'Hôm nay không vũ, ngày mai không vũ, tức có chết bạng!' bạng cũng gọi là duật viết: 'Hôm nay không ra. Ngày mai không ra, tức có chết duật!' hai người không chịu tướng xá. Ngư giả đến mà cũng tóm lại. Kim Triệu mà phạt yến, Yến Triệu lâu tướng chi. Lấy tệ đại chúng. Thần e cường Tần Chi vì là ngư phụ vậy. Cố nguyện vương thục kế chi vậy." Huệ vương viết: "Thiện!" Chính là dừng.

Triệu vương sắp sửa đi tấn công Yến quốc, Tô Đại vì là Yến quốc đi khuyên Triệu Huệ vương nói: "Ta lần này tới thời điểm, trải qua Dịch Thủy, (nhìn thấy) một con trai sông chính giương xác tắm nắng. Có một con duật điểu, duỗi miệng đi mổ trai sông thịt. Trai sông vội vã đem xác khép lại, thật chặt kềm ở duật điểu miệng. Duật điểu liền nói: 'Kim trời không mưa. Minh trời không mưa, ngươi liền sẽ chết.' trai sông cũng đúng duật nói: 'Ngày hôm nay không buông ra ngươi, ngày mai không buông ra ngươi, ngươi liền sẽ chết!' hai cái ai cũng không chịu thả. Người đánh cá thấy được, liền đem nó hai đồng loạt bắt đi. Hiện tại Triệu quốc muốn đi tấn công Yến quốc, Yến Triệu hai nước giằng co không xong, tháng ngày lâu, song phương sức mạnh đều đã tiêu hao rất lợi hại. Ta lo lắng mạnh mẽ Tần quốc trở thành ngao cò tranh nhau bên trong "Ngư phụ" như vậy nhân vật. Vì lẽ đó (ta) hi vọng đại vương tỉ mỉ mà suy nghĩ một chút." Huệ vương nghe xong, bỗng nhiên tỉnh ngộ, nói: "Có đạo lý!" Liền đình chỉ tấn công Yến quốc hành động.

Cái kia chuyện xưa phát sinh ở thời kỳ chiến quốc.

Lúc đó "Chiến quốc thất hùng" một trong Triệu quốc muốn ra binh tấn công đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc.

Lúc đó đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quốc vương vừa nhìn đại sự không ổn, vội vàng đem thủ hạ quan văn Tô Đại phái ra cùng ngay lúc đó "Chiến quốc thất hùng" một trong Triệu quốc quốc vương nói tốt.

Không nên trách nhân gia đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quốc vương nhát gan, là vì ngay lúc đó Yến quốc tuy rằng cùng Tần quốc, Hàn Quốc, Triệu quốc, Sở quốc, Ngụy quốc, Tề Quốc sáu quốc cùng xưng là "Chiến quốc thất hùng" . Thế nhưng trên thực tế, Yến quốc là lúc đó "Chiến quốc thất hùng" khá là lót đáy nhân vật.

Nếu như không phải sau đó đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quốc vương bên trong cuối cùng cũng coi như đi ra cái lợi hại quốc vương yến Chiêu vương, phát ra một lần uy phong, đánh cho "Chiến quốc thất hùng" một trong Tề Quốc tơi bời hoa lá, suýt chút nữa vong quốc. Nếu như không có cái kia một hồi phát uy, như vậy đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc căn bản không có tư cách trở thành lúc đó cùng Tần quốc, Hàn Quốc, Triệu quốc, Sở quốc, Ngụy quốc, Tề Quốc sáu quốc cùng xưng là "Chiến quốc thất hùng", "Chiến quốc thất hùng" nên   vì là Tần quốc, Hàn Quốc, Triệu quốc, Sở quốc, Ngụy quốc, Tề Quốc sáu quốc "Chiến quốc sáu hùng" .

Bất quá khi đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quốc vương bên trong tổng tính ra cái kia lợi hại quốc vương yến Chiêu vương giẫm một cái chân. Kế thừa đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quốc vương vương vị mới quốc vương cũng chính là cái kia Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quốc vương bên trong tổng tính ra cái kia lợi hại quốc vương yến con trai của Chiêu vương lập tức phản tổ quy tông, khôi phục hắn những lão tổ kia tông người ngu ngốc nhất quán truyền thừa.

Bởi vì cá nhân nguyên do, kế thừa lúc đó cùng Tần quốc, Hàn Quốc, Triệu quốc, Sở quốc, Ngụy quốc, Tề Quốc sáu quốc cùng xưng là "Chiến quốc thất hùng" đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quốc vương vương vị mới quốc vương cũng chính là cái kia lúc đó cùng Tần quốc, Hàn Quốc, Triệu quốc, Sở quốc, Ngụy quốc, Tề Quốc sáu quốc cùng xưng là "Chiến quốc thất hùng" đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quốc vương bên trong tổng tính ra cái kia lợi hại quốc vương yến con trai của Chiêu vương đem chính đang chủ trì tấn công lúc đó cùng Tần quốc, Hàn Quốc, Triệu quốc, Sở quốc, Ngụy quốc, Yến quốc sáu quốc cùng xưng là "Chiến quốc thất hùng" đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Tề Quốc danh tướng Nhạc Nghị đổi lại.

Lúc đó cùng Tần quốc, Hàn Quốc, Triệu quốc, Sở quốc, Ngụy quốc, Yến quốc sáu quốc cùng xưng là "Chiến quốc thất hùng" đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Tề Quốc bị lúc đó cùng Tần quốc, Hàn Quốc, Triệu quốc, Sở quốc, Ngụy quốc, Tề Quốc sáu quốc cùng xưng là "Chiến quốc thất hùng" đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc tấn công đánh cho tơi bời hoa lá, suýt chút nữa vong quốc, rất lớn trình độ là dựa vào Nhạc Nghị chỉ huy có cách.

Không chỉ như vậy. Kế thừa lúc đó cùng Tần quốc, Hàn Quốc, Triệu quốc, Sở quốc, Ngụy quốc, Tề Quốc sáu quốc cùng xưng là "Chiến quốc thất hùng" đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quốc vương vương vị mới quốc vương cũng chính là cái kia lúc đó cùng Tần quốc, Hàn Quốc, Triệu quốc, Sở quốc, Ngụy quốc, Tề Quốc sáu quốc cùng xưng là "Chiến quốc thất hùng" đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quốc vương bên trong tổng tính ra cái kia lợi hại quốc vương yến con trai của Chiêu vương phái ra tiếp nhận Nhạc Nghị quan chỉ huy vị trí tướng quân đồng dạng là một người ngu ngốc.

Chân chính chứng minh câu nói đó "Người lấy loại tụ, vật lấy quần phân" .

Kết quả, lúc đó đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc chẳng những không có tiêu diệt "Chiến quốc thất hùng" một trong Tề Quốc. Ngược lại bởi vì "Chiến quốc thất hùng" một trong Tề Quốc tuyệt địa phản kích, đánh cho đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc hao binh tổn tướng, nguyên khí đại thương.

Lúc đó đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc bị "Chiến quốc thất hùng" một trong Tề Quốc phản công bởi vậy nguyên khí đại thương nguyên nhân, vào lúc ấy không có rất nhiều nghề nghiệp quân nhân cũng chính là quân thường trực. Chỉ là dựa vào những kia nghề nghiệp quân nhân cũng chính là quân thường trực, chỉ có thể duy trì quốc nội trị an. Căn bản không có binh lực phát động đối ngoại chiến tranh.

Không có cách nào a!

Vào lúc ấy sức sản xuất phổ biến hạ thấp.

Vào lúc ấy không giống hiện tại, bây giờ cây nông nghiệp sản lượng một mẫu đất mấy trăm cân cây nông nghiệp xem như là sản lượng bình thường thôi, thậm chí là giảm sản lượng . Thế nhưng vào lúc đó, cây nông nghiệp sản lượng một mẫu đất mấy chục cân cây nông nghiệp xem như là sản lượng bình thường thôi, cây nông nghiệp sản lượng một mẫu đất hơn trăm cân cây nông nghiệp xem như là sản lượng rất cao . Nếu như năm đó đặc biệt đặc biệt địa mưa thuận gió hòa, cây nông nghiệp sản lượng một mẫu đất có hơn 100 cân tiếp cận hai trăm cân cây nông nghiệp xem như là sản lượng siêu cao, nhất định là trời cao phù hộ, nhất định phải cử hành một phi thường phi thường địa long trọng điển lễ đến cẩn thận mà chúc mừng một phen. Dù cho những kia tăng gia sản xuất lương thực hoàn toàn trở thành cái này chúc mừng điển lễ tiêu dùng cũng là không chối từ.

Hơn nữa, vào lúc ấy không có bây giờ hóa học nông dược. Nếu như gặp phải châu chấu phát uy "Nạn châu chấu" phát sinh mùa màng, càng là khả năng "Không thu hoạch được một hạt nào", liền hạt giống đều bồi đi vào . Vô cùng thê thảm!

Bình thường nuôi sống một người đều cần rất lớn một khối thổ địa. Một mẫu đất nếu như thêm vào hạt giống, hơn nữa nộp lên trên lương thực, căn bản còn lại không bao nhiêu. Không thể làm gì khác hơn là loại thật là tốt đẹp đại một khối thổ địa, "Tích thiểu thành đa", gặp phải mùa màng tốt mùa màng. Vẫn là cũng có thể có một chút xíu lương thực dùng để làm cơm ăn.

Bởi vì hầu hạ thật là tốt đẹp đại một khối thổ địa cần tập trung vào rất nhiều sức lao động, ngày mùa mùa căn bản không có dư thừa nhân thủ. Bởi vậy vào lúc ấy ở tình huống bình thường, phát động chiến tranh đều là lựa chọn nông nhàn mùa.

Ngược lại không cần trồng trọt . Nhàn rỗi cũng là nhàn rỗi, không có chuyện gì đánh từ nhỏ trận.

Đánh thắng , cướp một ít kim ngân tài bảo, mỹ nữ hàng hóa chẳng phải là phát tài . Vào lúc ấy phụ nữ địa vị thấp, thực tại thực là cùng kim ngân tài bảo cùng hàng hóa toán ở một khối.

Đánh thua, chết đến mấy trăm thậm chí mấy ngàn người, cũng không phải một cái ghê gớm sự tình. Đương nhiên những thứ này là những quyền quý kia nhân vật ý nghĩ. Ở trong lòng bọn họ, bình thường dân chúng sinh tử căn bản cũng không tính là gì.

Nhưng là, lúc đó đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc lần này chịu thiệt quá lớn. Bởi vì chiến bại , tương tự là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quân đội binh sĩ chết ở "Chiến quốc thất hùng" một trong Tề Quốc cảnh nội có mấy trăm ngàn người. Này mấy trăm ngàn người không chỉ là quân đội binh sĩ, đồng thời còn là sinh sản sức lao động. Nói cách khác nhờ vào lần này chiến bại. Lúc đó đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc ở tổn thất mấy trăm ngàn binh sĩ đồng thời còn tổn thất mấy trăm ngàn sinh sản sức lao động, vì lẽ đó liền nguyên khí đại thương .

Lúc đó đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Triệu quốc chính là nhìn trúng rồi đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc bởi vì sau khi chiến bại nguyên khí đại thương, mới phát động đại quân chuẩn bị đến đây tấn công đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc.

Ở giữa người và người quan hệ nhân tế bên trong nếu như thừa dịp người gặp nguy là sẽ phải chịu đạo đức phương diện chỉ trích, thế nhưng ở quốc gia cùng quốc gia trong lúc đó quốc tế quan hệ bên trong lợi dụng lúc người ta gặp khó khăn chính là một cái hết sức phổ biến sự tình.

Kế thừa làm đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quốc vương vương vị mới quốc vương cũng chính là cái kia đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quốc vương bên trong tổng tính ra cái kia lợi hại quốc vương yến con trai của Chiêu vương đầu bởi vì lần kia chiến bại cũng có một chút xíu tỉnh táo dấu hiệu. Hắn cũng biết hiện nay quốc gia của mình thực lực căn bản đánh không thắng lúc đó đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Triệu quốc.

Vì lẽ đó trải qua một phen chuẩn bị sau khi , tương tự là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quan chức thuyết khách Tô Đại dẫn dắt Yến quốc sứ đoàn từ đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc xuất phát, đi tới đồng dạng là "Chiến quốc thất hùng" một trong Triệu quốc thủ đô Hàm Đan bắt đầu bán ngụm nước thuốc cao.

Chương 339: Hoài Nam vương Lưu trường

Kết quả , tương tự là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quan chức thuyết khách Tô Đại ngụm nước thuốc cao hiệu quả rất tốt, tuyệt đối không là giả mạo đồ dỏm.

Có người nói , tương tự là "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quan chức thuyết khách Tô Đại một phen "Ngao cò tranh nhau, ngư ông đắc lợi" hạ xuống , tương tự là "Chiến quốc thất hùng" một trong Triệu quốc quốc vương chính là đáp ứng "Chiến quốc thất hùng" một trong Yến quốc quan chức thuyết khách Tô Đại yêu cầu.

Sau đó, chính là giai đại hoan hỉ.

Ngụm nước thuốc cao thần kỳ cũng là khó có thể dùng lời diễn tả được.

Nói đến, đương triều thiên tử Hán Văn Đế cái này ngôi vị hoàng đế có thể nói là thu hoạch bất ngờ.

Lưu Bang cựu thần Trần Bình cùng Chu Bột ở Lữ Hậu chết rồi, dắt tay tru diệt Lã thị thế lực, sau đó thương nghị do ai đến kế thừa ngôi vị hoàng đế, thay thế lúc đó Lữ Hậu lập tiểu hoàng đế Lưu hoằng, bọn họ cảm thấy Lưu hoằng không phải Huệ Đế đời sau, không phù hợp ngôi vị hoàng đế kế thừa pháp chế. Cuối cùng, bọn họ nhìn trúng dày rộng nhân từ danh tiếng tốt hơn Đại Vương Lưu Hằng. Liền phái ra sứ giả đi đón Lưu Hằng phó Trường An kế thừa ngôi vị hoàng đế.

Thế nhưng, đương triều thiên tử Hán Văn Đế kỳ thực cũng không có thiếu huynh đệ, nói cách khác không phải là đương triều thiên tử Hán Văn Đế nhất định sẽ trở thành hoàng đế.

Nhưng là, tại sao Lưu Bang cựu thần Trần Bình cùng Chu Bột ở Lữ Hậu chết rồi... Dắt tay tru diệt Lã thị thế lực... Sau đó thương nghị do ai đến kế thừa ngôi vị hoàng đế... Thay thế lúc đó Lữ Hậu lập tiểu hoàng đế Lưu hoằng... Bọn họ cảm thấy Lưu hoằng không phải Huệ Đế đời sau... Không phù hợp ngôi vị hoàng đế kế thừa pháp chế... Cuối cùng, bọn họ nhìn trúng dày rộng nhân từ danh tiếng tốt hơn Đại Vương Lưu Hằng... Liền phái ra sứ giả đi đón Lưu Hằng phó Trường An kế thừa ngôi vị hoàng đế đây?

Dày rộng nhân từ danh tiếng tốt hơn có lẽ là Đại Vương Lưu Hằng ưu điểm đương nhiên muốn tin tưởng, thế nhưng Hán Cao Tổ con trai của Lưu Bang rất nhiều. Lẽ nào sẽ không có dày rộng nhân từ danh tiếng tốt hơn Hán Cao Tổ Lưu Bang con trai của hắn ?

Hán Cao Tổ Lưu Bang cộng sinh tám tử: Lưu mập, Lưu Doanh, Lưu Như Ý, Lưu Hằng, Lưu khôi, Lưu hữu, Lưu trường, Lưu Kiến. Con gái: Lưu Nhạc Lỗ Nguyên công chúa, gả cho Trương Nhĩ chi tử Trương Ngao, mẫu Lữ Hậu. Lưu Bang con gái có sử có thể tra giả chỉ này một người. Nguyên phối Lữ Trĩ, trước Công nguyên năm 187 lâm triều, xưng chế tám năm, trước Công nguyên năm 180 mà băng, thọ 62 tuổi, chôn ở Hàm Dương đông lăng. Sinh một con trai một con gái: Lưu Doanh, tức là hán Hiếu Huệ đế; nữ tức Lỗ Nguyên công chúa. Tỷ Tào thị, sinh một nước cờ: Lưu mập (cao tổ sáu năm lập thành Tề vương. Tốt thụy tề điệu Huệ vương). Tỷ Thích thị. Sinh một nước cờ: Như Ý (Hán Cao Tổ bảy năm phong Đại Vương, chín năm tỷ vì là Triệu vương, 15 tuổi bị Lã thị độc chết, thụy Triệu ẩn vương). Tỷ Bạc thị. Trước Công nguyên năm 155 bốn tháng băng. Chôn ở bá lăng. Sinh một nước cờ: Lưu Hằng (sơ phong Đại Vương, sau tức đế vị vì là Hiếu Văn đế). Tỷ Triệu thị, sinh một nước cờ: Lưu trường (trước Công nguyên năm 196 phong Hoài Nam vương. Văn Đế sáu năm mưu phản, phế tỷ Thục chết, thụy Hoài Nam Lệ Vương). Chư cơ sinh chi tử: Lưu hữu (sơ phong hoài dương vương, sau sửa phong Triệu vương, bị Lữ Hậu giam cầm mà chết, tốt thụy Triệu U vương), Lưu khôi (trước Công nguyên năm 196 cao tổ tru Lương vương Bành Việt sau lập thành Lương vương, 16 năm sau, bởi Triệu U vương Lưu hữu u chết, liền bị sửa phong làm Triệu vương, bị ép cưới lữ sản con gái, mà Lưu khôi sủng phi bị ép tự sát, bởi vậy rầu rĩ không vui, trước Công nguyên năm 181 sáu tháng, Lưu khôi tuẫn tình tự sát. Chết rồi phế tự, Văn Đế khi truy thụy vì là "Triệu Cung Vương" . ), Lưu Kiến (trước Công nguyên năm 196, Yến vương Lô Oản trốn thả Hung Nô, năm sau bị lập Lưu Kiến vì là Yến vương, lập mười lăm năm chết, thụy viết linh. Lưu Kiến vốn có tử, Lữ Hậu khiến người giết chết, tuyệt tự sau, trừ quốc).

Có người nói, Hán Cao Tổ Lưu Bang cùng tỷ con trai của Triệu thị Lưu trường liền so với Đại Vương Lưu Hằng dày rộng nhân từ danh tiếng càng thêm tốt.

Bởi vì, Hán Cao Tổ Lưu Bang cùng tỷ con trai của Triệu thị Lưu trường chính là sau đó Hoài Nam vương "Hoài Nam vương", Trung Quốc cổ đại Vương tước phong hào tên, lấy đó làm tên nhân vật có: Hán triều Anh Bố, Lưu An, Lưu trường, Lưu Hỉ; Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ Tào ung, Tư Mã duẫn, Lưu Xung, thạch chiêu, phù sinh, Lưu kiêng kị, Lưu tử mạnh, thẳng lặc nó, Cao Nhân quang, Trần thúc bưu, thác bạt hắn, thác bạt thế tuân, thác bạt tuyên hồng; Tùy Đường thời kỳ Lý ngạc, Lý Mậu các loại.

Hoài Nam vương, Trung Quốc cổ đại Vương tước tên gọi một trong, không nhất định là vương công quý tộc xuất thân, bao quát đối với quốc gia cùng dân tộc có cống hiến bình dân bị trao tặng tên gọi. ( nhị thập ngũ sử ), ( sử ký ), ( tư chính thông giám ), ( từ hải ) chờ chính sử trên ghi chép Hoài Nam vương có 20 vị; ( Trung Hoa biệt sử toàn tập ) chờ dã sử thuật tự phong cùng không muốn liền phong, sự thật lịch sử không đủ nguyên vẹn "Hoài Nam vương" 7 vị, tính toán đạt 27 vị. Thời Hán là các đời Hoài Nam vương ảnh hưởng to lớn nhất thời kì. Lịch sử cơ bản trải qua ba cái chuyển chiết điểm: Một là do khác họ phong vương đến "Cùng họ phong vương" . Lưu Bang đem trong lịch sử cái thứ nhất Hoài Nam vương Anh Bố lưu lại Hoài Nam quốc qua tay phong cho thiếu tử Lưu trường; hai là do một quốc gia phong vương đến nhiều quốc Tịnh Phong. Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kì, Đông Tấn vương triều phong lại Hoài Nam vương, cùng với cùng thời kỳ tiền tần cũng phong. Nam Bắc triều thời kì càng là như vậy, Bắc Ngụy, Bắc Tề rõ ràng ở sông Hoài lấy bắc cũng như thường phong Hoài Nam vương, ; ba là Hoài Nam Vương Phong hào phân lượng nương theo giảm thiểu đất phong cùng chỉ "Thực ấp" chờ biện pháp đẩy mạnh tự hán tới nay từ từ giảm bớt, do tự phong xưng vương đến không muốn liền phong. Đông Hán Lý Hiến từng tự phong Hoài Nam vương, có thể Tống đại Lý Toàn nhưng không muốn liền phong. Tần tích lụa tự phong Hoài Nam vương thời gian hơi ngắn.

Tây Hán đến Hoài Nam vương chi phong hào có kình bố, Lưu trường, Lưu Hỉ, Lưu An. Bởi kình bố, Lưu trường, Lưu An trước sau phản loạn, Hán Vũ Đế sau đó Lưỡng Hán thời kì không có lại ngăn Hoài Nam vương. Đông Hán Lý Hiến hệ tự phong. Từ phong khác họ chư hầu kình bố đến phong dòng họ Lưu trường, Lưu Hỉ, Lưu An, từ triều đình không muốn lại ngăn đến Lý Hiến chiếm cứ Hoài Nam tự phong (phản ứng ra trung ương cùng địa phương cắt cứ lợi ích chi tranh.

Lưu trường (trước 198- trước 174), Tây Hán sơ chư hầu vương. Lực có thể khiêng đỉnh. Phong ấp (kim Giang Tô phong huyện) người. Lưu Bang thiếu tử, thê ung thị. Với trước năm 196 bị phong Hoài Nam vương. Văn Đế thì kiêu căng ương ngạnh, thường cùng đế cùng xe đi săn; ở đất phong không cần hán pháp, tự phương pháp khiến. Trước năm 174, cùng Hung Nô, Mân Việt thủ lĩnh liên lạc, mưu đồ phản loạn, sự tiết bị câu. Triều thần nghị lấy cái chết tội, Văn Đế xá chi, phế vương hào, trích tỷ Thục quận nghiêm đạo cung bưu (nghiêm đạo huyện, kim Tứ Xuyên Nhã An), trên đường không thực mà chết.

Lưu trường là Hán Cao Tổ Lưu Bang con riêng. Mẹ đẻ là Triệu vương Trương Ngao mỹ nhân, Trương Ngao là Lưu Bang con rể. Lưu Bang có một lần thị sát Triệu địa, Trương Ngao để Triệu mỹ nhân tiếp khách Lưu Bang, Triệu mỹ nhân bởi vậy mang thai. Lưu Bang ở diệt trừ khác họ chư hầu thì Trương Ngao toàn gia bỏ tù, Triệu mỹ nhân cũng chịu đến liên luỵ. Trương Ngao trái phải đem Triệu mỹ nhân việc hướng về phụ trách phá án ích dương hầu thẩm thực báo cáo, thẩm thực càng làm việc này hướng về Lữ Hậu làm báo cáo, Lữ Hậu kỵ Triệu mỹ nhân, chưa đặc xá tội lỗi. Triệu mỹ nhân ở sinh ra Lưu trường sau nuốt hận tự sát. Lưu trường toại do Lữ Hậu thu dưỡng. Hán Cao Tổ mười một năm (trước năm 196), cao tổ Lưu Bang lập kì tử Lưu trường vì là Hoài Nam vương. Lưu Bang chết rồi, Lữ Hậu chuyên chính, một nhóm đại thần bị đưa lên đoạn đầu đài, con trai của Lưu Bang cũng lớn đều đưa mạng. Đợi được Lữ Hậu khi chết, Lưu Bang tám con trai chỉ còn dư lại Lưu Hằng (Hán Văn Đế) cùng Lưu trường. Lưu trường quản hạt Hoài Nam quốc lãnh thổ quảng đại. ( sử ký? Hoài Nam Hành Sơn liệt truyện ) ghi chép: "Vương kình bố chốn cũ, phàm bốn quận. Trên tự binh tướng kích diệt bố, Lệ Vương toại vào chỗ. Lệ Vương sớm mất mẹ, thường phụ Lữ Hậu. Cùng Hiếu Văn đế vào chỗ, Hoài Nam vương tự cho là thân nhất, kiêu ngạo, mấy không phụng pháp, trên lấy thân cố, thường ân xá. Ba năm, vào triều, gì hoành. Từ trên vào uyển hữu săn, cùng trên cùng xe, thường gọi là trên Đại huynh. Lệ Vương có tài lực, lực có thể khiêng đỉnh" . Lưu trường đối với ích dương hầu thẩm thực chưa cứu mẹ đẻ mà ghi hận trong lòng, toại mượn cơ hội tự ý dùng thiết chuy đánh ích dương hầu, Hiếu Văn đế vẫn chưa trị tội lỗi về nước sau càng thêm hung hăng, không cần hán pháp, tự mình pháp lệnh, nghĩ với thiên tử. Văn Đế chính là triệu Hoài Nam vương Lưu trường, huỷ bỏ phong hào, trích tỷ đi Thục quận cung bưu, trên đường Lưu Trường Tuyệt thực mà chết.

Chương 340: Lợi ích

Kỳ thực. Lịch sử cũng là vui hoan đùa giỡn.

Tỷ như, rõ ràng đợi được Lữ Hậu khi chết, Lưu Bang tám con trai chỉ còn dư lại Lưu Hằng (Hán Văn Đế) cùng Lưu trường. Tại sao còn có Lưu Bang cựu thần Trần Bình cùng Chu Bột ở Lữ Hậu chết rồi... Dắt tay tru diệt Lã thị thế lực... Sau đó thương nghị do ai đến kế thừa ngôi vị hoàng đế... Thay thế lúc đó Lữ Hậu lập tiểu hoàng đế Lưu hoằng... Bọn họ cảm thấy Lưu hoằng không phải Huệ Đế đời sau... Không phù hợp ngôi vị hoàng đế kế thừa pháp chế... Cuối cùng, bọn họ nhìn trúng dày rộng nhân từ danh tiếng tốt hơn Đại Vương Lưu Hằng... Liền phái ra sứ giả đi đón Lưu Hằng phó Trường An kế thừa ngôi vị hoàng đế lời giải thích đây?

Lịch sử cũng không phải hoàn toàn có thể tin, dù sao lịch sử là do người thắng viết, mà Hán Văn Đế chính là một người thắng.

Vì lẽ đó, hoàn toàn có thể suy đoán vì là, kỳ thực Hán Cao Tổ Lưu Bang cùng tỷ con trai của Triệu thị Lưu trường liền so với Đại Vương Lưu Hằng dày rộng nhân từ danh tiếng càng thêm tốt.

Có người nói, Hán Cao Tổ Lưu Bang cùng tỷ con trai của Triệu thị Lưu dài mẹ mặc dù không có , thế nhưng Hán Cao Tổ Lưu Bang cùng tỷ con trai của Triệu thị Lưu trường còn có cậu, hơn nữa Hán Cao Tổ Lưu Bang cùng tỷ con trai của Triệu thị Lưu dài cậu gia tộc cũng là một khá lớn gia tộc.

Hoặc là có người nói Hán Cao Tổ Lưu Bang cùng tỷ con trai của Triệu thị Lưu dài cậu gia tộc nếu là gia tộc lớn, như vậy, Hán Cao Tổ Lưu Bang cùng tỷ con trai của Triệu thị Lưu dài cậu gia tộc vì sao lại để tỷ Triệu thị làm Triệu vương Trương Ngao mỹ nhân?

Mỹ nhân. Một loại giải thích là hán Đường thời kỳ Tần Phi tên gọi, chúc trung cấp phi tần tên gọi. Tần Phi tên gọi, bắt nguồn từ Tần triều, ngừng ở Minh triều. : "Mỹ nhân coi hai ngàn thạch, so với ít hơn tạo." : "﹝ Quang Vũ phục hưng ﹞ lại trí mỹ nhân, cung nhân, Thái Nữ cấp ba, cũng không tước trật. Tuổi khi ban thưởng sung cho mà thôi.

Thời cổ, những kia đế vương các nữ nhân có thể có được danh hiệu mỹ nhân cũng là thật tốt đãi ngộ.

Vì lẽ đó, trở thành mỹ nhân cũng là chuyện khó khăn tình.

Tỷ Triệu thị có thể trở thành Triệu vương Trương Ngao mỹ nhân, chính là bởi vì tỷ Triệu thị gia tộc khá lớn. Hơn nữa cũng có mấy phần thực lực.

Hán Cao Tổ Lưu Bang thu thập Triệu vương Trương Ngao thời điểm, Triệu vương Trương Ngao vốn là nghĩ đến nói ra Hán Cao Tổ Lưu Bang cùng tỷ Triệu thị chuyện này làm bùa hộ mệnh, ai biết chữa lợn lành thành lợn què.

Hán Cao Tổ Lưu Bang đại lão bà Lữ Trĩ (trước năm 241 - trước năm 180 ngày 18 tháng 8), chữ nga hủ, thường gọi Lữ Hậu, hoặc xưng hán cao sau, Lã thái hậu vân vân. Thiện phụ (Kim Sơn đông đan huyện) người. Hán Cao Tổ Lưu Bang hoàng hậu (trước năm 202 — trước năm 195 tại vị). Cao tổ chết rồi, bị tôn làm Hoàng thái hậu (trước năm 195 — trước năm 180), là Trung Quốc trong lịch sử có ghi chép người thứ nhất hoàng hậu cùng Hoàng thái hậu. Đồng thời Lữ Trĩ cũng là Tần Thủy Hoàng thống nhất Trung Quốc, thực hành hoàng đế chế độ sau khi, cái thứ nhất lâm hướng xưng chế nữ tính, bị Tư Mã Thiên xếp vào ghi chép hoàng đế chính sự bản kỷ, sau đó Ban Cố làm Hán thư vẫn cứ tiếp tục sử dụng. Nàng mở thời Hán ngoại thích chuyên quyền tiền lệ. Lữ Trĩ thống trị trong lúc thực hành Hoàng lão thuật cùng dân nghỉ ngơi chính sách, huỷ bỏ mang thư luật, hạ lệnh cổ vũ dân gian tàng thư, hiến thư, khôi phục cũ điển. Làm hậu đến Văn Cảnh chi trị đặt xuống rất tốt cơ sở. Tư Mã Thiên tại trung đối nàng đánh giá là "Chính không ra hộ, thiên hạ yến nhưng; hình phạt hãn dùng, tội nhân là hi; dân vụ việc đồng áng, áo cơm tư thực." Dành cho Lữ Hậu Thi Chính rất lớn khẳng định.

Lưu Bang tạ thế sau, Lưu Doanh vào chỗ vì là đế, Lữ Trĩ bắt đầu độc chưởng quyền to. Đối với nguyên Lưu Bang sủng hạnh chi phi tần. Nhiều chỉ tiến hành thường quy xử lý, như có tử giả, cùng với tử liền quốc vì là chư hầu Vương thái hậu. Độc nhất Thích phu nhân, bởi hắn từng muốn đoạt Hiếu Huệ đế Lưu Doanh thái tử vị trí, Lữ Trĩ kiên quyết không buông tha. Vừa bắt đầu Lữ Trĩ trước phạt Thích phu nhân làm khổ công, Thích phu nhân lén lút hát thở dài, "Nhi tử là vua, mẫu thân làm nô tài, suốt ngày giã mét đến sắp tối, thường thường cùng tử vong làm bạn! Mẹ con tướng cách ba ngàn dặm. Muốn tìm ai đến nói cho ngươi biết?" Lữ Trĩ cho nên giận dữ, về trước Công nguyên năm 195 (Hiếu Huệ năm đầu) tháng mười hai, giết Triệu vương Lưu Như Ý, tỷ hoài dương vương Lưu hữu vì là Triệu, cũng đem Thích phu nhân chém tới tay chân. Huân điếc hai lỗ tai, móc xuống hai mắt, lại lấy ách dược đưa nàng độc ách, lúc này mới thả vào nhà vệ sinh bên trong, xưng là "Người lợn" (zhi), ý làm người Trung Chi heo. Lữ Trĩ sau dĩ nhiên lại gọi Lưu Doanh đến xem, Lưu Doanh khóc rống thất thanh, sai người nói với Lữ Trĩ; "Chuyện như vậy không phải là người làm được ra đến. Nhi thần là con trai của Thái Hậu, chung quy không có cách nào thống trị thiên hạ." Cho rằng mẫu thân như thế cực kỳ tàn ác, đã vi phạm lẽ thường, kinh hãi phi thường, mà không nguyện xử lý chính sự.

Cao tổ Lưu Bang đại lão bà Lữ Trĩ đối với Hán Cao Tổ Lưu Bang tiếp xúc qua nữ nhân, cao tổ Lưu Bang đại lão bà Lữ Trĩ có hai cái phương thức xử lý.

Nếu như chỉ là tình cờ gieo, cao tổ Lưu Bang đại lão bà Lữ Trĩ là xử lý khoan hồng, dù sao, cao tổ Lưu Bang đại lão bà Lữ Trĩ cũng là người rõ ràng, biết những kia bị Hán Cao Tổ Lưu Bang gieo nữ nhân cũng là có thể thông cảm được, dù sao hoàng đế muốn gieo, có can đảm chống lại... Không muốn sống ?

Nếu như là Hán Cao Tổ Lưu Bang gieo một lần lại một lần nữ nhân, cao tổ Lưu Bang đại lão bà Lữ Trĩ sẽ không có khách khí như thế. Dù sao đến trình độ như thế này, không phải Hán Cao Tổ Lưu Bang một người nguyện vọng , vì lẽ đó cao tổ Lưu Bang đại lão bà Lữ Trĩ đối xử loại nữ nhân này, đó là lạnh lùng hạ sát thủ.

Triệu mỹ nhân chỉ là rất nhiều trong đám người một thôi.

Chỉ là, bởi Triệu mỹ nhân đối với cao tổ Lưu Bang đại lão bà Lữ Trĩ thương tổn không thể nói được vô cùng nghiêm trọng, vì lẽ đó cao tổ Lưu Bang đại lão bà Lữ Trĩ cũng không có đánh kẻ sa cơ, liền Triệu mỹ nhân gia tộc cũng là xóa đi.

Vì lẽ đó, sau đó Hán Cao Tổ Lưu Bang cùng tỷ con trai của Triệu thị Lưu trưởng thành vì Hoài Nam vương sau đó, Hoài Nam vương Lưu dài cậu gia tộc chính là đưa qua rất nhiều tộc nhân, một mặt trợ giúp Hoài Nam vương Lưu trường lớn mạnh Hoài Nam vương Lưu dài thế lực, mặt khác cũng là lớn mạnh chính mình (cũng chính là Hoài Nam vương Lưu dài cậu gia tộc) gia tộc thế lực.

Hoài Nam vương Lưu trường người của gia tộc tố chất cũng coi như là không sai.

Trong khoảng thời gian ngắn, Hoài Nam vương Lưu dài đất phong xem ra có nhân tài đông đúc dáng dấp.

Chính là, bởi vì cái dạng này, Lưu Bang cựu thần Trần Bình cùng Chu Bột ở Lữ Hậu chết rồi... Dắt tay tru diệt Lã thị thế lực... Sau đó thương nghị do ai đến kế thừa ngôi vị hoàng đế... Thay thế lúc đó Lữ Hậu lập tiểu hoàng đế Lưu hoằng... Bọn họ cảm thấy Lưu hoằng không phải Huệ Đế đời sau... Không phù hợp ngôi vị hoàng đế kế thừa pháp chế... Hoài Nam vương Lưu trường sẽ không có bị Lưu Bang cựu thần Trần Bình cùng Chu Bột coi trọng.

Cái này, cùng Hoài Nam vương Lưu Trường Hòa Đại Vương Lưu Hằng dày rộng nhân từ danh tiếng không có quan hệ, chỉ cùng lợi ích phân phối có quan hệ.

Làm cái suy luận.

Rất nhiều người cùng nhau liên hoan, nếu như chỉ là nào đó nào đó nào đó nhiều dẫn theo một hai người lại đây, không có quan hệ, chỉ là tăng thêm một hai ghế sự tình, vì lẽ đó không có cái gì rất lớn phản ứng. Thế nhưng nếu như nào đó nào đó nào đó lập tức mang tới mấy chục người, kết quả khẳng định không giống nhau, bởi vì đó đã không phải là tăng thêm một hai ghế có thể giải quyết vấn đề chuyện, khẳng định có rất nhiều người ăn cơm không ngon, vì lẽ đó rất nhiều trong lòng người tránh không được có ý kiến.

Bởi vì, có người nói Hoài Nam vương Lưu dài cậu người của gia tộc đinh thịnh vượng, ở lúc đó có chút danh tiếng cũng là có số lượng hàng trăm nhân vật.

Đã như thế, nếu như Hoài Nam vương Lưu trưởng thành vì là mới hoàng đế, khẳng định cần từ những Lưu Bang đó cựu thần Trần Bình cùng Chu Bột những người kia nơi đó phân cách lợi ích.

Dù sao, nếu Hoài Nam vương Lưu trưởng thành vì mới hoàng đế, trọng yếu hắn Hoài Nam vương Lưu dài cậu gia tộc đó là tự nhiên, như vậy, Hoài Nam vương Lưu dài cậu gia tộc đương nhiên phải chức quan chức quan là có số lượng hạn chế. . .

Cứ như vậy, không phải có một ít thuộc về Lưu Bang cựu thần Trần Bình cùng Chu Bột một phái quan lại nhất định phải xuống chức loại hình ? ?

Kết quả như thế, không phải là Lưu Bang cựu thần Trần Bình cùng Chu Bột một phái mục đích.

Nhọc nhằn khổ sở tru diệt Lã thị thế lực, kết quả lại để cho Triệu thị thế lực tới, Lưu Bang cựu thần Trần Bình cùng Chu Bột những người này chẳng phải là lại là đánh một bệnh sốt rét?

Thế nhưng, nếu như lựa chọn Đại Vương Lưu Hằng trở thành mới đế vương, nhưng là không có như vậy buồn phiền.

Bởi vì, Đại Vương mẫu thân của Lưu Hằng gia tộc chỉ là một gia tộc nhỏ mà thôi, không có bao nhiêu người đinh.

Bởi vậy nếu như Đại Vương Lưu Hằng trở thành mới hoàng đế, những kia quan lại vị trí chỉ cần nho nhỏ điều chỉnh liền là có thể .

Trải qua một phen cân nhắc sau đó, chính là xảy ra Lưu Bang cựu thần Trần Bình cùng Chu Bột ở Lữ Hậu chết rồi... Dắt tay tru diệt Lã thị thế lực... Sau đó thương nghị do ai đến kế thừa ngôi vị hoàng đế... Thay thế lúc đó Lữ Hậu lập tiểu hoàng đế Lưu hoằng... Bọn họ cảm thấy Lưu hoằng không phải Huệ Đế đời sau... Không phù hợp ngôi vị hoàng đế kế thừa pháp chế... Cuối cùng, bọn họ nhìn trúng dày rộng nhân từ danh tiếng tốt hơn Đại Vương Lưu Hằng... Liền phái ra sứ giả đi đón Lưu Hằng phó Trường An kế thừa ngôi vị hoàng đế một màn.

Chương 341: Sở Hán chi tranh

Lịch sử khó mà cân nhắc được a.

Trong lúc hoảng hốt, đương triều thiên tử Hán Văn Đế chính là thật giống về tới Sở Hán chi tranh những năm tháng ấy.

Sở Hán chi tranh, còn có tên Sở Hán chiến tranh, Hán Sở tranh hùng, Sở Hán tranh chấp, Sở Hán chi chiến các loại, tức hán năm đầu (trước Công nguyên năm 206) tám tháng đến hán năm năm tháng mười hai (ước với trước năm 202 đầu năm), tây Sở bá vương Hạng Võ, Hán vương Lưu Bang hai đại tập đoàn vì là tranh cướp chính quyền mà tiến hành một hồi quy mô lớn chiến tranh.

Sở Hán chi tranh lấy Hạng Võ bại vong, Lưu Bang thành lập Tây Hán vương triều mà kết thúc.

Chủ yếu tham chiến Phương Sở, lại xưng Tây Sở; hán.

Cái khác tham chiến mới có ung, nhét, địch, Hàn, Tây Nguỵ (Ngụy), Thường Sơn (Triệu), đại, tề, Hà Nam, ân, Cửu Giang (Hoài Nam), Mân Việt, dựng thành hầu Bành Việt, Trần Dư, Hàn Tín, Lâm Giang vân vân.

Tần Thủy Hoàng ba mươi bảy năm (trước Công nguyên năm 210), Tần Thủy Hoàng với cồn cát (kim Hà Bắc rộng rãi tông Tây Bắc) chết bệnh, bên trong xe phủ lệnh Triệu Cao đẳng nhân phát động cồn cát chính biến, giả mạo chỉ dụ vua đem trưởng tử Phù Tô, đại tướng Mông Điềm ban cho cái chết, lập thiếu tử Hồ Hợi vì là đệ Nhị hoàng đế. Tần nhị thế Hồ Hợi ngu ngốc hoang dâm, Triệu Cao lại chuyên quyền loạn chính, phú liễm ích trọng, thú dao không đã, khiến thiên hạ càng ngày càng khốn bì, bách tính khổ không thể tả. Đế quốc mỗi huống vượt qua hạ, mười năm chính sách tàn bạo cuối cùng gợi ra Tần mạt nông dân nổi lên nghĩa. Tần nhị thế năm đầu (trước năm 209) tháng bảy, Trần Thắng, Ngô Quảng đầu tiên phát động khởi nghĩa Trần Thắng Ngô Quảng, thành lập "Trương Sở" chính quyền, Trần Thắng tự xưng Sở Vương, trong lúc nhất thời thiên hạ quần hùng dồn dập hưởng ứng. Tháng chín, trước Sở quốc đại tướng Hạng Yến sau khi Hạng Lương, Hạng Võ thúc cháu phát động Hội Kê khởi nghĩa, Hạng Lương tự hào võ tin quân; cùng tháng, nguyên Tứ Thủy đình trường Lưu Bang cũng với phái huyện (kim Giang Tô phái huyện) khởi binh hưởng ứng, xưng phái công. Trần Thắng, Ngô Quảng khởi nghĩa nông dân sau khi thất bại, Tần nhị thế hai năm (trước năm 208) hai tháng. Hạng Lương triệu tập sở địa các đường nghĩa quân thủ lĩnh với Tiết huyện (Kim Sơn đông đằng châu) nghị sự, Lưu Bang cũng suất bộ quy phụ Hạng Lương. Là thì yến, Triệu, tề, Ngụy kiêm đã tự lập là vua, Hạng Lương liền tiếp thu Phạm Tăng kiến nghị. Ủng lập trước Sở Hoài vương tôn hùng tâm là vua, vẫn hào "Sở Hoài vương", đều hu đài (kim Giang Tô Hu Dị). Tám tháng, Tần Quân Thống soái tối cao, thượng tướng quân Chương Hàm ở đánh giết phản Tần Vũ trang thủ lĩnh Ngụy Vương cữu cùng Tề vương điền đam sau, cùng Hạng Lương triển khai Định Đào chi chiến, Hạng Lương bởi khinh địch mà chết trận, Chương Hàm liền cho rằng sở địa đã không đủ ưu, toại lĩnh binh lên phía bắc tấn công Triệu quốc, vây Triệu vương nghỉ với Cự Lộc (kim Hà Bắc Bình Hương tây nam Bình Hương trấn). Triệu vương toại cầu cứu với chư hầu. Chương Hàm phá Hạng Lương quân, Sở quốc trên dưới thập phần chấn động e. Lưu Bang Hạng Võ khí Trần Lưu, dẫn quân đông về. Tần nhị thế hai năm tháng mười, Sở Hoài vương dời đô Bành thành (kim Giang Tô Từ Châu); cũng Hạng Võ lữ thần quân tự tướng, lấy lữ thần phụ Lã Thanh vì là trên Trụ quốc, phong phái công Lưu Bang vì là Vũ An hầu, bổ nhiệm Thương quận trường, lĩnh Thương quận binh; phong Hạng Võ làm trưởng an hầu, xưng là lỗ công. Đón lấy, sở chia hai đường. Một đường lên phía bắc cứu Triệu, đi thẳng về phía Tây phạt Tần. Lấy Tống Nghĩa vì là thượng tướng quân, hào "Khanh tử quán quân", Hạng Võ vì là thứ tướng, Phạm Tăng vì là mạt tướng lên phía bắc cứu Triệu; Lưu Bang thì lại thu Hạng Lương, Trần Thắng tán quân, cũng coi đây là cơ sở đi về phía tây phạt Tần. Hoài vương cùng chư tướng ước: "Trước nhập định Quan Trung giả vương chi" . Lưu Bang tây chinh trước đi đầu lên phía bắc thu Hạng Lương tán tốt, với Đông quận đại phá Tần Tương Vương Ly cùng Đông quận úy. Còn công Xương Ấp mấy giao thất lợi sau đi tây, bắt đầu tây chinh. Trải qua mấy tháng chuyển chiến, vu tần đệ Nhị ba năm mười tháng tiến vào đến Hàm Dương vùng ngoại ô. Với Lam Điền đại phá Tần Quân. Tần vương tử anh hướng về Lưu Bang đầu hàng. Tần triều diệt vong. Lưu Bang vào Hàm Dương, tận trừ Tần hà pháp. Cùng Quan Trung phụ lão ước pháp tam chương. Tần nhị thế ba năm tháng mười hai, Hạng Võ giết Khanh tử quán quân, đoạt quân quyền. Dẫn quân lên phía bắc cứu Triệu, với Cự Lộc chi chiến ở đại phá Tần Quân, sau khi lại liên phá Tần Quân, cuối cùng Tần Tương Chương Hàm đầu hàng. Hạng Võ vì là "Chư hầu thượng tướng quân", dẫn chư hầu quân tiến vào quan. Cùng Lưu Bang sẽ Vu Hồng môn, đây chính là trong lịch sử có tiếng Hồng Môn yến. Hồng Môn yến sau, Hạng Võ vào đồ Hàm Dương, giết Tần tôn thất, đốt Tần cung thất, cướp bóc Quan Trung.

Hạng Võ dẫn bắc đường Sở quân với Cự Lộc chi chiến một lần tiêu diệt Tần Quân chủ lực 40 dư vạn, tự cao công lao to lớn nhất, cũng đạt được chư hầu thượng tướng quân địa vị, chỉ huy chư hầu chi binh, thực lực hùng hậu. Cùng lúc đó, Lưu Bang dẫn một khác đường Sở quân dẫn nghĩa quân cũng chuyển chiến với Hà Nam, thu nạp bọn đầu hàng phản bội, lũ phá Tần Quân, đi đầu nhập quan tiếp thu Tần vương tử anh đầu hàng. Dựa theo Sở Hoài vương "Trước nhập định Quan Trung giả vương chi" ước hẹn, Lưu Bang muốn xưng vương với Quan Trung. Hạng Võ cũng dẫn chư hầu quân 40 dư vạn thẳng đến Quan Trung. Hạng Võ tự nhận công cao, tự cao mạnh mẽ, toại tự mình phân phong thiên hạ, cũng từ chối đem trước nhập quan Lưu Bang phong làm Quan Trung vương, đem sửa phong đến Hán Trung (quận trị Nam Trịnh, kim Thiểm Tây Hán Trung) là vua, vương Ba Thục, Hán Trung Tam quận, gây nên Lưu Bang bất mãn. Cũng bổ nhiệm Tần Tam hàng tướng chia ra làm Ung vương, Tắc Vương cùng Địch vương, giám sát cũng vây chặt Lưu Bang. Cùng lúc đó, tề tướng Điền Vinh bởi chưa từ Hạng Võ nhập quan mà không được đến phân phong, đối với Hạng Võ ba phần tề địa cũng gì bất mãn. Mà nguyên Triệu quốc Đại tướng quân Trần dư tự nhận là cùng Trương Nhĩ công đợi được, Trương Nhĩ vì là chư hầu vương mà chính mình chỉ là liệt hầu thực Tam huyện bất mãn, mà cũng không mãn Hạng Võ trục cố vương Triệu nghỉ vương đại.

Hán năm đầu tháng mười, Lưu Bang tiến vào đến bá trên (kim Thiểm Tây Tây An thị Đông Nam), Tần vương tử anh đầu hàng, Tần triều diệt vong. Căn cứ phản Tần nghĩa quân "Minh chủ" Sở Hoài vương cùng thiên hạ "Trước nhập định Quan Trung giả vương chi" ước định, Lưu Bang lẽ ra nên xưng Quan Trung chi vương, lại văn Hạng Võ muốn lập Chương Hàm với Quan Trung, hào Ung vương, liền phái binh đóng giữ Hàm Cốc quan (kim Hà Nam linh bảo lão thành Đông Nam bắc trại thôn chi bắc), để ngừa chư hầu nhập quan. Đồng thời, tuyên bố huỷ bỏ Tần triều hà chính, cùng Quan Trung phụ lão "Ước pháp tam chương" : "Kẻ giết người phải chết, hại người cùng trộm đền tội" . Hạng Võ tự nhận là công lao to lớn nhất. Nhưng mà thắng lợi sắp tới thời khắc, lại bị Lưu Bang cướp trước tiến vào Quan Trung, cướp đoạt thành quả thắng lợi, tự nhiên tức giận trùng thiên, liền dẫn chư hầu quân 40 dư vạn nhập quan. Hán năm đầu tháng mười hai, Hạng Võ mệnh Anh Bố công phá Hàm Cốc quan, vào ở mới phong hồng môn (kim Thiểm Tây lâm đồng đông), ý đồ tiêu diệt Lưu Bang quân. Lưu Bang quân không đủ 100 ngàn, tự liêu lực không thể địch, liền còn quân bá trên, cũng cật lực lôi kéo Hạng Võ thúc phụ Hạng bá mời làm điều giải, cũng thân phó hồng môn tạ tội, kỳ lấy thành ý, cũng biểu thị quy thuận, Hạng Võ quyết tâm dao động, để cho chạy Lưu Bang. Mấy ngày sau, Hạng Võ dẫn binh tây tiến vào Hàm Dương, giết Tần hàng vương tử anh, hỏa thiêu cung điện, đại hỏa tháng ba bất diệt. Khi Hàn Sinh khuyên can Hạng Võ: "Quan Trung ngăn trở sơn hà bốn nhét, địa mập nhiêu, đều lấy bá." Hạng Võ lại nói: "Phú quý không về cố hương, như y thêu dạ hành, ai biết chi giả!" Liền phanh giết gián giả, bỏ qua lập thủ đô Quan Trung địa thế thuận lợi nơi hài lòng lựa chọn.

Hạng Võ dâng thư nghĩa đế xin mời phong công thần, hoài vương hồi phục "Đúng hẹn" . Hạng Võ giận dữ, không tuân nghĩa đế chi mệnh, tự chủ phân phong. Hán năm đầu (trước Công nguyên năm 206) hai tháng. Hạng Võ tôn Sở Hoài vương vì nghĩa đế, lập mười tám chư hầu. Mà cắt lương sở cửu quận tự vương chi, hào "Tây Sở bá vương" . Bốn tháng, chư hầu binh thôi diễn hạ. Các liền quốc. Hạng Võ phong Lưu Bang vì là Hán vương, lấy "Ba, Thục cũng Quan Trung địa "Làm cớ, phong lấy Lưu Bang, Lưu Bang hối với Hạng bá lại cầu phong đến Hán Trung. Là lấy Lưu Bang định đô Nam Trịnh (kim Thiểm Tây Hán Trung). Lại sẽ Quan Trung khu vực chia làm ba bộ, phong Tần hàng tướng Chương Hàm, Tư Mã Hân, đổng ế chia ra làm Ung vương, Tắc Vương, Địch vương, hợp xưng "Tam Tần", ý đồ thông qua bọn họ khống chế Quan Trung, đem Lưu Bang vây nhốt ở Hán Trung Ba Thục khu vực.

Lưu Bang bị sửa phong đến Hán Trung, sơ không muốn liền quốc. Mưu công Hạng Võ, Tiêu Hà nêu ý kiến viết: "Hán Thủy trên Ứng Thiên hán. Hán Trung, theo hữu hình thắng, tiến vào có thể công lui có thể thủ, Tần lấy chi có ngày hạ" . Lưu Bang liền tiếp thu Tiêu Hà kiến nghị, chịu thiệt Hán vương phong hào, chiêu hiền nạp sĩ mưu đồ thiên hạ, đồng thời xác định thu dùng ba (quận trị Giang Châu, kim Trùng Khánh thị bắc sông Gia Lăng Bắc ngạn), Thục (quận trị Thành Đô, kim Tứ Xuyên Thành Đô). Còn định Tam Tần, đông hướng về lấy tranh thiên hạ sách lược. Bốn tháng, nhẫn phẫn đi tới Hán Trung (quận trị Nam Trịnh, kim Hán Trung thị thành đông) liền quốc, mà Trương Lương cũng về Hàn Quốc cho phép Hàn tướng. Lưu Bang đi hán trên đường thiêu hủy quá sạn đạo, phòng ngừa chư hầu quân đánh lén, cũng nhờ vào đó biểu thị không đông hướng về tâm ý, lấy ma túy Hạng Võ. Hạng Võ cũng đồng thời khải hoàn Bành thành. Đến Hán Trung sau, cố Hạng Võ dưới trướng chấp kích lang trung Hàn Tín bởi không được trọng dụng mà khí sở về hán. Sau khi được quá Tiêu Hà tiến cử Vu Hán năm đầu năm tháng Nhâm đại tướng quân. Lưu Bang tích cực vì là về sư Quan Trung làm chuẩn bị.

Hán năm đầu (trước Công nguyên năm 206) bốn tháng. Chư hầu thôi diễn hạ. Các liền quốc. Hàn vương nguồn gốc vô công, lại Hàn tướng Trương Lương cùng Lưu Bang tướng thiện. Cố Hạng Võ đem ở lại Bành thành, biếm tước vì là hầu. Cố Yến vương Hàn Nghiễm không muốn tỷ vương Liêu Đông, mới Yến vương Tang Đồ đánh giết với không chung. Cũng quốc. Năm tháng, tề tướng Điền Vinh bất mãn Hạng Võ phân phong, kích mới Tề vương điền đều, điền đều bôn sở. Nguyên Tề vương, mới phong Giao Đông vương điền thị sợ hãi Hạng Võ, đi tới Giao Đông liền quốc, Điền Vinh nộ, truy sát chi, toại tự lập vì là Tề vương, không lâu lại đánh giết Tế Bắc vương Điền An. Như vậy Điền Vinh kích cũng Tam tề, cũng dư Bành Việt tướng quân ấn , khiến cho kích sở. Hán hai năm tháng mười, Triệu Tướng Trần dư bởi bất mãn Hạng Võ phân phong, từ Tề vương Điền Vinh nơi mượn binh, cùng mình Tam huyện chi binh đồng thời công Thường Sơn Vương Trương Nhĩ, Trương Nhĩ bại về hán. Trần Dư nghênh lập Đại Vương Triệu nghỉ phục vì là Triệu vương, tự mình Đại Vương, mệnh hạ nói là gần nhau đại, chính mình lưu phụ Triệu vương. Cùng tháng, Hạng Võ chính mình cũng làm loạn, mật lệnh Cửu Giang vương Anh Bố khiển đem sát hại nghĩa đế với sâm huyện.

Điền Vinh kích cũng tề địa tự mình Tề vương, cũng dư Bành Việt tướng quân ấn khiến phản Lương địa, Hạng Võ thập phần tức giận. Lưu Bang thừa Hạng Võ hoàn mỹ tây cố cùng Tam Tần vương đặt chân chưa ổn cơ hội, "Quyết sách đông hương (hướng về), tranh quyền thiên hạ" . Khiến Tiêu Hà thu lấy ba, Thục thuê phú tiếp tế quân đội, cũng đến Tiêu Hà đại lực tiến cử, nhận lệnh Hàn Tín vì là đại tướng, lấy Tào Tham vì là tiên phong thống binh mấy vạn, tích cực an bài đông tiến vào. Tám tháng, hán quân lấy Hàn Tín "Minh tu sạn đạo, ám độ trần thương" kế sách lặn ra đường xưa (bởi lâm đường xưa thủy được gọi tên, trị kim Thiểm Tây phong huyện Bắc Phong châu chi tây), binh đến Trần Thương (kim Thiểm Tây Bửu Kê), tập kích Ung quốc, tiến vào vây Chương Hàm quân với Ung đô phế khâu (kim Thiểm Tây Hưng Bình Đông Nam). Cùng tháng, Tắc Vương Tư Mã Hân, Địch vương đổng ế hàng hán. Sau khi từ tám tháng đến hán hai năm tháng mười một, Lũng Tây (quận trị Địch đạo, kim Cam Túc Lâm Thao nam), Bắc Địa (quận trị nghĩa cừ, kim Cam Túc Ninh Huyện Tây Bắc), trên quận (quận trị da thi, kim Thiểm Tây Du Lâm ngư hà bảo), như vậy Quan Trung chỉ còn lại Ung vương Chương Hàm khốn thủ phế khâu, cái khác tận về hán có. Tháng mười, mệnh Tiết Âu, vương hút ra Võ Quan (kim Thiểm Tây Đan Phượng Đông Nam), bởi Nam Dương Vương Lăng quân, muốn đông nghênh Lưu Bang thân thuộc, bị Sở quân ngăn trở Vu Dương hạ (kim Hà Nam Thái Khang).

Hạng Võ nghe biết Lưu Bang đã diễn kịch Tam Tần, mà chuẩn bị đông tiến vào phạt sở, mà tề, Triệu địa đều đã phản loạn, giận dữ, giết Hàn vương thành, chính là lập nguyên Ngô huyện (Hội Kê quận trị , kim Giang Tô Tô Châu) Huyện lệnh Trịnh Xương vì là Hàn vương, lấy chống đỡ hán quân. Trương Lương vì là Hàn tướng, Hàn vương thành bị giết hồi phục hán, thịnh hành dư Hạng Võ Thư Ngôn "Hán vương thất trách, muốn được Quan Trung, đúng hẹn tức dừng, không dám đông." Cũng đem tề, Lương địa phản thư "Tề muốn cùng Triệu cũng diệt sở." Hiện cho Hạng Võ. Hạng Võ cũng lấy tề lương gần sở, mà Bành Việt phá đi trước giết Tiêu Công Giác, Điền Vinh cùng Bành Việt oai hiếp càng gần hơn, toại không tây cố tâm ý, liền lấy "Trước Tề Hậu hán" chiến lược phương châm, cố không cứu Chương Hàm, mà lên phía bắc kích tề. Điền Vinh văn Hạng Võ kích tề, dẫn quân đón đánh, kết quả đại bại. Chính mình bại tẩu Bình Nguyên, Bình Nguyên dân giết Điền Vinh, hàng Hạng Võ. Nhưng Hạng Võ lấy sai lầm chính sách, không chỉ có không đáng triệu phủ, ngược lại nộ Điền Vinh phản, giận chó đánh mèo tề nhân, trắng trợn tàn sát, quá tàn diệt. Liền tề nhân dồn dập phục phản, Hạng Võ bôn ba với tề địa, nhưng còn lâu mới có thể tiêu diệt tề địa ngọn lửa chiến tranh. Điền Vinh đệ điền hoành nhân cơ hội phục bắt nguồn từ thành dương (Kim Sơn đông cử huyện), lập Điền Vinh tử điền rộng rãi vì là Tề vương, tự bổ nhiệm tề tướng, cùng lui tới tập kích Sở quân. Hạng Võ liền nhất thời hãm sâu tề địa không cách nào tự kiềm chế. Hạng Võ tề địa chiến sự giằng co, mà Lưu Bang cũng Vu Hán hai năm mười tháng đến thiểm (kim Hà Nam thiểm huyện) rất nhiều đông tiến vào tư thế, mà mới Hàn vương Trịnh Xương ở Hàn địa rất bất lực. Không lâu hàng hán. Tháng mười một, hán lập Hàn Tín (Hàn Vương Tín) vì là Hàn vương. Liền Hạng Võ phái sứ giả hướng về Anh Bố trưng binh, nhưng Anh Bố chỉ muốn lão nhược qua loa, Hạng Võ đối với này rất là bất mãn. Mấy khiển dùng trách cứ.

Hán hai năm xuân, Lưu Bang thừa dịp Hạng Võ rơi vào tề địa không cách nào bứt ra cơ hội, tự mình dẫn quân do Hàm Cốc quan ra thiểm huyện (kim Hà Nam Tam môn hạp thị tây) đông tiến vào. Bách hàng Hà Nam Vương Thân dương cùng Hạng Võ mới phong Hàn vương Trịnh Xương; Tây Nguỵ vương Ngụy Báo dẫn quân quy phụ, tiện đà tù binh Ân vương Tư Mã ngang, cấp tốc chiếm lĩnh kim Hà Nam cùng Sơn Tây bên trong, nam bộ quảng đại khu vực, tạo thành đông tiến vào có lợi trạng thái. Hán hai năm (trước năm 205) bốn tháng, Lưu Bang tiến vào đến Lạc Dương, tiếp thu đổng công "Binh ra Vô Danh, sự cố không được", "Minh vì là tặc. Địch chính là có thể phục" kiến nghị, [3] lấy Hạng Võ sát hại nghĩa đế vì là mượn cớ, vì nghĩa đế báo thù thảo nghịch vì là chính trị hiệu triệu , khiến cho tam quân phát tang, đồ trắng ba ngày, phát hịch văn bố cáo toàn quốc: "Thiên hạ cùng lập nghĩa đế, mặt phía bắc sự. Kim Hạng Võ thả giết nghĩa đế vu giang nam, đại nghịch vô đạo. Quả nhân thân vì là phát tang, chư hầu đều đồ trắng. Tất phát quan nội binh, nguyện từ chư hầu vương kích sở chi giết nghĩa Đế giả" liên lạc các nơi chư hầu vương. Dẫn bản bộ cùng nhét, địch, Ngụy, Triệu, đại năm quốc chư hầu liên quân 56 vạn công sở, cũng một lần công chiếm sở đều Bành thành. Hạng Võ biết được sau, lưu chúng thuộc cấp tiếp tục kích tề, tự dẫn tinh binh 3 vạn bay nhanh xuôi nam. Khi Lưu Bang chờ chúng chư hầu đã vào Bành thành, thu hàng bảo mỹ nhân, trí rượu cao biết. Hạng Võ thừa Lưu Bang say sưa với thắng lợi, đề phòng thư giãn thời khắc, dẫn quân vòng tới Bành thành tây, với lúc sáng sớm phát động đột nhiên tập kích. Chiến đến buổi trưa. Đại phá hán quân, hán quân hướng về Tứ Thủy phương hướng chạy tán loạn. Sở quân theo sát không nghỉ, giết hán quân hơn mười vạn người, vẫn truy kích đến linh bích (kim An Huy linh bích huyện) đông tuy thủy. Hán quân lẫn nhau chen chúc, đạp lên, thêm vào Sở quân truy sát, hán quân hơn mười vạn người đều vào tuy thủy, tuy thủy vì đó không lưu. Này dịch, hán quân bị diệt mấy trăm ngàn, Lưu Bang cũng suýt nữa bị lỗ, chỉ dẫn mấy chục kỵ đột xuất vòng vây, trốn về Huỳnh Dương (kim Hà Nam Huỳnh Dương Đông Bắc cổ huỳnh trấn), trải qua trận chiến này, hán quân nguyên khí đại thương. Hạng Võ tuy đạt được Bành thành chi chiến thắng lợi, nhưng tề địa chiến sự nhưng bất lợi. Ở tại dẫn quân kích chư hầu liên quân thì điền hoành thu hết tề địa nhưng điền hoành phục quốc sau vẫn chưa công sở, mà là trung lập với Sở Hán trong lúc đó, cho đến Lệ Thực Kỳ nói tề.

Lưu Bang đại bại với Bành thành, chạy trốn tới hạ ấp. Phụ thân Lưu thái công, mẫu thân Lưu ảo cùng thê tử Lữ Trĩ bị Sở quân bắt được, bị bắt được làm con tin. Chư hầu thấy Lưu Bang bại, chuyển đầu Hạng Võ, Tắc Vương Tư Mã Hân cùng Địch vương đổng ế vào sở làm tướng. Triệu quốc phát hiện hán không có giết Trương Nhĩ, Triệu Binh thối lui phản cùng hán là địch, Hán vương Lưu Bang tụ tập chi liên minh nhất thời tan rã. Khi Lữ Hậu huynh chu lữ hầu binh tướng cư hạ ấp, Lưu Bang đến sau thu thập tán binh. Trương Lương cũng đến hạ ấp, cùng Lưu Bang với hạ ấp hoạch định xuống một bước đối sách. Trương Lương nói: "Cửu Giang vương kình bố, sở kiêu tướng, cùng Hạng vương có khích; Bành Việt cùng Tề vương Điền Vinh phản Lương địa: Hai người này có thể gấp sứ. Mà Hán vương chi tướng độc tin có thể chúc đại sự, làm một mặt. Tức muốn quyên chi, quyên chi này ba người, thì lại sở có thể phá vậy." Lưu Bang tiếp thu Trương Lương kiến nghị. Lưu Bang nghỉ mát ấp, mưu sĩ theo hà tự tiến cử hướng về nói Cửu Giang vương Anh Vương. Lưu Bang còn đến Huỳnh Dương trước năm 205 sáu tháng, hán quân thủy công phế khâu, Ung vương Chương Hàm đang chống cự mười tháng binh bại tự sát, đến đây Tam Tần tất vì là hán có. Đồng thời, Anh Bố cùng Long Thư chiến tranh, không đắc thắng lợi, cùng theo đi nơi nào thấy Lưu Bang, Sở quân tận lấy Cửu Giang. Lưu Bang thu lấy sĩ tốt, hội hợp Quan Trung Tiêu Hà phái tới viện quân, thêm vào Hàn Tín tới rồi hội hợp, Hạng Võ dẫn Sở quân cũng truy kích mà tới, hán quân với "Kinh huyện" (kim Hà Nam Trịnh Châu Huỳnh Dương dự long trấn kinh Tương thành thôn phụ cận), "Tác đình" (kim Hà Nam Huỳnh Dương tác hà đường phố) trong lúc đó đánh bại Sở quân, đem Hạng Võ Sở quân đẩy lùi đến Huỳnh Dương lấy đông. Đây là kinh tác chi chiến. Kinh tác chi chiến, hán quân ổn định trận tuyến, Sở quân cũng vô lực đột phá hán quân phòng tuyến tiến công Quan Trung. Song phương từ đến bắt đầu ở huỳnh, thành một vùng kéo cự, chiến tranh tiến vào giằng co giai đoạn.

Kinh tác chi chiến, hán quân đánh bại Sở quân, Hạng Võ lui về Huỳnh Dương lấy đông, mà hán quân cũng không có thể quá huỳnh mà hướng về đông. Sở Hán giằng co với Huỳnh Dương. Cùng hán hai năm tám tháng, hán chia, bắc đường lấy Hàn Tín làm Thống soái, đông kích Ngụy, Triệu, tề tam quốc, lấy hoàn thành đối với sở chiến lược vây quanh. Mà Lưu Bang thì lại thân thống đại quân thủ vững Huỳnh Dương, thành cao một đường hấp dẫn lấy Hạng Võ, ngăn cản Sở quân chủ lực khiến cho không rảnh quan tâm chuyện khác. Tiến vào giằng co giai đoạn sau, chiến tranh phân bốn cái chiến tuyến triển khai, tức Lưu Bang huỳnh thành chiến tuyến, Hàn Tín phương bắc chiến tuyến, Anh Bố phía nam chiến tuyến cùng Bành Việt, Lưu Giả địch hậu chiến tuyến. Tháng chín, tiếp thu Hàn Tín kiến nghị, cho Hàn Tín tăng binh 3 vạn, để cho mở ra chiến trường phương bắc. Trước năm 205 tháng 9, Hạng Võ phái Long Thư công Cửu Giang, Anh Bố chiến bại, cùng theo hà cùng trốn đến thành cao. Hán quân ở Huỳnh Dương đứng vững sau, bắt đầu xây dựng hành lang, do ngao kho vận tải lương thực đến Huỳnh Dương. Trước năm 204, Hạng Võ dẫn quân mấy lần công đoạt hành lang, hán quân lương thực thiếu. Liền Lưu Bang hướng về Hạng Võ yêu cầu đàm phán hoà bình, Huỳnh Dương lấy Tây quy hán. Hạng Võ dự định tiếp thu, Phạm Tăng cho rằng ưu thế nắm chắc, nếu như thả hổ về rừng. Tất thành hậu hoạn. Vì lẽ đó Hạng Võ dẫn quân gia tăng vây công Huỳnh Dương thành. Lưu Bang cho rằng Phạm Tăng là cái quá đáng lo, vì lẽ đó dành cho Trần Bình 40 ngàn cân hoàng kim, muốn hắn rời đi Hạng Võ cùng Phạm Tăng quân thần quan hệ. Hạng Võ trúng kế, tước binh quyền, Phạm Tăng giận dữ mà cáo lão hồi hương, với trên đường ốm chết. Lưu Bang tiếp thu Trần Bình kiến nghị, mệnh kỷ tin ra vẻ Lưu Bang ra khỏi thành, mà Lưu Bang thì lại nhân cơ hội cùng mấy chục kỵ từ Tây Môn đào tẩu, đi lên khiến Ngự Sử đại phu chu hà, Ngụy Báo, tung công thủ thành. Hạng Võ phát hiện bị lừa sau. Đốt giết kỷ tin, cũng công thành. Chu hà, tung công lấy "Phản quốc chi vương, khó cùng thủ thành" làm cớ, giết chết Ngụy Báo. Lưu Bang ra Huỳnh Dương, do thành cao nhập quan, triệu tập quân đội, chuẩn bị lại đến Huỳnh Dương. Viên sinh lúc này hướng về Lưu Bang giảng gián: "Hán cùng sở cách nhau Huỳnh Dương mấy tuổi, hán thường khốn. Nguyện quân vương ra Võ Quan, Hạng Võ tất dẫn binh nam đi, vương thâm bích. Khiến Huỳnh Dương thành cao mà đến hưu. Dùng Hàn Tín chờ tập Hà Bắc Triệu địa, liền yến tề, quân vương chính là phục đi Huỳnh Dương, chưa muộn vậy. Như vậy, thì lại sở bị giả nhiều, lực phân, hán đến hưu, phục cùng với chiến, phá sở tất rồi." Lưu Bang thải Viên sinh kiến nghị. Xuất binh uyển Liễu Diệp . Hạng Võ văn Lưu Bang ở uyển Liễu Diệp. Quả nhiên dẫn quân xuôi nam, nhưng Lưu Bang thủ vững không cùng giao chiến. Năm 204 tháng 2. Bành Việt dẫn quân độ tuy thủy, tiến công hạng thanh, Tiết công Hạ Bi, phá Sở quân. Giết Tiết công. Hạng Võ để chung công lưu thủ thành cao, chính mình dẫn quân hoàn sư hướng đông kích Bành Việt quân. Mà Lưu Bang văn Hạng Võ đông về, dẫn quân lên phía bắc đánh giết chung công, phục thành cao, Huỳnh Dương. Tháng 3, Hạng Võ văn Lưu Bang phục đoạt thành cao, dẫn quân mà tây, rút Huỳnh Dương, tù binh chu hà, tung công, Hàn Vương Tín. Hạng Võ khuyên chu hà đầu hàng không được, phanh giết chu hà, cũng giết tung công. Hàn Vương Tín giả hàng sở, hậu tự cơ trốn về hán. Lưu Bang chạy ra thành cao, độc cùng Hạ Hầu Anh bắc qua sông đến tiểu tu võ, đến Hàn Tín, Trương Nhĩ quân, đoạt quân xuôi nam trú tiểu tu võ, chuẩn bị cùng Sở quân chiến. Tháng 6, Hạng Võ về sư hoàn kích Bành Việt các loại, lưu Đại Tư Mã hải xuân hầu Tào cữu thủ thành cao, cũng chúc làm hắn thủ vững không muốn xuất chiến, chờ hắn bình định Lương địa sau trở về. Hạng Võ đi rồi, Lưu Bang dẫn quân xuôi nam, nhiều lần khiêu chiến. Cuối cùng Tào cữu không nhịn được xuất chiến, hán quân đại phá Sở quân, Đại Tư Mã cữu, Trường Sử hân đều tự tử tỷ thủy trên. Hán vương dẫn binh qua sông, phục lấy thành cao, quân Quảng Võ, liền ngao kho thực, tiến vào vây Chung Ly muội Huỳnh Dương đông.

Hán quân lần thứ hai thu phục thành cao sau, theo hiểm thủ vững, song phương ở Quảng Võ sơn (kim Hà Nam Huỳnh Dương Đông Bắc) hình trưởng thành kỳ đối lập, giằng co không xong. Trong lúc thì Bành Việt mấy phản Lương địa, tuyệt sở lương thực, Hạng Võ hoạn. Liền trí phụ thân của Lưu Bang thái công với đỉnh hoạch trên, nói cho Lưu Bang nói: "Kim không vội hạ, ta phanh thái công." (ngày hôm nay không mau nhanh đầu hàng, ta liền chế biến phụ thân ngươi), Lưu Bang nhưng hồi đáp: "Ta cùng nhữ đều mặt phía bắc vâng mệnh hoài vương, viết 'Ước làm huynh đệ', ta ông cho dù ông, tất muốn phanh cha mày, thì lại hạnh phân ta một bôi canh." Hạng Võ thấy không làm nên chuyện gì, đành phải thôi. Lại có một lần, Hạng Võ nói với Lưu Bang: "Thiên hạ hung hung mấy tuổi giả, đồ lấy ta hai người nhĩ, nguyện cùng Hán vương khiêu chiến quyết thư hùng, vô đồ khổ thiên hạ chi dân phụ tử vì là vậy." Lưu Bang nhưng cười từ chối nói: "Ta ninh đấu trí, không thể đấu lực."

Hán hai năm (trước năm 205) tám tháng, Ngụy Vương báo cứ Hà Đông (quận trị an ấp, Kim Sơn Tây Hạ huyện Tây Bắc Vũ Vương Thành) phản hán về sở, uy hiếp hán quân cánh. Lưu Bang trước phái Lệ Thực Kỳ du thuyết chưa thành, tức mệnh Hàn Tín dẫn quân tiến công. Tháng chín, Hàn Tín tập kích An Ấp, bắt giữ Ngụy Báo, diệt Ngụy quốc. An Ấp chi chiến, hán Ngụy hai quân sử dụng binh lực không lớn, là cái quy mô khá là nhỏ chiến dịch, thế nhưng đối với lúc đó chiến cuộc thì lại nổi lên ảnh hưởng cực lớn. Hán quân dựa vào chiếm lĩnh Ngụy chúc Hà Đông, Thái Nguyên chờ quận, có thể kinh lược Triệu đại, tiến công yến tề, hình thành từ bắc mặt bao vây Sở quốc ưu việt chiến lược trạng thái. Hán Quân Thống soái Hàn Tín với An Ấp chi chiến bên trong, chọn dùng cùng đối với Tam Tần tác chiến "Minh tu sạn đạo, ám độ Trần Thương" đồng dạng giảo quyệt thủ đoạn, lại một lần thành công địa thu được toàn chiến dịch triệt để thắng lợi. Hàn Tín dùng một bộ binh lực dương độ lâm tấn, chủ lực ám độ hạ dương thủ pháp, dụ dỗ manh động Ngụy Báo, đem chủ lực triệu tập đến bồ phản lấy tây khu vực, tạo thành Ngụy Vương báo ảo giác, xảo diệu địa yểm hộ chính mình qua sông chân thực ý đồ, dùng mấy vạn đại quân thuận lợi qua sông thành công. Hán quân qua sông cấp tiến, tập kích bất ngờ An Ấp yếu địa, một trận chiến diệt sạch kẻ địch, đột xuất địa phô bày Hàn Tín chỉ huy quân sự trác việt tài năng. Hán hai năm tháng chín (trước năm 205), Ngụy Vương báo dẫn quân đón đánh, nhưng gặp phải đại bại, Ngụy Vương bị bắt làm tù binh, Lưu Bang khiến cho làm tướng trợ thủ Huỳnh Dương.

An Ấp chi chiến hậu, Lưu Bang tiện đà tiếp thu Hàn Tín "Bắc nâng yến, Triệu, đông kích tề, nam tuyệt Sở thiếu lương đạo, tây cùng đại vương sẽ với Huỳnh Dương" kiến nghị, cho Hàn Tín tăng binh 3 vạn, mở ra chiến trường phương bắc, lấy tiêu diệt sở cánh chim, thực hiện đối với sở chiến lược vây quanh.

Cùng năm nhuận tháng chín, Hàn Tín đầu tiên phá đại quốc, bắt giữ tướng quốc hạ nói, đại vong. Hán ba năm (trước năm 205. Hán sơ thừa Tần chế, mười tháng vì là đầu năm) tháng mười, Hàn Tín, Trương Nhĩ suất lĩnh hán quân lướt qua Thái Hành sơn, cùng sở cánh chim Triệu quốc chiến với tỉnh hình khẩu (kim Hà Bắc tỉnh hình Đông Nam). Hàn Tín một phản thường quy, bối thủy thiết trận, đại bại 200 ngàn Triệu Quân, chém giết Triệu Quân chủ soái Thành An quân Trần Dư, bắt giữ Triệu vương nghỉ, một lần diệt vong Triệu quốc. Tùy theo tiếp thu Triệu quốc hàng tướng Lý trái xe kiến nghị, thừa thế bất chiến mà bách hàng Yến vương Tang Đồ, bình định Yến quốc. Tỉnh hình chi chiến kết cục, đối với Sở Hán chiến tranh toàn bộ tiến trình có trọng đại ý nghĩa. Hán quân thắng lợi. Làm cho ở chiến lược toàn cục trên dần lấy được ưu thế, tức tiêu diệt chiến trường phương bắc trên mạnh mẽ địch thủ, vì là bước kế tiếp "Không đánh mà thắng chi binh", không đánh mà thắng bình định Yến địa sáng lập thanh thế cùng tiền đề, cũng vì đông tiến công tề phô bình con đường, do đó tạo cho cô lập Hạng Võ có lợi trạng thái. Này mặc dù là một lần chiến dịch quy mô chiến tranh, nhưng lại có chiến lược tính chất địa vị. Cùng lúc đó, Lưu Bang cũng thân công Triệu. Hán tướng cận hấp binh ra Hà Nội, kích Triệu Tướng bí hác với Triều Ca, phá đi. Lại theo Lưu Bang tiến công An Dương lấy đông, hạ bảy huyện; đừng đem công Triệu Quân. Lỗ hai Tư Mã, đến Triệu Quân hơn hai ngàn bốn trăm người. Tiếp theo Lưu Bang đối với Triệu chi Hàm Đan khởi xướng tiến công, phá Triệu Quân, đánh hạ Hàm Đan. Hán tướng cận hấp phá Triệu Quân với Bình Dương, đánh hạ nghiệp. Như vậy Triệu quốc tất bình. Sở mấy dùng kì binh qua sông kích Triệu, Trương Nhĩ, Hàn Tín lui tới cứu Triệu, bởi đi định Triệu thành thị, phát binh nghệ hán. Hán vương lập Trương Nhĩ vì là Triệu vương, bái Hàn Tín vì là tướng quốc. Ba năm sáu tháng. Lưu Bang lại bại Huỳnh Dương. Vào Triệu, thu Hàn Tín quân. Khiến Hàn Tín thu Triệu Binh chưa phát giả chuẩn bị kích tề. Hàn Tín diệt Triệu hậu, Trần Binh yến cảnh, Yến vương Tang Đồ bách Vu Hán quân binh uy. Gia nhập hán phương đối với sở tác chiến.

Hán hai năm (trước năm 205) bốn tháng, hán quân với Bành thành sau khi chiến bại, Lưu Bang vì là thoát khỏi bị động cục diện, tranh thủ Trương Lương "Liên lạc Anh Bố, trọng dụng Hàn Tín, Bành Việt" phương châm, phái theo hà du thuyết Cửu Giang vương Anh Bố, lấy đạt đến phân tán cũng kềm chế Sở quân mục đích, giảm bớt Lưu Bang chính diện áp lực của chiến trường. Hán ba năm (trước năm 205) tháng mười một, Lưu Bang ở chính diện đối với sở tác chiến đồng thời, khiển mưu sĩ theo hà du thuyết Cửu Giang vương Anh Bố phản sở về hán. Anh Bố theo có Cửu Giang (quận trị Thọ Xuân, kim An Huy thọ huyện), Lư Giang (quận trị thư huyện, kim An Huy Lư Giang tây nam) hai quận, có tương đương thực lực. Anh Bố về hán, Hạng Võ cánh nguy cấp, bận bịu khiển Long Thư tiến công Cửu Giang quân. Anh Bố chiến bất lực, Cửu Giang quốc tất vì là sở có, mà gia thuộc cũng tận vì là hạng thanh giết chết. Anh Bố từ bí mật tiểu đạo trốn về Hán quốc. Anh Bố trốn hán sau, thấy Lưu Bang, Lưu Bang tiếp kiến khi phi thường vô lễ, đến nỗi Anh Bố thập phần hối hận vì là hán, muốn tự sát. Nhưng đến Lưu Bang vì đó sắp xếp nơi ở sau, thấy cùng Hán vương cung thất quy cách như thế, hết sức cao hứng. Sau khi Hán vương ích binh Anh Bố , khiến cho đi thu Cửu Giang.

Hán hai năm (trước năm 205) bốn tháng, hán quân với Bành thành sau khi chiến bại hướng tây tháo chạy, Bành Việt đem hắn công chiếm thành trì cũng đều ném mất, một mình dẫn dắt hắn quân đội hướng bắc đóng tại hoàng ven bờ sông. Hán ba năm (trước năm 204), Bành Việt thường thường lui tới thường xuyên thay Hán vương bơi lội xuất binh, công kích Sở quân, ở Lương địa đoạn tuyệt bọn họ tiếp viện lương thảo. Hán ba năm tháng chín, Lưu Bang chọn dùng lang trung Trịnh trung chi sách, phái tướng quân Lưu Giả, Lô Oản đem tốt hai vạn người, kỵ mấy trăm, do độ Bạch Mã bến sông, tiến vào sở địa Sasuke Bành Việt. Hán quân cùng Bành Việt liên quân thiêu hủy Sở quân tích tụ lương thảo, Sở quân thiếu thực. Sở quân đánh trả Lưu Giả, Lưu Giả thủ vững không ra không cùng Sở quân giao chiến, cùng Bành Việt tương hỗ tương ứng. Hán bốn năm (trước năm 203) đông, Sở quân cùng hán quân ở Huỳnh Dương giằng co, Bành Việt đánh hạ Tuy Dương, ngoại hoàng chờ mười bảy toà thành thị. Hạng Võ biết sau, liền phái Tào cữu đóng giữ thành cao, tự mình hướng đông thu phục Bành Việt đánh hạ thành thị, cũng đều quy phục Sở quốc hết thảy. Bành Việt liền dẫn quân lên phía bắc Cốc Thành. Hán năm năm (trước năm 202) thu, Sở quân hướng nam lui lại đến hạ dương, Bành Việt lại đánh hạ Xương Ấp đợi hai mươi nhiều thành thị, thu được ngũ cốc hơn mười vạn hộc, dùng làm Hán vương quân lương.

Hàn Tín tự lập vì là Tề vương, cũng từ chối Hạng Võ lôi kéo, chính mình tọa trấn tề địa, mệnh Quán Anh trực tiếp kích sở. Quán Anh dẫn hán quân đầu tiên tiến công sở lỗ địa, đại phá Sở tướng Tiết công cảo với lỗ bắc. Xuôi nam lại phá Tiết quận trường, công bác dương, tiến quân đến hạ tướng, cướp đoạt lấy lo, đồng, từ các huyện. Tiếp theo vượt qua sông Hoài, tiến vào đến Quảng Lăng (kim Giang Tô Dương Châu), tận hàng sở chi thành thị. Hạng Võ rất nhanh phái hạng thanh, Tiết công, đàm công đoạt lại Hoài Bắc. Quán Anh về sư phục độ hoài, tại hạ bi đại phá hạng thanh, đàm công quân, chém Tiết công, cướp đoạt Hạ Bi. Tiếp theo truy kích Sở quân, phá Sở quân với Bình Dương (Nam Bình dương, Kim Sơn đông Trâu Thành thị), về sư hoàn công cũng chiếm lĩnh Bành thành, lỗ sở Trụ quốc hạng đà hàng lưu, Tiết, phái, tán, Tiêu, tướng. Công khổ, tiếu, lần thứ hai bắt được á đem Chu Lan. Quán Anh bình Hoài Bắc sau, cùng Lưu Bang quân hội sư với di hương (ở vào kim Hà Nam lộc ấp huyện).

Hán bốn năm (trước năm 203) tám tháng, Sở quân lương tận, Hạng Võ bị ép nghị hòa, Lưu Bang cũng không có thể điều đến Hàn Tín, Bành Việt viện quân, liền song phương ký kết hòa ước "Bên trong phân thiên hạ", hoa hồng câu (cổ kênh đào, ở vào kim Hà Nam Huỳnh Dương lấy đông) vì là giới, đông về sở, tây chúc hán. Sở Hán hai quân ở Huỳnh Dương, thành cao một đường giằng co hai năm linh năm tháng sau, hưu binh ngưng chiến. Và ước định Lập Hậu, Lưu Bang phái sứ giả đến sở doanh thỉnh cầu trả về Lưu Bang gia thuộc. Đầu tiên là lục Giả đẳng nhân, nhưng đều nhất nhất gặp phải từ chối. Sau đó hầu sinh hướng về sứ, thành công thuyết phục Hạng Võ trả về Lưu Bang người nhà. Lưu Bang bái hầu sinh vì là "Bình quốc quân", nhưng hầu sinh thụ phong sau khi tức ẩn lui.

Hán bốn năm (trước năm 203) tháng chín, Hạng Võ tuân ước đông triệt, Lưu Bang cũng muốn tây phản. Trương Lương, Trần Bình cho rằng "Hán có ngày hạ quá (đại) nửa, mà chư hầu đều phụ. Sở binh thôi (bì) thực tận, này thiên vong sở thời gian cũng", kiến nghị "Không bằng bởi hắn cơ mà toại lấy chi" . Lưu Bang truy Sở quân đến Trần hạ, đại phá lợi mấy, Chung Ly muội Sở quân. Trần hạ chi chiến hậu, hán năm năm (trước năm 202) tháng mười, Lưu Bang truy kích Sở quân đến cố lăng (kim Hà Nam Thái Khang nam), bởi Tề vương Hàn Tín, dựng thành hầu Bành Việt án binh bất động, chưa đúng hạn hội sư, bị Sở quân sớm kích, đại bại, bị ép cất giấu tự thủ. Thế nhưng sở tuy có cố lăng chi thắng, nhưng đã là cung giương hết đà. Tháng mười một, sở trấn thủ Đông Nam Đại Tư Mã chu ân lưng sở vì là hán, lấy thư đồ sáu. Theo Lưu Giả đến Thọ Xuân, tiến vào vây Hạng Võ với Cai Hạ. Lưu Bang lui giữ cố lăng sau, tiếp thu Trương Lương kiến nghị, phân biệt cho Tề vương Hàn Tín, Ngụy tướng Bành Việt hứa hẹn "Hợp lực kích sở, Sở Phá, tự Trần lấy đông phó hải cùng Tề vương; Tuy Dương lấy bắc đến Cốc Thành cùng Bành tướng quốc.", hứa lấy cắt đất phong vương. Hán năm năm (trước năm 203) tháng mười hai, quả nhiên triệu tập Tề vương Hàn Tín, Ngụy tướng quốc Bành Việt, Hoài Nam vương Anh Bố, Lưu Giả chờ các đường đại quân 400 ngàn người, lấy Hàn Tín vì là Thống soái tối cao, lấy cũng bản bộ 200 ngàn người tổng cộng 600 ngàn đại quân, đem 100 ngàn Sở quân vây quanh với Cai Hạ (kim An Huy linh bích, nói chuyện kim Hà Nam hoài dương, lộc ấp ). Sở quân binh thiếu thực tận, đại chiến chịu không nổi, dạ văn tứ diện Sở ca (bốn bề thọ địch), quân tâm tan rã. Hạng Võ kinh hãi viết: "Hán đều đã đến sở tử? Là hà sở người vậy!", liền dạ lên hùng hồn bi ca, viết: "Lực bạt sơn hà khí cái thế, khi bất lợi hề chuy không thệ. Chuy không thệ hề có thể làm sao, ngu hề ngu hề nại nhược hà!" "Ca mấy khuyết, mỹ nhân (Ngu Cơ) cùng chi (tham kiến Bá Vương Biệt Cơ). Hạng vương khóc mấy hàng hạ, trái phải đều khóc, mạc có thể ngưỡng mộ" .

Ban đêm Hạng Võ dẫn 800 dư kỵ binh nhân màn đêm phá vòng vây nam trốn, sau khi trời sáng Lưu Bang phương mới phát giác, toại phái Quán Anh dẫn mấy ngàn kỵ binh truy kích. Sở quân vượt qua sông Hoài sau chỉ còn dư lại hơn trăm kỵ, trốn chí âm lăng (kim An Huy định xa huyện Tây Bắc) khi bởi lạc đường, hỏi đường một Điền phụ, Điền phụ lừa gạt mà Tả Hành, kết quả rơi vào đầm lầy, khiến hán quân đuổi theo. Đến Đông Thành (kim An Huy định xa huyện cảnh nội) thì chỉ còn lại 28 kỵ, Hạng Võ tự độ khó có thể thoát thân, nhưng vẫn như cũ nói: "Thiên vong ta, không phải chiến chi tội vậy." Trốn đến Ô Giang (kim Trường Giang, ở vào kim An Huy cùng huyện Đông Bắc Ô Giang trấn) thì Ô Giang đình trường lực khuyên Hạng Võ qua sông, mưu đồ Đông Sơn tái khởi, Hạng Võ lại nói: "Thiên chi vong ta, ta hà độ vì là! Mà tịch cùng Giang Đông con cháu tám ngàn người độ giang mà tây, kim không một người còn, tung Giang Đông phụ huynh thương mà vương ta, ta mặt mũi nào thấy chi? Tung đối phương không nói, tịch độc không thẹn cho tâm tử?" Tự giác không mặt mũi nào thấy Giang Đông phụ lão, không chịu độ giang. Tiếp theo ở lực giết hán quân mấy trăm người sau, tự vận chết.

Cai Hạ một trận chiến, Lưu Bang diệt sạch Sở quân, thu được thắng lợi sau cùng. Hạng Võ bại vong sau, sở địa lục tục bình định, cuối cùng duy nguyên Hạng Võ đất phong lỗ không xuống, hán quân chính là lấy Hạng Võ đầu kỳ lỗ, lỗ toại hàng, Sở quốc đến đây toàn bộ bình định. Sở Hán chiến tranh thời kì cuối, chúc Sở quốc trận doanh Hành Sơn vương Ngô Nhuế, Cửu Giang vương Anh Bố trước sau quy phụ Hán vương Lưu Bang, duy Lâm Giang vương vẫn không nghe lời. Hán năm năm (trước năm 203) tháng mười hai, hán quân lại công phá Lâm Giang thủ đô Giang Lăng (kim Hồ Bắc Kinh Châu), tù binh Hạng Võ lập Lâm Giang vương cùng úy. Trước Công nguyên năm 202 ngày 28 tháng 2, Lưu Bang ở Định Đào chính thức xưng đế (tức Hán Cao Tổ), thành lập Tây Hán vương triều. Trước Công nguyên năm 196, Việt Nam vương Triệu Đà thượng biểu xưng thần. Đến đây, thiên hạ quy về nhất thống.

Chương 342: Bạc Cơ

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế đương nhiên không phải nghĩ Sở Hán chi tranh chuyện này, đương triều thiên tử Hán Văn Đế trong lòng nghĩ đến chính là hắn mẫu thân Bạc Cơ một ít chuyện.

Bạc Cơ (? ― trước năm 155), Ngô Quận Ngô huyện (kim Giang Tô Tô Châu) người, là Hán Cao Tổ Lưu Bang Tần Phi, Hán Văn Đế Lưu Hằng mẹ đẻ. Lưu Hằng vào chỗ, tôn Bạc Cơ vì là Thái Hậu, sử xưng bạc Hoàng thái hậu.

Nguyên là Hạng Võ thuộc cấp Ngụy Báo thê tử, Ngụy Báo bị Hàn Tín sau khi đánh bại, Bạc Cơ được vời vào Hán cung, nhưng vào cung hơn một năm, nhưng ngay cả Lưu Bang chưa từng gặp mặt bao giờ. Bạc Cơ còn trẻ thì cùng quản phu nhân, Triệu Tử Nhi giao hảo, ước định nói: "Ba người chúng ta bên trong ai trước phú quý lên, có thể đừng quên đại gia a!" Sau đó quản phu nhân, Triệu Tử Nhi trước sau chịu đến Hán vương sủng hạnh. Trước năm 203, hai cái mỹ nhân hầu hạ Lưu Bang thì gặp lại cười nói cùng Bạc Cơ lúc đầu ước định. Lưu Bang hỏi ở trong nguyên nhân, hai người đều lấy sự thực cho biết. Lưu Bang tâm đau thương mà thương tiếc Bạc Cơ, đêm đó triệu kiến sủng hạnh Bạc Cơ. Sau khi, Bạc Cơ tức mang bầu. Trước năm 202 bên trong sinh ra Lưu Hằng. Lưu Hằng tám tuổi khi bị phong vì là Đại Vương. Tự có tử sau, Lưu Bang hiếm có cùng Bạc Cơ gặp lại. Lưu Bang băng hà sau, bởi vì Bạc Cơ hiếm thấy cao tổ, địa vị cũng không cao, vì lẽ đó chấp thuận nàng xuất cung, từ kì tử đến đại liền quốc, là vì đại Thái Hậu. Thái Hậu đệ bạc chiêu cũng được tướng từ. Lữ Hậu tạ thế sau. Đại thần nghị Lập Hậu, cho rằng ngoại gia Lã thị không quen, đều xưng Bạc thị nhân thiện, cố nghênh lập Đại Vương Lưu Hằng vì là hoàng đế, tôn Bạc thị vì là Thái Hậu, phong bạc chiêu vì là chỉ hầu. Ở giữa, bạc Thái Hậu đem nhà mẹ đẻ một vị nữ tính Bạc thị gả cho Hoàng thái tử Lưu Khải vì là thái tử phi. Hán Văn Đế chết rồi, Hoàng thái tử Lưu Khải vào chỗ, vì là Hán Cảnh đế, tôn mẹ đẻ Đậu hoàng hậu vì là Hoàng thái hậu, tổ mẫu bạc Thái Hậu vì là Thái Hoàng Thái Hậu.

Bạc Cơ là Ngô Quận người, cha của nàng Bạc thị ở Tần triều thời gian cùng từ trước Ngụy quốc tôn thất con gái Ngụy ảo tư thông, sinh ra Bạc Cơ, phụ thân của Bạc Cơ chết ở Sơn Âm, cho nên liền mai táng ở nơi đó. Thời gian đang là Tần triều những năm cuối, các nơi dồn dập khởi binh phản Tần, Ngụy Báo tự lập vì là Ngụy Vương, Ngụy ảo liền đem con gái của chính mình Bạc Cơ đưa vào Ngụy Vương trong cung. Ngụy ảo đến hứa phụ nơi đó xem tướng, bói toán con gái Bạc Cơ vận mệnh, hứa phụ nói Bạc Cơ đem sinh ra thiên tử. Lúc đó tây Sở bá vương Hạng Võ đang cùng Hán Cao Tổ Lưu Bang ở Huỳnh Dương chống đỡ được, thiên hạ đại thế chưa rõ ràng. Ngụy Báo lúc bắt đầu tuỳ tùng Hán Cao Tổ đồng thời tấn công Hạng Võ, nghe tới hứa phụ sau, trong lòng một mình cao hứng, cho nên phản bội Hán Cao Tổ, nắm trung lập thái độ, tiếp theo cùng Hạng Võ liên hợp giảng hòa. Hán Cao Tổ phái Tào Tham đẳng nhân tấn công cũng tù binh Ngụy Báo, đem Ngụy quốc sửa trí vì là quận, đem Bạc Cơ đưa vào trong cung canh cửi công phòng. Ngụy Báo đã chết, Hán Cao Tổ có một lần đến canh cửi công trong phòng, nhìn thấy Bạc Cơ rất có sắc đẹp, chiếu lệnh nhét vào hậu cung.

Bạc Cơ vào cung hơn một năm, cũng không có được Hán Cao Tổ ngự hạnh. Lúc trước Bạc Cơ còn trẻ thì cùng quản phu nhân, Triệu Tử Nhi ra mắt yêu, ước định nói: "Trước hiển quý người không nên quên đồng bạn bạn tốt." Sau đó quản phu nhân, Triệu Tử Nhi trước chịu đến Lưu Bang sủng hạnh. Hán Cao Tổ bốn năm (trước năm 203), Hán Cao Tổ ngồi ở Hà Nam trong cung thành cao đài (vừa làm thành cao linh đài) trên, quản phu nhân và Triệu Tử Nhi hai vị mỹ nhân làm bạn, các nàng cùng nhau đàm tiếu năm đó cùng Bạc Cơ hẹn ước. Hán Cao Tổ sau khi nghe, hỏi các nàng cười cái gì, hai người đem thật tình toàn bộ nói cho Hán Cao Tổ. Hán Cao Tổ nội tâm cảm thấy thương cảm, thương hại Bạc Cơ, cùng ngày liền đem Bạc Cơ triệu đến cũng cùng nàng cùng phòng. Bạc Cơ nói: "Đêm qua ta mơ thấy có Thương Long chiếm giữ ở ta trên bụng." Hán Cao Tổ nói: "Đây là hiển quý điềm lành, ta vì ngươi thúc đẩy này việc tốt." Lần này cùng phòng, Bạc Cơ liền có bầu, với Hán Cao Tổ năm năm (trước năm 202), sinh ra nhi tử Lưu Hằng. Hán Cao Tổ mười một năm (trước năm 196), Lưu Hằng năm tám tuổi bị lập thành Đại Vương. Từ đó Bạc Cơ sinh ra nhi tử Lưu Hằng sau đó, cũng rất ít có cơ hội gặp lại được Hán Cao Tổ.

Hán Cao Tổ mười hai năm (trước năm 195), Hán Cao Tổ tạ thế, những kia chịu đến Hán Cao Tổ ngự hạnh yêu Cơ Như Thích phu nhân các loại, Lữ Hậu đều não hận các nàng, đều bị giam cầm lên, không thể ra cung. Mà Bạc Cơ bởi vì cực nhỏ bị Hán Cao Tổ được yêu quý duyên cớ, có thể xuất cung, tuỳ tùng nhi tử Lưu Hằng đi tới đất phong đại địa, làm Đại Vương Thái Hậu. Bạc Cơ đệ đệ bạc chiêu cũng tuỳ tùng đến đại địa

Lưu Hằng bị phong Đại Vương năm thứ mười bảy, tức trước Công nguyên năm 180, Lữ Hậu tạ thế. Các đại thần thương nghị ủng lập kế vị hoàng đế, hận ngoại thích Lã thị thế lực cường thịnh, đều gọi tán Bạc thị nhân từ thiện lương, vì lẽ đó đón về Đại Vương Lưu Hằng, lập thành hoàng đế, là vì Hán Văn Đế. Bạc Cơ do Vương thái hậu đổi tên vì là Hoàng thái hậu, đệ đệ của nàng bạc chiêu bị phong vì là chỉ hầu. Cùng năm tháng ba, các đại thần thỉnh cầu phong lập hoàng hậu, Bạc Cơ nói chư hầu vương đều là cùng mẫu sinh, liền lập thái tử Lưu Khải mẫu thân Đậu Y Phòng vì là hoàng hậu. Liền Hán Văn Đế lập Đậu Y Phòng vì là hoàng hậu, tức sau đó Đậu Thái Hậu.

Mẫu thân của Bạc Cơ Ngụy ảo cũng sớm liền qua đời , táng ở lịch dương bắc bộ. Liền triều đình liền truy tôn phụ thân của Bạc Cơ vì là linh văn hầu, ở Hội Kê quận vẽ ra ba trăm hộ thổ địa thiết trí viên ấp, trường thừa trở xuống quan lại phụng thủ phần mộ, linh miếu cung phụng thực hưởng tế tự đều ấn hầu vị quy cách lễ chế làm việc. Lại đang lịch dương bắc bộ cũng thiết trí linh văn Hầu phu nhân viên, tất cả lễ pháp đối chiếu linh văn hầu viên. Bạc Cơ cho rằng mẹ của nàng là Ngụy Vương đời sau, chính mình từ nhỏ mất đi cha mẹ, những kia phụng dưỡng chăm sóc Bạc Cơ xuất lực nhiều nhất Ngụy họ người, hạ chiếu lệnh miễn trừ bọn họ thuế má lao dịch, lại căn cứ thân sơ từng người dành cho ban thưởng. Bạc gia phong làm hầu tước kế có một người.

Hán Văn Đế sau nguyên bảy năm (trước năm 157), Hán Văn Đế tạ thế, tôn Hán Cảnh đế Lưu Khải vào chỗ, tôn Bạc Cơ vì là Thái Hoàng Thái Hậu. Hai năm sau Hán Cảnh đế trước nguyên hai năm (trước năm 155), Bạc Cơ tạ thế, chôn ở nam lăng. Bởi Lữ Hậu cùng Hán Cao Tổ hợp táng ở Trường Lăng, vì lẽ đó Bạc Cơ đặc biệt một mình lên một lăng mộ, tới gần Hán Văn Đế bá lăng.

Chương 343: Vận mệnh

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế nhớ tới mẹ của chính mình Bạc Cơ truyền kỳ trải qua.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế nhớ tới mẹ của chính mình bạc Cơ Minh Minh nguyên là Hạng Võ thuộc cấp Ngụy Báo thê tử, Ngụy Báo bị Hàn Tín sau khi đánh bại, Bạc Cơ được vời vào Hán cung, nhưng vào cung hơn một năm, nhưng ngay cả Lưu Bang chưa từng gặp mặt bao giờ. Vốn là cho rằng không có hy vọng gì. Ai biết mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) mẫu thân Bạc Cơ nhưng là số mệnh an bài sẽ trở thành Hoàng thái hậu. Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) mẫu thân Bạc Cơ còn trẻ thì cùng quản phu nhân, Triệu Tử Nhi giao hảo, ước định nói: "Ba người chúng ta bên trong ai trước phú quý lên, có thể đừng quên đại gia a!" Cái này vốn là chỉ là tiểu nhi lời nói thôi. Ai biết được. Sau đó quản phu nhân, Triệu Tử Nhi lại trước sau chịu đến Hán vương sủng hạnh. Trước năm 203, hai cái mỹ nhân hầu hạ Lưu Bang thì gặp lại cười nói cùng mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) mẫu thân Bạc Cơ lúc đầu ước định. Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) phụ thân Lưu Bang hỏi ở trong nguyên nhân, hai người đều lấy sự thực cho biết. Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) phụ thân Lưu Bang tâm đau thương mà thương tiếc Bạc Cơ, đêm đó triệu kiến sủng hạnh chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) mẫu thân Bạc Cơ. Sau khi, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) mẫu thân Bạc Cơ tức mang bầu. Trước năm 202 bên trong sinh ra chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế). Sau đến mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) trở thành hoàng đế, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) mẫu thân thuận lý thành chương trở thành Hoàng thái hậu.

Xem ra, thời cổ đám người đều là thích cùng các bạn bè ước định "Có phúc cùng chung" .

Có người nói Trần Thắng cũng là diễn quá này vừa ra.

Trần Thắng (? - trước Công nguyên năm 208), chữ thiệp. Sở quốc Dương Thành huyện (kim Hà Nam tỉnh phương thành huyện đông mạnh oa thôn) người. Tần triều những năm cuối khởi nghĩa nông dân lãnh tụ một trong, cùng Ngô Quảng cùng ở đầm lớn hương (kim An Huy Túc Châu tây nam) đem người khởi binh, trở thành phản Tần nghĩa quân tiên phong; sau đó không lâu ở Trần quận xưng vương, thành lập Trương Sở chính quyền. Sau bị Tần Tương Chương Hàm bại. Bị phu xe ám sát mà chết.

Trần Thắng hắn tuổi trẻ khi làm cho người ta làm thuê công nhân, lúc đó chính trực Tần triều tàn bạo thống trị thời kì, giai cấp áp bức cực sâu. Hắn không cam lòng bị người nô dịch, đồng tình cùng vận mạng mình tương đồng người. Có một ngày, hắn đối với đồng thời cày ruộng các bạn bè nói: "Sau đó nếu có ai phú quý , cũng đừng quên một khối chịu khổ bị liên lụy với cùng huynh đệ" . Đoàn người nghe xong đều cảm thấy tốt cười: "Chúng ta dốc sức cho người ta làm ruộng. Từ đâu tới phú quý?" Trần Thắng không khỏi có cảm giác khái, thở dài nói: "Chim yến tước làm sao biết thiên nga chí hướng đây!"

Đồng dạng cùng các bạn bè ước định "Có phúc cùng chung", nhưng là không kết quả như nhau.

Không biết có phải hay không là người nghèo cùng phú người không thể đủ nói giống nhau nói?

Mệnh?

Vận?

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế nhớ lại chính mình trở thành đại hán vương triều hoàng đế, cũng là có dường như giống như nằm mơ cảm xúc.

Cao tổ mười một năm (trước năm 196), chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) phụ thân Hán Cao Tổ Lưu Bang mang binh bình định rồi đại địa Trần hi phản loạn, liền lập 8 tuổi chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) vì là Đại Vương, đều với Tấn Dương (Kim Sơn tây Thái Nguyên).

Trước năm 195 (hán mười hai năm), chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) phụ thân Hán Cao Tổ Lưu Bang bệnh tình tăng thêm, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ phái Lương Y tiến hành trị liệu. Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) phụ thân Hán Cao Tổ Lưu Bang tự biết đã bệnh đến giai đoạn cuối, tứ bác sĩ tiền tài. Đem bọn họ đánh đuổi, từ chối trị liệu. Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ thấy mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) phụ thân Hán Cao Tổ Lưu Bang bệnh đã không trừng trị, ra với quốc gia cục diện chính trị ổn định, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ đến chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) phụ thân Hán Cao Tổ Lưu Bang giường bệnh trước hỏi quốc gia then chốt chức vị nhân sự. Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ hỏi: "Bệ hạ trăm năm sau đó, Tiêu tướng quốc cũng đi thế , ai có thể thay thế hắn đây?" Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) phụ thân Hán Cao Tổ Lưu Bang trả lời: "Tào Tham có thể." Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ lại hỏi tiếp Tào Tham hậu nhân tuyển. Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) phụ thân Hán Cao Tổ Lưu Bang nói: "Vương Lăng có thể. Thế nhưng Vương Lăng khá là hàm hậu, Trần Bình có thể phụ trợ hắn. Trần Bình tài trí có thừa, thế nhưng khó có thể độc bổ nhiệm. Chu Bột trung thành thành thật, văn hóa không cao, thế nhưng yên ổn Lưu thị tất nhiên là hắn, có thể để cho Chu Bột đảm nhiệm Thái úy." Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ còn muốn hỏi tiếp, nhưng là mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) phụ thân Hán Cao Tổ Lưu Bang nói: "Lại sau này sự tình cũng không phải ngươi có thể biết rồi, đó là ngươi cũng không sống nổi lâu như vậy."

Ai biết, kết quả quả nhiên dường như chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) phụ thân Hán Cao Tổ Lưu Bang nói giống như đúc.

Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) phụ thân Hán Cao Tổ Lưu Bang tạ thế sau, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) huynh trưởng cũng chính là bác gái con trai ruột thái tử Lưu Doanh vào chỗ vì là đế. Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ bắt đầu độc chưởng quyền to. Đối với nguyên chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) phụ thân Hán Cao Tổ Lưu Bang sủng hạnh chi phi tần, nhiều chỉ tiến hành thường quy xử lý, như có tử giả, cùng với tử liền quốc vì là chư hầu Vương thái hậu.

Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) chính là vào lúc ấy, về tới Phong quốc đại thủ đô Tấn Dương.

Từ nay về sau. Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) chính là hoàn thành một hoàng tử đến cùng ngôi vị hoàng đế không quan hệ Vương gia thân phận biến hóa.

Vốn là, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) liền vốn định ở Đại Vương vị trí diện cả đời làm đến già rồi.

Dù sao, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) huynh trưởng cũng chính là bác gái con trai ruột thái tử Lưu Doanh chính là năm đó.

Đợi chờ mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) huynh trưởng cũng chính là bác gái con trai ruột thái tử Lưu Doanh không làm được hoàng đế thời điểm, phỏng chừng chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) huynh trưởng cũng chính là bác gái con trai ruột thái tử con trai của Lưu Doanh cũng là lớn rồi, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) huynh trưởng cũng chính là bác gái con trai ruột thái tử con trai của Lưu Doanh lại có thể trở thành hoàng đế .

Ngôi vị hoàng đế cách mình càng ngày càng xa, hầu như đời này không có khả năng.

Ai biết được.

Nhưng là, do với mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) một tiểu mẹ Thích phu nhân. Bởi vì chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) tiểu mẹ Thích phu nhân muốn của nàng con trai ruột Triệu vương Lưu Như Ý trở thành thái tử, bởi vậy chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) tiểu mẹ Thích phu nhân năm lần bảy lượt muốn đoạt chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ con trai ruột Hiếu Huệ đế Lưu Doanh thái tử vị trí, bởi vậy chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ kiên quyết không buông tha chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) tiểu mẹ Thích phu nhân.

Vừa bắt đầu chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ trước phạt chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) tiểu mẹ Thích phu nhân làm khổ công, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) tiểu mẹ Thích phu nhân lén lút hát thở dài."Nhi tử là vua, mẫu thân làm nô tài, suốt ngày giã mét đến sắp tối, thường thường cùng tử vong làm bạn! Mẹ con tướng cách ba ngàn dặm, muốn tìm ai đến nói cho ngươi biết?" Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ cho nên giận dữ, về trước Công nguyên năm 195 (Hiếu Huệ năm đầu) tháng mười hai. Giết chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) tiểu mẹ con trai của Thích phu nhân Triệu vương Lưu Như Ý, tỷ chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) một huynh đệ hoài dương vương Lưu hữu vì là Triệu, cũng đem chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) tiểu mẹ Thích phu nhân chém tới tay chân, Huân điếc hai lỗ tai, móc xuống hai mắt, lại lấy ách dược đưa nàng độc ách, lúc này mới thả vào nhà vệ sinh bên trong, xưng là "Người lợn" (zhi), ý làm người Trung Chi heo. Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ sau lại nhưng lại gọi nàng con trai ruột Hiếu Huệ đế Lưu Doanh đến xem, dẫn đến chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) huynh trưởng Hiếu Huệ đế Lưu Doanh khóc rống thất thanh. Sai người hướng mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ nói; "Chuyện như vậy không phải là người làm được ra đến. Nhi thần là con trai của Thái Hậu, chung quy không có cách nào thống trị thiên hạ." Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) huynh trưởng Hiếu Huệ đế Lưu Doanh cho rằng mẫu thân như thế cực kỳ tàn ác, đã vi phạm lẽ thường, kinh hãi phi thường, mà không nguyện xử lý chính sự.

Cứ như vậy, trước Công nguyên năm 188 (Hiếu Huệ bảy năm) tám tháng Mậu Dần. Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) huynh trưởng Hiếu Huệ đế Lưu Doanh u buồn chết bệnh.

Kết quả, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ đem nàng con trai ruột của mình chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) huynh trưởng Hiếu Huệ đế Lưu Doanh hại chết .

Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) huynh trưởng Hiếu Huệ đế Lưu Doanh chết rồi sau đó, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ chính là trở nên quỷ dị.

Ở chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) huynh trưởng Hiếu Huệ đế Lưu Doanh phát tang trong lúc, mọi người chỉ thấy mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ khóc khan, không gặp rơi lệ. Trương Lương chi tử trương ích cường đảm nhiệm thị bên trong, mới có 15 tuổi, đối với thừa tướng Trần Bình nói: "Thái Hậu chỉ có Hiếu Huệ đế một đứa con trai, bây giờ chết rồi, nhưng chỉ thấy nàng khóc khan mà không bi thương, ngươi biết đạo là cái gì nguyên nhân?" Trần Bình hỏi ngược lại: "Là nguyên nhân gì?" Trương ích cường nói: "Hoàng đế không có tuổi khá lớn nhi tử. Thái Hậu sợ các ngươi này ban lão thần. Ngài hiện tại ứng thỉnh cầu bái lữ đài, lữ sản, Lã Lộc làm tướng quân, thống lĩnh nam bắc hai quân, đồng thời để Lữ gia người đều vào cung, ở triều đình chấp chưởng quyền to, như vậy Lữ Hậu mới sẽ tâm an. Các ngươi mới có thể có may mắn thoát khỏi với mối họa." Trần Bình cứ dựa theo trương ích cường kế sách đi làm, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ quả nhiên cao hứng, khóc lên cũng có vẻ bi thương. Lã thị quyền thế liền bắt đầu từ đó. Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ lập thái tử Lưu Cung vì là đế, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ chính mình lâm hướng xưng chế, hành sử hoàng đế chức quyền, triều đình hiệu lệnh một mực xuất từ Thái Hậu, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ cũng bởi vậy trở thành Trung Quốc Thái Hậu chuyên chính người số một.

Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ Lữ Trĩ vì cường hóa sự thống trị của chính mình, ở lấy "Vô vi mà trị", củng cố Tây Hán chính quyền đồng thời, đầu tiên đả kích chư hầu vương cùng trong chính trị người chống lại, trọng dụng sủng thần thẩm thực . Sau đó bố trí vây cánh, đại phong chư lữ cùng ái hậu cung mỹ nhân chi tử vi vương hầu. Sau đó giết chết Triệu vương Lưu hữu cùng Lương vương Lưu khôi. Hữu thừa tướng Vương Lăng kiên quyết phản đối phong chư lữ vi vương chính sách, kiên trì cao tổ cùng đại thần minh ước, "Không phải Lưu thị mà vương, thiên hạ cùng kích." Lữ Trĩ không cao hứng, liền khiến hắn đảm nhiệm hoàng đế Thái Phó, đoạt hắn thừa tướng chức quyền. Vương Lăng chỉ được cáo bệnh về nhà. Sau đó lại để cho thẩm thực vì là tả thừa tướng, ở giữa nắm quyền. Trần Bình, Chu Bột tuy rằng không phục, cũng chỉ đành thuận theo. Thẩm thực không xử lý tả thừa tướng chức quyền trong phạm vi sự tình, chuyên môn giám sát quản lý trong cung sự vụ, như cái lang trung khiến, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ thường cùng hắn quyết đoán đại sự, công khanh đại thần nơi xử lý sự vụ đều muốn thông qua thẩm thực kỳ tài có thể quyết định. Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ những này cách làm gặp phải Lưu thị tôn thất cùng đại thần kịch liệt phản đối.

Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ truy phong nàng đã qua đời hai cái ca ca, đại ca lữ hầu vì là điệu Võ vương, lữ Thích Chi vì là Triệu Chiêu vương, dùng cái này làm phong lập chư lữ vi vương bắt đầu.

Trước Công nguyên năm 187 (Lữ Hậu năm đầu), chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ Phong điệt lữ đài vì là Lữ vương, lữ sản vì là Lương vương, Lã Lộc vì là Triệu vương cháu trai lữ thông vì là Yến vương, truy tôn phụ Lã Văn vì là lữ Tuyên vương, phong con gái Lỗ Nguyên công chúa nhi tử trương yển vì là Lỗ vương, đem Lã Lộc con gái gả cho Lưu Chương, phong Lưu Chương vì là chu Hư Hầu, phong lữ con trai của Thích Chi lữ loại vì là phái hầu, phong cháu ngoại trai lữ bình đỡ liễu hầu.

Trước Công nguyên năm 186 (Lữ Hậu hai năm), lữ đài tạ thế, thụy hào Túc Vương, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ phong kì tử lữ gia đại lữ đài vì là Lữ vương. Trước Công nguyên năm 184 (Lữ Hậu bốn năm), lại phong kỳ muội lữ tu vì là lâm quang hầu, cháu trai lữ hắn vì là du hầu, lữ làm lại từ đầu vì là chuế hầu, lữ phẫn vì là Lã Thành hầu. Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ trước sau phân phong Lã thị gia tộc mười mấy người vi vương vì là hầu. Sau đó thiếu đế Lưu Lưu Cung thoáng hiểu chuyện thì ngẫu nhiên nghe nói mẹ của chính mình đã chết , chính mình cũng không phải hoàng hậu con trai ruột, liền khẩu ra lời oán hận, nói: "Thái Hậu làm sao có thể giết chết mẹ của ta nhưng đem ta nói thành là con trai của chính mình đây? Ta bây giờ còn nhỏ, chờ trưởng thành sau ta chỉ làm phản." Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ nghe nói chuyện này sau đó rất lo lắng, sợ sệt hắn tương lai làm loạn, liền chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ phế bỏ Lưu Cung đế vị, cũng trong bóng tối giết hắn, sửa lập Thường Sơn Vương Lưu Nghĩa vì là hoàng đế, cải danh gọi Lưu hoằng.

Trước Công nguyên năm 180 (cao sau tám năm), chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ bệnh nặng, nàng trước lúc lâm chung vẫn không có quên củng cố Lã thị thiên hạ. Ở nàng bệnh tình nguy kịch thời gian, hạ lệnh nhận lệnh cháu trai Triệu vương Lã Lộc vì là thượng tướng quân, thống lĩnh bắc quân; lữ sản thống lĩnh nam quân. Đồng thời nhắc nhở bọn họ: "Cao đế bình định thiên hạ sau đó, cùng đại thần ký kết minh ước: 'Không phải Lưu thị dòng họ xưng vương, thiên hạ cùng tru diệt.' hiện tại Lã thị xưng vương, Lưu thị cùng đại thần tức giận bất bình, ta rất nhanh sẽ chết rồi, hoàng đế tuổi trẻ, các đại thần khả năng phát sinh binh biến. Vì lẽ đó các ngươi muốn vững vàng nắm giữ quân đội, thủ vệ cung điện, tuyệt đối không nên rời đi hoàng cung vì ta đưa ma, không nên bị người ách chế."

Ngày mùng 1 tháng 8, chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ ốm chết, quanh năm sáu mươi hai, cùng mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) phụ thân Hán Cao Tổ Lưu Bang hợp táng Trường Lăng.

Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ băng sau lưu lại chiếu ban cho các chư hầu hoàng kim nghìn cân, tướng, tướng, liệt hầu, lang, lại đều ấn quan giai ban cho hoàng kim. Đại xá thiên hạ. Để Lữ vương lữ sản đảm nhiệm tướng quốc. Để Lã Lộc con gái làm hoàng hậu. Do với mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ ở chính thời kì bồi dưỡng lên một Lã thị ngoại thích tập đoàn, do đó tăng lên kịch liệt hán giai cấp thống trị nội bộ mâu thuẫn, bởi vậy ở nàng chết sau, lập tức liền gây thành Lưu thị hoàng tộc tập đoàn cùng Lã thị ngoại thích tập đoàn chảy máu đấu tranh. Chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ chưa hoàn thành của nàng chính trị kế hoạch liền qua đời . Hán giai cấp thống trị bên trong mâu thuẫn đột nhiên trở nên gay gắt, đản Lưu quân nổi dậy như ong. Tề vương Lưu tương làm khó dễ với ngoại, Trần Bình, Chu Bột hưởng ứng với bên trong, Lưu thị chư vương, toại cùng mà giết chư lữ, Lưu thị hoàng tộc tập đoàn cùng Lã thị ngoại thích tập đoàn một hồi chảy máu đấu tranh, lấy hoàng tộc tập đoàn thắng lợi mà kết thúc.

Tru diệt Lã thị thế lực sau, đại thần cho là mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) bác gái Lữ Trĩ lập hai vị thiếu đế cùng mặt khác hai cái Lưu Doanh con thứ đều không phải Lưu Doanh thân sinh, liền trước phế hậu giết thiếu đế Lưu hoằng, cũng ở họ Lưu hoàng tộc lựa chọn ngôi vị hoàng đế người thừa kế. Suy tính trọng điểm chính là mẫu thân, tất không thể có một cái thế lực mạnh mẽ nhà mẹ đẻ, liền nghênh lập lúc đó phong làm Đại Vương chính mình (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) Lưu Hằng kế thừa đế vị, là vì Hán Văn Đế.

Chương 343: Tóc mái chém tiều

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế hồi tưởng lại chính mình trở thành hoàng đế quá trình, không nhịn được cảm khái vạn ngàn.

Ở đương triều thiên tử Hán Văn Đế trong lòng không tự chủ được nhớ tới vài câu tục ngữ.

Ở đương triều thiên tử Hán Văn Đế trong lòng không tự chủ được nhớ tới một câu tục ngữ, là "Vận may đến rồi ván cửa không ngăn được" ."Vận may đến rồi ván cửa không ngăn được" ý tứ liền là vận may quá tốt rồi. Liền ván cửa đều là không ngăn được số may đến trình độ nào?

Ở đương triều thiên tử Hán Văn Đế trong lòng không tự chủ được nhớ tới một câu tục ngữ, là "Đạp phá thiết hài vô mịch xử... Được đến không hề phí công phu" . "Đạp phá thiết hài vô mịch xử... Được đến không hề phí công phu", tỉ dụ phí rất lớn khí lực tìm (đến) không tới đồ vật, nhưng ngẫu nhiên lại dễ như ăn cháo địa tìm được.

Ở đương triều thiên tử Hán Văn Đế trong lòng không tự chủ được nhớ tới một câu tục ngữ, là "Trong số mệnh có chung tu hữu... Trong số mệnh không chớ cưỡng cầu" . "Trong số mệnh có chung tu hữu... Trong số mệnh không chớ cưỡng cầu" chính là là của ngươi sẽ là của ngươi, không là của ngươi thì không phải là của ngươi, không đủ tháo vác cầu.

Bao nhiêu người vì tìm kiếm trở thành ngôi cửu ngũ cơ hội, hao tổn tâm cơ, thế nhưng có bao nhiêu người trở thành ngôi cửu ngũ? Chính mình trên căn bản đối với ngôi cửu ngũ không có cái gì kỳ vọng, thế nhưng một mực chính mình nhưng là trở thành ngôi cửu ngũ.

Kỳ thực giống chúng ta tác giả cũng giống như vậy, có thể trở thành đại thần, dĩ nhiên là sẽ trở thành đại thần. Có một số việc chính là như vậy không hiểu ra sao. Vì lẽ đó nếu như không có thành tựu đại thần, không nên tức giận, không cần giận não, vẫn là phải khoái khoái nhạc nhạc.

"Trong số mệnh có chung tu hữu... Trong số mệnh không chớ cưỡng cầu" .

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế ở nơi đó mơ tưởng viển vông.

Tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế tới được những Ngự lâm quân kia tự nhiên là yên lặng, không dám đánh đoạn đương triều thiên tử Hán Văn Đế mơ tưởng viển vông.

Dù sao, nếu như làm cho đương triều thiên tử Hán Văn Đế không cao hứng thời điểm. Chỉ sợ cũng có đầu người rớt địa

Lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái càng thêm là câm như hến.

Dù sao, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở Triệu Phi Yến trong khi giao thủ quân lính tan rã. Nếu như đương triều thiên tử Hán Văn Đế truy cứu trách nhiệm , tương tự tránh không được đầu người rớt địa

Thời gian cứ như vậy đi qua rất lâu.

Đây là, ở cách lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại sân mấy cái sân cái kia Triệu Phi Yến ở lại trong sân. Triệu Phi Yến nhưng là đình chỉ khóc khóc lách tách.

Có điều, Triệu Phi Yến tuy rằng dừng lại khóc khóc lách tách, thế nhưng Triệu Phi Yến nước mắt trên mặt vẫn còn ở đó.

Triệu Phi Yến nước mắt như mưa, khác phong tình.

Triệu Phi Yến ngẩn người một lát, sau đó, Triệu Phi Yến chính là bắt đầu thu thập bao vây.

Tiếp theo. Triệu Phi Yến càng là lưng đeo cái bao đi ra ngoài cái kia nàng ở lại hiếu khách khách sạn sân.

Triệu Phi Yến đây là đâu vừa ra đây?

Nguyên lai, Triệu Phi Yến bởi vì cùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế giao thủ, đều là rơi xuống hạ phong.

Vì lẽ đó, Triệu Phi Yến không có sẽ cùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế chơi tiếp tâm tình .

Triệu Phi Yến tính toán muốn cuốn gói đi.

Xem ra, đương triều thiên tử Hán Văn Đế tên kia đối với Triệu Phi Yến thương tổn rất sâu.

Bởi vì, lần này đi ra ngoài Triệu Phi Yến bởi vì thương tâm đem bản thân nàng đi ra ngoài nên mang theo khăn che mặt sự tình cũng là quên mất.

Kết quả, ở tô tiên quận cá chép đường trên trấn chính là xuất hiện một có hoa nhường nguyệt thẹn dung mạo mỹ nữ.

Cái này có tuyệt thế khuôn mặt đẹp mỹ nữ chính là Triệu Phi Yến.

Bởi hiếu khách khách sạn chính là cá chép đường nơi trung tâm, bởi vậy từ hiếu khách khách sạn rời đi cá chép đường, cũng phải cần đi một đoạn không ngắn lộ trình.

Vốn là, Triệu Phi Yến muốn rời khỏi cá chép đường. Lựa chọn khuya khoắt thời điểm, có thể chỉ là Triệu Phi Yến mấy cái nhảy lên sự tình thôi.

Nhưng là, Triệu Phi Yến để đương triều thiên tử Hán Văn Đế cho khí choáng váng.

Vì lẽ đó, tuyệt đối không nên sinh khí a, sinh khí dễ dàng biến ngốc.

Triệu Phi Yến cứ như vậy ban ngày đi ra ngoài hiếu khách khách sạn.

Triệu Phi Yến xuất hiện đưa tới cá chép đường rất lớn rối loạn.

Mặc kệ nam nữ già trẻ, đều là sang đây xem vọng Triệu Phi Yến.

Đương nhiên. Những này sang đây xem vọng Triệu Phi Yến đám người mục đích cũng là không giống nhau.

Đối với các nam nhân tới nói, nhìn mỹ nữ như vậy liền là một loại mỹ vị món ngon cảm giác.

Cổ nhân nói thật tốt, "Tú sắc khả xan" ."Tú sắc khả xan" chính là chỉ phụ nữ sắc đẹp mỹ lệ mê người.

Nhìn Triệu Phi Yến, rất nhiều nam nhân đều là không nhịn được chảy ra ngụm nước.

Nữ nhân thì lại là có không phục ý nghĩ.

Rất nhiều nữ nhân căn bản không tin tưởng thế giới này cư nhiên sẽ có Triệu Phi Yến như vậy cô gái xinh đẹp.

Cho nên, Triệu Phi Yến chu vi rất nhanh chính là trở nên nước chảy không lọt.

Hồng nhan họa thủy a!

Ở Triệu Phi Yến lưng đeo cái bao đi ra ngoài cái kia nàng ở lại hiếu khách khách sạn sân thời điểm, ở trước đó ở lại lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái trong sân, mơ tưởng viển vông đương triều thiên tử Hán Văn Đế đột nhiên dừng lại mơ tưởng viển vông.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế cũng là trước trước ở lại lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái sân đi ra .

Ở đương triều thiên tử Hán Văn Đế dưới chỉ thị, tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế tới được những Ngự lâm quân kia thường phục treo ở đương triều thiên tử Hán Văn Đế mặt sau, ở thường phục đương triều thiên tử Hán Văn Đế tới được những Ngự lâm quân kia mặt sau, nhưng là treo lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái.

Tô tiên quận cá chép đường đám người tuy rằng phi thường yêu thích vây xem Triệu Phi Yến.

Dù sao. Như Triệu Phi Yến loại này đẳng cấp mỹ nữ vẫn là hiếm thấy nhìn thấy, đặc biệt là cái này tú sắc khả xan mỹ nữ vẫn là một thân một mình càng thêm hiếm thấy.

Có điều mỹ nữ tuy rằng tú sắc khả xan, thế nhưng "Người là sắt, cơm là thép" .

Vì lẽ đó, rất nhiều ở cá chép đường tản đi.

Đồng dạng còn có rất nhiều người chạy tới.

Tóc mái chính là một người trong đó.

Nghe nói qua tóc mái chém tiều không có?

Tóc mái chém tiều là Hồ Nam kịch hoa cổ một kinh điển tên vở kịch.

Tóc mái chém tiều cố sự là như vậy. Tương truyền Thường Đức trong thành dây mướp trong giếng có kim thiềm, thường thường ở ban đêm từ tỉnh miệng phun ra một tia sáng trắng. Xông thẳng lên trời, người có "đạo" thừa này bạch quang có thể thăng vào Thiên đường. Ở tại bên giếng thanh niên tóc mái, nghèo rớt mồng tơi, làm người phúc hậu, sự mẫu chí hiếu; hắn thường thường đến phụ cận trong ngọn núi đốn củi, bán sài mua gạo, cùng mẫu thân sống nương tựa lẫn nhau. Một ngày, núi rừng bên trong có con hồ ly tu luyện thành tinh, biến ảo thành mỹ lệ tuấn tú cô nương hồ tú anh, ngăn cản tóc mái đường về, yêu cầu cùng với kết hôn. Kết hôn sau, hồ tú anh muốn tể tóc mái lên trời, miệng phun một hạt bạch châu, để tóc mái làm mồi tử, thả câu với dây mướp trong giếng. Cái kia kim thiềm cắn câu mà lên, tóc mái thừa thế cưỡi lên thiềm lưng, thả người nhảy một cái, vũ hóa đăng tiên mà đi. Hậu nhân vì là kỷ niệm tóc mái đi hiếu đắc đạo, ở dây mướp bên giếng xây dựng thiềm tuyền tự, cung có Lưu Hải thần tượng.

Có người nói còn có người biên soạn ra đến rồi tóc mái chém tiều tiền truyện. Ngọc Hoàng đại đế thủ hạ có một vị chuyên ty khởi thảo thánh chỉ, tuyên bố thánh du chức vụ Quan nhi Thái Bạch Kim Tinh. Này Thái Bạch Kim Tinh họ Lý tên Trường Canh (sao hôm). Hắn cấu tứ nhanh nhẹn, tài hoa hơn người, là thiên đình hiếm thấy quan văn. Nhưng hắn ghiền rượu như mạng, thường thường uống đến say mèm. Một ngày, Ngọc Hoàng đại đế khiến Thái Bạch Kim Tinh hướng về nhân gian truyền đạt một đạo thánh chỉ, yếu nhân nhóm ba ngày ăn một bữa cơm. Ai biết hắn tiếp nhận thánh chỉ sau, thấy sắc trời còn sớm, liền chạy đến Quảng Hàn cung Lý Đồng Ngô Cương một bên uống rượu một bên hạ lên kỳ đến. Hai người một ván cờ không hạ xong, rượu nhưng uống một bình lại một bình, đều bất tri bất giác có chút say ý . Lờ mờ men say bên trong, Thái Bạch Kim Tinh ống tay áo phất rơi mất trên bàn cờ một con cờ. Con cờ này hạ xuống từ trên trời, "Ầm ầm" một tiếng vang thật lớn, rơi vào An Lục Tây Bắc ngoài ba mươi dặm địa phương, đã biến thành một toà cao Thiên trượng núi lớn. Bởi quân cờ lúc rơi xuống đất sản sinh to lớn lực xung kích, đập đến trên đất loạn thạch cuồn cuộn, bụi mù mờ mịt. Liền mọi người liền đem chỗ kia gọi là "Yên điếm" . Cũng chính là quân cờ rơi vào hạ giới "Ầm ầm" một tiếng vang thật lớn, đem Thái Bạch Kim Tinh rượu cho chấn tỉnh hơn một nửa. Hắn đột nhiên nhớ lại Ngọc Hoàng đại đế làm hắn hướng về nhân gian truyền đạt thánh chỉ sự. Giống như túy không phải tỉnh hoảng hoảng trương trương đi tới Nam Thiên môn, hướng về nhân gian lên tiếng nói: "Ngọc đế có lệnh thiên hạ bách tính sau này một ngày chỉ cho ăn ba bữa cơm, không được sai lầm!" . Sau đó, Ngọc Hoàng đại đế biết Thái Bạch Kim Tinh bởi vì mê rượu truyền nhầm chỉ, liền đem hắn biếm đến thế gian làm cho hắn đầu thai đến Tứ Xuyên Giang Du một vị họ Lý nhân gia, gọi là Lý Bạch. Một ngày, một vị Vân Du cao tăng đi tới An Lục yên điếm, thấy cái kia quân cờ hóa thành núi lớn bị hồng quang chiếu khắp, tử khí bốc lên, có thần linh tiên khí biết là Thái Bạch Kim Tinh tạo hóa, liền vì nó lấy tên gọi là "Bạch triệu sơn" . Sau đó, Lý Bạch vung kiếm du lịch, đi tới bạch triệu sơn, đốn có ngộ ra, cảm khái nói: "Tên núi viết bạch triệu, bắt đầu biết Lý Bạch đến", liền ở trên núi để ở, hơn nữa ở lại chính là mười năm. Tất cả mọi người xưng Lý Bạch là "Thi tiên", cho rằng hắn thi tác thật tốt, mới xưng là "Tiên", kỳ thực hắn là ""Trích Tiên"", chính là bị biếm trích đến thế gian thần tiên! Cho tới bồi Thái Bạch Kim Tinh uống rượu chơi cờ, dẫn đến hỏng việc Ngô Cương, chịu đến Ngọc Hoàng đại đế trừng phạt thì càng thảm —— làm cho hắn đầu thai đến Hồ Nam nông thôn họ Lưu trong nhà trở thành đốn củi oa, liền sau đó thì có cố sự ].

Có người nói tóc mái vì là năm đời người đương thời, bản danh Lưu thao, hào hải thiềm tử, vẫn sống đến Bắc Tống những năm cuối, hưởng thọ hơn 100 tuổi. Tóc mái là Chung Ly Quyền lại truyện đệ tử, Lữ Đồng Tân đệ tử thân truyền, cùng vương huyền phủ, Chung Ly Quyền, Lữ Đồng Tân cùng Vương Trùng Dương bị đạo giáo Toàn Chân đạo phái tôn làm bắc ngũ tổ, truyền lại đạo phái vì là hải thiềm phái. Trung Quốc từ xưa tức có "Tóc mái diễn kim thiềm, tóc mái tát tiền" chờ truyền thuyết, tóc mái chính là dân gian trong truyền thuyết tài thần cùng Tống Tử thần.

Chương 344: Khuynh nồi khuynh xe

Đương nhiên, cái này tóc mái không phải cái thứ ở trong truyền thuyết tóc mái.

Cái này tóc mái chỉ là một người phàm bình thường.

Cái này tóc mái là cá chép đường Lưu gia thôn người.

Cái này tóc mái là một. Lấy đốn củi bán mà sống người.

. Lấy đốn củi bán mà sống người chính là tiều phu.

Vì lẽ đó cái này tóc mái đến trên núi đốn củi , tương tự là tóc mái chém tiều.

Thật trăm phần trăm.

Cái này tóc mái dài đúng là là một nhân tài, nhưng là từ nhỏ cha mẹ chính là không có, hơn nữa tóc mái gia tộc tộc nhân cũng là, nhân số ít ỏi. Bởi vậy lẻ loi hiu quạnh tóc mái là dựa vào ăn bách gia cơm lớn lên. Nếu nói bách gia cơm ở Tứ Xuyên phương ngôn bên trong là chỉ, sơ sinh đứa nhỏ, thường thường ở bằng hữu, nhà hàng xóm trong ăn đồ ăn, hơn nữa ăn theo thầy học rất nhiều, cố xưng "Bách gia cơm" . Đúng là cá chép đường là ở Hồ Nam. Nếu nói bách gia cơm có thể phiếm chỉ nhân số nhiều, phẩm loại tề ẩm thực các loại. Cũng có người nhờ vào đó nghĩa, tổ chức một ít hoạt động, ngưng tụ lòng người. Thế nhưng tóc mái lẻ loi hiu quạnh, hiển nhiên không phải như thế. Có người nói nước ta có một dân gian tập tục một trong chính là bách gia cơm. Có thể ăn cơm là nhân loại sinh tồn căn bản, dân gian bảo đảm tá trẻ con trưởng thành phong tục trừ xuyên bách gia y ở ngoài, còn có cho hài tử ăn bách gia cơm quen thuộc. Phàm là đối với hài tử khá là cưng chiều nhân gia, lịch nông mồng một tháng giêng ngày ấy, gia gia ôm chưa đầy tuổi tôn tử, giả bộ ăn mày dáng dấp, tay cầm bát vỡ, ăn xin dọc đường. Khất cơm nhân gia lấy 100 người sử dụng nghi. Bọn họ đem lấy được mô, món ăn, mét chưng cùng nhau, luộc thành bát cháo, để hài tử ăn. Có người nói như vậy hài tử liền có thể chịu đến bách gia che chở, miễn trừ tai nạn. Ăn qua bách gia sau khi ăn xong, hài tử nãi nãi muốn chưng 100 cái tiền đồng to nhỏ mạch diện mô, dùng rổ khoá trên. Duyên thôn trang hoặc đường phố bước chậm, phàm gặp phải đứa nhỏ, liền muốn đưa một tiểu mô cho hắn. Này 100 cái tiểu mô phân cho 100 tiểu hài tử. Mô phát xong sau, tai nạn cũng là để cho người khác ăn xong, con của chính mình liền sẽ bình an khỏe mạnh, trưởng thành. Này tục xưng "Ăn tai" . Tập quán này ở dân gian có nhất định rộng khắp tính, mặc kệ nhận thức hay không, phàm gặp gỡ cầu cơm tổ tôn, mọi người đều sẽ hùng hồn giúp đỡ, phàm đụng với phát mô lão nhân. Mọi người cũng vui vẻ nhận lấy. Cách nói này hiển nhiên cùng tóc mái cũng là ngay cả không lên quan hệ.

Nếu nói bách gia cơm cũng chỉ. Ăn xin, ăn bách gia cơm, ý chỉ, ăn mày. Kẻ ăn xin.

Cái này tóc mái khi còn bé bởi vì lẻ loi hiu quạnh. Ăn bách gia cơm cũng là có thể thông cảm được.

Chờ đợi cái này tóc mái lớn rồi.

Cái này tóc mái chính là cáo biệt ăn bách gia cơm loại cuộc sống đó phương thức.

Bởi vì. Cái này tóc mái có chí khí a.

Khi còn bé ăn bách gia cơm, đó là cái này tóc mái không có cách nào đường sống.

Bởi cái này tóc mái trong nhà nghèo a, làm ăn khẳng định không có tiền vốn. Vì lẽ đó cái này tóc mái không thể làm gì khác hơn là đốn củi bán mà sống.

Cho nên. Tóc mái chém tiều tiết mục ở cá chép đường đó là hầu như mỗi ngày trình diễn cái này tóc mái chém tiều thời điểm yêu thích hát.

Cái này tóc mái chém tiều thời điểm hát thích nhất ca từ chính là như vậy, "Người nghèo nghèo a người nghèo khổ, người nghèo lộ ra bạch cái mông, như hỏi người nghèo cái nào khổ nhất, một thân một mình tối cơ khổ."

Có người nói, cái này tóc mái ca cũng không tệ lắm, nếu như là ngày hôm nay thời điểm, dựa vào Lưu cái này hải tiếng ca tóc mái trở thành ca sĩ chỉ là nhiều thủy sự tình. Nhiều thủy rồi chính là việc nhỏ như con thỏ ý tứ.

Vì lẽ đó, cái này tóc mái dựa vào "Người nghèo nghèo a người nghèo khổ, người nghèo lộ ra bạch cái mông, như hỏi người nghèo cái nào khổ nhất, một thân một mình tối cơ khổ" ca, cũng là có không ít tiểu tức phụ cùng tóc mái liếc mắt đưa tình.

Thậm chí, truyền thuyết cái này tóc mái dựa vào tiếng ca đã từng tiến vào nào đó nào đó nào đó tức phụ phòng ngủ.

Có điều, sự thực không cách nào khảo chứng.

Dù sao, đó là đêm hôm khuya khoắt chuyện đã xảy ra.

Nói như thế, cái này tóc mái nhân duyên cũng không tệ lắm, hơn nữa thật giống cái này tóc mái vẫn là một người phong lưu nhân vật dáng dấp.

Có hay không đại cô nương đồng ý trở thành tóc mái lão bà đây?

Không có.

Tại sao vậy chứ?

Bởi cái này vì là tóc mái chỉ là cùng cũng không có cái gì, càng thêm vấn đề long trọng chính là cái này tóc mái không phải cái gì làm việc chuyên gia.

Cổ lời nói đến mức được, "Gả hán gả hán mặc quần áo ăn cơm" .

Bởi vậy, cái này tóc mái cưới không được vợ cũng không phải hoàn toàn người khác lỗi.

Không biết có phải hay không là bởi vì này tóc mái là ăn bách gia cơm lớn lên, có chút dinh dưỡng không đầy đủ, vẫn có cái khác nguyên do, cái này tóc mái khí lực nhỏ vô cùng.

Vì lẽ đó, cái này tóc mái chém tiều mỗi ngày chỉ có thể chém nho nhỏ một gánh, hơn nữa bởi cái này tóc mái khí lực nhỏ; vì lẽ đó cái này tóc mái sài bó trói buộc không khẩn.

Cái này tóc mái sài bó trói buộc rộng rãi thoải mái, vì lẽ đó đang sử dụng hòa thương (hòa thương là một loại sử dụng mộc côn hoặc là trúc côn tạo thành hai đầu đầy chọn sài công cụ) bốc lên hai cái sài bó thời điểm, cái này tóc mái nhất định phải hai cái tay phân biệt cầm lấy hòa thương hai đầu chọc lấy sài bó, chọn ở hòa thương hai đầu sài bó mới sẽ không từ hòa thương mặt trên rơi xuống.

Cái này tóc mái cũng là nghe nói cá chép đường trấn lên đây tuyệt thế mỹ nữ nghe đồn, cái này tóc mái nghe nói cá chép đường trấn lên đây tuyệt thế mỹ nữ nghe đồn thời điểm, chính là cái này tóc mái chọc lấy sài bó đến cá chép đường trên trấn bán sài trên đường.

Nghe nói cá chép đường trấn trên có tuyệt thế mỹ nữ nghe đồn, cái này tóc mái cũng là bước đi như bay.

Mỹ nữ sức hấp dẫn thật to lớn!

Đến cá chép đường trên trấn, cái này tóc mái cũng là nhìn thấy rất nhiều người vây xem Triệu Phi Yến.

Chỉ là cái này tóc mái cách Triệu Phi Yến chân thực có chút xa, thấy không rõ lắm Triệu Phi Yến rõ ràng dáng dấp.

Cái này tóc mái dự định đầu tiên đem muốn bán sài bó thả xuống đi lại đi xem một chút.

Cái này tóc mái bán sài lão khách hàng là một người tên là Từ nương phụ nữ.

Ở nước ta trong lịch sử diện có một điển cố gọi là "Già mà dê." Cố sự xuất từ Nam Triều lương Nguyên đế phi tử từ chiêu bội cố sự. Từ chiêu bội khi còn trẻ thật là một diễm quang bắn ra bốn phía đại mỹ nhân, nhưng nàng trước sau đánh không lại năm tháng thúc người lão sự thực, tuổi thanh xuân vừa qua, sắc đẹp đã không lớn bằng lúc trước, nhưng vẫn nùng trang diễm mạt nàng, nhưng dư âm một điểm phong vận. Cố hậu thế lấy già mà dê để hình dung phụ nữ trung niên phong vận do tồn. Theo ghi chép, nàng là trước Tề Quốc Thái úy tôn nữ, Lương triều tướng quân từ côn con gái, làm Tiêu Dịch còn tại làm tương đông vương thì nàng gả cho Tiêu Dịch. Hiện tại có thể phân tích, nàng có nghiêm trọng tính buồn khổ, đối với cuộc sống hôn nhân cùng tính sinh hoạt là bất mãn, nàng tự cao xuất thân danh môn hiển quý. Liền dám to gan lấy trào phúng hoàng đế cách làm để phát tiết tính buồn khổ. Tiêu Dịch thiếu một mực, là cái "Độc Nhãn Long", liền nàng ở hoàng đế trước mặt chỉ trang phục nửa bên, tên là "Nửa mặt trang", lý do của nàng là một con mắt chỉ có thể nhìn một nửa. Nàng ghiền rượu, thường thường uống say, nôn mửa ở hoàng đế long bào trên. Tiêu Dịch không chịu nổi nàng, liền bắt đầu xa lánh nàng, dời tình bởi này hắn tam cung lục viện. Nàng ở một mình trông phòng tình huống, liền tìm tình nhân . Đầu tiên là làm quen Kinh Châu Dao Quang tự một người phong lưu đạo sĩ trí xa; sau lại kết bạn vào triều bên trong mỹ nam tử kỵ quý giang. Lúc này nàng đã là cái phụ nữ trung niên. Vì lẽ đó cái này tình nhân nói: "Bách thẳng cẩu tuy lão còn có thể săn, Tiêu lật dương mã tuy lão còn tuấn, Từ nương tuy lão còn vẫn còn đa tình", đây chính là "Già mà dê" xuất xứ. Sau đó. Từ chiêu bội lại mời ngay lúc đó một người tên là hạ huy thi nhân. Đến một ni cô am hẹn hò. Ở "Bạch giác chẩm" trên một xướng một họa. Những này hành vi đương nhiên vì là hoàng đế không cho, cuối cùng Tiêu Dịch hạ quyết tâm, cớ một cái khác sủng phi chết là từ phi bởi đố mà ám hạ độc thủ. Buộc nàng tự sát, nàng không thể làm gì khác hơn là đầu tỉnh. Tiêu Dịch dư hận chưa tiêu, càng làm thi thể của nàng vớt lên đưa về mẹ nàng gia, nói rõ là "Xuất thê" . Từ phi phong lưu cuộc đời chính là như vậy lấy bi kịch mà kết thúc.

"Già mà dê" chỉ đã đến trung niên vẫn còn có phong vận phụ nữ.

Cái này tóc mái lão khách hàng Từ nương chính là một đã đến trung niên vẫn còn có phong vận phụ nữ.

Cái này tóc mái lão khách hàng Từ nương có người nói lúc tuổi còn trẻ cũng là một mười dặm tám hương hiếm có mỹ nhân.

Cái này tóc mái lão khách hàng Từ nương liền là vì tóc mái sài trên căn bản đều là bán cho nàng, cho nên liền là có truyền thuyết nói tóc mái cùng nàng có một chân.

Có điều, cái này tóc mái lão khách hàng Từ nương nhưng là không có phủ nhận. Bởi vì này tóc mái lão khách hàng Từ nương lão công chính là một phi thường sợ lão bà người.

Cái này tóc mái lão khách hàng Từ nương chuyện làm ăn chính là bán dầu bánh.

Vì lẽ đó, ở cá chép đường trên trấn đại bên đường liền là có tóc mái lão khách hàng Từ nương dầu bánh sạp hàng.

Tóc mái đưa qua chuẩn bị đem sài bó buông ra thời điểm, nhưng là chỉ thấy Từ nương dầu bánh sạp hàng nơi đó có một trong miệng có dầu sôi nồi chảo, Từ nương nhưng là không thấy tăm hơi.

Xem ra Từ nương cũng là xem trò vui đi tới.

Ngay ở tóc mái đi vào Từ nương dầu bánh sạp hàng bên trong thời điểm, ở tóc mái phía trước đi tới một xem ra tác phong nhanh nhẹn người thanh niên đột nhiên đình chỉ đi tới bước tiến.

Cái này xem ra tác phong nhanh nhẹn người thanh niên chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế.

Nguyên lai, theo mấy người rời đi, ở Triệu Phi Yến phía trước rốt cục xuất hiện một cái có thể đưa qua con đường.

Bởi vậy, ở quay về Triệu Phi Yến đi tới phương hướng đám người cũng là có thể dễ như ăn cháo nhìn thấy Triệu Phi Yến dung mạo .

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế vừa nhìn thấy Triệu Phi Yến, chính là như bị điện giựt.

Sau đó, đương triều thiên tử Hán Văn Đế chính là sợ ngây người.

Một cách tự nhiên, đương triều thiên tử Hán Văn Đế đình chỉ đi tới bước tiến.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế vừa nhìn thấy Triệu Phi Yến, chính là như bị điện giựt, chỉ là chuyện nhỏ.

Sau đó, đương triều thiên tử Hán Văn Đế chính là sợ ngây người, rất bình thường.

Một cách tự nhiên, đương triều thiên tử Hán Văn Đế đình chỉ đi tới bước tiến, không có cái gì.

Nhưng là, đương triều thiên tử Hán Văn Đế đình chỉ đi tới bước tiến, làm cho tóc mái nhưng là cả người cả sài cùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế xảy ra thân mật tiếp xúc.

Tóc mái cả người cả sài cùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế xảy ra thân mật tiếp xúc đồng dạng không có chuyện gì ngạc nhiên.

Chỉ là tóc mái cả người cả sài cùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế xảy ra thân mật tiếp xúc sau đó, tóc mái cũng là muốn ngẩng đầu nhìn một chút chuyện gì xảy ra.

Kết quả, tóc mái nhìn thấy Triệu Phi Yến, nhìn thấy Triệu Phi Yến sau đó tóc mái cũng là sợ ngây người.

Nhìn thấy Triệu Phi Yến sau đó tóc mái cũng là sợ ngây người đồng dạng không thể nói được đại sự tình gì.

Chỉ là tóc mái sợ ngây người sau đó, tóc mái cầm lấy hai cái sài bó tay bất tri bất giác chính là buông lỏng ra.

Liền, tóc mái trên vai hòa thương hai đầu hai cái sài bó chính là rơi xuống .

Tóc mái cầm lấy hai cái sài bó tay bất tri bất giác buông lỏng ra cũng là chuyện nhỏ.

Tóc mái trên vai hòa thương hai đầu hai cái sài bó rơi xuống cũng không có cái gì.

Chỉ là, từ tóc mái sài bó mặt trên lướt xuống một sài bó ngã xuống phương hướng rõ ràng không đúng.

Tại sao vậy chứ?

"Loảng xoảng" một tiếng, từ tóc mái sài bó mặt trên lướt xuống một sài bó lập tức đem Từ nương cái kia trong đó có dầu sôi nồi chảo đổ khuynh đảo .

Nhất thời, từ Từ nương cái kia trong đó có dầu sôi nồi chảo dầu chính là tung toé lên.

Ở Từ nương dầu bánh sạp hàng phụ cận dừng một chiếc xe ngựa, trong xe ngựa đồng dạng không có một bóng người, phỏng chừng cũng là bên trên xe ngựa đám người đồng dạng qua xem náo nhiệt đi tới.

Từ Từ nương cái kia trong đó có dầu sôi nồi chảo dầu tung toé lên, rất nhiều dầu sôi chính là trực tiếp phi bắn đến Từ nương dầu bánh sạp hàng phụ cận cái kia chiếc xe ngựa ngựa trên người.

Bị dầu sôi tưới lên cảm giác phi thường khó chịu.

Từ nương dầu bánh sạp hàng phụ cận cái kia chiếc xe ngựa ngựa bị đau có điều, chính là chạy như điên, mãi đến tận lúc trước Từ nương dầu bánh sạp hàng phụ cận cái kia chiếc xe ngựa khuynh đảo, lúc trước Từ nương dầu bánh sạp hàng phụ cận cái kia chiếc xe ngựa ngựa chạy hết nổi rồi, Từ nương dầu bánh sạp hàng phụ cận cái kia chiếc xe ngựa ngựa mới xem như là đình chỉ lao nhanh bước chân.

Nhìn, bởi vì Triệu Phi Yến duyên cớ, không chỉ là Từ nương cái kia trong đó có dầu sôi nồi chảo đổ khuynh đảo , hơn nữa Từ nương dầu bánh sạp hàng phụ cận cái kia chiếc xe ngựa ngựa ăn không thông qua... Chính là chạy như điên... Mãi đến tận lúc trước Từ nương dầu bánh sạp hàng phụ cận cái kia chiếc xe ngựa khuynh đảo... Lúc trước Từ nương dầu bánh sạp hàng phụ cận cái kia chiếc xe ngựa ngựa chạy hết nổi rồi... Từ nương dầu bánh sạp hàng phụ cận cái kia chiếc xe ngựa ngựa mới xem như là đình chỉ lao nhanh bước chân.

Khuynh nồi khuynh xe a.

Chương 345: Nghiêng nước nghiêng thành

Đã như thế, nước ta hình dung hình dung nữ nhân mỹ lệ từ ngữ này sau đó chẳng phải là muốn tăng cường một khuynh quán khuynh xe?

Từ xưa tới nay, nước ta truyền lưu hình dung nữ nhân mỹ lệ từ ngữ là nghiêng nước nghiêng thành.

Nghiêng nước nghiêng thành nguyên chỉ bởi nữ sắc mà vong quốc. Sau nhiều hình dung phụ nữ dung mạo cực mỹ.

Hán triều Trung Sơn Lý thị huynh muội ba người đến kinh thành Trường An phát triển, Lý Diên Niên tiến vào hoàng cung nhạc phủ, hắn hướng về Hán Vũ Đế đề cử muội muội của hắn là tuyệt thế giai nhân, vừa thấy khuynh thành, lại cố Khuynh Quốc. Hán Vũ Đế hết sức cao hứng liền triệu kiến Lý Diên Niên muội muội Tịnh Phong nàng là phu nhân, sinh ra con thứ năm Lưu Bác (Xương Ấp vương), Hán Vũ Đế thập phần sủng ái cái này tuyệt sắc phu nhân.

Tố Nguyên Đông Hán? Ban Cố: "Phương bắc cực kì người, tuyệt thế mà độc lập, nhất cố khuynh nhân thành, tái cố khuynh nhân quốc." Lời nầy xuất từ Hán Vũ Đế khi âm nhạc gia Lý Diên Niên thi. Lý Diên Niên hiểu âm luật, thiện biên vũ, Vũ Đế yêu. Mỗi vì là mới thanh biến khúc, người nghe được không ai không cảm động. Duyên niên thị trên, múa lên ca viết: "Phương bắc cực kì người, tuyệt thế mà độc lập. Nhất cố khuynh nhân thành, tái cố khuynh nhân quốc. Ninh không biết khuynh thành cùng Khuynh Quốc? Giai nhân khó lại được!" Trên thở dài viết: "Thiện! Thế há có người này tử?" Bình Dương công chúa bởi nói duyên niên có nữ đệ. Trên chính là triệu kiến chi, thực Millie thiện vũ, do là đắc hạnh. Vũ Đế văn này khúc sau, toại Nạp Kì muội vì là phi, tức trong lịch sử xưng "Lý phu nhân" .

Hán Vũ Đế (trước 156~ trước 87 năm), tức Lưu Triệt. Trước Công nguyên năm 140 ~ trước Công nguyên 87 năm tại vị. Hán Vũ Đế hậu cung mỹ nhân tuy nhiều, nhưng Vương phu nhân chết sớm, Vệ Tử Phu tuổi già, còn dư lại không có một được Vũ Đế chuyên sủng. Vũ Đế nghĩ đến lại sưu tầm tuyệt sắc giai nhân, nhưng là vẫn không thể toại nguyện. Cung đình nhạc sĩ Lý Diên Niên tinh thông âm luật, rất được Vũ Đế niềm vui, hắn làm từ khúc phàm nghe được giả đều sẽ mạc danh cảm động. Lý Diên Niên có một người muội muội danh sách Lý Nghiên, là cái ca sĩ nữ, có được tóc mây Hoa Nhan, yêu kiều thướt tha, quyến rũ mê người, đặc biệt là am hiểu ca vũ. Lý Diên Niên muốn đem nàng tiến vào hiến cho Hán Vũ Đế vì là phi. Nhưng bởi vì gia thế nghèo hèn, bất tiện tự nói, liền xin mời bình Dương công chúa thay tiến cử.

Một ngày, Hán Vũ Đế ở trong cung uống rượu, bình Dương công chúa cũng tại toà, Lý Diên Niên thị yến. Đợi đến rượu say, Lý Diên Niên múa lên, xướng tự viết một thủ mới ca: "Phương bắc cực kì người, tuyệt thế mà độc lập. Nhất cố khuynh nhân thành, tái cố khuynh nhân quốc. Ninh không biết khuynh thành cùng Khuynh Quốc, giai nhân khó lại được." Hán Vũ Đế nghe được Lý Diên Niên ca xướng, xúc động tiềm tàng đã lâu tâm sự, không khỏi thở dài nói: "Thế gian nào có ngươi xướng loại kia giai nhân?" Bình Dương công chúa ở một bên phỏng đoán biết được Lý Diên Niên ca bên trong ngụ ý, liền thừa cơ nói: "Bệ hạ có chỗ không biết, duyên niên tiểu muội, chính là một vị nghiêng nước nghiêng thành tuyệt thế giai nhân." Vũ Đế trong lòng hơi động, lập tức hạ lệnh triệu Lý thị vào cung. Không lâu Lý Diên Niên đem muội dẫn vào. Vũ Đế vừa nhìn, quả nhiên là dung mạo xinh đẹp duyên dáng, dáng điệu uyển chuyển. Vũ Đế toại nạp Lý thị vì là phi, xưng là Lý phu nhân. Một năm sau đó Lý phu nhân sinh ra một nước cờ, bị phong vì là Xương Ấp vương.

Ai biết tháng có âm tình tròn khuyết, Lý phu nhân vào cung chỉ ngăn ngắn mấy năm, nhưng bất hạnh nhiễm bệnh tại người, không lâu bệnh đến giai đoạn cuối, cho đến nằm trên giường không nổi. Vũ Đế khổ sở không ngớt, tự mình đi nhìn nàng. Lý phu nhân vừa thấy Vũ Đế đến, vội vàng lấy che diện, trong miệng nói: "Thiếp lâu dài ốm đau, dung mạo đã hủy, không thể phục thấy bệ hạ, nguyện lấy Xương Ấp vương cùng huynh đệ tướng thác." Vũ Đế nói: "Phu nhân bệnh tình đã nguy, không phải dược có thể trị liệu, sao không để trẫm tái kiến một mặt?" Lý phu nhân chối từ nói: "Phụ nhân mạo không tân trang, không gặp vua phụ, thiếp thực không dám cùng bệ hạ gặp lại." Vũ Đế nói: "Phu nhân không ngại thấy ta, ta đem thêm tứ thiên kim, Tịnh Phong bái huynh đệ ngươi làm quan." Lý phu nhân nói: "Phong không niêm phong ở đế, không ở vừa thấy." Vũ Đế còn nói nhất định phải nhìn nàng, cùng sử dụng tay yết chăn, Lý phu nhân chuyển mặt hướng bên trong, thổn thức mà khóc, mặc cho Vũ Đế luôn mãi hô hoán, Lý phu nhân chỉ là một mình khóc nức nở. Vũ Đế trong lòng không thích, dưới cơn nóng giận phẩy tay áo bỏ đi.

Lúc này Lý phu nhân bọn tỷ muội cũng vào cung hỏi bệnh, thấy tình hình này, đều rất kinh ngạc. Chờ Vũ Đế đi rồi, các nàng trách cứ Lý phu nhân: "Ngươi nghĩ đến giao phó huynh đệ, gặp một lần bệ hạ là rất dễ dàng sự, tội gì vi ngỗ cho tới như vậy?" Lý phu nhân thở dài nói: "Các ngươi không biết, ta không gặp đế nguyên nhân, chính là vì thâm thác huynh đệ. Ta bản xuất thân nghèo hèn, hắn sở dĩ quyến luyến ta, chỉ vì bình thường dung mạo mà thôi. Hết thẩy lấy sắc sự người, sắc suy mà yêu thỉ, yêu thỉ thì lại ân tuyệt. Ngày hôm nay ta bệnh đã xem chết, hắn như thấy ta màu sắc rất khác xưa kia, tất nhiên lòng sinh căm ghét, chỉ e để qua một bên không kịp, tại sao sẽ ở ta chết về phía sau chăm sóc huynh đệ của ta?"

Mấy ngày sau Lý phu nhân tạ thế, sự tình kết cục quả nhiên không ra Lý phu nhân dự liệu. Lý phu nhân cự thấy Vũ Đế, chẳng những không có làm tức giận hắn, ngược lại gây nên hắn vô hạn thống khổ, đem Lý phu nhân dùng hoàng hậu lễ an táng, mệnh họa sĩ đưa nàng khi còn sống hình tượng vẽ ra đến treo ở Cam Tuyền cung. Vũ Đế nhớ nhung Lý phu nhân tình ngày đêm tăng lên. Hắn nghĩ tới Lý phu nhân bệnh bên trong giao phó, liền phong Lý Diên Niên vì là hiệp luật Đô Úy, đệ đệ Lý Quảng Lợi thì lại phong làm nhị sư tướng quân Hải Tây hầu. Vì là Lý phu nhân một câu di ngôn, Vũ Đế cũng có thể xưng tụng là mối tình thắm thiết.

Lý phu nhân ca ca Lý Diên Niên chính là thời Hán âm nhạc gia. Trung Sơn (kim Hà Bắc định huyện) người, nhạc công xuất thân, thiện ca, thiện sáng tạo mới thanh, ở nhạc phủ bên trong bổ nhiệm hiệp luật Đô Úy. Vì là Chương 19: Phối nhạc, lại phỏng trương kiển truyện tự Tây Vực khúc, làm "Mới thanh hai mươi tám giải, dùng cho trong quân, xưng" hoành thổi khúc Lý phu nhân đắc hạnh, nhưng là lại gần ca ca của nàng Lý Diên Niên này thủ danh chấn kinh sư giai nhân ca.

Chương 346: Bắt chước bừa

Khuynh nồi khuynh xe cùng nghiêng nước nghiêng thành, người nào càng đặc sắc? Người nào càng chân thật?

Tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế tới được những kia thường phục Ngự Lâm quân rất nhanh lên đi đem tóc mái cầm lấy , ở đương triều thiên tử Hán Văn Đế ra hiệu hạ, tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế tới được những kia thường phục Ngự Lâm quân rất nhanh càng làm tóc mái thả ra .

Tóc mái chỉ là sợ bóng sợ gió một hồi.

Lúc trước Từ nương dầu bánh sạp hàng phụ cận cái kia chiếc xe ngựa chủ nhân cũng là trở lại, lúc trước Từ nương dầu bánh sạp hàng phụ cận cái kia chiếc xe ngựa chủ nhân nhìn thấy đã khuynh đảo xe ngựa, cũng là hối hận không thôi.

Nếu như, lúc trước Từ nương dầu bánh sạp hàng phụ cận cái kia chiếc xe ngựa chủ nhân biết những thứ này đều là Triệu Phi Yến gây ra họa, lúc trước Từ nương dầu bánh sạp hàng phụ cận cái kia chiếc xe ngựa chủ nhân nhất định sẽ nói hồng nhan họa thủy.

Tối khuếch đại chính là tóc mái lão khách hàng Từ nương.

Tóc mái lão khách hàng Từ nương xem thấy mình dầu bánh sạp hàng nồi chảo khuynh đảo , vẻ mặt đại biến.

"Dầu của ta a..." Tóc mái lão khách hàng Từ nương kêu rên một tiếng chính là chạy về đi tới chính mình dầu bánh sạp hàng bên trong.

Sau đó, tóc mái lão khách hàng Từ nương chính là đặt mông làm ở trên mặt đất gào khóc lên.

Tình cảnh chi khổ rồi, người nghe được không không động dung.

Triệu Phi Yến chính là nghe thấy được tóc mái lão khách hàng Từ nương tiếng khóc băn khoăn, hơn nữa ngược lại Triệu Phi Yến không thiếu bạc.

Liền, Triệu Phi Yến tùy tùy tiện tiện từ trong gói hàng lấy ra một khối năm mươi lượng bạch ngân bạc khối hướng về tóc mái lão khách hàng Từ nương ném đi.

Tóc mái lão khách hàng Từ nương kêu rên lập tức đình chỉ.

Tóc mái lão khách hàng Từ nương nhìn nhìn trên mặt đất năm mươi lượng bạch ngân, tóc mái lão khách hàng Từ nương nhìn lại một chút ném bạc Triệu Phi Yến.

Tóc mái lão khách hàng Từ nương từ dưới đất bò dậy đến rồi, ở tóc mái lão khách hàng Từ nương trong tay chính là nâng Triệu Phi Yến ném năm mươi lượng bạch ngân.

Rất nhiều cá chép đường đám người đều là dùng ánh mắt ghen tỵ nhìn tóc mái lão khách hàng Từ nương.

Đối với những thứ này. Tóc mái lão khách hàng Từ nương là hung hãn không để ý.

Vào lúc này, tóc mái đi tới cho hắn lão khách hàng Từ nương xin lỗi.

Nhưng là, tóc mái chỉ là nói ra một "Ta" chữ, tóc mái tay chính là bị hắn lão khách hàng Từ nương cầm lấy .

Vào lúc này. Tóc mái chỉ có thể nói, "Ta. . . Ta không có tiền. . ." .

Chỉ thấy, tóc mái lão khách hàng Từ nương vừa nói "Không muốn ngươi bồi" một bên nhưng là ma sát tóc mái một cánh tay.

Nhất thời, rất nhiều người cá chép đường đám người cũng là không nhịn được mơ tưởng viển vông.

"Lẽ nào Từ nương thật cùng tóc mái có một chân?" Cái này chính là nhiều người cá chép đường đám người ý nghĩ trong lòng.

Ở Từ nương ma sát hạ. Tóc mái cũng là không nhịn được ý nghĩ kỳ quái lên.

Tóc mái trong lòng nghĩ "Có phải là cái này Từ nương thật sự coi trọng ta ? Ta muốn hay không cùng nàng đi?"

Tóc mái nghĩ một hồi, cuối cùng quyết tâm, tóc mái trong lòng nghĩ đến "Thôi, thôi, mặc dù nói Từ nương đã nửa lão, thế nhưng dù sao phong vận do tồn, ta liền làm oan chính mình một hồi chứ?"

Đang lúc này, chỉ thấy Từ nương môi tràn đầy cùng tóc mái cánh tay tiếp xúc thân mật.

Sau đó, chỉ nghe tóc mái một tiếng cực kỳ bi thảm kêu rên."Của ta... Tay... A!"

Nhất thời. Vừa bắt đầu. Cá chép đường đám người đều là sợ ngây người.

Sau đó, chính là cười vang như lôi.

Nhìn tóc mái cùng Từ nương trò khôi hài.

Triệu Phi Yến nhịn không được bật cười.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế cũng là nở nụ cười.

Tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế tới được những kia thường phục Ngự Lâm quân cũng là nhịn không được bật cười.

Lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng dạng nhịn không được bật cười.

Trong khoảng thời gian ngắn, toàn bộ cá chép đường trên trấn đều là một mảnh tiếng cười cười nói nói.

Xem xong rồi tóc mái cùng Từ nương trò khôi hài. Triệu Phi Yến chính là tiếp tục hướng về cá chép đường trên trấn bên ngoài đi đến.

Lúc này, đương triều thiên tử Hán Văn Đế ngăn cản Triệu Phi Yến đường đi.

Bất tri bất giác. Triệu Phi Yến chính là nhíu mày, lại là một phen phong tình.

Có người nói, mỹ nữ chính là mỹ nữ, đặc biệt là những kia tuyệt thế mỹ nữ, mặc kệ ra sao vẻ mặt đều là làm cho nam nhân nhóm mỹ lệ làm rung động lòng người.

Có người nói ở xuân thu thời đại, Việt Quốc có một vị mỹ nữ tên là Tây Thi, bất luận giơ tay nhấc chân, vẫn là lời nói mỉm cười, mọi thứ đều chọc người yêu thích. Tây Thi hơi dùng đồ trang sức trang nhã, thân mang quần áo mộc mạc, nhưng là bất kể đi tới chỗ nào, đều có rất nhiều người hướng về nàng đi "Chú ý lễ", nàng thực sự quá đẹp, không có ai không kinh thán vẻ đẹp của nàng mạo. Tây Thi hoạn hữu tâm khẩu đau mao bệnh. Có một ngày, bệnh của nàng lại tái phát, chỉ thấy tay nàng che ngực khẩu, hai hàng lông mày nhăn lại, toát ra một loại kiều mị nhu nhược nữ tính mỹ. Khi nàng từ nông thôn lúc đi qua, trong thôn không người nào không mở to hai mắt nhìn chăm chú vào nàng. Ở nông thôn có một nhân xấu xí, động tác thô tục, nói chuyện lớn tiếng đại khí, nhưng từ sáng đến tối làm làm mỹ nữ mộng. Hôm nay mặc y phục như thế, ngày mai sơ như vậy kiểu tóc, nhưng không có một người nói nàng đẹp đẽ. Ngày đó, nàng nhìn thấy Tây Thi che ngực, nhăn hai hàng lông mày dáng vẻ càng giành được nhiều người như vậy ưu ái, bởi vậy trở về sau, nàng cũng học Tây Thi dáng vẻ, tay che ngực khẩu dáng vẻ kệch cỡm khiến nàng dáng vẻ càng khó coi , có thể dùng vẻ gượng ép một từ hình dung. Kết quả, người giàu có nhìn thấy gái xấu quái dáng dấp, lập tức đem môn chăm chú đóng lại; người nghèo nhìn thấy gái xấu đi tới, lập tức lôi kéo thê tử cùng hài tử xa xa mà né tránh. Mọi người thấy cái này kì dị quái đản, mô phỏng theo Tây Thi trong lòng đau, ở trong thôn đi tới đi lui nhân xấu xí, quả thực như thấy ôn như thần. Nữ nhân xấu xí này chỉ biết là Tây Thi cau mày dáng vẻ rất đẹp, nhưng lại không biết nàng cau mày dáng vẻ tại sao rất đẹp, mà đi mù quáng mà mô phỏng theo bộ dáng của nàng, kết quả ngược lại bị người châm biếm.

Cố sự này gọi là bắt chước bừa: Xuất từ: "Tây Thi bệnh tâm mà nhăn mày trong đó, trong đó chi kẻ xấu xí thấy mà mỹ chi, về cũng phủng tâm mà nhăn mày trong đó. Trong đó chi người giàu có thấy chi, kiên đóng cửa mà không ra; bần người thấy chi, khiết thê tử mà đi chi đi. Đối phương biết nhăn mày mỹ mà không biết nhăn mày sở dĩ mỹ.

Cố sự bối cảnh. Xuân thu khi chế độ, lễ nhạc tan vỡ, các quốc gia bá chủ từ từ hưng khởi. Khổng Tử bởi vậy bắt đầu chu du các nước, khuyên bảo các quốc gia quân chủ thi hành nhân đạo, hy vọng có thể chấn hưng khi tệ, giải quyết loạn tượng. Mà Khổng Tử từ Lỗ quốc đi về phía tây đến Vệ Quốc đi thời điểm, đệ tử nhan uyên liền hỏi Lỗ quốc thái sư: Phu tử chuyến này kết quả sẽ là như thế nào? Thái sư trả lời nói: Bởi vì thời đại không giống, lễ pháp cũng theo hoàn cảnh mà có thay đổi, nhất định phải hiểu được biến báo mới được. Như Khổng Tử như vậy để tâm lương khổ, là xuất thân từ đối với xã hội trách nhiệm, thế nhưng rất nhiều chế độ đã không hề áp dụng. Vậy thì cùng đông thi mô phỏng theo Tây Thi như thế. Ở Việt Quốc có cái mỹ nữ tên là Tây Thi, từ trước đến giờ phạm hữu tâm đau mao bệnh, mỗi lần đau lòng thì nàng luôn là nhẹ nhàng đè lại ngực, hơi cau mày. Có một lần, cùng phòng trong gái xấu sau khi nhìn thấy, cho rằng động tác như thế rất đẹp, liền cũng học Tây Thi phủng tâm cau mày, tự cho là cũng rất đẹp. Nhưng mà trong thôn bên trong người giàu có sau khi nhìn thấy, nhưng bởi vậy đóng chặt cửa nẻo mà không ra khỏi cửa; bần cùng người nhìn, thì lại mau mau mang theo thê tử cùng hài tử né tránh. Cái kia gái xấu chỉ biết là phủng tâm cau mày rất đẹp, nhưng lại không biết động tác này vì lẽ đó xinh đẹp nguyên nhân. Hậu nhân liền đưa cái này gái xấu xưng là đông thi, lấy cùng Tây Thi làm khác nhau đối chiếu. Thái sư nâng cố sự này ý tứ ở chỗ: Người cũng phải hiểu được biến báo, không muốn khư khư cố chấp, kiên trì lý tưởng của chính mình, mà bỏ quên toàn bộ xã hội cần, bởi vậy hắn dự liệu Khổng Tử lý tưởng đem không cách nào thực hiện. Mà thái sư đưa tới làm tỉ như quy tắc này cố sự, sau đó bị cô đọng thành bắt chước bừa, dùng để tỉ dụ mù quáng lung tung địa mô phỏng theo người khác, kết quả nhưng hoàn toàn ngược lại.

Chương 347: Phi Yến lý do

Có điều, thế giới này thật sự có đông thi người như thế cũng là không nhất định.

Giống như là bây giờ những kia trang phục công ty sử dụng người mẫu tiến hành trang phục biểu diễn. Những kia trang phục ăn mặc ở người mẫu trên người. Người mẫu phi thường đẹp đẽ, người mẫu mỹ lệ phi thường. Mỹ nữ mua về, ăn mặc sau đó, mỹ nữ phi thường đẹp đẽ, mỹ nữ mỹ lệ phi thường.

Nhưng là, nếu như những kia vóc người cũng không phải loại kia lồi lõm khiêu khích nữ nhân, cũng là học mỹ nữ như thế mua một loại ăn mặc, hiệu quả chắc chắn sẽ không là khiến người có kinh diễm cảm giác, mà là làm cho người khác có người này nông cạn ý nghĩ.

Như vậy, hay không giống bắt chước bừa đây?

Vì lẽ đó, mặc kệ đồ vật như thế nào, thích hợp bản thân mới là tối tốt đẹp.

Mỹ nữ mị lực đại a!

Triệu Phi Yến chỉ là một cái nhướng mày nhăn lại vẻ mặt, khác phong tình làm cho này cá chép đường đám người lại là lại đây vây xem .

Nhất thời, Triệu Phi Yến chu vi lại là một bộ nước chảy không lọt cảnh tượng.

Triệu Phi Yến lông mày càng thêm trứu khởi.

Triệu Phi Yến lông mày càng thêm trứu khởi đương nhiên không phải là bởi vì cá chép đường đám người lại đây vây xem duyên cớ, Triệu Phi Yến lông mày càng thêm trứu khởi là vì Triệu Phi Yến từ đương triều thiên tử Hán Văn Đế trên người cảm thấy một tia võ công tiên thiên cao thủ khí tức.

Rất nhanh, Triệu Phi Yến chính là có chủ ý.

Chỉ thấy Triệu Phi Yến đột nhiên bay lên trời, sau đó Triệu Phi Yến chính là hai cánh tay mở ra hướng về cá chép đường trên trấn bên ngoài bay đi .

Nhìn thấy Triệu Phi Yến đột nhiên bay lên trời sau đó Triệu Phi Yến chính là hai cánh tay mở ra hướng về cá chép đường trên trấn bên ngoài bay đi , hết thảy vây xem cá chép đường đám người đều là sợ ngây người.

Một lát sau, những kia vây xem Triệu Phi Yến trong đám người có một người đột nhiên kinh ngạc thốt lên "Phi Yến... Phi Yến..." Lên.

Cái này chính là Triệu Phi Yến sau đó sở dĩ xưng là Triệu Phi Yến Phi Yến lý do . Còn Triệu Phi Yến Triệu ở Triệu Phi Yến ở tại tô tiên quận cá chép đường hiếu khách khách sạn thời điểm có người nói liền là nói họ nàng Triệu.

Có lúc, có vài lời đặc biệt có sức cuốn hút.

Những kia vây xem Triệu Phi Yến trong đám người người kia đột nhiên kinh ngạc thốt lên "Phi Yến... Phi Yến..." Chính là như vậy.

Sau đó, tất cả những kia vây xem Triệu Phi Yến cá chép đường đám người đều là kinh ngạc thốt lên "Phi Yến... Phi Yến..." Lên.

Trong lúc lơ đãng, tất cả những kia vây xem Triệu Phi Yến cá chép đường đám người đều là trở thành Triệu Phi Yến đội cổ động viên.

Tại sao vậy chứ?

Bởi vì ở Triệu Phi Yến đột nhiên bay lên trời sau đó Triệu Phi Yến chính là hai cánh tay mở ra hướng về cá chép đường trên trấn bên ngoài bay đi thời điểm, đương triều thiên tử Hán Văn Đế cũng là sốt ruột .

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế vào giờ phút này cũng là không lo được ẩn tàng.

Liền, đương triều thiên tử Hán Văn Đế cũng là đột nhiên bay lên trời sau đó hướng về Triệu Phi Yến chính là hai cánh tay mở ra bay đi cứ như vậy, tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế tới được những kia thường phục Ngự Lâm quân, còn có lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái, bọn họ toàn bộ đều là có chút lúc ẩn lúc hiện hiểu lúc trước đương triều thiên tử Hán Văn Đế ở lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại trong sân làm ra tới những kia cử động dụng ý.

"Nguyên lai bệ hạ lại là võ công tiên thiên cao thủ, quả nhiên là chân nhân bất lộ tướng a? !" Tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế tới được những kia thường phục Ngự Lâm quân. Còn có lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái. Mỗi một người đều là không nhịn được cảm khái vạn ngàn.

Chính là bởi tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế tới được những kia thường phục Ngự Lâm quân... Còn có lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái... Mỗi một người đều là không nhịn được cảm khái vạn ngàn, vì lẽ đó ở những người khác ở hô to "Phi Yến... Phi Yến..." Thời điểm, chỉ có tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế tới được những kia thường phục Ngự Lâm quân... Còn có lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái... Không có hưởng ứng.

Chỉ là, nghe cái khác vây xem Triệu Phi Yến cá chép đường đám người hô to "Phi Yến... Phi Yến..." . Từ chấn động ở trong tỉnh lại... Những kia tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế tới được những kia thường phục Ngự Lâm quân... Còn có lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái... Mỗi một người đều là càng nghe càng cảm giác khó chịu.

Tại sao vậy?

Ở những kia tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế tới được những kia thường phục Ngự Lâm quân... Còn có lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái trong lòng. Triệu Phi Yến là phi thiên đại đạo là tà ác. Mà đương triều thiên tử Hán Văn Đế là hoàng đế cũng là chính nghĩa.

Tục ngữ nói rất hay, "Tà bất thắng chính" . Tà bất thắng chính còn nói tà không đáng chính. Chỉ tà yêu phương pháp không thể áp đảo chính trực khí.

Nhưng là, bởi những kia vây xem Triệu Phi Yến cá chép đường đám người dồn dập hô to "Phi Yến... Phi Yến..." Vì là Triệu Phi Yến trợ uy. Thế nhưng là là không có một người vì là đương triều thiên tử Hán Văn Đế hò hét trợ uy. Nhìn như vậy đến, giống như là chính chịu không nổi tà.

Đã như thế, cũng sẽ không thể đủ quái... Nghe cái khác vây xem Triệu Phi Yến cá chép đường đám người hô to "Phi Yến... Phi Yến..." ... Từ chấn động ở trong tỉnh lại... Những kia tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế tới được những kia thường phục Ngự Lâm quân... Còn có lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái... Mỗi một người đều là càng nghe càng cảm giác khó chịu .

Những kia tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế tới được những kia thường phục Ngự Lâm quân bên trong cũng là có một ít cực kỳ cơ linh nhân vật, là này chút cơ linh gia hỏa từ chấn động ở trong tỉnh lại, cũng là học theo răm rắp hô to "Phi Long... Phi Long..." Lên.

Nhất thời, cũng là nhất hô bá ứng.

Trong khoảng thời gian ngắn, ở trên trời có Triệu Phi Yến cùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế tương đối phi hành thuật.

Trên đất cá chép đường trên trấn, nhưng là những kia vây xem Triệu Phi Yến cá chép đường đám người dồn dập hô to "Phi Yến... Phi Yến..." Vì là Triệu Phi Yến trợ uy, cùng kia chút tuỳ tùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế tới được những kia thường phục Ngự Lâm quân... Còn có lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái hô to "Phi Long... Phi Long...", pk.

Có điều, rất nhanh bất kể là Triệu Phi Yến vẫn là đương triều thiên tử Hán Văn Đế, bọn họ đều là không nghe được bọn họ đội cổ động viên vì bọn họ hò hét trợ uy âm thanh .

Bởi vì Triệu Phi Yến cùng đương triều thiên tử Hán Văn Đế hai người phi hành đã cách cá chép đường trên trấn cực xa .

Truy đuổi Triệu Phi Yến đương triều thiên tử Hán Văn Đế là càng ngày càng rõ ràng, hắn truy đuổi đến Triệu Phi Yến khả năng không lớn.

Liền, đương triều thiên tử Hán Văn Đế chính là bắt đầu rồi chính trị thế tiến công.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế hướng về Triệu Phi Yến gọi hàng đạo, "Vị cô nương này, coi như là ngươi chính là phi thiên đại đạo, ta cũng sẽ yêu cầu triều đình, không cho cô nương gánh chịu cái gì trách nhiệm, chỉ là hi vọng cô nương có thể liền như vậy chậu vàng rửa tay, khỏe không?"

Lúc này, Triệu Phi Yến cũng là hơi hơi phi hành chậm một chút điểm.

Sau đó, Triệu Phi Yến nhưng là hỏi đương triều thiên tử Hán Văn Đế đạo, "Ngươi biết ta vì sao trở thành phi thiên đại đạo sao?"

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế ngẩn người.

Một lát sau, đương triều thiên tử Hán Văn Đế mới lớn tiếng nói, "Không biết, kính xin cô nương nói rõ."

Xem đương triều thiên tử Hán Văn Đế một chút, Triệu Phi Yến mới lại hỏi đương triều thiên tử Hán Văn Đế đạo, "Ngươi biết trước đây lương thực giá cả sao?"

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế không nói gì.

Lại nhìn đương triều thiên tử Hán Văn Đế một chút, Triệu Phi Yến mới lại hỏi đương triều thiên tử Hán Văn Đế đạo, "Cái nào ngươi biết bây giờ lương thực giá cả sao?"

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế thật giống có chút hiểu.

Nhìn đương triều thiên tử Hán Văn Đế đăm chiêu dáng dấp, Triệu Phi Yến cũng là rõ ràng trong lòng.

Chỉ nghe Triệu Phi Yến duyên dáng gọi to một tiếng, "Sau này còn gặp lại", sau đó Triệu Phi Yến chính là nhanh chóng bay đi .

Chờ đợi đương triều thiên tử Hán Văn Đế phục hồi tinh thần lại, Triệu Phi Yến đã miểu vô tung ảnh.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế cũng chỉ đành nở nụ cười khổ.

Vốn là. Đương triều thiên tử Hán Văn Đế còn có đem Triệu Phi Yến nhét vào hậu cung ý nghĩ, như vậy giai nhân, có thể bồi bạn tả hữu, há không vui?

Nhưng là Triệu Phi Yến cũng đã miểu vô tung ảnh, đương triều thiên tử Hán Văn Đế ngoại trừ cười khổ còn có thể thế nào đây?

Có người nói, sau đó Hán Vũ Đế mặc dù có thể trở thành một đại hiền quân, cùng phi thiên đại đạo Triệu Phi Yến sự tình có quan hệ rất lớn, chính là bởi vì phi thiên đại đạo Triệu Phi Yến sự tình làm cho Hán Văn Đế tiếp xúc đến người phía dưới nhóm, một cách tự nhiên hiểu được dân sinh khó khăn.

Chương 348: Năm tử đăng khoa

Nhớ tới phi thiên đại đạo những kia cố sự, Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu cũng là không nhịn được cảm khái vạn ngàn.

Một phi thiên đại đạo lại có thể thành tựu một minh quân, chân thực thần kỳ.

Có điều, rất nhanh Đổng Lưu Hiếu chính là đình chỉ cảm khái vạn ngàn.

Bởi vì Đổng Lưu Hiếu phát hiện những kia vô số ngựa chạy chồm âm thanh đi tới cửa nhà bản thân khẩu. Hơn nữa, những kia vô số ngựa chạy chồm âm thanh dần dần mà biến mất ở cửa nhà mình.

Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu nhất thời vẻ mặt đại biến.

Vào lúc này, Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu nghe thấy được có người tiếng gõ cửa.

Không thể làm gì bên dưới, Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu không thể làm gì khác hơn là nhắm mắt khiến người ta đi tới đem mình gia cửa lớn mở ra.

Ở cửa lớn mở ra sau đó, Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu nhưng là sợ ngây người.

Những này đến người tới ở đâu là cái gì quan phủ bộ khoái loại hình.

Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu gia đại cửa vừa mở ra, Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu chính là nhìn thấy hắn huynh trưởng đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín nối đuôi nhau mà vào.

Ở đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người mặt sau, còn có một đại bang vừa nhìn cũng biết là đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín tùy tùng đám người.

Đối với đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín các tùy tòng, Đổng Lưu Hiếu không có làm sao lưu ý.

Ở đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín các tùy tòng bên trong, để Đổng Lưu Hiếu cảm giác lưu ý năm cái dài đến thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp.

A!

Lẽ nào Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu dĩ nhiên là một cái đồ háo sắc?

Không phải.

Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu không phải đồ háo sắc. Bởi vì nếu như Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu là đồ háo sắc, như vậy hiển nhiên Đổng Trọng Thư gia giáo thất bại không phải?

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín các tùy tòng bên trong... Để Đổng Lưu Hiếu lưu ý năm cái dài đến thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp... Không phải là bởi vì này năm cái dài đến thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp thiên kiều bá mị, mà là đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín các tùy tòng bên trong... Để Đổng Lưu Hiếu lưu ý năm cái dài đến thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp... Các nàng nhìn về phía Đổng Lưu Hiếu chân thực có chút ám muội.

Thường nói, vợ bạn không thể lừa gạt.

Vợ bạn còn không thể lừa gạt. Huynh đệ thê thiếp tự nhiên cũng là không thể đủ có ý đồ gì không phải?

Ở Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu xem ra, người huynh trưởng kia đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín các tùy tòng bên trong năm cái dài đến thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp hẳn chính là mấy vị huynh trưởng từng người thị thiếp.

Vì lẽ đó, đáng thương Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu... Đối mặt huynh trưởng đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín các tùy tòng bên trong năm cái dài đến thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp nhiệt tình ánh mắt chỉ có thể tách ra ánh mắt.

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người nhìn... Đổng Lưu Hiếu cái kia một bộ đối với năm cái dài đến thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp tránh không kịp dáng dấp nhưng là không có một chút nào tức giận vẻ mặt, ngược lại từng cái từng cái đầy hứng thú nhìn cái kia năm cái dài đến thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp cùng Đổng Lưu Hiếu.

A!

Lẽ nào thời cổ lễ nghi hoàn toàn mở ra hay sao?

Một lát sau, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín các tùy tòng bên trong năm cái dài đến thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp thật giống xem được rồi Đổng Lưu Hiếu, các nàng quy củ ngồi xuống .

Đổng Lưu Hiếu Tài cuối cùng là từ loại kia đứng ngồi không yên dưới tình huống diện giải thoát ra .

Đổng Lưu Hiếu không tự chủ được sờ sờ trên trán mồ hôi lạnh.

Sau đó Đổng Lưu Hiếu chính là cùng đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người bắt đầu trò chuyện.

Đổng Lưu Hiếu hỏi đến phụ thân Đổng Trọng Thư tình huống, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người tự nhiên là biết gì nói nấy ngôn vô bất tẫn.

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người nói tới ở kinh thành mua chuyện phòng ốc. Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người đối với Đổng Lưu Hiếu dự kiến trước là than thở không ngớt, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người đối với Đổng Lưu Hiếu trọng tình cảm phẩm đức cũng là than thở không ngớt.

Trong khoảng thời gian ngắn, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người cùng Đổng Lưu Hiếu là trò chuyện với nhau thật vui, hòa thuận vui vẻ.

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người cùng Đổng Lưu Hiếu chính là cho tới ... Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người nguyên do.

Ở Đổng Lưu Hiếu tưởng tượng, tô tiên quận liền giang huyện rời kinh thành cực xa, nếu như cần phải quay về cần phải hao phí không ít tiền bạc.

Vào lúc này, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người nhưng là không hẹn mà cùng lộ ra đắc ý vẻ mặt.

Đổng ích nhân khục khục vài tiếng sau đó nói rằng, "Kỳ thực chúng ta lần này có thể hồi hương, hoàn toàn đều là do hướng lên trời tử ban thưởng..."

Lúc này. Đổng Ái Nghĩa tiếp nhận câu chuyện đối với Đổng Lưu Hiếu nói rằng, "Lục đệ, ngươi không có nghe nói năm tử đăng khoa giai thoại chứ?"

Đổng Lưu Hiếu cảm thấy lẫn lộn.

Vào lúc này, đổng tán lễ tiếp nhận câu chuyện đối với Đổng Ái Nghĩa nói rằng, "Huynh trưởng, ngươi liền không muốn biết rõ còn hỏi thôi? Kinh thành cách nơi này ngàn dặm xa xôi. Lục đệ làm sao có thể nhanh như vậy biết năm tử đăng khoa đây?"

Đổng Ái Nghĩa cũng là có chút thật không tiện hướng về Đổng Lưu Hiếu cười cợt.

Lúc này, Đổng Tư Trí tiếp nhận câu chuyện đối với Đổng Lưu Hiếu nói rằng, "Lục đệ. Nếu nói năm tử đăng khoa giai thoại nói chính là ngươi năm vị huynh trưởng sự tình."

Lúc này, Đổng Vụ Tín cũng là không thể tả cô quạnh chen vào .

Đổng Ái Nghĩa tiếp nhận câu chuyện đối với Đổng Lưu Hiếu nói rằng, "Lục đệ, năm tử đăng khoa giai thoại kỳ thực chính là chúng ta (đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, đổng vụ tin) năm người ở đương triều thiên tử chủ trì thi điện bên trong đồng thời thu được đương triều thiên tử tán thành thu được lang quan sự tình. Ở đương triều thiên tử chủ trì thi điện bên trong thu được đương triều thiên tử tán thành thu được lang quan chính là vị chi đăng khoa, vừa vặn chúng ta (đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, đổng vụ tin) năm người đều là một phụ thân năm con trai, cho nên khi hướng lên trời tử lời vàng ý ngọc xưng là năm tử đăng khoa."

Nguyên lai cái này chính là năm tử đăng khoa sớm nhất phiên bản.

Không phải là độc nhất vô song, ở nước ta còn có một cái khác phiên bản năm tử đăng khoa.

Năm tử đăng khoa vốn là Trung Quốc dân gian ngạn ngữ, ban đầu bắt nguồn từ dân gian cố sự. Lại nói năm đời Hậu Chu thời kì, Yên sơn phủ có cái gọi đậu Vũ quân người. Hắn năm con trai đều nhân phẩm học vấn đều ưu tú, trước sau đăng khoa thi đậu, cố xưng "Năm tử đăng khoa" . Đậu Vũ quân bản thân cũng hưởng thụ tám mươi hai tuổi cao thọ. Không nhanh mà kết thúc. Đương triều thái sư Phùng đạo vì hắn phú thi vân: "Yên sơn đậu Thập Lang, dạy con có nghĩa phương; linh xuân một cây lão. Đan quế năm kỹ phương." Có: "Đậu Yên sơn, có nghĩa phương, giáo năm tử, tên đều dương" câu đến ca tụng hắn, giáo dục nhi đồng muốn giỏi giỏi đọc sách, phụ thân cũng phải dạy con có cách.

"Năm tử đăng khoa" sau đó trở thành cát tường đồ án, ký thác bình thường nhân gia kỳ vọng con cháu đều có thể như đậu Vũ quân năm tử như thế thu được khoa thi thành công.

Đậu Yên sơn, nguyên danh đậu Vũ quân, bởi hắn ở tại Yên sơn (Bắc Kinh). Cố xưng đậu Yên sơn.

Đậu Yên sơn xuất thân từ giàu có sung túc gia đình thương nhân, gia cảnh hưng thịnh. Nhưng hắn ban đầu làm người tâm thuật bất chính, chuyên dụng đại đấu tiến vào, tiểu xưng bán, hao tổn tâm cơ lừa bịp, lấy thế đè người. Bần dân bách tính thống hận hắn làm giàu bất nhân. Nhưng không có lực lượng giữ gìn lẽ phải. Đậu Yên sơn trái lương tâm, diệt thiên lý hành vi làm tức giận trời cao, hắn ba mươi tuổi còn dưới gối không con.

Ở một buổi tối, hắn nằm mơ. Mơ tới hắn tạ thế phụ thân nói với hắn: "Ngươi rắp tâm không tốt. Phẩm hạnh không hợp. Ác danh đã bị Thiên đế biết. Sau đó mạng ngươi không con, đồng thời chết sớm. Ngươi muốn đuổi nhanh ăn năn từ thiện, đại tích Âm đức, rộng rãi tạo thuận lợi với lao khổ đại chúng, mới có thể cứu vãn thiên ý, sửa đổi Trình Tường." Đậu Yên sơn tỉnh lại, rõ ràng trước mắt, liền quyết định một lần nữa làm người.

Có một năm tân niên Nguyên Đán, đậu Vũ quân đến Diên Khánh tự đi bái Phật, ở trong chùa Đại Hùng bảo điện đệm quỳ bên, thập đến bạch ngân hai trăm lạng. Hoàng kim ba mươi hai, hắn nghĩ đến nhất định là bái Phật người đồ bị mất, ngay ở trong chùa chờ đợi người mất của. Chờ đợi nửa ngày. Quả nhiên thấy một khóc sướt mướt mà lầm bầm lầu bầu người, đậu Vũ quân hỏi hắn cớ gì gào khóc, người kia nói: "Phụ thân ta cho bọn cướp bắt đi, đem bị xử tử, ta thật vất vả hướng về thân hữu nhóm đông mượn tây tập hợp, được bạch ngân hai trăm lạng, hoàng kim ba mươi hai, dự bị đem này bút kim ngân chuộc đồ phụ thân ta chết. Vậy mà ta một màn túi tiền, hoàng kim bạch ngân đều không có , như vậy cha của ta liền khó tránh khỏi vừa chết, vừa nãy ta tới nơi này dâng hương bái Phật, không biết đúng hay không mất đi ở trong chùa." Vũ quân biết người kia là người mất của không lầm, liền đem hoàng kim bạch ngân đủ số trả, đồng thời còn tặng cho hắn một bút lộ phí, người mất của rất vui mừng nói cám ơn mà đi.

Có cái người hầu trộm hắn rất nhiều tiền, liền chính mình viết bán nữ khế ước, thắt ở ấu nữ trên lưng, nói: "Vĩnh bán nữ tử này, lấy trả lại trộm tiền." Sau đó trốn thoát. Đậu công thương hại hắn, đốt khế ước, dưỡng dục cô bé này, nuôi lớn sau còn vì nàng chọn tế xuất giá.

Hắn gia hương có không ít người nghèo, không cưới nổi tức phụ, con gái bởi vì không có tiền mua đồ cưới mà không ai thèm lấy, đậu Yên sơn liền đem mình ngân lượng đưa cho bọn họ trợ giúp bọn họ. Thân thích ở trong có không thể làm tang sự, hắn liền bỏ tiền trợ giúp làm tang sự; có hay không tiền gả con gái, hắn liền bỏ tiền trợ giúp gả con gái. Một năm thu vào ngoại trừ hằng ngày chi, toàn bộ dùng để cứu tế người khác.

Đồng thời, đậu Yên sơn còn ở quê hương thiết lập lớp học, thu thập hơn một nghìn quyển sách, xin mời có học vấn lão sư đến giáo khóa. Đem phụ cận bởi bần cùng mà không có thể đến trường hài tử đưa tới miễn phí đến trường. Nhà mình thì lại tiết kiệm mộc mạc, không có vàng ngọc trang sức, cũng không có y phục hoa lệ. Đậu Yên sơn như vậy giúp đỡ bần hàn, khắc kỷ lễ người, bởi vậy tùy theo tích đại Âm đức.

Sau lần đó một buổi tối, đậu Yên sơn lại mộng thấy cha của chính mình. Lão nhân nói cho hắn biết: "Ngươi bây giờ âm công hùng vĩ, mỹ danh truyền xa, Thiên đế đã biết rồi. Sau đó ngươi sẽ có năm con trai, mỗi người có thể ghi tên bảng vàng, chính ngươi cũng có thể sống đến 8, 9 mười tuổi." Khi hắn tỉnh lại, phát hiện cũng là một giấc mơ. Nhưng từ đây càng thêm tu thân dưỡng tính, rộng rãi làm việc thiện, hào không chậm trễ.

Sau đó, hắn quả nhiên có năm con trai. Do với mình trọng lễ nghi, đức hạnh được, mà dạy con có cách, gia đình hoà thuận, Đậu gia rốt cục phát đạt . Hắn trưởng tử tên nghi, ở phía sau tấn khi đậu Tiến sĩ, vào Tống quan đến Thượng thư bộ Lễ, hàn Lâm học sĩ, là Tống mùng một đại danh thần, hắn tạ thế sau thái tổ Triệu Khuông Dận từng bi thương địa cảm thán: "Thiên hà đoạt ta đậu nghi tốc độ ư!" Con thứ tên nghiễm, cũng là Hậu Tấn tiến sĩ, lịch sĩ hán, chu, Tống sơ bổ nhiệm Lễ bộ Thị lang. Ba con trai tên khản, làm hậu hán tiến sĩ, từng nhận chức Tống sinh hoạt thường ngày lang. Bốn tử tên, đậu xưng làm hậu hán tiến sĩ, vào Tống bổ nhiệm trái gián nghị đại phu. Đậu hi là Hậu Chu tiến sĩ, từng nhận chức Tống trái bù khuyết. Lúc đó mọi người mỹ gọi bọn họ là "Đậu thị năm long" . Làm năm con trai đều ghi tên bảng vàng thì Thị Lang Phùng đạo tặng hắn một bài thơ: "Đậu Yên sơn Thập Lang, dạy con lấy nghĩa phương. Linh xuân một cây lão, đan quế năm cành phương." Đậu Vũ quân còn có tám cái tôn tử, cũng đều rất đắt hiện ra. Cuối cùng, đậu Vũ quân làm được gián nghị đại phu chức quan, hưởng thọ tám mươi hai tuổi, trước lúc lâm chung chuyện trò vui vẻ, hướng về thân hữu cáo biệt, tắm rửa thay y phục, Vô Bệnh mà tốt.

Bên trong lấy "Đậu Yên sơn, có nghĩa phương, giáo năm tử, tên đều dương" câu, ca tụng việc này, cũng tạo thành "Năm tử đăng khoa" thành ngữ, ký thác bình thường nhân gia kỳ vọng con cháu đều có thể như Đậu gia năm tử như vậy, dắt tay nhau thu được công danh, nắm giữ đại phú đại quý Cẩm Tú tiền đồ lý tưởng.

Chương 349: Khoa cử

Trò chuyện một chút, đổng ích nhân chính là không nhịn được cảm khái nói, "Đương triều thiên tử đối với xuất hiện chúng ta (đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, đổng vụ tin) năm người năm tử đăng khoa cũng là hưng phấn dị thường, cho rằng đây là Thiên triều nhân tài đông đúc tượng trưng, bởi vậy đương triều thiên tử đối với cho chúng ta (đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, đổng vụ tin) năm người dành cho dày nặng ban thưởng, kim ngân tài bảo vô số, còn có năm cái bên trong hoàng cung mỹ nhân."

Nói tới chỗ này, đổng ích nhân chính là ngón tay đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín các tùy tòng bên trong năm cái dài đến thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp nói cho Đổng Lưu Hiếu.

Đây là, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín các tùy tòng bên trong năm cái dài đến thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp nhiệt tình ánh mắt lại là hướng về Đổng Lưu Hiếu nhìn sang .

Sợ đến Đổng Lưu Hiếu mau mau dời ánh mắt.

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín các tùy tòng bên trong năm cái dài đến thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp nhưng là tựa như cười mà không phải cười lên.

Vào lúc này, đổng ích nhân cuối cùng là hiểu huynh trưởng đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người vì là cái gì có thể từ kinh thành sau đó duyên cớ .

Kỳ thực khoa cử rất sớm chính là xuất hiện .

Nếu nói khoa cử là các đời phong kiến vương triều thông qua cuộc thi chọn lựa quan lại một loại chế độ. Bởi chọn dùng phân khoa thủ sĩ biện pháp, vì lẽ đó gọi là khoa cử. Khoa cử chế từ Tùy triều đại nghiệp ba năm (năm 607) bắt đầu thực hành, đến Thanh triều Quang Tự ba mươi mốt năm (năm 1905) cử hành cuối cùng một khoa tiến sĩ cuộc thi mới thôi, đã trải qua ước 1,300 năm. Khoa cử không chỉ có là một loại Trung Quốc văn hóa, từ toàn thể nhân loại xã hội quản lý biến thiên quá trình đến xem, khoa cử chế độ là một loại xã hội thông minh, năng lực bồi dưỡng, chọn, sử dụng xã hội tính quản lý trình tự (phương pháp bước đi), hắn bất biến thao tác bước đi là: 'Trục cấp bồi dưỡng sàng lọc, từng cái so sánh đào thải '. Hắn vì là xã hội thông minh năng lực chọn cung cấp có thể thấy được, có thể so với, khả khống, có thể lặp lại, có thể nghiệm chứng quá trình cùng căn cứ. Tăng cao xã hội thành viên năng lực trí tuệ bồi dưỡng, chọn, sử dụng "Chuyên nghiệp tính, hệ thống tính, độ chính xác cùng hiệu suất" . Khoa cử chế độ đối với xã hội thành viên "Trục cấp bồi dưỡng sàng lọc, từng cái so sánh đào thải" trình tự tính bước đi, được toàn thế giới các loại văn hóa tán thành tiếp thu, trở thành hiện đại công chức chế độ, bên trong thi đại học chế độ, kỹ năng chức danh đánh giá chế độ, thể dục thi đua, nghiên cứu khoa học trình tự bên trong thí nghiệm tổ / đối chiếu tổ hạt nhân trình tự, là toàn thế giới phổ cập độ cao nhất, sử dụng độ rộng nhất, chống đỡ lấy toàn thể nhân loại tồn tại xã hội, phát triển "Xã hội thông minh năng lực chọn" hạt nhân chế độ, cũng đã trở thành toàn thế giới đều phục chế phim âm bản chấp hành thế giới tính văn hóa.

Tần triều trước đây. Chọn dùng "Thế khanh thế lộc" chế độ, sau đó từng bước dẫn vào quân công tước chế. Tây Chu thì thiên tử phân phong thiên hạ. Chu lễ bên dưới, xã hội giai cấp rõ ràng. Quản lý quốc gia do thiên tử, chư hầu, khanh, sĩ phân cấp phụ trách. Mà các cấp độ tầng y theo huyết thống thế tập. Đến Đông Chu, ổn định chế độ bắt đầu tan vỡ, liền có "Khách khanh", "Thực khách" chờ chế độ bên ngoài người tài vì là các quốc gia quốc quân phục vụ. Đến Hán triều, phân phong chế độ từ từ bị phế, hoàng đế trung ương tập quyền có thể tăng mạnh. Hoàng đế vì là quản lý quốc gia, cần đề bạt dân gian nhân tài. Lúc đó thải dùng là sát nâng chế cùng chinh ích chế. Người trước là do các cấp địa phương đề cử tài đức vẹn toàn người tài, người sau là trung ương cùng quan địa phương phủ hướng về xã hội chinh ích nhân tài. Do châu đề cử xưng là tú tài, do quận đề cử xưng là Hiếu Liêm. Sát nâng chế khuyết thiếu khách quan bình chọn chuẩn tắc, tuy có tội liên đới chế độ, nhưng hậu kỳ từ từ xuất hiện quan viên địa phương làm việc thiên tư, tiến giả không thật hiện tượng. Chinh ích chế cũng tồn tại các loại tai hại. Ngụy Văn đế khi. Trần Quần sáng lập cửu phẩm công chính chế, do trung ương đặc biệt quan chức, nhấn ra thân, phẩm đức chờ sát hạch dân gian nhân tài. Chia làm cửu phẩm mướn người. Tấn, lục triều khi tiếp tục sử dụng này chế. Cửu phẩm công chính chế là sát nâng chế thay đổi, chủ yếu theo thứ tự là đem sát nâng quyền lực, do quan địa phương sửa do trung ương nhận lệnh quan chức phụ trách. Thế nhưng, này chế độ thủy chung là do quan địa phương chọn lựa nhân tài. Ngụy Tấn thời đại, thế tộc thế lực mạnh mẽ, thường ảnh hưởng công chính quan sát hạch nhân tài, sau đó thậm chí bằng chuẩn tắc giới hạn ở dòng dõi xuất thân. Liền tạo thành "Thượng phẩm không hàn môn, hạ phẩm không sĩ tộc" hiện tượng. Không chỉ bế tắc dân gian nhân tài, còn để thế tộc có thể nắm giữ triều đình nhân sự, ảnh hưởng hoàng đế quyền lực.

Trung Quốc cổ đại khoa cử chế độ dậy sớm nhất bắt nguồn từ Tùy triều. Tùy thống nhất toàn quốc sau, Tùy Văn Đế vì thích ứng phong kiến kinh tế cùng chính trị quan hệ phát triển biến hóa. Vì mở rộng phong kiến giai cấp thống trị tham dự chính quyền yêu cầu, tăng mạnh trung ương tập quyền, liền đem chọn lựa quan lại quyền lực thu về trung ương. Huỷ bỏ cửu phẩm công chính chế, bắt đầu chọn dùng phân khoa cuộc thi phương thức chọn lựa quan chức, hắn khiến 'Chư châu tuổi cống ba người 'Tham gia cuộc thi, người hợp lệ có thể chức vị. Theo sử tải, mở hoàng ba năm (năm 583) tháng giêng, Tùy Văn Đế từng hạ chiếu nâng "Hiền lương" . Ứng vì là mở hoàng bảy năm (587), lại khiến kinh quan ngũ phẩm trở lên, tổng quản, thứ sử, lấy "Chí đi tu cẩn" "Thanh bình làm tể" hai khoa cử người. Tùy Dương Đế đại nghiệp ba năm (năm 607) bốn tháng, chiếu lệnh văn võ quan chức có chức sự giả, có thể "Hiếu kính có văn" "Đức hạnh đôn hậu" "Kết nghĩa có thể coi" "Thao lý thanh khiết" "Cường Nghị chính trực" "Chấp hiến không buông tha" "Học nghiệp ưu mẫn" "Văn tài xinh đẹp tuyệt trần" "Mới có thể đem hơi" "Thể lực kiêu tráng" chờ 10 khoa cử người. Tiến sĩ hai khoa, cũng lấy "Thí sách" thủ sĩ, dấu hiệu này khoa cử chế chính thức ra đời. Tiến sĩ một từ lần đầu gặp gỡ với thiên, nghĩa gốc vì là có thể tiến vào thụ tước lộc chi nghĩa. Lúc đó chủ yếu thi thời vụ sách, chính là có quan lúc đó quốc gia chính trị sinh hoạt phương diện chính trị luận văn, gọi thí sách. Loại này phân khoa thủ sĩ, lấy thí sách thủ sĩ biện pháp, ở lúc đó tuy là sáng lập thời kì, cũng không hình thành chế độ, nhưng đem đọc sách, dự thi cùng làm quan ba người chặt chẽ kết hợp lại, vạch trần Trung Quốc tuyển cử trong lịch sử một trang mới. Đường Huyền Tông khi Thượng thư bộ Lễ trầm vừa tể đối với này cái lịch sử tính biến hóa từng có đúng trọng tâm đánh giá: "Trước đây tuyển dụng, đều châu quận sát nâng.. . Còn tề Tùy, chịu không nổi tệ... Là lấy trí châu phủ quyền lực mà quy về Lại bộ. Tự Tùy thôi ngoại tuyển, chiêu người trong thiên hạ, tụ với kinh sư xuân còn thu trụ, ô tụ vân hợp."

Tùy triều diệt vong sau, Đường triều đế vương kế tục Tùy triều truyền xuống nhân tài chọn lựa chế độ, cũng làm tiến một bước hoàn thiện. Bởi vậy, khoa cử chế độ từ từ hoàn bị lên. Đường Thái Tông, Võ Tắc Thiên, Đường Huyền Tông là hoàn thiện khoa cử chế nhân vật then chốt. Ở Đường triều, cuộc thi môn học phân thường khoa cùng chế khoa hai loại. Hàng năm theo giai đoạn cử hành xưng thường khoa, do hoàng đế hạ chiếu lâm thời cử hành cuộc thi xưng chế khoa. Thường trực môn học có tú tài, minh kinh, tiến sĩ, tuấn sĩ, minh pháp, minh chữ, minh toán chờ hơn năm mươi loại. Trong đó minh pháp, minh toán, minh chữ chờ khoa, không vì người coi trọng. Tuấn sĩ chờ khoa không thường thường cử hành, tú tài một khoa, ở Đường sơ yêu cầu rất cao, sau đó dần phế. Vì lẽ đó, minh kinh, tiến sĩ hai lớp liền trở thành Đường Đại thường khoa chủ yếu môn học (tiến sĩ thi thời vụ sách và thi phú, văn chương, minh kinh thi thời vụ sách cùng kinh nghĩa; người trước khó, người sau dịch). Đường Cao Tông sau đó tiến sĩ khoa càng người đương thời trọng. Đường triều rất nhiều tể tướng phần lớn là tiến sĩ xuất thân. Thường khoa thí sinh có hai cái khởi nguồn, một là sinh đồ, một là hương cống. Do kinh sư cùng châu huyện học quán xuất thân, mà đưa tới Thượng Thư tỉnh thụ thí sinh gọi sinh đồ; không khỏi học quán mà trước kinh châu huyện cuộc thi, thi đậu sau lại đưa Thượng Thư tỉnh dự thi giả gọi hương cống. Do hương cống vào kinh dự thi giả thường gọi cử nhân. Châu huyện cuộc thi xưng là giải thí, Thượng Thư tỉnh cuộc thi thường gọi tỉnh thí, hoặc Lễ bộ thí. Lễ bộ thí đều ở đây mùa xuân cử hành, cố lại xưng kỳ thi mùa xuân, vi cũng chính là trường thi ý tứ. Minh kinh, tiến sĩ hai lớp, ban đầu cũng chỉ là thí sách, cuộc thi nội dung vì là kinh nghĩa hoặc thời vụ. Sau đó hai loại cuộc thi môn học tuy có biến hóa, nhưng cơ bản tinh thần là tiến sĩ trọng thi phú, minh kinh trọng thiếp kinh, mặc nghĩa. Cái gọi là thiếp kinh, chính là đem kinh thư bổ nhiệm yết một tờ, đem hai bên trái phải bịt kín, trung gian chỉ mở một nhóm, lại dùng giấy thiếp nắp ba chữ , khiến cho thí sinh bỏ thêm vào. Mặc nghĩa là đúng kinh văn câu chữ làm đơn giản thi viết. Thiếp kinh cùng mặc nghĩa, chỉ cần quen thuộc kinh truyện cùng chú thích liền có thể bên trong thí, thi phú thì cần muốn có văn học tài năng. Tiến sĩ khoa đến đệ rất khó, cho nên lúc đó truyền lưu có "Ba mươi lão minh kinh, năm mươi thiếu tiến sĩ" lời giải thích. Thường khoa cuộc thi ban đầu do Lại bộ thi công Viên Ngoại Lang chủ trì, sau sửa do Lễ bộ Thị lang chủ trì, xưng "Quyền biết tiến cử" . Tiến sĩ thi đậu xưng "Đăng Long Môn", người thứ nhất viết trạng nguyên hoặc trạng đầu. Cùng bảng người muốn gom tiền cử hành ăn mừng hoạt động, lấy cùng bảng thiếu niên hai người ở tên viên tham thải danh hoa, xưng thám hoa sứ. Muốn tập thể đến hạnh viên tham gia tiệc rượu, gọi thám hoa yến. Yến hội sau đó, cùng đến Từ Ân Tự Đại Nhạn tháp hạ ghi tên lấy hiện ra vinh quang, vì lẽ đó càng làm đậu Tiến sĩ xưng là "Nhạn tháp ghi tên" . Đường mạnh giao từng làm thi: "Đường làm quan rộng mở móng ngựa nhanh, một khi xem khắp cả Trường An hoa." Vì lẽ đó, đường làm quan rộng mở lại trở thành tiến sĩ thi đậu cách gọi khác. Thường khoa đăng đệ sau, còn muốn kinh Lại bộ cuộc thi, gọi tuyển thí. Người hợp lệ, mới có thể trao tặng chức quan. Đường đại đại gia Liễu Tông Nguyên tiến sĩ thi đậu sau, lấy bác học hoành từ, bị tức khắc trao tặng "Tập hiền điện chính tự" . Nếu như Lại bộ cuộc thi lạc tuyển, chỉ có thể đến Tiết Độ Sứ chỗ ấy đi làm phụ tá, tranh cãi nữa chiếm được quốc gia chính thức ủy nhiệm chức quan. Hàn càng ở thi đậu Tiến sĩ sau, ba lần tuyển thí cũng không thông qua, không thể không đi đảm nhiệm Tiết Độ Sứ phụ tá, mới bước vào quan trường. Đường Đại thủ sĩ, không chỉ có xem thành tích cuộc thi, còn muốn có danh nhân sĩ đề cử. Bởi vậy, thí sinh dồn dập bôn ba về công khanh môn hạ, hướng về bọn họ đầu hiến chính mình tác phẩm tiêu biểu, gọi đầu quyển. Hướng về Lễ bộ đầu gọi công quyển, hướng về quan to Quý Nhân đầu gọi đi quyển. Đầu quyển xác thực dùng có tài năng người hiện ra tài năng trẻ, như thi nhân Bạch Cư Dị hướng về Cố Huống đầu thi chịu đến lão thi nhân cực lực tán thưởng. Thế nhưng giở trò bịp bợm, lừa đời lấy tiếng cũng khối người như vậy. Đường Thái Tông coi trọng nhân tài bồi dưỡng cùng chọn lựa. Hắn vào chỗ sau, đại đại mở rộng quốc học quy mô, xây dựng thêm học xá, tăng cường học viên. Võ Tắc Thiên tải sơ năm đầu hai tháng, nữ hoàng tự mình "Thi vấn đáp cống người với lạc thành điện", đây là Trung Quốc khoa cử chế độ bên trong thi điện bắt đầu, nhưng ở Đường Đại không có hình thành chế độ. Ở Đường Đại còn sản sinh vũ cử. Vũ cử bắt đầu với Võ Tắc Thiên Trường An hai năm, công nguyên năm 702. Ứng vũ cử thí sinh bắt nguồn từ hương cống, do Binh bộ chủ khảo. Cuộc thi môn học có mã bắn, bộ xạ, bình bắn, súng kỵ binh, phụ trọng ngã các loại."Cao đệ giả thụ lấy quan, thứ yếu lấy loại thăng" . Mà ở Đường Đại trứ danh nhất Võ Trạng Nguyên chính là Quách Tử Nghi . Đường Huyền Tông thì thi phú trở thành tiến sĩ khoa chủ yếu cuộc thi nội dung. Hắn tại vị trong lúc, từng ở Trường An, Lạc Dương cung điện tám lần tự mình phỏng vấn khoa cử dự thi giả, trúng tuyển rất nhiều có tài học người. Trong năm Khai Nguyên, phân công quan lớn chủ trì cuộc thi, tăng cao khoa cử cuộc thi địa vị, sau đó trở thành làm riêng.

Chương 350: Danh môn vọng tộc

p S:

Cầu phiếu đề cử vé tháng

Nói đơn giản, khoa cử liền là một loại chọn lựa nhân tài phương thức, hơn nữa bây giờ cuộc thi chính là khoa cử kéo dài.

Kỳ thực khoa cử chế độ mặc dù là Tùy Đường thời kì mới có thể hoàn bị.

Thế nhưng, trên thực tế ở Tần Hán thời kì, khoa cử chính là đã có một chút thử nghiệm.

Có người nói, một đời hùng chủ Hán Vũ Đế chính là yêu thích ở triều đình để phía dưới quan lại đáp đề, nếu như phía dưới quan lại có thể trả lời làm cho Hán Vũ Đế thoả mãn, một cách tự nhiên liền phải nhận được Hán Vũ Đế đề bạt.

Đổng Trọng Thư liền là vì đang trả lời Hán Vũ Đế đáp đề thời điểm, để Hán Vũ Đế thoả mãn mà thu được Hán Vũ Đế trọng dụng.

Thậm chí Hán Vũ Đế có lúc tâm huyết dâng trào, còn có thể để phía dưới quan lại con cháu đến bái đình trả lời vấn đề. Nếu như phía dưới quan lại con cháu có thể đáp đề thu được Hán Vũ Đế niềm vui, không chỉ là phía dưới quan lại con cháu có thể thu được lang quan, cái này phía dưới quan lại con cháu phụ thân cũng có ban thưởng.

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người chính là bởi vậy thu được năm tử đăng khoa tiếng khen.

Hán Vũ Đế làm như vậy, một mặt là vì đề bạt nhân tài, mặt khác cũng là lôi kéo phía dưới quan lại.

Bởi đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người từ kinh thành mang đến đầu bếp, vì lẽ đó rất nhanh chính là làm tốt yến hội.

Ở trên yến hội diện, đại gia vừa ăn vừa trò chuyện, chủ và khách đều vui vẻ.

Suốt đêm không nói chuyện.

Ở đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người sau đó sau đó ngày thứ ba, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người chính là muốn Đổng Lưu Hiếu cùng đi tế tổ.

Dù sao đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người hiện tại đã là triều đình dự bị quan chức , tuy rằng đương triều thiên tử Hán Vũ Đế mặt rồng vô cùng vui vẻ, để đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người trở về tế tổ, nhưng thật ra là đương triều thiên tử Hán Vũ Đế để đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người áo gấm về nhà, đương triều thiên tử Hán Vũ Đế động tác này đương nhiên là vì tuyên truyền đương triều thiên tử Hán Vũ Đế chính mình tài đức sáng suốt.

Vì lẽ đó, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người nghỉ ngơi một buổi tối, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người muốn Đổng Lưu Hiếu cùng đi tế tổ. Hơn nữa có thời gian một ngày, tế tổ cống phẩm chắc cũng là có thể chuẩn bị xong xuôi.

Đổng Trọng Thư tổ mộ ở phương mét sơn.

Phương mét sơn cũng là có lai lịch.

Nếu nói mét bình thường biểu thị. Cốc loại hoặc cái khác thực vật hạt đi tới da tên gọi. Bình thường gạo hình dạng thế nhưng hình, thế nhưng chỉ có phương mét sơn sản xuất gạo nhưng là mang theo hình vuông.

Ngạc nhiên chứ?

Có người nói ở bây giờ Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương phương mét sơn nào còn có loại kia phương mét.

Lần này Đổng Trọng Thư trong nhà tế tổ cùng năm rồi không đồng dạng chuyện tình, là, hầu như phụ cận mười dặm tám hương gia đình giàu có dồn dập phái người lại đây tham gia trò vui, thậm chí có chút người trong quan phủ cũng là phái người lại đây tham dự Đổng Trọng Thư trong nhà tế tổ.

Trong khoảng thời gian ngắn, Đổng Trọng Thư tế tổ hiện trường là nóng hừng hực.

Phụ cận mười dặm tám hương gia đình giàu có dồn dập phái người lại đây tham gia trò vui... Thậm chí có chút người trong quan phủ cũng là phái người lại đây tham dự Đổng Trọng Thư trong nhà tế tổ sở dĩ phái người lại đây tham gia trò vui, đó là bởi vì đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người "Năm tử đăng khoa" giai thoại nghe đồn.

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người trong tùy tùng diện cũng là có yêu thích khoác lác nhân vật, liền, ở đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người trong tùy tùng diện cũng là có yêu thích khoác lác tuyên truyền hạ, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người "Năm tử đăng khoa" giai thoại tự nhiên lan rộng cho người khác biết.

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người đối với tùy tùng tuyên truyền cho bọn họ năm người "Năm tử đăng khoa" giai thoại tùy tùng đương nhiên sẽ không hơn nữa cấm chỉ, dù sao mỗi người đều là tránh không được có lòng hư vinh.

Đổng Trọng Thư tế tổ hiện trường phi thường náo nhiệt.

Phụ cận mười dặm tám hương gia đình giàu có dồn dập phái người lại đây tham gia trò vui... Thậm chí có chút người trong quan phủ cũng là phái người lại đây tham dự Đổng Trọng Thư trong nhà tế tổ... Những người này dồn dập cho Đổng Trọng Thư trong nhà tổ mộ đưa lên cống phẩm.

Trong khoảng thời gian ngắn, Đổng Trọng Thư tổ trước mộ diện cống phẩm chồng chất như núi.

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người đối với chủ động lại đây tham dự tham gia trò vui các hương thân cũng là từng cái ngỏ ý cảm ơn, phụ cận mười dặm tám hương gia đình giàu có dồn dập phái người lại đây tham gia trò vui... Thậm chí có chút người trong quan phủ cũng là phái người lại đây tham dự Đổng Trọng Thư trong nhà tế tổ... Những người này cũng là thoả mãn mà về.

Dù sao, gần mười dặm tám hương gia đình giàu có dồn dập phái người lại đây tham gia trò vui... Thậm chí có chút người trong quan phủ cũng là phái người lại đây tham dự Đổng Trọng Thư trong nhà tế tổ... Mục đích của những người này vì đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người kéo lên quan hệ.

Lại đây cùng đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người kéo lên quan hệ người, chân thực quá nhiều quá nhiều.

Từ nay về sau, Đổng gia liền là trở thành tô tiên quận danh môn vọng tộc.

Chương 351: Diệu kế

p S:

Cầu vé tháng phiếu đề cử

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người cùng Đổng Lưu Hiếu ở Đổng gia tổ mộ hoàn thành tế tổ sau đó, nhưng là ở từ đường phụ cận dưới cây hòe lớn bãi nổi lên cống phẩm.

Sau đó, thuộc về Đổng gia hậu thế, chính là tế bái lên Hòe Thụ lớn.

Lẽ nào thật sự dường như cổ xưa truyền thuyết Thiên tiên xứng truyền thuyết?

Đây là một điều bí ẩn.

Chỉ chớp mắt, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người áo gấm về nhà lần này Đổng gia tế tổ sau đó lại là qua hai ngày.

Lần này, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người phái người đem Lục đệ Đổng Lưu Hiếu tìm tới.

Đổng Lưu Hiếu tưởng đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người muốn trở lại kinh thành .

Liền, Đổng Lưu Hiếu chính là ở trong lòng chờ đợi đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm cái người nói ra, sau đó Đổng Lưu Hiếu lại giữ lại mấy ngày. Dù sao từ nay về sau, kinh thành cùng tô tiên quận ngàn dặm xa xôi, lại muốn gặp nhau cũng không phải một chuyện dễ dàng.

Ngay ở Đổng Lưu Hiếu nghĩ ở trong lòng như thế nào giữ lại đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người thời điểm, đổng ích nhân lên tiếng.

Đổng ích nhân chỉ vào đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người trong tùy tùng diện năm cái thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp đem các nàng hướng về Đổng Lưu Hiếu giới thiệu, "Này năm vị mỹ nhân chính là chúng ta thành tựu năm tử đăng khoa giai thoại sau này khi hướng lên trời tử cho chúng ta ban thưởng..."

Đổng Lưu Hiếu lúc này mới lưu ý đổng ích nhân chỉ vào đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người trong tùy tùng diện năm cái thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp ngày hôm nay đều là giống như đúc đại hồng y phục, xem ra đổng ích nhân chỉ vào đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người trong tùy tùng diện năm cái thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp đều là có cô dâu cảm giác.

Nếu như nói đổng ích nhân chỉ vào đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người trong tùy tùng diện năm cái thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp giữa các nàng khác nhau, chính là đổng ích nhân chỉ vào đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người trong tùy tùng diện năm cái thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp các nàng trên đầu mang hồng hoa đóa mấy không giống nhau, có một đóa hồng hoa, có hai đóa hồng hoa. Có Tam đóa hồng hoa, có bốn đóa hồng hoa, có năm đóa hồng hoa.

Đổng ích nhân chỉ vào trên đầu mang một đóa hồng hoa thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp cho Đổng Lưu Hiếu giới thiệu, "Đây là sở cười cười, Hồ Châu quận nhân sĩ, tuổi mới mười bảy."

Đổng ích nhân chỉ vào trên đầu mang hai đóa hồng hoa thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp cho Đổng Lưu Hiếu giới thiệu, "Đây là Lô Hoa hoa. Kỷ châu quận nhân sĩ, tuổi mới mười tám."

Đổng ích nhân chỉ vào trên đầu mang Tam đóa hồng hoa thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp cho Đổng Lưu Hiếu giới thiệu, "Đây là Lý Viện viện, Giang Châu quận nhân sĩ, tuổi mới mười chín."

Đổng ích nhân chỉ vào trên đầu mang bốn đóa hồng hoa thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp cho Đổng Lưu Hiếu giới thiệu, "Đây là phương diễm vân, Thư châu quận nhân sĩ, tuổi mới mười bảy."

Đổng ích nhân chỉ vào trên đầu mang một đóa hồng hoa thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp cho Đổng Lưu Hiếu giới thiệu, "Đây là vương Hoan Hoan. Vĩnh châu quận nhân sĩ, tuổi mới mười tám."

Đổng Lưu Hiếu ngớ ngẩn.

Đổng Lưu Hiếu chân thực không nghĩ ra được đổng đổng ích nhân chỉ vào đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người trong tùy tùng diện năm cái thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp giới thiệu mục đích là cái gì.

Vì lẽ đó, Đổng Lưu Hiếu nhìn đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người không rõ vì sao.

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người nhìn Đổng Lưu Hiếu nhưng là mang theo một tia cân nhắc.

Nhất thời, hiện trường một mảnh quỷ dị.

Một lát sau, Đổng Ái Nghĩa mới thăm thẳm nói rằng, "Đây là phụ thân ý của đại nhân."

Nguyên lai. Ngay ở đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người thành tựu năm tử đăng khoa giai thoại... Bị đương triều thiên tử Hán Vũ Đế ban thưởng sau đó, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh chính là đem đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người kêu lên .

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người bên ngoài Đổng Trọng Thư lão tiên sinh muốn giúp đỡ ngợi khen, bởi vậy đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người tự nhiên là hưng xung xông tới.

Ai biết được.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đầu tiên muốn đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người hồi ức người một nhà mới vừa tới đến kinh thành mua nhà tình cảnh.

Sau đó. Đổng Trọng Thư lão tiên sinh hỏi đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người đạo, "Các ngươi năm người có thể có người muốn đi thay thế các ngươi Lục đệ ?"

Chuyện cười, hiện tại chính là đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người đường làm quan rộng mở thời điểm, tục ngữ nói rất hay, "Ngày xưa xấu xa không đủ khen, hôm nay phóng đãng Tư Vô nhai. Đường làm quan rộng mở móng ngựa nhanh, một ngày nhìn hết Trường An hoa." Ai nguyện ý trở lại tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia ngọn núi nhỏ kia thôn?

Vì lẽ đó, theo bản năng đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người chính là không hẹn mà cùng lắc lắc đầu.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh cười cợt lại hỏi, "Các ngươi năm người đều là không nghĩ muốn đi thay thế các ngươi Lục đệ ? Rất tốt rất tốt, ta chỗ này có một ý kiến. Hay là có thể nhất lao vĩnh dật địa giải quyết các ngươi nỗi lo về sau."

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh vừa nói như vậy, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người đều là tinh thần tỉnh táo.

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người chính là không hẹn mà cùng hướng về Đổng Trọng Thư lão tiên sinh tới gần, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người đều là đang nghe Đổng Trọng Thư lão tiên sinh diệu kế.

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người không hẹn mà cùng hướng về Đổng Trọng Thư lão tiên sinh tới gần. Đổng chuẩn bị nghe một chút Đổng Trọng Thư lão tiên sinh diệu kế thời điểm, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh nhưng là chuyển đề tài nói rằng, "Nghe nói các ngươi (đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, đổng vụ tin) năm người đều là đem bệ hạ ban thưởng mỹ nhân, để vi phụ nhìn? !"

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người bị đương triều thiên tử Hán Vũ Đế ban thưởng mỹ nhân sự tình, đó là mọi người đều biết, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người cho dù là nghĩ đến muốn giấu diếm cũng là không thể.

Vì lẽ đó đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người chính là đem đương triều thiên tử Hán Vũ Đế ban thưởng năm cái mỹ nhân (cũng chính là đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người hồi hương tế tổ trong tùy tùng diện cái kia năm cái thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp) kêu to đi ra .

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh chính là bắt đầu kiểm tra đương triều thiên tử Hán Vũ Đế ban thưởng cho đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người cái kia năm cái mỹ nhân.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh nhìn một lúc, chính là gật đầu không ngớt tự nhủ, "Mông lớn đại... Cái vú cũng không nhỏ... , không sai, không sai, có thể sinh sẽ dưỡng."

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh mấy câu nói làm cho đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người đều là như rơi mây mù.

Đương triều thiên tử Hán Vũ Đế ban thưởng đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người cái kia năm cái thiếu nữ xinh đẹp nhưng là từng cái từng cái mặt đỏ tới mang tai.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh cũng là như thể rất là thoả mãn tiếng nói của chính mình lực rung động.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh cười cợt nói rằng, "Các ngươi đã (đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, đổng vụ tin) năm người đều là có không muốn lại trở về cố thổ ý nguyện, ý nghĩ của ta chính là để lão lục cưới nhiều mấy cái phụ nương ( phụ nương là tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương thổ ngữ, phụ nương chính là lão bà ý tứ. ). Nếu như vậy, hay là sau đó các ngươi hậu duệ là có thể thanh thản ổn định ở bên ngoài phát triển ."

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh nói tới chỗ này, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người nếu như còn không rõ Đổng Trọng Thư lão ý của tiên sinh, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người chính là năm cái đầu heo .

Nhìn đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người gật đầu đáp ứng, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh cũng là lão hoài rất an ủi.

Bất tri bất giác, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh chính là bắt đầu vuốt ve chòm râu lên.

Đột nhiên, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh vẻ mặt ngớ ngẩn.

Làm sao?

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đột nhiên nghĩ đến, nếu như cứ như vậy để đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người... Đem đương triều thiên tử Hán Vũ Đế ban thưởng năm cái thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp đưa tới cho Đổng Lưu Hiếu, nếu như Đổng Lưu Hiếu không biết chỉ huy. Mỗi ngày buổi tối cùng năm cái thiên kiều bá mị mỹ nữ... Nói không chắc Đổng Lưu Hiếu cứ như vậy tinh tẫn nhân vong cũng không phải là không thể được.

Đem con trai của chính mình cứ như vậy chôn vùi, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh khẳng định không phải loại người như vậy.

Liền, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh chính là rơi vào suy nghĩ ở trong.

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người không thể làm gì khác hơn là cùng ngươi ở nơi đó.

Đột nhiên, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh ánh mắt sáng lên.

Nguyên lai, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đột nhiên nghĩ đến "Không lấy quy củ không toa thuốc viên "."Không lấy quy củ không toa thuốc viên "Xuất từ. Mạnh Tử yêu cầu cầm quyền giả thực thi nhân chính cổ xuý cùng hò hét. Cụ thể chứng thực đến hai cái phương diện: Một là "Pháp tiên vương" ; hai là tuyển hiền tài. Cái gọi là "Không lấy quy củ, không thể thành phạm vi" lời giải thích trở thành mọi người ở trong cuộc sống thường dùng cách ngôn lời răn.

"Không lấy quy củ không toa thuốc viên "Chính là sự tình nếu muốn viên mãn. Liền muốn có quy tắc.

Liền, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh chính là đối với đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người phát hiệu lệnh đạo, "Sau đó các ngươi (đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, đổng vụ tin) năm người hậu duệ chia làm năm chi. Mỗi chi hậu duệ cũng phải cần hướng về lão lục (Đổng Lưu Hiếu) con trai trưởng thảo một phòng phụ nương."

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người cũng là không thể làm gì khác hơn là đáp ứng.

"Còn có", Đổng Trọng Thư lão tiên sinh tiếp tục đối với đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người phát hiệu lệnh đạo, "Sau đó các ngươi (đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, đổng vụ tin) năm người đến tổ địa nơi đó, nhất định nói cho lão lục (Đổng Lưu Hiếu), hiện tại hắn có thể là có vài cái phụ nương, nhất định phải chỉ huy, mỗi ngày buổi tối chỉ có thể ngủ một phụ nương."

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh vừa nói vừa bất tri bất giác cong lên ngón tay.

"Một hai ba bốn năm, sáu" Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đếm lấy. Đương triều thiên tử Hán Vũ Đế ban thưởng đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người cái kia năm cái thiếu nữ xinh đẹp thêm vào Đổng Trọng Thư ở trong nhà thời điểm vì là Đổng Lưu Hiếu cưới một phòng phụ nương, vừa vặn sáu cái.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh rất nhanh chính là có quyết đoán.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh lại tiếp tục đối với đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người phát hiệu lệnh đạo, "Sau đó các ngươi (đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, đổng vụ tin) năm người đến tổ địa nơi đó, nhất định nói cho lão lục (Đổng Lưu Hiếu). Nhất định phải chỉ huy, mỗi ngày buổi tối chỉ có thể ngủ một phụ nương. Sáu cái phụ nương chính là sáu ngày, thật thiết cũng là không chịu nổi mấy lần gõ. Vì lẽ đó các ngươi năm người nhất định phải nói cho lão lục (Đổng Lưu Hiếu), bảy ngày một Luân Hồi, sáu ngày gieo nghỉ ngơi một ngày, để cho tiện lão lục (Đổng Lưu Hiếu) ký phải nghỉ ngơi tháng ngày, các ngươi năm người nói cho lão lục (Đổng Lưu Hiếu) Chủ Nhật nghỉ ngơi."

Chương 352: Chủ nhật nghỉ ngơi

p S:

Cầu vé tháng phiếu đề cử

Nhìn xem, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh suy nghĩ nhiều sao chu đáo?

Nguyên lai, chủ nhật nghỉ ngơi là lịch sử lâu đời, bắt nguồn từ xa xưa .

Dựa theo nước ta nước ta bây giờ lao động pháp, chủ nhật nghỉ ngơi, thế nhưng chủ nhật có ra sao lai lịch đây?

Chủ nhật, tức Chủ Nhật, tục ngữ, khẩu ngữ nhiều lời chủ nhật. Căn cứ Thánh kinh lời giải thích, chúa Jesus là ở Chủ Nhật phục sinh thăng thiên. Cơ Đốc giáo lấy Chủ Nhật làm "Tuần lễ ngày", cũng thay thế ngày Sabbath. Cơ Đốc giáo quốc gia đều là ở Chủ Nhật nghỉ ngơi, đến giáo đường làm tuần lễ. Quốc gia phương tây bảy ngày một chế xưng hô nhiều mang tông giáo sắc thái. Như Cơ Đốc giáo đồ nghe giảng đạo ngày đó, gọi "Tuần lễ ngày", bảy ngày xưng "Một tuần lễ" .

Có người nói nước ta sở dĩ đem bảy ngày một tuần gọi "Một tuần lễ" là bởi vì cái dạng này. Quang Tự ba mươi mốt năm (1905), Thanh Đình tuyên bố đình chỉ thi hương, thi hội, huỷ bỏ kéo dài hơn một ngàn năm khoa cử chế độ, thành lập "Học bộ", Viên gia cốc tức phụng mệnh điều nhập học bộ dự trù biên dịch sách báo cục, người kế nhiệm nên cục thủ Nhâm cục trưởng. Biên dịch sách báo cục hạ thiết biên thư khóa, dịch thư khóa, nhiệm vụ là nghiên cứu biên soạn "Thống nhất quốc tác dụng" quan định các loại giáo tài. Các loại sách giáo khoa biên soạn bên trong tự nhiên sẽ gặp phải một "Danh từ mới" nên xử lý như thế nào vấn đề. Năm 1909, biên dịch sách báo cục thiết lập một mới cơ cấu thống nhất quy phạm sách giáo khoa bên trong danh từ thuật ngữ. Viên gia cốc tự mình tham gia cái này quán công tác, chủ trì lập ra rất nhiều thống nhất tên gọi. Đem bảy ngày một tuần lập ra vì là Trung Quốc chính mình "Cuối tuần", là ở Viên gia cốc dưới sự chủ trì lập ra.

Cơ Đốc giáo có thật nhiều ngày lễ cùng tiết kỳ, ngày lễ là mỗi năm chúc mừng một lần, tỷ như lễ Giáng Sinh, chịu khổ tiết cùng lễ Phục Sinh chờ chút; mà tiết kỳ nhưng không phải vậy, nó có thể trong vòng một năm tuần hoàn tiến hành, tỷ như mỗi tuần thiên. Tín đồ cơ đốc là phải đi giáo đường tham gia tuần lễ. Chủ nhật còn có mặt khác hai cái xưng hô, rất nhiều tín đồ cơ đốc tương đối quen thuộc, đó chính là "Chủ ngày" cùng "Phục sinh ngày", ý tứ chính là "Chủ tháng ngày", là tín đồ cơ đốc lấy chúc mừng chúa Jesus phục sinh làm trung tâm tiến hành sùng bái tháng ngày, cũng là Cơ Đốc giáo phổ biến nhất, trọng yếu nhất tiết kỳ. Căn cứ (Matthew Phúc Âm, Mã Khả phúc âm. Luke phúc âm, John phúc âm) ghi chép, chúa Jesus với ngày Sabbath một ngày trước (kim thứ sáu) đinh thập tự giá chịu khổ, ngày thứ ba (kim Chủ Nhật) phục sinh. Vì là kỷ niệm chúa Jesus chịu khổ cùng phục sinh, Cơ Đốc giáo liền đem ngày đó Chủ Nhật định vì "Tuần lễ ngày" .

Tuần lễ là tạo thành đạo Hồi một cái chủ yếu trụ cột, đồng thời bị cho rằng là "Tông giáo cơ sở" . Bất kỳ một vị tín đồ đạo Hồi, nếu là không thể cẩn thủ tuần lễ bài tập 〔 bái công 〕 hơn nữa không có lý do chính đáng, thì không dị là một hạng nghiêm trọng mạo phạm hành vi, cũng là một việc đáng ghét lỗi. Cái này vi phạm hành vi chi sở dĩ như vậy nghiêm trọng. Là vì nó không chỉ có ngỗ nghịch Thánh chủ Allah ── điểm ấy đã là đủ xấu  ── hơn nữa cũng vi bội nhân tính chân chính bản chất. Nghiêng về kính trọng vĩ đại sự vật, cùng với khuynh hướng đối với cao thượng mục tiêu ôm lấy thiết tha là nhân loại bản năng thiên tính. Ở vũ trụ này vĩ đại nhất sự vật cùng tối cao thượng mục tiêu, chính là sùng bái Thánh chủ Allah.

Chỉ là, rất nhiều người đều là không biết cuối tuần Chủ Nhật chân chính lai lịch.

Mọi người đều biết, chủ nhật lại gọi là Chủ Nhật, như vậy thứ Hai, thứ ba, thứ tư, thứ năm, thứ sáu, thứ bảy lại phân biệt gọi là gì đây?

Nước ta thời cổ đem thứ Hai gọi là Mộc tinh, thứ ba gọi là Hỏa Tinh, thứ tư gọi là Thổ tinh, thứ năm gọi là Kim tinh, thứ sáu gọi là Thủy tinh, thứ bảy gọi là cuối tuần tháng.

Sở dĩ gọi là cuối tuần. Cũng là bởi vì bất kể là Mộc tinh Hỏa Tinh Thổ tinh Kim tinh Thủy tinh, vẫn là nhật nguyệt, đều là thuộc về tinh thần. Vì lẽ đó loại này tính giờ phương pháp chính là gọi là cuối tuần.

Chỉ là. Loại này cuối tuần cùng phương Tây loại kia một tuần vòng đi vòng lại không giống chính là, nước ta cuối tuần là bốn cái cuối tuần lại vòng đi vòng lại.

Loại này tính giờ phương pháp ở nước ta gọi là nhị thập bát tú.

Nhị thập bát tú là cổ nhân vì là quan trắc ngày, tháng, năm sao vận hành mà phân chia hai mươi tám cái tinh khu, dùng tới nói rõ ngày, tháng, năm sao vận hành đến vị trí. Mỗi túc bao hàm một số viên Hằng Tinh. Trung Quốc truyền thống văn hóa bên trong chủ đề một trong. Rộng khắp ứng dụng với Trung Quốc cổ đại thiên văn, tông giáo, văn học cùng tinh chiếm, tinh mệnh, phong thuỷ, chọn ngày lành tháng tốt chờ chút thuật số bên trong. Không giống lĩnh vực phú dư nó không giống nội hàm, tương quan nội dung phi thường bề bộn. Nó ban đầu khởi nguyên, hiện nay vẫn còn không định luận, lấy văn vật khảo tra, theo huyện khai quật thời kỳ chiến quốc từng hầu ất mộ tất hòm, mặt trên lần đầu ghi chép hoàn chỉnh nhị thập bát tú tên gọi. Sử học giới công nhận nhị thập bát tú sớm nhất dùng cho thiên văn, vì lẽ đó nó ở thiên trên lịch sử văn học địa vị khá quan trọng, cho tới nay cũng là trung ngoại học giả cảm thấy hứng thú đề tài.

Hai mươi tám tinh tú. Còn có tên hai mươi tám xá hoặc hai mươi tám tinh, nó đem nam trung thiên Hằng Tinh chia làm hai mươi tám quần, mà duyên hoàng đạo hoặc thiên cầu xích đạo (Địa Cầu xích đạo kéo dài tới trên trời) phân bố một vòng tinh tú. Nó chia làm bốn tổ. Còn gọi là Tứ Tượng, bốn thú, bốn chiều, tứ phương thần, mỗi tổ mỗi người có bảy cái tinh tú, khởi nguyên cho tới nay không trọn vẹn rõ ràng.

Ban đầu là cổ nhân vì là khá là mặt trời, Thái Âm, kim, mộc, thủy, hỏa, thổ vận động mà lựa chọn hai mươi tám cái tinh quan, làm quan trắc khi đánh dấu."Túc" ý tứ cùng hoàng đạo 12 cung "Cung" tương tự, là chòm sao biểu tâm ý, biểu thị nhật nguyệt năm sao vị trí. Đến Đường Đại, nhị thập bát tú trở thành hai mươi tám cái thiên khu chủ thể, những ngày qua khu vẫn lấy nhị thập bát tú tên gọi làm tên xưng, cùng Tam viên tình huống bất đồng, làm thiên khu, nhị thập bát tú chủ yếu là vì phân ranh giới tinh quan thuộc về.

Nhị thập bát tú tên gọi, tự tây hướng đông sắp xếp vì là: Đông Phương Thương Long thất túc (giác, kháng, để, phòng, tâm, vĩ, ki); phương bắc Huyền Vũ thất túc (đấu, ngưu, nữ, hư, nguy, thất, bích); phương Tây Bạch Hổ thất túc (Khuê, lâu, dạ dày, mão, tất, tuy, tham); phía nam Chu Tước thất túc (tỉnh, quỷ, liễu, tinh, trương, dực, chẩn).

Địa chi là Trung Quốc cổ đại thiên văn học tối chủ yếu nhất nội dung, là Trung Quốc cổ đại thiên văn học trọng yếu nhất phù hiệu. Địa chi khởi nguồn cổ đại hai mươi tám tinh tú một loại khác một năm phương thức biểu đạt. Địa chi sáng tạo phương pháp là chọn dùng hai mươi tám tinh tú bộ phận tinh tượng phù hiệu.

Nhị thập bát tú từ Giác Túc bắt đầu, tự tây hướng đông sắp xếp, cùng ngày, tháng coi vận động phương hướng tương đồng: Đông Phương xưng Thanh Long: Giác mộc giao, Kháng Kim Long, để thổ hạc, Phòng Nhật Thỏ, tâm tháng hồ, vĩ hỏa hổ, ki thủy báo; Đông Phương thất túc là giác, kháng, để, phòng, tâm, vĩ, ki,, nó hình tượng là một cái bay lượn cửu thiên Thanh Long.

Phía nam xưng Chu Tước: Tỉnh mộc ngạn, Quỷ Kim Dương, liễu thổ hoẵng, Tinh Nhật mã, Trương Nguyệt Lộc, Dực Hỏa Xà, chẩn thủy dẫn. Phía nam thất túc là tỉnh, quỷ, liễu, tinh, trương, dực, chẩn, kế có bốn mươi hai cái chòm sao, hơn 500 viên tinh, nó hình tượng là một con giương cánh bay lượn Chu Tước. Tỉnh túc tám sao như tỉnh, phương Tây xưng là Song Tử, phụ cận có Bắc Hà, Nam Hà (tức tiểu khuyển chòm sao), nước đọng, Thủy phủ chờ chòm sao. Quỷ Túc bốn sao, có người nói một ống tích tụ ngựa, một ống tích tụ binh sĩ, một ống tích tụ vải vóc, một ống tích tụ vàng ngọc, phụ cận còn có thiên cẩu, thiên xã, ngoại trù chờ chòm sao. Nuriko tám sao, trạng thái như liễu rủ, nó là Chu Tước khẩu. Tinh tú Thất Tinh, là Chu Tước cảnh, phụ cận là Hiên Viên mười bảy tinh. Trương túc sáu sao vì là Chu Tước diều gà, phụ cận có ngày miếu Thập Tứ tinh. Dực Túc hai mươi hai tinh, xem như là Chu Tước cánh cùng đuôi. Chẩn túc bốn sao còn có tên cần trục chuyền, bốn sao ở giữa, bên có trái hạt, phải hạt hai sao, "Xe chi tượng cũng" .

Phương Tây xưng Bạch Hổ: Khuê mộc lang, lâu kim cẩu, dạ dày thổ trĩ, mão ngày kê, tất tháng ô, tuy hỏa hầu, tham Thủy Viên. Phương Tây thất túc tổng cộng có năm mươi bốn chòm sao, hơn bảy trăm viên tinh, chúng nó hợp thành Bạch Hổ đồ án. Khuê túc do Thập Lục viên không quá lượng tinh tạo thành, trạng thái như đáy giày, nó xem như là Bạch Hổ chi thần đuôi. Lâu túc ba sao, phụ cận có trái càng, phải càng, thiên kho, Thiên đại tướng quân chờ chòm sao. Dạ dày túc ba sao khẩn dựa vào nhau, phụ cận có ngày lẫm, Thiên Thuyền, tích thi, nước đọng chờ chòm sao, xem ra khẩu vị quá nhỏ khó có thể tiêu hóa nhiều như vậy đồ ăn, có chút tiêu hóa bất lương. Mão túc tức trứ danh Mão Tinh đoàn, có quan hệ nó thần thoại truyền thuyết đặc biệt nhiều, mão túc bên trong có quyển lưỡi, thiên gièm pha ngôi sao, tựa hồ là họa là từ miệng mà ra ý tứ. Tất túc tám sao, trạng thái như xoa trảo, cổ đại đem võng tiểu mà chuôi trưởng giả xưng là tất, tất tinh lại được xưng vũ sư (ki tinh vì là Vũ bá), còn có tên bình ế, hào bình, Huyền Minh (cùng thất túc tương đồng); nước ta lấy tất túc vì là vũ tinh. Tuy túc ba sao hầu như hoàn toàn dựa vào nhau, thực sự là miệng anh đào nhỏ một chút nhỏ. Tham túc Thất Tinh, trung gian ba sao xếp thành một loạt, hai bên mỗi người có hai viên tinh, bảy viên tinh đều rất sáng, ở trên bầu trời phi thường dễ khiến người khác chú ý, nó cùng đại hỏa tinh vừa vặn đối lập, chúng ta ngày hôm nay xưng ý kiến không đều là ý kiến sao Thương, cùng với huynh đệ bất hòa vì là sao Thương không gặp gỡ, đều bắt nguồn từ này.

Phương bắc xưng Huyền Vũ: Đấu mộc giải, ngưu Kim Ngưu, Nữ Thổ Bức, hư ngày chuột, Nguy Nguyệt Yến, thất hỏa heo, bích thủy du. Phương bắc thất túc cùng sáu mươi lăm chòm sao, tám trăm dư viên tinh, chúng nó hợp thành xà cùng quy hình tượng, cố xưng là Huyền Vũ. Thất túc đấu túc vì là phương bắc Huyền Vũ Nguyên Quy đứng đầu, do sáu viên tinh tạo thành, trạng cũng như đấu, bình thường xưng vì là Nam Đẩu, nó cùng Bắc Đẩu đồng thời trông coi sinh tử quyền to, còn gọi là thiên miếu. Ngưu túc sáu sao, trạng như sừng trâu. Nữ Túc bốn sao, hình dạng cũng tượng ki. Hư Túc chủ tinh tức nghiêu điển bốn sao một trong hư tinh, còn có tên thiên tiết, khá có bất tường tâm ý, Viễn Cổ hư Tinh Chủ thu, đựng túc sát chi tượng, vạn vật khô cạn, thực đáng thương khóc vậy. Nguy túc bên trong có phần mộ chòm sao, hư lương chòm sao, nắp ốc chòm sao, cũng không tường, phản ứng cổ nhân ở cuối mùa thu Lâm Đông chi mùa nội tâm bất an. Thất túc còn có tên huyền cung, thanh miếu, Huyền Minh (Thủy Thần), sự xuất hiện của nó nói cho mọi người muốn gia cố ốc thất, lấy quá nghiêm khắc đông. Bích Túc cùng thất túc tương tự, khả năng đựng gia cố tường viện tâm ý. Phương bắc Huyền Vũ tinh tú địa vị rất cao, Bắc Kinh có từ lâu Chân Võ miếu (phục hưng ngoài cửa), tức cung phụng Chân Vũ đại đế.

Chủ nhật nghỉ ngơi, ở rất nhiều người cảm giác chính là hàng ngoại nhập, thế nhưng có mấy người biết, Chủ Nhật nghỉ ngơi kỳ thực ở nước ta cực kỳ lâu trước đây chính là tồn tại đây?

Đến lúc này, Đổng Lưu Hiếu cuối cùng là hiểu đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người trong tùy tùng diện... Cái kia năm cái thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp đánh giá hắn (Đổng Lưu Hiếu) thời điểm, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người quỷ dị vẻ mặt.

Nguyên lai, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người trong tùy tùng diện... Cái kia năm cái thiên kiều bá mị thiếu nữ xinh đẹp vốn là muốn trở thành hắn (Đổng Lưu Hiếu) thê tử.

Đổng Lưu Hiếu cuối cùng là bỗng nhiên tỉnh ngộ.

Đổng Lưu Hiếu nguyên lai cái kia một trong nhà cưới phụ nương tự nhiên không dám phản đối Đổng Trọng Thư lão tiên sinh sắp xếp. Dù sao vào lúc ấy ép duyên chân thực tập mãi thành quen sự tình.

Cứ như vậy, Đổng Lưu Hiếu chỉ có thể dựa theo Đổng Trọng Thư lão tiên sinh sắp xếp, trong bảy ngày diện cùng phụ nương gieo sáu ngày nghỉ ngơi một ngày.

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người sau đó cũng là tự nhiên quay trở về kinh thành.

Đổng Trọng Thư phụ tử xong xuôi.

Chương 353: Thiên Tứ

Thời gian qua mau.

Chỉ chớp mắt, qua mấy trăm năm.

Ở Đổng Trọng Thư quê nhà, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia.

Dựa theo lão tổ tông lưu lại quy củ,

Đổng gia đám người ở Đổng gia tổ mộ hoàn thành tế tổ sau đó, nhưng là ở từ đường phụ cận dưới cây hòe lớn bãi nổi lên cống phẩm.

Sau đó, thuộc về Đổng gia hậu thế, chính là tế bái lên Hòe Thụ lớn.

Lúc này tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia vẫn là Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ.

Từ khi Đổng Trọng Thư lão tiên sinh quy định, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người hậu duệ chia làm năm chi... Mỗi chi đều phải cho Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ con trai trưởng cưới một phòng phụ nương sau đó, Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ nam tử liền là có sáu cái lão bà.

Bởi vì, Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ nam tử mặc dù có sáu cái lão bà, hơn nữa cũng là sinh ra được không ít tử nữ.

Dù sao, Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ nam tử có sáu cái phụ nương, một phụ nương sinh ra được hai tử nữ chính là mười hai tử nữ, một phụ nương sinh ra được Tam tử nữ chính là mười tám tử nữ, một phụ nương sinh ra được bốn tử nữ chính là hai mươi bốn tử nữ, một phụ nương sinh ra được năm tử nữ chính là ba mươi tử nữ.

Mà ở thời cổ, một phụ nương sinh sản bốn, năm cái tử nữ đó là một chút cũng không thể nói được ngạc nhiên.

Vì lẽ đó, Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ càng ngày càng trở thành những nơi danh môn vọng tộc .

Dù sao Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ trong nhà nữ tử chân thực nhiều lắm, vì lẽ đó cùng những gia tộc khác thông gia cơ sẽ tự nhiên.

Đã như thế, hầu như mười dặm tám hương khá lớn một điểm gia tộc đều là có Đổng gia nữ tử.

Xem ra, Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ chủ trì Đổng gia cũng là có như mặt trời ban trưa cảm giác.

Có điều, không được hoàn mỹ chính là. Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ không biết tại sao, một đời đều là chỉ có một đàn ông.

Vì lẽ đó , dựa theo Đổng Trọng Thư lão tiên sinh quy định, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người hậu duệ chia làm năm chi... Mỗi chi đều phải cho Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ con trai trưởng cưới một phòng phụ nương sau đó, Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ nam tử đều là có sáu cái lão bà.

Bây giờ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đương gia người là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 16 đại tôn đổng quan.

Bây giờ đổng quan đã là một "Thất thập cổ lai hi" lão nhân gia .

Nếu nói thất thập cổ lai hi chính là bảy mươi tuổi cao tuổi người từ cổ tới nay liền không thường thấy. Chỉ đến hưởng cao thọ không dễ. Đường triều quy định, quan chức bảy mươi trí sĩ, chính là đến bảy mươi tuổi ngươi là có thể về hưu . Thế nhưng lấy người cổ đại vệ sinh trình độ tuổi thọ bình quân. Lại có mấy cái có thể sống đến bảy mươi tuổi đây, nhân sinh thất thập cổ lai hy, là đang cảm thán nhân sinh đến bảy mươi cảnh giới đó đi. Đường Trung Tông khi Đường hưu cảnh hơn tám mươi tuổi khi bị mời trở lại, nhận lệnh vì là thái tử thiếu sư. Cảnh Long bốn năm hiểu rõ thời tiết, Trung Tông tổ chức một hồi dạo chơi công viên kéo co thi đấu, kế có nhất phẩm quan văn mười người, Đại tướng quân ba người, Phò mã hai người tham gia (trên sách sử ghi chép) Đường hưu cảnh đặt mông ném xuống đất nửa ngày lên không được, Đường Trung Tông, Vi Hậu cười đến không đứng lên nổi đến. Học thành văn võ nghệ. Hàng với đế vương gia, đặc biệt là ở Đường triều cái kia chú ý ra đem vào tướng niên đại, nhân sinh bảy mươi cũng không phải hi hữu a, Địch Nhân Kiệt, Liễu Công Quyền, Quách Tử Nghi những này triều đình trọng thần đến bảy mươi cũng không cho phép về hưu. Nhân sinh thất thập cổ lai hy. Nói cho cùng, hay là đối với trưởng giả kính trọng —— người trưởng giả này, không chỉ là lớn tuổi giả. Nhân sinh thất thập cổ lai hy. Ngoài ra còn có một vì là biết giả không nhiều giải thích, có người nói ở Tùy triều trước đây nào đó đoạn thời kì bên trong đã từng thực hành quá một cái nào đó ngắn ngủi lịch pháp, cái này lịch pháp có nửa tháng 20 ngày lời giải thích, cũng chính là một tháng có 40 ngày, như vậy tính toán, bảy mươi tuổi tương đương với bây giờ trăm tuổi, trăm tuổi ở thời cổ là phi thường ghê gớm sự tình, nói rõ mọi người đối với sinh mạng cảm khái cùng với đối với lão nhân sùng kính. Sau bởi vì này lịch pháp cũng không trọn vẹn thích ứng với vụ mùa mà bị bây giờ lịch pháp thay thế.

"Thất thập cổ lai hi" xuất từ Đỗ Phủ thứ hai hướng về ngày ngày điển xuân y, mỗi ngày giang đầu tận túy về. Rượu nợ tầm thường đi nơi có, nhân sinh thất thập cổ lai hy. Xuyên hoa bướm đốm sâu sắc thấy. Lướt nước chuồn chuồn chân thành phi. Truyện ngữ phong quang cùng lưu chuyển, tạm thời tướng thưởng mạc tướng vi. Đỗ Phủ (712-770), chữ Tử Mĩ. Hán tộc, Đường triều Hà Nam củng huyện (kim Hà Nam củng nghĩa thị) người, tự hào thiếu lăng dã lão, Đường Đại vĩ đại chủ nghĩa hiện thực thi nhân, cùng Lý Bạch hợp xưng "Lý đỗ" . Vì cùng khác hai vị thi nhân Lý Thương Ẩn cùng Đỗ Mục tức "Tiểu Lý đỗ" khác nhau, Đỗ Phủ cùng Lý Bạch lại hợp xưng "Đại Lý đỗ", Đỗ Phủ cũng thường được gọi là "Lão Đỗ" . Đỗ Phủ ở trung quốc cổ điển thơ ca bên trong ảnh hưởng phi thường sâu xa, bị sau người coi là "Thi thánh", hắn thi được gọi là "Lịch sử thơ ca" . Hậu thế xưng Đỗ Thập Di, đỗ công bộ, cũng xưng hắn Đỗ thiếu lăng, đỗ thảo đường.

Đổng quan nhi tử chính là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 17 đại tôn đổng vũ.

Đổng vũ là một chính là năm đã năm mươi người trung niên.

Đổng vũ nhi tử là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ.

Nói tới đổng Thiên Tứ cũng là có một điển cố.

Chín đời đơn truyền chính là liên tục chín đời trái phải chỉ có một nước cờ truyền đời.

Tình huống như thế ở thời cổ coi trọng nối dõi tông đường niên đại, đã là một chuyện vô cùng nguy hiểm .

Dù sao, tiếp tục như vậy phi thường vô cùng dễ dàng đoạn tử tuyệt tôn.

Không làm được, không để ý, cái kia một đời không hề lưu lại nhi tử, loại này nối dõi tông đường liền gián đoạn.

Vì lẽ đó thật sự có một điểm huyền.

Có điều khá là lên Đổng Trọng Thư lão tiên sinh Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu mạch này, chín đời đơn truyền kỳ thực cũng bất quá là chút lòng thành.

Không biết cái gì duyên cớ, từ Đổng Trọng Thư lão tiên sinh Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu bắt đầu, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu một mạch liền vẫn luôn là đơn truyền.

Có điều, là nhất mạo hiểm chính là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 17 đại tôn đổng vũ thế hệ này.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu một mạch cái khác từng đời một tuy rằng đơn truyền, nhưng là bất kể như thế nào đều là ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đệ x đại Tôn Tam trước kia mười tuổi chính là đem nhi tử sinh ra được .

Vì lẽ đó, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 17 đại tôn đổng vũ những kia tiền bối mặc dù coi như nguy cơ trùng trùng, thế nhưng kỳ thực nhưng là vững như núi Thái.

Chỉ có đến Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 17 đại tôn đổng vũ thế hệ này, đổng vũ ba mươi tuổi thời điểm đổng vũ không có sinh ra được nhi tử, đổng vũ bốn mươi tuổi thời điểm đổng vũ vẫn không có sinh ra được nhi tử.

Liền, xuất từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia những cô gái kia cũng là sốt ruột , dù sao ở thời cổ, phụ nữ địa vị cùng nhà mẹ đẻ có quan hệ lớn lao.

Vì lẽ đó, xuất từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia những cô gái kia chính là khắp nơi hoá vàng mã thắp hương cầu thần hỏi quẻ.

Cũng không biết có phải hay không là xuất từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia những cô gái kia khắp nơi hoá vàng mã thắp hương cầu thần hỏi quẻ kết quả, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 17 đại tôn đổng vũ bốn lúc mười hai tuổi, đổng vũ nhi tử rốt cục sinh ra được .

Đổng vũ phụ thân cũng chính là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 16 đại tôn đổng quan nhớ tới người cháu này làm đến chân thực không dễ dàng.

Liền, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 16 đại tôn đổng quan chính là đem tôn tử lấy tên gọi là Thiên Tứ.

Thiên Tứ chính là tới Thiên Tứ cùng ý tứ.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 16 đại tôn đổng quan ý tứ chính là người cháu này là tới Thiên Tứ cùng.

Từ nay về sau, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn chính là gọi là đổng Thiên Tứ .

Chương 354: Phản tổ

Một năm này, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ tám tuổi.

Dựa theo lão tổ tông lưu lại quy củ,

Đổng gia đám người ở Đổng gia tổ mộ hoàn thành tế tổ sau đó, nhưng là ở từ đường phụ cận dưới cây hòe lớn bãi nổi lên cống phẩm.

Sau đó, thuộc về Đổng gia hậu thế, chính là tế bái lên Hòe Thụ lớn.

Nhìn đại nhân tại Đổng gia tổ mộ hoàn thành tế tổ sau đó, lại là ở từ đường phụ cận dưới cây hòe lớn bãi nổi lên cống phẩm, tám tuổi Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ phi thường hiếu kỳ, tám tuổi cũng là hiếu kì niên kỉ.

Liền, ở tế bái sau đó, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ chính là hỏi tới... Gia gia cũng chính là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 16 đại tôn đổng quan đạo, "Gia gia gia gia, chúng ta vì cái gì muốn tế bái Hòe Thụ lớn nhỉ?"

Đúng đấy, cẩn thận mà vì cái gì muốn tế bái Hòe Thụ lớn đây?

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 16 đại tôn đổng quan đối với tôn tử đổng Thiên Tứ cũng là không nói ra được yêu thích, dù sao cái này có thể mình tới trong âm tào địa phủ diện thủ khoản cơ a.

Liền, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 16 đại tôn đổng quan duỗi tay sờ xoạng tôn tử đổng Thiên Tứ đầu đạo, "Đến, nghe gia gia kể chuyện xưa."

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ lập tức nhu thuận ngồi xuống gia gia đổng quan bên cạnh.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 16 đại tôn đổng quan chính là bắt đầu nói về đến chuyện xưa.

Ở nước ta có một thật rất lớn hồ gọi là Động Đình hồ.

Động Đình hồ cổ xưng Vân Mộng, Cửu Giang cùng trọng hồ, được xưng "800 dặm Động Đình" . Động Đình hồ tên, bắt nguồn từ xuân thu, thời kỳ chiến quốc, bởi trong hồ Động Đình sơn (tức kim Quân Sơn) mà được gọi tên, cũng dùng cho tới nay.

Động Đình hồ lấy nam liền gọi làm Hồ Nam.

Ở Hồ Nam có cái thị gọi là tô tiên quận. Tô tiên quận là vì ở khu vực trong phạm vi có một tô tiên quan đạo quan mà được gọi tên. Tô tiên quan bởi vì ở tòa này đạo quan đã từng là một tô đam đạo nhân ở lại đạo quan mà được gọi tên. Tô đam cũng chính là tô tiên, tô tiên là tô đam trở thành thần tiên lấy hậu nhân nhóm đối với tô đam tôn xưng.

Ở tô tiên châu có một huyện gọi là liền giang huyện. Liền giang huyện là vì ở khu vực trong phạm vi có một cái gọi là liền giang dòng sông mà được gọi tên.

Ở liền giang huyện có một hương gọi là Vĩnh Lạc giang hương. Vĩnh Lạc giang hương là vì ở khu vực trong phạm vi có một cái gọi là Vĩnh Lạc giang sông nhỏ lưu mà được gọi tên.

Ở Vĩnh Lạc giang hương cùng lân huyện giao tiếp địa phương, là một mảnh vùng núi. Này một mảnh vùng núi gọi là Vạn Dương Sơn. Vạn Dương Sơn được gọi tên có một truyền thuyết. Truyền thuyết trên trời quản lý thiên dương thần tiên bởi vì nhất thời sơ sẩy, để một vạn con thiên dương len lén đi tới Vạn Dương Sơn nơi này. Đợi được trên trời quản lý thiên dương thần tiên phát hiện một vạn con thiên dương không gặp , liền trên trời quản lý thiên dương thần tiên tìm kiếm thiên dương đi tới Vạn Dương Sơn nơi này. Trên trời quản lý thiên dương thần tiên vốn là chỉ là muốn đem này một vạn con thiên dương chạy về trên trời. Ai biết được? Này một vạn con thiên dương bởi vì lưu luyến Vạn Dương Sơn nơi này mỹ cảnh, lại không chịu trở lại bầu trời ."Chuyện này... Còn cao đến đâu! ? Phiên thiên ... ? !" Trên trời quản lý thiên dương thần tiên một cách tự nhiên bị này một vạn con không chịu nghe nói thiên dương giận sôi lên. Bị thiên dương tức giận bốc khói trên đầu trên trời quản lý thiên dương thần tiên một tiên pháp hạ xuống, này một vạn con không chịu nghe nói thiên dương. Toàn bộ đã biến thành một ít hình dạng như là dương tảng đá, phân bố ở bây giờ Vạn Dương Sơn địa vực phạm vi trên đất diện. Cái này chính là Vạn Dương Sơn nguyên do (có người nói, cho dù là hiện tại, ở Vạn Dương Sơn, mọi người vẫn có thể thỉnh thoảng nhìn thấy hình dạng như là dương tảng đá, ... ).

Ở Vạn Dương Sơn trong núi lớn, có một thôn tên là thiên đàn. Thiên đàn thôn, tên như ý nghĩa chính là một cùng thiên đàn hình dạng tiếp cận làng, chính là một bình địa nhô ra làng.

Ly Thiên đàn thôn cách đó không xa, có một dòng suối nhỏ lưu. Gọi là Mộc Tử hà. Mộc Tử hà là vì ở Mộc Tử hà bên cạnh có một mảnh rất lớn Mộc Tử lâm.

Ở Mộc Tử hà một mặt khác, Mộc Tử lâm đối diện. Là một chỗ diện tích cực kỳ rộng rãi vách đá. Nơi này diện tích cực kỳ rộng rãi vách đá bị thiên đàn thôn đám người gọi là vạn trượng bích.

Ở vạn trượng bích phía trên thạch bích có một khổng lồ thiên nhiên hang đá. Vạn trượng bích phía trên thạch bích này một khổng lồ thiên nhiên hang đá bị thiên đàn thôn đám người gọi là lão tử oa. Căn cứ thiên đàn thôn truyền thuyết. Vạn trượng bích phía trên thạch bích này một khổng lồ bị thiên đàn thôn đám người gọi là lão tử oa thiên nhiên hang đá, chính là Thái Thượng Lão Quân lão tử nơi sinh.

Ở Mộc Tử hà hạ du cách lão tử oa cách đó không xa có một thôn trang nhỏ, gọi là Đổng gia.

Nghe nói đến chỗ này, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ chính là không nhịn được đối với gia gia đổng quan nói rằng."Gia gia gia gia, Đổng gia? Là không phải chúng ta nơi này cái này Đổng gia?"

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 16 đại tôn đổng quan gật gật đầu, khen ngợi tôn tử đổng Thiên Tứ một hồi, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 16 đại tôn đổng quan chính là tiếp tục nói về đến chuyện xưa.

Có một ngày, ở Vĩnh Lạc giang hương đi về Đổng gia trên đường đi tới từ Hán Quảng xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) đến hai cha con người.

Này từ Hán Quảng xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) đến hai cha con người, phụ thân gọi là đổng công kiêng kị sự, nhi tử gọi là đổng công kiêng kị duyên.

Đổng công kiêng kị sự? Đổng công kiêng kị duyên?

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ trợn to hai mắt.

Một lát sau, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ rốt cục không nhịn được hỏi gia gia đổng quan, "Gia gia gia gia. Đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên, không phải chính là chúng ta lão tổ tông sao?"

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 16 đại tôn đổng quan gật gật đầu, vuốt ve tôn tử đổng Thiên Tứ tóc một hồi, hỏi, "Ngươi không phải hỏi chúng ta vì cái gì muốn tế bái Hòe Thụ lớn sao?"

Đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên kỳ thực chính là đổng sự cùng đổng duyên. Chỉ là kể chuyện xưa chính là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 16 đại tôn đổng quan, đổng sự cùng đổng duyên là Đổng gia lão tổ tông, đối với lão tổ tông xưng hô nhất định phải ở họ tên trung gian xen vào công kiêng kị mới có thể biểu thị vãn bối đối với tổ tiên tôn kính. Công chính là trước đây đối với nam tính trưởng giả hoặc lão nhân tôn xưng. Kiêng kị chính là thời cổ xưng chết đi hoàng đế hoặc tôn trưởng tên.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ gật gật đầu.

"Bởi vì chúng ta sở dĩ muốn tế bái Hòe Thụ lớn, chính là cùng đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai vị lão tổ tông có quan hệ lớn lao."

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ như hiểu mà không hiểu.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 16 đại tôn đổng quan chính là lại tiếp tục nói về đến chuyện xưa.

Đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người lần này từ rộng rãi xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) trở về chính là phản tổ.

Phản tổ là chỉ có sinh vật thể ngẫu nhiên xuất hiện tổ tiên một số tính trạng di truyền hiện tượng. Tỷ như, hai cánh mục côn trùng sau sí bình thường đã lui hóa thành cân bằng côn, nhưng ngẫu nhiên sẽ xuất hiện có hai đôi sí cá thể. Ở nhân loại, ngẫu nhiên sẽ thấy có đuôi ngắn hài tử, lông dài người, nhiều đầu vú nữ tử chờ chút, những này hiện tượng cho thấy, nhân loại tổ tiên có thể là có vĩ, lông dài, nhiều đầu vú động vật. Vì lẽ đó hiện tượng phản tổ cũng là sinh vật tiến hóa một loại chứng cứ. Liên quan với hiện tượng phản tổ, hiện đại di truyền học có hai loại giải thích; một là do với ở vật chủng hình thành trong lúc đã chia tay mở, quyết định một loại nào đó tính trạng bắt buộc hai cái hoặc nhiều gen, thông qua tạp giao hoặc những nguyên nhân khác lại lần nữa tổ đóng lại, liền nên tổ tiên tính trạng lại được lấy một lần nữa biểu hiện; hai là quyết định loại này tổ tiên tính trạng gen, ở quá trình tiến hóa bên trong đã sớm bị tổ lòng trắng trứng làm chủ ngăn trở lòng trắng trứng đóng kín, nhưng bởi nguyên nhân nào đó, sinh ra đặc dị không phải tổ lòng trắng trứng, có thể cùng tổ lòng trắng trứng kết hợp mà dùng ngăn trở lòng trắng trứng bóc ra, kết quả bị phong bế gen khôi phục hoạt tính, lại lần nữa sang băng cùng phiên dịch, biểu hiện ra tổ tiên tính trạng. Hiện tượng phản tổ là một loại không quá thường gặp sinh vật "Thoái hóa" hiện tượng. Mọi người đều biết, nuôi trong nhà kê, vịt, nga kinh qua nhân loại trường kỳ thuần hóa bồi dưỡng, từ lâu mất đi năng lực phi hành, nhưng ở nuôi trong nhà kê, vịt, nga quần bên trong, có lúc sẽ xuất hiện một con năng lực phi hành đặc biệt cường kê, vịt, nga, này con kê, vịt, nga chính là do với ở tại trên người xuất hiện hiện tượng phản tổ, khiến cho năng lực phi hành chiếm được khôi phục. Hiện tượng phản tổ ở nhân loại trên người cũng có thể hiện, tỷ như sinh ra trên người liền mọc đầy lông tóc mao hài, liền là một loại nhân loại bộ lông tổ chức bộ phận phản tổ "Thoái hóa" hiện tượng, lỗ tai có thể siêu mức độ lớn di động, có thể phân loại vì là hệ thần kinh phản tổ "Thoái hóa" hiện tượng, cùng với thiên sinh trưởng ra đuôi người, có thể quy vi thoái hóa bộ phận phản tổ "Thoái hóa" hiện tượng, bởi vậy có thể thấy được, hiện tượng phản tổ hiển hiện vị trí có sự không chắc chắn.

Chương 355: Ngũ Lôi đánh xuống đầu

Đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người từ rộng rãi xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) trở về loại này phản tổ đương nhiên không phải khoa học về mặt ý nghĩa diện loại kia phản tổ.

Đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người từ rộng rãi xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) trở về loại này phản tổ gọi là nhận tổ quy tông.

Có người nói Hán Quảng xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) Đổng gia chính là bắt nguồn từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia.

Có điều, không biết vì là duyên cớ gì, đến đổng công kiêng kị sự sinh ra thời điểm, cùng ở rộng rãi xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) Đổng gia nhân số thịnh vượng không đồng dạng như vậy, bắt nguồn từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia nhưng là xuất hiện nhân số ít ỏi vấn đề.

Bất đắc dĩ, bắt nguồn từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia không thể làm gì khác hơn là phái người đi Hán Quảng xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) Đổng gia, muốn Hán Quảng xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) Đổng gia phái người lại đây chống đỡ chống đỡ bãi, dù sao nếu như một gia tộc đơn truyền thật sự rất nguy hiểm, nếu như là cái khác khai chi tán diệp địa phương đoạn tử tuyệt tôn cũng liền bỏ qua, như tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia như vậy thuộc về Hán Quảng xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) Đổng gia tổ địa một khi xuất hiện đoạn tử tuyệt tôn tình huống, mặc kệ cái kia Hán Quảng xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) Đổng gia có bao nhiêu người, ở người khác trong bình luận diện, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia chính là đoạn tử tuyệt tôn.

Để tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đoạn tử tuyệt tôn, khẳng định không phải Hán Quảng xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) Đổng gia đám người đồng ý.

Vì lẽ đó, đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người từ rộng rãi xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) trở về liền có trọng yếu chính trị nhiệm vụ.

Trải qua mấy tháng ăn gió nằm sương, đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người cuối cùng từ rộng rãi xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) đi tới Vĩnh Lạc giang hương.

Bước lên Vĩnh Lạc giang hương thổ địa, đổng công kiêng kị sự chính là thở phào nhẹ nhõm.

Dù sao, ngàn dặm xa xôi, rốt cục đạt tới chỗ cần đến.

Ở Vĩnh Lạc giang hương trị vị trí, đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người cẩn thận mà nghỉ ngơi một lúc.

Thậm chí đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người sử dụng còn lại không bao nhiêu bạc ở một quán ăn nhỏ bên trong đẹp đẹp địa ăn một bữa cơm.

Đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người đang một quán ăn nhỏ bên trong đẹp đẹp địa ăn một bữa cơm sau đó, lại nghỉ ngơi một lúc, đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người chính là hướng về tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia tiến quân .

Đổng công kiêng kị sự mang theo đổng công kiêng kị duyên, hai cha con. Đi a đi a, rốt cuộc tìm được tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia. Hai cha con là mệt thở hồng hộc địa

Đổng công kiêng kị sự có thể dễ dàng như vậy tìm tới tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia, hoàn toàn dựa vào tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia vị trí từ Vĩnh Lạc giang hương trị vị trí đến tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia nơi đó hoàn toàn không có lối rẽ, hơn nữa ở tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia từ đường trước cửa cách đó không xa có một viên Hòe Thụ lớn, dựa vào như vậy rõ rệt đặc thù, đổng công kiêng kị sự mới có thể mang theo đổng công kiêng kị duyên tìm tới nơi này.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia có rất nhiều phòng ốc, có tới mấy chục phòng ốc dáng vẻ, có thể thấy được tại quá khứ năm tháng, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia cũng là có nhân số thịnh vượng thời tiết.

Có điều chuyện kỳ quái, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia mấy chục phòng ốc nhưng là không có một gian mở ra cửa lớn. Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia mấy chục phòng ốc đều là quan môn bế hộ tình hình.

Đổng công kiêng kị sự kêu lên vài tiếng gia tộc ( gia tộc chính là trong gia tộc người ý tứ ). Thế nhưng không có ai đáp ứng.

Tình huống như thế cũng là không có gì đặc biệt sự tình.

Dù sao. Muốn là người khác có chuyện đi ra ngoài hiện tại cũng không phải nhất định phải lúc trở lại, thiên còn sớm.

Vì lẽ đó, đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người không thể làm gì khác hơn là chờ đợi.

Vừa bắt đầu, đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người bởi vì rất nhanh liền là có gia tộc lại đây. Vì lẽ đó đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người đứng đợi chờ.

Nhưng là, đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người đứng đợi một hồi, vẫn không có gia tộc xuất hiện.

Đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người đứng đợi một hội sau đó, hai cha con đều là cảm giác đi đứng có chút không chịu được, liền đi tới dưới tàng cây hòe diện, muốn tìm cái tương đối sạch sẻ địa phương ngồi xuống cẩn thận mà nghỉ ngơi một chút.

May là, ở dưới tàng cây hòe diện có mấy cái cọc gỗ, hơn nữa cọc gỗ thượng bộ mặt bằng bóng loáng, xem ra cổ đạo trước kia là thường thường ở lão hòe dưới gốc cây đọc sách.

Đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người ngồi ở lão hòe dưới gốc cây cọc gỗ mặt trên chờ a chờ a!

Mấy cái canh giờ cứ như vậy đi qua. Đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người hai cha con đều là đói bụng ùng ục ùng ục hô hoán lên.

Vừa vặn lão Hòe Thụ bên cạnh có một nho nhỏ cái ao, bởi vậy đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người hai người vì ngừng lại đói bụng, không thể làm gì khác hơn là thay phiên đi cái ao mang nước đến uống.

Đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người không biết uống nước chỉ có thể giải khát không thể no cái bụng. Kết quả uống nước càng ngày càng nhiều, cái bụng cũng lại càng ngày càng đói bụng.

Mắt thấy mặt trời liền muốn xuống núi , đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người phụ tử trong lòng của hai người cũng là theo mặt trời tăm tích mà tăm tích.

Rốt cục. Một thả trâu lão đầu xuất hiện .

Thả trâu lão đầu chậm rãi vội vàng mấy con ngưu đi trên đường.

Đổng công kiêng kị sự vừa nhìn thấy cái kia thả trâu lão đầu, mau mau đến đón, ngược lại đem thả trâu lão đầu sợ hết hồn.

Thả trâu lão đầu rất tức giận.

Thả trâu lão đầu rất tức giận, vì lẽ đó liền trách cứ đổng công kiêng kị sự, "Ngươi làm mẹ cái? ( ngươi làm mẹ cái là liền giang huyện phương ngôn, ngươi làm mẹ cái liền là ngươi muốn làm gì ý tứ ) "

Đổng công kiêng kị sự vội vã cho thả trâu lão đầu chịu nhận lỗi nói."Lão nhân gia, thật không tiện a, là ta không tốt." Đổng công kiêng kị sự như vậy đối với thả trâu lão đầu nói.

Thả trâu lão đầu vừa nghe lời này, không phải cuối cùng là tâm tình tốt chuyển. Liền thả trâu lão đầu chủ động hỏi tới đổng công kiêng kị sự nói."Các ngươi ngồi ở ở lão hòe dưới gốc cây là đang chờ người sao?" Thả trâu lão đầu hỏi như vậy đổng công kiêng kị sự.

"Đúng đấy đúng đấy!" Đổng công kiêng kị sự tự nhiên là đáp ứng không ngừng.

Dù sao, cái này muốn ngủ có người đưa gối sự tình ai có thể chống cự?

"Ta có một hảo hữu đổng nghiệp, theo đổng nghiệp nói với ta, ở gia tộc của hắn từ đường trước cửa phòng diện có một viên lão Hòe Thụ, không biết viên này lão Hòe Thụ bên cạnh từ đường có phải là chính là đổng nghiệp gia tộc từ đường a?" Đổng công kiêng kị sự vừa nói một bên dùng tay chỉ vào lão Hòe Thụ bên cạnh cái kia từ đường hỏi thả trâu lão đầu.

Đổng công kiêng kị sự sở dĩ không có rõ rõ ràng ràng nói ra hắn chính là tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia... Hắn chính là từ Hán Quảng xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) Đổng gia đến tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia phản tổ Đổng gia hậu duệ, đó là cổ huấn "Gặp người chỉ nói ba phần nói, không thể toàn quăng một mảnh tâm" hiệu quả.

Nghe thấy đổng công kiêng kị sự hỏi đổng nghiệp, thả trâu lão đầu vẻ mặt trở nên hơi quái dị.

Một lát sau. Thả trâu lão đầu mới mở miệng hỏi "Các ngươi đúng là tìm ở tại lão Hòe Thụ bên cạnh Đổng gia đổng nghiệp a?"

Một loại cảm giác xấu xông lên đổng công kiêng kị sự trong đầu.

"Lão nhân gia, ngươi nói rõ một chút, đổng nghiệp làm sao?" Đổng công kiêng kị sự hỏi như vậy thả trâu lão đầu.

"Ai!" Thả trâu lão đầu thở dài một hơi, sau đó mới nói cho đổng công kiêng kị sự nói: "Các ngươi tới chậm, đổng nghiệp hắn đã chết ."

"A. . . !" Đổng công kiêng kị sự vừa nghe tin tức này, khác nào Ngũ Lôi đánh xuống đầu.

Đổng công kiêng kị sự nhất thời cảm giác toàn thân vô lực, suýt chút nữa liền muốn ngồi dưới đất đi tới.

Chương 356: Ái tình giai thoại

Thả trâu lão đầu lại tiếp tục nói: "Đổng nghiệp chính là chết tại đây viên dưới cây hòe lớn, còn chưa được mấy ngày, đổng nghiệp vùi vào đi trong đất cũng là chưa được mấy ngày."

Thả trâu lão đầu một bên chỉ vào cách đó không xa một chỗ rõ ràng có mới mẻ bùn đất đống đất vừa nói, "Nơi đó chính là đổng nghiệp nơi chôn xương" .

Chưa xong, thả trâu lão đầu lại bổ sung nói rõ đạo, "Cái này đổng nghiệp chính là chúng ta người nông thôn đem hắn vùi vào đi trong đất."

Đổng công kiêng kị sự trong lòng dự cảm không ổn càng thêm mãnh liệt hơn.

Kỳ thực thả trâu lão đầu còn có một câu nói không có nói ra, chính là tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia những này tài sản ở tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia người đã chết sạch tình hình hạ vẫn là hoàn hảo không chút tổn hại, chính là tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia chết quá nhiều người, cho tới tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia phụ cận đám người đã đem tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia chia làm hung địa kết quả. Tài sản mặc dù có sức hấp dẫn, thế nhưng nếu như cần rất nhanh đưa lên mạng nhỏ, e sợ không có mấy cái đồng ý ?

Chỉ là đổng công kiêng kị sự vẫn là chưa từ bỏ ý định.

Liền đổng công kiêng kị sự chính là hướng về thả trâu lão đầu hỏi, "Cái nào... Cái nào... Đổng gia còn có người nào đây?"

"Đổng gia còn có người nào?" Thả trâu lão đầu ngắm đổng công kiêng kị sự một cái nói, "Đổng gia người toàn bộ chết sạch , đổng nghiệp là cái cuối cùng."

Đổng công kiêng kị sự nghe thấy thả trâu lão đầu vừa nói như vậy, nhất thời sản sinh một loại trời đất sụp đổ cảm giác.

Sau đó, đổng công kiêng kị sự chính là thẳng tắp ngã xuống .

Đổng công kiêng kị sự cứ như vậy khí tuyệt bỏ mình .

Đổng công kiêng kị sự là bị tươi sống tức chết.

Đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người từ Hán Quảng xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) Đổng gia đến tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia phản tổ, ngàn dặm xa xôi leo núi băng sông, tiêu tốn lộ phí vô số.

Bây giờ đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người đã là viêm màng túi.

Nhưng là, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia gia tộc mỗi một người đều là chết sạch .

Đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người như thế nào sinh hoạt?

Mặc dù nói tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia cũng là có một ít tài sản gia tộc, nhưng là cái kia khế đất phòng khế sơn khế gì đó chỉ có tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia gia tộc tự mình biết.

Hơn nữa dựa theo trước đây thông hành cách làm, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người sẽ đem cái kia khế đất phòng khế sơn khế gì đó đều là sẽ chôn ẩn đi.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người sẽ đem cái kia khế đất phòng khế sơn khế gì đó chôn ẩn đi, đổng công kiêng kị sự cùng đổng công kiêng kị duyên hai cha con người như thế nào tìm được?

Liền, đổng công kiêng kị sự càng nghĩ càng giận, khí không đánh một chỗ ra. Nhất thời đổng công kiêng kị sự cao huyết áp phát tác, sau đó đổng công kiêng kị sự ngã xuống khí tức hoàn toàn không có.

Đổng công kiêng kị sự ngã xuống đem thả trâu lão đầu sợ hết hồn.

Vừa bắt đầu, thả trâu lão đầu chỉ là đem ngón tay hướng về đổng công kiêng kị sự mũi phía dưới thăm dò.

Phát hiện đổng công kiêng kị sự khí tức hoàn toàn không có sau đó, thả trâu lão đầu lập tức bối rối lên.

Thả trâu lão đầu một bên lùa ngưu bước đi như bay một bên lẩm bẩm."Không làm chuyện của ta" .

Thả trâu lão đầu nhanh chóng chạy trốn .

Ở tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia dưới cây hòe lớn, chính là chỉ còn dư lại đổng công kiêng kị duyên một người.

Đương nhiên, còn có đổng công kiêng kị sự di thể.

Nhìn đổng công kiêng kị sự di thể, hạ đổng công kiêng kị duyên vừa bắt đầu là mờ mịt luống cuống.

Một lát sau, đổng công kiêng kị duyên chính là nhào vào đổng công kiêng kị sự di thể một trận gào khóc.

Không biết đổng công kiêng kị duyên có phải là nhào vào đổng công kiêng kị sự di thể gào khóc có chút kéo không ra tư thế, vẫn là duyên cớ của hắn.

Đổng công kiêng kị duyên nhào vào đổng công kiêng kị sự di thể một trận gào khóc sau đó, đổng công kiêng kị duyên chính là ôm tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia từ đường cửa Hòe Thụ lớn khóc rống lên.

Đổng công kiêng kị duyên ôm tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia từ đường cửa Hòe Thụ lớn khóc rống lên nguyên bản toán không được không tính là gì.

Chỉ là, đổng công kiêng kị duyên không biết sự tình chính là hắn ôm tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia từ đường cửa viên này Hòe Thụ lớn chính là một đã sai không nhiều tu luyện thành tinh Hòe Thụ Tinh.

Vì lẽ đó, vào giờ phút này nếu có người tử quan sát kỹ, liền là có thể nhìn thấy đổng công kiêng kị duyên hiện tại chính là ôm tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia từ đường cửa Hòe Thụ lớn chính là một thiếu nữ xinh đẹp.

Này một đã sai không nhiều tu luyện thành tinh Hòe Thụ Tinh khiếm khuyết chỉ là một chút nhân khí. Liền là có thể hóa thân thành là nhân loại.

Đổng công kiêng kị duyên ôm tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia từ đường cửa Hòe Thụ lớn khóc rống lên, kỳ thực chính là bằng ôm cái này đã sai không nhiều tu luyện thành tinh Hòe Thụ Tinh khóc rống.

Đổng công kiêng kị duyên thương tâm không ngớt, tự nhiên lệ như suối trào.

Người nước mắt chính là người trong thân thể nhân khí tối sung túc đồ vật.

Dù sao thất tình lục dục, mọi thứ cũng có thể chảy nước mắt.

Nếu nói cao hứng cũng là nước mắt, thống khổ cũng là nước mắt.

Này một đã sai không nhiều tu luyện thành tinh Hòe Thụ Tinh khiếm khuyết chỉ là một chút nhân khí. Mà đổng công kiêng kị duyên ôm tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng gia từ đường cửa Hòe Thụ lớn lệ như suối trào, liền là cho này một đã sai không nhiều tu luyện thành tinh Hòe Thụ Tinh vô tận độ hot.

Vì lẽ đó, này một đã sai không nhiều tu luyện thành tinh Hòe Thụ Tinh thuận thuận lợi lợi hoàn thành tu luyện tới hóa thân trở thành người bước cuối cùng.

Tích thủy chi ân, làm dũng tuyền báo đáp . Như vậy dạt dào chi ân nên làm sao báo lại?

Tích thủy chi ân, làm dũng tuyền báo đáp . Ý tứ là cho dù bị người một điểm nhỏ tiểu nhân ân huệ cũng phải làm gấp bội (đang hành động trên) báo đáp. Quốc nhân dạy người hướng thiện, giảng "Thiện hữu thiện báo" . Giáo dục người muốn cảm ơn, giảng "Bị người tích thủy chi ân. Lúc này lấy dũng tuyền báo đáp" . Phương diện này kinh điển ví dụ không gì bằng "Cắn rơm cắn cỏ" điển cố. Ghi chép: "Ngụy Võ tử có bế thiếp, không con. Võ tử nhanh, mệnh viên (Ngụy Võ tử chi tử) viết: 'Tất gả là.' bệnh tật, thì lại viết: 'Tất cho rằng tuẫn.' cùng tốt, viên gả chi, viết: 'Bệnh tật sẽ bị loạn. Ta từ trị vậy.' cùng phụ thị chi dịch, viên thấy lão nhân kết cỏ lấy kháng đỗ về, đỗ về chí mà điên, cố lấy được. Dạ mộng chi viết: 'Dư, mà gả phụ nhân chi phụ vậy. Ngươi dùng tổ tiên chi trị mệnh. Dư là để.' "

Thế nhưng, đổng công kiêng kị duyên đối với Hòe Thụ lớn há lại là tích thủy chi ân?

Đổng công kiêng kị duyên ôm đã có thể hóa thân làm thiếu nữ xinh đẹp Hòe Thụ Tinh là lệ như suối trào.

Tích thủy chi ân, làm dũng tuyền báo đáp . Như vậy dạt dào chi ân ứng nên như thế nào báo lại?

Đã có thể hóa thân làm thiếu nữ xinh đẹp Hòe Thụ Tinh không thể làm gì khác hơn là lấy thân báo đáp báo lại .

Liền, một đoạn ái tình giai thoại liền sinh ra như thế .

Hòe Thụ lớn đã có thể hóa thân thành làm hình người, đổng công kiêng kị duyên không có phát hiện.

Bởi vì đổng công kiêng kị duyên vào giờ phút này ngoại trừ thương tâm bên ngoài vẫn là thương tâm.

Vì lẽ đó đổng công kiêng kị duyên chính là ôm đã hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh vẫn lệ như suối trào.

Xem đổng công kiêng kị duyên tư thế, rất nhiều cho đã hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh tới một người nước mắt dụ.

Đã hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh dù sao cũng là vừa hóa thân thành làm hình người, vì lẽ đó đã hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh căn bản là không có cách tách ra đổng công kiêng kị duyên ôm.

Truyền thuyết, bất luận ra sao tinh quái, chỉ cần hóa thân thành làm hình người, chính là sẽ có tình cảm của nhân loại.

Liền, ở đổng công kiêng kị duyên ôm hạ, đã hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh bắt đầu đối với đổng công kiêng kị duyên sản sinh dị dạng cảm tình.

Đổng công kiêng kị duyên ôm đã hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh khóc lóc khóc lóc, cũng là đột nhiên ngã xuống .

? ?

Lẽ nào đổng công kiêng kị duyên cũng là dường như cha của hắn đổng công kiêng kị sự như thế khí tuyệt bỏ mình ?

Không có không có.

Đổng công kiêng kị duyên sở dĩ ôm đã hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh khóc lóc khóc lóc... Cũng là đột nhiên ngã xuống , đó là bởi vì đổng công kiêng kị duyên ôm đã hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh khóc lóc khóc lóc khóc mệt rồi sau đó ngủ .

Chương 357: Bán mình táng phụ

Ngủ còn không ngã xuống đi?

Làm sao có khả năng?

Hòe Thụ Tinh sâu kín nhìn đổng công kiêng kị duyên một chút.

Không hề nói gì.

Dù sao, Hòe Thụ Tinh bây giờ còn cần muốn tu dưỡng.

Như vậy mới có thể củng cố thành quả tu luyện.

Cứ như vậy, đổng công kiêng kị duyên ở Hòe Thụ Tinh (cái này đổng công kiêng kị duyên đương nhiên không biết) làm bạn dưới, ở dưới cây hòe lớn cho cha của hắn đổng công kiêng kị sự di thể gác đêm một buổi tối.

Nếu nói gác đêm là một loại dân gian tập tục, lại như cổ đại cô dâu muốn ngồi kiệu hoa, tết đến muốn phân tiền mừng tuổi như thế. Sau đó, nó là người sống đối với tạ thế người thân một loại kỷ niệm. Bởi vì người sống cho rằng, thân nhân của hắn tuy rằng chết rồi, nhưng là linh hồn còn lưu ở nhân gian, không có đi cõi âm (cõi âm chính là chúng ta Trung Quốc Thiên đường, người đã chết sau đó đều sẽ đi nơi nào. ). Linh hồn cũng rất lưu luyến hắn những kia sống sót người thân cái nào, nó cũng không muốn một người lẻ loi địa đi cõi âm địa phương xa như vậy, vì lẽ đó nó sẽ ở đi cõi âm trước, trở lại nguyên lai trong nhà nhìn một chút. Người sống sợ sệt linh hồn trên đường về nhà lạc đường, lí do sẽ điểm một ngọn đèn, đặt ở tạ thế người di thể bên cạnh (đón lấy giải thích cổ đại người sẽ đem tạ thế người thân thi thể thả ở nhà trong phòng khách, mà không phải nhà tang lễ phòng xác; còn có người cổ đại đốt đèn dầu, mà không phải đèn điện vấn đề). Người sống sợ sệt đèn dập tắt, mà dùng tạ thế người thân không tìm được gia, cho nên bọn họ liền trắng đêm ngồi ở đặt thi thể gian phòng, bảo đảm cái kia trản chỉ đèn đường là vẫn thiêu đốt. Cố viết "Thủ linh" thủ linh cũng xưng là gác đêm. Cổ nhân cho rằng con người sau khi chết trong vòng ba ngày phải về nhà thăm viếng, bởi vậy tử nữ chờ đợi ở trong linh đường, chờ linh hồn của hắn trở về. Mỗi đêm đều có thân hữu bạn thủ, mãi đến tận di thể liệm vào quan mới thôi. Diễn biến đến bây giờ, thủ linh hoạt là các thân nhân tụ tập cùng một chỗ, thương tiếc người chết, biểu đạt nhớ lại tình. Người chết rồi, di thể muốn ở trong nhà hơi sự dừng lại, gọi là "Đặt linh cữu" . Vào đêm, thì lại do gia thuộc thủ hộ ở bên. Lấy tận hiếu đạo. Quyển mười ba: "Con dâu hai cái cũng không tuân thủ linh." Thẩm Tòng Văn hai mươi: "Còn lại mấy người còn phải chiếu quy củ ở quan tài trước thủ linh qua đêm." Thủ linh trên căn bản lấy ba ngày làm hạn định, có ở nơi ở bên trong lều chứa linh cữu, bên trong linh đường thủ linh, cũng có ở trong nhà tang lễ thuê lễ thính gác đêm. Ở giao huyện bây giờ còn có 'Đặt tam triều 'Cử chỉ. Bên trong có 'Ba ngày sau đó liễm giả, lấy chờ sinh vậy. Ba ngày mà không sinh. Cũng không sinh rồi. Hiếu Chi tâm cũng ích đã suy cũng. Vợ kế sách, quần áo chi cụ cũng đã thành rồi. Thân thích xa giả cũng có thể đến rồi. Là cố thánh nhân vì đó quyết đoán, lấy ba ngày vì đó lễ chế cũng '. Vì lẽ đó thủ linh Tam dạ, cũng không trọn vẹn xuất phát từ mê tín, mà là Tam ngày, chuẩn bị công tác cũng đầy đủ rồi, phương xa thân thích, bằng hữu cũng có thể chạy tới, đủ để tận ân tình.

Có điều, đổng công kiêng kị duyên ở Hòe Thụ Tinh (làm bạn dưới... Ở dưới cây hòe lớn cho cha của hắn đổng công kiêng kị sự di thể gác đêm một vào buổi tối, không có đốt đèn.

Dù sao. Đổng công kiêng kị duyên nhân sinh địa không quen, lại là buổi tối , xác xác thực thực không biết đi nơi nào tìm ngọn đèn không phải?

Không biết có phải hay không là đúng dịp, buổi tối ngày hôm ấy lại có minh nguyệt giữa trời.

Vì lẽ đó, đổng công kiêng kị duyên ở Hòe Thụ Tinh (cái này đổng công kiêng kị duyên đương nhiên không biết) làm bạn dưới... Ở dưới cây hòe lớn cho cha của hắn đổng công kiêng kị sự di thể gác đêm một vào buổi tối. Không có chút đèn cũng không có cái gì.

Dù sao đổng công kiêng kị sự di thể không phải ở trong phòng mà là đang phía ngoài phòng không phải?

Đến ngày thứ hai, đổng công kiêng kị duyên nhìn phụ thân đổng công kiêng kị sự di thể lại là từng trận mờ mịt.

Dù sao, đổng công kiêng kị duyên vẫn chỉ là một một mười hai mười ba tuổi tiểu hài tử.

Một mười hai mười ba tuổi tiểu hài tử đối với nhà nghèo hài tử hay là biết rất nhiều thứ. Tục ngữ nói rất hay, "Nhà nghèo hài tử sớm đương gia" . Bởi vì đây là hài tử từ nhỏ đã bị hoàn cảnh áp bức, ở trong lòng bọn họ thì có rất mạnh ý thức trách nhiệm, bọn họ hiểu được muốn đi gánh chịu chính mình nên gánh chịu trách nhiệm, vì lẽ đó bọn họ liền muốn hiểu chuyện một ít dĩ nhiên là biết trợ giúp cha mẹ nhóm .

Nhưng là đổng công kiêng kị duyên chính là thư hương môn đệ con cháu. Nếu nói thư hương môn đệ chỉ tổ tiên có đọc sách đạt được công danh gia đình. Cổ nhân đối với người đọc sách. Lĩnh ngộ thư tịch văn nhã, cố xưng là "Thư Hương" . Nếu nói Thư Hương — thời cổ người đọc sách gia, bình thường đều có khá nhiều thư tịch. Cổ nhân vì là hữu hiệu phòng ngừa thư tịch xuất hiện môi biến, trùng chú các loại vấn đề, dùng thông thường chương làm bằng gỗ thành thư hòm đến gửi thư tịch; hoặc dùng làm gia câu sau còn dư lại chương mộc mảnh đặt ở lượng lớn thư tịch khoảng cách bên trong; khác còn có một loại phòng chú phương pháp, chính là thả một loại gọi Vân Hương thảo thuốc Đông y. Bất luận Vân Hương thảo. Vẫn là chương mộc mảnh, thả điều này mục đích là để sâu mọt nghe thấy được cái này mùi vị sẽ rời xa, sẽ làm thư tịch được tốt vô cùng bảo vệ. Ở đặt Vân Hương thảo cùng chương mộc mảnh sau, theo thời gian tích lũy, làm thư chủ nhân mở ra thư hòm. Lật xem thư tịch thì thì có một luồng mùi thơm đập vào mặt, cũng là tạo thành "Thư Hương" con mọt sách khái niệm.

Hơn nữa ở thời cổ thư hương môn đệ vẫn là kiêm chức tế sư. Tế sư, cũng gọi là tế ti, là chỉ ở tông giáo hoạt động hoặc tế tự trong hoạt động, vì tế bái hoặc sùng kính tín ngưỡng thần, chủ trì tế điển, ở trên tế đài là phụ tế hoặc chủ tế nhân viên. Căn cứ không giống tín ngưỡng, tế ti bị cho rằng có trình độ không giống thần thánh tính. Bất kể là ở thực dụng xã hội chức năng vẫn là thần bí tông giáo cấp độ, tế ti đều cụ có bất khả thay thế tầm quan trọng. Tế tự là Hoa Hạ lễ điển một phần, là nho giáo lễ nghi bên trong bộ phận chủ yếu, lễ có Ngũ kinh, mạc trọng với tế, là lấy sự thần trí phúc. Tế tự đối tượng chia làm ba loại: Thiên thần, địa chỉ, người quỷ. Thiên thần xưng tự, địa chỉ xưng tế, tông miếu xưng hưởng. Tế tự quan thì lại ghi chép nho giáo chờ thư giải thích. Cổ đại Trung Quốc "Thần không hâm không phải loại, dân không tự không phải tộc", tế tự có nghiêm ngặt đẳng cấp. Thiên thần địa chỉ do thiên tử tế. Chư hầu đại phu tế núi sông. Sĩ thứ chỉ có thể tế mình tổ tiên cùng Ông táo. Tiết thanh minh, tiết Đoan Ngọ, Tết trùng cửu là tế tổ ngày.

Vì lẽ đó, chỉ cần chính là binh hoang mã loạn thời đại, thư hương môn đệ thu vào thế nhưng khá là phong phú. Cùng phú thương cự Giả đương nhiên không thể khá là, thế nhưng là là có thể chia làm người giàu có bộ tộc.

Đổng công kiêng kị duyên nhìn phụ thân đổng công kiêng kị sự di thể là trăm mối lo.

Đổng công kiêng kị sự di thể nhất định phải mồ yên mả đẹp. Mồ yên mả đẹp ý tứ là trước đây thổ táng, người chết rồi chôn vào trong đất, người chết mới được , gia thuộc phương thấy an lòng.

Thế nhưng, đổng công kiêng kị duyên nhân sinh địa không quen, để đổng công kiêng kị sự di thể chôn ở nơi nào đây?

Tùy tùy tiện tiện đem đổng công kiêng kị sự di thể chôn xuống, vạn nhất khối này thổ địa chủ nhân không đồng ý, hoàn toàn có thể đem đổng công kiêng kị sự di thể đào móc ra.

Để đổng công kiêng kị sự di thể lộ thi dã ngoại,, đổng công kiêng kị duyên không chỉ không phải hiếu tử , mà là nghịch tử .

Đổng công kiêng kị duyên có thể tùy tùy tiện tiện đem đổng công kiêng kị sự di thể chôn xuống sao?

Đương nhiên không thể.

Hơn nữa coi như là thổ địa chủ nhân phát thiện tâm, không cho đổng công kiêng kị sự di thể lộ thi dã ngoại, thế nhưng đem đổng công kiêng kị sự di thể chôn xuống đều là cần đào một cái hố chứ?

Đào một chôn người hố, không có công cụ như thế nào có thể.

Nhưng là đào một chôn người hố công cụ ở nơi nào đây?

Huống chi, coi như là có đưa cho đổng công kiêng kị duyên đào một chôn người hố công cụ, vẫn là không cách nào làm cho đổng công kiêng kị sự di thể mỹ mãn.

Dù sao, đổng công kiêng kị duyên là một không có làm việc người, nếu như hoàn toàn yêu cầu đổng công kiêng kị duyên đào một chôn người hố, không biết đến năm nào tháng nào.

Chờ đợi đem chôn người hố đào xong thời điểm, đổng công kiêng kị sự di thể đã là không cách nào mồ yên mả đẹp.

Đổng công kiêng kị sự di thể cũng đã hoàn toàn hủ hóa, còn như thế nào mồ yên mả đẹp?

Nói tóm lại, dựa vào đổng công kiêng kị duyên, đổng công kiêng kị sự di thể rất khó... Rất khó!

Làm sao bây giờ đây? ?

Đổng công kiêng kị duyên nhìn phụ thân đổng công kiêng kị sự di thể bắt đầu ngẩn người.

Một lát sau, đổng công kiêng kị duyên chính là đình chỉ đờ ra.

Đổng công kiêng kị duyên từ trong gói hàng tìm ra một bộ màu trắng y sa.

Sau đó, đổng công kiêng kị duyên cắn phá đầu ngón tay của chính mình.

Tiếp đó, đổng công kiêng kị duyên chính là dùng tay mình ngón tay máu tươi ở trong gói hàng tìm ra cái kia bộ màu trắng y sa mặt trên viết đến "Bán mình táng phụ" bốn cái đẫm máu đại tự.

Ở trong gói hàng tìm ra cái kia bộ màu trắng y sa mặt trên viết đến "Bán mình táng phụ" bốn cái đẫm máu đại tự sau đó, đổng công kiêng kị duyên lại từ Hòe Thụ lớn mặt trên bẻ tới một người nho nhỏ cành cây.

Đổng công kiêng kị duyên đem mặt trên có "Bán mình táng phụ" bốn cái đẫm máu đại tự cái kia bộ màu trắng y sa treo ở Hòe Thụ trên nhánh cây diện, đổng công kiêng kị duyên chính là đỡ mặt trên mang theo có "Bán mình táng phụ" bốn cái đẫm máu đại tự cái kia bộ màu trắng y sa Hòe Thụ cành cây quỳ gối dưới cây hòe lớn, chờ đợi có người hảo tâm có thể đem đổng công kiêng kị sự di thể mồ yên mả đẹp.

Cho tới đổng công kiêng kị sự, đổng công kiêng kị duyên chính mình cảm thấy, mồ yên mả đẹp liền mồ yên mả đẹp chứ?

Chương 358: Nguyện vọng thất bại

Cái này chính là đổng công kiêng kị sự bán mình táng phụ truyền thuyết.

Sau đó, tác giả Quách Cư kính lời truyền miệng đổng duyên bán mình táng phụ cố sự, chính là đem đổng duyên bán mình táng phụ làm một hiếu.

Chỉ là đổng duyên bán mình táng phụ đã biến thành Đổng Vĩnh bán mình táng phụ.

Đổng Vĩnh bán mình táng phụ là như vậy.

Hán triều thì có một nghe tên hiếu tử, họ Đổng tên vĩnh. Gia đình hắn phi thường nghèo khó. Cha của hắn tạ thế sau, Đổng Vĩnh không có tiền làm tang sự, không thể làm gì khác hơn là lấy thân định giá hướng về địa chủ cho vay, mai táng phụ thân. Tang sự xong xuôi sau, Đổng Vĩnh liền đi địa chủ gia thợ khéo trả tiền lại, trên nửa đường ngộ một khuôn mặt đẹp nữ tử. Ngăn cản Đổng Vĩnh muốn Đổng Vĩnh cưới nàng làm vợ. Đổng Vĩnh nhớ tới nghèo rớt mồng tơi, còn nợ địa chủ tiền, liền nhất định không đáp ứng. Cô gái kia trái cản phải ngăn trở, nói nàng không ham tiền tài. Chỉ yêu nhân phẩm hắn tốt. Đổng Vĩnh bất đắc dĩ, không thể làm gì khác hơn là dẫn nàng đi địa chủ gia hỗ trợ. Cô gái kia thông minh khéo léo, canh cửi như bay. Nàng không dừng ngủ đêm địa làm việc, chỉ dùng thời gian một tháng, liền dệt ba trăm thước tế quyên, trả sạch địa chủ nợ nần, ở tại bọn hắn trên đường về nhà, đi tới dưới một gốc cây hòe thì cô gái kia liền từ biệt Đổng Vĩnh. Tương truyền này nữ tử là trên trời Thất tiên nữ. Bởi vì Đổng Vĩnh tâm địa thiện lương, Thất tiên nữ bị hắn hiếu tâm cảm động, toại hạ phàm trợ giúp hắn. Có thi tụng viết: Táng phụ thải Khổng huynh, tiên cơ mạch trên gặp; dệt tuyến thường chủ nợ, hiếu cảm động bầu trời.

Đổng Vĩnh vốn là Thiên thừa kim (Sơn Đông bác hưng huyện Trần hộ trấn người). Đông Hán mạt năm, địa phương cắt cứ, đạo tặc nổi lên bốn phía, Đổng Vĩnh nhìn thấy Sơn Đông không yên ổn, liền mang theo tuổi già phụ thân, đến Hồ Bắc đức an tị nạn. Cũng không lâu lắm, đổng phụ bị bệnh nặng, xin mời y uống thuốc không có hiệu quả chút nào, ly khai nhân thế. Đổng Vĩnh bi thống không ngớt, bởi vì chính mình vì là tị nạn phiêu bạt thân, nơi nào có tiền mua quan mai táng phụ thân đây? Bó tay hết cách. Địa phương có vị họ Bùi phú ông, văn mà thương chi, liền cho hắn mượn tiền, làm cho hắn mua quan an táng phụ thân. Mà Đổng Vĩnh từ đây bán mình làm nô, tiến vào Bùi gia.

Một ngày Đổng Vĩnh phụng chủ nhân chi mệnh. Ra ngoài làm việc. Ở xong việc trên đường về, gặp phải một phong thái khuôn mặt đẹp thiếu phụ. Thiếu phụ biểu lộ chân tình nói: 'Ngươi không có cưới vợ, ta là cái bị trượng phu gạt bỏ thiếu phụ, có thể không làm cho ngươi thê tử?'Đổng Vĩnh là cái người đàng hoàng. Ở lúc đó xã hội mà nói là cái trung phó. Hắn trả lời vị này thiếu phụ nói: 'Chuyện này, chính ta không dám làm chủ, cần bẩm báo chủ nhân.'Thiếu phụ cười nói: 'Si lang, ngươi làm sao như vậy sợ chủ nhân? Vừa là như vậy, ta nguyện cùng đổng lang cùng đi vào thấy chủ nhân của ngươi.'Đổng Vĩnh liền dẫn cái này thiếu phụ, cùng trở về Bùi gia. Bùi ông vui vẻ vì bọn họ hôn nhân làm chủ xứng thành phu thê. Cũng làm cho bọn họ ở một trăm ngày bên trong, dệt ra ba trăm thớt mảnh lụa chuộc thân, làm tự do nông dân. Từ ngày này trở đi, thiếu phụ ngày đêm dệt mảnh lụa, nhanh chóng dị thường. Không phải người thường có thể đụng. Ở một trăm ngày một ngày trước, đem ba trăm thớt mảnh lụa giao cho Bùi ông, Bùi ông dựa theo chính hắn nói lời hứa, đem Đổng Vĩnh giấy bán thân lùi trả lại hắn. Từ đây, Đổng Vĩnh thành tự do nông dân.

Không nghĩ tới Đổng Vĩnh mới vừa thoát ly nô tạ. Thiếu phụ bỗng nhiên hướng về Đổng Vĩnh cáo biệt, nói nàng lập tức sẽ đi rồi. Đổng Vĩnh khóc lóc nói: 'Ngươi vì ta chuộc thân ân đức, ta còn chưa kịp báo đáp, ngươi làm sao liền bỏ xuống ta đi đây?' thiếu phụ đáp: 'Ngươi và ta phu thê một hồi, ta cũng không nỡ ngươi. Thế nhưng, ta là Thiên đế bảy con gái, Thiên đế niệm đổng lang hiếu tâm. Làm ta hạ phàm giúp đỡ, kim trăm ngày duyên mãn, làm trở lại hướng Thiên Đế chước chỉ.'Thiếu phụ nói xong liền không gặp . Hiện tại tỉnh Hồ Bắc hiếu cảm, nguyên lai gọi đức an, tức là vì Đổng Vĩnh hiếu tâm cảm động thiên, vì lẽ đó đổi tên là hiếu cảm. Những này truyền lưu với dân gian nguyên thủy tình tiết. Cùng sau đó bên trong tình tiết không giống, nhưng đều là sùng hiếu thần thoại truyền thuyết. Kỳ thực liền là dựa theo cái này nguyên thủy thần thoại truyền thuyết, khuếch đại trở thành 'Lão Hòe Thụ mở miệng làm mai mối '.

Cứ như vậy, đổng duyên bán mình táng phụ đã biến thành Đổng Vĩnh bán mình táng phụ.

Ghi chép Đổng Vĩnh bán mình táng phụ, là thời Nguyên Quách Cư kính trích sửa. Một nói rằng em trai quách thủ chính, loại thứ ba thuyết pháp là Quách Cư nghiệp soạn. Do các đời hai mươi bốn hiếu tử từ khác nhau góc độ, hoàn cảnh khác nhau, không giống tao ngộ đi hiếu cố sự tập hợp mà thành. Bởi sau đó sách in đa số xứng mưu đồ họa, cố lại xưng. Vì là Trung Quốc cổ đại tuyên dương tư tưởng nho gia cùng hiếu đạo thông tục sách báo. Cố sự đa số lấy tài liệu với Tây Hán kinh học gia Lưu Hướng biên tập, chờ thư tịch. Nhị Thập Tứ Hiếu bao quát hai mươi bốn hiếu tử cố sự. Một, hiếu cảm động thiên, hai, diễn màu ngu thân, Tam, lộc nhũ phụng thân, bốn, Bách Lý phụ mét, năm, gặm chỉ đau lòng, sáu, lô y thuận mẫu, bảy, thân thường chén thuốc, tám, thập thậm dị khí, cửu, chôn nhi phụng mẫu, mười, bán mình táng phụ, mười một, khắc mộc sự thân, thập nhị, dũng tuyền dược lý, mười ba, hoài quất di thân, Thập Tứ, phiến chẩm ôn khâm, mười lăm, đi dong cung mẫu, Thập Lục, văn lôi khóc mộ, mười bảy, khóc trúc sinh măng, mười tám, nằm băng cầu lý, mười chín, ách hổ cứu phụ, hai mươi, tứ muỗi no huyết, hai mươi mốt, thường phẩn lo lắng, hai mươi hai, nhũ cô không tha, hai mươi ba, khí quan tìm mẫu, hai mươi bốn, địch thân nịch khí.

Đổng công kiêng kị duyên đem mặt trên có "Bán mình táng phụ" bốn cái đẫm máu đại tự cái kia bộ màu trắng y sa treo ở Hòe Thụ trên nhánh cây diện, đổng công kiêng kị duyên chính là đỡ mặt trên mang theo có "Bán mình táng phụ" bốn cái đẫm máu đại tự cái kia bộ màu trắng y sa Hòe Thụ cành cây quỳ gối dưới cây hòe lớn, chờ đợi có người hảo tâm có thể đem đổng công kiêng kị sự di thể mồ yên mả đẹp.

Thế nhưng qua thật lâu, đều là không có ai lại đây.

Đầu tiên, liền là vì cái kia thả trâu lão đầu tận mắt nhìn thấy đổng công kiêng kị duyên phụ thân đổng công kiêng kị sự ở dưới cây hòe lớn khí tuyệt bỏ mình. Vì lẽ đó ở cái kia thả trâu lão đầu truyền bá bên dưới, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đã trở thành hung tuyệt nơi.

Hiện tại đã là không có mấy người có can đảm từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia trải qua .

Coi như là tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia phụ cận những kia trong thôn xóm đám người, trước đây lui tới đều là trải qua tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia những người đó dồn dập tách ra tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia.

Coi như là nhiễu một vòng tròn lớn quyển, trước đây lui tới đều là trải qua tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia những người đó đều là không chối từ.

Dù sao cùng là cái mạng nhỏ của chính mình so với, nhiễu một vòng tròn lớn quyển xác xác thực thực không thể nói được cái gì.

Coi như là nhiễu một vòng tròn lớn quyển, trước đây lui tới đều là trải qua tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia những người đó đều là không chối từ, chuyện này nguyên bản không có cái gì.

Chỉ là, đem mặt trên có "Bán mình táng phụ" bốn cái đẫm máu đại tự cái kia bộ màu trắng y sa treo ở Hòe Thụ trên nhánh cây diện... Đỡ mặt trên mang theo có "Bán mình táng phụ" bốn cái đẫm máu đại tự cái kia bộ màu trắng y sa Hòe Thụ cành cây quỳ gối dưới cây hòe lớn. .. Các loại chờ có người hảo tâm có thể đem đổng công kiêng kị sự di thể mồ yên mả đẹp đổng công kiêng kị duyên liền nguyện vọng rơi vào khoảng không.

Chương 359: Đây là nằm mơ à

Dù sao, coi như là nhiễu một vòng tròn lớn quyển, trước đây lui tới đều là trải qua tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia những người đó đều là không chối từ sau đó, trải qua dưới cây hòe lớn đám người hầu như tuyệt tích .

Đã như thế, ở dưới cây hòe lớn bán mình táng phụ đổng công kiêng kị duyên cũng chưa có thành quả.

Có điều, đổng công kiêng kị duyên không biết trước đây lui tới đều là trải qua tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia những người đó coi như là nhiễu một vòng tròn lớn quyển cũng là muốn tách ra tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương đổng gia sự tình.

Vì lẽ đó, đổng công kiêng kị duyên vẫn là quỳ gối dưới cây hòe lớn chờ đợi có người hảo tâm có thể đem đổng công kiêng kị sự di thể mồ yên mả đẹp.

Thời gian từng giây từng phút trôi qua .

Một lát sau, quỳ gối dưới cây hòe lớn chờ đợi có người hảo tâm có thể đem đổng công kiêng kị sự di thể mồ yên mả đẹp đổng công kiêng kị duyên lại là ngã xuống .

Lần trước, đổng công kiêng kị duyên ngã xuống là vì mệt mỏi. Lẽ nào lần này đổng công kiêng kị duyên ngã xuống lại là mệt mỏi?

Không phải vậy.

Lần này đổng công kiêng kị duyên ngã xuống là vì cái bụng trống trơn duyên cớ.

Dù sao đổng công kiêng kị duyên đã có cả ngày nhiều không có ăn đồ ăn .

Vì lẽ đó, đổng công kiêng kị duyên chính là liền đói bụng liên luỵ trực tiếp đã hôn mê .

Thời gian lại là qua một lúc.

Đổng công kiêng kị duyên cuối cùng từ liền đói bụng liên luỵ dẫn đến hôn mê tỉnh lại.

Từ đầu đến cuối, đổng công kiêng kị duyên đều là phi thường vô cùng chịu trách nhiệm.

Này không, đổng công kiêng kị duyên mới vừa từ liền đói bụng liên luỵ dẫn đến hôn mê tỉnh lại, đổng công kiêng kị duyên chính là lại đỡ mặt trên mang theo có "Bán mình táng phụ" bốn cái đẫm máu đại tự cái kia bộ màu trắng y sa Hòe Thụ cành cây quỳ gối dưới cây hòe lớn, chờ đợi có người hảo tâm có thể đem đổng công kiêng kị sự di thể mồ yên mả đẹp.

Có điều, ở đổng công kiêng kị duyên vừa lại một lần nữa đem bán mình táng phụ tư thế dọn xong, để đổng công kiêng kị duyên cả đời cũng thì không cách nào quên một màn xảy ra.

Đổng công kiêng kị duyên tận mắt nhìn thấy, từ trên bầu trời chậm rãi hạ đến một cô gái. . .

Một chốc cái kia, đổng công kiêng kị duyên đầu óc trống rỗng.

Đổng công kiêng kị duyên quên mất chính mình đỡ mặt trên mang theo có "Bán mình táng phụ" bốn cái đẫm máu đại tự cái kia bộ màu trắng y sa Hòe Thụ cành cây quỳ gối dưới cây hòe lớn. .. Các loại chờ có người hảo tâm có thể đem đổng công kiêng kị sự di thể mồ yên mả đẹp sự tình.

Đổng công kiêng kị duyên quên mất chính mình đến từ phương nào.

Một chốc cái kia, đổng công kiêng kị duyên quên mất tất cả.

Ở đổng công kiêng kị duyên trong đầu chỉ có một vấn đề, "Đây là nằm mơ sao?"

Nếu như là buổi tối, đổng công kiêng kị duyên sẽ cho rằng đối phương là Quỷ Hồn. Quỷ Hồn bay lên. Có người nói không một chút nào ngạc nhiên.

Nhưng là, hiện tại chính là ban ngày nha, làm sao có khả năng xuất hiện du đãng Quỷ Hồn?

Vì lẽ đó, đổng công kiêng kị duyên một bên trong lòng nghĩ "Đây là nằm mơ sao?" . Một bên bấm chính mình thậm chí đánh chính mình bạt tai.

Đổng công kiêng kị duyên đem mình giằng co một lần lại một lần.

Từ thân thể bên trên cảm giác đau nói cho đổng công kiêng kị duyên, hắn những kia "Đây là nằm mơ à" ý nghĩ là sai lầm.

Đổng công kiêng kị duyên chứng minh chính mình không có nằm mơ.

Cho nên, đổng công kiêng kị duyên càng thêm khó có thể tin.

Càng thêm để đổng công kiêng kị duyên trợn mắt ngoác mồm sự tình.

Theo trên bầu trời chậm rãi xuống cô gái kia cách mặt đất càng ngày càng gần, đổng công kiêng kị duyên đã có thể nhìn rõ ràng cái này trên bầu trời chậm rãi xuống nữ tử dung mạo .

Cái này trên bầu trời chậm rãi xuống nữ tử dung mạo cực sự mỹ lệ.

Cái này trên bầu trời chậm rãi xuống nữ tử dung mạo đã không thể sử dụng "Chim sa cá lặn hoa nhường nguyệt thẹn" còn có "Nghiêng nước nghiêng thành" để hình dung .

Cái này trên bầu trời chậm rãi xuống nữ tử dung mạo chính là 'Tăng một trong phân thì lại quá dài, giảm một trong phân thì lại quá ngắn ; phấn thì lại Thái Bạch (8), thi chu thì lại quá xích; lông mày như lông chim trả, cơ như tuyết trắng; eo như cột tố, xỉ như trắng như ngọc; nở nụ cười xinh đẹp, hoặc Dương Thành, mê Hạ Thái."

Có điều. Làm cho đổng công kiêng kị duyên trợn mắt ngoác mồm cái này trên bầu trời chậm rãi xuống nữ tử dung mạo, mà là cái này trên bầu trời chậm rãi xuống nữ tử dung mạo một phen ngôn ngữ.

Cái này trên bầu trời chậm rãi xuống nữ tử đối với đổng công kiêng kị duyên nói rằng, 'Của ngươi hiếu thuận cảm động trời cao, trên trời Tiên Đế nhìn thấy ngươi không có cưới vợ, liền phái ta hạ tới cho ngươi làm thê tử. Ta nhân nghĩa Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái.'Đổng công kiêng kị duyên tự nhiên là tin là thật.

Dù sao. Đối với đổng công kiêng kị duyên tới nói, là Thiên đế vẫn là cái khác thần tiên con gái không trọng yếu , còn là người xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái vẫn là nhân xưng bát tiên nữ Thiên đế tám con gái thậm chí nhân xưng cửu tiên nữ Thiên đế cửu con gái đối với đổng công kiêng kị duyên tới nói càng thêm bé nhỏ không đáng kể.

Đổng công kiêng kị duyên chính mình hiểu sự tình, chính là nhân gia là thần tiên cao cao tại thượng, không giống chính mình dạng này chính là một người phàm tục.

Đổng công kiêng kị duyên đương nhiên không biết cái này trên bầu trời chậm rãi xuống nữ tử chính là trước mắt Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh.

Hòe Thụ Tinh sở dĩ nói cho đổng công kiêng kị duyên... Nàng là người xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái mà không phải Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh, đó là bởi vì Hòe Thụ Tinh biết phàm nhân tâm lý đối với thần tiên đều là có thân cận ý nghĩ, đối với những kia tinh quái thì lại là có sợ sệt hoảng sợ ý nghĩ.

Cho tới. Hòe Thụ Tinh sở dĩ ăn nói ba hoa nói cho nàng biết là nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái, bởi vì Hòe Thụ Tinh trăm phần trăm tin tưởng đổng công kiêng kị duyên không thể chứng minh nàng nhưng thật ra là Hòe Thụ Tinh mà không phải Thiên đế bảy con gái một ngày, bởi vì đổng công kiêng kị duyên dù sao chỉ là một phàm nhân, lên trời xuống đất môn đều không có. Không lên trời xuống đất, như thế nào để Thiên đế biết? Thiên đế cũng không biết có người giả mạo con gái của hắn, làm sao vạch trần?

Đổng công kiêng kị duyên cuối cùng từ chấn động ở trong tỉnh lại. Đổng công kiêng kị duyên trong mắt tinh lóng lánh.

Đổng công kiêng kị duyên đột nhiên quỳ gối Hòe Thụ Tinh trước mặt, đổng công kiêng kị duyên khẩn cầu Hòe Thụ Tinh đạo, "Thần tiên tỷ tỷ, van cầu ngươi cứu phụ thân ta."

Ạch.

Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh không nghĩ tới đổng công kiêng kị duyên vừa lên đến liền cho nàng đưa ra một câu đố khó.

Có điều, Hòe Thụ Tinh vừa nhưng đã từ Hòe Thụ lớn tu luyện tới hóa thân thành làm hình người trình độ. Như vậy Hòe Thụ Tinh thông minh cũng là cùng phàm nhân cách biệt không có mấy, thậm chí vượt qua một loại phàm phu tục tử.

Vì lẽ đó, đổng công kiêng kị duyên vấn đề chỉ là để Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh ngớ ngẩn.

Rất nhanh, Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh chính là vẻ mặt tự nhiên lại.

Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh đối với đổng công kiêng kị duyên nói rằng, "Không phải ta không muốn cứu sống cha của ngươi, dù sao ngày sau cha của ngươi cũng là của ta phụ thân, chỉ là cha của ngươi đã đứng hàng tiên ban, bây giờ như vậy một bộ thân thể sẽ là của ngươi phụ thân vứt bỏ phàm nhân thân thể."

Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh nói xong còn lấy ngón tay chỉ chỉ đổng công kiêng kị sự di thể.

Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh nói chuyện kín kẽ không một lỗ hổng.

Đổng công kiêng kị duyên chính là tin là thật.

Đổng công kiêng kị duyên bởi vì cha đổng công kiêng kị sự đã là đứng hàng tiên ban, tự nhiên là chuyển ai vì là hỉ.

Có điều, đổng duyên phụ thân đổng sự rõ rõ ràng ràng là khí tuyệt bỏ mình , đứng hàng tiên ban chỉ do giả dối không có thật sự tình.

Nhưng là, Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh nói đổng duyên phụ thân đổng sự đứng hàng tiên ban, Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh có phải là lừa dối đổng duyên?

Không có.

Tại sao vậy chứ?

Bởi vì nếu nói đứng hàng tiên ban cũng có thể giải thích ta đăng tiên.

Mà đăng tiên ý tứ có: (1). Thành tiên;(2). Dụ thanh danh thẳng tới hoặc lên chức quan lớn; (3). Xưng người tử vong dịu dàng.

Vì lẽ đó, mặc kệ đổng duyên phụ thân đổng sự thuộc về tình huống thế nào, Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh cũng có thể tự bào chữa.

Chương 360: Chẳng có gì lạ

Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh nếu có thể tự bào chữa, lớn như vậy Hòe Thụ tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh tồn đang lừa gạt cũng là không thể nào nói đến.

Vì lẽ đó, vẫn là nước ta đám người, bất kể như thế nào nói khả năng đều có tự bào chữa cơ hội.

Có điều, mặc kệ như thế nào, đổng công kiêng kị duyên vẫn là thỉnh cầu tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh đem phụ thân hắn đổng công kiêng kị sự di thể mồ yên mả đẹp.

Dù sao, để tổ tiên di thể ném thi thể dã ngoại không tốt.

Liền, để đổng công kiêng kị duyên trợn mắt ngoác mồm sự tình lại trình diễn .

Đổng công kiêng kị duyên nhìn thấy tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh chỉ là ngón tay hơi động, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia một mảnh kia trong phòng một cái nào đó chính là một cách tự nhiên mở ra .

Sau đó, một bộ quan tài bắt đầu từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia một mảnh kia trong phòng một cái nào đó bay ra.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia dù sao cũng là người có tiền gia, vì lẽ đó cho dù là quan tài cũng giống như vậy có dự trữ.

Đổng công kiêng kị duyên nhìn thấy tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh lại là ngón tay hơi động, cái kia từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia một mảnh kia trong phòng bay đến quan tài... Chính là nắp quan tài cùng quan tài tư cách mở ra.

Đổng công kiêng kị duyên nhìn thấy tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh lại là vung tay lên, phụ thân hắn đổng công kiêng kị sự di thể chính là bay vào đi chỗ đó từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia một mảnh kia trong phòng bay đến quan tài quan tài thân bên trong đi tới.

Đổng công kiêng kị duyên nhìn thấy tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh lại là vung tay lên, chứa phụ thân hắn đổng công kiêng kị sự di thể cái kia từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia một mảnh kia trong phòng bay đến quan tài nguyên lai đã chia tay mở nắp quan tài cùng quan tài thân chính là hợp lại .

Đổng công kiêng kị duyên nhìn thấy tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh lại là ngón tay tầng tầng một điểm, ở cách đó không xa núi rừng một chỗ nào đó chính là xuất hiện một bùn đất xem ra đều là mới mẻ giường đất.

Đổng công kiêng kị duyên nhìn thấy tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh tay nặng nề vung lên, chứa phụ thân hắn đổng công kiêng kị sự di thể cái kia từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia một mảnh kia trong phòng bay đến quan tài chính là bay vào đi chỗ đó cách đó không xa núi rừng một chỗ nào đó xuất hiện cái kia một bùn đất xem ra đều là mới mẻ giường đất bên trong.

Đổng công kiêng kị duyên nhìn thấy tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh tay hướng về mặt đất tầng tầng vỗ một cái, có chứa phụ thân hắn đổng công kiêng kị sự di thể... Cái kia từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia một mảnh kia trong phòng bay ra ngoài quan tài... Cái kia cách đó không xa núi rừng một chỗ nào đó xuất hiện cái kia một bùn đất xem ra đều là mới mẻ giường đất biến mất không còn tăm hơi .

Thay vào đó chính là một đống đất.

Cái này đống đất hiển nhiên chính là đổng công kiêng kị duyên phụ thân đổng công kiêng kị sự nấm mồ.

Tất cả những thứ này, đều là ở ngắn thời gian ngắn ngủi phát sinh.

Vì lẽ đó, đổng công kiêng kị duyên ngoại trừ trợn mắt ngoác mồm vẫn là trợn mắt ngoác mồm.

Ở tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh thi pháp đem đổng công kiêng kị sự di thể mồ yên mả đẹp sau đó, đổng công kiêng kị sự liền nhanh nhanh tươi sống như xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh đồng thời quá nổi lên phu thê.

Nguyên do ở chỗ tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh thi pháp đem đổng công kiêng kị sự di thể mồ yên mả đẹp... Tránh khỏi đổng công kiêng kị duyên bán mình táng phụ di chứng về sau cũng chính là bán mình làm nô.

Đổng công kiêng kị duyên tự nhiên đối với tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh phi thường cảm kích.

Đã như thế, tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh cùng đổng công kiêng kị duyên tình cảm vợ chồng là ngoài dự đoán mọi người tốt.

Dù sao. Một là vì báo đáp dũng tuyền chi ân lấy thân báo đáp, một là bởi vì trợ giúp chính mình để phụ thân mồ yên mả đẹp mà cảm động đến rơi nước mắt.

Cứ như vậy, hai bên tình nguyện tự nhiên là nước chảy thành sông sự tình.

Sau đó, tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh cùng đổng công kiêng kị duyên thuận lý thành chương xảy ra tình yêu nam nữ sự tình.

Tiếp theo. Tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh chính là có.

Lần này, phiền phức đến rồi.

Tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh cũng không biết, tinh quái không thể mang thai nhân loại huyết mạch, bởi vì tinh quái một khi mang thai nhân loại huyết mạch, liền là không thể đủ thời gian dài hóa thân thành làm hình người. Hơn nữa đến thai nhi có hình người thời điểm... Mang thai nhân loại huyết mạch tinh quái chính là trong thời gian ngắn hóa thân thành làm hình người cũng là không thể.

Vì lẽ đó, ở tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh bụng tử càng ngày càng đại có một ngày, tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh đột nhiên từ đổng công kiêng kị duyên trước mặt biến mất không còn tăm hơi .

Một chốc cái kia, đổng công kiêng kị duyên chính là mắt choáng váng.

Có điều, đổng công kiêng kị duyên ở người khác hỏi vợ hắn đi đâu, đổng công kiêng kị duyên trả lời chính là bị hắn trượng nhân cha mẹ vợ phái người tóm lại.

Dù sao. Đổng công kiêng kị duyên đối với Hòe Thụ Tinh tự xưng nàng là "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" tin tưởng không nghi ngờ.

Chi cho nên sẽ có người hỏi đổng công kiêng kị duyên, đó là bởi vì qua một quãng thời gian, vẫn có không sợ chết tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia phụ cận đám người lại đây tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia nhìn đến tột cùng.

Không sợ chết tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia phụ cận đám người đến tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia... Tự nhiên nhìn thấy tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh cùng đổng công kiêng kị duyên phu thê hai cái.

Vì lẽ đó, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia cũng là khôi phục thường ngày tình hình.

Trước đây lui tới đều là trải qua tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia những người đó đều là coi như là nhiễu một vòng tròn lớn quyển không chối từ sau đó thế nhưng, hiện tại lui tới đều là trải qua tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia những người đó liền trực tiếp trải qua tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia .

Dù sao. Vô duyên vô cớ nhiễu một vòng tròn lớn quyển, có bệnh?

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia cũng là khôi phục trước đây độ hot.

Những kia gả ở tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia phụ cận tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia nữ tử cũng là có lại đây thăm người thân.

Liền, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đổng duyên phụ nương chính là Thiên đế bảy con gái Thất tiên nữ nghe đồn lan truyền nhanh chóng.

Đối với tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đổng duyên phụ nương chính là Thiên đế bảy con gái Thất tiên nữ... Trải qua để Thất tiên nữ cha mẹ phái người đem Thất tiên nữ tóm lại lời giải thích... Mọi người cũng là tin là thật.

Dù sao, ở trong cuộc sống hiện thực cũng có tương tự tình hình.

Tỷ như, nào đó nào đó nào đó gia đình giàu có tiểu thư cùng người khác bỏ trốn sau đó đem tiểu thư kia cha mẹ phát hiện sau đó cũng giống như vậy sẽ phái người đem tiểu thư kia tóm lại.

Vì lẽ đó, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đổng duyên phụ nương chính là Thiên đế bảy con gái Thất tiên nữ... Trải qua để Thất tiên nữ cha mẹ phái người đem Thất tiên nữ tóm lại lời giải thích, chẳng có gì lạ. Không có gì lạ.

Chương 361: Địa phủ gặp lại

Nhưng là, đối với tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đổng duyên phụ nương chính là Thiên đế bảy con gái Thất tiên nữ... Trải qua để Thất tiên nữ cha mẹ phái người đem Thất tiên nữ tóm lại lời giải thích... Tin là thật đám người không biết... Bọn họ cho rằng là Thiên đế bảy con gái Thất tiên nữ nhưng thật ra là một do Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh.

Đổng công kiêng kị duyên cảm giác không biết cửa nhà mình viên này Hòe Thụ lớn chính là của hắn phụ nương.

Có điều, đổng công kiêng kị duyên nhưng là không có đi đem phụ nương tìm trở về ý nghĩ.

Dù sao, đổng công kiêng kị duyên chỉ là một phàm nhân, lên trời xuống đất vượt qua phạm vi năng lực của hắn.

Có điều, đổng công kiêng kị duyên đối với hắn phụ nương tự nhiên là cực kỳ nhớ nhung.

Liền, đổng công kiêng kị duyên chính là yêu thích ở cửa dưới cây hòe lớn tự lẩm bẩm.

Đổng công kiêng kị duyên sở dĩ yêu thích ở dưới cây hòe lớn tự lẩm bẩm, đó là bởi vì đổng công kiêng kị duyên cảm thấy nhận biết mình phụ nương chính là ở dưới cây hòe lớn chuyện đã xảy ra.

Liền, đổng công kiêng kị duyên đối với phụ nương cũng chính là tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh nhớ nhung ngôn ngữ toàn bộ để tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh nghe được .

Nghe đến mấy cái này nhớ nhung ngôn ngữ tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh tự nhiên là cao hứng vô cùng.

Có điều, tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh cao hứng không đến bao lâu, đối với của nàng xử phạt xuống.

Lẽ nào tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh trái với Thiên Quy?

Không phải vậy.

Tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh chỉ là một nho nhỏ tinh quái, Thiên Quy sẽ không quản đến trên đầu nàng.

Giống như là nước ta bình thường công dân trái pháp luật phạm tội. Tự nhiên là quốc gia pháp luật xử phạt, chỉ có nước ta chấp chính đảng đảng viên trái pháp luật phạm tội, chấp chính đảng đảng quy xử phạt mới có thể xuất hiện như thế, Thiên Quy xử phạt chính là thần tiên trên trời, xử phạt như tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh tự nhiên do Địa phủ tiến hành.

Người Trung Quốc đem nhân loại sinh tồn không gian chia làm thiên (dương), địa (âm); người phân nam (dương), nữ (âm); lúc bạch (dương), trú (âm); năng khiếu ngày (dương), tháng (âm); ở trung quốc có tam giới câu chuyện, chính là trên trời, nhân gian, Địa ngục; làm người ta là có linh hồn, mỗi người có ba hồn bảy vía, chí ít ở Chu triều trước đây, mọi người liền làm người ta phân hồn phách, làm dương khí hồn cùng làm âm hình phách kết hợp hình thành người. Người chết sau đó. Thần hồn linh khí quy về thiên, tinh phách hình hài quy về địa, lấy hồn khí hình phách để giải thích trước người thế, hiện thế cùng kiếp sau diễn biến, cũng đem Tinh Linh thế giới chia làm tam giới: Địa thượng nhân . Trên trời thần linh Thiên đường. Lòng đất tinh phách Địa phủ. Hoàng tuyền có thể là Trung Quốc tông giáo tín ngưỡng bên trong sớm nhất xuất hiện cõi âm Địa phủ khái niệm. Sau đó. Thời Hán xuất hiện đạo giáo bên trong âm tào địa phủ, Phật giáo truyền vào sau thụ ảnh hưởng ở đạo giáo vốn có ác Tào Địa ngục trên trụ cột phát triển ra hệ thống Địa ngục hệ thống, tức 18 tầng Địa Ngục. Địa phủ khái niệm lớn hơn Địa ngục. Cõi âm khái niệm lại lớn hơn Địa phủ. Cõi âm phiếm chỉ vong hồn chỗ ở không gian, cho nên không cực hạn ở Địa phủ, thậm chí khả năng cùng trên đất nhân gian ở trên không trên trùng hợp mà người không thể nhận biết; Địa ngục đặc biệt là giam cầm cùng trừng phạt khi còn sống nghiệp chướng nặng nề vong hồn nơi, có thể nói là cõi âm Địa phủ ngục giam cùng pháp trường; mà người bình thường chết rồi tại Địa phủ vẫn khả năng mỉm cười cửu tuyền, như ở nhân gian sinh hoạt như thế, trên thiện người chết rồi thậm chí thành tiên thành thần vinh vào Thiên đường. Phong Đô đại đế (Phong Đô bắc âm đại đế) cùng với ngũ phương Quỷ đế bên trong cái khác bốn Quỷ đế, Diêm vương (Diêm La Vương) hoặc phân chia Thập Điện Diêm La chờ nhưng là Minh giới người thống trị, Hậu Thổ thần (Hậu Thổ hoàng địa chi)[4], Thái Sơn thần thiên Tề vương (Đông Nhạc đại đế), Địa Tạng vương, Thành Hoàng chờ cũng là chưởng quản nhân sinh chết thần. Vì lẽ đó có đạo là: Mạc Ngôn không báo ứng, thần quỷ có sắp xếp. Nơi này "Tam giới" chính là chỉ Đạo gia nói tam giới, tuy rằng Phật giáo mở rộng tam giới vì là Lục Đạo thế nhưng vẫn là không toàn diện, bởi vì chúng ta truyền thống văn hóa bên trong còn có thảo mộc thành tinh lời giải thích "Đằng tinh Thụ Quái", đạo lý này cũng xuất phát từ Đạo gia Dương Thần có thể "Tụ thì lại thành hình, tán thì lại là số không ". Thậm chí có thể thành tinh bao quát tảng đá, có linh khí bất kỳ vật cũng có thể biến thành hình. Cũng không câu nệ với Lục Đạo. Thế nhưng trước sau bao hàm ở âm dương lý luận bên trong.

Địa phủ là chưởng quản vạn vật sinh linh sinh mạng địa phương. Phàm Thiên địa vạn vật, chết rồi linh hồn đều ở đây bị trắng đen hai thường câu đến âm giới, ở dương gian tất cả thiện ác đều muốn tại này chấm dứt. Chính là hay sống người đang dương gian, người chết ở cõi âm, dương gian một thế giới, cõi âm một thế giới. Thế nhân đều nói cõi âm âm u khủng bố, khắp nơi là cô hồn dã quỷ. Kỳ thực, lại có ai thấy tận mắt đây, xưng là một thế giới, liền có xấu có đẹp, dương gian là như vậy, cõi âm cũng là như thế.

Tuy rằng Địa phủ có tinh quái không thể mang thai phàm nhân huyết thống quy định, thế nhưng Địa phủ năng lực có hạn.

Địa phủ chỉ có thể ở những kia mang thai phàm nhân huyết thống tinh quái trong bụng thai nhi biến hóa thành hình người thời điểm mới có thể phát hiện.

Thế nhưng, Địa phủ nhưng là không thể đủ trực tiếp để những kia mang thai phàm nhân huyết thống tinh quái trong bụng thai nhi trực tiếp tử vong, như vậy Địa phủ người quản lý liền trái với Thiên Quy, Địa phủ người quản lý đều là một ít thần tiên trên trời đảm nhiệm.

Vì lẽ đó, tại Địa phủ người quản lý ra lệnh một tiếng, tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh chính là bị Địa phủ Hắc Bạch Vô Thường câu dẫn hai hồn sáu phách.

Tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh tự còn lại một hồn một phách, tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh trong bụng thai nhi vẫn là có thể tiếp tục phát dục.

Có điều, tự xưng "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh yếu hóa thân thành làm hình người cái kia liền không có khả năng thời gian thoáng một cái đã qua.

Đến "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh trong bụng thai nhi có thể sinh ra đêm trước, Địa phủ người quản lý sắp xếp "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" Hòe Thụ Tinh cùng đến rồi một lần Địa phủ gặp mặt biết.

Đổng công kiêng kị duyên rốt cuộc biết chính mình cái kia "Nhân xưng Thất tiên nữ Thiên đế bảy con gái" phụ nương nhưng thật ra là cửa Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh.

Thế nhưng, không biết tại sao, đổng công kiêng kị duyên đối với Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh nhưng là không có một tia nửa hào sợ sệt, thậm chí có đau hay không hận Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh lấy một tinh quái thu được hắn dương tinh sự tình.

Hay là đổng công kiêng kị duyên cùng Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh trở thành phu thê thời gian không tính ngắn chứ? Có câu nói "Một đêm vợ chồng tình nghĩa trăm năm" . Một đêm vợ chồng tình nghĩa trăm năm chính là một khi thành lập phu thê quan hệ, thâm hậu cảm tình thật lâu không giảm. Có người nói ở xã hội phong kiến. Ít nhất phải hoa ba tháng (một trăm ngày) thời gian công phu, từ thác môi giới thiệu môn đăng hộ đối làm mối đính hôn sính lễ tuyển ngày hoàng đạo thành hôn mới có thể trở thành là phu thê. Một đêm phu thê, trăm ngày ân liền như vậy mà sinh.

Hay là Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh xuất hiện thời điểm chính là bàng hoàng mờ mịt luống cuống thời điểm, là Hòe Thụ tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh cứu vãn cũng không quá đáng.

Vì lẽ đó, đổng công kiêng kị duyên đối với Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh có thật sâu cảm tình. Có một số việc cũng không phải là bởi vì biết rồi một số ngọn nguồn liền sẽ thay đổi.

Ở Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh cùng đổng công kiêng kị duyên nói rõ ràng sau đó, Địa phủ người quản lý chính là hạ lệnh đem Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh cái bụng cắt đem bên trong trẻ con lấy ra.

Xem ra, phá bụng sản cũng là lịch sử lâu đời, bắt nguồn từ xa xưa.

Sinh mổ (c-section) tức phẫu cung sản. Phẫu cung sản thuật là sản khoa trong lĩnh vực trọng yếu giải phẫu. Bởi gây tê học, truyền máu, truyền dịch, thuỷ điện cân bằng tri thức cùng với giải phẫu phương thức, giải phẫu khâu lại vật liệu cải tiến cùng khống chế cảm hoá chờ biện pháp tiến bộ, phẫu cung sản đã thành vì là giải quyết khó sinh cùng một số sản khoa sáp nhập chứng, cứu lại sản phụ cùng vây trẻ sơ sinh sinh mạng thủ đoạn hữu hiệu.

Sinh mổ (c-section). Tên như ý nghĩa chính là xé ra bụng trực tiếp đem thai nhi lấy ra phẫu thuật.

Đón lấy. Địa phủ người quản lý đem từ Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh trong bụng lấy ra trẻ con giao cho đổng công kiêng kị duyên.

Sau đó, Địa phủ người quản lý ra lệnh một tiếng, đổng công kiêng kị duyên chính là bị đuổi về đến rồi.

Ở đổng công kiêng kị duyên rời đi Địa phủ thời điểm, Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh lớn tiếng căn dặn đổng công kiêng kị duyên phải chăm sóc kỹ lưỡng con trai của bọn họ.

Đổng công kiêng kị duyên chỉ là cảm giác thật giống giống như nằm mơ. Ở hắn tô lúc tỉnh. Chính là ở cửa dưới cây hòe lớn. Hơn nữa ở trong ngực của hắn còn thật sự có một đứa con nít.

Đổng công kiêng kị duyên tỉ mỉ kiểm tra Hòe Thụ lớn một phen, phát hiện Hòe Thụ lớn mặt trên quả nhiên có một hốc cây, hơn nữa nhìn trong hốc cây hình dạng quả nhiên cùng nữ nhân xấu hài tử loại kia bộ phận hình dạng rất tương tự.

Đổng công kiêng kị duyên nhất thời tin chính mình trong giấc mộng tình hình là chính xác trăm phần trăm sự tình.

Liền. Đổng công kiêng kị duyên vì kỷ niệm hắn cùng Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh trong lúc đó ái tình, đem nhi tử lấy tên gọi là Trọng Thư, đây chính là trong lịch sử diện lừng lẫy có tiếng Đổng Trọng Thư. Nếu nói Trọng Thư kỳ thực chính là bên trong thụ, chỉ là đổng công kiêng kị duyên vì làm cho không người nào có thể phát hiện đầu mối, vì lẽ đó đem thụ bên trong đổ tới gọi là bên trong thụ, sẽ đem bên trong thụ có thể thay nhau vì là Trọng Thư.

Đổng công kiêng kị duyên cũng là dùng tâm lương khổ.

Cho tới có người hỏi tới Đổng Trọng Thư lai lịch, Đổng Trọng Thư liền nói Đổng Trọng Thư chính là Đổng Trọng Thư ông ngoại bà ngoại cũng chính là Thất tiên nữ cha mẹ Ngọc Hoàng đại đế cùng Vương Mẫu nương nương đưa tới.

Cách nói này cũng là phi thường cụ có sức thuyết phục.

Dù sao, trước đây bỏ trốn đến cuối cùng cũng là có khả năng phát sinh tình hình như vậy.

Lòng dạ độc ác người dù sao cũng là số ít người, vì lẽ đó những kia gia đình giàu có tiểu thư cha mẹ có lúc cũng sẽ đem con gái bỏ trốn kết quả đưa ra đến.

Vì bảo vệ Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh, khiến người ta đem Hòe Thụ lớn vây lại .

Vì kỷ niệm Hòe Thụ lớn tu luyện hóa thân thành làm hình người Hòe Thụ Tinh vì là tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia nối dõi tông đường làm được vĩ cống hiến lớn, đổng công kiêng kị duyên lập được gia quy, phàm là tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia hậu thế nhất định phải tế bái Hòe Thụ lớn, như tế bái tổ tông giống nhau tế bái cửa viên này Hòe Thụ lớn.

Hơn nữa, phàm là tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia hậu thế nếu có quang tông diệu tổ thành quả sau đó, nhưng là cần chuyên tế tổ, tế tổ đồng dạng muốn tế bái cửa viên này Hòe Thụ lớn.

Đây chính là vì cái gì... Đổng gia đám người ở Đổng gia tổ mộ hoàn thành tế tổ sau đó... Nhưng là ở từ đường phụ cận dưới cây hòe lớn bãi nổi lên cống phẩm... Sau đó... Thuộc về Đổng gia hậu thế... Chính là tế bái lên tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia từ đường cửa Hòe Thụ lớn nguyên do.

Có người nói, năm đó Đổng Trọng Thư lão tiên sinh sáu con trai bên trong năm con trai năm tử đăng khoa sau đó, chuyên trở về tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia tế tổ đồng thời tế bái cửa Hòe Thụ lớn, chính là duyên cớ này.

Chương 362: Con trai của Đổng gia mò không được

Hòe Thụ Tinh truyền thuyết đặc sắc sao? Đặc sắc liền điểm đẩy thu thưởng bình chứ?

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 17 đại tôn đổng vũ bốn mươi hai tuổi mới cuối cùng là sinh ra được một đứa con trai.

Vì cái này, đổng vũ phụ thân Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 16 đại tôn đổng quan cố ý đem tôn tử lấy tên gọi là Thiên Tứ.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 16 đại tôn đổng quan ý tứ chính là người cháu này là tới Thiên Tứ cùng bọn họ Đổng gia nối dõi tông đường.

Thế nhưng, chờ đợi Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ bốn lúc mười hai tuổi, nhi tử vẫn không có cái bóng.

Chờ đợi Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ bốn lúc mười ba tuổi, nhi tử như thế không có cái bóng chờ đợi Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ bốn mươi bốn tuổi thời điểm, nhi tử vẫn vẫn không có cái bóng chờ đợi Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ năm lúc mười hai tuổi, nhi tử vẫn là như thế không có cái bóng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 17 đại tôn đổng vũ vì cái này chết không nhắm mắt.

Ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 17 đại tôn đổng vũ cáo biệt nhân thế trong di chúc diện, muốn cầu nhi tử đổng Thiên Tứ phải cố gắng lên gieo, nhất định phải lưu lại nối dõi tông đường gia hỏa.

Đến lúc này, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ nguyên lai phụ nương đã không cách nào gánh nặng lên sinh con dưỡng cái trọng trách .

Dù sao, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ nguyên lai những kia phụ nương mỗi một người đều là tiếp cận hoa giáp.

Hoa giáp, chỉ 60 tuổi. Hoa giáp một từ xuất từ Trung Quốc cổ đại lịch pháp, lấy sáu mươi năm làm một tuần hoàn, một tuần hoàn xưng là một giáp, lại bởi can chi tên gọi đa dạng mà lẫn nhau đan xen, lại xưng hoa giáp. Hoa giáp tức một giáp. Do Thiên can, địa chi tổ hợp, mỗi một can chi đại biểu một năm, sáu mươi năm làm một tuần hoàn. Bởi can chi tên gọi rắc rối tham hỗ, cố xưng hoa giáp tử. Sau xưng tuổi tròn sáu mươi vì là hoa giáp.

Dựa theo Đổng Trọng Thư lão tiên sinh quy định, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người hậu duệ chia làm năm chi... Mỗi chi đều phải cho Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ con trai trưởng cưới một phòng phụ nương sau đó, Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ nam tử đều là có sáu cái lão bà đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người hậu duệ vì rất sớm địa hoàn thành lão tổ tông quy định. Đều là rất sớm đem vì là Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ con trai trưởng cưới một phòng phụ nương đưa tới, vì phối hợp công tác, lúc đó muốn kết hôn một phòng phụ nương Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ con trai trưởng bậc cha chú không thể làm gì khác hơn là đồng thời vì là con trai của chính mình cưới một phòng phụ nương.

Cứ như vậy, Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ con trai trưởng kết hôn thời điểm đều là tuổi khá là nhỏ. Bình thường là vài mươi tuổi.

Cho tới, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ càng là ở tám tuổi chính là kết hôn .

Cho nên, chờ đợi Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ năm lúc mười hai tuổi, đổng Thiên Tứ những kia nguyên lai phụ nương đã là hoa giáp người.

Muốn đã tuổi lục tuần phụ nữ sinh con dưỡng cái phi thường khó khăn, làm sao bây giờ?

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ không thể làm gì khác hơn là cưới vợ bé.

Thiếp, lại xưng di thái, thị tì, nhà kề, tiểu thiếp, thiếp thị, cũng có tiểu lão bà tục xưng, cùng với Như phu nhân nhã xưng, chủ yếu chỉ một chồng một vợ nhiều thiếp chế kết cấu bên trong, địa vị thấp hơn chính thê nữ tính phối ngẫu. Bởi xã hội phát triển. Nước ta nô lệ chế độ diễn biến, cùng với lương tiện chế độ sản sinh, thiếp bắt đầu chỉ một loại nửa người tự do: Nàng xuất thân từ lương dân gia đình, là do mua mà trở thành nhà chồng thành viên, loại hành vi này được gọi là "Cưới vợ bé" . Nhưng nàng lại không hoàn toàn thuộc về nô lệ, thân phận vẫn thuộc về lương dân. Mặc dù ở ngay lúc đó trên luật pháp, cấm chỉ tỳ nữ (thanh niên nữ nô, thuộc về tiện dân) trở thành thiếp, cũng cấm chỉ thiếp trực tiếp trở thành thê, nhưng trên thực tế những này pháp luật thường thường bị trái với. Chính thê chết rồi, như thiếp muốn trở thành kế thất. Phải trải qua một tầng nghi thức, xưng là đỡ thẳng. Tỷ như Đường Huyền Tông Khai Nguyên thì lấy hiếu hữu nghe tên Lý ngày biết "Tốt sau, thiếu tử y hành, lấy thiếp làm vợ" . Đường Đức tông khi đại thần Lý Tề vận, "Lấy thiếp Vệ thị vì là chính thất" . Nam tử cưới vợ bé coi là vinh quang. Cái gọi là "Đại trượng phu tam thê tứ thiếp" . Làm thiếp giả tuy có minh môi sính cưới, nhưng chỉ có thể tọa kiệu nhỏ vào cửa, thụ đại lão bà quản thúc, bị người khinh bỉ. Dân quốc thời kì tuy rằng quy định chế độ một vợ một chồng, thế nhưng. Ở tư liệu sản xuất chế độ tư hữu trên trụ cột, các loại biến tướng hơn thê chế vẫn cứ tồn tại. Quan lại cùng hào phú nhà nhìn thấy cùng gia nhà nghèo con gái hơi có sắc đẹp, liền nạp làm thê thiếp. Nhược Minh nạp không được, thì lại xoắn xuýt cường đồ cướp cô dâu, cung Dâm Nhạc, không đạt mục đích quyết không bỏ qua. Như giản dương Giả gia trường người giàu có Lưu mỗ nào đó, cưới vợ bé 7 cái, cuối cùng một tiểu lão bà là ở Lưu 78 tuổi khi dùng ba trăm cái đồng bạc ở nào đó địa nạp, mới có 18 tuổi. Xã hội cũ, tự nguyện đem con gái cùng người làm thiếp giả, phần lớn là khốn cùng tới cực điểm, hoặc là bách với quan lại phú hào dâm uy, bất đắc dĩ mà thôi. Phú hào nhân gia tám chín mươi phần trăm đều muốn cưới vợ bé, mà cùng khổ nhân gia nhưng có cả đời đánh độc thân.

Có điều, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ nhưng là có tự mình biết mình, đổng Thiên Tứ rõ ràng thân thể của chính mình tình hình nếu như cưới vợ bé quá nhiều, e sợ mình cũng là không sống nổi mấy năm. Chính mình không có , lão tổ tông Đổng Trọng Thư lão tiên sinh Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu mạch này liền hoàn toàn đoạn tử tuyệt tôn .

Vì lẽ đó, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ chỉ là cưới vợ bé một phòng.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ bây giờ thiếp gọi là Trần A Kiều.

Trần A Kiều, trong lịch sử diện thực có một thân.

Hán Vũ Đế Trần hoàng hậu nhũ danh, Kim Ốc Tàng Kiều bên trong kiều chỉ chính là Hán Vũ Đế Trần hoàng hậu. Trần hoàng hậu, sinh tuất năm không rõ, Hán Vũ Đế Lưu Triệt người đầu tiên nhận chức hoàng hậu, nguyên quán An Huy thiên trường. Trần tên hoàng hậu ở ( Hán Vũ cố sự ) ghi chép vì là kiều, cố hậu nhân xưng vì là Trần A Kiều hoặc Trần Kiều. Cùng Hán Vũ Đế Lưu Triệt thanh mai trúc mã, sau gả cùng Lưu Triệt trở thành Đại Hán triều thân phận tôn quý nhất hoàng hậu một trong."Thiên kim mua phú" cùng "Kim Ốc Tàng Kiều" chờ điển cố đều cùng Trần hoàng hậu có quan hệ. Hiện có miêu tả Trần hoàng hậu thi từ cùng 70 dư thủ.

Có điều, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ bây giờ thiếp Trần A Kiều hiển nhiên không phải người hoàng hậu kia Trần A Kiều.

Hai người bọn họ chỉ là trùng tên trùng họ thôi.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ bây giờ thiếp Trần A Kiều không thể nói được nghiêng nước nghiêng thành, dù sao những kia nghiêng nước nghiêng thành nữ tử phần lớn đều là sẽ bị đưa vào đi bên trong hoàng cung, trở thành đương triều thiên tử phụ nương hoặc là dự bị phụ nương.

Có điều, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ bây giờ thiếp Trần A Kiều nhưng cũng là một thiên kiều bá mị mỹ nữ.

Trần A Kiều chính là một tô tiên quận liền giang huyện địa phương một quan lại con gái.

Vì nịnh bợ đã là địa phương danh môn vọng tộc tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia, phụ thân của Trần A Kiều chủ động đem con gái đưa cho Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ làm thiếp.

Liền, ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ năm mươi bốn tuổi thời điểm, đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều chính là có.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ đương nhiên cao hứng vô cùng, dù sao hắn thiếp Trần A Kiều có, chính là đại biểu hắn đổng Thiên Tứ có thể hoàn thành nối dõi tông đường trọng trách không phải?

Vì thế, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ cầu thần hỏi quẻ. Được ra đến kết luận chính là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều hiện tại trong bụng chính là một mang đem.

Vì cái này, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ càng là quyết định cử hành một hồi tiếp tử biết.

Nếu nói tiếp tử sẽ liền là nghênh tiếp nhi tử tiệc rượu.

Thời cổ đám người mê tín, cho rằng ở có chút tình huống diện có thể có được nhi tử kết quả đều là Tống Tử nương nương hiển linh kết quả. Chúng thần bên trong, chưởng quản sinh tử thần nghe nói là "Chú sinh nương nương", lại xưng "Tống Tử nương nương", trước đây Hạ Môn miếu thành hoàng, đông ngục miếu đều có tế tự. Tượng thần an tường ngồi ngay ngắn. Hoài sinh con . Cầu tử nữ tử mang lên hương quả cống phẩm, thắp hương quỳ lạy cầu xin, thỉnh cầu "Chú sinh nương nương" tứ tử cho nàng. Sau đó "Bác ký", cầu được "Cát ký", biểu thị "Chú sinh nương nương" đã nguyện tứ tử cho nàng, tức đứng dậy đem trước đó chuẩn bị kỹ càng đồ lót cho "Chú sinh nương nương" trong lòng em bé mặc vào, sau đó sẽ bái . Có người nói không không linh nghiệm. Đây đương nhiên là mê tín. Đến tử sau, còn muốn đến bái tạ, phụng chi lấy dầu cơm, kê, rượu. Bởi vậy, hương hỏa thập phần dồi dào. Như Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ như vậy già đầu có thể có được nhi tử chính là thuộc về Tống Tử nương nương hiển linh tình huống.

Nếu Tống Tử nương nương Tống Tử đến, như vậy tiếp tử lại có làm sao?

Dù sao, cử hành tiếp tử sẽ nhiều hơn là biểu thị đối với Tống Tử nương nương lòng cảm kích.

Bởi vậy. Ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều phát tác sau đó, rất nhiều bị mời tham gia tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia thân bằng hảo hữu chính là hướng về tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia tập hợp.

Trong khoảng thời gian ngắn, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia chính là khách quý chật nhà.

Chờ đợi Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh sản xuống thời điểm, đổng Thiên Tứ nhưng là vẻ mặt đau khổ .

Làm sao?

Cầu thần hỏi quẻ kết quả sai lầm, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh ra được không phải một mang đem mà là một đứa con gái.

Cứ như vậy. Nhất thời làm cho Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ tổ chức tiếp tử sẽ lời giải thích hữu danh vô thực .

Nhưng là, mặc kệ như thế nào, những kia quá tới tham gia tiếp tử sẽ thân bằng hảo hữu phải đi đối mặt.

Vì lẽ đó, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ chính là vẻ mặt đau khổ đến.

Có điều, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ rốt cuộc là một người thông minh.

Vì lẽ đó, ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ dặn dò hạ, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh ra được đứa con đầu chính là bị băng bó khỏa chặt chẽ.

Đã như thế. Những kia quá tới tham gia tiếp tử sẽ thân bằng hảo hữu muốn xem đi ra... Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh ra được đứa con đầu là nam hay là nữ hầu như chuyện không thể nào.

Liền, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ ôm hắn thiếp Trần A Kiều sinh ra được đứa con đầu ra đi tiếp thu thân bằng hảo hữu chúc phúc đi tới.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ không nghĩ tới sự tình là, "Ngươi có Trương Lương kế, ta từng có tường thê."

Những kia quá tới tham gia tiếp tử sẽ khách mời không thấy được Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh ra được đứa con đầu là nam hay là nữ, làm sao bây giờ?

Mượn ôm một cái Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh ra được đứa con đầu cơ hội, hầu như tuyệt đại đa số khách nhân đều là hướng về Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh ra được đứa con đầu hạ thân vị trí sờ soạng một cái.

Có điều. Những này tham gia tiếp tử sẽ khách mời nhưng là cũng không có làm trường nói ra.

Dù sao, như vậy dễ dàng thương hòa khí.

Ở tham gia tiếp tử sẽ khách mời nhịn xuống một bụng nụ cười tình huống, vì là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh ra được đứa con đầu cử hành tiếp tử sẽ thuận lợi bế mạc.

Những này tham gia tiếp tử sẽ khách mời tại chỗ cũng không có nói ra tới đây là sự thực, thế nhưng những người này trở lại các trong nhà mình diện, nhưng là không nhịn được nói đến .

Liền. Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ nhi tử mò không được nghe đồn lan truyền nhanh chóng.

Đương nhiên, theo nghe đồn truyền bá, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ nhi tử mò không được nghe đồn... Đã biến thành tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương con trai của Đổng gia mò ghê gớm.

Dựa theo tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia phụ cận đám người lời giải thích, chính là con trai của Đổng gia mò không được.

Chương 363: Lý Bạch

Về phần tại sao con trai của Đổng gia mò không được đây?

Đó là bởi vì Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ ôm hắn thiếp Trần A Kiều sinh ra được đứa con đầu lúc đi ra rõ ràng nói cho tham gia tiếp tử sẽ khách mời... Đó là nhi tử.

Nhưng là, tham gia tiếp tử sẽ đám người dùng tay vừa sờ, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh ra được đứa con đầu. . . Đại biểu nam tính chim nhỏ chính là không gặp .

Tình huống như thế, có phải là con trai của Đổng gia mò không được đây?

Ở nước ta có một trứ danh thi nhân gọi là Lý Bạch.

Lý Bạch (701-762), chữ Thái Bạch, hào Thanh Liên cư sĩ, Đường Đại vĩ đại chủ nghĩa lãng mạn thi nhân, bị hậu nhân ca tụng là "Thi tiên" . Hán tộc, nguyên quán Lũng Tây Thành Kỷ (kim Cam Túc thiên thủy Tần An huyện), sinh ra ở Toái Diệp thành (lúc đó chúc Đường triều lãnh thổ, kim chúc Jill Guise Stan), 4 tuổi lại theo cha thiên đến Kiếm Nam đạo Miên châu. Lý Bạch tồn thế thơ văn hơn ngàn thiên, có truyền lại đời sau. Năm 762 chết bệnh đến nay An Huy cảnh nội, hưởng thọ 61 tuổi. Mộ ở kim An Huy làm đồ, Tứ Xuyên Giang Du, Hồ Bắc An Lục có kỷ niệm quán.

Lý Bạch sinh sống ở Thịnh Đường thời kì, hai mươi lăm tuổi khi một mình ra Thục, bắt đầu rồi rộng khắp dạo chơi sinh hoạt, nam đến Động Đình Tương Giang, đông đến Việt Châu (Hội Kê quận), ngụ cư ở An Lục, Ứng Sơn. Mãi đến tận Thiên Bảo năm đầu (742), Lý Bạch được vời đến Trường An, cung phụng hàn lâm, sau bởi không thể thấy dung với quyền quý, ở kinh chỉ hai năm rưỡi, liền tứ kim trả về mà đi, sau đó do cao thiên sư như quý đạo sĩ thụ lục Tế Nam (Kim Sơn đông tỉnh Tế Nam thị) đạo quan tử Cực Cung. Trở thành một chân chính đạo sĩ, quá bồng bềnh tứ phương dạo chơi sinh hoạt.

Hậu thế đem Lý Bạch cùng Đỗ Phủ cũng xưng "Lý đỗ" . Hắn thơ ca tổng thể phong cách thanh tân tuấn dật, vừa phản ứng thời đại phồn vinh cảnh tượng, cũng tiết lộ giai cấp thống trị hoang dâm cùng **, biểu hiện ra miệt thị quyền quý, phản kháng truyền thống ràng buộc, theo đuổi tự do cùng lý tưởng tích cực tinh thần.

Lý Bạch thời đại thiếu niên học tập nội dung rất rộng khắp, trừ Nho gia kinh điển, cổ đại văn sử tên ngoại, còn xem lướt qua Chư Tử bách gia chi thư."Bạch, bản Lũng Tây bố y, lưu lạc Sở Hán, kiếm thuật hay" . Hắn rất sớm đã tin tưởng yêu thích đạo giáo. Yêu thích ẩn cư núi rừng, cầu tiên học đạo; đồng thời lại có kiến công lập nghiệp chính trị hoài bão, tự xưng muốn "Thân quản yến lời tuyên bố, mưu đế vương thuật, phấn trí năng, nguyện làm giúp đỡ, dùng hoàn khu vô cùng quyết tâm, hải huyện tĩnh một" . Một mặt muốn làm siêu thoát trần tục ẩn sĩ thần tiên, một mặt muốn làm quân chủ giúp đỡ đại thần, vậy thì tạo thành xuất thế cùng vào đời mâu thuẫn. Nhưng tích cực vào đời, quan tâm quốc gia. Là vài đời tư tưởng chủ lưu, cũng là tạo thành hắn tác phẩm tiến bộ nội dung tư tưởng cơ sở. Lý Bạch thời thanh thiếu niên ở Thục địa viết thơ ca, lưu giữ rất ít, nhưng như chờ thiên, đã cho thấy đột xuất tài hoa.

Khai Nguyên mười ba năm (725). Lý Bạch ra Thục, "Vung kiếm đi quốc, từ thân đi xa" . Hắn thừa chu vùng ven sông ra hạp, càng đi càng xa, quê hương dãy núi từ từ biến mất không thể phân biệt , chỉ có từ Tam hạp chảy ra thủy vẫn đi theo hắn, đẩy đưa hắn đi thuyền. Đem hắn muốn đưa đến một xa lạ mà lại xa xôi trong thành phố đi.

Để Lý Bạch không nghĩ tới là ở Giang Lăng sẽ có một lần không tầm thường hội kiến, hắn lại gặp được thụ ba đời hoàng đế sùng kính đạo sĩ Tư Mã thừa trinh. Thiên thai đạo sĩ Tư Mã thừa trinh không chỉ có học được một bộ đầy đủ Đạo gia phép thuật, hơn nữa viết rất một tay thật triện, thi cũng phiêu dật như tiên. Huyền Tông đối với hắn phi thường tôn kính, từng đem hắn triệu đến nội điện, thỉnh giáo kinh pháp. Còn vì hắn tạo sân thượng quan, cũng phái bào muội Ngọc Chân công chúa theo hắn học đạo. Lý Bạch có thể nhìn thấy cái này bị thụ ân sủng đạo sĩ, tự nhiên thập phần vui vẻ, còn đưa lên chính mình thơ văn cung thẩm duyệt. Lý Bạch khí vũ hiên ngang, tư chất bất phàm. Tư Mã thừa trinh vừa thấy đã thập phần thưởng thức, cho đến nhìn hắn thơ văn, càng là thán phục không ngớt, tán thưởng "Có tiên phong đạo cốt, có thể cùng thần du bát cực chi biểu" . Bởi vì hắn nhìn thấy Lý Bạch không chỉ có dáng vẻ khí độ phi phàm, hơn nữa tài tình văn chương cũng vượt qua người ta một bậc, lại không nóng vội với đương đại Vinh Lộc sĩ hoạn, đây là hắn mấy chục năm qua tại triều tại dã cũng chưa từng gặp qua nhân tài, vì lẽ đó hắn dùng Đạo gia cao nhất ca ngợi ca ngợi hắn. Đây cũng chính là nói hắn có "Tiên căn", tức có tiên thiên thành tiên nhân tố, cùng sau đó Hạ Tri Chương ca ngợi hắn là ""Trích Tiên" người" ý tứ gần như, đều là đem hắn cho rằng phi phàm người. Đây cũng là Lý Bạch phong độ và thơ văn phong cách dành cho người tổng ấn tượng.

Lý Bạch vì là Tư Mã thừa trinh cao như thế đánh giá vui mừng khôn xiết. Hắn quyết tâm theo đuổi "Thần du bát cực chi biểu" như vậy một Vĩnh Sinh, bất hủ thế giới. Hưng phấn sau khi, hắn viết thành đại phú, lấy Đại Bằng tự dụ, khen viết Đại Bằng khổng lồ mãnh liệt. Đây là Lý Bạch sớm nhất tên dương thiên hạ văn chương. Từ Giang Lăng lên, hắn bắt đầu rồi hắn bay xa vạn dặm bay lượn.

Lý Bạch tự Giang Lăng xuôi nam, đi qua Nhạc Dương, lại hướng nam đi, liền đến đích đến của chuyến này một trong. Nhưng là giữa lúc ở Động Đình hồ chơi thuyền thì xảy ra một cái bất hạnh sự tình, Lý Bạch tự Thục cùng đi bạn đồng hành Ngô chỉ nam bạo bệnh bỏ mình (hoặc bị người đánh đập chí tử). Lý Bạch bi thống vạn phần, hắn nằm ở bằng hữu bên người, hào Đào đại khóc, "Khóc tận kế chi lấy huyết" . Bởi vì hắn khóc được quá mức đau xót, đường người nghe được cũng vì đó thương tâm rơi lệ. Lữ đồ trên gặp phải như vậy bất hạnh, thật là không thể làm gì, Lý Bạch không thể làm gì khác hơn là đem Ngô chỉ nam tạm thời nhập quan mai táng với Động Đình hồ một bên, chính mình tiếp tục đông du, quyết tâm ở Đông Nam chi du về sau lại đến vận chuyển bằng hữu hài cốt. Lý Bạch đi tới Lư Sơn, ở đây làm hạ xuống cái kia thủ ai cũng khoái.

Lý Bạch đến sáu đời cố đô Kim Lăng. Nơi đây giang sơn hùng vĩ, long bàng hổ cứ, lục triều cung điện rõ ràng trước mắt. Này vừa gây nên Lý Bạch rất nhiều cảm khái, cũng đưa tới hắn đối với mình vị trí thời đại tự hào cảm. Hắn cho rằng ngày xưa chi đô, đã hiện một mảnh suy yếu khí, không có cái gì tốt xem xét , căn bản không cùng hiện nay hoàng đế không làm gì mà cai trị, thiên hạ hiện ra một mảnh thái bình cảnh tượng. Kim Lăng thô bạo tuy đã tiêu vong, nhưng Kim Lăng nhi nữ nhưng bao hàm thâm tình tiếp đón Lý Bạch. Làm Lý Bạch cáo biệt Kim Lăng thì Ngô cơ ép rượu, Kim Lăng con cháu ân cần đưa tiễn, liên tiếp nâng chén khuyên ẩm, cảm giác lưu luyến như Đông Lưu nước sông, chảy qua trong lòng mọi người, khiến người khó có thể quên mất. Lý Bạch cáo biệt Kim Lăng sau, từ giang tiến lên hướng về Dương Châu, cùng đồng du mọi người nấn ná một chút thời gian. Đến giữa hè, Lý Bạch cùng một ít tuổi trẻ bằng hữu "Hệ mã Thùy Dương hạ, ngậm chén đại đạo một bên. Chân trời xem lục thủy, trên biển thấy Thanh Sơn", vô cùng thích ý. Đến trời thu, hắn ở Hoài Nam (trị vị trí Dương Châu) bị bệnh . Ốm đau tha hương, tâm tư rất nhiều, vừa cảm thán chính mình kiến công lập nghiệp hi vọng xa vời, lại sâu sắc địa nhớ nhà, duy nhất có thể mang đến cho hắn điểm an ủi, chính là xa địa bạn bè thư.

Lý Bạch ở Hoài Nam sau khi khỏi bệnh, lại đến Cô Tô. Nơi này là năm đó Ngô vương Phù Sai cùng mỹ nữ Tây Thi ngày đêm say sưa ca hát túy vũ địa phương, Lý Bạch hoài cổ có cảm. Viết một thủ vịnh sử thi. Bài thơ này sau đó chiếm được Việt Châu Hạ Tri Chương tán thưởng, xưng "Có thể khiếp quỷ thần rồi" . Theo như cái này thì, Lý Bạch nhạc phủ thi có lúc tuy làm theo cũ đề, nhưng nhiều khác xuất tân ý. Cô Tô lịch sử di tích cố nhiên đưa tới Lý Bạch hoài cổ tình. Mỹ lệ đơn thuần Ngô cơ, Việt nữ càng làm cho Lý Bạch ca ngợi không thôi. Lý Bạch ngưỡng mộ đại đô thị Sơn Âm Hội Kê quý tộc phong lưu di tích, viết lượng lớn thơ ca tụng Thiệu Hưng. Lý Bạch do Việt Châu về, về tới kinh môn. Ở kinh môn hắn ngẩn ngơ chính là ba tháng. Tuy rằng nhớ nhà sốt ruột, nhưng thành tựu không hề có một chút thành tựu, hắn tự giác khó với quay lại quê hương. Cuối cùng, hắn quyết định lần thứ hai dạo chơi. Đầu tiên, hắn đi tới Động Đình hồ, đem Ngô chỉ nam hài cốt dời táng đến Giang Hạ (kim Hồ Bắc Võ Xương). Hắn ở Giang Hạ làm quen tăng đi dung, lại từ hắn nơi đó giải đến Mạnh Hạo Nhiên làm người, liền liền đi Tương Dương bái kiến Mạnh Hạo Nhiên. Bởi vậy viết xuống trứ danh ngũ luật thi không lâu, Lý Bạch đến An Lục, ở tiểu Thọ Sơn bên trong đạo quan để ở. Nhưng mà, ẩn cư ở này cũng không phải là kế hoạch lâu dài, hắn vẫn cứ nghĩ đến tìm cơ hội. Để cầu hoạn lộ. Ở ẩn cư Thọ Sơn thì Lý Bạch lấy xin yết kiến (du thuyết) phương thức kết giao quan lại, tăng cao danh dự của mình. Lý Bạch văn tài chiếm được Võ Hậu khi tể tướng hứa ngữ sư thưởng thức, liền đem mời làm cháu rể. Lý Bạch cùng phu nhân Hứa thị cách Hứa gia giác cận bạch triệu sơn hoa đào nham từng hạ xuống một đoạn hạnh phúc mỹ mãn cuộc sống hôn nhân. Nhưng là mỹ hảo phu thê sinh hoạt không có khiến Lý Bạch ra ngoài dạo chơi mưu đồ thành tựu tâm chí có suy vi hạ thấp. Hắn dẹp an châu thê người sử dụng căn cứ địa, lại mấy lần du lịch, làm quen một ít quan lại cùng quý công tử, cũng với Khai Nguyên hai mươi hai năm (734). Yết kiến Kinh Châu Trường Sử kiêm tương Châu thứ sử Hàn Triều tông.

Phong kiến đế vương Thường Tại mùa đông săn bắn. Đường Huyền Tông vào chỗ sau, đã có qua nhiều lần săn bắn, mỗi lần đều mang nước ngoài sứ thần cùng đi, diễu võ dương oai, dùng cái này kinh sợ nước láng giềng. Khai Nguyên hai mươi ba năm (735), Huyền Tông lại có một lần săn bắn. Vừa vặn Lý Bạch cũng tại Tây Du, bởi trên, hy vọng có thể giành được Huyền Tông thưởng thức.

Hắn hòng lấy "Đại đạo khuông quân, kỳ vật Chu Bác", mà "Thánh hướng viên trì xa hoang. Đàn cùng **", diện tích lãnh thổ bao la, tình trạng cùng trước đây rất khác nhau, khoe triều đại hơn xa Hán triều, cũng ở phần cuối nơi tuyên truyền giảng giải đạo giáo huyền chôn, lấy phù hợp Huyền Tông lúc đó tôn trọng đạo giáo tâm tình. Lý Bạch tây lai mục đích là hiến phú, mặt khác, cũng thừa dịp này du lãm một hồi Trường An, lãnh hội toà này "Vạn quốc triều bái" đế kinh phong quang. Hắn ở tại Chung Nam sơn dưới chân, thường đăng lâm Chung Nam sơn viễn vọng. Khi hắn leo lên Chung Nam sơn bắc phong thì trước mắt hiện ra mênh mông đại quốc diện mạo.

Hắn cảm giác sâu sắc sinh tồn tại như vậy quốc gia là không tầm thường, bởi vậy rất có tự hào cảm giác. Có thể nghĩ đến đây thịnh vượng phát đạt nội bộ đế quốc mình sản sinh mục nát nhân tố, hắn hiên ngang tâm tình lại bị đả kích. Lý Bạch tiến vào Trường An sau làm quen Vệ úy Trương khanh, cũng thông qua hắn hướng về Ngọc Chân công chúa hiến thi, cuối cùng hai câu nói "Khi nào vào thiếu thất, Vương Mẫu ứng tương phùng", là chúc nàng nhập đạo thành tiên. Lý Bạch còn tại đưa Vệ úy Trương khanh thi bên trong trần thuật chính mình tình hình rất khổ, hi vọng dẫn tiến, nguyện làm triều đình ra sức. Bởi vậy, hắn từng bước một địa đến gần giai cấp thống trị thượng tầng. Lý Bạch lần này ở Trường An còn làm quen Hạ Tri Chương. Lý Bạch có lần đi tử Cực Cung, không ngờ càng ở nơi đó gặp phải Hạ Tri Chương. Hắn đã sớm bái độc quá Hạ lão thi, lần này gặp gỡ, tự nhiên lập tức tiến lên bái kiến, cũng trình lên trong tay áo thi bản. Hạ Tri Chương khá là thưởng thức, hưng phấn cởi xuống vạt áo trên kim quy gọi người đi ra ngoài đổi rượu cùng Lý Bạch cộng ẩm. Lý Bạch mỹ lệ thơ ca cùng tiêu sái xuất trần phong thái khiến Hạ Tri Chương kinh dị vạn phần, càng nói: "Ngươi có hay không là Thái Bạch Kim Tinh hạ phàm đến nhân gian?" . Hạ Tri Chương gọi hắn là "Trích Tiên" một năm sắp tới rồi, Lý Bạch vẫn cứ làm khách Trường An, không có cơ hội nhậm chức, tâm tình của hắn có chút ủ rũ. Bạn tốt thành ý mời, hi vọng hắn cùng đi Thanh Sơn chi dương biệt thự u cư, nhưng Lý Bạch vô ý đi tới. Lần này đi Trường An, ôm kiến công lập nghiệp lý tưởng, nhưng không hề tin tức, này dùng Lý Bạch cảm thấy thất vọng cũng có chút phẫn uất. Hướng về vương công đại nhân trước cửa xin yết kiến khẩn cầu, cũng cực không đắc ý, chỉ có phát sinh "Đi đường khó, trở lại đến" cảm thán, ly khai Trường An.

42 tuổi Lý Bạch được Đường Huyền Tông muội muội Ngọc Chân công chúa đề cử (nói chuyện do đạo sĩ Ngô quân dẫn tiến) đến Trường An, Đường Huyền Tông đối với Lý Bạch tài hoa rất thưởng thức, lễ ngộ long trọng. Lý Dương Băng gọi là: "Hàng liễn bước nghênh, như thấy ỷ hạo (Tần Hán "Thương sơn bốn hạo" một trong)" ."Lấy Thất Bảo giường tứ thực, người đánh xe thìa lấy cơm." . Nhưng Đường Huyền Tông chỉ làm cho hắn cung phụng hàn lâm, làm chính mình văn học người hầu. Ba năm sau bị Đường Huyền Tông "Tứ kim trả về" .

Ba năm Trường An sinh hoạt, dùng Lý Bạch đối với trong triều các loại **, hắc ám có nhận thức nhiều hơn. Bị Đường Huyền Tông "Tứ kim trả về", là Lý Bạch chính trị cuộc đời ranh giới.

Thiên Bảo năm đầu (742), bởi Ngọc Chân công chúa và Hạ Tri Chương cùng tán thưởng, Huyền Tông nhìn Lý Bạch thi phú, đối với hắn thập phần ngưỡng mộ, liền triệu Lý Bạch tiến cung. Lý Bạch tiến cung triều kiến ngày ấy. Huyền Tông hàng liễn bước nghênh, "Lấy Thất Bảo giường tứ thực với trước, tự tay thìa" . Huyền Tông hỏi một ít đương đại sự vụ, Lý Bạch bằng nửa cuộc đời uyên bác cùng trường kỳ đối với xã hội quan sát. Định liệu trước, đối đáp trôi chảy. Huyền Tông rất là tán thưởng, lập tức khiến Lý Bạch cung phụng hàn lâm, chức vụ là cấp Hoàng Thượng viết thơ văn giải trí, hầu hạ hoàng đế trái phải. Huyền Tông mỗi có mời tiệc hoặc giao du, tất mệnh Lý Bạch người hầu, lợi dụng hắn nhanh nhẹn tài thơ, phú thi kỷ thực. Tuy không phải ghi công, cũng đem văn tự truyền lưu hậu thế, lấy rầm rộ về phía sau người khoe khoang. Lý Bạch chịu đến Huyền Tông như vậy sủng tín. Đồng liêu chịu không nổi hâm mộ, nhưng cũng có người vì vậy mà sản sinh căm ghét chi tâm.

Ở Trường An thì Lý Bạch ngoại trừ cung phụng hàn lâm, hầu hạ quân vương ở ngoài, cũng thường thường ở Trường An thị thượng hành tẩu. Hắn phát hiện quốc gia ở phồn vinh cảnh tượng bên trong, chính ẩn chứa sâu nặng nguy cơ. Đó chính là có khả năng nhất tiếp cận hoàng đế ngang ngược hoạn quan cùng kiêu căng ngoại thích. Bọn họ như mây đen bình thường bao phủ Trường An, bao phủ Trung Quốc, cho Lý Bạch lấy mãnh liệt cảm giác ngột ngạt. Cùng lúc đó, Lý Bạch hành vi phóng đãng hành vi lại bị hàn Lâm học sĩ trương thản phỉ báng, giữa hai người sản sinh một chút hiềm khích. Triều chính  **, đồng liêu chửi bới, dùng Lý Bạch chịu không nổi cảm khái. Hắn viết một thủ biểu thị có ý định về núi. Ai ngờ nhưng vào lúc này, ngược lại bị tứ kim trả về. Này tựa hồ khiến Lý Bạch cảm thấy phi thường bất ngờ. Lần này được ban cho kim trả về tựa hồ là Lý Bạch nói rồi không đúng lúc.

Thiên Bảo ba năm (744) mùa hè, Lý Bạch đến Đông Đô Lạc Dương. Ở đây, hắn gặp phải lận đận Đỗ Phủ. Trung Quốc trên lịch sử văn học vĩ đại nhất hai vị thi nhân gặp mặt . Lúc này, Lý Bạch đã Danh Dương toàn quốc, mà Đỗ Phủ phong nhã hào hoa, nhưng khốn thủ Lạc thành.

Lý Bạch so với Đỗ Phủ lớn tuổi mười một tuổi. Nhưng hắn không có lấy chính mình tài danh ở Đỗ Phủ trước mặt kiêu căng; mà "Tính hào cũng ghiền rượu", "Kết giao đều già nua" Đỗ Phủ, cũng không có ở Lý Bạch trước mặt một mực cúi đầu ca tụng. Hai người lấy bình đẳng thân phận, thành lập thâm hậu tình bạn. Ở Lạc Dương thì bọn họ hẹn cẩn thận lần sau ở lương Tống (kim Khai Phong, thương khâu một vùng) gặp mặt, phóng đạo cầu tiên.

Cùng năm trời thu. Hai người đúng hẹn đến lương Tống. Hai người ở đây trữ hoài khiển hưng, mượn cổ bình kim. Bọn họ vẫn còn ở nơi này gặp thi nhân cao thích, cao thích lúc này cũng vẫn không có bổng lộc chức quyền. Nhưng mà, ba người mỗi người có chí lớn, lý tưởng tương đồng. Ba người du lịch thật vui, bình văn luận thi, nói thoả thích thiên hạ đại thế, đều vì quốc gia mầm họa mà lo lắng. Lúc này Lý đỗ đều trị tráng niên, lần này hai người ở sáng tác trên luận bàn đối với bọn họ sau này sản sinh tích cực ảnh hưởng.

Năm đó thu đông thời khắc, Lý đỗ lại một lần biệt ly, từng người tìm kiếm đạo giáo sư thừa đi tạo thật lục (đạo giáo bí văn), thụ đạo lục đi tới. Lý Bạch đến đông đủ châu (Kim Sơn đông Tế Nam một vùng) tử Cực Cung mời đạo sĩ cao thiên sư như quý thụ đạo lục, từ đây hắn xem như là chính thức thực hiện đạo giáo nghi thức, trở thành đạo sĩ. Sau đó Lý Bạch lại phó Đức Châu an lăng huyện, gặp phải vùng này thiện viết bùa chú nắp liêu, vì hắn tạo thật lục. Lần này cầu tiên phóng đạo, Lý Bạch chiếm được trọn vẹn kết quả.

Thiên Bảo bốn năm (745) trời thu, Lý Bạch cùng Đỗ Phủ ở đông lỗ lần thứ ba hội kiến. Ngăn ngắn thời gian hơn một năm, hai người bọn họ thứ hẹn ước, ba lần hội kiến, tri giao tình không ngừng sâu sắc thêm. Bọn họ một đạo tìm kiếm ẩn sĩ cao nhân, cũng cùng đi đi Tề Châu bái phỏng qua lúc đó lừng danh thiên hạ văn chương gia, thư pháp gia Lý Ung. Liền tại đây năm mùa đông, hai người biệt ly, Lý Bạch chuẩn bị trọng phóng Giang Đông.

Lý Bạch rời đi đông lỗ, liền từ bổ nhiệm thành đi thuyền, duyên kênh đào đến Dương Châu. Bởi vội vã đi gặp kê hội kiến nguyên đan khâu, cũng không có nhiều ngưng lại. Đến Hội Kê, Lý Bạch đầu tiên đi tưởng nhớ qua đời Hạ Tri Chương. Không lâu, khổng sào phụ cũng đến Hội Kê, liền Lý Bạch cùng nguyên đan khâu, khổng sào phụ du lịch Vũ huyệt, Lan Đình chờ lịch sử di tích, chơi thuyền Kính Hồ, lui tới diệm suối chờ nơi, đương nhiên cũng không thể thiếu ở phồn hoa đô thị Hội Kê lưu luyến quên về. Ở Kim Lăng, Lý Bạch gặp phải thôi thành phủ. Hai người đều là trong chính trị thất ý giả, tình cảm càng thêm hợp nhau. Mỗi lần du ngoạn thì đều thoả thích du lịch, bất kể sớm muộn. Bọn họ chơi thuyền sông Tần Hoài, thâu đêm suốt sáng địa hát, dẫn tới hai bờ sông nhân gia chịu không nổi kinh dị, vỗ tay vì bọn họ trợ hứng. Hai người bởi tính cách hợp nhau, tao ngộ tương tự, vì lẽ đó so với bằng hữu bình thường càng hiểu ngầm, tình bạn càng thâm hậu, cho nên Lý Bạch đem thôi thành phủ thi thắt ở trên y phục, mỗi khi nhớ nhung, liền ngâm tụng một phen.

Thiên Bảo Thập Tứ năm (755), An Sử Chi Loạn bạo phát, Lý Bạch tránh cư Lư Sơn. Khi đó, trong lồng ngực của hắn trước sau tồn tại thoái ẩn cùng tế thế hai loại mâu thuẫn tư tưởng. Vĩnh Vương Lý lân đúng vào lúc này xuất sư đông tuần, Lý Bạch đáp ứng lời mời vào mạc. Lý Bạch vào hậu trường, lực khuyên vĩnh vương cần vương diệt tặc, mà đối với trong chính trị không thấy xa, hắn cũng làm quá tự mình kiểm điểm. Cùng ở tại Giang Nam Tiêu dĩnh sĩ, khổng sào phụ, Lưu yến cũng từng bị vĩnh vương yêu mà cự không tham gia, dùng cái này miễn họa, Lý Bạch ở điểm này hiển nhiên không kịp bọn họ. Vĩnh vương không lâu tức bại trận, Lý Bạch cũng bởi chi bị hệ Tầm Dương ngục. Lúc này thôi hoán Tuyên Úy Giang Nam, thu nạp nhân tài. Lý Bạch trên thi cầu cứu, phu nhân tông thị cũng vì hắn đề khóc cầu viện. Đem Ngô Binh ba ngàn quân trú đóng ở Tầm Dương Tống như tư, đem Lý Bạch từ nhà giam bên trong giải cứu ra, cũng làm cho hắn tham gia Mạc Phủ. Lý Bạch trở thành Tống như tư phụ tá, vì là Tống viết quá một ít văn biểu, cũng theo hắn đến Võ Xương. Lý Bạch ở Tống như tư mạc hạ rất được coi trọng, cũng lấy Tống danh nghĩa lần thứ hai hướng về triều đình đề cử, hi vọng lần thứ hai có thể được đến triều đình phân công. Nhưng không biết nguyên nhân gì, sau đó không chỉ không thấy phân công, ngược lại bị chảy dài dạ lang (kim Quý Châu đồng tử), hoàn toàn ngoài ý muốn. Chí đức hai năm (757) đông, Lý Bạch do Tầm Dương đạo đi tới lưu vong vị trí —— dạ lang. Bởi vì phán tội dạ trưởng lưu, sắp một đi không trở lại, mà Lý Bạch lúc này đã giới tuổi già, "Dạ lang vạn dặm đạo, tây trên làm người lão", không khỏi càng cảm thấy ưu thương.

Càn Nguyên hai năm (759), Lý Bạch đi tới Vu sơn, triều đình bởi Quan Trung tao ngộ đại hạn, tuyên bố đại xá, quy định người chết từ lưu, lưu trở xuống hoàn toàn đặc xá. Như vậy, Lý Bạch trải qua trường kỳ trằn trọc lưu ly, rốt cục thu được tự do. Hắn lập tức theo Trường Giang chạy nhanh mà xuống, mà cái kia thủ trứ danh giỏi nhất phản ứng hắn ngay lúc đó tâm tình. Đến Giang Hạ, bởi lão hữu lương tể chính đang địa phương làm Thái Thú, Lý Bạch liền dừng lại một trận. Càn Nguyên hai năm, Lý Bạch ứng bạn bè chi yêu, lần thứ hai cùng bị trích biếm Giả đến chơi thuyền ngắm trăng với Động Đình bên trên, phát tư cổ chi mối tình sâu sắc, phú thi trữ hoài. Không lâu, lại trở về Tuyên Thành, Kim Lăng cũ du nơi. Gần như có thời gian hai năm, hắn lui tới với hai địa trong lúc đó, vẫn cứ y do người sinh. [3] Thượng Nguyên hai năm, đã sáu mươi ra mặt Lý Bạch bởi bệnh trở về Kim Lăng. Ở Kim Lăng, cuộc sống của hắn tương đương quẫn bách, bất đắc dĩ không thể làm gì khác hơn là nhờ vả ở làm đồ làm Huyện lệnh tộc thúc Lý Dương Băng. Thượng Nguyên ba năm (762), Lý Bạch bệnh nặng, ở trên giường bệnh đem bản thảo giao cho Lý Dương Băng, phú mà vĩnh biệt cõi đời, quanh năm sáu mươi mốt tuổi.

Chương 364: Ngân hà rót xuống từ chín tầng trời

Thi tiên Lý Bạch có ai cũng khoái thi gọi là.

( thứ hai ) ánh nắng lư hương sinh Tử Yên, liếc nhìn thác nước quải Maekawa. Phi lưu trực hạ tam thiên xích, nghi là ngân hà rót xuống từ chín tầng trời.

( một trong số đó ) tây đăng lư hương phong, nam thấy thác nước thủy. Quải lưu ba trăm trượng, phun hác mấy chục dặm. Hốt như bay điện đến, ẩn như Bạch Hồng lên. Sơ kinh sông ngân lạc, nửa tung vân thiên trong. Ngưỡng quan thế chuyển hùng, tráng tai Tạo Hóa Công. Gió biển thổi không ngừng, Giang Nguyệt chiếu còn không. Không trung loạn 潈 bắn, trái phải tẩy thanh bích; phi châu tán khinh hà, lưu mạt sôi khung thạch. Mà ta nhạc danh sơn, đối với đó tâm ích nhàn; bất luận sấu quỳnh dịch, còn phải tẩy trần nhan. Mà hài túc được, vĩnh nguyện từ nhân gian.

Là Đường Đại vĩ đại thi nhân Lý Bạch sáng tác hai bài thơ, một trong số đó vì là năm nói thơ cổ, thứ hai vì là bảy nói tuyệt cú. Này hai bài thơ, đều tóm chặt đề mục bên trong "Vọng" chữ, lấy Lư Sơn lư hương phong vào bút miêu tả Lư Sơn thác nước chi cảnh, dùng "Quải" chữ đột xuất thác nước như bức rèm che thùy không, lấy độ cao khuếch đại nghệ thuật thủ pháp, đem thác nước phác hoạ được truyền thần vào hóa, sau đó cẩn thận địa miêu tả thác nước cụ thể cảnh tượng, đem phi lưu cuồn cuộn đổ thẳng thác nước miêu tả đến hùng vĩ kỳ lệ, muôn hình vạn trạng, khác nào một bức sinh động tranh sơn thuỷ. Trong đó đệ nhị thủ thơ thất tuyệt xưa nay rộng rãi vì là truyền tụng, trước hai câu miêu tả Lư Sơn thác nước kỳ vĩ cảnh tượng, vừa có mông lung đẹp, lại có hùng tráng mỹ; sau hai câu dùng khuếch đại tỉ dụ cùng lãng mạn tưởng tượng, tiến một bước miêu tả thác nước hình tượng và khí thế, có thể nói chữ chữ châu ngọc.

Thế nhưng, bây giờ người hầu như không có mấy người tin tưởng, ở cực kỳ lâu trước đây, ở tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia phụ cận đám người nhưng là tận mắt nhìn thấy "Ngân hà rót xuống từ chín tầng trời" tình hình.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia phụ cận đám người nhìn thấy "Ngân hà rót xuống từ chín tầng trời" thời điểm chính là khất xảo tiết tháng ngày.

Tết Thất Tịch, còn có tên khất xảo tiết, Thất Xảo tiết hoặc Thất tỷ đản, khởi nguồn với Trung Quốc, là người Hoa khu vực cùng với bộ phận thụ Hán tộc văn hóa ảnh hưởng Đông Á quốc gia truyền thống ngày lễ, ở lịch nông ngày mùng 7 tháng 7 chúc mừng. Đến từ chính Ngưu Lang cùng Chức Nữ truyền thuyết. Bởi qua lại nữ tử vận mệnh chỉ có thể gả làm vợ người, giúp chồng dạy con, bởi vậy không thiếu nữ tử đều tin tưởng Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết, cũng hi vọng lấy Chức Nữ làm gương. Vì lẽ đó mỗi khi gặp Thất tỷ đản, các nàng đều sẽ hướng về Thất tỷ hiến tế, khẩn cầu mình có thể thông minh khéo léo, thu được mỹ mãn nhân duyên ngày lễ. Đây cũng chính là "Cầu khéo tay" cái tên này khởi nguồn. Phụ nữ cũng sẽ kết hoa lâu. Dự bị đồng thau chế thành tế châm (thất khổng châm), lấy ngũ sắc dây nhỏ đối với tháng đón gió xâu kim. Lâu dần, thất tịch cũng đã trở thành "Con gái tiết" .

Thất tịch, nguyên danh vì là khất xảo tiết. Thất tịch cầu khéo tay. Cái này ngày lễ bắt nguồn từ thời Hán, Đông Tấn Cát Hồng có "Hán Thải Nữ thường lấy ngày mùng 7 tháng 7 xuyên thất khổng châm với mở khâm lâu, người đều tập chi" ghi chép, đây cũng là chúng ta với cổ đại văn hiến bên trong bản thân nhìn thấy sớm nhất liên quan với cầu khéo tay ghi chép. Thất tịch" sớm nhất bắt nguồn từ mọi người đối với tự nhiên sùng bái. Từ lịch sử văn hiến thượng khán, chí ít ở ba, bốn ngàn năm trước, theo mọi người nhìn trời văn nhận thức cùng dệt kỹ thuật sản sinh, có quan hệ sao khiên ngưu sao Chức nữ ghi chép thì có. Mọi người đối với tinh tinh sùng bái hơn xa là sao khiên ngưu cùng sao Chức nữ, bọn họ cho rằng Đông Tây Nam Bắc mỗi người có bảy viên đại biểu phương vị tinh tinh, hợp xưng nhị thập bát tú, trong đó lấy Bắc Đấu Thất Tinh sáng nhất. Có thể để cho ban đêm phân rõ phương hướng. Bắc Đấu Thất Tinh viên thứ nhất tinh gọi sao Khôi, lại xưng người đứng đầu. Sau đó, có khoa cử chế độ, bên trong trạng nguyên gọi "Trạng nguyên thiên hạ sĩ", người đọc sách đem thất tịch gọi "Sao Khôi tiết" . Lại xưng "Sưởi thư tiết", giữ vững sớm nhất thất tịch bắt nguồn từ tinh tú sùng bái dấu vết."Thất tịch" cũng tới nguyên người cổ đại nhóm đối với thời gian sùng bái."Bảy" cùng "Kỳ" cùng âm, tháng cùng ngày đều là "Bảy", làm cho người ta cảm thấy thời gian cảm. Cổ đại người Trung Quốc đem ngày, tháng cùng thủy, hỏa, mộc, kim, thổ năm đại hành tinh hợp lại cùng nhau gọi "Thất Diệu" . Bảy mấy ở dân gian biểu hiện ở về thời gian giai đoạn tính, đang tính toán thời gian khi thường thường lấy "Thất Thất" vì là chung cuộc, cũ Bắc Kinh tự cấp vong người làm đạo trường khi thường thường lấy làm mãn "Thất Thất" vì là trọn vẹn. Lấy "Thất Diệu" tính toán bây giờ "Cuối tuần", ở Nhật ngữ bên trong vẫn còn có bảo lưu."Bảy" lại cùng "Cát" hài âm."Thất Thất" lại có song cát tâm ý, là cái cát lợi tháng ngày. Ở Đài Loan, tháng bảy được gọi là "Hỉ bên trong mang cát" tháng. Bởi vì chữ hỷ ở chữ Thảo bên trong hình dạng dường như viết liền nhau "Bảy mươi bảy", vì lẽ đó đem bảy mươi bảy tuổi lại xưng "Hỉ thọ" .

Tìm hiểu do Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết hình thành tết Thất Tịch quá trình, thời gian làm ở Chiến quốc, địa điểm thì tại Sở quốc. Tra kinh hỏi điển. Bên trong có "Kỳ đối phương Chức Nữ, suốt ngày bảy tương... Hoản đối phương Khiên Ngưu, không lấy phục tương" câu thơ, đây là có quan Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết sớm nhất văn tự ghi chép, là Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết mô hình. Còn có một thủ cùng Chức Nữ có quan hệ bên trong thuật "Hán có du nữ. Không thể cầu tư" . Theo sử liệu ghi chép, thi bên trong "Hán" tức chỉ Hán Thủy, lại chỉ thiên hán (Ngân Hà), "Du nữ" là chỉ Hán Thủy nữ thần hoặc sao Chức nữ thần. Sở người hùng cự Giang Hán khu vực, rất nặng từ tự "Hán chi du nữ" . Mặt khác, ở sở địa dân gian, thường đem sao khiên ngưu cùng hà cổ ba sao trộn lẫn hào . Nam Bắc triều khi Nam Dương người tông lẫm lời chú thích vân: "Sao khiên ngưu, Kinh Châu hô vì là 'Hà cổ' " . Mà ở Nam Dương hán chân dung thạch "Ngưu Lang Chức Nữ chòm sao" bên trong, chính là lấy hà cổ vì là Khiên Ngưu. Cư "Hán Thủy chi bắc" Nam Dương, thường có "Chẩm phục ngưu mà đạp Giang Hán, khâm Tam Sơn mà mang quần hồ" danh xưng. Chiến quốc thì Nam Dương chúc sở, sở bắt đầu đều với tích xuyên Đan Dương, là Sở Văn hóa khởi nguồn địa, văn hóa tích lũy thâm hậu. Như vậy lịch sử bối cảnh và văn hóa gốc gác, là hình thành Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết điều kiện trọng yếu một trong.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia phụ cận đám người nhìn thấy "Ngân hà rót xuống từ chín tầng trời" tình hình là như vậy, chỉ thấy từ trên hư không diện hạ xuống một đạo tựa quang không phải quang như nước không phải thủy cột sáng, cột sáng điểm cuối chính là tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia.

Ở phàm nhân xem ra, trên hư không diện chính là nếu nói Ngân Hà.

Như vậy từ trên hư không diện hạ xuống một đạo tựa quang không phải quang như nước không phải thủy cột sáng, chính là "Ngân hà rót xuống từ chín tầng trời" .

Từ trên hư không diện hạ xuống một đạo tựa quang không phải quang như nước không phải thủy cột sáng điểm cuối chính là tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia không giả, thế nhưng là không phải tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia toàn bộ đều là tại đây một đạo tựa quang không phải quang như nước không phải thủy cột sáng bao phủ bên trong.

Này một đạo tựa quang không phải quang như nước không phải thủy cột sáng phạm vi bao phủ cũng chính là một gian nhà địa phương.

Bị từ trên hư không diện hạ xuống một đạo tựa quang không phải quang như nước không phải thủy cột sáng bao phủ cái kia một gian nhà... Chính là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều gian phòng.

Một năm này, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ tuổi lục tuần, Trần A Kiều cũng là trở thành một hai mươi bốn tuổi thiếu phụ.

Hai mươi bốn tuổi đối với nữ nhân mà nói, nguyên bản vẫn là như hoa như ngọc mùa.

Nhưng là, nguyên do sống một năm sản một đứa bé nhân vật chính trị, vì lẽ đó Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều niên kỉ xem ra khá là thực tế tuổi lão.

Có điều, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều mặc dù ngay cả tục sản xuất rất nhiều hài tử, thế nhưng đều không ngoại lệ đều là thường tiền hàng. Thường tiền hàng là trước đây đối với cô gái biếm xưng. Bởi xuất giá khi nhà mẹ đẻ muốn bị đưa gương, nên tên là.

Đối với khất xảo tiết, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều đồng dạng có chờ mong.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều đang mong đợi cầu khéo tay thời điểm đem Tống Tử nương nương mang tới, như vậy nàng sẽ có nhi tử, có nhi tử sau đó, cuộc sống của nàng một cách tự nhiên sẽ phát sinh biến hóa long trời lở đất.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều rõ rõ ràng ràng nhớ tới, nàng lần đầu tiên mang thai hài tử thời điểm, đổng Thiên Tứ phái người cẩn thận mà chăm sóc nàng. Đó là bởi vì cầu thần hỏi quẻ kết quả... Là một có thể nối dõi tông đường nhi tử.

Có điều, đó là vận mệnh cho nàng mở ra một trò đùa.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều có thể cảm giác đổng Thiên Tứ thái độ đối với nàng dần dần mà trở nên lạnh. Chỉ là đổng Thiên Tứ cũng là vẫn tồn tại kỳ vọng, vì lẽ đó đổng Thiên Tứ khi đó đối với hắn không thể nói được thật thế nhưng cũng không thể nói được không tốt.

Thế nhưng, chờ đợi, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều liên tục sinh ra được ba cái con gái sau đó, Trần A Kiều mới phát hiện đổng Thiên Tứ chân chính trở nên lạnh.

Ở sau đó trong mấy năm, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều phát hiện đổng Thiên Tứ nhào ở trên thân thể diện có chỉ là cứng nhắc động tác, loại kia tình hình thật giống đổng Thiên Tứ chỉ do là vì gieo nhiệm vụ thôi.

Chương 365: Sáu chiêu là đủ

Ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều có sau khi, Trần A Kiều phát hiện ngoại trừ lúc ăn cơm có thể cùng đổng Thiên Tứ nói nói hai câu sẽ không có bất luận cảm tình gì giao lưu.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều tự mình biết, đổng Thiên Tứ kỳ thực cũng không phải đối với mình có ý kiến gì không, mà là đổng Thiên Tứ trong lòng phi thường buồn khổ.

Cái này ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều là từ đổng Thiên Tứ cho nàng sinh ra được hài tử nhìn ra được.

Bởi vì Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh ra được hài tử tên lần lượt vì là: Đổng một chiêu, đổng hai chiêu, đổng ba chiêu, đổng bốn chiêu, đổng năm chiêu, đổng sáu chiêu. Mà nếu nói chiêu kỳ thực chính là chiêu đệ , dựa theo thời cổ cách làm, chính là nếu như nào đó nào đó nào đó trong nhà tất cả đều là nữ hài, vì lẽ đó nào đó nào đó nào đó cha mẹ sẽ cho hài tử lên danh tự này hi vọng tiếp theo thai là cái nam hài, cho tỷ tỷ chiêu cái đệ đệ lời nói lời nói tự đáy lòng, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều cũng là không hy vọng con của chính mình xuất hiện đổng bảy chiêu đổng tám chiêu thậm chí đổng cửu chiêu đổng mười chiêu như vậy.

Ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều trong lòng có một ý nghĩ chính là, "Sáu chiêu là đủ" .

Vì lẽ đó, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều lúc này chính là niệm lên những kia cầu khéo tay lời nói.

Chính đang, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều trong lòng niệm lên những kia cầu khéo tay lời nói thời điểm, từ trên hư không diện hạ xuống một đạo tựa quang không phải quang như nước không phải thủy cột sáng xuyên thấu nóc nhà.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều chỉ là cảm giác sáng mắt lên, sau đó Trần A Kiều chính là hôn ngã ở trên giường , bởi vì Trần A Kiều trong lòng niệm lên những kia cầu khéo tay lời nói thời điểm là ở trên giường tiến hành.

Lúc này, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều đã có một sắp tới đủ tháng bụng (thai nhi). Có điều, bởi Trần A Kiều sáu chiêu uy lực to lớn, dẫn đến đổng Thiên Tứ đối với Trần A Kiều sinh ra được nhi tử đã lòng tin không đủ . Vì lẽ đó đổng Thiên Tứ cũng không có chuyên môn phái người lại đây hầu hạ Trần A Kiều.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều hôn ngã ở trên giường sau đó, nếu như vào giờ phút này có người có thể xuyên thấu qua Trần A Kiều cái bụng nhìn thấy Trần A Kiều trong bụng thai nhi, sẽ kinh hãi phát hiện, ở Trần A Kiều cái bụng bên trong rõ ràng là một đứa con gái thân. Thế nhưng ở từ trên hư không diện hạ xuống một đạo tựa quang không phải quang như nước không phải thủy cột sáng rót vào sau đó, Trần A Kiều trong bụng thai nhi từ từ phát sinh ra biến hóa, Trần A Kiều trong bụng thai nhi từ thân con gái từ từ đã biến thành nam nhân gia hỏa.

Tất cả những thứ này, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều hoàn toàn không biết.

Bởi vì. Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều vẫn nằm ở hôn mê.

Theo từ trên hư không diện hạ xuống cái kia một đạo tựa quang không phải quang như nước không phải thủy cột sáng rơi xuống, rất nhiều người dồn dập hướng về này một đạo tựa quang không phải quang như nước không phải thủy cột sáng điểm cuối... Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia chạy tới, mà tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người nhưng là này một đạo tựa quang không phải quang như nước không phải thủy cột sáng điểm dừng chân... Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều phòng ngủ chạy tới.

Lúc đó, sau đó Đổng Thái Hậu ngay lúc đó đổng vương phi nhận tổ quy tông chính đang tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia làm khách.

Đổng Thái Hậu, trong lịch sử diện thực có một thân.

Đổng hoàng hậu (? ― năm 189), tức Đổng Thái Hậu (hiếu nhân hoàng hậu Đổng thị), Hà Gian (kim tỉnh Hà Bắc hiến huyện) người. Hán Linh Đế Lưu Hoành mẹ đẻ. Linh Đế vào chỗ, tôn hào hiếu nhân hoàng hậu. Đậu Thái Hậu chết rồi, tham dự triều chính, bán quan cầu hàng. Phân công ngoại thích. Linh Đế băng hà sau, thân là Thái Hoàng Thái Hậu nàng cùng hà Thái Hậu tranh quyền thất bại, ưu bệnh mà chết. Đổng Thái Hậu (đổng hoàng hậu) là Trung Quốc trong lịch sử một vị đặc thù Hoàng thái hậu, bởi vì trượng phu của nàng không phải hoàng đế mà là một vị Phiên vương. Lưu trường là Đông Hán vương triều đời thứ ba hoàng đế Lưu đát hậu duệ (chắt trai), nhưng mà Lưu trường mười ba tuổi nhi tử Lưu Hoành. Nhưng ngoài dự đoán mọi người trong chăn ương chính phủ Đậu gia vừa ý, nghênh tiếp đến thủ đô Lạc Dương, kế thừa đại thống. Đáng tiếc lúc này Lưu trường đã tạ thế, không thể hưởng thụ nhi tử mang đến vô thượng tôn vinh, mẫu thân Đổng thị lại có vọng trở thành Thái Hậu. Có điều, tuy rằng con ruột trở thành hoàng đế, nhưng thân hệ "Phiên phi" Đổng thị —— có điều là hoàng đế chúc hạ một người Hầu tước Phiên vương thê tử. Vì lẽ đó. Đổng Thái Hậu cũng không có thể đi tới thủ đô Lạc Dương phong quang vô hạn, cũng không thể được hưởng Hoàng thái hậu nên có quyền lực; huống chi, đã có một vị sẵn có Hoàng thái hậu —— hán hoàn đế Lưu chí hoàng hậu —— Đậu Thái Hậu (đậu diệu). Lưu Hoành về công nguyên năm 168 đăng cơ sau, đậu diệu Thái Hậu đồng ý truy tôn cha Lưu trường vì là hiếu nhân hoàng (chỉ xưng hoàng, mà không phải đế), tôn xưng mẫu thân Đổng thị vì là thận viên Quý Nhân. Nhưng mà. Khó có thể dự liệu chính là, có điều ngăn ngắn thời gian tám tháng, hoạn quan phát động chính biến, Đậu thị toàn tộc đắm chìm. Năm sau (công nguyên năm 169) tháng ba, liền đem đương nhiệm hoàng đế Lưu Hoành mẫu thân Đổng thị từ Hà Gian nghênh tiếp đến Lạc Dương. Tôn làm hiếu nhân hoàng hậu —— lúc đó xưng nàng vì là Đổng Thái Hậu. Công nguyên năm 189, Hán Linh Đế Lưu Hoành băng hà, làm Thái Hậu cùng tổ mẫu Đổng thị, đối với lập Lưu Biện (hà hoàng hậu chi tử), vẫn là lập Lưu Hiệp (Vương Mỹ người chi tử) trên vấn đề cùng con dâu hà hoàng hậu xảy ra tranh chấp. Kết quả, hà hoàng hậu lợi dụng huynh trưởng Đại tướng quân Hà Tiến thế lực, dùng mười bốn tuổi nhi tử Lưu Biện kế thừa hoàng đế vị, không lâu, Hà Tiến cùng tam công liên danh lên một phần tấu chương, tấu chương ý nghĩa chính vì là: "Đổng Thái Hậu nguyên hệ phiên phi, không thích hợp ở lâu trong cung, vẫn ứng thiên với Hà Gian thu xếp." Sau khi, nàng độc dậy thì chết, chôn ở Hà Gian. (Tam Quốc Diễn Nghĩa bên trong nói nàng bị Hà thị chậm giết ban cho cái chết)

: Hiếu nhân đổng hoàng hậu kiêng kị nào đó, Hà Gian người. Vì là giải độc đình hầu trường phu nhân, sinh linh đế. Kiến Ninh năm đầu, đế vào chỗ, truy tôn trường vì là hiếu nhân hoàng, lăng viết thận lăng, sau đó vì là thận viên Quý Nhân. Cùng Đậu thị tru, sang năm, đế dùng Trung Bình Thị nghênh Quý Nhân, cũng chinh Quý Nhân huynh sủng đến kinh sư, Thượng Tôn hào viết hiếu nhân hoàng hậu, cư Nam Cung Guard điện, cung xưng Vĩnh Lạc. Bái sủng chấp kim ta. Giật kiểu xưng Vĩnh Lạc sau chúc xin mời, hạ ngục chết. Cùng Đậu Thái Hậu băng, bắt đầu cùng triều chính, dùng đế bán quan cầu hàng, tự nạp tiền tài, doanh cả sảnh đường thất. Trung bình năm năm, sau đó huynh tử Vệ úy tu hầu trọng vì là phiếu kỵ tướng quân, lĩnh binh hơn ngàn người. Sơ, sau tự dưỡng hoàng tử hiệp, mấy khuyên đế lập thành thái tử, mà hà hoàng hậu hận chi, nghị chưa kịp định mà đế băng. Hà Thái Hậu lâm triều, trọng cùng Thái Hậu huynh Đại tướng quân tiến vào quyền thế tướng hại, sau mỗi muốn tham tham gia vào chính sự sự, Thái Hậu triếp tướng cấm nhét. Sau tức giận lỵ nói viết: "Nhữ kim chu trương, nương tựa nhữ huynh ư? Làm sắc phiếu kỵ đoạn Hà Tiến đầu đến." Hà Thái Hậu văn, lấy cáo tiến vào. Tiến vào cùng tam công cùng đệ xa kỵ tương quân Miêu chờ tấu: "Hiếu nhân hoàng hậu dùng cố Trung Bình Thị Hạ Uẩn, Vĩnh Lạc Thái bộc phong tư chờ giao thông châu quận, cô so sánh ở trân bảo hàng lộ, tất vào tây tỉnh. Phiên sau cố sự không được lưu kinh sư, dư phục có chương, thiện xấu hổ có phẩm. Xin mời Vĩnh Lạc sau thiên cung bổn quốc." Tấu có thể. Hà Tiến toại cử binh vây Phiêu Kỵ phủ, thu trọng, trọng miễn quan tự sát. Sau ưu phố, bệnh tật bạo băng, tại vị hai mươi hai năm. Dân gian đổ lỗi Hà thị. Tang còn Hà Gian, hợp táng thận lăng.

Cái này sau đó Đổng Thái Hậu ngay lúc đó đổng vương phi cũng là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh hậu duệ nữ tử, khai tông chi tổ chính là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh con lớn nhất đổng ích nhân khai chi tán diệp hậu duệ.

Xét đến cùng, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh chính là cái này sau đó Đổng Thái Hậu ngay lúc đó đổng vương phi lão tổ tông, bởi vậy tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia cũng là cái này sau đó Đổng Thái Hậu ngay lúc đó đổng vương phi tổ địa

Chương 366: Đổng Vĩnh

Cái này sau đó Đổng Thái Hậu ngay lúc đó đổng vương phi cũng là theo tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người cùng đi nhìn đến tột cùng.

Đến hiện trường, tất cả mọi người là sợ ngây người.

Những cái này tại tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người nhìn thấy, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều bao phủ ở hoàn toàn sáng rực bên trong.

Thế nhưng, làm cho sau đó Đổng Thái Hậu ngay lúc đó đổng vương phi cùng với tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người sợ ngây người nguyên do vị trí, làm cho các nàng sợ ngây người chính là, xuyên thấu qua đã không biết cái gì thời điểm không gió tự mở cửa phòng, các nàng nhìn thấy trên giường Trần A Kiều chậm rãi từ hai mươi, ba mươi tuổi thiếu phụ đã biến thành một khác nào hai tám thiếu nữ.

Nếu như không phải Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều lúc này vẫn là một bụng bự bà, hơn nữa tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người nhận thức Trần A Kiều, tám chín phần mười sẽ cho rằng Trần A Kiều chính là một hai bát thiếu nữ.

Ở rất nhiều mọi người kinh ngạc đến ngây người thời điểm,, trên hư không diện hạ xuống cái kia một đạo tựa quang không phải quang như nước không phải thủy cột sáng từ đầu trên từ từ tiêu tan.

Dần dần, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều gian phòng dị tượng cũng là biến mất không còn tăm hơi.

Vào lúc này, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người nhìn thấy... Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều trong phòng... Trên giường Trần A Kiều hạ trên áo diện xuất hiện đẫm máu dấu hiệu.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người bên trong người có kinh nghiệm biết, đó là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sắp sản xuất hiện tượng.

Rất nhanh, bà  mụ bị lòng như lửa đốt tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người tìm đã tới.

Ở bà  mụ nỗ lực công tác hạ, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh sản đứa con thứ bảy sinh ra được .

Nói đến, cái này bà  mụ cũng là một lão bà  mụ.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh sản hài tử... Từ đổng một chiêu đến đổng sáu chiêu hầu như toàn bộ là cái này bà  mụ bút tích.

Vì lẽ đó, cái này bà  mụ trong lòng cũng là tránh không được nghĩ, "(Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh sản ) có phải hay không là chiêu thứ bảy?"

Có điều, ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh sản đứa con thứ bảy sinh ra được sau đó, cái này bà  mụ nhưng là sợ ngây người.

Cái này bà  mụ đem Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh sản đứa con thứ bảy tiểu kê kê sờ soạng một cái. Mới cuối cùng là xác định, cái này (Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh sản đứa con thứ bảy) xác xác thực thực là mang đem.

Rất nhanh, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh sản đứa con thứ bảy là một đứa con trai tin tức truyền khắp tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đều là đã tới.

Những Đổng Trọng Thư đó lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ bình thê cũng là từng cái từng cái đã tới.

Nhìn Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều sinh sản đứa con thứ bảy, đổng Thiên Tứ những kia bình thê cũng giống như vậy cao hứng.

Dù sao. Cứ như vậy, các nàng thế hệ này nối dõi tông đường nhiệm vụ hoàn thành , sau đó hồn chết cũng là không sợ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia tiền bối chỉ trích .

Biết rõ bản thân mình thiếp Trần A Kiều sinh sản đứa con thứ bảy là nhi tử sau đó, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ cũng là hoan hoan hỉ hỉ đã tới.

Những kia nghe đồn là tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương con trai của Đổng gia mò không được.

Thế nhưng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ vào giờ phút này nhưng là... Không dám nhìn hắn thiếp Trần A Kiều sinh sản đứa con thứ bảy là nam hay là nữ.

Bởi vì một khi tận mắt nhìn thấy hắn thiếp Trần A Kiều sinh sản đệ bảy cái con trai hay là con gái, đối với Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ chính là một đả kích nặng nề.

Cho nên, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ run rẩy... Đem bàn tay hướng về hắn thiếp Trần A Kiều sinh sản đứa con thứ bảy... Truyền thuyết có chim nhỏ địa phương.

Kết quả, để Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ mừng rỡ như điên.

Giống như là quát một cơn gió, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ liền là xuất hiện ở tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia bên trong từ đường.

Xem Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ dáng vẻ, căn bản không có một chút hoa giáp lão nhân dấu hiệu.

"Rầm" một tiếng, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ chính là quỳ rạp xuống tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia bên trong từ đường thần vị phía dưới.

"Băng băng băng" . Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ chính là quỳ rạp xuống tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia bên trong từ đường thần vị phía dưới liên tục dập đầu mấy cái dập đầu.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ khóc không thành tiếng đạo, "(tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương) Đổng gia liệt tổ liệt tông tại thượng, đứa trẻ chẳng ra gì tôn đổng Thiên Tứ cuối cùng là có hậu ..."

Ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ từ từ đường quỳ lạy sau đó, cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi nhưng là đến tìm hắn.

Cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi đầu tiên chúc mừng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ đạo, "Chúc mừng tộc huynh cao tuổi mới có con. Càng thêm mừng rỡ."

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ tự nhiên là "Nơi nào nơi nào" đáp lại.

Ngừng lại một chút, cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi hỏi dò Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ đạo, "Không biết tộc huynh chuẩn bị đem con trai của ngươi đặt tên là tên gì chữ?"

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ ngớ ngẩn sau đó, trả lời cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi đạo, "Vẫn không có nghĩ kỹ đây."

Đột nhiên, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ linh quang lóe lên.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ cuối cùng là phát giác ra cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi hỏi dò e sợ có duyên cớ khác.

Liền, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ chính là hỏi dò cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi nói."Không biết muội muội cảm thấy con trai của ta đặt tên là tên gì chữ cho thỏa đáng đây?"

Cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi cũng là ngớ ngẩn sau đó, mới trả lời Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ đạo, "Gọi là Đổng Vĩnh khỏe không?"

"Đổng Vĩnh?", Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ rù rì nói.

"Đời đời Vĩnh Xương vĩnh." Cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi đối với Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ đạo, "Ta cảm giác đứa bé kia xuất thế, có thể dấu hiệu chúng ta Đổng gia từ nay về sau đời đời Vĩnh Xương."

"Được. Liền Đổng Vĩnh.", Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ cũng là giải quyết dứt khoát nói.

Từ đây, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn chính là gọi là Đổng Vĩnh.

Chương 367: Nhắm mắt tiên sinh

Từ nay về sau, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh liền là trở thành tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia tâm can bảo bối.

Dù sao, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh hậu duệ đàn ông ngoại trừ phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ bên ngoài, chỉ có Đổng Vĩnh một người mà thôi.

Đương nhiên, không phải phụ thân của Đổng Vĩnh cũng chính là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ không có tiếp tục sinh sản xuống ý nghĩ, mà là bất kể đổng Thiên Tứ cùng mẫu thân của Đổng Vĩnh Trần A Kiều gieo, nhưng là Trần A Kiều cái bụng chính là không có phản ứng.

Vì lẽ đó, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ xét đến cùng vì là chính hắn tuổi già tinh suy duyên cớ.

Cứ như vậy, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ chính là không có tiếp tục gieo lý tưởng hào hùng .

Đã như thế, ở gần nhất mười, hai mươi năm, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh hậu duệ đàn ông ngoại trừ phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ bên ngoài chỉ có Đổng Vĩnh một người tình huống hiển nhiên còn phải tiếp tục duy trì.

Bởi vậy, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh trở thành tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia tâm can bảo bối cũng là chuyện đương nhiên, chuyện chắc như đinh đóng cột.

Mát mặt vì con.

Nếu nói mát mặt vì con chính là nước ta truyền thống Nho học bên trong trọng yếu luân lý chuẩn tắc một trong, mẫu thân thân phận Tùy nhi tử địa vị tăng cao mà tăng cao. : "Tử lấy mẫu quý, mát mặt vì con" . Trung Quốc cổ đại vương vị kế thừa pháp quy định, hoàng đế có con trai trưởng, thì lại lập không lập trưởng, mẫu thân có hay không hoàng hậu quyết định nhi tử có thể không làm thái tử; hoàng đế không con trai trưởng, thì lại lập trưởng không lập hiền, con thứ lập thành thái tử sau, mẫu chắc là có thể lập thành hoàng hậu, nhi tử địa vị tăng cao dùng mẫu thân địa vị tăng cao. Cái khác chư hầu thế tập tước vị cơ bản căn cứ nguyên tắc này. Đưa qua, mọi người thường thường đối với nên từ tồn tại lầm đọc, cho rằng nên từ là đúng phụ nữ kỳ thị. Nhưng mà trên thực tế, ở trong hiện thực sinh hoạt vẫn như cũ được lợi. Tỷ như một mẫu thân bởi vì nhi tử thành tựu, mà lần thụ người chung quanh khẳng định. Tỷ như một vị Olympic quán quân. Người khác thường thường về xưng hô nàng vì là "Quán quân mẫu thân" .

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn mẫu thân của Đổng Vĩnh cũng chính là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ thiếp Trần A Kiều địa vị cũng là hết sức đề cao.

Trước đó, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh một người trong đó mẹ cả đã cáo biệt nhân thế, bởi vậy Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn mẫu thân của Đổng Vĩnh Trần A Kiều... Chính là bị phụ thân của Đổng Vĩnh Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ từ thiếp đỡ thẳng trở thành đổng Thiên Tứ bình thê một trong.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh sinh ra thời điểm, Đổng Vĩnh con mắt đóng chặt. Tình huống như thế rất bình thường.

Dù sao, tuyệt đại đa số trẻ con sinh ra thời điểm đều là như vậy một bộ dáng.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh sinh ra thời điểm, Đổng Vĩnh môi xanh lên, tình huống như thế bình thường cũng là rất bình thường.

Dù sao, nếu như trẻ con sinh ra thời điểm nếu như không là phi thường thuận lợi, dẫn đến trẻ con hô hấp không thông, trẻ con môi cũng là có xanh lên hiện tượng.

Vì lẽ đó, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh sinh ra thời điểm, Đổng Vĩnh con mắt đóng chặt cùng môi xanh lên, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người cũng là không có làm sao lưu ý . Còn phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ một Đại lão gia, không biết những này rốt cuộc là bình thường vẫn là không bình thường. Vì lẽ đó phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ thì càng thêm không có lấy bất kỳ cử động ứng đối.

Thời gian thoáng một cái đã qua.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh đến trẻ con bình thường mở mắt ra tháng ngày, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người rốt cục phát hiện Đổng Vĩnh không được bình thường.

Bởi vì, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh đến trẻ con bình thường mở mắt ra tháng ngày, nhưng là Đổng Vĩnh vẫn là con mắt đóng chặt.

Lần này. Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người cũng là sốt ruột .

Cẩn thận mà một nối dõi tông đường Đạo gia hỏa, chẳng lẽ sẽ là một người mù?

Hơn nữa... Coi như (, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh) là người mù, cũng là nên làm mở mắt ra a?

Dù sao, người mù cũng không phải sẽ không mở mắt ra, mà là người mù con mắt không nhìn thấy đồ vật.

Bởi Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh dáng dấp phi thường đáng yêu, vì lẽ đó tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người càng là tiếc hận không ngớt.

Cẩn thận mà một tương lai công tử văn nhã. Lại đã biến thành như vậy một bộ dáng? !

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn phụ thân của Đổng Vĩnh cũng chính là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ càng thêm sốt ruột ghê gớm.

Cẩn thận mà một người nối nghiệp, thế nào lại là một người mù?

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn mẫu thân của Đổng Vĩnh cũng chính là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ trước đây thiếp bây giờ tính khí một trong Trần A Kiều càng thêm trong lòng nhất là sốt ruột. Dù sao Đổng Vĩnh liền là trong lòng nàng thịt.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ trước đây thiếp bây giờ tính khí một trong Trần A Kiều không thể quên chính là, nàng chỉ là bởi vì sinh sản hạ xuống Đổng Vĩnh, địa vị của nàng mới xảy ra biến hóa long trời lở đất.

Nhưng là, hiện tại Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh đến trẻ con bình thường mở mắt ra tháng ngày... Đổng Vĩnh vẫn là con mắt đóng chặt, đây coi là là chuyện gì?

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh đến trẻ con bình thường mở mắt ra tháng ngày... Đổng Vĩnh vẫn là con mắt đóng chặt. Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người chính là bắt đầu nghĩ trăm phương ngàn kế.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia có thể nghĩ đến biện pháp, tự nhiên chính là đại nhân dùng sức khí trộn mở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh mí mắt.

Biện pháp như thế bình thường vẫn có hiệu quả.

Bởi vì mí mắt chỉ con mắt da dẻ ở kiểm duyên phía trên đột xuất hoặc lõm vào một lớp da gọi mí mắt. Mí mắt phân mắt hai mí cùng mắt một mí, mắt hai mí là chỉ trên kiểm da mí mắt da ở kiểm duyên phía trên có một kênh nông, làm mở mắt khi này câu trở xuống trên da dời, mà này câu phía trên da dẻ thì lại lỏng lẻo ở trọng kiểm câu nơi huyền thùy hướng phía dưới chiết. Mắt một mí là chỉ mí mắt không nhăn nheo xưng là đan kiểm. Tục xưng mắt một mí. Mí mắt trên y học xưng là "Mí mắt" . Mí mắt hoạt động do hai tổ bắp thịt khống chế, một tổ gọi là mắt luân táp cơ, nó bao quanh con mắt, khi nó co rút lại khi mí mắt liền khép kín; một khác tổ gọi nhấc lên kiểm cơ, khi nó co rút lại khi con mắt liền mở. Mí mắt nhảy, là khống chế mí mắt bắp thịt thần kinh không bình thường hưng phấn, gây nên bộ phận mắt luân táp cơ thớ thịt trong khoảng thời gian ngắn co rút lại rung động, đến nỗi tác động bên trên da dẻ xuất hiện nhảy lên.

Vì lẽ đó, mí mắt là có thể đẩy tới đi.

Thế nhưng, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh mí mắt không biết tại sao, Đổng Vĩnh mí mắt ở tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia dốc hết sức bình sinh sau đó, vẫn là lao mà vô công.

Thật giống như Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh mí mắt cùng con mắt chính là liền thành một khối.

Hơn nữa, theo tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người trộn mở mắt da thời điểm khí lực gia tăng, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cũng là bắt đầu rồi phản kháng.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh phản kháng cử động chính là khóc, nhìn khóc tình hình như vậy một bộ bị tội dáng dấp, người nghe được không không động dung.

Cuối cùng, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ lên tiếng , "Mí mắt đóng chặt liền đóng chặt chứ? Tốt xấu là một nam nhân."

Chương 368: Quét một cái sạch sành sanh

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ một câu "Mí mắt đóng chặt liền đóng chặt chứ? Tốt xấu là một nam nhân." Đạo hết thời cổ những kia coi trọng nối dõi tông đường đám người lòng chua xót.

Thế nhưng, từ nay về sau, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh nhưng là có một nhã hào gọi là nhắm mắt tiên sinh. Tên tuổi chính là tao nhã tên gọi. Có lúc dùng làm xưng người khác tên kính từ. Đồng thời tên tuổi cũng chỉ bí danh. Hàm khôi hài ý. Nếu nói nhắm mắt tiên sinh liền là nói Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh con mắt đóng chặt. Nhắm mắt chính là khẩn nhắm mắt, mà tiên sinh thì lại là vì tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia là thư hương môn đệ, mọi người xưng hô thư hương môn đệ con cháu bình thường làm đầu sinh hoặc là tiểu giáo viên. Dù sao, rất nhiều thư hương môn đệ con cháu đều là tránh không được trở thành học sinh trải qua, cho dù là những kia sau đó trở thành quan lớn thư hương môn đệ con cháu bình thường ở tuổi lúc nhỏ chính là sẽ bị bọn họ trưởng bối giúp đỡ dạy học tiên sinh công việc thực tập.

Nguyên do nhắm mắt tiên sinh tên tuổi phi thường sinh động nói rõ Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh con mắt đóng chặt tình hình, vì lẽ đó Đổng Vĩnh nhắm mắt tiên sinh tên tuổi cũng là lan truyền nhanh chóng, ở tô tiên quận lưu truyền rộng rãi.

Chỉ chớp mắt, chính là đến Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh đầy tuổi tháng ngày.

Ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ sắp xếp bên dưới, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia vì là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cử hành chọn đồ vật đoán tương lai bắt đầu rồi.

Chọn đồ vật đoán tương lai, lại xưng lau nhi, thí tối, niêm chu, thí chu, Anh văn vì là S. Loại này tập tục, ở dân gian truyền lưu đã lâu, nó là đứa nhỏ tròn tuổi khi cử hành một loại dự đoán tiền đồ cùng tính tình nghi thức, là người thứ nhất sinh nhật ngày kỷ niệm phương thức ăn mừng. Nó cùng trẻ sơ sinh báo hỉ, tam triều tẩy nhi, trăng tròn lễ, trăm ngày lễ chờ như thế, cùng thuộc về với truyền thống sinh ra lễ nghi, hạt nhân là đối với sinh mạng kéo dài, thuận lợi cùng thịnh vượng mong ước, phản ứng cha mẹ câu đối nữ liếm độc thâm tình, có gia đình du diễn tính chất, là một loại có nhân luân vị, lấy chăm con vì là theo đuổi tín ngưỡng phong tục. Cũng tại khách quan trên kiểm nghiệm mẫu thân là như thế nào dẫn dắt, làm sao tiến hành khai sáng giáo dục.

Làm địa phương danh môn vọng tộc, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia vì là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cử hành chọn đồ vật đoán tương lai nhất định là không phải bình thường.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia vì là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cử hành chọn đồ vật đoán tương lai nghi thức là ở... Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia từ đường tiến hành.

Dù sao Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh làm lưu thủ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia truyền nhân duy nhất, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia vì là Đổng Vĩnh cử hành chọn đồ vật đoán tương lai nghi thức làm sao có thể tùy tùy tiện tiện?

Ở tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia bên trong từ đường chia làm trên dưới hai cái bộ phận.

Tới gần tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia bên trong từ đường thần đài cái kia một phần trống không. Đang đến gần tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia bên trong từ đường thần đài trống không cái kia một phần trên mặt đất quán mì lên màu đỏ tơ lụa, nơi đó chính là tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia vì là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cử hành chọn đồ vật đoán tương lai nghi thức sân nhà địa

Tới gần tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia bên trong từ đường cửa lớn cái kia một phần nhưng là bày xong rượu. Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia dự định chính là, chờ đợi vì là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cử hành chọn đồ vật đoán tương lai nghi thức kết thúc, những kia quá tới tham gia vì là Đổng Vĩnh cử hành chọn đồ vật đoán tương lai nghi thức thân bằng hảo hữu liền là có thể đại đóa nhanh dĩ.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia vì là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cử hành chọn đồ vật đoán tương lai nghi thức hết thảy đều là ngay ngắn rõ ràng.

Ngày đó giờ lành đến , tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia vì là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cử hành chọn đồ vật đoán tương lai nghi thức chính thức bắt đầu rồi.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh bị đặt ở ... Tới gần tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia bên trong từ đường thần đài trống không cái kia một phần trên mặt đất quán mì trên màu đỏ tơ lụa trung gian.

Ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh bốn phía có con dấu, nho, thích, đạo tam giáo kinh thư, bút, mặc, giấy, nghiễn, bàn tính, tiền, trướng sách, đồ trang sức, đóa hoa, son, đồ ăn, món đồ chơi chờ đủ loại vật phẩm. Trong đó: Con dấu đại biểu quan chức hoặc quan quyền, nho thích đạo tam giáo kinh thư cùng với giấy và bút mực đại biểu văn học gia hoặc luật pháp, bàn tính đại biểu Thương gia hoặc người làm ăn, tiền đại biểu giàu có tâm ý... Ngày sau có thể trở thành giỏi về dự trữ phú ông hoặc người có tiền, trướng sách đại biểu giỏi về trì gia, đồ trang sức đóa hoa son đại biểu yêu thích khác phái có giỏi về gieo nối dõi tông đường thậm chí khai chi tán diệp tiềm lực, đồ ăn món đồ chơi đại biểu có lộc ăn, giỏi về tận hưởng lạc thú trước mắt, hành đại biểu thông minh, tỏi đại biểu giỏi về tính toán, rau cần đại biểu cần lao, đao kiếm đại biểu có thể làm quan quân, châm đồng (thời cổ nước ta bác sĩ cũng chính là lang trung bình thường sẽ sử dụng kim châm chữa bệnh, châm đồng chính là trang kim châm hộp) đại biểu thích hợp bác sĩ công tác.

Cho tới đại biểu thích hợp việc đồng áng công tác rơm rạ nhưng là bị tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người bài trừ ở bên ngoài.

Dù sao tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia người xem ra, làm Đổng Trọng Thư lão tiên sinh hậu duệ chính là thư hương môn đệ, nếu có hậu bối lựa chọn làm nông dân. Chân thực có nhục nhã nhặn.

Đối với Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chọn đồ vật đoán tương lai nghi thức, những kia quá tới tham gia lễ nghi thân bằng hảo hữu cũng là tràn ngập chờ mong.

Những kia quá tới tham gia lễ nghi thân bằng hảo hữu, phi thường muốn nhìn một chút trong truyền thuyết nhắm mắt tiên sinh... Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chọn đồ vật đoán tương lai nghi thức sẽ có cái gì khiến người ta khó có thể tin sự tình phát sinh.

Ở những kia quá tới tham gia lễ nghi thân bằng hảo hữu xem ra, trong truyền thuyết nhắm mắt tiên sinh... Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chọn đồ vật đoán tương lai nhất định là lựa chọn tới gần trong tay vật phẩm.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người cũng là cho là như vậy.

Vì lẽ đó, những kia đại biểu văn học gia hoặc luật pháp nho thích đạo tam giáo kinh thư cùng với giấy và bút mực... Đặt ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh tay phụ cận.

Thậm chí để cho an toàn. Những kia đặt ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh tay phụ cận... Đại biểu văn học gia hoặc luật pháp nho thích đạo tam giáo kinh thư cùng với giấy và bút mực, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người chuẩn bị hai phần.

Những kia quá tới tham gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi thân bằng hảo hữu nhìn ở trong mắt, nhưng là đều là từng cái từng cái biểu thị hoàn toàn lý giải.

Tuy rằng để cho an toàn, những kia đặt ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh tay phụ cận... Đại biểu văn học gia hoặc luật pháp nho thích đạo tam giáo kinh thư cùng với giấy và bút mực, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người chuẩn bị hai phần, xem ra thật giống có chút dối trá.

Thế nhưng, có ai quy định cử hành chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi vật phẩm không thể có hai phần đây?

Lại một. Hiện tại chọn đồ vật đoán tương lai nhân vật chính nhưng là trong truyền thuyết nhắm mắt tiên sinh... Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh.

Mà ở tuyệt đại đa số nhận thức bên trong, trong truyền thuyết nhắm mắt tiên sinh chính là đối với một người mù.

Sở dĩ nói Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh là một nhắm mắt tiên sinh. Chẳng qua là vì nói thật dễ nghe thôi.

Đối với một người mù cử hành chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi như thế nào dối trá đều toán không được quá đáng không phải?

Đối với một người mù cử hành chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi coi như là có người trực tiếp đem cử hành chọn đồ vật đoán tương lai vật phẩm để đây cái người mù trong tay, phỏng chừng cũng không ai nói cái gì.

Những kia quá tới tham gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi thân bằng hảo hữu tràn ngập chờ mong, chờ mong Đổng Vĩnh chọn đồ vật đoán tương lai rất nhanh kết thúc, chờ mong tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia vì là Đổng Vĩnh cử hành chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi tiệc rượu.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh để những này quá tới tham gia chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi thân bằng hảo hữu tâm tưởng sự thành đồng thời. Nhưng là làm cho những này quá tới tham gia chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi thân bằng hảo hữu từng cái từng cái trợn mắt ngoác mồm lên.

Vừa bắt đầu, đang đến gần tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia bên trong từ đường thần đài... Trống không cái kia một phần trên mặt đất quán mì lên màu đỏ tơ lụa trên... Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh phi thường mờ mịt.

Mờ mịt chung quanh một lúc, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh sự chú ý hiển nhiên bị... Bốn phía những kia con dấu, nho, thích, đạo tam giáo kinh thư, bút, mặc, giấy, nghiễn, bàn tính, tiền, trướng sách, đồ trang sức, đóa hoa, son, đồ ăn, món đồ chơi chờ đủ loại vật phẩm hấp dẫn .

Những này quá tới tham gia chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi thân bằng hảo hữu trong lòng bắt đầu có một ảo giác... Chính là Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh là... Nhìn thấy bốn phía có con dấu, nho, thích, đạo tam giáo kinh thư, bút, mặc, giấy, nghiễn, bàn tính, tiền, trướng sách, đồ trang sức, đóa hoa, son, đồ ăn, món đồ chơi chờ đủ loại vật phẩm. Đổng Vĩnh thần tình mới bắt đầu bắt đầu kích động.

Bởi vì, quá tới tham gia chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi thân bằng hảo hữu nhìn thấy, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh nở nụ cười.

Hơn nữa, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh nụ cười phi thường xán lạn.

Tình cảnh quỷ dị không nói lên lời.

Quá tới tham gia chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi thân bằng hảo hữu nhìn thấy, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh động.

Có điều. Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh đối với... Bốn phía những kia con dấu, nho, thích, đạo tam giáo kinh thư, bút, mặc, giấy, nghiễn, bàn tính, tiền, trướng sách, đồ trang sức, đóa hoa, son, đồ ăn, món đồ chơi chờ đủ loại vật phẩm đều không có trảo.

Trải qua Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh một phen gảy... Chung quanh hắn những kia con dấu, nho, thích, đạo tam giáo kinh thư, bút, mặc, giấy, nghiễn, bàn tính, tiền, trướng sách, đồ trang sức, đóa hoa, son, đồ ăn, món đồ chơi chờ đủ loại vật phẩm đều là chất thành một tiểu chồng.

Dù sao, tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia làm địa phương danh môn vọng tộc, đối với con cháu chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi chuẩn bị vật phẩm vốn là tương đối phong phú. Hơn nữa để cho an toàn, những kia đặt ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh tay phụ cận... Đại biểu văn học gia hoặc luật pháp nho thích đạo tam giáo kinh thư cùng với giấy và bút mực, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người chuẩn bị hai phần.

Vì lẽ đó, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi hoạt động đạo cụ phi thường sung túc.

Đem chung quanh hắn những kia con dấu, nho, thích, đạo tam giáo kinh thư, bút, mặc, giấy, nghiễn, bàn tính, tiền, trướng sách, đồ trang sức, đóa hoa, son, đồ ăn, món đồ chơi chờ đủ loại vật phẩm gảy chất thành một tiểu chồng sau đó, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chính là đem trên người áo khoác ( áo khoác là vì bảo vệ cái khác quần áo mà xuyên áo khoác, áo khoác cũng tên tráo áo khoác. Mặc ở ngắn áo hoặc trường bào phía ngoài đan áo khoác. ) cởi ra .

Ạch.

Lẽ nào Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh... Đem chung quanh hắn những kia con dấu, nho, thích, đạo tam giáo kinh thư. Bút, mặc, giấy, nghiễn, bàn tính, tiền, trướng sách, đồ trang sức, đóa hoa, son, đồ ăn, món đồ chơi chờ đủ loại vật phẩm gảy chất thành một tiểu chồng... Mất công sức không nhỏ?

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh đổ mồ hôi ?

Những kia tham gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi đám người tránh không được nghĩ như vậy.

Có điều, những kia tham gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi đám người rất nhanh phát hiện... Bọn họ sai rồi!

Tại sao vậy chứ?

Bởi vì những kia tham gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi đám người nhìn thấy... Đổng Vĩnh sử dụng cởi ra áo khoác đem đã chất thành một tiểu chồng... Những kia con dấu, nho, thích, đạo tam giáo kinh thư, bút, mặc, giấy, nghiễn, bàn tính, tiền, trướng sách, đồ trang sức, đóa hoa, son, đồ ăn, món đồ chơi chờ đủ loại vật phẩm quét một cái sạch sành sanh.

Đoán chừng là tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia người cũng là đem Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cho rằng người mù bình thường xem, vì lẽ đó Đổng Vĩnh xưa nay sẽ không có cái gì món đồ chơi. Vì lẽ đó Đổng Vĩnh phát hiện ngày hôm nay món đồ chơi là bổ nhiệm chọn chọn thoải mái thời điểm, Đổng Vĩnh cũng sẽ không nghĩ đến phí cái kia kình .

Hay là ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh xem ra, làm sao nhiều món đồ chơi hay là trước thu lại nói . Còn đến tột cùng muốn trước chơi một loại vẫn là về sau lại từ từ chọn khá hơn một chút.

Cứ như vậy, ở những kia tham gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi đám người trợn mắt ngoác mồm vẻ mặt hạ... Đổng Vĩnh sử dụng cởi ra áo khoác đem đã chất thành một tiểu chồng... Những kia con dấu, nho, thích, đạo tam giáo kinh thư, bút, mặc, giấy, nghiễn, bàn tính, tiền, trướng sách, đồ trang sức, đóa hoa, son, đồ ăn, món đồ chơi chờ đủ loại vật phẩm quét một cái sạch sành sanh.

Chương 369: Kỳ nhân

Nhìn tới gần tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia bên trong từ đường thần đài trống không cái kia một phần trên mặt đất quán mì trên màu đỏ tơ lụa bầu trời không như thế, quá tới tham gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi thân bằng hảo hữu sợ ngây người, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia đám người sợ ngây người, phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ sợ ngây người, mẫu thân của Đổng Vĩnh sợ ngây người.

Trong khoảng thời gian ngắn, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia bên trong từ đường một mảnh tĩnh lặng.

Một lát sau, những kia đối với cử hành chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi nhân vật chính... Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh lời khen gió nổi mây vần.

Cái gì "Văn Khúc tinh hạ phàm", cái gì "Phúc như Đông Hải", cái gì "Vinh hoa phú quý", cái gì "Nhiều tử nhiều tôn", cái gì "Thăng quan phát tài", cái gì "Thông minh trí tuệ", cái gì "Thê thiếp thành đàn", cái gì "Thăng quan phát tài", không phải trường hợp cá biệt, nhiều không kể xiết.

Ngược lại, những kia tham gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi đám người hầu như có thể tùy tiện nói.

Dù sao, ngoại trừ cực kỳ số ít lời khen không phù hợp bên ngoài, cái khác những kia đối với cử hành chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi nhân vật chính lời khen, ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cũng có thể dùng đến.

Đại biểu quan chức hoặc quan quyền con dấu, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh áo khoác trong gói hàng có.

Đại biểu văn học gia hoặc luật pháp nho thích đạo tam giáo kinh thư cùng với giấy và bút mực, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh áo khoác trong gói hàng có.

Đại biểu Thương gia hoặc người làm ăn, tiền đại biểu giàu có tâm ý... Ngày sau có thể trở thành giỏi về dự trữ phú ông hoặc người có tiền bàn tính, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh áo khoác trong gói hàng có.

Đại biểu giỏi về trì gia trướng sách, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh áo khoác trong gói hàng có.

Đại biểu yêu thích khác phái có giỏi về gieo nối dõi tông đường thậm chí khai chi tán diệp tiềm lực đồ trang sức đóa hoa son, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh áo khoác trong gói hàng có.

Đại biểu có lộc ăn... Giỏi về tận hưởng lạc thú trước mắt đồ ăn món đồ chơi, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh áo khoác trong gói hàng có.

Đại biểu thông minh hành, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh áo khoác trong gói hàng có.

Đại biểu giỏi về tính toán tỏi, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh áo khoác trong gói hàng có.

Đại biểu cần lao rau cần, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh áo khoác trong gói hàng có.

Có thể làm quan quân đao kiếm, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh áo khoác trong gói hàng có.

Đại biểu thích hợp bác sĩ công tác châm đồng (thời cổ nước ta bác sĩ cũng chính là lang trung bình thường sẽ sử dụng kim châm chữa bệnh. Châm đồng chính là trang kim châm hộp), Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh áo khoác trong gói hàng có.

Trong khoảng thời gian ngắn, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia bên trong từ đường một mảnh ca công tụng đức âm thanh.

Những kia tham gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi đám người ở trợn mắt ngoác mồm mở mang tầm mắt sau đó, chính là nịnh nọt tâng bốc.

Đối với khách mời đối với nhi tử lời khen. Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ đương nhiên cao hứng.

Liền, ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ nhiệt tình mời mọc, những kia tham gia đổng Thiên Tứ nhi tử Đổng Vĩnh chọn đồ vật đoán tương lai lễ nghi đám người dồn dập vào chỗ đại đóa nhanh dĩ.

Chủ và khách đều vui vẻ.

Từ nay về sau, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh thần kỳ cũng là lan rộng cho người khác biết.

Vì lẽ đó, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh nhắm mắt tiên sinh tiếng tăm càng gia tăng.

Có điều, cùng trước đây mọi người cho rằng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh nhắm mắt tiên sinh chính là người mù không giống chính là, có người như vậy đánh giá Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh đạo, "Nhắm mắt có thể biết được trước mắt sự, mở mắt nhưng là biết thiên hạ" .

Từ nay về sau, nhắm mắt tiên sinh Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh liền là trở thành một kỳ nhân một loại tồn tại.

Có điều. Truyền thuyết về truyền thuyết, cho dù là truyền thuyết lại có thêm mũi có mắt, đều là tránh không được có người không tin.

Cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi phu quân cũng chính là vị kia Hầu gia chính là một người trong đó.

Cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia mượn thăm người thân danh nghĩa đi tới tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia.

Đương nhiên cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia không có gọn gàng dứt khoát muốn... Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh đi vài vòng nhìn.

Cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia nếu như như vậy gọn gàng dứt khoát, không chỉ là sỉ nhục Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh, hơn nữa còn là cơ hồ đem xuất từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh hậu duệ toàn bộ sỉ nhục . Mà hắn (cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia) cũng coi như là tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia lang tể ( lang tể là phương ngôn, lang tể ý tứ chính là con rể ), thậm chí có thể nói hắn (cái kia sau đó đổng hoàng hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia) gọn gàng dứt khoát , liên đới đem hắn (cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia) mình cũng sỉ nhục .

Cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia không có gọn gàng dứt khoát yêu cầu... Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh bước đi thậm chí chạy bộ đến biểu diễn Đổng Vĩnh nhắm mắt có thể thấy vật kỹ năng đặc biệt.

Cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia khiến người ta đem một ngàn lạng hoàng kim đặt ở ... Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia một gian nhà trung gian, sau đó cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia phái người ở một ngàn lạng hoàng kim bốn phía đào một vòng câu. Đương nhiên nói là câu kỳ thực chỉ là có một chút câu dáng dấp thôi, bởi vì cái kia câu rất cạn rất cạn. Sau đó, cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia ở khiến người ta ở những kia trong mương diện vẩy lên màu trắng vôi.

Chờ đợi những này làm cho thỏa đáng sau đó. Cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia chính là bắt đầu mê hoặc Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh đạo, "Cục cưng cháu trai, ngươi chỉ cần không đạp đến những kia trong mương diện vôi, cái kia câu vây nhốt Thiên lạng vàng chú liền tặng cho ngươi ."

Cứ như vậy, cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia thăm dò... Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh có phải là như trong truyền thuyết "Nhắm mắt có thể biết được trước mắt sự" giống nhau sự tình liền là trở thành một du diễn.

Đã như thế, không có ai cho rằng cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia thăm dò... Sỉ nhục Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh... Thậm chí là cơ hồ đem xuất từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh hậu duệ toàn bộ sỉ nhục .

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh như hiểu mà không hiểu hướng về Thiên lạng vàng tiến quân .

Nhìn Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh một cất bước. Cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia liền biết cái kia Thiên lạng vàng đã không thuộc về hắn (cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia) .

Bởi vì, bất kể là từ mặt trái vẫn là mặt bên xem, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh dáng dấp đi bộ cùng bình thường người không có khác biệt gì. Thậm chí từ Đổng Vĩnh chính diện xem Đổng Vĩnh dáng dấp đi bộ, như vậy quên Đổng Vĩnh con mắt từ đầu đến cuối đều là đóng chặt điểm này, Đổng Vĩnh bước đi cũng là cùng bình thường người mở mắt ra gần như tình hình.

Ở cái kia sau đó Đổng Thái Hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia đau lòng ánh mắt nhìn kỹ. Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh rất nhanh chính là hoàn thành cùng Thiên lạng vàng tiếp xúc thân mật.

Chương 370: Thần đồng

Từ nay về sau, ở tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia chính là có thêm một điển cố, đó chính là "Vượt qua cái kia câu câu, chính là Thiên lạng vàng."

Thuận lý thành chương.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia cái kia một gian nhà trở thành "Thiên kim viện" .

Ở "Thiên kim viện" có "Thiên kim câu" cùng "Thiên kim đài" .

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh lập tức thu được Thiên lạng vàng, làm cho cha của hắn đổng Thiên Tứ cao hứng vô cùng.

Có điều, để Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ cao hứng nhất sự tình còn ở phía sau.

Kể từ khi biết Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh bị chứng minh xác xác thực thực có nhắm mắt thấy vật đặc dị sau đó, cha của hắn đổng Thiên Tứ tự nhiên càng thêm coi Đổng Vĩnh là thành tâm can bảo bối.

Cứ như vậy, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ trong thư phòng diện nghiên cứu những kia học vấn thời điểm, cũng là tránh không được mang con trai của hắn Đổng Vĩnh đi thư phòng chơi đùa.

Liền, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ trong thư phòng diện nghiên cứu những kia học vấn, con trai của hắn Đổng Vĩnh nhưng là lật sách chơi đùa.

Có một lần, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ trong thư phòng diện nghiên cứu những kia học vấn chuẩn bị nghỉ ngơi một chút thời điểm, đổng Thiên Tứ đột nhiên nhìn thấy con trai của hắn Đổng Vĩnh cầm Nho gia kinh điển  ( Luận Ngữ ) ở một bên lật sách một bên nói lẩm bẩm.

( Luận Ngữ ) chính là hậu thế xưng tứ thư ngũ kinh một bộ. Nếu nói tứ thư ngũ kinh chính là tứ thư cùng Ngũ kinh hợp xưng, là Trung Quốc Nho gia kinh điển thư tịch hợp xưng. Tứ thư chỉ chính là ( Luận Ngữ ) ( Mạnh Tử ) ( đại học ) cùng ( trung dung ), những thứ này là cổ đại tất thi nội dung; mà Ngũ kinh chỉ chính là ( thi ) ( thư ) ( lễ ) ( dịch ) ( xuân thu ). ( lễ ) thông thường bao quát Tam Lễ, tức ( nghi lễ ), ( chu lễ ), ( Lễ Ký ). ( xuân thu ) bởi văn tự quá mức giản lược, thông thường cùng giải thích ( xuân thu )  ( Tả truyện ), ( Công Dương truyện ), ( cốc lương truyện ) phân biệt hợp khan. Tứ thư tên bắt đầu đứng ở Tống đại, Ngũ kinh tên bắt đầu xưng với Hán Vũ Đế khi.

Xem Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh nói lẩm bẩm dáng dấp, là ở đọc sách.

Liền, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ chính là thăm dò con trai của hắn Đổng Vĩnh đạo, "Con trai của cục cưng, ngươi sẽ đi học sao? Đọc sách cho cha nghe một chút?"

Đương nhiên. Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ mặc dù là như vậy thăm dò con trai của hắn Đổng Vĩnh đạo, "Con trai của cục cưng, ngươi sẽ đi học sao? Đọc sách cho cha nghe một chút?"

Thế nhưng, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ đối với này không báo bất kỳ kỳ vọng.

Bởi vì. Vào lúc ấy, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ không có chân chính giáo sư con trai của hắn Đổng Vĩnh. Dù sao, Đổng Vĩnh mới ba tuổi.

Nhưng là, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ vừa dứt lời, để đổng Thiên Tứ ngoác mồm lè lưỡi sự tình xảy ra.

Chỉ nhìn thấy, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh hơi há mồm, chính là bắt đầu đọc sách lên.

Học mà đệ nhất. Tử viết: "Học mà khi tập chi, không cũng duyệt tử? Có bằng hữu từ phương xa tới, không còn biết trời đâu đất đâu? Người không biết mà không uấn, không cũng quân tử tử?" Có tử viết: "Làm người cũng hiếu kính mà thật phạm thượng giả. Tiên rồi. Không tốt phạm thượng mà thật làm loạn giả, chưa chi có vậy. Quân tử vụ bản, bản lập mà đạo sinh. Hiếu kính cũng giả, vì là nhân gốc rễ cùng?" Tử viết: "Xảo ngôn lệnh sắc, tiên rồi nhân." Từng tử viết: Ta ngày Tam tỉnh tử ta thân. Làm người mưu mà không trung tử? Cùng bằng hữu giao mà không tin tử? Truyện không tập tử? Tử viết: Đạo Thiên thừa quốc gia. Kính sự mà tin, tiết dùng mà người yêu, dùng dân lấy khi. Tử viết: Đệ tử vào thì lại hiếu, ra thì lại kính, cẩn mà tin, bác ái chúng mà thân nhân, làm nhẹ nhàng. Thì lại lấy học văn. Tử hạ viết: Hiền hiền dịch sắc, sự cha mẹ, có thể kiệt lực. Sự quân, có thể trí thân. Cùng bằng hữu giao, nói lời giữ lời. Tuy viết chưa học, ta tất vị chi học rồi. Tử viết: Quân tử không nặng thì lại không uy. Học thì lại không cố. Chủ trung tín, không hữu không bằng mình giả, quá thì lại chớ đạn sửa. Từng tử viết: Thận chung truy xa, dân đức về dày rồi. Tử cầm thú hỏi với tử cống viết: "Phu tử cho tới là bang vậy, tất văn chính. Cầu chi cùng? Ức cùng với cùng?" Tử cống viết: "Phu tử ôn lương cung kiệm nhượng lấy chiếm được. Phu tử cầu chi vậy. Chư khác người chi cầu chi cùng?" Tử viết: Phụ ở, coi chí. Phụ không, coi đi. Ba năm không sửa Vu phụ chi đạo, có thể nói hiếu rồi. Có tử viết: Lễ tác dụng, hòa vi quý. Tiên vương chi đạo tư vì là mỹ. Tiểu Đại do chi, có không được. Biết cùng mà cùng, không lấy lễ tiết chi, cũng không thể được vậy. Có tử viết: Tin gần với nghĩa, nói có thể phục vậy. Cung gần với lễ, xa sỉ nhục vậy. Bởi không mất thân, cũng được tông vậy. Tử viết: Quân tử thực vô cầu no, cư vô cầu an. Mẫn với sự mà thận với nói, thì có đạo mà chính yên. Có thể nói hiếu học cũng đã. Tử cống viết: "Bần mà không siểm, phú mà không kiêu. Thế nào?" Tử viết: "Tuy nhiên. Chưa như bần mà nhạc, phú mà thật lễ giả vậy." Tử cống viết: "Thi vân: Như thiết như tha, như mài như mài. Tư chi gọi là cùng?" Tử viết: "Tứ vậy, bắt đầu có thể cùng nói thi đã rồi. Cáo chư hướng về hiểu rõ người tới." Tử viết: Không hoạn người chi không thôi biết, hoạn không biết người vậy.

Vì là chính thứ hai. Tử viết: Vì là chính lấy đức, thí dụ như Bắc Thần, cư , mà chúng tinh cùng. Tử viết: Thi ba trăm thiên, nói tóm lại, viết: "Tư Vô tà." Tử viết: Đạo chi lấy chính, tề chi lấy đức, dân miễn mà vô liêm sỉ. Đạo chi lấy đức, tề chi lấy lễ, có sỉ mà cách. Tử viết: Ta mười có năm mà chí với học, tam thập nhi lập, bốn mươi mà không hoặc, năm mươi biết thiên mệnh, sáu mươi mà nhĩ thuận, bảy mươi mà tuỳ thích không vượt qua cự. Mạnh ý tử hỏi hiếu. Tử viết: "Không vi." Phiền trì ngự, tử báo cho viết: "Mạnh tôn hỏi hiếu cho ta, ta đối với viết không vi." Phiền trì viết: "Cái gì gọi là cũng?" Tử viết: "Sinh, sự chi lấy lễ, chết, táng chi lấy lễ, tế chi lấy lễ." Mạnh Vũ bá hỏi hiếu. Tử viết: "Cha mẹ, duy nhanh chi ưu." Tử du hỏi hiếu. Tử viết: "Kim Chi Hiếu giả, là gọi là có thể dưỡng , còn khuyển mã, đều có thể có dưỡng, bất kính, dùng cái gì đừng tử?" Tử hạ hỏi hiếu. Tử viết: "Sắc khó. Có việc, đệ tử phục lao, có rượu thực, tiên sinh soạn, từng là cho rằng hiếu tử?" Tử viết: Ta cùng về nói suốt ngày, không vi như ngu, lùi mà tỉnh tư, cũng khá lấy phát. Về cũng không ngu. Tử viết: Coi vì lẽ đó, coi do, sát an, người yên tẩu tai! Người yên tẩu tai! Tử viết: Ôn cố mà tri tân (học cái cũ để biết cái mới), có thể sư phụ rồi. Tử viết: Quân tử không khí. Tử cống hỏi quân tử. Tử viết: "Đi đầu nói sau đó từ. Tử viết: Quân tử chu mà không so với, tiểu nhân so với mà không chu. Tử viết: Học mà không tư thì lại võng, tư mà không học thì lại đãi. Tử viết: Công tử dị đoan, tư hại cũng đã. Tử viết: Do, hối nhữ tri chi tử! Tri chi vì là tri chi, không biết vì là không biết, là biết vậy. Tử trương học Can Lộc. Tử viết: "Khiêm tốn học hỏi, Thận Ngôn còn lại, thì lại góa vưu. Thấy nhiều khuyết đãi, làm cẩn thận còn lại, thì lại góa hối. Nói góa vưu, đi góa hối, lộc ở trong đó rồi. Ai công hỏi viết: "Như thế nào thì lại dân phục?" Khổng Tử đối với viết: "Nâng thẳng sai chư uổng, thì lại dân phục; nâng uổng sai chư thẳng, thì lại dân không phục." Quý Khang tử hỏi: "Dùng dân kính trung lấy khuyên, như chi hà?" Tử viết: "Lâm chi lấy trang thì lại kính, hiếu từ thì lại trung, nâng thiện mà giáo không thể thì lại khuyên." Hoặc gọi là Khổng Tử viết: "Tử hề không vì chính?" Tử viết: "Thư vân: Hiếu tử! Duy hiếu hữu vu huynh đệ, thi với có chính. Là cũng chính. Hề vì là vì là chính!" Tử viết: Người mà không tin, không biết tuy nhiên. Xe ngựa không nghê, tiểu xe không ngột, dùng cái gì hành chi tai! Tử trương hỏi: "Mười đời cũng biết cũng?" Tử viết: "Ân bởi cùng hạ lễ, tăng giảm, cũng biết vậy. Chu bởi với ân lễ, tăng giảm, cũng biết vậy. Hoặc kế chu giả, tuy trăm đời, cũng biết vậy." Tử viết: Không phải quỷ mà tế chi, siểm vậy. Thấy nghĩa không vì, không dũng vậy.

...

Chương 371: Thiên tử triệu kiến

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh đọc sách thuộc làu làu, làm cho cha của hắn đổng Thiên Tứ là lão lệ tung hoành.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ lại là không nhịn được đi tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia từ đường tế bái tổ tiên.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ quỳ gối... Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia từ đường thần trước đài khóc không thành tiếng đạo, "Đây là là ta Đổng gia sự may mắn vậy."

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ sở dĩ sẽ như vậy, hoàn toàn là vì trước đây đổng Thiên Tứ cho rằng con trai của hắn Đổng Vĩnh là một người mù, căn bản là không có cách tiếp tục truyền thừa tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia thư hương môn đệ.

Dù sao, thời cổ không giống hiện tại có chữ nổi.

Chữ nổi hoặc xưng chữ nổi, lồi chữ, là chuyên vì người đui thiết kế, dựa vào xúc giác nhận biết văn tự. Xuyên thấu qua chữ nổi bản, chữ nổi cơ, chữ nổi máy in chờ ở trên trang giấy chế ra không giống tổ hợp lồi điểm mà tạo thành, bình thường mỗi một cái khối vuông chữ nổi là do sáu giờ tạo thành. Nó là do nước Pháp người đui Louis? Bleyer với năm 1824 sáng tạo, cố trên quốc tế thường gọi chữ nổi vì là "Bleyer (Br Aille)" . l sáu giờ chữ nổi phát minh giả là: Louis? Bleyer (loui S Br Aille), cũng có người phiên dịch vì là Lewis? Blai Liễu Diệp. Hắn năm 1809 ngày mùng 4 tháng 1 sanh ra ở nước Pháp một nghèo khó mã cụ tượng trong nhà, hắn 3 tuổi khi đùa bỡn công cụ khi không cẩn thận thất thủ, đâm bị thương một con mắt, không lâu lại cảm hoá con mắt còn lại, đến nỗi hai mắt mù. Blai Liễu Diệp cha mẹ không hề từ bỏ đối với này cái manh hài tử bồi dưỡng. Phụ thân ở trên tấm ván gỗ dùng cái đinh tạo thành chữ cái, dạy hắn nhận thức chữ, sau lại đưa hắn đến trong thôn tiểu học đọc sách. Blai Liễu Diệp học tập vừa khắc khổ lại thông minh, rất được lão sư cùng hiệu trưởng yêu thích. Năm 1819, Blai Liễu Diệp bị đưa vào Paris hoàng gia người đui trường học. Manh sinh sách giáo khoa, dùng phóng to bản in lồi phổ thông chữ cái in ấn mà thành, vừa nặng vừa nát, sờ lên rất chậm, viết càng khó khăn. Hơn nữa sách giáo khoa số lượng rất ít, phần lớn chương trình học dựa vào truyền miệng. Blai Liễu Diệp học tập khắc khổ, thành tích được, muốn biết mạnh, nhưng không có có thể để cho duyệt đọc sách tịch. Hắn bởi vậy ý thức được, nhất định phải sáng tạo một loại dễ dàng mò đọc cùng viết chữ nổi. Mới có thể mở ra tri thức bảo khố cửa lớn. Năm 1821, có một ngày trường học hiệu trưởng mời tới về hưu hải quân quan quân Charles? Barbie ai, cho bọn học sinh truyền thụ cùng làm mẫu một loại "Phát âm" pháp, hoặc gọi "Ban đêm viết" pháp phù hiệu, nó là một loại dùng hai hàng các 6 cái lồi điểm phù hiệu đến biểu thị các loại ký âm phương pháp, là chuyên vì ban đêm lúc tác chiến lan truyền mệnh lệnh cùng tăng mạnh liên lạc mà sáng tạo. Mới có 12 tuổi Blai Liễu Diệp nghe xong cái này báo cáo sau, kích động đối với Barbie ai nói: "Lấy lồi điểm thay thế đường nét phương pháp khẳng định có thể sáng tạo mới chữ nổi..." . Sau lần đó, Blai Liễu Diệp hết sức chuyên chú địa nghiên cứu loại này chữ nổi: Đến tột cùng cần bao nhiêu lồi điểm là tốt nhất? Thế nào bố trí chữ cái cùng cái khác phù hiệu? Lấy cái gì dạng viết chữ công cụ? Điểm cự ứng bao lớn. Năm 1824, mới vừa mãn mười lăm tuần tuổi Blai Liễu Diệp từ người thể hình chịu đến dẫn dắt. Hắn nghĩ, mỗi người đều có hai cái vai, hai cánh tay cùng hai cái đầu gối. Ở này đó vị trí trên như các thêm cái trước lồi điểm, không phải thành phóng to  6 cái lồi điểm sao? Cỡ nào thú vị  6 cái điểm a! Trải qua một phen tỉ mỉ sắp xếp, một bộ lấy không giống phương thức sắp xếp, có quy luật có thể theo tiếng Pháp chữ cái phương án định ra đi ra . 6 cái lồi điểm, thêm vào trống không, tổng cộng có 64 cái biến hóa. Năm 1829. Blai Liễu Diệp ở nguyên phương án trên trụ cột gia nhập toán học phù hiệu cùng âm nhạc phù hiệu. Hắn đem cái phương án này lần đầu hướng về hoàng gia người đui trường học toàn thể sư sinh tuyên đọc, yêu cầu giáo lãnh đạo giúp đỡ thẩm tra cùng mở rộng. Năm 1837 chính thức sửa bản thảo. Năm sau, xuất bản trên thế giới đệ nhất bản Blai Liễu Diệp chữ nổi sách báo. Thế nhưng, Blai Liễu Diệp  6 điểm chế chữ nổi gặp phải giáo lãnh đạo phản đối, bọn họ kiên trì duyên dùng nguyên lai chữ nổi, không cho phép Blai Liễu Diệp ở trường học truyền thụ cùng sử dụng hắn chữ nổi. Blai Liễu Diệp càng làm sửa chữa sau chữ nổi phương án đệ trình cho nước Pháp học thuật viện nghiên cứu các giáo sư, xin bọn họ đánh giá. Nhưng lấy được trả lời vẫn là phủ định. Blai Liễu Diệp từ người đui trường học sau khi tốt nghiệp, vẫn giữ lại trường giảng dạy. Hắn từng đảm nhiệm qua đại số, bao nhiêu, sử địa cùng âm nhạc dạy học công tác. Mặc dù hắn công tác nặng nề, khỏe mạnh tình hình không tốt, lại tao ngộ rất lớn ngăn trở, nhưng hắn cũng không nhụt chí. Bởi vì hắn chữ nổi cụ có rất lớn  ưu việt tính, vừa dễ dàng cho mò đọc. Lại dễ dàng cho viết, rất được bọn học sinh hoan nghênh. Trong trường học không cho phép học, bọn họ ngay ở ra ngoài trường len lén cùng Blai Liễu Diệp học, cũng nghĩa vụ vì hắn làm tuyên truyền. Năm 1851 tháng 12, vị này tuổi trẻ nhà phát minh rốt cục lao lực lâu ngày thành nhanh. Bệnh không dậy nổi. Ngay ở hắn tạ thế mấy ngày trước, hắn một nữ học sinh ở một lần long trọng âm nhạc sẽ trình diễn tấu đàn dương cầm. Cái này hai mắt mù người đui, đối với âm nhạc trên vương miệng Minh Châu ——— đàn dương cầm, càng có như thế thành thạo diễn tấu kỹ xảo , khiến cho khán giả rất là thán phục! Bọn họ dồn dập yêu cầu nàng giới thiệu học tập đàn dương cầm trải qua, cũng truyền đọc đặt ở trên đàn dương cầm chữ nổi nhạc phổ. Mà vị này nữ học sinh thì lại đem thành tựu của chính mình hoàn toàn quy công ở lão sư Blai Liễu Diệp, nàng làm gì hắn sáng tạo chữ nổi, thì thế nào kiên nhẫn dạy nàng, cùng với loại này chữ nổi cho tới nay không bị trường học đương cục chọn dùng tình huống từng cái nói ra, đại gia rất được cảm động. Ngày thứ hai, Paris qua báo chí tỉ mỉ đăng tin tức này. Paris hoàng gia người đui trường học ở xã hội áp lực dư luận bên dưới, không thể không chọn dùng Blai Liễu Diệp chữ nổi. Năm 1852 tháng 1, tin tức truyền tới Blai Liễu Diệp giường bệnh trước, thoi thóp hắn vì chính mình vất vả cần cù thành quả lao động rốt cục bị thừa nhận mà cảm thấy vui mừng. Không lâu, hắn liền đi thế, mới có 43 tuổi. Blai Liễu Diệp qua đời sau, hắn phát minh  6 điểm chế chữ nổi từ từ vì là thế nhân thừa nhận. Năm 1887, Blai Liễu Diệp chữ nổi bị quốc tế công nhận vì là chính thức chữ nổi. Vì kỷ niệm vị này trác việt người sáng tạo, năm 1895, mọi người đem hắn họ —— Blai Liễu Diệp, làm chữ nổi quốc tế thông dụng tên gọi.

Vì lẽ đó ở thời cổ cho người mù truyền thụ như văn hóa tri thức quả thực chính là đầm rồng hang hổ.

Nhưng là ai muốn lấy được đây? ?

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cư nhiên sẽ là như vậy một thiên tài nhân vật.

Vì lẽ đó, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ quỳ gối... Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia từ đường thần trước đài khóc không thành tiếng đạo, "Đây là là ta Đổng gia sự may mắn cũng", chẳng có gì lạ, không có gì lạ.

Từ nay về sau, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chính là một vị thần đồng lời giải thích truyền ra .

Nói đến, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ chính là "Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đệ nhất cửu tám đời tôn Đổng Vĩnh chính là một vị thần đồng" lời giải thích nơi khởi nguồn.

Dù sao, mọi người là tránh không được có khoe tập tính.

Có một vài sự tình không khoe, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ có thể nhịn, thế nhưng chỉ có con trai của hắn Đổng Vĩnh là một thiên tài thần đồng sự tình, đổng Thiên Tứ không nhịn được.

Bởi vì, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 18 đại tôn đổng Thiên Tứ kỳ vọng chính là ở con trai của hắn Đổng Vĩnh nơi đó.

Có điều, trải qua cái kia sau đó đổng hoàng hậu bây giờ đổng vương phi gia Hầu gia Thiên lạng vàng giáo huấn sau đó, phụ cận đám người còn có tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia thân bằng hảo hữu một cách tự nhiên... Liền lựa chọn tin tưởng "Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chính là một vị thần đồng" lời giải thích.

Ở kinh thành đồng dạng có tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia chi mạch.

Kinh thành tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia chi mạch đồng dạng lựa chọn tin tưởng..."Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chính là một vị thần đồng" lời giải thích.

Kinh thành tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia chi mạch nếu tin tưởng..."Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chính là một vị thần đồng" lời giải thích là thật sự. Tự nhiên tránh không được nói ra.

Dù sao đối với với kinh thành tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia chi mạch tới nói..."Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chính là một vị thần đồng" lời giải thích bên trong nhân vật chính Đổng Vĩnh chính là cùng bọn hắn đồng nhất cái tổ tông, vì lẽ đó kinh thành tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia chi mạch đem..."Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chính là một vị thần đồng" lời giải thích truyền bá ra... Cũng là bằng khoe bọn họ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia một mạch.

Cứ như vậy, nhưng là làm cho có chút đối với kinh thành tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia chi mạch không hữu hảo quan lại phản cảm.

Dù sao, mặc kệ như thế nào khéo đưa đẩy người đều là tránh không được có đối đầu.

Lý Kim chính là đối với tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia chi mạch không hữu hảo quan lại này một.

Liền. Lý Kim một phong tấu chương đi tới, đương triều thiên tử chính là muốn triệu kiến Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh vào kinh .

Lý Kim ở trong tấu chương diện cũng là đúng với "Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chính là một vị thần đồng" lời giải thích biểu thị khen, Lý Kim cho rằng như vậy nhân vật thiên tài chính là triều đình chi phúc, vì lẽ đó tấu xin mời đương triều thiên tử triệu kiến Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh dành cho phong thưởng, đương nhiên, Lý Kim ở trong tấu chương diện cũng là không để lại dấu vết nói rõ, nếu như "Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chính là một vị thần đồng" lời giải thích chỉ do giả tạo nên xử phạt những kia khắp nơi truyền bá "Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chính là một vị thần đồng" lời giải thích người.

Lý Kim chỉ những kia khắp nơi truyền bá "Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chính là một vị thần đồng" lời giải thích người... Tự nhiên chính là kinh thành tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia chi mạch người.

Một phen leo núi băng sông, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chính là đi tới kinh thành.

Đương triều thiên tử ngay lập tức triệu kiến Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh.

Kết quả để đương triều thiên tử cùng đông đảo quan lại cũng là mở mang tầm mắt.

Chỉ thấy Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh dễ như ăn cháo chính là đem Nho gia kinh điển "Luận Ngữ" cõng đi ra.

Học mà đệ nhất. Tử viết: "Học mà khi tập chi, không cũng duyệt tử? Có bằng hữu từ phương xa tới, không còn biết trời đâu đất đâu? Người không biết mà không uấn. Không cũng quân tử tử?" Có tử viết: "Làm người cũng hiếu kính mà thật phạm thượng giả, tiên rồi. Không tốt phạm thượng mà thật làm loạn giả, chưa chi có vậy. Quân tử vụ bản, bản lập mà đạo sinh. Hiếu kính cũng giả, vì là nhân gốc rễ cùng?" Tử viết: "Xảo ngôn lệnh sắc. Tiên rồi nhân." Từng tử viết: Ta ngày Tam tỉnh tử ta thân. Làm người mưu mà không trung tử? Cùng bằng hữu giao mà không tin tử? Truyện không tập tử? Tử viết: Đạo Thiên thừa quốc gia, kính sự mà tin, tiết dùng mà người yêu, dùng dân lấy khi. Tử viết: Đệ tử vào thì lại hiếu, ra thì lại kính, cẩn mà tin, bác ái chúng mà thân nhân. Làm nhẹ nhàng, thì lại lấy học văn. Tử hạ viết: Hiền hiền dịch sắc, sự cha mẹ, có thể kiệt lực. Sự quân, có thể trí thân. Cùng bằng hữu giao, nói lời giữ lời. Tuy viết chưa học. Ta tất vị chi học rồi. Tử viết: Quân tử không nặng thì lại không uy, học thì lại không cố. Chủ trung tín, không hữu không bằng mình giả, quá thì lại chớ đạn sửa. Từng tử viết: Thận chung truy xa, dân đức về dày rồi. Tử cầm thú hỏi với tử cống viết: "Phu tử cho tới là bang vậy. Tất văn chính. Cầu chi cùng? Ức cùng với cùng?" Tử cống viết: "Phu tử ôn lương cung kiệm nhượng lấy chiếm được. Phu tử cầu chi vậy, chư khác người chi cầu chi cùng?" Tử viết: Phụ ở, coi chí. Phụ không, coi đi. Ba năm không sửa Vu phụ chi đạo, có thể nói hiếu rồi. Có tử viết: Lễ tác dụng, hòa vi quý. Tiên vương chi đạo tư vì là mỹ. Tiểu Đại do chi, có không được. Biết cùng mà cùng, không lấy lễ tiết chi, cũng không thể được vậy. Có tử viết: Tin gần với nghĩa, nói có thể phục vậy. Cung gần với lễ, xa sỉ nhục vậy. Bởi không mất thân, cũng được tông vậy. Tử viết: Quân tử thực vô cầu no, cư vô cầu an. Mẫn với sự mà thận với nói, thì có đạo mà chính yên. Có thể nói hiếu học cũng đã. Tử cống viết: "Bần mà không siểm, phú mà không kiêu. Thế nào?" Tử viết: "Tuy nhiên. Chưa như bần mà nhạc, phú mà thật lễ giả vậy." Tử cống viết: "Thi vân: Như thiết như tha, như mài như mài. Tư chi gọi là cùng?" Tử viết: "Tứ vậy, bắt đầu có thể cùng nói thi đã rồi. Cáo chư hướng về hiểu rõ người tới." Tử viết: Không hoạn người chi không thôi biết, hoạn không biết người vậy.

Vì là chính thứ hai. Tử viết: Vì là chính lấy đức, thí dụ như Bắc Thần, cư , mà chúng tinh cùng. Tử viết: Thi ba trăm thiên, nói tóm lại, viết: "Tư Vô tà." Tử viết: Đạo chi lấy chính, tề chi lấy đức, dân miễn mà vô liêm sỉ. Đạo chi lấy đức, tề chi lấy lễ, có sỉ mà cách. Tử viết: Ta mười có năm mà chí với học, tam thập nhi lập, bốn mươi mà không hoặc, năm mươi biết thiên mệnh, sáu mươi mà nhĩ thuận, bảy mươi mà tuỳ thích không vượt qua cự. Mạnh ý tử hỏi hiếu. Tử viết: "Không vi." Phiền trì ngự, tử báo cho viết: "Mạnh tôn hỏi hiếu cho ta, ta đối với viết không vi." Phiền trì viết: "Cái gì gọi là cũng?" Tử viết: "Sinh, sự chi lấy lễ, chết, táng chi lấy lễ, tế chi lấy lễ." Mạnh Vũ bá hỏi hiếu. Tử viết: "Cha mẹ, duy nhanh chi ưu." Tử du hỏi hiếu. Tử viết: "Kim Chi Hiếu giả, là gọi là có thể dưỡng , còn khuyển mã, đều có thể có dưỡng, bất kính, dùng cái gì đừng tử?" Tử hạ hỏi hiếu. Tử viết: "Sắc khó. Có việc, đệ tử phục lao, có rượu thực, tiên sinh soạn, từng là cho rằng hiếu tử?" Tử viết: Ta cùng về nói suốt ngày, không vi như ngu, lùi mà tỉnh tư, cũng khá lấy phát. Về cũng không ngu. Tử viết: Coi vì lẽ đó, coi do, sát an, người yên tẩu tai! Người yên tẩu tai! Tử viết: Ôn cố mà tri tân (học cái cũ để biết cái mới), có thể sư phụ rồi. Tử viết: Quân tử không khí. Tử cống hỏi quân tử. Tử viết: "Đi đầu nói sau đó từ. Tử viết: Quân tử chu mà không so với, tiểu nhân so với mà không chu. Tử viết: Học mà không tư thì lại võng, tư mà không học thì lại đãi. Tử viết: Công tử dị đoan, tư hại cũng đã. Tử viết: Do, hối nhữ tri chi tử! Tri chi vì là tri chi, không biết vì là không biết, là biết vậy. Tử trương học Can Lộc. Tử viết: "Khiêm tốn học hỏi, Thận Ngôn còn lại, thì lại góa vưu. Thấy nhiều khuyết đãi, làm cẩn thận còn lại, thì lại góa hối. Nói góa vưu, đi góa hối, lộc ở trong đó rồi. Ai công hỏi viết: "Như thế nào thì lại dân phục?" Khổng Tử đối với viết: "Nâng thẳng sai chư uổng, thì lại dân phục; nâng uổng sai chư thẳng, thì lại dân không phục." Quý Khang tử hỏi: "Dùng dân kính trung lấy khuyên, như chi hà?" Tử viết: "Lâm chi lấy trang thì lại kính, hiếu từ thì lại trung, nâng thiện mà giáo không thể thì lại khuyên." Hoặc gọi là Khổng Tử viết: "Tử hề không vì chính?" Tử viết: "Thư vân: Hiếu tử! Duy hiếu hữu vu huynh đệ, thi với có chính. Là cũng chính. Hề vì là vì là chính!" Tử viết: Người mà không tin, không biết tuy nhiên. Xe ngựa không nghê, tiểu xe không ngột, dùng cái gì hành chi tai! Tử trương hỏi: "Mười đời cũng biết cũng?" Tử viết: "Ân bởi cùng hạ lễ, tăng giảm, cũng biết vậy. Chu bởi với ân lễ, tăng giảm, cũng biết vậy. Hoặc kế chu giả, tuy trăm đời, cũng biết vậy." Tử viết: Không phải quỷ mà tế chi, siểm vậy. Thấy nghĩa không vì, không dũng vậy.

Chương 372: Xử án như thần

Nhất thời, cái kia bẩm tấu lên chiết Lý Kim trong lòng là hối hận không thôi.

Đương triều thiên tử là mặt rồng vô cùng vui vẻ.

Liền Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chính là bị phong thưởng vì là Vĩnh Lạc hậu (hương hậu).

Đồng thời, đương triều thiên tử còn phong thưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh làm quận trưởng.

Nguyên do ở chỗ Đổng Trọng Thư lão tiên sinh có tổ huấn, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đệ nhất cửu tám đời tôn Đổng Vĩnh làm lưu thủ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia tử tôn... Là không thể đủ thời gian dài rời đi tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia.

Đương triều thiên tử cũng là thuận tử dân tình, đem tô tiên quận quận trưởng chức quan phong thưởng cấp cho Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đệ nhất cửu tám đời tôn Đổng Vĩnh.

Sau lần đó không lâu, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh trở thành tô tiên quận quận trưởng.

Đương nhiên, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cái này tô tiên quận quận trưởng vẫn còn có chút hữu danh vô thực.

Dù sao, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh vẫn là một ba, bốn tuổi tiểu hài tử.

Vì lẽ đó, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh là tô tiên quận quận trưởng.

Mà Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ thì lại là trở thành tô tiên quận đại quận trưởng.

Đối vu thành vì là tô tiên quận đại quận trưởng, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ cũng không phải phi thường kỳ vọng.

Bởi vì, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ bây giờ là một sáu bảy mươi tuổi lão nhân không nói, quan trọng là đổng Thiên Tứ đối với Nho gia học thuật hoặc là có thể thao thao bất tuyệt miệng lưỡi lưu loát, thế nhưng đối với những kia vụ án thẩm tra nhưng là một chữ cũng không biết.

Vì lẽ đó, tô tiên quận đại quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ rất là đau "bi".

Cho nên, tô tiên quận đại quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh phụ thân đổng Thiên Tứ ở con trai của hắn Đổng Vĩnh trước mặt cũng là tránh không được than thở.

Có điều, lúc này, tô tiên quận đại quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh phụ thân đổng Thiên Tứ nhưng là kinh dị phát hiện con trai của hắn bấm đốt ngón tay lên.

Tô tiên quận đại quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh phụ thân đổng Thiên Tứ kinh dị phát hiện con trai của hắn bấm đốt ngón tay qua đi, nhưng là gọi một ít công người ( công người chính là phong kiến thời đại xưng trong nha môn sai dịch ) đi vào nghe theo chỉ thị.

Cái nào một ít công người nghe thấy được tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chỉ thị sau đó, từng cái từng cái mờ mịt luống cuống. Dù sao, tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh vẫn chỉ là một ba, bốn tuổi đứa bé. Cứ như vậy nghe theo đứa bé này chỉ thị đi bắt người, vạn nhất sai lầm, đứa bé này có thể đẩy đến không còn một mống, nhưng là bọn họ những này công người nhưng là khả năng gặp vận rủi lớn.

Liền. Những này nhận được chỉ thị công người nhưng nhìn tô tiên quận đại quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ.

Tô tiên quận đại quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ vốn là cũng là không thế nào có can đảm quyết định, thế nhưng đổng Thiên Tứ suy nghĩ một chút nhi tử Đổng Vĩnh các loại thần kỳ, vì lẽ đó đổng Thiên Tứ cắn răng một cái, liền là yêu cầu những kia công người dựa theo Đổng Vĩnh mệnh lệnh làm việc.

Ở tô tiên quận thuộc hạ có một Gia Hòa huyện.

Gia Hòa huyện, cổ xưng "Hòa kho bảo" ; hòa kho, tức kho thóc, là thiên hạ kho lúa, thanh người Lý Nguyên độ trùng tu vân: "Kim Quế Dương huyện bắc có kỳ giang, dương có Gia Hòa huyện. Tương truyền Viêm đế thế gian, thiên hàng Gia Hòa. Đế thập chi lấy giáo canh, lấy địa vì là hòa kho. Từ đứng sau huyện, bởi tên Gia Hòa."

Gia Hòa phong tục tập quán. Gia Hòa người khánh thọ bình thường không ở sinh nhật, mà ở tết xuân cử hành. Cha mẹ hư linh mãn 60 tuổi thì tử nữ muốn vì cha mẹ khánh thọ. Sau đó mỗi 10 năm khánh thọ 1 thứ. 60 thọ khánh, xưng hoa giáp sơ khánh. 70, 80 thọ khánh phân biệt xưng thất tuần, tám tuần quốc khánh, cũng xưng bảy trật, tám trật vinh khánh. Như cha mẫu hoặc ông bà cùng tuổi, xưng Song Thọ. Thân hữu đến đây chúc thọ, quà tặng bình thường không tiễn tiền bạc, mà là đưa thọ chướng, thọ liên hoặc thọ rượu, bánh ngọt, trái cây sấy khô, hoa quả các loại. Khảo cứu thì đưa thọ hộp, thọ trong hộp thịnh bánh màn thầu, bánh ngọt, mì thọ, thọ chúc, đào mừng thọ các loại. Xưng là thọ bàn. Thọ bàn đếm một giống như muốn thành song, để cầu cát tường. Hiện thời hưng đưa bánh gatô. Khánh thọ khi chú ý bãi thọ đường, thọ đường trang hoàng bình thường là bên trong huyền thọ tinh đồ hoặc tùng bách đồ, phòng chính hai bên quải thọ liên, liên cú có chính là tự soạn tự thư, có hướng về bồi tranh điếm (hoặc cửa hàng sách tranh) đặt mua. Đại thể tuyển dụng sẵn có chúc tụng từ ngữ. Thọ đường trước thiết một bàn thờ. Mặt trên nhen lửa thọ chúc. Hai bên treo lơ lửng trù chướng. Trung gian trù chướng trên thiếp dùng giấy vàng cắt thành "Thọ" chữ hoặc "Thọ sánh Nam Sơn" chờ từ ngữ. Khánh thọ khi bãi tiệc chúc thọ. Có một đạo điểm tâm là dùng cháo hoặc bột mì làm thành đào mừng thọ. Không ăn cơm tẻ, mà là ăn mì, xưng là "Mì trường thọ" . Như quả cha mẹ chưa kịp ngày sinh hoặc hư linh bất mãn 60 tuổi mà qua đời, nhà người có tiền Thường Tại cha mẹ sinh nhật ngày làm minh thọ, sau đó mỗi 10 năm cử hành 1 thứ.

Ở Gia Hòa huyện có một thôn trang nhỏ gọi là Tinh Lạc thôn.

Ở Tinh Lạc trong thôn có một mười dặm tám hương có tiếng kẻ giàu xổi gọi là la cá lớn.

Cái này la cá lớn ở sáu mươi tuổi thời điểm đi đời nhà ma.

Cái này la cá lớn ở sáu mươi tuổi thời điểm đi đời nhà ma không thể nói được đại sự tình gì.

Chỉ là cái này la cá lớn ở sáu mươi tuổi thời điểm đi đời nhà ma là ở ăn xong một bát trứng gà sau đó bắt đầu. Hơn nữa cái này la cá lớn ở đi đời nhà ma thời điểm môi phát tím.

Vì lẽ đó, la cá lớn người trong nhà chính là hoài nghi có người hạ độc độc chết la cá lớn.

Hơn nữa từ la cá lớn ăn chén kia trứng gà còn dư lại nước nôi cũng là nói rõ la cá lớn xác xác thực thực chính là độc chết.

Bởi vì, một con chó ăn la cá lớn ăn chén kia trứng gà còn dư lại nước nôi sau đó, rất nhanh chính là ngỏm củ tỏi .

La cá lớn người trong nhà hoài nghi có người hạ độc độc chết la cá lớn hoài nghi đối tượng chính là trong nhà đầu bếp nữ với An nương.

Bởi vì từ khi la cá lớn tiến vào thời mãn kinh, la cá lớn đối với trong nhà người hầu không đánh tức mắng, mà đầu bếp nữ với An nương càng là đứng mũi chịu sào.

Dù sao, tâm tình của người ta không tốt thời điểm, khẩu vị liền sẽ trở nên hà khắc lên không phải?

Đáng thương đầu bếp nữ với An nương thậm chí bị la cá lớn bạo đánh cho một trận.

Vì lẽ đó, la cá lớn người trong nhà hoài nghi có người hạ độc độc chết la cá lớn hoài nghi đối tượng chính là trong nhà đầu bếp nữ với An nương cũng là hợp tình hợp lý.

Liền, đáng thương đầu bếp nữ với An nương chính là bị đưa vào đi quan phủ.

Như vậy rõ ràng vu án, phi thường vô cùng dễ dàng xử án, liền Gia Hòa huyện quan huyện chính là quyết định liền đầu bếp nữ với An nương trảm thủ.

Có điều, ở chỗ An nương trảm thủ trước đây, Gia Hòa huyện vẫn là cần báo tô tiên quận hạch chuẩn.

Liền, liên quan với đầu bếp nữ với An nương độc chết chủ nhân la cá lớn vu án báo cáo chính là đưa đến tô tiên quận quận thành, do tô tiên quận đại quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ hạch chuẩn.

Tô tiên quận đại quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ đối với những này đúng là "Hai mắt tối thui" .

Vì lẽ đó, tô tiên quận đại quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ than thở cũng là chuyện tất lẽ dĩ ngẫu thế nhưng, tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh vừa bấm chỉ, nhưng là mệnh lệnh công người đem la cá lớn đại nhi tức phụ la Trương thị tóm lấy.

Lúc đó, rất nhiều trong lòng người đều là cho rằng tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh xử án hoang đường.

Nhưng là một phen thẩm vấn hạ xuống, kết quả lại là làm cho này nghi thần nghi quỷ đám người không lời nào để nói.

La cá lớn người trong nhà chính là hoài nghi có người hạ độc độc chết la cá lớn không có sai, thế nhưng hạ độc độc chết la cá lớn cũng không phải đầu bếp nữ với An nương, mà là la cá lớn đại nhi tức phụ la Trương thị.

Có người nói, la cá lớn đại nhi tức phụ la Trương thị sở dĩ muốn hạ độc độc chết la cá lớn, đó là bởi vì la cá lớn nói chuyện không đáng tin hậu quả.

La cá lớn có một thói quen xấu, chính là bái bụi .

Bái bụi , lại xưng bò bụi , bái bụi  văn nhã lời giải thích là tụ ưu. Mẫu lộc văn nhã tên gọi ưu. Tụ là cùng ý tứ. Nói thú loại không có ai những kia ở tính trong sinh hoạt cấm kỵ cùng luân lý, không có xã hội nguyên tắc ràng buộc. Cho rằng thú loại có loạn luân hiện tượng. Đây là một hình dung loạn luân từ ngữ, là chuyên chỉ công công hòa nhi tức trong lúc đó phát sinh quan hệ tình dục loạn luân. Liên quan với bái bụi  một từ lai lịch có thật nhiều loại cố sự truyền thuyết, có một loại thuyết pháp là: Trong miếu thắp hương trong bếp lò, đốt cháy giấy thiếc tương đối nhiều, thời gian dài , tạo thành khối lớn, các hòa thượng liền đào ra bán lấy tiền dùng. Sau đó miếu cái khác người sau khi biết, cũng tới trong bếp lò trộm tích. Bởi vì tích tức cùng âm, liền nghĩa rộng vì là lão Công Công trộm con dâu ẩn ngữ. Còn có thuyết pháp là, dân gian thợ thiếc, tự cấp người làm tích ấm thời điểm, thanh lý cát làm khuôn trong quá trình, cố ý nhiều tróc xuống một ít tích, tróc xuống tích liền giấu ở lô bụi  bên trong. Hiện tại đánh đồ trang sức người cũng là chọn dùng này một loại thủ pháp, đến trộm đi khách hàng vật liệu thừa. Loại thủ pháp này so với một ít giữa lúc thợ thủ công tới nói, là có chút không lọt mắt xanh. Dân gian thợ đá, tự cấp người làm đồ vật thời điểm, không trọn vẹn hoàn công, chung quy phải lưu một ít đuôi, chờ người mua mua về sau, cần tìm bản thôn hoặc phụ cận thợ đá đến tiêu đi điểm này dư công. Nông thôn quy củ, cho dù là điểm này nhi sống, buổi trưa cũng phải quản một bữa cơm, cho chút tiền công. Đây là thợ đá nhóm chăm sóc lẫn nhau thủ đoạn.

Nói đến bái bụi  chuyện như vậy lịch sử lâu đời, bắt nguồn từ xa xưa. Đương nhiên không riêng chúng ta quốc nhân tồn tại, nước ngoài cũng không ngoại lệ.

La cá lớn vừa mới bắt đầu bái bụi  thời điểm là cùng đại nhi tức phụ la Trương thị, vì lẽ đó la cá lớn chính là đáp ứng tương lai ở riêng thời điểm phải lớn hơn nửa phần cùng đại nhi tức phụ la Trương thị một mạch.

Ai biết được.

Theo thời gian trôi qua, la cá lớn lại cùng hai con dâu la Phạm thị cảo thượng .

La cá lớn vì để cho hai con dâu la Phạm thị hài lòng, tự nhiên cũng là biểu thị tương lai ở riêng thời điểm phải lớn hơn nửa phần cùng năm thứ hai đại học con dâu la Phạm thị một mạch.

Có điều đến sau đó ở riêng thời điểm, la cá lớn nhưng là phi thường công bằng phân cho hai đứa con trai.

Liền, la cá lớn đại nhi tức phụ la Trương thị dưới cơn nóng giận, một bát độc dược chính là đem la cá lớn đưa vào đi Diêm vương điện .

La cá lớn đại nhi tức phụ la Trương thị sở dĩ lựa chọn vào lúc này hạ độc, cũng chính bởi vì la cá lớn đại nhi tức phụ la Trương thị biết người khác bình thường đều là sẽ nhân vật hạ độc độc chết la cá lớn tất nhiên là như đầu bếp nữ với An nương như vậy báo thù người.

Có điều, la cá lớn đại nhi tức phụ la Trương thị hạ độc độc chết la cá lớn sau đó, nhưng là ác mộng không ngừng, cho nên mới phải ở quan phủ thẩm vấn hạ hầu như không có làm sao tra tấn bức cung liền đàng hoàng địa nhận tội .

Vì lẽ đó, cho dù là trở thành một cùng hung cực ác người đồng dạng không dễ dàng, không có ý chí kiên cường căn bản đi không xa.

Chương 373: Quỷ a

Tinh La thôn kẻ giàu xổi la cá lớn bị độc chết vụ án chân tướng rõ ràng.

La cá lớn đại nhi tức phụ la Trương thị bị đem ra công lý.

Đáng thương đầu bếp nữ với An nương một nhà nhưng là bị giải trừ người làm thân phận trở thành một người tự do.

Làm đối với la cá lớn gia thuộc xử phạt, la cá lớn một ít tài vật bị đoạt lại.

Vào lúc này, tô tiên quận đại quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ cũng đã tới hứng thú.

Liền, tô tiên quận đại quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ làm chủ, đầu bếp nữ với An nương một nhà bị ban thưởng một chút tài vật.

Với An nương một nhà tự nhiên đối với tô tiên quận đại quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ phải phải thiên ân vạn tạ.

Theo tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh bấm đốt ngón tay, một vụ án kiện cháy nhà ra mặt chuột.

Từ nay về sau, tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh tên gọi ngoại trừ "Nhắm mắt tiên sinh" cùng "Thần đồng", lại tăng lên một, chính là "Nhìn rõ mọi việc" .

Nhìn rõ mọi việc, gọi là minh quan sát kỹ ngày mùa thu thú loại lông tơ. Cực nói có thể nhạy cảm phân rõ thị phi, quan sát nhỏ bé, không bị che đậy. Ngữ ra: "Minh đủ để sát vật nhỏ chi chưa" .

Tề Hoàn công Tiểu Bạch, Tấn Văn công Trọng Nhĩ từng ở xuân thu khi trước sau xưng bá, thống lĩnh chư hầu, là bá chủ bên trong đại biểu. Mấy trăm năm sau, Chiến quốc khi tề Tuyên vương điền ích cường cũng muốn xưng bá. Tề Tuyên vương nói với Mạnh Tử: "Ngài có thể đem có quan hệ Tề Hoàn công, Tấn Văn công sự tích giảng cho ta nghe nghe sao?" Mạnh Tử đáp: "Xin lỗi, chúng ta Khổng phu tử môn đồ từ trước đến giờ không nói bá chủ sự. Chúng ta chỉ nói vương đạo, dùng đạo đức sức mạnh đến thống nhất thiên hạ." Tề Tuyên vương hỏi: "Vậy phải có "đạo" như thế nào tài đức có thể thống nhất thiên hạ đây?" Mạnh Tử nói: "Ta nghe nói, có một lần mới chung đúc thành, chuẩn bị giết ngưu tế chung, ngài xem thấy hảo thật một con trâu, vô tội mà bị giết, trong lòng cảm thấy không đành lòng. Bằng ngài loại này lòng tốt, là có thể Hành vương nói. Thi nhân chính, thống nhất thiên hạ. Vấn đề không ở chỗ ngài có thể hay không, mà ở chỗ ngài có làm hay không thôi! So sánh có người nói: 'Sức mạnh của ta có thể cử tạ ba ngàn cân, nhưng nâng không nổi một cái lông chim; nhãn lực có thể thấy rõ trời thu chim muông lông tơ như vậy nhỏ bé đồ vật. Nhưng không nhìn thấy đầy xe củi gỗ.' ngài tin tưởng câu nói như thế này sao?" Tề Tuyên vương nói: "Đương nhiên không tin!" Mạnh Tử ngay sau đó nói: "Đúng nha, không thể tin tưởng. Bây giờ ngài lòng tốt có thể dùng để đối xử động vật, lại không thể dùng để bảo vệ dân chúng, điều này cũng đồng dạng khó với gọi người tin tưởng. Dân chúng sở dĩ không thể an cư lạc nghiệp, là ngài căn bản không đi quan tâm duyên cớ. Hiển nhiên, đây đều là can dự không làm vấn đề, mà không phải có thể cùng không thể vấn đề. Ngài hỏi có được hay không vương đạo, thống nhất thiên hạ, vấn đề cũng là như thế, là không đi làm, mà không phải là không thể được!"

Bởi vì có như tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh như vậy "Xử án như thần" . Vì lẽ đó ở một quãng thời gian rất dài, tô tiên quận hầu như không người nào dám với phạm án.

Chân chính thái bình thế giới.

Thời gian qua mau, rất nhanh, tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh bắt đầu chính thức phụ trách tô tiên quận quận trưởng công tác .

Cho tới, tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn phụ thân của Đổng Vĩnh đổng Thiên Tứ nhưng là về nhà dưỡng lão lên.

Dù sao. Như tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn phụ thân của Đổng Vĩnh đã là thất lão bát thập lão nhân gia, vẫn là trở về quê nhà dưỡng lão khá một chút, miễn cho một khi cáo biệt nhân thế thời điểm là ở bên ngoài.

Căn cứ thời cổ lời giải thích, người đã chết sau đó, hồn chính là sẽ cùng thi thể chia lìa.

Nói cách khác, nếu như chết địa phương ở tha hương nơi đất khách quê người, cho dù là di thể trở lại cố hương an táng. Vẫn là tránh không được trở thành cô hồn dã quỷ. Vì để tránh cho chết ở ngoại địa người hồn trở thành cô hồn dã quỷ, vì lẽ đó thời cổ bình thường sẽ sử dụng chiêu hồn biện pháp.

Có người nói, chết tha hương ở tha hương hồn phách, không tìm được đường về. Cái này hồn phách sẽ như thi thể của hắn như thế dừng lại ở tha hương, bị vô cùng vô tận đau khổ. Hắn cũng không thể hưởng thụ khói hương thờ phụng, đồ ăn cung dưỡng cùng kinh văn siêu độ. Cái này cô hồn liền sẽ trở thành một bi thảm nhất quỷ đói, vĩnh viễn Luân Hồi với đất khách. Lâu dài địa phiêu bạt, không có đầu thai chuyển hi vọng sống sót. Trừ phi người nhà của hắn thay hắn "Chiêu hồn", khiến cho hắn nghe được cái kia hi vọng tiếng nói của hắn, hắn mới có thể theo âm thanh trở về. Thi thể người chết sắp xếp sắp xếp sau khi, liền muốn cử hành chiêu hồn nghi thức.

Tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh chính thức trở thành tô tiên quận quận trưởng. Đổng Vĩnh cưới vợ thời điểm cũng là sắp đến rồi.

Vào lúc này, đương triều thiên tử tứ hôn đến rồi.

Đương triều thiên tử tứ hôn tự nhiên từ lâu xác định, dù sao nếu như đương triều thiên tử tứ hôn ở tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cưới vợ sau đó, loại chuyện kia ít nhiều gì có một chút phiền toái.

Lúc này đương triều thiên tử chính là vị kia xuất từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia hậu duệ Đổng Thái Hậu nhi tử.

Nói đến, tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cùng cái này đương triều thiên tử cũng coi như là anh em họ quan hệ.

Tại kia vị xuất từ tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia hậu duệ Đổng Thái Hậu yêu cầu bên dưới, đương triều thiên tử chính là cho Đổng Vĩnh tứ hôn đến rồi.

Đương triều thiên tử cho tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh tứ hôn phụ nương gọi là Lưu Thi Thi.

Cái này Lưu Thi Thi đương nhiên là đương triều thiên tử tộc nhân.

Cái này phụ thân của Lưu Thi Thi cũng là một vị Hậu vương.

Cái này Lưu Thi Thi cũng là nghe nói qua tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh truyền kỳ cố sự.

Vì lẽ đó, ở nơi này Lưu Thi Thi trong lòng đối với tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cũng là có một tia ngưỡng mộ.

Có điều, truyền thuyết về truyền thuyết, ngưỡng mộ về ngưỡng mộ.

Ở tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh kết hôn một ngày kia, ở Đổng Vĩnh xốc lên Lưu Thi Thi trên đầu khăn voan đỏ sau đó, Lưu Thi Thi nhưng là sợ hết hồn.

"Quỷ a!" Lưu Thi Thi một tiếng cao giọng thét lên, làm cho bên ngoài cũng là một mảnh huyên nháo.

Có điều, người bên ngoài nhóm trải qua một phen huyên nháo sau đó, nhưng là không có ai lại đây.

Dù sao, tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh nhắm mắt lại đứng thẳng thậm chí dáng dấp đi bộ đích đích xác xác có chút doạ người.

Những này, người địa cầu đều biết.

Cũng còn tốt, tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cũng là một nhân vật khí độ bất phàm, vì lẽ đó Đổng Vĩnh không có cùng Lưu Thi Thi tính toán cái gì.

Ở tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh hảo ngôn hảo ngữ giải thích, Lưu Thi Thi rốt cục vẫn là hồi phục bình tĩnh.

Dựa theo Đổng Trọng Thư lão tiên sinh quy định, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín năm người hậu duệ chia làm năm chi... Mỗi chi đều phải cho Đổng Trọng Thư Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hậu duệ con trai trưởng cưới một phòng phụ nương, vì lẽ đó đồng thời còn có năm cái bình thê cùng tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh kết hôn.

Đổng ích nhân hậu duệ vì là tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cưới bình thê gọi là Vương Diễm, tuổi mới mười sáu.

Đổng Ái Nghĩa hậu duệ vì là tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cưới bình thê làm Tôn Phi Phi, tuổi mới mười lăm.

Đổng tán lễ hậu duệ vì là tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cưới bình thê làm mã diễm lệ, tuổi mới mười sáu.

Đổng Tư Trí hậu duệ vì là tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cưới bình thê làm ân đào, tuổi mới mười sáu.

Đổng Vụ Tín hậu duệ vì là tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh cưới bình thê làm Dương Tuyết, tuổi mới mười lăm.

Không hề ngoại lệ, tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh ở mặt khác năm cái phụ nương nơi đó cũng giống như vậy chiếm được "Quỷ a" thăm hỏi.

Có điều, ở tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh động viên hạ, Đổng Vĩnh sáu cái bình thê đều là hoàn thành từ thiếu nữ đến thiếu phụ chuyển biến.

Từ nay về sau, tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh liền là dựa theo lão tổ tông Đổng Trọng Thư lão tiên sinh quy củ, chủ nhật nghỉ ngơi.

Cuộc sống của hắn, tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh thứ 19 đại tôn Đổng Vĩnh nhưng là nỗ lực gieo... Nối dõi tông đường.

Chương 374: Phúc tinh đến rồi

Ở nhân gian mặt trên chính là Thiên Giới.

Thiên Giới chính là mọi người đều biết tiên giới.

Tiên giới chính trị trung tâm chính là Thiên đình, Thiên đình chính là nhân gian đám người nếu nói Thiên cung.

Thiên đình vị trí gọi là Hạo Thiên thành.

Bởi vì Thiên đình Ngọc Hoàng đại đế chính là gọi là Trương Hạo Thiên.

Vì lẽ đó, Thiên đình vị trí liền là trở thành Hạo Thiên thành.

Ở Hạo Thiên thành trung tâm, có một cung điện gọi là Lăng Tiêu bảo điện.

Ở Lăng Tiêu bảo điện chính là ở Ngọc Hoàng đại đế toàn gia.

Lăng Tiêu bảo điện hậu hoa viên chính là Bàn Đào viên.

Mà Bàn Đào viên chính là Ngọc Hoàng đại đế phụ nương Vương Mẫu nương nương tổ chức bàn đào sẽ địa phương.

Tương truyền ngày mùng 3 tháng 3 vì là Tây Vương Mẫu sinh nhật, cùng ngày Tây Vương Mẫu mở ra thịnh hội, lấy bàn đào làm chủ thực, mời tiệc chúng tiên, chúng tiên tới rồi vì nàng chúc thọ. Xưng là bàn đào biết. Bàn đào là Trung Quốc cổ đại trong truyền thuyết thần thoại đào loại thực phẩm. Tương truyền ngày mùng 3 tháng 3 vì là Tây Vương Mẫu sinh nhật, cùng ngày Tây Vương Mẫu mở ra thịnh hội, lấy bàn đào làm chủ thực, mời tiệc chúng tiên, chúng tiên tới rồi vì nàng chúc thọ. Cố xưng là bàn đào biết. Bàn đào sẽ là long trọng mà trang nghiêm, tầng thấp các thần tiên ở bàn đào sẽ trên phải chú ý hành vi cử chỉ, bằng không rất dễ dàng quá trớn bị trừng phạt nghiêm khắc. Tỷ như, căn cứ sau đó Thần giới quyền uy sách sử, quyển liêm đại tướng (Sa-Tăng hòa thượng) vẻn vẹn bởi vì ở bàn đào sẽ trên thất thủ đánh vỡ một đèn lưu ly (lưu ly chế thịnh đồ vật bồn chứa, kỳ thực chính là cái cây đèn), liền bị phạt rơi vào thế gian; mà Thiên Bồng nguyên soái (Trư Bát Giới) thì bởi vì say rượu quấy nhiễu tình dục Thiên cung số một gái hồng lâu — mặt trăng Hằng Nga tiểu thư, bị phạt chuyển thế đến thế gian, đồng thời bởi thao tác sai lầm chuyển thành heo thân. Tề Thiên đại thánh (Tôn Ngộ Không) cũng từng bởi vì địa vị quá thấp mà không chiếm được tham gia bàn đào sẽ tư cách, gây nên hắn phẫn mà đảo loạn một lần bàn đào biết, bị bắt lấy được sau phán xử tử hình. Thời Hán trứ danh khôi hài văn học gia Đông Phương Sóc cũng từng lẻn vào bàn đào biết, trộm đào thành công, phi thăng vì là thần tiên. Vương Mẫu nương nương ở tại Dao Trì, vì lẽ đó lại gọi Dao Trì nương nương. Nàng ở Dao Trì bên trong mở bàn đào thắng biết, mời tiệc các lộ thần tiên, không ngờ bị Tề Thiên đại thánh Tôn Ngộ Không đảo loạn bàn đào thắng biết. Nàng loại bàn đào thần kỳ nhất, cây đào nhỏ ba ngàn năm một thục, người ăn thể tập thể hình khinh, thành tiên đắc đạo; một loại cây đào sáu ngàn năm một thục, người ăn phi thăng thành tiên, trường sinh bất lão; tốt nhất chín ngàn năm một thục, người ăn đồng thọ cùng trời đất, cùng nhật nguyệt đồng thọ. Nàng là Thiên cung tối thụ tôn kính nữ thần tiên, ở trên trời chưởng quản mời tiệc các lộ thần tiên chức vụ, ở nhân gian quản hôn nhân cùng sinh con dưỡng cái việc.

Đương nhiên, Bàn Đào viên dù sao cũng là Ngọc Hoàng đại đế trong nhà hậu hoa viên.

Vì lẽ đó, Ngọc Hoàng đại đế toàn gia lúc không có chuyện gì làm cũng là thích đến bàn đào chơi đùa.

Này không, hiện tại Ngọc Hoàng đại đế chính là ở làm bạn Vương Mẫu nương nương đồng thời ở Bàn Đào viên uống rượu tán gẫu.

Ngọc Hoàng đại đế chính là ở làm bạn Vương Mẫu nương nương đồng thời Bàn Đào viên uống rượu rượu tự nhiên chính là bình thường rượu.

Đó là trong truyền thuyết bàn đào rượu ngon Thiên Giới hương.

Có người nói bàn đào rượu ngon Thiên Giới hương uống vào sau đó, khắp toàn thân từ trên xuống dưới không nói ra được thoải mái. Cho tới có thần tiên người trong thi tiên Lý Bạch làm một câu thơ, "Bàn đào rượu ngon Thiên Giới hương, ngọc oản thịnh đến Hổ Phách quang. Nhưng dùng chủ nhân có thể túy khách, không biết nơi nào là tha hương."

Vì lẽ đó, làm bạn Vương Mẫu nương nương đồng thời ở Bàn Đào viên uống rượu Ngọc Hoàng đại đế tâm tình không tệ.

Nhưng là, đúng lúc này, phúc tinh lảo đảo xông tới Bàn Đào viên .

Phúc tinh, dân gian truyền thuyết chi thần. Tượng trưng có thể cho đại gia mang đến hạnh phúc, hy vọng người hoặc sự vật. Phúc tinh khởi nguyên gì sớm, có người nói Đường Đại Đạo Châu ra Chu Nho, bao năm qua tiến cử triều đình vì là đồ chơi. Đường Đức tông khi đạo Châu thứ sử Dương Thành tiền nhiệm sau, tức phế này lệ, cũng từ chối hoàng đế chinh tuyển Chu Nho yêu cầu, châu người cảm ân đức, trục tự vì là phúc thần. Tống đại dân gian phổ biến thờ phụng. Đến nguyên, minh thì Dương Thành lại bị truyền thuyết vì là Hán Vũ Đế người đương thời Dương Thành. Sau đó càng nhiều dị nói, hoặc tôn thiên quan vì là phúc thần, hoặc tôn ôm ấp trẻ con chi "Tống Tử trương tiên" vì là phúc thần. Phúc hàm nghĩa thập phần rộng khắp, bao dung thế tục trong cuộc sống tất cả mỹ hảo nguyện vọng cùng mục tiêu. Người Trung Quốc cái gọi là "Cát tường", nhiều chỉ phúc mà nói; bởi vậy, cát tường lại có thể thích vì là phúc: Nói: "Phúc tiên kiến viết tường." Nhìn như vậy đến, phúc là Trung Quốc cát tường văn hóa bên trong một thập phần trọng yếu khái niệm. Theo Tây An Chung Quỳ văn hóa phòng nghiên cứu Chung Quỳ vương khảo chứng Ngũ Phúc là chỉ "Phú lộc thọ hi an", dân gian dân tộc đồ án thường là năm con dơi, Đường? Chúc phúc trấn trạch thánh quân Chung Quỳ, bên người thông thường năm bức bay lượn, Chung Quỳ bị dân gian xưng là "Phúc tinh" cùng "Phúc thần" . Mộc tinh là Thái Dương Hệ cửu đại hành tinh một trong, cổ nhân xưng là tuế tinh, phúc tinh. Cách hiện nay hơn hai ngàn năm trước Mã Vương Đôi hán mộ khai quật sách lụa bên trong liền có liên quan với Mộc tinh ghi chép. Hiện có cổ lão nhất tinh quan chân dung gọi, vẽ với năm 1300 trước Đường triều Khai Nguyên thời kì. Đồ bên trong miêu tả kim, mộc, thủy, hỏa, thổ năm sao cùng 28 vị tinh thần hình tượng. Xếp hạng chúng tinh đứng đầu phúc tinh, lại có một bộ quái thú dáng dấp: Đầu của hắn tựa hổ không phải hổ, một đôi báo mục trợn tròn, thân mang đơn giản trường sam ngồi khoanh chân, lại giống quá một vị người đọc sách. Hắn công cụ thay đi bộ lại là một thớt khổng lồ lợn rừng. Bức họa này như tác giả lương khiến toản là Trung Quốc cổ đại thiên văn kỹ thuật trong lịch sử trứ danh nhân vật, hắn là bên trong Đường thời kỳ trứ danh thiên văn máy móc chế tạo gia, cũng là một vị trác việt nhân vật hoạ sĩ, hắn miêu tả nhất định là lúc đó đại đa số người tán thành tinh quan hình tượng. Phúc có rất nhiều hàm nghĩa, mọi người sáng tạo phúc thần cũng thì có nhiều kiểu nhiều loại thần chức. Phúc thần bởi vậy mà thu được bao quát chúng đa cát tường thần thần chức công năng, nhưng đồng thời cũng là mất đi rõ ràng đặc thù, hình tượng cùng công năng trở nên mơ hồ không rõ, cho tới mọi người ở khẩn cầu một cái nào đó cụ thể vận may thì thường thường muốn cung tự chuyên Tư mỗ chức cát tường thần, phúc thần chỉ là ở mọi người khẩn cầu mục tiêu tương đối rảnh rỗi hiện ra thời điểm, mới trở thành mọi người cung tự đối tượng. Mỗi khi gặp tân niên bắt đầu. Chính là khẩn cầu năm sau vạn sự như ý thời điểm, người người muốn ở trên cửa thiếp chữ Phúc, phúc tuy là dấu hiệu chữ viết, nhưng là mọi người trong lòng phúc thần tượng trưng, bao hàm mọi người đối với phúc thần ban cho phúc, giáng lâm phúc tinh khẩn cầu. Chữ Phúc thường thường muốn ngược lại thiếp, lấy hài âm "Phúc đến ", tiềm hàm phúc thần tới cửa ý tứ.

Chương 375: Lộc tinh đến rồi

Vào lúc này phúc tinh hoàn toàn không có trước đây phúc khí dáng dấp.

Bây giờ phúc tinh sưng mặt sưng mũi.

Thậm chí phúc tinh đưa phúc đạo cụ đưa phúc đồ cũng không biết hướng đi.

Phúc tinh đưa phúc liền là dựa vào đưa phúc đồ hoàn thành.

Có người nói phàm nhân nguyện vọng chỉ cần không phải quá bất hợp lí, trải qua phúc tinh sử dụng đưa phúc đồ đưa phúc sau đó cũng có thể thực hiện.

Vì lẽ đó, phúc tinh trong tay đưa phúc đồ cũng coi như là Thiên Giới bảo bối một trong.

Nhìn phúc tinh vô cùng chật vật dáng dấp, Ngọc Hoàng đại đế cũng là lên cơn giận dữ thường nói, "Đánh chó xem chủ nhân", đánh chó xem chủ nhân là phương ngôn, chỉ ở đối với người trừng phạt hoặc là trả thù trước muốn suy xét đến thượng tầng quan hệ nhân tế, không có thể dễ dàng động thủ hoặc truyền đạt chỉ lệnh khiến người khác thực thi, để tránh khỏi tạo thành bất lợi hậu quả. Dùng cho làm cho người ta van xin hộ.

Phúc tinh đương nhiên là Ngọc Hoàng đại đế tay sai.

Vì lẽ đó, Ngọc Hoàng đại đế không có lý do gì không tức giận không phải? ?

Bởi vậy Ngọc Hoàng đại đế chính là hỏi dò "Là ai?"

Phúc tinh vẫn không trả lời Ngọc Hoàng đại đế câu hỏi, lộc tinh lại lảo đảo xông tới .

Lộc tinh, tên như ý nghĩa, là chủ quản công danh lợi lộc tinh quan. Cùng thiên quan phúc tinh như thế, hắn cũng là do một ngôi sao diễn biến mà tới. Nhưng hình tượng của hắn biến hóa nhưng còn xa so với phúc tinh muốn phức tạp rất nhiều: Có người cho là hắn chính là trứ danh văn xương tinh cũng xưng Văn Khúc tinh, phù hộ thí sinh ghi tên bảng vàng. Cũng có người cho là hắn vốn là một vị người mang tuyệt kỹ đạo sĩ, am hiểu cung xạ kích, bách phát bách trúng. Còn có người cho là hắn chính là vị kia trứ danh mỹ nam tử kiêm vong quốc chi quân —, năm đời mười quốc thời kì sau Thục hoàng đế mạnh sưởng. Bởi vì hắn anh tuấn tiêu sái hình tượng, giành được đông đảo nữ tính hảo cảm, cuối cùng lại gán ghép hắn vì là nổi danh nhất Tống Tử thần tiên —— trương tiên. Liên quan với lộc thần phiên bản bất nhất, kinh kiểm chứng chính xác nhất lời giải thích là, quốc thần tức lộc thần. Nói cách khác lộc thần là Tỷ Can. Tỷ Can chết rồi bị phong vì là Văn Khúc tinh, chủ quản văn vận. Còn có cái khác phong hào, quốc thần, tài thần các loại. Trong đó quốc thần là lộc thần một cái khác tên gọi. Rất nhiều thần tiên đều có bao nhiêu ngoại tên gọi, có chút là chính vị. Có chút là gia phong. Tại sao lộc thần là Tỷ Can. Thần hệ xác lập khá sớm, ở thời đại viễn cổ đã có sùng bái. Nhưng sau đó nghe được thần tiên đa số đến từ Phong Thần bảng. Bởi vì trước không có nhiều như vậy thần, tự chu đại thì quản lý thế gian Ngọc Hoàng đại đế muốn tìm một ít phẩm cách cao thượng người trợ giúp chính mình quản lý thế gian. Liền liền đem Thương Chu đại chiến khi một ít có công người Phong Thần. Trợ giúp Ngọc Hoàng đại đế thống trị thế gian. Trước đó truyền thuyết Hiên Viên thị vì là thần hậu duệ. Vì lẽ đó cổ đại quân vương đều là Hiên Viên thị trực hệ tử tôn, chịu đến thần bảo hộ. Ở Tần triều trước, hầu như tất cả quân vương đều là Hiên Viên thị trực hệ tử tôn, thần được gọi là thiên, thần tử tôn vì lẽ đó tự xưng là trời tử. Từ Tần Thủy Hoàng sau liền không còn là Hiên Viên thị tử tôn. Hiện tại vị trí thần hệ thời đại cũng thuộc về chu đại thần hệ. Đương nhiên Tỷ Can cùng Chu thiên tử cũng đều là Hiên Viên thị tử tôn. Tỷ Can chết rồi bị phong vì là Văn Khúc tinh, trở thành văn nhân bảo vệ thân. Lại là vì nước thần tức lộc thần, càng là trở thành văn nhân thần bảo hộ. Thông thường chân dung bên trong Kỳ Lân thường bạn Tỷ Can xuất hiện. Nhưng bình thường họa vì là lộc, ý vì là lộc hài âm. Chưởng quản văn vận lợi lộc thần linh. Cổ đại xã hội phong kiến lấy khoa cử thủ sĩ. Kẻ sĩ một khi thông qua khoa cử cuộc thi, liền có thể chức vị phát tài. Lộc, tức quan lại bổng lộc. Quan to lộc hậu là kẻ sĩ một lòng ngóng trông. Liền liền sản sinh lộc thần sùng bái. Bởi cổ đại khoa cử cuộc thi chủ yếu là làm văn, lộc thần sùng bái liền cũng bao hàm đối với văn vận khẩn cầu, vì lẽ đó lộc thần lại không chỉ là kẻ sĩ chúa tể thần, cũng là bình thường sùng bái văn hóa, sùng bái văn tài bách tính sở hỉ yêu cát tường thần, có thể xưng văn thần. Lộc tinh. Hoặc xưng tử tinh, vai diễn chào mừng các loại, vì là Trung Quốc thần thoại bên trong tài thần, cùng phúc tinh, thọ tinh cùng xưng là "Phúc Lộc thọ" thiên thần. Cầm trong tay Như Ý, nguyên bảo chờ vật biểu tượng phẩm, ghi chép, Bắc Đấu Thất Tinh ngay phía trước này sáu viên tinh gọi chung văn xương cung, thứ sáu tinh vì là chuyên chưởng ty lộc lộc tinh, chức vụ văn vận quan lộc. Năm đời sau khi. Lộc tinh bị thêm vào "Trương tiên Tống Tử" gán ghép, dùng lộc tinh từ nguyên bổn đại biểu thăng quan phát tài chi thần, từ từ trở thành Tống Tử chi thần, vì vậy kim bình thường dân gian đắp nặn lộc tinh như, đều tay nắm một đồng tử hoặc ôm trẻ con với hoài. Lộc thần nguyên là tinh thần, xưng "Văn xương", "Văn Khúc tinh", "Lộc tinh" . Ở Bắc Đẩu tinh bên trên có sáu viên tinh. Đóng lại xưng là văn xương cung. Trong đó thứ sáu viên tinh tức là mọi người sùng bái lộc tinh. Nói: "Viết văn xương cung: Một viết là tướng, hai viết thứ tướng, Tam viết quý tướng, bốn viết Tư Mệnh, năm viết ty bên trong. Sáu viết ty lộc." Ty lộc, tức chức vụ công danh lợi lộc lộc tinh. Tùy Đường khoa cử chế độ sản sinh sau khi, lộc tinh toại trở thành sĩ nhân mệnh vận chúa tể thần, thiên hạ kẻ sĩ mạc không đối với đó quỳ bái. Lộc tinh sau do tinh thần diễn hóa thành nhân thần. Có ảnh hưởng nhất lộc thần nhân thần là ở Tống triều gán ghép trên tử đồng thần trương á tử, xưng "Văn Xương đế quân" . Tử đồng thần trương á tử vốn là địa phương thần, là do nhân vật lịch sử diễn biến mà thành thần linh. Trương á tử vốn là Thục người trương dục cùng á tử hai vị nhân vật sáp nhập mà thành thần linh. Đông Tấn ninh Khang hai năm (năm 374), Thục người trương dục tự xưng Thục vương, khởi nghĩa chống lại tiền tần Phù Kiên, anh dũng chết trận. Thục người đang tử đồng quận bảy khúc sơn kiến trương dục từ, tôn kính hắn vì là Lôi Trạch Long thần. Lúc đó, tử đồng bảy khúc sơn có khác tử đồng thần á tử từ. Hậu nhân toại đem hai từ thần tên hợp xưng trương á tử, trương á tử liền trở thành tử đồng thần. Dân gian lại từ từ tạo thành có quan hệ trương á tử truyền thuyết, những này truyền thuyết là ở Thục người trương dục sự tích trên trụ cột diễn dịch mà thành. Truyền thuyết, trương á tử, còn có tên trương tử, hoặc trương ác tử. Ghi chép tử đồng huyện có một toà miếu gọi "Thiện bản từ", cung chi thần tức là trương á tử. Lại ghi lại trương á tử hiển linh thần dị cố sự. Trương á tử từng ở Trường An nhìn thấy Diêu Trường, trương á tử nói với hắn: "Động sau chín năm, quân làm vào Thục, như đến tử đồng bảy khúc sơn, hạnh làm thấy tìm" . Thì lại bổ sung nói, Diêu Trường ở phía trước Tần Kiến Nguyên hai năm quả nhiên đi tới tử đồng bảy khúc sơn, nhìn thấy một thần nhân. Thần nhân nói: "Quân sớm còn Tần, Tần Vô chủ, ở quân tử?" Diêu Trường xin hỏi cái kia thần nhân họ tên, thần nhân nói hắn gọi trương ác tử, dứt lời đã không thấy tăm hơi. Diêu Trường trở lại Tần địa sau quả nhiên xưng đế, liền ngay ở Tần địa lập Trương tướng công miếu đến tế tự trương á tử. Đường triều An Sử Chi Loạn thì trương á tử danh tiếng vang xa. Đường Huyền Tông chạy trốn tới Thục địa, đi qua bảy khúc sơn, cử hành long trọng tế tự, truy phong trương á tử vì là tả thừa tướng. Có người nói, Đường Huyền Tông túc bảy khúc sơn, từng mơ thấy trương á tử hiển linh, nói Huyền Tông không lâu đem làm thái thượng hoàng. Hiện bảy khúc sơn vẫn còn có Đường Huyền Tông "Ứng mộng Tiên Đài" di tích. Đường Nghiễm Minh hai năm (năm 881), Đường hi tông tránh khởi nghĩa Hoàng Sào đến Thục địa, trải qua bảy khúc sơn, cũng tự mình tế tự tử đồng thần, truy phong trương á tử vì là tể Thuận vương, cũng đem bội kiếm của mình giải xuống tặng cho thần. Bởi Đường triều đế vương tôn sùng, trương á tử ảnh hưởng cấp tốc mở rộng, từ từ do địa phương thần diễn biến thành toàn quốc tính đại thần.

Chương 376: Thọ tinh đến rồi

Vào lúc này lộc tinh hoàn toàn không có trước đây hăng hái dáng dấp.

Bây giờ lộc tinh đồng dạng sưng mặt sưng mũi.

Thậm chí lộc tinh biểu diễn đạo cụ quan ấn còn có thỏi vàng ròng cũng không biết hướng đi.

Phúc tinh đưa phúc dựa vào đưa phúc đồ hoàn thành.

Lộc tinh nhưng là tay trái quan ấn tay phải thỏi vàng ròng.

Nếu nói "Thăng quan phát tài" chính là như vậy lai lịch.

Vì lẽ đó, cùng phúc tinh trong lòng đưa phúc đồ như thế, lộc tinh trong tay quan ấn cùng thỏi vàng ròng cũng coi như là Thiên Giới bảo bối một trong.

Nhìn lộc tinh vô cùng chật vật dáng dấp, Ngọc Hoàng đại đế trong lòng hỏa khí lại nhiều hơn mấy phần thường nói, "Đánh chó xem chủ nhân", phúc tinh là Ngọc Hoàng đại đế tay sai, lộc tinh đồng dạng là Ngọc Hoàng đại đế tay sai.

Vì lẽ đó, Ngọc Hoàng đại đế hỏa khí tăng cường cũng là có thể thông cảm được.

Bởi vậy Ngọc Hoàng đại đế chính là hỏi dò "Là ai?"

Lộc tinh vẫn không trả lời Ngọc Hoàng đại đế câu hỏi, thọ tinh lại lảo đảo xông tới .

Thọ tinh, tinh tên, Trung Quốc thần thoại bên trong trường thọ chi thần. Cũng là đạo giáo (Trung Quốc duy nhất bản thổ tông giáo cùng tín ngưỡng) trung thần tiên, vốn là Hằng Tinh tên (tường đoạn dưới), vì là phúc, lộc, thọ ba sao một trong, lại xưng Nam Cực thọ tinh. Tần Thủy Hoàng thống nhất thiên hạ sau, ở Trường An phụ cận đỗ huyện kiến thọ tinh từ. Sau thọ tinh diễn biến thành tiên nhân tên gọi. Minh triều tiểu thuyết ( Tây Du Ký  ) viết thọ tinh "Tay nâng linh chi", trường đau đầu nhĩ ngắn thân thể. ( cảnh thế thông nói ) có "Phúc, lộc, thọ ba sao độ thế" chuyện thần thoại xưa. Chân dung bên trong thọ tinh vì là râu bạc trắng lão ông, nắm trượng, ngạch bộ nhô lên. Cổ nhân làm trường thọ lão nhân tượng trưng. Thường tôn lên lấy lộc, hạc, tiên đào các loại, tượng trưng trường thọ. Phúc, lộc, thọ ba sao bên trong thọ tinh lão nhân, là một thân bình dân hoá trang, từ mi thiện mục, hòa ái dễ gần. Nhưng ở cổ đại, hắn nhưng đã từng là địa vị cao thượng uy nghiêm tinh quan. Thọ tinh tức thọ tinh, phương Tây thiên văn học trong tên là đáy thuyền toà A tinh, ở vào nam nửa ngày cầu vĩ tuyến nam 50 độ trái phải, ở trung quốc phương bắc khu vực kỳ thực rất khó nhìn thấy. Tư Mã Thiên ( sử ký? Thiên quan thư ) bên trong ghi chép. Tần triều thống nhất thiên hạ khi liền bắt đầu ở thủ đô Hàm Dương kiến tạo thọ tinh từ, cung phụng Nam Cực thọ tinh. Nhưng cung phụng lý do của hắn, nhưng cùng ngày hôm nay rất khác nhau. Đại ý là nói nhìn thấy thọ tinh, thiên hạ thái bình; không thấy được liền báo trước sẽ có chiến loạn phát sinh. Lúc đầu số tử vi làm bên trong. Cũng giảng đến nếu như thọ tinh màu sắc càng là lờ mờ, thậm chí hoàn toàn không gặp, liền báo trước sẽ có chiến loạn phát sinh. Trung Quốc cổ đại thái bình thịnh thế xác thực ngắn ngủi mà ít ỏi. Mấy chục năm một loạn một trị. Phân lâu tất hợp, hợp lâu tất phân. Mà viên này lúc ẩn lúc hiện thọ tinh vừa vặn là loại này rung chuyển cục diện tuyệt hảo tượng trưng. Nhưng chỉ là tượng trưng còn còn thiếu rất nhiều, cổ nhân xem thiên tượng, chiêm tinh khí, đều là có rất mạnh thực dụng công danh lợi lộc mục đích. Như vậy Nam Cực thọ tinh giá trị thực dụng ở nơi nào đây? Hay là chính là ở hắn người lớn tuổi thân phận, cùng hắn có thể gánh chịu một loại trọng yếu luân lý giá trị quan niệm —— đó chính là tôn lão, hiếu đạo. Đông Hán Minh đế tại vị trong lúc, từng chủ trì một lần tế tự thọ tinh nghi thức. Hắn tự mình kính dâng cống phẩm, tuyên đọc biểu đạt kính ý tế văn. Đồng thời còn sắp xếp một lần đặc thù tiệc rượu. Tham dự hội nghị giả là cùng một màu thất tuần lão nhân. Trong thiên hạ, chỉ cần tuổi tròn 70 tuổi, bất luận quý tộc vẫn là bình dân, đều có tư cách trở thành hán Minh đế thượng khách. Thịnh yến sau khi, hoàng đế còn biếu tặng rượu thịt, thóc cùng một thanh thợ khéo tinh mỹ gậy chống. Cái này việc trọng đại ghi lại ở ( Hán thư? Lễ nghi chí ) bên trong. Đồng thời tôn thờ trên trời thọ tinh cùng nhân gian trường thọ lão nhân, là hán Minh đế một đại tiên phong. ( sử ký? Phong thiện thư ) "Thọ tinh từ" ( tác ẩn ), "Thọ tinh, nắp Nam Cực thọ tinh vậy, thấy Tắc Thiên hạ lý an, cố từ chi lấy cầu phúc thọ cũng: " Tống lâu thược ( hoa hồng tập ) bốn ( diệp xử sĩ khắc hoạ ) thi: "Tăng thêm Tùng Trúc làm thọ tinh, ta đã cam tâm liền khô cảo." Sau ví von trường thọ người. Nguyên Phương về ( đồng giang tục tập ) hai mươi ( Mậu Tuất sinh nhật ) thi: "Khách xá gặp sinh nhật. Hàng xóm đưa thọ tinh." Tôn lão kính lão, là thiện lương thiên tính thể hiện. Mà hán Minh đế mượn cơ hội này biểu diễn chính mình tôn lão Mỹ đức, không thể nghi ngờ là hòng lung lạc lòng người chính trị tú. Không chỉ là đề xướng, hán Minh đế còn giao cho người lớn tuổi đặc quyền. Trên yến hội ban phát vương trượng chính là chứng minh. Vương trượng, cũng xưng là cưu trượng, bởi vì gậy chống đỉnh là chim ngói điểu pho tượng. Hoàng đế biếu tặng cưu trượng cho người lớn tuổi. Có người nói bởi vì chim ngói là không nghẹn chi điểu, ý tứ có thể là mong ước người lớn tuổi ẩm thực an khang, khỏe mạnh trường thọ. Như vậy chuôi này gậy chống đại biểu thế nào đặc quyền đây? Năm 1981 Cam Túc Võ Uy phát hiện một nhóm thời Hán thẻ tre, mặt trên ghi chép một số hình sự vụ án, trong đó mấy cọc liền liên quan đến nắm vương trượng đặc quyền lão nhân. Đệ nhất cọc nói là Nhữ Nam bình dân họ Vương nam tử đánh đập nắm trượng lão nhân. Sau đó bị phán trảm thủ ném xác nhộn nhịp thị. Đệ nhị cọc nói là một vị Hán triều cơ sở tiểu quan, bởi một vị nắm trượng lão nhân có xúc phạm luật pháp hiềm nghi, tự ý khấu lưu lão nhân. Mặc dù không có đánh đập hành vi, kết quả cũng bị nơi lấy cực hình, chém đầu răn chúng. Từ nơi này hai cọc vụ án phán quyết kết quả đến xem, đều cho thấy đối lập trượng lão nhân có ý định thiên vị. Mà một vài khác trên thẻ tre ghi chép thời Hán thương mại pháp lệnh bên trong chúng ta còn phát hiện, ở trên thương trường, nắm trượng lão nhân cũng có không gì sánh được ưu thế: Trước Công nguyên 32 năm Hán Thành Đế ban bố chiếu lệnh bên trong quy định: Lão niên phu thê không nhi nữ cung dưỡng giả có thể được phép kinh doanh rượu loại chuyện làm ăn, đồng thời giống nhau miễn thuế. Có tự nguyện chăm sóc cô quả lão nhân người làm ăn cũng có thể thu được miễn thuế đãi ngộ, đặc biệt cho phép miễn thuế mở cửa tiệm bán rượu. Thống quan Lưỡng Hán quy chế pháp luật văn hiến, tương tự chiếu lệnh lúc đó có ghi lại. Tại sao vẻn vẹn bởi vì tuổi già là có thể nắm giữ đặc quyền, thì tại sao Lưỡng Hán chính phủ từ Nghiêm Lập pháp, đến cưỡng chế phổ biến tôn lão hiếu đạo đây? Điều này là bởi vì tôn lão không chỉ có là một loại mỹ đức, nó đẻ ra ra hiếu đạo luân lý vẫn là phong kiến vương triều trị quốc gốc rễ. Hiếu đạo hạt nhân là phục tùng phụ quyền. Ở Nho gia đề xướng Thiên Địa quân thân sư ngũ luân bên trong, quân thần quan hệ giống như là phụ tử quan hệ. Như vậy đề xướng hiếu đạo trên thực tế chính là biểu dương trung thần phẩm cách. Nếu Nam Cực thọ tinh gánh chịu trọng yếu như vậy giáo hóa nhiệm vụ, cổ đại tinh tượng gia nói hắn là liên quan đến Quốc Vận hưng suy thọ tinh, cũng liền không kỳ quái. Nhưng dày đặc sắc thái chính trị nhưng khiến cho hắn lệch khỏi kỳ nguyện trường thọ nghĩa gốc. Người bình thường càng quan tâm chính là mình làm sao mới có thể trường sinh bất lão. Vì vậy nói giáo cung cấp cách giải quyết, phương pháp là đắp nặn một vị trường thọ có đạo thành công thực tiễn giả. Tứ Xuyên lông mày sơn thị Bành sơn trấn, ( Hoa Dương quốc chí ) ghi chép là Bành tổ cố hương. Đối với Bành sơn nhân tới nói trên trời thọ tinh chính là nhân gian Bành tổ, bởi vì hắn vẫn duy trì cao nhất trường thọ ghi lại ——767 tuổi. Cách nói này đến từ Đông Tấn Cát Hồng đạo giáo làm ( thần tiên truyện ). 767 tuổi cao tuổi tự nhiên là không thể tin, nhưng trong lịch sử Bành tổ tựa hồ đúng là có người này. ( sử ký? Sở thế gia ) ghi chép hắn hiển hách xuất thân, hắn là Ngũ Đế một trong Chuyên Húc tôn tử. Tính ra từ triều nhà Hạ đến Thương Triêu tổng cộng sống gần 800 tuổi. Mà có quan hệ hắn trường thọ cố sự từ lúc Tần Hán trước đây đã truyền lưu. Khuất Nguyên trường ca ( thiên vấn ) bên trong liền từng nhắc tới hắn, Khổng Tử cùng Trang Chu ở chính mình làm bên trong cũng đều đem hắn coi là trường thọ điển phạm. Bành tổ tuy rằng không phải trên trời tinh quan, nhưng mọi người vững tin hắn nắm giữ một bộ dưỡng sinh phương pháp, là chân thật trong cuộc sống dựa vào tu luyện thu được trường sinh bất lão người thành công. Cái này cũng là mọi người đem hắn cùng với thọ tinh hợp hai làm một nguyên nhân. Có thể sống đến 767 tuổi, đây là thế nào một loại trường sinh bất lão thuật dưỡng sinh? ( Trang tử? Hết sức ) bên trong có ghi chép: Bỏ cũ lấy mới, hùng kinh điểu duỗi, dẫn đường thuật. Bành Tổ Thọ thi giả thật. Bỏ cũ lấy mới nói là dụng ý niệm điều tiết hô hấp, hùng kinh điểu duỗi cùng dẫn đường lại là sao thế này đây? Cái gọi là hùng kinh là chỉ mô phỏng theo hùng leo động tác, cái gọi là điểu duỗi là chỉ mô phỏng theo loài chim đặc biệt là hạc giương cánh nghển cổ tư thái. Từ đó có thể biết, Bành tổ đạo dẫn thuật trên thực tế là một loại mô phỏng theo động vật hình thể động tác tập thể hình thể thao. Tiền Tần Đạo gia cho rằng Thiên Địa là bất hủ cùng vĩnh hằng. Thiên Địa hoá sinh vạn vật, thai nghén sinh mệnh. Đây là Thiên Địa đến nhân chí thiện chi đại đức. Mọi người cho rằng thiên là nhân từ, vốn là ở giao cho sinh mạng đồng thời cũng giáo khiến mọi người trường thọ thuật. Nhưng là người đến sau nhóm chìm đắm ở các loại ham muốn hưởng thu vật chất công danh lợi lộc mang đến nông cạn vui sướng bên trong không thể tự thoát ra được, liền dần dần mất đi trường thọ bản năng. Nhưng vẫn có bổ cứu biện pháp, đó chính là đạo pháp tự nhiên, hướng về thiên nhiên những động vật học tập. Mô phỏng theo hùng, là bởi vì hắn có thể ở ngủ đông kỳ dài đến mấy tháng không ăn uống, dưỡng sinh gia cho rằng điều này là bởi vì hắn thông hiểu thực khí ích cốc thuật. Mô phỏng theo hạc lý do tựa hồ là vừa ý hắn tao nhã, cùng gió lốc lên không khi tiêu dao tự tại; hay là mọi người tưởng tượng chính mình đắc đạo thành tiên một khắc đó, cũng phải làm như tiên hạc như vậy nhàn nhã. Ngụy Tấn tới nay, đạo giáo dưỡng sinh lý luận dần thành hệ thống. Giả danh Bành tổ thuật nhiều đến mấy chục bộ. Có ( Bành tổ dưỡng tính kinh ), ( Bành tổ giữ sức khoẻ dưỡng tính luận ) cùng ( Bành tổ dưỡng tính bị gấp phương ) các loại. Ngoại trừ dẫn đường khí công, thuật luyện đan, trung y thuốc Đông y chờ dưỡng sinh liệu bệnh lý luận bên ngoài, còn liên quan đến nấu nướng ẩm thực, cùng trong phòng thuật. Đạo giáo kinh điển bên trong đã sớm nói tới người này hai loại sinh lý nhu cầu "Thực, sắc. Tính cũng", cho rằng đây là người từ lúc sinh ra đã có dục vọng. Cùng Nho gia coi như là hồng thủy mãnh thú thái độ tuyệt nhiên ngược lại, Bành tổ thuật dưỡng sinh không kiêng kị đàm luận thực đàm luận sắc, cũng đem làm làm trọng yếu trong tu luyện dung. Cái gọi là thực, là chỉ ẩm thực nấu nướng thuật. Đưa qua đầu bếp ngành nghề đem Bành tổ làm tổ sư gia, ở hàng năm lịch nông —— truyền thuyết Bành tổ sinh nhật ngày ấy, toàn quốc nấu nướng đại sư tụ hội Từ Châu cửa thành đông ngoại Bành tổ miếu. Bái yết tổ sư gia Bành tổ. Bởi vì Bành tổ là có ghi chép tới nay người thứ nhất mỹ thực gia cùng tài nghệ cao siêu đầu bếp. Từ lúc Khuất Nguyên  ( thiên vấn ) bên trong, liền nhắc tới Bành tổ điều chế gà rừng canh hiến cho Nghiêu đế trứ danh điển cố. Bành tổ nấu nướng tay nghề sự cao siêu, lại có thể chữa trị bệnh kén ăn chứng bệnh khó chữa, như vậy ăn ra khỏe mạnh trường thọ quan niệm cũng cũng rất dễ dàng bị mọi người tiếp thu. Ẩm thực nấu nướng thuật lập tức bị nhét vào dưỡng sinh lý luận, cũng cùng dẫn đường tập thể hình hỗ trợ lẫn nhau. Mô phỏng theo trường thọ động vật hình thể động tác có thể trường sinh bất lão, mà một loại khác càng trực tiếp phương pháp chính là đem nó ăn vào bụng đi. Liền cái gọi là trường thọ động vật như rùa đen. Lộc, miết đều được trường thọ tư bổ phẩm, mượn dẫn đường thể thao cùng nấu nướng mỹ thực đạt đến tập thể hình trường thọ mục đích, có thể nói là hai bút cùng vẽ. Như vậy trong phòng thuật, tại sao cũng bị cho rằng dưỡng sinh lý luận trọng yếu nội dung đây? Điều này là bởi vì cổ nhân đem nam nữ so sánh khập khiễng với Thiên Địa. Thiên Địa giao tiếp hoá sinh vạn vật, nam nữ tiếp hợp nối dõi tông đường, vì lẽ đó nam nữ giao hợp là mô phỏng theo Thiên Địa âm dương điều hòa chi đạo. Lấy đạo giáo dưỡng sinh lý luận xem ra, trong phòng thuật cũng là trường sinh bất lão phương pháp tu luyện. Bởi đạo giáo dưỡng sinh quan niệm hòa vào, cũng dùng thọ tinh hình tượng phát sinh tương ứng thay đổi. Đột xuất nhất phải kể tới hắn to lớn không gì so sánh được trán. Đây là Sơn Tây Vĩnh Lạc cung bích hoạ, có thể là tồn thế cổ lão nhất thọ tinh hình tượng. Ở Vĩnh Lạc trong cung hơn một nghìn vị thần tiên bên trong, chúng ta một chút liền có thể đem hắn nhận ra, cũng là bởi vì hắn cái kia siêu cấp đại não môn. Liên quan với đại não môn lai lịch, có bao nhiêu loại suy đoán, có người cho rằng đại não môn đến từ phản lão hoàn đồng hiện tượng, lão nhân cùng đứa nhỏ có rất nhiều hình dáng đặc thù trên tương tự. So với như lúc sơ sinh trẻ con tóc ít ỏi, người lớn tuổi cũng giống như vậy. Mà tóc thiếu tự nhiên cái trán liền có vẻ rất lớn. Thọ tinh đại não môn, cũng cùng cổ đại thuật dưỡng sinh xây dựng trường thọ ý tưởng chặt chẽ tương quan. Tỷ như bạch hạc đầu liền nhô lên cao vút. Lại như đào mừng thọ, là Vương Mẫu nương nương bàn đào sẽ trên đặc cung trường thọ tiên quả, truyền thuyết là Tam ngàn năm nở hoa một lần Tam ngàn năm kết quả, dùng ăn sau lập tức thành tiên trường sinh bất lão. Hay là cũng là bởi vì từng loại này trường thọ ý tưởng dung hợp chồng chất, cuối cùng tạo cho thọ tinh đại não môn. Thọ tinh gậy chống biến hóa thì lại biểu hiện hắn chính trị giáo hóa công năng suy yếu. Nguyên lai tượng trưng đặc quyền điêu có chim ngói vương trượng, đổi thành một thanh Đào Mộc gậy chống. Có người nói Đào Mộc có thể trị bệnh cường thân, kéo dài tuổi thọ. Dân gian truyền thuyết ở đại địa hướng đông bắc là ác quỷ chỗ ở, có một đạo cửa lớn, xưng là vạn quỷ cánh cửa, đem ác quỷ cự tuyệt ở ngoài cửa. Có người nói này đạo đại môn chính là Thiên đế dùng Đào Mộc làm. Để cho an toàn, ở trước cửa còn trồng hai khỏa cây đào, đến trấn quỷ trừ tà. Thú vị chính là, hiện đại khoa học nghiên cứu phát hiện. Cây đào chất lỏng xác thực đựng một loại nào đó ức chế vi khuẩn sinh trưởng đặc thù thành phần. Tại quá khứ thuốc Đông y trong cây đào cành cũng là một vị thuốc, đồng thời mọi người tin tưởng hướng Đông Bắc, cũng chính là hướng quỷ môn phương hướng cành đào —— dược lực tốt nhất. Đưa qua tượng trưng đặc quyền vương trượng, thành thọ tinh trong tay trị bệnh cường thân trường thọ vật biểu tượng. Hồ Nam Trường Sa. Thọ tinh phố, bởi nơi này từng có một toà quy mô rất lớn thọ tinh từ mà được gọi tên. Theo địa phương chí ghi chép thì từ lúc Đường triều nơi này liền có xây thọ tinh từ, vẫn kéo dài đến Dân quốc. Có người nói năm đó hương hỏa dồi dào, rất nhiều người chuyên tới đây thắp hương khẩn cầu thọ tinh phù hộ. Lại hướng nam hơn một trăm dặm, liền có thể đến chân chính trường thọ phúc địa —- Nam Nhạc Hành Sơn, cũng chính là câu đối trong thường thường giảng đến thọ sánh Nam Sơn Nam Sơn. Đường Tống thời kì, trên núi có xây to nhỏ thọ tinh miếu không xuống mười toà, hiện có toà này thọ tinh đình, là Tống triều di vật. Thế nhưng cổ đại Nam Nhạc Hành Sơn cung phụng Chủ thần cũng không phải thọ tinh. Mà là Nam Cực Trường Sinh Đại Đế. Toà này bắt đầu xây vào Đường triều Nam Nhạc đại miếu chính là chuyên vì hắn kiến tạo. Phương hướng bên trong Ngũ Nhạc chi thần, đều là do tự nhiên sơn thần sùng bái diễn tiến mà đến. Cái gọi là Nam Cực trường sinh trường thọ ý tứ hàm xúc, khả năng cũng đến từ cổ nhân đối với phía nam khí hậu tưởng tượng. Mà thọ tinh ở trên trời vị trí cũng vừa vặn ở vào hướng chính nam, thắp hương nguyện, biểu đạt thành kính cũng tự nhiên dễ dàng bị thọ tinh nghe được. Ở đời sau dân gian trong truyền thuyết còn thường đem Nam Cực Trường Sinh Đại Đế cùng Nam Cực thọ tinh lẫn lộn làm một, có thể cũng là bởi vì bọn họ trong tên đều có Nam Cực. Cùng trường sinh trường thọ khái niệm tiếp cận duyên cớ. Ở đạo giáo thần tiên phả hệ bên trong, hai vị này thần địa vị đều so với Bành tổ vì là cao. Bành tổ tuy rằng trường thọ có đạo, nhưng dù sao cũng là nhân vật lịch sử, không sánh được Nam Cực đại đế cùng Nam Cực thọ tinh thiên như thần cao quý. Cho nên nói lên thọ tinh, vẫn là lấy Nam Cực thọ tinh hoặc Nam Cực Tiên Ông thân phận nổi danh nhất. Nguyên minh tới nay, đạo giáo thần tiên đội ngũ không ngừng lớn mạnh, mà phù hộ trường thọ đã là thần tiên tất làm bài tập. Như Nam Cực đại đế. Nam Đẩu Bắc Đẩu, thập nhị cầm tinh bảo mệnh chân quân, ba mươi sáu thiên cương, sáu mươi bản mệnh giáp thần chờ chút, đều có phù hộ trường thọ chức năng. Không thêm chỉ huy tạo thần, kết quả chính là dẫn đến quyền lực phân tán. Đại đại suy yếu thọ tinh thần tính. Minh triều chính phủ hạ lệnh thủ tiêu tự Tần Hán tới nay noi theo quốc gia tế tự thọ tinh chế độ. Thọ tinh hoàn toàn đi ngoại trừ sắc thái chính trị, từ đây đại cất bước tiến vào dân gian, trở thành Trung Quốc cổ đại lớn nhất thế tục phẩm cách thần tiên. Trước đây Bành sơn huyện dân chúng cho lão nhân chúc thọ sinh nhật, đều sẽ treo một bức thọ tinh chân dung. Tuy rằng xin mời thần hạ phàm thường thường lưu với hình thức, nhưng tiệc sinh nhật có thể giành được lão nhân cao hứng nhưng là chân thực. Người nhà tụ hội. Con cháu đầy đàn, thưởng thức rượu ngon món ngon, hưởng thụ niềm hạnh phúc gia đình. Cảnh tượng như vậy là biểu đạt hiếu tâm và tình thân gia đình nghi thức, thọ tinh chân dung nhưng là ắt không thể thiếu cát tường phù hiệu. Sinh nhật chúc thọ phong tục khởi đầu cũng không thịnh hành, này hay là bắt nguồn từ một loại chất phác quan niệm: Bởi vì đám người cho là mình giáng sinh ngày trên thực tế là mẫu thân chịu khổ ngày. Nhớ lại cha mẹ chi ân cùng vì chính mình chúc thọ vui mừng bầu không khí rất không kết hợp lại. Đến Minh Thanh sau đó, cho lão nhân sinh nhật phong tục mới từ từ hưng khởi. Khang Càn thịnh thế mấy lần quy mô chưa từng có thịnh hội, dùng dân gian chúc thọ phong tục có thể hưng thịnh. Trong lịch sử xa hoa nhất một lần tiệc sinh nhật, là Càn Long hoàng đế tổ chức Thiên tẩu yến. Một năm này Càn Long 74 tuổi, vừa vui đến năm đời huyền tôn, tự xưng là thất tuần thiên tử, thập toàn lão nhân. Hắn ban chiếu xin mời thiên hạ sáu mươi tuổi trở lên lão người đại biểu tổng cộng hơn sáu ngàn người, đến Tử Cấm thành dự tiệc, chúc mừng sinh nhật của mình. Tấm này tên là ( vạn thọ thịnh điển ) tranh vẽ miêu tả thời đó rầm rộ. Mấy ông già ở người nhà nâng đỡ đáp ứng lời mời dự tiệc, bố khắp kinh thành phố lớn ngõ nhỏ. Trên làm dưới theo, từ Thanh triều tới nay, cho lão nhân chúc thọ sinh nhật úy nhiên thành phong. Cũng từ từ hình thành phức tạp lễ nghi phô trương, có chút quy tắc cũ còn vẫn noi theo tới hôm nay. Tỷ như sinh nhật năm tháng nguyên tắc, bình thường là quá số nguyên thọ, tức bốn mươi, năm mươi, sáu mươi. Nhưng bảy mươi sau đó, lại tăng thêm rất nhiều thuyết pháp. 77 lại xưng hỉ thọ, bởi vì chữ hỷ viết tắt liền bút mở ra xem chính là 77, 88 lại gọi là mét thọ, cái này cũng là đoán chữ lời giải thích. Điều này là bởi vì qua tuổi thất thập cổ lai hi, nhiều một loại thuyết pháp cũng là có thêm một lần toàn gia đoàn viên để lão nhân cao hứng cơ hội. Trăm tuổi sau đó, càng là hàng năm đều muốn làm, hơn nữa muốn đại làm rất làm. Làm như vậy là nhi nữ biểu đạt hiếu tâm, hi vọng nhờ vào đó mang cho lão nhân càng nhiều hạnh phúc cảm. Coi trọng gia đình, tình thân, kính lão yêu luôn Trung Quốc truyền thống đạo đức trọng yếu tạo thành bộ phận. Chúc thọ điển lễ nhưng là loại này mỹ đức ngoại hoá hình thức. Tuy rằng thọ tinh không hề có uy nghiêm thần tính, nhưng bởi vì dân gian luân lý sinh hoạt nhu cầu mà đời đời truyền lại

Chương 377: Phật tổ đến rồi

Vào lúc này thọ tinh hoàn toàn không có trước đây tuổi già sức yếu dáng dấp.

Bây giờ thọ tinh cũng tương tự là sưng mặt sưng mũi.

Thậm chí thọ tinh trong tay như hình với bóng gậy cũng là phá lệ biến mất không còn tăm hơi.

Phúc tinh đưa phúc dựa vào đưa phúc đồ hoàn thành, lộc tinh là tay trái quan ấn tay phải thỏi vàng ròng, mà thọ tinh thì lại là dựa vào trong tay gậy tiến hành.

Có người nói, thọ tinh trong tay gậy cũng không phải là vật phàm, chính là thường Thanh Thụ cũng chính là Trường Thanh thụ biến hóa mà thành.

Có người nói, thọ tinh chỉ cần cái kia gậy gõ phàm nhân nào đó nào đó một cái nào đó hạ, chính là biểu thị nào đó nào đó nào đó có thể để gia tăng tuổi thọ ba mươi năm. Có điều phàm nhân to lớn nhất mức độ cũng chính là thọ tinh Tam gậy.

Dù sao thọ tinh Tam gậy chính là chín mươi năm, thêm vào nguyên lai mấy chục năm, hơn một trăm tuổi đã là nhân gian nếu nói thọ tinh .

Vì lẽ đó, cùng phúc tinh trong lòng đưa phúc đồ cùng lộc tinh trong tay quan ấn cùng thỏi vàng ròng như thế, thọ tinh gậy cũng coi như là Thiên Giới bảo bối một trong.

Nhìn thọ tinh vô cùng chật vật dáng dấp, Ngọc Hoàng đại đế trong lòng hỏa khí tiếp cận muốn bạo phát thường nói, "Đánh chó xem chủ nhân", phúc tinh là Ngọc Hoàng đại đế tay sai, lộc tinh đồng dạng là Ngọc Hoàng đại đế tay sai, thọ tinh cũng là Ngọc Hoàng đại đế tay sai.

Vì lẽ đó, Ngọc Hoàng đại đế hỏa khí tiếp cận bạo phát cũng là hợp tình hợp lý.

Bởi vậy Ngọc Hoàng đại đế chính là hỏi dò "Là ai?"

Thọ tinh vẫn không trả lời Ngọc Hoàng đại đế câu hỏi, Phật tổ nổi giận đùng đùng địa xông tới .

Thích Ca Mâu Ni Phật (phạm tên S/ A^k áp -muni, Ba Lợi (Barry) tên S Ak áp-muni ), cổ người Ấn Độ, ý tức Thích Già tộc xuất thân chi thánh nhân. Lại làm: Thích Già Vinny, xa già dạ mưu ni, Thích Già Mưu nẵng, Thích Già văn. Gọi chung Thích Già, mưu ni, Vinny. Cũng tác phẩm dịch: Có thể nhân, có thể chịu, có thể tịch, vắng vẻ, có thể mãn, độ ốc tiêu, hoặc phạm hán cũng dịch, xưng là Thích Già yên tĩnh. Lại xưng: Thích Ca Mâu Ni thế tôn, Thích Tôn. Tức Phật giáo giáo tổ. Tên gọi chi nguyên do, thấy ở Phật nghề chính tập kinh quyển hai mươi quan chư dị đạo phẩm, có bộ bì nại ư việc vặt vãnh quyển hai mươi, a bì đàm tám kiền độ luận quyển ba mươi các loại. Thích Tôn vì là bắc Ấn Độ Già Bì La Vệ thành (phạm k Apil A -v A Stu ) tịnh cơm vương (phạm S/uddhod An A ) chi thái tử. Nên thành ở kim Nepal  nam bộ đề Lorik (tilori-kot) phụ cận, Raab đề hà (r Apti) Đông Bắc. Quốc thổ diện tích ước Tam hai ○ một dặm vuông, vì là kiêu tát la quốc (phạm ko S Al A^ ) chi nước phụ thuộc. Lúc đó bắc Ấn Độ thực hành quý tộc chế độ cộng hoà độ, nên xử phạt thành mười cái thành nhỏ bang. Do mười trong thành tuyển ra có thế lực nhất chi thành chủ vì là người lãnh đạo, tịnh cơm vương tức lúc đó nước cộng hòa chi lãnh tụ. Mẫu Ma Gia phu nhân (phạm m A^ áp^ ) vì là nước láng giềng cư lợi tộc thiên cánh tay thành (phạm dev Ad Ah A ) chủ con gái. Ma Gia phu nhân đem sinh nở trước, y tập tục phản nhà mẹ đẻ thiên cánh tay thành chờ sinh, trên đường với lam bì ni viên (phạm lum Bini^ ) chợp mắt. Tức với không lo thụ (phạm A S/ok A ) hạ sinh con trai, tức là Thích Tôn. Theo tu hành bản lên kinh cuốn lên hàng thân phẩm tải, Thích Tôn sinh ra thì đi bảy bước, nhấc tay nói (năm thứ ba đại học? Bốn, sáu ba lần): 'Thiên Thượng thiên hạ, duy ta làm đầu; tam giới đều khổ, ta làm an.' khác với bên trong A Hàm quyển 8 chưa từng có pháp kinh, phổ diệu kinh quyển 2 muốn sinh thời ba mươi hai thụy phẩm, dị ra Bồ Tát bản lên kinh, quá khứ hiện tại nhân quả kinh quyển 1, chúng hứa Ma Ha đế kinh quyển 3, Phật nghề chính tập kinh quyển 8 dưới tàng cây sinh ra phẩm, có bộ bì nại ư việc vặt vãnh quyển hai mươi, đại Tì Bà sa luận quyển bảy mươi chờ kinh điển bên trong, cũng ghi lại Thích Tôn sinh ra khi chi các loại thụy tướng. Ở Himalaya chân núi phía nam, có một cái sông Hằng nhánh sông, tên la bạc đề hà. Cổ Ấn độ khi ở lòng chảo hai bờ sông. Phân tán mười cái Thích Già tộc thành nhỏ bang, trong đó ở vào Hà Đông Già Bì La Vệ thành, bởi chính trị có kỷ cương, cường đại nhất, thành vì bọn họ ở trong minh chủ. Bởi vì Cổ Ấn độ xã hội giai cấp chế độ rất nghiêm ngặt. Thích Già tộc chúc cao quý sát đế lợi giai cấp một trong, vì lẽ đó Già Bì La Vệ thành cùng lân cận câu lợi thành Thích Già tộc nhân liên hệ kết hôn, lấy duy trì huyết thống tinh khiết. Phật Đà sinh ra vào tây nguyên sáu vị trí đầu hai, ba năm [ tương đương với Trung Quốc Chu Tương vương ba mươi năm ] ngày mùng 8 tháng 4 ngày, phụ thân là Già Bì La Vệ thành thành chủ tịnh cơm vương; mẫu thân Ma Gia phu nhân là câu lợi thành công chúa. Phu nhân lâm sinh nở khi y theo tục lệ, muốn phản về nhà mẹ đẻ câu lợi thành đi. Trên đường trải qua lam bì ni viên, nàng nhìn thấy một gốc cây không lo thụ, đóa hoa chứa đựng. Đang muốn đưa tay hái, thái tử liền ra đời. Sau đó Thích Ca Mâu Ni sinh ra bị thần hóa, là từ Ma Gia phu nhân sườn phải sinh ra, trên thực tế Thích Ca Mâu Ni cũng là người, hắn sinh ra ở người thường cũng không khác nhau lớn bao nhiêu. Ma Gia phu nhân khi đó qua tuổi bốn mươi, thân thể suy nhược. Sinh thái tử sau bảy ngày liền đi thế. Từ đây, em gái của nàng ba đồ ba đề phu liền chịu nổi dưỡng dục thái tử trách nhiệm. Tịnh cơm vương tuổi già đến tử, có người nối nghiệp, trong lòng rất vui mừng, liền cùng có đức vọng Bà La Môn thương nghị. Vì là thái tử gọi là Gautam? Tất Đạt Đa. Lúc đó, có một vị ẩn cư người tu đạo a tư đà, đến vì là thái tử chiếm tướng, tiên đoán thái tử tương lai, nếu là ở gia, liền trở thành Chuyển Luân Thánh vương; nếu là xuất gia, tất vì là thấy giả. Tịnh cơm vương nghe nói, không khỏi sầu não, rất sợ nhi tử ngày khác xảy ra gia. Thái tử do bảy tuổi bắt đầu, mỗi ngày cần nghiên tập kinh điển; hơi lớn tuổi, lại muốn học tập kỵ, bắn, kiếm kích chờ võ nghệ. Hắn tuy rằng với văn, Võ nhị đồ cũng dần dần được rất cao trình độ, nhưng hắn thích nhất, vẫn là suy tư nhân sinh huyền bí: Sinh mệnh đến từ đâu? Nhân sinh mục đích thực sự là thứ gì? Phần cuối của sinh mệnh có hay không quy tụ? Những người này sinh vấn đề, coi như nhà triết học cũng không dễ giải đáp, tuổi trẻ Tất Đạt Đa thái tử tự nhiên cũng khó tránh khỏi hoang mang lên. Có một ngày, tịnh cơm vương cùng thái tử đến vùng ngoại ô du lãm. Thái tử nhìn thấy các nông dân ở điền trung canh loại, liệt nhật sưởi lưng, đầy người bùn nhão, thập phần khổ cực; trâu cày kéo cồng kềnh lê bá, làm cho da phá dòng máu, hành động hơi chậm tức bị quất; ở mở ra trong đất bùn, có chút sâu nhỏ bị thương, chim nhỏ nhìn thấy, liền bay xuống tranh mổ. Ở thiên nhiên trong, vạn vật nhược nhục cường thực. Sâu nhỏ chết, chim nhỏ đến mà sinh tồn. Sống và chết, lẫn nhau dựa vào. Mỗi cái sinh mệnh đều là cực ngắn ngủi, cuối cùng lại càng không miễn muốn chết. Tất Đạt Đa thái tử ở xanh mượt dưới bóng cây ngồi ngay ngắn mặc tư, từ mẫn tâm đột ngột sinh ra, mà ghét hoạn thế gian ý niệm cũng thật sâu khắc ở trong đầu của hắn. Theo năm tháng biến mất, tịnh cơm vương bởi tuổi già lực suy, hi vọng thái tử có thể kế thừa vương vị, vừa lo tâm a tư đà tiên đoán thực hiện, vì lẽ đó ở thái tử mười chín tuổi thời điểm, liền thay hắn cưới thông minh hiền thục, đoan chính thanh nhã Vô Song câu lợi thành công chúa ư Thâu Đà La vì là phi. Phụ vương vì là thái tử trúc hàn, thử, ôn Tam khi cung điện và mỹ lệ hoa viên, lại chọn không ít cung nữ Thải Nữ đến hầu hạ hắn, hi vọng xuyên thấu qua xa hoa sinh hoạt hưởng thụ khiến cho hắn không muốn phát lên xuất gia ý nghĩ. Sung sướng tháng ngày, như nước chảy mây trôi đưa qua. Nhưng chuyện này cũng không hề là thái tử muốn theo đuổi lý tưởng phương thức sống. Sau đó, thái tử được phụ vương đồng ý, mang theo chờ từ du lịch, ở Đông môn nhìn thấy khúc lưng nghèo khó lão nhân; ở cửa nam nhìn thấy rên thống khổ bệnh nhân; ở Tây Môn nhìn thấy đưa ma bên trong người chết, hắn nhìn thấy những người này sinh không thể tránh khỏi cực khổ, không khỏi hướng về tùy tùng nói: Ta không phải thoát ly này lão, bệnh, chết thống khổ không thể! Không lâu. Thái tử đi tới Bắc môn, gặp phải một vị tu phạm hành sa môn; lúc này thái tử nhìn thấy hắn tao nhã dung nhan, lại nghe được hắn nói ra bản thân xuất gia, là vì cầu thoát ly lão, bệnh, chết thống khổ. Không khỏi liền tiếng khen ngợi. Từ đó sau khi, thái tử khát vọng xuất gia tu đạo. Ngay ở hai mươi chín tuổi năm ấy, con trai của hắn La Hầu la ra đời. Ở một cái nửa đêm, hắn mang theo người hầu, sải bước bạch mã, lặng lẽ ra vương cung, hướng về ngoài thành phi đi, sau đó tiến vào một toà rừng rậm, cắt đứt tóc dài, bỏ đi trang phục. Đổi áo cà sa, lại khiển đi người hầu. Tất Đạt Đa thái tử từ đây trở thành một người tu đạo .

Thái tử rời đi rừng rậm, lại tiếp tục hướng đông đi về phía nam, đến bì Xá Ly thành phụ cận bái phỏng người tu đạo bạt già bà. Hắn ở khổ hạnh trong rừng, nhìn thấy rất nhiều tu khổ hạnh người. Dùng các loại kỳ quái phương pháp đến dằn vặt thân thể của chính mình. Bọn họ cho rằng chỉ muốn như vậy làm, kiếp sau liền có thể sinh thiên, hưởng thụ vui sướng. Thế nhưng không hợp lý khổ bởi, lại có thể nào được hợp lý nhạc quả đây? Thái tử cho rằng phương pháp này, quyết không thể giải thoát sinh tử, vì lẽ đó ở một đêm, liền rời khỏi . Làm tịnh cơm vương nghe được thái tử đã xuất gia tin tức. Trong lòng rất bi thống, lập tức phái trong cung thân tín cùng đại thần đuổi theo khuyên thái tử, bọn họ xa xa nhìn thấy thái tử ở dưới một thân cây ngồi ngay ngắn tĩnh tư, liền tiến lên khuyên hắn hồi cung, thái tử trả lời nói: Ta xuất gia, là muốn giải thoát sinh, lão, bệnh, chết thống khổ. Lập chí kiên định. Quyết không hồi cung. Triều thần bất đắc dĩ, không thể làm gì khác hơn là lưu lại kiêu Trần như chờ năm người, làm bạn thái tử học đạo. Thái tử tiếp tục hướng nam đi, vượt qua sông Hằng dòng chảy xiết, đi tới ma yết đà quốc. Ở thủ đô vương xá thành thác bát. Cư dân nhìn đến hắn phong thái, than thở không ngớt. Quốc vương tần bà sa la biết rồi, liền xin hắn vào cung gặp gỡ. Làm quốc vương nhìn thấy hắn trang nghiêm dung mạo, nghe được hắn thâm diệu triết lý, rất là thuyết phục, khẩn thiết địa yêu cầu hắn lưu lại giáo hóa nhân dân, hơn nữa nguyện lấy vương vị nhường cho. Nhưng thái tử một lòng tìm kiếm giải thoát con đường sinh tử, kiên quyết tạ tuyệt quốc vương ý tốt. Thái tử đi tới vương xá thành phụ cận một lâm cốc, bái phỏng hai vị trứ danh tông giáo đại sư Aro la cùng úc Đà La, hai người cho rằng tu đạo phương pháp là: Ứng trước xuất gia, thác bát mà sống, tu tập thiền định. Thái tử ở lại chỗ này thật mấy tháng, thiền định cảnh giới sửa rất cao, nhưng đối với giải thoát con đường sinh tử, vẫn không có đoạt được, không thể làm gì khác hơn là rời đi. Từ biệt sau đó, thái tử đi tới ni liền thiện bờ sông, già ư sơn mặt nam, hội hợp kiêu Trần như chờ năm người, liền ở nơi đó đồng tu khổ hạnh, tĩnh tọa trầm tư. Thái tử mỗi ngày hoặc cách nhật ăn uống tê rần 1 mét, sau đó còn bảy ngày mới ăn uống một lần, loại này khắc khổ sinh hoạt, dùng thân thể hắn gầy gò, da cốt liên kết; vẫn vượt qua  sáu cái năm tháng. Sáu năm khổ hạnh, vẫn không thể giải thoát sinh tử. Thái tử bất đắc dĩ, không thể làm gì khác hơn là từ bỏ loại này tu hành, đi vào ni liền thiện hà đi tắm, gột rửa trên người tích cấu, còn tiếp thu mục ngưu nữ dịch nhũ cung dưỡng, bởi vậy cả người khỏe mạnh đều từ từ khôi phục. Theo bạn hắn kiêu Trần như chờ năm người, nhưng hiểu lầm hắn đạo niệm không kiên, lặng lẽ rời đi hắn, đi tới Paolo nại quốc lộc dã uyển đi tiếp tục tu khổ hạnh của bọn họ. Thái tử một mình đi tới già ư sơn, ở một gốc cây tất bát la dưới tàng cây, phu thảo mà ngồi, xin thề nói: Ta nếu chứng không tới vô thượng chính thấy, thà rằng để này thân nát tan, chung không nổi này toà. Hắn dưới tàng cây tĩnh tư giải thoát con đường sinh tử, Vu Thành đạo trước một đêm khuya, ở thiền định bên trong hiển hiện ma cảnh nhiễu loạn, Ma Vương phái Ma nữ đến mê hoặc hắn, lại khiến ma binh ma tướng đến uy hiếp hắn. May mà thái tử đạo niệm kiên định, trước sau không vì ma cảnh lay động, kết quả Ma Vương không địch lại, liền biến mất . Thái tử hàng phục ác ma sau khi, bính trừ tất cả tạp niệm, vận dụng cao nhất trí tuệ đi suy nghĩ cùng thăm dò, ở ngày mùng 8 tháng 12 ngày ánh bình minh, làm minh tinh soi sáng đại địa thời điểm, rốt cục rộng mở hiểu ra, triệt thấy vũ trụ nhân sinh chân tướng, hoàn thành vô thượng chính thấy. Này người đời sau tôn gọi hắn là Phật Đà.

Thế tôn tự ba mươi lăm tuổi ở dưới gốc cây bồ đề thành Phật sau, mãi đến tận tám mươi tuổi vào Niết Bàn, ở hơn bốn mươi năm này , chưa bao giờ gián đoạn vì là chúng sinh thuyết pháp, dấu chân đạp khắp sông Hằng hai bờ sông. Phật Đà hóa độ phương châm là tiên độ phàm phu Tiểu Trí người, sau đó hóa độ trí tuệ người, cho nên nói pháp có thiển có thâm, dùng đến rất nhiều chúng sinh đều cách khổ đến nhạc. Phật Đà ly khai già ư sơn, liền chuẩn bị đến bạt già bà. Aro la cùng úc Đà La tu đạo nơi, đi dẫn dắt bọn họ đi tới đường ngay; nhưng là, Tam người đã trước sau qua đời , liền không thể làm gì khác hơn là sửa hướng về Paolo nại quốc lộc dã uyển, tìm kiếm kiêu Trần như chờ năm vị cũ đồng bạn. Này năm cái Khổ Hành Giả, còn tưởng rằng Phật Đà trước đây từ bỏ khổ hạnh, là do Vu Lập chí không kiên, vì lẽ đó hẹn ước không đi hoan nghênh hắn. Nhưng khi bọn họ nhìn thấy Phật Đà sau, càng bị hắn Uy Đức cảm hoá, lập tức tiến lên cung kính tuần lễ, lắng nghe Phật nói bốn thánh đế pháp, rốt cục trở thành trứ danh năm sư. Đây là Phật Đà lần đầu tiên thuyết pháp, vì lẽ đó gọi là sơ chuyển pháp luân. Cũng từ nơi này khi bắt đầu, thành lập một sồ hình Phật giáo tăng đoàn, đều có đủ tam bảo. Phật Đà đi tới ma yết đà quốc, dọc theo đường đi, không ít người chịu đến hắn giáo hóa mà quy y, trong đó có Bái Hỏa Giáo lãnh tụ Kasyapa Tam huynh đệ: Đại ca ưu lâu tần Rockia Liễu Diệp, có năm trăm đồ chúng; Nhị đệ cái kia đề Kasyapa, Tam đệ già ư Kasyapa, mỗi người có 250 đồ chúng, tổng cộng một ngàn người, đều quy y Phật Đà. Lúc này Phật Đà đã vì là xa gần tôn ngưỡng. Tần bà sa La vương biết rồi, mang theo thị thần, cung kính mà nghênh xin mời Phật Đà, thành kính quy y. Đồng thời kiến trúc một toà rừng trúc tinh xá, hiến cho Phật Đà cùng đệ tử của hắn; đây là quốc vương quy y Phật Đà người số một, cũng là Phật giáo nắm giữ chùa chiền bắt đầu. Phật Đà ở rừng trúc tinh xá thuyết pháp, vương xá thành trứ danh ngoại đạo đại sư Xá Lợi phất cùng mục kiền liền, nghe được mã thắng sư nói tới nguyên nhân đạo lý sau, liền từ bỏ nguyên lai tín ngưỡng, mang theo hai trăm đồ chúng, cùng Phật xuất gia, sau đó trở thành Phật Đà tay trái tay phải. Ở mười đại đệ tử bên trong, Xá Lợi phất được khen là trí tuệ số một, mục kiền liền bị vì là thần thông đệ nhất. Ở kiêu tát la quốc hữu một vị cự thương tên là cần đạt bao dài giả, thường ngày yêu thích cứu tế nghèo khó người, rất được quốc nhân kính ngưỡng, bị tôn xưng vì là cho cô độc trưởng giả. Hắn đi tới vương xá thành chịu Phật Đà giáo huấn, được lợi rất lớn, liền, khẩn cầu Phật Đà đến hắn quốc gia đi, đồng thời bỏ ra lượng lớn gia tài, hướng về chỉ đà thái tử mua một toà duyên dáng lâm viên, dựng thành chỉ viên tinh xá, hiến cho Phật Đà làm thuyết pháp đạo trường. Quốc vương Ba Tư nặc cũng suất lĩnh bách quan đại thần, đi tới tinh xá, lắng nghe Phật Đà thuyết pháp, thành tâm quy y. Mấy năm sau, Phật Đà trở lại tổ quốc Già Bì La Vệ thành thăm viếng phụ vương, còn vì là thân tộc thuyết pháp. Quy y rất nhiều người, theo hắn xuất gia có dị mẫu đệ khó đà, đường đệ A Nan đà con trai của cùng La Hầu la đẳng nhân. A Nan đà sau đó trường kỳ theo thị Phật Đà, được khen là thấy nhiều biết rộng đệ nhất. Phật Đà dì ba đồ ba đề cũng quy y Phật, thành là thứ nhất cái xuất gia nữ đệ tử. Ở Phật giáo, xuất gia nam chúng gọi là sư, nữ tên là làm tì khưu ni; ở nhà nam chúng gọi là ưu bà nhét, nữ tên là làm ưu bà di, hợp xưng bốn chúng đệ tử. Sau đó, Phật Đà lớn tuổi tám mươi. Hắn rời đi vương xá thành, bắc hành đến bì Xá Ly thành, vừa dịp gặp cơ cận, hắn chỉ có phân phát đại chúng, chỉ để lại A Nan đà đồng thời vượt qua mùa mưa. Lúc này Phật Đà đã có bệnh, chịu thợ rèn thuần đà kính dâng đồ ăn sau khi, bệnh tình tăng lên. Hắn đi tới câu thi cái kia thành một dòng sông, tắm rửa sạch sẽ, sau khi lên bờ ở hai khỏa cây sa la trung gian, do A Nan đà trải giường ngủ, Phật Đà gối lên tay phải, nghiêng người mà nằm. Đêm nay, có một ngoại đạo tên là cần Bạt Đà La cầu kiến, Phật Đà nói với hắn tám chính đạo pháp, thu rồi hắn là nhất sau đệ tử. Lúc này, Phật Đà ở di lưu chi tế, chúng đệ tử đến tới thăm, trong lòng cảm thấy phi thường bi thống, Phật Đà liền hướng về bọn họ làm ra cuối cùng di huấn: Các ngươi đừng tưởng rằng mất đi ta, liền không có đạo sư . Ta diệt độ sau, dĩ vãng nói tới dạy bằng lời cùng giới luật, chính là của các ngươi đạo sư nha! Phật Đà phân phó xong tất, ngay ở tây nguyên năm vị trí đầu bốn ba năm ngày 15 tháng 2 nửa đêm, phải hiếp mà nằm, vào Đại Niết bàn . Câu thi cái kia thành thành chủ cùng Phật Đà đệ tử, dùng long trọng nhất lễ tiết, vì hắn cử hành hoả táng; Xá Lợi thì lại do ma yết đà quốc cùng Thích Già tộc tám vị thành chủ xin mời đi kiến tháp cung phụng. Mãi đến tận hiện nay, Xá Lợi tháp còn tại soi sáng nhân gian.

Chương 378: Hôm nay thuyết pháp

Vào lúc này Phật tổ hoàn toàn không có ngày xưa từ lông mày thiện mắt dáng dấp.

Bây giờ Phật tổ đương nhiên sẽ không giống phúc tinh thọ tinh lộc tinh những kia cũng là sưng mặt sưng mũi.

Dù sao Phật tổ chính là pháp lực quảng đại Phật tổ.

Bây giờ Phật tổ chỉ là xem ra có chút mặt mày xám xịt.

Ở Ngọc Hoàng đại đế vẫn không có hỏi dò thời điểm, Phật tổ lấy tay tìm hơi quét một vòng.

Sau đó, ở trước mặt mọi người chính là xuất hiện một bộ cực kỳ rõ ràng cảnh tượng.

Ở rất nhiều người nhận thức ở trong, Như Lai Phật chính là Thích Ca Mâu Ni Phật.

Như giả đúng như vậy, thừa đúng như chi đạo từ bởi đến quả mà thành chính thấy nguyên cớ, tên là Như Lai. Là chân thân Như Lai vậy. Lại thừa đúng như chi đạo đến tam giới thùy hóa nguyên cớ, vị chi Như Lai. Là ứng thân Như Lai vậy. Lại, như chư phật mà đến, nên tên là Như Lai. Này thích thông với hai thân. Thành thực luận một viết: "Như Lai giả, thừa như thực chất nói tới thành chính thấy, cố viết Như Lai." Chuyển pháp luân luận viết: "Như thực chất mà đến, nên tên là Như Lai. (bên trong hơi) Niết Bàn tên như, biết giải tên đến, chính thấy Niết Bàn nên tên là Như Lai." Trí độ luận hai mươi bốn viết: "Như thực chất nói tới, nên tên là vì là Như Lai." Thắng man bảo quật trên chưa viết: "Như Lai giả thể như mà đến, nên tên là Như Lai. Lại như chư phật đến, nên tên là Như Lai. Hỏi: Thể như mà đến, nên tên là Như Lai. Này là ứng thân, hà có đến nghĩa? Đúng như pháp thân. Vân hà có đến? Đáp: Như bản ẩn kim hiện ra, cũng đến xưng đến." Đại Nhật Kinh sơ một viết: "Như chư phật thừa như thực chất nói tới thành chính thấy, kim Phật cũng như là đến, nên tên là Như Lai." Đi tông ghi lại một chi hai viết: "Đúng như bình đẳng, thể cách hư vọng, cố viết như thực chất. Thừa lý phương pháp này xuất hiện lợi sinh, cố đến này hào." Bí tàng ký bản viết: "Như Lai gọi là thành Phật sau đó bi nguyện lực cố thùy hóa vậy, thừa như mà đến cố viết Như Lai." Giáo đi tin chứng bốn viết: "Đúng như tức là giống nhau, nhưng giả Di Đà Như Lai từ Như Lai sinh kỳ hiện báo ứng hóa các loại thân vậy." Lại Phạm Vân tu già đà (Sug At A), dịch nói như đi, lại dịch xong đi, là như thực chất đi sinh tử chi nghĩa vậy, cố như lai như khứ đối lập, thì lại như đi giả hướng lên trên tự lợi, mà Như Lai giả hướng phía dưới lợi tha vậy. Dùng cái này hai tên hiện ra Phật chi không trụ Niết Bàn. . .

Có điều, không có ai biết, Như Lai có điều là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật một con rối pháp thân thôi.

Nếu nói Như Lai cùng Thượng phương bảo kiếm ý tứ gần như.

Thượng phương bảo kiếm cũng chính là vẫn còn phương kiếm là chỉ Trung Quốc cổ đại hoàng đế thu gom ở "Vẫn còn phương" kiếm, ở thời Hán xưng "Vẫn còn phương chém mã kiếm" . Đến đời Minh xưng vẫn còn phương kiếm, tức hoàng đế ngự dụng bảo kiếm, nắm giữ Thượng phương bảo kiếm đại thần, có tiên trảm hậu tấu chờ đại biểu hoàng quyền quyền lực. Ở hí kịch, bên trong cùng với dân gian bình thường tục xưng vì là "Thượng phương bảo kiếm" . Thành ngữ vẫn còn phương tỉ dụ thượng cấp đặc biệt cho phép quyền lực.

Như Lai chính là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật dùng để giảng kinh một con rối pháp thân, ở Như Lai trên người có một không khang.

Như Lai ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật tiến hành giảng kinh công tác thời điểm, Phật tổ chính là sẽ thân thể tiến vào Như Lai trong cơ thể không khang. Sau đó, Như Lai chính là tiến hành giảng kinh.

Giảng kinh dù sao cũng là một cái khổ sai sự.

Vì lẽ đó, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật cũng là không thể tại mọi thời khắc đều giảng kinh.

Như Lai ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật không tiến hành giảng kinh công tác thời điểm, Phật tổ thân thể chính là lui ra Như Lai trong cơ thể không khang.

Như Lai bất kể là giảng kinh thời điểm vẫn là không nói kinh thời điểm đều là một bộ nhắm mắt lại dáng dấp, những người khác cũng là không thấy được cái gì.

Dù sao. Phật gia người trong đều là yêu thích nhắm mắt đả tọa.

Ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật tiến hành giảng kinh công tác trước đây, Phật tổ chính là sẽ thân thể tiến vào Như Lai trong cơ thể không khang, sau đó ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật sự khống chế, Như Lai này một Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật dùng để giảng kinh một con rối pháp thân chính là sẽ phát ra kim quang.

Nếu nói phật quang phổ chiếu chính là như vậy lai lịch. Đương nhiên, Phật gia giải thích phật quang phổ chiếu là Phật trí tuệ ánh sáng có thể khắp cả chiếu tất cả khi. Tất cả nơi! Phật quang chú chiếu. Bản mệnh nguyên thần. Tai tinh lùi độ phúc tinh lâm. Cửu Diệu bảo đảm trường sinh. Vận hạn hòa bình. Phúc Thọ vĩnh Khang Ninh.

Cứ như vậy, hi vọng nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh đám người liền là có thể đúng lúc lại đây nghe Phật tổ giảng kinh.

Nói đến, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật cũng là một chân chân chính chính người thông minh.

Như vậy thông báo phương pháp hà sự cao siêu?

Có điều, vì có thể bất cứ lúc nào nghe được Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh, Phật tổ có mấy người sòng phẳng dứt khoát mỗi ngày làm bạn ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai bên cạnh.

Vì lẽ đó, lúc bình thường, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai bên cạnh thế nhưng người ta tấp nập.

Bởi vậy. Nhìn thấy Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai bên cạnh tình hình đám người toàn bộ đều là một phen khó có thể tin vẻ mặt.

Tại sao?

Bởi vì từ trong cảnh tượng diện thấy Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai bên cạnh không có một bóng người.

Trong khoảng thời gian ngắn, ngoại trừ Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật bên ngoài, tất cả mọi người là ngoác mồm lè lưỡi không ngớt.

Đang lúc mọi người vẫn không có từ ngoác mồm lè lưỡi trạng thái hồi phục lại thời điểm, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật lại là tìm hơi quét một vòng.

Liền, một mới cảnh tượng xuất hiện.

Cảnh tượng này địa điểm vẫn là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai tiến hành giảng kinh địa phương.

Vào lúc này, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai bên cạnh vẫn là người ta tấp nập.

Có điều. Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai không có giảng kinh.

Một bóng dáng bé nhỏ xuất hiện ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng.

Rất nhanh, cái kia một bóng dáng bé nhỏ chính là biến mất không còn tăm hơi.

Sau khi, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối như đến bắt đầu phát sinh kim quang.

Đây là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh dấu hiệu.

Liền, những Phật tổ đó Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai đám người bên cạnh dồn dập lên tinh thần, chuẩn bị nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh.

Thậm chí còn có người mau mau lại đây. Dù sao Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai không phải tại mọi thời khắc đều giảng kinh.

Vì lẽ đó, thời cơ không thể mất, thời cơ không đến nữa ngược lại là không có, chỉ là cần dài dòng chờ đợi.

Mà dài dòng chờ đợi có lúc cũng là một loại dày vò.

Đây cũng chính là rất nhiều người mau mau tới được nguyên do.

Một lát sau, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh bắt đầu rồi.

Những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người chỉ nghe từ... Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai trong miệng truyền tới một câu, "Hôm nay thuyết pháp, muốn làm liền làm."

Sau đó...

Sau đó, ở những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người chờ mong hạ... Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai trong miệng không còn truyền tới một chữ.

Những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người sẽ không sẽ rất tức giận?

Không biết.

Bởi vì những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người biết, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh thời điểm, những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người chỉ có nghe những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh là tốt rồi.

Cho tới, cái kia Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai làm sao giảng kinh, đó là những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sự tình, hoặc là nói là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật sự tình cũng nói xuôi được.

Những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người mỗi một người đều là đăm chiêu dáng vẻ.

Rất nhanh, cái kia bóng dáng bé nhỏ lại một lần nữa xuất hiện ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng.

Chương 379: Hòa thượng cũng có tình

Cái kia bóng dáng bé nhỏ lần trước xuất hiện ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng thời điểm, cái kia bóng dáng bé nhỏ lộ ra chính là bóng lưng.

Nhưng là, cái kia bóng dáng bé nhỏ lần này xuất hiện ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng thời điểm, cái kia bóng dáng bé nhỏ lộ ra chính là chính diện.

Vì lẽ đó, có thể nhìn rõ ràng xuất hiện ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng rốt cuộc là thần thánh phương nào.

Nhìn xuất hiện ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng thần tiên khuôn mặt, Ngọc Hoàng đại đế trợn mắt ngoác mồm.

Nhìn xuất hiện ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng thần tiên khuôn mặt, Vương Mẫu nương nương ngoác mồm lè lưỡi.

Nhìn xuất hiện ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng thần tiên khuôn mặt, phúc tinh lộc tinh thọ tinh từng cái từng cái biểu hiện rõ ràng chuyển biến tốt.

Những kia bên cạnh cái khác thần tiên nhưng là từng cái từng cái đăm chiêu.

Xuất hiện ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng rốt cuộc là thần thánh phương nào đây?

Xuất hiện ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng chính là Ngọc Hoàng đại đế cùng Vương Mẫu nương nương bảy con gái... Mọi người trong miệng Thất tiên nữ Thất công chúa.

Chẳng trách Ngọc Hoàng đại đế cùng Vương Mẫu nương nương mục trừng khẩu kết ngoác mồm lè lưỡi , Thất tiên nữ vô duyên vô cớ xuất hiện ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng nhất định là đến gây chuyện thị phi.

Chẳng trách phúc tinh lộc tinh thọ tinh từng cái từng cái biểu hiện rõ ràng chuyển biến tốt, tâm lý cân bằng chuyển chiết điểm a!

Rất nhanh, Thất tiên nữ thân ảnh bắt đầu từ Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng biến mất không còn tăm hơi.

Rất nhanh, những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người bên trong một nhóm người đình chỉ đăm chiêu tình hình. Này một nhóm người đứng lên, sau đó rời đi Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh địa phương.

Dần dần, những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người bên trong đình chỉ đăm chiêu tình hình người càng đến càng nhiều.

Từ từ, những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người từng cái từng cái ly khai Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh địa phương.

Vốn là, ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh xong xuôi sau đó, những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người bên trong một nhóm người rời đi, rất bình thường.

Thế nhưng, chỉ có lần này, những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người lại toàn bộ ly khai, không bình thường. Phi thường không bình thường!

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh địa phương ngoại trừ Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai bên ngoài. Không có một bóng người.

Qua một quãng thời gian rất dài, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai phát sinh kim quang.

Đây là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai chuẩn bị giảng kinh thông báo.

Thế nhưng ứng giả rất ít.

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai thân thể không khang bên trong Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật tức giận phi thường.

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật trong cơn tức giận, chính là bắt đầu triển khai điều tra công tác.

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh thời điểm ứng giả rất ít, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật đương nhiên thương tâm không ngớt.

Liền giống chúng ta những tác giả này. Nếu như tác phẩm không người hỏi thăm vậy là cái gì dạng tâm tình?

Có điều. Để Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thương tâm nhất không ngớt sự tình. Là hắn (Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật) đệ tử thân truyền mười tám vị La Hán đều chưa từng có đến thổi phồng một chút trường.

Mười tám vị La Hán là chỉ Phật giáo trong truyền thuyết mười tám vị vĩnh trụ thế gian, bảo vệ chính pháp La Hán, do Thập Lục La Hán thêm nhị tôn giả mà tới. Bọn họ đều là nhân vật lịch sử, đều là Thích Ca Mâu Ni đệ tử. Thập Lục La Hán chủ yếu lưu hành với Đường Đại. Đến Đường chưa, bắt đầu xuất hiện mười tám vị La Hán, đến Tống đại thì thì lại thịnh hành mười tám vị La Hán . Mười tám vị La Hán xuất hiện; có thể cùng Trung Quốc văn hóa [3] bên trong đối với mười tám truyền thống thiên thật có quan hệ. La Hán, La Hán tên gọi tắt, phạm tên (Arh At). Sớm nhất là từ Ấn Độ truyền vào Trung Quốc. Dịch ý trên có ba tầng giải thích: Nói chuyện có thể giúp người ngoại trừ trong cuộc sống tất cả buồn phiền; hai nói có thể tiếp thu trong thiên địa người thiên cung dưỡng; Tam nói có thể giúp người không hề chịu nỗi khổ luân hồi. Tức giết tặc, ứng cung, vô sanh, là Phật Đà đắc đạo đệ tử tu chứng cao nhất chính quả. La Hán giả đều cả người lục căn thanh tịnh, không minh buồn phiền đã đứt (giết tặc). Đã xong thoát sanh chết, chứng vào Niết Bàn (vô sanh). Có thể thụ mọi người Thiên Tôn kính cung dưỡng (ứng cung). Với tuổi thọ chưa hết trước, vẫn trụ thế gian phạm đi thiếu muốn, giới đức thanh tịnh, tùy duyên giáo hóa độ chúng [.

Mười tám vị La Hán theo thứ tự là: Tân độ la bạt la đọa các Tôn giả —— tọa lộc La Hán, ngồi ngay ngắn thần lộc, đăm chiêu bình thản ung dung, thanh cao tự thưởng; già nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán, yêu ma trừ sạch, Ngọc Vũ làm sáng tỏ dương tay chúc mừng, mở cờ trong bụng; nặc già bạt lý đà Tôn giả —— nâng bát La Hán, nặc già bạt lý đà Tôn giả nguyên là một vị hoá duyên hòa thượng. Hắn hoá duyên phương pháp khác với tất cả mọi người, là giơ lên cao bát sắt hướng về người khất thực, thành đạo sau, thế nhân xưng vì là "Nâng bát La Hán" ; tô tần đà Tôn giả —— nâng tháp La Hán bảy tầng bảo tháp, Phật hiệu thông linh uy mà không nộ, đạo hạnh siêu quần; nặc cự La tôn giả —— tĩnh tọa La Hán, thanh tịnh tu tâm, thần thái tự nhiên an tường Thụy Khánh, tiến vào đối phương cực lạc; Bạt Đà La Tôn giả —— qua sông La Hán, trên người chịu kinh quyển, đông độ truyền kinh trèo non lội suối, phổ độ chúng sinh; già lý già Tôn giả —— kỵ tượng La Hán, kỵ tượng hiên ngang, tụng kinh sáng sủa lòng mang chúng sinh, mục cùng tứ phương; phạt đồ la phất Đa La —— cười sư La Hán là Phật giáo mười tám vị La Hán người thứ tám, vì là Phạn ngữ v Ajr Aputr A dịch âm, hắn cùng với tự thân thuộc 1,100 La Hán, đa phần ở với bát lạt noa châu. Sáu loại La Hán chi năm vì là có thể đạt pháp La Hán, lại làm có thể tiến vào tướng La Hán, chỉ có thể cấp tốc tinh tiến, mà đạt đến bất động pháp giả; thú bác già Tôn giả —— hài lòng La Hán, hài lòng thấy Phật, các hiển thần thông lẫn nhau so với mạc, Phật lực vô cùng; bán trú già Tôn giả —— lấy tay La Hán, an du tự tại, ngáp vươn vai thần trí linh thông, tự sướng; la nương tựa La tôn giả —— trầm tư La Hán, Phật tổ mười đại đệ tử một trong, trầm tư La Hán vị này tượng đắp tục xưng trầm tư La Hán, hắn đặc thù tướng mạo đẫy đà, tằm lông mày uốn lượn, tú mục trợn tròn, đôn hậu nghiêm nghị phong thái bên trong có chứa dật tú tiêu sái ý vị; Na Già tê người Tôn giả kia —— đào nhĩ La Hán, thoải mái tự đắc, di thần thông khiếu nảy sinh diệu thú, ý tứ hàm xúc dạt dào; bởi yết đà Tôn giả —— túi vải La Hán. Vô Lượng Thọ Phật, Càn Khôn bảo túi vui mừng Như Ý, vui tươi; phạt cái kia bà Tư tôn giả —— chuối tây La Hán, nhàn nhã ẩn dật, khinh thường quá hư tiên phong đạo cốt, siêu thoát phàm trần; a thị nhiều Tôn giả —— mày dài La Hán, Ba Lâm tượng đá mày dài La Hán hiền lành lão giả, đắc đạo cao tăng thông sát Đại Thiên, tâm lĩnh thần hội; chú trà bán trú già Tôn giả —— trông cửa La Hán, trông cửa La Hán uy vũ cọc tiêu, cảnh giác nhìn chăm chú thiền trượng nắm chắc, dũng sí tà ma; già Diệp tôn giả —— Hàng Long La Hán, mười tám vị La Hán người thứ mười bảy, tức là già Diệp tôn giả, hắn là ở Thanh triều do Càn Long hoàng đế khâm định ; Miroku Tôn giả —— phục hổ La Hán, ở trung quốc Phật giáo lĩnh vực, cao nhất Phật đạo Thích Ca Mâu Ni Phật (Như Lai phật tổ) dưới trướng nơi mười tám vị La Hán. Mà phục hổ La Hán là mười tám vị La Hán bên trong người thứ mười tám. Tức là Miroku Tôn giả. Hắn là ở Thanh triều do Càn Long hoàng đế khâm định.

Có người nói, ngoại trừ Hàng Long La Hán cùng phục hổ La Hán bên ngoài, cái khác Thập Lục vị La Hán là Phật Đà Thập Lục vị đại đệ tử, Phật mệnh bọn họ thường trú nhân gian phổ độ chúng sinh.

Những người khác không đến vậy liền bỏ qua. Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật cũng là muốn đến thông.

Thế nhưng nếu như như mười tám vị La Hán như vậy đệ tử thân truyền cũng là không lại đây thổi phồng một chút trường. Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật cũng là rất được đả kích.

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật cũng muốn nhìn một chút đến tột cùng.

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật kiểm tra mục tiêu đầu tiên chính là nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán.

Nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán. Yêu ma trừ sạch, Ngọc Vũ làm sáng tỏ dương tay chúc mừng, mở cờ trong bụng. Già nặc già đại tha Tôn giả, là Cổ Ấn độ luận sư một trong. Luận sư tức giỏi về đàm luận Phật học diễn thuyết gia cùng hùng biện gia. Có người hỏi hắn cái gì gọi là hỉ, hắn giải thích nói: Do thính giác, thị giác, khứu giác, vị giác cùng xúc giác mà cảm thấy vui sướng niềm vui. Lại có người hỏi hắn: "Cái gì gọi là cao khánh?" Hắn nói: "Không khỏi nhĩ mắt miệng mũi tay cảm giác vui sướng. Chính là cao khánh. Tỷ như thành như hướng về Phật, tâm thấy Phật ở, tức cảm vui sướng." Hắn đang diễn nói cùng biện luận thì thường mang nụ cười, lại bởi luận vui mừng mà danh vang gần xa, nên tên là vui mừng La Hán, hoặc vui mừng La Hán.

Liền, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật lại là tìm hơi quét một vòng, ở trước mặt mọi người lại xuất hiện mới cảnh tượng.

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật tìm hơi quét một vòng, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chính là nhìn thấy nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán.

Có điều, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật là nhìn nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán một chút, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chính là không nhịn được phun một ngụm máu đi ra.

Làm sao? ?

Lẽ nào Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thi pháp thời điểm xuất hiện phản phệ? ?

Cũng không phải!

Vậy là cái gì duyên cớ làm cho Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chỉ là nhìn nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán một chút, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chính là không nhịn được phun một ngụm máu đi ra đây?

Bởi vì, vào giờ phút này, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật nhìn thấy nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán đang cùng một ni cô nắm tay nhau. Đương nhiên cái này ni cô không phải bình thường ni cô, mà là tì khưu ni.

Hơn nữa nhìn nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán cùng kia cái ni cô thần tình, rõ ràng là tình ý triền miên dáng dấp.

Cái này còn không phải Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thổ huyết nguyên do, để Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thổ huyết chính là nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán mấy lời ngữ.

Nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán cùng một ni cô nắm tay nhau thời điểm, còn không quên đối với cái kia ni cô quá độ cảm khái nói, "Phật tổ thật tốt! Nói cho chúng ta muốn làm liền làm, ta nhớ tới ta trước đây nguyện vọng lớn nhất chính là cùng với ngươi. Vì lẽ đó, ta đến rồi."

Cùng nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán nắm tay nhau cái kia ni cô cũng là phụ họa nói, "Phật tổ thật tốt! Ta cũng giống như vậy."

Cuối cùng, nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán còn tránh không được tổng kết đạo, "Hòa thượng cũng có tình..."

Tình huống như thế phát sinh, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật có thể không thổ huyết sao?

Có điều, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật trong lòng vẫn là an ủi mình đạo, "Đây có lẽ là một cái ngoại lệ..."

Liền, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật lại bắt đầu kiểm tra cái khác La Hán tình huống Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật kiểm tra mục tiêu thứ hai chính là thú bác già Tôn giả —— hài lòng La Hán.

Thú bác già Tôn giả —— hài lòng La Hán, hài lòng thấy Phật, các hiển thần thông lẫn nhau so với mạc, Phật lực vô cùng. Thú bác già Tôn giả, thịnh nói tức Đường Huyền Tông Khai Nguyên bốn năm (công nguyên bảy một sáu năm) dài an Thiện Vô Úy Tôn giả; hắn là trung thiên trúc quốc vương chi thái tử, quốc vương lập hắn vì là thái tử, hắn đệ cho nên làm loạn, hắn lập tức đối với đệ đệ nói: "Ngươi tới làm hoàng đế, ta đi xuất gia." Đệ đệ của hắn không tin, hắn nói: "Trong lòng ta chỉ có Phật, ngươi không tin, xem một chút đi!" Nói cũng kỳ quái, hắn mở ra quần áo, đệ đệ nhìn thấy trong lòng hắn quả nhiên có một Phật, bởi vậy mới tin tưởng hắn, không hề làm loạn.

Chương 380: Ni cô cũng có yêu

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chỉ là nhìn nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán một chút, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chính là không nhịn được phun một ngụm máu đi ra, như vậy, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật nhìn thú bác già Tôn giả —— hài lòng La Hán một chút, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật sẽ như thế nào đây?

Thú bác già Tôn giả —— hài lòng La Hán

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chỉ là nhìn nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán một chút, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chính là không nhịn được phun một ngụm máu đi ra, đã là có chút thê thảm . Nhưng là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật nhìn thú bác già Tôn giả —— hài lòng La Hán một chút, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật nhưng là không nhịn được ói ra vô số huyết.

Trong khoảng thời gian ngắn, ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật bốn phía chỉ thấy huyết vụ tràn ngập.

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thổ huyết nôn đến huyết tung trời cao a?

A! ?

Xảy ra chuyện gì xin mời?

Lại làm cho Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chỉ là nhìn thú bác già Tôn giả —— hài lòng La Hán một chút... Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật nhưng là không nhịn được ói ra vô số huyết... Làm cho huyết vụ tràn ngập?

Nguyên lai, thú bác già Tôn giả —— hài lòng La Hán vào giờ phút này cũng là cùng một ni cô cùng nhau, cái này ni cô cũng tương tự là tì khưu ni.

Thú bác già Tôn giả —— hài lòng La Hán cùng một ni cô cùng nhau, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thổ huyết liền thổ huyết được rồi, thổ huyết một cái cũng liền bỏ qua , còn muốn không nhịn được ói ra vô số huyết... Làm cho ở bốn phía chỉ thấy huyết vụ tràn ngập... Thổ huyết nôn đến huyết tung trời cao sao?

Chẳng lẽ là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật huyết nhiều lắm cần phun ra duy trì cân bằng?

Không phải vậy, chân thực chính là hài lòng La Hán vào giờ phút này cũng là cùng một ni cô cùng nhau chuyện đã xảy ra có chút thật quá đáng.

Bởi vì, vào giờ phút này hài lòng La Hán trên người không có một tia nửa sợi nằm sấp ở một cái đồng dạng trên người không có một tia nửa sợi ni cô trên người.

Chuyện như vậy là cái gì, người địa cầu đều biết.

Cái này còn không phải Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thổ huyết nôn đến huyết vụ tràn ngập nguyên do, để Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thổ huyết nôn đến huyết vụ tràn ngập chính là thú bác già Tôn giả —— hài lòng La Hán mấy lời ngữ.

Thú bác già Tôn giả —— hài lòng La Hán nằm ở đó cái ni cô trên người thời điểm, còn không quên đối với cái kia ni cô quá độ cảm khái nói, "Phật tổ thật tốt! Nói cho chúng ta muốn làm liền làm, ta nhớ tới ta trước đây nguyện vọng lớn nhất chính là cùng với ngươi. Vì lẽ đó, ta đến rồi."

Thú bác già Tôn giả —— hài lòng La Hán phía dưới cái kia ni cô cũng là phụ họa nói, "Phật tổ thật tốt! Ta cũng giống như vậy." Cuối cùng. Cái kia ni cô còn tránh không được tổng kết đạo, "Ni cô cũng có yêu..."

Vì lẽ đó, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chỉ là nhìn thú bác già Tôn giả —— hài lòng La Hán một chút, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật nhưng là không nhịn được ói ra vô số huyết. Trong khoảng thời gian ngắn. Ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật bốn phía chỉ thấy huyết vụ tràn ngập. Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thổ huyết nôn đến huyết tung trời cao a?

Phật tổ cũng có đáng thương thời điểm a!

Liên tục thổ huyết hai lần, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật đã không dám kiểm tra cái khác La Hán .

Bởi vì, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật sợ sệt chính mình lại một lần nữa thổ huyết không thôi.

Có điều, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật mặc dù không có tiếp tục kiểm tra hắn những kia đồ tử đồ tôn tình hình, thế nhưng Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật đối với những chuyện này kẻ cầm đầu Thất tiên nữ nhưng là hận thấu xương.

Liền, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chính là nổi giận đùng đùng đến rồi Bàn Đào viên, muốn tìm Thất tiên nữ tính sổ đến rồi.

Vào giờ phút này, phúc tinh lộc tinh thọ tinh từng cái từng cái biểu hiện bất tri bất giác chính là không có lúc trước sự phẫn nộ .

Bởi vì, lúc trước làm cho phúc tinh lộc tinh thọ tinh từng cái từng cái sưng mặt sưng mũi hai tay trống trơn, cũng là Thất tiên nữ kiệt tác.

Nhưng là. Ở phúc tinh lộc tinh thọ tinh kiến thức Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật khổ rồi sau đó, phúc tinh lộc tinh thọ tinh cảm giác tình huống của chính mình cùng Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật tướng so với, đã là một niềm hạnh phúc .

Cho nên, phúc tinh lộc tinh thọ tinh đều là từng cái từng cái đăm chiêu.

Ngọc Hoàng đại đế cùng Vương Mẫu nương nương cũng không biết nên nói như thế nào. Dù sao chuyện này coi như là Thất tiên nữ quấy rối kết quả. Nhưng là Thất tiên nữ cũng là khẳng định không có dự liệu đến hậu quả nghiêm trọng.

Dù sao, "Muốn làm liền làm" bản thân không có cái gì sai lầm.

Chỉ là. Thất tiên nữ không nên tiến vào Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai trong thân thể không khang nói ra, để Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật tín đồ đều là cho rằng là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật đang giảng kinh, vì lẽ đó Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chính là triển khai suy nghĩ, dẫn đến sự tình xuất hiện một chút dị biến.

Cái khác thần tiên nhưng là một muốn cười không dám cười cổ quái biểu tình.

Tình cảnh như thế, làm cho Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật trong lòng hỏa khí càng thêm càng lúc càng gì.

Chính đang, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chuẩn bị tức giận thời điểm, Thái Thượng Lão Quân lòng như lửa đốt chạy qua.

Thái Thượng Lão Quân ở Đại lão địa phương xa chính là gào lên."Trương Hạo Thiên, cái kia thằng nhóc, còn không đi đem ngươi gia Thất muội tử gọi trở về?"

Có can đảm gọi Ngọc Hoàng đại đế gọi thằng nhóc toàn bộ Thiên Giới ngoại trừ Thái Thượng Lão Quân không có người khác.

Thái Thượng Lão Quân sở dĩ có can đảm gọi Ngọc Hoàng đại đế gọi thằng nhóc, đó là bởi vì Thái Thượng Lão Quân chính là Ngọc Hoàng đại đế sư phụ.

Sư phụ sư phụ, cũng sư cũng phụ, dường như lão tử có thể tùy tùy tiện tiện mắng nhi tử như thế. Sư phụ mắng đồ đệ cũng giống như vậy không ngạc nhiên.

Bởi vậy, cứ việc Ngọc Hoàng đại đế bị gọi trở thành thằng nhóc, nhưng là Ngọc Hoàng đại đế còn phải cười theo nói chuyện với Thái Thượng Lão Quân đạo, "Sư phụ, Thất nhi không phải vẫn luôn là sư phụ ngươi lão tâm can của người ta bảo bối sao? Hôm nay thế nào ?"

Nhắc tới những thứ này. Thái Thượng Lão Quân rõ ràng hỏa khí lớn hơn không ít.

Thái Thượng Lão Quân hiển nhiên tức giận không nhẹ, Thái Thượng Lão Quân liền nói cũng không muốn nói rồi.

Thái Thượng Lão Quân chỉ là vung tay lên, ở trước mặt mọi người chính là xuất hiện Thái Thượng Lão Quân phòng luyện đan cảnh tượng.

Ở Thái Thượng Lão Quân trong phòng luyện đan trung gian chính là Thái Thượng Lão Quân lò luyện đan, Thái Thượng Lão Quân lò luyện đan chính là trong truyền thuyết lò bát quái.

Có điều, bây giờ lò bát quái cũng không giống như ngày thường ở luyện đan.

Bây giờ lò bát quái lô thân cùng nắp lò tách ra , ở lò bát quái bên trong... Đang có một bóng dáng bé nhỏ ngồi ở chỗ đó vừa ăn đan dược như cùng ăn đường đậu bình thường một bên lẩm bẩm nói, "Ăn ngon thật! Tổ sư gia gia thật tốt!"

Đạo kia bóng dáng bé nhỏ đối với Thái Thượng Lão Quân thi pháp làm cho người khác có thể nhìn đến nàng tình hình bây giờ tựa hồ trong lòng sinh ra ý nghĩ.

Liền, đạo kia bóng dáng bé nhỏ chính là ngẩng đầu nhìn phía trên.

Lần này, tất cả mọi người là nhận ra, cái kia Thái Thượng Lão Quân lò bát quái bên trong ăn đan dược như cùng ăn đường đậu chính là Ngọc Hoàng đại đế bảy con gái nhân gian phàm nhân gọi là Thất tiên nữ Thất công chúa.

Đông đảo Ngọc Hoàng đại đế bên cạnh thần tiên sợ ngây người.

Ngọc Hoàng đại đế cùng Vương Mẫu nương nương nhưng là lắc đầu không ngớt.

Phúc tinh lộc tinh thọ tinh từng cái từng cái cảm giác trong lòng không có sinh khí. So ra Thái Thượng Lão Quân nơi này. Mấy người bọn hắn sưng mặt sưng mũi như thể nói không lên chuyện ghê gớm gì.

Dù sao như Thất tiên nữ cướp đi những kia đưa phúc đồ quan ấn thỏi vàng ròng gậy cái gì, nói cho Ngọc Hoàng đại đế sau đó, hoàn toàn Ngọc Hoàng đại đế sự tình.

Dù sao, những kia đưa phúc đồ quan ấn thỏi vàng ròng gậy cái gì, đều là phúc tinh lộc tinh thọ tinh công việc của bọn họ công cụ.

Ngọc Hoàng đại đế đều là không thể để phúc tinh lộc tinh thọ tinh đều là không có việc gì đúng không?

"Cho tới sưng mặt sưng mũi, coi như là chính mình đấu vật kết quả đi." Phúc tinh lộc tinh thọ tinh như vậy tự an ủi mình.

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật trong lòng hỏa khí cũng là lập tức hạ xuống đi không ít.

Chương 381: Thổ huyết kích động

Nhìn Thái Thượng Lão Quân tức đến nổ phổi vẻ mặt, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật trong lòng cảm giác tốt lắm rồi.

Có một loại cảm giác ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật trong lòng tự nhiên mà sinh ra."Cùng là thiên nhai lưu lạc người, tương phùng hà tất từng quen biết."

"Cùng là thiên nhai lưu lạc người, tương phùng hà tất từng quen biết" chính là danh ngôn.

"Cùng là thiên nhai lưu lạc người, tương phùng hà tất từng quen biết." Liền là đồng dạng tình trạng làm cho hai cái người không quen biết có thể gặp một lần như cũ.

"Cùng là thiên nhai lưu lạc người, tương phùng hà tất từng quen biết." Có một điển cố.

Bạch Cư Dị bị giáng thành Giang Châu Tư Mã, cùng lưu lạc thiên nhai tỳ bà nữ bèo nước gặp nhau, vừa gặp mà đã như quen, hai người đúng như cố nhân cho dù chưa từng quen biết. Bạch Cư Dị bởi vậy biểu lộ cảm xúc sáng tác đi ra thiên cổ truyền lưu. Tầm Dương giang đầu dạ tiễn khách, Phong Diệp Địch Hoa thu lạnh rung. Chủ nhân xuống ngựa khách ở thuyền, nâng rượu muốn ẩm không quản huyền. Túy không được hoan thảm đem đừng, đừng khi mênh mông Giang Tẩm Nguyệt. Chợt nghe thủy trên tiếng tỳ bà, chủ nhân quên về khách không phát. Tìm theo tiếng thầm hỏi đạn giả ai? Tiếng tỳ bà đình muốn nói trì. Dời thuyền gần gũi yêu gặp lại, thiêm rượu về đèn lại mở ra yến. Thiên hô vạn hoán bắt đầu đi ra, còn ôm tỳ bà nửa che mặt. Trục xoay bát huyền ba lạng thanh, chưa thành làn điệu trước có tình. Huyền Huyền giấu ức nhiều tiếng tư, tựa tố bình sinh bất đắc chí. Bộ dạng phục tùng tiện tay tục tục đạn, nói tận tâm bên trong vô hạn sự. Khinh long chậm niệp mạt phục chọn, sơ vì là nghê thường sau sáu sao. Đại huyền tiếng chói tai như gấp vũ, tiểu huyền nhất thiết như nói nhỏ. Tiếng chói tai nhất thiết lẫn lộn đạn, ngọc trai rơi trên mâm ngọc. Líu lo oanh ngữ hoa để trượt, sụt sùi tuyền lưu băng hạ khó. Băng tuyền lạnh sáp huyền ngưng tuyệt, ngưng tuyệt không thông thanh tạm nghỉ. Có khác u sầu thầm hận sinh, lúc này vô thanh thắng hữu thanh. Bạc bình chợt vạch nước tương bính, Thiết kỵ đột xuất đao thương minh. Khúc chung thu bát cẩn thận họa, bốn huyền một tiếng như xé vải. Đông thuyền tây phảng tiễu không nói gì, duy thấy giang tâm Thu Nguyệt bạch. Trầm ngâm thả bát quát huyền bên trong, chỉnh đốn xiêm y lên nghiêm mặt. Tự nói vốn là kinh thành nữ, gia ở tôm mô lăng hạ trụ. Mười ba học được tỳ bà thành, tên chúc giáo phường bộ thứ nhất. Khúc thôi thường giáo thiện tài phục, trang thành mỗi bị Thu Nương đố. Năm lăng còn trẻ tranh nhiễu vấn đầu. Một khúc Hồng Tiêu không biết mấy. Điền đầu vân bề gõ nhịp nát, huyết sắc la quần phiên rượu ô. Năm nay vui cười phục minh năm, Thu Nguyệt gió xuân bình thường độ. Đệ đi tòng quân a di chết, mộ đi hướng đến màu sắc cố. Trước cửa lạnh nhạt xa mã hi. Lão đại gả làm thương nhân phụ. Thương nhân lãi nặng khinh biệt ly, trước tháng phù lương mua trà đi. Đi đến Giang khẩu thủ không thuyền, nhiễu thuyền tháng minh Giang Thủy Hàn. Màn đêm thăm thẳm hốt mộng thiếu niên sự, mộng đề trang lệ hồng chằng chịt. Ta văn tỳ bà đã thở dài, lại văn lời nầy trọng chít chít. Cùng là thiên nhai lưu lạc người, tương phùng hà tất từng quen biết. Ta từ năm trước từ đế kinh, nơi ở mới ốm đau Tầm Dương thành. Tầm Dương địa tích không âm nhạc, chung tuổi không nghe thấy sáo trúc thanh. Trụ gần bồn giang dưới đất thấp thấp, sậy Khổ Trúc nhiễu trạch sinh. Ở giữa đán mộ văn vật gì? Tiếng than đỗ quyên viên gào thét. Xuân giang hoa triêu Thu Nguyệt dạ, thường thường lấy rượu còn độc khuynh. Há không sơn ca cùng thôn địch. Nôn ách trào triết làm khó nghe. Tối nay văn quân tỳ bà ngữ, như nghe tiên nhạc nhĩ tạm minh. Chớ từ chối càng tọa đàn một khúc, vì là quân viết tỳ bà đi. Cảm ta lời ấy một lúc lâu lập, nhưng tọa xúc Huyền Huyền chuyển gấp. Thê thê không giống về phía trước thanh, ngồi đầy trọng văn đều giấu khóc. Toà bên trong khóc hạ ai nhiều nhất? Giang Châu Tư Mã thanh sam thấp.

Đương nhiên. Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật trong lòng cảm giác "Cùng là thiên nhai lưu lạc người, tương phùng hà tất từng quen biết" chính xác thuyết pháp hẳn là đồng bệnh tương liên. Đồng bệnh tương liên tỉ dụ bởi có đồng dạng tao ngộ hoặc thống khổ mà lẫn nhau đồng tình. . . .

Lúc này, Thái Thượng Lão Quân thật giống hiện tại mới chú ý tới Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật tồn tại.

Liền, Thái Thượng Lão Quân chính là hướng về Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật mở miệng nói, "Đầu trọc. Ngươi làm sao cũng cũng tại?"

"Lẽ nào đầu trọc ngươi cố ý ở trong này chờ đợi xem lão nhân gia chuyện cười?" Thái Thượng Lão Quân chất vấn Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật đạo.

Có điều, Thái Thượng Lão Quân rất nhanh chính là buông ra Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật không đúng.

Bởi vì, vào giờ phút này Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật trên mặt trên người còn để lại không ít máu đen.

Liền. Thái Thượng Lão Quân hỏi dò Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật đạo, "Đầu trọc, là ai đem ngươi đánh thành dáng vẻ ấy?"

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật không muốn phản ứng Thái Thượng Lão Quân.

Dù sao, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật dù có thế nào cũng không hy vọng để Thái Thượng Lão Quân nhìn thấy hắn Phật môn những kia uất ức sự.

Cho nên, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chỉ là hừ một tiếng.

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật không để ý tới Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Lão Quân cũng không hề tức giận.

Dù sao loại kia hôi đầu thổ kiểm sự tình không có mấy người đồng ý thuật lại mấy lần không phải?

Ngọc Hoàng đại đế tự nhiên thi pháp để Thái Thượng Lão Quân nhìn thấy Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật lúc trước biểu hiện những kia cảnh tượng.

Xem xong ( Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai tiến hành giảng kinh địa phương. Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai bên cạnh người ta tấp nập. Lúc này Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai không có giảng kinh. Một bóng dáng bé nhỏ xuất hiện ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng. Rất nhanh. Cái kia một bóng dáng bé nhỏ chính là biến mất không còn tăm hơi. Sau khi, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối như đến bắt đầu phát sinh kim quang. Đây là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh dấu hiệu. Liền, những Phật tổ đó Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai đám người bên cạnh dồn dập lên tinh thần, chuẩn bị nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh. Thậm chí còn có người mau mau lại đây, dù sao Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai không phải tại mọi thời khắc đều giảng kinh. Một lát sau. Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh bắt đầu rồi. Những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người chỉ nghe từ... Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai trong miệng truyền tới một câu, "Hôm nay thuyết pháp, muốn làm liền làm." Sau đó... Sau đó, ở những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người chờ mong hạ... Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai trong miệng không còn truyền tới một chữ. Những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người cũng không hề tức giận. Những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người ngược lại mỗi một người đều là đăm chiêu dáng vẻ. Rất nhanh, cái kia bóng dáng bé nhỏ lại một lần nữa xuất hiện ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng. Cái kia bóng dáng bé nhỏ lần trước xuất hiện ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng thời điểm, cái kia bóng dáng bé nhỏ lộ ra chính là bóng lưng. Nhưng là, cái kia bóng dáng bé nhỏ lần này xuất hiện ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng thời điểm, cái kia bóng dáng bé nhỏ lộ ra chính là chính diện. Vì lẽ đó, có thể nhìn rõ ràng xuất hiện ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai sau lưng rốt cuộc là thần thánh phương nào. ) cảnh tượng, Thái Thượng Lão Quân không nhịn được nhỏ giọng nói với Ngọc Hoàng đại đế, "Đó là ngươi gia Thất nhi?"

Ngọc Hoàng đại đế cười khổ gật gù.

Ngọc Hoàng đại đế lại thi pháp để Thái Thượng Lão Quân nhìn thấy ( rất nhanh, những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người bên trong một nhóm người đình chỉ đăm chiêu tình hình, này một nhóm người đứng lên, sau đó rời đi Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh địa phương. Dần dần, những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người bên trong đình chỉ đăm chiêu tình hình người càng đến càng nhiều. Từ từ, những kia lại đây nghe Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh đám người từng cái từng cái ly khai Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh địa phương. Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai giảng kinh địa phương ngoại trừ Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai bên ngoài, không có một bóng người. Qua một quãng thời gian rất dài, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai phát sinh kim quang. Đây là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai chuẩn bị giảng kinh thông báo. Thế nhưng ứng giả rất ít. ) cảnh tượng.

Thái Thượng Lão Quân xem xong rồi, cũng là đăm chiêu dáng vẻ.

Ngọc Hoàng đại đế tiếp theo thi pháp để Thái Thượng Lão Quân nhìn thấy ( nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán đang cùng một ni cô nắm tay nhau. Đương nhiên cái này ni cô không phải bình thường ni cô, mà là tì khưu ni. Hơn nữa nhìn nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán cùng kia cái ni cô thần tình, rõ ràng là tình ý triền miên dáng dấp. Nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán cùng một ni cô nắm tay nhau thời điểm, còn không quên đối với cái kia ni cô quá độ cảm khái nói, "Phật tổ thật tốt! Nói cho chúng ta muốn làm liền làm, ta nhớ tới ta trước đây nguyện vọng lớn nhất chính là cùng với ngươi. Vì lẽ đó, ta đến rồi." Cùng nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán nắm tay nhau cái kia ni cô cũng là phụ họa nói, "Phật tổ thật tốt! Ta cũng giống như vậy." Cuối cùng, nặc già đại tha Tôn giả —— vui mừng La Hán còn tránh không được tổng kết đạo, "Hòa thượng cũng có tình..." ) cảnh tượng.

Thái Thượng Lão Quân xem xong rồi những này, không nhịn được nhỏ giọng bình luận đạo, "Nói thật hay nói thật hay!"

Bên cạnh Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật mặt đều bị khí thanh .

Thái Thượng Lão Quân làm bộ không có nhìn thấy, hay là đang nói, "Nói thật hay nói thật hay!"

Ngọc Hoàng đại đế lại tiếp tục thi pháp để Thái Thượng Lão Quân nhìn thấy ( hài lòng La Hán trên người không có một tia nửa sợi nằm sấp ở một cái đồng dạng trên người không có một tia nửa sợi ni cô trên người... Thú bác già Tôn giả —— hài lòng La Hán nằm ở đó cái ni cô trên người thời điểm, còn không quên đối với cái kia ni cô quá độ cảm khái nói, "Phật tổ thật tốt! Nói cho chúng ta muốn làm liền làm, ta nhớ tới ta trước đây nguyện vọng lớn nhất chính là cùng với ngươi. Vì lẽ đó, ta đến rồi." Thú bác già Tôn giả —— hài lòng La Hán phía dưới cái kia ni cô cũng là phụ họa nói, "Phật tổ thật tốt! Ta cũng giống như vậy." Cuối cùng, cái kia ni cô còn tránh không được tổng kết đạo, "Ni cô cũng có yêu..." ) cảnh tượng.

Lần này, Thái Thượng Lão Quân chính là không nhịn được cười ha hả.

Bên cạnh Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chính là cảm giác cổ họng một ngọt, cảm giác có một loại thổ huyết kích động.

Thế nhưng Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật vẫn là nỗ lực nhịn xuống.

Bên cạnh Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật nhịn được rất vất vả.

Vào lúc này, Thái Thượng Lão Quân nhưng là không nhịn được lớn tiếng bình luận đạo, "Được được được... !"

Bên cạnh Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật cũng không nhịn được nữa thổ huyết kích động, liền Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chính là một ngụm máu phun ra ngoài.

Thái Thượng Lão Quân lúc này cũng là chú ý tới Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật ở thổ huyết.

Liền, Thái Thượng Lão Quân chính là cho Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giải thích, "Đầu trọc, ta là nói các nàng tốt quá phận. . ."

Thái Thượng Lão Quân không giải thích, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật hay là thổ huyết một cái chính là kết thúc.

Chương 382: Phật đạo chi tranh

Nhưng là Thái Thượng Lão Quân vừa mở miệng, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chính là không nhịn được lại thổ huyết lên.

Nhất thời, huyết vụ tràn ngập.

Không trống trơn là Bàn Đào viên khắp nơi huyết vụ tràn ngập, toàn bộ Thiên đình đều là huyết vụ tràn ngập.

Thậm chí toàn bộ Thiên Giới đều là ở trong thời gian ngắn huyết vụ tràn ngập lên.

Biết tại sao bầu trời có lúc sẽ Hồng Hà đầy trời sao? ?

Đó chính là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thổ huyết kết quả.

Biết quả đào vì sao lại biến hồng sao?

Cái kia đồng dạng là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thổ huyết hiệu quả.

Có người nói nhân gian cây đào đều là Thiên Giới Bàn Đào viên quả đào hạt đào làm loại, hơn nữa vừa bắt đầu bất kể là Thiên Giới Bàn Đào viên tiên đào vẫn là nhân gian quả đào, đều là chỉ có thanh đào, đều là ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thổ huyết nôn đến huyết vụ tràn ngập Thiên Giới sau đó, quả đào chính là xuất hiện biến hồng.

Mà sở dĩ Thái Thượng Lão Quân vừa mở miệng Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chính là không nhịn được lại thổ huyết lên, đó là bởi vì Thái Thượng Lão Quân tuy rằng trong miệng nói "Đầu trọc, ta là nói các nàng tốt quá phận. . .", nhưng là Thái Thượng Lão Quân cái kia một bộ cười hì hì vẻ mặt, nhưng là nói cho Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật hắn (Thái Thượng Lão Quân) kỳ thực rất vui vẻ.

Cứ như vậy, Thái Thượng Lão Quân vừa mở miệng Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật có thể nhịn không thổ huyết sao?

Thiên Giới huyết vụ tràn ngập, cũng là đưa tới Thiên Giới thần tiên hoảng loạn.

Liền, Thiên Giới thần tiên dồn dập hướng Thiên Giới chính trị trung tâm Thiên đình tập trung.

Dưới tình huống này, Ngọc Hoàng đại đế không thể làm gì khác hơn là sớm tổ chức Thiên Giới hội nghị hội nghị.

Hội nghị, lại xưng quốc hội, hội nghị bắt nguồn từ Anh quốc, là từ phong kiến tính chất đẳng cấp hội nghị diễn biến mà đến. Năm 1265 quý tộc S. de mạnh phúc ngươi lấy nhiếp chính danh nghĩa tổ chức do quý tộc, tăng lữ, kỵ sĩ cùng thị dân tham gia hội nghị. Sau đó bị cho rằng là Anh quốc hội nghị bắt đầu, năm 1688 "Quang vinh cách mạng" sau, hội nghị với 1689, năm 1701 thông qua, giao cho hội nghị lập pháp, quyết định tài chính dự toán, quyết định vương vị kế thừa, giám sát hành chính quản lý chờ quyền lực, từ đây nghị sẽ trở thành đại biểu giai cấp tư sản lợi ích cao nhất lập pháp cơ quan. Sau đó vì là Mĩ quốc, nước Pháp cùng với hắn tư bản chủ nghĩa quốc gia phổ biến chọn dùng. Hội nghị, lại xưng quốc hội. Bắt nguồn từ Anh quốc, là từ phong kiến tính chất đẳng cấp hội nghị diễn biến mà đến, hội nghị là một chủ quyền khu vực lập pháp cơ quan, kỳ thành viên do chúc này địa khu đại biểu tạo thành. Những này đại biểu có thể là trực tiếp hoặc tuyển cử gián tiếp ra tới. Cũng có thể là ủy nhiệm. Bình thường hội nghị trừ có lập pháp quyền lực ngoại còn có ký tên ngoại giao điều ước, tuyên chiến hoặc phê chuẩn hoà đàm, tuyển cử hoặc lật đổ chính phủ, phê chuẩn chính phủ dự toán chờ quyền lực. Ở một ít quốc gia trong hội nghị còn có tuyển cử nguyên thủ quốc gia quyền lực. Nhưng cũng có một chút hội nghị quyền lực tương đối ít, tỷ như Châu Âu hội nghị ở tại sơ kỳ trên căn bản không có bất kỳ quyền lực gì, nghị viên nhiệm kỳ bình thường thượng viện nhiệm kỳ khéo hạ viện. Hội nghị do nghị viên tạo thành. Nghị viên thông thường đều do tuyển cử sản sinh, đặc biệt là chế độ lưỡng viện quốc gia hạ viện nghị viên bình thường đều do tuyển dân tuyển cử trực tiếp sản sinh, thượng viện nghị viên có do tuyển cử sản sinh, có do nhận lệnh hoặc đặc thù tư cách mà thu được nghị viên tư cách. Nghị viên nhiệm kỳ bình thường thượng viện nhiệm kỳ khéo hạ viện. Hội nghị thiết có nghị trưởng, đảm nhiệm nghị viện chủ tịch, chủ trì hội nghị, nắm giữ nghị sự trình tự, chủ quản cùng giám sát hội nghị hành chính sự vụ. Đối ngoại đại biểu hội nghị. Nghị viện hạ thiết có các loại thường trực ủy viên hội làm phụ trợ tính cơ cấu, hiệp trợ nghị viện thẩm tra có quan hệ chương trình nghị sự. Chế độ lưỡng viện hội nghị còn thiết có toàn viện ủy viên hội cùng hai viện hiệp thương ủy viên hội. Hiện đại các tư bản chủ nghĩa quốc gia hội nghị cũng có hội nghị đảng đoàn, nhằm vào các chính đảng tăng mạnh đối với hội nghị khống chế cùng ảnh hưởng.

Thiên Giới hội nghị đương nhiên không phải là cùng nhân gian hội nghị giống như đúc.

Đầu tiên, Thiên Giới hội nghị không tiến hành Thiên đế tuyển cử, bởi vì bây giờ Thiên đế Ngọc Hoàng đại đế đồng thời cũng là Thiên Giới hội nghị nghị trưởng.

Làm nghị trưởng. Ngọc Hoàng đại đế không thể ngu như vậy vô cùng tiến hành Thiên đế tuyển cử.

Thiên Giới hội nghị vốn là cơ hồ là Đạo gia thần tiên không bán hai giá.

Nhưng là, từ khi Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thành lập Phật gia sau đó, Thiên Giới hội nghị kết cấu chính là xảy ra biến hóa long trời lở đất.

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thông qua các loại bỉ ổi thủ đoạn từ Đạo gia Thiên Giới hội nghị nghị viên đào giác hoặc là hướng dẫn một ít thuộc về Đạo gia Thiên Giới hội nghị nghị viên độc lập.

Liền, rất nhiều thuộc về Đạo gia Thiên Giới hội nghị nghị viên phản bội Đạo gia trở thành Phật gia Thiên Giới hội nghị nghị viên, còn có một chút thuộc về Đạo gia Thiên Giới hội nghị nghị viên nhưng là độc lập trở thành mặt khác Thiên Giới hội nghị nghị viên đoàn thể thành viên.

Trong khoảng thời gian ngắn, Đạo gia ở thiên giới hội nghị số lượng chính là kịch liệt giảm thiểu.

Tuy rằng, Đạo gia vẫn vẫn là Thiên Giới hội nghị đệ nhất gia. Thế nhưng Đạo gia đã tổn thất Thiên Giới hội nghị quyền khống chế lực.

Kết quả, Phật gia trở thành Thiên Giới hội nghị đệ nhị thế lực lớn.

Phật gia cùng cái khác Thiên Giới hội nghị thế lực mới liên hợp, liền là có thể thông qua một ít có lợi cho Phật gia không tính là trọng yếu mới Thiên Quy.

Phật gia mặc dù có thể từ Đạo gia Thiên Giới hội nghị nghị viên đào giác hoặc là hướng dẫn một ít thuộc về Đạo gia Thiên Giới hội nghị nghị viên độc lập, đó là Phật gia chưởng môn nhân Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật nắm giữ một cái thần kỳ pháp bảo... Tam Sinh Thạch.

Nếu nói Tam Sinh Thạch liền là có thể nhìn thấy người hoặc là thần tiên tam sinh trải qua tảng đá.

Nếu nói tam sinh chính là kiếp trước kiếp này kiếp sau.

Thần tiên cũng không phải vĩnh viễn lưu truyền.

Thần tiên chỉ là có dài dòng sinh mệnh thôi.

Thế nhưng có Tam Sinh Thạch, rất nhiều chuyện đều là dễ làm .

Nói thí dụ như nào đó nào đó nào đó biết mình chết rồi sau đó, chính là sẽ trở thành một cái nào đó gia hài tử. Nào đó nào đó nào đó hoàn toàn có thể sự chuẩn bị trước. Tỷ như lưu lại kim ngân tài bảo, dĩ nhiên đối với với thần tiên tới nói, kim ngân tài bảo không trọng yếu, thế nhưng những đan dược kia linh thạch còn có tu luyện điển tịch trọng yếu không trọng yếu đây?

Vì lẽ đó, ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật có thể miễn phí sử dụng Tam Sinh Thạch mê hoặc hạ. Rất nhiều thuộc về Đạo gia Thiên Giới hội nghị nghị viên phản bội Đạo gia trở thành Phật gia Thiên Giới hội nghị nghị viên, còn có một chút thuộc về Đạo gia Thiên Giới hội nghị nghị viên nhưng là độc lập trở thành mặt khác Thiên Giới hội nghị nghị viên đoàn thể thành viên.

Phật gia liền là trở thành to lớn nhất người thắng.

Mà sở dĩ Phật gia không có tiến một bước thay thế được Đạo gia trở thành Thiên Giới hội nghị khống chế thế lực, đó là bởi vì Thái Thượng Lão Quân phát minh tam sinh đan.

Tam sinh đan hiệu quả cùng Tam Sinh Thạch gần như, bất quá vẫn là không bằng Tam Sinh Thạch.

Bởi vì tam sinh đan chỉ có thể thần tiên sử dụng, mà Tam Sinh Thạch nhưng là tiên phàm thông sát.

Có điều, tam sinh đan được xuất bản cuối cùng là chung kết Tam Sinh Thạch thần kỳ.

Từ nay về sau, Đạo gia cùng Phật gia chính là kết thâm cừu đại hận.

Vì lẽ đó, Thái Thượng Lão Quân nhìn thấy Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật khổ rồi dáng dấp nở nụ cười cũng là một điểm không ngạc nhiên.

Thiên Giới hội nghị hội nghị ở Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì chính là lâm thời triệu khai.

Lần này Thiên Giới hội nghị hội nghị kỳ thực cùng Thiên Giới hội nghị Đạo gia đảng đoàn hội nghị không có khác biệt gì.

Bởi vì thuộc về Phật gia những Thiên Giới đó hội nghị nghị viên đều là thực thi Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật nói "Muốn làm liền làm" đi tới, hơn nữa hầu như vì lẽ đó thuộc về Phật gia những Thiên Giới đó hội nghị nghị viên bên cạnh liền là có ẩn tình đưa tình người bồi tiếp, hoặc là ni cô làm bạn hòa thượng, hoặc là hòa thượng làm bạn ni cô, bọn họ đều là khá là phiền, vì lẽ đó thuộc về Phật gia những Thiên Giới đó hội nghị nghị viên đều là đối với với Ngọc Hoàng đại đế chủ trì lần này Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị lựa chọn vắng chỗ.

Cho tới cái khác những kia thế lực mới Thiên Giới hội nghị nghị viên thì lại là bình thường không tham gia Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị.

Chương 383: Ngưu Lang không phải Ngưu Lang

Tối muốn tham gia hội nghị Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thì lại là vì thổ huyết quá nhiều đã hôn mê , hơn nữa nhìn Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật tình hình trong thời gian ngắn là không có thức tỉnh độ khả thi. Cho dù là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật hiệu lực cao siêu, thế nhưng thổ huyết nôn đến huyết vụ tràn ngập, những kia đều là pháp lực a, bởi vậy Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật cũng là không chịu nổi dẫn đến đã hôn mê .

Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị chính là chính thức bắt đầu rồi.

Đầu tiên, tự nhiên là Ngọc Hoàng đại đế thi pháp làm cho lúc trước Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật hiển lộ ra cảnh tượng lại một lần nữa xuất hiện ở trước mặt mọi người.

Nhìn thấy Thất tiên nữ làm cho Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật tức giận thổ huyết nôn đến huyết vụ tràn ngập hành động, tham gia lần này Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị Thiên Giới hội nghị nghị viên mỗi một người đều là vô cùng phấn khởi.

Dù sao, tham gia Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị nghị viên đều là thuộc về Đạo gia không nói, hơn nữa hầu như đều là Thái Thượng Lão Quân đồ tử đồ tôn một loại dòng chính, lúc trước Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật những kia hoạt động, tham gia lần này Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị nghị viên là nhìn ở trong mắt hận ở trong lòng.

Lúc trước nếu như không phải Thái Thượng Lão Quân cảm giác Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thế lực đã thành, không có cùng Phật gia phân cao thấp ý nghĩ, tham gia tham gia lần này Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị nghị viên phần lớn đều là có công kích Phật gia ý nghĩ.

Như vậy sẽ có một hồi Phật đạo chi chiến.

Đối với Phật đạo chi chiến, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật đương nhiên không sợ hãi chút nào.

Dựa theo Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật ý nghĩ trong lòng là, "Ngược lại ta thuộc hạ rất nhiều lúc trước chính là các ngươi một phái. Vì lẽ đó ta coi như là chó cắn chó được rồi."

Vẫn là Thái Thượng Lão Quân đa mưu túc trí, Thái Thượng Lão Quân biết một khi phát sinh Phật đạo chi chiến, như vậy Phật gia càng thêm sẽ chiếm thượng phong. Dù sao Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật có Tam Sinh Thạch loại bảo bối kia, mà thần tiên đánh nhau cũng sẽ chết vong, tử vong sau đó chính là sẽ có kiếp sau. Đã như thế, Tam Sinh Thạch mê hoặc càng thêm rõ ràng.

Cho nên, Thái Thượng Lão Quân lực bài chúng nghị, không có lựa chọn cùng Phật gia khai chiến, mà là lựa chọn khai phá cùng Tam Sinh Thạch công năng gần như tam sinh đan.

Kết quả quả nhiên dường như Thái Thượng Lão Quân dự liệu như vậy, tam sinh đan xuất hiện rất nhanh làm cho Tam Sinh Thạch hiệu quả hạ thấp có cũng được mà không có cũng được tình cảnh.

Phật gia ở thiên giới mở rộng chi chiến liền như vậy chung kết.

Từ nay về sau. Phật gia cùng Đạo gia cũng liền trở thành oan gia đối đầu.

Có điều. Phật gia cùng Đạo gia làm Thiên Giới hai cỗ thế lực lớn, cũng là không hy vọng để người ta biết giữa bọn họ ác tha.

Vì lẽ đó, ở những kia bình thường Thiên Giới thần tiên xem ra, Thiên Giới hội nghị hai thế lực lớn Đạo gia cùng Phật gia giống như là một gia.

Thế nhưng. Ở những Đạo gia đó cùng Phật gia nhân vật cao tầng đặc biệt là ở thiên giới hội nghị có nghị viên thân phận Đạo gia cùng Phật gia cao tầng thế nhưng rõ rõ ràng ràng biết song phương thù hận.

Tham gia lần này Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị nghị viên cười vui vẻ một trận sau đó. Hội nghị chính thức bắt đầu rồi.

Đầu tiên. Thái Thượng Lão Quân lên tiếng nói."Vốn là dựa theo chúng ta Đạo gia cái nhìn, Thất nhi hành động chính là trong lúc vô tình cho chúng ta xả được cơn giận, bằng vào chúng ta nên giúp đỡ Thất nhi khen thưởng."

Dừng lại một chút. Thái Thượng Lão Quân tiếp tục lên tiếng đạo, "Nhưng là dựa theo Thiên Quy, Thất nhi hành động cho dù là trong lúc vô tình sự tình, cũng là có cần phải giúp đỡ xử phạt."

Lại dừng lại một chút, Thái Thượng Lão Quân lại tiếp tục lên tiếng đạo, "Hơn nữa Thất nhi ra sức đánh phúc tinh lộc tinh thọ tinh... Sự tình, cũng là có cần phải giúp đỡ xử phạt."

Sau đó, tham gia lần này Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị nghị viên chính là triển khai thảo luận.

Có điều, xem tham gia lần này Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị nghị viên thảo luận tình hình, lần này Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị trong thời gian ngắn chắc là sẽ không có kết quả.

Bởi vì, tham gia lần này Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị nghị viên nhất định phải lập ra ra tới một người vừa có thể đủ nói là xử phạt Thất tiên nữ nhưng là đồng thời cũng có thể nói là khen thưởng Thất tiên nữ phương án.

Đơn thuần xử phạt phương án dễ dàng, đơn thuần khen thưởng phương án cũng là đơn giản, chỉ có loại này vừa có thể đủ nói là xử phạt Thất tiên nữ nhưng là đồng thời cũng có thể nói là khen thưởng Thất tiên nữ phương án có một chút khó khăn.

Bởi vậy, tham gia lần này Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị nghị viên cũng là từng cái từng cái đản thương yêu không dứt.

Thái Thượng Lão Quân bất tri bất giác chính là bấm đốt ngón tay lên.

Biết tam sinh đan là thế nào dạng luyện chế ra đến sao?

Nếu nói tam sinh Đan Kì thực chính là Thái Thượng Lão Quân đem một vài có thể tiến hành tam sinh suy tính pháp quyết phong ấn tại trong đan dược diện sản phẩm.

Cái này cũng là tam sinh đan không sánh được Tam Sinh Thạch địa phương.

Tam Sinh Thạch có thể vô số lần suy tính người hoặc là thần tiên tam sinh.

Thế nhưng tam sinh đan nhưng là một viên tam sinh đan chỉ là một lần suy tính chính là kết thúc.

Bởi vậy, tam sinh đan thuộc về hàng dùng một lần.

Thái Thượng Lão Quân vào giờ phút này suy tính chính là Thất tiên nữ vì sao lại đi Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật nơi đó gây sự, đương nhiên, Thất tiên nữ chiếm cứ hắn lò bát quái sự tình bây giờ Thái Thượng Lão Quân vốn không hề để ý , dù sao nếu như không phải Thái Thượng Lão Quân chân thực nuông chiều Thất tiên nữ, Thất tiên nữ cũng không thể như vậy gan to bằng trời không phải?

Thậm chí Thái Thượng Lão Quân sở dĩ như vậy lòng như lửa đốt chạy tới Bàn Đào viên, ở trình độ nào đó cũng có vì là Ngọc Hoàng đại đế giải vây ý nghĩ.

Có điều, Thái Thượng Lão Quân cũng không nghĩ đến, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật lại như vậy yếu đuối?

Thế nhưng, Thái Thượng Lão Quân cũng là không có một chút nào sợ hãi.

Dù sao, chân chính Thiên Giới đệ nhất cao thủ ngoại trừ Thái Thượng Lão Quân không có người khác.

Chỉ là, Thái Thượng Lão Quân tính cách không phải loại kia tranh cường háo thắng người, cho nên mới bị Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chơi xỏ.

Thái Thượng Lão Quân bấm đốt ngón tay tính toán, chính là kiểm tra Thất tiên nữ kiếp trước.

Xem xong rồi Thất tiên nữ kiếp trước, Thái Thượng Lão Quân nhưng là tự lẩm bẩm, "Thì ra là như vậy" .

Tham gia lần này Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị nghị viên chính ở chỗ này nghị luận sôi nổi.

Lúc này, Thái Thượng Lão Quân đình chỉ bấm đốt ngón tay công tác.

Thái Thượng Lão Quân nói với mọi người đạo, "Thất nhi lần này đối với ta Đạo gia có công, thế nhưng Thất nhi cũng là có sai lầm, vì lẽ đó lão phu cho rằng, có thể để cho Thất nhi đi nhân gian trụ trên mấy trăm năm, như vậy theo người khác, chúng ta cũng là xác xác thực thực xử phạt Thất nhi, thế nhưng đối với Thất nhi cá nhân tới nói, nhưng là một phen có thể cơ duyên, nói theo một cách khác, cũng có thể là chúng ta đối với Thất nhi tiến hành rồi khen thưởng."

Tham gia lần này Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị nghị viên toàn bộ nhìn Thái Thượng Lão Quân, chờ mong Thái Thượng Lão Quân đem Thất tiên nữ cơ duyên nói ra.

Thế nhưng, Thái Thượng Lão Quân nhưng là chuyển đề tài đạo, "Cho tới Thất nhi cơ duyên, xin hãy cho lão phu bán một cái nút, các ngươi ngày sau tự nhiên sẽ biết đến "

Thái Thượng Lão Quân quyết định, tham gia lần này Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị nghị viên tự nhiên là không sẽ phản đối.

Vì lẽ đó, để Thất tiên nữ hạ phàm sự tình liền quyết định như vậy .

Chương 384: Thất tiên nữ hạ phàm

Có điều, Thất tiên nữ bây giờ còn đang Thái Thượng Lão Quân lò bát quái bên trong như ăn đường đậu một loại ăn đan dược.

Thất tiên nữ cũng không biết bởi vì nàng nguyên do làm cho Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thổ huyết nôn đến Thiên Giới đều là huyết vụ tràn ngập.

Thất tiên nữ càng thêm không biết Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị quyết định.

Vì lẽ đó, Thất tiên nữ ở Thái Thượng Lão Quân lò bát quái bên trong một bên như ăn đường đậu một loại ăn đan dược một bên lẩm bẩm, "Lão già đáng chết, vẫn chưa trở lại? Nơi này đã có một ít lạnh như băng..."

Lúc này, từ Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị trở về Thái Thượng Lão Quân xuất hiện .

Nhìn thấy Thái Thượng Lão Quân, Thất tiên nữ lập tức bắt đầu từ Thái Thượng Lão Quân bên trong nhảy ra ngoài.

Sau đó, Thất tiên nữ một cái ôm Thái Thượng Lão Quân cổ.

Sở dĩ như vậy, là bởi vì lúc này giờ khắc này Thất tiên nữ vẫn chỉ là một đứa bé.

Cũng có thể nói Thất tiên nữ sở dĩ đi vào Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh con rối Như Lai trong thân thể không khang bên trong... Mô phỏng theo Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật giảng kinh cũng có thể có thể chỉ là tiểu hài tử nghịch ngợm gây sự trò đùa dai thôi. Chỉ là Thất tiên nữ cái này trò đùa dai nhưng là làm cho Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật bỏ ra đau đớn thê thảm đánh đổi.

"Khục khục khặc", Thái Thượng Lão Quân nhất thời cũng là không chịu nổi Thất tiên nữ .

Thái Thượng Lão Quân không thể làm gì khác hơn là hống Thất tiên nữ đạo, "Cục cưng tôn nữ, ngươi hạ xuống, tổ sư gia cho ngươi đan dược ăn."

Thất tiên nữ quả nhiên xuống , sau đó Thất tiên nữ đầy mặt chờ mong nhìn Thái Thượng Lão Quân.

Phỏng chừng, Thái Thượng Lão Quân bọn họ lần đó Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị thời gian có một chút dài lâu, dẫn đến Thất tiên nữ trong tay đan dược gần như ăn xong .

Thái Thượng Lão Quân thật sự từ trong lồng ngực móc đan dược đi ra.

Có điều. Thái Thượng Lão Quân lần này làm ra tới đan dược hiển nhiên không là trước đây như vậy rất nhiều viên đan dược, lần này Thái Thượng Lão Quân chỉ là lấy ra một viên đan dược, chỉ là viên đan dược kia vóc dáng khá lớn, gần như có trước đây Thái Thượng Lão Quân đưa cho Thất tiên nữ cho rằng đường đậu bình thường ăn mấy chục viên đan dược sáp nhập lên đến cùng cỡ.

Bởi Thất tiên nữ chưa từng có ăn qua loại này đại hạt tròn đan dược, vì lẽ đó Thất tiên nữ cũng là có một chút chần chờ.

Thế nhưng, ở Thái Thượng Lão Quân đem viên kia mấy chục viên đan dược sáp nhập lên đến cùng cỡ đại hạt tròn đan dược nhét vào Thất tiên nữ trong tay, Thất tiên nữ vẫn là theo thói quen ném vào trong miệng.

Sau đó, Thất tiên nữ đem viên này mấy chục viên đan dược sáp nhập lên đến cùng cỡ đại hạt tròn đan dược nuốt vào.

Chỉ là một lát sau, Thất tiên nữ chính là đột nhiên hôn ngược lại qua đi .

Này là thế nào dạng một chuyện?

Lẽ nào Thái Thượng Lão Quân lại đối với Thất tiên nữ hạ độc?

Đương nhiên không phải.

Thái Thượng Lão Quân như vậy nuông chiều Thất tiên nữ, hơn nữa Thất tiên nữ trong lúc vô tình chính là bang Thái Thượng Lão Quân xả được cơn giận. Vào giờ phút này Thái Thượng Lão Quân đối với Thất tiên nữ yêu thương còn không kịp. Thái Thượng Lão Quân như thế nào khả năng đối với Thất tiên nữ hạ độc chứ?

Thất tiên nữ té xỉu chỉ là đan dược di chứng về sau.

Bởi vì, vừa Thái Thượng Lão Quân cho Thất tiên nữ ăn đi loại kia mấy chục viên đan dược sáp nhập lên đến cùng cỡ đan dược chính là trong truyền thuyết tam sinh đan.

Chỉ là ăn tam sinh đan cần phải hôn mê một quãng thời gian.

Đây là chuyện không có biện pháp.

Thái Thượng Lão Quân đang muốn đối với Thất tiên nữ thi pháp làm cho Thất tiên nữ tăng nhanh hoàn thành Tam Sinh Thạch hấp thu quá trình thời điểm, đột nhiên Ngọc Hoàng đại đế truyền tới một tin tức nhưng là làm cho Thái Thượng Lão Quân cải biến chủ ý.

Nguyên lai, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật đã tỉnh lại. Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật đối với lần đó Ngọc Hoàng đại đế dưới sự chủ trì Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị quyết định phi thường bất mãn.

Dù sao. Đối với Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật tới nói. Mặc kệ cái khác, chỉ là là hắn thổ huyết nôn đến Thiên Giới đều là huyết vụ tràn ngập, liền nói rõ hắn tổn thất nặng nề.

Vì lẽ đó. Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật phi thường kiên định không muốn buông tha dẫn đến phát sinh tất cả những thứ này kẻ cầm đầu Thất tiên nữ.

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật yêu cầu Ngọc Hoàng đại đế lại một lần nữa Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị, một lần nữa thảo luận đối với Thất tiên nữ xử phạt vấn đề.

Thiên Giới thần tiên có thể quyết định Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật ngoại trừ Thái Thượng Lão Quân không có người khác.

Ngọc Hoàng đại đế không chịu nổi, Ngọc Hoàng đại đế chính là hướng về sư phụ Thái Thượng Lão Quân cầu cứu.

Thái Thượng Lão Quân đương nhiên muốn đưa qua.

Có điều, Thái Thượng Lão Quân cũng tương tự không phải kẻ tầm thường.

Ở đi quyết định Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật trước, Thái Thượng Lão Quân chính là sắp xếp mấy cái thần tiên đem Thất tiên nữ trước đưa xuống đi nhân gian lại nói.

Bởi Thái Thượng Lão Quân chân thực đi gấp, vì lẽ đó Thái Thượng Lão Quân chỉ là nói cho cái kia mấy cái đưa Thất tiên nữ hạ phàm thần tiên, muốn bọn hắn đem Thất tiên nữ đưa đến Ngưu Lang bên người.

Ở nhân gian nơi nào có Ngưu Lang đây?

Có người nói ở Nhật Bản, Ngưu Lang điếm là rất chính quy một loại văn hóa, bên trong người phục vụ đều là nam tính, đến thăm trên căn bản đều là nữ tính, Ngưu Lang công tác chính là bồi những người này uống rượu tán gẫu, trợ giúp khách hàng quên trong sinh hoạt diện áp lực. Chính quy Ngưu Lang chắc là sẽ không dùng thân thể làm ăn, tất cả thu vào đều dựa vào khách mời điểm rượu đến tính toán trích phần trăm! Lấy cao tiết tấu cùng cao sinh hoạt áp lực xưng Nhật Bản, đồng thời cũng lấy phong phú xa hoa sống về đêm nổi danh trên đời. Buổi tối đối với người Nhật Bản là đặc biệt, từ căng thẳng bận rộn trong công việc giải thoát ra, chính là ăn chơi trác táng, uống tràn Vong Ưu thật thời gian. Bất kể là bình dân giai cấp tụ tập phổ thông "Cư rượu ốc", vẫn là xã hội thượng lưu đến thăm cao cấp câu lạc bộ, hộp đêm cùng Nhật thức liệu lý đình, mỗi ngày đều tại thượng diễn không giống cố sự. Đặc biệt là ở thủ đô Tokyo buổi tối, bình thường là BMW hương xa, rộn rộn ràng ràng. Cho dù đến ngày kế rạng sáng, Ginza, Shinjuku, sáp cốc, trì túi, sáu bản mộc chờ chủ yếu quảng trường vẫn như cũ đèn đuốc huy hoàng. Buổi tối cũng là Nhật Bản giới chính trị cùng giới kinh doanh làm các loại hoạt động trọng yếu đoạn thời gian, thậm chí rất nhiều quan hệ xí nghiệp thậm chí quốc gia hướng đi trọng đại quyết sách cùng nhân sự sắp xếp cũng là ở những kia cao cấp hội sở trên bàn ăn lập ra. Thí dụ như tự dân đảng đề cử Tam bá chủ cùng với nội các ứng cử viên sự kiện trọng đại. Buổi tối đồng thời cũng là phóng thích tội ác rất tốt lọ chứa, các loại hình sự cùng kinh tế phạm tội cũng như thế tiến hành. Mới túc kịch ca múa đinh làm đại biểu thanh sắc khu (khu đèn đỏ), nhưng là thỏa mãn bộ phận người Nhật Bản cùng nước ngoài du khách lòng hiếu kỳ địa điểm trọng yếu. Những này bên trong khu vực có số lượng đông đảo, không cùng loại loại cùng đẳng cấp làm phong tục nghiệp điếm. Mà ở Nhật Bản các loại quán ăn đêm bên trong, phát đạt Ngưu Lang (nam quan hệ xã hội) nghiệp có thể nói là một đóa chứa đựng trong đêm đen hoặc hoa lệ hoặc mi lạn đóa hoa. Gần như chỉ ở kịch ca múa đinh, liền phân bố có to to nhỏ nhỏ gần 200 gia Ngưu Lang câu lạc bộ. Ở Nhật Bản, Ngưu Lang chủ yếu dựa vào bán rượu đánh thành (cũng có tính giao dịch), bọn họ có thể hợp pháp trên ngã tư đường kiếm khách (cùng bọn hắn cùng nghề nghiệp nữ tính thì lại bị cấm chỉ), ít nhất cũng có hơn 2 triệu đồng Yên (hợp 200 ngàn nhân dân tệ) tháng thu vào. Đang "hot" Ngưu Lang thậm chí tháng vào ngàn vạn đồng Yên trở lên (hợp 1 triệu nhân dân tệ), này còn không bao gồm bọn họ từ khách mời trong tay thu được châu báu cùng xe hàng hiệu. Theo như cái này thì, Ngưu Lang đúng là dễ dàng nhất kiếm tiền nghề nghiệp một trong. Gần đây lũ đăng báo quả thực là, không ít rất được nợ khoản mệt nam nghệ sĩ, cũng lựa chọn xuống biển tiếp rượu, làm lên Ngưu Lang. Luôn luôn tới nay, Nhật Bản Ngưu Lang nhóm sinh nhật đều là khoe khoang thụ khách hàng hoan nghênh trình độ tối cơ hội lớn, nữ những khách cũ không chỉ có tranh nhau chen lấn vì bọn họ xây lên Champagne tháp, các loại đắt giá danh tửu càng là nối liền không dứt địa mở ra.

Hơn nữa, ở nước ta Hồng Kông cũng là đồng dạng tồn tại Ngưu Lang. Ở nước ta Hồng Kông Ngưu Lang chính là mọi người đều biết "Nam kỹ" .

Có điều, dù sao Ngưu Lang Chức Nữ Thiên tiên không xứng với là xuyên qua tác phẩm, vì lẽ đó, Thái Thượng Lão Quân sắp xếp đưa Thất tiên nữ thần tiên không thể đem Thất tiên nữ đưa tới hiện đại.

Như vậy, Thái Thượng Lão Quân sắp xếp đưa Thất tiên nữ thần tiên sẽ đem Thất tiên nữ đưa đến nhân gian cái nào một chỗ đây?

Ở tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia phụ cận có một chỗ gọi là tiên nữ pha.

Có người nói Thất tiên nữ chính là hạ phàm đến tiên nữ pha.

Chương 385: Ra vẻ

Ở tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia phụ cận có một chỗ gọi là tiên nữ pha.

Ở tiên nữ pha có một liên quan với tiên nữ hạ phàm truyền thuyết.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia phụ cận có một thôn trang gọi là Ngưu gia.

Ngưu gia, tên như ý nghĩa chính là lấy ngưu họ gia tộc làm chủ thôn trang.

Vì lẽ đó, ở Ngưu gia hầu như tất cả nam tính đều là họ Ngưu.

Có thể nói, ở Ngưu gia hầu như tất cả nam tính đều là Ngưu Lang.

Ngưu Lang Ngưu Lang, không phải là Ngưu gia binh sĩ sao?

Đây chính là Thái Thượng Lão Quân sắp xếp cái kia mấy cái đưa Thất tiên nữ hạ phàm thần tiên lý giải.

Vì lẽ đó, cái kia mấy cái Thái Thượng Lão Quân sắp xếp đưa Thất tiên nữ hạ phàm thần tiên đem Thất tiên nữ hướng về tiên nữ pha vừa để xuống, bọn họ liền trở về Thiên đình hướng về Thái Thượng Lão Quân báo cáo kết quả đi tới.

Đương nhiên, cũng không thể trách cái kia mấy cái Thái Thượng Lão Quân sắp xếp đưa Thất tiên nữ hạ phàm thần tiên sơ ý.

Dù sao, Thái Thượng Lão Quân giao đợi bọn hắn cũng chỉ là đưa đến có Ngưu Lang địa phương.

Đồng dạng, cũng không thể trách Thái Thượng Lão Quân nói chuyện chưa nói rõ ràng.

Bởi vì Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chính đang phát điên, Thái Thượng Lão Quân còn muốn lòng như lửa đốt đi ngăn cản Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật.

Cho nên, muốn trách thì trách Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật cái kia đầu trọc chứ?

Có người nói Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật cũng là thật sự rất tức giận, bởi là đạo gia người tạo thành Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị trực tiếp liền đem Thất tiên nữ lưu bỏ vào nhân gian đi tới.

Ở tại hắn thần tiên xem ra, đem Thất tiên nữ lưu vong đến nhân gian cũng coi như là một loại xử phạt.

Thế nhưng, tại kia trường Đạo gia người tạo thành Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị Thiên Giới hội nghị nghị viên cũng không có cảm thấy đem Thất tiên nữ lưu vong đến nhân gian tính là gì xử phạt.

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật càng thêm không biết.

Những kia bình thường thần tiên sở dĩ đem Thiên Giới hội nghị đem lưu vong Thất tiên nữ nhân gian ở trong, đó là bởi vì nhân gian tiên khí mỏng manh Thất tiên nữ khó có thể tu luyện.

Cái kia trường Đạo gia người tạo thành Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị Thiên Giới hội nghị nghị viên không có cảm thấy đem Thất tiên nữ lưu vong đến nhân gian tính là gì xử phạt, đó là bởi vì nhân gian tiên khí mỏng manh Thất tiên nữ khó có thể tu luyện không giả, thế nhưng chỉ cần biết rằng Thái Thượng Lão Quân đối với Thất tiên nữ nuông chiều thì sẽ biết Thất tiên nữ ở nhân gian đồng dạng sẽ không ảnh hưởng đến Thất tiên nữ tu luyện, dù sao như Thất tiên nữ như vậy đem đan dược cho rằng đường đậu bình thường ăn thần tiên có mấy cái? Vì lẽ đó chỉ cần Thái Thượng Lão Quân lại phái người đưa một ít đan dược cho Thất tiên nữ, Thất tiên nữ lưu vong nhân gian coi như không được xử phạt.

Kỳ thực chuyện như vậy, chúng ta nhân gian cũng là có sự thực tồn tại.

Tỷ như, nào đó nào đó nào đó phạm pháp , trong nhà của hắn dựa theo pháp luật quy định đem hắn đưa vào đi ngục giam. Thế nhưng bởi nào đó nào đó nào đó trong nhà có quyền thế lại có tiền. Nào đó nào đó nào đó ở trong tù đồng dạng quá khá là bình thường đám người còn muốn hạnh phúc sinh hoạt. Ngoại trừ nào đó nào đó nào đó không thể tùy tùy tiện tiện đi ra ngoài ngục giam bên ngoài, nào đó nào đó nào đó ở trong tù sinh hoạt như thường phi thường vui vẻ . Còn nào đó nào đó nào đó không thể đi ra ngoài ngục giam bên ngoài, coi như là nào đó nào đó nào đó trải nghiệm trạch nam trạch nữ sinh hoạt được rồi.

Trạch nam cùng trạch nữ khác nhau chỉ là là giới tính. Trạch nữ hiện nay tại trung văn chủ yếu có hai loại không giống hàm nghĩa. Bình thường đại chúng nói tới trạch nữ, thông thường chỉ trường kỳ không bước chân ra khỏi cửa nữ tính. Nguyên chỉ ngự trạch nữ. Vừa nữ tính otaku (otaku cùng không bước chân ra khỏi cửa hào không quan hệ). Bình thường đại chúng đối với làm hình dung từ hoặc động từ "Trạch" thông thường lý giải vì là không bước chân ra khỏi cửa, tiến tới nói tới "Trạch nữ" là cái không rõ ràng mơ hồ khái niệm, chỉ phạm vi rộng khắp, tương đối phổ biến phán đoán tiêu chuẩn chỉ là trường kỳ không bước chân ra khỏi cửa, nhưng cùng người mặt đối mặt giao du ít, nhìn như sinh hoạt quyển nhỏ hẹp, hoặc không có chính thức làm việc làm, cũng hoặc là có công tác nhưng đang làm việc sau khi rất ít ra ngoài, cùng với một ít ở nhà vào nghề giả (tỷ như ở chính mình mở cửa hàng online người) đều bị bình thường đại chúng hoa vì loại này. Otaku quần thể đối với này khá là phản cảm, thường đem đại chúng nói tới "Trạch nữ" (đặc biệt là tự xưng giả) xưng là "Giả trạch" . Đối với hiểu rõ "Otaku" hàm nghĩa người, thông thường đem làm hình dung từ "Trạch" coi là "Ngự trạch" đơn giản hoá. Thường sử dụng "Trạch nam", "Trạch nữ", "A trạch" hoặc đơn độc một "Trạch" chữ cùng với diễn sinh ra từ ngữ (tỷ như: Trạch vũ) đến chỉ đại ngự trạch văn hóa tương quan sự vật, ở trung quốc đại lục otaku trong vòng càng phổ biến. Otaku thông thường dùng với chuyên chỉ nóng lòng mà bác tinh thông lấy A(Anime, tranh châm biếm, trò chơi điện tử, tiểu thuyết Anh văn thủ chữ cái viết tắt) đặc biệt là Nhật hệ A làm chủ ngự trạch văn hóa hệ thống bộ tộc, cũng có thể phiếm chỉ nóng lòng mà bác tinh thông một loại nào đó thứ văn hóa bộ tộc.

Cho tới Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật sở dĩ không ủng hộ... Cái kia trường Đạo gia người tạo thành Thiên Giới hội nghị lâm thời hội nghị đem Thất tiên nữ lưu vong đến nhân gian là đúng với Thất tiên nữ xử phạt, đó là bởi vì Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chính là một đùa bỡn cái trò này cao thủ.

Theo Thiên Giới tiểu thuyết lịch sử ghi chép, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật đối với đệ tử của hắn Kim Thiền Tử liền đùa bỡn như thế một tay.

Kim Thiền Tử. Trong bóng tối đối với Tam Tạng pháp sư tiến hành rồi đạo giáo giải thích. Nói khi thì đem Tam Tạng pháp sư gọi là Kim Thiền Tử hoặc là Kim Thiền trưởng lão. Lý do ở chỗ hồi thứ 100, do Thích Già Như Lai Phật chính mồm điểm điểm nói đến: "Thánh tăng, nhữ kiếp trước nguyên là ta chi hai đồ, tên gọi làm Kim Thiền Tử. Bởi vì nhữ không nghe nói pháp, khinh mạn ta chi đại giáo, cố biếm nhữ chi chân linh chuyển sinh đông thổ." Trên hình thức nhân vật chính, đương nhiên là Đường Tam Tạng pháp sư . Đem Tôn Ngộ Không? Trư Bát Giới? Sa Ngộ Tĩnh dùng Ngũ Hành hoặc thuật luyện đan nguyên lý tiến hành trên lý thuyết ghép thành đôi. Mà đem tương đương với nhân vật chính Tam Tạng pháp sư nhưng bỏ đi không thèm để ý, này thích hợp sao? Đương nhiên, thuật luyện đan là ở đạo giáo trên truyền thống hình thành, liền liền sản sinh nói thế nào đều là thuần túy Phật giáo nhân vật Tam Tạng pháp sư, nhưng dùng đạo giáo lý luận đi chú giải là không thích hợp loại này dự đoán. Thế nhưng, trong bóng tối hay là đối với Tam Tạng pháp sư tiến hành rồi đạo giáo giải thích. Tiểu thuyết khi thì đem Tam Tạng pháp sư gọi là Kim Thiền Tử hoặc là Kim Thiền trưởng lão. Lý do ở chỗ hồi thứ 100, do Thích Già Như Lai Phật chính mồm điểm điểm nói đến: "Thánh tăng. Nhữ kiếp trước nguyên là ta chi hai đồ, tên gọi làm Kim Thiền Tử. Bởi vì nhữ không nghe nói pháp, khinh mạn ta chi đại giáo, cố biếm nhữ chi chân linh chuyển sinh đông thổ.

Kỳ thực cái này Kim Thiền Tử chính là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật đối với Thái Thượng Lão Quân Đạo gia làm khó dễ thời điểm, phản bội Đạo gia trở thành người trong Phật môn Đạo gia kẻ phản bội.

Vào lúc ấy Kim Thiền Tử vốn là cũng không có mấy năm thật sống.

Liền ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật ám trung chỉ thị hạ. Kim Thiền Tử liền là cố ý phạm sai lầm.

Sau đó, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chính là theo tự nhiên đem Kim Thiền Tử trực tiếp biếm hạ nhân gian.

Tiếp đó, Kim Thiền Tử chính là chuyển thế trở thành sau đó Đường Tam Tạng.

Vì làm cho Kim Thiền Tử có thể thuận lợi trưởng thành, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật phái Quan Âm Bồ Tát cho Kim Thiền Tử đưa đông đưa tây.

Ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật trong bóng tối dưới sự giúp đỡ, Kim Thiền Tử cũng là rất nhanh chính là vũ trang đến tận răng.

Vũ trang đến tận răng Kim Thiền Tử dĩ nhiên là có thể chung quanh du đãng .

Liền, vũ trang đến tận răng Kim Thiền Tử liền là dựa theo đời trước cùng Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật ký kết hợp đồng bắt đầu tiến hành Tây Du ra vẻ. Ra vẻ chính là lợi dụng truyền thông tuyên truyền chờ con đường tăng cao tự thân nổi tiếng. Ra vẻ có ba loại giải thích: Một là biểu diễn, diễn xuất; hai là triển lãm tuyên truyền hoạt động; ba là giở trò bịp bợm, giả vờ giả vịt lừa người.

Kim Thiền Tử Tây Du đương nhiên là giở trò bịp bợm, giả vờ giả vịt lừa người.

Bởi vì Kim Thiền Tử vốn là người trong Phật môn. Vì lẽ đó Kim Thiền Tử lấy kinh nghiệm chính là chuyện thiên kinh địa nghĩa. Giống như là một học sinh từ trường học nơi đó lĩnh sách giáo khoa giáo tài như thế, có cái gì đáng giá ghi lại việc quan trọng đây?

Có điều nhân gian đám người nhìn không thấu.

Nhân gian đám người nhìn không thấu, không có nghĩa là Đạo gia thần tiên nhìn không thấu.

Cho nên mới có nhiều như vậy yêu quái đi ra chặn đường.

Sau đó, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật sòng phẳng dứt khoát cũng là phái người lại đây đục nước béo cò.

Liền, Kim Thiền Tử lấy kinh nghiệm quá trình chính là trở nên dài lâu .

Hơn nữa, Kim Thiền Tử lấy kinh nghiệm quá trình cũng là đặc sắc lên.

Thế nhưng, mặc kệ như thế nào, Kim Thiền Tử lấy kinh nghiệm đó là hữu kinh vô hiểm.

Dù sao, ở Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật phái bảo vệ Kim Thiền Tử Phật môn thần tiên tầng tầng bảo vệ bên dưới, Đạo gia phái đi chặn giết Kim Thiền Tử khó có thể đắc thủ, mà Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật phái đi đục nước béo cò đám người làm sao có khả năng thật sự ra tay đây?

Vì lẽ đó, chính là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật ra vẻ bày ra kinh điển một bộ sống giáo tài.

Có điều, cứ việc Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật khí thế hùng hổ, thế nhưng Thái Thượng Lão Quân vẫn là làm cho Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật trở nên yên lặng, đàng hoàng địa

Dù sao, Thiên Giới đệ nhất cao thủ là Thái Thượng Lão Quân.

Lúc trước Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật mặc dù có thể đắc thủ, đó là Thái Thượng Lão Quân vừa lúc ở bế quan.

Cho nên, Thái Thượng Lão Quân vừa xuất quan, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật kế hoạch chính là gặp phải khắc chế.

Lẽ nào Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật yên lặng đàng hoàng địa kết quả, là Thái Thượng Lão Quân động dùng vũ lực kết quả?

Chương 386: Diễm chiếu môn

Ở bình thường dưới tình huống, Thái Thượng Lão Quân là không có tấn công dữ dội Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật ý nghĩ.

Dựa theo Thái Thượng Lão Quân lời giải thích, "Đánh ngươi (cũng chính là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật), ta sợ dơ tay của ta."

Nếu như Thái Thượng Lão Quân không có sử dụng vũ lực, như vậy Thái Thượng Lão Quân là thế nào dạng làm cho Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật yên lặng đàng hoàng địa đây?

Có người nói, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật vừa nhìn thấy Thái Thượng Lão Quân, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật khí thế lập tức lùn mấy phần.

Kỳ thực, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật trong lòng cũng là có chút sợ Thái Thượng Lão Quân đánh hắn.

Tuy rằng , dựa theo Thái Thượng Lão Quân lời giải thích, "Đánh ngươi (cũng chính là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật), ta sợ dơ tay của ta", thế nhưng Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật vẫn cảm thấy vô căn cứ.

Dù sao, Thái Thượng Lão Quân sở dĩ không muốn đánh Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật, đó là Thái Thượng Lão Quân vẫn có thể khống chế kết quả.

Thế nhưng, nếu như Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thật sự làm tức giận Thái Thượng Lão Quân, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật cá nhân vẫn cảm thấy... Hậu quả khó mà lường được.

Thái Thượng Lão Quân ngắm Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật một chút, không để ý đến Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật.

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni phật diện đối với Thái Thượng Lão Quân, tuy rằng vẫn còn có chút hung ác, thế nhưng là là không có lúc trước khí thế hùng hổ.

Ngọc Hoàng đại đế nhìn thấy sư phụ Thái Thượng Lão Quân đã tới, mau chóng tới Thái Thượng Lão Quân bên cạnh.

Thái Thượng Lão Quân đánh một thủ thế, Ngọc Hoàng đại đế vội vàng đem lỗ tai đưa đến Thái Thượng Lão Quân miệng bên cạnh.

Sau đó, Thái Thượng Lão Quân chính là cùng Ngọc Hoàng đại đế xì xào bàn tán lên.

Thái Thượng Lão Quân tiếng nói rất nhỏ, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật cũng là nghe không rõ nói cái gì.

Đương nhiên, nếu như Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thi pháp, xác xác thực thực có thể nghe thấy.

Thế nhưng, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật rõ ràng, chỉ cần hắn Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thi pháp, Thái Thượng Lão Quân cũng giống vậy sẽ thi pháp, kết quả vẫn là nghe không tới cái gì.

Cật lực bất thảo hảo sự tình, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật cũng không có cái kia hứng thú.

Thái Thượng Lão Quân cùng Ngọc Hoàng đại đế xì xào bàn tán kết thúc. Ngọc Hoàng đại đế chính là đi ra ngoài.

Thái Thượng Lão Quân lại là ngắm Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật một chút, vẫn không để ý đến Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật.

Sau đó, Thái Thượng Lão Quân chính là ngồi ở chỗ đó nhắm mắt dưỡng thần.

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật cũng là không dám lỗ mãng.

Vốn là Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật mặc dù có chút e ngại Thái Thượng Lão Quân, thế nhưng cũng không có e ngại đến trình độ như thế này.

Chỉ là chút thời gian trước Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật bị tức giận thổ huyết nôn đến huyết vụ tràn ngập Thiên Giới tráng cử. Tổn hại nghiêm trọng Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật căn bản, dẫn đến Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật là nguyên khí đại thương.

Vì lẽ đó, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật hiện tại chính là suy yếu thời điểm.

Nói đến, nhìn thấy Thái Thượng Lão Quân loại này dáng dấp, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật trong lòng cũng là thật cảm giác khó chịu.

Có điều, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật ôm "Thật Phật không ăn trước mắt thiệt thòi" dự định không có cùng Thái Thượng Lão Quân phân cao thấp.

Một lát sau, Ngọc Hoàng đại đế trở lại.

Vào lúc này, Thái Thượng Lão Quân chính là bắt đầu hỏi dò Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật đạo, "Đầu trọc, ngươi xác định nhất định phải dựa theo Thiên Quy nghiêm túc xử lý?"

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật rất là kiên định biểu thị nói."Thiên Quy chính là Thiên Giới căn bản, nhất định phải nghiêm ngặt chấp hành, ngược lại Thiên tướng không thiên."

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật một phen dõng dạc biểu diễn, nếu để cho những kia bình thường thần tiên nghe thấy nhìn thấy nhất định sẽ cảm động mạc danh.

Cho nên nói, Phật môn có thể trở thành một đại giáo. Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật không thể không kể công, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật diễn thuyết năng lực không thể không kể công.

Có điều, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật cái trò này đối với Thái Thượng Lão Quân tới nói, chính là trò trẻ con .

Dù sao, Thái Thượng Lão Quân mới là chân chân chính chính lão yêu quái.

Thái Thượng Lão Quân ngắm Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật một chút, lại một lần nữa hỏi dò Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật đạo, "Chắc chắn chứ?"

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật tàn nhẫn mà gật đầu.

Lúc này. Thái Thượng Lão Quân liền là để phân phó Ngọc Hoàng đại đế đạo, "Trương Hạo Thiên, đem ngươi điều tra vật liệu cho đầu trọc xem một chút đi."

Liền, Ngọc Hoàng đại đế chính là vung tay lên, chính là ở trước mặt mọi người xuất hiện một phen kỳ quái cảnh tượng. Đương nhiên nơi này mọi người cũng không phải Thiên Giới tất cả mọi người, nơi này mọi người có điều là một ít Thiên Giới đại lão thôi.

Chỉ thấy Phật môn mười tám vị La Hán bên trong già Diệp tôn giả —— Hàng Long La Hán cùng Miroku Tôn giả —— phục hổ La Hán hai người không có mặc quần áo ấp ấp ôm ôm cùng nhau...

Tình cảnh phi thường khó coi.

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật hoàn toàn biến sắc.

Ngọc Hoàng đại đế nhưng là không có ngừng tay dự định.

Ngọc Hoàng đại đế ở một cái cảnh tượng kết thúc. Chính là vung tay lên, lại là một cảnh tượng xuất hiện ở trước mặt mọi người.

Chỉ thấy hai cái tì khưu ni không có mặc quần áo ấp ấp ôm ôm cùng nhau... , tình cảnh đồng dạng khó coi.

...

Diễm chiếu môn.

Nguyên đến thiên giới cũng có diễm chiếu môn.

Xem ra diễm chiếu môn cũng không phải nhân gian độc quyền, nguyên đến thiên giới đồng dạng tồn tại diễm chiếu môn, chỉ là chúng ta nhân gian phàm nhân không có cách nào hiểu rõ thôi.

Diễm chiếu môn ( Sd Al). Chính là liên quan với diễm chiếu một loạt sự kiện. 2008 tân niên bắt đầu, do võng hữu "Kỳ nắm" ở trên trời nhai xã khu ban bố một loạt liên quan với Trần Quán Hi cùng một ít nữ nghệ nhân trong lúc đó tự đập tư mật chiếu cùng cái khác hình ảnh (kiêng kị xưng "Diễm chiếu" ), ở trên mạng truyền lưu đến sôi sùng sục. Sự kiện phát sinh sau cấp tốc đưa tới nhiều mặt quan tâm. Cái gọi là "xx môn" dĩ nhiên trở thành hiện tại in tờ nết lưu hành ngữ, này xưng hô bắt nguồn từ thập kỷ 70 sơ Nixon tổng thống "Van ống nước sự kiện" . Van ống nước sự kiện Anh văn là Sd Al. Van ống nước sự kiện sau không lâu, Anh ngữ trong liền có thêm một hậu tố từ "—g Ate", Trung văn dịch thẳng vì là "Môn", quốc tế tin tức giới mỗi khi người lãnh đạo quốc gia (đặc biệt là nhằm vào Mĩ quốc) tao ngộ chấp chính nguy cơ hoặc chấp chính bê bối thời điểm, thường thường ở sự kiện hậu quan lấy g Ate cái từ này. Trung Quốc mấy năm gần đây đối với tương tự đưa tin cũng thường thường trực tiếp dịch thành "Môn" . Thí dụ như "Iran môn", "Nhà Trắng thư ký môn", "Tình báo môn", "Phiên dịch môn", "Ngược tù môn" vân vân. Ý nghĩa tư là: Tương tự van ống nước sự kiện đại sửu văn. Từ đó sau khi, "xx môn" liền bị dùng để chỉ đại một ít "Có chứa sức bùng nổ sự kiện cùng tin tức" cùng với một ít mỗi người nói một kiểu không cách nào xác định chân thực hoặc là tin tức sự kiện. Bình thường là một ít mặt trái sự kiện. Tương đối tên có trước tổng thống Mĩ Clinton "Khóa kéo môn", trước Ương Thị túc cầu bình luận viên Hoàng Kiện Tường "Giải thích môn", Châu Âu giải Ý liên kết bên trong "Điện thoại môn", kỳ thực từ nơi này có thể thấy được, "xx môn" cũng không chỉ là chỉ một ít trong chính trị bê bối, giải trí, thể dục chờ ngành nghề sự kiện lớn cũng có thể bị mang theo "xx môn" xưng. Hiện nay, phát sinh một ít sự kiện lớn người đương thời nhóm đều sẽ mang theo "xx môn", ý chỉ liên quan với xx một loạt sự kiện.

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật đã không nhớ ra được Ngọc Hoàng đại đế đến tột cùng làm ra đến bao nhiêu cảnh tượng , bởi vì Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật đầu óc đã đầu cháng váng hoa mắt .

Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật chẳng qua là cảm thấy cổ họng một ngọt, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật lại là muốn thổ huyết nôn đến huyết vụ tràn ngập .

Vào lúc này, Thái Thượng Lão Quân ra tay rồi.

Chỉ thấy Thái Thượng Lão Quân chỉ là điểm Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật mấy lần, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật thổ huyết chính là đình chỉ .

Chương 387: Kiếp trước

Từ nay về sau, Phật tổ Thích Ca Mâu Ni Phật không có lại tiếp tục phân cao thấp như thế nào xử phạt Thất tiên nữ chuyện.

Có một số việc liền như vậy sống chết mặc bay.

Những chuyện này, Thất tiên nữ đương nhiên không biết.

Vào giờ phút này Thất tiên nữ chính đang tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia phụ cận tiên nữ pha.

Đương nhiên, cũng có thể nói vào giờ phút này Thất tiên nữ chính đang tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia phụ cận tiên nữ pha.

Bởi vì dù sao tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia cùng tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia chính là cách xa nhau không xa hai cái thôn trang.

Có điều, trước mắt Thất tiên nữ cũng không có thời gian đi để ý tới chuyện này.

Vào giờ phút này Thất tiên nữ đã theo Thái Thượng Lão Quân cấp cho tam sinh đan dược hiệu phát huy tiến vào trí nhớ của kiếp trước.

Nói đến, Thất tiên nữ kiếp trước một điểm không nổi bật.

Bởi vì kiếp trước Thất tiên nữ chính là một bình thường thôn cô.

Hơn nữa kiếp trước Thất tiên nữ có một tục đến không thể lại tục họ tên.

Thất tiên nữ kiếp trước họ tên gọi là Lưu Yến.

Thất tiên nữ kiếp trước phụ thân gọi là Lưu Đại Lực, Thất tiên nữ kiếp trước mẫu thân gọi là Trương Xuân Hoa.

Thất tiên nữ kiếp trước họ tên sở dĩ gọi là Lưu Yến, có người nói cũng là bởi vì Thất tiên nữ kiếp trước mẫu thân Trương Xuân Hoa tại có mang Thất tiên nữ kiếp trước thời điểm, Thất tiên nữ kiếp trước mẫu thân Trương Xuân Hoa mơ một giấc mơ, Thất tiên nữ kiếp trước mẫu thân mơ thấy một con Yến Tử bay đến nàng (Thất tiên nữ kiếp trước mẫu thân) trong lồng ngực. Thất tiên nữ kiếp trước mẫu thân nhớ kỹ cái này mộng, vì lẽ đó Thất tiên nữ kiếp trước mẫu thân chính là nói cho Thất tiên nữ kiếp trước phụ thân Lưu Đại Lực.

Vì lẽ đó, ở Thất tiên nữ kiếp trước sinh ra sau đó, Thất tiên nữ kiếp trước phụ thân Lưu Đại Lực hầu như không nhúc nhích suy nghĩ chính là đem con gái (cũng chính là Thất tiên nữ kiếp trước) lấy tên gọi là Lưu Yến .

Kỳ thực, Thất tiên nữ kiếp trước phụ thân rốt cuộc là một Đại lão thô, hắn phụ nương (cũng chính là Thất tiên nữ kiếp trước mẫu thân) mơ thấy Yến Tử bay vào trong ngực, lấy Phi Yến không phải cũng giống như vậy đi đến thông sao?

Lưu Yến là một tục đến không thể lại tục họ tên.

Thế nhưng Lưu Phi yến họ tên khiến mọi người cảm giác liền rất khác nhau không phải?

Thất tiên nữ kiếp trước phụ thân cho mẫu thân cho Thất tiên nữ kiếp trước sinh ra được không ít anh chị em.

Chỉ là, Thất tiên nữ kiếp trước chính mình cũng không biết đến tột cùng chuyện gì xảy ra.

Thất tiên nữ kiếp trước anh chị em còn có phụ thân và mẫu thân hầu như trong một đêm chính là kết thúc một đời.

Thất tiên nữ kiếp trước sở dĩ không biết, đó là Thất tiên nữ kiếp trước chính đang thăm người thân.

Thất tiên nữ kiếp trước có một dì gọi là Trương Thanh hoa.

Trương Thanh hoa nam nhân cũng chính là Thất tiên nữ kiếp trước dượng gọi là ngưu cường.

Ngưu cường tuy rằng cũng là một Đại lão thô, thế nhưng có người nói ngưu cường đã từng đến thế giới bên ngoài du đãng một phen. Vì lẽ đó ngưu cường miễn miễn cưỡng cưỡng cũng có thể xem như là kiến thức rộng rãi.

Ngưu cường biết có một loại quan tên gọi là lang.

Vì lẽ đó, ngưu cường ở con trai thứ nhất sinh ra sau đó, không nói hai lời chính là cho nhi tử lấy tên gọi là Ngưu Lang.

Ngưu Lang Ngưu Lang, tên như ý nghĩa chính là họ Ngưu quan chức.

Ngưu cường vì hậu thế tiền đồ cũng là tận hết sức lực.

Kỳ thực Thất tiên nữ kiếp trước anh chị em còn có phụ thân và mẫu thân hầu như trong một đêm chính là kết thúc một đời nguyên do vô cùng đơn giản. Chính là ăn độc nấm kết quả.

Độc nấm (độc khuẩn) ở nước ta chủng loại nhiều, phân bố cũng rộng hiện ra, tài nguyên phong phú. Ở quảng đại vùng núi nông thôn cùng hương trấn, ăn nhầm độc nấm trúng độc thí dụ khá là phổ biến, hầu như hàng năm đều có nghiêm trọng trúng độc dẫn đến tử vong  báo cáo. Đã từng bị làm phát hơn tính ngộ độc thức ăn một trong những nguyên nhân. Bởi vậy, từ xa xưa tới nay phân biệt độc nấm là người nhóm hết sức quan tâm sự. Có quan hệ phương diện từng làm lượng lớn phổ cập khoa học tri thức công việc quảng cáo, nhưng ăn nhầm trúng độc giả vẫn lần lượt phát sinh. Bởi vì phân biệt độc khuẩn cũng không dễ dàng, vì lẽ đó biện pháp duy nhất, tại dã ngoại tốt nhất không muốn dễ dàng thử nghiệm không quen biết nấm, đồng thời không thiên nghe thiên tin. Nhất định phải ở phân phân biệt rõ ràng hoặc thỉnh giáo có thực tiễn kinh nghiệm giả sau khi. Chứng minh xác thực không độc khi phương có thể dùng ăn. Nếu như ăn nấm xảy ra thân thể cảm giác không thoải mái, nên đúng lúc đến bệnh viện trị liệu, ngàn vạn không thể bất cẩn. Nhận biết bộ phận độc nấm phương pháp: Khuẩn chuôi trên đồng thời có khuẩn hoàn cùng khuẩn thác, khuẩn điệp mặt cắt vì là nghịch hai bên hình nấm đa số có độc. Không cần tin màu sắc tươi đẹp đều là có độc cách nói này, đây là không khoa học. Bởi vì có chút độc khuẩn cùng nấm ăn được vĩ mô đặc thù không có rõ ràng khác nhau. Mà đến nay còn không có tìm được nhanh chóng tin cậy độc nấm phân biệt phương pháp, cho nên mọi người ăn nhầm độc nấm mà gợi ra trúng độc sự kiện lúc đó có phát sinh. Căn cứ truyền thống cá biệt đơn giản, đặc biệt kinh nghiệm cùng phương pháp đến phân biệt không giống địa phương phức tạp nhiều dạng độc khuẩn cùng nấm ăn được chính là tạo thành ăn nhầm độc khuẩn trúng độc một trong những nguyên nhân. Năm 2000 Quảng châu thị Tam lên độc nấm trúng độc sự kiện người bệnh, đều có nói là ở quê hương nhiều lần ăn qua "Đồng dạng" nấm mà không sẽ trúng độc. Trên thực tế chúng nó cũng không giống nhau, bởi vì rất nhiều nấm ăn được cùng độc khuẩn là rất tương tự, có lúc liền chuyên gia cũng cần phải mượn kính hiển vi chờ công cụ mới có thể chuẩn xác phân rõ.

Thời cổ, bởi đồ ăn khuyết thiếu, thêm vào mọi người cũng không có bây giờ kỹ thuật khuỷu tay. Vì lẽ đó ăn độc nấm trúng độc tử vong không tính là gì ngạc nhiên sự.

Hơn nữa, có chút độc nấm cũng không phải nuốt vào lập tức trúng độc.

Có độc nấm cần mọi người ăn sau đó, tiêu hóa hấp thu sau đó mới sẽ phát sinh trúng độc tình hình.

Vì lẽ đó như loại độc chất này nấm trúng độc phi thường khó để phòng ngừa.

Thất tiên nữ kiếp trước anh chị em còn có phụ thân và mẫu thân hầu như trong một đêm chính là kết thúc một đời, chính là tình huống như thế.

Trong một đêm, Thất tiên nữ kiếp trước liền là trở thành cô nhi.

Cứ như vậy, Thất tiên nữ kiếp trước chẳng phải là muốn lưu lạc đầu đường ?

Không có.

Bởi vì. Thất tiên nữ kiếp trước cùng biểu đệ Ngưu Lang có hôn ước.

Vì lẽ đó, Thất tiên nữ kiếp trước dì Trương Thanh hoa trong nhà chính là trực tiếp đem Thất tiên nữ kiếp trước tiếp nhận .

Thậm chí Thất tiên nữ kiếp trước sở dĩ thăm người thân tránh được một kiếp cũng là bởi vì cùng biểu đệ Ngưu Lang có hôn ước duyên cớ.

Cho tới, Thất tiên nữ cha mẹ của kiếp trước cùng với anh chị em an táng tự nhiên cũng là do Thất tiên nữ kiếp trước dì Trương Thanh hoa trong nhà phụ trách. Có điều, những kia lễ nghi, còn có quan tài loại hình liền toàn bộ tóm tắt.

Dù sao. Thất tiên nữ kiếp trước dì trong nhà cũng không phải cái gì giàu có nhân gia.

Vì lẽ đó, Thất tiên nữ kiếp trước dì Trương Thanh hoa đối với Thất tiên nữ cha mẹ của kiếp trước cùng với anh chị em an táng cũng chính là chỉ là không cần ném thi thể rõ ràng thôi.

Từ nay về sau, Thất tiên nữ kiếp trước liền là trở thành nàng dì Trương Thanh hoa trong nhà một thành viên.

Lại đây mấy năm, Thất tiên nữ kiếp trước dì cũng là cáo biệt nhân thế .

Trước đó, Thất tiên nữ kiếp trước bị sắp xếp cùng nàng biểu đệ Ngưu Lang trở thành phu thê.

Ở nước ta có một loại mê tín tập tục. Trong nhà có người bệnh tình nguy kịch thì ý đồ thông qua làm việc vui đến loại bỏ ma bệnh, để cầu chuyển nguy thành an: Nên mau mau cho hắn / nàng (hoặc nhi tử, huynh đệ) kết hôn xung hỉ, bệnh sẽ tốt.

Loại này mê tín tập tục gọi là "Xung hỉ" .

Thất tiên nữ kiếp trước cùng nàng biểu đệ Ngưu Lang trở thành phu thê liền là vì "Xung hỉ" duyên cớ.

Có điều Thất tiên nữ kiếp trước cùng nàng biểu đệ Ngưu Lang trở thành phu thê "Xung hỉ" không có cứu lại Thất tiên nữ kiếp trước dì sinh mệnh. Thất tiên nữ kiếp trước dì vẫn là cáo biệt nhân thế.

Cứ như vậy. Thất tiên nữ kiếp trước chẳng phải là cũng là trở thành "Tang môn tinh" ?

Thất tiên nữ kiếp trước dượng ngưu cường không có cho là như vậy, bởi vì ngưu cường biết phụ nương (cũng chính là Thất tiên nữ kiếp trước dì) Trương Thanh hoa rất sớm địa cáo biệt nhân thế nguyên do là vì sinh sản Ngưu Lang thời điểm tổn thương thân thể.

Không phải vậy, Thất tiên nữ kiếp trước dì cùng Thất tiên nữ kiếp trước dượng phu thê hai người như thế nào có thể sẽ chỉ có Ngưu Lang một đứa bé đây?

Qua hai năm, Thất tiên nữ kiếp trước dượng cũng là vì sự cố mà qua đời.

Thất tiên nữ kiếp trước chỉ có thể cùng biểu đệ kiêm nam nhân Ngưu Lang sống nương tựa lẫn nhau.

Thất tiên nữ kiếp trước coi chính mình cả đời chính là như vậy bình thường đưa qua thời điểm. Khả năng chuyển biến tốt xuất hiện .

Có một ngày, đột nhiên có một dáng dấp cùng Thất tiên nữ kiếp trước mẫu thân có mấy phần như người đàn ông trung niên đi tới Thất tiên nữ kiếp trước trong nhà.

Cái kia dáng dấp cùng Thất tiên nữ kiếp trước mẫu thân có mấy phần như người đàn ông trung niên nói cho Thất tiên nữ kiếp trước, hắn chính là Thất tiên nữ kiếp trước cùng với Thất tiên nữ kiếp trước biểu đệ kiêm nam nhân Ngưu Lang cậu Trương Hạo Thiên.

Sau đó, cái này đột nhiên nhô ra Thất tiên nữ kiếp trước cậu liền là yêu cầu Thất tiên nữ kiếp trước cùng Thất tiên nữ kiếp trước biểu đệ kiêm nam nhân Ngưu Lang đồng thời theo hắn mà đi.

Thất tiên nữ kiếp trước đương nhiên vừa không có từ chối cũng không có lập tức đáp ứng.

Thất tiên nữ kiếp trước chỉ là hướng về cái kia đột nhiên nhô ra cậu hỏi có một số việc.

Kết quả, chứng minh cái này đột nhiên nhô ra Thất tiên nữ kiếp trước cậu xác xác thực thực chính là Thất tiên nữ kiếp trước cậu.

Nhất thời, Thất tiên nữ kiếp trước chính là không nhịn được lệ rơi đầy mặt.

Thất tiên nữ kiếp trước đây là xướng cái nào vừa ra? ?

Ở nước ta có một câu tục ngữ gọi là "Thấy cậu như thấy nương" . Thấy cậu như thấy nương" chính là gặp được cậu chính là muốn lên mẫu thân.

Thất tiên nữ kiếp trước chính là gặp được cậu, nhớ tới mẫu thân, vì lẽ đó Thất tiên nữ kiếp trước không nhịn được lệ rơi đầy mặt.

Có điều cũng có người bố trí đi ra cái khác phiên bản "Thấy cậu như thấy nương" .

Cổ đại một chuyện xưa, từ trước có cái tú tài hào "Tây pha", mỗi khi lấy Tô Thức tự xưng là. Thời gian đang là đại hạn. Quá thủ thiết hương án cầu mưa. Liền tú tài làm thi viết: "Thái Thú cầu mưa trạch, vạn dân cảm ơn đức. Đêm qua đẩy cửa sổ xem, thấy tháng." Bị người nghe được sau xoay đưa đến nha môn. Đến nha môn, quan hỉ thi, chỉ phu nhân vì là đề. Khiến cho ngâm thi. Tú tài viết: "Hoàn bội đinh đương vang, phu nhân ra hậu đường. Ba tấc Tiểu Kim liên, hoành lượng." Thái Thú giận dữ, đem đi đày Vân Dương. Ở Vân Dương, tú tài không có thân nhân. Gặp hắn cậu. Hai người ôm đầu đau khóc. Tú tài thấy cậu mù một mực, liền tặng thi: "Đi đày đến Vân Dương, thấy cậu như thấy nương. Hai người chảy xuống ròng ròng lệ. Tam đi" . Bị cậu mắng to một trận. Cái này có người nói cũng gọi là làm "Thấy cậu như thấy nương" .

Sau đó, Thất tiên nữ kiếp trước chính là đáp ứng tuỳ tùng cậu Trương Hạo Thiên.

Liền, Thất tiên nữ kiếp trước còn có Thất tiên nữ kiếp trước biểu đệ kiêm nam nhân Ngưu Lang liền là đi theo cậu Trương Hạo Thiên đi tới một người tên là Thiên Giới địa phương.

Thất tiên nữ kiếp trước cậu Trương Hạo Thiên quả nhiên đối với đợi bọn hắn những này cháu ngoại trai tốt vô cùng, Thất tiên nữ kiếp trước cùng Thất tiên nữ kiếp trước biểu đệ kiêm nam nhân Ngưu Lang đều là trở thành Tinh Chủ.

Nếu nói Tinh Chủ chính là một tinh chi chủ.

Đương nhiên, tinh cũng là có lớn có nhỏ.

Như Thất tiên nữ kiếp trước cùng Thất tiên nữ kiếp trước biểu đệ kiêm nam nhân Ngưu Lang trở thành Tinh Chủ tinh đều là một ít ngôi sao nhỏ.

Thất tiên nữ kiếp trước biểu đệ kiêm nam nhân Ngưu Lang trở thành Tinh Chủ sau đó, Thất tiên nữ kiếp trước biểu đệ kiêm nam nhân Ngưu Lang dựa theo Thiên Giới quy định đem hắn quản chế hạ tinh tinh mệnh danh Ngưu Lang  tinh. Dù sao Thất tiên nữ kiếp trước biểu đệ kiêm nam nhân Ngưu Lang đồng dạng là một Đại lão thô. Vì lẽ đó hắn không thể làm gì khác hơn là trực tiếp lấy tên của chính mình mệnh danh hắn quản chế hạ tinh tinh.

Thất tiên nữ kiếp trước nhưng là không có dường như của nàng biểu đệ kiêm nam nhân Ngưu Lang như vậy tục khí, đem tên của chính mình trực tiếp mệnh danh quản lí chế tinh tinh.

Bởi vì, Thất tiên nữ kiếp trước khi còn bé có một giấc mộng nghĩ... Chính là bện bảy màu mây tía.

Vì lẽ đó, Thất tiên nữ kiếp trước chính là đem nàng tinh tinh mệnh tên gọi là sao Chức nữ.

Bởi, Thất tiên nữ kiếp trước không có đem nàng cái kia tục đến không thể lại tục họ tên nói cho người khác biết. Vì lẽ đó người của thiên giới nhóm chính là bên ngoài Thất tiên nữ kiếp trước họ tên chính là gọi là Chức Nữ.

Mà bởi Thất tiên nữ kiếp trước biểu đệ kiêm nam nhân Ngưu Lang cùng Thất tiên nữ kiếp trước là phu thê, cho nên người của thiên giới nhóm chính là đem Thất tiên nữ kiếp trước biểu đệ kiêm nam nhân Ngưu Lang cùng Thất tiên nữ kiếp trước gọi là Ngưu Lang Chức Nữ.

Vừa bắt đầu, Thiên Giới quy củ cũng không nhiều.

Thế nhưng dần dần mà Thiên Giới quy củ chính là bắt đầu tăng lên.

Dần dần mà nam nữ thần tiên liền là không thể đủ ở cùng một chỗ.

Lời truyền miệng lời giải thích. Sở dĩ nam nữ thần tiên không thể cùng nhau duyên cớ là vì ở thiên giới hội nghị Phật môn nghị viên đưa ra chương trình nghị sự. Dù sao đối với với Phật môn tới nói, nam nữ thần tiên tách ra đương nhiên là phi thường hoàn mỹ sự tình, có điều lời truyền miệng rốt cuộc là lời truyền miệng, bởi vì Phật môn cũng không có mình thừa nhận.

Vì lẽ đó cái này cũng là Thiên Giới một điều bí ẩn.

Thất tiên nữ kiếp trước tuy rằng trở thành Thiên Giới thần tiên. Thế nhưng Thất tiên nữ kiếp trước vẫn là quen thuộc phàm nhân sinh hoạt.

Vì lẽ đó, Thất tiên nữ kiếp trước chính là muốn cùng nàng biểu đệ kiêm nam nhân Ngưu Lang cùng nhau.

Liền, Thất tiên nữ kiếp trước chính là đi cầu cậu Trương Hạo Thiên.

Vào lúc này, Thất tiên nữ kiếp trước mới biết mình cậu Trương Hạo Thiên chính là bây giờ Thiên đế Ngọc Hoàng đại đế.

Cháu ngoại cầu đến trước mặt, Ngọc Hoàng đại đế cũng là không thể làm gì.

Liền, Ngọc Hoàng đại đế chính là lấy Thất tiên nữ kiếp trước trên người cũng là có hắn Ngọc Hoàng đại đế huyết mạch làm cớ, yêu cầu Thiên Giới hội nghị đối với Thất tiên nữ kiếp trước đặc thù chăm sóc. Bởi vì dựa theo Thiên Quy, chỉ có như Thiên đế Ngọc Hoàng đại đế như vậy thần tiên mới có thể thưởng thụ đãi ngộ đặc biệt.

Cuối cùng, trải qua một phen cò kè mặc cả, Thiên Giới nghị sẽ không có hoàn toàn đáp ứng Ngọc Hoàng đại đế yêu cầu. Thế nhưng cũng đưa cho Ngưu Lang Chức Nữ mỗi năm một lần một ngày thăm người thân giả. Cái này kỳ thực chính là Thiên Giới hội nghị cho Ngọc Hoàng đại đế tử.

Hơn nữa, vì phòng ngừa Ngưu Lang Chức Nữ trái với quy định, Thiên Giới nghị sẽ yêu cầu Ngưu Lang Chức Nữ gặp gỡ nhất định phải ở Ngân Hà mặt trên, đồng thời ở Ngân Hà mặt trên thiết trí cấm pháp cấm chế, đến thời điểm Ngưu Lang Chức Nữ chỉ có thể do tiên điểu Hỉ Thước từ Ngân Hà hai bờ sông phân biệt cõng lấy Ngưu Lang Chức Nữ đến bạc giữa sông đi gặp gỡ.

Hơn nữa. Thiên Giới hội nghị quy định Ngưu Lang Chức Nữ mỗi năm một lần ngày trùng phùng vì là hàng năm ngày mùng 7 tháng 7.

Ngưu Lang Chức Nữ phu thê hai người có thể mỗi năm một lần gặp gỡ sự tình bị cái khác quảng đại bình thường thần tiên biết rồi, những kia bình thường thần tiên mỗi một người đều là ước ao chết rồi Ngưu Lang Chức Nữ.

Chính là bởi vì những kia bình thường thần tiên ước ao Ngưu Lang Chức Nữ phu thê hai người, vì lẽ đó Ngưu Lang Chức Nữ cầu hỉ thước gặp gỡ liền là trở thành Thiên Giới một ái tình giai thoại.

Hơn nữa theo một ít thần tiên bị biếm hạ phàm, dần dần mà liền nhân gian đám người cũng là nghe nói Ngưu Lang Chức Nữ cầu hỉ thước gặp gỡ cố sự.

Nhân gian đám người cũng là tin là thật.

Bởi vậy ở Ngưu Lang Chức Nữ mỗi năm một lần ngày trùng phùng hàng năm ngày mùng 7 tháng 7, nhân gian các nữ nhân chính là ở nhân gian kỳ nguyện, hi vọng Chức Nữ thần tiên có thể ban tặng các nàng những người phàm tục giới nữ nhân một ít tiên pháp loại hình.

Thế nhưng, có ai biết Chức Nữ trong lòng đau khổ đây?

Những kia bình thường thần tiên ước ao Ngưu Lang Chức Nữ phu thê hai người. Đó là bởi vì những kia bình thường thần tiên liền mỗi năm một lần một lần nam nữ gặp gỡ cơ hội đều không có.

Thế nhưng, cẩn thận suy nghĩ một chút, nếu như một đôi phu thê, một năm 36 5 ngày mới có thể có một ngày có thể gặp lại tháng ngày, những tháng ngày đó đồng dạng là một loại khiến người ta phát điên sinh hoạt.

Những kia nhân gian các nữ nhân kỳ thực chẳng qua là cảm thấy thần tiên ước ao sự tình nhất định là một cái chuyện hạnh phúc, nhân gian đám người căn bản không nghĩ tới sự tình mặt khác.

Vì lẽ đó. Ngưu Lang Chức Nữ ái tình thần thoại truyền thuyết truyền tới kim.

Thế nhưng, có ai biết người trong cuộc thống khổ?

Còn có, rất nhiều người đều là cho rằng Thiên Giới thời gian cùng người phàm giới không giống nhau, thậm chí có người cho rằng, "Thiên Giới một ngày. Nhân gian một năm", đó là rắm chó không kêu sự tình. Bởi vì, nếu quả như thật Thiên Giới một ngày, nhân gian một năm", như vậy nhân gian cho rằng hàng năm ngày mùng 7 tháng 7 đều là Ngưu Lang Chức Nữ ngày trùng phùng như thế nào suy tính ra ?

Vì lẽ đó, Thiên Giới một năm nhân gian cũng tương tự là một năm.

Lại là một năm ngày mùng 7 tháng 7 đến .

Tiên điểu Hỉ Thước lại từ Ngân Hà hai bờ sông phân biệt cõng lấy Ngưu Lang Chức Nữ đến bạc giữa sông đi gặp gỡ .

Ở tiên điểu Hỉ Thước mặt trên Chức Nữ đột nhiên có chút thương cảm, "Loại này một năm 36 5 ngày mới có thể có một ngày có thể gặp lại tháng ngày, khi nào mới có thể đến cùng?"

Có người nói tiên điểu Hỉ Thước đi tới phân biệt do Ngưu Lang Chức Nữ khống chế.

Vì lẽ đó, Chức Nữ thương cảm thời điểm không có tiếp tục như thường ngày hướng về bạc giữa sông đi tới.

Thế nhưng, ở Ngân Hà một bên khác Ngưu Lang nhưng là xua đuổi tiên điểu Hỉ Thước nhanh chóng hướng về bạc giữa sông đi tới.

Dựa theo Thiên Giới quy định tiên điểu Hỉ Thước đồng dạng không thể quá giới, dù sao tiên điểu Hỉ Thước cũng tương tự có thể nói là thần tiên. Cho nên cõng lấy Ngưu Lang tiên điểu Hỉ Thước chính là một ít công tiên điểu Hỉ Thước, cõng lấy Chức Nữ tiên điểu Hỉ Thước chính là mẫu tiên điểu Hỉ Thước.

Chức Nữ thương cảm thời điểm không có tiếp tục như thường ngày hướng về bạc giữa sông đi tới, ở bạc giữa sông tới gần Chức Nữ bên này chính là trống rỗng.

Ở Ngân Hà một bên khác Ngưu Lang nhưng là xua đuổi tiên điểu Hỉ Thước nhanh chóng hướng về bạc giữa sông đi tới, đến bạc giữa sông, cõng lấy Ngưu Lang những kia công tiên điểu Hỉ Thước tự nhiên dừng lại.

Bởi, Ngân Hà một bên khác Ngưu Lang nhưng là xua đuổi tiên điểu Hỉ Thước nhanh chóng hướng về bạc giữa sông đi tới, vì lẽ đó quán tính khá lớn, bởi vậy dưới tác dụng của quán tính, Ngưu Lang tự nhiên còn muốn xông về phía trước.

Dưới tác dụng của quán tính, Ngưu Lang tự nhiên còn muốn xông về phía trước, vốn là không tính là gì, nhưng là ở Chức Nữ thương cảm thời điểm không có tiếp tục như thường ngày hướng về bạc giữa sông đi tới... Ở bạc giữa sông tới gần Chức Nữ bên này chính là trống rỗng tình huống, hậu quả nghiêm trọng .

Dưới tác dụng của quán tính, Ngưu Lang vẫn là xông về phía trước, một chồng cây chuối, Ngưu Lang chính là rơi vào đi tới bạc trong sông.

Vào giờ phút này Ngưu Lang đã không gọi nữa làm Ngưu Lang .

Vào giờ phút này Ngưu Lang đã trở thành trầm đến cùng.

Nhất thời, một trận ồ lên.

Hết thảy những kia quan sát Ngưu Lang Chức Nữ cầu hỉ thước gặp gỡ thần tiên toàn bộ sợ ngây người.

Nhìn về phía trước cái kia nửa đường thước phía trên cầu trống trơn như thế, phục hồi tinh thần lại Chức Nữ là cực kỳ bi thương.

Liền, Chức Nữ chính là thả người nhảy xuống, bởi vì Ngưu Lang vừa chết, Chức Nữ chính là vạn niệm thành tro, vì lẽ đó Chức Nữ không muốn sống .

Chức Nữ muốn nhảy Ngân Hà tự sát, ở phía xa Chức Nữ nàng mợ Vương Mẫu nương nương mau mau thi pháp cứu Chức Nữ.

Thế nhưng, Vương Mẫu nương nương vẫn là chậm một bước.

Chức Nữ hương tiêu ngọc nát.

Chương 388: Ngưu Lang không phải Ngưu Lang

Từ nay về sau, thế gian không có Ngưu Lang Chức Nữ.

Tự nhiên cũng chưa có Ngưu Lang Chức Nữ cầu hỉ thước gặp gỡ tình cảnh lại xuất hiện.

Ngưu Lang Chức Nữ truyền thuyết chân chính trở thành một truyền thuyết.

Từ nay về sau, nhân gian chính là nhiều hơn một loại chim nhỏ.

Loại này chim nhỏ chính là đã từng tiên điểu Hỉ Thước.

Hiện tại Hỉ Thước đã không còn là tiên điểu.

Bởi vì, ở tiên điểu Hỉ Thước mặt trên Ngưu Lang Chức Nữ cầu hỉ thước tướng sẽ phát sinh trọng đại sự cố.

Ngọc Hoàng đại đế dưới cơn nóng giận, chính là đem tiên điểu Hỉ Thước biếm hạ xuống nhân gian, làm cho tiên điểu Hỉ Thước đã biến thành phàm điểu Hỉ Thước.

Chức Nữ muốn nhảy Ngân Hà tự sát, ở phía xa Chức Nữ nàng mợ Vương Mẫu nương nương mau mau thi pháp cứu Chức Nữ, tuy rằng Vương Mẫu nương nương vẫn là chậm một bước. Chức Nữ hương tiêu ngọc nát, thế nhưng Vương Mẫu nương nương vẫn là đem Chức Nữ hồn phách cho cứu về rồi.

Cho tới Chức Nữ thân thể, nhưng là ở Ngân Hà trong sông tan rã sạch sành sanh.

Nói như thế, Ngưu Lang kết cục nhất định là hài cốt không còn.

Sau đó, ở Ngọc Hoàng đại đế thỉnh cầu hạ, Vương Mẫu nương nương đem Chức Nữ hồn phách thai nuôi dưỡng ở nàng (cũng chính là Vương Mẫu nương nương) trong thân thể.

Qua một số thời khắc, Vương Mẫu nương nương chính là đem thai dưỡng Chức Nữ hồn phách thai nhi sinh sản xuống.

Cái này thai dưỡng Chức Nữ hồn phách thai nhi chính là sau đó Thất tiên nữ.

Những này Thất tiên nữ đương nhiên không biết.

Bởi vì Thất tiên nữ ở hồi ức đến nàng nhảy xuống Ngân Hà chính là tỉnh lại .

Thất tiên nữ tô lúc tỉnh lại, Thất tiên nữ đã ở tiên nữ pha ngủ đến mấy năm.

Bởi vậy Thất tiên nữ đã từ một cô bé đã biến thành một đại cô nương.

Vào giờ phút này Thất tiên nữ đương nhiên là đại mỹ nhân một.

Cái gì chim sa cá lặn hoa nhường nguyệt thẹn tự nhiên là điều chắc chắn.

Có điều, ở Thất tiên nữ không có thức tỉnh trước đây, những Trầm Ngư đó Lạc Nhạn hoa nhường nguyệt thẹn sự tình như thế cũng không có phát sinh.

Bởi vì, những Thái Thượng Lão Quân đó phái đưa Thất tiên nữ hạ phàm thần tiên ở lúc rời đi vì là Thất tiên nữ thiết trí thuật che mắt.

Vì lẽ đó, ở Thất tiên nữ thức tỉnh trước đây, nhân gian đám người không có một có thể nhìn thấy Thất tiên nữ.

Không có ai nhìn thấy, cho dù là quốc sắc thiên hương cũng giống như vậy không có hiệu quả.

Thật giống như người tài giỏi không được trọng dụng nói như thế.

Người tài giỏi không được trọng dụng ý tứ là đem sáng lên lấp loá Trân Châu cùng Bảo Ngọc len lén vượt qua người đi đường trước mặt, người đi đường nhìn thấy hoàn toàn sửng sốt, cũng không ai dám tùy tiện tiến lên nắm. Sau chuyển chỉ đem sáng lên lấp loá Trân Châu vượt qua hắc ám địa phương. Tỉ dụ món đồ quý trọng rơi xuống bất thức hóa trong tay người. Cũng tỉ dụ có tài năng người không có được coi trọng hoặc người tốt lầm đầu hôn quân.

Tây Hán thời kì Trâu dương nguyên ở Ngô vương Lưu tị thủ hạ làm việc, phát hiện Ngô vương nghĩ đến mưu phản, liền sửa nhờ vả Lương Hiếu vương. Dương thắng đối với Trâu dương có phiến diện, ngay ở Lương Hiếu vương trước mặt gây xích mích ly gián. Trâu dương bị tập trung vào ngục giam chuẩn bị xử tử, hắn cho Lương Hiếu vương viết thư nói nếu có người đem "Minh nguyệt chi châu" lén lút vứt ở trên đường, liền sẽ khiến cho mọi người cảnh giác mà không dám lên trước. Thần văn minh nguyệt chi châu, Dạ Quang chi bích, lấy ám đầu người đạo đường, không người nào không ấn kiếm tướng miện giả. Hà thì lại? Không cho nên đến trước vậy. Bàn mộc căn để, luân khuân cách quỷ, mà vì vạn thừa khí giả. Hà thì lại? Lấy trái phải trước vì đó dung vậy. Cố không bởi đến trước, tuy ra Tùy Hầu chi châu, Dạ Quang chi bích. Còn kết thù kết oán mà không thấy đức. Cố có người nói chuyện trước, thì lại lấy cây khô hủ cây công mà không quên. Kim phu thiên hạ bố y cùng cư chi sĩ, đang ở nghèo hèn, được Nghiêu, Thuấn thuật, mang y, quản chi biện. Hoài Long gặp, Tỷ Can tâm ý, muốn tận trung đương đại chi quân, mà tố không có rễ để chi dung, tuy kiệt tinh tư, muốn mở trung tín, phụ người chủ chi trị, thì lại người chủ tất có ấn kiếm tướng miện chi tích. Là dùng bố y không được vì là cây khô hủ cây chi tư vậy.

Mỹ nữ mỹ lệ nếu như không có người nhìn thấy, hiệu quả cùng người tài giỏi không được trọng dụng có phải là gần như?

Có điều, Thất tiên nữ một tỉnh lại. Lập tức liền bị nhân gian đám người nhìn thấy .

Cái thứ nhất phát hiện Thất tiên nữ chính là tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia một đứa bé.

Tiểu hài tử này gọi là ngưu tâm.

Thất tiên nữ tô lúc tỉnh lại vừa vặn là nhân gian ban ngày thời điểm.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia ngưu tâm vừa lúc ở sau đó tiên nữ pha này một mảnh chơi đùa.

Ngưu tâm nhìn thấy Thất tiên nữ, chính là không nhịn được kêu to "Tiên nữ... Tiên nữ..."

Ngưu tâm có thể phát hiện Thất tiên nữ là tiên nữ, không phải ngưu tâm đặc biệt thông minh, mà là ngay lúc đó Thất tiên nữ vừa vặn trôi nổi ở tiên nữ pha cách mặt đất không cao phía trên.

Như vậy rõ ràng đặc thù. Ngưu tâm còn chưa thể phát hiện Thất tiên nữ chính là thần tiên bên trong tiên nữ, như vậy ngưu tâm chính là một siêu cấp đại ngu ngốc .

Có điều, ngưu tâm những kia kêu to, Thất tiên nữ không để ý đến, bởi vì Thất tiên nữ hiện tại có chút bận bịu.

Thất tiên nữ hiện tại ở bấm đốt ngón tay tìm kiếm Ngưu Lang.

Kỳ thực những kia thần tiên bấm đốt ngón tay suy tính cùng chúng ta mạng lưới tìm tòi cũng là gần như.

Bây giờ Thất tiên nữ chính là lấy Ngưu Lang vì là then chốt từ tìm kiếm Ngưu Lang.

Chỉ chốc lát sau. Thất tiên nữ bấm đốt ngón tay tìm kiếm Ngưu Lang suy tính chính là có kết quả.

Liền, Thất tiên nữ chính là hướng về tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia đi tới.

Cái kia ngưu tâm kêu lên vài tiếng, cũng là không có tiếp tục gọi hoán.

Ngưu tâm xoay người về tới tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia.

Ngưu tâm đương nhiên muốn cẩn thận mà nói khoác một hồi, dù sao nhìn thấy thần tiên không phải là một chuyện dễ dàng không phải?

Nhưng là, kết quả rất bất hạnh.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia đám người hầu như không có một tin tưởng ngưu tâm tiểu hài tử này lời giải thích.

Dù sao, thần tiên loại này mịt mờ đồ vật, tùy tùy tiện tiện truyền thuyết là tốt rồi, không muốn cho là thật, như vậy không tốt.

Bởi vậy, chờ đợi Thất tiên nữ xuất hiện ở tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia thời điểm, hết thảy tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia đám người đều là tin ngưu tâm lời giải thích, tin tưởng ngưu tâm ở mảnh này sườn núi nhìn thấy tiên nữ.

Sau đó, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia đám người chính là đem cái kia mảnh ngưu tâm đã từng nhìn thấy Thất tiên nữ xuất hiện sườn núi gọi là tiên nữ pha.

Cái này chính là tiên nữ pha truyền thuyết.

Thất tiên nữ xuất hiện ở tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia tất cả mọi người sợ ngây người.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia đám người đều có một ý nghĩ tự nhiên mà sinh ra, đó chính là "Nữ tử này chỉ ứng có ở trên trời" .

Có điều, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia đám người còn chỉ là trong lòng một tiếng, chính là cảm giác cái kia tiên nữ chỉ là vung tay lên, sau đó tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia đám người chính là từng cái từng cái mơ mơ màng màng lên.

Tình huống như thế đương nhiên là Thất tiên nữ tiến hành sưu hồn kết quả.

Dù sao, Thất tiên nữ nếu như muốn biết tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia đám người bên trong rốt cuộc có từng của nàng Ngưu Lang, khẳng định không thể chỉ là bằng vào Ngưu Lang họ tên liền có thể xác định.

Dù sao, thế giới này trùng tên trùng họ nhiều người đi.

Thất tiên nữ không thể chỉ là tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia ngưu họ liền bởi vì nàng Ngưu Lang ở tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia.

Thất tiên nữ ở tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia sưu hồn kết quả để Thất tiên nữ phi thường thất vọng.

Bởi vì, tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia mặc dù có rất nhiều Ngưu Lang, thế nhưng hầu như tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia đám người đều là không có đời trước ký ức.

Tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia không có đời trước ký ức, tự nhiên bởi vì ở Quỷ Môn quan uống * canh kết quả.

Truyền thuyết người chết rồi, hồn muốn tới Mạnh bà trang báo danh, đem khi còn sống thiện, ác, công, tội đăng ký một phen, cũng ở Luân Hồi bộ trên đăng kí, sau đó đầu thai chuyển thế. Đầu thai thời gian vừa đến, hồn do Hắc Bạch Vô Thường áp đến Mạnh bà trang, có bà lão Mạnh bà ân cần đón vào bên trong. Lúc này, bất luận khi còn sống là đế vương tương tướng vẫn là phú thương cự Giả hoặc là bình dân bách tính thậm chí ăn mày kẻ tù tội, tự nhiên có Mạnh bà thuộc hạ nha hoàn ngọc âu bị trà, sau đó để lại đây đầu thai người uống một chén * canh, chỉ cần đầu thai đám người nâng âu uống một hơi cạn sạch sau đó. Chưa kịp dư vị Mính Hương, âu để đã hiện hồn bùn nửa thi, trước mặt mỹ nhân hóa thành bộ xương đứng thẳng bất động, hoa đường biến thành mênh mông hoang dã. Này một mê một doạ dùng hồn đối sinh tiền tất cả trải qua, đều không còn ký ức. Trôi nổi bồng bềnh âm hồn đã thành tái thế trẻ con cất tiếng khóc chào đời .

Có điều, như thế thần tiên đầu thai làm người, nhưng là có thể bảo tồn trí nhớ kiếp trước.

Dù sao, thần tiên trên trời linh hồn là không thể đủ tiến vào cõi âm.

Bởi vì, thần tiên trên trời coi như là trở thành linh hồn tình hình. Như cũ là dương hồn. Dương hồn không bình thường có thể tiến vào cõi âm, một khi dương hồn tiến vào cõi âm, tất nhiên phá hoại cõi âm âm khí. Vì lẽ đó, thần tiên dương hồn nếu muốn tiến vào cõi âm, nhất định phải sử dụng pháp bảo cách ly dương hồn cùng cõi âm thực tế tiếp xúc.

Đã như thế, Thất tiên nữ dễ như ăn cháo chính là phát hiện tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Ngưu gia Ngưu Lang không phải nàng muốn tìm Ngưu Lang.

Như vậy, Thất tiên nữ muốn tìm Ngưu Lang ở nơi nào đây?

Chương 389: Như vậy tương phùng

Xem ra, chính xác tìm tòi hiệu quả không quan tâm nghĩ đến a!

Thất tiên nữ làm sao bây giờ?

Không thể làm gì, Thất tiên nữ không thể làm gì khác hơn là nhắm mắt lại, sau đó Thất tiên nữ chính là dựa vào cảm giác bắt đầu tìm kiếm.

Thất tiên nữ loại này tìm kiếm phương thức kỳ thực thì tương đương với chúng ta mạng lưới tìm tòi mơ hồ tìm tòi.

Lúc này, Thất tiên nữ tìm tòi then chốt từ là Ngân Hà.

Dần dần, Thất tiên nữ lơ lững hướng về mục tiêu đến gần rồi.

Ở tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia, tô tiên quận quận trưởng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đời thứ mười chín tôn Đổng Vĩnh chính ở trong nhà nghỉ ngơi.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đời thứ mười chín tôn Đổng Vĩnh mặc dù có thể như vậy nhàn nhã, đó là bởi vì một loạt vụ án lấy bất khả tư nghị phương thức phá hoạch, làm cho này vi phạm pháp lệnh đám người đã không có ở tô tiên quận phạm vi vi phạm pháp lệnh hứng thú .

Dù sao, nếu như như thế nào đem vụ án bố trí khó bề phân biệt, thế nhưng còn có sẽ mạc danh kỳ diệu phá hoạch, vi phạm pháp lệnh nguy hiểm không thể nghi ngờ thả lớn hơn rất nhiều.

Sở dĩ nói những kia vụ án phá hoạch không hiểu ra sao, đó là bởi vì những kia phá hoạch truyền thuyết đều là quận trưởng đại nhân Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đời thứ mười chín tôn Đổng Vĩnh bấm đốt ngón tay tính ra.

Loại này phá hoạch vụ án phương thức không phải không hiểu ra sao vậy là cái gì dạng đây?