Đọc truyện [Tổng truyền hình] Ngưu Lang Chức Nữ Thiên tiên xứng

♥ AzTruyen.Top - Trang đọc truyện hoàn toàn miễn phí!

Part 5

Trước Sau

Màu nền

Font chữ

Font size

Chiều cao dòng

Chương 263: Hồng hoàn án

Tống Huy Tông đem mình định nghĩa trở thành Thái Thượng Lão Quân như vậy một cho dù là thần tiên bên trong cũng là đế vương một loại tồn tại thần tiên, Tống Huy Tông có phải là rất điên cuồng?

Trong lịch sử bởi vì đế vương truy cầu trường sinh bất lão kết quả lại là gợi ra kinh thiên đại án, không gì bằng hồng hoàn án.

Hồng hoàn án, vì là Minh triều Tam đại án kiện một trong. Thái Xương năm đầu (năm 1620), Quang Tông bệnh nặng, Lý Khả Chước tiến vào hiến hồng hoàn, tự xưng tiên đan. Quang Tông phục sau chết đi. Có người hoài nghi là Thần Tông Trịnh quý phi xui khiến hạ độc, chợt triển khai một loạt truy tra thủ phạm cử động. Ở giữa, đảng tranh cùng thù riêng chen lẫn trong đó, tội liên đới tội người chết chúng rồi.

Hồng hoàn án, Minh mạt tam đại án một trong. Tam án theo thứ tự là dời cung án, hồng hoàn án còn có đĩnh kích án. Vạn Lịch bốn mươi tám năm (năm 1620) ngày 21 tháng 7, Vạn Lịch hoàng đế ốm chết. Thái tử Chu Thường Lạc kế vị, sửa niên hiệu vì là Thái Xương, vì lẽ đó quen thuộc đem hắn gọi làm Thái Xương đế. Ngày mùng 1 tháng 8 ngày, Thái Xương đế ở đăng cơ đại điển trên, "Ngọc lý An Hòa", "Xung túy Vô Bệnh dung", chính là cất bước, dáng vẻ bình thường, không có bệnh tật chứng tượng. Thái Xương đế ở Vạn Lịch bốn mươi tám năm ngày 22 tháng 7 cùng hai mươi bốn ngày, các phát bạc 1 triệu hai khao Liêu Đông chờ nơi biên phòng tướng sĩ, bãi miễn quặng thuế, các thuế, rút về quặng thuế sứ, tăng thêm các thần, vận chuyển đầu mối, "Triều chính cảm động" . Vốn là cho rằng tân quân kế vị, sẽ có một phen thành tựu, không muốn đăng cơ đại điển sau chỉ mười ngày, cũng chính là ngày mùng 10 tháng 8 ngày, Thái Xương đế liền bệnh không dậy nổi. Ngày thứ hai vạn thọ tiết, cũng thủ tiêu lễ mừng. Ghi chép: Trịnh quý phi "Tiến vào thị cơ tám người, trên nhanh bắt đầu bại" . Cũng ghi chép: "Cùng đăng cực, Quý Phi tiến vào mỹ nữ thị đế. Chưa mười ngày, đế bị bệnh." Ngày 14 tháng 8, Thái Xương đế bệnh nặng, triệu bên trong quan thôi văn thăng chữa bệnh. Dùng thôi văn thăng mở dược sau, liền bắt đầu đi tả, dùng ngày hôm nay nói tới nói có thể là đạt được cấp tính dạ dày viêm đi. Một ngày đêm tả thật nhiều lần, có nói một ngày đêm tả ba mươi, bốn mươi thứ. Ngày 29 tháng 8, Thái Xương đế triệu kiến nội các đại thần, hỏi: "Có Hồng Lư tự quan tiến vào dược ở đâu?" Thủ phụ Phương Tòng Triết chờ đáp lời: "Hồng Lư tự thừa Lý Khả Chước tự xưng có tiên đan thần dược. Chúng thần chưa dám dễ tin." Nơi này hơi làm giải thích: Hồng Lư tự là chưởng quản lên triều, tân khách, lễ nghi chờ sự một cơ cấu; Hồng Lư tự Chính Khanh gọi Hồng Lư tự khanh, tứ phẩm; trợ thủ cho hắn là Hồng Lư tự Thiếu Khanh, ngũ phẩm; Hồng Lư tự thừa lại thấp hơn một bậc, lục phẩm, đại thể tương đương với bây giờ xử cấp cán bộ. Thái Xương đế mệnh bên người thái giám tốc triệu Lý Khả Chước tiến cung. Lý Khả Chước khám bệnh xong xuôi, Thái Xương đế mệnh mau mau tiến vào dược. Chư thần luôn mãi dặn Lý Khả Chước thận trọng dùng dược, Thái Xương đế thì lại không ngừng giục mau nhanh cùng dược. Đến ngày ngọ, Lý Khả Chước tiến vào một hạt hồng hoàn. Thái Xương đế trước ẩm canh, khí thẳng thở. Chờ dược vào, tức không thở. Liền tán thưởng Lý Khả Chước vì là "Trung thần" . Các đại thần đều lòng mang bất an. Chờ đợi ở bên ngoài cửa cung. Một vị thái giám cao hứng đi ra truyền lời: Hoàng Thượng phục rồi hồng hoàn sau."Ấm nhuận khoan khoái. Tư tiến vào ẩm thiện" . Ngày bô (Bu)(giờ Thân, buổi chiều 3~5 khi), Lý Khả Chước lại tiến vào một hoàn. Ngày kế (ngày mùng 1 tháng 9) mão khắc, Thái Xương đế băng hà. Lúc này. Hắn kế thừa ngôi vị hoàng đế chỉnh một tháng. Mà ở cùng ngày, thủ phụ Phương Tòng Triết nghĩ di chỉ thưởng tiến vào hiến hồng hoàn Lý Khả Chước. Cái này bởi "Hồng hoàn" gợi ra cung đình vụ án, sử xưng "Hồng hoàn án" .

Tân đế kế vị một tháng tức băng hà, thêm nữa trong triều đình đảng phái phân tranh kịch liệt, làm cho liên quan với án này nghị luận xôn xao, đồng thời bao nhiêu mang theo đảng Đông Lâm mượn cơ hội phạt dị ý tứ hàm xúc. Những nghị luận này vây quanh Quang Tông nguyên nhân cái chết triển khai, Phương Tòng Triết, Lý Khả Chước, thôi văn thăng chờ đều trở thành cái đích cho mọi người chỉ trích.

Thượng Thư bộ Lại trương hỏi đạt, Hộ bộ Thượng thư uông ứng giao, Thượng thư bộ Lễ Tôn Thận Hành, Tả Đô Ngự Sử Trâu Nguyên Tiêu, cùng với đông đảo nói quan dồn dập kết tội thôi, Lý Nhị người dùng dược, tiến vào dược sai lầm chi tội. Trong đó Ngự Sử Vương An Thuấn cho rằng: "Tiên đế chi mạch hùng tráng phù lớn, này tam tiêu hỏa động. Diện môi tử xích, đầy mặt thăng hỏa, thực chúc buồn bực. Này đầy bụng hỏa kết, nghi thanh không thích hợp trợ minh rồi. Hồng chì chính là phụ nhân kinh thủy, âm Trung Chi dương. Thuần hỏa chi tinh vậy, mà thôi đầu với hư hỏa khô nóng chi mẩn, bao nhiêu không tốc vong thệ tử!"

Bởi Thái Xương là ăn vào hồng hoàn sau chết, mà thủ phụ Phương Tòng Triết nhưng ở Thái Xương chết đi cùng ngày, nghĩ di chỉ thưởng tiến vào hiến hồng hoàn Lý Khả Chước, đưa tới mấy người hoài nghi, Ngự Sử Vương An kết tội Phương Tòng Triết "Khinh tiến Cuồng Y", "Lại thưởng chi lấy tự giấu" . Ngự Sử quách như sở kết tội Phương Tòng Triết không nên ban thưởng tiến vào dược Lý Khả Chước. Phương Tòng Triết đang lúc mọi người công kích hạ, nghĩ thái tử khiến chỉ, phạt có thể chước một năm phụng lộc. Tháng 10, Thượng thư bộ Lễ Tôn Thận Hành cùng Tả Đô Ngự Sử Trâu Nguyên Tiêu lên hai đạo làm người chú ý tấu chương, Tôn Thận Hành vạch ra: "Từ triết tung không hành thích vua chi tâm, nhưng có hành thích vua chi tội. Muốn từ thí tên, khó tránh khỏi thí chi thực." Phương Tòng Triết bẩm tấu lên biện giải cũng xin nghỉ, với tháng 11 sơ từ nhậm rời kinh.

Ngự Sử Trịnh tông chu, Nam Kinh Thái Thường tự Thiếu Khanh Tào trân chờ chỉ chuyện này kiện cùng nhiều năm trước "Đĩnh kích án" xuất phát từ đồng nhất "Gian mưu", tức có người tất trí Quang Tông một thân vào chỗ chết; Hình bộ chủ sự vương chi thải càng nhắm thẳng vào Quang Tông cái chết cùng Trịnh thị, Quang Tông sủng phi Lý thị chờ âm mưu đoạt quyền có quan hệ.

Phương Tòng Triết rời kinh sau, vẫn là không cách nào thoát tịnh can hệ, yêu cầu nghiêm tra hồng hoàn án tấu chương không ngừng. Một ngày, Thiên Khải đế nhận được Phương Tòng Triết từ quê nhà gửi đến tấu chương, sơ bên trong nói: Chính mình tuổi già ngu muội, không thể ngăn cản dong quan tiến vào dược, tội ác tày trời. Vì biểu hiện kỳ tạ tội, nguyện khất lột bỏ quan giai, lấy mạo điệt thân xa lưu biên cương, lấy bình triều thần chi oán. Quả nhiên, rất nhiều đại thần vì hắn giải vây, Thiên Khải đế cũng bị Phương Tòng Triết thành khẩn đánh động, nhưng khổ nỗi chân tướng không rõ, nhất thời khó có thể quyết đoán. Lúc này, vẫn im tiếng không nói gì các thần Hàn kho rốt cục đứng ra nói chuyện . Hắn đem lúc đó mắt thấy tất cả sự thực đều cặn kẽ nói rõ. Đặc biệt Phương Tòng Triết lúc đó tình thế khó xử tình cảnh, bị miêu tả đến thập phần cụ thể. Cuối cùng, Hàn kho đưa ra, "Hồng hoàn" một án dây dưa hơn một năm, nhưng chân chính trí tiên hoàng vào chỗ chết thôi văn thăng cùng Lý Khả Chước đến bây giờ cũng không có xử trí, hai người này tuy rằng dùng linh tinh thuốc, nhưng là đúng là phụng chỉ tiến vào dược, có thể thích hợp trừng phạt, hồng hoàn một án thì lại không thích hợp tiếp tục tra cứu. Hàn kho ở năm Vạn Lịch chính là cái có tiếng lão thành chi thần, cư quan hơn mười năm xử sự công chính, rất được quần thần kính ngưỡng, vào các sau lại vẫn làm bạn Phương Tòng Triết liệu lý tiến vào hồng hoàn việc, nói ra là có thể tin. Vì lẽ đó hắn tấu chương báo lên sau, rất nhanh địa dùng một trường phong ba lắng xuống. Không lâu, Thiên Khải đế hạ chỉ hỏi thôi, Lý Nhị người tội. Năm 1622 (Thiên Khải hai năm), Minh Đình đem thôi văn thăng phát khiển Nam Kinh, Lý Khả Chước khiển thú biên cương."Hồng hoàn" một tóm tắt nội dung vụ án với các phái tranh đấu cuối cùng cũng coi như qua loa hiểu rõ, nhưng bên trong điểm đáng ngờ không có biết rõ. Hậu nhân vì thế từng tiến hành một loạt khảo chứng cùng tranh luận, nhưng cuối cùng cũng đều không có kết quả. Quang Tông chết là hay không cùng hồng hoàn có quan hệ vẫn là một thiên cổ bí ẩn.

Thiên Khải thời kì, hoạn quan Ngụy Trung Hiền nắm quyền, hắn muốn vì là "Hồng hoàn án" lật lại bản án. Liền, lên tiếng phê phán Phương Tòng Triết Thượng thư bộ Lễ Tôn Thận Hành bị khai trừ rồi quan tịch, đoạt đi hết thảy quan giai phong hào, định lưu thú. Công kích thôi văn thăng đảng Đông Lâm người cũng chịu truy phạt, trèo cao long đầu trì mà chết. Năm Sùng Trinh , trừng phạt Ngụy Trung Hiền, lại sẽ án này lật trở về. Sùng Trinh chết rồi, Nam Minh vương triều lại một lần coi đây là đề tài bốc lên đảng tranh, mãi đến tận Minh vương hướng triệt để diệt vong. Tiểu Tiểu hồng hoàn gây nên đảng tranh, quả thực là họa quốc ương dân, hậu thế không thể không lấy làm trả giá.

Liên quan với sáng rực tông Chu Thường Lạc nguyên nhân cái chết, một nói rằng quá độ mệt nhọc, bệnh nặng mà chết; một nói rằng Trịnh quý phi có ý định làm hại; một nói rằng dùng dược sai lầm; nói chuyện (chủ yếu là Ngụy Trung Hiền một đảng) là Quang Tông trường kỳ lo lắng vất vả quốc sự cùng đảng Đông Lâm người lung tung nghị luận can thiệp trị liệu cũng làm lỡ bệnh tình kết quả. Hồng hoàn rốt cuộc là cái gì, cái này cũng là một gây nên tranh luận vấn đề. Có người cho rằng, Lý Khả Chước tiến vào "Màu đỏ thuốc viên" chính là hồng chì hoàn, là bình thường xuân dược. Xuân dược thuộc về thuốc có tính nhiệt, hoàng đế âm hàn đại tiết, lấy hỏa chế thủy, là đúng bệnh hốt thuốc. Lý Khả Chước đem xuân dược làm thuốc bổ tiến vào trên, chỉ là muốn bước Đào Trọng Văn gót chân mà thôi, chỉ bất quá hắn thời vận không tốt... Có người cho rằng, cái kia màu đỏ thuốc viên là Đạo gia luyện kim đan. Dùng cứu mạng Kim Đan tới đối phó hấp hối bệnh nhân, trị sống thì lại được cả danh và lợi, chết rồi xem như là bệnh nặng khó cứu, Lý Khả Chước rất có khả năng là nghĩ như vậy làm như vậy. Hơn ba trăm năm qua, cứ việc sử gia mỗi người một ý, thiết tưởng các loại đáp án, nhưng không có một loại khiến người tin phục, bởi vậy hồng hoàn một án thành thiên cổ bí ẩn.

Tương quan sử liệu. 1. (quyển 1): "Ngày 29 tháng 8, Lý Khả Chước tiến vào dược, ngày mai Quang Tông băng. Ngày mùng 3 tháng 9 ngày Đinh Sửu Ngự Sử Vương An Thuấn, tham Lý Khả Chước tiến vào hồng hoàn tội trạng. Nói thần tiếp công báo, phụng mệnh chỉ thưởng có thể chước bạc năm mươi lượng. Phu có thể chước dám lấy vô phương không chế chi dược, giá nói Kim Đan, mà xướng nói tinh biết Tử Bình năm sao, yêu thọ mạc trốn, này có điều nhờ vào đó lấy tái ngoại đình chi nghị nhĩ. Phụng mệnh chỉ Lý Khả Chước với tiên đế bệnh cách thời gian, cụ bản tiến vào dược không hiệu, thù thất kính thận, nhưng cũng thần yêu quân tâm ý. Cô từ khinh phạt bổng một năm." 2. Dã sử trên ghi chép hồng chì phương pháp: "Thầy thuốc có lấy hồng chì phương pháp. Chọn mười ba mười bốn tuổi đồng nữ mỹ lệ đoan trang giả, tất cả hoạn tàn tật, thanh hùng phát thô, cùng thực nữ không kinh giả chẳng hề dùng. Cẩn hộ sinh hoạt thường ngày, chờ kinh nguyệt sắp tới, lấy la lụa thịnh chi, hoặc lấy kim ngân vì là khí, vào sứ bồn bên trong trừng như chu sa sắc, dùng ô mai thủy cùng nước giếng nước sông giảo trừng bảy độ, hong khô, hợp nhũ phấn, thần sa, cây hương trầm, thu thạch chờ dược vì là chưa, hoặc dùng trứng gà ôm, hoặc dùng hỏa luyện, tên 'Hồng chì hoàn' . Chuyên trị ngũ lao thất thương, hư bại suy nhược chư chứng..." Vân. 3. (quyển 1): "Dương Liên luận bên trong quan thôi văn thăng dùng dược chi lầm, nói đế nhanh pháp nghi thanh bù, văn thăng phản đầu lấy ngược lại tướng phạt chi tề vân vân. Này ngày 24 tháng 8 sơ. Ngày mùng 3 tháng 9, Ngự Sử Trịnh tông chu xin mời đoạn sau thăng pháp ty nghiêm cúc, nói hướng về tuổi trương kém chi biến, họa mấy bất trắc, trương kém sau khi bởi Hữu Văn thăng, trí tiên đế một khi băng thệ, làm tấc chém. Kết sự huệ thế dương tấu thôi văn thăng tuỳ tiện vận dụng bác phạt chi dược, thương tổn hại tiên đế. Khoa thần đài thần so sánh, phụ thần Phương Tòng Triết, làm sao tâm mà đại nghĩ bán ra. Nam Kinh Thái Thường tự Thiếu Khanh Tào trân sơ, xin mời cứu y dược kẻ phản bội âm mưu, gọi là làm cùng trước năm đĩnh kích thanh cung, đồng nhất gian mưu vân. Nam đài Ngự Sử phó tông cao luận thôi văn thăng dùng dược chi lầm. Ngự Sử mã gặp cao, nam Ngự Sử Lý Hi khổng giao chương hặc văn thăng dùng dược nguyên cớ, nghi chính hình phạt bình thường. Hình bộ chủ sự vương chi thải tấu xin mời phục tiên đế mối thù, luận Lý tuyển thị, Trịnh quý phi, thôi văn thăng, Lý Khả Chước cùng một đầu mối. Thượng thư bộ Lễ Tôn Thận Hành tham Phương Tòng Triết, Lý Khả Chước tiến vào dược chi tội. Thượng Thư bộ Lại trương hỏi đạt cùng giải quyết Hộ bộ Thượng thư uông ứng giao chờ công tấu viết: Lý Khả Chước không phải y quan vậy, một khi lấy hồng hoàn khinh tiến, mà long ngự tăng lên trên, tội thắng tru tử? Thôi văn thăng đích thân trải qua Đề đốc, có thể chước tiến vào hồng hoàn thời gian, hà không tường sát, tội lại đang có thể chước trên rồi. Chỉ dụ Lý Khả Chước nắm giải pháp ty cứu hỏi chính tội. Thôi văn thăng phát khiển Nam Kinh ba năm. Thú có thể chước. Ngự Sử quách như sở, luận Lý Khả Chước chi tội."

Chương 264: Kim Đan

Hồng hoàn rốt cuộc là cái gì, cái này cũng là một gây nên tranh luận vấn đề.

Có người cho rằng, Lý Khả Chước tiến vào "Màu đỏ thuốc viên" chính là hồng chì hoàn, là bình thường xuân dược. Xuân dược thuộc về thuốc có tính nhiệt, hoàng đế âm hàn đại tiết, lấy hỏa chế thủy, là đúng bệnh hốt thuốc. Lý Khả Chước đem xuân dược làm thuốc bổ tiến vào trên, chỉ là muốn bước Đào Trọng Văn gót chân mà thôi, chỉ bất quá hắn thời vận không tốt...

Có người cho rằng, cái kia màu đỏ thuốc viên là Đạo gia luyện kim đan. Dùng cứu mạng Kim Đan tới đối phó hấp hối bệnh nhân, trị sống thì lại được cả danh và lợi, chết rồi xem như là bệnh nặng khó cứu, Lý Khả Chước rất có khả năng là nghĩ như vậy làm như vậy.

Dựa theo Đạo gia thuyết pháp, màu đỏ thuốc viên đương nhiên là Đạo gia luyện kim đan.

Kim Đan, . Trung Quốc cổ đại thuật luyện đan danh từ. Bao quát ngoại đan cùng nội đan hai loại. Ngoại đan là dùng đan sa (màu đỏ lưu hoá hống) cùng chì, lưu hoàng chờ nguyên liệu thiêu luyện mà thành màu vàng dược kim (hoàn đan) thành phẩm gọi Kim Đan. Đạo giáo cho rằng ăn sau đó có thể khiến người thành tiên, trường sinh bất lão. Đường Đại trước đây Kim Đan nhiều chỉ ngoại đan. Đường Tống sau đó nhiều chỉ trong tu luyện đan tức đem người thể làm lô đỉnh lấy trong cơ thể tinh, khí làm thuốc dụng thần thiêu luyện đạo giáo cho rằng dùng tinh, khí, thần ngưng tụ có thể kết thành thánh thai liền có thể thoát thai hoán cốt mà thành tiên. Kim Đan nguyên do ngoại đan thuật thuật ngữ. Chỉ luyện đan gia tuyển dụng một số khoáng vật nguyên liệu luyện chế đan dược, lại xưng "Tiên đan", cho rằng phục sau có thể trường sinh bất tử. Nội đan thuật mượn dùng Kim Đan một từ chỉ nội đan.

Có Kim Đan quyết. Chân ý phát chân tri, linh tri cũng tự ứng. Tam gia hợp nhất gia, phút chốc cả người định. Hư thất nhưng phát quang, trong yên tĩnh lại một lần nữa dương. Hái tới cần rèn luyện, hóa liền Tử Kim sương. Linh khiếu tuệ quang sinh, tính hiện trần tình diệt. Sáng sủa dạ minh châu, không chỗ không trong sáng. Táo tính hóa chân tính, lòng người rẽ qua đường tâm. Nếu không có thần hỏa rèn, quặng trong sao phân kim?

Còn có có Kim Đan luận. Kim giả, kiên mới vừa vĩnh cửu không xấu đồ vật; đan giả, viên mãn quang tịnh không thiệt thòi đồ vật. Cổ tiên mượn Kim Đan tên, lấy dụ vốn là Viên Minh chân linh chi tính vậy. Này tính ở nho thì lại tên Thái Cực, ở thích thì lại tên Viên Giác, ở đạo tắc tên Kim Đan. Tên tuy phân Tam, kỳ thực một vật. Nho Tu Chi thì lại vì là thánh, thích Tu Chi thì lại vì là Phật, Đạo Tu chi tắc vì là tiên. Tam giáo thánh nhân đều lấy vốn là chân tính vì trở thành đạo chi vốn cũng. Ngu người không biết, hoặc dùng ngũ kim tám thạch nung thành dược vì là Kim Đan giả, cũng không phải; chân tính ở đại tạo lô bên trong, kinh hỏa nung thành thục, cùng Thiên Địa cùng lâu dài, cùng nhật nguyệt cùng quang minh, há phàm thế có chất đồ vật có thể thành tai?

Muộn Đường tới nay, tam giáo hợp lưu, trở thành chỉnh Trung Quốc văn hóa phát triển tổng xu thế. Nho, đạo Nhị gia, cũng không thể không bị đã cùng Trung Quốc văn hóa dung hợp với nhau Phật học đặc biệt là Thiền tông chi học ảnh hưởng. Chung Ly Quyền nhất hệ nội đan học, cũng không thể không lấy cùng Thiền tông dung hợp vì đó phát triển cơ bản con đường. Nội đan cùng thiện, ở tu tập nguyên tắc căn bản "Vô niệm" trên, vốn là có bao nhiêu tương thông, liền lấy Phật gia thuật ngữ "Chân không" vì là tu luyện chi muốn, có nói: "Như chấm dứt niệm vô tưởng, là vì thật niệm, thật niệm là vì chân không, chân không một cảnh, chính là hướng thật thiên hóa mà ra hôn cù siêu thoát chi dần vậy." Đến Chung Ly Quyền môn nhân Lữ Đồng Tân, càng lấy thiện, đạo dung hợp vì đó nội đan nói cơ bản đặc chất. Tục truyền lữ từng tham Hoàng Long hối cơ thiền sư, sau lần đó đối với Thiền tông rất là khâm phục, xướng thiện, đạo song dung. Chờ tổng kết nội đan chi cương tông vì là "Tính mạng song tu", tu tính gọi là Minh Tâm thấy tính cách, triệt Thiền tông cái gọi là tâm nguyên tính hải; tu mệnh chỉ luyện hóa tinh, khí vì là nội đan vào tay con đường. Đan tu tính hoặc đan tu mệnh, đều thất với bất công, đan tu tính không tu mệnh, "Vạn kiếp âm linh khó nhập thánh", đan tu mệnh không tu tính, "Đúng là Giám Dung không bảo kính", chỉ có tính mạng song tu, mới là chắc chắn. Này cái gọi là tính mạng song tu, trên thực tế đựng thiện, nội đan song tu, hoặc ở bên trong đan tu luyện trên trụ cột tham cứu Thiền tông ý tứ hàm xúc. Lữ Đồng Tân tính mạng song tu, Thiền đạo song dung tư tưởng, trở thành hậu thế nội đan học phát triển cơ bản con đường. Bắc Tống sau đó nội đan học chư gia, hầu như hoàn toàn ngọn nguồn với Lữ Đồng Tân. Tính mạng song tu, Thiền đạo song dung nội đan học, đến bắc Tống Thần Tông hướng Trương bá đoan hướng tới thành thục. Trương bá đoan trước làm đan từ, phát huy chung lữ nhất hệ truyền thống đan pháp, sau lại tham cứu Thiền tông, soạn tục thiên. Lấy hậu ảnh hưởng to lớn nhất, trình độ cao nhất nội đan viết văn, cổ kim chú thích phát huy giả đạt mấy chục gia . Lữ Đồng Tân kẻ học sau nội đan tư tưởng, nói tóm lại, lấy tiến một bước rất được Thiền tông, lý học ảnh hưởng làm căn bản đặc thù. Tuy rằng đều lấy "Tính mạng" hai chữ vì là lý luận cương tông, nhưng đa số đối với tu tính so sánh tu mệnh càng coi trọng. Trương bá đoan cường điệu "Muốn thể phu đến đạo giả, chi bằng minh tử bản tâm", lấy quy về Thiền tông cái gọi là "Đến tột cùng trống vắng bản nguyên" vì là nội luyện quy tụ. Vương 嚞 gọi là "Vốn là chân tính hoán Kim Đan", cường điệu tu hành cần trước thức tâm thấy tính cách, thức tâm thấy tính cách pháp muốn "Thanh tịnh", khá gần Thiền tông "Vô niệm đi" .

Kim Đan chính là là có trường sinh bất lão hiệu quả, chữa bệnh... Cái kia có điều là đại tài tiểu dụng thôi.

Chương 265: Khởi nghĩa khăn vàng

Nho nhỏ Kim Đan ký thác đế vương trường sinh bất lão kỳ vọng, thế nhưng vừa vặn nhưng là đem những hi vọng đó trường sinh bất lão đế vương đưa lên Hoàng Tuyền lộ kẻ cầm đầu.

Trào phúng chứ?

Thế nhưng vì thực hiện trường sinh bất lão *, đế vương cũng là tre già măng mọc địa bước lên như vậy một con đường không có lối về.

Giống như là chúng ta những tác giả này, vì trở thành đại thần tác gia kỳ vọng, không muốn công tác, chỉ là ký thác hi vọng thông qua sáng tác thu được thu vào , tương tự là một con đường không có lối về. Dù sao coi như là trong lịch sử diện có vô số đại thần tác gia, thế nhưng cùng một thời kì đại thần tác gia cũng bất quá chỉ là một phần rất nhỏ người thôi.

Bởi vì đế vương có trường sinh bất lão kỳ vọng, mà Đạo gia vừa vặn đối với trường sinh bất lão phương diện có rất sâu trình độ.

Vì lẽ đó Đạo gia ở đế vương trong lòng địa vị rất sâu tương đối cao, có điều Đạo gia vẫn không có biện pháp trở thành đế vương yêu thích.

Đạo gia nhất làm cho đế vương đản chỗ đau, chính là Đạo gia giáo lí chính là học tự nhiên.

Nếu nói học tự nhiên ở trình độ nào đó chính là chủ nghĩa tự do.

Chủ nghĩa tự do chính là không muốn chịu đến quản chế.

Thế nhưng đế vương tối chuyện thích chính là quản chế người khác.

Thờ phụng Đạo gia chịu đến quản chế đám người làm sao bây giờ?

Tạo phản.

Kỳ thực nước ta rất nhiều khởi nghĩa nông dân sau lưng đều là có Đạo gia cái bóng.

Tỷ như khởi nghĩa khăn vàng.

Khởi nghĩa khăn vàng, lại xưng Hoàng Cân Chi Loạn, là Đông Hán thời kì cuối chiến tranh nông dân, cũng là Trung Quốc trong lịch sử quy mô to lớn nhất một lần tông giáo hình thức tổ chức bạo động một trong, bắt đầu với Hán Linh Đế Quang Hòa bảy năm (công nguyên năm 184), lúc đó triều đình *, hoạn quan ngoại thích tranh đấu không ngừng , biên cương chiến sự không ngừng, quốc thế ngày càng mệt mỏi, lại bởi toàn quốc đại hạn, hạt tròn không thu mà thuế má không giảm, cùng đường mạt lộ nghèo khó nông dân ở Cự Lộc người Trương Giác hiệu lệnh hạ, dồn dập khởi nghĩa vũ trang, bọn họ đầu trát Hoàng Cân, hô lớn "Trời xanh đã chết, hoàng thiên làm lập. Tuổi ở giáp, thiên hạ đại cát" khẩu hiệu, hướng về quan liêu địa chủ phát động công kích mãnh liệt, cũng đối với Đông Hán triều đình thống trị sản sinh trùng kích cực lớn, vì là lắng lại phản loạn, các nơi cầm binh tự trọng, tuy cuối cùng khởi nghĩa lấy thất bại mà kết thúc, nhưng quân phiệt cắt cứ, Đông Hán chỉ còn trên danh nghĩa cục diện cũng không thể cứu vãn, cuối cùng dẫn đến tam quốc cục diện hình thành.

Đông Hán mạt năm cục diện chính trị bất ổn, ngoại thích chuyên chính. Hoạn quan chuyên quyền. Đối với Tây Khương chiến tranh kéo dài vài thập niên. Tiêu tốn to lớn, lao dịch binh dịch nặng nề. Thêm nữa thổ địa diễn kịch hiện tượng nghiêm trọng, dân chúng lầm than. Thêm nữa phong kiến mê tín niên đại, nhân dân đều có tông giáo tín ngưỡng. Trương Giác nhân cơ hội này, dùng kỳ thư trên kinh điển, cứu trợ nhân dân, lại đại lực tuyên dương "Trời xanh đã chết, hoàng thiên làm lập, tuổi ở giáp, thiên hạ đại cát." [3] loại này mê tín tư tưởng đầu độc lòng người, đối với lập tức triều đình, nhân dân từ lâu mất đi tín nhiệm. Ở tình huống như vậy. Trương Giác sáng lập Thái Bình đạo, lấy tông giáo phương thức lung lạc lòng người, ở nghèo khó nông dân bên trong dựng nên uy vọng, tin đông đảo đạt mấy trăm ngàn. Trương Giác lợi dụng ở dân chúng trong lòng quyền lên tiếng, đem thanh, từ, u, ký, kinh, dương, duyện, dự tám châu tin chúng chia làm 36 phương. Hào phóng hơn vạn người, tiểu Phương sáu, bảy ngàn người, mỗi phương thiết một cừ soái, do hắn thống nhất chỉ huy, vì là quy mô lớn khởi nghĩa chuẩn bị kỹ càng, ý đồ lật đổ Hán triều thành lập lấy Trương Giác vì là quân mới thiên hạ.

Công nguyên năm 184 (giáp năm), Trương Giác hẹn ước tin chúng ở ngày mùng 5 tháng 3 lấy "Trời xanh đã chết, hoàng thiên làm lập, tuổi ở giáp, thiên hạ đại cát" vì là khẩu hiệu hưng binh phản hán; "Trời xanh" là chỉ Đông Hán, "Hoàng thiên" chỉ chính là Thái Bình đạo, hơn nữa căn cứ năm đức trước sau nói suy đoán, hán vì là Hỏa Đức, hỏa đất mới, mà thổ là màu vàng, vì lẽ đó chúng tín đồ đô đầu trói Hoàng Cân vì là ký hiệu, tượng trưng muốn thay thế * Đông Hán. Trương Giác một mặt phái người ở cơ quan chính phủ trên cửa viết đến "Giáp" hai chữ vì là phân biệt, mặt khác phái Mã Nguyên Nghĩa đến Kinh Châu, Dương Châu triệu tập mấy vạn người đến nghiệp chuẩn bị, lại mấy lần đến Lạc Dương cấu kết hoạn quan phong tư, Từ Phụng, muốn trong ứng ngoài hợp. Nhưng là bắt đầu nghĩa trước một tháng, Trương Giác một tên gọi là Đường Chu môn đồ mật báo, khai ra kinh sư nội ứng Mã Nguyên Nghĩa, Mã Nguyên Nghĩa bị ngũ xa phanh thây, quan binh đại lực đãi giết thờ phụng Thái Bình đạo tín đồ, liên luỵ hơn ngàn người, đồng thời hạ lệnh Ký Châu đuổi bắt Trương Giác. Bởi chuyện xảy ra quá đột nhiên, Trương Giác bị ép sớm một tháng ở hai tháng làm khó dễ, sử xưng khởi nghĩa khăn vàng hoặc Hoàng Cân Chi Loạn, bởi vì khởi nghĩa giả đầu bảng Hoàng Cân, vì lẽ đó được gọi là "Hoàng Cân" hoặc "Nga tặc", Trương Giác tự xưng "Trời tướng quân", Trương Bảo, Trương Lương chia ra làm "Địa công tướng quân", "Người công tướng quân" ở phương bắc Ký Châu một vùng khởi sự. Bọn họ thiêu hủy quan phủ, sát hại lại sĩ, chung quanh cướp bóc, trong vòng một tháng, toàn quốc bảy châu hai mươi tám quận đều phát sinh chiến sự, Hoàng Cân Quân thế như chẻ tre, châu quận thất thủ, lại sĩ lưu vong, chấn động kinh đô.

Hán Linh Đế thấy Thái Bình đạo lợi hại như vậy, cuống quít với tháng 3 mậu thân ban ngày Hà Tiến vì là Đại tướng quân, dẫn trái phải Vũ Lâm năm doanh sĩ tích trữ với đều đình, chỉnh điểm vũ khí, trấn thủ kinh sư; lại tự Hàm Cốc quan, Đại Cốc, Quảng thành, Y Khuyết, Hoàn Viên, toàn môn, Mạnh Tân, Tiểu Bình Tân chờ các kinh đô cửa ải [9], thiết trí Đô Úy đóng giữ; hạ chiếu các nơi canh phòng nghiêm ngặt, mệnh các châu quận chuẩn bị tác chiến, huấn luyện binh sĩ, chỉnh điểm vũ khí, triệu tập nghĩa quân.

Hoàng Phủ Tung trên gián yêu cầu giải trừ đảng cấm, lấy ra hoàng cung tiền tài cùng Tây Viên ngựa tốt tặng cho quân sĩ, tăng lên sĩ khí, mà lữ cường rồi hướng Linh Đế Thượng Ngôn: "Cấm lâu tích, như cùng Hoàng Cân hợp mưu, hối chi không cứu. Cấm tai họa oán hận chất chứa lâu ngày, như quả cùng Hoàng Cân hợp mưu, e sợ đã không cứu. )" Hán Linh Đế tiếp nhận đề án, ở nhâm tử ngày càng lớn xá đảng người, trả về các tỷ đồ, yêu cầu các công khanh quyên ra tay, nỏ, đề cử các tướng lĩnh tử tôn cùng dân gian có biết rõ chiến lược người đến xe bus thự tiếp thu phỏng vấn. Còn mặt kia lại phát tinh binh trấn áp các nơi loạn sự: Lư Thực lĩnh phó tướng tông viên dẫn bắc quân năm giáo sĩ phụ trách phương bắc chiến tuyến, cùng Trương Giác chủ lực đọ sức; Hoàng Phủ Tung cùng Chu Tuấn các lĩnh một quân, khống chế năm giáo, Tam hà kỵ sĩ cùng mới vừa mộ đến tinh binh dũng sĩ cùng hơn bốn vạn người, thảo phạt Toánh Xuyên một vùng Hoàng Cân Quân, Chu Tuấn lại thượng biểu chiêu mộ Hạ Bi Tôn Kiên vì là tá quân Tư Mã, mang đồng hương trong thiếu niên cùng mộ đến các thương lữ cùng Hoài Thủy, Tứ Thủy tinh binh, cùng hơn ngàn người xuất phát cùng Chu Tuyển quân Liên Quân. Canh tử ngày, trương Mạn Thành đánh giết Nam Dương quận thủ trử cống, hưởng ứng Trương Giác. Hán quân ở trận đầu vẫn chưa đến lợi, với tháng 4, Chu Tuấn quân liền bị Hoàng Cân ba tài sở bại mà lui lại, Hoàng Phủ Tung chỉ có cùng hắn đồng thời vào ở trường xã phòng thủ, bị ba mới dẫn đại quân vây thành, hán quân nhân ít, sĩ khí suy sụp. Lại Nhữ Nam Hoàng Cân Quân ở thuộc lăng đánh bại Thái Thú Triệu Khiêm, Quảng Dương Hoàng Cân Quân giết chết u Châu thứ sử Quách Huân cùng Thái Thú Lưu Vệ, ] Hoàng Cân Quân vẫn chưa bởi Hán thất động tác mà có bại lui dấu hiệu.

Tháng 5, kinh sư thấy Hoàng Phủ Tung bị vây, phái Tào Tháo dẫn quân cứu viện. Có điều viện quân chưa tới thì Hoàng Phủ Tung đã lòng sinh một kế, lúc chạng vạng tối phân thổi bay gió to, Hoàng Phủ Tung mệnh binh sĩ cầm trong tay cây đuốc âm thầm ra khỏi thành, lợi dụng Hoàng Cân Quân doanh trại chu vi cỏ dại, dùng hỏa công đại phá kẻ địch, hô to tiến công, thành trên cũng nâng ra cây đuốc hưởng ứng, Hoàng Phủ Tung lấy cổ trợ chiến, nhảy vào trận địa địch, Hoàng Cân Quân đại loạn, bôn tẩu khắp nơi. Lại gặp gỡ Tào Tháo viện quân, bị Hoàng Phủ Tung, Chu Tuyển cùng Tào Tháo ba mặt giáp công, chém giết mấy vạn người, hán quân đại thắng. Tháng 6, Nam Dương Thái Thú Tần hiệt cùng trương Mạn Thành chiến đấu, chém giết trương Mạn Thành. Hoàng Cân Quân liền sửa lấy Triệu hoằng làm soái, lấy hơn mười vạn người chiếm cứ Uyển Thành. Mà Hoàng Phủ Tung cùng Chu Tuyển quân tiếp tục tiến công Nhữ Nam, Trần Quốc Hoàng Cân, truy kích ba mới đến Dương Địch, cuối cùng ở tây hoa đại bại Bành thoát, dư quân muốn chạy trốn đến Uyển Thành, nhưng Tôn Kiên đăng thành trước vào, mọi người nghĩ phụ giống như đẩy mạnh, đại phá quân địch, thành công dẹp yên Dự Châu một vùng Hoàng Cân Quân. Mặt khác, Lư Thực mấy trận chiến đại phá Trương Giác, chém giết hơn vạn người. Trương Giác chỉ có triệt đến rộng rãi tông, Lư Thực kiến trúc chặn, đào móc chiến hào, chế tạo thang mây, đem có thể đánh hạ thành trì. Chính trực Linh Đế phái trái phong thị sát quân tình, có người khuyên Lư Thực hối lộ trái phong, nhưng Lư Thực không chịu, trái phong liền hướng về Linh Đế vu cáo Lư Thực tác chiến bất lực. Linh Đế giận dữ, dùng xe chở tù trưng Lư Thực hồi kinh. Kinh sư chỉ có hạ chiếu lại từ đầu điều chỉnh: Hoàng Phủ Tung lên phía bắc Đông quận; Chu Tuyển thì lại công Nam Dương Triệu hoằng; mà thôi Đổng Trác thay thế Lư Thực. Mà đồng dạng tông giáo hình thức năm đấu mét đạo ở Ba Quận làm phản, người lãnh đạo "Năm đấu mét sư" trương tu tấn công quận huyện, nhưng chưa chịu đến Hán thất coi trọng.

Chu Tuấn cùng Kinh Châu thứ sử từ cầu cùng Tần hiệt cùng 18,000 binh vây công Triệu hoằng, nhưng tháng 6 đến tháng 8 cũng không thể đánh hạ, kinh sư có tấu chương trưng Chu Tuyển về sư, may mà trương ôn thượng biểu biện hộ cho, Linh Đế mới không được. Nhưng Chu Tuấn vẫn gấp công Triệu hoằng, Triệu hoằng bị giết, do Hàn trung thay thế. Chu Tuyển lại bởi binh thiếu không địch lại, liền mở rộng phòng vây, kiến trúc trận lũy, xây thổ sơn quan sát trong thành. Chu Tuấn quân gióng trống tấn công tây nam, Hoàng Cân Quân bị dẫn ra, Chu Tuấn thì lại tự mình dẫn năm ngàn tinh binh đánh lén Đông Bắc, đánh lén kẻ địch phía sau, đánh vào thành trì, Hàn trung chỉ có lùi bảo đảm bên trong thành. Hoàng Cân Quân gặp khó, sĩ khí đê mê, hướng về hán quân xin hàng. Trương Siêu, từ cầu cùng Tần hiệt đều cho rằng có thể tiếp thu, nhưng Chu Tuấn cho rằng như tiếp nhận nói, sẽ cho bách tính có lợi vì là tặc, không lợi xin hàng sai lầm quan niệm, liền không chấp nhận cũng gấp tấn công địch quân, nhưng là mấy trận chiến cũng không thể đánh hạ, Chu Tuấn leo lên thổ sơn quan sát Hoàng Cân Quân, rõ ràng Hoàng Cân Quân không có đường lui, mà tận lực một trận chiến, vì lẽ đó không thể đánh hạ. Chu Tuấn liền mở ra vây quân, Hàn trung quả nhiên xuất chiến, bị Chu Tuấn đại phá, Chu Tuấn hướng bắc truy kích Hàn trung mấy chục dặm, chém giết hơn vạn người, Hàn trung đầu hàng, Tần hiệt luôn luôn cùng Hàn trung bất hòa, liền giết hắn. Hành động này phản khiến Hoàng Cân Quân bất an, lại đẩy tôn hạ làm soái đóng quân uyển bên trong thành. Chu Tuyển lần thứ hai gấp công, với tháng 11 Quý Tị ngày, tôn hạ bại tẩu, hán quân truy đến tây ngạc tinh sơn, lại bị đại phá, chém giết tôn hạ cùng hơn vạn người, Hoàng Cân Quân giải tán, bình định Uyển Thành một vùng. Công nguyên năm 185 mùa xuân, khải hoàn hồi kinh. Mặt khác, Hoàng Phủ Tung với tháng 8 đến Đông quận kho đình, đại phá, bắt giữ bốc mình, chém giết hơn bảy ngàn người. Mà Đổng Trác tiến công Trương Giác không thành công, vô công mà còn, liền ở ất tị ngày yêu cầu Hoàng Phủ Tung tiếp tục lên phía bắc. Có điều, Trương Giác đã ốm chết, ở tháng 10 với rộng rãi tông liền cùng Trương Lương chiến đấu, Trương Lương quân cưỡng, với trận đầu không thể đánh hạ. Ở ngoài sáng ngày, Hoàng Phủ Tung bế doanh cùng binh sĩ nghỉ ngơi, mặt khác phái người quan sát quân địch cử động, Hoàng Cân Quân chiến ý khá thư giãn, Hoàng Phủ Tung liền thừa dạ suất binh, ở ánh bình minh khi phần tập kích trận địa địch, chiến đến buổi chiều, thành công đại phá quân địch, chém giết Trương Lương cùng hơn ba vạn người, với đào tẩu đến đê khi chết chìm cũng có hơn năm vạn người, đốt cháy xe truy hơn ba vạn lượng, bắt tù binh nhân số rất nhiều. Mà Trương Giác thì bị phá quan lục thi, vận thủ cấp hồi kinh sư. Tháng 11, Hoàng Phủ Tung cùng Cự Lộc Thái Thú quách điển tấn công hạ Khúc Dương, thành công chém giết Trương Bảo, tù binh hơn mười vạn người. Hoàng Cân Chi Loạn lắng lại.

Chương 266: Năm đấu mét đạo

Ở khởi nghĩa khăn vàng đồng dạng tông giáo hình thức năm đấu mét đạo ở Ba Quận làm phản, người lãnh đạo "Năm đấu mét sư" trương tu tấn công quận huyện, nhưng chưa chịu đến Hán thất coi trọng.

Như vậy, "Năm đấu mét sư" là cái gì?

"Năm đấu mét sư" chính là phổ biến năm đấu mét đạo truyền đạo sư." Trương tu phản" Đường Lý Hiền chú dẫn Lưu ngả kỷ viết: "Khi Ba Quận vu người trương tu liệu bệnh, càng giả thuê lấy thước rưỡi đấu, xưng là 'Năm đấu mét sư' ."

"Năm đấu mét sư" chính là phổ biến năm đấu mét đạo truyền đạo sư, như vậy năm đấu mét đạo vậy là cái gì?

Năm đấu mét đạo lại xưng Chánh Nhất Đạo, Thiên Sư Đạo, chính một minh uy chi đạo, là đạo giáo sớm nhất một cái phái. Theo Sử bí thư tải, ở Đông Hán thuận đế thời kì, do Trương Đạo Lăng ở Thục quận Hạc Minh Sơn (kim Tứ Xuyên Thành Đô thị đại ấp huyện bắc) sáng lập. Theo ghi chép, phàm nhập đạo giả cần ra năm đấu mét, cố đến tên này, bởi còn gọi là "Mét vu", "Mét tặc", "Mét đạo" . Mặt khác, cũng có người cho rằng, cái danh xưng này cũng có thể có thể cùng sùng bái ngũ phương tinh đấu (Nam Đẩu, Bắc Đẩu chờ) cùng Đấu Mẫu có quan hệ, năm đấu mét chính là "Năm Đấu Mẫu" (khác một thuyết pháp là năm đấu sùng bái cùng Thục địa di giáo kết hợp mà thành, tức "Năm đấu di" giáo). Bởi giáo đồ tôn Trương Đạo Lăng là trời sư, lại xưng "Thiên Sư Đạo" . Ngoài ra, ở Quang Hòa thời kì (năm 178 - năm 184), còn có trương tu ở Ba Thục, Hán Trung một đời truyền đạo. Phương pháp cùng Trương Giác có chút gần gũi, tỷ như dùng phù thủy chữa bệnh. Thế nhưng tổng thể mà nói, càng gần gũi với Trương Đạo Lăng giáo phái, tỷ như cũng thiết có Tế tửu, học tập, cung phụng năm đấu mét các loại, bởi vậy trong lịch sử cũng đem hắn phái này đạo pháp xưng là "Năm đấu mét đạo" .

Chánh Nhất Đạo lại xưng chính một phái, thuỷ tổ giả xưng phải Hán mạt Trương Đạo Lăng cùng hắn khai sáng "Chính một minh uy" chi đạo, sau xưng Thiên Sư Đạo. Trên thực tế, Chánh Nhất Đạo đến nguyên thành tông Nguyên Trinh năm đầu (1295) trương cùng tài bị người Mông Cổ tự vì là đời thứ 38 thiên sư, tập chưởng Giang Nam Đạo giáo, đặc biệt đại đức tám năm (1304) thụ lấy "Chính Nhất giáo chủ, chủ lĩnh Tam Sơn phù lục" . Sau lại thụ lấy "Kim Tử Quang Lộc đại phu", phong lưu quốc công, tứ nhất phẩm ấn vàng.

Bắc Thiên Sư Đạo là do phong kiến trong lịch sử vị trí đầu não bị chính thức thừa nhận đạo giáo thiên sư —— khấu khiêm chi cải cách năm đấu mét đạo mà hình thành. Khấu khiêm danh xưng Thái Thượng Lão Quân đích thân tới tung nhạc thụ lấy "Thiên sư vị trí", tứ lấy 20 quyển, truyện chịu phục dẫn đường khẩu quyết phương pháp; khiến cho "Thanh chỉnh đạo giáo. Ngoại trừ ba tấm (chỉ Trương Lăng, trương hành, Trương Lỗ) giả pháp, thuê mét tiền thuế cùng nam nữ hợp khí thuật" ."Chuyên lấy lễ độ dẫn đầu, mà thêm nữa lấy ăn bế luyện." Kỳ chủ yếu đạo trường xây dựng ở Kim Sơn tây Đại Đồng (nguyên xưng Bình Thành), hắn cải cách nội dung chủ yếu là: Thanh chỉnh đạo giáo, mới Thiên Sư Đạo truyền lại chờ đại đạo Thanh Hư chi đạo, đề xướng chuyên lấy lễ độ dẫn đầu, mà hơn nữa ăn bế luyện, mới Thiên Sư Đạo cách làm có: Thái thường tám năm [423], có đạo sĩ Lý Phổ văn truyền lại chờ tiếu nghi cảm động Thái Vũ đế, Thái Vũ đế với thái bình chân quân ba năm [442] tự mình đạo đàn, thụ đạo giáo bùa chú. Dùng mới Thiên Sư Đạo cùng hoàng quyền kết hợp. Một lần thành vi quốc giáo. Không ngừng phát triển lớn mạnh. Như vậy, mới Thiên Sư Đạo coi trọng tiếu nghi, đề xướng lễ độ, cải biến đưa qua lấy phù thủy liệu bệnh cùng chú trọng luyện hình giáo lí. Đặc biệt thái thường tám năm (423), có đạo sĩ Lý Phổ văn truyền lại chờ tiếu nghi cảm động Thái Vũ đế, Thái Vũ đế với thái bình chân quân ba năm (442) tự mình đạo đàn, thụ đạo giáo phù lục, dùng mới Thiên Sư Đạo cùng hoàng quyền kết hợp, một lần thành vi quốc giáo, không ngừng phát triển lớn mạnh, cũng vì hậu thế "Tam giáo hợp nhất" điện định lịch sử cơ sở. Khấu thiên sư ở phương bắc "Đi trừ ba tấm giả pháp", là ảnh hưởng sâu xa mà được quán triệt. Sau đó phương bắc hưng khởi Toàn Chân đạo, liền cùng Long Hổ Trương Thiên Sư tố không liên quan. Nhưng mà theo tải. Vương Trùng Dương truyền lại chung lữ đan pháp liền cùng Mao Sơn Thượng Thanh Phái bản kinh có vô số liên hệ, khâu tổ cũng từng tiếp nhận Thượng Thanh pháp lục, bội Thượng Thanh phù dung quan, Thượng Thanh Động Chân Ngọc La tiêu đài bào... Theo thi thông hành toàn quốc cũng bắt nguồn từ Mao Sơn Thượng Thanh. Tiến vào Nam Bắc triều thời kì, một ít lúc đầu đạo phái "Thái Bình đạo" "Với quân đạo" các loại, bởi thụ kẻ thống trị đả kích mà hiện ra suy sụp. Mà mới phát giáo phái "Linh bảo phái" "Thượng Thanh Phái" các loại, lại đang đứng ở bắt đầu giai đoạn phát triển; tuy có một ít tượng Trương Trung, vương gia như vậy thần tiên đạo sĩ, nhưng chỉ là lấy thầy trò tướng thụ hình thức thành phân tán đạo giáo tập đoàn, mà thôi đạo giáo châm vĩ danh nghĩa, các nơi không cùng người chờ giả danh "Lý Hoằng" cũng đều thoáng qua đắm chìm; lúc này Thiên Sư Đạo vẫn vẫn có thể xem là đạo giáo một mặt cờ xí, trên căn bản cũng là đạo giáo cách gọi khác. Thế nhưng, bởi chính trị náo loạn, thiên hạ thế lực phân cách, thêm vào tín đồ tổng nhiều, lại khuyết thiếu có uy vọng Trương Thiên Sư truyền nhân, tích nơi Giang Tây Long Hổ sơn Thiên Sư Đạo tổng bộ đối với thuộc hạ các "Trị" Tế tửu, đạo quan có vẻ ngoài tầm tay với, Thiên Sư Đạo bên trong tổ chức rơi vào nghiêm trọng hỗn loạn, có: "Đạo quan Tế tửu ngu ám tương truyền các Tế tửu", này dùng một ít tố chất hạ thấp giả có thể lên làm Tế tửu, thủ lĩnh, tùy ý hiếp đáp tín đồ; càng nghiêm trọng chính là có còn "Tự thự trị lục phù khế, bổ khuyết cho nhau kinh pháp, trọc loạn trong sạch", dẫn đến "Gian oán phi pháp, trá hoặc vạn đoan" ; còn có xuyên tạc Thiên Sư Đạo lý luận như "Trong phòng thuật" chờ giả, đến nỗi "Dâm gió lớn đi, tổn hại nhục đạo giáo" ; đồng thời hạ tầng đạo dân nhiều lần lợi dụng đạo giáo tổ chức, giả danh Lý Hoằng (Lão Quân dùng tên giả), Lưu nâng danh nghĩa phát động khởi nghĩa, các đời không dứt, dùng đạo giáo thụ chia cách cắt thống trị thế lực, vương triều nghiêm mật chú ý. Có giám ở đây, không ít cao đạo tiên hiền lập chí cải cách, thu dọn đạo giáo, Bắc triều thời kỳ khấu khiêm chi cùng Nam Triều lục tu tĩnh là ngay lúc đó người tài ba. Khấu khiêm chi (365—448 trên đời) lợi dụng Thái Thượng Lão Quân hàng thụ, [ lão ] là [ vân ] trích chép bản), lão tử huyền tôn Lý Phổ văn hàng thụ đối với Thiên Sư Đạo tiến hành kiên quyết cải cách, đối với lúc đầu đạo giáo giáo lí cùng chế độ tiến hành rồi toàn diện cải cách, hấp thụ Nho gia ngũ thường (phụ nghĩa, mẫu từ, huynh hữu, đệ cung, Tử Hiếu) quan niệm, hấp dung nho thích lễ nghi quy giới, thành lập khá là hoàn chỉnh đạo giáo giáo lý giáo lí cùng trai giới nghi thức, cũng cải cách đạo chức quan vị thế tập chế độ, chủ trương duy hiền là thụ, hết lòng tuân thủ nắm giới tu hành. Hắn coi trọng đạo giáo lập đàn cầu khấn nghi phạm, thành đạo giáo bổ sung và hiệu đính rất nhiều trai nghi cùng nghi thức, cũng hậu thế đạo giáo trai nghi đặt cơ sở vững chắc. Kinh khấu khiêm chi cải cách sau Thiên Sư Đạo, vừa được hạ tầng tín đồ chống đỡ, cũng thích hợp thời đó giai cấp thống trị cần, nhất thời mù mịt tận trừ, triều chính theo giả vô số, hậu nhân xưng kinh khấu khiêm chi cải cách sau Thiên Sư Đạo vì là "Mới Thiên Sư Đạo", hoặc "Bắc Thiên Sư Đạo" .

Nam Thiên Sư Đạo là do giản tịch tiên sinh lục tu tĩnh cải cách phát triển Giang Nam Thiên sư nói mà hình thành. Chủ muốn biểu hiện ở hắn đối với Giang Nam Thiên sư nói tổ chức tiến hành chỉnh đốn cùng cải tạo, cũng tích cực thu thập thu dọn Đạo kinh, định ra đạo giáo lập đàn cầu khấn khoa nghi, thúc đẩy Nam Triều cũ đạo giáo cải cách cùng sĩ tộc mới đạo giáo hình thành. Đặc biệt lục tu tĩnh ở Hiếu Vũ Đế Đại Minh năm năm (461) đến Tống Minh đế thái bắt đầu ba năm (467) bảy năm ẩn cư Lư Sơn xây dựng quá hư quan (hậu nhân xưng giản tịch quan) trong lúc, hắn lấy quá hư quan vì là đại bản doanh. Ở đây thu đồ đệ giảng đạo, không ngừng mở rộng quá hư quan, từng trước sau xây dựng thêm có Bạch Vân quán, hướng thật quán, luyện đan tỉnh, đảo dược cữu, tẩy dược trì các loại. Quá hư quan hưng khởi sau, trước sau lại kiến trúc có Khang vương quan, sùng thiện quan, vịnh Chân Quan, Chiêu Đức quan, Bạch Hạc quan, rộng rãi phúc quan, thái bình quan chờ mấy chục toà đạo quan, đều quy mô lớn lao, hùng vĩ đồ sộ, cho nên bị dự chi thành đạo giáo "Vịnh thật thứ tám động thiên" . Theo Lư Sơn đạo giáo mở rộng, địa vị và danh dự không ngừng hiển hách, từ từ trở thành danh chấn nam bắc trọng yếu đạo trường. Làm cho tứ phương cao đạo tới dồn dập, đến Đường Tống khi. Trước sau có hứa kiên, tiền lãng, tôn thịnh, si pháp tuân chờ rất nhiều cao đạo vân tập Lư Sơn. Lư Sơn cao đạo xuất hiện lớp lớp. Danh tiếng chấn động mạnh vu giang nam. Lục tu tĩnh định ra cũng hoàn thiện lập đàn cầu khấn khoa nghi. Hấp thu Nho gia truyền thống trung hiếu lễ nghĩa chờ luân lý đạo đức, cũng đem làm đạo đồ thiết yếu tuân thủ giáo quy, cường điệu trung hiếu làm đầu, như vậy. Vừa bảo đảm đạo sĩ tuân thủ một cách nghiêm chỉnh giáo giới, một lòng tu thiện lập công, lại càng thêm hoàn thiện tông giáo nghi phạm. Hắn chuyên tâm đạo giáo lý luận nghiên cứu, cũng có,,, các loại, hắn đem những này trai giới nghi phạm làm cùng thu thập được Đạo kinh như phương thuốc, phù đồ chờ kế 1228 quyển, đã đi thế có 1090 quyển các loại, đều chọn dùng "Tam động bốn phụ thập nhị loại" phương pháp, trở thành đạo giáo xưa nay chưa từng có đạo thư phân loại pháp, hắn đem những này đạo thư thu dọn tổng thể. Với thái thủy bảy năm (471) trên hiến triều đình, rất được Tống Văn, minh hai đế tán thưởng, dùng "Linh bảo chi giáo, đại sự hậu thế", đặc biệt hắn tổng quát "Tam động" . Cải cách cũ Thiên Sư Đạo, cũng đề xướng lấy trai nghi làm chủ đạo giáo, bởi vậy kỳ danh vọng không ngừng lớn mạnh, uy chấn Giang Nam, trở thành Giang Nam Đạo giáo thống lĩnh, cùng Bắc Ngụy khấu khiêm chi cải cách "Bắc Thiên Sư Đạo" nam bắc cùng tồn tại, cũng đều vì hậu thế "Tam giáo hợp nhất" điện định lịch sử cùng lý luận cơ sở.

Chánh Nhất Đạo lại xưng chính một phái, thuỷ tổ giả xưng phải Hán mạt Trương Đạo Lăng cùng hắn khai sáng "Chính một minh uy" chi đạo, sau xưng Thiên Sư Đạo. Trên thực tế, Chánh Nhất Đạo chính thức hình thành cho tới nguyên thành tông Nguyên Trinh năm đầu (1295) trương cùng tài bị người Mông Cổ tự vì là đời thứ 38 thiên sư, tập chưởng Giang Nam Đạo giáo, đặc biệt đại đức tám năm (1304) thụ lấy "Chính Nhất giáo chủ, chủ lĩnh Tam Sơn phù lục" . Sau lại thụ lấy "Kim Tử Quang Lộc đại phu", phong lưu quốc công, tứ nhất phẩm ấn vàng. Trương thị tử tôn liền tại đây bảy ngàn bách hơn tám quyển kinh bản bị nguyên thất Thát tử hủy thiêu hầu như không còn thời gian, đối với hắn sơn hô vạn tuế, quỳ gối cầu vinh, dùng hi sinh đạo giáo tôn nghiêm cùng chính thống chờ giá đem đổi lấy chính mình cường cũng Tam Sơn, chi chưởng Giang Nam Đạo giáo sự quyền lợi. Đạo giáo giáo lý giáo lí, như đạo sinh đức dục, tự nhiên vô vi, thanh tĩnh ít ham muốn, nhu nhược không tranh, trường sinh lâu coi chờ căn bản Tông Nghĩa, đều nguyên xuất phát từ Thái thượng. Tổ thiên sư Trương Đạo Lăng thành lập đạo giáo giáo đoàn thời gian, tức lấy năm ngàn văn (, xiển nói rằng muốn dạy chỉ cùng tu hành chuẩn tắc, bước đầu xây dựng lên đạo giáo giáo lí hệ tư tưởng, lấy "Chính một" tên đến cho thấy xướng lên hành giáo hóa học thuyết là Thái thượng chân nhất nhất quán chính giáo. Hơn nữa, đạo giáo kinh điển cùng rất nhiều cao đạo chân người thuật cũng đều căn cứ này bộ thánh điển hơn nữa nguyên vẹn phát huy, hoặc làm cần phải diễn dịch. Đạo giáo tôn kính, thừa dương Thái thượng tư tưởng, đối với đạo giáo tu thân thể đạo, tinh thần Tiêu Dao, tọa quên dưỡng sinh, thần tiên biến hóa chờ tư tưởng lấy phong phú cùng tuyên truyền, dùng thiên về lý tính Đạo gia học thuyết ở đời sau cao đạo kế thừa tuyên truyền hạ, giao qua đạo giáo giáo lí học thuyết, lẫn nhau mà hoà mình. "Đạo" sinh hóa Thiên Địa vạn vật Sáng Thế hoà giải "Đạo trời là lấy chỗ thừa bù vào chỗ thiếu" giáo lí làm đầy đủ giải thích. Cát Hồng Chân Nhân sướng huyền mà giảng thần tiên thuật, cũng thuộc về với Thái Thượng Đạo gia chi hệ thống. Lấy "Tiên đạo quý sinh, vô lượng độ người" làm chủ chỉ, chính thể hiện căn bản Tông Nghĩa. Nói chung, đạo giáo giáo lí tư tưởng hoàn toàn căn bản với vì là thánh điển.

Chương 267: Tôn Ân khởi nghĩa

Khởi nghĩa khăn vàng chỉ là Đạo gia tin dân phát động lần đầu tiên khởi nghĩa thôi.

Tôn Ân khởi nghĩa chính là Đạo gia tin dân phát động một lần khởi nghĩa Tôn Ân khởi nghĩa tức Tôn Ân, Lô Tuần khởi nghĩa.

Đông Tấn những năm cuối Tôn Ân, Lô Tuần lãnh đạo nông dân phản tấn đấu tranh. Lần này khởi nghĩa là Đông Tấn Nam Triều thời kì quy mô to lớn nhất, diễn ra dài nhất một lần khởi nghĩa nông dân. Lần này kiên trì đấu tranh đạt mười hai năm lâu dài, chuyển chiến Trường Giang trung hạ du lấy nam quảng đại khu vực. Khởi nghĩa tuy rằng thất bại , nhưng cũng đối với Đông Tấn môn phiệt sĩ tộc tạo thành đả kích nặng nề.

Ở giai cấp mâu thuẫn sắc bén, giai cấp thống trị nội loạn bạo phát thời gian, lang nha đại tộc Tôn Thái dùng năm đấu mét đạo tổ chức quần chúng phát động khởi nghĩa. Năm 398, Tôn Thái bị tru, cháu trai ân chạy trốn tới trên biển. Năm 399 (Lăng An ba năm), Tư Mã Nguyên Hiển hạ lệnh trưng tập Giang Đông tám quận "Mi lẩm bẩm vì là khách giả", sung làm binh dịch, kết quả gây nên gây rối. Tôn Ân liền suất lĩnh hơn trăm người đổ bộ, rất nhanh phát triển đến mấy vạn người, toại công hãm Hội Kê, lúc này, các nơi tòng quân nô khách cùng quảng đại phá sản nông dân dồn dập hưởng ứng; giữ lấy nô khách Giang Đông tám quận địa chủ bởi lợi ích chịu đến tổn hại, cũng thừa cơ "Nhất thời đều lên" . Giang Đông tám quận rất nhanh vì là quân khởi nghĩa chiếm đoạt có. Đông Tấn chính phủ thấy quân khởi nghĩa thanh thế hùng vĩ, vội vàng phái bắc phủ binh đi tới trấn áp. Vì để tránh cho tổn thất, Tôn Ân suất lĩnh quần chúng hơn hai trăm ngàn người lui về hải đảo. Sau đó, Tôn Ân trước sau ba lần đổ bộ, đại bại tấn quân, từng binh bức Kiến Khang. Năm 402, Tôn Ân một lần cuối cùng đổ bộ, công Lâm Hải, bất hạnh thất lợi, nhảy xuống nước tự sát. Hơn người do kỳ muội phu Lô Tuần suất lĩnh. Chuyển chiến các nơi. Năm 404, Lô Tuần suất lĩnh nghĩa quân do thủy lộ chiếm lĩnh Quảng châu. Năm 402 (nguyên Hưng nguyên niên) xuân, chiếm cứ Trường Giang trung du Hoàn Huyền hưng binh làm loạn, đánh vào Kiến Khang, giết Tư Mã Đạo Tử, Nguyên Hiển phụ tử cùng bắc phủ binh tướng lĩnh Lưu Lao Chi các loại, nắm giữ Đông Tấn quyền to. Năm sau, Hoàn Huyền xưng đế, quốc hiệu sở. Lại năm sau, Lưu Dụ thảo diệt Hoàn Huyền, Đông Tấn chính quyền rơi xuống Lưu Dụ trong tay. Năm 410, Lưu Dụ dẫn quân bắc tiến vào. Công kích Nam Yên, phía sau trống vắng. Lô Tuần thừa cơ từ Quảng châu xuất phát, chia làm hai đường Bắc phạt, quân khởi nghĩa ép thẳng tới Kiến Khang. Làm Lưu Dụ dẫn quân xuôi nam trấn áp thì Lô Tuần liên tiếp thất bại, cuối cùng phó thủy mà chết. Tôn Ân, Lô Tuần khởi nghĩa, kiên trì đấu tranh đạt mười hai năm lâu dài, chuyển chiến Trường Giang trung hạ du lấy nam quảng đại khu vực. Khởi nghĩa tuy rằng thất bại , nhưng cũng đối với Đông Tấn môn phiệt sĩ tộc tạo thành đả kích nặng nề.

Ở nam bắc sĩ tộc ủng hộ thành lập Đông Tấn vương triều trước sau đối với sĩ tộc nắm buông thả thái độ. Đông Tấn những năm cuối, bởi địa phương cắt cứ. Chính phủ thực tế khống chế chỉ giới hạn ở cái gọi là "Đông thổ" Tam Ngô khu vực. Nơi này nam bắc sĩ đất đai ông bà viên biệt thự tập trung nhất. Phong kiến bóc lột nghiêm trọng nhất. Chính phủ lại sẽ phần lớn phú dịch thêm như thế địa, nông dân gánh nặng đặc biệt trầm trọng. Bọn họ có luân làm đầy tớ, điền khách, có lưu vong sơn hải tụ tập phản kháng. Đây là Tôn Ân khởi nghĩa bạo phát này địa, cũng có thể kiên trì mấy nhiều năm cơ bản nguyên nhân. Khởi nghĩa ngòi nổ là Long An ba năm (399) triều đình trưng tập "Miễn nô vì là khách" giả (chỉ bản thân hoặc phụ tổ là nô lệ. Nhưng đã thả không làm điền khách tráng đinh) làm lính, bọn họ không muốn tòng quân. Trưng tập này bộ phận khách, đối với chủ nhân của nó cũng là tổn thất, do đó gây nên thế gia đại tộc đối với chính phủ bất mãn. Vì lẽ đó nhất thời "Đông thổ hiêu nhưng, người không thể tả mệnh" . Tôn Ân (? ~402), xuất từ Lang Tà (Kim Sơn đông lâm nghi) Tôn thị, thuộc về cấp thấp sĩ tộc. Tôn thị phụng năm đấu mét đạo, ân thúc phụ thái là Đại giáo chủ. Long An năm đầu duyện Châu thứ sử vương cung khởi binh phản tấn, Tôn Thái tập hợp binh chúng. Chuẩn bị khởi sự, sự tiết bị giết. Tôn Ân trốn đến nay Chu Sơn quần đảo, tụ tập lưu vong nông dân.

Long An ba năm tháng mười, Tôn Ân mang hơn một trăm người từ trên biển đổ bộ, đánh hạ trên ngu. Tập phá Hội Kê quận (kim Chiết Giang Thiệu Hưng), giết bên trong Sử vương ngưng. Nghĩa quân được quảng đại nông dân cùng nô khách ủng hộ, cũng thu được bộ phận không cả triều đình địa chủ phần tử hưởng ứng. Liền, Hội Kê, Ngô Quận, Ngô Hưng, nghĩa hưng, Lâm Hải, Vĩnh Gia, Đông Dương, Tân An chờ tám quận (kim Chiết Giang đại bộ phận cùng Giang Tô Đông Nam) nhất thời đều lên, giết trưởng lại lấy ứng chi, sử xưng "Mười ngày bên trong, chúng mấy trăm ngàn" . Tôn Ân tự xưng chinh đông tướng quân, hào nghĩa quân vì là "Trường sinh người" . Nghĩa quân Vô Tình đả kích nam bắc sĩ tộc, như Ngô Hưng Thái Thú tạ mạc, Vĩnh Gia Thái Thú Tư Mã Dật, Gia Hưng công cố Dận, Nam Khang công Tạ Minh huệ, hoàng môn Thị Lang tạ xung, trương côn, bên trong thư lang đường hầm, thái tử tẩy mã khổng phúc, ô trình khiến Hạ Hầu âm chờ trước sau bị giết, bọn họ điền viên biệt thự điền khách cùng nô tỳ dồn dập tham gia nghĩa quân. Triều đình phái Vệ tướng quân Tạ Diễm (Tạ An tử) cùng bắc phủ danh tướng Lưu Lao Chi dẫn bắc phủ binh trấn áp, Tôn Ân dẫn nam nữ hai mươi vạn thanh lùi vào hải đảo. Bốn năm năm tháng, Tôn Ân tự tiếp khẩu (kim Chiết Giang Ninh Ba Đông Bắc) lần thứ hai đổ bộ, vào Dư Diêu, phá trên ngu. Hình phố (kim Chiết Giang Thiệu Hưng bắc) một trận chiến, lại đại bại quan binh, cũng với Sơn Âm trận chém Tạ Diễm cùng với hai tử. Sau bởi triều đình tăng binh, nghĩa quân với tháng mười một lần thứ hai lùi vào hải đảo. Năm năm hai tháng, Tôn Ân lần thứ ba tự tiếp khẩu đổ bộ, năm tháng, đánh hạ Thượng Hải độc lũy (kim thượng hải), giết Ngô quốc bên trong sử Viên sơn tùng. Sáu tháng, nghĩa quân phù hải tiến vào đến đan đồ (kim Giang Tô Trấn Giang Đông Nam), uy hiếp kinh sư. Bởi Kiến Khang có chuẩn bị, nghĩa quân chính là bắc phá úc châu (kim Giang Tô Liên Vân cảng đông) cùng Quảng Lăng. Sau bởi cùng Lưu Dụ giao chiến nhiều lần thất lợi, tổn thất rất lớn, rốt cục bị ép lùi vào hải đảo. Nguyên Hưng nguyên niên (402) tháng ba, Tôn Ân một lần cuối cùng đổ bộ, bất hạnh chiến bại, đầu hải mà chết, nghĩa quân chính là đẩy kỳ muội phu Lô Tuần dẫn đầu, tiếp tục chiến đấu.

Lô Tuần (? ~411) tuy xuất từ Phạm Dương đại tộc Lư thị, nhưng bởi độ giang hơi muộn, chưa thụ triều đình trọng dụng. Nguyên hưng hai năm, Lô Tuần cùng Lưu Dụ chiến với Đông Dương (kim Chiết Giang Kim Hoa), Vĩnh Gia (kim Chiết Giang Ôn châu) cùng tấn an (kim Phúc Kiến Phúc Châu) một vùng, bất lợi, chính là phù Hải Nam hạ. Năm sau tháng mười, Lô Tuần phá Phiên Ngu (kim Quảng Đông Quảng châu), tự xưng Bình Nam Tướng Quân, tiếp thu triều đình phong Chinh Lỗ tướng quân, rộng rãi Châu thứ sử, bình càng Trung Lang tướng quan hào. Cũng phái anh rể Từ Đạo Phúc kết giao đảng chiếm cứ bắt đầu hưng (kim Quảng Đông Thiều Quan nam) cùng với hắn các bộ. Lô Tuần, Từ Đạo Phúc tuy tiếp thu triều đình quan hào cũng khiển dùng hiến cống, nhưng lại phái người đến đại dữu lĩnh một vùng đốn củi, bí mật chuẩn bị Bắc phạt thuyền. Nghĩa hi sáu năm (410) hai tháng, lô, từ thừa Lưu Dụ Bắc phạt Nam Yên, Đông Tấn phía sau trống vắng thời khắc, chia làm hai đường lên phía bắc. Một đường do Lô Tuần suất lĩnh càng Ngũ Lĩnh, kinh Trường Sa, Ba Lăng (kim Hồ Nam Nhạc Dương) nhắm thẳng vào Giang Lăng. Một đường do Từ Đạo Phúc suất lĩnh thẳng xuống Lư Lăng (kim Giang Tây cát thủy bắc), Dự Chương (kim Giang Tây Nam Xương), đại bại quan binh, giết giang Châu thứ sử hà Vô Kị. Lô, từ tức hợp binh đông hạ, năm tháng, ở tang lạc châu (kim Giang Tây Cửu Giang Đông Bắc Trường Giang bên trong) đại bại tấn đại tướng Lưu Nghị, quân chống đỡ hoài khẩu (sông Tần Hoài vào Trường Giang chi khẩu, kim Nam Kinh Tây Bắc), ép thẳng tới Kiến Khang. Lúc này nghĩa quân chiến sĩ hơn trăm ngàn, trục lô hàng ngàn, lâu thuyền cao tới thập nhị trượng, tàu xe Bách Lý không dứt, triều đình một mảnh hoảng loạn, Lưu Dụ đêm tối chạy về, vội vàng ứng chiến. Từ Đạo Phúc chủ trương lập tức đổ bộ cùng Lưu Dụ quyết chiến, hộ theo đa nghi thiếu quyết, làm hỏng thời cơ chiến đấu, dùng Lưu Dụ có thể tập trung binh lực, chặt chẽ an bài. Nghĩa quân tiểu tỏa, Lô Tuần hạ lệnh lui bước. Tháng mười, nghĩa quân tây công Giang Lăng, bất lợi. Tháng mười hai, nghĩa quân cùng quan binh ở đại lôi (kim An Huy vọng giang), trái trong (kim hồ Bà Dương khẩu) lần lượt triển khai tử chiến, tổn thất nặng nề, nam lùi Phiên Ngu. Nhưng lúc này Phiên Ngu đã bị quan binh giành trước chiếm lĩnh. Năm sau tháng ba, Lô Tuần công Phiên Ngu không xuống, chuyển bạn tri kỉ châu, bốn tháng, binh bại tự sát. Cùng năm hai tháng, Từ Đạo Phúc cũng hi sinh với bắt đầu hưng.

Tôn Ân, Lô Tuần lãnh đạo phản tấn đấu tranh chủ lưu là khởi nghĩa nông dân tính chất. Này một đấu tranh tuy có chứa tông giáo sắc thái, nhưng đấu tranh song phương cũng không phải là ấn tông giáo phân chia, vững tin năm đấu mét đạo vương ngưng chi đẳng nhân bị giết, chính là chứng minh. Tôn, lô là bắc đến thất thế sĩ tộc, khởi nghĩa sơ kỳ cũng xác thực có không ít địa chủ phần tử tham gia, nhưng nghĩa quân cơ bản thành viên không thể nghi ngờ vì là Hội Kê Tam Ngô khu vực nghèo khó nông dân cùng nô khách. Khởi nghĩa bao phủ Đông Tấn phần lớn khu vực, Đông Tấn vương triều đã chỉ còn trên danh nghĩa. Khởi nghĩa còn đả kích trầm trọng nam bắc sĩ tộc, đặc biệt Tạ Diễm bị giết sau, bắc phủ binh vì là hàn người nắm giữ, sĩ tộc từ đây mất đi quân quyền. Vì lẽ đó lần này khởi nghĩa lại là môn phiệt suy sụp, hàn người hưng khởi một trọng yếu tiêu chí. Lần này khởi nghĩa khiến cho Lưu Dụ lấy một ít giảm bớt nhân dân gánh nặng cùng ức chế ngang ngược đại tộc biện pháp, do đó vì là Lưu Tống sơ kỳ Giang Nam kinh tế phồn vinh sáng lập có lợi điều kiện.

Chương 268: Triệu Nghiễm khởi nghĩa

Cái này chỉ là nói rõ Tôn Ân khởi nghĩa vừa là khởi nghĩa nông dân , tương tự cũng là Đạo gia gieo xuống mồi lửa.

Chẳng lẽ là Tôn Ân khởi nghĩa giết người chết nhóm bên trong có nông dân, như vậy thì không phải là khởi nghĩa nông dân ?

Dù sao, bất kỳ khởi nghĩa quá trình phát sinh nội chiến cũng là hoàn toàn chuyện có thể xảy ra.

Triệu Nghiễm khởi nghĩa là Nam Bắc triều thời kì Tống nguyên gia chín năm (năm 432) tháng bảy đến năm sau tháng chín, Thục người Triệu Nghiễm chờ cử binh khởi nghĩa phản Tống thất bại tác chiến.

Ở Triệu Nghiễm khởi nghĩa bên trong đồng dạng có Đạo gia cái bóng.

Là năm, Tống ích Châu thứ sử Lưu Đạo Tế tụ tập hưng lợi, thương chính hại dân, lập quan dã cấm tư đúc, quý bán sắt khí, dân chúng tiếng oán than dậy đất. Tháng bảy, lưu dân hứa mục chi trá xưng tấn tôn thất Tư Mã Phi Long, đến để Vương Dương khó làm tư lấy binh lực, lại chiêu mộ Thục người, cùng đến hơn ngàn người. Toại đánh giết ba hưng khiến, trục xuất âm bình Thái Thú, Lưu Đạo Tế phái binh kích chém. Năm thành (kim Tứ Xuyên bên trong Giang Đông nam) người lụa để nô, Triệu Nghiễm giả xưng Tư Mã Phi Long vẫn còn Dương Tuyền trong núi, tụ chúng đến mấy ngàn người, hướng về công rộng rãi hán (kim Tứ Xuyên rộng rãi hán bắc). Lưu Đạo Tế khiển tòng quân Trình Triển cùng giải quyết trị bên trong Lý kháng chi dẫn 500 người kích chi, đều bại chết. Brazil người Đường tần tụ chúng hưởng ứng, cùng Triệu Nghiễm chờ công hãm phù thành (kim Tứ Xuyên Miên Dương đông). Phù lăng, giang dương, toại ninh chư quận trưởng đều bỏ thành bỏ chạy, Thục địa dân chúng cùng nơi khác kiều dân đều phản.

Tháng chín, Triệu Nghiễm chờ tiến công Thành Đô (kim chúc Tứ Xuyên), Lưu Đạo Tế theo thành tự thủ. Triệu Nghiễm bộ hạ tụ tập lâu ngày, không gặp Tư Mã Phi Long, muốn tản đi. Triệu Nghiễm toại ủng Dương Tuyền tự đạo sĩ trình đạo dưỡng giả mạo Tư Mã Phi Long, lập thành Thục vương, Kiến Nguyên thái bắt đầu, bị trí bách quan. Lấy đạo dưỡng đệ đạo trợ vì là Phiêu Kỵ tướng quân, trấn phù thành; Triệu Nghiễm, lụa để nô, lương hiện ra cùng với đồng đảng trương tìm, nghiêm xa đều vì tướng quân, ủng phụng trình đạo dưỡng hoàn thành đều, chúng đến hơn trăm ngàn, bốn phía vây công nên thành. Lưu Đạo Tế khiển bên trong binh tòng quân Bùi phương minh, bổ nhiệm lãng chi đem hơn ngàn người xuất chiến, đều bại còn.

Tháng mười hai, Bùi phương minh đợi lại thứ ra khỏi thành, công phá trình đạo dưỡng doanh, đốt tích tụ. Lưu Đạo Tế chiêu hàng Triệu Nghiễm thuộc cấp Dương Mạnh Tử, ước hẹn trong ngoài giáp công, vì là Triệu Nghiễm biết, khiển đem truy chém Mạnh Tử. Bùi phương Minh Phục suất binh xuất chiến, lũ thắng lợi, Triệu Nghiễm bộ hạ đại hội. Trình đạo dưỡng thu thập tán tốt đến 7000 người, còn rộng rãi hán, Triệu Nghiễm khác dẫn 5000 hơn người còn phù thành. Thành trong đô thành lương tận, Bùi phương minh dẫn 2000 người ra khỏi thành tìm kiếm quân thực, vì là Triệu Nghiễm bộ bại, đan mã trốn còn. Liền Triệu Nghiễm bộ quân tâm đại chấn, tán mà phục tụ. Lưu Đạo Tế tất khuynh hết thảy gia tài , khiến cho Bùi phương minh chiêu mộ lính, ứng mộ giả ngày có làm hơn người.

Dực năm hai tháng, Lưu Đạo Tế tốt, Bùi phương minh chờ mật chôn thi mà không khiến người biết, cũng thừa trình đạo nuôi ở hủy kim cầu tế thiên cơ hội, dẫn 3000 người ra khỏi thành tập. Đạo dưỡng chờ đại bại, lùi bảo đảm rộng rãi hán. Tống Kinh Châu thứ sử, Lâm Xuyên vương Lưu Nghĩa khánh lấy Ba Đông Thái Thú chu tịch chi đốc Brazil chờ năm quận chư quân sự, dẫn 2000 người cứu viện Thành Đô. Tháng ba, Triệu Nghiễm chờ tự rộng rãi hán đến bì huyện (kim chúc Tứ Xuyên), liên doanh lấy bách mấy. Chu tịch chi cùng Bùi phương minh hợp binh, đánh hạ bì, kế mà tiến công Triệu Nghiễm bằng rộng rãi hán, Triệu Nghiễm chờ trốn còn phù thành cùng năm thành. Năm tháng, Bùi phương minh tiến quân phù thành, quân khởi nghĩa chiến bại, Triệu Nghiễm chờ bôn tán. Tháng chín, trình đạo dưỡng dẫn 2000 Dư gia trốn vào rộng rãi hán bên trong thung lũng. Khởi nghĩa rốt cục thất bại.

Sở dĩ nói Triệu Nghiễm khởi nghĩa bên trong đồng dạng có Đạo gia cái bóng, đó là bởi vì, tháng chín, Triệu Nghiễm chờ tiến công Thành Đô (kim chúc Tứ Xuyên), Lưu Đạo Tế theo thành tự thủ, Triệu Nghiễm bộ hạ tụ tập lâu ngày, không gặp Tư Mã Phi Long, muốn tản đi, Triệu Nghiễm toại ủng Dương Tuyền tự đạo sĩ trình đạo dưỡng giả mạo Tư Mã Phi Long, lập thành Thục vương, Kiến Nguyên thái bắt đầu, bị trí bách quan.

Nếu như Triệu Nghiễm khởi nghĩa bên trong đồng dạng không có Đạo gia cái bóng, như vậy Triệu Nghiễm toại ủng Dương Tuyền tự đạo sĩ trình đạo dưỡng giả mạo Tư Mã Phi Long lập thành Thục vương đây?

Nói không chắc những này chính là kế hoạch lúc đầu.

Chương 269: Trần Thạc trinh khởi nghĩa

Trần Thạc trinh khởi nghĩa bên trong đồng dạng cũng là có Đạo gia cái bóng Trần Thạc trinh khởi nghĩa tức Trần Thạc thật khởi nghĩa nông dân.

Trần Thạc trinh, còn có tên Trần Thạc thật, Đường Đại mục châu trĩ sơn huyện tử đồng nguyên trong điền trang (kim Chiết Giang tỉnh Thuần An tử đồng trấn) người, cân quắc nữ kiệt. Với Đường Cao Tông Vĩnh Huy bốn năm (công nguyên năm 653) mười tháng đem người khởi nghĩa, tự phong vì là "Văn Giai hoàng đế" . Từ nhỏ tang phu, là Đường triều Vĩnh Huy bốn năm (công nguyên năm 653) quân khởi nghĩa nữ thủ lĩnh. Đường triều Cao Tông thời kỳ Trần Thạc thật, tự xưng Văn Giai hoàng đế, không qua nàng khởi binh kiên trì một tháng liền bị trấn áp xuống . Trần Thạc trinh thuở nhỏ phụ mẫu đều mất, cùng một người muội muội sống nương tựa lẫn nhau. Hai tỷ muội trải qua thế gian phong sương mưa tuyết, nếm hết nhân gian chua xót khổ cay, hai tỷ muội vẫn ngao đến muội muội bị hương lân thu dưỡng, Trần Thạc trinh đến một hương thái giám gia làm giúp, lúc này mới có thể ăn xong một bữa cơm no. Thanh khê núi cao cốc thâm, đường sông đan xen, sản vật thập phần phong phú, nguyên nhân chính là như vậy, triều đình ở đây trưng thu thuế má cũng rất nhiều, sưu dân chúng địa phương gánh nặng thập phần trầm trọng. Trần Thạc trinh ở dưỡng thương trong lúc, cảm thấy chỉ có lật đổ triều đình, mới có thể làm cho đại gia quá thượng ngày lành. Trần Thạc trinh quyết định lợi dụng đạo giáo đến phát triển tin chúng, làm sau đó khởi nghĩa sức mạnh. Nàng đầu tiên là phân tán một ít tin tức, nói mình ở thâm sơn gặp Thái Thượng Lão Quân. Cũng bị bắt làm đệ tử, cũng hướng về đại gia biểu diễn nàng sở học đến các loại phép thuật, bởi vì hương dân hi vọng nàng thành tiên sau có thể nhiều hơn vì là dân tạo phúc, đối với Trần Thạc trinh "Thăng tiên sơn thụ tiên pháp" lời giải thích tin tưởng không nghi ngờ, qua một quãng thời gian, nàng lại tuyên bố, mình đã chiếm được Thái Thượng Lão Quân thần dụ, lập tức liền muốn vũ hóa đăng tiên . Nhưng lúc này, có người hướng về quan phủ mật báo nói: Trần Thạc trinh thành tiên thăng thiên là giả, mưu đồ gây rối là thật. Liền quan phủ phái người bốn ra sưu tầm. Đem Trần Thạc trinh bắt được trở về. Cũng lấy yêu ngôn hoặc chúng mưu đồ gây rối loại hình tội danh đem vụ án đăng báo thủ trưởng, may là đông đảo hương thân tích cực xoay xở tài chính, mở ra then chốt, lúc này mới làm cho Trần Thạc trinh vô tội phóng thích. Trải qua lần này phong ba sau. Trần Thạc trinh cảm thấy quan phủ đã chú ý tới hành vi của chính mình. Như không nhanh chóng khởi nghĩa. E sợ sau đó liền không có cơ hội . Mãnh Hổ về núi, Giao Long vào biển, dĩ nhiên là sẽ nhấc lên một hồi sóng gió. Trần Thạc trinh có một vị thân thích gọi Chương thúc Dận. Hắn tích cực chống đỡ Trần Thạc trinh khởi nghĩa kế hoạch cũng làm lượng lớn tuyên truyền tổ chức công tác. Chương thúc Dận đối ngoại tuyên truyền nói, Trần Thạc trinh đã từ trên trời trở về Thanh Khê, nàng pháp lực vô biên, biến hoá thất thường, có thể triệu thần tướng dịch quỷ lại. Thuyết pháp này một truyền mười, mười truyền một trăm, càng truyện càng huyền, phạm vi trăm dặm bách tính hoàn toàn đối với Trần Thạc trinh quỳ bái, Trần Thạc trinh mỗi một câu nói đều là thần ngữ tiên âm, đủ có thể khiến tín đồ bất kể nhảy vào nước sôi lửa bỏng mà không từ. Mắt thấy tín đồ phát triển nhân số gần đủ rồi, Vĩnh Huy bốn năm (công nguyên năm 653) đầu tháng mười, Trần Thạc trinh chính thức tuyên bố khởi nghĩa, cùng quan phủ tiến hành đối kháng. Nàng phỏng theo Đường triều quan chế thành lập chính quyền, nhận lệnh Chương thúc Dận vì là Phó Xạ, tổng quản các hạng công việc, mà chính nàng thì lại xưng là "Văn Giai hoàng đế" . Trong lịch sử Trung Quốc, tham gia khởi nghĩa nông dân phụ nữ nhiều vô số kể, nhưng làm lãnh tụ phụ nữ nhưng thưa thớt, mà làm lãnh tụ mà lại xưng hoàng đế phụ nữ, thì lại chỉ có Trần Thạc trinh một người, từ một điểm này trên giảng, nàng làm khởi nghĩa nông dân lãnh tụ, không thể nghi ngờ là lớn nhất có mị lực hòa phách lực một. Trần Thạc trinh phát động khởi nghĩa sau, được dân bản xứ dân rộng khắp ủng hộ, Thanh Khê người đồng văn bảo đầu tiên đem người hưởng ứng, trong thời gian rất ngắn, nghĩa quân liền phát triển đến mấy ngàn người, vì là tăng cường lực lượng, Trần Thạc trinh cùng Chương thúc Dận binh chia làm hai đường, Chương thúc Dận lĩnh binh công chiếm đồng lư, Trần Thạc trinh chính mình dẫn quân hai ngàn công chiếm mục châu trị đi tới với tiềm (kim Chiết Giang xương hóa Đông Nam). Mục châu các nơi bách tính cùng hưởng ứng, quân khởi nghĩa rất nhanh phát triển đến mấy vạn người. Trần Thạc trinh có thể lấy chỉ là hai ngàn nhân mã liền công hãm mục châu thủ phủ cùng tương ứng chư huyện, nhất thời triều chính chấn động, vì đem nghĩa quân tiêu diệt, triều đình đối với khởi nghĩa khu vực thực hành phong tỏa, nghiêm ngặt khống chế nhân khẩu chảy vào nghĩa quân, hết thảy tiến vào mục châu khu vực nhân viên giống nhau chịu đến kiểm tra, liền ngay cả tăng lữ cũng không buông tha. Vì mở ra cục diện phát triển sức mạnh, Trần Thạc trinh thừa thắng tiến công An Huy, tấn công hấp châu (kim An Huy tỉnh hấp huyện). Nhưng bởi hấp châu trú quân phòng thủ nghiêm mật, chống lại ngoan cường, Trần Thạc trinh thủ hạ tuy có mấy vạn người, nhưng phần lớn là không có chịu quá huấn luyện quân sự bách tính bình thường, vừa không có khí giới công thành, hấp châu đánh lâu không xong. Bất đắc dĩ, Trần Thạc trinh từ hấp châu rút khỏi, thay đổi nguyên lai tập trung binh lực tiến công phương pháp, lập ra phân lộ xuất kích, chọn dùng vận động chiến cùng tập kích chiến kết hợp phương châm, đả kích kẻ địch khoách đại phạm vi thế lực. Đường chính phủ phái Dương Châu Trường Sử phòng nhân dụ phát binh chinh phạt. Ở đây phương châm hạ, Trần Thạc trinh mệnh đồng văn bảo thống binh bốn ngàn, giấu tập vụ châu (kim Chiết Giang tỉnh Kim Hoa). Đồng văn bảo suất binh tiến vào vụ châu sau, cùng quan quân tao ngộ, biến giấu tập thành mạnh mẽ tấn công. Lúc này, đảm nhiệm vụ Châu thứ sử chính là thôi nghĩa huyền, người này thân kinh bách chiến, rất có trí mưu. Thôi nghĩa huyền ở trong thành văn báo cảnh sát báo, lập tức triệu tập quan văn võ tướng, chuẩn bị phát binh chống lại, các quan lại nhưng khiếp sợ nghĩa quân thanh uy, dồn dập nói: "Trần Thạc trinh có thần linh hộ vệ, dám cùng binh đối kháng giả, hoàn toàn sát thân diệt môn, vẫn là lảng tránh vì là trên" . Tuyệt đại đa số người không muốn đi vào. Thôi nghĩa huyền nghe thấy lời ấy, vui mừng khôn xiết, lập tức mệnh thôi huyền tịch làm tiên phong quan, chính hắn chỉ huy đại binh theo vào. Trần Thạc trinh nghe biết đồng văn bảo ở vụ châu bị nghẹt, dẫn dắt chủ lực đi tới vụ châu trợ giúp, tham chiến nghĩa quân đạt mấy vạn người. Nghĩa quân tuy rằng ở trên nhân số chiếm ưu thế, nhưng khởi nghĩa mới một tháng sau, chiến sĩ chưa qua huấn luyện, sức chiến đấu có hạn, đưa qua có thể khắc châu hãm phủ, bằng chính là thanh uy cùng hợp lại kình, bây giờ thanh uy cùng hợp lại kình tuy ở, nhưng đối mặt nghiêm chỉnh huấn luyện, chỉ huy thoả đáng quan binh nhưng có chút lực bất tòng tâm. Hai quân ở vụ châu cảnh nội giằng co, Trần Thạc trinh vì là phá vỡ cục diện bế tắc, thay đổi khách địa tác chiến, địch tình không quen chờ bất lợi điều kiện, không ngừng phái ra gián điệp dò hỏi địch tình, có một lần chỉ vừa bị Đường binh bắt gián điệp liền đạt hơn mười người. Mà thôi nghĩa huyền bên này cũng không nhàn rỗi, hướng về tứ phương phát sinh cầu viện. Ngay ở hai quân giằng co thời khắc, một ngày buổi tối, bỗng nhiên có một viên sao băng rơi rụng ở Trần Thạc trinh đại doanh bên trong. Thôi nghĩa huyền lập tức đại tạo dư luận, nói đây chính là Trần Thạc trinh tướng tinh ngã xuống, Trần Thạc trinh chắc chắn phải chết. Thôi nghĩa huyền thống suất quân đội nhất thời quân tâm đại chấn, mà Trần Thạc trinh một phương tinh thần thì lại đại đại suy sụp. Tại hạ hoài. Hai quân đại chiến. Đường quân lấy đại tấm khiên bảo vệ thứ sử thôi nghĩa huyền, thôi nghĩa huyền nói: "Thứ sử tránh tiễn, còn có ai liều mạng tác chiến!" Mệnh triệt hồi tấm khiên. Đường quân sĩ tốt chịu đến khích lệ, Trần Thạc thật quân đại bại, bị trảm thủ mấy trăm người. Đường quân cho phép Trần Quân đầu hàng, truy kích tiến vào mục châu cảnh nội thì đầu hàng người đạt đến 10 ngàn. Công nguyên năm 653 cuối tháng mười một, Dương Châu Trường Sử phòng nhân dụ viện quân đến vụ châu, cùng thôi nghĩa huyền tiền hậu giáp kích nghĩa quân. Chiến đấu tình huống tương đương khốc liệt, tham chiến mấy vạn nghĩa quân. Cuối cùng trừ hơn một vạn bị bắt ngoại. Còn lại đại bộ phận chết trận."Văn Giai hoàng đế" Trần Thạc trinh cùng Phó Xạ Chương thúc Dận ở trong chiến đấu bị bắt, cuối cùng anh dũng hy sinh.

Trần Thạc thật danh tự này cũng có sáng tác Trần Thạc trinh. Nàng là mục châu Thanh Khê (kim Chiết Giang Thuần An) người. Nguyên bản nghề nghiệp hay là địa phương vu nữ, đạo cô một loại. Có người nói nàng bắt đầu nghĩa trước vì mở rộng ảnh hưởng, đã từng tự xưng lập tức sẽ vũ hóa đăng tiên. Cùng mình hương lân xa nhau. Chuẩn bị ẩn cư một đoạn tháng ngày sau lại lấy "Thần tiên" mục xuất hiện. Không quá vận may của nàng không tốt lắm. Vừa trốn đi không bao lâu liền bị người tố giác, bị quan phủ tóm lấy.

Một năm này, thanh khê xảy ra trăm năm hiếm có nạn hồng thủy. Triều đình không chỉ không mở kho chẩn lương, còn như thường trưng thu các loại thuế má, dẫn đến dân chúng lầm than, bán nhi dục nữ, lưu ly thất xá, người chết đói tải nói. Trần Thạc trinh nhìn thấy các hương thân cực khổ cảnh tượng, nghĩ đến mình cũng từng từng chiếm được các hương thân trợ giúp, liền không để ý chính mình an nguy, lén lút mở ra ông chủ kho lúa cứu tế nạn dân, kết quả bị ông chủ phát hiện, trói lại, đánh cho thương tích khắp người, chết đi sống lại, chúng hương thân nhìn ở trong mắt, gấp ở trong lòng, cùng ngày buổi tối, đông đảo hương thân tự phát tổ chức ra, nhảy vào giam giữ Trần Thạc trinh phòng chứa củi, đem cứu ra, vì là trốn tránh quan binh lùng bắt, Trần Thạc trinh trốn vào trong núi thẳm ẩn tích, hoá trang thành một vị đạo cô, an dưỡng thân thể. Nhưng mà kỳ tích đang lúc này xuất hiện . Vốn là, Trần Thạc thật giỏi loại này giang hồ mánh khoé bịp người, lại có khổ chủ tố giác, thuộc về chứng cứ xác thực một loại, tránh không được muốn ngồi đại lao. Nhưng là căn cứ Sử bí thư tải, quan phủ lại lấy hỏi ra cung, chứng cứ không đủ đem lập tức phóng ra. Vậy thì rất làm người ta hoài nghi nàng đến cùng dùng thủ đoạn gì mới có thể bỏ chạy. Một trường hợp đương nhiên là nàng đụng phải một thanh thiên Đại lão gia. Nhưng là từ sau đó không lâu nàng khởi binh quần chúng dồn dập hưởng ứng đến xem, địa phương quan chức quyết sẽ không là cái gì gương sáng treo cao nhân vật. Khác một khả năng là của nàng đồng đảng hối lộ làm quan đưa nàng doanh cứu ra. Có điều về mặt thời gian xem cũng không đối. Bởi vì Trần Thạc thật bị bắt thời gian rất ngắn, cũng không có ăn cái gì vị đắng liền được thả ra. Loại thứ ba độ khả thi chính là Trần Thạc thật là một đại mỹ nhân. Đại mỹ nhân đối phó đại nam nhân đều là có ưu thế của chính mình, bao quát sử dụng nguyên thủy nhất "Vũ khí" ở bên trong. Trần Thạc thật hữu dụng hay không nàng cái kia nguyên thủy nhất "Vũ khí", trên sách sử chưa nói, chúng ta cũng không tiện đoán mò, thế nhưng chúng ta ở phía sau muốn giới thiệu Thanh triều a chụp cố sự bên trong sẽ thấy tỉ mỉ ứng dụng cùng hiệu quả. Đây là nói sau, tạm thời không nhắc tới.

Trần Thạc thật bị phóng thích sau, của nàng quan hệ thông gia Chương thúc Dận lập tức khắp nơi tuyên truyền Trần Thạc thật đã từ thành tiên từ Thiên Giới trở lại nhân gian, pháp lực vô biên, thay đổi khó lường, có thể điều động quỷ thần, cũng biểu hiện các loại thần tích. Lần này tuyên truyền phi thường hữu hiệu, Trần Thạc thật chu vi rất nhanh sẽ tụ tập nổi lên một nhóm lớn tín đồ. Vốn là, lợi dụng mê tín đến cổ động quần chúng khởi sự cũng không phải Trần Thạc thật sự thứ nhất sáng chế. Hán mạt khởi nghĩa khăn vàng lãnh tụ Trương Giác liền lợi dụng "Thái Bình đạo" đến tổ chức quần chúng. Nếu nói các loại "Thần tích", quá nửa là mánh khoé bịp người thêm ma thuật. Thế nhưng Trần Thạc thật sự vấn đề là nàng hành loại này giang hồ mánh khoé bịp người đã bị vạch trần quá một lần, hơn nữa khổ chủ ngay ở địa phương. Trần Thạc thật muốn ở địa phương tiếp tục truyền giáo, đây là một nhất định phải khắc phục khó khăn. Chúng ta không biết Trần Thạc thật dùng biện pháp gì, từ sau đến liền quan quân cũng bởi vì nàng xác thực có thần lực tình huống đến xem, nàng dùng phương pháp nhất định phi thường thành công, để cho kẻ địch đều tin chắc không nghi ngờ. Đại khái mỹ nữ sức thuyết phục dù sao cũng hơn xú nam nhân muốn mạnh hơn nhiều đi. Nói chung, Trần Thạc thật tuy rằng không là người thứ nhất lấy truyền giáo lập nghiệp khởi nghĩa nông dân lãnh tụ, nhưng là người thứ nhất tạo phản nữ giáo chủ. Điểm này đối với hậu thế ảnh hưởng rất lớn. Hậu thế Đường Trại Nhi, vương thông nhi, vương túi tiên, lâm hắc nhi chờ đều là lấy phương thức này lập nghiệp.

Trần Thạc thật sự ảnh hưởng truyền bá rất nhanh, không lâu phạm vi trăm dặm bên trong bách tính đều tới rồi hướng về nàng quỳ bái. Liền Trần Thạc thật cho rằng thời cơ đã thành thục, Vĩnh Huy bốn năm (công nguyên năm 653) đầu tháng mười, Trần Thạc chân chính thức khởi binh. Nàng khởi binh sau lập tức thành lập chính phủ tổ chức, tự xưng vì là "Văn Giai hoàng đế", nhận lệnh Chương thúc Dận vì là tể tướng (Phó Xạ), đồng văn bảo vì là đại tướng. Chúng ta không biết "Văn Giai" là có ý gì. Có thể là quốc hiệu, cũng có khả năng là Trần Thạc thật thuộc đạo giáo hệ thống bên trong một loại tôn xưng.

Trần Thạc thật cùng Chương thúc Dận binh chia làm hai đường, Chương thúc Dận lĩnh binh công chiếm đồng lư, Trần Thạc thật chính mình dẫn quân hai ngàn công chiếm mục châu trị đi tới với tiềm thị trấn. Trần Thạc thật có thể lấy chỉ là hai ngàn nhân mã liền công hãm mục châu thủ phủ cùng tương ứng chư huyện, nhất thời chấn động triều chính. Mục châu các nơi bách tính cùng hưởng ứng, quân khởi nghĩa rất nhanh phát triển đến mấy vạn người. Liền Trần Thạc thật thừa thắng tiến công An Huy, tấn công hấp châu (kim An Huy hấp huyện). Hấp châu phòng thủ nghiêm mật, Trần Thạc thật tuy rằng tụ tập mấy vạn người, nhưng phần lớn là không có chịu quá huấn luyện quân sự đám người ô hợp, vừa không có khí giới công thành, hấp châu đánh lâu không xong.

Lúc này khởi nghĩa tin tức rốt cục truyền tới Trường An, Đường Cao Tông Lý Trị mệnh lệnh dương Châu thứ sử phòng nhân dụ suất binh vây quét. Có điều lúc này khởi nghĩa chiến trường chính đã không ở An Huy mà chuyển đến vụ châu (kim Chiết Giang Kim Hoa). Nguyên lai Trần Thạc thật chiếm lĩnh mục châu sau liền mệnh lệnh đại tướng đồng văn bảo lĩnh binh bốn ngàn bôn tập vụ châu. Không ngờ vụ châu cũng là một khối xương khó gặm.

Lúc đó bổ nhiệm vụ Châu thứ sử chính là thôi nghĩa huyền, người này là Tùy Mạt nhân vật anh hùng một trong. Trước nhờ vả Lý Mật, chưa thụ trọng dụng, sửa đầu Lí Uyên, trên sách sử nói Lí Uyên nhiều lần tiếp thu kế hoạch của hắn, tính được là là cái thân kinh bách chiến trí tướng. Đường triều thành lập sau, tích quan đến vụ Châu thứ sử. Hắn nhận được đồng văn bảo đến đây cảnh báo, lập tức tập hợp thuộc cấp chuẩn bị phát binh chống lại. Không ngờ thủ hạ chư tướng khiếp sợ Trần Thạc thật sự thanh uy, dồn dập khuyên bảo hắn từ bỏ chống lại, nói: "Trần Thạc thực sự là thật sự có thần linh hộ thể, dám cùng chi đối kháng nhất định sẽ bị diệt tộc." Cũng không ai dám xuất binh. Lúc này, thôi nghĩa huyền thủ hạ chấm công tham mưu (ty công tòng quân) thôi huyền tịch nói: "Thuận lòng trời tâm hợp dân ý khởi binh, có lúc còn không thể thành công, Trần Thạc trinh có điều là cái có chút phép thuật nữ nhân, nhất định kiên trì không được rất lâu." Thôi nghĩa huyền nghe vậy đại hỉ, lập tức nhận lệnh thôi huyền tịch làm tiên phong, chính mình tự mình thống suất đại quân chống lại đồng văn bảo. Trần Thạc thật nghe nói vụ châu chiến cuộc bất lợi, liền lui ra hấp châu, suất lĩnh chủ lực tiếp viện đồng văn bảo. Song phương chủ lực tại hạ hoài thú (đồng lư huyện đông hai mươi lăm km) gặp gỡ, lâm vào trạng thái giằng co. Cổ đại tác chiến coi trọng nhất chính là sĩ khí."Tào quế luận chiến" cố sự nói vậy mọi người đều biết. Sĩ khí đắt đỏ một phương thường thường có thể đánh bại dễ dàng sĩ khí suy sụp một phương. Trần Thạc thật sự đại đa số bộ đội mặc dù là đám người ô hợp, thế nhưng bởi đại gia đối với Trần Thạc thật sự "Thần lực" tin tưởng không nghi ngờ, vì lẽ đó mặc dù không có chịu quá huấn luyện quân sự, thế nhưng sĩ khí đắt đỏ, đánh trận không sợ chết. Mà quân chính phủ bên trong đại đa số người cũng tin tưởng Trần Thạc thật sự có "Thần lực" vì lẽ đó trang bị tuy rằng tinh xảo nhưng sĩ khí suy sụp. Cứ kéo dài tình huống như thế, tự nhiên đánh thành một hoà nhau.

Nhưng là ông trời thật giống không quá đồng ý bang Trần Thạc thật một tay, giằng co vài ngày sau, bỗng nhiên có một viên sao băng rơi rụng ở Trần Thạc thật sự đại doanh bên trong. Thôi nghĩa huyền không hổ là trí tướng, lập tức đại tạo dư luận nói đây chính là Trần Thạc thật sự tướng tinh ngã xuống, Trần Thạc thật nhất định diệt vong. Lấy một loại mê tín tổ chức ra quần chúng là rất dễ dàng bị một loại khác mê tín mê hoặc. Chúng ta không biết Trần Thạc thật liền khối sao băng này hướng bộ hạ làm loại nào giải thích. Thế nhưng thôi nghĩa huyền thống suất quân chính phủ quân tâm đại chấn là khẳng định. Mà khởi nghĩa quân đội diện hiển nhiên chưa hề đem khối sao băng này coi như điềm lành. Sau đó quyết chiến bên trong, quân khởi nghĩa tan vỡ, mấy ngàn người bị giết, mấy vạn người đầu hàng. Trần Thạc thật triệt hướng về mục châu. Thôi nghĩa huyền thừa thắng xông lên. Đuổi tới mục châu khi vừa vặn phòng nhân dụ đại quân cũng chạy tới. Liền Trần Thạc thật bị tiền hậu giáp kích, khổ chiến sau khi, toàn quân diệt.

Cho tới Trần Thạc thật sự chết, cũng có cái truyền thuyết. Làm quân khởi nghĩa cuối cùng bị vây nhốt ở một cái trên đỉnh núi thì Trần Thạc thật lập tức đỉnh núi, về nhìn trái nhìn phải, nghĩa quân đã còn lại không bao nhiêu. Nàng vung vẩy song kiếm, chuẩn bị lại lao xuống sơn đến. Phòng nhân Dụ hòa thôi nghĩa huyền nhưng quan chỉ huy binh vạn mũi tên cùng phát, trên đỉnh núi nhất thời tiễn như mưa rơi, Trần Thạc thật múa song kiếm, từ xa nhìn lại chỉ thấy hai đám bạch quang, che chở toàn thân. Phòng nhân Dụ hòa thôi nghĩa huyền nhìn loạn tiễn không thể bắn bên trong Trần Thạc thật, liền mệnh lệnh quan binh luân phiên hướng về cái kia hai đám bạch quang vọt tới, không muốn gián đoạn. Trần Thạc thật ngực bụng trúng liền mấy mũi tên, trên đỉnh ngọn núi hai đám bạch quang, tàm dần thu lại . Bỗng nhiên chân trời một mảnh lóe sáng, bay tới một con khổng lồ Phượng Hoàng, Trần Thạc thật liền cưỡi lên Phượng Hoàng, bay lên không. Liền, cái kia sơn liền gọi "Lạc Phượng sơn" . Truyền thuyết này đương nhiên là hư tạo thành phân rất lớn. Trần Thạc thật ở phá vòng vây trong quá trình trúng tên bị thương hơn nửa có chi, thế nhưng là không có chết trận, mà là bị bắt . Trần Thạc thật từ khởi binh đến binh bại bỏ mình, có điều hơn một tháng thời gian, thế nhưng Đông Nam chấn động, ảnh hưởng rất lớn.

Chương 270: Đường Trại Nhi

Mặc kệ Trần Thạc thật sự chết rốt cuộc là một cái kết quả như thế nào làm sao, thế nhưng có một chút có thể khẳng định chính là.

Trần Thạc thật khởi nghĩa bên trong đồng dạng có Đạo gia cái bóng.

Nói xong Trần Thạc thật khởi nghĩa, đang nói một chút Trần Thạc thật sự theo đuôi nhóm.

Trần Thạc thật tuy rằng không là người thứ nhất lấy truyền giáo lập nghiệp khởi nghĩa nông dân lãnh tụ, nhưng là người thứ nhất tạo phản nữ giáo chủ. Điểm này đối với hậu thế ảnh hưởng rất lớn. Hậu thế Đường Trại Nhi, vương thông nhi, vương túi tiên, lâm hắc nhi chờ đều là lấy phương thức này lập nghiệp.

Có thể nói, hậu thế Đường Trại Nhi, vương thông nhi, vương túi tiên, lâm hắc nhi chính là Trần Thạc thật sự theo đuôi bên trong tương đối tên nhân vật.

Đường Trại Nhi (1399~? ), là Minh triều năm đầu khởi binh phản triều đình trứ danh Bạch Liên giáo nữ thủ lĩnh, Sơn Đông tân châu bồ đài huyện người, Lâm Tam chi thê.

Đường Trại Nhi (1399~? ), minh sơ khởi nghĩa nông dân quân nữ lãnh tụ, Sơn Đông tân châu bồ đài huyện người. Năm 1420 (Vĩnh Lạc mười tám năm) ở ích đều (kim Thanh Châu) tá thạch lều trại đem người khởi nghĩa, chấn động kinh sư, cho Minh vương hướng lấy đả kích nặng nề. Minh sơ, Thành Tổ từ Nam Kinh dời đô Bắc Kinh, đại tu cung điện, lại tổ chức nhân lực, nam lương bắc điều, còn mở đào kênh đào, trước sau ở Sơn Đông điều động mấy trăm ngàn dân phu, nông dân lao dịch phụ gách vác. Đường Trại Nhi là Minh triều năm đầu khởi binh phản triều đình trứ danh Bạch Liên giáo nữ thủ lĩnh. Đường Trại Nhi là Sơn Đông bồ đài huyện người (Kim Sơn đông tân châu thị bồ thành hương), Lâm Tam chi thê. Lâm chết rồi có người nói Đường ngẫu nhiên đạt được một thạch hộp, bên trong có bảo kiếm binh thư, Đường nghiên tập sau thông hiểu phép thuật binh pháp, lấy truyện Bạch Liên giáo làm tên, tập hợp dân chúng mấy ngàn, với Vĩnh Lạc mười tám năm hai tháng (năm 1420) ở ích đều tá thạch lều trại (kim Thanh Châu thị cảnh nội) khởi sự. Đường Trại Nhi khởi sự sau diệt sạch đến đây vây công quân đội, giết Thanh Châu Đô Chỉ Huy Sứ cao phong. Các nơi dân chúng dồn dập hưởng ứng. Triều đình phái ra kinh sư tinh binh, do An Viễn hậu Tổng binh liễu thăng cùng Đô Chỉ Huy Lưu Trung thống lĩnh, đến đây chinh phạt. Quân Minh trận người đông thế mạnh, bao vây Đường Trại Nhi sơn trại. Đường Trại Nhi giả làm đầu hàng, thừa cơ dạ tập (đột kích ban đêm) quan quân. Quân Minh đại loạn, Lưu Trung chết trận. Đường Trại Nhi phá vòng vây mà ra. Đường bộ hạ đánh hạ cử châu, Tức Mặc chờ địa, vây quanh an khâu. Đường Trại Nhi bộ cuối cùng bị Sơn Đông Đô Chỉ Huy thiêm sự Vệ Thanh đánh tan tiêu diệt.

Đường Trại Nhi gia cảnh nghèo khó, thuở nhỏ theo phụ tập võ, không tới 15 tuổi đã võ nghệ siêu quần. Minh sơ, Sơn Đông nhiều năm liên tục thiên tai. Người chết đói khắp nơi. Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương chết rồi. Chu Lệ lại phát động "Tĩnh Nan chi dịch", Sơn Đông là chủ yếu chiến trường. Chu Lệ làm hoàng đế sau đem kinh thành từ Nam Kinh dời đến Bắc Kinh, đại tu cung điện. Vì cung dưỡng kinh sư quan chức cùng quân đội, lại tổ chức nam lương bắc điều. Khơi thông kênh đào. Đào bới thông suốt hà. Lượng lớn điều động dân phu, người Sơn Đông dân đứng mũi chịu sào. Vĩnh Lạc thời kì, Sơn Đông lại liên tục phát sinh thủy nạn hạn hán hại. Bách tính ăn vỏ cây, cây cỏ, lay lắt sinh tồn. Nhưng vẫn cứ "Lao dịch không ngớt, chinh liễm không thôi", quảng đại nhân dân rơi vào tuyệt cảnh. Phụ thân của Đường Trại Nhi bị tóm phục lao dịch, nàng cùng trượng phu Lâm Tam vọt vào quan phủ thảo lương, Lâm Tam bị giết hại. Cha nàng bi phẫn mà chết, mẫu thân cũng trọng bệnh bỏ mình. Nàng không thể nhịn được nữa, quyết tâm đem người khởi nghĩa, nàng ấn địa hình đem tá thạch lều trại chia làm 4 trại, nàng trụ sở thế cao nhất nam trại, lấy lợi quan địch chỉ huy tác chiến. Nàng còn tại nam bắc hai đại trên vách núi cheo leo xây lên trại tường, cũng ở trại nội tu kiến cái ao, tích trữ tích lương thảo. Quân khởi nghĩa đầu tiên một lần đánh hạ quân sự trọng trấn Thanh Châu, cướp đoạt vũ khí, mở kho chẩn dân, sau đó thắng lợi trở về sơn trại. Thanh Châu Vệ chỉ huy dùng Cao Phượng văn báo kinh hãi, nhanh mang binh theo sau, bị mai phục tại sơn dục bên trong quân khởi nghĩa hoàn toàn vây quanh. Ban đêm, Đường Trại Nhi đột nhiên phát động tập kích, Cao Phượng chết, hơn ngàn danh quan binh bị diệt. Nông dân quân sơ chiến báo cáo thắng lợi, cổ vũ Thanh Châu lấy đông các nơi nhân dân. Bọn họ dồn dập khởi binh hưởng ứng, kế có tân hồng, Đổng Ngạn cao, đinh Cốc Cương, Lưu tin, Lưu Tuấn, vương tuyên, hác duẫn bên trong, bạch bái nhi, cao dương nhi, vương trụ nhi, Dương tam chờ to nhỏ mấy chục chi quân khởi nghĩa. Lấy tá thạch lều trại làm trung tâm nông dân cách mạng bão táp, bao phủ Thanh Châu, Lai Châu, cử châu, Giao Châu cùng với An Khâu, Thọ Quang, Chư Thành, Tức Mặc chờ 9 cái châu huyện, đội ngũ cấp tốc mở rộng đến mấy vạn người. Đổng Ngạn cao đem người 2000 hơn người, ở cử châu, ánh nắng, Chư Thành một vùng trừng phạt tham quan ô lại, cường hào thân sĩ vô đức. Ở Thọ Quang, An Khâu, Giao Châu chờ địa, nông dân quân "Hủy quan phủ, thiêu nhà kho", đả kích quân Minh. Quân khởi nghĩa quân uy đại chấn, Sơn Đông quan lại địa phương thấp thỏm lo âu, Tam ty liên danh báo cảnh sát. Minh Thành Tổ Chu Lệ văn báo sau rất là chấn động, lập tức phái quan chức, đêm tối chạy tới tá thạch lều trại chiêu an; nhưng gặp phải Đường Trại Nhi kiên quyết từ chối. Chu Lệ lại nhanh phái An Viễn hầu liễu thăng làm quan tổng binh, Đô Chỉ Huy Sứ Lưu Trung vì là Phó tổng binh quan, dẫn dắt 5000 nhân mã đến đây trấn áp, đem tá thạch lều trại bao quanh vây nhốt. Liễu thăng Tằng Nam bình Giao Chỉ, đông phá giặc Oa, bắc ngự Mông Cổ, bởi công phong hầu. Hắn ngông cuồng tự đại, căn bản không đem nông dân quân để ở trong mắt. Đường Trại Nhi nắm lấy hắn kiêu ngạo khinh địch này một nhược điểm, phái người đến địch doanh trá hàng, cuống nói trại bên trong thiếu thủy, rơi vào tuyệt cảnh, đã quyết định từ đông cửa trại phá vòng vây mang nước. Liễu thăng tin là thật, hạ lệnh tập trung binh lực, trấn giữ Đông môn, mưu toan đoạn thủy đem quân khởi nghĩa vây chết. Quân khởi nghĩa nhân cơ hội với ngày 16 tháng 3 dạ, đột nhiên hướng về phòng ngự bạc nhược địch doanh khởi xướng đánh mạnh, đánh cho quân địch đầu óc choáng váng, hốt hoảng chạy trốn, Đô Chỉ Huy Lưu Trung trúng tên mất mạng. Sau khi trời sáng, liễu thăng biết được trúng kế, nhanh mang đại đội nhân mã đến đây trấn áp, nhưng quân khởi nghĩa sớm tị chẳng biết đi đâu. Đồng thời, ở An Khâu thành sương khu vực, chiến đấu cũng tại kịch liệt tiến hành. Tân hồng suất lĩnh nghĩa quân đánh mạnh thị trấn, thành trì sắp đánh hạ, bởi kẻ địch viện quân chạy tới, nghĩa quân tác chiến thất lợi, bỏ chạy. Minh vương hướng tuy rằng trấn áp lần này khởi nghĩa nông dân, nhưng chủ yếu khởi nghĩa lãnh tụ Đường Trại Nhi, tân hồng, Đổng Ngạn cao chờ đều an toàn dời đi. Chu Lệ rất là tức giận, đem liễu thăng hạ ngục, cũng lấy "Tung tặc vì là loạn không nói" tội danh, đem Sơn Đông Bố Chính Sứ, tham nghị, án sát, ấn sát phó sứ, thiêm sự cùng xuất hiện khởi nghĩa quận huyện quan lại, hết thảy xử tử. Vì là truy tra Đường Trại Nhi tăm tích, lại cùng năm tháng 3 đến tháng 5, hai lần hạ lệnh bắt kinh sư, Sơn Đông cảnh nội nữ ni cùng nữ đạo sĩ, sau lại bắt toàn quốc mấy vạn danh nữ ni cùng nữ đạo sĩ, áp giải kinh sư thẩm tra, nhưng cuối cùng cũng chưa phát hiện tung tích tích. Thanh Châu đến nay còn lưu truyền rất nhiều có quan hệ Đường Trại Nhi truyền thuyết. Dân bản xứ dân vì kỷ niệm nàng, đem tá thạch lều trại đổi tên là "Đường Trại Nhi trại", "Đường Tam trại" . Trên đỉnh ngọn núi đến nay còn bảo lưu có năm đó quân khởi nghĩa đã dùng qua thạch cữu, thớt đá cùng với trại tường chờ di tích. Nàng lợi dụng Bạch Liên giáo ở trong xã hội rộng khắp ảnh hưởng, tổ chức quần chúng. Tự hào "Phật mẫu", công bố có thể báo trước tương lai. Nàng không chối từ lao khổ, lui tới với ích đều, Chư Thành, An Khâu, cử châu, Tức Mặc, Thọ Quang chờ châu huyện. Trước tiên ở tân châu khởi nghĩa, bị quan phủ phát hiện. Sau đó đến tiểu doanh một vùng bí mật hoạt động. Năm 1420 (Vĩnh Lạc mười tám năm) tháng 1, nàng suất lĩnh khởi nghĩa quần chúng đi tới ích đều tây nam vùng núi tá thạch lều trại, với ngày 11 tháng 2 phát động chấn động Minh vương hướng khởi nghĩa nông dân.

Đường Trại Nhi nổi danh với Minh Thành Tổ Vĩnh Lạc thời kì. Vĩnh Lạc thời kì, nàng lợi dụng Bạch Liên giáo vì là yểm hộ, tổ chức phát động quy mô lớn lao khởi nghĩa nông dân, đạt được hai lần đại thắng, trở thành Trung Quốc trong lịch sử có tiếng khởi nghĩa nông dân nữ lãnh tụ.

Đường Trại Nhi, nữ, còn có tên Đường Tam tỷ, bồ đài huyện tây quan (Kim Sơn đông tân châu) người. (1399~? ). Thuở nhỏ luyện tập võ thuật. Minh sơ Hồng Vũ những năm cuối, Chu Nguyên Chương bốn tử vì tranh cướp ngôi vị hoàng đế, phát động "Tĩnh Nan chi dịch", Sơn Đông thành chủ yếu chiến trường. Chiến tranh khiến bách tính trôi giạt khấp nơi. Chu Lệ đăng cơ sau. Đem đô thành từ Nam Kinh dời đến Bắc Kinh. Đại tu cung điện, lại tổ chức nhân lực, nam lương bắc điều. Còn mở đào kênh đào, trước sau ở Sơn Đông điều động mấy trăm ngàn dân phu, nông dân lao dịch phụ gách vác. Thêm vào thủy, nạn hạn hán hại, ôn dịch lưu hành, quần chúng sinh hoạt thập phần gian nan. Sơn Đông, Hà Nam chờ địa quần chúng đến ăn vỏ cây, cây cỏ duy trì sinh hoạt tình cảnh."Dân ăn cỏ thật là thực." Vĩnh Lạc mười bảy năm, "Sơn Đông, Hà Nam, sơn thiểm chư nơi nạn đói thủy hạn tướng vẫn, đến bác vỏ cây, quật cây cỏ... Già trẻ lưu dời, ngã con đường, bán vợ con, để cầu sống tạm" . (quyển 17) ở dân gian trong truyền thuyết, Đường Trại Nhi 18 tuổi kết hôn, khi gặp thời loạn lạc. Kết hôn sau không lâu, ân ái trượng phu Lâm Tam bị quan phủ bức tử (nói chuyện nhiễm dịch bệnh vong), Đường Trại Nhi đau đến không muốn sống, kêu gọi sự phản kháng của nàng chi tâm, quyết ý vì là trượng phu cùng bị khổ hương thân báo thù. Lúc đó, tân châu dân gian Bạch Liên giáo thịnh hành. Chịu đủ chiến loạn cùng bóc lột nỗi khổ nông dân quần chúng rộng khắp thờ phụng Bạch Liên giáo, từ giữa tìm kiếm ký thác tinh thần cùng trợ giúp lẫn nhau. Đường Trại Nhi thuở nhỏ thật Phật tụng kinh, vì làm mình sư ra có tiếng, truyền lưu ra một truyền thuyết. Lâm Tam chết rồi, Đường Trại Nhi thường thường đi mồ tế điện. Một lần tế xong Lâm Tam về thôn thì ở dưới chân núi trong khe đá, Đường Trại Nhi phát hiện Bạch Liên giáo thư điển cùng bảo kiếm. Sau lần đó, trong thôn, nha liền thịnh truyền nàng "Thông hiểu chư thuật", cũng cho rằng "Kiếm cũng thần vật, duy Tái Nhi có thể sử dụng chi" . Đường Trại Nhi liền tự hào "Phật mẫu", xưng có thể báo trước tương lai sự tình thành bại, cũng lấy có thể cắt giấy vì là binh mã tướng hiệu triệu, tổ chức dân chúng. Nàng không chối từ lao khổ, không ngại gian nguy, bí mật lui tới với ích đều, Chư Thành, An Châu, cử châu, Tức Mặc, Thọ Quang chư châu huyện.

Đường Trại Nhi tổ chức quân khởi nghĩa, tên là "Bạch Liên quân", tụ chúng mấy ngàn người. Bởi bồ đài huyện vị trí Bình Nguyên, không núi cao rừng rậm chi hiểm, Đường Trại Nhi ở Thanh Châu khi phát hiện, ở bồ đài thị trấn lấy nam hơn hai trăm dặm ích đều huyện cảnh nội (Dương tập, chu nhai hai hương trấn chỗ giao giới), có một cổ đại tá thạch lều trại, phong cao bảy, tám trăm mét, bốn phía là vách cheo leo, dễ thủ khó công, lại nằm ở Chư Thành, An Khâu, cử châu, Thọ Quang chờ địa trung tâm, liền Đường Trại Nhi liền tuyển chọn tá thạch lều trại làm khởi nghĩa địa điểm, Vĩnh Lạc mười tám năm ngày 11 tháng 2 chính thức khởi nghĩa. Đường Trại Nhi khởi nghĩa sau, minh chính phủ gấp khiến Thanh Châu vệ Đô Chỉ Huy Sứ Cao Phượng vây quanh tá thạch lều trại, ý đồ tiêu diệt quân khởi nghĩa. Quân Minh vừa đến tá thạch lều trại đặt chân chưa ổn, Đường Trại Nhi ban đêm liền đột nhiên phát động tập kích, đem Cao Phượng đẳng nhân tại chỗ đánh gục, gồm nằm ở hỗn loạn trạng thái quân Minh toàn bộ tiêu diệt. Sơ chiến báo cáo thắng lợi, Đường Trại Nhi quân khởi nghĩa thanh uy đại chấn. Nàng lấy tá thạch lều trại vì là căn cứ địa, không lâu lại chiếm lĩnh cử châu, Tức Mặc các huyện thành, đả kích quan phủ cùng hào phú địa chủ. Thanh Châu lấy đông các nơi dân chúng dồn dập hưởng ứng khởi nghĩa, "Hủy quan nha, thiêu nhà kho", mở kho tế bần, đội ngũ cấp tốc phát triển đến 2 hơn vạn người, chấn động kinh sư. Thanh Châu lấy đông các nơi quần chúng dồn dập hưởng ứng, ích đều, Chư Thành, An Khâu, cử châu, Giao Châu chờ châu huyện trước sau xuất hiện mười mấy chi nghĩa quân. Trong đó quy mô trọng đại có tân hồng, Đổng Ngạn cảo hai chi đội ngũ. Như vậy lấy tá thạch lều trại làm trung tâm khởi nghĩa nông dân liền oanh oanh liệt liệt địa khai triển lên. Đường Trại Nhi ở sơ chiến thủ thắng sau, lấy tá thạch lều trại vì là căn cứ địa, không ngừng đả kích phụ cận châu phủ quan phủ ô lại cùng ác bá, địa chủ. Đường Trại Nhi đến mức, các quan lại dồn dập thoát thân, cái khác các đường quân khởi nghĩa cũng dồn dập hưởng ứng. Theo địa phương chí ghi chép, Thọ Quang, An Khâu, Giao Châu chờ địa đều có "Hủy quan nha, thiêu nhà kho" chờ đả kích quân Minh hoạt động, một phần phần báo nguy công văn như bay truyền tới kinh sư. Vì khống chế cục diện, Vĩnh Lạc hoàng đế liền phái ra một tên đại thần đi tới tá thạch lều trại tiến hành chiêu an, Đường Trại Nhi nổi giận chém lai sứ.

Ở chiêu an không được tình huống, Minh Thành Tổ Chu Lệ tức giận dị thường, phái "Kinh doanh" Đề đốc quan tổng binh, An Viễn hầu liễu thăng cùng Đô Chỉ Huy Sứ Lưu Trung dẫn năm ngàn tinh binh đi tới trấn áp. Đối mặt Đường Trại Nhi lãnh đạo quân khởi nghĩa, liễu thăng cho rằng "Tiểu Tiểu cường đạo, ít ngày nữa liền có thể bình định" . Ngày 28 tháng 2, liễu thăng, Lưu Trung binh đến ích đều sau, lần thứ hai bao vây tá thạch lều trại. Đường Trại Nhi lợi dụng quân địch hung hăng khinh địch nhược điểm, lấy "Trại bên trong thực tận, đồng thời không có nước" làm cớ trá hàng, đem liễu thăng chủ lực điều động tới cảnh giới thành đông có thủy địa phương, chính mình nhưng tập trung binh lực, hướng về phòng ngự bạc nhược địch doanh khởi xướng tập kích. Dạ canh hai thì công phá địch doanh, giết chết Đô Chỉ Huy Sứ Lưu Trung. Làm địch chủ lực lúc chạy đến, Đường Trại Nhi đã chỉ huy quân khởi nghĩa thong dong dời đi. Đồng thời, cái khác quân khởi nghĩa cũng cùng quân Minh triển khai anh dũng tranh đấu, trong đó dẹp an Khâu thành chiến đấu kịch liệt nhất. Lúc đó, An Khâu, cử châu, Tức Mặc Tam địa quân khởi nghĩa hơn một vạn người vây công An Khâu thành, chỉ lát nữa là phải đánh hạ thì ở Sơn Đông vùng duyên hải phụ trách phòng bị giặc Oa Đô Chỉ Huy Vệ Thanh suất binh chạy tới, dùng quân khởi nghĩa hai mặt thụ địch, cuối cùng thất bại. Địa phương thủ lĩnh Triệu uyển bị bắt hy sinh, nghĩa quân tử thương hơn hai ngàn người, bị bắt giả hơn bốn ngàn người, đều bị quân Minh giết chết, vợ con bị quan phủ không thu làm nô.

Đường Trại Nhi lãnh đạo lần này khởi nghĩa nông dân, tuy rằng chỉ có hơn 60 ngày, thế nhưng kích tễ Minh triều hai Viên đại tướng, đạt được hai lần đại thắng. Ở Đường Trại Nhi khởi nghĩa sau khi thất bại, Minh triều kẻ thống trị phái liễu thăng chỉ huy quân đội truy kích từ tá thạch lều trại phá vòng vây quân khởi nghĩa, đem bắt được quân khởi nghĩa tướng lĩnh toàn bộ xử tử. Thế nhưng quân khởi nghĩa thủ lĩnh Đường Trại Nhi cũng đã đào tẩu, này dùng Vĩnh Lạc hoàng đế tức giận, hạ lệnh đem liễu thăng hạ ngục, đem tham nghị, án sát, Bố Chính Sứ cùng với xuất hiện khởi nghĩa các huyện quan lại toàn bộ xử tử. Vì phòng ngừa Đường Trại Nhi xuất gia vì là ni, lẫn vào đạo cô hàng ngũ, Vĩnh Lạc hoàng đế ở cùng năm tháng ba cùng năm tháng hạ lệnh: "Phàm Bắc Kinh cùng Sơn Đông cảnh nội ni cùng đạo sĩ tất bộ đến kinh sư cật vấn." "Phàm quân dân phụ nữ xuất gia vì là ni cùng đạo giả, tất quan kinh sư." Liền trước sau có hơn một vạn tên ni cô, đạo cô bị đãi hướng về kinh sư cật vấn, thế nhưng Đường Trại Nhi vẫn là "Không biết kết cuộc ra sao" . Đường Trại Nhi lãnh đạo khởi nghĩa nông dân không chỉ có lực địa đả kích Minh vương hướng thống trị, càng rung động thông qua khởi nghĩa nông dân đoạt được chính quyền Minh vương triều. Vì giữ gìn sự thống trị của chính mình, Minh vương hướng không thể không đối với nông dân nghiền ép cùng bóc lột làm một chút nhượng bộ. Theo minh sử ghi chép: "Là tháng, chẩn thanh, lai cơ." Năm thứ hai ( năm 1421) Thành Tổ "Chiếu thôi không dễ dàng cho dân cùng không vội chư vụ; quyên mười bảy năm trước bô phú, miễn năm ngoái bị tai điền lương." Loại này cùng tháng liền giúp nạn thiên tai Thanh Châu, Lai Châu, lập tức bãi miễn dao phú cùng gặp tai hoạ điền lương cử động, cùng Đường Trại Nhi chống lại chặt chẽ không thể tách rời. Tự Đường Trại Nhi khởi nghĩa tới nay, sự tích về nàng liền trở thành Sơn Đông tân châu, Thanh Châu một vùng quần chúng trà dư tửu hậu đề tài. Có nói Đường Trại Nhi ở lao ngục trong bị khóa còng tay xiềng chân, nhưng nàng nhẹ nhàng run lên, còng tay xiềng chân liền toàn rơi xuống , từ đây nàng liền lên tới trên trời; còn có nói Đường Trại Nhi chạy đến đại thảo nguyên thành một bộ lạc thủ lĩnh... Bây giờ Đường Trại Nhi năm đó khởi nghĩa địa phương —— tá thạch lều trại bị xưng Đường Tam trại. Trại đỉnh hiện hữu thanh Đồng Trị hai năm ( năm 1863) Lập Thạch bi: "Đường Tam trại nguyên do lâu rồi, tự đại Minh Vĩnh Lạc mười tám năm, bồ đài dân Lâm Tam chi thê Đường Trại Nhi giả sang tu này trại, mà sơn bởi lấy tên yên." Cho tới bây giờ, tá thạch lều trại vẫn tồn lưu trại tường, giã mét thạch cữu chờ di vật. Tân châu nhân dân vì kỷ niệm Đường Trại Nhi, ở tân châu thành nam, tân châu Hoàng Hà đại kiều lấy bắc xây dựng Đường Trại Nhi pho tượng, ở nguyên bồ đài huyện tây quan địa chỉ ban đầu xây dựng Đường Trại Nhi từ, lấy kỷ niệm vị này kiệt xuất khởi nghĩa nông dân nữ lãnh tụ.

Đường Trại Nhi tăm tích có hai loại thuyết pháp: Đường Trại Nhi binh bại sau quan quân sưu bộ không có kết quả, hoài nghi nàng ẩn giấu ở ni cô hoặc nữ đạo sĩ bên trong, liền dẫn độ Bắc Kinh, Sơn Đông chờ địa ni cô nữ đạo sĩ nhiều người, đưa kinh đô thẩm vấn, nhưng cuối cùng cũng chưa có thể bắt Đường Trại Nhi. Đường Trại Nhi từng bị bắt giữ, cửu triều chính ký ghi lại: "Lát sau bộ chiếm được, đem đền tội, điềm nhiên không sợ. Lỏa mà trói buộc chi, nghệ thị sắp bị tử hình. Nhận không thể vào. Bất đắc dĩ, phục hạ ngục, Tam Mộc bị thể, thiết nữu hệ đủ, Nga đều tự giải thoát, càng bỏ chạy, không biết kết cuộc ra sao."

Chương 271: Bạch Liên giáo

Đường Trại Nhi phát động khởi nghĩa thời điểm, là lợi dụng "Bạch Liên giáo" vì là tổ chức, như vậy nếu nói "Bạch Liên giáo" là cái gì?

Bạch Liên giáo, Trung Quốc trong lịch sử phức tạp nhất thần bí nhất tông giáo, bắt nguồn từ Nam Tống Phật giáo một chi hệ, tín ngưỡng Phật Di Lặc, nguyên Minh Thanh ba đời ở dân gian lưu hành, truyền thuyết Tống Cao Tông Thiệu Hưng ba năm do mao Tử Nguyên sáng lập Phật giáo chi nhánh Bạch Liên tông, bởi giáo đồ cẩn hành nhũ, không giết không uống rượu, cố còn có tên Bạch Liên món ăn, sau từ từ diễn hóa thành dân gian xã quần tổ chức Bạch Liên giáo.

Nước ta trước đây mạo danh Di Lặc giáo, cũng hỗn hợp Mani giáo, đạo giáo, Bạch Liên tông cùng dân gian tín ngưỡng bí mật dạy dỗ, chúc tịnh thổ giáo hệ thống Trung Chi giáo phỉ liên hợp, lưu hành với nguyên, minh, thanh ba đời. Trong đó chi Di Lặc giáo vì là tín ngưỡng Phật Di Lặc chi ở nhà tông giáo đoàn thể, tự Tùy Đường sau khi, dã tâm phần tử lũ tạ tên Miroku chuyển thế, mưu đồ tạo phản. Mani giáo với Đường Võ sau khi truyền vào nước ta, bởi Đường Võ tông bài Phật, Mani giáo cũng bị cấm, mà chuyển sang hoạt động bí mật, lấy giáo này tôn trọng quang minh, tín ngưỡng chi thần xưng là Minh vương, cố đổi tên Minh giáo. Này hai dạy dỗ nghĩa bên trong đều hàm bất mãn hiện trạng, ước mơ tương lai chi tư tưởng, thắp hương, ăn chay chờ nghi quy cũng nhiều chỗ tương tự, hai giáo tiếp xúc sau, tự nhiên hướng tới dung hợp. Mỗi khi gặp hiện thực chính trị khiến bách tính thất vọng thì Miroku, Minh vương xuất thế chi tin đồn tự nhiên hiện lên. Ngoài ra, đạo giáo vì ta quốc cố hữu tín ngưỡng, truyền lưu với dân gian chi Di Lặc giáo, Minh giáo, tự không khỏi bị ảnh hưởng. Cố sau đó với thời Nguyên hưng khởi chi Bạch Liên giáo, cũng dung hợp Di Lặc giáo, Minh giáo, đạo giáo ba loại tín ngưỡng. Ngoài ra, Bạch Liên giáo chi một khác ngọn nguồn, tức là Bạch Liên xã.

Đông Tấn cao tăng Tuệ Viễn với Lư Sơn sáng tạo Bạch Liên xã, tinh tu niệm Phật tam muội, kỳ nguyện vãng sinh phương Tây tịnh thổ. Nam Tống năm đầu, từ chiếu Tử Nguyên (mao Tử Nguyên) sùng mộ Tuệ Viễn nêu lên liên xã chi di phong, cố khởi xướng một thứ dân niệm Phật tông đoàn, tức Bạch Liên tông (tín đồ được gọi là Bạch Liên món ăn), nhưng bởi kỳ môn nhân tiểu mao cao tăng chi bẻ cong giáo lý, trí Tống đại những năm cuối khi bị cho rằng là một loại tà tông môn, thịnh hành vu giang nam một vùng.

Cho tới Bạch Liên sẽ tên, thắt ở nguyên Thế Tổ đến nguyên mười tám năm (1281), do Giang Nam đều ấp huyện chi đỗ vạn nhất liên hợp hội nghị mà tới. Lúc này cùng Tử Nguyên hệ thống chi Bạch Liên tông đồ có hay không có liền hệ thì lại không rõ, nhưng đi Bạch Liên việc Phật lại có. Này Bạch Liên sẽ với thời Nguyên khi bị coi là loạn tặc. Cố thụ đàn áp, cũng sắc cấm Bạch Liên sẽ tên mục cùng tất cả tà đạo thời loạn lạc thuật. Lúc này, Giang Tây Lư Sơn Đông Lâm Tự chi Bạch Liên tông tăng Ưu Đàm phổ độ, soạn "Lư Sơn liên tông bảo giám" 10 quyển, tỏ rõ Tử Nguyên xướng lên chi Bạch Liên tông chân nghĩa, cũng lấy chi phá mật thám lúc đó Bạch Liên sẽ chi tà thuyết hành vi bất chính. Đến Vũ tông chí đại năm đầu (1308), bởi tỉnh Phúc kiến Kiến Ninh đường phía sau núi Bạch Liên đường Bạch Liên đạo nhân chi không phải đi, phục bị cấm ép. Nhưng bởi Ưu Đàm phổ độ tự mình trên đa số, nỗ lực với phục giáo vận động, với Nhân Tông vào chỗ chi khoảnh (1312). Lại được phép phục giáo. Sau khi. Anh tông đến trị hai năm (1322) phục Tam độ bị cấm chỉ hoạt động.

Thuận tông khi. Loan thành Hàn Sơn đồng phụ tử, quỷ nói Bạch Liên hoa mở, Miroku giáng thế, chính thức sáng lập Bạch Liên biết. Dựa vào Phật giáo, chế tạo kinh quyển bùa chú, truyền bá dân gian, cho tới chính mười một năm (1351) dẫn ngu dân vì là loạn, chưa lâu đều bị xử tử, này tức là "Khăn đỏ tặc." Minh Thái Tổ thì Zenga lấy cấm ức.

Minh Chính Đức sau đó, Bạch Liên sẽ thụ la giáo (đời Minh La Thanh sáng chế, tôn chỉ gần với Thiền tông nam phái) hình bóng vang. Hấp thụ "Chân không quê hương, vô sanh cha mẹ" chi tư tưởng, phụng Vô Sinh lão mẫu vì là Sáng Thế chủ, tuyên bố Vô Sinh lão mẫu phái Miroku chờ thần Phật hạ phàm, đem lạc lối trong hồng trần chi hoàng thai nhi nữ thu hồi chân không quê hương. Sau lần đó giáo phái san sát. Danh mục đa dạng, các phái trong lúc đó hỗ bất tương chúc, giáo chủ độc tài quyền to, phụ chết tử kế; đẳng cấp sâm nghiêm, giáo đồ vào giáo khi cử hành nhất định nghi thức, giao nộp tiền tài, định kỳ hội nghị, thắp hương tuần lễ, tuyên truyền giảng giải kinh quyển, giáo viên võ thuật. Đến Thần Tông năm Vạn Lịch , từ học giả uyên thâm, Vương Sâm lại lên, đề xướng Bạch Liên giáo, đây là Bạch Liên giáo lập tên khởi nguồn. Nhưng nếu bàn về Bạch Liên giáo bên trong Miroku chuyển thế chi tư tưởng ngọn nguồn, ứng bắt nguồn từ Tùy Đường; như liền hỗn hợp chư tín ngưỡng chi hình thái mà nói, thì lại ứng hình thành với Nam Tống hoặc thời Nguyên. Vương Sâm lấy đến yêu hồ chi dị hương, tự xưng Văn Hương giáo chủ, đem người mưu phản, lan đến Sơn Đông, Sơn Tây, Hà Nam, Thiểm Tây các tỉnh, tìm cũng bại vong.

Thanh Càn Long thời kì, giáo lại lên, giáo chủ An Huy Lưu Tùng, bị bắt sung quân Cam Túc, lại mưu phản, thua chuyện bị giết. Sau đó Lưu chi hiệp, Tống chi thanh, Vương Tam hòe, lạnh thiêm lộc đẳng nhân lại nổi lên, hiệu triệu giáo chúng, mưu khởi binh phúc thanh, sự phát, trước sau bị giết. Mà quan lại trắng trợn tìm tòi, liên luỵ rất nhiều vô tội. Liền Kinh Châu, Tương Dương, Tứ Xuyên, Thiểm Tây, Cam Túc chờ nơi sau khi chúng, lấy quan bức dân phản vì là từ, dồn dập khởi nghĩa vũ trang, lan tràn đạt Ngũ Hành tỉnh, khi xưng xuyên sở giáo đồ chi dịch. Thanh quân cùng với chiến, vô công, chính là đi vườn không nhà trống chi sách, do Ngạch Lặc Đăng Bảo, Dương Ngộ Xuân, Dương Phương thứ bậc đệ bình định. Nhưng Bạch Liên giáo gốc rễ, vẫn chưa tịnh tuyệt.

Tổng quan Bạch Liên giáo, với phát triển trong quá trình, tên gọi điệt kinh biến thiên, chi thứ sinh sôi, danh mục chồng chất, mà các phái chi giáo lí, tổ chức, nghi quy, hoạt động phương thức vẫn nhiều tương tự, cố có thể gọi chung vì là Bạch Liên giáo. Minh, thanh đến Dân quốc, phái mấy phỏng chừng ở trăm loại trở lên. Như đời Minh có Hồng Dương, tịnh không, vô vi, tây Đại Thừa, đời Thanh đến Dân quốc có hoằng dương, Hỗn Nguyên, thu nguyên, lão quan trai, Long Hoa, bát quái, thiên lý, nhất quán đạo, Nghĩa Hoà Đoàn, Hồng Thương Hội, Đại Đao hội, Tiểu Đao hội, Thiên Môn biết, vô cực biết, khoái đạo, cây quạt biết, diệu đạo biết, đèn đỏ biết, cửu tiên biết, Thiên Hoàng biết, vô cực mẹ già sẽ (hoàng đạo sẽ), thiên thần biết, sáu cách biết, mới nói biết, đại đạo môn, trả ơn môn, mười tổ môn, Kim Đan đạo, lão sư nói, toạ công đạo, lão Phật môn, học hảo giáo, hiền Thánh giáo, Đại Phật giáo các loại. [ Đại Nguyên thông chế điều cách hai mươi tám, nguyên điển chương quyển ba mươi ba Lễ bộ năm, Lư Sơn liên tông bảo giám, Lư Sơn phục giáo tập ]: ((đệ tam bản) ) Bạch Liên giáo giáo chủ cùng các thủ lĩnh lợi dụng Bạch Liên giáo kinh văn bên trong phản đối với hắc ám, theo đuổi quang minh, quang minh cuối cùng chắc chắn chiến thắng hắc ám giáo lí, tuyên truyền "Đại kiếp nạn ở ngộ, Thiên Địa đều ám, nhật nguyệt ảm đạm", "Hoàng thiên sắp chết. Trời xanh đem sinh", "Thế giới tất một đại biến" . Bọn họ còn hiệu triệu tín đồ lấy bốn biển là nhà, đem giáo hữu quan hệ xem thành là đồng cha đẻ mẫu huynh đệ tỷ muội quan hệ, hiệu triệu cùng giáo liên hệ tài vật, trợ giúp lẫn nhau, nam nữ bình đẳng. Những này khẩu hiệu trực tiếp phản ứng quảng đại nông dân lợi ích cùng bức thiết yêu cầu. Bởi vậy đối với nghèo khó nông dân có lực hấp dẫn cực lớn, phát triển phi thường cấp tốc, trở thành một loại khổng lồ xã hội sức mạnh.

Bạch Liên giáo là Bắc Tống đến cận đại truyền lưu dân gian tông giáo. Ngọn nguồn với Phật giáo Tịnh Thổ tông. Tương truyền Tịnh Thổ tông thuỷ tổ Đông Tấn Tuệ Viễn (334~416) ở Lư Sơn Đông Lâm Tự cùng Lưu di dân chờ kết Bạch Liên xã cộng đồng niệm Phật, hậu thế tín đồ cho rằng tấm gương. Bắc Tống khi tịnh thổ niệm Phật liên hợp thịnh hành, nhiều xưng Bạch Liên xã hoặc liên xã, người chủ trì vừa có tăng lữ, cũng có tại gia tín đồ. Nam Tống Thiệu Hưng thời kì (1131~1162), Ngô Quận Côn Sơn (kim Giang Tô Côn Sơn) tăng nhân mao Tử Nguyên (pháp danh từ chiếu) đang lưu hành tịnh thổ liên hợp trên trụ cột sáng tạo Tân Giáo môn, xưng Bạch Liên tông, tức Bạch Liên giáo. Nguyên, minh, thanh ba đời ở dân gian lưu hành, nông dân quân thường thường mượn Bạch Liên giáo danh nghĩa khởi nghĩa. Mượn danh nghĩa "Miroku ra đời" dân gian bí mật tông giáo đoàn thể. Thịnh hành với nguyên, minh, thanh. Giáo phái danh mục đa dạng, trong giáo đẳng cấp sâm nghiêm. Thường bị dùng vì là khởi nghĩa nông dân tổ chức công cụ. Như Nguyên mạt khăn đỏ khởi nghĩa, thanh Gia Khánh Bạch Liên giáo nổi lên nghĩa chờ Bạch Liên giáo, một dân gian tổ chức tôn giáo, tục truyền nói, công nguyên năm 1133, do mao Tử Nguyên sáng lập Phật giáo chi nhánh Bạch Liên tông, bởi giáo đồ "Cẩn hành nhũ, không giết không uống rượu", cố còn có tên Bạch Liên món ăn, sau từ từ diễn hóa thành dân gian xã quần tổ chức Bạch Liên giáo. Bạch Liên giáo. Sớm đã nhất là "Tịnh Thổ tông" . Sáng lập thời gian là Nam Bắc triều thời kì. Sớm nhất tên là "Bạch Liên xã", theo ghi chép: Sau Tần sửa Bạch Tước (hai) thái nguyên chín năm, pháp sư Tuệ Viễn lấy Tần Loạn quy thuận với tấn. Xa ra Nhạn Môn Giả thị... . Lát sau tùng lực trí chi thuyền, thuyền triếp không. Toại thất như. Khi dao viết, khản duy kiếm hùng, như lấy thần tiêu, có thể thành trí, khó có thể lực chiêu, cùng xa sang tự, tâm kỳ. Liền như Lãnh Nhiên tự đến. Khi tấn thất vi, mà thiên hạ kỳ tài nhiều ẩn cư không sĩ. Như Bành thành Lưu di dân, Dự Chương Lôi Thứ Tông. Nhạn Môn chu tục chi, mới Thái tất Dĩnh Chi, Nam Dương tông bỉnh, trương sĩ dân, Lý thạc các loại, từ đi xa, cũng "Sa môn hơn ngàn người" kết Bạch Liên xã. Với Vô Lượng Thọ như trước. Kiến trai lập lời thề, kỳ sinh tịnh thổ. Cùng văn (Cưu Ma La Thập) Rosch pháp sư nhập quan, xa (Tuệ Viễn) trông chừng khâm phục tôn kính, di thư qua lại giao hảo. Từ viết: Năm ngoái đến Diêu Hữu Quân thư, mà Thừa Đức văn, nhân giả nẵng ngày thù vực, càng tự đứng ngoài cảnh. Với khi dịch âm chưa giao, nghe tiếng mà duyệt, khoảnh thừa hoài bảo đến du, thì lại một ngày cửu trì. Đường triều Ôn Đình Quân. Thạch đường Vô Trần trúc kính mở, năm xưa từng bạn đeo ngung đến. Song nửa kệ văn phút sau, Panasonic dang dở tiễn khách về. Liêm hướng về Ngọc Phong tàng Dạ Tuyết, thế bởi lam thủy trường thu đài. Bạch Liên xã trong như muốn hỏi, vì là nói du khách là họ Lôi. Bạch Liên giáo tên liên: Nước bùn bắt nguồn từ hỗn độn khải, Bạch Liên vừa hiện thịnh thế nâng. Ấn với Bạch Liên giáo thánh vật thánh liên khiến trên "Bạch Liên xã" một tên, thực tế đến từ "Tu luyện tịnh thổ", trước có Bạch Liên xã, sau có Bạch Liên trì, Bạch Liên đình, theo Bắc Tống Trần Thuấn du ghi chép: Thiếu quý trọng, vừa thấy xa công, nghiêm nghị tâm phục. Chính là tức tự phiên Niết Bàn kinh, bởi tạc trì làm hậu, thực bạch trong ao sen. Tên đài viết phiên kinh đài, kim Bạch Liên đình tức chốn cũ. Xa Công Dữ tuệ vĩnh, tuệ nắm, đàm thuận, đàm hằng, Trúc Đạo Sinh, tuệ duệ, đạo kính, đạo bính, đàm sân, bạch y, trương dã, tông bỉnh, Lưu di dân, trương thuyên, chu tục chi, Lôi Thứ Tông, phạm tăng Phật đà ư xá, mười tám người giả, đồng tu tịnh thổ phương pháp, bởi hào Bạch Liên xã. Bởi "Bạch Liên xã" người khai sáng, chính là Tuệ Viễn, còn có tên "Xa công", vì lẽ đó mãi đến tận Tống triều thời kì, còn có tên "Xa công Bạch Liên xã" . Tỷ như: Bắc Tống (hoàng hưu phục) ghi chép: Giả Thục đại đông ngoài cửa có diệu viên tháp, viện tăng tên đi cần, tục họ Trương thị... . Trương đạo giả, không tụ đồ, gì thoát tung, không kết xa công Bạch Liên xã. Tâm tựa thu đàm tháng một vòng, cần gì dùng thanh danh bá thiên hạ. Bởi "Bạch Liên xã" là Tuệ Viễn sáng tạo với "Đông Lâm Tự (Bắc Tống năm đầu từng ban tên cho thái bình hưng quốc tự)", còn có tên "Đông Lâm Bạch Liên xã" . Tỷ như (Dương Thận): Xa công trì trên loại vật gì, bích la phiến để hồng lân ngư... . Khi nào đến cùng Lưu di dân, cùng vào Đông Lâm Bạch Liên xã.

"Bạch Liên" tên nguyên do Đông Tấn thì Tịnh Thổ tông thuỷ tổ Tuệ Viễn ở Giang Tây Lư Sơn mời họp mặt mười tám cao hiền, với Đông Lâm Tự liên hợp niệm Phật, lập lời thề chết rồi muốn vãng sinh phương Tây thế giới cực lạc. Bọn họ còn tạc trì trồng trọt Bạch Liên hoa. Đem niệm Phật nơi đặt tên là Bạch Liên xã. Danh sĩ Đào Uyên Minh, Tạ Linh vận cũng thời cơ đến du ngoạn xướng hoạ, Đông Lâm Tự toại trở thành tăng tục nhã tập nơi. Quét đường phố quang mười tám năm (1838), Bảo Quang tự phương trượng diệu thắng thiền sư mô phỏng Tuệ Viễn đoạn chuyện xưa này, ở tự sau Tử Hà Sơn Tây chếch tạc trì loại Bạch Liên hoa, nêu lên liên xã. Thi tăng hàm triệt có thi kỷ chi: "Bạch Vân một ổ ốc trong lúc đó, bái Phật trốn thiện bàng tử sơn; lại đang xa công liên xã ngoại, chiêu hắn đào tạ yêu thích nhan" . Thanh Đồng Trị hai năm (1863), diệu thắng thiền sư đệ tử tự tin thiền sư thấy Bạch Liên xã địa phương quá nhỏ, liền cải biến Bạch Liên xã với cực lạc đường sau. Đây là một toà hoàn cảnh thanh u bốn hợp đình viện, ở giữa vì là niệm Phật đường, đường trước có một hoa sen trạng cái ao, trong ao mọc đầy màu trắng Tử Ngọ liên. Hoa này thanh nhã hương thơm, chọc người yêu thích. Ở ao sen lan can ngoại, thường thường vây mãn du khách, bọn họ đem kim loại tệ một viên một viên địa đầu ở trong ao, trầm để rên rỉ thở dài, hiện lên vô cùng phấn khởi, đó là bởi vì "Hiện lên" cùng "Phúc khí" hài âm quan hệ.

Thiên Thai tông bốn thổ tín ngưỡng. Bạch Liên giáo thừa kế Phật giáo Di Đà Tịnh Thổ tông, Thiên Thai tông chủ yếu tư tưởng, lấy bốn thổ lý luận làm tông giáo giáo lý hạt nhân. Bốn thổ tất nhiên tịnh quốc, có thừa quốc, quả báo quốc cùng thường tịch quang bốn loại quả báo thổ, cũng gọi là bốn loại tịnh thổ quốc. Lấy niệm Phật đến phương Tây tịnh thổ (Di Đà tín ngưỡng) làm căn bản tín ngưỡng. Ở thời Nguyên sau đó, rất nhiều Bạch Liên giáo đồ thì lại đem Miroku ra đời làm cơ bản nhất tín ngưỡng. Giáo đồ cẩn hành nhũ, không giết không uống rượu (cẩn hành nhũ: Trung Thổ phật giáo chú ý giới tân huân, trong đó tân chỉ hành, khương, tỏi chờ mùi vị kích thích gia vị, huân, chỉ loại thịt nhũ loại chờ xuất từ động vật thực liêu. Bạch Liên Phật giáo "Cẩn hành nhũ" ngang ngửa Phật giáo "Giới tân huân" . )

Bạch Liên giáo là Đường, Tống tới nay truyền lưu dân gian một loại bí mật tông giáo liên hợp. Ngọn nguồn với Phật giáo Tịnh Thổ tông, tương truyền Tịnh Thổ tông thuỷ tổ Đông Tấn thích Tuệ Viễn ở Lư Sơn lâm tự cùng Lưu di dân chờ kết Bạch Liên xã cộng đồng niệm Phật, hậu thế tín đồ cho rằng tấm gương. Bắc Tống thời kì tịnh thổ niệm Phật liên hợp thịnh hành, nhiều xưng Bạch Liên xã hoặc liên xã. Nam Tống Thiệu Hưng thời kì, Ngô Quận Côn Sơn (kim Giang Tô Côn Sơn) tăng nhân mao Tử Nguyên (pháp danh từ chiếu), đang lưu hành tịnh thổ liên hợp trên trụ cột sáng tạo Tân Giáo môn, xưng Bạch Liên tông, tức Bạch Liên giáo. Lúc đầu Bạch Liên giáo tín ngưỡng a di đà Phật, đề xướng niệm Phật nắm giới, quy định tín đồ không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không vọng ngữ, không uống rượu. Nó hiệu triệu tín đồ tôn thờ tổ tiên, là một loại nửa tăng nửa tục bí mật đoàn thể. Nó giáo lí đơn giản, kinh quyển khá là thông tục dễ hiểu. Vì là hạ tầng nhân dân tiếp nhận, vì lẽ đó thường bị lợi dụng làm tổ chức nhân dân phản kháng chèn ép công cụ. Ở nguyên, minh hai đời, Bạch Liên giáo từng nhiều lần tổ chức khởi nghĩa nông dân. Truyền lưu đến Thanh sơ, lại phát triển trở thành vì là phản thanh tổ chức bí mật, tuy gặp phải thanh chính phủ hơn thứ huyết tinh trấn áp, nhưng đến Gia Khánh năm đầu (1796), Bạch Liên giáo nổi lên nghĩa đã phát triển trở thành Gia Khánh thời kì quy mô to lớn nhất một lần khởi nghĩa.

Chương 272: Vương thông nhi

Hậu thế Đường Trại Nhi, vương thông nhi, vương túi tiên, lâm hắc nhi đều là Trần Thạc thật sự theo đuôi bên trong tương đối tên nhân vật.

Bởi mà nói xong Đường Trại Nhi, sau đó nói nói vương thông.

Vương thông nhi (công nguyên năm 1777 - năm 1798): Hồ Bắc Tương Dương (kim Hồ Bắc Tương Phàn) người, biểu diễn lưu động xuất thân, tham gia Bạch Liên giáo khởi nghĩa sau, nàng từng nhận chức nghĩa quân tổng chỉ huy, cũng chính là tám đường nghĩa quân thống suất, là một xinh đẹp như hoa, đức hạnh cao thượng, võ nghệ cao cường, hữu dũng hữu mưu Nữ Anh hùng.

Thanh triều Càn Long thời kì, quan liêu địa chủ lượng lớn xâm chiếm nông dân thổ địa. Nông dân không cách nào mưu sinh, chỉ được lưu lạc giang hồ, làm xiếc sống tạm. Vương thông nhi tuổi thơ mất cha, theo mẫu thân học tập tạp kỹ, phi ngựa đi trên dây, vũ đao dùng bổng, mọi thứ đều được. Hai mẹ con dựa vào một thân tài nghệ vào nam ra bắc, quá lang bạt kỳ hồ sinh hoạt. Một ngày, hai mẹ con đi tới Tương Dương, ở một hồi trong sự cố được một vị tên là Tề Lâm trợ giúp mà gia nhập Bạch Liên giáo. Tề Lâm là Tương Dương Bạch Liên giáo thủ lĩnh. Vương thông nhi vào giáo sau, thường thường lợi dụng làm xiếc thân phận ở trên giang hồ tuyên truyền Bạch Liên giáo giáo lí. Bởi vì bọn họ hai cùng chung chí hướng, cảm tình cũng càng ngày càng sâu, sau đó không lâu liền kết làm vợ chồng. Sau khi kết hôn, Tề Lâm cùng vương thông nhi liền cùng lãnh đạo Bạch Liên giáo đồ tìm cách phản đối Thanh triều vũ trang khởi nghĩa. Hòa Thân lúc ta cầm quyền, Thanh vương hướng thập phần **, quan lại địa phương tham ô hoành hành, bách tính tiếng oán than dậy đất. Lúc đó, ở Hồ Bắc, Hà Nam một vùng, Bạch Liên giáo lại thịnh hành lên. Có cái người An Huy Lưu Tùng, đến Hà Nam truyền giáo, lợi dụng cho bách tính chữa bệnh cơ hội, khuyên người vào giáo, sau đó bị quan phủ phát hiện, lưu vong đến Cam Túc đi. Lưu Tùng đồ đệ Lưu chi dung hợp Tống chi thanh chạy trốn tới Hồ Bắc, tiếp tục truyền giáo. Bọn họ tuyên truyền nói, Thanh triều sắp diệt vong, tương lai sẽ xuất hiện thế giới mới, vào giáo người đều có thể phân đến thổ địa. Địa phương nghèo khó nông dân thụ đủ địa chủ bóc lột khổ, khát vọng được thổ địa, nghe xong cái này tuyên truyền, dồn dập tham gia Bạch Liên giáo. Tham gia Bạch Liên giáo người càng đến càng nhiều tin tức, đã kinh động Càn Long đế. Càn Long đế mệnh lệnh các tỉnh Cung phủ lùng bắt giáo đồ. Một ít quan lại vốn là doạ dẫm vơ vét tay già đời, nhân cơ hội phái ra sai dịch. Từng nhà địa tra hỏi, không quản ngươi có đúng hay không giáo đồ, cũng phải lấy ra một khoản tiền đến "Hiếu kính" bọn họ. Có tiền bỏ tiền mua mệnh, không có tiền người nghèo liền bị bắt được trong ngục giam tra tấn, thậm chí đưa mệnh. Võ Xương có cái quan chức hướng về bách tính doạ dẫm vơ vét không được, thêu dệt tội trạng, chịu đến liên luỵ có mấy ngàn người. Bất luận giáo đồ hoặc đi vào giáo, đều bị hãm hại đến cửa nát nhà tan, đối với quan phủ càng thêm nghiến răng căm hận. Bạch Liên giáo thủ lĩnh Lưu chi hiệp đến Tương Dương, triệu tập giáo đồ mở hội thương lượng. Đại gia nói: "Cái này thế đạo. Thực sự là quan bức dân phản ! Không bằng đơn giản tạo phản đi." Trải qua một phen thương nghị. Quyết định dùng "Quan bức dân phản" khẩu hiệu. Phát động quần chúng khởi nghĩa, đồng thời phái ra giáo đồ phân công nhau đến các nơi đi liên lạc. Tham gia Bạch Liên giáo người càng ngày càng nhiều, Tề Lâm cùng vương thông nhi thấy khởi nghĩa điều kiện đã thành thục, liền quyết định ở Tương Dương khởi nghĩa. Không ngờ khởi nghĩa phong thanh để lộ . Tề Lâm cùng mặt khác hơn 100 giáo đồ bị bắt, bọn họ đều bị sát hại . Tề Lâm chết rồi, vương thông nhi bị mọi người đề cử dẫn đầu lĩnh, trong bóng tối tiếp tục trù bị mới vũ trang khởi nghĩa.

Năm 1796, vương thông nhi biết được tin tức, nói những nơi khác Bạch Liên giáo đều đã phát động vũ trang khởi nghĩa. Đoàn người nhất trí đề cử nàng vì là "Tổng giáo sư" . Liền, nàng liền dẫn lĩnh nghĩa quân giết tham quan ô lại, cũng mở ra kho lúa, đem lương thực phân cho dân chúng nghèo khổ. Lúc này vương thông nhi quân đội đã phát triển đến 4, 5 vạn người chi hơn nhiều. Sau đó. Nàng dẫn dắt nghĩa quân từ Hồ Bắc đến Tứ Xuyên, cùng Tứ Xuyên nghĩa quân hội sư, hợp thành một con nắm giữ 14, 15 vạn khởi nghĩa đại quân. Để cho tiện chỉ huy, quân khởi nghĩa lấy hoàng, thanh, lam, bạch bốn màu làm hiệu, chia làm tám đường đại quân. Vương thông nhi bị đề cử vì là tám quân đường thống sư. Một người tuổi còn trẻ nữ tử có thể thành vì như vậy quy mô lớn khởi nghĩa thủ lĩnh. Bởi vậy có thể thấy được vương thông nhi năng lực mạnh! Năm 1798, vương thông nhi suất lĩnh nghĩa quân một đường đánh tới Tây An. Gia Khánh đế vừa nhìn quân khởi nghĩa thanh thế càng lúc càng lớn, hoảng rồi tay chân, vội vã mệnh lệnh các nơi Tổng đốc, tuần phủ, tướng quân, Tổng binh chờ to nhỏ quan chức, phái ra nhóm lớn người trấn áp. Nhưng là những kia đại quan, các tướng quân chỉ biết là tham ô quân lương, không hiểu được thế nào đánh trận. Vương thông nhi chia ba đường, từ Hồ Bắc đánh tới Hà Nam. Quân khởi nghĩa đánh tới trận đến không chỉ dũng cảm, hơn nữa cơ động linh hoạt. Bọn họ tại hành quân thời điểm, không cả đội, thấy quan quân không chính diện nghênh chiến, không đi bằng phẳng đại đạo, chuyên chọn vùng núi tiểu đường đi, tìm cơ hội tập kích quan quân. Bọn họ càng làm binh sĩ chia làm rất nhiều tiểu đội, mấy trăm người một đội, có phần có hợp, chợt nam chợt bắc, đem vây quét bọn họ quan quân làm cho đầu óc choáng váng, mệt mỏi. Vương thông nhi quân khởi nghĩa ở Hồ Bắc, Hà Nam, Thiểm Tây lưu động tác chiến, đả kích quan quân. Năm thứ hai, ở Tứ Xuyên cùng nơi đó quân khởi nghĩa hội sư. Gia Khánh đế gặp quan quân vây quét thất bại, tức giận đến mắt đều đỏ, mắng to vương thông nhi là kẻ cầm đầu, lại hạ xuống một đạo chiếu thư đem một vài mang binh tướng quân nhóm tàn nhẫn mà khiển trách một trận, mất chức mất chức, xử tội xử tội, đồng thời nghiêm khắc đốc xúc các tướng quân tập trung binh lực, vây quét vương thông nhi quân khởi nghĩa. Thanh tướng quân lĩnh sáng sủa hướng về Gia Khánh đế hiến một cái ác độc kế sách, muốn các nơi địa chủ tổ chức vũ trang dân đoàn, xây dựng lô cốt. Quân khởi nghĩa vừa đến, liền đem bách tính chạy tới trong lô cốt đi, gọi quân khởi nghĩa không tìm được quần chúng trợ giúp, không chiếm được lương thảo cung cấp. Làm như vậy, gọi là "Vườn không nhà trống" . Gia Khánh đế hạ lệnh các nơi chọn dùng loại này kế sách, quân khởi nghĩa hoạt động quả nhiên càng ngày càng khó khăn. Thanh quân ở Xuyên Bắc một vùng vây công vương thông. Vương thông nhi thoát khỏi thanh quân vây công, tự mình dẫn dắt hai vạn nhân mã tấn công Tây An, không ngờ ở Tây An gặp phải quan quân ngăn chặn, đánh đánh bại; đánh lại về Hồ Bắc thời điểm, sáng sủa suất lĩnh quan quân chăm chú truy kích. Quân khởi nghĩa mặt sau có quan quân, phía trước lại có địa chủ vũ trang dân đoàn chặn lại, rốt cục ở vân tây (ở kim tỉnh Hồ Bắc, vân âm dụcn) Tam xóa hà địa phương, rơi vào kẻ địch vòng vây. Vương thông nhi hấp hối không sợ, chỉ huy quân khởi nghĩa lùi tới Mao Sơn trong rừng rậm, chuẩn bị tổ chức phá vòng vây. Quan quân phát hiện , lại vây nhốt Mao Sơn, từ sơn phía trước núi sau, rậm rạp địa ủng tới. Quân khởi nghĩa trải qua ngoan cường chống lại, rốt cục thất bại. Vương thông nhi mắt thấy phá vòng vây không được, mà nàng cùng nàng bộ hạ cũng không nguyện làm tù binh, liền lùi tới trên đỉnh ngọn núi, cùng với bộ hạ thả người từ chót vót trên vách núi cheo leo nhảy xuống, anh dũng hi sinh, Nữ Anh hùng vương thông nhi lúc đó chỉ hai mươi hai tuổi.

Vương thông nhi (công nguyên năm 1777 —— năm 1798), Hồ Bắc Tương Dương (bây giờ Tương Dương thị người), biểu diễn lưu động xuất thân, nguyên Bạch Liên giáo thủ lĩnh Tề Lâm chi thê, cố lại xưng Tề vương thị. Ở Gia Khánh năm đầu (1796) cùng lấy Bạch Liên giáo tổng giáo sư thân phận lãnh đạo Thanh mạt trứ danh khởi nghĩa nông dân —— Bạch Liên giáo nổi lên nghĩa, đem người hơn trăm ngàn tung hoành ngang dọc với ngạc, xuyên, thiểm, dự bốn tỉnh, anh dũng chiến đấu hơn hai năm, tuy rằng cuối cùng bởi khởi nghĩa thất bại mà tự sát, nhưng lãnh đạo quân khởi nghĩa dành cho Thanh triều kẻ thống trị lấy đả kích nặng nề, là Thanh vương hướng thống trị do thịnh đến suy chuyển chiết điểm, ở trung quốc chiến tranh nông dân trong lịch sử viết xuống hào quang một tờ.

Vương thông nhi làm hậu thế lưu lại rất nhiều truyền thuyết.

Hồ Bắc Thập Yển thị vân tây huyện huyền cổ du lịch công viên, vương thông nhi từng ở đây đóng quân huyết chiến. Thanh triều Càn Long những năm cuối Gia Khánh năm đầu, chính trị mục nát, dân chúng lầm than. Bởi vậy gợi ra một hồi quy mô lớn Bạch Liên giáo khởi nghĩa nông dân. Khởi nghĩa lãnh đạo chủ chốt giả là anh thư vương thông. Vương thông nhi trượng phu Tề Lâm bởi phản thanh bị giết, bởi vậy vương thông nhi cũng bị quảng đại quần chúng xưng là tề quả phụ. Nàng chỉ huy hạ quân khởi nghĩa từng ở loan xuyên một vùng cùng thanh quân cùng địa phương ngang ngược tiến hành chiến đấu kịch liệt. Bởi vậy, ở loan xuyên huyện cảnh nội, khắp nơi lưu truyền tề quả phụ vương thông nhi tạo phản sự tích. Còn có thật nhiều địa danh, như đào loan hương bằng lương điếm, sư tử miếu hương xe trang, Trường Đình hà, Tần vương trại cùng Thành quan trấn ấm bình câu, thạch miếu hương tề cô câu chờ địa danh, cũng đều cùng tề quả phụ vương thông nhi tạo phản sự tích có quan hệ.

Thanh triều Càn Long những năm cuối, từ Hồ Bắc Tương Dương đến rồi một tốp làm xiếc người giang hồ, chưởng ban tên là Tề Lâm. Thê tử của hắn vương thông nhi là có tiếng đạp vại nghệ nhân. Tài nghệ siêu quần. Của nàng biểu diễn rất được quần chúng hoan nghênh. Ngày đó. Bọn họ tạp kỹ ban đi tới đào loan nam câu một chỗ làm xiếc. Địa phương có cái gian thương gọi trương bằng lương. Mở ra một ngọn núi hóa hành. Hắn thường thường lấy đại cân nhân tiểu cân ra tay pháp lừa người, không mấy năm liền phát ra đại tài, trở thành một vùng cự thương phú hộ. Hắn ỷ vào chính mình giàu nứt đố đổ vách, thường thường ức hiếp người nghèo. Hắn vừa thấy Tề Lâm tạp kỹ ban tới đây làm xiếc, lại cùng người nghèo nhóm thân nhau, liền sinh cái lòng xấu xa, quyết tâm muốn thu thập một chút Tề Lâm. Hắn nghe nói Tề Lâm thê tử vương thông nhi là cái đạp vại năng thủ, liền âm thầm gọi người hầu ở nàng đạp vại bên trong rót đầy hạt cát, lại dội lên nhựa cao su. Vương thông nhi vừa ra sân, mới biết có người ám hại chính mình, nhưng ở đông đảo khán giả trước mặt, cũng chỉ đành miễn cưỡng địa đạp xuống. Vại đúng là đạp xoay chuyển. Thế nhưng đang diễn ra sau khi kết thúc, vương thông nhi nhưng đạt được cái đau thắt lưng bệnh, trường kỳ không càng. Đảo mắt đã qua mấy năm, từ Hồ Bắc Tương Dương đến rồi một cây khởi nghĩa nông dân quân, bọn họ chuyên môn cướp của người giàu chia cho dân nghèo. Muốn lật đổ Đại Thanh vương triều. Trương bằng lương sau khi nghe ngóng, thống lĩnh này chi khởi nghĩa nông dân quân, là một hơn hai mươi tuổi tiểu quả phụ, được xưng tề quả phụ. Cái này tề quả phụ liền là năm ngoái ở đây đạp vại Tề Lâm chi thê vương thông. Nguyên lai Tề Lâm là cái Bạch Liên giáo thủ lĩnh, hắn lấy truyền giáo cùng làm xiếc làm yểm hộ, khắp nơi bí mật dây nối giáo đồ cùng người nghèo, cử hành phản thanh khởi nghĩa. Gia Khánh năm đầu, bọn họ thừa dịp âm lịch tháng giêng mười lăm nháo Nguyên tiêu cơ hội, chuẩn bị tụ tập Bạch Liên giáo đồ khởi sự. Không ngờ, cơ mật tiết lộ, Tề Lâm với khởi nghĩa trước bị bắt hi sinh, đồng thời chết vì tai nạn giả có hơn một trăm người. Thế nhưng, này cỗ Liệt Hỏa không có bị đè xuống, sau đó, các giáo đồ vẫn đề cử Tề Lâm chi thê vương thông nhi dẫn đầu lĩnh, giơ lên khởi nghĩa nông dân đại kỳ. Tất cả mọi người xưng vương thông nhi vì là tề quả phụ, xưng nàng lãnh đạo quân đội vì là Tề gia quân. Tề gia quân rất nhanh phát triển đến 4, 5 vạn người, chuyển chiến Hồ Bắc, Hà Nam, Thiểm Tây, Tứ Xuyên chờ địa, đánh cho Thanh binh tơi bời hoa lá. Làm trương bằng lương chính đang hồ nghi địa hỏi thăm cái này tề quả phụ có phải là đạp vại vương thông nhi thời điểm, vương thông nhi đột nhiên dẫn dắt nhân mã, xuất hiện ở trương bằng lương trước mặt, trương bằng lương lúc này sợ đến bại liệt tại địa. Vương thông nhi liệt kê từng cái trương bằng lương đại cân nhân tiểu cân ra hại ức hiếp quần chúng tội ác sự thực, sau khi, liền múa đao kết thúc trương bằng lương tính mạng. Sau đó, tề quả phụ vương thông nhi khởi nghĩa nông dân quân thất bại , bởi vậy, có người liền đem trương bằng lương mở cửa tiệm địa phương, thế chính là hắn bị giết địa phương, đặt tên gọi "Bằng lương điếm", vẫn tiếp tục sử dụng đến bây giờ.

Truyền thuyết, vương thông nhi thống lĩnh nghĩa quân, tiêu diệt trương bằng lương sau, lại đang sư tử miếu bị một chiếm núi làm vua cường hào Lý thông. Mọi người truyền thuyết năm đó Tần vương Lý Thế Dân từng ở đây đóng quân cắm trại, bởi vậy Lý thông cũng tự xưng Tần vương. Hắn chiếm cứ Nam Sơn, thành lập sơn trại, nhân xưng Tần vương trại, cũng ở phía sau núi thành lập Vương phủ, cũng chính là bây giờ Vương phủ câu. Lý thông dưới đây đỉnh núi, vào nhà cướp của, đánh cướp dân nữ, không chuyện ác nào không làm, cấu kết quan phủ, xưng bá một phương. Truy ở vương thông nhi đại quân mặt sau thanh tướng quân lĩnh Dương Tướng quân, sớm phái người cùng Lý thông tiến hành rồi cấu kết, mệnh hắn ở đây ngăn cản nghĩa quân đường đi. Nhìn thấy trước có Lý thông phỉ binh chặn đường, sau có Dương Tướng quân Thanh binh truy tiễu. Vương thông nhi quyết định tốc chiến tốc thắng, trước nhổ Tần vương trại, sau đó, lại dựa vào nơi hiểm yếu, tới đối phó Dương Tướng quân. Quân khởi nghĩa trưa hôm đó, liền áp sát cự Lý thông sào huyệt Tần vương trại chỉ tám dặm địa một núi nhỏ trang. Cái này sơn trang, là Tần vương trại môn hộ, nắm giữ trọng binh canh gác. Vương thông nhi nghĩa quân chạy tới nơi này sau, liền phô trương thanh thế, đem xe mã đều tập trung ở tuyến đầu trận địa phất cờ hò reo, bày ra lộ ra tiến công tư thế, trong bóng tối nhưng chia từ hai bên bên trong thung lũng hướng về Tần vương trại cấp tiến. Tần vương Lý thông được nghe nghĩa quân tập kết ở xe trang một vùng, liền cũng đem binh lực hướng về nơi đó tập trung, Tần vương trại binh lực ngược lại trống vắng . Lúc này, chỉ nghe một tiếng pháo nổ, vương thông nhi nhân mã từ hai bên trên núi lao ra, bao vây Tần vương trại. Tần vương Lý thông báo trên đường làm, liền tự thân xuất mã, nghênh chiến vương thông. Này Tần vương Lý thông, từng ở Hoa Sơn đến trường quá nghệ, đặc biệt học một bộ "Chặt đầu tự hợp" phép thuật, càng là nắm ngón bản lĩnh. Tần vương thấy Chiến Vương thông nhi có điều, liền sử dụng "Chặt đầu tự hợp" phép thuật đến, chỉ thấy hắn rút ra eo đao, đem đầu mình cắt xuống hướng về không trung một lược, cái kia cái đầu người liền trên không trung càng ngày càng lớn lên, phát sinh thê thảm tiếng kêu kì quái, mà thân thể hắn, nhưng vẫn như cũ đoan ngồi ở trên ngựa cùng vương thông nhi nghênh chiến. Một chiêu này có thể đem người kinh hãi đến hãi hùng khiếp vía, sau đó chết ở dưới đao của hắn. Ai biết này vương thông nhi cũng từng ở núi Võ Đang đến trường quá nghệ, sớm nghe sư phụ đã nói "Chặt đầu tự hợp" yêu pháp, nói đây bất quá là một bộ phép thuật mà thôi, chỉ có thể kiên trì một khắc thời gian, liền tự sụp đổ. Vương thông nhi vừa nhìn trận thế này, lập tức trấn định lên, bình tĩnh ứng chiến. Nhìn một khắc thời gian tức đến, Tần vương phép thuật liền muốn lộ hãm. Lúc này, vương thông nhi đột nhiên từ hông bên trong móc ra một màu trắng khăn tay đến. Chiếc khăn tay này, tên là "Âm dương khăn" . Đem nó hướng về không trung một lược, như âm một mặt hướng hạ, có thể đem đại địa tráo đến tối tăm không mặt trời; nếu là dương một mặt hướng hạ, có thể đem đại địa chiếu lên kim quang sáng loáng lượng. Nàng đem này âm dương khăn hướng về không trung một lược, một hốt sáng sủa, một hốt hắc ám, trục lợi cái Tần vương Lý thông làm cho hoa cả mắt, thân thể tìm không ra đầu, đầu cũng tìm không ra thân thể, lúc này chỉ thấy vương thông nhi thanh đao ngang trời vung lên, Tần vương đầu cùng thân thể, đều thình thịch mà bốc lên huyết đến, đồng loạt lăn đến trên mặt đất. Tần vương xuống ngựa, quần phỉ không đầu, nghĩa quân rất nhanh công phá Tần vương trại. Xe trang tiền tiếu thấy Tần vương trại thất thủ, cũng rất nhanh rối loạn trận tuyến. Vương thông nhi công phá Tần vương trại sau, cứu ra rất nhiều cực khổ bách tính, đặc biệt bị bắt lên núi phụ nữ, lại mở kho phát thóc, quần chúng tiếng hoan hô tải nói. Nghĩa quân bỏ chạy thì quần chúng dìu già dắt trẻ, nhiệt tình vui vẻ đưa tiễn. Hoan người đưa quần vẫn từ sư tử miếu nhai xếp tới sông nhỏ khẩu, dài chừng mười dặm. Vì lẽ đó hiện ở địa phương này, còn vẫn gọi "Trường Đình hà", tức lấy "Trường Đình tống biệt" tâm ý.

Vương thông nhi lãnh đạo nghĩa quân, phá Tần vương trại sau, liền ở loan xuyên một vùng vu hồi tác chiến, cùng truy ở phía sau Dương Tướng quân suất lĩnh Thanh binh đọ sức, ngày đó, nghĩa quân ở loan xuyên thạch miếu một vùng tập kết, thạch miếu cự loan xuyên chỉ có hai mươi dặm Trung Quốc, Dương Tướng quân truy binh, liền ở loan xuyên phố mặt sau bên cạnh ngọn núi trát hạ doanh trại. Hắn hỏi địa phương quần chúng: "Chỗ này tên gọi là gì?" Quần chúng trả lời: "Ấm bình câu", ai biết này Dương Tướng quân rất mê tín, lại tăng thêm hắn sợ sệt Tề gia quân, hắn vừa nghe đến ấm bình câu "Ấm" chữ, liền liên tưởng đến nó hài âm "Hổ" chữ, lại từ hổ liên tưởng đến dương, chính mình họ "Dương" cũng cùng "Dương" chữ hài âm, dương ngộ hổ há có thể đến sinh? Liền lập tức mệnh lệnh binh sĩ rút trại lên doanh, hướng về thạch miếu xuất phát. Khi bọn họ đi tới thạch miếu nhai sau một khe suối chuẩn bị đóng trại thì Dương Tướng quân lại hỏi địa phương quần chúng: "Tên gọi là gì?" Địa phương quần chúng đáp: "Chỗ này gọi 'Bảy hồ câu' . Hắn vừa nghe đến "Bảy hồ câu" "Hồ" chữ, lại nhớ đến "Hồ" chữ hài âm "Hổ" chữ, một hành quân đêm, liền ngộ hai hổ còn cao đến đâu? Khi hắn chính đang kinh hồn bạt vía vội vàng lùi về sau thời điểm, vương thông nhi đại quân, từ bốn phương tám hướng bao vây tiêu diệt lại đây, thừa thế xông lên, đem Dương Tướng quân lĩnh Thanh binh, đánh cho tơi bời hoa lá, toàn quân bị diệt. Bởi vương thông nhi ở đây đánh thắng trận lớn, quần chúng liền đem bảy hồ câu đổi tên là "Tề cô câu" . Vương thông nhi khởi nghĩa nông dân quân, tiếp tục hướng về Thiểm Tây Tây An một vùng xuất phát. Tấn công Tây An chưa khắc, ngược lại bị Thanh binh vây quanh ở Thiểm Tây Mao Sơn tạ hoa pha trên, nàng kiên trì chiến đấu, anh dũng bất khuất nhảy nhai mà chết. Quần chúng nói: "Nàng cũng là phạm vào địa danh kiêng kỵ." Nàng này cành anh hùng chi hoa héo tàn ở "Tạ hoa pha" trên.

Chương 273: Vương túi tiên

Hậu thế Đường Trại Nhi, vương thông nhi, vương túi tiên, lâm hắc nhi đều là Trần Thạc thật sự theo đuôi bên trong tương đối tên nhân vật.

Bởi mà nói xong vương thông nhi, sau đó nói nói vương túi tiên .

Vương túi tiên (1777—1797), nữ, Bố Y tộc, bản danh Vương A sùng (lại làm a từ), thuở nhỏ tập võ, có thể lấy vu thuật làm người chữa bệnh, lấy tông giáo hình thức tổ chức Bố Y tộc nhân dân khởi nghĩa, dân gian xưng là túi tiên (bố y ngữ, ý vì là tiên cô); Gia Khánh hai năm tháng giêng năm (năm 1797) khởi sự, được xưng hoàng tiên nương nương, quân nhiều khi nhất đạt mấy trăm ngàn chúng, nghĩa quân trước sau đánh hạ phổ bình, trinh phong, hưng nhân, hưng nghĩa, lao thẳng tới Tử Vân, Trường Thuận, dệt kim chờ địa, các nơi Bố Y tộc, Miêu tộc, dân tộc Di nhân dân dồn dập khởi nghĩa vũ trang, nhắm thẳng vào tỉnh thành Quý Dương; Thanh Đình phái đại quân trấn áp, dùng bố y quân dần hãm cảnh khốn khó, từng bước lui giữ; công hãm bố y quân căn cứ địa, bắt giữ vương túi tiên chờ; dùng xe chở tù áp giải Bắc Kinh, với lịch nông ngày mùng 7 tháng 11 (năm 1797 ngày 24 tháng 12) đem vương túi tiên Lăng Trì xử tử, lúc đó chỉ hai mươi tuổi.

Vương túi tiên (1777—1797), nguyên danh Vương A từ, sinh ở nam lung phủ (kim Quý Châu tỉnh hưng nghĩa thị an long huyện) Thành Nam hương động tung trại, bình thường dùng thảo dược chữa bệnh, rất được bách tính tôn trọng, người coi là "Túi tiên", ý tức "Tiên cô" . Thanh triều kẻ thống trị ở Quý Châu phổ biến "Cải thổ quy lưu" chính sách sau, tăng lên kịch liệt giai cấp bóc lột cùng dân tộc áp bức; đời Thanh quan lại, địa chủ, lãi suất cao giả dồn dập tiến vào Bố Y tộc nơi ở khu, cùng địa phương nông thôn bên trong thổ mục, đình mục, đem sự cấu kết với nhau cộng đồng bóc lột, áp bức nông dân, chiếm đoạt lượng lớn thổ địa thổ ty, không chỉ có ép buộc nông dân loại dựa vào "Ấn điền", hơn nữa bình thường muốn cưỡng ép nông dân vì đó phục các loại lao dịch, lấy cung hôn tang, yến khách, trụ, đi cùng tất cả sống phóng túng sử dụng. Phong kiến địa chủ, quan lại, thậm chí sai dịch binh sĩ cũng lợi dụng tất cả cơ hội gõ trá vơ vét nhân dân, liền xuyên dân tộc trang phục cũng bị chỉ vì là "Vi chế" mà bị phạt. Ở tàn khốc bóc lột bên dưới, thanh Gia Khánh hai năm (1797), bạo phát lấy Bố Y tộc làm chủ thể, có Miêu, hán các tộc nhân dân tham gia phản thanh khởi nghĩa —— nam lung Bố Y tộc khởi nghĩa —— khởi nghĩa đấu tranh diễn ra 8 tháng, khiếp sợ Thanh Đình, là Thanh triều kiềm tây nam một lần chấn động diện lớn, ảnh hưởng sâu xa nông dân cách mạng đấu tranh. Càn Long sáu mươi năm (1795). Nam lung trấn Tổng binh hoa liền bố dẫn trấn quân đi tới trấn áp thạch liễu Đặng ở tùng đào phát động khởi nghĩa, nam lung phòng thủ trống vắng, vương túi tiên, vi hướng nguyên liền tùy thời bày ra khởi nghĩa; năm sau (1796) đông, lấy khắc gỗ vì là tín hiệu trằn trọc thông báo các nơi quần chúng đến động tung, làm trượng tập trung, Bố Y tộc nông dân "Khớp nhau từ chi", Miêu, hán, dân tộc Di nghèo khó nông dân cũng dồn dập tới rồi hưởng ứng, hai trại lục tục tụ tập mấy ngàn người, cùng đề cử vương túi tiên, vi hướng nguyên dẫn đầu lĩnh, đồng thời thành lập tổ chức, ấn quân, chính, vu ba loại dành cho phong hào cùng chức ngậm. Tiếp theo ở động tung, làm trượng hai trại tu song gỗ, Thạch Thành. Lại tụ tập lương thảo, khí giới. Do phủ thành cả nhà tập trung vào nghĩa quân người Hán tang hồng thăng nhiệm chủ mưu quân sư cùng nổi lên thảo lời công bố, an bài khởi nghĩa. Gia Khánh hai năm (1797) tháng giêng, vi hướng nguyên mệnh phủ chúc bắc hương mã phòng trại hoàng ôm lương (đại vương công) dẫn trước khởi sự, hoàng ở bắc hương giết đường binh. Đốt khởi nghĩa Phong Hỏa, khởi nghĩa bạo phát đương dạ đánh hạ phổ bình, chặt đứt nam lung quan binh bắc trốn đường đi, ngày mai, nghĩa quân đến gần nam lung ngoại thành, vây quanh phủ thành, Tri Phủ Tào đình Khuê kinh hoàng thất thố, xúc doanh trụ mà chết; bởi thủ thành quan binh người không nhiều, phủ trải qua (tên chính thức. Tri Phủ trợ thủ một trong) kim thuần, quản lý Dương Văn Hải gấp điều hương dũng vào thành trú đóng ở, bởi thành trì kiên cố, quan quân khí giới tinh xảo, thêm nữa dựa vào có lợi địa hình, ở trên cao nhìn xuống. Cùng sử dụng đại pháo oanh kích, nghĩa quân tuy dũng mãnh công thành, dùng cây đuốc trên cửa thành sắt lá đều thiêu đỏ, vẫn công không được. Ở vây thành trong chiến đấu, đại vương công đầu trúng đạn chết trận. Nam lung khởi nghĩa sau, phủ chúc chi vĩnh Phong châu, phổ an, sách hừ, mới thành, hoàng thảo bá, phủng trả thành đều bị quân khởi nghĩa vây quanh, an thuận phủ chi Vĩnh Ninh châu (kim hoa giang), quy hóa thính (kim Tử Vân) cùng Quý Dương phủ rộng thuận châu, trường trại thính (kim Trường Thuận), định phiên (kim Huệ Thủy), vô cùng quyết tâm phủ oai Trữ Châu (kim uy ninh), kiềm Tây Châu (kim kiềm tây), Bình Viễn châu (kim dệt kim) chờ địa bố y, Miêu, di các tộc nông dân cũng khởi nghĩa vũ trang, hưởng ứng khởi nghĩa. Nghĩa quân các vây thành, "Trữ thành báo động", Thanh triều trú quân một mảnh hoảng loạn, nghĩa quân nhất thời gió nổi mây vần phát triển đến mấy vạn chi chúng. Nghĩa quân thanh uy chấn kinh rồi Thanh Đình, Gia Khánh hoàng đế e Quý Châu tuần phủ Phùng quang hùng "Một người chăm sóc khó chu", rất mệnh chính đang đồng nhân trấn áp khởi nghĩa nông dân Vân Quý Tổng đốc lặc bảo đảm "Kị binh nhẹ giảm từ, trì phó nam lung", lại mệnh châu long a, Trương Ngọc long các tướng lãnh mang binh "Trước phó nam lung, tinh tốc tiêu diệt bộ" . Các nơi nghĩa quân cùng lặc bảo đảm chờ dẫn dắt quan quân tiến hành rồi dài đến mấy tháng dục huyết phấn chiến, dồn dập thất lợi. Gia Khánh hai năm ngày 15 tháng 8, lặc bảo đảm điều tề các nơi trấn quân vây quét động tung, làm trượng hai trại. Nghĩa quân phấn khởi chống lại, vung vẩy đại đao, trường mâu cùng địch triển khai vật lộn. Hai trại đều bị công phá, nghĩa quân nhen lửa trùng thiên Liệt Hỏa, dồn dập tập trung vào biển lửa. Vương túi tiên, vi hướng nguyên sức cùng lực kiệt, ở trong liệt diễm bị bắt, sau cùng vương hóa minh, vi ôm đổ cùng bốn tên nghĩa quân thủ lĩnh bị áp giải đến kinh thành Lăng Trì xử tử, tang hồng thăng chờ to nhỏ thủ lĩnh cùng nghĩa quân bị ghìm bảo đảm ngay tại chỗ "Toàn đi trảm quyết" . Nghĩa quân thôn trại liên miên liên miên biến thành phế tích, bạch cốt tùy ý có thể thấy được, trăm nghề điêu tế; sau lần đó, Gia Khánh Thanh Đình đem nam lung đổi tên là hưng nghĩa phủ, đem nghĩa quân các thức vũ khí vận chuyển về Quý Dương, đúc thành một cái đại cột sắt, dựng nên với Quý Dương giáp tú lâu bên.

Vương túi tiên có hay không tập võ cùng lâm trận tác chiến, có hai loại không giống thuyết pháp; ở lặc bảo đảm tấu chương cùng vương túi tiên chính mình lời khai bên trong đều chưa nhắc tới nàng tập võ cùng ra trận giết địch, nhưng dân gian truyền thuyết đều nói vương túi tiên võ nghệ cao cường, giết địch vô số. Tại trung ghi lại nhìn thấy nàng ở nữ tướng hoàn thị hạ chỉ huy công thành; tại trung xưng nàng thuở nhỏ tập võ, năm gần đây quốc nội nghiên cứu văn chương cũng nói nàng lâm trận tác chiến, anh dũng trước tiên; lấy một người thanh niên nữ tử hành tẩu giang hồ, có thể tổ chức vũ trang khởi sự, biết võ nghệ hẳn là khả năng. Nhưng nàng chủ yếu tác dụng hẳn là dùng tông giáo phát động quần chúng, cổ vũ sĩ khí cùng kiên định tự tin, ở đây đốt trên nước Pháp thanh niên Nữ Anh hùng Trinh Đức có tương tự chỗ. Vương túi tiên dung mạo ở dân gian trong truyền thuyết nhất trí cho rằng là trẻ đẹp, ở dân gian tự sự trường ca bên trong đối với dung mạo của nàng có sinh động miêu tả: "A từ (vương túi tiên nhũ danh) lớn lên tượng hoa dạng... Dài đến càng hơn sơn trà hoa đẹp đẽ. Hậu viên lá trúc đẹp đẽ, không có a từ lông mày loan. Bàn sông lớn Thủy Thanh lại thanh, không chống đỡ được a từ con mắt minh."

Vương túi tiên bị bắt trải qua có bao nhiêu loại không giống thuyết pháp, ở lặc bảo đảm tấu chương bên trong xưng ở thanh quân công hãm động tung thì vương túi tiên thấy không thể cứu vãn, ở bên trong thành châm lửa **, bị Đô Ti vương hoành tin chờ từ hỏa trung tướng nàng (mình vết bỏng) lôi ra bắt giữ. Ở bên trong thì lại xưng vương túi tiên là bị quận nhân mã thao cùng trương định bang, Lưu Tử Ngọc chờ cùng cầm, năm gần đây chu Xuân Nguyên tại trung có quan hệ nam lung Bố Y tộc khởi nghĩa chuyên Trung Tắc có sự khác biệt thuyết pháp: Xưng làm lặc bảo đảm vây công động tung thì vương túi tiên anh dũng trước tiên, chỉ huy nghĩa quân, vây quanh lặc bảo đảm quân. Ở vương túi tiên thống kích hạ, thanh quân đại bại, lặc bảo đảm cơ hồ bị cầm, hốt hoảng lui lại. Nhưng nghĩa quân buông lỏng cảnh giác, đến nỗi ngay đêm đó bị ghìm bảo đảm đánh lén đắc thủ, "Vương, vi trong mộng thức tỉnh, y không kịp y, trần truồng tiếp chiến", kết quả vương túi tiên bị thổ ty Long Dược chi muội bắt (nguyên văn dẫn tự bên trong nói ở động tung đại chiến thì vương túi tiên mặc giáp dẫn quân nghênh chiến, trận đầu thắng lợi. Sau đó thanh quân dụng hỏa công đánh tan nghĩa quân, vương túi tiên cải trang nam tử thoát đi, bị địa chủ vũ trang nhìn thấu, thừa không đề phòng đưa nàng bắt sống, bó đưa đại doanh. Một khác Bố Y tộc dân gian trường ca thì lại nói là thanh quân dẫn độ vương túi tiên cha mẹ, đưa nàng dụ vào trong thành, vương túi tiên sát thương nhiều tên thanh quân sau bị thương bị bắt (nói vậy tựa không thể tin); nói chung, vương túi tiên hẳn là ở động tung chi chiến bên trong binh bại bị bắt.

Vương túi tiên bị bắt sau hạm đưa Bắc Kinh, Thanh Đình đưa nàng xiềng xích gia thân, trói chặt xe chở tù bên trong, dùng trọng binh áp giải, còn hạ lệnh nàng trải qua các châu huyện Tri Phủ, tri huyện kể cả địa phương võ quan thiết yếu "Tự mình tiếp nhận thụ giải, lấy thiếp thận trọng" . Nàng mỗi ra vào một tỉnh, Tổng đốc, Bố Chính Sứ còn thiết yếu chuyên chiết tấu minh nàng ra vào ngày cùng giao tiếp địa điểm, có thể thấy được đối nàng coi trọng (thấy Hà Nam Bố Chính Sứ Ngô 璥 ngày mùng 4 tháng 11 ngày cùng Trực Lệ Tổng đốc lương chịu đường.

Vương túi tiên cái chết không thể nghi ngờ là lấy cực hình Lăng Trì xử tử, ấn Thanh triều hình luật, đối với nàng như vậy "Mưu phản đại nghịch" trọng phạm, Lăng Trì là duy nhất xử tử phương pháp. Trên sách sử cũng nói nàng cùng với những cái khác vài tên bố y quân lãnh tụ, "Nhập đô hiến phu, tận trách chi" (trách tức chỉ Lăng Trì), có thể thấy được vị thanh niên này Nữ Anh hùng cái chết nhất định là bị Lăng Trì xử tử. Dân gian trong truyền thuyết nói nàng là ở kinh thành dùng ngũ mã phân thây cực hình xử tử, nói vậy pháp tựa không thể tin, bởi Thanh triều mình không này hình, cho dù ở xa xôi khu vực sẽ có ngoài vòng pháp luật thi hình, ở kinh thành tất không thể.

Chương 274: Lâm hắc nhi

Hậu thế Đường Trại Nhi, vương thông nhi, vương túi tiên, lâm hắc nhi đều là Trần Thạc thật sự theo đuôi bên trong tương đối tên nhân vật.

Bởi mà nói xong vương túi tiên, đón lấy tự nhiên chính là nói một chút lâm hắc nhi .

Lâm hắc nhi (? -1900) Thanh mạt Thiên Tân Nghĩa Hoà Đoàn thủ lĩnh một trong, "Đèn đỏ chiếu" người biết tổ chức. Tự xưng "Hoàng Liên Thánh Mẫu" . Sinh ở Thiên Tân nam kênh đào lên thuyền gia đình, nói chuyện Thiên Tân thổ xướng.

Khi còn bé học được võ thuật, từng theo cha thân tại Thượng Hải chờ địa làm xiếc. Lúc đó chính là chủ nghĩa đế quốc ở trung quốc ngày càng hoành hành thời gian, trượng phu của nàng Lý có nguyên nhân xúc phạm dương giáo bị bắt bị đánh đập, sau bệnh phát mà chết. Năm 1900 Nghĩa Hoà Đoàn vận động phát triển đến Thiên Tân khu vực, được xưng "Đệ nhất thiên hạ đoàn" Nghĩa Hoà Đoàn thủ lĩnh một trong Trương Đức thành, do Tĩnh Hải lên phía bắc Thiên Tân thiết tổng đàn, nàng lên mà hưởng ứng, ở trên trời tân Hầu gia sau nam kênh đào trên thuyền thiết đàn. Lãnh đạo thanh niên phụ nữ ước hai, ba ngàn người tổ chức "Đèn đỏ chiếu", tự làm "Đại sư tỷ", đả kích ở hoa người nước ngoài. Sáu, bảy giữa tháng, Liên quân 8 nước tiến sát Thiên Tân, nàng đem người cùng Trương Đức thành chờ liên hợp tác chiến, ở lão long đầu nhà ga cùng Tử Trúc Lâm chờ địa công kích người xâm lược. Sau bởi thanh chính phủ đối với chủ nghĩa đế quốc thỏa hiệp đầu hàng, thừa cơ giáp công Nghĩa Hoà Đoàn, dùng nghĩa quân thương vong nặng nề, Trương Đức thành bị thương. Thiên Tân luân hãm sau, nàng cũng bị thương bị bắt sau sát hại.

Lâm hắc nhi (? -1900) Thanh mạt Thiên Tân Nghĩa Hoà Đoàn thủ lĩnh một trong, "Đèn đỏ chiếu" người biết tổ chức, như vậy "Đèn đỏ chiếu" vậy là cái gì?

Đèn đỏ chiếu, vừa làm đèn đỏ tráo, là Nghĩa Hoà Đoàn vận động bên trong nữ tính tổ chức một trong. Bình thường thuyết pháp là các nàng toàn thân mặc trang phục màu đỏ, tay cầm đèn lồng màu đỏ, cố gọi là đèn đỏ chiếu.

Đèn đỏ chiếu Nghĩa Hoà Đoàn tổ chức, là lấy đàn làm cơ sở tầng đơn vị, thuộc về Vu Bát quẻ tám cái đoàn (tổng đàn), các đoàn có lão sư dẫn đầu lĩnh, mà đàn có Đại sư huynh, Nhị sư huynh, . . . Chờ vì đó lãnh đạo. Nghĩa Hoà Đoàn bên trong phụ nữ tổ chức cũng tương tự nam tính tổ chức, nhưng độc lập với nam tính các đoàn ở ngoài, mà có chính mình đàn khẩu, nhưng mà thường thường phụ thuộc vào một cái nào đó tổng đàn mà cùng với phối hợp, tỷ như Hoàng Liên Thánh Mẫu lãnh đạo Thiên Tân đèn đỏ chiếu cùng Trương Đức thành chữ khảm đoàn chính là loại quan hệ này. Đoàn viên bình thường lẫn nhau lấy tỷ, sư muội xưng hô, thủ lĩnh gọi là Đại sư tỷ, Nhị sư tỷ. . . Các loại. Ở trên trời tân đèn đỏ chiếu, thì lại xưng thủ lĩnh vì là Hoàng Liên Thánh Mẫu, hai tiên cô. Phụ nữ tổ chức phát triển lấy Thiên tân thành phát triển nhất, cũng lấy làm trung tâm ở bốn phía khu vực phát triển.

Nghĩa Hoà Đoàn ở trên trời tân độc có một loại chuyên thu phụ nữ quyền biết, gọi đèn đỏ chiếu. Nhập hội phụ nữ hết thảy xuyên qua hồng y quần đỏ, tay phải đề đèn đỏ, tay trái nắm hồng quạt giấy, lớn tuổi đầu sơ cao kế, tuổi trẻ oản thành hai bím tóc. Đèn đỏ chiếu Đại sư tỷ lâm hắc nhi bị gọi là "Hoàng liên Thánh Mẫu", truyền thuyết công pháp cũng ghê gớm. Vào đèn đỏ chiếu phụ nữ, theo vị đại sư này tỷ ở tĩnh thất tập quyền. Không dùng được mấy ngày. Liền có thể được đạo thuật thành. Một khi thuật thành. Nắm hồng quạt giấy từ từ vỗ, tự thân liền có thể lên cao lên trời, trên không trung tự do bay lượn. Lúc này tay phải đèn đỏ ném mạnh đến cái nào, cái nào chính là một mảnh liệt diễm biển lửa. Uy lực của nó khác nào bây giờ máy bay oanh tạc .

Lâm hắc nhi, nam kênh đào hạ du mười dặm một thuyền hộ con gái, là Nghĩa Hoà Đoàn thanh niên phụ nữ tổ chức đèn đỏ chiếu thủ lĩnh, năm 1900 xuân, lâm hắc nhi chi phụ bị dương nhân vô cớ bắt bỏ tù, gia tăng rồi nàng đối với người xâm lược cừu hận. Tháng 5, ở Tĩnh Hải độc lưu Nghĩa Hoà Đoàn thủ lĩnh Trương Đức thành ủng hộ, chuẩn bị ở dương liễu thanh thiết lập đèn đỏ chiếu đàn khẩu, bởi bị địa chủ thạch nguyên sĩ phản đối. Chưa toại. Tháng 6 sơ, ở Thiên tân thành duyên Hầu gia sau bên kênh đào thiết lập đèn đỏ chiếu đàn khẩu, tự xưng "Hoàng Liên Thánh Mẫu" . Từng tham gia chống lại Liên quân 8 nước chiến đấu, cũng dẫn dắt đèn đỏ chiếu cứu trị ở phản xâm lược trong chiến đấu bị thương Nghĩa Hoà Đoàn đoàn dân. Thiên Tân lõm vào khi bị Liên quân 8 nước phu, không biết kết cuộc ra sao.

Nghĩa Hoà Đoàn bên trong phụ nữ xuất thân tương tự với nam tính. Nhiều đến từ chính xã hội trung hạ giai tầng. Tỷ như Thiên Tân đèn đỏ chiếu lãnh tụ Hoàng Liên Thánh Mẫu lâm hắc nhi, tức bản xuất từ nhà đò, hơn nữa từng là kỹ nữ, nàng ở trên trời tân khu vực là hơn triệu tập hạ tầng nữ tử gia nhập đèn đỏ chiếu. Lại như ở Nghĩa Hoà Đoàn bên trong địa vị không thấp nữ tính Thúy Vân nương, từ nhỏ là cùng phụ thân làm xiếc giang hồ mà sống. Hạ tầng các phụ nữ so sánh cảm nhận được sinh hoạt khốn khổ cùng người ngoài cùng giáo dân áp bức, mà tương đối dễ tin tưởng mê tín phép thuật tín ngưỡng, bởi vậy gia nhập giả khá nhiều.

Nghĩa Hoà Đoàn làm một cụ dân gian tín ngưỡng sắc thái võ thuật đoàn thể, bởi vậy đèn đỏ chiếu cũng có đủ loại võ thuật cùng phép thuật huấn luyện, bình thường ở các nàng sư phụ lãnh đạo bên dưới, sẽ luyện tập như múa đao, phiến cây quạt chờ công phu, huấn luyện thường thập phần nghiêm ngặt mà khổ cực. Mà có người nói đèn đỏ chiếu nữ tính trải qua bảy bảy bốn mươi chín thiên sau khi luyện tập, có thể bộ hành thủy trên mà không thấp, cũng có thể bay lên không mà bay, lại trong tay cây quạt vung lên, thì lại kẻ địch đại pháo sẽ không vang, hoặc là tàu thuỷ phòng ốc sẽ tự nhiên nổi lửa vân vân. Những pháp thuật này tuy nhiều nửa vì là mê tín cùng tuyên truyền danh nghĩa, nhưng là bởi vậy hấp dẫn càng nhiều nữ tính gia nhập.

Ở Nghĩa Hoà Đoàn vận động bên trong, phụ nữ chủ yếu tham dự bao quát chữa bệnh cứu hộ, tình báo sưu tập, thực tế tác chiến, cùng với ở tuyên truyền cùng đoàn viên trong lòng chống đỡ các loại. Ở chữa bệnh phương diện, đèn đỏ chiếu Hoàng Liên Thánh Mẫu tự xưng có thể chửa trị các loại bệnh thương, bởi vậy hướng về nàng cần y người rất nhiều, hơn nữa theo một ít tham dự Nghĩa Hoà Đoàn vận động người lớn tuổi khẩu thuật, các nàng thật sự y trị khá hơn nhiều bị thương người, đồng thời tán thưởng Hoàng Liên Thánh Mẫu y thuật. Ở thực tế tác chiến trên. Một mặt đèn đỏ chiếu thường thường chung quanh điều động, bằng mượn các nàng "Phép thuật" đốt cháy tây người phòng ốc giáo đường cùng thuyền các loại, các nàng bởi bị cho rằng không sợ "Uế vật", không sợ thương pháo, bởi vậy thường cùng Nghĩa Hoà Đoàn nam tính tổ chức liên hợp tác chiến, do Thiên Tân Nghĩa Hoà Đoàn thủ lĩnh Trương Đức thành Thường Hòa Hoàng Liên Thánh Mẫu liên hệ, thương thảo kế hoạch tác chiến, có thể nhìn ra hai người ở trên chiến trường quan hệ chặt chẽ, đèn đỏ chiếu các thành viên tuy là vì nữ tính, nhưng ở sử liệu bên trong ghi lại rất nhiều người ở trên chiến trường tác chiến anh dũng, thấy chết không sờn. Ngoài ra, ở Đông Bắc cũng có đèn đỏ chiếu tổ chức đối kháng Nga quân ghi chép. Ở tuyên truyền cùng trong lòng. Như Hoàng Liên Thánh Mẫu đến thiết phô mua luy tia đinh, nhưng tự xưng trộm tự người nước ngoài đại pháo, lại tuyên bố có thể sử dụng hương tro trị vết thương do súng gây ra, lại dùng các loại thần tích tuyên truyền, khiến mọi người tin tưởng đèn đỏ chiếu đều có mang thần lực, một mặt khiến mọi người kính phục, một mặt có thể đề chấn đoàn chúng tự tin cùng sĩ khí. Mà mặt khác có cái gọi là "Giẫm thành" chế độ, cách mỗi bảy đến mười ngày ra hộ nhiễu làng chạy , vừa đùa giỡn đao một bên hô khẩu hiệu; lại có "Ra phong", tức ở nơi công cộng sư công phu. Dựa vào những này phương thức, đạt đến đối với đại chúng tuyên truyền hiệu quả. Lúc đó hạ tầng dân chúng chịu đến người ngoài cùng giáo dân bắt nạt mà sinh hoạt khốn khổ, chính cần như Thánh Mẫu hoặc đèn đỏ chiếu tiên cô nhóm loại này một mặt "Pháp lực cao cường" có thể đối kháng người ngoài bảo vệ đại gia, mặt khác lại có ôn nhu nữ tính hình tượng "Thần" đến làm về mặt tâm linh an ủi mượn, này cùng Trung Quốc truyền thống nữ tính thần chỉ như Quan Âm, mẹ tổ chờ rộng rãi thụ đến đại chúng hoan nghênh tình hình khá là tương tự, mà Nghĩa Hoà Đoàn cũng đang lợi dụng loại này quần chúng tâm lý, hết sức địa lấy tông giáo tuyên truyền chờ thủ pháp tố tạo ra được đèn đỏ chiếu cùng Thánh Mẫu nhóm "Nữ thần" hình tượng.

Đèn đỏ chiếu nữ tử tuy nỗ lực với ái quốc phản đế vận động, nhưng dù sao không có khoa học chỉ đạo tư tưởng, dựa vào cũng là mê tín phép thuật, cùng Nghĩa Hoà Đoàn vận động bên trong rất nhiều dân gian tổ chức như thế, ở tại sau Liên quân 8 nước đánh vào Thiên Tân, Thiên tân thành phá, hoàng liên Thánh Mẫu cùng trong thành đèn đỏ chiếu nữ tính, hoặc bị tóm bị giết, hoặc tự ải mà chết, không thiếu nữ tử bị tóm khi thái độ nhiều thập phần thong dong, cũng có không ít người cầu tự sát tuẫn chết lấy bảo đảm danh tiết, cái khác khu vực đèn đỏ chiếu tổ chức cũng theo giả Nghĩa Hoà Đoàn hòa thanh quân thất bại mà tan rã (ở Nghĩa Hoà Đoàn vận động bên trong, thanh quân vô liêm sỉ cắn giết cũng nổi lên tương đối tác dụng).

Chương 275: Cuộc khởi nghĩa Phương Lạp

Cuối cùng đem Trần Thạc thật sự theo đuôi bên trong tương đối tên nhân vật giới thiệu một chút.

Nhưng là, thật giống Đường Trại Nhi, vương thông nhi, lâm hắc nhi, các nàng đều là Bạch Liên giáo người.

Như vậy, Bạch Liên giáo cùng Đạo gia có quan hệ ra sao?

Bạch Liên giáo, nước ta trước đây mạo danh Di Lặc giáo, cũng hỗn hợp Mani giáo, đạo giáo, Bạch Liên tông cùng dân gian tín ngưỡng bí mật dạy dỗ, chúc tịnh thổ giáo hệ thống Trung Chi giáo phỉ liên hợp, lưu hành với nguyên, minh, thanh ba đời.

Nói rõ liên giáo cũng có thể được cho là Đạo gia một chi nhánh, cùng Đạo gia cái khác chi nhánh so với, Bạch Liên giáo chính là hùn vốn công ty thôi.

Cho tới, vương túi tiên, tuy rằng vương túi tiên chính là Bố Y tộc, chính là dân tộc thiểu số.

Chính là bởi vì vương túi tiên chính là Bố Y tộc, chính là dân tộc thiểu số, vì lẽ đó cùng Đạo gia đồng dạng có quan hệ rất lớn.

Bởi vì rất nhiều dân tộc thiểu số tông giáo hầu như đều là những kia dân tộc thiểu số tiền bối hấp thu Đạo gia tư tưởng sau đó thành lập.

Dù sao Đạo gia chính là tông giáo chi nguyên.

Bởi vì, Đạo gia lịch sử dài nhất, khởi nguyên sớm nhất.

Vì lẽ đó, những người khác theo hồ lô họa biều, kỳ thực cũng là bình thường.

Ở rất nhiều khởi nghĩa sau lưng đồng dạng có Đạo gia cái bóng.

Tỷ như cuộc khởi nghĩa Phương Lạp.

Cuộc khởi nghĩa Phương Lạp là Bắc Tống chưa một lần khởi nghĩa nông dân. Tống Huy Tông Triệu Cát thì hấp châu (kim An Huy hấp huyện) nghèo khó nông dân Phương Tịch (phương mười ba) đến mục châu Thanh Khê huyện (kim Chiết Giang Thuần An Tây Bắc) vạn năm hương bang nguyên động bảo đảm vuông có Thường gia làm người làm thuê (nói chuyện Phương Tịch là Tất Viên chủ). Lúc đó Tống Huy Tông, Thái Kinh, Đồng Quán một nhóm lòng tham không đáy địa nghiền ép nhân dân, phú dịch nặng nề, "Người không thể tả mệnh, toại đều đi mà vì trộm" .

Phương Tịch chi loạn, Bắc Tống những năm cuối một lần dân biến. Tống Huy Tông thì mục châu Thanh Khê người Phương Tịch, vốn là Tất Viên chủ. Tương truyền tính tình phóng khoáng, thâm đắc nhân tâm, có thể hiệu triệu rất nhiều sinh hoạt khốn khổ nông dân. Tuyên Hòa hai năm ngày mùng 9 tháng 10 (năm 1120 tháng 10) Phương Tịch đem người ở hấp huyện bảy hiền thôn khởi nghĩa, mượn cớ "Đến Thiên Phù điệp" . Tuyên bố: "Kim phú dịch nặng nề, quan lại xâm đoạt, nông tang không đủ để cung cấp. Chúng ta lại vì là mệnh giả tất chử trúc mộc nhĩ, lại tất khoa lấy, không một ít tiền di." "Mà thanh sắc, cẩu mã, thổ mộc, cầu khẩn từ, binh giáp, hoa thạch lãng phí ở ngoài, tuổi lộ tây, Bắc Nhị lỗ bạc quyên lấy trăm vạn kế, đều ta Đông Nam trẻ sơ sinh máu thịt vậy!" "Độc ta dân chung tuổi cần động, thê tử đói rét, cầu một ngày ăn chán chê không thể được, chư quân cho rằng thế nào?" Thanh Khê nông dân nghe tiếng hưởng ứng. Nhân số đến vạn người. Tặc quân tôn xưng Phương Tịch vì là "Thánh công", cải nguyên "Vĩnh Lạc" .

Cùng hai năm. Tống Huy Tông hạ lệnh đình vận hoa thạch cương, lại lấy Đồng Quán vì là Giang Chiết tuyên phủ sứ, đàm chẩn bổ nhiệm hai chiết đường chế trí sứ. Tuyên Hòa hai năm ngày 22 tháng 11 Phương Tịch tặc quân ở Thanh Khê huyện tức hố (kim Chiết Giang Thuần An tây) diệt sạch hai chiết đường thường trú quan quân năm ngàn người, binh mã đều giám sát nhan thản bị giết, tiếp tục công hãm Thanh Khê. Bắt được huyện úy ông mở, tháng mười hai sơ, khắc mục châu, lại hạ hấp châu, thẳng xu lúc đó hoa thạch cương trung tâm chỉ huy Hàng Châu. Nơi châu Hoắc thành phú, Trần bó đẳng nhân đều gia nhập chiến cuộc, Cù Châu Mani giáo tổ chức cũng khởi binh hưởng ứng. Phương Tịch quân ở cực thịnh thời gian thành lập bao quát Giang Tô, Chiết Giang, An Huy, Giang Tây sáu châu 52 huyện ở bên trong chính quyền, ở lúc đó đối với Tống triều uy hiếp rất lớn. Tuyên Hòa hai năm (1120) ngày mùng 9 tháng 10, Phương Tịch mượn cớ "Đến Thiên Phù điệp", suất lĩnh nông dân, giết chết mới có thường một nhà. Lấy bang nguyên động vì cứ điểm, tụ tập nghèo khó nông dân, hiệu triệu khởi nghĩa. Ở tuyên thệ trước khi xuất quân thì hắn buồn giận lẫn lộn địa lên án: "Kim phú dịch nặng nề, quan lại xâm đoạt. Nông tang không đủ để cung cấp. Chúng ta lại vì là mệnh giả tất chử trúc mộc nhĩ, lại tất khoa lấy, không một ít tiền di." "Mà thanh sắc, cẩu mã, thổ mộc, cầu khẩn từ, binh giáp, hoa thạch lãng phí ở ngoài, tuổi lộ tây, Bắc Nhị lỗ bạc quyên lấy trăm vạn kế, đều ta Đông Nam trẻ sơ sinh máu thịt vậy!" "Độc ta dân chung tuổi cần động, thê tử đói rét, cầu một ngày ăn chán chê không thể được, chư quân cho rằng thế nào?" Hắn phỏng chừng lúc đó tình thế, vạch ra: "Đông Nam chi dân, khổ nỗi bóc lột lâu rồi, gần tuổi hoa thạch chi quấy nhiễu, vưu phất có thể. Chư quân nếu có thể trượng nghĩa mà lên, tứ phương tất nghe tiếng hưởng ứng, mười ngày trong lúc đó, vạn chúng có thể tập." "Ta nhưng hoa giang mà thủ, khinh dao bạc phú", "Mười năm trong lúc đó, chung làm trộn lẫn rồi!" Ở Phương Tịch hiệu triệu hạ, Thanh Khê xa gần nông dân nghe tiếng hưởng ứng, rất nhanh phát triển đến hơn vạn người. Đầu tháng mười một, nghĩa quân tôn xưng Phương Tịch vì là "Thánh công", cải nguyên "Vĩnh Lạc", trí tướng soái chia làm cấp sáu, đầu trát khăn đỏ chờ đủ loại khăn đội đầu làm tiêu chí, thành lập nông dân chính quyền. Hai mươi hai ngày, quân khởi nghĩa ở Thanh Khê huyện tức hố (kim Chiết Giang Thuần An tây) diệt sạch hai chiết đường thường trú Tống quân năm ngàn người, đánh giết nên đường binh mã đều giám Thái tuân, nhan thản. Sau đó, thừa thắng tiến thủ Thanh Khê huyện, bắt được huyện úy ông mở. Tháng mười hai sơ, đánh hạ mục châu, chiếm cứ thọ xương, phân thủy, đồng lư, toại an các huyện. Không lâu, hướng tây đánh hạ hấp châu, diệt sạch Tống Đông nam đệ tam đem "Bệnh Quan Tác" quách sư trung bộ, đông tiến công khắc phú dương, mới thành, thẳng xu Hàng Châu, lấy "Giết chu" tướng hiệu triệu. Hàng Châu là hai chiết đường thủ phủ, lại là chế tạo cục vị trí, hoa thạch cương trung tâm chỉ huy một trong, tụ tập rất nhiều quan lại cùng phú thương, địa chủ.

Hai mươi chín ngày, quân khởi nghĩa đánh vào Hàng Châu, giết chết hai chiết đường chế trí dùng Trần Kiến, liêm phóng dùng Triệu ước, tri châu Triệu Đình đào tẩu. Oán hận chất chứa đã lâu quần chúng, ở Hàng Châu bắt giữ quan lại, khai quật Thái Kinh phụ mộ tổ mộ, bại lộ hài cốt. Quân khởi nghĩa thu được quảng đại nông dân nhiệt liệt ủng hộ cùng hưởng ứng. Tô Châu Thạch Sinh, Hồ Châu về an huyện (kim Chiết Giang Ngô Hưng) Lục Hành nhi, vụ châu Lan Khê huyện Linh Sơn động (kim Chiết Giang Lan Khê tây nam) Chu Ngôn, Ngô bang, vĩnh Khang huyện phương nham sơn (kim Chiết Giang vĩnh Khang đông) Trần Thập Tứ, nơi châu Tấn Vân huyện (kim chúc Chiết Giang) Hoắc thành phú, Trần bó các loại, dồn dập lãnh đạo địa phương nông dân, tham gia khởi nghĩa. Đài Châu tiên cư huyện Lã Sư Nang, Việt Châu diệm huyện (kim Chiết Giang thặng huyện tây) cừu Nhật Tân (thù đạo nhân), Cù Châu Trịnh Ma Vương chờ lãnh đạo địa phương Mani giáo tổ chức bí mật khởi binh hưởng ứng. Hồ, thường, tú chờ châu nông dân, cũng "Hợp thành đồ chúng", chuẩn bị tấn công châu huyện. Các nơi nông dân trông thấy nghĩa quân cờ xí, nghe thấy tiếng trống, liền chạy tới đón tiếp. Tham gia nghĩa quân càng là "Bóng lưng nhìn nhau" . Nghĩa quân đột nhiên hưng khởi, chặt đứt Tống vương hướng kinh tế mạch máu, Tống Huy Tông chờ sợ hãi muôn dạng. Bọn họ một mặt vội vàng huỷ bỏ tô, hàng chế tạo cục cùng đình vận hoa thạch cương, trục xuất Chu Miễn phụ tử huynh đệ chức quan, mưu toan thư giãn nghĩa quân ý chí chiến đấu; một mặt phái Đồng Quán Nhâm Giang, hoài, kinh, chiết chờ đường tuyên phủ sứ, đàm chẩn bổ nhiệm hai chiết đường chế trí sứ, triệu tập kinh đô cấm quân cùng Thiểm Tây lục lộ phiên, hán binh mười lăm vạn, xuôi nam trấn áp khởi nghĩa. Tuyên Hòa ba năm tháng giêng, Đồng Quán, đàm chẩn chia hai đường, do vương bẩm, Lưu Trấn chia đều đừng suất lĩnh, hướng về Hàng Châu cùng hấp châu xuất phát, ý đồ ở mục châu hội hợp.

Cùng năm tháng giêng, Phương Tịch phái Phương Thất Phật lĩnh binh Bắc phạt, một lần đánh hạ Sùng Đức huyện, tiến vào vây Hàng Châu Đông Bắc tú châu (kim Chiết Giang Gia Hưng), cũng chia tiến vào Hồ Châu (kim Chiết Giang Ngô Hưng) cảnh nội. Chính trực vương bẩm suất lĩnh đông đường Tống quân từ bắc mà đến, Phương Thất Phật nghĩa quân nghênh chiến, chịu không nổi. Lui giữ Hàng Châu. Đồng thời, Phương Tịch suất lĩnh chủ lực Nam chinh, lần lượt đánh hạ vụ (kim Chiết Giang Kim Hoa), cù (kim chúc Chiết Giang) hai châu. Nghĩa quân đừng bộ lên phía bắc đánh hạ Tuyên Châu Ninh quốc huyện (kim An Huy Ninh quốc tây nam), tiến vào vây Quảng Đức quân (kim An Huy Quảng Đức). Sử xưng nghĩa quân trước sau đánh hạ sáu châu hơn năm mươi huyện, bao quát kim Chiết Giang tỉnh toàn cảnh cùng An Huy, Giang Tô nam bộ, Giang Tây Đông Bắc bộ quảng đại khu vực. Nghĩa quân tú châu chi chiến thất lợi, Hàng Châu mất đi bình phong. Hai tháng, Tống quân vây quanh Hàng Châu, nghĩa quân trải qua khổ chiến, bởi lương tận viện tuyệt, bị ép lui ra Hàng Châu. Hàng Châu thất thủ. Cách mạng tình thế chuyển tiếp đột ngột. Đầu tháng ba. Nghĩa quân lần thứ hai tiến quân Hàng Châu. Chịu không nổi. Tống quân Dương Khả thế, Lưu Trấn bộ công hãm hấp châu, vương bẩm bộ công hãm mục châu. Ngày mùng 2 tháng 4, Cù Châu thất thủ, nghĩa quân tướng lĩnh Trịnh Ma Vương bị bắt. Mười bảy ngày. Vụ châu bị chiếm đóng. Mười chín ngày, vương bẩm bộ công hãm Thanh Khê huyện. Phương Tịch dẫn dắt nghĩa quân lui giữ bang nguyên động. Vương bẩm, Lưu Trấn chờ các đường Tống quân hội hợp, tầng tầng vây quanh bang nguyên. Hai mươi bốn ngày, Tống quân phát động tổng tiến công. Nghĩa quân hai mặt thụ địch, phấn khởi chống lại, hơn bảy vạn người lừng lẫy hi sinh. Phương Tịch cùng với thê Thiệu thị, tử phương bạc (Nhị thái tử), thừa tướng phương mập chờ hơn ba mươi người lực kiệt bị bắt, giải hướng về Biện Kinh, ngày 24 tháng 8 anh dũng hy sinh.

Phương Tịch bị bắt sau, nghĩa quân các bộ tiếp tục chuyển chiến chiết đông các nơi. Đồng Quán phái quách trọng Tuần, Lưu Quang Thế, Diêu bình trọng chờ lĩnh binh phân lộ trấn áp. Năm tháng. Đài Châu tiên cư huyện nghĩa quân do du đạo an dẫn dắt, từ Ôn châu Vĩnh Gia huyện nam suối công chiếm Nhạc Thanh huyện, Nghĩa Ô huyện nghĩa quân theo Thiên tiên động, thọ xương huyện nghĩa quân theo Nguyệt Khê động, cùng Tống quân ác chiến. Thiên tiên động, Nguyệt Khê động lần lượt lõm vào. Lan Khê huyện Linh Sơn động nghĩa quân họ Hồ, chúc họ nhị tướng cùng Tống quân Lưu Quang Thế bộ phấn khởi chiến đấu, hồ, chúc chờ hơn một ngàn sáu trăm người chết trận. Việt Châu diệm huyện cừu Nhật Tân cùng Tống quân Diêu bình trọng bộ làm quyết tử chiến, cừu Nhật Tân ở đào nguyên (kim Chiết Giang thặng huyện nam) chiến bại hi sinh. Nhuận năm tháng, Tống quân Diêu bình trọng bộ công hãm Đài Châu tiên cư cảnh nghĩa quân cứ điểm chiêu hiền (kim Chiết Giang Lâm Hải tây) chờ hơn bốn mươi động. Phương Ngũ tướng công, Phương Thất Phật bộ nghĩa quân liên tiếp thất lợi. Sáu tháng, tiên cư nghĩa quân Lã Sư Nang dời đi đến hoàng nham, Tống quân chiết có thể tồn bộ tự tam giới trấn truy kích. Nghĩa quân trấn giữ chặt đầu sơn. Tống quân lấy khinh binh từ sơn sau đánh lén, nghĩa quân chiến bại, Lã Sư Nang chờ hơn ba mươi tên thủ lĩnh hi sinh. Tháng bảy, du đạo an bộ nghĩa quân từ Nhạc Thanh tấn công Ôn châu, chiến đấu hơn ba mươi thiên, không xuống, chuyển vào nơi châu cảnh. Tháng mười, du đạo còn đâu vĩnh Khang huyện vùng núi bị Tống quân vây quanh, anh dũng chết trận. Sau lần đó, nghĩa quân hơn người khắp nơi tiếp tục kiên trì chiến đấu, mãi đến tận Tuyên Hòa bốn năm tháng ba, mới hoàn toàn bị Tống quân trấn áp xuống. Trận này chiến loạn cho hai chiết người qua đường khẩu mang đến tổn thất nặng nề ( "Phàm phá sáu châu, năm mươi hai huyện, tường bình dân hai triệu. Lược phụ nữ, tự tặc động chạy ra, lỏa mà ải với trong rừng giả, nhìn nhau bách dư trong." (( tục Tư Trì Thông Giám ))).

Cuộc khởi nghĩa Phương Lạp cũng không phải cái gì truyền thuyết, mà là có văn hiến ghi chép.

Tống Tuyên Hòa hai năm (1120), Cổ Uy bình (lúc đó xưng Vĩnh Bình trấn, cũng xưng vạn năm trấn) bắc ngung khát thôn người làm thuê xuất thân Phương Tịch đang giúp nguyên lại khởi nghĩa vũ trang, không mười ngày, tụ chúng mấy vạn, người theo như mây, công thành đoạt trì, tự hào thánh công, Kiến Nguyên "Vĩnh Lạc" . Uy chấn Đông Nam, công chiếm sáu châu năm mươi hai huyện, dao động Đại Tống vương triều. ( Tống sử ) quyển 4 sáu, tám trang "Đồng Quán phụ Phương Tịch truyện" tải: "Phương Tịch giả, mục châu Thanh Khê người vậy, thế cư huyện uống thôn." Thuần An các đời cổ chí đều ký Phương Tịch là uống người trong thôn. ( tục toản Thuần An huyện chí ) tải: "Phương Tịch thế cư huyện tây uống thôn, thác tà đạo lấy hoặc chúng, sơ Đường Vĩnh Huy bên trong, mục châu nữ tử Trần Thạc thật phản, tự xưng Văn Giai hoàng đế, cố địa có ngày tử cơ, vạn năm lâu. Tịch ích đến này dựa vào lấy tự tin, huyện cảnh tử đồng, bang nguyên, Thanh Khê chư động đều xuống núi cốc u hiểm nơi. Dân vật phồn kiềm, có tất trử sam tài chi nhiêu, phú thương cự Giả nhiều lui tới. Là khi Quan Trung vây ở chu chước hoa thạch chi quấy nhiễu, so với ốc trí oán, tịch bởi dân không đành lòng, âm tụ bần cùng ngồi rỗi đồ, Tuyên Hòa hai năm mười tháng lên vì là loạn, tự hào thánh công, Kiến Nguyên Vĩnh Lạc..." Cuộc khởi nghĩa Phương Lạp tựa hồ là Trần Thạc thật khởi nghĩa kéo dài, hai địa đều tại uy bình quanh thân, cách nhau 10 dư km, này vừa vặn nói rõ thuần Tây Uy bình người không sợ cường quyền, có can đảm đấu tranh nhân văn tinh thần. Liên quan với khởi nghĩa từ đầu đến cuối, rất nhiều thư tịch đều có ghi chép, nộ không lắm lời. Nơi này chỉ theo cổ Thuần An huyện chí cùng cái khác chí thư trên cùng Thuần An Saigo họ Phương trên gia phả ghi chép có quan hệ tư liệu, nói chút cuộc khởi nghĩa Phương Lạp ít có người biết sự thật lịch sử. Liên quan với uống thôn (kim uy bình mới trấn vị trí), ( Tống sử ) cùng Thuần An cùng quanh thân huyện như khai hóa huyện chí đều rõ ràng ghi lại Phương Tịch thế cư yết thôn. Hơn nữa, các đời huyện chí đều sẽ "Uống thôn" làm toàn huyện trọng yếu nhất thôn xóm ghi chép, minh ( Gia Tĩnh Thuần An huyện chí ) ở "Phường hương" thiên trung cấp môn đơn độc ghi lại khát thôn hơn nữa tiên ông lập tức chỉ tay, toại thành thạch kiệt, lấy tên uống thôn, lập lại miếu lấy tự tiên ông. Cũng ở "Di tích cổ thiên" bên trong ghi nhớ, yết thôn có cách trữ huynh đệ tể, nghiễm hai người vì là gian tướng ** hãm hại mà tự hoa hình thành huyết hồ. Những này ghi chép, nói rõ uống thôn địa vị trọng yếu, nguyên là sớm nhất nam thiên Thuần An phương trữ cùng huynh đệ hoạt động địa phương, phương trữ là Đông Hán danh thần, cũng là Thuần An người thứ nhất quỳ bái nhân vật. Uống thôn lại là Phương Tịch thế nơi ở, vì lẽ đó kiệt thôn tên, cổ huyện chí trọng điểm ghi chép. Đến năm 1960 luân yên Tân An nước sông khố, kiệt thôn Phương gia làm còn có cái Phương thị từ đường — hoà thuận đường. ( Phương thị gia phả ) cũng ghi lại phương trữ tử tôn tại đây một nơi sinh sôi sinh lợi. Đối với như vậy một sặc sỡ sử sách anh hùng địa, đập chứa nước có thể luân yên, nhưng lịch sử không nên chôn vùi. Hãy nói một chút Phương Tịch nộ giết mới có thường sự thật lịch sử chi tiết nhỏ. Thuần An uy bình địa khu có các loại họ Phương gia phả, đều ghi lại Phương Tịch khởi sự là "Thủ đồ công (chỉ có thường, hoặc chỉ phương canh) gia mà lên" ."Phương thị sẽ Tống thống phổ" quyển mười hai ký: "Có thường, chữ hăng hái, ấp người Phương Tịch hướng về dong Vu Gia. Tuyên Hòa sơ. Tịch đến yêu thư. Để xướng loạn, bởi khiến con thứ thế hùng thủ với huyện quá duẫn, Trần công quang không quan sát, phản toạ vu hệ thế hùng với ngục. Tịch đảng tức giết người nhà hơn bốn mươi khẩu, duy con thứ ba cùng với Tôn Văn trung, văn Nghị (thế hùng tử, lúc đó mới có sáu tuổi) cũng ở ngục thế gian hùng đến miễn. Phương Tịch nộ giết mới có Thường gia 42 khẩu, còn không hết hận, khả năng lúc đó người đông thế mạnh, có một loại cuồng nhiệt dã man kình, còn đem mới có thường tổ mộ đào móc hủy thi, ( Phương thị gia phả ) bên trong "Thiên đến quá mộ tổ nghĩa địa với sau" tường tận ghi lại chuyện này khởi nguồn chưa: "Kiêng kị quế mộ ở phú kho chân núi" tổ mộ cùng mười ba huyệt. Đều bị Phương Tịch bởi sạn nhân sự lý kim bị quật tận, có khắc tên lũ chữ vì là phóng viên. Hủy không vô tồn, có thể chứng chư mộ đang giúp nguyên suối Đông Khê tây hai bờ sông. Đem mười ba trong huyệt di cốt quật lên người với ao phân bên trong ngâm một ngày một đêm, dùng phẩn cấu giội ở mặt đất trên, dùng bạch lửa than đem di cốt hết mức luyện hóa, mà tro tàn đem ống trúc thịnh. Với trên núi tát đi, phong tán không còn hình bóng, hiếm hoi còn sót lại lạc an người (mới có thường thê) gia chồng không kết thế rơi vào cổ mộ, cũng cư sĩ kiêng kị Thế Long (có thường trưởng tử) gia chồng cũng không bi thạch ghi tên, hiện tại tử tôn có thể chiếu kim cụ lai lịch đọc kỹ làm theo không kém." Phương Tịch động tác này, cũng có thể nói là rất có "Cách mạng triệt để tính" đi. Từ đây nâng có thể biết Phương Tịch cùng mới có thường quyết không là bổn gia, Phương Tịch cũng quyết sẽ không cùng mới có thường cùng thôn ở lại, hắn chẳng qua là một ngoại lai người làm thuê. Nếu như Phương Tịch cùng có thường cùng tổ, dám đào chính mình năm đời mộ tổ sao? Cái này "Quế" là Thuần An uy bình Quế Lâm Phương thị thuỷ tổ (( Quế Lâm Phương thị gia phả ) quyển 1 xưng: "Thuỷ tổ quế công..." ), vì lẽ đó Phương Tịch quyết không là Quế Lâm Phương thị, mà là cự mới có Thường gia có hơn 30 trong địa khát thôn họ Phương người, là họ Phương một khác chi phái."Phương ở Đông Nam làm một đại tộc, cư mục bắt nạt vưu thịnh... Cành phân công đừng lan tràn thiên hạ..." (Phương thị gia phả tự) nhưng Phương Tịch là phạm thượng làm loạn khấu trộm, là họ Phương khác loại, khởi nghĩa sau khi thất bại chung quanh lưu vong, rất khó tìm đến Phương Tịch gia phổ. Đúng là may mắn nhìn thấy một bộ viết tay ( sơn quách phổ ), lời tựa bên trong lúc ẩn lúc hiện giảng đến: "Truyền tới trữ công, trấn thủ Hà Nam, vị ở Khai Phong, sinh khâm các lão, đoạn tứ tiên ông, phu nhân Vương thị, ba con trai vị tôn, thật ứng tổ miếu (cung phụng phương trữ tiên ông miếu; minh huyện chí tải phương trữ ở kiệt thôn lập tức chỉ tay toại vì là uống, sau kiến tiên ông miếu lấy tự), tộc biểu đại công... Đến ứng tế công, khi suy mệnh tái, có đầu không có đuôi. Bởi ra phương lại, vô đức vô công, đại nghịch phạm thượng, toại tên di luân, vô tội liên lụy, tị nạn đào mạng, dời ngụ xương suối, chưa thiên chính long, an cư ngõ hẹp, trời không diệt căn, lưu danh thập thế, truyền tới hưng tông, thiên với hồng phi, không được thịnh vượng, đơn truyền bảy đời, đến khánh lão công, mấy kỳ chán nản, phụ tải mà sống, Minh mạt Thanh sơ, chuyển nhà ngọn núi." Phương Tịch đời sau chung quanh lưu vong, lang bạt kỳ hồ tình hình, có thể thấy được chút ít. Phổ bên trong nhắc tới "Phương lại", hẳn chính là Phương Tịch. Theo ( tục thông giám bản thảo sơ bộ kỷ sự đầu đuôi ) quyển 1 bốn một cái, "Phương Tịch còn có tên phương mười ba" (có quốc gia cấp một văn vật cuộc khởi nghĩa Phương Lạp khắc thạch làm chứng), truyền thuyết là điên lỵ đầu, tịch, lạt, lại ba chữ cùng âm. Nơi này nói "Đại nghịch phạm thượng, toại tên di luân", không thể nghi ngờ là chỉ Phương Tịch, bởi Phương Tịch tạo phản, khiến cho họ hàng gần "Vô tội liên lụy, tị nạn đào mạng" . Vì lẽ đó Phương Tịch thế nơi ở kiệt thôn tuy có cái Phương gia làm, nhưng có rất ít Phương Tịch hậu nhân . Phổ A bên trong nói "Đến khánh lão công" cũng không từ tra tìm. Trong thôn may mắn chạy ra, nếu có Phương Tịch đời sau, cũng rất khó nhận tổ quy tông trên chính phổ, vì lẽ đó đến nay không có phát hiện Phương Tịch này chi phái hậu nhân.

Liên quan với Phương Tịch, cũng là có truyền thuyết cố sự.

Có người nói. Lúc trước, Phương Tịch lúc sinh ra đời là hơn thứ xuất hiện quái đản khác thường hiện tượng. Có một ngày, Phương Tịch quay về dòng suối nhỏ tự chiếu thân ảnh, càng nhìn đến bản thân mặc tượng đế vương giống nhau y quan, từ đây tự cho là rất đáng gờm, liền mượn cớ Tà đạo đến đầu độc mọi người. Thanh Khê huyện cảnh nội tử đồng động, bang nguyên động chờ đều tọa lạc tại sơn cốc sâu thẳm hiểm yếu địa phương, nhân khẩu dày đặc, sản vật đa dạng, có cây sơn, chử thụ, cây thông, sam bát phong phú sản xuất, thương nhân rất nhiều, tượng xe nan hoa tập hợp ở xe cốc trên như thế tụ tập ở vùng này. Phương Tịch nhà có Tất Viên, triều đình thiết lập chế tạo cục thường thường tàn khốc địa ép Tất Viên sản xuất, Phương Tịch trong lòng oán hận cũng không dám phát tiết. Chính gặp gỡ triều đình cướp đoạt kỳ hoa dị thạch quấy nhiễu, Phương Tịch liền thừa dịp bách tính chịu không được loại này quấy nhiễu cơ hội, bí mật hấp thu bần cùng mà lại không có nghề nghiệp người. Cứu tế cũng kết giao bọn họ. Chúng lòng người đã quy phụ sau khi, Phương Tịch liền tể ngưu lọc rượu, triệu tập hơn một trăm cái đặc biệt ác liệt trẻ tuổi người tụ hội yến ẩm. Lần lượt rót ra mấy lần say rượu, Phương Tịch đứng dậy nói: "Phổ Thiên hạ quốc gia bên trong quan hệ cùng trong gia đình bộ quan hệ, vốn là cùng là một cái đạo lý. Hiện tại nhi tử, đệ đệ cày ruộng canh cửi, quanh năm suốt tháng mệt nhọc khổ cực, thoáng có chút lương thực vải vóc, phụ thân, ca ca toàn cầm tiêu xài lãng phí ; hơi không như ý, còn muốn nắm roi trúc bản quật, tàn khốc ngược đãi. Dằn vặt đến chết cũng không chút nào thương hại. Đối với cho các ngươi tới nói. Có thể cam tâm chịu đựng sao?" Tất cả mọi người nói: "Không thể!" Phương Tịch nói: "Tiêu xài lãng phí còn dư lại, lại toàn bộ đem nó cầm dâng hiến cho kẻ thù. Kẻ thù y dựa vào chúng ta vật tư trở nên càng ngày càng giàu có, ngược lại cướp bắt nạt chúng ta, phụ huynh liền để con cháu đi đối phó bọn họ. Con cháu sức mạnh chống đỡ không được. Như vậy khiển trách trừng phạt không trừ một nơi nào. Nhưng mà hàng năm dâng hiến cho kẻ thù đồ vật chưa bao giờ sẽ bởi vì chịu kẻ thù xâm khinh miệt mà miễn đi, đối với này các ngươi có thể an tâm chịu đựng sao?" Tất cả mọi người nói: "Nào có loại này đạo lý?" Phương Tịch lưu nước mắt nói: "Hiện tại thuế má cùng lao dịch như vậy nặng nề, quan lại cướp đoạt vơ vét, nông nghiệp cùng nuôi tằm nghiệp đoạt được không đủ thỏa mãn cần, chúng ta những người này lại lấy sống sót chỉ là tất chử trúc mộc thôi, lại bị quan phủ dùng các loại danh mục thuế má khoa điều toàn bộ chinh lấy đi, không lưu lại một chút. Trời cao sinh ra bách tính, cho bọn họ thiết trí quan lại, vốn là dùng để dưỡng dục bách tính. Quan phủ càng hung ác tàn bạo đến mức độ này! Thiên ý cùng lòng người, có thể không oán nộ sao? Hơn nữa ca vũ nữ sắc, cẩu mã du săn, xây dựng cung hữu, tế tự quỷ thần, mở rộng quân bị, vơ vét kỳ hoa dị thạch chờ tiêu xài ở ngoài, hàng năm hối lộ phía tây phương Bắc hai đại kẻ thù bạc quyên muốn dùng trăm vạn con số đến tính toán, những thứ này đều là chúng ta Đông Nam bách tính mỡ cùng mồ hôi và máu a. Hai đại kẻ thù được những này tài bảo. Càng thêm xem thường chúng ta, hàng năm quấy nhiễu không thôi. Triều đình cho kẻ thù kính dâng chưa bao giờ dám huỷ bỏ, chấp chính giả nhóm còn cho rằng đây là yên ổn biên cương lâu dài sách lược đây. Chỉ có chúng ta bách tính quanh năm suốt tháng khổ cực mệt nhọc, thê tử nhi nữ thì chịu đói rét, muốn ăn một ngày cơm no cũng không thể, mọi người xem phải làm gì đây?" Tất cả mọi người tức giận bất bình nói: "Nghe theo phân phó của ngài!" Phương Tịch nói: "Ba mươi năm qua, nguyên lão cựu thần xuống chức xuống chức, chết chết, hầu như không còn dư lại, hiện tại nắm quyền đều là chút đê hèn xấu xa, gian tà nịnh nọt gia hỏa, chỉ biết là dùng ca vũ nữ sắc, xây dựng cung thất hoa viên đến mê loạn đầu độc Hoàng Thượng thôi, quốc gia đại sự hoàn toàn không quan tâm. Kinh thành bên ngoài quan lại địa phương, cũng đều tham ô xa xỉ thành phong trào, không đem trên địa phương chính sự coi như vấn đề trọng yếu đến cân nhắc. Đông Nam bách tính bị bóc lột khổ sở đã rất lâu rồi! Năm gần đây hoa thạch cương quấy nhiễu, đặc biệt không thể làm người chịu đựng. Các vị nếu như có thể chủ trì chính nghĩa phát động khởi nghĩa, toàn quốc các nơi nhất định nghe tiếng hưởng ứng; chừng mười ngày công phu, liền có thể tụ chúng vạn người. Quan lại địa phương nghe được tình huống này, nhất định sẽ tiến hành chiêu an, cùng chúng ta trao đổi, không dễ dàng cho lập tức hướng về triều đình trình báo bẩm tấu lên. Chúng ta dùng kế sách kiềm chế bọn họ, tha trên một hai tháng, Giang Nam các quận có thể một lần đánh hạ đến. Triều đình nhận được thân tấu sau, cũng không thể tức khắc quyết sách phát binh, dự tính lề mề, tụ tập thương nghị, cũng cần hơn một tháng thời gian; triệu tập huấn luyện quân đội cùng điều rút lương bổng, không có nửa năm không thể, như vậy chúng ta khởi binh trước sau đã một năm . Lúc này thế cuộc ứng đã cơ bản xác định, không cần lo lắng . Huống hồ đối với phía tây phương Bắc ngoại địch tiền tiến cống hàng năm có hơn triệu, triều đình quân chính phí dụng hàng năm đạt mười vạn, số tiền này tài đại thêm ra tự Đông Nam khu vực; chúng ta đã đoạt lấy Giang Nam khu vực, triều đình chắc chắn tàn khốc về phía vùng Trung Nguyên ép. Trung Nguyên bách tính chịu không được, nhất định sẽ lên phản kháng. Phía tây phương Bắc ngoại địch biết rồi, cũng sẽ thừa cơ tiến công. Triều đình chịu đến trong ngoài giáp công, cho dù có y duẫn cùng lữ vẫn còn như vậy mưu thần, cũng không có thể vì bọn họ nghĩ ra biện pháp gì đến. Chúng ta chỉ cần lấy Trường Giang vì là giới, bảo vệ Giang Nam, giảm bớt lao dịch, giảm miễn thu thuế, dùng bách tính nhân lực vật lực được khôi phục cùng phát triển, thiên hạ tứ phương cái nào sẽ không cung cung kính kính địa đến bái bái chúng ta? Trong vòng mười năm, cuối cùng rồi sẽ thống nhất thiên hạ . Nếu như không như vậy, cũng chỉ có không công địa chết ở tham quan trong tay thôi. Xin mời chư vị cố gắng mưu tính chuyện này đi!" Tất cả mọi người nói: "Được!" Liền Phương Tịch an bài hắn bộ hạ hơn một ngàn người, lấy thảo phạt Chu Miễn làm hiệu triệu, nhìn thấy quan lại cùng với nanh vuốt tất cả đều giết chết. Bách tính chính khổ nỗi quan lại cướp đoạt vơ vét, quả nhiên khắp nơi hưởng ứng. Trong vòng mấy ngày, liền tụ tập mười vạn người, rất nhanh liên tiếp công hãm mấy chục toà châu huyện, bộ hạ phát triển đến gần trăm vạn, toàn quốc rất là chấn động.

Chương 276: Nguyên mạt khởi nghĩa nông dân

Thậm chí Nguyên mạt khởi nghĩa nông dân đồng dạng có Đạo gia cái bóng.

Nguyên mạt khởi nghĩa nông dân là chỉ Nguyên Thuận đế đến chính mười một năm đến đến chính hai mươi bảy năm (1351— năm 1367) tháng chín, Trung Quốc Nguyên triều nông dân tiến hành phản kháng cũng lật đổ nguyên phong kiến vương triều vũ trang đấu tranh. Chu Nguyên Chương thừa dịp Nguyên quân mệt mỏi đối phó phương bắc khăn đỏ quân, hoàn mỹ nam cố cơ hội, lấy một loạt hữu hiệu biện pháp, từ từ phát triển lớn mạnh. Lấy trước Tây Hậu đông, trước cường sau yếu chiến lược, ở cụ thể tác chiến bên trong, vững bước đẩy mạnh, tập trung ưu thế binh lực, trước mũi tên Liễu Diệp, sau đó dao động về căn bản, do đó tiêu diệt quần hùng thống nhất Giang Nam, vì là lên phía bắc diệt nguyên điện định hùng hậu vật chất cơ sở cùng quân sự cơ sở.

Vũ tông (1308— năm 1311) sau đó, lịch Nhân Tông (1312— năm 1320), anh tông (1321— năm 1323) cứ thế thái định đế (1324— năm 1328), Nguyên triều chính trị ngày càng mục nát. Từ Vũ tông chí đại năm đầu (năm 1308) đến thuận đế nguyên thống năm đầu (năm 1333) hai mươi lăm thời kì, thay đổi tám cái hoàng đế. Bởi tranh cướp đế vị, Mông Cổ giữa quý tộc trường kỳ lẫn nhau đấu đá, thường thường diễn thành nội chiến. Tỷ như nguyên anh tông khi "Nam pha chi biến", ông tổ văn học khi "Thiên lịch chi biến" các loại. Lúc này, quốc gia quân chính quyền to đã chuyển đến có nắm thực lực Mông Cổ đại thần tay. Nguyên triều hậu kỳ, thổ địa cao độ tập trung, Mông Cổ quý tộc đã hoàn toàn trở thành phong kiến đại địa chủ, từng người giữ lấy lượng lớn điền thổ. Nguyên thái định đế cũng trước Thiếp Mộc Nhi ở tại vào chỗ trước đây, từng hiến cho triều đình bảy ngàn khoảnh thổ địa, Nguyên Thuận đế thì công chúa nô luân của hồi môn thổ địa do triều đình chuyển cho quyền đại thần Bá Nhan cũng có năm ngàn khoảnh. Hiến nạp cùng cho quyền thổ địa vẫn còn nhiều như thế, chiếm điền thực tế số lượng đương nhiên càng nhiều. Nguyên triều hoàng đế vì lung lạc Mông Cổ vương công, vừa bước đế vị, liền đem kim ngân cùng điền thổ phân tứ cho bọn họ. Nguyên Thế Tổ thì chính phủ ban cho đại thần điền một lần có điều bách khoảnh, sau đó tăng đến trăm ngàn mẫu, mênh mang. Trước đây tứ điền nhiều ở phương bắc, sau đó càng chuyển hướng Giang Nam phần lớn như Tô Châu chờ màu mỡ chi khu . Mông Cổ quý tộc đem từ nông dân nơi đó thu đoạt đến thổ địa, lại lấy điều kiện hà khắc cho thuê nông dân, dùng cho thuê ruộng phương pháp tiến hành bóc lột. Nguyên Vũ tông thì "Gần hạnh" làm người xin mời điền 1,230 khoảnh. Hàng năm thu thuê năm mươi vạn thạch, bình quân mỗi mẫu muốn thu bốn thạch, như vậy hà trọng bóc lột, tất nhiên muốn hãm nông dân vào chỗ chết. Hoài Nam vương người nhà cũng tại Dương Châu rộng rãi chiếm điền thổ, thường xuyên phái người tung kỵ đến các hương "Đòi nợ chinh thuê, bức nông dân, phiếu lược mạch hòa" . Nguyên ông tổ văn học thì đại thần yến Thiếp Mộc Nhi thỉnh cầu hoàng đế đem Tô Châu một vùng quan điền bao thuê cho huynh đệ của hắn cùng con rể, lại do bọn họ cho thuê lại cho nông dân. Hán tộc địa chủ diễn kịch chi phong càng ngày càng tăng. Phúc Kiến Sùng An huyện có điền thuế người hộ cùng 450 gia, nạp lương sáu ngàn thạch. Trong đó năm thập đại gia tức nạp lương năm ngàn thạch. Chiếm toàn huyện nộp thuế hộ chín phần một trong địa chủ nhà giàu. Càng giữ lấy sáu phần có năm thổ địa. Ở Giang Nam khu vực, điền chủ trừ hướng về tá điền chinh thuê ngoại, còn tùy ý hướng về tá điền trưng thu tia liêu, cưỡng ép nộp tiền phụ gia lương. Thậm chí khiến cho tá điền đại phục kém dao. Có địa chủ còn dùng bay tung tóe, quỷ ký chờ biện pháp tránh né sai dịch, phú dịch không đồng đều hiện tượng vô cùng nghiêm trọng, kết quả là "Đại gia thu cốc tuổi đến mấy triệu hộc, mà tiểu dân đều không 葢 tàng" ]. Ở phương bắc khu vực, bởi phú dịch không đồng đều, cũng là "Phú giả càng phú, bần giả càng bần.

Ở cao nhất thống trị tập đoàn bên trong, xa xỉ hủ hóa trở thành bầu không khí. Mông Cổ hoàng thất cùng Nguyên triều chính phủ đem hàng năm vơ vét đến mồ hôi nước mắt nhân dân, phần lớn dùng cho không chỉ huy ban thưởng hàng năm cùng "Làm việc Phật" . Vũ tông khi. Chính phủ năm vào sao 280 vạn thỏi, nhưng hắn vào chỗ không tới một năm hay dùng đi 820 dư vạn thỏi. Nhân Tông vào chỗ sau chi ra càng đạt 20 triệu thỏi, trong đó phần lớn dùng ở ban thưởng Mông Cổ quý tộc. ] Vũ tông thì dùng ở kính thần, tu tự chờ tông giáo hoạt động trên chi, một lần cao tới chính phủ thu sạch vào hai phần ba. Theo Nhân Tông duyên hữu bốn năm (năm 1317) tuyên huy viện thống kê. Chỉ cung cấp Phật ẩm thực một hạng, nên năm dùng chung diện 439,000 năm trăm cân, dầu 79,000 cân, mật 27,000 ba trăm cân, mỗi ngày làm thịt dê đến vạn con. Anh tông sau đó chư đế càng là tham tài hảo hóa, cướp đoạt không ghét. Ở tình huống như vậy, tài chính thường thường thiếu hụt, đến nỗi "Triều đình chưa chắc có một ngày chi trữ" . Nguyên triều kẻ thống trị muốn bù đắp thiếu hụt, chỉ có tăng thêm thu thuế, lạm phát tiền giấy, mà nhân dân chịu đựng bóc lột cũng càng trọng.

Mọi người đều biết thời Nguyên khi sao pháp hưng thịnh, bên trong thống, đến chính, chí đại chờ sao đều là tiền tệ, lại tăng thêm lạm phát tiền mặt cũng chính là không để ý thị trường nhu cầu lượng mà ấn tiền mặt; trừ này ra, bởi vì lạm thêm ban thưởng, quốc gia tài chính đã vào được thì không ra được, không thể làm gì khác hơn là vận dụng sao bản (dùng để ổn định tệ giá, nói cách khác bách tính có thể cầm tiền mặt đi hối đoái ngang nhau đủ trị kim ngân đồng chờ đồng tiền bản vị, không có sao vốn là không cách nào bảo đảm giá trị tiền ổn định), tạo thành giá trị tiền cấp tốc giảm xuống, đến nỗi lạm phát nghiêm trọng.

Nguyên triều thời kì cuối, tham ô bóc lột càng lúc càng nghiêm trọng. Chính phủ bán quan bán tước, nhận hối lộ công khai. Quan lại liễm quát hoa dạng không gì không có."Tương ứng bắt đầu tham viết bái kiến tiền, vô sự bạch muốn viết tát dùng tiền, gặp tiết viết truy tiền thưởng, sinh nhật viết sinh nhật tiền, quản sự mà tác viết thường lệ tiền, đưa nghênh viết ân tình tiền, câu truy viết tê phát tiền, luận tố viết công sự tiền. Tìm được tiền nhiều hơn viết đắc thủ, trừ đến châu mỹ viết thật địa phân, bù đến chức gần viết thật khoa quật", thậm chí ngay cả túc chính liêm phóng quan lại cũng là "Đến châu huyện, các mang khố tử kiểm sao xưng bạc, đãi cùng thị đạo" . Đến Nguyên Thuận đế (nguyên huệ tông) thì tất cả ** hiện tượng đạt đến cực điểm, Mông Cổ quý tộc cùng Lạt Ma tăng ương ngạnh, quan lại tham ô, địa chủ ngang ngược ngang ngược, càng ngày càng tăng. Lấy thuận đế cầm đầu Mông Cổ hoàng thất, cũng là "Xấu thanh hành vi xấu xa, văn với ngoại" . Nguyên triều thống trị đã đi lên tan vỡ con đường.

Cùng tàn khốc tham ô bóc lột bình hành, lại tiếp ngay cả xuất hiện nghiêm trọng thiên tai. Nguyên thống năm đầu (năm 1333) kinh đô mưa to, dân đói đạt hơn bốn mươi vạn. Hai năm Giang Chiết bị tai, dân đói nhiều đến năm mươi chín vạn, đến nguyên (sau) ba năm (năm 1337), Giang Chiết lại tai, dân đói hơn bốn mươi vạn. Đến chính bốn năm (năm 1344) Hoàng Hà Liên Quyết ba lần, dân đói khắp nơi. Ở trên trời tai nhân họa hãm hại hạ, nông dân thành đàn địa rời đi thổ địa, vũ trang khởi nghĩa lần lượt mà lên.

Nguyên triều năm đầu, chính phủ từng nhiều lần mệnh lệnh địa chủ giảm thuê, sau đó loại này lệnh cấm cũng huỷ bỏ . Nguyên Nhân Tông duyên hữu hai năm (năm 1315), lại hạ lệnh ở lưỡng Hoài, Giang Nam "Xác định đồng ruộng", nhưng địa chủ mua được quan phủ, ẩn nấp điền sản, mà quan lại lại muốn nhờ vào đó lấy "Nhiều quát vì là công", kết quả đem lưỡng Hoài khu vực do nông dân canh tác sa đất kiềm địa, cũng làm thục địa cho đủ số."Hà gấp phiền nhiễu", dân không thể tả mệnh, nhưng vào lúc này, khơi dậy Giang Tây chờ địa nông dân phản đối quát điền tăng thuê đấu tranh.

Từ lúc thái định hai năm (năm 1325), Hà Nam tức châu Triệu xấu tư, quách Bồ Tát khởi nghĩa, đưa ra "Phật Di Lặc nên có thiên hạ" khẩu hiệu, yết khai Nguyên mạt khởi nghĩa nông dân mở màn. Thuận đế đến nguyên ba năm (năm 1337), lại có Quảng Đông chu quang khanh, Nhiếp tú khanh khởi nghĩa, xưng "Định Quang Phật xuất thế" . Cùng năm lại có Hà Nam bổng hồ khởi nghĩa, bổng hồ thắp hương tụ chúng, khởi nghĩa giả "Nâng Miroku cờ nhỏ" . Đến Nguyên Tứ năm (năm 1338). Bành hòa thượng, Chu Tử Vượng ở Viên châu khởi nghĩa, khởi nghĩa nông dân hơn năm ngàn người, "Áo lót đều thư Phật chữ" . Đến đến chính sơ, quy mô nhỏ khởi nghĩa, bạo động đã khắp toàn quốc, chỉ kinh nam một vùng khởi nghĩa tức đạt hơn ba trăm lên. [8] cử hành khởi nghĩa nông dân nhiều là người Hán, nam người, bởi vậy Mông Cổ kẻ thống trị đối với người Hán, nam người càng thêm cừu thị. Nguyên thừa tướng Bá Nhan đẳng nhân từng đưa ra muốn giết tuyệt người Hán trương, vương, Lưu, Lý, Triệu Ngũ họ chủ trương, đồng thời vừa nhắc lại người Hán không được chấp binh khí, không được chấp tấc thiết, đồng thời hạ kim bắc người đánh đập nam người không cho báo đáp các loại. Những này lệnh cấm thực thi, càng kích phát rồi phản kháng hỏa diễm. Phản kháng Mông Cổ kẻ thống trị đủ loại dân dao khắp nơi truyền bá. Lưu Phúc thông lấy "Bần cực Giang Nam. Phú vượt Tắc Bắc" làm hiệu triệu. Lúc ấy có nhân nói: "Tháp nhi bạch. Bắc người là chủ nam là khách. Tháp nhi hồng. Nam người đến làm chủ nhân ông" . Còn nói: "Thiên vũ tuyến, dân lên oán, Trung Nguyên địa, sự tất biến" . Những này dân dao đều mãnh liệt địa phản ứng thời đó ngày càng trở nên gay gắt dân tộc mâu thuẫn cùng giai cấp mâu thuẫn. Nguyên mạt khăn đỏ quân nổi lên chính nghĩa là dân tộc mâu thuẫn cùng giai cấp mâu thuẫn tổng bạo phát, mà càng chủ yếu là giai cấp mâu thuẫn."Mạc đạo người đá một con mắt, gây xích mích Hoàng Hà thiên hạ phản", đây là đến chính mười năm (năm 1350) phổ biến lưu hành với Hoàng Hà tai khu một dân dao. Đến thuận đế đến chính mười một năm (năm 1351), quả nhiên bởi vì gây xích mích Hoàng Hà, thiên hạ phản . Một năm này, Nguyên triều chính phủ mệnh Công bộ Thượng thư Giả lỗ phát Biện Lương, đại danh chờ mười ba đường nông dân cùng 150 ngàn người tu trị Hoàng Hà, đồng thời lại phái binh duyên Hoàng Hà trấn áp. Chính là những này Hoàng Hà trên công trường đi lính nông dân, đốt khăn đỏ quân khởi nghĩa ngòi nổ. Khăn đỏ khởi nghĩa bạo phát sau đó. Nhất thời "Bần giả từ loạn như quy", không ra mấy tháng, Hoàng Hà Trường Giang lưỡng Hoài trong lúc đó, khắp nơi vén lên khởi nghĩa cờ xí.

Đến chính mười một năm (năm 1351) bạo phát khăn đỏ quân nổi lên nghĩa, chủ yếu chia làm hai chi. Một nhánh bắt nguồn từ dĩnh châu, người lãnh đạo là Lưu Phúc thông, một nhánh bắt nguồn từ kỳ, hoàng, người lãnh đạo là Từ Thọ Huy, Bành Oánh Ngọc (tức Bành hòa thượng). Cùng năm năm tháng, Lưu Phúc thông suất lĩnh nông dân quân đánh hạ Toánh Châu. Lưu Phúc thông từ xa xưa tới nay tức lấy Bạch Liên giáo tổ chức nông dân tiến hành phản Nguyên Đấu tranh. Hắn ban đầu ở Vĩnh Niên đẩy Hàn Sơn đồng dẫn đầu, xưng Hàn vì là Tống Huy Tông cháu tám đời, "Hà, hoài, tương, thiểm chi dân, khớp nhau từ chi" . Không ngờ việc cơ mật tiết lộ, Hàn Sơn đồng bị bắt, kì tử Hàn Lâm Nhi trốn đến Vũ An, phúc thông tức đến Toánh Châu, đánh hạ chu cao, ở chu cao mở kho cứu tế bần dân, "Người theo mấy trăm ngàn" . Sau đó lại lần lượt chiếm lĩnh La Sơn, chân dương, xác thực sơn, nhữ ninh, tức châu, quang châu các nơi. Tám tháng, Từ Thọ Huy, Bành Oánh Ngọc đánh hạ Kì Châu. Bành Oánh Ngọc là Viên châu "Trang dân gia đình", thuở nhỏ xuất gia, lấy thanh tuyền làm người chữa bệnh, Viên châu bách tính "Sự chi như thần" . Hắn trường kỳ lợi dụng Bạch Liên giáo tổ chức khởi nghĩa nông dân. Đến Nguyên Tứ năm (năm 1338) khởi nghĩa thất bại, chạy trốn Hoài Tây, hoài dân "Tranh tí chi" . Đến đây Bành Oánh Ngọc lại đẩy bố phiến Từ Thọ Huy dẫn đầu, ở kỳ, hoàng khởi nghĩa, Kiến Nguyên trị bình, quốc hiệu Thiên Hoàn, rất nhanh liền chiếm lĩnh Võ Xương, An Lục, miện dương, Giang Châu, nhiêu châu các nơi. Này hai chi nông dân quân đầu khỏa khăn đỏ, xưng là khăn đỏ quân hoặc Hồng Quân, bọn họ đều tin phụng Phật Di Lặc, thắp hương tụ chúng, lại xưng "Hương quân" . Ngoài ra, lấy Hồng Quân làm hiệu còn có Tiêu huyện hạt vừng Lý, Nam Dương bố Vương Tam, kinh phiền mạnh hải mã, Hào Châu quách Tử Hưng, "Lưỡng Hoài, phong, phái, hứa, nhữ, kinh, hán" nông dân tất cả đứng lên hưởng ứng. Khăn đỏ quân cơ bản quần chúng đều là nghèo khó nông dân. Nguyên mạt văn nhân Diệp Tử Kỳ nói lúc đó "Nhân vật giàu nghèo không đồng đều, Đắc Lắc từ loạn" . Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương cũng nói Hào Châu khu vực, "Dân khí nông nghiệp chấp nhận khí xu hung giả hơn vạn người" . Nông dân khởi binh kháng nguyên nguyên nhân căn bản là do với Nguyên mạt xã hội giàu nghèo không đồng đều, giai cấp mâu thuẫn trở nên gay gắt. Nhưng Mông Cổ kẻ thống trị tàn khốc dân tộc áp bức cũng là trọng yếu nguyên nhân. Đến chính Thập Tứ năm (năm 1354), Nguyên Thuận đế đợi tin gian thần lời gièm pha, đem thoát thoát cách chức, thoát thoát chỉ huy "Đại quân trăm vạn, nhất thời tứ tán", rất nhiều người đều tập trung vào khăn đỏ quân, Lưu Phúc thông thanh thế ngày càng hưng thịnh. Đến chính mười lăm năm (năm 1355) Lưu Phúc thông ủng lập Hàn Lâm Nhi ở bạc châu xưng đế, cải nguyên long phượng, quốc hiệu Đại Tống, sử xưng "Tiểu Minh Vương" . Trung Nguyên các nơi khăn đỏ quân đô tiếp nhận rồi Đại Tống lãnh đạo. Đến chính mười bảy năm (năm 1357), Lưu Phúc đồng phân binh ba đường phạt nguyên. Đông đường do mao quý suất lĩnh, quét sạch Sơn Đông, Hà Bắc chờ địa Nguyên quân, thẳng chống đỡ Liễu Lâm, táo trang, cách đại cũng bất quá hơn trăm dặm. Ở đa số (kim Trung Quốc Bắc Kinh) Mông Cổ quý tộc đều lần lượt kiến nghị bắc trốn. Nhưng khăn đỏ quân ở Hà Bắc trung bộ gặp phải Nguyên triều viện quân ngăn chặn, lại rút về Sơn Đông. Trung lộ do Quan tiên sinh, bể đầu Phan chờ suất lĩnh, công Giáng châu, vào Bảo Định đường, chiết kinh Đại Đồng, thẳng xu Tắc Bắc. Đến chính mười tám năm (năm 1358) tháng mười hai, này chi quân khởi nghĩa công chiếm trên đều (kim Nội Mông Cổ khu tự trị Đa Luân phụ cận), thiêu hủy "Phú vượt Tắc Bắc" Mông Nguyên cung điện, chợt chuyển chiến Liêu Đông các nơi, cũng hai độ đánh vào Triều Tiên (hôm nay tiên). Tây Lộ do Lý hỉ hỉ, bạch không tin chờ suất lĩnh. Do Kinh Châu, Phiền thành ra Võ Quan, tiến công Trường An (kim Thiểm Tây Tây An). Lý hỉ hỉ vào Tứ Xuyên, dư bộ lại công chiếm Cam Túc, Ninh Hạ các nơi. Cùng ba đường tiến quân đồng thời, Lưu Phúc thông cũng công chiếm Biện Lương, cũng lấy Biện Lương vì là đều, liền "Tạo cung điện, Yi Jung sóc, Ba Thục, Kinh Sở, Giang Hoài, Tề Lỗ, Liêu hải, tây đến Cam Túc, vị trí binh lên. Thế liên kết kết" . Chính như khăn đỏ quân hịch văn nói tới: "Khái Niệm Sinh dân. Lâu rơi vào hồ. Xướng nghĩa cử binh, khôi phục Trung Nguyên, đông vượt qua Tề Lỗ, rời khỏi phía tây hàm Tần. Nam quá mân rộng rãi, bắc chống đỡ u yến, tất đều khoản phụ, như cơ giả chi đến cao lương, bệnh giả chi ngộ dược thạch", khăn đỏ quân phản Nguyên Đấu tranh đến đây đã đạt đến cao thủy triều. Lấy mao quý cầm đầu khăn đỏ quân ở Sơn Đông chờ địa, rất được dân tâm, có người đem lấy được y lương phân cùng bần dân, phàm vô tội mà bị lược giả giống nhau trả về."Lại với Lai Châu lập 360 đồn điền. Mỗi tích trữ cách nhau ba mươi dặm; tạo xe ngựa trăm chiếc lấy vén vận chuyển lương thực trữ, quan, dân điền chỉ mười lấy thứ hai phân" . Lại lập "Tân hưng viện" chiêu mộ nhân tài. Vì lý giải trừ khăn đỏ quân uy hiếp, Nguyên triều chính phủ từng hạ lệnh muốn đem người Hán một mực bắt giết, gồm "Chư Mông Cổ, sắc mục bởi thiên trích ở bên ngoài giả đều triệu hồi kinh sư" . Sau đó nhìn thấy Hán tộc địa chủ cũng căm thù khăn đỏ quân, liền tuyên cáo miễn trừ nam người, bắc người giới hạn. Phàm khởi binh trấn áp khăn đỏ quân người đều cho phép vạn hộ, Thiên hộ, bách hộ tước thưởng. Nguyên triều chính phủ còn tứ phương quốc trân, Trương Sĩ Thành long y, ngự rượu, cho phép quan hào, thu mua bọn họ vì là Mông Cổ kẻ thống trị hiệu lực. Phương quốc trân, Trương Sĩ Thành tiếp nhận rồi Nguyên triều quan hào, ngược lại cùng khăn đỏ quân là địch. Đến chính mười hai năm (năm 1352), sát hãn Thiếp Mộc Nhi, Lý Tư Tề chờ khởi binh tiến công khăn đỏ quân, "Vị trí nghĩa sĩ đều binh tướng đến sẽ" . Cùng năm, đáp thất tám đều lỗ cũng "Chiêu mộ Tương Dương quan lại cùng cường hào tránh binh giả", lên phía bắc tập kích hào châu. Đáp thất tám đều lỗ quân đội cho tới chính mười sáu năm (năm 1356) bị Lưu Phúc thông tiêu diệt, nhưng sát hãn Thiếp Mộc Nhi được Nguyên triều kẻ thống trị đại lực chống đỡ, quân dung ngày càng hưng thịnh. Đến chính mười tám năm (năm 1358), sát hãn Thiếp Mộc Nhi lấy quân chia thành trấn quan thiểm, Kinh Châu, hà lạc, Giang Hoài bốn địa, lại lấy trọng binh tích trữ Thái Hành sơn, trở thành khăn đỏ quân hung ác nhất kẻ địch. Hán tộc giai cấp địa chủ ở khởi nghĩa nông dân trong quá trình, một nhóm người trước sau đối với Mông Nguyên cống hiến cho, kiên quyết cùng nông dân là địch. Bọn họ muốn "Kiệt trung để quốc gia" . Một nhóm người khác thì lại không muốn làm người Mông Cổ nô tài, kết trại tự vệ, quan biến chờ thời. Cũng có một phần nhỏ người tham gia nông dân quân, đây là bởi Hán tộc địa chủ cùng Mông Cổ kẻ thống trị trong lúc đó vẫn tồn tại sắc bén dân tộc mâu thuẫn, có người nhưng là bách với nông dân quân uy lực. Lưu Phúc thông lãnh đạo khăn đỏ quân từ từ nằm ở bất lợi tình thế. Bắc phạt ba đường đại quân ở trước đó cũng không tinh vi bố trí, quân lệnh cũng không thống nhất, ở chỗ này cũng khuyết thiếu liên hệ. Quan tiên sinh, bể đầu Phan cùng Lý hỉ hỉ quân đội trước sau khắp nơi lưu động tác chiến, không có củng cố căn cứ địa, phía trước thắng lợi, phía sau lại gặp phải sự công kích của kẻ địch. Đến chính mười chín năm (năm 1359), sát hãn Thiếp Mộc Nhi công chiếm Biện Lương, Hàn Lâm Nhi, Lưu Phúc thông triệt binh đi an phong. Lúc này, đóng giữ Sơn Đông mao quý bị thuộc hạ Triệu quân dùng giết chết, sát hãn Thiếp Mộc Nhi thừa cơ bức tới Sơn Đông, Sơn Đông các thành cũng bị sát hãn Thiếp Mộc Nhi chiếm lĩnh. Sơn Đông vừa mất, an phong bờ dậu liền bị bỏ . Đến chính hai mươi ba năm (năm 1363), Trương Sĩ Thành vây an phong, thành phá, Lưu Phúc thông gặp nạn hi sinh. Lưu Phúc thông, Hàn Lâm Nhi lãnh đạo khăn đỏ quân tuy rằng thất bại, thế nhưng ở phản Nguyên Đấu tranh bên trong, trước sau mười ba năm, to nhỏ mấy trăm chiến, dành cho Mông Cổ quý tộc cùng quan liêu địa chủ sự đả kích trí mạng, đã từ trên căn bản phá hủy Mông Nguyên vương triều thống trị.

Cùng khăn đỏ quân khởi nghĩa đồng thời, lại có đến chính tám năm (năm 1348) chiết Đông Phương quốc trân cùng đến chính mười ba năm (năm 1353) Thái châu Trương Sĩ Thành khởi nghĩa. Phương quốc trân xuất thân tá điền, truyền thuyết hắn bởi giết thu thuê địa chủ mà thoát thân trên biển. Trương Sĩ Thành lấy thao thuyền vận muối vì là nghiệp, bởi bán muối với nhà giàu, "Nhà giàu không cho trị", toại đem người khởi binh. Bọn họ lãnh đạo phản Nguyên Đấu tranh, đều kềm chế Nguyên triều quân lực, lớn mạnh khăn đỏ quân thanh thế. Đang "hot" Cân Quân lấy liệu nguyên tư thế hướng về bốn phương tám hướng phát triển thời gian, Mông Nguyên chính phủ phái Ngự Sử đại phu Dã tiên bất hoa đi tới trấn áp. Dã tiên bất hoa dẫn Mông Cổ quân ba mươi vạn vào ở Sa Hà, ý đồ một lần tiêu diệt Lưu Phúc thông lãnh đạo khăn đỏ quân, nhưng khiếp sợ khăn đỏ quân thanh uy, Nguyên quân dạ kinh, uổng phí quân tư khí giới đào tẩu. Nguyên triều chính phủ lại phái thừa tướng thoát thoát dẫn quân công Từ Châu hạt vừng Lý, Nguyên quân tụ tập Từ Châu, vậy thì dùng khăn đỏ quân hai chi chủ lực được phát triển cơ hội.

Đến chính mười hai năm (năm 1352), Từ Thọ Huy, Bành Oánh Ngọc lãnh đạo khăn đỏ quân công chiếm Hàng Châu. Bọn họ ở Hàng Châu chờ địa, kỷ luật nghiêm minh, không dâm không giết, chỉ đem quy phụ người đăng tên với hộ tịch, được nhân dân ủng hộ, đội ngũ rất nhanh liền tăng cường đến một triệu người. Từ Thọ Huy lãnh đạo hồng trung quân kinh qua nhiều lần huyết chiến, rất nhiều khu vực đến mà phục thất. Bành Oánh Ngọc cũng ở trong chiến đấu hi sinh [21]. Sau đó Từ Thọ Huy lại phái thuộc cấp Minh Ngọc trân đánh chiếm Tứ Xuyên, Tứ Xuyên cùng Vân Nam một phần khu vực cũng bị khăn đỏ quân khống chế. Đến chính hai mươi năm (năm 1360), Từ Thọ Huy vì đó thuộc cấp Trần Hữu Lượng giết chết, Trần Hữu Lượng vào chỗ làm hoàng đế, quốc hiệu đại hán. Minh Ngọc trân không phục Trần Hữu Lượng lãnh đạo, không lâu cũng tại Tứ Xuyên Trùng Khánh tự lập, quốc hiệu Đại Hạ. Từ Thọ Huy bản thân năng lực bình thường, thế nhưng bộ đội sở thuộc chư tướng thực lực rất mạnh, trong đó Phó Hữu Đức càng là truyền kỳ tướng lĩnh, gót theo Chu Nguyên Chương đại tướng Phùng thắng phạt nguyên. Lấy năm ngàn bộ hạ quét ngang đại mạc. Thắng liên tiếp bảy trận chiến. Có thể nói truyền kỳ. Một khác viên tướng lĩnh đinh phổ canh đầu là ở hồ Bà Dương thuỷ chiến bên trong hi sinh thân mình tử chiến, lừng lẫy hi sinh. Còn có một viên đại tướng song đao vô địch Triệu Đức Thắng, ở Hồng Đô bảo vệ chiến bên trong hi sinh. Từ bản thân to lớn nhất công trạng chính là phát hiện cũng đề bạt Trần Hữu Lượng, trong lịch sử Trung Quốc viết xuống hào quang một bút. Những này thống suất cùng tướng lĩnh. Hoặc đối địch với Chu Nguyên Chương, lệ ý chí, hoặc cùng Chu Nguyên Chương vì là quân thần, mở rộng thực lực đó, đều là Minh triều thành lập lập xuống công huân.

Đang "hot" Cân Quân đang cùng Nguyên quân chủ lực tiến hành gian khổ đấu tranh thời điểm, Chu Nguyên Chương bắt đầu riêng một ngọn cờ, từ từ phát triển thế lực của chính mình.

Chu Nguyên Chương, Hào Châu Chung Ly (kim An Huy Phượng Dương) người, nguyên danh chu trọng tám. Xuất thân từ một bần nông gia đình, khi còn bé vì là địa chủ nuôi thả dê, từng làm hòa thượng, đến chính mười hai năm (năm 1352) tham gia Hào Châu quách Tử Hưng lãnh đạo khăn đỏ quân. Đến chính Thập Tứ năm (năm 1354), hắn phụng mệnh nam hơi định xa. Chiêu hàng lừa bài trại tráng đinh ba ngàn người, lại dạ tập (đột kích ban đêm) Nguyên quân với hoành giản sơn, thu tinh binh 20 ngàn, lập tức tiến chiếm trừ châu. Đến chính mười lăm năm (năm 1355), Chu Nguyên Chương tiến binh Hòa Dương, độ giang đánh hạ thái bình, Lật Thủy, lật dương các nơi. Lúc này, Hàn Lâm Nhi ở bạc châu xưng đế, hắn tiếp nhận rồi Hàn Lâm Nhi chức quan, phong hào, quân đội đều lấy khăn đỏ khỏa đầu, cũng xưng hương quân ]. Chu Nguyên Chương quân kỷ nghiêm minh, lại tri nhân thiện nhậm, văn sĩ như Phùng quốc thắng, Lý Thiện Trường chờ đều vì hắn bày mưu tính kế, dũng mãnh thiện chiến Thường Ngộ Xuân, Hồ Đại Hải cũng đều xin vào bôn hắn. Đến chính mười sáu năm (năm 1356) Chu Nguyên Chương chiếm lĩnh tập khánh đường (kim Giang Tô Nam Kinh), cải danh Ứng Thiên, trở thành khăn đỏ trong quân bộ một nhánh mạnh mẽ lực lượng vũ trang. Từ đến chính mười sáu năm đến mười chín thời kì (1356— năm 1359), Chu Nguyên Chương lấy Kim Lăng vì là căn cứ địa, không ngừng hướng ra phía ngoài mở rộng kỳ thế lực. Lúc này, ở hắn mặt phía bắc là Hàn Lâm Nhi, Lưu Phúc thông, phía tây là Từ Thọ Huy, mặt đông là Trương Sĩ Thành, chỉ có Hoàn Nam, chiết đông một phần khu vực đóng giữ nguyên thực lực quân đội lực yếu kém. Đến chính mười bảy năm (năm 1357), Chu Nguyên Chương phái Từ Đạt, Thường Ngộ Xuân, Hồ Đại Hải phân biệt công chiếm Ninh quốc, Huy Châu, Trì châu chờ địa, năm thứ hai lại tự mình suất binh đánh hạ vụ châu. Đến chính mười chín năm (năm 1359) tiếp tục công chiếm Cù Châu, nơi châu, Hoàn Nam cùng với chiết đông đông khu vực phía Nam, sau lần đó những này khu vực đều vì Chu Nguyên Chương khống chế. Đến chính hai mươi năm (năm 1360), Chu Nguyên Chương chiêu mộ chiết đông địa chủ văn nhân Lưu Cơ, Tống liêm, Diệp Sâm, chương dật đẳng nhân, đặc biệt Lưu Cơ, Tống liêm ở Chu Nguyên Chương khai sáng sự nghiệp bên trong nổi lên rõ rệt tác dụng. Từ đây Chu Nguyên Chương tiến một bước đạt được Đông Nam giai cấp địa chủ chống đỡ, củng cố hắn đối với này một chỗ khu thống trị. Chu Nguyên Chương cũng chú ý khôi phục nông nghiệp sinh sản công tác. Đến chính mười tám năm (năm 1358), hắn lấy Khang Mậu Tài vì là đều thủy doanh điền sứ, khắp nơi hưng đắp bờ phòng, khởi công xây dựng thuỷ lợi, dự phòng hạn lạo, kinh doanh đồng ruộng. Lại thiết quản lý dân binh vạn hộ phủ, giả cổ đại ngụ binh với nông tâm ý, chọn lựa cường tráng nông dân, khiến cho "Vụ mùa thì lại canh, nhàn thì lại luyện tập", còn nhiều lần bãi bỏ thuế ruộng. Hắn còn tiếp nhận rồi Chu Thăng "Cao tường, rộng rãi tích lương, hoãn xưng vương" kiến nghị ]. Những này biện pháp thu được nhất định hiệu quả, ở hắn thống trị khu vực, nông dân sinh hoạt khá là yên ổn, quân lương cũng có sung túc cung cấp. Ở Chu Nguyên Chương chiếm lĩnh chiết đông chờ địa thì Hàn Lâm Nhi, Lưu Phúc thông lãnh đạo khăn đỏ quân chính bị sát hãn Thiếp Mộc Nhi chờ Nguyên quân chấm đất chủ vũ trang tập kích, Từ Thọ Huy lại vì là thuộc cấp Trần Hữu Lượng giết chết. Trần Hữu Lượng sức mạnh tuy mạnh, nhưng "Tướng sĩ ly tâm" "Chính lệnh bất nhất", Minh Ngọc trân cũng chỉ là cắt cứ Tứ Xuyên, an phận ở một góc. Chiếm cứ Tô Châu trương thổ thành cùng chiết đông khánh nguyên phương quốc trân, từ lâu quy phụ Nguyên triều. Bọn họ ở quản lí khu vực bên trong chỉ biết chiếm lấy điền sản, nô dịch tá điền, hủ hóa hưởng lạc, không quan tâm nhân dân khó khăn, cho nên không chiếm được nhân dân chống đỡ. Loại này tình thế cực có lợi cho Chu Nguyên Chương phát triển. Đến chính hai mươi năm (năm 1360), Trần Hữu Lượng dẫn quân công chiếm thái bình, thẳng vào Kim Lăng, ở Giang Đông cầu vì là Chu Nguyên Chương bại. Chu Nguyên Chương phục dẫn quân phản công, trước sau đánh hạ nhiêu châu, An Khánh, Hồng Đô các nơi. Đến chính hai mươi ba năm (năm 1363), Trần Hữu Lượng cùng Chu Nguyên Chương hội chiến với hồ Bà Dương, trải qua ba mươi sáu ngày huyết chiến, Trần Hữu Lượng trúng tên chết, toàn quân đại bại. Năm thứ hai, kì tử Trần lý đầu hàng, đến đây, Chu Nguyên Chương giải trừ phương Tây uy hiếp lớn nhất. Đến chính hai mươi bốn năm (năm 1364), Chu Nguyên Chương tự xưng Ngô vương. Đến chính hai mươi lăm năm (năm 1365), Chu Nguyên Chương đem Binh Phong chuyển hướng Tô Châu Trương Sĩ Thành. Hắn lấy "Rán khuỷu tay dực" bố trí quân sự, phái đem công chiếm lâu bị Trương Sĩ Thành khống chế Cao Bưu, Hoài An chờ địa, một mặt lại đông hướng về Hồ Châu, Gia Hưng cùng Hàng Châu, tiêu diệt Trương Sĩ Thành quân chủ lực, sau đó tiến vào vây Tô Châu. Đến chính hai mươi bảy năm (năm 1367, Ngô Nguyên năm) tháng chín, thành Tô Châu phá, trương thổ thành bị bắt tự ải mà chết, Tam Ngô Bình định. Trú đóng ở khánh nguyên, Ôn châu, Đài Châu một vùng phương quốc trân cũng khiển dùng quy hàng. Cùng năm, lại phân biệt phái đem đánh chiếm Quảng Đông, Phúc Kiến, Chu Nguyên Chương đã theo có Đông Nam nửa bên. Tiến công Trương Sĩ Thành thì Chu Nguyên Chương ở hịch văn bên trong đã công khai mắng Bạch Liên giáo là "Yêu thuật", nói khăn đỏ quân "Đốt đãng thành quách, giết chóc sĩ phu, độc hại sinh linh, tự dưng muôn dạng" . Đến chính hai mươi sáu năm (năm 1366) đông, hắn phái người ở qua bước giết Hàn Lâm Nhi, lúc này Chu Nguyên Chương hiển nhiên đã thành vì là giai cấp địa chủ người đại lý, mới phong kiến chính quyền kẻ thống trị. Chu Nguyên Chương vừa đánh bại Giang Nam mỗi cái cắt cứ thế lực, càng tích cực chuẩn bị lên phía bắc phạt nguyên. Lúc này, Mông Cổ kẻ thống trị càng thêm hủ hóa sa đọa, Nguyên Thuận đế tín nhiệm Lạt Ma tăng, sớm chiều yên vui, cung đình chính biến không ngừng phát sinh, quân lực cũng thất bại hoàn toàn, chỉ có dựa khoách khuếch Thiếp Mộc Nhi cùng bột la Thiếp Mộc Nhi đám người địa chủ vũ trang chống đỡ tàn cục. Khoách khuếch Thiếp Mộc Nhi thủ Hà Nam, Lý la Thiếp Mộc Nhi thủ Đại Đồng, Lý Tư Tề, Trương Lương Bật chờ thủ Quan Trung, bọn họ lẫn nhau nhiều năm liên tục giao binh, khắp nơi cướp đoạt tàn sát, làm cho người ta dân mang đến sâu nặng cực khổ. Đến chính hai mươi bảy năm (năm 1367, Ngô Nguyên năm), Chu Nguyên Chương quyết ý Bắc phạt. Ở Tống liêm đẳng nhân phác thảo một phần lên tiếng phê phán Nguyên triều hịch văn bên trong, đưa ra "Trục xuất hồ lỗ, khôi phục Trung Hoa, lập cương Trần kỷ, cứu tế tư dân" khẩu hiệu. Hịch văn bên trong trách cứ khoách khuếch Thiếp Mộc Nhi, Lý Tư Tề chờ "Giả nguyên hào lấy mưu cầu tư lợi, nắm giữ chúng lấy muốn quân", vạch ra những người này lẫn nhau chiếm đoạt là người dân cự hại. Đồng thời càng vạch ra Mông Cổ, sắc mục tuy không phải Hán tộc, chỉ cần "Nguyện làm thần dân giả", đều cùng người Hán ngang nhau đối xử. Biểu hiện ra Chu Nguyên Chương tương đối văn minh dân tộc chính sách. Do Từ Đạt, Thường Ngộ Xuân đẳng nhân suất lĩnh quân Bắc phạt trước sau ở Sơn Đông, Biện Lương, Đồng Quan chờ địa đánh bại khoách khuếch Thiếp Mộc Nhi, Lý Tư Tề, trương tư đạo quân đội. Đến chính hai mươi tám năm (năm 1368, minh Hồng Vũ năm đầu) tháng bảy, Từ Đạt sẽ chư tướng với Lâm Thanh, liền hạ Đức Châu, Thông châu chờ thành, Nguyên Thuận đế dẫn hậu phi, thái tử cùng một phần Mông Cổ đại thần từ đa số bắc trốn. Tám tháng, quân Bắc phạt tiến chiếm đa số, kết thúc Nguyên triều ở toàn quốc thống trị. Một năm này, Chu Nguyên Chương đã thành lập Minh triều, cải nguyên Hồng Vũ, là vì Minh Thái Tổ. Sau khi Chu Nguyên Chương dùng gần 20 năm, tiêu diệt cái khác nông dân quân, đánh tan Nguyên triều thế lực còn sót lại (Bắc Nguyên), hoàn thành Trung Quốc thống nhất. Oanh oanh liệt liệt Nguyên mạt khởi nghĩa nông dân kết thúc.

Chương 277: Mani giáo

Nguyên do ở chỗ bất luận cuộc khởi nghĩa Phương Lạp vẫn là Nguyên mạt khởi nghĩa nông dân, hiển nhiên đều là không thể rời bỏ Mani giáo.

Như vậy, Mani giáo là cái gì?

Ở Mani giáo bên trong có hay không Đạo gia bối cảnh.

Minh giáo, lại gọi là mưu ni giáo hoặc Mani giáo, khởi nguồn với cổ đại Ba Tư tát san vương triều, vì là tây nguyên thế kỷ 3 trung kỳ người Ba Tư Ma Ni (m Ani) sáng lập, thụ Cơ Đốc giáo cùng Iran hoả giáo Mazda giáo lí ảnh hưởng, Ma Ni công bố chính mình là thần tiên tri, cũng là vị cuối cùng tiên tri. Mani giáo đối với Túc Đặc ảnh hưởng rất lớn, cũng truyền vào Trung Quốc. Dùng cái này diễn sinh sáng tác còn có Kim Dung dưới ngòi bút tiểu thuyết võ hiệp ( Ỷ Thiên Đồ Long Ký ) môn phái: Kim Dung dưới ngòi bút minh người trong giáo làm việc quái đản quỷ bí, chia làm Ba Tư Minh giáo cùng Trung Thổ Minh giáo, tiểu thuyết nhân vật chính Trương Vô Kị chính là Trung Thổ Minh giáo đời thứ 34 giáo chủ. Bởi ở Kim Dung tiểu thuyết ( Ỷ Thiên Đồ Long Ký ) chưa, có quan hệ Chu Nguyên Chương cướp Minh giáo, thành lập Đại Minh vương triều, mà ở Kim Dung tiểu thuyết ( tiếu ngạo giang hồ ) bên trong xuất hiện "Nhật Nguyệt thần giáo" cũng không phải là do Minh giáo còn lại giáo chúng thành lập, Kim Dung tiên sinh từng vạch ra "Nhật Nguyệt thần giáo" là hắn cá nhân hư cấu, trong lịch sử vẫn chưa chân thực tồn tại Mani giáo lập giáo phái giả Ma Ni sinh về công nguyên năm 216, năm 242 ở Babylon truyền giáo, năm 277 bị đóng đinh ở thập tự giá. Mục tiêu của hắn là muốn thành lập một thế giới tính tông giáo, vượt qua tất cả tông giáo truyền thống. Ma Ni công bố chính mình là Phật tổ, Zoroaster cùng chúa Jesus người thừa kế, là Thánh chủ tiên tri, cũng là vị cuối cùng tiên tri. Ma Ni nói: "Trí tuệ cùng thần tích không ngừng bị sứ giả của thần truyện khiến nhân loại. Bởi vậy đã từng sứ giả là đến từ Ấn Độ Phật tổ, ở khác một thời đại thì lại là đến từ Ba Tư Zoroaster; lại một thời đại nhưng là Israel Nazareth chúa Jesus. Gợi ý lại giáng lâm, ở nơi này cuối cùng thời đại tiên đoán thì lại thông qua ta, Ma Ni, đến từ Babylon Thánh chủ sứ giả." Mani giáo chịu đến Zoroaster giáo cùng Cơ Đốc giáo, Phật giáo ảnh hưởng, giáo lí ở Nặc Tư để chủ nghĩa dưới ảnh hưởng chủ trương linh hồn từ trên thân thể triệt để giải thoát, cho nên cường điệu cấm dục, thực tố. Đồng thời cũng bao quát Phật giáo chuyển thế hoà giải Syria thiên sứ nói. Mặt khác thì lại phản đối đạo Do Thái, đem đạo Do Thái coi là Hắc Ám thần sáng tạo vật. Mani giáo khởi đầu ở Babylon truyền giáo, ở Ba Tư tát san vương triều tín nhiệm hạ ở Ba Tư truyền giáo, nhưng ở Bach lan một đời sau đó, bởi cùng hoả giáo mâu thuẫn. Bị ép lưu vong. Có chút đến La Mã đế quốc, nhưng La Mã người có cổ xưa quốc giáo, sùng bái mặt trời, bởi vậy ở La Mã cũng là không hợp pháp tông giáo. Hoàng đế đeo Corey trước tiên ở năm 296 hạ lệnh thiêu chết xuất gia tu sĩ cùng thiêu hủy thư tịch, tại gia tín đồ cũng bị trảm thủ, chỉ có đến giữa sông sau Mani giáo mới có thể đặt chân. Thần học tư tưởng trên cho rằng quang cùng ám, thiện và ác, vĩnh viễn là đối địch cùng cạnh tranh. Thí dụ như nói: Thượng Đế là lương thiện, như vậy khuyết thiếu lương thiện chính là tội ác; chính như hắc ám là vì khuyết thiếu quang minh. Nó giảng tâm linh cùng vật chất quan hệ, còn có được cứu trợ phương diện luận thuật. Có chút cùng Nặc Tư để chủ nghĩa rất gần gũi. Cơ Đốc giáo thần học gia Augustin ban đầu cũng gia nhập này giáo phái. Trước sau dài đến chín năm "Mani giáo đồ" . Sau đó Augustin tranh thoát mà phản bác Mani giáo.

Anh ngữ m Anichei Sm. Tiếng Đức m Anich& Auml;i Smu S, tiếng Pháp. Lại làm chưa ni giáo, mưu ni giáo, Minh giáo, minh tôn giáo. Vì là đệ Tam thế kỷ người Ba Tư Ma Ni (S, m Anich Aeu S) vò hợp cổ đại Ba Tư chi Zoroaster giáo (zoro A Stri Ani Sm, còn gọi là hoả giáo), cùng Cơ Đốc giáo, Phật giáo tư tưởng mà thành lập chi tông giáo. Giáo lí lấy Zoroaster giáo chi thiện, ác nhị nguyên luận làm trụ cột. Đem tất cả hiện tượng quy nạp vì là thiện và ác, thiện vì là quang minh, ác vì là hắc ám, mà quang minh tất sẽ chiến thắng hắc ám, nhân loại như y tông giáo chi chân lý cùng thần chí nguyện hướng về, chung tất hướng đi quang minh, cực lạc thế giới; mà vô thủy tới nay minh ám tương giao, ác ma hằng với ám giới, hỗn loạn không thôi, trí kim thế giới vẫn như cũ thiện ác lẫn lộn. Cố nhân làm nỗ lực hướng thiện, lấy tạo thành quang minh thế giới. Này giáo bởi chi lại có Minh giáo danh xưng. Mani giáo chi thần có yêu, tin, thành, kính, trí, thuận, thức, thấy, bí, sát chờ mười đức. Tín đồ chi tu dưỡng công phu lấy cấm dục thủ mặc làm chủ, thức ăn chay, trai giới, cầu khẩn (một ngày bốn lần) vì là hằng ngày bài tập. Giản Minh trực tiếp tính, khá thụ lúc đó người hoan nghênh, có thể truyền bá với Trung Á, La Mã đế quốc (thế kỷ thứ tư khoảnh), Ấn Độ, Trung Quốc các nơi. Đến mười ba thế kỷ vẫn cực kỳ hưng thịnh. Mani giáo ước với sáu đến bảy thế kỷ truyền vào nước ta Tân Cương khu vực, phục do Tân Cương truyền vào Mạc Bắc chi Hồi Hột, mà thịnh hành này địa Đường Đại tông đại lịch ba năm (768), ứng Hồi Hột chi xin mời, vu giang hoài chờ địa thành lập Ma Ni Tự. Đường Võ tông sẽ xương năm năm (845) diệt Phật thì Mani giáo cũng bị đả kích nghiêm trọng, chuyển mà trở thành bí mật tông giáo, cũng hấp thu đạo giáo cùng dân gian tín ngưỡng, do đó đổi tên Minh giáo. Minh giáo bởi tin tưởng hắc ám đã sắp qua đi, quang minh sắp xảy ra, cố có can đảm tạo phản, lần lượt ** cử chỉ. Tự Bắc Tống những năm cuối lên, Chiết Giang, Giang Tây, An Huy chờ địa, đều từng phát sinh Minh giáo tạo phản việc. Sau đó Minh giáo lại cùng Di Lặc giáo, Bạch Liên xã kết hợp lại, mà diễn biến thành đời Minh những năm cuối chi Bạch Liên giáo. Minh giáo một từ đến đời Thanh tuy đã không còn nữa thấy ở văn hiến, nhưng "Minh vương" xuất thế câu chuyện, còn truyền lưu với dân gian. [ Phật tổ thống kỷ quyển ba mươi chín, cây khởi liễu dày tập quyển hai mươi tám ].

Ở cổ đại Trung Quốc, Mani giáo phát triển hỗn hợp có đạo giáo, Phật giáo, Bạch Liên giáo, đạo Hồi chờ thành phần. Năm đời mười quốc, Tống, nguyên, minh khởi nghĩa nông dân thường lợi dụng vì là tổ chức công cụ. Thường thường tôn Trương Giác vì là giáo tổ, kính Ma Ni (hoặc tác phẩm dịch "Mưu ni" ) vì là Quang Minh chi thần, cũng sùng bái nhật nguyệt. Giáo đồ ăn mặc vẫn còn bạch, đề xướng thức ăn chay, kiêng rượu, lỏa táng; chú ý đoàn kết hỗ trợ, xưng là một nhà, cho rằng trên đời lực lượng ánh sáng chung tất chiến thắng hắc ám sức mạnh. Năm đời lương trinh minh sáu năm (920) mẫu ất dùng cái này phát động khởi nghĩa. Hai Tống khi lưu hành với Hoài Nam, hai chiết, Giang Đông, Giang Tây, Phúc Kiến chờ địa, không ngừng tổ chức khởi nghĩa nông dân, trứ danh nhất có cuộc khởi nghĩa Phương Lạp, vương niệm kinh khởi nghĩa. Trong lịch sử Mani giáo tức Minh giáo, cũng gọi là chưa ni giáo, minh tôn giáo, ở công nguyên thế kỷ 3 sáng lập, lúc đó khoảng chừng tương đương với Trung Quốc Ngụy Tấn thời kì. Đường Đại Mani giáo truyền vào Trung Quốc, sau đó từ từ phát triển. Mani giáo giáo lí hạt nhân, nói là ở thế giới vừa bắt đầu, thì có quang minh cùng hắc ám hai cái vương quốc cùng tồn tại , quang minh chiếm cứ bắc, đông, Tây Tam phương, hắc ám chiếm cứ phía nam. Ở quang minh trong vương quốc, quang minh, thiện đẹp, hòa bình, trật tự, sạch sẽ, Mani giáo kinh điển ( hạ bộ tán ) "Thán minh giới văn" nói: Quang minh phổ biến đều thanh tịnh, Thường Nhạc Tịch Diệt không động trớ. Đối phương thụ sung sướng không buồn phiền, Nhược Ngôn có khổ kẻ vô dụng. Thường thụ vui sướng quang minh bên trong, Nhược Ngôn có bệnh kẻ vô dụng. Như hiểu được trụ đối phương quốc giả, đến tột cùng phổ sẽ không ưu sầu. Xứ sở trang nghiêm đều thanh tịnh, chư ác không sạch đối phương nguyên không; vui sướng sung khắp cả thường rộng thái, nói có tướng lăng kẻ vô dụng. Quang minh vương quốc kẻ thống trị, Ba Tư xưng là sát uyển (ý vì là vĩnh hằng), đông thổ xưng là minh phụ, Đại Minh tôn. Hắc Ám Vương Quốc khắp nơi tràn ngập yên hỏa, hờn dỗi, cơn lốc, nước bùn, độc thủy, do Hắc Ám ma vương thống trị, ở năm loại ma, cả ngày sa vào ở tình dục, cãi vã bên trong. Quang minh cùng hắc ám mấy lần đại chiến, Hắc Ám ma vương để ác ma sinh ra nhân loại tổ tiên. Bởi là nhân loại là hắc ám chi ma tử tôn, Đại Minh tôn liền phái quang minh sứ giả, dùng quang minh phần tử đến cứu vớt nhân loại linh hồn. Đến Tống đại, Mani giáo bị dịch ý vì là "Minh giáo", giáo lí bị Giản Minh địa quy nạp vì là "Thanh tịnh, quang minh, đại lực, trí tuệ" tám chữ. Giáo chúng bên trong có nông dân, tú tài, lại viên, quân tốt, lục lâm hảo hán, hải tặc, võ lâm Tuấn Ngạn các loại. Giáo đồ bạch y ô mũ, bí mật liên hợp, cộng đồng tôn kính minh dùng vì là trong giáo tôn thần. Lúc đó bởi vì nằm ở bí mật liên hợp trạng thái, vì tránh tai mắt của người khác, miễn bị quan phủ cấm, liền tên giáo cũng có nhiều loại biệt hiệu —— trừ Chiết Giang xưng Mani giáo, Phúc Kiến xưng Minh giáo ngoại, theo Lục Du ( vị nam văn tập ) quyển 5 ( điều đối với trạng ), Hoài Nam xưng "Hai cối tử", Giang Đông xưng "Bốn quả", Giang Tây xưng "Kim cương thiện", Phúc Kiến lại xưng "Yết đế trai" các loại. Minh giáo ở Tống Nguyên Thời kỳ tiến một bước cùng Trung Quốc bản thổ văn hóa kết hợp lại, trở thành hạ tầng nhân dân cùng giang hồ nhân sĩ đối kháng triều đình đấu tranh hình thức, bởi Minh giáo trường kỳ chịu đến triều đình ngột ngạt, làm việc cực kỳ quỷ bí, có lúc cũng vì giang hồ "Bạch đạo" hiểu lầm, so với một loại giang hồ nhân sĩ, Minh giáo đồ gặp phải càng to lớn hơn áp lực, bởi vậy phản kháng triều đình cũng càng kiên quyết, trong lịch sử mấy lần nhấc lên đại sóng lớn. Lần đầu tiên là Bắc Tống những năm cuối, Phương Tịch lợi dụng Mani giáo tổ chức quần chúng, cử hành thanh thế hùng vĩ khởi nghĩa, chấn động Đông Nam nửa bên non sông. Lần thứ hai là Nam Tống sau đó, Minh giáo cùng Bạch Liên giáo liên kết kết, ở Nguyên mạt chiến tranh nông dân bên trong sung đương trọng yếu nhân vật. Nguyên mạt nông dân nổi lên nghĩa bên trong khăn đỏ quân, nhiều Bạch Liên giáo đồ, thủ lĩnh Hàn Lâm Nhi lại xưng "Tiểu Minh Vương", cái này "Minh" lại cùng Minh giáo có quan hệ. Sau đó Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương, lúc đó cũng là Bạch Liên giáo cùng minh người trong giáo. Chỉ là hắn đạt được quyền to sau đó, bởi vì biết rõ bí mật giáo phái lợi hại, từ từ cùng hai giáo không lớn hoà thuận. Đợi được hắn lên làm hoàng đế, liền tiếp thu Lý Thiện Trường kiến nghị, hạ chiếu nghiêm cấm Bạch Liên xã, Minh giáo, gồm thủ tiêu "Tà đạo tà thuật" viết vào ( minh luật ) mười một ( lễ luật ), dùng pháp luật hình thức cố định xuống. Sau đó, Bạch Liên giáo lấy các loại chi phái hình thức biến hóa danh mục tiếp tục được phát triển, như Vĩnh Lạc thời kì có Đường Trại Nhi khởi nghĩa, Thanh triều trung hậu kỳ Bạch Liên giáo khởi nghĩa chờ; Minh giáo nhưng từ từ suy sụp . Ở tiểu thuyết võ hiệp bên trong, bởi Kim Dung võ hiệp tên ( Ỷ Thiên Đồ Long Ký ) viết đến Minh giáo, dùng Minh giáo truyền bá tiếng tăm nhất thời, trở thành hiệp văn hóa hình thức bên trong bí mật giáo phái một điển hình. Chiết Tây Minh giáo tổng đà (đặt thuyền nhọn phong cảnh khu) hình thành trải qua năm 1000 lịch sử. Sớm nhất lấy bí mật tông giáo hình thức xuất hiện, trong lịch sử một nữ nhân đầu tiên xưng đế Trần Thạc thật khởi nghĩa ngay ở Chiết Tây phát sinh, lưu lại thần bí di chỉ "Thiên tử cơ" (mười môn cửu không khóa) cùng "Vạn năm lâu" (vạn năm lâu), sau bị Minh giáo giáo chủ Phương Tịch lợi dụng, lại đang cùng một nơi nhấc lên càng hùng vĩ khởi nghĩa nông dân. ( Thủy Hử ) trên ghi chép nói: Phương Tịch ở lục giáp Linh Sơn thiết trí hoàn chỉnh "Ngũ phủ lục bộ" Minh giáo xã hội. Minh giáo giáo đồ Chu Nguyên Chương ở đặt thuyền nhọn hạ Thiên mẫu điền đóng quân khi cũng là lợi dụng nơi này Minh giáo tổ chức tiến hành hoạt động, vì lẽ đó nơi này dân gian truyền thuyết có: Chu Nguyên Chương tàng bảo nơi. Năm 2009 tháng 4 cctv-4 ngay ở Đại Minh sơn tầm bảo làm đồng thời tiết mục. Năm 2008 tháng 12, tỉnh Phúc kiến hà phố huyện ở lần thứ ba văn vật tổng điều tra bên trong phát hiện lượng lớn Minh giáo văn vật cùng tư liệu. Từ Mani giáo chuyển đổi đến Minh giáo trong quá trình, chủ yếu nhất là hỗn hợp yôga giáo, Phật giáo, đạo giáo các loại, Tống đại lâm trừng nhân vật này nổi lên rất mãnh liệt dùng.

Chương 278: Thiên Lý giáo bạo động

Căn cứ lịch sử khảo chứng, ở cổ đại Trung Quốc, Mani giáo phát triển hỗn hợp có đạo giáo, Phật giáo, Bạch Liên giáo, đạo Hồi chờ thành phần. Năm đời mười quốc, Tống, nguyên, minh khởi nghĩa nông dân thường lợi dụng vì là tổ chức công cụ. Thường thường tôn Trương Giác vì là giáo tổ.

Trương Giác là ai?

Khởi nghĩa khăn vàng người lãnh đạo, chân chân chính chính người trong đạo gia.

Vì lẽ đó, cho dù là cuộc khởi nghĩa Phương Lạp cùng Nguyên mạt khởi nghĩa nông dân đồng dạng cũng là có Đạo gia chủ nghĩa tự do nhân tố.

Cho tới Thiên Lý giáo bạo động sau lưng càng thêm không thể rời bỏ Đạo gia nhân tố.

Thiên Lý giáo bạo động chính là Thiên Lý giáo vũ trang bạo động.

Thiên Lý giáo vũ trang bạo động tuy là một lần có tổ chức, có kế hoạch bạo động, nhưng bởi lấy "Sát hại quan binh, lấy ứng kiếp mấy" cùng "Nếu muốn ăn bột mì, trừ phi Lâm Thanh ngồi điện" chờ khẩu hiệu đến làm động viên, quần chúng cơ sở không rộng khắp, không vững chắc, khuyết thiếu đấu tranh chuẩn bị, có chứa tương đối lớn mù quáng tính. Hơn nữa giao chiến song phương sức mạnh quá mức cách xa, thất bại không thể tránh được. Lần này bạo động lấy không đủ trăm người chi kinh đô tầng dưới lao động quần chúng, càng dám mạo hiểm "Thẳng vi phạm lệnh cấm khuyết", nỗ lực đoạt quyền, xác thực như Gia Khánh đế tại trung từng nói, vì là "Hán, Đường, Tống, minh không có việc", đối với phong kiến kẻ thống trị là một lần đả kích nặng nề.

Thanh Gia Khánh mười tám năm (năm 1813) tháng chín đến tháng mười hai, Lâm Thanh, Lý Văn Thành lãnh đạo dự đông, kinh đô Thiên Lý giáo vũ trang bạo động.

Thiên Lý giáo hệ Bạch Liên giáo một trong chi, nguyên danh Vinh Hoa biết, Long Hoa biết, còn có tên bát quái giáo, Bạch Dương giáo, là thẳng, lỗ, dự đông đảo dân gian bí mật tổ chức tôn giáo bên trong to lớn nhất một. Chi phái rất nhiều, bởi sư thừa không giống, các thành hệ thống, hỗ bất tương chúc. Gia Khánh mười ba năm, Vinh Hoa sẽ lấy tà giáo tội bị cấm, giáo thủ Tống tiến vào diệu chờ bị hình phạt. Lâm Thanh tiếp nhận giáo thủ, đổi tên Thiên Lý giáo. Trải qua 3 năm truyền giáo, tổ chức hoạt động, đến mười sáu năm, các nơi san sát bát quái giáo chi nhánh, đều là Lâm Thanh cùng Cửu Cung quẻ thủ Lý Văn Thành tổ chức ra, tổng cộng có giáo chúng mấy vạn người. Lý Văn Thành "Thống lĩnh bát quái", "Kiêm lý Cửu Cung", Lâm Thanh thì lại bổ nhiệm tối Cao giáo chủ. Mười bảy năm tháng giêng, Lâm Thanh, Lý Văn Thành chờ các trọng yếu quẻ thủ, ở Hà Nam trượt huyện (kim trượt huyện đông) đầu đường trấn (kim trượt huyện) mở hội, làm vũ trang bạo động tổ chức chuẩn bị: Phân phong "Tam Hoàng", "Tám cung vương" cùng "Sáu mươi bốn quẻ bá", dùng tổ chức tôn giáo cùng tổ chức quân sự thống nhất; nghị định cờ xí, ăn mặc cùng khẩu lệnh, quy định bạo động bộ đội cùng giơ cờ trắng, khăn trắng khỏa đầu, hệ eo, lấy "Đắc thắng" vì là khẩu lệnh, cũng thảo luận bạo động kế hoạch, dự định mười tám năm ngày 15 tháng 9 Tam tỉnh giáo chúng đồng thời bạo động. Đến lúc đó do Lâm Thanh ngay thẳng đãi giáo chúng tập kích Bắc Kinh hoàng cung, lật đổ Thanh vương hướng; Lý Văn Thành, Funk thiện phân biệt ở dự đông, Lucy tấn công quan phủ. Mười bảy năm tháng mười hai, Lý Văn Thành đến hoàng thôn lại cùng Lâm Thanh nghị định, từ Hà Nam chọn phái đi tinh binh 1000, ngụy trang tiểu thương, bạo động thời cơ đến kinh trợ giúp Lâm Thanh. Sau lần đó tức bắt đầu hành động chuẩn bị: Động viên giáo chúng, phân phát cờ xí cùng chế tạo binh khí các loại.

Lý Văn Thành mệnh quân sư ngưu lượng thần ở chức trách lớn sơn (kim tuấn huyện đông) đánh chế binh khí, tiết lộ cơ mật. Mười tám năm ngày mùng 5 tháng 9 ngày, trượt huyện tri huyện cường khắc tiệp bắt Lý Văn Thành, cùng sử dụng hình đoạn hai chân. Trượt huyện Thiên Lý giáo chúng toại ở Lý Văn Thành chi thê Trương thị chờ suất lĩnh hạ, sớm bạo động, tụ chúng 3000 người với Sơ Thất ngày công phá trượt thị trấn, cứu ra Lý Văn Thành, giết tri huyện cường khắc tiệp chờ quan lại. Sơn Đông Tào huyện, Định Đào, kim hương chờ địa giáo chúng cùng hưởng ứng, cũng sớm bạo động. Năm đó đúng lúc gặp đại hạn, rất nhiều dân đói bởi không cách nào sinh hoạt, nhiều tham gia bạo động, giết quan vây thành, công chiếm Tào huyện cùng Định Đào hai thành. Thanh triều mệnh Trực Lệ Tổng đốc nước ấm huệ, Hà Nam tuần phủ cao kỷ cùng Sơn Đông tuần phủ Đồng Hưng, dẫn quân hội công bạo động đội ngũ. Lý Văn Thành vì là ứng phó thanh quân cùng đánh, không thể ấn dự định phương án xuất binh trợ giúp Lâm Thanh. Lâm Thanh không biết Lý Văn Thành bị bắt cùng dự đông sớm bạo động sự, vẫn giữ nguyên kế hoạch với ngày 14 tháng 9 phái Trần Sảng, Trần Văn khôi đem một đội hơn mười người, hóa trang tiến vào Bắc Kinh. Mười lăm ngày ngọ, ở thái giám Lưu đến tài, trương thái chờ tiếp ứng hạ, phân biệt do Đông Hoa môn cùng Tây Hoa môn tiến công hoàng cung. Trần Văn khôi một đường đánh vào Tây Hoa môn bên trong, từng ở long bên trong môn, công chính điện, Dưỡng Tâm điện cùng thanh quân chiến đấu, nhưng chúng góa cách xa, Hà Nam viện quân lại không thể đúng hạn đến kinh, cố đại bộ phận bị diệt. Chỉ tiến công Đông Hoa môn một đội gặp khó lùi lại về hoàng thôn. Thanh quân do tù binh khẩu cung bên trong biết Lâm Thanh ở hoàng thôn, với mười bảy ngày dẫn độ Lâm Thanh, hai mươi ba ngày đem sát hại. Gia Khánh đế bởi ôn thừa huệ chờ tác chiến bất lực, sửa lấy Thiểm Cam Tổng đốc cái kia ngạn trở thành khâm sai đại thần, Thiểm Tây Đề đốc Dương Ngộ Xuân phó chi, chỉ huy thiểm, dự, lỗ Tam tỉnh thanh quân cùng Bát kỳ kiện nhuệ, Hỏa Khí hai doanh, hội công Lý Văn Thành; thanh quân chọn dùng quân sự đả kích cùng chính trị tan rã hai tay cùng sử dụng phương châm, một mặt tập trung binh lực tiến công, một mặt tuyên bố "Nhưng tru phản phỉ, không Tru Tà giáo", cũng nghiêm lệnh "Quan địa phương bất đắc dĩ giáo phỉ gây chuyện khái dư liên luỵ" (quyển 28). Ngày 27 tháng 10, thanh quân công phá trượt huyện ngoại vi trọng yếu cứ điểm đầu đường trấn, đồng tiến mà vây quanh trượt thị trấn. Lúc này Sơn Đông, Trực Lệ cảnh nội bạo động bộ đội đã bị đánh bại, thanh quân thu phục Tào huyện, Định Đào, cũng ở hùng huyện (kim chúc Hà Bắc) bắt được Funk thiện. Thanh quân đối với trượt thị trấn "Vây tam khuyết một", lưu ra Bắc môn. Lý Văn Thành thừa xe lặn ra, thu thập tán loạn giáo chúng 4000 hơn người, công chiếm huy huyện ty trại (huyện tây Thái Hành sơn khẩu cửa ải hiểm yếu Tuần Kiểm ty trại), ý đồ hướng về vùng núi phát triển cùng cùng trượt huyện tương hỗ là lên tiếng ủng hộ. Thanh tĩnh thiểm trấn Tổng binh Dương Phương, hiệp đồng Thượng Thư thác tân dẫn Cát Lâm, Sauron binh, lấy dương bại dụ địch chiến thuật, mai phục tiêu diệt do ty trại tiến công vệ huyện (tuấn huyện Tây Bắc 50 trong, phế vệ huyện cũ thành) 2000 hơn người bạo động bộ đội, cũng thừa thế công chiếm ty trại. Lý Văn Thành *. Thanh quân tập trung binh lực ngày đêm hoàn công trượt thị trấn. Ngày mùng 10 tháng 12 tảng sáng, thanh quân lấy hỏa dược phá tường thành, mở ra chỗ đột phá, xung vào trong thành.

Kịch liệt chiến đấu trên đường phố đến dạ, bạo động bộ đội dư bộ 3000 người phá vòng vây chưa thành, bị thanh quân diệt sạch, bạo động thất bại.

Chương 279: Phú có điều ba đời

Sở dĩ nói Thiên Lý giáo bạo động sau lưng có Đạo gia cái bóng, đó là bởi vì Thiên Lý giáo chính là Bạch Liên giáo chi nhánh, mà Bạch Liên giáo bên trong đồng dạng có rất nhiều Đạo gia nhân tố.

Bởi vì là tư tưởng đạo gia vừa có làm cho đế vương có thể trường sinh bất lão mê hoặc, vì lẽ đó muốn đế vương hoàn toàn đi đối phó Đạo gia, hiển nhiên thiên nan vạn nan. Dù sao đối với thanh toán Đạo gia, đó chính là đứt đoạn mất chính mình trường sinh bất lão nhớ nhung. Vì lẽ đó ở nước ta cổ đại đế vương đi đối phó Đạo gia hầu như không có. Thế nhưng, bởi Đạo gia chủ nghĩa tự do là dẫn đến tạo phản căn nguyên, vì lẽ đó có thể coi Đạo gia là thành yêu thích đế vương đồng dạng là Phượng mao lân giác.

Cho tới Mặc gia sở dĩ không có thể trở thành đế vương yêu thích, đó là bởi vì Mặc gia chính là hiệp khách ( hiệp khách một từ chỉ trước đây võ nghệ cao cường, giảng nghĩa khí người. Cũ xưng gấp người khó khăn, nói tất tin, đánh mạnh giúp yếu hào hiệp chi sĩ. : "Muốn lấy công thấy nói tin, hiệp khách chi nghĩa lại hạt có thể thiếu tai!" Đường Nguyên Chẩn: "Hiệp khách không sợ chết, sợ chết sự không được." Thanh hứa thu đồi: "Có một hiệp khách, thần kiếm thuật." Trịnh chấn đạc: "Liền ở tại bọn hắn ấu trĩ trong lòng, chính là huyền ngóng trông có một loại 'Siêu nhân' hiệp khách đi ra." Lý Bạch có thi vân: "Mười bước giết một người, ngàn dặm không lưu hành. Xong chuyện phủi áo đi, ẩn sâu thân cùng tên." Có thể thấy được hiệp khách cũng không phải làm thuê giả, không lệ thuộc vào giai cấp thống trị bất kỳ một bộ môn, bọn họ thân thủ bất phàm, vô tung vô ảnh, lại chưa từng có ý đồ dùng vũ lực khống chế hoặc là hiệp trợ khống chế ngay lúc đó xã hội. Hiệp khách tuần hoàn không phải Nho học tư tưởng bên trong "Trung", mà là "Nhân", loại này khác biệt riêng là từ ba người sử dụng vũ khí trên liền có thể hơi dòm ngó một, hai. Kỵ sĩ dùng trường mâu, công kích bán kính lớn, đem chính mình vây quanh ở một cái vòng tròn lớn bên trong, lấy tự mình làm trung tâm; võ sĩ dùng thái đao, nhận vô cùng sắc bén, thân đao kiên cường không thể gãy, một đao giết một người, đao vừa ra khỏi vỏ không là ngươi chết chính là ta mất mạng; hiệp khách sử dụng kiếm, trong cương có nhu. Vũ khi thành thạo điêu luyện, thường thường chạm đến là thôi, khắp nơi lưu ba phần chỗ trống. Chính là loại này đặc tính làm cho hiệp khách không thể tại trung hoa chính sử trên rực rỡ hào quang, chỉ ở mọi người ánh mắt không thể thành địa phương nhẹ nhàng rút kiếm, lặng lẽ thay đổi lịch sử hướng đi. ) cái nôi.

Hiệp khách tối chuyện thích chính là bất bình dùm. Hiệp khách bất bình dùm chính là phá hoại trật tự xã hội.

Phá hoại trật tự xã hội ở trình độ nào đó chính là tạo phản, chỉ là đây là đế vương có thể chịu đựng tạo phản thôi.

Bởi vì ở đế vương trong lòng có lúc đồng dạng có bất bình dùm kích động, đế vương có đồng dạng phá hoại trật tự xã hội dục vọng.

Dù sao, yêu thích phá hoại, đây là bản tính của con người.

Cũng sẽ không bởi vì nào đó nào đó nào đó cải biến thân phận, liền cải biến bản tính.

Thế nhưng. Đã như thế. Muốn đế vương coi Mặc gia là yêu thích. Hiển nhiên cũng là chuyện không thể nào.

Dù sao đế vương vẫn là không dám cổ vũ người phía dưới nhóm bất bình dùm, bởi vì nếu như người người đều có bất bình dùm ý nghĩ, như vậy đế vương tai nạn liền đến .

Loại kia kết quả chỉ cần tùy tiện suy nghĩ một chút liền có thể rõ ràng như thế nào một chuyện.

Cho tới nông gia sở dĩ không có thể trở thành đế vương yêu thích tự nhiên là người ham ăn biếng làm bản tính.

Ham ăn biếng làm, chính là ham muốn an nhàn. Căm ghét lao động, chuyên chỉ hết ăn lại nằm ( thật: Yêu thích, ham muốn; lười: Lười biếng. Chỉ tham với ăn uống, lười với làm việc. Xuất xứ: Minh? Lan Lăng Tiếu Tiếu Sinh hồi thứ bảy: "Vì là nữ phụ nhân gia, hết ăn lại nằm, miệng lưỡi to trường, chiêu là chọc không phải, không đánh hắn, đánh chó không được! ) người. Nó cùng "Hết ăn lại nằm" có tương đồng ý tứ; nhưng nó cường điệu ham muốn an nhàn. Ra nơi Nam Triều? Tống? Phạm diệp: "Vì là liệu vậy, có bốn khó yên: Tự dụng ý mà không bổ nhiệm thần. Một khó cũng; đem thân bất cẩn, hai khó cũng; khớp xương không mạnh, không thể khiến dược, Tam khó cũng; ham ăn biếng làm, bốn khó vậy." Điển cố. Đông Hán thời kì. Thái y Quách Ngọc y thuật rất cao minh, thường thường tay đến bệnh trừ, hắn làm người nhân nghĩa phúc hậu, vì là cùng khổ bách tính chữa bệnh tận tâm tận lực, thuốc đến bệnh trừ, vì đạt được quan Quý Nhân chữa bệnh thường thường không thấy hiệu quả. Hán cùng đế hỏi hắn vì sao lại như vậy? Quách Ngọc trả lời quan to Quý Nhân tự chủ trương, thái độ không khiêm tốn, ham ăn biếng làm, không muốn phối hợp trị liệu.

Đế vương đồng dạng là người , tương tự có ham ăn biếng làm bản tính.

Sở dĩ có chút đế vương hậu duệ thật giống không phải ham ăn biếng làm dáng vẻ, thế nhưng đó là cha mẹ hắn quản giáo kết quả. Dù sao bình thường khai quốc quân chủ cảm giác mình nhọc nhằn khổ sở cuối cùng là thành lập một cái quốc gia, vì lẽ đó như thế nào không muốn chính mình thành quả lao động để một phá gia chi tử làm không còn. Hơn nữa khai quốc quân chủ nhi tử thậm chí tôn tử cũng là tham dự quốc gia thành lập, đối với thành lập quốc gia khổ cực cũng là tràn đầy đồng cảm.

Thế nhưng, trải qua mấy đời đế vương sau đó, mặt sau đế vương căn bản cũng không có không cảm giác được thành lập quốc gia khó khăn, vì lẽ đó người ham ăn biếng làm bản tính dĩ nhiên là bổn tướng lộ .

Không phải vậy, nước ta tại sao có thể có một câu truyền lưu thiên cổ mười lần như một danh ngôn Trung Quốc tục ngữ cổ nhân nói "Phú có điều ba đời", hoàn chỉnh chính là "Đạo đức gia truyền, mười đời trở lên, vừa làm ruộng vừa đi học gia truyền kém hơn, thi thư gia truyền lại kém hơn, phú quý gia truyền, có điều ba đời" . Trung Quốc tục xưng "Phú có điều ba đời" quan điểm từ số liệu trên chiếm được xác minh. 2013 toàn cầu phú hào bảng trên có một phần tư phú hào của cải khởi nguồn vì là kế thừa, nhưng của cải phổ biến kế thừa đến đời thứ hai mới thôi, kế thừa vượt qua ba đời chỉ có 22 vị.

Mà sở dĩ sẽ xuất hiện sự tình. Có người nói chính là duyên cớ như vậy. Số một, lịch sử nguyên nhân ba đời thời kì sinh trưởng bình thường vì là 60-70 năm trái phải thời gian này chiều ngang hầu như nửa cái thế kỷ có thể ngẫm lại xem nửa cái thế kỷ là hơn một thời gian dài dằng dặc rất nhiều lịch sử sự kiện đang không ngừng phát sinh rất nhiều người lãnh đạo thay đổi ở cổ đại 60-70 năm hầu như chính là 2 hướng lên trời tử 2 hướng lên trời tử thừa hành chính sách có thể sẽ có rất lớn thay đổi đặc biệt là loại này chính sách đối với người có tiền tới nói trí mạng nhất chính sách thay đổi sẽ dẫn đến tài sản trôi đi tỷ như quốc gia có thể đem bất động sản xào đến mức rất cao thế nhưng một đạo chính mệnh bất động sản thu vì quốc gia hết thảy như vậy lập tức rất nhiều người có tiền liền biến thành một tờ giấy trắng. Thứ hai, đầu tiên đây là chính trị nhân tố. Người có tiền tính giai cấp nếu nói phú có điều ba đời chỉ chính là nhà giàu nói như vậy nhà giàu phú cùng chính trị thường thường trực tiếp móc nối thông thường đều có chính khách có mật thiết liên hệ song đôi khi một triều đại thay đổi một quyền lãnh đạo thay đổi nguyên lai ăn ngon chính khách lập tức đã biến thành bỏ đá xuống giếng đối tượng như vậy trước kia cùng bọn họ móc nối phương diện quan hệ cũng đã thành đả kích đối tượng bởi vậy rất nhiều phú hào thành chính trên sân vật hy sinh thường thường một đại gia tộc hưng khởi là do một cái nào đó quyền thế hưng khởi mà xúc phát đồng dạng theo một cái nào đó quyền thế suy sụp nó cũng thuận theo suy sụp. Đệ tam, tự thân sa đọa. Thường thường con cháu quý tộc có rất ít vươn lên hùng mạnh mặc dù là phú hào thế nhưng bởi không trải qua khổ cực từ nhỏ cơm ngon áo đẹp bởi vậy rất ít người có thể kế nhiệm gây dựng sự nghiệp giả trí tuệ thường thường là càng về sau đời sau năng lực càng thấp như vậy khổng lồ gia nghiệp lạc ở trong tay những người này không chỉ có sẽ không hưng khởi còn có thể bị tao đạp đến một điểm không sinh những người này là nhà giàu sâu mọt thế nhưng chính là nhà giàu dưỡng dục những sâu mọt này.

Chương 280: Đại Tư Nông

Ham ăn biếng làm đó là bản tính của con người.

Mà nông gia, chỉ nông hộ. Điền gia, làm nông nghiệp nhân gia. Tiền Tần thời kì phản ứng nông nghiệp sinh sản cùng nông dân tư tưởng học thuật lưu phái. Chủ trương khuyên canh tang, lấy đủ áo cơm. Lại xưng "Nông gia lưu." Hứa đi (ước trước Công nguyên 390- trước năm 315), cùng Mạnh Tử là đồng thời thế hệ, việc tích cùng chủ trương thấy ở. Hắn dựa vào Viễn Cổ Thần Nông thị nói như vậy đến tuyên truyền kỳ chủ trương, là Chiến quốc thời đại nông gia nhân vật đại biểu. Hứa đi có đệ tử mấy chục người, bọn họ sinh hoạt cực kỳ đơn giản, ăn mặc phổ thông thô quần áo vải, dựa vào cắt cỏ hài, biên chiếu mà sống. Bọn họ không có thổ địa, quá cuộc sống lưu lạc. Bọn họ từ Sở quốc đi tới Đằng quốc, không phải theo đuổi quan to lộc hậu, mà là hi vọng được một khối thổ địa, một căn phòng, để định cư lại làm trồng trọt.

Nhận đế vương sinh hoạt cực kỳ đơn giản. . . Ăn mặc phổ thông thô quần áo vải... Dựa vào cắt cỏ hài... Biên chiếu mà sống... Không có thổ địa... Quá cuộc sống lưu lạc.

Khả năng sao?

Vì lẽ đó cứ việc đế vương đối với nông gia cũng là khá là coi trọng, thậm chí ở đế vương quan lại bên trong thì có Đại Tư Nông chức.

Đại Tư Nông, Tần Hán khi toàn quốc tài chính kinh tế chủ quản quan, hậu từ từ diễn biến thành chuyên chưởng quốc gia kho lẫm hoặc khuyên khóa nông tang chi quan.

Đại Tư Nông bản danh trị túc bên trong sử, Hán Cảnh đế hậu năm đầu (trước 143), thay tên vì là đại nông khiến, Vũ Đế thái sơ năm đầu (trước 104), đổi thành Đại Tư Nông. Mới mãng khi xưng Hi Hòa, hậu lại đổi thành nạp nói, Đông Hán khi phục xưng Đại Tư Nông. Từ Tây Hán đến Đông Hán, hoặc tên gọi tắt làm quan tên. Tần trí trị túc bên trong sử. Tây Hán duyên trí, vì là Cửu khanh một trong. Cảnh đế sau năm đầu (trước 143), đổi tên là đại nông khiến. Vũ Đế thái sơ năm đầu (trước 104). Đổi nữa vì là Đại Tư Nông. Chưởng gạo và tiền, vì quốc gia tài chính quan trên, cùng quản lý hoàng đế tư tài thiếu phủ đặt ngang hàng. Chúc quan có Thái Thương, đều thua, bình chuẩn, đều bên trong, tịch điền năm khiến, thừa, oát quan, thiết lạng trường, thừa, cùng quận quốc chư kho nông giám, đều thủy cùng sáu mươi lăm trường, thừa. Vương Mãng sửa Đại Tư Nông vì là Hi Hòa, lại đổi thành nạp nói. Đông Hán phục hồi như cũ tên, phụ trách như trước, chỉ đem muối thiết giao cho quận quốc quản lý. Hán mạt sau đó, tài chính thu chi giao cho Thượng Thư độ chi, các loại quản lý tài sản chi quan, lục tục xuất hiện. Đại Tư Nông chức quyền thu nhỏ lại. Theo ghi chép, Tây Hán khi Đại Tư Nông hàng năm từ bách tính phú liễm đoạt được đạt bốn mươi dư vạn vạn tiền. Tổng quát quan bổng lộc ﹑ quân phí cùng công trình chế tạo chờ chi phí, đều do nó thanh toán. Mặt khác, nó còn quản lý một ít quan doanh nông nghiệp cùng thủ công nghiệp. Phân bố với các nơi quan điền, trong đó có chút liền do Đại Tư Nông phái người trồng trọt ﹔ quan doanh luộc muối cùng dã thiết cũng đều về Đại Tư Nông chủ quản. Vũ Đế khi thiết trí bình chuẩn ﹑ đều thua, loại này quan phủ thương mại cũng về Đại Tư Nông chịu trách nhiệm (thấy Lưỡng Hán đều thua ﹑ Lưỡng Hán bình chuẩn).

Tây Hán năm đầu. Đại Tư Nông thừa Tần chế vẫn tên trị túc bên trong sử, Cảnh đế khi thay tên đại nông khiến. Hán Vũ Đế thái sơ năm đầu (trước Công nguyên năm 104) chính thức xưng Đại Tư Nông. Nhan sư cổ vân: Ty nông lĩnh thiên hạ gạo và tiền, lấy cung quốc chi thường dùng. 1. Cụ thể phụ trách trưng thu điền thuê, sô cảo thuế, toán phú, ti phú, càng phú, quá càng, toán mân chờ thuế má, còn kinh doanh muối, thiết, rượu chế tác chuyên mại. Làm đều thua, bình chuẩn chờ hoạt động thương nghiệp. Hơn nữa quản lý thuỷ vận cùng phân phối vật tư. Phụ trách quốc gia quan lại bổng lộc, quân chính phí dụng chờ tài chính chi. Đại Tư Nông ở trung ương cùng địa phương đều thiết có quan lại phân quản các hạng tài chính sự vụ. Đại Tư Nông ở trung ương tá quan có Đại Tư Nông trung thừa, chủ quản gạo và tiền thuê xây dựng. Còn có Đại Tư Nông thừa, quản lĩnh muối thiết hoặc quan doanh thương mại. Vũ Đế nguyên phong năm đầu (trước Công nguyên năm 110). Căn cứ Tang Hoằng Dương kiến nghị, lại thiết đại nông bộ thừa một số người, quản lý quận quốc đều thua muối thiết. Đại Tư Nông ở trung ương chúc quan có Thái Thương khiến, chủ thu trữ mét túc, phụ trách cung cấp quan lại khẩu phần lương thực cũng chưởng quản lượng chế. Còn có tịch điền khiến, phụ trách sắp xếp hoàng đế thân canh, cũng chưởng quản tịch điền thu hoạch lấy cung tế tự. Đế vương thân canh tịch điền cổ xưa truyền thống, không chỉ có thể nhắc nhở người quân nhớ kỹ tổ tông gây dựng sự nghiệp chi gian nan, dân gian việc đồng áng chi khó khăn, hơn nữa cũng là phong kiến thống trị tập đoàn khuyên nông vụ bản đặc thù hình thức. Vũ Đế chinh cùng bốn năm (trước Công nguyên 89 năm) trên canh với cự định, 2. Từng suất lĩnh bách quan xa đến Tề Quốc cự định cử hành tịch điền đại lễ. 1. 1 Nhan thị chú: . Hán Cảnh đế thì từng thiết đại nội chưởng quản tiền hàng, cùng lúc đó chưởng quản cốc hàng đại nông làm cho bình hành cơ cấu. Vũ Đế vì tăng mạnh đối với quốc gia tài chính tập trung thống nhất quản lý, đem đại nông khiến thay tên Đại Tư Nông, thống lĩnh cốc hàng cùng tiền hàng, lại sẽ đại nội cải danh đều bên trong khiến, xuống làm Đại Tư Nông chúc quan. Đều bên trong khiến trừ chủ quản tàng tiền ngoại, còn quản lý cống hiến phương vật, vì lẽ đó đều bên trong là quốc gia tiền hàng dự trữ vị trí, đều bên trong tàng tiền được gọi là cấm tiền, bình thường không thể vận dụng. Có khác oát (gu An, âm quản) quan chức, nguyên chúc thiếu phủ, chưởng quản đúc tiền. Hán Vũ Đế vì làm theo tài chính quan hệ, với thái sơ năm đầu đem oát quan chức giao cho Đại Tư Nông, hiệp trợ quản lý muối thiết rượu chuyên mại công việc. Hán Vũ Đế tiến hành kinh tế cải cách sau, tiến một bước làm lớn ra quốc gia tài chính thu vào. Trước sau ở Đại Tư Nông hạ thiết đều thua khiến tổng quản đều thua sự vụ, thống lĩnh các quận quốc đều thua quan. Thiết bình chuẩn khiến, phụ trách thu thập thiên hạ ủy thua, bình ức thị trường giá hàng. Thiên hán ba năm (trước Công nguyên 98 năm), Vũ Đế trí các cô quan, chuyên quản quan rượu tiêu thụ. Vì lý giải quyết quân lương cung cấp, Vũ Đế lại thiết quân sự tài chính quan 騪(Sou, âm sưu) túc Đô Úy, chủ muốn phụ trách mở rộng quân tích trữ khu nông nghiệp kỹ thuật, có lúc cũng mang binh đánh giặc. Mặt khác, còn có trị túc Đô Úy, chủ quản quân sự phí dụng xoay xở, hiệp trợ Đại Tư Nông rộng rãi ích tài nguyên. Lại thiết ruộng lúa sứ giả, chưởng quản công điền cho thuê, trưng thu giả thuế. Đại Tư Nông trừ ở trung ương cơ cấu thiết trí tá quan chúc lại phân quản các hạng công tác ngoại, còn tại địa phương quận quốc thiết lập phái ra cơ cấu xử lý cụ thể sự vụ. Vân: Lại quận quốc chư kho, nông giám, đều thủy sáu mươi lăm quan chức thừa đều chúc yên. Tức chỉ Đại Tư Nông ở 65 cái quận thủ đô thiết có kho trường, nông giám, đều thủy chờ chúc lại. Trong đó kho trường chưởng thu gom quan phủ mét túc, hoặc đem mét túc đưa tới trung ương; nông giám trường phụ trách giám sát quan điền canh tác; đều thủy trường chủ quản vị trí quận quốc sông tu trị, bình thủy tưới, thu lấy ngư thuế. Vũ Đế thời kì, ở các quận thiết lập đều thua quan. Đều thua quan lại xưng đều thua trường hoặc đều trường, chưởng quản điều đều báo độ, thua tào ủy thua. Hơn nữa các quận quốc còn thiết có đều thua giám, phụ trách giám sát đều thua công việc. Bọn họ ở Đại Tư Nông đều thua khiến chỉ đạo hạ khai triển công việc, hình thành toàn quốc trên hạ một bàn cờ đều ống truyền lý giám sát hệ thống. Tây Hán chính quyền còn tại các sản muối địa thiết trí muối quan. Muối quan lại xưng muối quan chức, phụ trách quản lý muối chính. Ở thiết khu quáng sản thiết trí thiết quan chủ quản thiết chính. Theo hán ấn giấy dán, thiết quan còn có tên thải thiết hoặc đúc trường. Tự Vũ Đế thực hành muối thiết quan doanh sau, các nơi muối thiết quan đều về Đại Tư Nông thống nhất quản hạt. Nói: Hiếu Võ Hoàng đế nhương Cửu Di, bình Bách Việt, sư lữ mấy lên, lương thực không đủ, cố lập điền quan. Cũng biết Vũ Đế còn khắp nơi thiết lập điền quan, như cừ lê điền quan, tuynh mã điền quan, bắc giả điền quan các loại, chưởng quản công điền thuê cùng thu lấy giả thuế. Vì là phát triển một bên quận dân tộc thiểu số khu vực nông nghiệp sinh sản, Vũ Đế lại trí nông Đô Úy, chưởng đồn điền thực cốc, cũng quản lý đồn điền khu dân chính. Văn hiến bên trong nhìn thấy có Trương Dịch nông Đô Úy, sóc (phương) nông Đô Úy các loại. Điền quan cùng nông Đô Úy cũng là Đại Tư Nông thiết khắp nơi chúc quan.

Ngụy sơ thiết đại nông, Văn Đế (Tào Phi) Hoàng Sơ hai năm (năm 221) đổi tên Đại Tư Nông, Thục, Ngô cũng mỗi người có Đại Tư Nông. Lưỡng Hán khi Đại Tư Nông chưởng quản thuế ruộng, gạo và tiền, muối thiết cùng quốc gia tài chính thu chi, tới tam quốc thời kì, bởi quyền lực phân tán thì lại chỉ có thể phụ trách những này vật tư bảo quản công tác . Cửu khanh một trong. Đại Tư Nông trật vì là trung nhị thiên thạch, phía dưới có hai thừa. Chúc quan có Thái Thương ﹑ đều thua ﹑ bình chuẩn ﹑ đều bên trong ﹑ tạ điền năm khiến ﹑ thừa, còn có oát quan ﹑ thiết lạng trường ﹑ thừa. Quận quốc đều kho ﹑ nông giám ﹑ đều thủy cũng chúc Đại Tư Nông. Đông Hán khi Đại Tư Nông hạ chúc quan chỉ có Thái Thương ﹑ bình chuẩn ﹑ quan Tam khiến ﹑ thừa, dư đều bị tỉnh giảm, hoặc sửa đãi với quận quốc. Đại Tư Nông trở thành đơn thuần trung ương tài chính chủ quản quan trên.

Ngụy Tấn sau này, Đại Tư Nông quyền lực vì là độ chi Thượng Thư đoạt, từ từ biến thành mặc kệ tài chính ﹑ kế toán, chủ yếu chưởng quốc gia kho lẫm chi quan, xưng ty nông khanh. Đường ﹑ Tống noi theo. Thời Nguyên Đại Tư Nông lại sửa chưởng khuyên khóa nông tang ﹑ thuỷ lợi ﹑ cứu đói chờ sự. Minh sơ phế. Nguyên quốc gia kho lẫm mọi việc vụ, minh ﹑ thanh toàn chuyển về hộ bộ các chúc quan quản lý. Nhưng nhân minh thanh hai đời lấy hộ bộ chưởng vận lương bằng thủy đạo thuế ruộng, cố càng làm Hộ bộ Thượng thư xưng là Đại Tư Nông. . . )

Chương 281: Mỗi người có lợi và hại

Đại Tư Nông nhưng là một cái đại quan.

Đại Tư Nông chính là một trong tam công, mà tam công nhưng là bách quan đứng đầu.

Có thể thấy được đế vương còn là phi thường trọng thị nông gia.

Dù sao, không có nông gia ăn cái gì?

Đế vương không phải thần tiên , tương tự cần ăn uống ngủ nghỉ ngủ.

Nhưng là vì người ham ăn biếng làm bản tính, nông gia đồng dạng cùng đế vương yêu thích gặp thoáng qua.

Cho tới ngang dọc gia sở dĩ không có thể trở thành đế vương yêu thích, đó là bởi vì ngang dọc gia nguyên bổn chính là thời loạn lạc kết quả.

Ngang dọc gia, liệt vào "Cửu lưu" một trong. Sau bởi xưng bằng tài hùng biện tiến hành hoạt động chính trị giả vì là "Tác Hoành Gia" . Chiến quốc thời kì một nhóm làm hoạt động chính trị mưu sĩ, lấy thẩm tra thời thế, Trần Minh lợi hại phương pháp, lấy "Hợp tung", "Liên Hoành" chủ trương, du thuyết liệt quốc quân chủ, đối với lúc đó tình thế có nhất định ảnh hưởng, nhân vật đại biểu vì là Tô Tần, Trương Nghi . Tô Tần chủ trương hợp tung, nói Sơn Đông sáu quốc lực lượng lấy kháng Tần . Trương Nghi chủ trương Liên Hoành, nói sáu quốc lấy sự Tần . Lúc đó mưu sĩ bình thường thuộc về hợp tung, Liên Hoành hai phái. Xuất từ" Trương Nghi giả, người Ngụy, cùng Tô Tần đều sự Quỷ Cốc tiên sinh " Hồ Tam Tỉnh chú dẫn hán Ứng Thiệu : " Quỷ Cốc tiên sinh, sáu quốc khi ngang dọc gia." Ngang dọc tức tung hoàng ngang dọc. Bọn họ nay Tần mai Sở, sự không định chủ, thay đổi thất thường, thiết đệ hoa mưu nhiều từ chủ quan chính trị yêu cầu xuất phát. Cửu lưu mười trong nhà có "Ngang dọc gia giả lưu", là trong đó coi trọng nhất thực vụ, tất cả từ khách quan xuất phát, cũng lấy đạt được thành công vì là mục tiêu. Bọn họ nhưng thật ra là một loại kiệt xuất mưu sĩ cùng biện sĩ, vẫn là Chiến quốc xã hội trên sàn nhảy thành viên tích cực, đồng thời hết sức quan trọng, bị hình dung vì là "Xoay tay thành mây, phúc tay biến vũ", điều khiển Chiến quốc đấu tranh thế cuộc.

Ở thời loạn lạc ở trong, ngang dọc gia tác dụng không thể đánh giá thấp. Ngang dọc gia có thể giúp thuộc quân chủ thu được lợi ích.

Thế nhưng, một khi hòa bình niên đại đi tới, đặc biệt là thiên hạ nhất thống thời điểm, ngang dọc gia liền hoàn toàn không có đất dụng võ. Thậm chí biết ngang dọc gia lợi hại đế vương bình thường đều sẽ cấm ngang dọc gia học thuật công khai truyền bá. Dù sao. Ngang dọc gia nếu như cần phải tiếp tục hô mưa gọi gió, thế tất đem thiên hạ chuyến này thủy làm hỗn, ngang dọc gia mới có thể tiếp tục đục nước béo cò.

Cứ như vậy, đế vương có thể đáp ứng không?

Vì lẽ đó ngang dọc gia đồng dạng không có thể trở thành đế vương yêu thích.

Cho tới âm dương gia không có thể trở thành đế vương yêu thích, đó là bởi vì âm dương gia thuyết tuần hoàn chân thực để đế vương đau "bi".

Âm dương gia là lưu hành với Chiến quốc thời kì cuối đến hán sơ một loại học phái, tề nhân Trâu Diễn là nhân vật đại biểu. Xưng : "Thâm quan âm dương tin tức, mà làm vu quái chi biến." Thì lại trực tiếp chịu đến Trâu Diễn học thuyết ảnh hưởng. Cơ bản mà nói, Trâu Diễn âm dương gia tư tưởng biểu hiện ở đem từ xưa tới nay thuật số tư tưởng cùng Âm Dương Ngũ Hành học thuyết kết hợp lại, cũng nỗ lực tiến một bước phát triển, dùng để kiến cấu vũ trụ đồ thức. Giải thích hiện tượng tự nhiên nguồn gốc cùng với biến hóa pháp tắc. Ngũ Hành: Một viết thủy. Hai viết hỏa. Tam viết mộc, bốn viết kim, năm viết thổ. Sau đó thủy sinh mộc ... Mộc sinh hỏa... Hỏa đất mới. . . Thổ sinh kim, hoàn thành một tuần hoàn. Đồng thời thủy khắc hỏa... Hỏa khắc kim. . . Kim khắc Mộc. . . Mộc khắc thổ. Lại là một loại cân bằng quan hệ.

Bởi vì âm dương gia thuyết tuần hoàn, cho nên mới có hậu đến một câu tục ngữ "Hoàng đế thay phiên làm" .

Hoàng đế thay phiên làm, đế vương có thể đáp ứng không?

Đã như thế, âm dương gia trở thành đế vương yêu thích hiển nhiên lại là một chuyện không thể nào.

Cho tới danh gia sở dĩ không có thể trở thành đế vương yêu thích, đó là bởi vì danh gia họ tên học chân thực chính là đế vương đau "bi" sự tình.

Họ tên học, thuộc về tên học chi nhánh, lấy hiện đại văn hóa bên trong họ tên học mà nói, là từ tượng mấy lý luận bên trong diễn sanh ra tân phái mấy lý hệ thống. Họ tên học văn hóa bác đại tinh thâm, bắt nguồn từ xa xưa. Họ tên chữ Hán bên trong đựng Ngũ Hành. Mấy lý bên trong đựng Ngũ Hành, âm luật bên trong đựng Ngũ Hành, thông qua người khác nhau đem họ cùng tên trong lúc đó chữ Hán tổ hợp, ở truyền bá cùng giao lưu bên trong hiển hiện ra không giống cát hung ám chỉ, cũng lấy tên chủ vì là vật dẫn đến biểu hiện với thân thể Âm Dương Ngũ Hành khí tràng thông thuận cùng vướng víu, quy tắc chung cát thuận, trệ thì lại hung hiểm. Họ tên là tên chủ ở trong cuộc sống tối có sức sống tối trường thọ vật dẫn. Kinh ngày kia người vì là tổng hợp dựa theo mệnh lý đến tướng đỡ bổ cứu, nó có thể điều chỉnh tên chủ nhân thể bên trong tinh, khí, thần trong lúc đó Ngũ Hành khí tràng vi tuần hoàn kết cấu, dùng tên chủ đạt đến xu cát tị hung cát tường tác dụng. Trong đó tác dụng, công năng cùng phong thuỷ, phương vị, màu sắc chờ chút bổ cứu biện pháp có giống nhau cùng công. Họ tên học vạch ra, họ tên quyết không chỉ là đại biểu một người xưng hô đơn giản phù hiệu, là phù hiệu, là trong đời bị động công cụ tiêu chí; là công cụ, là giao lưu bên trong chủ động truyền bá vật dẫn; là vật dẫn, là có thể lượng trung thừa tải giá trị thể hiện. Nó còn có thể kết hợp Dịch kinh bên trong vũ trụ toàn tức quy luật, thông qua họ tên chữ Hán bên trong hình, âm, ý, nghĩa, mấy tổ hợp chờ sản sinh Ngũ Hành từ trong sân hướng dẫn khí lực trường, tổng hợp lấy Dịch học lý luận phối hợp chữ Hán bút hoa mấy, Ngũ Hành, âm luật chờ đặc hữu tin tức, đối với tên chủ đưa đến một loại đặc hữu ám chỉ tác dụng, do đó ảnh hưởng một đời người tính cách, khỏe mạnh, sự nghiệp, hôn nhân, tài vận, quan hệ nhân tế chờ chư nhiều phương diện. Họ tên học có thể đạt đến xu cát tị hung, tránh hung tìm cát, thậm chí còn có thể đem người sinh bên trong lý tưởng cảnh giới dẫn đẩy lên tên chủ thực tế mục đích bên trong. Họ tên học ở đương đại xã hội kinh tế bên trong có thể xưng là vừa tiết kiệm nguồn năng lượng lại tiết kiệm lao lực, không ô nhiễm, không tác dụng phụ, tập trung vào ít, báo lại đại cao cấp xã hội văn hóa ưu tú kỹ thuật. Nó là nhân loại trên dưới mấy ngàn năm đến rất nhiều học giả, triết nhân trí tuệ kết tinh, là dân tộc Trung Hoa báu vật. Họ tên học đã thành vì là từ cổ chí kim dân tộc Trung Hoa (bao quát Đông Phương nước láng giềng ở bên trong) mệnh danh khi tuần hoàn trọng yếu tham khảo, là Trung Hoa truyền thống văn hóa bên trong nhất chi độc tú, từ xưa đến nay có bao nhiêu nhân người trí sĩ, danh lưu học giả bởi chính danh sau mà một lần thành danh!

Dựa theo họ tên học lời giải thích, chỉ cần đem họ tên lấy được rồi, đế vương tương tướng, dễ như trở bàn tay.

Đã như thế, đế vương giang sơn chẳng phải là rất có khả năng là ở đế vương lơ đãng thời điểm cần phải chắp tay tặng cho hắn người? ?

Kết quả như thế, đế vương có thể tiếp thu sao?

Vì lẽ đó, danh gia cũng là không có cơ hội trở thành đế vương yêu thích.

Cho tới Tạp gia sở dĩ không cách nào trở thành đế vương yêu thích, cũng là bởi vì Tạp gia học thuật phức tạp, Tạp gia tư tưởng chính là món thập cẩm ( "Rau trộn" là một loại trứ danh truyền thống mỹ hào, Trung Hoa cổ kim cũng có chế tác. Món ăn này tuyển liêu "Tạp", động, thực vật thuỷ bộ đều Trần, vừa có xa hoa, lại có phổ thông, vừa có huân, lại có tố, còn có huân tố tướng lăn lộn, một món ăn đa dạng, rực rỡ muôn màu, tính chất nhuyễn, nộn, giòn, trượt, sắc, hương, vị đều đẹp, bất luận quan trường hoặc dân gian buổi tiệc ăn tiệc, đều là mọi người yêu thích mỹ soạn món ngon."Rau trộn", tên như ý nghĩa, tức là dùng vài loại nguyên liệu hỗn hợp phanh chưng mà thành thức ăn, chế tác lịch sử lâu đời, nghe đồn cũng rất nhiều. Ở trung quốc nấu nướng trong lịch sử, sớm nhất phát minh "Rau trộn" chính là Tề Lỗ chi bang lâu hộ, chữ quân khanh, vì là Hán Vũ Đế người đương thời, từng từng làm Kinh Triệu lại. Lúc đó lâu hộ thường lui tới với Hán Vũ Đế ông cậu vương đàm, vương căn, Vương Lập, vương thương, vương gặp này năm vị đồng thời bị phong hầu "Năm hầu" trong nhà, cho nên bởi vậy sáng tạo ra "Năm hầu chinh" món ngon. Chinh, chính là dùng ngư cùng thịt cùng sơn trân hải vị phanh chế rau trộn, tức "Năm hầu rau trộn" . Quyển 2 tải: "Năm hầu bất tương có thể, tân khách không chiếm được hướng về. Lâu hộ, phong biện, truyện thực năm hầu , các đến kỳ tâm, lại còn trí kỳ thiện, hộ chính là hợp cho rằng chinh, thế xưng năm hầu chinh, thấy kỳ lạ vị yên." Sử dụng sau này lấy chỉ món ngon, ảnh hưởng so sánh rộng rãi. ).

Rau trộn đối với một loại thực phẩm, có lẽ là mỹ vị món ngon. Thế nhưng đối với một loại học thuật tới nói, nhưng là làm cho người khác không biết làm thế nào.

Hơn nữa, bởi vì Tạp gia tư tưởng là rau trộn, hiển nhiên Tạp gia tư tưởng bên trong không thể tránh khỏi tồn tại để đế vương đau "bi" nội dung.

Vì lẽ đó Tạp gia cũng là không có trở thành đế vương yêu thích.

Cơ hồ đem những này chủ yếu học thuật lưu phái không có thể trở thành nguyên do phân tích toàn bộ.

Hiển nhiên mỗi người có lợi và hại, chính là những kia gia sở dĩ không có trở thành đế vương yêu thích nguyên do vị trí.

Hiện tại liền nhìn tại sao Nho gia vì là cái gì có thể trở thành đế vương yêu thích.

Chương 282: Hoắc Quang

Hiện tại liền nhìn tại sao Nho gia vì là cái gì có thể trở thành đế vương yêu thích.

Tại sao Chư Tử bách gia, chỉ có Nho gia cười đến cuối cùng, trở thành đế vương yêu thích?

Là Nho gia ở phương diện chính trị tư tưởng sao?

Nho gia chính trị tư tưởng là "Nhân chính", "Vương đạo" cùng với "Lễ chế", lý tưởng là "Đại Đồng", "Đại nhất thống", chính trị học chủ yếu trình bày quân thần quan hệ, quan dân quan hệ. Khổng Tử "Quân sứ thần lấy lễ, thần sự quân lấy trung", Mạnh Tử "Dân làm trọng, xã tắc kém hơn, quân vì là khinh", Tuân tử "Từ đạo không từ quân, từ nghĩa không theo phụ, người chi đại đi cũng", là Nho gia chính trị học đại biểu tính chủ trương.

Ở hiện thực chính trị trên vấn đề, Nho gia yêu cầu kẻ thống trị cùng bị kẻ thống trị song phương đều muốn gánh vác nghĩa vụ, từ trên lý thuyết nói, bị kẻ thống trị có quyền phản kháng không bình thường gánh chịu nghĩa vụ kẻ thống trị."Nhân chính Dịch Hành" thì lại đề xướng phân rõ "Không thể" cùng "Không vì" trong lúc đó khác nhau, tức "Không làm được" cùng "Không đi làm" trong lúc đó sai biệt. Mà "Không bền lòng sản, bởi không bền lòng tâm" cũng thể hiện dân bản tư tưởng.

Ở quốc tế phương diện chính trị, Nho gia chủ trương "Hoa Di chi biện" . Hoa Di chi biện ở cổ đại chạm vào Trung Nguyên tiên tiến văn hóa truyền bá, ở cận đại thì lại trở thành Trung Quốc hiện đại cản trở.

Cũng không phải.

Từ Nho gia ở phương diện chính trị chủ trương đến xem, Nho gia ngoại trừ yêu cầu người phía dưới nhất định phải trung thành với người ở phía trên, đồng thời yêu cầu người ở phía trên lại phải có người ở phía trên dáng vẻ. Nói cách khác Nho gia yêu cầu người ở phía trên phải là minh chủ ( tài đức sáng suốt quân chủ. : "Mỹ tai, du dương tử! Đại mà uyển, hiểm mà Dịch Hành, lấy đức phụ này. Thì lại minh chủ vậy." : "Thần văn minh chủ không giấu người vẻ đẹp, mà trung thần có chết tên chi nghĩa." Lỗ Tấn: "Hắn nguyên là Ðát Kỷ cậu công con gái nuôi tế, làm Tế tửu, bởi vì biết mệnh trời có về, liền dẫn năm mươi xe hành Lý cùng tám trăm cái nô tỳ, xin vào minh chủ ." ).

Nói như thế, Nho gia không có chủ trương ngu trung ( ngu trung, có bao nhiêu tầng hàm nghĩa, một là hơi có ngu xuẩn mà trung tâm hoặc có chút phiến diện, hai là gọi là muội với lí lẽ trung tâm. Ba là có năng lực mà trung với không có năng lực người hành vi. Bản từ ngữ hàm nghĩa xấu. Thường chỉ ngu muội địa trung thực. Bất chấp hậu quả, không muốn nguyên nhân, không cân nhắc lợi và hại, chỉ biết là dựa theo mệnh lệnh đi làm chuyện gì. Không có ý nghĩ của chính mình. 1. Hơi có ngu xuẩn mà trung tâm hoặc có chút phiến diện. : "Kim Phụng Dương quân quyên khách sạn. Đại vương chính là kim nhiên sau đến cùng sĩ dân ra mắt. Thần cố dám hiến ngu, hiệu ngu trung." Đường Hàn càng: "Bệ hạ ai thần ngu trung, thứ thần cuồng thẳng. Gọi là thần nói tuy có thể tội, tâm cũng không hắn." Tống Lục Du thi: "Chỉ có ngu trung cùng chưa thay, vẫn còn dư một nể tình Nguyên Nguyên." Âu Dương dư thiến màn thứ ba: "Thần chỉ có một mảnh ngu trung, cúc cung tận tụy." 2. Gọi là muội với lí lẽ trung tâm. : "Ngu thần thâm tội dày phạt cho rằng đi, trọng phú liễm, nhiều đoái đạo cho rằng trên, dùng thân thấy căm ghét mà chủ thụ báng, cố ký xưng chi viết: Ngu trung gièm pha tặc, này chi gọi là vậy." : "Địch sơn viết: 'Thần cố ngu trung, như Ngự Sử đại phu canh (Trương Thang) chính là trá trung.' " tục Phạm Đình: "Thực sự nói cho các ngươi đi, hiện tại đại gian bán nước Tần Cối tuy có, sẽ không có nữa bao nhiêu ngu trung lầm quốc Nhạc Vũ Mục !" 3. Có năng lực mà trung với không có năng lực người hành vi, thông thường dùng làm đánh giá "Người có năng lực" hoàn toàn nghe theo "Không có năng lực người" chỉ huy, mà dẫn đến không thể bình thường phát huy người. Hàm nghĩa xấu. Thường chỉ ngu muội địa trung thực, bất chấp hậu quả, không muốn nguyên nhân, không cân nhắc lợi và hại, chỉ biết là dựa theo mệnh lệnh đi làm chuyện gì, không có ý nghĩ của chính mình. Có người nói ngu trung có như vậy một điển hình nhân vật. Chu Miễn áo gấm bào, Huy Tông thường lấy tay phủ chi, toại thêu người đánh xe với trên vai. Lại miễn thường cùng bên trong yến, đế lấy tay thân nắm cánh tay. Miễn toại lấy hoàng lụa triền. Cùng người ấp, này cánh tay càng bất động. Dựa theo bây giờ thuyết pháp. Chu Miễn ăn mặc cẩm bào, Huy Tông hoàng đế đã từng dùng tay sờ xoạng, liền liền trên vai thêu lên kim dấu tay. Còn có một thứ, hắn chịu mời ở bên trong cung uống rượu, Huy Tông hoàng đế tự mình cầm cánh tay của hắn. Chu Miễn liền đem hoàng lụa quấn ở trên cánh tay. Đang cùng người giao ấp thời điểm, này một cánh tay cư nhưng bất động, biểu thị nói này cái cánh tay vừa bị hoàng đế đập quá. ).

Thậm chí những kia chịu đến đế vương trọng dụng quan lại lợi dụng Nho gia chủ trương đem đế vương huỷ bỏ, mặt khác lập mới quân vương.

Tỷ như Hoắc Quang.

Hoắc Quang (không rõ - trước 68 năm), chữ Tử Mạnh, Hán tộc, Tây Hán Hà Đông quận Bình Dương huyện (Kim Sơn tây tỉnh Lâm Phần thị) người, chính trị gia, Kỳ Lân các mười một công thần đứng đầu, danh tướng Hoắc Khứ Bệnh dị mẫu đệ, chiêu đế Thượng Quan hoàng hậu ngoại tổ phụ, Tuyên đế Hoắc hoàng hậu chi phụ. Trước sau bổ nhiệm lang quan, Tào quan, thị bên trong, phụng xe Đô Úy, Quang Lộc đại phu, Đại Tư Mã, Đại tướng quân chờ chức vị, phong bác lục hầu, thụy xưng là tuyên thành, là lấy lại bị tôn xưng vì là bác lục tuyên thành hầu. Trải qua Hán Vũ Đế, Hán Chiêu đế, Hán Tuyên đế tam triều, trong lúc từng chủ trì phế lập Xương Ấp vương. Tuyên đế địa tiết hai năm Hoắc Quang tạ thế, sau khi qua đời năm thứ hai Hoắc gia bởi mưu phản bị tộc tru. Hoắc Quang bản thân thân cao bảy thước ba tấc (ước tương đương 1. 7 mét), da dẻ trắng nõn, mặt mày sơ lãng, chòm râu rất đẹp, là lúc ấy có tên mỹ nam tử. Hắn thường bị nhân hòa y duẫn cũng đề, xưng là y Hoắc, hậu thế thường thường lấy đi y Hoắc việc đại chỉ quyền thần nhiếp chính phế lập hoàng đế.

Phụ thân của Hoắc Quang Hoắc Trọng Nhụ là Hà Đông quận Bình Dương huyện huyện lại, trước năm 141 trước sau ở Trường An Bình Dương hầu phủ thời điểm Hòa phủ bên trong hầu gái Vệ Ảo con gái Vệ Thiếu Nhi tư thông sinh ra Hoắc Khứ Bệnh. Hoắc Trọng Nhụ về Bình Dương hầu quốc sau khác cưới vợ sinh Hoắc Quang, cùng Vệ Thiếu Nhi không hề lui tới. Kiến Nguyên ba năm, Trần hoàng hậu chi mẫu đại trưởng công chúa Lưu Phiêu bởi đố kị bị lạnh nhạt một năm cung nữ Vệ Tử Phu mang thai, bắt cóc chính đang kiến chương đương sai Vệ Thanh (Vệ Tử Phu chi đệ) ý đồ sát hại, Hán Vũ Đế sau khi biết rất tức giận, phong Vệ Thanh vì là kiến chương giám, cùng Kỳ huynh Vệ Trường Quân đều là thị bên trong, Tam tỷ Vệ Tử Phu là phu nhân, nhị tỷ Vệ Thiếu Nhi cũng bởi vậy có thể gả cho Tây Hán khai quốc công thần Trần Bình tằng tôn, đương nhiệm chiêm sự chức Trần Chưởng. Nguyên Thú hai năm (trước năm 121), Hoắc Khứ Bệnh bái Phiêu Kỵ tướng quân chức vụ, xuất hiện ở kích Hung Nô trên đường, bị Hà Đông Thái Thú ra nghênh đón đến Bình Dương hầu quốc truyện xá, cũng phái người mời tới Hoắc Trọng Nhụ cùng với phụ tử gặp lại. Hoắc Khứ Bệnh thay Hoắc Trọng Nhụ lượng lớn mua đất ruộng phòng ốc cùng nô tỳ sau rời đi. Hoắc Khứ Bệnh lần xuất chinh này khải hoàn thì lần thứ hai bái phỏng Hoắc Trọng Nhụ, cũng đem dị mẫu đệ đệ Hoắc Quang đồng thời mang tới Trường An chăm sóc. Hoắc Quang lúc đó mới có hơn mười tuổi. Được sự giúp đỡ của Hoắc Khứ Bệnh, trước bổ nhiệm lang quan, sau đó thiên bổ nhiệm các Tào quan, thị trung đẳng chức vị. Nguyên Thú sáu năm (trước năm 117), Hoắc Khứ Bệnh tạ thế. Hoắc Quang thăng nhiệm phụng xe Đô Úy, Quang Lộc đại phu chờ chức vị, phụng dưỡng Hán Vũ Đế trái phải, trước sau ra vào cung cấm hơn hai mươi năm, chưa từng phạm một lần sai lầm. Bởi vậy được Hán Vũ Đế tín nhiệm.

Chinh cùng hai năm (trước 91 năm), Vệ Thái tử bị Giang Sung lấy Vu Cổ (Phù thủy) tai họa bức tử sau, Hán Vũ Đế quyết định lập Câu Dặc phu nhân chi tử Lưu Phất Lăng vì là thái tử. Cũng kế hoạch khiến Hoắc Quang phụ tá. Vũ Đế khiến trong cung họa sĩ họa ban cho Hoắc Quang. Ám chỉ hắn chuẩn bị phụ chính. Sau đó lại với sau nguyên hai năm (trước 87 năm) lâm chung thời gian sáng tỏ chỉ định Hoắc Quang vì là đại Tư Mã đại tướng quân, cùng Kim Nhật Đê, Thượng Quan Kiệt, Tang Hoằng Dương cùng phụ tá lúc đó tám tuổi Hán Chiêu đế. Trước đây sau Nguyên Nguyên năm (trước 88 năm) Hoắc Quang đã từng cùng Thượng Quan Kiệt, Kim Nhật Đê cộng đồng thất bại thị bên trong Phó Xạ mãng hà la cùng đệ trùng hợp hầu phản loạn âm mưu. Hán Vũ Đế di chiếu bên trong dùng cái này lý do phong ba người bọn họ vì là liệt hầu. Nhưng khi đó cũng có người đưa ra dị nghị, cho rằng Vũ Đế căn bản không có lưu lại phân phong ba người di chiếu. Dân quốc sử gia lữ tư nỗ lực khảo chứng cho rằng Hán Vũ Đế uỷ thác cho Hoắc Quang đẳng nhân không đủ vì là tin, cái gọi là uỷ thác thời gian nói tới "Lập thiếu tử. Quân đi Chu công việc" cùng họa Chu công phụ chính đồ đưa tiễn kỳ thực vì là giả dối không có thật: Hoắc Quang chỉ là Hán Vũ Đế bên cạnh trái phải thị vệ. Chỉ là cung điều động hạ nhân. Làm sao có khả năng bị Hán Vũ Đế coi trọng như vậy mà có uỷ thác trọng trách? Kim Nhật Đê chính là người Hung Nô, kì thực vì là dị tộc người ngoài, uỷ thác việc quan hệ triều đình xã tắc không thể giao cho một cùng hán chính quyền có thù giết cha dị tộc đời sau?

Hoắc Quang cùng đều là phụ chính đại thần Kim Nhật Đê cùng Thượng Quan An Đô có thông gia quan hệ. Kim Nhật Đê con thứ kim thưởng thê tử là nữ nhi của hắn. Mặt khác một vị phụ chính đại thần con trai của Thượng Quan Kiệt Thượng Quan an cưới nhưng là Hoắc Quang trưởng nữ. Có một nữ Thượng Quan thị. Thượng Quan an dự định để lúc đó vẻn vẹn sáu tuổi Thượng Quan thị làm hoàng hậu, gặp phải Hoắc Quang phản đối, liền ngược lại đi nắp Trưởng công chúa phương pháp, thành công thực hiện mục đích. Thượng Quan gia tộc vì báo lại nắp Trưởng công chúa, muốn đem tình nhân đinh người ngoài phong liệt hầu hòa quang lộc đại phu, cũng bị Hoắc Quang bác bỏ. Hoắc Quang trước đây lại từng nhiều lần ngăn cản Thượng Quan gia tộc những thân thích khác phong quan. Song phương cho nên kết thù kết oán, trở thành đối thủ. Thượng Quan Kiệt phụ tử liên hợp nắp Trưởng công chúa, Yến vương Lưu Đán cùng với phụ chính đại thần Tang Hoằng Dương chờ cộng đồng kết thành phản đối Hoắc Quang đồng minh, mượn cớ Yến vương danh nghĩa thừa dịp Hoắc Quang nghỉ ngơi thời điểm hướng về Hán Chiêu đế dâng thư vu hại Hoắc Quang có ý đồ không tốt, bên trong ngoại tiếp ứng, chuẩn bị sẵn sàng dự định một lần bắt giết Hoắc Quang, nhưng lúc đó chỉ mười bốn tuổi chiêu đế khám phá âm mưu của bọn họ, không rảnh chú ý, cũng động viên Hoắc Quang, mà hạ lệnh truy tra dâng thư người lai lịch. Sau đó Hán Chiêu đế còn hạ lệnh như có người dâng thư phỉ báng Hoắc Quang giả tất truy cứu tới cùng. Thượng Quan Kiệt đẳng nhân thấy không cách nào từ chiêu đế nơi ra tay, liền quyết định phát động chính biến giết Hoắc Quang, phế truất chiêu đế, lập Yến vương vì là đế. Nhưng kế hoạch tiết lộ, Hoắc Quang tộc diệt Thượng Quan Kiệt phụ tử cùng Tang Hoằng Dương, nắp Trưởng công chúa cùng Yến vương đán tự sát. Sau lần đó Hoắc Quang trở thành triều chính trên thực tế người quyết định. Ở chiêu đế thời kì, Hoắc Quang được Hán Chiêu đế toàn diện tín nhiệm, cho nên có thể độc tài quyền to, hắn lấy nghỉ ngơi lấy sức biện pháp, nhiều lần đại xá thiên hạ, cổ vũ nông nghiệp, làm cho Hán triều quốc lực được nhất định khôi phục. Đối ngoại cũng hòa hoãn cùng Hung Nô quan hệ, khôi phục và thân chính sách. Thời kỳ này cùng sau đó Tuyên đế hướng bị hợp xưng chiêu tuyên phục hưng, Sử gia cho rằng Tây Hán tự Văn Cảnh chi trị sau bị Vũ Đế cực kì hiếu chiến chính sách hao tổn không quốc lực trong khoảng thời gian này chiếm được khôi phục.

Nguyên bình năm đầu (trước 74 năm) hạ bốn tháng Quý Mùi ngày, Hán Chiêu đế băng hà, hắn không có nhi tử. Hoắc Quang nghênh lập Hán Vũ Đế tôn Xương Ấp vương Lưu hạ vào chỗ, nhưng sau hai mươi bảy ngày liền lấy ** vô đạo lý do thỉnh thị Thượng Quan Thái Hậu phế trừ hắn ra. Hoắc Quang cùng quần thần sau khi thương nghị quyết định từ dân gian nghênh tiếp Vũ Đế tằng tôn Lưu Bệnh Dĩ (sau cải danh Lưu Tuần) kế thừa đế vị. Đây chính là Hán Tuyên đế. Hoắc Quang làm theo Ân Thương y duẫn, đi phế Lập Thiên tử việc, từ đó về sau người hợp xưng vì là "Y Hoắc" .

Hán Tuyên đế vào chỗ sơ, Hoắc Quang biểu thị phải thuộc về chính với đế, nhưng Tuyên đế không có tiếp thu, triều đình sự vụ quyết sách vẫn trước trải qua Hoắc Quang hỏi đến lại bẩm báo hoàng đế. Tuyên đế đối với Hoắc Quang ở bề ngoài rất tín nhiệm, nhưng nội tâm hết sức kiêng kỵ, cùng với cùng xe khi "Như có đứng ngồi không yên" . Hoắc Quang bản thân công cao chấn chủ, làm hậu đến cả gia tộc diệt chôn xuống mầm tai hoạ. Hán Tuyên đế vào chỗ sau, không có y theo quần thần đề nghị lập Hoắc Quang con gái Hoắc thành quân vì là hoàng hậu, mà là uyển chuyển lấy tìm cố kiếm danh nghĩa biểu thị muốn lập chính mình nguyên phối thê tử hứa bình quân vì là hoàng hậu. Hoắc Quang không có phản đối, nhưng lấy Hứa hoàng hậu phụ thân hứa rộng rãi hán chịu quá cung hình duyên cớ phản đối Hán Tuyên đế y theo Hán triều thông lệ phong hậu phụ vì là liệt hầu. Hoắc Quang kế thất hiện ra đối với con gái không có trở thành hoàng hậu bất mãn, cõng lấy Hoắc Quang thừa dịp Hứa hoàng hậu sinh sản cơ hội mua được bác sĩ Thuần Vu diễn độc chết Hứa hoàng hậu. Hứa hoàng hậu chết rồi, Tuyên đế truy cứu bác sĩ trách nhiệm. Thuần Vu diễn hạ ngục chịu thẩm, hiện ra sợ sệt mà hướng về Hoắc Quang thẳng thắn việc này. Hoắc Quang kinh hãi sau khi, muốn truy cứu hiện ra trách nhiệm, nhưng cuối cùng vẫn là bị vướng bởi phu thê tình cảm thay nàng giấu úp tới. Hoắc thành quân cuối cùng bị lập thành sau. Địa tiết hai năm (trước 68 năm) xuân tháng ba Canh Ngọ, Hoắc Quang bệnh nặng qua đời, lâm chung dâng thư xin mời phân chính mình phong ấp ba ngàn hộ cho cháu trai Hoắc Sơn, lấy kế thừa Kỳ huynh trường Hoắc Khứ Bệnh hương hỏa.

Hoắc Quang chết rồi, Hán Tuyên đế cùng Thượng Quan Thái Hậu cùng trình diện lo việc tang ma, đem cùng Tiêu Hà so với, lấy hoàng đế cấp bậc táng nghi chôn ở Mậu Lăng. Lễ tang trên. Có ngọc y. Tử cung, liền phòng, hoàng tràng đề tập hợp chờ táng cụ, lấy ôn lương xe, hoàng ốc đưa ma. Hoắc Quang đàn bà góa hiện ra còn ngại không đủ khí thế, đem Hoắc Quang khi còn sống chính mình an Hoắc Quang chết rồi. Hán Tuyên đế cùng Hoắc Quang con cháu quan hệ từng bước chuyển biến xấu. Hiện ra độc giết Hứa hoàng hậu tin tức cũng bắt đầu truyền lưu. Tuyên đế sau khi nghe vẫn chưa bắt đầu điều tra. Mà là trước lấy biện pháp đề bạt chính mình ngoại thích cùng Hoắc thị đối thủ đảm nhiệm chức vị quan trọng. Hư cấu Hoắc gia con cháu binh quyền, Hán Tuyên đế trước sửa Hoắc Quang con rể Đại tướng quân phạm minh hữu vì là Quang Lộc Huân, Vũ Lâm giám bổ nhiệm thắng vì là An Định quận Thái Thú. Càng làm Hoắc Quang anh rể trương sóc do cấp sự trung Quang Lộc đại phu đổi thành Thục quận Thái Thú, tôn tế Vương Hán vì là Võ Uy quận Thái Thú, Trường Nhạc cung Vệ úy Đặng rộng rãi hán vì là thiếu phủ, như vậy cướp đoạt bọn họ ở thủ đô quân quyền, tảo thanh Hoắc gia ngoại vi thế lực. Tiếp theo bắt đầu đối với Hoắc gia động thủ, sửa Hoắc Vũ vì là Đại Tư Mã, không ấn tín và dây đeo triện, hư cấu binh quyền, Hoắc Quang một khác con rể Triệu bình binh quyền cũng bị đoạt, Hoắc thị nhân mã, cũng không còn cách nào nắm giữ Trường Nhạc cung cùng Vị Ương Cung cấm quân. Hoắc thị gia tộc kinh hoảng sau khi quyết định phản kích, Hoắc Vũ dự định giết thừa tướng Ngụy sống chung Tuyên đế trượng nhân xương thành quân hứa rộng rãi hán, phế truất hoàng đế, trước 66 năm tháng bảy, sự tình bại lộ, Hoắc Vũ bị chém ngang hông, Hoắc vân, Hoắc Sơn tự sát, Hoắc gia bộ tộc gặp phải chém đầu cả nhà. Đến đây, Hoắc Quang thê tử hiện ra cùng nhi tử, cháu trai, con rể chờ người nhà trừ con rể kim thưởng bởi tố giác mưu phản một chuyện bị đặc xá ngoại, toàn bộ bị giết hoặc là tự sát, con gái Hoắc thành quân cũng bị phế nơi chiêu đài cung, sau mười hai năm tự sát. Thành Trường An bên trong có mấy ngàn người nhà gia bị liên lụy tộc diệt. Lúc đó nhân phần lớn cho rằng Hoắc gia công cao chấn chủ, tộc diệt chi bởi ở Hoắc Quang phụ chính thời kì cũng đã mai phục, mưu sát Hứa hoàng hậu cùng mưu phản có điều là sự kiện bạo phát ngòi nổ. Hoắc gia tộc diệt sau đó, Hoắc Quang chi mộ không bị liên luỵ, vẫn chôn cùng Mậu Lăng. Cam lộ ba năm (trước 51 năm), Hán Tuyên đế bởi Hung Nô quy hàng, hồi ức năm xưa phụ tá có công chi thần, chính là làm người họa mười một tên công thần hình vẽ với Kỳ Lân các lấy đó kỷ niệm cùng biểu dương, liệt Hoắc Quang là thứ nhất, cũng để tỏ lòng tôn trọng, cô đơn không viết ra Hoắc Quang tên đầy đủ, chỉ tôn xưng vì là "Đại Tư Mã, Đại tướng quân, bác lục hậu, họ Hoắc thị" . Sau lần đó Hoắc Quang vẫn vì là Hán triều hoàng đế tôn kính tế tự, Hán Thành Đế thời kì, từng tăng cường thủ mộ người một trăm hộ, Hán Bình đế Nguyên Thủy hai năm (2 năm), lấy Thiên hộ phong Hoắc Quang đường đệ tằng tôn Hoắc dương vì là bác lục hầu, thờ phụng Hoắc Quang.

Hán Chiêu đế Lưu Phất Lăng vào chỗ sau, Hoắc Quang lấy đại Tư Mã đại tướng quân lĩnh Thượng Thư người bị hại nắm triều chính, về trước Công nguyên 85 năm phong bác lục hầu. Con gái của hắn cùng con trai của Thượng Quan Kiệt Thượng Quan an kết hôn. Sau đó Thượng Quan an con gái Thượng Quan Phượng nhi thông qua nắp Trưởng công chúa quan hệ, tiến cung làm Tiệp dư, sau đó lập thành hoàng hậu. Thượng Quan an có thể gia phong tang nhạc hầu. Thượng Quan Kiệt vì là cảm tạ nắp Trưởng công chúa, nhiều lần vì là công chúa thân tín cầu quan, đều bị Hoắc Quang từ chối. Hoắc Quang lấy hoàng hậu ngoại tổ phụ thân phận nắm giữ triều chính, khiến song phương mâu thuẫn ngày càng căng thẳng. Tang Hoằng Dương ở muối thiết quan doanh chờ sự vụ phương diện cùng Hoắc Quang ý kiến không gặp nhau. Trước Công nguyên 80 năm, Thượng Quan phụ tử, Tang Hoằng Dương, giành đế vị Yến vương Lưu Đán, nắp Trưởng công chúa cộng đồng mưu đồ bí mật, ý đồ giết Hoắc Quang, phế chiêu đế, lập Yến vương là trời tử. Cuối cùng sự tình bại lộ, Thượng Quan phụ tử, Tang Hoằng Dương bị tộc tru, Yến vương cùng nắp Trưởng công chúa tự sát. Sau lần đó, không chỉ Hoắc Quang quyền khuynh triều chính, nhi tử, con rể, đệ đệ cũng dồn dập đảm nhiệm chức vị quan trọng, Hoắc thị thế lực đạt đến đỉnh cao. Ở phụ tá chiêu đế trong lúc, Hoắc Quang tiếp tục chấp hành Vũ Đế những năm cuối "Cùng dân nghỉ ngơi" chính sách, kinh tế tiếp tục phát triển, quốc nội giàu có. Đồng thời cũng lần nữa khôi phục cùng Hung Nô kết giao quan hệ. Những này biện pháp đối với ổn định Vũ Đế hậu kỳ tới nay rung chuyển bất an thế cuộc, khôi phục xã hội kinh tế nổi lên tác dụng trọng yếu. Trước Công nguyên 74 năm, chiêu đế chết bệnh, bởi vì hắn không có nhi tử, Hoắc Quang ủng lập Vũ Đế tôn tử Lưu hạ vào chỗ. Nhưng Lưu hạ bởi vì hoang dâm vô độ bị phế, Hoắc Quang lại lập Vũ Đế chi tằng tôn Lưu Tuần, đây chính là Hán Tuyên đế. Tuyên đế vào chỗ sau, Hoắc Quang tiếp tục chấp chưởng triều chính, cũng được Tuyên đế rất nhiều ban thưởng. Ở trước công nguyên 68 năm, Hoắc Quang ốm chết. Mọi người đều biết, Hán Vũ Đế muối thiết quan doanh, rượu các đều thua chờ kinh tế chính sách, là đang phản kích Hung Nô, tài chính trống vắng tình huống thực hành. Nó thực hành, dùng Hán triều chính phủ mở rộng tài nguyên, gia tăng rồi thuế má thu vào, có thể có khá là hùng hậu vật lực cơ sở đến chống đỡ trường kỳ chiến tranh, từ mà không ngừng mở rộng ranh giới, an định biên cương. Trong tình huống lúc ấy, này một khi tể chính sách thực thi không thể nghi ngờ là chính xác. Thế nhưng. Quan doanh muối thiết, rượu các, đều thua chờ chính sách thực hành, từng bước dùng một phần của cải tập trung vào đại quan liêu, đại địa chủ cùng Đại Thương nhân thủ bên trong, mà tước đoạt bên trong tiểu địa chủ lợi ích. Xuất hiện quan lại "Đi gian bán bình", mà "Nông dân trọng khổ, nữ hồng lại thuế" tình hình, cùng với "Hào lại phú thương tích hàng chứa đồ mà đợi gấp, khinh Giả gian lại thu tiện lấy lấy quý" cục diện, làm cho bên trong tiểu địa chủ cùng bình thường bách tính ngày càng nghèo khó. Bởi vậy, chiêu đế vào chỗ ban đầu, Hoắc Quang liền quay chung quanh có hay không thay đổi muối thiết quan doanh, rượu các, đều thua chờ kinh tế chính sách. Cùng Tang Hoằng Dương đẳng nhân triển khai đấu tranh. Chiêu đế bắt đầu Nguyên Nguyên năm (trước 86 năm) nhuận tháng mười hai. Hoắc Quang liền phái ngay lúc đó Đình Úy Vương Bình chờ năm người xuất hành quận quốc, sát nâng hiền lương, phỏng vấn dân gian khó khăn, oan khó có thể cùng mất đi nghề nghiệp người, vì là tổ chức muối thiết hội nghị làm chuẩn bị. Chiêu đế bắt đầu nguyên sáu năm (trước 81 năm) hai tháng. Hoắc Quang đem quận quốc nâng hiền lương, văn học đẳng nhân tiếp vào kinh thành. Do thừa tướng Điền Thiên Thu, Ngự Sử đại phu Tang Hoằng Dương chủ trì. Chính thức bắt đầu rồi muối thiết hội nghị. Hoắc Quang mặc dù không có đích thân tới hội trường, tham dự biện luận, nhưng hắn thay đổi muối thiết quan doanh, rượu các, đều thua chờ kinh tế chính sách ý đồ là rất rõ ràng. Hội nghị quay chung quanh kiên trì vẫn là thôi phế muối thiết quan doanh, đều thua vấn đề triển khai biện luận. Dính đến mỗi cái phương diện, bao quát đối xử Hung Nô, quốc nội thống trị chờ vấn đề trọng đại, trên thực tế là đối với Hán Vũ Đế thời kì chính trị, kinh tế đánh giá chung giá, cũng là chiêu đế thực thi mới chính sách trước một lần đại thảo luận. Bởi vì muối thiết quan doanh, rượu các, đều thua chờ chính sách thực thi, trực tiếp tổn hại bên trong tiểu địa chủ lợi ích, cho nên hiền lương, văn học lớn tiếng kêu gọi, yêu cầu thay đổi này một chính sách; mà đại biểu lúc đó đại địa chủ, Đại Thương người lợi ích Ngự Sử đại phu Tang Hoằng Dương, lấy này một chính sách cho Hán triều mang đến cường thịnh vì lý do, kiên quyết phản đối thay đổi này một chính sách. Trải qua trận này thảo luận, do Hán Chiêu đế hạ lệnh, liền năm tháng bảy, huỷ bỏ muối thiết quan doanh, đều thua chờ chính sách. Vậy thì từ trên căn bản ức chế đại địa chủ, Đại Thương người lợi ích, ở một mức độ nào đó hòa hoãn xã hội mâu thuẫn, điều chỉnh giai cấp quan hệ, do đó, dùng Hán triều kinh tế đi tới khôi phục phát triển con đường."Vũ Đế chi chưa, trong biển hư hao tổn, hộ khẩu giảm phân nửa, Hoắc Quang biết thời vụ chi muốn, khinh dao bạc phú, cùng dân nghỉ ngơi. Đến là Hung Nô kết giao, bách tính phong phú, hơi phức văn, cảnh chi nghiệp yên." Đây là Ban Cố tại trung đối với lúc đó tình huống đánh giá, bởi vậy cũng có thể chứng minh thôi phế muối thiết quan doanh cần phải. Hán Chiêu đế tại vị 13 năm, bởi Hoắc Quang phụ tá, vì là Hán triều củng cố, vì là xã hội yên ổn cùng phát triển đều điện định nhất định cơ sở. Chiêu đế chết rồi, Hán triều cục diện chính trị từng một lần phát sinh hỗn loạn, nhưng bởi nó chính trị cơ sở khá là vững chắc, cục diện chính trị ở ngắn ngủi hỗn loạn sau khi rất nhanh sẽ bình tĩnh lại. Chiêu đế không tự, sau khi hắn chết, do ai đến kế thừa đế vị, đây là Hoắc Quang chờ công khanh đại thần đối mặt khó khăn vấn đề. Lúc đó, con trai của Hán Vũ Đế, còn có phong Quảng Lăng vương Lưu Tư, nhưng hắn làm việc không bị kiềm chế, có sai lầm hoàng gia đạo thống, Hán Vũ Đế khi còn sống liền rất không thích hắn, bọn họ liền lựa chọn Hán Vũ Đế chi tôn, tập phong Xương Ấp vương Lưu hạ, cho hắn đi đến kế thừa đế vị. Nhưng cái này Lưu hạ vốn là công tử bột, hoang dâm vô độ. Hán Vũ Đế khi chết, hắn càng với tang phục trong lúc chung quanh du săn, tuy có thuộc hạ khổ gián không ngừng, hắn vẫn phóng túng tự nhiên. Chiêu đế chết rồi, Hoắc Quang chờ đại thần lấy Thái Hậu danh nghĩa phái xe nghênh tiếp hắn vào kinh đăng cơ, hắn vui vô cùng. Ở vào kinh trên đường, liền phái người cướp đoạt dân gian nữ tử, tài sản, cũng để cho chúc lại, người nhà đều mặc vào thứ sử quan phục, phong quan tiến tước, bổ nhiệm làm xằng làm bậy. Nhìn thấy tình huống như thế, Hoắc Quang chờ chúng đại thần đều cảm thấy tình thế nghiêm trọng, nếu như không sớm cho kịp xử trí, sẽ dùng hán độc chiếm thiên hạ bị mất đến Lưu hạ trong tay. Liền ở Lưu hạ vào chỗ đệ ngày 27, Hoắc Quang đem hết thảy tại triều đại thần, liệt hầu, bác sĩ chờ triệu tập đến Vị Ương Cung, cử hành hội nghị, trước mặt mọi người tuyên bố muốn phế đi Lưu hạ, tuyển một người khác tài đức sáng suốt ý đồ. Tham dự hội nghị đại thần, bác sĩ đẳng nhân vừa nghe tin tức này, đều cảm thấy bất ngờ, bởi vì phế lập việc, quan hệ trọng đại, cũng không ai dám lên tiếng. Điền duyên niên nhìn thấy tình huống như thế, lập tức đứng lên lên tiếng, giả ý trách cứ Hoắc Quang, nói Hán Vũ Đế đem hán độc chiếm thiên hạ ký thác cho Hoắc Quang, cũng bởi vì Hoắc Quang trung thành với Hán thất, có thể khiến Hán triều ổn định và hoà bình lâu dài. Nếu như tiếp tục duy trì Lưu hạ đế vị, cái kia hán độc chiếm thiên hạ sẽ bị mất, ngươi Hoắc Quang tương lai chết rồi, lại có gì khuôn mặt đi gặp Hán Vũ Đế đây! Tay hắn cầm kiếm chuôi, lời lẽ nghiêm nghị tàn khốc, công bố như có người dám phản đối huỷ bỏ Lưu hạ hắn liền đem ngay tại chỗ chém giết. Tham dự hội nghị giả thấy tình cảnh này, đều đồng ý do Hoắc Quang chủ trì, huỷ bỏ Lưu hạ, tuyển một người khác tài đức sáng suốt chi chủ. Liền, Hoắc Quang liên hợp đỗ duyên niên, Dương sưởng đẳng nhân, thập phần thận trọng địa viết một phong tấu chương, liệt cử Lưu hạ các loại việc xấu, bẩm tấu lên lúc đó chủ trì Hán thất 15 tuổi Thượng Quan Thái Hậu, cũng đem Lưu hạ triệu đến Vị Ương Cung Thừa Minh điện, tuyên đọc này phong tấu chương, ngay hôm đó đem Lưu hạ phế bỏ, cũng đem tương ứng quan lại hết thảy thu bộ, sau đó lại sẽ Lưu hạ gửi đi về Xương Ấp (Kim Sơn đông tỉnh Cự Dã huyện Xương Ấp trấn). Sau đó, lại sẽ trường kỳ sinh hoạt với dân gian Hán Vũ Đế cùng Vệ Tử Phu tằng tôn, Lệ thái tử chi tôn. Mười tám tuổi Lưu Bệnh Dĩ (Lưu Tuần) lập thành hoàng đế, đây chính là Hán Tuyên đế. Xác lập chủ mới là lúc đó yên ổn toàn quốc cần, nhưng mà muốn xác lập một cái gì dạng hoàng đế, thì lại lại là quan hệ đến Hán triều có thể không ổn định và hoà bình lâu dài vấn đề. Hoắc Quang vừa cân nhắc đến người trước, càng cân nhắc người sau. Vì lẽ đó hắn tình nguyện nhận cái gọi là tự ý phế lập ác danh, cũng không muốn dùng nhà Hán vương triều lật úp. Này cho thấy hắn đối với Hán thất trung thành, cũng là đối với quốc gia độ cao phụ trách. Sự thực chứng minh, Hoắc Quang lựa chọn Hán Tuyên đế, mới làm cho Hán triều giữ vững thịnh vượng cục diện. Hán Tuyên đế vào chỗ sau, Hoắc Quang tiếp tục phụ tá triều chính. Mãi đến tận ốm chết.

Vũ Đế chết rồi. Kế vị chiêu đế mới có tám tuổi, chính sự đều do Đại Tư Mã, Đại tướng quân Hoắc Quang quyết đoán, trước thuật muối thiết hội nghị là ở Hoắc Quang bày mưu đặt kế hạ, do chiêu đế hạ chiếu quyết định triệu khai. Cùng Hoắc Quang đồng thời thụ Vũ Đế uỷ thác Thượng Quan Kiệt chi bên trong quan an cưới Hoắc Quang con gái làm vợ. Mọc ra một nữ. Bắt đầu nguyên ba năm (trước Công nguyên 84 năm). Nữ tử này mới có năm tuổi. Thượng Quan Kiệt phụ tử ý muốn đem đưa vào trong cung vì là chiêu Đế hậu, bị Hoắc Quang từ chối. Sau Thượng Quan an thông qua Vũ Đế trưởng nữ nắp công chúa chi nam sủng đinh người ngoài quan hệ, đạt đến mục đích. Thượng Quan an bị phong vì là xa kỵ tương quân. Hoắc Quang bởi từ chối Thượng Quan Kiệt phụ tử phong đinh người ngoài vì là liệt hầu thỉnh cầu, đưa tới Thượng Quan Kiệt phụ tử cùng nắp công chúa oán hận. Tang Hoằng Dương cũng bởi vì tự cao ở Vũ Đế khi phổ biến muối thiết chuyên mại công lao, muốn vì con trai đệ cầu quan mà không, cũng đối với Hoắc Quang chuyên quyền biểu thị bất mãn. Những này phản đối Hoắc Quang thế lực tụ tập ở Yến vương đán chu vi, mưu đồ bí mật diệt trừ Hoắc Quang. Yến vương đán là Vũ Đế chi tử. Thái tử Lưu Cư bởi Vu Cổ (Phù thủy) tai họa chết rồi, Lưu Đán ấn thứ tự chính là thái tử. Nhưng hắn kế vị sốt ruột, phản bị Vũ Đế căm ghét, không chỉ không thể lập thành thái tử, ngược lại bị lột bỏ Phong quốc Tam huyện, dùng Lưu Đán thất vọng. Chiêu đế kế vị sau, Lưu Đán càng thêm bất mãn, từng cùng Trung Sơn ai vương chi tử Lưu trường, tề Hiếu vương tôn Lưu Trạch cộng đồng mưu phản, sau bởi sự tiết thất bại. Lưu Trạch chờ bị xử tử hình, mà Lưu Đán bởi cùng chiêu đế chí thân, đặc biệt cho phép chớ trị. Lưu Đán không có một chút nào hối cải tâm ý, trong bóng tối gia tăng chiêu nạp phản đối Hoắc Quang cùng chiêu đế thế lực, không ngừng cùng Thượng Quan Kiệt đẳng nhân liên lạc. Nguyên Phượng năm đầu (trước Công nguyên 80 năm), Lưu Đán dâng thư khống cáo Hoắc Quang chuyên quyền tự tứ, nghi có phi thường, thỉnh cầu vào kinh thị vệ, chuẩn bị cùng Thượng Quan Kiệt đẳng nhân đồng thời, nhân cơ hội diệt trừ Hoắc Quang. Bọn họ vu hại Hoắc Quang âm mưu phá sản sau, liền chuẩn bị lấy mời tiệc Hoắc Quang làm tên, đem ám sát, sau đó phế chiêu đế, lập Lưu Đán là trời tử. Sự tình bị vạch trần sau, Hoắc Quang tru diệt Thượng Quan Kiệt, Thượng Quan An phụ tử, Tang Hoằng Dương, đinh người ngoài cùng với dòng họ. Yến vương Lưu Đán, nắp công chúa tự sát mà chết. Trong lịch sử xưng sự kiện này vì là yến nắp mưu phản. Yến nắp mưu phản thất bại tiêu chí Hoắc Quang đã thanh trừ người chống lại thế lực. Lúc này, Kim Nhật Đê chết đi từ lâu, mà Thượng Quan kiệt, Tang Hoằng Dương lại bị tru diệt, Hoắc Quang quyền lực ngày càng hưng thịnh, uy chấn trong biển, gia tộc kia đảng thân liền thể, căn cứ với triều đình: Hoắc Quang Chi Tử Hoắc Vũ cùng với huynh chi tôn Hoắc vân đều vì Trung Lang tướng, Hoắc vân chi đệ Hoắc Sơn vì là phụng xe Đô Úy thị bên trong, lĩnh hồ càng binh, Hoắc Quang hai cái con rể phạm minh hữu, Đặng rộng rãi hán vì là đồ vật cung giáo úy, cái khác côn đệ, chư tế, ngoại tôn đều vì phụng hướng xin mời, chư Tào đại phu, kỵ Đô Úy, cấp sự trung. Chiêu đế hành quan lễ sau, vẫn tiếp tục ủy nhiệm với Hoắc Quang. Nguyên bình năm đầu (trước Công nguyên 74 năm), 22 tuổi chiêu đế ốm chết. Bởi hắn vô hậu, quần thần đề cử Vũ Đế duy nhất vẫn còn thế nhi tử Quảng Lăng vương Lưu Tư kế vị. Trên sách sử xưng Lưu Tư thật xướng nhạc dật du, động tác không cách nào độ, không vì Vũ Đế sở hỉ yêu, cũng không phu mọi người nhìn, vì lẽ đó có người đưa ra Quảng Lăng vương Lưu Tư không thể Thừa Tông miếu ý kiến sau đó, Hoắc Quang lúc này biểu thị đồng ý, toại lấy Hoàng thái hậu chiếu Xương Ấp vương Lưu hạ kế vị. Lưu hạ vào triều thụ hoàng đế tỳ sau không lâu, Hoắc Quang lại lấy đi **, thất đế vương lễ nghi, loạn hán chế độ, mấy tiến vào gián, không thay đổi, ban ngày ích gì, e nguy xã tắc, thiên hạ bất an làm tên, dẫn quần thần bẩm tấu lên Hoàng thái hậu đem phế truất. Trước Công nguyên 74 năm, Hoắc Quang lựa chọn Vũ Đế thái tử Lưu Cư chi tôn, mười tám tuổi Lưu Tuần kế vị, là vì Tuyên đế. Lưu Cư bởi Vu Cổ (Phù thủy) tai họa chết rồi, sinh ra gần tính tháng Lưu Tuần bị đưa đến dân gian thu dưỡng, sau ngộ xá về đến hoàng cung, được gọi là hoàng tằng tôn, nhưng địa vị cùng bình dân không khác, cưới sắc phu hứa rộng rãi hán con gái làm vợ. Bởi vì hắn thuở nhỏ sinh trưởng dân gian, trái phải không đông đảo tâm phúc, ở trung ương cũng không thế lực, Hoắc Quang lợi dụng tự mình thực hành tiết kiệm, từ nhân ái do người do, đón vào Vị Ương Cung, kế hoàng đế vị. Tuyên đế biết rõ Hoắc Quang gia tộc ở trong triều thế lực tôn thịnh lâu ngày, bên trong không thể thiện, vì lẽ đó ở tại kế vị ban đầu, làm Hoắc Quang biểu thị quy chính thì Tuyên đế khiêm nhượng không bị Hoắc Quang toại tiếp tục nắm giữ triều chính, quần thần mọi việc trước hết xin chỉ thị Hoắc Quang, sau đó sẽ hướng về Tuyên đế báo cáo. Hoắc Quang mỗi lần vào triều bái kiến thì Tuyên đế bên trong nghiêm đạn chi, như có đứng ngồi không yên, ở bề ngoài nhưng làm ra hư mình nghiêm mặt, lễ hạ chi đã gì tư thái. Dù vậy, vẫn không thể tránh cho địa cùng Hoắc thị gia tộc xảy ra xung đột. Hoắc Quang phu nhân ý muốn đem tiểu nữ lập thành hoàng hậu, lấy tiến một bước khống chế hoàng đế. Quần thần theo đuôi Hoắc Quang, cũng kiến nghị Tuyên đế nạp Hoắc nữ làm hậu. Tuyên đế không quên cũ nghĩa, kiên trì lập Hứa thị vì là hoàng hậu, này liền đưa tới Hoắc thị gia tộc bất mãn. Hoắc thê càng thừa dịp hứa sau sắp sinh cơ hội, sai khiến nữ y quan đem độc chết, sau đó do Hoắc Quang tạo áp lực, đem Hoắc nữ lập thành hoàng hậu. Tuyên đế đối với hứa sau cái chết tuy rằng lòng mang nghi ngờ, nhưng bị tình thế ép buộc, đối với Hoắc hoàng hậu cũng chỉ đành làm ra sủng ái dáng vẻ. Một năm sau (là Hoắc Quang chết rồi một năm), Tuyên đế lập hứa sau chi tử vì là thái tử, Hoắc Quang phu nhân diễn lại trò cũ, giáo Hoắc hoàng hậu ở thái tử ẩm thực trung hạ độc, chưa toại. Địa tiết hai năm (trước Công nguyên 68 năm) Hoắc Quang bệnh tốt sau, Tuyên đế bắt đầu thân chính. Lúc này Hoắc Vũ vì là phải tướng quân, Hoắc Sơn lấy phụng xe Đô Úy lĩnh Thượng Thư sự, Hoắc thị một môn vẫn thập phần hiển hách, Nghiễm Trì đệ thất, xa xỉ vô độ. Có người hướng về Tuyên đế dâng thư, nói Hoắc Quang ** thiện quyền, chủ nhược thần mạnh, kì tử tôn nắm quyền, càng kiêu ngạo buông thả, kéo dài như thế, e nguy tông miếu, kiến nghị Tuyên đế lấy biện pháp. Bởi lúc đó phàm lại dân trên, vì lẽ đó đều bị Hoắc Sơn giam giữ hạ xuống. Vì là tước đoạt Hoắc thị quyền lực, Tuyên đế lấy một loạt biện pháp: Đầu tiên, thân tự xử lí triều chính, năm ngày vừa nghe sự, cũng hạ lệnh phàm lại dân tấu sự không thông qua Thượng Thư, trực tiếp hướng về hoàng đế báo cáo. Thứ yếu, phong thái tử ngoại tổ phụ hứa rộng rãi hán vì là bình ân hầu, hứa rộng rãi hán hai cái đệ đệ, một phong vì là Bác Vọng hầu, một phong làm vui thành hầu; lại khiến cùng Hoắc thị có khích Ngự Sử đại phu Ngụy tướng cấp sự trung. Cuối cùng, đem Hoắc thị gia tộc dời thực quyền vị trí, như thiên Hoắc Vũ vì là Đại Tư Mã, không ấn tín và dây đeo triện, thôi phải tướng quân đóng quân công sở; đem Hoắc Quang trưởng nữ tế Đặng rộng rãi hán do Trường Nhạc Vệ úy điều nhiệm thiếu phủ; con rể, độ Liêu tướng quân, chưa hết Vệ úy phạm minh hữu điều nhiệm Quang Lộc Huân, sau đó không lâu, lại thu độ Liêu tướng quân ấn; thứ con rể, chư lại Trung Lang tướng, Vũ Lâm giám bổ nhiệm thắng điều ra kinh thành, Nhậm An định Thái Thú; Hoắc Quang tỷ con gái tế trương sóc do cấp sự trung, Quang Lộc đại phu điều nhiệm Thục quận Thái Thú; con rể Triệu bình kỵ Đô Úy ấn tín và dây đeo triện, điều nhiệm tán kỵ Đô Úy, Quang Lộc đại phu, phó nơi khác đóng quân; tôn tế, Trung Lang tướng Vương Hán điều nhiệm Võ Uy Thái Thú. Hoắc thị gia tộc chư tướng từ trước thống lĩnh hồ Việt kỵ, Vũ Lâm cùng hai cung vệ đem đóng quân, toàn bộ sửa do Tuyên đế thân tín hứa, sử hai nhà đệ thống lĩnh. Hoắc thị không cam lòng quyền thế bị tước, toại mưu đồ bí mật mượn cơ hội giết bình ân hầu hứa rộng rãi hán cùng thừa tướng đẳng nhân, lại lấy Thái Hậu danh nghĩa hạ chiếu phế bỏ Tuyên đế mà đứng Hoắc Vũ. Địa tiết bốn năm (trước Công nguyên 66 năm) âm mưu bại lộ, Hoắc vân, Hoắc Sơn tự sát, Hoắc Vũ đẳng nhân đều chém ngang hông, khí thị, Hoắc hoàng hậu bị phế nơi chiêu đài cung. Cùng Hoắc thị liên kết tọa tru diệt giả mấy ngàn gia. Tuyên đế tuy rằng tru diệt Hoắc thị, nhưng ở Thi Chính phương châm trên cùng Hoắc Quang cũng không phân kỳ, trên căn bản kéo dài chiêu đế thời kì khinh dao bạc phú, cùng dân nghỉ ngơi thống trị chính sách, cũng nhiều lần giảm miễn toàn quốc hoặc bộ phận khu vực thuê phú. Tuyên đế còn kế thừa chiêu đế di pháp, đem đô thành cùng các quận quốc uyển hữu, công điền mượn cho nông dân trồng trọt, hạ thấp muối giá. Ở trong chính trị, Tuyên đế còn rất coi trọng quan lại chọn lựa, chú ý bình lý hình ngục, thậm chí còn ở Vị Ương Cung Tuyên Thất điện tự mình thẩm tra xử lý trọng đại hình ngục. Tuyên đế những này chính trị, kinh tế biện pháp, dùng Vũ Đế chưa từ năm đó xã hội mâu thuẫn tiếp tục được hòa hoãn, nông nghiệp sinh sản bắt đầu tăng lên trên. Theo Sử bí thư tải, ngay lúc đó cốc giá giảm xuống đến mỗi thạch năm tiền , vừa xa Kim thành, hoàng bên trong khu vực, mỗi thạch cũng bất quá tám tiền, đây là Tây Hán tới nay thấp nhất cốc giá ghi chép. Chiêu đế cùng Tuyên đế thực hành một loạt chính trị, kinh tế biện pháp, dùng Vũ Đế những năm cuối xã hội mâu thuẫn chiếm được trình độ nhất định giảm bớt, Tây Hán vương triều trên lại xuất hiện mấy thập niên hưng thịnh cảnh tượng, trong lịch sử quen thuộc xưng thời kỳ này vì là chiêu tuyên phục hưng. dd&gt

Chương 283: Vương Mãng

Cho tới Dân quốc sử gia lữ tư nỗ lực khảo chứng cho rằng Hán Vũ Đế uỷ thác cho Hoắc Quang đẳng nhân không đủ vì là tin, cái gọi là uỷ thác thời gian nói tới "Lập thiếu tử, quân đi Chu công việc" cùng họa Chu công phụ chính đồ đưa tiễn kỳ thực vì là giả dối không có thật: Hoắc Quang chỉ là Hán Vũ Đế bên cạnh trái phải thị vệ, chỉ là cung điều động hạ nhân, làm sao có khả năng bị Hán Vũ Đế coi trọng như vậy mà có uỷ thác trọng trách? Kim Nhật Đê chính là người Hung Nô, kì thực vì là dị tộc người ngoài, uỷ thác việc quan hệ triều đình xã tắc không thể giao cho một cùng hán chính quyền có thù giết cha dị tộc đời sau? Thế nhưng cá nhân ta cho rằng, cũng không phải hoàn toàn không thể. Dù sao Hán Vũ Đế lúc trước thì có giết Câu Dặc phu nhân mà đứng Câu Dặc phu nhân chi tử Lưu Phất Lăng vì là thái tử dị thường cử động, mặt sau làm ra đến người Hung Nô Kim Nhật Đê là phụ chính tại sao không thể đây? Hay là Hán Vũ Đế cho rằng, ngược lại người Hung Nô Kim Nhật Đê ở quốc nội không có căn cơ cho nên người Hung Nô Kim Nhật Đê có thể sẽ càng thêm trung thành với Hán vương thất? Mà Hoắc Quang lúc trước địa vị thấp, sau đó khả năng càng thêm tri ân báo đáp chứ?

Cùng Hoắc Quang chỉ là phế lập quân chủ cách làm so với, Vương Mãng hiển nhiên muốn càng thêm gọn gàng dứt khoát.

Vương Mãng (trước Công nguyên 45 năm - công nguyên 23 năm), chữ cự quân, tân đô ai Hầu vương mạn con thứ, Tây Hán Hiếu Nguyên hoàng hậu Vương Chính quân chi điệt [4-5], vương vĩnh chi đệ, diễn công Hầu vương quang chi thúc, Trung Quốc trong lịch sử tân triều người xây dựng, tức mới thuỷ tổ, cũng xưng kiến hưng đế hoặc tân đế, công nguyên 8 năm - công nguyên 23 năm tại vị. Vương Mãng vì là Tây Hán ngoại thích Vương thị gia tộc thành viên trọng yếu, một thân khiêm cung kiệm để, chiêu hiền đãi sĩ, tại triều chính thường có uy danh. Tây Hán những năm cuối, xã hội mâu thuẫn chưa từng có trở nên gay gắt, Vương Mãng bị triều chính coi là có thể vén tình thế nguy cấp nhất quán ứng cử viên, bị coi như là "Chu công tái thế" . Công nguyên 8 năm tháng 12, Vương Mãng đại hán kiến mới, Kiến Nguyên "Bắt đầu kiến quốc", tuyên bố phổ biến mới chính, sử xưng "Vương Mãng cải chế" . Vương Mãng thống trị thời kì cuối, thiên hạ đại loạn, mới mãng Địa Hoàng bốn năm, làm lại từ đầu quân đánh vào Trường An, Vương Mãng chết vào trongloạn quân. Vương Mãng cùng tại vị 16 năm. Tốt năm 69 tuổi [6], mà tân triều cũng trở thành Trung Quốc trong lịch sử rất đoản mệnh triều đại một trong.

Vương Mãng tuổi thơ nhấp nhô, phụ (vương mạn) huynh (vương vĩnh) trước sau tạ thế, do thúc phụ nhóm nuôi dưỡng thành người. Thanh niên thời kì, khiêm cung kiệm để, chiêu hiền đãi sĩ, tôn kính trưởng bối, được khen là tấm gương. Sau đó Vương Mãng thẳng tới mây xanh, thăng chức vì là Đại Tư Mã, hoạn lộ bằng phẳng. Ở Vương Mãng thời niên thiếu. Cha huynh trước sau tạ thế. Hắn tuỳ tùng thúc phụ môn đồng thời sinh hoạt. Vương thị gia tộc là lúc đó quyền khuynh triều chính ngoại Thích gia tộc. Vương gia trước sau có chín người phong hầu, năm người đảm nhiệm Đại Tư Mã, là Tây Hán một đời bên trong tối hiển quý gia tộc. Trong tộc người đa số tướng quân liệt hầu, sinh hoạt xỉ mỹ. Thanh sắc khuyển mã, lẫn nhau so bì. Chỉ có Vương Mãng độc thủ thanh tịnh, sinh hoạt đơn giản, làm người khiêm cung. Hơn nữa cần lao hiếu học, học thầy phái quận Trần tham học tập. Hắn hầu hạ mẫu thân cùng chị dâu góa, dưỡng dục huynh trưởng di tử, hành vi nghiêm cẩn kiểm điểm. Đối ngoại kết giao hiền sĩ, đối nội phụng dưỡng chư vị thúc bá, thập phần chu đáo. Thế gia này trong đại tộc khác loại. Hầu như đều được vì là thời đó đạo đức tấm gương, rất nhanh liền thanh danh lan xa.

Trước Công nguyên 22 năm, Vương Mãng 4 tuổi vào đầu mối bắt đầu chức vị, làm việc chăm chú, đối với người càng thêm cung kính. Thúc phụ vương thương dâng thư Hán Thành Đế, nguyện đem mình phong ấp một phần phân cho Vương Mãng, trong triều danh vọng đại thần, cũng tới biểu đề cử Vương Mãng, Vương Mãng đối với hắn thân cư Đại Tư Mã vị trí bá phụ Vương Phượng cực kỳ kính cẩn nghe theo. Vương Phượng sắp chết dặn Vương Chính quân chăm sóc Vương Mãng. Hán Thành Đế kiến bắt đầu mười một năm (trước Công nguyên 22 năm) Vương Mãng được bổ nhiệm làm hoàng môn lang, sau thăng làm bắn thanh giáo úy. Sau thúc phụ vương thương dâng thư biểu thị nguyện đem đất phong một phần tặng cho Vương Mãng, lúc đó trong triều rất nhiều nổi danh nhân sĩ đều vì Vương Mãng nói tốt, Hán Thành Đế cũng cho rằng Vương Mãng rất hiền năng. Vĩnh bắt đầu năm đầu (trước Công nguyên 16 năm) tức Vương Mãng 30 tuổi thì bị phong vì là tân đô hầu, kỵ Đô Úy, Quang Lộc đại phu thị bên trong (hoàng đế thị vệ cận thần). Mà Vương Mãng bá thúc phụ Vương Phượng, vương thương, vương căn lần lượt vì là Đại Tư Mã phụ chính. Hán Thành Đế (Lưu Ngao) thế gian, Vương thị vì là hầu giả chín người, vì là Đại Tư Mã giả năm người. Vương Mãng ngồi ở vị trí cao, nhưng xưa nay không lấy chính mình làm đầu, luôn có thể chiêu hiền đãi sĩ, thanh liêm đơn giản, thường đem mình bổng lộc phân cho môn khách cùng bình dân, thậm chí bán đi xe ngựa tiếp tế người nghèo, ở dân gian rất được kính yêu. Triều chính danh lưu đều gọi tán ca tụng Vương Mãng, thanh danh của hắn thậm chí vượt qua hắn những kia nắm đại quyền thúc bá. Vương Mãng biểu huynh, Vương thái hậu cháu ngoại trai thuần Vu Trường Phát tích trước, địa vị vượt qua Vương Mãng, hơn nữa hắn giỏi về a dua nịnh hót, lại từng là Hán Thành Đế lập Triệu Phi Yến vì là hoàng hậu từng góp sức, rất được Hán Thành Đế tín nhiệm, rất nhanh thăng làm Vệ úy, chưởng quản hoàng cung cấm vệ, trở thành Cửu khanh một trong. Lúc này Đại Tư Mã vương căn chuẩn bị về hưu, rất nhiều người cho rằng Thuần Vu trường ứng kế nhiệm Đại Tư Mã. Vương Mãng vì ban đến hắn hoạn lộ trên đối thủ cạnh tranh, bí mật sưu tập Thuần Vu trường tội ác. Sau đó Vương Mãng lợi dụng thăm viếng cơ sẽ nói cho vương căn, Thuần Vu trường trong bóng tối vì là tiếp nhận đảm nhiệm Đại Tư Mã đã chuẩn bị kỹ càng, hắn đã cho không ít người đem danh lợi mua chuộc lòng người ; đồng thời còn nói ra Thuần Vu trường cùng bị phế hoàng hậu Hứa thị tư thông việc. Vương căn giận dữ, muốn hắn mau nhanh hướng về Thái Hậu báo cáo, Vương thái hậu để Thành đế bãi miễn Thuần Vu trường, tra rõ tội ác của hắn, ở trong ngục đem giết chết. Trước Công nguyên 8 năm, vương căn bệnh nặng, tiến cử Vương Mãng thay thế Đại Tư Mã vị trí, ở Thuần Vu trường chết rồi, Vương Mãng kế hắn ba vị bá, thúc sau khi nhậm chức Đại Tư Mã, lúc đó 38 tuổi. Vương Mãng chấp chính sau, khắc kỷ không biết mỏi mệt, tuyển mộ hiền lương, chịu đựng ban thưởng cùng ấp tiền đều dùng để khoản đãi danh sĩ, sinh hoạt ngược lại càng thêm tiết kiệm. Có một lần, bách quan công khanh tới thăm mẹ của hắn, nhìn thấy Vương Mãng phu nhân ăn mặc thập phần đơn sơ, còn tưởng rằng là nhà hắn nô bộc. Trước Công nguyên 7 năm, Hán Thành Đế tạ thế. Hán Ai đế kế vị sau, hắn tổ mẫu Định Đào quốc phó Thái Hậu cùng đinh hoàng hậu ngoại thích đắc thế, Vương Mãng chỉ được tá chức ẩn cư ở Phong quốc (đất phong) tân đô, toại đóng cửa không ra, an phận cẩn thận, ở giữa hắn con thứ hai vương lấy được giết chết gia nô, Vương Mãng nghiêm nghị trách phạt hắn, mà bức vương lấy được tự sát, được thế nhân khen ngợi. Vương Mãng ẩn cư kỳ tân đô trong lúc, rất nhiều quan lại cùng bình dân đều vì Vương Mãng bị bãi miễn kêu bất bình, yêu cầu hắn phục xuất, hán Ai đế chỉ được một lần nữa mộ binh Vương Mãng trở lại kinh thành phụng dưỡng Vương thái hậu, nhưng không có khôi phục chức quan.

Nguyên thọ hai năm (trước Công nguyên 1 năm), hán Ai đế tạ thế, vẫn chưa lưu lại dòng dõi. Thái Hậu Vương Chính quân nghe nói hoàng đế băng hà, cùng ngày liền lên giá lâm Vị Ương Cung, thu hồi ngọc tỷ truyền quốc. Vương thái hậu liền hạ chiếu, yêu cầu trong triều công khanh đề cử Đại Tư Mã ứng cử viên, quần thần hiểu ý, liền dồn dập tiến cử Vương Mãng, chỉ có trước tướng quân hà võ cùng Tả Tướng quân Công Tôn lộc biểu thị phản đối. Hai người liền lẫn nhau đề cử đối phương, lấy đó đối với Vương thị ngoại thích chuyên quyền bất mãn. Sau đó không lâu, Vương thái hậu chiếu mệnh Vương Mãng lại bổ nhiệm Đại Tư Mã, lục Thượng Thư sự, kiêm quản quân sự khiến cùng cấm quân. Sau đó ủng lập chín tuổi Hán Bình đế đăng cơ, do Vương Mãng thay quyền chính vụ, được triều chính ủng hộ. Sau lần đó Vương Mãng chính trị dã tâm từ từ bại lộ. Hắn bắt đầu bài xích dị kỷ, đầu tiên là bức bách Vương Chính quân đánh đuổi chính mình thúc phụ Vương Lập, sau khi đề bạt dựa vào thuận theo hắn người, tru diệt xúc phạm oán người hận hắn. Vương Mãng biết muốn duy trì địa vị của chính mình nhất định phải cường hóa mình ở trong triều thế lực, liền hắn chủ động nịnh bợ lúc đó trứ danh nho giả đại tư đồ khổng quang. Khổng chỉ là tam triều nguyên lão. Rất được Vương thái hậu cùng triều chính kính trọng, nhưng làm người nhát gan sợ phiền phức, quá mức cẩn thận. Vương Mãng liền một bên chủ động tiếp cận cùng lôi kéo hắn, dẫn tiến con rể của hắn chân hàm đảm nhiệm thị bên trong kiêm phụng xe Đô Úy, một bên lấy Vương thái hậu danh nghĩa bức bách khổng quang vì chính mình tuyên truyền tạo thế, lợi dụng khổng quang bẩm tấu lên sức ảnh hưởng sung khi chính mình bài xích dị kỷ công cụ. Liền bẩm tấu lên kết tội hà võ cùng Công Tôn lộc, đưa bọn họ miễn đi chức quan. Sau lại lấy các loại tội danh lục tục bãi miễn bên trong Thái bộc sử lập, Nam Quận Thái Thú vô đem long, Thái Sơn Thái Thú đinh huyền, Hà Nội Thái Thú Triệu Xương chờ hai ngàn thạch trở lên quan lớn, tước đoạt Cao Xương hầu Đổng Võ, quan nội hầu trương do chờ tước vị. Cùng lúc đó, Vương Mãng từ từ bồi thực chính mình vây cánh, lấy đường đệ vương Thuấn, vương ấp vì là tim gan. Dùng thân tín của chính mình chân phong, chân hàm chủ quản duy trì trật tự kết tội. Bình yến quản lý cơ sự sự vụ. Vương Mãng bình thường vẻ mặt nghiêm túc đàng hoàng trịnh trọng. Làm muốn có thu hoạch lợi ích thời điểm, chỉ cần thoáng ra hiệu, hắn vây cánh sẽ ấn hắn ý tứ dồn dập bẩm tấu lên, sau đó Vương Mãng liền dập đầu gào khóc. Kiên quyết chối từ, từ mà đối đầu lấy mê hoặc Thái Hậu, đối với hạ hướng về bình dân bách tính che lấp dã tâm của mình. Nguyên Thủy một năm (công nguyên 1 năm), các đại thần hướng về Vương thái hậu đưa ra, Vương Mãng "Định sách an tông miếu" công lao cùng Hoắc Quang như thế, nên hưởng thụ cùng Hoắc Quang bằng nhau phong thưởng. Vương Mãng biết được sau, dâng thư biểu thị, hắn là cùng khổng quang, vương Thuấn, chân phong, chân hàm cộng đồng định sách, hi vọng chỉ khen thưởng bốn người bọn họ. Về sau lại cân nhắc hắn, cũng không cố Thái Hậu nhiều lần chiếu lệnh, kiên quyết chối từ. Các đại thần không ngừng hướng về Thái Hậu kiến nghị, Vương Mãng ở giả ý chối từ luôn mãi sau khi tiếp nhận rồi "An hán công" tên gọi, nhưng trước sau từ chối tiếp thu phong cho hắn 28,000 hộ thực ấp bổng lộc; ngoài ra. Vương Mãng cùng với tam đại thân tín thăng nhiệm "Bốn phụ" vị trí: Vương Mãng vì là Thái Phó, lĩnh bốn phụ việc; khổng quang vì là thái sư, vương Thuấn vì là Thái bảo, chân phong vì là thiếu phó, chiếm giữ tam công trên."Bốn phụ" nắm hết quyền hành, trừ Phong Tước việc ngoại, còn lại chính sự đều do "An hán công, bốn phụ bình quyết" . Vương Mãng vì tiếp tục thu được dân tâm, đầu tiên là trần thuật nên đầu tiên đối với chư hầu vương cùng công thần hậu duệ đại gia phong thưởng, sau đó phong thưởng tại chức quan chức, tăng cường tông miếu lễ nhạc, dùng bách tính cùng kẻ goá bụa cô đơn đều chiếm được chỗ tốt, đối với bình dân kẻ sĩ phổ biến ân huệ chính sách, do đó lần thứ hai giành được triều chính hảo cảm. Thứ yếu là trần thuật Thái Hậu Vương Chính quân đi đầu quá đơn giản sinh hoạt, chính mình lại cống hiến tiền trăm vạn, Điền Tam mười khoảnh cứu tế dân chúng, bách quan cùng noi theo. Mỗi khi gặp tao ngộ thủy nạn hạn hán hại, Vương Mãng chỉ ăn thức ăn chay, không cần rượu thịt. Nguyên Thủy hai năm (công nguyên 2 năm), toàn quốc đại hạn, đồng phát nạn châu chấu, gặp tai hoạ nghiêm trọng nhất Thanh Châu bách tính lưu vong. Ở Vương Mãng đi đầu hạ, 230 tên quan dân dâng ra thổ địa nơi ở cứu tế nạn dân. Tai khu phổ biến giảm thu thuế ruộng, nạn dân được đầy đủ trợ cấp. Hoàng gia ở An Định quận hô hồ uyển bị huỷ bỏ, đổi thành an dân huyện, dùng để thu xếp nạn dân. Liền thành Trường An bên trong cũng vì nạn dân xây một ngàn chụp lại trạch. Đại tư đồ ty thẳng Trần Sùng vì là tuyên truyền Vương Mãng, liền thượng biểu tán tụng Vương Mãng công đức, nói hắn có thể cùng cổ đại thánh nhân so với. Vương Mãng lo lắng Hán Bình đế ngoại thích Vệ thị gia tộc sẽ chia cắt hắn quyền lực, liền đem Bình đế mẫu thân Vệ thị cùng với bộ tộc phong đến Trung Sơn Quốc, cấm chỉ bọn họ trở lại kinh sư. Vương Mãng trưởng tử vương vũ sợ Bình đế ngày sau sẽ oán hận trả thù, bởi vậy cực lực phản đối với chuyện này, nhưng Vương Mãng lại không nghe khuyên bảo gián. Vương vũ cùng với sư Ngô chương sau khi thương nghị, muốn dùng mê tín phương pháp dùng Vương Mãng thay đổi chủ ý, liền mệnh anh trai lữ rộng nắm huyết rượu tát với Vương Mãng nhà ở cửa lớn, sau đó muốn dùng cái này vì là dị tượng, khuyên bảo Vương Mãng đem quyền lực giao cho Vệ thị. Nhưng ở thực hành Trình Trung bị phát hiện, Vương Mãng dưới cơn nóng giận, đem nhi tử vương vũ bắt bỏ tù sau sẽ kỳ độc giết. Sau đó mượn cơ hội này tội vu hãm tên tru diệt ngoại thích Vệ thị bộ tộc, liên lụy trị tội trên địa phương phản đối mình ngang ngược, bức giết kính Vũ công chúa, Lương vương Lưu Lập chờ trong triều đối thủ. Sự kiện bên trong bị giết giả số lượng hàng trăm, trong biển chấn động. Vương Mãng vì tiêu trừ ảnh hướng trái chiều, lại làm người đem việc này tuyên truyền vi vương mãng "Đại nghĩa diệt thân, làm theo việc công quên tư" tráng cử, thậm chí viết thành tán tụng văn chương phân phát các nơi, để quan lại bách tính đều có thể đọc thuộc lòng những này văn chương, sau đó đăng ký vào quan phủ hồ sơ, đem những này văn chương coi như như thế đến giáo dục thế nhân. Trước Công nguyên 2 năm, Vương Mãng lấy được duẫn hồi kinh ở lại, năm sau hán Ai đế Lưu Hân chết, Thái Hoàng Thái Hậu Vương Chính quân thu hồi ngọc tỷ truyền quốc, triệu Vương Mãng phục vì là Đại Tư Mã, lĩnh Thượng Thư sự, kiêm quản quân sự khiến cùng cấm quân, bách quan tấu thư cũng do Vương Mãng xử lý; lúc này Vương Mãng 45 tuổi, một buổi trong lúc đó, Vương Mãng thành quốc gia cao nhất hành chính người thi hành, Vương Mãng vừa lên đài liền thanh trừ đinh, phó ngoại thích thế lực, lập Lưu ki tử (tức Lưu khản) vì là Hán Bình đế, còn vì là Hán Bình đế tổ mẫu Phùng Thái Hậu cùng Đông Bình Vương Chiêu Tuyết, cấp tốc quả đoán hành động, chịu đến triều chính trên dưới ủng hộ, vì là phổ biến sau đó mới chính đặt móng sở. Năm sau Thái Hoàng Thái Hậu ban cho Vương Mãng vì là an hán công. Tương tự Chu công thụ phong phong hào, Vương Mãng giả ý chối từ luôn mãi, mới tiếp nhận rồi tên gọi, nhưng đem bổng lộc chuyển cho hai mươi tám ngàn người phong thưởng, đại gia đều ca tụng Vương Mãng ân đức, lúc này chính trực công nguyên 1 năm. Nguyên Thủy ba năm (công nguyên 3 năm) Vương Mãng 48 tuổi, lập trưởng nữ vương yến vì là Hán Bình đế Lưu khản hoàng hậu (tức hiếu bình hoàng hậu, sau đó sửa phong làm hoàng hoàng thất chủ); trưởng tử vương vũ bởi lữ rộng án, bị Vương Mãng bức tự sát, liên lụy mấy trăm người. Vương Mãng chi đồng đảng tức dâng thư nói. An hán công đại nghĩa diệt thân. Chí công vô tư, làm tám thiên giới thư cùng hiếu kinh làm vì quốc gia chọn lựa nhân tài thư mục. Nguyên Thủy bốn năm (công nguyên 4 năm) Vương Mãng dấu cộng tể hành, vị ở chư hầu vương công bên trên. Vương Mãng tấu xin mời thành lập sân phơi, ích ung, linh đài chờ lễ nghi kiến trúc cùng thị (thị trường), thường Mãn Thương (quốc gia nhà kho), vì là học giả kiến tạo 10 ngàn chụp lại trạch. Chiêu nạp thiên hạ học giả cùng có đặc thù bản lĩnh mấy ngàn người đến Trường An, đại lực tuyên dương lễ nhạc giáo hóa, được nho sinh ủng hộ. Đầu tiên là bốn mươi tám hơn vạn dân chúng, cùng với chư hầu, vương công, tôn thất bẩm tấu lên thỉnh cầu thêm thưởng với an hán công Vương Mãng, lại là công khanh đại thần 900 người thỉnh cầu vi vương mãng thêm cửu tích. Liền triều đình ban tặng Vương Mãng tượng trưng chí cao vô thượng lễ ngộ cửu mệnh chi tích. Đón lấy, Vương Mãng vì chế tạo thái bình thịnh thế cảnh tượng, đầu tiên là phái "Phong tục sứ giả" tám người đến các nơi khảo sát, về triều sau đại thêm tán tụng thiên hạ thái bình, biểu lộ ra Vương Mãng tuyên dương giáo hóa công lao. Thứ yếu thông qua số tiền lớn dụ dỗ chính sách. Dùng Hung Nô ngoại hạng tộc khiển sử ra quy thuận hướng hạ, Vương Mãng toại thành vì đám người trong lòng trị quốc bình thiên hạ hiền lương thánh nhân. Hán Bình đế Nguyên Thủy năm năm (công nguyên 5 năm), Bình đế bệnh, Vương Mãng lấy tự thân cầu khẩn trời cao đại Bình đế ốm chết. Công nguyên 6 năm, Hán Bình đế ốm chết. Vương Mãng vì để tránh cho lớn tuổi tân hoàng đế đăng cơ, dùng mình không thể tùy ý thao túng cục diện chính trị, toại lập trẻ con anh (tức Lưu anh) vì là Hoàng thái tử, chỉ có hai tuổi, Thái Hoàng Thái Hậu theo quần thần tâm ý, gọi Vương Mãng đại thiên tử triều chính, xưng giả hoàng đế, thần dân thì lại xưng vương mãng vì là nhiếp hoàng đế, Vương Mãng tự xưng" dư" . Sửa niên hiệu "Nhiếp chính. Lúc này Vương Mãng 51 tuổi, trị công nguyên 6 năm, niên hiệu xưng là cư nhiếp năm đầu, năm sau, Đông quận Thái Thú địch nghĩa cùng hòe người bên trong Triệu Minh, Hoắc hồng khởi binh phản mãng, thanh thế hùng vĩ, Vương Mãng toại phái vương ấp lắng lại, xưng đế chi tâm hiện lên. Lúc này sấm vĩ nhường ngôi câu chuyện thịnh hành, phù mệnh, sách báo, tầng tầng lớp lớp, như" cầu hiền thoái vị", " hán lịch bên trong suy, làm càng vâng mệnh", " thiên cáo đế phù, hiến giả phong hầu", Vương Mãng thì lại đại thêm lợi dụng, hiến phù mệnh người, đều đến phong phú ban thưởng, có tiếng ai chương người, càng dâng lên kim quỹ sách thư đến Hán Cao Tổ miếu, bất cẩn nói mãng vì là chân mệnh thiên tử, biểu trung có mười một người đều có quan hàm, ngày kế mãng thì lại vào cao tổ miếu bái thụ, ngự vương miện tức thiên tử vị, quốc hiệu "Mới", xưng bắt đầu kiến quốc năm đầu (lịch nông công nguyên 8 năm tháng chạp), Vương Mãng lúc đó 54 tuổi. Từ an hán công — tể hành — giả hoàng đế — thật hoàng đế kế tám năm, Trung Quốc các đời ngoại trừ quý tộc cách mạng cùng bình dân cách mạng ở ngoài, khác mở cướp chi lệ. Vương Mãng ở trong triều thế lực như mặt trời ban trưa, hầu như giống như là hoàng đế, điều này khiến cho lấy Lưu thị tôn thất làm chủ người chống lại đàn hồi. Đầu tiên là làm khó dễ an chúng hầu Lưu túy, cư nhiếp năm đầu (công nguyên 6 năm) Lưu túy suất lĩnh hơn trăm người tiến công Uyển Thành, Liên Thành môn cũng không có đánh vào liền thất bại . Năm thứ hai tháng chín, Đông quận Thái Thú địch nghĩa khởi binh, ủng lập nghiêm hương hầu Lưu tin vì là hoàng đế, thông cáo các nơi, Trường An lấy tây hai mươi ba cái huyện "Đạo tặc" Triệu Minh chờ cũng lên tạo phản. Vương Mãng thập phần hoảng sợ, cơm cũng ăn không vô, ngày đêm ôm trẻ con anh ở tông miếu cầu xin, lại mô phỏng theo viết một phần văn chương, nói rõ chính mình nhiếp vị là lâm thời, tương lai nhất định phải đem ngôi vị hoàng đế trả trẻ con anh. Đồng thời Vương Mãng không ngừng điều động đại quân trấn áp, công diệt địch nghĩa bộ đội. Chờ Vương Mãng tảo thanh những này cản trở, các loại phù mệnh Tường Thụy tới dồn dập, không ngừng có người mượn các loại danh mục đối với Vương Mãng ủng hộ lên ngôi. Mới bắt đầu năm đầu (công nguyên 8 năm) tháng mười hai, Vương Mãng bức bách Vương Chính quân giao ra ngọc tỷ truyền quốc, tiếp thu trẻ con anh nhường ngôi sau xưng đế, tức mới thuỷ tổ, sửa quốc hiệu vì là "Mới", sửa Trường An vì là Thường An, xưng "Bắt đầu kiến quốc năm đầu" . Vương Mãng tại triều chính rộng khắp ủng hộ, leo lên cao nhất quyền vị, mở ra Trung Quốc trong lịch sử thông qua (phù mệnh) nhường ngôi làm hoàng đế tiền lệ.

Bởi Hán mạt tới nay, chính trị **, triều đình xa hoa vô độ, địa phương cướp đoạt, hơn nữa ngang ngược địa chủ lượng lớn diễn kịch thổ địa, làm cho bách tính trôi giạt khấp nơi, sinh hoạt khốn khổ, kinh tế khó khăn, vì lẽ đó lòng người di động, chính trị nguy cơ càng lúc càng kịch liệt. Vương Mãng chấp chính tới nay, vì thu được dân tâm, tuy rằng lấy một loạt hòa hoãn xã hội mâu thuẫn chính sách, nhưng là trước sau không thể ở trên căn bản giải quyết vấn đề. Vương Mãng thờ phụng tư tưởng nho gia, hắn nhận vì thiên hạ muốn khôi phục lại Khổng Tử tuyên bố "Lễ băng nhạc xấu" trước lễ trị thời đại, mới có thể thực hiện quốc thái dân an. Bởi vậy Vương Mãng lên làm hoàng đế sau, ý đồ thông qua phục cổ Tây Chu thời đại chu lễ chế độ để đạt tới hắn trị quốc an thiên hạ lý niệm, liền phỏng theo Chu triều chế độ bắt đầu phổ biến mới chính, sử xưng "Vương Mãng cải chế" . Vương Mãng ở bắt đầu kiến quốc năm đầu tuyên bố chính sách là: Đem thiên hạ điền cải danh 'Vương điền', lấy vương điền chế làm tên khôi phục chế độ tỉnh điền; nô tỳ đổi tên 'Tư chúc', cùng vương điền đều không được buôn bán. Sau đó nhiều lần thay đổi chế độ tiền tệ, quan chế cùng tên chính thức, đem muối, thiết, rượu, đúc tiền cùng núi rừng xuyên trạch thu quy quốc hữu. Nhưng bởi những này chính sách chỉ cầu danh mục phục cổ. Rất nhiều đều là cùng tình huống thực tế tướng vi phạm, hơn nữa ở phổ biến khi thủ đoạn cùng phương pháp không chính xác, ở gặp phải kịch liệt phản đối sau, lại ý đồ thông qua phép nghiêm hình nặng cưỡng chế phổ biến, dùng chư hầu, công khanh mãi đến tận bình dân bởi trái với pháp lệnh mà thụ trọng tội xử phạt giả nhiều vô số kể, tăng lên kịch liệt xã hội rung chuyển. Mọi người chưa Monkey lợi, trước thụ hại, các hạng chính sách thay đổi xoành xoạch, dùng bách tính quan lại không biết từ, bởi vậy dẫn đến thiên hạ các ngang ngược cùng bình dân bất mãn. [7] Vương Mãng phía đối diện cương dân tộc thiểu số ngoại cảnh chính quyền cũng lấy một loạt sai lầm chính sách. Hắn cưỡng bức người Khương "Hiến" ra Thanh Hải Hồ một vùng thổ địa thiết lập Tây Hải quận. Để cùng quốc nội đã có Bắc Hải quận (quốc), Nam Hải quận, Đông Hải Quận đóng lại kiếm đủ "Tứ hải" . Vì dùng khối này đất hoang như một quận. Nhất định phải cưỡng chế di dân. Liền gia tăng rồi năm mươi điều pháp lệnh, để tăng cường lên tới hàng ngàn, hàng vạn tội phạm, thỏa mãn di dân cần. Vì cái này Tây Hải quận, Vương Mãng đưa tới ban đầu bất mãn. Hắn đem nguyên bản thần phục với Hán triều Hung Nô, Cao Ly, Tây Vực các nước cùng tây nam di chờ nước phụ thuộc kẻ thống trị từ nguyên bổn "Vương" giảm giá vì là "Hầu" . Lại thu hồi cũng tổn hại "Hung Nô Thiền Vu tỳ" . Sửa trao tặng "Mới Hung Nô Thiền Vu tỳ" ; thậm chí đem Hung Nô Thiền Vu đổi thành "Hàng nô phục với", Cao Ly cải danh "Hạ câu lệ" ; các tộc bởi vậy từ chối thần phục tân triều. Vương Mãng lại chủ động nâng lên vô vị tranh chấp, bất cẩn địa quyết định động dùng vũ lực, không chỉ có dẫn đến biên cảnh xung đột, còn dùng mấy trăm ngàn quân đội trường kỳ rơi vào biên cương, không cách nào thoát thân, tiêu hao lượng lớn nhân lực vật lực, tạo thành biên cảnh chiến loạn không dứt.

Vương Mãng nắm quyền ban đầu, chiếm được một nhóm người ủng hộ. Cũng gặp phải không ít người phản đối. Vương Mãng vào kinh khi từng triệu xin mời tân đô tướng khổng hưu, nghĩ đến nhận lệnh hắn làm quốc sư, bị khổng hưu đóng cửa khước từ. Đại Tư Không Bành tuyên, vương sùng, Quang Lộc đại phu Cung thắng, thái trung đại phu bỉnh hán chờ cũng thỉnh cầu khất hài cốt. Tạ quan về trong. Sau đó, ở hắn chuyên quyền trong lúc, một mặt đại phong thân tín, nhiều đến 395 người, một mặt đem Lưu thị dòng họ chư hầu vương 32 người, vương tử hầu 181 người phế truất, đại hán dã tâm từ từ bại lộ. Bởi vậy, Lưu thị dòng họ cùng quý tộc quan liêu lần lượt khởi binh phản kháng là tất nhiên. Cư nhiếp năm đầu (công nguyên 6 năm), an chúng hầu Lưu sùng dẫn hơn trăm người công uyển, bởi ít người thất bại. Cư nhiếp hai năm (công nguyên 7 năm) tháng chín, Đông quận Thái Thú địch nghĩa đánh ra vì nước thảo tặc, dẹp an xã tắc cờ hiệu, khởi binh hơn trăm ngàn, lập nghiêm hương hầu Lưu tin là trời tử, Tam phụ hai mươi ba huyện hơn mười vạn người lên mà hưởng ứng. Vương Mãng nghe tin sau, vội vã phái Quan Đông giáp tốt đi tới trấn áp, huyên náo thủ đô chu vi thập phần căng thẳng, mãi đến tận năm thứ hai hai tháng, mới đưa địch nghĩa đám người phản kháng trấn áp xuống. Cư nhiếp ba năm (công nguyên 8 năm) tháng chín, kỳ môn lang trương sung chờ sáu người mưu đồ bí mật cướp giết Vương Mãng, ủng lập Sở Vương, sự phát sau bị tru diệt. Tân triều thành lập sau, phản mãng hoạt động vẫn không có đình chỉ. Bắt đầu kiến quốc năm đầu (công nguyên 9 năm) bốn tháng, từ hương hầu Lưu nhanh dẫn mấy ngàn người khởi binh. Thật định người Lưu cũng chờ mưu đồ bí mật cử binh tạo phản, sự tiết bị tru. Những này phản mãng hoạt động, bắt đầu thập phần yếu ớt, mà bị lần lượt trấn áp xuống, nhưng cũng cho thấy, Lưu thị dòng họ cùng một phần địa chủ quan liêu cùng Vương Mãng mâu thuẫn đã bắt đầu trở nên gay gắt. Cùng lúc đó, hạ tầng bách tính bình thường phản kháng hoạt động cũng này phục đối phương lên, tầng tầng lớp lớp. Vương Mãng cải chế không có giải quyết Tây Hán chưa từ năm đó thổ địa diễn kịch cùng với lưu dân vấn đề. Ngược lại, bởi vì hắn hưng sư động chúng thảo phạt Hung Nô cùng quanh thân dân tộc thiểu số, xây dựng rầm rộ, còn đại đại tăng thêm dân chúng thuế má, lao dịch gánh nặng, thậm chí tạo thành lên tới hàng ngàn, hàng vạn bách tính chết oan chết uổng. Tỷ như chinh câu đinh thì Vương Mãng phát lại dân hai mươi vạn, bởi quân lương trước sau bất tương cùng, sĩ tốt cơ dịch, ba tuổi dư người chết mấy vạn người. Nhân họa thêm vào thiên tai, dùng thổ địa hoang vu, giá hàng tăng vọt, giá gạo do Hán Văn Đế khi mỗi thạch mấy chục tiền trướng đến hai ngàn tiền. Đến Vương Mãng những năm cuối, càng đạt đến mỗi hộc giá trị hoàng kim một cân. Thiên tai nhân họa khiến cho bách tính lưu lạc tha hương, người tướng thực thảm trạng sử không dứt thư. Diện đối với loại hiện tượng này, Vương Mãng không kỹ khả thi, dĩ nhiên ý nghĩ kỳ lạ, phái người giáo lưu lạc Quan Trung dân đói "Luộc mộc vì là lạc" . Loại này bi thảm sinh hoạt, làm sao có thể dùng bách tính không bí quá hóa liều, khởi nghĩa vũ trang đây! Bắt đầu kiến quốc ba năm (công nguyên 11 năm), các nơi bách tính khổ nỗi mới mãng chính quyền nhiều lần trưng tập, lần lượt bỏ thành quách lưu vong vì là đạo tặc, trong đó Tịnh Châu (Sơn Tây đại bộ phận cùng Hà Bắc, Nội Mông một bộ) chờ biên cảnh khu vực càng hơn. Thiên Phượng hai năm (công nguyên 15 năm), Ngũ Nguyên (kim khăn trùm đầu thị Tây Bắc), đại quận (kim Hà Bắc úy huyện tây nam) một vùng bách tính không thể tả bắc chinh Hung Nô sĩ tốt quấy rầy, mấy ngàn người lên mà tạo phản, bộ trộm tướng quân khổng nhân trải qua hơn một năm vây quét, mới đưa đạo tặc bình định xuống. Thiên Phượng bốn năm (công nguyên 17 năm) sau đó, thiên hạ càng sầu, đạo tặc lên, các nơi nhân dân dồn dập lên mà phản kháng. Ở một năm này, qua điền nghi ở Hội Kê trường châu (Giang Tô Tô Châu) đem người khởi nghĩa, kiên trì dài đến mấy nhiều năm. Cùng năm, Lang Gia hải khúc (Kim Sơn đông ánh nắng) phụ nữ Lữ mẫu vì là bị huyện tể oan giết nhi tử báo thù, đem người công phá thị trấn, xử tử huyện tể, tự xưng tướng quân, qua lại Vu Hải trên, kỳ thế lực cấp tốc phát triển đến mấy vạn người. Lữ mẫu là Trung Quốc trong lịch sử xuất hiện khởi nghĩa nông dân cái thứ nhất nữ lãnh tụ. Thiên Phượng năm năm (công nguyên 18 năm), Đông Hải (Kim Sơn đông đàm thành bắc) nhân lực tử đều đem người khởi nghĩa, đội ngũ cấp tốc phát triển đến mấy vạn người, phát triển ở Từ Châu chờ địa, Vương Mãng khiển sứ giả phát quận quốc binh kích chi, không thể khắc. Ở phương bắc, cũng xuất hiện mấy chục chi quân khởi nghĩa, trong đó tương đối trứ danh có đồng mã bộ, thanh độc bộ, trên giang bộ, đầu tường Tử Lộ bộ các loại. Ở phía nam, có trương bá ở Nam Quận (kim Hồ Bắc Giang Lăng Đông Bắc) khởi nghĩa, dương mục ở Giang Hạ (kim Hồ Bắc Vân Mộng) khởi nghĩa, Tần phong ở Nam Quận khởi nghĩa, vương châu công ở Lư Giang (kim An Huy Lư Giang tây nam) khởi nghĩa. Những nghĩa quân này nhân số không giống nhau, chậm thì mấy ngàn, nhiều thì mấy vạn, mấy trăm ngàn, phạm vi hoạt động thường thường vượt châu liền quận, phát triển ở quảng đại khu vực. Ở thủ đô phụ cận "Tam phụ" khu vực, tiểu cỗ khởi nghĩa cũng nhiều đến không thể đếm. Địa Hoàng hai năm (công nguyên 21 năm), Tam phụ đạo tặc ma lên, thậm chí ở thành Trường An bên trong cũng có đạo tặc qua lại, Vương Mãng không thể không trí bộ trộm Đô Úy quan , khiến cho chấp pháp yết giả truy kích Trường An bên trong, kiến gióng trống công tặc phiên, mà sứ giả theo sau đó . Ở lúc đó trải rộng toàn quốc quân khởi nghĩa bên trong, có hai chi to lớn nhất đội ngũ, trở thành khởi nghĩa nông dân chủ lưu, đây chính là phía nam lục lâm quân cùng phương bắc Xích Mi quân.

Ở Vương Mãng phổ biến mới chính thì lần lượt hạn, hoàng, ôn dịch, Hoàng Hà vỡ đổi đường chờ tai hoạ xuất hiện, bởi Vương Mãng cải chế không chỉ có không thể hòa hoãn xã hội mâu thuẫn, ngược lại tạo thành thiên hạ kịch liệt rung chuyển, quốc khố cũng tiêu hao hầu như không còn không cách nào chi giúp nạn thiên tai, tạo thành dân chúng sinh tồn không đáng kể. Bởi vậy với Thiên Phượng bốn năm (công nguyên 17 năm) toàn quốc phát sinh nạn châu chấu, nạn hạn hán, nạn đói nổi lên bốn phía, các nơi nông dân phân lên, hình thành Xích Mi cùng lục lâm quy mô lớn phản kháng. Địa Hoàng bốn năm (công nguyên 23 năm) Vương Mãng ở Nam Giao cử hành khóc thiên đại điển. Cùng năm, lục lâm quân đánh vào Trường An, Vương Mãng ở vương ấp chờ hộ vệ hạ trốn hướng về dần đài, công khanh đại phu, hoạn quan, tùy tùng còn có hơn ngàn người. Thủ thành vương ấp ngày đêm tranh đấu, bộ hạ tử thương hơi tận, cũng lui tới dần đài. Lúc này con trai của hắn, thị bên trong vương mục đang muốn cởi quan phục thoát thân. Vương ấp đem hắn hét lại, hai cha con đồng thời bảo vệ Vương Mãng. Cuối cùng tùy tùng Vương Mãng hơn ngàn người toàn bộ chết trận hoặc là bị giết. Vương Mãng trong lúc hỗn loạn vì là thương nhân đỗ Ngô giết chết, giáo úy công tân hỏi đỗ Ngô vương mãng thi thể ở đâu, đỗ Ngô nói cho hắn biết ở "Trong phòng Tây Bắc tưu ." Công tân liền chém Vương Mãng thủ cấp, lơ lửng ở uyển trong thành phố, mấy chục quân sĩ tranh tướng sát vương mãng, nứt ra Vương Mãng thi thể. Dân chúng nghe nói Vương Mãng thủ cấp ở uyển thị, 'Cùng đề kích chi, hoặc thiết thực lưỡi' . Tân triều diệt vong, Vương Mãng đầu lâu, bị sau đó các đời hoàng thất thu gom, mãi đến tận công nguyên năm 295 Tấn Huệ đế thì Lạc Dương kho vũ khí bị đại hỏa, toại bị thiêu huỷ.

Chương 284: Lưu Bang

Vương Mãng chính là Nho gia người trong không giả, hơn nữa Vương Mãng thực hành cũng xác xác thực thực chính là Nho gia cách làm.

Chỉ là Vương Mãng kết cục phi thường khổ rồi.

Vương Mãng mặt sau trở thành nói lời nói suông nói mạnh miệng cùng dối trá đại danh từ.

Kỳ thực, Vương Mãng sai lầm không phải của hắn cách làm, mà là Vương Mãng căn bản không biết cân lượng của mình, không thấy rõ tình thế.

Nếu như Vương Mãng có Đường Thái Tông bình thường văn tài vũ lược.

Coi như là phía dưới có người tạo phản thì lại làm sao? Chỉ cần binh mã chỉ, tất cả chính là thiên hạ thái bình.

Hơn nữa nếu như Vương Mãng biết khoan dung, không có sao không tìm việc gây ra đến nhiều chuyện như vậy, coi như là có người tạo phản, cũng bất quá là phạm vi nhỏ sự tình. Cái kia lại có chuyện gì?

Đáng thương Vương Mãng cứ như vậy bị chính mình ngu xuẩn giết chết .

Nói như thế, Nho gia cũng là có để đế vương đau "bi" phương diện, nhưng là tại sao Chư Tử bách gia, nhưng là Nho gia cười đến cuối cùng, trở thành đế vương yêu thích?

Nho gia có thể cười đến cuối cùng... Trở thành đế vương yêu thích pháp bảo, là lễ nghi.

Nói đến Nho gia có thể cười đến cuối cùng... Trở thành đế vương yêu thích pháp bảo là lễ nghi, cần đề cập một người, người này chính là Hán Cao Tổ Lưu Bang.

Hán Thái Tổ cao hoàng đế Lưu Bang, phái quận phong ấp Trung Dương người bên trong, Hán triều khai quốc hoàng đế, dân tộc Hán cùng Hán Văn hóa vĩ đại khai thác giả một trong, Trung Quốc trong lịch sử kiệt xuất chính trị gia, trác việt chiến lược gia cùng người chỉ huy. Đối với Hán tộc phát triển, cùng với Trung Quốc thống nhất cùng mạnh mẽ có đột xuất cống hiến. Lưu Bang xuất thân nông gia, làm người rộng rãi rộng lượng, không sự sinh sản. Các đời phái huyện Tứ Thủy đình trường, [4] phái công, Hán vương. Tần khi bởi phóng thích hình đồ mà chết nặc Mang Đãng sơn bên trong. Trần Thắng khởi sự sau không lâu, tập hợp huyện bên trong ước 3 Thiên con cháu hưởng ứng khởi nghĩa, công chiếm phái huyện chờ địa, xưng phái công, không lâu nhờ vả Hạng Lương. Trước Công nguyên năm 206 tháng mười, Lưu Bang quân vào ở phách thượng, Tần vương tử anh hướng về Lưu Bang đầu hàng. Tần triều diệt vong. Lưu Bang phế Tần hà pháp, cùng Quan Trung phụ lão ước pháp tam chương. Hồng Môn yến sau phong làm Hán vương, thống trị Ba Thục địa cùng Hán Trung một vùng. Sở Hán trước chiến tranh kỳ, nhiều lần bại trận. Nhưng hắn tri nhân thiện nhậm. Chú ý nạp gián, có thể phát huy đầy đủ bộ hạ tài năng, lại chú ý liên hợp các nơi phản đối Hạng Võ sức mạnh, rốt cục chuyển bại thành thắng. Đánh bại tây Sở bá vương Hạng Võ sau, thống nhất thiên hạ. Trước Công nguyên năm 202 tháng 2 28, Lưu Bang với Huỳnh Dương hiện ra thủy chi dương tức hoàng đế vị, định đô Trường An, sử xưng Tây Hán. Đăng cơ sau một mặt tiêu diệt Hàn Tín, Bành Việt, Anh Bố, Tang Đồ chờ khác họ chư hầu vương, lại nát đất phân phong chín cái cùng họ chư hầu vương. Mặt khác kiến chương lập chế cũng chọn dùng nghỉ ngơi lấy sức sự rộng rãi chính sách thống trị thiên hạ, để binh sĩ phục viên Quy gia. Được miễn lao dịch. Trọng nông ức thương. Khôi phục tàn tạ xã hội kinh tế, ổn định phong kiến thống trị trật tự. Không chỉ có động viên nhân dân, cũng thúc đẩy Hán triều ung dung rộng lượng văn hóa cơ sở. Đối với Hung Nô lấy và thân chính sách, mở ra hán cùng Hung Nô trong lúc đó chợ biên giới. Lấy hòa hoãn quan hệ của song phương. Cao tổ mười hai năm, Lưu Bang bởi thảo phạt Anh Bố phản loạn, bị tên lạc bắn trúng, sau đó bệnh nặng không nổi, trước Công nguyên 195 tạ thế, miếu hiệu thái tổ, thụy hào cao hoàng đế. ** đối với Lưu Bang đánh giá là "Phong kiến hoàng đế bên trong một người lợi hại nhất" .

Hán Thái Tổ cao hoàng đế Lưu Bang (trước Công nguyên năm 256 Đông Nguyệt hai mươi bốn — trước năm 195 hai mươi lăm tháng tư), Lưu Bang sinh ra ở Phái Phong ấp Trung Dương trong, cùng Lô Oản cùng năm cùng tháng cùng ngày sinh. Hai nhà tốt vô cùng. Khi còn bé cùng Lô Oản giao hảo. Cao tổ dài cái trán nhô lên cao vút, thái dương cùng chòm râu rất đẹp, bên trái bắp đùi có bảy mươi hai nốt ruồi đen. Lớn tuổi sau, cũng không thích dưới lao động, vì lẽ đó thường bị phụ thân răn dạy. [3] nói hắn không bằng ca ca của chính mình biết kinh doanh, ngày sau ở thống nhất thiên hạ sau khi, Lưu Bang còn nắm việc này cùng Lưu thái công đùa giỡn: "Ngài xem ta cùng Lưu trọng (Lưu Bang ca ca) đến cùng ai sáng lập cơ nghiệp đại?" [ các đại nhân đều cho rằng Lưu Bang không có chí lớn, không thể trị lý thương mại, cũng không thể làm sống, không có thu vào. Nhưng Lưu Bang vẫn như cũ làm theo ý mình. Lưu Bang thiếu mộ Ngụy công tử Tín Lăng Quân Vô Kị vì là, rất muốn tập trung vào Tín Lăng Quân môn hạ. Liền đi về phía tây chí đại lương, nhưng Tín Lăng Quân đã chết, mà cố Tín Lăng Quân môn khách Trương Nhĩ cũng triệu nạp môn khách, liền đến ngoại hoàng vùi đầu vào Trương Nhĩ môn hạ, hai người kết thành tri kỷ. Cùng Ngụy quốc diệt vong, Trương Nhĩ trở thành Tần đình tội phạm truy nã, môn khách đều tản đi. Lưu Bang về đến cố hương phái huyện. Sau đó, Lưu Bang sau làm phái huyện Tứ Thủy đình trường (đình trường là quản mười dặm trong vòng tiểu quan), thời gian dài , cùng phái huyện các quan lại sống đến mức rất quen, ở địa phương cũng có chút danh tiếng. Lưu Bang lòng dạ rất lớn, ở một lần đưa đi lính người đi Hàm Dương trên đường, đụng tới Tần Thủy Hoàng đại đội nhân mã đi tuần, từ xa nhìn lại, Tần Thủy Hoàng tọa đang trang sức tinh mỹ hoa lệ trên xe oai phong lẫm liệt, ước ao cho hắn bật thốt lên "Đại trượng phu nên giống như vậy a!" Lưu Bang thê tử là lữ công con gái Lã thị, tên là Lữ Trĩ. Lữ công cùng quê hương người kết làm thù oán sau đó đến phái huyện định cư, bởi vì phái khiến cùng hắn là bạn tốt. Ở vừa đến phái thì rất nhiều người liền nghe nói hắn cùng Huyện lệnh quan hệ, liền, mọi người liền tới tới cửa bái phỏng, lạp lạp quan hệ, bộ thấy sang bắt quàng làm họ. Lưu Bang nghe nói cũng đi tham gia trò vui, lúc đó chủ trì tiếp đón khách mời chính là ở phái huyện đảm nhiệm chủ bộ Tiêu Hà, hắn tuyên bố một điều quy định: Phàm là quà tặng tiền không tới một ngàn tiền người, giống nhau đến đường hạ an vị. Lưu Bang căn bản không quan tâm những chuyện đó, tuy rằng hắn không có mang Lữ Hậu một tiền đi, hắn nhưng đối với phụ trách truyền tin người nói: "Ta ra hạ tiền 10 ngàn!" Lữ công nghe nói , vội vàng đi ra tự mình nghênh tiếp hắn. Vừa thấy Lưu Bang khí vũ hiên ngang, khác với tất cả mọi người, liền phi thường yêu thích, mời vào trên tịch an vị. Lữ công người này, yêu thích làm cho người ta xem tướng, nhìn thấy cao tổ tướng mạo, liền phi thường kính trọng hắn. ] Tiêu Hà nói: "Lưu Quý luôn luôn miệng đầy nói mạnh miệng, rất ít làm thành chuyện gì." Cao tổ liền nhân cơ hội trêu đùa những kia tân khách, liền dứt khoát ngồi vào ghế trên đi, một chút cũng không khiêm nhượng. Uống rượu đến tận hứng , lữ công liền Hướng Cao tổ nháy mắt, làm cho hắn nhất định lưu lại, cao tổ uống xong rượu, liền lưu ở phía sau. Lữ công nói: "Ta từ lúc còn trẻ liền yêu thích làm cho người ta xem tướng, kinh ta cho xem tướng nhiều người , không có người nào có thể so sánh được với ngươi Lưu Quý tướng, hi vọng ngươi dường như trân ái. Ta có một nữ nhi ruột thịt, đồng ý hứa làm cho ngươi của ngươi vẩy nước quét nhà thê thiếp." Tiệc rượu tản đi, lữ ảo đối với lữ công rất là căm tức, nói: "Ngươi khởi đầu tổng là muốn cho nữ nhi này nổi bật hơn mọi người, đem nàng gả cho cái Quý Nhân. Phái khiến cùng ngươi thân thiết, muốn kết hôn nữ nhi này ngươi không đồng ý, ngày hôm nay ngươi tại sao tùy tùy tiện tiện địa liền đem nàng hứa cho Lưu Quý cơ chứ?" Lữ công nói: "Này không phải nữ nhân gia hiểu được." Cuối cùng đem con gái gả cho Lưu Quý . Lữ công con gái chính là Lữ Hậu, sinh Hiếu Huệ đế cùng Lỗ Nguyên công chúa. Hán Huệ Đế Lưu Doanh chính là nàng cùng con trai của Lưu Bang, còn có một hài tử chính là Lỗ Nguyên công chúa, nàng gả cho mềm yếu nhưng hiếu thuận Trương Ngao. Lưu Bang lấy đình dài thân phận vì là Tứ Thủy quận áp giải đồ dịch đi Ly Sơn, đồ dịch nhóm có rất nhiều ở nửa đường trốn. Lưu Bang phỏng chừng chờ đến Ly Sơn cũng sẽ đều trốn hết, vì lẽ đó đi tới Mang Đãng sơn thì liền dừng lại uống rượu, thừa dịp buổi tối đem tất cả dịch đồ đều thả. Lưu Bang nói: "Các ngươi đều thoát thân đi thôi, từ đây ta cũng muốn xa xa địa đi rồi!" Đồ dịch bên trong có hơn mười tráng sĩ đồng ý theo hắn cùng đi. Lưu Bang thừa dịp cảm giác say, ban đêm rẽ đường nhỏ thông qua đầm lầy địa để một ở phía trước một bên đi trước. Đi ở phía trước một bên người về đến báo cáo nói: "Phía trước có con rắn to chặn ở trên đường, vẫn là trở về đi thôi." [ Lưu Bang đã say, nói: "Đại trượng phu bước đi, có cái gì đáng sợ!" Liền chạy tới phía trước, rút kiếm đi chém đại xà. Đại xà bị chém thành hai đoạn, con đường mở ra , tiếp tục đi về phía trước mấy dặm, túy vô cùng , liền nằm ngã trên mặt đất. Phía sau người đi tới chém xà địa phương, nhìn thấy có một lão phụ trong đêm tối gào khóc. Có người hỏi nàng tại sao khóc. Lão phụ nhân nói: "Có người giết con của ta. Ta đang khóc hắn." Có người hỏi: "Con trai của ngươi tại sao bị giết đây?" Lão phụ nói: "Con của ta là Bạch Đế chi tử. Biến thành xà, chặn ở giữa đường, bây giờ bị xích đế chi giết chết , ta chính là vì cái này khóc a." Mọi người cho rằng lão phụ nhân là đang nói dối. Đang muốn đánh nàng, lão phụ nhân chợt không gặp . Người phía sau đuổi tới Lưu Bang, Lưu Bang tỉnh rồi. Những người kia đem chuyện vừa rồi nói cho Lưu Bang, Lưu Bang trong lòng âm thầm cao hứng, càng thêm tự phụ. Những kia đi theo hắn người cũng dần dần mà sợ hãi hắn.

Ở trước công nguyên năm 209, Tần mạt khởi nghĩa nông dân bạo phát, Trần Thắng, Ngô Quảng suất lĩnh quân khởi nghĩa công chiếm Trần Châu (kim Hà Nam hoài dương) sau đó, Trần Thắng thành lập "Trương Sở" chính quyền, cùng Tần triều công khai đối lập. Lúc này. Phái Huyện lệnh cũng nghĩ đến hưởng ứng đến tiếp tục nắm giữ phái quận chính quyền, Tiêu Hà cùng Tào Tham lúc đó đều là Huyện lệnh thủ hạ chủ yếu quan lại, bọn họ khuyên Huyện lệnh đem bổn huyện lưu vong ở bên ngoài người triệu tập trở về, vừa đến có thể tăng cường sức mạnh, thứ hai cũng có thể ngăn chặn hậu hoạn. Huyện lệnh cảm thấy có lý. Liền để Lưu Bang bạn thân Phàn Khoái đem Lưu Bang tìm trở về, Lưu Bang liền dẫn người chạy về. Bên này Huyện lệnh rồi lại hối hận rồi, sợ sệt Lưu Bang trở về không dễ khống chế, làm không cẩn thận còn có thể bị Lưu Bang giết chết , chẳng khác gì là dẫn sói vào nhà. Vì lẽ đó, hắn ra lệnh đem cửa thành đóng, còn chuẩn bị lùng bắt Tiêu Hà cùng Tào Tham. Tiêu Hà cùng Tào Tham nghe tin vội vàng chạy trốn tới ngoài thành, Lưu Bang đem tin bắn vào trong thành, cổ động trong thành bách tính lên tới giết lật lọng Huyện lệnh, mọi người cùng nhau bảo vệ quê hương. Bách tính đối với bình thường liền không quá thương cảm bọn họ Huyện lệnh rất bất mãn, giết Huyện lệnh sau mở cửa thành nghênh tiến vào Lưu Bang, lại đề cử hắn vì là phái công, lãnh đạo đại gia khởi sự. Lưu Bang liền thuận theo dân ý, thiết Tế Đàn, lập xích kỳ, tự xưng xích đế nhi tử, lãnh đạo dân chúng giơ lên phản Tần Đại kỳ. Một năm này đã là trước năm 209 tháng 10, Lưu Bang đã có 48 tuổi. Tần mạt chiến tranh nông dân bên trong còn có một chi sức mạnh to lớn, chính là nguyên lai Sở quốc quý tộc đời sau Hạng Tịch (tức Hạng Võ Hạng Võ tên tịch) hòa thúc phụ Hạng Lương, ở Ngô Trung (kim Giang Tô Tô Châu thị) khởi binh, binh lực rất nhanh đạt đến gần vạn người.

Lưu Bang khởi sự sau, lập tức bắt đầu công lược quanh thân quận huyện, đầu tiên là công hồ lăng, phía dưới cùng, cùng Tứ Thủy giám bình đại chiến với phong, phá đi. ] lúc này Tứ Thủy tốt sử chu hà, Chu Xương huynh đệ gia nhập vào Lưu Bang trận doanh. Tiếp theo khiến Ung Xỉ thủ phong, chính mình suất lĩnh quân đội tiến vào Tiết, cùng Tần Quân đại chiến. Quận trưởng tráng chiến bại, trốn đến thích, phái công tả tư mã Tào không thương truy chém tráng. Tiếp theo Lưu Bang dẫn quân lại đến kháng phụ, phương cùng, lấy Tào Tham thủ phương cùng. Lúc này Ngụy tướng chu thị đến công phương cùng, Tào Tham dẫn quân nghênh. Thế nhưng Ung Xỉ nhưng theo phong hàng Ngụy. ] Lưu Bang giận dữ, tiến công phong. Ung Xỉ theo thành lấy thủ, phái công quân không thể hạ phong, đúng vào lúc này, Lưu Bang sinh bệnh, liền còn quân đến phái.

Lúc này, Lưu Bang văn Đông Dương ninh quân cùng Tần gia lập cảnh câu vì là sở giả vương, ở lưu (kim phái huyện Đông Nam), liền nhờ vả cảnh câu, muốn mượn quân công phong. Ở đi nhờ vả cảnh câu trên đường, gặp phải cũng phải nhờ vả cảnh câu Trương Lương. Hai người liền hợp binh một chỗ. Trương Lương cùng Lưu Bang hai người gặp mặt sau, một trò chuyện, hai người rất nhiều gặp lại hận muộn tâm ý. Liền Trương Lương từ bỏ nhờ vả cảnh tên câu ý nghĩ, trực tiếp nhờ vả đến Lưu Bang bên này. Lưu Bang lấy Trương Lương vì là cứu tướng.

Lúc này Tần Tương Chương Hàm phái đem Tư Mã ni công lược sở địa, đồ tướng (kim An Huy Hoài Bắc thị), đến Thương (kim Hà Nam vĩnh thành Mang sơn trấn). Liền phái Công Dữ Đông Dương ninh dẫn quân hướng tây, đón đánh Tư Mã ni, ở Tiêu huyện tây cùng Tần Quân triển khai chiến đấu, kết quả bất lợi, Lưu Bang cùng Đông Dương ninh quân lui tới lưu. Bổ sung quân đội cùng lương thảo sau, lần thứ hai tiến công Tần Quân, ba ngày lấy Thương, được quân tốt năm, sáu ngàn người. Tiếp theo thừa thắng đánh chiếm lại ấp (kim An Huy Thương sơn huyện)] lần này, Lưu Bang cho là mình quân đội gần như, từ dưới ấp xuất phát, lần thứ hai công phong, kết quả vẫn cứ không đánh hạ. Lúc này nghe nói Hạng Lương ở Tiết, liền lưu lại quân đội vây phong, chính mình suất lĩnh hơn trăm kỵ đến Tiết thấy Hạng Lương. Hạng Lương ích phái công quân năm ngàn, năm đại phu đem mười người, Tam công phong ấp. Ung Xỉ không địch lại, chạy trốn Ngụy quốc.

Như vậy, phái công Lưu Bang trở thành Hạng Lương thủ hạ một viên đại tướng. Mà không lâu Hạng Võ đánh hạ tương ấp cũng còn đến Tiết. Làm Trần Thắng tử vong tin tức xác thực sau khi, Hạng Lương tận triệu chư tướng còn Tiết, tiếp thu Cư Sào người Phạm Tăng chi nghị, lập Chiến quốc khi Sở Hoài vương hậu duệ tâm vì là Sở Vương, vẫn hào Sở Hoài vương. Đều Hu Dị. Sở Hoài vương lấy Trần Anh vì là trên Trụ quốc, Hạng Lương hào võ tin quân.

Lập Sở Hoài vương sau, Hạng Lương dẫn quân lên phía bắc cứu tề Triệu, ở kháng phụ, Đông A đại phá Tần Quân. Lúc này Tề quân bởi đồng ruộng, điền đều, điền giác nguyên cớ, dẫn binh còn tề. Chỉ có Sở quân truy kích Tần Quân. Liền Hạng Lương hạ lệnh Sở quân phân quân, lấy Lưu Bang, Hạng Võ làm soái, dẫn Sở quân một bộ công thành dương. Lưu hạng hai người dẫn quân đánh hạ thành dương, đồ. Sau đó truy kích Tần Quân đến Bộc Dương đông, lần thứ hai đại phá Tần Quân. Tần Quân lúc này được bổ sung, quân thế phục chấn. Thủ Bộc Dương, hoàn thủy. Lưu hạng hai người không cùng chiến. Vòng qua tiến công Định Đào. Định Đào chưa hạ. Từ bỏ, tây công Ung Khưu (kim Hà Nam kỷ huyện). Phái công đem Tào Tham đại phá Tần binh, chém giết Tam xuyên thủ Lý Do, cũng tù binh Tần hầu một người. Sau khi. Lưu hạng hai người còn công Trần Lưu, chưa hạ. Lúc này Tần Tương Chương Hàm đại phá Hạng Lương với Định Đào, Hạng Lương bản thân cũng chết trận. Lưu hạng hai người kinh hãi, hai người thương lượng sau quyết định từ bỏ Trần Lưu, còn quân đông về. Lưu hạng hai người chia, Hạng Võ quân trú Bành thành tây, lữ thần quân trú Bành thành đông, mà phái công quân trú Thương.

Hạng Lương cái chết, dùng chư hầu sợ hãi. Mà Tần Quân càng là mang chiến thắng dư uy thường truy kích. Chương Hàm trải qua liên tiếp phiên thắng lợi, cho rằng Sở quốc đã không đủ lo. Liền lên phía bắc tiến công Triệu quốc đánh hạ Hàm Đan sau thiên dân với Hà Nội. Mà Triệu Quân lui giữ Cự Lộc, Chương Hàm dẫn quân tiến vào vây Triệu vương nghỉ cùng Triệu tướng Trương Nhĩ với Cự Lộc. Lúc này Sở Hoài vương đem đô thành do Hu Dị thiên đến Bành thành, cũng Hạng Võ quân cùng lữ thần quân tự tướng. Phong Hạng Võ làm trưởng an hầu, bổ nhiệm lỗ công; phong phái công Lưu Bang vì là Vũ An hầu, bổ nhiệm Thương quận trường. Đem bản bộ binh trú Thương. Lấy lữ thần vì là Tư Đồ, cha Lã Thanh vì là khiến duẫn. Trải qua một phen điều chỉnh sau khi, Sở quốc thế cuộc ổn định lại.

Triệu vương cùng Trương Nhĩ vây ở Cự Lộc, khiển dùng đến sở hướng về Sở quốc cầu cứu. Sở Hoài vương trải qua sau khi thương nghị đáp ứng cứu Triệu. Nhưng vì phân tán Tần Quân sức mạnh, quyết định phái một đội quân tây hướng về trực tiếp công Tần. Bắc đường Sở quân lấy Tống Nghĩa làm chủ tướng, Tây Lộ quân lấy Lưu Bang làm chủ tướng. Ước định ai trước nhập quan bên trong, người đó chính là Quan Trung vương. Lúc đó bởi Tần Quân quân thế chính tráng, Sở quốc trên dưới đều không coi trọng tây chinh, cũng không muốn lĩnh quân tây chinh. Cho nên bọn họ lấy phái công vì là tây chinh Quân Thống soái tây chinh, cớ là Lưu Bang làm người dày rộng, có thể giảm thiểu tây tiến vào lực cản. Mà Hạng Võ thì bởi vì thúc phụ cái chết, tích cực yêu cầu theo phái Công Tây chinh. Nhưng sở chư lão tướng đều lấy Hạng Võ làm người "Phiêu hãn trượt tặc" cùng "Quá đều tàn diệt" bất lợi cho tây chinh làm nguyên do cự tuyệt Hạng Võ yêu cầu, làm cho hắn đảm nhiệm bắc lộ quân thứ đem lên phía bắc cứu Triệu.

Phái công quân do Thương xuất binh, lên phía bắc đi đầu thu thập Trần Thắng, Hạng Lương tán tốt. Đến Thành Dương, cùng Tần Quân giáp bích giang trong. Phái công quân xuất kích Tần Quân, đại phá Tần Quân, Tần Tương Vương Ly đào tẩu. ] đón lấy, phái công dẫn binh tây tiến vào, ngộ Bành Việt Vu Xương ấp (Kim Sơn đông Cự Dã huyện đại tạ hồ trấn Xương Ấp thôn). Hai người hợp lực công Xương Ấp, chưa hạ, phái công còn quân đến lật (kim Hà Nam hạ ấp). Ở lật, ngộ mới vừa Võ Hầu, đoạt quân, phái công quân đội gia tăng rồi hơn bốn ngàn người. Tiếp theo cùng Ngụy đem hoàng hân, Ngụy thân đồ võ bồ quân hợp công Xương Ấp, lại không đánh hạ. Phái công Lưu Bang quyết định bỏ qua Xương Ấp không đánh, dẫn quân đi về phía tây.

Lưu Bang hành quân chí cao dương, cũng sưu tầm hiền sĩ. Vừa vặn phái công trong quân đội có một ngựa sĩ gia ở Cao Dương, liền về nhà thăm người thân. Lúc này Cao Dương người Lệ Thực Kỳ vì đó đồng hương, liền xin mời hắn thay hướng về Lưu Bang dẫn tiến chính mình. Hắn đối với kỵ sĩ nói: "Ta nghe nói phái công ngạo mạn mà xem thường người, nhưng hắn có thật nhiều rộng lớn mưu lược, đây mới là ta chân chính muốn đi theo người, chỉ là khổ nỗi không ai thay ta giới thiệu. Ngươi nhìn thấy phái công, có thể đối với hắn như vậy nói, 'Quê hương của ta có vị Lệ tiên sinh, tuổi đã có hơn sáu mươi tuổi, thân cao tám thước, mọi người đều gọi hắn là cuồng sinh, thế nhưng chính hắn nói cũng không phải là cuồng sinh. Kỵ sĩ nói: "Phái công rất không thích nho sinh, rất nhiều người đầu đội nho sinh mũ tới gặp hắn, hắn liền lập tức đem bọn họ mũ hái xuống, ở chính giữa một bên đi tiểu. Đang cùng người nói chuyện thời điểm, động một chút là chửi ầm lên. Vì lẽ đó ngài tốt nhất không muốn lấy nho sinh thân phận hướng đi hắn du thuyết." Lệ Thực Kỳ nói với hắn: "Ngươi chỉ để ý như ta dạy cho ngươi nói như vậy." Kỵ sĩ sau khi trở về, liền theo Lệ sinh dặn dò ung dung nói cho phái công. Với là thông qua kỵ sĩ dẫn tiến, Lệ Thực Kỳ gặp được phái công. Nhưng Lưu Bang ở triệu kiến hắn thì chính cứ ngồi ở giường , khiến cho hai cô gái cho rửa chân. Lệ thực rất là mãn, lạy dài không bái, trực tiếp trách cứ: "Ngài là muốn trợ giúp Tần quốc tấn công chư hầu đây, vẫn là nghĩ đến suất lĩnh chư hầu tiêu diệt Tần quốc?" [ Lưu Bang mắng: "Ngươi nô tài tướng nho sinh! Người trong thiên hạ cùng thụ Tần triều khổ đã rất lâu rồi, vì lẽ đó các chư hầu mới lục tục khởi binh phản kháng bạo Tần, ngươi nói thế nào trợ giúp Tần quốc tấn công chư hầu đây?" ] Lệ sinh viết: "Nếu như ngài hạ quyết tâm tụ hợp dân chúng, triệu tập nghĩa binh đến lật đổ bạo ngược vô đạo Tần vương triều, cái kia thì không nên dùng loại này cứ chậm không lễ thái độ tới đón tăng trưởng giả." Liền Lưu Bang đứng lên nói khiểm, sửa sang xong sau lấy lễ tiếp đón Lệ Thực Kỳ. Lúc đó, Lệ Thực Kỳ có cái đệ đệ tên là Lệ thương, Trần Thắng khởi binh thì hắn cũng tụ mấy ngàn người hưởng ứng. Lệ Thực Kỳ về hán, Lệ thương dẫn bộ hạ ước hơn bốn ngàn người gia nhập phái công đội ngũ.

Lệ Thực Kỳ khuyên Lưu Bang tiến công Trần Lưu. Lưu Bang từ kế, đoạt được Trần Lưu, đến đến lượng lớn tiếp tế. Tiếp theo khiến Lệ thương làm tướng, tiến công Khai Phong, chưa hạ. Vòng qua tây tiến vào, cùng Tần Tương Dương hùng dẫn Tần Quân đại chiến với bạch mã, khúc ngộ, đại bại Tần Quân. Tần Tương Dương hùng bại tẩu. Phái công quân đuổi đến bạch mã, lần thứ hai đại phá Tần Quân, Dương hùng trốn đến Huỳnh Dương, Tần nhị thế phái sứ giả chém giết Dương hùng. Tiêu diệt Dương hùng bộ đội sở thuộc Tần Quân sau. Phái công dẫn quân xuôi nam công dĩnh dương. Đồ. Mà lúc này Trương Lương lần thứ hai cùng Lưu Bang gặp gỡ. Trước. Trương Lương khuyên Hạng Lương lập Hàn Thành vì là Hàn vương, cũng theo Hàn vương thành tây đến Hàn địa hơi địa thế nhưng hơn một năm đến, hơi nơi mỗi chiếm triếp thất, trước sau không mở ra cục diện. Bởi vậy du binh với Dĩnh Xuyên một vùng. [ Lưu Bang dẫn quân tiến vào đến đây, cùng Trương Lương Hàn Quân hợp binh, công Hiên Viên (kim Hà Nam đăng phong thị Tây Bắc) hơi định Hàn địa Triệu đừng đem Tư Mã ngang muốn qua sông nhập quan, Lưu Bang dẫn quân lên phía bắc, công Bình Âm, phá hoại bến đò. Xuôi nam cùng Tần Quân tái chiến Lạc Dương đông, bất lợi, xuôi nam Dương Thành, thu lấy trong thành quân mã. Cùng Nam Dương thủ nghĩ chiến với trừu (kim tung nam Bình Đỉnh sơn tây nam) đông. Đại phá Nam Dương Tần Quân. Sở quân truy đến Nam Dương, nghĩ đến vòng qua trực tiếp tây tiến vào. Trương Lương khuyên nhủ: "Phái công tuy muốn gấp nhập quan, Tần binh vẫn còn chúng, cự hiểm. Kim không xuống uyển, uyển từ sau kích. Cường Tần ở phía trước, này nguy đạo vậy." Liền Lưu Bang còn công Nam Dương. Nam Dương thủ thấy Sở quân đi mà quay lại, cũng vây quanh Uyển Thành. Liền muốn tự sát. Liền hắn môn khách Trần khôi khuyên hắn không muốn chết trước, cũng đi sứ sở doanh. Song phương ước định sau, Nam Dương thủ đầu hàng.

Lưu Bang dẫn quân tiếp tục đi về phía tây, cướp đoạt sông Dan (kim Hà Nam tích xuyên). Mà cao Võ Hầu thích tai, nhương Hầu vương lăng lúc này cũng gia nhập Lưu Bang suất lĩnh Sở quân, đánh hạ Tây Lăng, Hồ Dương. Đồng thời phiên quân Ngô Nhuế thuộc cấp mai huyên cũng đến đây, cùng phái công quân liên hợp, đánh hạ tích (kim Hà Nam tây hạp huyện), Lệ các nơi. Lưu Bang bộ đội sở thuộc Sở quân tiến vào đến Võ Quan đông. Liền phái người Ngụy Ninh Xương dùng Tần, mà lúc này Chương Hàm cũng đầu hàng Hạng Võ. Triệu Cao giết Tần nhị thế , khiến cho sứ giả báo đáp Lưu Bang, muốn rút gọn phân số Quan Trung. Lưu Bang cho rằng Triệu Cao vì là trá kế, liền từ Trương Lương kế sách, dùng Lệ Thực Kỳ, lục Giả du thuyết Võ Quan (kim Thiểm Tây Đan Phượng huyện Võ Quan trấn) Tần Tương hàng, sau đó tập kích Võ Quan Tần Tương, cướp đoạt Võ Quan. Sau khi, Lưu Bang một mặt dẫn quân tây tiến vào, một mặt khiến Lệ thương đừng đem đánh chiếm Tần Hán Trung, ba, Thục các nơi. Tiếp theo hán quân sẽ ở nghiêu hạ kích bại Tần Quân, như vậy Lưu Bang bộ đội sở thuộc Sở quân tiến vào đến Tần Đô Hàm Dương phụ cận Lam Điền. Tần đình ở tổ chức sức mạnh cuối cùng cùng Lưu Bang quân đội đại chiến với Lam Điền, Lưu Bang quân đội không giống năm đó Chu Văn như vậy thất bại thảm hại, mà là đại phá Tần Quân. Như vậy Tần triều mất đi tất cả sức mạnh chống cự. Hán năm đầu tháng mười, Tần vương tử anh tố xe bạch mã, hệ cảnh lấy tổ, hàng chỉ đạo (ở vào kim tỉnh Thiểm Tây Tây An thị nội thành) bên, hướng về Lưu Bang dâng lên ngọc tỷ truyền quốc. Tần triều đến đây diệt vong, cùng lập quốc 15 năm linh 4 7 ngày.

Lưu Bang rất đắc ý địa tiến vào Hàm Dương thành, lấy "Quan Trung vương" tự xưng. Nhìn tráng lệ cung điện, Lưu Bang có chút lưu luyến lên, chuẩn bị liền như vậy ở lại, hưởng thụ một chút. ] Phàn Khoái khuyên hắn chú ý thiên hạ vẫn không có bình định, đừng quên Tần dẫm vào vết xe đổ. Lưu Bang căn bản không nghe lọt, mãi đến tận Trương Lương tự mình đến khuyên, hắn lúc này mới nhận thức được vấn đề tính chất nghiêm trọng. Liền, Lưu Bang tướng quân đội lui lại đến bá trên. Lưu Bang đến bá trên sau khi, liền triệu tập địa phương danh sĩ, cùng bọn hắn ước pháp tam chương: Kẻ giết người phải chết, hại người cùng trộm đền tội. Cái khác Tần triều hà khắc pháp chế giống nhau huỷ bỏ, này khiến cho hắn chiếm được dân tâm chống đỡ.

Hạng Võ ở đánh bại Chương Hàm, khiến cho hắn đầu hàng sau khi, cũng lĩnh binh thẳng đến Quan Trung mà tới. ] Phạm Tăng khuyên hắn nhân cơ hội diệt trừ Lưu Bang đối thủ này, Hạng Võ liền hạ lệnh chuẩn bị, muốn tại ngày thứ hai tiến công. Lúc này Lưu Bang ở về mặt binh lực không cách nào cùng mạnh mẽ Hạng Võ chống đỡ được, hắn chỉ có mười vạn quân đội, không thể chiến thắng Hạng Võ bốn mươi vạn tinh binh. Cuối cùng là Hạng Võ thúc thúc Hạng bá "Cứu" Lưu Bang: Hạng bá cùng Lưu Bang mưu sĩ Trương Lương rất thân thiết, thấy Hạng Võ muốn tiến công , liền ngay cả dạ lẻn vào trong doanh trại tìm tới Trương Lương, làm cho hắn đi nhanh lên, để tránh khỏi bị giết. ] Trương Lương lại nói không thể bỏ lại Lưu Bang, liền đem tin tức tiết lộ cho Lưu Bang. Trong cơn kinh hoảng, Lưu Bang vội vàng hướng về Trương Lương muốn kế sách, Trương Lương để Lưu Bang nhanh chóng đi thấy Hạng bá, nói rõ chính mình không có dã tâm cùng Hạng Võ tranh cướp vương vị. Lưu Bang y kế ước đến Hạng bá, nói rõ chính mình cũng không xưng vương dã tâm, cũng với Hạng bá ước Thành nhi nữ thân gia. ] Hạng bá ban đêm hôm ấy liền quay trở về quân doanh, hắn đối với Hạng Võ nói: "Bởi vì phái công đi đầu tiến vào Quan Trung, vì chúng ta quét dọn nhập quan cản trở, chúng ta lúc này mới có thể thuận lợi địa thông qua Hàm Cốc quan, phái công là có công lao người, chúng ta không nên ngờ vực hắn, nên chân thành chờ đợi" Hạng Võ nghe xong, liền quyết định không tấn công nữa Lưu Bang. Ngày thứ hai, Lưu Bang đi tới Hạng Võ quân doanh, chỉ dẫn theo Phàn Khoái, Trương Lương cùng một trăm tên tinh nhuệ thân binh. Đến Hạng Võ lều lớn hồng môn. Ngay mặt hướng về nghênh tiếp hắn Hạng Võ chịu nhận lỗi. Hạng Võ xin mời Lưu Bang đi vào dự tiệc, Hạng Võ á phụ Phạm Tăng, vẫn chủ trương giết chết Lưu Bang, ở trên tiệc rượu, lần nữa ra hiệu Hạng Võ phát lệnh, nhưng Hạng Võ nhưng do dự không quyết định, lặng lẽ không nên. ] Phạm Tăng triệu Hạng Trang múa kiếm vì là tiệc rượu trợ hứng, nhân cơ hội giết chết Lưu Bang, Hạng bá vì bảo vệ Lưu Bang, cũng rút kiếm múa lên. Yểm hộ Lưu Bang. Chưa thành công. Đây chính là thành ngữ "Hạng Trang múa kiếm. Ý ở phái công" nguyên do. Sau đó Lưu Bang mượn cớ rời đi, về tới đại doanh. Ở Hồng Môn yến trên, Lưu Bang biểu hiện ra cực cao bình tĩnh cùng bình tĩnh. Có thể đủ tất cả thân trở ra, ngoại trừ Trương Lương, Hạng bá, Phàn Khoái nỗ lực bảo vệ ở ngoài. Mấu chốt là Lưu Bang bình tĩnh cùng bình tĩnh.

Hồng Môn yến sau khi, Hạng Võ liền lĩnh binh tây tiến vào, Hạng Tịch vào Hàm Dương, thiêu cung A phòng, giết Tần vương tử anh. Lại phân phong các Lộ Tướng quân là vua, Lưu Bang bị phong vì là Hán vương, lãnh địa là ba, Thục cùng hán ** bốn mươi mốt huyện, thủ đô vì là Nam Trịnh (kim Thiểm Tây Nam Trịnh). Tịnh Phong Tần hàng tướng Chương Hàm, Tư Mã Hân, đổng ế (ý) vì là Ung vương, Tắc Vương, Địch vương, lĩnh Quan Trung địa, lấy ách chế Lưu Bang. Đồng thời cắt giảm Lưu Bang quân đội đến ba vạn người. Hạng Võ chính mình xưng là tây Sở bá vương. Nắm giữ quân đội Thống soái tối cao quyền. ] Sở Hoài vương hùng tâm bị tôn làm nghĩa đế. Sau đó đem nghĩa đế dời đến chỗ khác giết đi. Hạng Võ phân phong, biểu nhìn trên mặt luận công ban thưởng, thế nhưng trên thực tế nhưng là đúng nguyên chư hầu thế lực tiến hành một lần nữa tổ hợp, đối với phục tùng chính mình giúp đỡ phân phong ban thưởng, không có chăm sóc nguyên chư hầu ở bổn quốc thực lực cùng ảnh hưởng. Bởi vậy từ vừa mới bắt đầu mai phục loạn nguyên. Hơn nữa hắn lại từ chối mưu sĩ tự vương Quan Trung kiến nghị. Kiên quyết áo gấm về nhà. Hán năm đầu hai tháng, chư hầu thôi diễn hạ, các về nước. Lưu Bang không thể làm gì khác hơn là nuốt giận vào bụng tiếp thu phong hào, với bốn tháng lĩnh binh vào Hán Trung, cũng thiêu hủy sạn đạo (dùng tấm ván gỗ giá ở trên vách núi lát thành con đường), biểu thị lại cũng vô ý xuất binh, lấy ma túy Hạng Tịch. Tháng 11, Lưu Bang xua quân hiện lên ở phương đông, bái Hàn Tín vì là đại tướng, minh tu sạn đạo, ám độ Trần Thương (kim tỉnh Thiểm Tây Bửu Kê thị đông), tên là nghĩa đế phát tang, phái người liên lạc chư hầu, công khai lên tiếng phê phán Hạng Tịch, kéo dài 4 năm Sở Hán chiến tranh mở màn. Rất nhanh, ở hán năm đầu năm, sáu tháng, Tề Quốc quý tộc hậu duệ Điền Vinh bất mãn phân phong, đánh đuổi Tề vương, giết Giao Đông vương, tự lập vì là Tề vương. Lưu Bang thừa loạn trở về Quan Trung, đánh bại Chương Hàm, bách hàng Tư Mã Hân, đổng ế, cùng sử dụng kế lừa dối Hạng Tịch, khiến cho tin tưởng mình đạt được Quan Trung sau đã hài lòng, cũng sẽ không bao giờ đông tiến vào. Hạng Tịch yên tâm đi tấn công Điền Vinh, đối với phía tây không có tăng mạnh phòng bị. Hạng Võ thì lại cuối cùng rơi vào tề địa vũng bùn không cách nào bứt ra. Như vậy cho Lưu Bang cơ hội tuyệt hảo.

Trước Công nguyên năm 205 tháng 5, Lưu Bang thừa Hạng Tịch ở Tề Quốc dừng lại cơ hội, suất lĩnh chư hầu liên quân 56 vạn nhất nâng công chiếm Bành thành. Ngắn ngủi thắng lợi là Lưu Bang mất đi lý trí, mỗi ngày cùng các chư hầu uống rượu chúc mừng. Hạng Võ nghe ngóng, gấp dẫn kỵ binh hạng nhẹ 3 vạn bôn tập, liên quân bị giết mười vạn, chết chìm chết đuối mười vạn, Lưu Bang chỉ dẫn mấy chục kỵ chạy trốn, phản sở liên minh tan rã.

Cùng năm tháng 6, Lưu Bang đến Huỳnh Dương, một đường thu thập bại binh, cũng phái Hàn Tín với Tiêu Sách trong lúc đó đánh bại sở truy binh, có thể thở dốc, ổn định trận tuyến, toại chỉnh đốn lại quân đội, dựa vào Quan Trung căn cứ cùng có lợi địa thế cùng Hạng Võ trường kỳ chống lại. Tháng 7, vẫn dựa vào nơi hiểm yếu chống lại Chương Hàm rốt cục binh bại tự sát, Lưu Bang giải trừ nỗi lo về sau; mà đang lẩn trốn hướng về Huỳnh Dương trước liền phái người thuyết phục Anh Bố phản sở, liên lạc Bành Việt quấy nhiễu sở phía sau;] phái Hàn Tín mở ra chiến trường phương bắc, công Ngụy phu Ngụy Vương báo, phá đại, diệt Triệu Sát Trần Dư. Trước Công nguyên năm 205 đông, Hạng Võ phát động phản công, vây nhốt Huỳnh Dương, tình thế thập phần nguy cấp. Lưu Bang dùng Trần Bình kế phản gián, dùng Hạng Võ hoài nghi Phạm Tăng, không cần mưu, khiến cho Phạm Tăng nộ mà về hương. Lưu Bang lại phái kỷ tin hoá trang thành tự mình đi Sở quân trá hàng, thừa cơ chạy ra Huỳnh Dương. Hạng Tịch gia tăng vây công Huỳnh Dương, cũng cướp đoạt thành cao. Vì giảm bớt Sở quân đối với Huỳnh Dương áp lực, Lưu Bang dẫn quân kinh Võ Quan, uyển (kim Hà Nam Nam Dương), Liễu Diệp (kim Diệp huyện nam), nghĩ đến dụ dỗ Hạng Tịch xuôi nam. Vì là phối hợp hán quân hành động, lúc này Hàn Tín cũng dẫn quân đến hoàng phía bắc bờ sông, lên tiếng ủng hộ Huỳnh Dương. Bành Việt chính đang tiến công Hạ Bi (kim Giang Tô Bi Châu nam). Hạng Tịch bị ép dẫn quân về cứu, Lưu Bang thừa cơ thu phục thành cao. Trước Công nguyên năm 204 tháng 7, Hạng Tịch lấy ác liệt thế tiến công rút Huỳnh Dương, lại đoạt thành cao.

Lưu Bang một mặt mệnh hán quân ở củng huyện một vùng thủ vững, ngăn chặn Sở quân đi tới, một mặt mệnh Hàn Tín thành lập lính mới kích tề, phái người vào sở phúc địa hiệp trợ Bành Việt tiến công sư dương (kim Hà Nam thương khâu nam), ngoại hoàng chờ địa, lần thứ hai khiến cho Hạng Võ về cứu. Trước Công nguyên năm 204 tháng 11, Lưu Bang dùng kế lần thứ hai thu phục thành cao, chém giết Hạng Võ đại tướng Tào cữu. Hạng Tịch ở đánh bại Bành Việt sau, tìm hán quân chủ lực quyết chiến không được, đóng quân Quảng Võ (kim Huỳnh Dương bắc) cùng Lưu Bang hình thành đối lập. Không lâu, Hàn Tín ở duy thủy chi chiến bên trong tiêu diệt chỉnh tề liên quân, hoàn thành đối với sở cánh chiến lược vu hồi, lại phái Quán Anh dẫn quân một bộ thẳng đến Bành thành. Hạng Tịch hai mặt thụ địch, binh bì lương tận, toại cùng hán đính minh. Lấy hồng câu vì là giới, bên trong phân thiên hạ, đông về sở, Tây quy hán. Trước Công nguyên năm 203 tháng 10, Hạng Tịch dẫn binh đông về.

Sở, hán đính minh sau, Lưu Bang vốn định lui binh, ở Trương Lương, Trần Bình nhắc nhở hạ, hạ lệnh toàn lực truy kích Sở quân. Trước Công nguyên năm 203 tháng 11, hai quân chiến với cố lăng (kim hoài dương Tây Bắc), Hạng Võ tiểu thắng. Trước Công nguyên năm 202 tháng 1. Lưu Bang lấy phong thưởng lung lạc Hàn Tín, Bành Việt, kình bố các loại. Cai Hạ một trận chiến Trọng Thương Sở quân. Trước Công nguyên năm 202 tháng 1. Lưu Bang, Hàn Tín, Lưu Giả, Bành Việt, Anh Bố chờ các đường hán quân ước tính 700 ngàn người cùng 100 ngàn đánh lâu mệt nhọc Sở quân với Cai Hạ (kim An Huy linh bích huyện nam) triển khai quyết chiến. Hán quân lấy Hàn Tín dẫn quân ở giữa, tướng quân khổng hi vì là cánh tả, Trần hạ vì là hữu quân, Lưu Bang suất bộ theo vào, tướng quân Chu Bột đoạn hậu. Hàn Tín xua quân tiến công. Chọn dùng dụ địch thâm nhập chiến thuật, trước quân trước trá bại, tin dẫn binh lùi về sau, mệnh trái, quân cánh phải bọc đánh công kích Sở quân phần sau bộ quân. Sở quân đánh lâu mệt nhọc hậu quân nghênh chiến bất lợi, hán tướng quân sở hậu quân cùng Hạng Võ trước quân kỵ sĩ phân cách hai nửa, Hàn Tín lại chỉ huy toàn quân phản kích, Sở quân đại bại, chết trận hơn bốn vạn, bị bắt 20 ngàn. Bị đánh tan 20 ngàn, còn sót lại không tới 20 ngàn thương binh theo Hạng Võ lui về trong trận. Sau Sở quân lùi vào hàng rào thủ vững, bị hán quân tầng tầng vây quanh. Sở quân binh bì thực tận. Hàn Tín mệnh hán quân sĩ tốt dạ xướng Sở Ca, Ca Vân: "Lòng người đều hướng về sở, thiên hạ đã chúc Lưu; Hàn Tín tích trữ Cai Hạ. Muốn chém Bá Vương đầu!" . Khiến Sở quân sĩ tốt nhớ nhà ghét chiến tranh, quân tâm tan rã, Hạng Võ chỉ có dẫn 800 người phá vòng vây đến Ô Giang (kim An Huy tỉnh cùng huyện cảnh), lúc này Hạng Võ bên người chỉ còn dư lại 28 cưỡi, một đình trường nguyện mang Hạng Võ trốn đến Giang Đông chấn chỉnh lại bá nghiệp, bị Hạng Võ từ chối. [158] Hạng Võ mang theo 28 kỵ đại chiến hán quân, cuối cùng toàn quân bị diệt, Hạng Võ không muốn bị bắt chịu nhục, liền ở Ô Giang tự tử mà chết. Lưu Bang liền còn đến Định Đào, trì vào Hàn Tín trong quân, thu đoạt lính của hắn quyền, sau sửa phong Hàn Tín vì là Sở Vương, đều Hạ Bi (kim Giang Tô Bi Châu thị đông).

Ở trước công nguyên năm 202 tháng 2, Lưu Bang thực hiện lúc trước lời hứa, phong Hàn Tín vì là Sở Vương, ] Bành Việt vi việt vương. Thụ phong Hàn Tín cùng Bành Việt liên hợp nguyên lai Yến vương Tang Đồ, Triệu vương Trương Ngao cùng với Trường Sa vương Ngô Nhuế cộng đồng dâng thư Lưu Bang, xin hắn vào chỗ xưng đế. Lưu Bang bắt đầu giả ý chối từ, Hàn tin bọn họ nói: "Đại vương tuy rằng xuất thân bần hàn, nhưng có thể suất lĩnh mọi người càn quét bạo Tần, tru diệt bất nghĩa, yên ổn thiên hạ, công lao vượt qua chư vương, ngài xưng đế là mục đích chung." Lưu Bang biết thời biết thế nói: "Các ngươi đã tất cả mọi người nhìn như vậy, cảm thấy có lợi cho thiên hạ lại dân, vậy thì ấn các ngươi nói làm đi." Trước Công nguyên năm 202 ngày 28 tháng 2 (ấn Tây Hán tiền kỳ lấy mười tháng vì là đầu năm, cùng năm hai tháng ở sau mười tháng), Lưu Bang ở Sơn Đông Định Đào tỷ thủy chi dương cử hành đăng cơ đại điển, định quốc hiệu vì là hán. Lưu Bang tức hoàng đế vị sau, sơ đều Lạc Dương, một tháng sau thiên lịch dương, không lâu chính thức định đô Trường An, mở cơ bắt đầu, sử xưng Tây Hán.

Lưu Bang tuổi già sủng ái thích cơ cùng kì tử Triệu vương Như Ý, xa lánh Lữ Hậu, mấy lần nghĩ đến phế truất Lữ Hậu sinh thái tử Lưu Doanh (Huệ Đế) mà đứng Lưu Như Ý. Nhưng bởi đại thần phản đối, đành phải thôi. Vì hoàng quyền củng cố, Lưu Bang hao tổn tâm cơ. Vốn là hắn tuổi tác liền lớn, ở bình định Anh Bố phản loạn khi lại trúng trúng tên, đến Trường An bệnh tình tăng thêm. Lữ Hậu tìm đến danh y, Lưu Bang hỏi hắn bệnh tình, bác sĩ nói có thể trị, Lưu Bang vừa nghe khẩu khí, liền biết sẽ không được rồi, tức giận đến mắng to bác sĩ: "Lấy bố y đề ba thước kiếm lấy thiên hạ, này không phải mệnh trời tử? Mệnh chính là ở trên trời, tuy Biển Thước ích lợi gì!" Nói xong ban thưởng cho bác sĩ năm mươi kim phái hắn đi rồi. Lữ Hậu nhìn hấp hối bên trong Lưu Bang, hỏi sau khi hắn chết nhân sự sắp xếp: " Tiêu tướng quốc chết rồi, do ai tới thay thế đây?" Lưu Bang nói Tào Tham. Lữ Hậu hỏi Tào Tham sau khi là ai, Lưu Bang nói: "Vương Lăng có thể ở Tào Tham sau khi tiếp nhận, nhưng Vương Lăng trí mưu không đủ, có thể do Trần Bình phụ tá. Trần Bình mặc dù có trí mưu, nhưng không thể quyết đoán đại sự. Chu Bột tuy rằng không thiện lời nói, nhưng làm người trung hậu, ngày sau yên ổn Lưu thị giang sơn nhất định là hắn, dùng hắn làm Thái úy đi." Lữ Hậu lại truy hỏi sau đó làm sao bây giờ, Lưu Bang uể oải nói: "Chuyện sau này ngươi sẽ không biết ."

Lưu Bang băng hà về trước Công nguyên năm 195, tức cao tổ mười hai năm ngày 25 tháng 4 (ngày mùng 1 tháng 6), hưởng thọ sáu mươi hai tuổi, chôn ở Trường Lăng (ở kim Thiểm Tây Hàm Dương), thụy xưng là cao hoàng đế, miếu hiệu là thái tổ. Chôn ở Trường Lăng. Trường Lăng, ở vào Tây An trung tâm thành phố lấy bắc ước 20 km, Hàm Dương thị lấy đông ước 20 km diêu điếm trấn Tam nghĩa thôn bắc. Năm 1988, quốc vụ viện đem liệt vào toàn quốc trọng điểm văn vật bảo vệ đơn vị. Trường Lăng còn có tên "Trường sơn", là Hán Cao Tổ Lưu Bang cùng hoàng hậu Lữ Trĩ (Lữ Hậu) lăng mộ. Hắn khai sáng Hán triều điện định Trung Quốc xã hội phong kiến chủ yếu văn hóa, tức tư tưởng nho gia dưới ảnh hưởng văn hóa chế độ. Ở Nam Bắc triều thời kì, Ấn Độ Phật giáo truyền vào, đối với Nho gia văn hóa lại sản sinh ảnh hưởng, hiểu rõ Hán triều chính trị và văn hóa chế độ, có trợ giúp lý giải Trung Quốc cổ đại văn hóa.

Lưu Bang chết rồi, quần thần nghị định miếu hiệu là" thái tổ", thụy hào là "Cao hoàng đế", chính thức toàn xưng là "Hán Thái Tổ cao hoàng đế", tên gọi tắt miếu hiệu hẳn là "Hán Thái Tổ", tên gọi tắt thụy hào nhưng là "Hán cao đế", mà không phải mọi người quen thuộc xưng hô "Hán Cao Tổ" . Viết: "Bính Dần, táng. Kỉ tỵ, lập thái tử, đến thái thượng hoàng miếu. Quần thần đều viết: Cao tổ lên nhỏ bé, đẩy loạn thế phản chi chính, bình định thiên hạ, vì là Hán Thái Tổ, công cao nhất. Thượng Tôn xưng là cao hoàng đế. Thái tử tập xưng là hoàng đế, Hiếu Huệ đế vậy. Khiến quận quốc chư hầu mỗi nơi đứng cao tổ miếu, lấy tuổi khi từ." Văn tự tương đồng, chỉ là e gây nên nghĩa khác, đem bên trong "Cao tổ" đổi vì là "Đế" . Tư Mã Thiên làm "Cao tổ bản kỷ", thủ xưng Lưu Bang vì là "Cao tổ" . Nắp Tư Mã thị vì là hán Thế Tông Hiếu Võ Hoàng đế người đương thời, Hiếu Võ Hoàng đế chi Hoàng Khảo vì là hiếu cảnh hoàng đế, hiếu cảnh hoàng đế Hoàng Khảo vì là Thái Tông Hiếu Văn Hoàng Đế, Hiếu Văn Hoàng Đế Hoàng Khảo tức là thái tổ cao hoàng đế, đối với Vũ Đế mà nói, cao hoàng đế là của chính mình tằng tổ phụ. Ấn: "Ông cố Vương phụ chi thi, vì là cao tổ Vương phụ", theo lý giảng, Hán Vũ Đế muốn xưng hô thái thượng hoàng (cao đế chi phụ) vì là cao tổ, thế nhưng câu trên quách chú viết: "Cao giả, nói ở tối trên." Vân: "Cao tổ, cao, cao vậy, tối tại thượng cao, thao chư hạ vậy." Vân: "Ông cố chi phụ vì là cao tổ, nhưng tất nhiên là trở lên, cũng thông vị chi cao tổ." : "Không xấu ta cao tổ góa mệnh", cao tổ chỉ Văn vương, Võ vương, đây là lấy tằng tổ phụ, tổ phụ xưng "Cao tổ" . Bởi vì Chu Văn Vương, Võ vương là triệu xây dựng cơ bản quốc chi vương, công cao vĩ đại, vì lẽ đó xưng cao tổ, là tối trên tôn sư xưng. Đồng dạng, Hán Vũ Đế xưng tằng tổ phụ cao đế vì là "Cao tổ" cũng là ý này, là hậu thế tử tôn đối với tổ tiên chí cao xưng hô, Tư Mã thị hẳn là sử dụng lúc đó Hán triều đối với cao hoàng đế tôn xưng, lấy Lưu Bang vì là "Cao tổ" .

Chương 285: Nhẹ nhàng

Hán hai năm Lưu Bang vân: "Ta rất nặng từ mà kính tế. Kim thượng đế chi tế, cùng núi sông các thần làm từ giả, các lấy lúc đó lễ từ chi như cũ." Lưu Bang cho rằng "Thiên tử tôn sự Thiên Địa, tu tự núi sông, cổ kim thông lễ." Vạch ra: "Phu tế giả, không phải vật tự đứng ngoài đến giả vậy, tự bên trong sinh ra ở tâm giả vậy. Tâm sợ mà phụng chi lấy lễ, là cố duy hiền giả có thể tận tế chi nghĩa", sâu sắc công bố tế tự hoạt động bản chất. Tế tự hoạt động bản thân thể hiện đối với thệ giả hồi tưởng cùng người sống ước ao. Cụ thể mà nói, tế tự mục đích chủ yếu là nhị tai, cầu phúc, báo tạ. Tế tự chính là ấn lại nhất định nghi thức, hướng về thần linh chào cùng dâng tặng lễ vật, lấy cung kính động tác cúng bái nó, xin nó trợ giúp mọi người đạt thành dựa vào nhân lực khó có thể thực hiện nguyện vọng. Lưu Bang bị phụ lão hương thân lập thành phái công sau, liền biết "Từ Hoàng Đế, tế Xi Vưu với phái đình." Ghi chép: "Hạ chi hưng cũng lấy Đồ Sơn", Đồ Sơn là hạ hưng nơi, tế tự hoạt động từ xưa có. Hán Cao Tổ Lưu Bang quá Đồ Sơn, "Mệnh lập Vũ miếu lấy trấn Đồ Sơn", từ đây, các đời quan phủ cùng lê dân bách tính liền có tế tự Đại Vũ vị trí —— Đồ Sơn Vũ vương miếu. Có miếu mà phát triển thành có tế tự Đại Vũ sinh nhật lịch nông sáu tháng sáu Đồ Sơn Vũ vương hội chùa. Do một năm một tế hội chùa lại phát triển thành một năm Tam tế Đại Vũ lịch nông ngày 28 tháng 3 (Vũ sẽ chư hầu ngày họp), ngày mùng 6 tháng 6 (Vũ sinh nhật), ngày mùng 9 tháng 9 (đăng cao hoài cổ, chúc mừng được mùa) ba lần hội chùa. Hán Thái Tổ Lưu Bang với mười hai năm (trước năm 195) tháng mười hai tự Hoài Nam còn, quá lỗ, lấy quá lao (heo, ngưu, dương tam sinh các một) tế tự Khổng Tử. Lưu Bang ở hồi kinh sư trưởng an trên đường, chuyên đến khúc phụ lấy long trọng "Quá lao" lễ nghi tế khổng, Lưu Bang là Trung Quốc trong lịch sử cái thứ nhất đích thân tới Khổng miếu tế khổng quân chủ. Mở ra đế vương tế khổng tiền lệ. Mặt khác cũng nói kẻ thống trị nắm giữ chính quyền sau, Nho học giá trị ở xã hội biến cách bên trong có thể đầy đủ thể hiện. Theo ghi chép: "Tương truyền Sở Hán Huỳnh Dương chi chiến bên trong, Hán tướng kỷ tin giả trang thành Hán vương, giải cứu Lưu Bang ra vây, trí bị Hạng Võ thiêu chết. [145] Lưu Bang được thiên hạ sau, hậu thưởng, truy phong kỷ tin, cũng tứ khoác hoàng bào, chọn Trường An Thượng Lâm Uyển (kim vương khúc trấn) xây dựng loại cỡ lớn triều đình cũng tế tự, hàng năm lịch nông ngày mùng 8 tháng 2 tế tự, sau toại thành hội chùa." Thời Hán kỷ tin cứu Lưu Bang cố sự ở chấm đất phương tài liệu tương quan trên cũng có tự thuật. Tục truyền Văn Cảnh hai đế thời kì. Vì thuận theo dân tâm, cường hóa thống trị. Toại đem cung phụng kỷ phong thư vì là Thành Hoàng thần, trở thành thành Trường An thần bảo hộ.

Hán Cao Tổ Lưu Bang nếu như sinh trưởng ở chúng ta cái thời đại này, nhất định là một Guinness ghi lại người sáng tạo.

Bởi vì Hán Cao Tổ Lưu Bang sáng lập rất nhiều hạng đệ nhất. 1. Lưu Bang là Trung Quốc trong lịch sử người thứ nhất do bình dân leo lên đế vị hoàng đế. 2. Lưu Bang là Trung Quốc trong lịch sử người thứ nhất ngự giá thân chinh mà thống nhất thiên hạ hoàng đế. 3. Lưu Bang là Trung Quốc trong lịch sử người thứ nhất phát minh "Thu nạp bọn đầu hàng phản bội" cùng "Chung một chiến tuyến" quân sự chiến lược chiến thuật hoàng đế. 4. Lưu Bang là Trung Quốc trong lịch sử người thứ nhất lấy "Nghỉ ngơi lấy sức" vì nước sách do đó ở toàn quốc phát triển mạnh kinh tế hoàng đế. 5. Lưu Bang là Trung Quốc trong lịch sử người thứ nhất "Phóng thích nô tỳ" do đó trình độ nhất định đả kích nô lệ chế độ, giải phóng sức sản xuất hoàng đế. 6. Lưu Bang là Trung Quốc trong lịch sử người thứ nhất ở trong phạm vi cả nước thực hành "Khinh dao bạc phú" chính sách, thực hành "Mười lăm thuế một" thấp thuế suất hoàng đế. 7. Lưu Bang là Trung Quốc trong lịch sử người thứ nhất phổ biến "Lượng lại lộc, độ quan dùng. Lấy phú với dân" tài chính chi ra co rút nhanh chính sách mà đề xướng tiết kiệm hoàng đế. 8. Lưu Bang là Trung Quốc trong lịch sử người thứ nhất lập ra lễ nghi do đó củng cố hoàng quyền hoàng đế. 9. Lưu Bang là Trung Quốc trong lịch sử người thứ nhất hạ "Cầu hiền chiếu" ở khắp thiên hạ rộng rãi chiêu hiền kẻ sĩ mới hoàng đế. 10. Lưu Bang là Trung Quốc trong lịch sử người thứ nhất viết thi hoàng đế. Thi tác —— Đại Phong ca được khen là "Thiên cổ người chủ đệ nhất từ" . 11. Lưu Bang là Trung Quốc trong lịch sử người thứ nhất tế tự Khổng Tử đều xem trọng dùng nho sĩ hoàng đế. Do đó vì là Hán triều cùng hậu thế lấy Nho gia văn hóa làm chủ thể tư tưởng trị quốc đặt cơ sở vững chắc. 12, Lưu Bang là Trung Quốc trong lịch sử người thứ nhất lấy hiếu thống trị thiên hạ hoàng đế.

Lưu Bang ở hồi kinh sư trưởng an trên đường, chuyên đến khúc phụ lấy long trọng "Quá lao" lễ nghi tế khổng, Lưu Bang là Trung Quốc trong lịch sử cái thứ nhất đích thân tới Khổng miếu tế khổng quân chủ. Mở ra đế vương tế khổng tiền lệ. Lưu Bang là Trung Quốc trong lịch sử người thứ nhất tế tự Khổng Tử đều xem trọng dùng nho sĩ hoàng đế, do đó vì là Hán triều cùng hậu thế lấy Nho gia văn hóa làm chủ thể tư tưởng trị quốc đặt cơ sở vững chắc.

Thế nhưng, Lưu Bang tại sao có Trung Quốc trong lịch sử người thứ nhất tế tự Khổng Tử đều xem trọng dùng nho sĩ hoàng đế đây?

Là Hán Cao Tổ Lưu Bang là một từ nhỏ ham muốn Nho gia văn hóa người... Vì lẽ đó Hán Cao Tổ Lưu Bang thành lập Hán vương hướng trở thành hoàng đế... Yêu ai yêu cả đường đi... Lưu Bang ở hồi kinh sư trưởng an trên đường... Chuyên đến khúc phụ lấy long trọng "Quá lao" lễ nghi tế khổng... Cho nên làm cho Lưu Bang trở thành Trung Quốc trong lịch sử cái thứ nhất đích thân tới Khổng miếu tế khổng quân chủ... Mở ra đế vương tế khổng tiền lệ sao?

Cũng không phải.

Hán Cao Tổ Lưu Bang vì ta quốc trứ danh lưu manh hoàng đế.

Dựa theo bây giờ thuyết pháp, Hán Cao Tổ Lưu Bang chính là một mù chữ, Hán Cao Tổ Lưu Bang chính là một Đại lão thô.

Một mù chữ Đại lão thô, từ nhỏ yêu quý Nho gia văn hóa, ngươi tin không?

Như vậy, phải phải cái gì nguyên do làm cho Hán Cao Tổ Lưu Bang trở thành Trung Quốc trong lịch sử cái thứ nhất đích thân tới Khổng miếu tế khổng quân chủ... Mở ra đế vương tế khổng tiền lệ đây?

Có người nói, vừa bắt đầu, Hán Cao Tổ Lưu Bang đối với Nho gia những kia cũng không thích, đương nhiên cũng không có phản cảm.

Chỉ là, Hán Cao Tổ Lưu Bang đối với Nho gia không có cảm giác gì thôi.

Dù sao, Hán Cao Tổ Lưu Bang chính là một mù chữ một Đại lão thô.

Có người nói, ở Hán Cao Tổ Lưu Bang đánh bại Sở bá vương Hạng Võ sau đó, rất nhiều người chính là bắt đầu đẩy ngã Hán Cao Tổ Lưu Bang chính là sau đó hoàng đế . Liền ngay lúc đó tương đối tên Nho gia đại nho chính là mang theo một tốp đồ tử đồ tôn đi nhờ vả Hán Cao Tổ Lưu Bang.

Kết quả, tuy rằng Hán Cao Tổ Lưu Bang căn cứ người tới là khách nguyên tắc, ngay lúc đó tương đối tên Nho gia đại nho cùng với mang theo một tốp đồ tử đồ tôn "Ăn uống ngủ nghỉ ngủ" cũng là chăm sóc rất nhiều, thế nhưng đối với ngay lúc đó tương đối tên Nho gia đại nho hi vọng coi trọng Nho gia yêu cầu, Hán Cao Tổ Lưu Bang nhưng là ngoảnh mặt làm ngơ.

Dựa theo Hán Cao Tổ Lưu Bang lời giải thích, ta Đại lão thô một, to bằng cái thớt văn tự cũng là nhận thức không được mấy cái, muốn coi trọng các ngươi Nho gia làm gì?

Cái này ngay lúc đó tương đối tên Nho gia đại nho nhất thời ngẩn ra mắt.

May là, ngay lúc đó tương đối tên Nho gia đại nho có một thông minh đệ tử.

Cái này ngay lúc đó tương đối tên Nho gia đại nho thông minh đệ tử linh cơ hơi động, chính là hướng về Hán Cao Tổ Lưu Bang nói ra chơi một trò chơi.

Vừa nghe lời này, Hán Cao Tổ Lưu Bang liền là hứng thú.

Liền, ở nơi này ngay lúc đó tương đối tên Nho gia đại nho thông minh đệ tử an bài xuống, chính là xuất hiện sau đó lưu truyền vô số vương triều quỳ lạy đế vương lễ nghi.

Một phen Tam bái cửu khấu thêm vào Tam hô vạn tuế sau đó, Hán Cao Tổ Lưu Bang chính là cảm giác mình cả người đều là nhẹ phiêu phiêu.

Chương 286: Giản lễ

Đã trải qua một lần nhẹ nhàng sau đó, Hán Cao Tổ Lưu Bang chính là mê mẩn cái kia du diễn.

Từ nay về sau, Hán Cao Tổ Lưu Bang liền là trở thành Trung Quốc trong lịch sử người thứ nhất tế tự Khổng Tử đều xem trọng dùng nho sĩ hoàng đế.

Có người nói, sở dĩ Hán Cao Tổ Lưu Bang ở hồi kinh sư trưởng an trên đường... Chuyên đến khúc phụ lấy long trọng "Quá lao" lễ nghi tế khổng... Cho nên làm cho Hán Cao Tổ Lưu Bang trở thành Trung Quốc trong lịch sử cái thứ nhất đích thân tới Khổng miếu tế khổng quân chủ, thì lại là vì lần đó Hán Cao Tổ Lưu Bang ở hồi kinh sư trưởng an trên đường đi ngang qua khúc phụ thời điểm, Hán Cao Tổ Lưu Bang đột nhiên nhớ tới loại kia có thể dùng được bản thân nhẹ nhàng du diễn tổ sư gia chính là ở nơi đó, yêu ai yêu cả đường đi, vì lẽ đó Lưu Bang ở hồi kinh sư trưởng an trên đường... Chuyên đến khúc phụ lấy long trọng "Quá lao" lễ nghi tế khổng... Cho nên làm cho Lưu Bang trở thành Trung Quốc trong lịch sử cái thứ nhất đích thân tới Khổng miếu tế khổng quân chủ.

Kỳ thực, cái kia ngay lúc đó tương đối tên Nho gia đại nho thông minh đệ tử mặc dù có thể thông qua một lễ nghi làm cho Hán Cao Tổ Lưu Bang thu được nhẹ nhàng cảm giác, kỳ thực đạo lý rất đơn giản.

Đó là bởi vì ở bản tính của con người bên trong liền là có cảm giác ưu việt lời giải thích.

Cảm giác ưu việt chỉ biểu hiện miệt thị hoặc tự phụ tính chất hoặc trạng thái, là một loại tự mình ý thức. Đại đa số người đều sẽ không giống trình độ địa nắm giữ một loại nào đó cảm giác ưu việt, nói cách khác nghề nghiệp cảm giác ưu việt, tướng mạo trên cảm giác ưu việt các loại. Bình thường chỉ tự cho là ở sinh lý phương diện (thể hình, tướng mạo hoặc thể lực chờ), tâm lý phương diện (trí lực, tri thức, kỹ năng chờ) cùng với những phương diện khác khéo người khác, mạnh hơn lòng người khác trạng thái. Áo nhà tâm lý học A? Adler cho rằng, người tổng mục tiêu là theo đuổi "Ưu việt tính", là muốn thoát khỏi phức cảm tự ti để cầu được cảm giác ưu việt. Hắn đem người toàn bộ sinh mệnh động cơ tác dụng hoàn toàn quy kết vì là thoát khỏi phức cảm tự ti bồi thường tác dụng. Hắn cho rằng cảm giác ưu việt chính là nghĩ tất cả biện pháp theo đuổi quyền lực, ý đồ ngự trị ở người khác bên trên nguyện vọng. Có cảm giác ưu việt người, thường thường dễ dàng lấy không thích đáng phương thức (như kiêu ngạo, cố chấp, tự mình thưởng thức chờ) biểu hiện ra tâm lý này trạng thái.

Người thường thường sẽ sản sinh cảm giác ưu việt, bởi vì người tổng sẽ có được một loại nào đó ưu thế, nào đó loại năng lực, một loại nào đó sáng tạo, một loại nào đó thành tựu, khiến cho hắn tự mình cảm giác trội hơn người khác, lướt qua người khác. Đây thật ra là rất phổ thông sự. Nhân sinh một hồi, tại sao không yêu cầu mình trội hơn người khác, lướt qua người khác đâu? Tại sao không thể nắm giữ so với người khác càng thâm hậu một loại nào đó "Sổ tiết kiệm" đây? Nếu như người người đều thiếu hụt loại yêu cầu này, xã hội còn có cái gì tiến bộ có thể nói? Phải nói, vấn đề không ở cái cảm giác này có nên hay không có, chuyện đáng sợ là, cái cảm giác này một khi sản sinh cũng bành trướng, liền sẽ bất tri bất giác địa chiếm cứ sự điều khiển của hắn thần kinh, khiến cho hắn không hề có cảm giác nguy hiểm hoặc tự truất cảm. Từ chối hấp thu, sức sống giảm xuống, hư hỏa tăng lên trên, khí huyết không khoái. Lâu dần, liền sẽ đánh mất cân bằng, lạc mất phương hướng, ý chí suy yếu, ánh mắt lờ mờ. Gì giả càng đem dẫn đến nhân sinh bi kịch, quyết không phải chuyện giật gân.

Hán Cao Tổ Lưu Bang chính mình đứng thậm chí ngồi ở cao cao long y diện, tiếp thu những người khác quỳ lạy, cao cao tại thượng cảm giác sản sinh đó là một cách tự nhiên.

Cao cao tại thượng cảm giác không phải cảm giác ưu việt vậy là cái gì đây?

Nho gia có thể ở Chư Tử bách gia bên trong cười đến cuối cùng, trở thành đế vương yêu thích, lễ nghi không thể không kể công.

Có người nói sau đó Đổng Trọng Thư cũng là đúng với những kia lễ nghi tiến hành rồi một ít biến cách.

Đổng Trọng Thư đem lễ nghi chia làm nghi thức bình thường cùng giản lễ.

Nếu nói nghi thức bình thường chính là chính quy lễ nghi.

Nếu nói giản lễ chính là đơn giản hoá bản lễ nghi.

Có đơn giản hoá bản lễ nghi, liền là có thể căn cứ đế vương tâm tình tiến hành lễ nghi.

Dù sao, có lúc, triều đình nếu có sốt ruột sự, cũng là dựa theo chính quy lễ nghi tiến hành, vô cùng lãng tốn thời gian.

Thế nhưng, nếu như hoàn toàn không có lễ nghi, hiển nhiên đối với đế vương không có đầy đủ tôn kính.

Thế nhưng, Đổng Trọng Thư biến cách ra tới giản lễ nhưng là một lần giải quyết hai vấn đề này.

Dù sao nếu nói giản lễ chính là đơn giản hoá bản lễ nghi, đơn giản hoá bản lễ nghi tiêu tốn thời gian khẳng định không nhiều, bằng không thì không phải là đơn giản hoá bản không phải?

Mà làm lễ nghi, mặc kệ như thế nào đơn giản hoá bản, đối với đế vương hiển nhiên khẳng định có đầy đủ tôn kính.

Đổng Trọng Thư liền là vì biến cách lễ nghi, sáng tạo ra đến giản lễ, vì lẽ đó Đổng Trọng Thư mới có thể có được Hán Vũ Đế trọng dụng.

Chính là bởi vì Đổng Trọng Thư chiếm được Hán Vũ Đế trọng dụng, Đổng Trọng Thư mới có thể có được đưa ra "Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia" cơ hội.

Đương nhiên, chúng ta cũng có thể tin tưởng Đổng Trọng Thư chi sở dĩ nói ra đến "Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia" chính là Hán Vũ Đế bày mưu đặt kế.

Chương 287: Sơn không ở cao

Mặc kệ Đổng Trọng Thư "Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia" chủ trương chính là Hán Vũ Đế bày mưu đặt kế nói ra, sách hay Đổng Trọng Thư tự chủ trương.

Những kia đều là rất lâu chuyện sau này.

Bây giờ Đổng Trọng Thư, chỉ là một ở nông thôn dạy học tiên sinh thôi.

"Sơn không ở cao, có tiên tắc tên. Thủy không ở thâm, có long thì lại linh."

Đây là Lưu Vũ Tích bên trong danh ngôn.

Toàn văn như sau.

Sơn không ở cao, có tiên tắc tên. Thủy không ở thâm, có long thì lại linh. Tư là phòng ốc sơ sài, duy ta Đức Hinh. Đài ngân thượng giai lục, thảo sắc vào liêm thanh. Đàm tiếu có học giả uyên thâm, lui tới không dân thường. Có thể điều Tố Cầm, duyệt Kim kinh. Không sáo trúc chi loạn nhĩ, không công văn chi lao hình. Nam Dương Gia Cát lư, Tây Thục Tử Vân đình. Khổng Tử vân: "Hà lậu chi có?"

Dựa theo bây giờ thuyết pháp chính là. Sơn không ở chỗ cao, có thần tiên liền nổi danh. Thủy không ở chỗ thâm, có long liền linh nghiệm . Đây là đơn sơ nhà, chỉ là ta phẩm đức cao thượng (liền không cảm giác được đơn sơ ). Đài ngân bích lục, dài đến trên bậc thang; thảo sắc xanh miết, ánh vào trong màn trúc. Tới đây đàm tiếu đều là tri thức uyên bác Đại Học Giả, giao du không có tri thức nông cạn người, có thể biểu diễn không thêm trang sức đàn cổ, xem kinh Phật. Không có tấu nhạc âm thanh nhiễu loạn màng nhĩ, không có quan phủ công văn dùng thân thể mệt nhọc. Nam Dương có Gia Cát Lượng mao lư, Tây Thục có Dương Tử Vân đình. Khổng Tử nói: "Có cái gì đơn sơ đây?"

Lưu Vũ Tích (772-842), chữ mộng, Lạc Dương (kim Hà Nam tỉnh Lạc Dương) người, tự xưng vì là thời Hán Trung Sơn Vương Lưu Thắng hậu nhân. Trinh Nguyên chín năm tiến sĩ, quan đến sát Ngự Sử. Vương thúc văn thất bại. Bị giáng thành lãng châu Tư Mã, sau lại bổ nhiệm liền châu. Quỳ Châu. Hòa châu chờ thứ sử, quan đến kiểm Thượng thư bộ Lễ kiêm thái tử tân khách. Có.

Theo nói ra được hiện cũng là có một điển cố.

Lưu Vũ Tích bởi ở bổ nhiệm Giám Sát Ngự Sử trong lúc, đã từng tham gia Vương thúc văn "Vĩnh trinh cách tân", phản đối hoạn quan cùng phiên trấn cắt cứ thế lực. Cách tân sau khi thất bại, bị biếm đến An Huy Hòa châu huyện làm một tên nho nhỏ thông phán. Theo quy định, thông phán ứng ở huyện nha ở đây ba gian Tam sương nhà. Có thể Hòa châu tri huyện xem người hạ đĩa ăn, thấy Lưu Vũ Tích là từ phía trên biếm xuống quả hồng nhũn, liền cố ý làm khó dễ. An bài trước hắn ở Thành Nam diện giang mà cư. Lưu Vũ Tích không chỉ không oán nói. Ngược lại rất cao hứng, còn tùy ý viết xuống hai câu, dán ở trên cửa: "Đối mặt Đại Giang quan Bạch Phàm, đang ở Hòa châu tư tranh luận." Hòa châu tri huyện sau khi biết rất tức giận. Dặn dò nha trong sai dịch đem Lưu Vũ Tích nơi ở từ thị trấn cửa nam dời đến thị trấn Bắc môn. Diện tích do nguyên lai ba gian giảm thiểu đến một gian nửa. Nhà mới ở vào đức thắng bờ sông. Phụ cận thùy Liễu Y Y, hoàn cảnh cũng còn có thể tâm, Lưu Vũ Tích vẫn không tính đến. Cũng thấy cảnh sinh tình, lại ở trên cửa viết hai câu: "Thùy Liễu Thanh Thanh nước sông một bên, người đang lịch dương lòng đang kinh." Vị kia tri huyện thấy vẫn cứ nhàn nhã tự nhạc, dửng dưng như không, lại lần nữa phái người đem hắn điều đến trong thị trấn bộ, hơn nữa chỉ cho một gian chỉ có thể chứa đựng một giường, một bàn, một ghế tựa phòng nhỏ. Thời gian nửa năm, tri huyện ép buộc Lưu Vũ Tích mang ba lần gia, diện tích một lần so với một lần nhỏ; cuối cùng chỉ là nhà nhỏ. Ngẫm lại vị này điệu bộ cẩu quan, thực sự khinh người quá đáng, toại giận dữ đề bút viết xuống bản này siêu phàm thoát tục, tình thú tao nhã, cũng mời người khắc lên bia đá, lập ở trước cửa.

Ngưu nhân một!

Sử dụng "Sơn không ở cao, có tiên tắc tên. Thủy không ở thâm, có long thì lại linh." Đồng dạng có thể dùng để hình dung một nơi khác.

Ở nước ta có một thật rất lớn hồ gọi là Động Đình hồ.

Động Đình hồ cổ xưng Vân Mộng, Cửu Giang cùng trọng hồ, nguyên là nước ta đệ nhất đại nước ngọt hồ, bởi nhiều năm qua co lại trở thành nước ta đệ nhị đại nước ngọt hồ, diện tích 2, 820 bình phương ngàn mét, cổ đại từng được xưng "800 dặm Động Đình" .

Động Đình hồ tên, bắt nguồn từ xuân thu, thời kỳ chiến quốc, bởi trong hồ Động Đình sơn (tức kim Quân Sơn) mà được gọi tên, cũng dùng cho tới nay.

Động Đình hồ tên, bởi trong hồ Động Đình sơn (tức kim Quân Sơn) mà được gọi tên, như vậy Động Đình hồ trong hồ Động Đình sơn (tức kim Quân Sơn) lại là bởi vì cái gì mà được gọi tên đây?

Có người nói, Động Đình hồ trong hồ Động Đình sơn (tức kim Quân Sơn) là vì Thuấn đế hai phi Nga Hoàng, Nữ Anh mà được gọi tên.

Quân Sơn, cổ xưng Động Đình sơn, tương sơn, hữu duyên sơn, là 800 dặm trong Động đình hồ một tiểu đảo, cùng thiên cổ tên lâu Nhạc Dương lầu xa xa đối lập, diện tích chung 0. 96 km2, do to nhỏ bảy mươi hai ngọn núi tạo thành, bị "Đạo thư" liệt vì thiên hạ thứ mười một phúc địa, Quân Sơn danh thắng di tích cổ đông đảo, văn hóa gốc gác thâm hậu, tương truyền Quân Sơn đảo có 5 tỉnh 4 đài, 36 đình, 48 miếu. Các đời văn nhân mặc khách quay chung quanh Quân Sơn "Kỳ", "Tiểu", "Xảo", "U", "Cổ", hoặc văn phú thi, hoặc đề thư khắc thạch, có Trung Quốc phát hiện trong lịch sử sớm nhất ma nhai khắc đá, "Tinh Vân đồ", mới đồ đá di chỉ. Có kinh thiên địa, khiếp quỷ thần ái tình chứng kiến —— trúc hoa, hai phi mộ, Liễu Nghị tỉnh. Có Tần Thủy Hoàng phong sơn ấn, Hán Vũ Đế bắn giao đài, Tống đại khởi nghĩa nông dân bay tới chung, Dương yêu trại các loại. Mỗi một cái di tích cổ đều là một đoạn dày nặng lịch sử, mỗi một chuyện xưa đều là một đoạn xa xưa ký ức, chính khí liền Viễn Cổ, tâm sự tố Thần Châu. . .

Truyền thuyết Thuấn đế hai phi Nga Hoàng, Nữ Anh từng tới nơi này, chết rồi tức là Tương Thủy nữ thần, Khuất Nguyên xưng là "Tương quân", cố hậu nhân càng làm ngọn núi này gọi "Quân Sơn" .

Cũng có người nói, Động Đình hồ trong hồ Động Đình sơn (tức kim Quân Sơn) là vì lão tử mà được gọi tên.

Lão tử tức Lý nhĩ, chữ đam, ở đạo giáo bên trong lão tử bị tôn làm đạo giáo thuỷ tổ. Ở đạo giáo bên trong lão tử tôn xưng là "Thái Thượng Lão Quân" . Có người nói ở Động Đình hồ trong hồ Động Đình sơn (tức kim Quân Sơn) có đông đảo cùng Thái Thượng Lão Quân lão tử có quan hệ địa điểm, cụ thể có Lão Quân đài, lão tử lâu... Đương nhiên Động Đình hồ trong hồ Động Đình sơn (tức kim Quân Sơn) những này đông đảo cùng Thái Thượng Lão Quân lão tử có quan hệ địa điểm bây giờ tên gọi hay là từ lâu trở thành tên khác.

Có người nói Động Đình hồ trong hồ Động Đình sơn (tức kim Quân Sơn) bởi vì Thái Thượng Lão Quân lão tử mà được gọi tên duyên cớ, là Động Đình hồ trong hồ Động Đình sơn (tức kim Quân Sơn) là Thái Thượng Lão Quân lão tử đạo trường mà được gọi tên ( đạo trường ý tứ chính là giảng kinh truyền đạo nơi ).

Động Đình hồ là nước ta đệ nhị đại nước ngọt hồ, do đông, tây, nam Động Đình hồ cùng đại thông hồ bốn cái so sánh hồ nước lớn tạo thành, ở Hồ Bắc nam bộ, Hồ Nam bắc bộ, Trường Giang nam ngạn. Ngày xưa được xưng 800 dặm Động Đình, kim đã phân cách vì là rất nhiều đại hồ nước nhỏ. Có sương lạc Động Đình càn danh xưng.

Động Đình hồ lấy nam liền gọi làm Hồ Nam.

Ở Hồ Nam có cái thị gọi là tô tiên quận.

Tô tiên quận ở vào Hồ Nam Đông Nam bộ, "Trong rừng chi thành, sang hưởng chi đô", vùng núi đồi núi diện tích chiếm diện tích chung 75%. Biệt danh "Phúc thành" . Tô tiên thị vị trí Nam lĩnh dãy núi Trung Đoạn cùng La Tiêu dãy núi nam đoạn tụ hợp khu vực, đông giới Giang Tây cống tây, nam lân Quảng Đông Thiều Quan, Thanh Viễn, tây tiếp Vĩnh châu, bắc giao Hành Dương cùng Chu Châu.

Tô tiên quận là vì ở khu vực trong phạm vi có một tô tiên quan đạo quan mà được gọi tên.

Tô tiên quan bởi vì ở tòa này đạo quan đã từng là một tô đam đạo nhân ở lại đạo quan mà được gọi tên. Tô đam cũng chính là tô tiên, tô tiên là tô đam trở thành thần tiên lấy hậu nhân nhóm đối với tô đam tôn xưng.

Ở tô tiên châu có một huyện gọi là liền giang huyện.

Liền giang huyện là vì ở khu vực trong phạm vi có một cái gọi là liền giang dòng sông mà được gọi tên.

Ở liền giang huyện có một hương gọi là Vĩnh Lạc giang hương.

Vĩnh Lạc giang hương là vì ở khu vực trong phạm vi có một cái gọi là Vĩnh Lạc giang sông nhỏ lưu mà được gọi tên.

Ở Vĩnh Lạc giang hương cùng lân huyện giao tiếp địa phương, là một mảnh vùng núi.

Này một mảnh vùng núi gọi là Vạn Dương Sơn.

Vạn Dương Sơn được gọi tên có một truyền thuyết.

Truyền thuyết trên trời quản lý thiên dương thần tiên bởi vì nhất thời sơ sẩy, để một vạn con thiên dương len lén đi tới Vạn Dương Sơn nơi này.

Đợi được trên trời quản lý thiên dương thần tiên phát hiện một vạn con thiên dương không gặp , liền trên trời quản lý thiên dương thần tiên tìm kiếm thiên dương đi tới Vạn Dương Sơn nơi này.

Trên trời quản lý thiên dương thần tiên vốn là chỉ là muốn đem này một vạn con thiên dương chạy về trên trời.

Ai biết được?

Này một vạn con thiên dương bởi vì lưu luyến Vạn Dương Sơn nơi này mỹ cảnh, lại không chịu trở lại bầu trời .

"Chuyện này... Còn cao đến đâu! ? Phiên thiên ... ? !" Trên trời quản lý thiên dương thần tiên một cách tự nhiên bị này một vạn con không chịu nghe nói thiên dương giận sôi lên.

Bị thiên dương tức giận bốc khói trên đầu trên trời quản lý thiên dương thần tiên một tiên pháp hạ xuống, này một vạn con không chịu nghe nói thiên dương, toàn bộ đã biến thành một ít hình dạng như là dương tảng đá, phân bố ở bây giờ Vạn Dương Sơn địa vực phạm vi trên đất diện.

Cái này chính là Vạn Dương Sơn nguyên do (có người nói, cho dù là hiện tại, ở Vạn Dương Sơn, mọi người vẫn có thể thỉnh thoảng nhìn thấy hình dạng như là dương tảng đá, ... ).

Ở Vạn Dương Sơn trong núi lớn, có một thôn tên là thiên đàn.

Thiên đàn thôn, tên như ý nghĩa chính là một cùng thiên đàn hình dạng tiếp cận làng, chính là một bình địa nhô ra làng.

Ly Thiên đàn thôn cách đó không xa, có một dòng suối nhỏ lưu, gọi là Mộc Tử hà.

Mộc Tử hà là vì ở Mộc Tử hà bên cạnh có một mảnh rất lớn Mộc Tử lâm.

Ở Mộc Tử hà một mặt khác, Mộc Tử lâm đối diện, là một chỗ diện tích cực kỳ rộng rãi vách đá.

Nơi này diện tích cực kỳ rộng rãi vách đá bị thiên đàn thôn đám người gọi là vạn trượng bích.

Ở vạn trượng bích phía trên thạch bích có một khổng lồ thiên nhiên hang đá.

Vạn trượng bích phía trên thạch bích này một khổng lồ thiên nhiên hang đá bị thiên đàn thôn đám người gọi là lão tử oa.

Căn cứ thiên đàn thôn truyền thuyết, vạn trượng bích phía trên thạch bích này một khổng lồ bị thiên đàn thôn đám người gọi là lão tử oa thiên nhiên hang đá, chính là Thái Thượng Lão Quân lão tử nơi sinh.

Ở Mộc Tử hà hạ du cách lão tử oa cách đó không xa có một thôn trang nhỏ, gọi là Đổng gia.

Cái này Đổng gia liền là vì ra một người tên là Đổng Trọng Thư danh nhân mà theo nổi danh.

Nếu nói "Sơn không ở cao, có tiên tắc tên. Thủy không ở thâm, có long thì lại linh."

Không phải là như vậy sao?

Chương 288: Lịch sử bí ẩn

Đổng Trọng Thư.

Căn cứ lịch sử ghi chép.

Đổng Trọng Thư (trước năm 179 ~ trước năm 104), Hán tộc, Hán Quảng xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) người, thời Hán nhà tư tưởng, nhà triết học, chính trị gia, giáo dục gia. Hán Vũ Đế Nguyên Quang năm đầu (trước năm 134), Hán Vũ Đế hạ chiếu trưng cầu trị quốc phương lược. Nho sinh Đổng Trọng Thư tại trung hệ thống địa đưa ra "Thiên nhân cảm ứng", "Đại nhất thống" học thuyết cùng "Trục xuất bách gia, khen ngợi sáu kinh" chủ trương. Đổng Trọng Thư cho rằng, "Đạo chi đại nguyên xuất phát từ thiên", tự nhiên, nhân sự đều bị quản chế bởi mệnh trời, bởi vậy phản ứng mệnh trời chính trị trật tự cùng chính trị tư tưởng đều hẳn là thống nhất. Đổng Trọng Thư tư tưởng nho gia giữ gìn Hán Vũ Đế tập quyền thống trị, vì là lúc đó xã hội chính trị cùng kinh tế ổn định làm ra nhất thời cống hiến. Hán Vũ Đế Nguyên Quang năm đầu (trước năm 134), Nhâm Giang đều Dịch vương Lưu Phi quốc tướng 10 năm, Nguyên Sóc bốn năm (trước năm 125), bổ nhiệm Giao Tây vương Lưu Đoan quốc tướng, 4 năm sau từ chức về nhà. Sau lần đó, ở nhà thư, triều đình mỗi khi gặp đại sự, sẽ để sứ giả cùng Đình Úy đến nhà hắn, hỏi ý kiến của hắn, vẫn cứ chịu đến Hán Vũ Đế coi trọng. Hán Vũ Đế thái sơ năm đầu (trước năm 104), Đổng Trọng Thư chết bệnh.

Một là Hán Quảng xuyên quận (kim Hà Bắc cảnh huyện rộng rãi xuyên trấn đại đổng cổ trang) người, một là Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia, thiên nam địa bắc, làm sao sản sinh quan hệ?

Chẳng lẽ, Đổng Trọng Thư cùng Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia người chính là một tổ tông?

Thuyết pháp này cũng là có ** phân có thể tin.

Chỉ là, nếu như chỉ là bởi vì Đổng Trọng Thư cùng Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia người chính là một tổ tông, Đổng Trọng Thư cùng Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia nổi danh nên vấn đề không lớn mới là?

Dù sao, đồng nhất cái tổ tông người chỗ ở có thêm đi, như thế nào khả năng đến phiên Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia nổi danh đây?

Rốt cuộc là như thế nào một chuyện?

Căn cứ Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia người lời giải thích, Đổng Trọng Thư chính là Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia người.

Kỳ quái !

Như thế nào sẽ xảy ra chuyện như vậy?

Chẳng lẽ Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia người nói cái này Đổng Trọng Thư xác xác thực thực chính là Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia người, chỉ là cái này Đổng Trọng Thư cùng cái kia trong lịch sử diện tiếng tăm lừng lẫy Đổng Trọng Thư không là cùng một người.

Thuyết pháp này đúng là hoàn toàn có thể lý giải.

Dù sao, trong thiên hạ trùng tên trùng họ người cũng là có thêm đi.

Nói như thế, Đổng Trọng Thư là Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia người, cũng sẽ không kỳ quái, không có gì đặc biệt sự tình thôi.

Nhưng là căn cứ Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia người lời giải thích. Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia người Đổng Trọng Thư cùng trong lịch sử diện tiếng tăm lừng lẫy Đổng Trọng Thư liền là cùng một người.

Này là thế nào dạng một chuyện?

Đây là một điều bí ẩn, ở phía sau chương tiết tác giả tự nhiên sẽ vì là thân ái độc giả ngươi tiết lộ.

Đổng Trọng Thư.

Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia người.

Một bởi vì đầu tiên đưa ra "Trục xuất bách gia độc tôn học thuật nho gia" chủ trương vì vậy mà danh vang rền thiên hạ đại danh người. Nếu nói nho nói chính là người đọc sách.

Một bị thụ các đời người đọc sách đặc biệt là văn nhân sùng bái danh nhân.

Tình hình như thế kỳ thực không có gì lạ, bởi vì là người Trung quốc chúng ta vẫn tôn sùng "Uống nước nhớ nguồn" .

Mặc kệ nói như vậy, Đổng Trọng Thư, một bởi vì đầu tiên đưa ra "Trục xuất bách gia độc tôn học thuật nho gia" chủ trương vì vậy mà danh vang rền thiên hạ đại danh người. Một đã từng vì chúng ta người đọc sách đặc biệt là văn nhân tranh thủ quá phúc lợi người trong đồng đạo, đích đích xác xác trị cho chúng ta đi sùng bái. Không có bọn họ tranh thủ, chúng ta người đọc sách đặc biệt là văn nhân : Tình trạng nói vậy không sẽ như thế nào được, một cách tự nhiên cũng sẽ không có hiện tại hầu như người đọc sách tùy ý có thể thấy được tình hình.

Để chúng ta ở đây hướng về Đổng Trọng Thư vị này bởi vì đầu tiên đưa ra "Trục xuất bách gia độc tôn học thuật nho gia" chủ trương vì vậy mà danh vang rền thiên hạ đại danh người, một đã từng vì chúng ta người đọc sách đặc biệt là văn nhân tranh thủ quá phúc lợi người trong đồng đạo, chào!

Khom người chào! Hai cúc cung! Tam cúc cung!

Đổng Trọng Thư vị này bởi vì đầu tiên đưa ra "Trục xuất bách gia độc tôn học thuật nho gia" chủ trương vì vậy mà danh vang rền thiên hạ đại danh người. Bởi vì bằng hữu đề cử trở thành triều đình bác sĩ. Có bằng hữu thật tốt! Các bằng hữu. Các ngươi miễn phí phiếu phiếu đề cử đập tới chứ? Lại như Đổng Trọng Thư có thể bởi vì bằng hữu đề cử trở thành triều đình bác sĩ như thế. Để ta cảm thụ một chút đại thần cảm giác. Dù cho ngắn ngủi một ngày hai ngày ta cũng là phi thường thỏa mãn.

Bác sĩ là cái học quan, tương đối với quốc gia cấp độ giáo dục lỗ hổng một ty cục trưởng thậm chí là đại học hiệu trưởng. Nhưng là bất kể nói thế nào, Đổng Trọng Thư trở thành một cái quốc gia công chức, đặc biệt là quốc gia này công chức vẫn là một cái quốc gia cấp công chức. Ở chúng ta những này không có là cái gì tiền đồ trong mắt vẫn có tương đối lớn thành tựu.

Đổng Trọng Thư bởi vì trở thành cấp quốc gia công chức, liền yêu cầu đổng kế thư đến triều đình vị trí Kim thành chức vị. Đại xuyên thành cách Kim thành khoảng cách chân thực không gần. Nhưng là Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia tổ nghiệp cũng không cho phép bỏ lại mặc kệ, điều này cũng có thể cũng là Nho gia một truyền thống.

Cái này đích đích xác xác là cái không nhỏ vấn đề khó. Thế nhưng nhân gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh dù sao cũng là bác sĩ, thông minh không thể nghi ngờ.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh chỉ là suy tư một buổi tối, liền giải quyết vấn đề này.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh chỉ cưới một người lão bà, thế nhưng bà lão này chúc ﹗ với siêu cấp sinh sản mô phạm, tổng cộng vì là đổng kế thư lão tiên sinh sản xuất sáu con trai. Đổng kế thư lão tiên sinh dựa theo một, hai, ba, 4, 5, sáu hài âm, kết hợp nhân, nghĩa, lễ, trí, tin, hiếu cho nhi tử gọi là. Bởi vậy Đổng Trọng Thư lão tiên sinh sáu con trai từ lớn đến nhỏ lần lượt là đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, đổng vụ tin, Đổng Lưu Hiếu.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh lời nói ý vị sâu xa theo sát Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu nói: "Hiếu nhi a, vi phụ biết ngươi hiếu thuận."

Đổng Lưu Hiếu cũng không phải ngu dốt người. Chỉ là lẳng lặng nhìn Đổng Trọng Thư lão tiên sinh, đang mong đợi Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đoạn sau.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh rồi hướng Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu nói: "Hiếu nhi a, vi phụ đối với ngươi yêu thương ngươi cũng biết, của ngươi huynh trưởng đối với ngươi quan ái ngươi cũng rõ rõ ràng ràng."

Hơi hơi dừng lại một chút, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh cố làm khó xử đối với Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu nói: "Hiếu nhi a. Trước mắt vi phụ trở thành triều đình bác sĩ, thuộc về quốc gia cấp công chức, cần đến triều đình vị trí kinh thành chức vị, tô tiên quận rời kinh thành khoảng cách chân thực rất xa, nhưng là Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia tổ nghiệp cũng là không cho phép bỏ lại mặc kệ, ..."

Nói nói tới chỗ này, Đổng Lưu Hiếu vẫn không hiểu Đổng Trọng Thư lão tiên sinh nói là có ý gì, đó chính là chân thực ngu dốt người .

Rầm một tiếng. Đổng Lưu Hiếu quỳ gối Đổng Trọng Thư lão tiên sinh trước mặt. Đổng Lưu Hiếu lệ rơi đầy mặt đối với Đổng Trọng Thư lão tiên sinh kể rõ đến: "Phụ thân đại nhân trở thành triều đình bác sĩ, thuộc về quốc gia cấp công chức, cần đến triều đình vị trí kinh thành chức vị, đây là chúng ta Đổng gia vinh hạnh; tô tiên quận rời kinh thành khoảng cách chân thực rất xa, nhưng là Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia tổ nghiệp cũng là không cho phép bỏ lại mặc kệ, hài nhi bất hiếu, đồng ý thay thế phụ thân đại nhân trông coi chúng ta Đổng gia tổ nghiệp, xin mời phụ thân đại nhân cho phép; chỉ là hài nhi ngày sau không cách nào ngày ngày làm bạn phụ thân bên người đại nhân, không cách nào tận hiếu, xin mời phụ thân đại nhân tha thứ ﹗ "

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh nhìn thấy Đổng Lưu Hiếu quỳ gối trước mặt hắn. Đã là tuổi già an lòng. Nghe xong Đổng Lưu Hiếu một lời nói. Càng là cảm động lão lệ tung hoành.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh nghẹn ngào nói: "Cái này vi phụ rõ ràng."

Đổng Tư Trí cùng Đổng Vụ Tín ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh ra hiệu hạ, đi tới chuẩn bị đem quỳ gối Đổng Trọng Thư lão tiên sinh trước mặt Đổng Lưu Hiếu nâng dậy.

Ai biết Đổng Lưu Hiếu lại tránh thoát Đổng Tư Trí cùng Đổng Vụ Tín hai người nâng.

Lần này, không nói Đổng Trọng Thư lão tiên sinh kinh ngạc mạc danh, liền ngay cả đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín cũng không biết chuyện ra sao . Mọi người cùng nhau lẳng lặng mà nhìn Đổng Lưu Hiếu.

"Phù phù", "Phù phù", "Phù phù" . Đổng Lưu Hiếu quỳ gối Đổng Trọng Thư lão tiên sinh trước mặt. Nặng nề cho Đổng Trọng Thư lão tiên sinh gõ ba cái dập đầu. Đợi được Đổng Lưu Hiếu ngẩng đầu lên, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh nhìn thấy Đổng Lưu Hiếu trên trán một lần máu ứ đọng, trong lòng thật là không đành lòng.

Đổng Lưu Hiếu quỳ gối Đổng Trọng Thư lão tiên sinh trước mặt, nặng nề cho Đổng Trọng Thư lão tiên sinh gõ ba cái dập đầu sau khi, mới bắt đầu đối với Đổng Trọng Thư lão tiên sinh kể rõ đến: "Không phải hài nhi bất hiếu, hài nhi tức thì nguyện ý thay thế phụ thân đại nhân trông coi tổ nghiệp, đương nhiên sẽ không từ chối, một cách tự nhiên sẽ làm hết sức, người phụ thân này đại nhân đều có thể yên tâm" .

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh cảm thấy an ủi. Bất tri bất giác dùng nhẹ tay địa bắt hàm dưới mặt trên chòm râu.

Đổng Lưu Hiếu quỳ gối Đổng Trọng Thư lão tiên sinh trước mặt, trầm tư nửa khắc, tựa hồ hạ quyết tâm thật lớn, mới vừa đối với Đổng Trọng Thư lão tiên sinh nói rằng "Không phải hài nhi bất hiếu, hữu tâm nguyền rủa mình cùng với con cháu của chính mình. Chỉ là hài nhi e sợ cho hài nhi tử tôn vạn nhất vô năng, vô lực trông coi tổ nghiệp, tạo thành tổ nghiệp héo tàn, hài nhi sau trăm tuổi không mặt mũi nào thấy ta Đổng gia liệt tổ liệt tông, cái này xin mời phụ thân đại nhân minh giám" .

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh vốn là nghĩ đến cố sức chửi Đổng Lưu Hiếu một trận, bởi vì Đổng Lưu Hiếu lời nói này chân thực không may mắn. Nhưng là tỉ mỉ nghĩ lại, lại cảm thấy Đổng Lưu Hiếu lời nói này chân thực có lý, bởi vì tử tôn héo tàn, tạo thành tổ nghiệp vô tồn thí dụ chỗ nào cũng có. Trong lúc nhất thời, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh lại ngơ ngác mà đứng lặng tại chỗ.

Qua thật một chút thời gian, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh mới mở miệng nói rằng: "Nhớ ta Đổng gia, xưa nay đều là khẩn tuân tổ huấn, xưa nay đều là làm việc tốt, chưa bao giờ đi làm bị hư hỏng đạo đức sự, nói vậy trời cao cũng là minh giám, nói vậy sẽ phù hộ ta người nhà họ Đổng đinh thịnh vượng" . Dừng lại một chút, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh mới lại nói: "Vạn nhất ta Đổng gia, xuất hiện loại kia tình hình, lấy hôm nay phương thức xử lý tương đồng là được rồi, để đã thành niên nhỏ tuổi nhất đàn ông tới đón thay là được rồi" .

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, đổng vụ tin, Đổng Lưu Hiếu cụ là xưng phải.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh lại nói tiếp: "Vì khiến cho ta đổng gia tử tôn ngày sau không quên tổ tông, ở sau khi trưởng thành nhất định phải chạy tới nơi này tế tổ, không được quên" . Đổng Trọng Thư lão tiên sinh lời nói này nhưng là nói cho đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín mấy người nghe. Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín mấy người liên tục đáp ứng không ngớt.

Quyển thứ tư Đổng Trọng Thư phụ tử (trên) Chương 289: Phụ tử tình thâm

Trải qua Đổng Trọng Thư lão tiên sinh quyết định, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu gánh chịu trông coi Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia tổ nghiệp gánh nặng. Trải qua Đổng Lưu Hiếu kể rõ, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh quyết định vạn nhất Đổng Lưu Hiếu sau nhân vô lực trông giữ Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia tổ nghiệp sau khi tình hình phát sinh sau đó có thể để cho con trai của hắn hậu nhân tới đón thay chế độ. Đại gia tản đi không đề cập tới.

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín mấy người một cách tự nhiên là đi thu dọn hành lý, chuẩn bị ngày thứ hai bắt đầu từ Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia xuất phát, hướng về triều đình vị trí kinh thành chạy đi.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh cùng Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu hai cha con ngược lại ngoài dự đoán mọi người địa xảy ra tranh chấp. Đổng Trọng Thư lão ý của tiên sinh là ngoại trừ cần phải lộ phí bên ngoài, còn lại tài sản một cách tự nhiên là để cho Đổng Lưu Hiếu, bởi vì Đổng Lưu Hiếu gánh chịu trông coi Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia tổ nghiệp gánh nặng, cần tiêu tốn cũng là không ít. Thế nhưng Đổng Lưu Hiếu nhất định không chịu, cho rằng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh bọn họ là lần đầu tiên đi triều đình vị trí kinh thành, nhân sinh địa không quen, cần muốn chỗ tiêu tiền rất nhiều, vạn nhất bởi vì không có cần phải tiền bạc phí dụng. Tháng ngày nói vậy gặp qua e rằng so với gian nan. Dù sao chuyện như vậy cũng là không thật là phiền phức vị kia đề cử Đổng Trọng Thư bạn của Đổng Trọng Thư, người khác đề cử ngươi, ngươi nên cảm ơn báo đáp mới là, làm sao có thể lại đi liên lụy người khác?

Kết quả, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh cùng Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu tranh chấp lại là Đổng Lưu Hiếu thắng lợi. Đổng Trọng Thư lão tiên sinh tuy rằng lấy tay cao cao giơ lên, làm làm ra một bộ muốn đánh Đổng Lưu Hiếu dáng vẻ, nhưng là giơ lên thật cao rơi vào Đổng Lưu Hiếu trên bả vai nhưng là nhẹ nhàng đập đánh một cái Đổng Lưu Hiếu vai. Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín mấy người cũng là vì là Đổng Lưu Hiếu cử động cảm động không thôi.

Suốt đêm không nói chuyện. . .

Sáng ngày thứ hai, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh một nhà lưu luyến chia tay. Từ đây Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh một mạch chia làm hai mạch.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh mang theo Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia Đổng Trọng Thư lão tiên sinh một mạch ngoại trừ Lục nhi tử Đổng Lưu Hiếu người một nhà, từ Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia xuất phát. Dọc theo đường đi leo núi băng sông, trải qua khổ cực. Mấy chục miệng ăn. Mênh mông cuồn cuộn. Trải qua một đoạn thời gian không ngắn nữa. Rốt cục ở triều đình quy định thời gian kỳ hạn bên trong chạy tới triều đình vị trí kinh thành.

Đến kinh thành ngày thứ hai, trải qua một buổi tối nghỉ ngơi, tinh thần chấn hưng Đổng Trọng Thư lão tiên sinh xuất phát . Đổng Trọng Thư lão tiên sinh hôm nay muốn đi tới triều đình bộ ngành liên quan báo danh. Ở trên đường cái, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đoàn người ở một vị một lượng bạc đánh đổi thuê hướng đạo dẫn dắt đi hướng triều đình Lại bộ đuổi tới.

Đến triều đình Lại bộ cửa. Đổng Trọng Thư lão tiên sinh kích động không thôi. Xoa xoa con mắt, lại xoa xoa con mắt, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh là mạc danh hưng phấn, vẻ mặt cao hứng nhìn một cái không sót gì. Làm cho Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đoàn người một lượng bạc đánh đổi thuê đến hướng đạo là trong lòng đối với đổng kế thư lão tiên sinh cử động là xem thường không ngớt, "Chưa từng va chạm xã hội người a!" Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đoàn người một lượng bạc đánh đổi thuê đến hướng đạo trong lòng nghĩ như vậy.

Sau đó chính là làm theo phép . Ở Đổng Trọng Thư lão tiên sinh cung cấp triều đình phân phát có quan hệ bằng chứng báo danh sau đó, triều đình Lại bộ công nhân viên rất nhanh dựa theo triều đình quy định tiêu chuẩn cho Đổng Trọng Thư lão tiên sinh phát ra quan phục, một bộ nơi ở, cùng với một bút phí an cư.

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh hăng hái mang theo người một nhà ở một tên triều đình Lại bộ quan chức dẫn dắt đi mênh mông cuồn cuộn đang hướng triều đình bán phân phối hắn nhà ở tiến quân. Đến triều đình bán phân phối đổng kế thư lão tiên sinh nhà ở phía trước, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh người một nhà. Nam nữ già trẻ toàn bộ mắt choáng váng. Chỉ vì triều đình cũng là chân thực không nghĩ tới Đổng Trọng Thư lão tiên sinh sẽ một người tiền nhiệm, hầu như Khuynh gia đến kinh thành, không có vì Đổng Trọng Thư lão tiên sinh bán phân phối một lớn một chút nhà ở, trước mắt cái này nơi ở có thể ở lại chừng mười khẩu người đã là cực hạn.

Cũng may bởi Đổng Lưu Hiếu kiên trì, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đoàn người từ Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia mang không ít tiền bạc, bởi vì Đổng Lưu Hiếu ở lại Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia tiền bạc chỉ là miễn cưỡng có thể ứng phó tiêu tốn tiền bạc mà thôi. Trong tay có lương tâm không hoảng hốt. Trong tay có tiền càng làm dễ. Trải qua không thời gian dài tìm kiếm, Đổng Trọng Thư lão tiên sinh người một nhà chính là ở triều đình bán phân phối đổng kế thư lão tiên sinh nhà ở phụ cận mua được một đầy đủ ở lại mấy chục miệng ăn đại trạch viện.

Trải qua như vậy một chuyện, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín mấy người đối với Đổng Lưu Hiếu quan tâm gia con người cảm tình cảm động đến một xấp hồ đồ, đồng thời cũng đúng Đổng Lưu Hiếu liệu sự như thần khâm phục không thôi. Đổng Trọng Thư lão tiên sinh ngược lại bởi vì đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín mấy người đối với Đổng Lưu Hiếu liệu sự như thần đánh giá rất không cao hứng, bởi vì Đổng Lưu Hiếu liệu sự như thần nếu quả như thật như đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín mấy người đối với Đổng Lưu Hiếu đánh giá như vậy, ở lại đại xuyên thành thật văn trấn Đổng gia trang Đổng Lưu Hiếu một mạch tiền đồ chẳng phải là hết sức nguy hiểm!

Đổng Trọng Thư lão tiên sinh người một nhà từ đây liền ở triều đình vị trí kinh thành dàn xếp lại, hơn nữa ở triều đình vị trí kinh thành mở cành phân mạch.

Thời gian qua nhanh, thời gian mấy năm trong nháy mắt liền qua đi .

Đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín mấy người đều là học có thành tựu, đều trải qua cố gắng của mình, dồn dập trở thành cùng kỳ phụ thân đại nhân Đổng Trọng Thư lão tiên sinh không phân cao thấp cấp quốc gia công chức. Trong lúc nhất thời, Đổng gia trở thành kinh thành một đại đứng đầu.

Sắp tới tế tổ ngày, đổng ích nhân, Đổng Ái Nghĩa, đổng tán lễ, Đổng Tư Trí, Đổng Vụ Tín mấy người trải qua triều đình phê chuẩn, lại chinh đến phụ thân đại nhân Đổng Trọng Thư lão tiên sinh cho phép, chính là muốn đồng thời chạy tới quê nhà Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia tế tổ. Đoàn người mấy chục người mênh mông cuồn cuộn, từ triều đình vị trí kinh thành xuất phát, cố gắng càng nhanh càng tốt, so với lúc trước Đổng Trọng Thư lão tiên sinh đến Kim thành tiền nhiệm tình hình một cách tự nhiên không thể giống nhau. Ngăn ngắn mấy ngày quang cảnh, tô tiên quận thành chính là xa xa có thể thấy được.

Tô tiên quận thành quan chức nhìn thấy triều đình quan chức hạ xuống, luôn phải tận tận tình địa chủ. Nho nhỏ yến sẽ tự nhiên mà vậy là ắt không thể thiếu.

Hồ Nam tô tiên quận liền giang huyện Vĩnh Lạc giang hương Đổng gia, Đổng Lưu Hiếu đang ngồi ở trong nhà trong đại sảnh, suy tính mấy ngày sau đó thế nào tế tổ sự tình.

Đột nhiên, phương xa truyền đến tiếng vó ngựa. Tiếng vó ngựa rất nhiều, âm thanh cũng là cực kỳ lớn lao.

Đổng Lưu Hiếu bởi này một trận bất kỳ mà tới tiếng vó ngựa cắt đứt tâm tư, không thể không suy tư một chút này một trận bất kỳ mà tới tiếng vó ngựa phát sinh nguyên nhân."Thương nhân đoàn ngựa thồ sao?" Đổng Lưu Hiếu mình lập tức liền hủy bỏ chính mình cái này suy đoán, "Đại xuyên thành thật văn trấn cũng không phải cái gì giao thông yếu địa, thương nhân đoàn ngựa thồ sẽ đi qua nơi này sao? Lại nói, thương nhân đoàn ngựa thồ chạy nhanh như vậy, sẽ không sợ đem ngựa mệt chết sao?" "Đuổi bắt đào phạm sao?" Đổng Lưu Hiếu lại đoán được, "Nhưng là nghe tiếng vó ngựa, ầm ĩ cực kỳ, hiển nhiên có ít nhất mấy chục con ngựa mới có thể có động tĩnh lớn như vậy, thậm chí hơn trăm người cũng là khả năng, ra sao đào phạm cần muốn xuất động mười mấy dung sai theo đuổi bộ đây? Phi thiên đại đạo sao?"

Chương 300: Triệu Phi Yến

Đổng Lưu Hiếu sở dĩ sẽ đem này một trận bất kỳ mà tới tiếng vó ngựa phân loại làm quan phủ dung sai đuổi bắt "Phi thiên đại đạo" loại này đào phạm, là vì Đổng Lưu Hiếu xem qua một bộ sách tạp lục.

Nếu nói sách tạp lục chính là trước đây cùng tư nhân biên soạn sách sử.

Bại quan: Cổ đại một loại tiểu quan, chuyên cho đế vương sưu tập phố đàm luận hạng ngữ, lời truyền miệng, lấy cung tỉnh lãm, sau đó xưng là bại quan, gọi chung ghi chép truyền thuyết ít ai biết đến việc vặt văn tự vì là sách tạp lục. Chỉ trước đây cùng tư nhân biên soạn sách sử. ( ra nơi ): Đông Hán? Ban Cố: "Gia giả lưu, nắp xuất phát từ bại quan, phố đàm luận hạng ngữ, lời truyền miệng giả vị trí tạo vậy."

"Phi thiên đại đạo" họ Triệu tên Phi Yến,

Triệu Phi Yến. Trong lịch sử diện thực có một thân.

Triệu Phi Yến, nguyên danh không bị chính sử ghi chép, thông thường nhận định là nghi chủ, là Tây Hán Hán Thành Đế hoàng hậu, hán Ai đế khi Hoàng thái hậu. Triệu Phi Yến là một vị trong lịch sử Trung Quốc truyền kỳ nhân vật cùng thần thoại giống như mỹ nữ. Tại trung đối với sự miêu tả của nàng cũng chỉ có số ít vài câu, chính sử trên đối nàng ghi chép rất ít, nhưng mà liên quan với của nàng dã sử dật thư rồi lại rất nhiều, Triệu Phi Yến cùng muội muội Triệu Hợp Đức cố sự là một không ngừng truyền lưu cũng từ từ phong phú phát triển quá trình, đặc biệt nhất là ảnh hưởng sâu xa. Ở trung quốc dân gian cùng trong lịch sử, nàng lấy khuôn mặt đẹp xưng, cái gọi là "Hoàn mập yến sấu" nói chính là nàng cùng Dương Ngọc Hoàn, mà yến sấu cũng thông thường dùng để tỉ dụ dáng điệu uyển chuyển gầy yếu mỹ nữ. Đồng thời nàng cũng bởi khuôn mặt đẹp mà trở thành dâm hoặc hoàng đế một đại biểu tính nhân vật.

Triệu Phi Yến xuất thân bình dân, phụ thân Triệu Lâm là quan phủ gia nô. Triệu Phi Yến ở sinh ra sau liền bị vứt bỏ, sau ba ngày lại vẫn sống sót, liền đem nàng ôm về nhà bên trong nuôi nấng. Sau khi lớn lên trổ mã thành mỹ nữ, thành dương a phủ công chúa trên ca kỹ, bắt đầu học tập ca vũ, bởi hắn kỹ thuật nhảy mềm mại như Yến Phi Phượng vũ mà được gọi tên "Phi Yến" . Phi Yến truyền ra ngoài ) bên trong Triệu thị tỷ muội xuất thân thì bị diễn dịch càng truyền kỳ, Giang Đô trung úy Triệu mạn gia linh Phùng vạn kim cùng Giang Đô Vương Tôn nữ Cô Tô quận chúa thông dâm **, sau khi Cô Tô quận chúa mang thai, Cô Tô quận chúa sinh ra hai cái con gái. Chính là Triệu thị tỷ muội, sau đó Cô Tô quận chúa đem hai cái con gái rơi vứt bỏ, sau ba ngày Cô Tô quận chúa phát hiện các nàng còn sống, không đành lòng, lại đưa các nàng ôm trở về đến, giao cho Phùng vạn kim nuôi nấng, sau bởi phụ thân qua đời, Phùng gia suy yếu mà từ Cô Tô lưu lạc đến Trường An, bị người gọi là Triệu chủ tử, sử dụng sau này thêu lấy lòng dương bố chồng chủ tổng quản Triệu Lâm. Trở thành hắn nghĩa nữ. Bên trong còn từng miêu tả hai tỷ muội bởi cơ khổ không chỗ nương tựa ở trên chợ bán giầy rơm mà sống. . . Năm 1909 ở Cam Túc phát hiện nam Tống Bình Dương khắc gỗ tranh tết. Họa chính là Vương Chiêu Quân, Triệu Phi Yến, ban cơ, Dương Ngọc Hoàn bốn vị cổ đại mỹ nhân.

Hán Thành Đế Lưu Ngao đời thứ hai hoàng hậu Triệu Phi Yến. Vũ kỹ tuyệt diệu, nàng cùng muội muội Triệu Hợp Đức cùng phong Chiêu Nghi, thụ Thành đế chuyên sủng gần mười năm, quý khuynh hậu cung. Là duyên cớ nào làm cho nàng "Tập ba ngàn sủng ái cùng kiêm" đây? Cái này cần từ Triệu Phi Yến gia đình nói đến. Phụ thân của Triệu Phi Yến Triệu mạn là thời Hán Cung phủ gia nô. Tháng ngày trải qua khốn cùng chán nản. Triệu Phi Yến sinh ra sau, bởi vô lực nuôi nấng, phụ thân đưa nàng ném tới vùng hoang dã. Triệu mạn buổi tối đều là mơ thấy trẻ con đang khóc, sau bốn ngày đi tìm, hài tử càng không chết. Triệu mạn càng làm nàng ôm về nhà bên trong miễn cưỡng nuôi sống. Triệu Phi Yến bởi vì nhà nghèo, rất nhỏ liền bị bán được dương bố chồng chủ nhà làm kịch ca múa. Triệu Phi Yến thiên tư thông minh hơn người, luyện thành mê người giọng hát cùng cao siêu vũ kỹ.

Triệu Phi Yến sau khi sinh liền bị cha mẹ vứt bỏ, nhưng sau ba ngày vẫn cứ sống sót, cha mẹ cũng cảm thấy kỳ quái. Liền bắt đầu cho ăn nàng. Hơi lớn sau, nàng cùng muội muội Hợp Đức cùng bị đưa vào dương a phủ công chúa, bắt đầu học tập ca vũ. Nàng thiên phú cực cao, học được một tay thật tài đánh đàn, kỹ thuật nhảy càng là xuất chúng. Hán Thành Đế Lưu Ngao yêu thích chơi trò chơi. Thường thường cùng phú bình hầu Trương Phóng xuất ngoại tầm hoan tác nhạc, hắn ở dương bố chồng chủ nhà nhìn thấy Triệu Phi Yến sau, rất là vui mừng, liền triệu nàng vào cung, phong làm Tiệp dư, cực kỳ sủng ái, sau lại phế bỏ hứa Nga Hoàng sau, lập Phi Yến làm hậu, Triệu Phi Yến chi muội Triệu Hợp Đức cũng bị lập thành Chiêu Nghi, hai tỷ muội chuyên sủng hậu cung, hiển hách nhất thời. Hán Thành Đế chết rồi, Triệu Phi Yến tỷ muội không con, do Định Đào vương Lưu Hân vào chỗ, tức hán Ai đế, Triệu Phi Yến bị tôn làm Thái Hậu, hán Ai đế không quá mấy năm sẽ chết, Hán Bình đế Lưu khản vào chỗ, Triệu Phi Yến thì bị giáng thành thứ dân. Lúc đó dân gian từng truyền lưu có như vậy một bài đồng dao: "Yến Yến vĩ tiên tiên, Trương công tử, khi gặp lại. Cửa gỗ kho oang oang, Yên Phi đến, mổ hoàng tôn, hoàng tôn chết, yến mổ tên." Nói chính là Triệu Phi Yến, Yến Yến vĩ tiên tiên nói là Cô Tô Triệu Phi Yến khuôn mặt đẹp, mộc kho oang oang nói là nàng đem làm hoàng hậu.

Bởi Triệu Phi Yến kỹ thuật nhảy mềm mại, mọi người ngược lại quên mất của nàng chân thực họ tên, mà xưng hô nàng "Phi Yến" . Lúc đó, trong cung có một loan thanh thủy, gọi là "Thái Dịch Trì", trung gian có một tiểu đảo, gọi thắng châu. Hán Thành Đế sai người ở phía trên xây lên một cao 40 thước cái bàn. Có một lần, Triệu Phi Yến trên người mặc mỹ lệ trong suốt lụa mỏng, ở phía trên khiêu vũ, dưới có ban nhạc đệm nhạc, Hán Thành Đế tự mình chỉ huy, nhìn trên đài cao Triệu Phi Yến sung sướng đê mê dáng vẻ, Hán Thành Đế đặc biệt cao hứng. Chơi được chính đang cao hứng thời điểm, bỗng nhiên một trận gió to kéo tới, Triệu Phi Yến mỏng manh rộng lớn ống tay áo theo gió phấp phới, giống như muốn theo gió tung bay đi giống như vậy, Hán Thành Đế bận bịu sai người dùng sức kéo Triệu Phi Yến quần áo. Từ nay về sau, Hán Thành Đế thật sự sợ gió to đem Triệu Phi Yến mang đi, đặc biệt vì nàng kiến tạo một tên là "Thất Bảo tránh gió đài" trụ sở. Bởi vậy có thể thấy được Triệu Phi Yến ở Hán Thành Đế trong lòng địa vị. Mấy năm sau, Triệu Phi Yến bị sắc phong làm hoàng hậu.

Hán Thành Đế có một lần cải trang xuất hành, đi tới dương bố chồng chủ nhà. Công chúa triệu ca kỹ vì trở thành đế trợ hứng. Triệu Phi Yến câu người hồn phách ánh mắt, thanh lệ cảm động giọng hát, thướt tha uyển chuyển kỹ thuật nhảy, lập tức liền khuynh đảo Thành đế. Hán Thành Đế đưa nàng mang về cung. Triệu Phi Yến dùng cái dục cầm cố túng kế sách, một ngay cả cự tuyệt Thành đế Tam dạ Triệu Hạnh, gây nên Thành đế chinh phục chi tâm, hàng đêm lâm hạnh, cũng lại không thể rời bỏ nàng. Triệu Phi Yến tú lệ dung mạo, mềm mại vóc người cùng xuất chúng vũ kỹ, làm cho nàng tại hậu cung Tần Phi bên trong như hạc đứng trong bầy gà. Nàng biểu diễn một loại vũ bộ, tay như niêm hoa rung động, thân hình tựa Phong Khinh dời , khiến cho Thành đế thập phần mê muội. Thành đế vì nàng cử hành vũ kỹ biểu diễn thiết tại hậu cung Thái Dịch Trì bên trong Doanh Châu cao tạ trên. Thành đế lấy Ngọc Hoàn gõ nhịp đập, Phùng vô phương thổi sanh đệm nhạc. Triệu Phi Yến nhảy lên. Một cơn gió lên, Triệu Phi Yến suýt nữa ngã vào trong ao, nhờ có Phùng vô phương nắm lấy nàng mỏng như cánh ve vân thủy váy, mới hữu kinh vô hiểm. Hán Thành Đế lại mệnh cung nữ tay nâng thủy tinh bàn , khiến cho Phi Yến trên khay ca vũ trợ hứng, Triệu Phi Yến tuyệt diệu vũ kỹ, trước không có người sau cũng không có người, cho Hán Thành Đế mang đến hoàn toàn mới thị giác hưởng thụ, Thành đế đối với nàng càng thêm mê luyến.

Triệu Phi Yến không chỉ có đẹp đẽ, tâm tư cũng phi thường kín đáo, vì là tóm chặt lấy Thành đế tâm, nàng càng làm dung mạo càng hơn nàng một điểm muội muội Triệu Hợp Đức, đề cử cho Thành đế, Triệu Hợp Đức khuôn mặt đẹp khiến Thành đế ước ao không ngớt, Hợp Đức nhu tình càng làm Thành đế thần hồn điên đảo, Thành đế một khắc không thấy được Triệu thị tỷ muội, liền tâm thần bất an. Hai tỷ muội, Thành đế càng là nói gì nghe nấy. Vì lấy lòng Triệu thị tỷ muội, Thành đế phế bỏ hứa sau, sắc lập Triệu Phi Yến làm hậu, Triệu Hợp Đức vì là Chiêu Nghi. Đồng thời hai tỷ muội đãi ngộ như thế cao, Thành đế đã từng nói với Triệu Hợp Đức, nếu không phải hoàng hậu chỉ có thể có một, ta nhất định cũng phong ngươi làm một. Triệu thị tỷ muội tuy được chuyên sủng, nhưng chưa bao giờ mang thai, các nàng sợ sệt Tần Phi khác mang thai sinh tử, uy hiếp hậu vị, liền điên cuồng tàn phá cung nhân."Sinh ra giả triếp giết, sẩy thai vô số" . Lúc đó, dân gian liền lưu truyền "Yên Phi đến, mổ hoàng tôn" đồng dao. Cung nữ Tào cung sinh một nam hài, càng bị bức tử, hoàng tử cũng bị vứt ra ngoài cửa. Hứa mỹ nhân sinh một nước cờ, Triệu Hợp Đức khóc nháo không ngớt, bức bách Thành đế ban cho cái chết mẹ con. Sắc mê tâm khiếu Hán Thành Đế, năm đã bất hoặc, dưới gối còn hư. Vì là lấy lòng Triệu thị tỷ muội, càng hai lần giết chết, trí giang sơn xã tắc không để ý, trở thành "Yêu mỹ nhân không yêu giang sơn" cổ đại phiên bản.

Triệu Phi Yến yêu dã lãnh diễm, vũ kỹ tuyệt diệu, thụ Thành đế chuyên sủng gần mười năm, quý khuynh hậu cung. Triệu Phi Yến tuy được chuyên sủng, nhưng từ chưa mang thai. Sử tải Triệu Phi Yến vì là dùng màu da trắng nõn mềm mại, đem một loại bí phương phối chế gọi nghỉ ngơi cơ hoàn viên thuốc nhét vào rốn. Loại này thuốc viên là do xạ hương, sâm Cao Ly, sừng hươu chờ quý báu thuốc chế thành mật hoàn, đem để vào rốn bên trong, xác thực công hiệu rõ rệt, dùng sau có thể làm cho người da như mỡ đông, cơ thơm ngọt mật, nhưng nên dược chi độc lại sẽ kéo dài ngưng lại tích trữ ở hai mạch Nhâm Đốc bên trong , khiến cho nữ nhân cả đời vô sinh. Mặt khác, có một chút kiến thức y học người đều biết, nữ nhân quá gầy, mỡ không đủ bình thường số lượng thì sẽ xuất hiện nội tiết hỗn loạn, không dễ mang thai. Điều này là bởi vì lúc này nữ nhân noãn sào khó có thể phân bố ra bình thường trình độ thư kích thích tố, mà gợi ra kinh nguyệt chu kỳ tính hỗn loạn thậm chí mất kinh, có vài theo cho thấy có 6% vô sinh chứng người bệnh nguyên nhân sinh bệnh là thể trọng quá khinh. Triệu Phi Yến này vừa bị đế vương sủng ái ưu thế, cũng là cướp đoạt nàng thai nghén sinh mạng một đại thế yếu.

Thành đế chết vào Triệu Hợp Đức trên giường, triều chính chấn động, quần thần lên tiếng phê phán Triệu thị họa thủy. Triệu Hợp Đức tự biết khó thoát chịu tội, tự sát thân vong. Triệu Phi Yến bởi vì trợ giúp Thành đế chất nhi Lưu Hân vào chỗ, tân đế cảm ơn, vẫn cứ tôn nàng vì là Hoàng thái hậu. Trong lúc, có đại thần nói Triệu Chiêu nghi tội rất lớn, gia thuộc muốn tội liên đới, đầu mâu nhắm thẳng vào Triệu Phi Yến, Ai đế không có xử lý. Sáu năm sau, Ai đế qua đời, Đại Tư Mã Vương Mãng vừa cũ sự nhắc lại, lấy Triệu Phi Yến sát hại hoàng tử chi tội, bách tự sát. Chưa bao giờ tham gia vào chính sự Triệu Phi Yến cứ như vậy hương tiêu ngọc vẫn .

Chương 301: Lưu Bị

Đổng Lưu Hiếu xem qua cái kia bộ sách tạp lục bên trong Triệu Phi Yến đương nhiên không phải trong lịch sử diện cái kia Hán Thành Đế Lưu Ngao đời thứ hai hoàng hậu Triệu Phi Yến, Đổng Lưu Hiếu xem qua cái kia bộ sách tạp lục bên trong Triệu Phi Yến, mặc dù bị ngay lúc đó mọi người xưng là Triệu Phi Yến, đó là bởi vì Triệu Phi Yến chỉ là nói cho người khác biết họ nàng Triệu , còn tên Triệu Phi Yến Triệu Phi Yến không có nói, người khác cũng là căn bản không biết.

Thời cổ đám người đối với không biết tên người yêu thích dựa theo mặt khác đặc thù đặt tên.

Lấy tam quốc thời kỳ mấy nhân vật làm thí dụ.

Lưu Bị (công nguyên năm 161 - công nguyên năm 223 ngày 10 tháng 6), chữ Huyền Đức, Đông Hán mạt năm U châu Trác quận Trác huyện (kim tỉnh Hà Bắc Trác châu thị) người, Tây Hán Trung Sơn Tĩnh Vương Lưu Thắng đời sau, tam quốc thời kì Thục Hán khai quốc hoàng đế, chính trị gia, Sử gia lại gọi hắn là trước chủ. Lưu Bị thiếu niên cùng Công Tôn Toản bái Lư Thực sư phụ đi học, sau đó tham dự trấn áp khởi nghĩa khăn vàng. Cùng Quan Vũ, Trương Phi trước sau cứu viện quá Bắc Hải Khổng Dung, Từ Châu Đào Khiêm các loại. Đào Khiêm chết bệnh sau sẽ Từ Châu để cùng Lưu Bị. Lưu Bị lúc đầu lang bạt kỳ hồ, nương nhờ vào quá nhiều cái chư hầu, sau với Xích Bích chi chiến cùng Tôn Quyền liên minh đánh bại Tào Tháo, thừa cơ cướp đoạt Kinh Châu, mà hậu tiến lấy Ích Châu, thành lập Thục Hán chính quyền. Trần Thọ bình Lưu Bị cơ quyền làm hơi không kịp Tào Tháo, nhưng hoằng Nghị dày rộng, biết người chờ sĩ, bất khuất kiên cường, sẽ thành đế nghiệp. Lưu Bị mình cũng từng nói, mình làm sự "Mỗi cùng thao phản, sự chính là thành ngươi" . Công nguyên năm 221, Lưu Bị ở Thành Đô xưng đế, quốc hiệu hán, niên hiệu chương võ, sử xưng Thục hoặc Thục Hán, giữ lấy kim Tứ Xuyên, Vân Nam đại bộ phận, Quý Châu toàn bộ, Thiểm Tây Hán Trung cùng Cam Túc Bạch Long Giang một phần. Công nguyên năm 223, Lưu Bị chết bệnh với Bạch Đế thành, quanh năm 63 tuổi, thụy hào Chiêu Liệt hoàng đế, miếu hiệu liệt tổ (nói chuyện Thái Tông), táng huệ lăng. Hậu thế có đông đảo văn nghệ tác phẩm lấy làm chủ giác, ở Thành Đô Võ Hầu từ có Chiêu Liệt miếu vì là kỷ niệm.

Lưu Bị, Hán Cảnh đế chi tử Trung Sơn Tĩnh Vương Lưu Thắng hậu duệ. Lưu Bị tổ phụ Lưu hùng bị nâng vì là Hiếu Liêm, quan đến Đông quận phạm khiến. Phụ thân của Lưu Bị Lưu hoằng chết sớm, thiếu niên Lưu Bị cùng mẫu thân lấy dệt tịch phiến lý vì là nghiệp. Sinh hoạt phi thường gian khổ. Lưu Bị gia ốc xá góc Đông Nam ly trên có một cây dâu chiều cao năm trượng với, nhìn từ đàng xa đi tới thật giống như xe có lọng che như thế, người lui tới đều cảm thấy cây này dài đến không giống thế gian đồ vật, cho rằng này gia tất ra Quý Nhân. Lưu Bị khi còn bé cùng đồng tông đứa nhỏ dưới tàng cây vui đùa, chỉ vào cây dâu nói: "Tương lai của ta nhất định sẽ cưỡi như vậy vũ bảo nắp xe." Lưu Bị thúc phụ Lưu tử kính nói: "Ngươi không nên nói chuyện lung tung, để chúng ta một nhà bị diệt môn chi tội." Công nguyên năm 175 (Hán Linh Đế Hi Bình bốn năm), Lưu Bị 15 tuổi, mẫu thân làm cho hắn ra ngoài đi học, Lưu Bị cùng đồng tông Lưu đức nhưng, Liêu Tây Công Tôn Toản đồng thời bái nguyên Cửu Giang Thái Thú cùng quận Lư Thực sư phụ học tập, Lưu đức nhưng phụ thân Lưu Nguyên lên thường thường giúp đỡ Lưu Bị. Đem hắn cùng Lưu đức nhưng ngang nhau đối xử. Nhưng gặp phải Lưu Nguyên lên thê tử bất mãn. Lưu Nguyên lên nói: "Chúng ta trong tông có như vậy một đứa bé, không phải cái người bình thường." Công Tôn Toản cùng Lưu Bị kết giao làm bạn tốt, Công Tôn Toản so với Lưu Bị lớn tuổi, Lưu Bị đem Công Tôn Toản coi là huynh trưởng. Lưu Bị không thế nào yêu đọc sách. Yêu thích cẩu mã, âm nhạc, mỹ quần áo. Chiều cao bảy thước 5 tấc, hai tay rủ xuống đợi được đầu gối, có thể xem thấy lỗ tai của chính mình. Không thích nói chuyện, có thể đối xử tử tế hạ nhân, hỉ nộ không hiện rõ, yêu thích kết giao hào kiệt, địa phương hào hiệp đều tranh nhau dựa vào Lưu Bị. Trung Sơn Đại Thương Trương Thế bình, tô song chờ cùng thiên kim, phiến mã đi tới Trác quận, nhìn thấy Lưu Bị. Liền cho giúp đỡ, Lưu Bị có thể dùng để tập kết đến rất nhiều người. Công nguyên năm 184 (Hán Linh Đế trung bình năm đầu), bạo phát khởi nghĩa khăn vàng, 23 tuổi Lưu Bị bởi trấn áp quân khởi nghĩa có công bị phong vì là an hỉ huyện huyện úy, sau đó. Triều đình có lệnh: Như bởi quân công mà trở thành quan lại người, đều phải bị tinh tuyển đào thải, nên quận Đốc Bưu muốn phân phát Lưu Bị, Lưu Bị biết tin tức sau, đến Đốc Bưu vào ở trạm dịch cầu kiến, Đốc Bưu xưng nhanh không muốn gặp Lưu Bị, Lưu Bị ghi hận trong lòng, đem Đốc Bưu buộc chặt đốc lên quất hai trăm hạ sau, cùng Quan Vũ, Trương Phi khí quan lưu vong. Sau đó, Đại tướng quân Hà Tiến phái vô khâu Nghị đến Đan Dương mộ binh, Lưu Bị cũng tại trên đường gia nhập, khi đến bi khi cùng đạo tặc lực chiến lập công, Nhâm Vi hạ mật Huyện thừa, không lâu lại từ quan. Sau lại bổ nhiệm cao Đường úy, cao Đường khiến chờ chức. Không lâu cao Đường huyện bị trộm tặc công phá, Lưu Bị liền hướng về bôn Công Tôn Toản, bị biểu vì là đừng bộ Tư Mã. Công nguyên năm 191 (Hán Hiến Đế Sơ Bình hai năm), Lưu Bị cùng thanh Châu thứ sử Điền Giai đồng thời đối kháng Ký Châu mục Viên Thiệu, Lưu Bị bởi vì nhiều lần thành lập công huân mà thăng làm thí thủ Bình Nguyên huyện Huyện lệnh, sau cổ Bình Nguyên quốc tướng. Lưu Bị ngoại ngự cường đạo, ở bên trong thì lại thích làm vui người khác, cho dù không phải thân là kẻ sĩ bách tính bình thường, cũng có thể cùng hắn cùng tịch mà ngồi, cùng quỹ mà thực, không có lựa chọn. Lưu Bị làm Bình Nguyên tướng khi thâm đắc nhân tâm, quận dân Lưu Bình không phục tùng Lưu Bị thống trị, xui khiến thích khách đi vào ám sát. Lưu Bị hào không biết chuyện, còn đâm nhau khách thập phần lễ ngộ, thích khách rất được cảm động, không đành lòng sát hại Lưu Bị, liền thản lộ thật tình rời đi.

Hoàng Cân dư đảng quản hợi đem người quân tấn công Bắc Hải, Bắc Hải tướng Khổng Dung bị đại quân vây, tình thế nguy cấp, liền phái Thái Sử Từ phá vòng vây hướng về Lưu Bị cầu cứu. Lưu Bị kinh ngạc đáp: "Bắc Hải tướng Khổng Dung lại biết trên đời có Lưu Bị!" Liền lập tức phái ba ngàn tinh binh theo Thái Sử Từ đi Bắc Hải cứu viện. Hoàng Cân Quân nghe biết viện quân đến, đều chạy tứ tán, Khổng Dung trục có thể giải vây. Sau Viên Thiệu công Công Tôn Toản, Lưu Bị cùng Điền Giai đông tích trữ tề. Công nguyên năm 194 (Hưng Bình năm đầu), Tào Tháo cho rằng phụ báo thù làm tên lần thứ hai tấn công Từ Châu, Từ Châu mục Đào Khiêm không thể chống đối, hướng về thanh Châu thứ sử Điền Giai cầu cứu. Điền Giai cùng Lưu Bị đồng thời đi tới cứu viện, Lưu Bị tự có binh hơn ngàn người cùng U châu Ô Hoàn tạp hồ kỵ, lại hơi đến dân đói mấy ngàn người, đến Từ Châu sau, Đào Khiêm lại cho Lưu Bị tăng Đan Dương binh bốn ngàn, Lưu Bị liền lại thuộc về Đào Khiêm. Mà lúc này Trương Mạc, Trần Cung phản nghênh Lữ Bố, tấn công Tào Tháo, Tào Tháo căn cứ địa bị chiếm đóng, liền về binh Duyện Châu. Đào Khiêm biểu Lưu Bị vì là dự Châu thứ sử, gọi hắn trú quân ở Tiểu Bái. Công nguyên năm 195 (Hưng Bình hai năm), Đào Khiêm bệnh nặng, đối với Biệt Giá Mi Trúc nói: "Không phải Lưu Bị không thể khiến Từ Châu yên ổn." Đào Khiêm chết rồi, Mi Trúc dẫn Từ Châu nhân dân nghênh tiếp Lưu Bị làm Thái Thú, Lưu Bị không dám nhận thụ. Ở Trần Đăng, Khổng Dung luôn mãi khuyên, Lưu Bị toại lĩnh Từ Châu. Công nguyên năm 196 (Kiến An năm đầu), Tào Tháo biểu Lưu Bị vì là trấn đông tướng quân, phong Nghi Thành đình hầu. Viên Thuật dẫn đại quân tiến công Từ Châu, Lưu Bị đón đánh, hai quân ở Hu Dị, Hoài Âm giằng co. Lúc này, Lữ Bố đánh lén lại bi, tù binh Lưu Bị thê tử. Lưu Bị rút quân về, trên đường quân đội tán loạn, chính là thu dư quân đông lấy Quảng Lăng, vì là Viên Thuật bại, chuyển quân Hải Tây, khốn đốn đến cực điểm, đến làm Đông Hải Mi Trúc lấy gia tài trợ quân. Liền hướng về Lữ Bố cầu hoà, Lữ Bố đem Lưu Bị thê tử về trả lại hắn, Lưu Bị trở lại Tiểu Bái. Không lâu, Lưu Bị lần thứ hai triệu mộ hơn vạn người quân đội, Lữ Bố liền dẫn quân tiến công Tiểu Bái. Lưu Bị chiến bại, đi tới Hứa Đô nhờ vả Tào Tháo. Tào Tháo cấp cho Lưu Bị binh mã lương thảo, để Lưu Bị làm Dự Châu mục. Sau đó, nhân xưng Lưu Bị vì là "Lưu Dự Châu" . Công nguyên năm 198 (Kiến An ba năm), Lữ Bố phái Cao Thuận cùng Trương Liêu tiến công Lưu Bị, Tào Tháo tuy phái Hạ Hầu Đôn cứu viện, nhưng bị đánh bại. Phái thành cuối cùng bị công phá, Lưu Bị thê tử lần thứ hai bị bắt, Lưu Bị độc thân đào tẩu. Lưu Bị ở Lương Quốc biên giới bên trong cùng Tào Tháo gặp gỡ, liền cùng Tào Tháo liên hợp tiến công Lữ Bố, Lữ Bố đầu hàng sau, Lưu Bị lực khuyên Tào Tháo giết chết Lữ Bố. Sau đó Lưu Bị cùng Tào Tháo trở lại Hứa Đô, bị phong vì là Tả Tướng quân. Công nguyên năm 199 (Kiến An bốn năm), xa kỵ tương quân Đổng Thừa thụ Hán Hiến Đế vạt áo chiếu, Lưu Bị khởi đầu chưa dám gia nhập. Sau Tào Tháo cùng Lưu Bị "Nấu rượu luận anh hùng", Tào Tháo nói với Lưu Bị: "Kim anh hùng thiên hạ, chính là ngươi theo ta." Lưu Bị hoảng sợ, chiếc đũa rơi xuống, biết Tào Tháo khó chứa chính mình, toại cùng Đổng Thừa đẳng nhân đồng mưu. Đúng lúc gặp lúc đó Tào Tháo phái Lưu Bị cùng Chu Linh đồng thời công kích Viên Thuật, sau đó Lưu Bị tiến quân Hạ Bi, giết từ Châu thứ sử xe trụ, lưu Quan Vũ thủ Hạ Bi, hành sử Thái Thú chức trách, chính mình trở lại Tiểu Bái. Đông Hải xương hi cùng với chư quận huyện nhiều từ Lưu Bị, Lưu Bị có mấy vạn binh mã, liền bắc liền Viên Thiệu chống lại Tào Tháo. Tào Tháo giấy thông hành không Trường Sử phái quốc Lưu Đại, Trung Lang tướng Phù Phong Vương Trung hướng về công, bị Lưu Bị đẩy lùi. Công nguyên năm 200 (Kiến An năm năm) xuân, vạt áo chiếu sự phát. Tào Tháo tự mình đông chinh Lưu Bị, Lưu Bị chiến bại, Quan Vũ bị bắt. Lưu Bị trốn hướng về Thanh Châu, thanh Châu thứ sử Viên Đàm, Lưu Bị từng tiến cử hắn vì là Mậu Tài, suất lĩnh quân đội nghênh tiếp Lưu Bị, Lưu Bị theo Viên Đàm đến Bình Nguyên, phái người nói cho Viên Thiệu, Viên Thiệu rời đi Nghiệp Thành 200 dặm tới đón tiếp Lưu Bị, dừng lại hơn một tháng, Lưu Bị bị đánh tan sĩ tốt cũng từ từ tập kết như thế.

Chương 302: Quan Vũ

Quan Vũ (? - năm 220), chữ Vân Trường, Hà Đông giải lương (Kim Sơn tây vận thành) người, tam quốc khi Thục Hán danh tướng, lúc đầu tuỳ tùng Lưu Bị trằn trọc các nơi, từng bị Tào Tháo bắt giữ, với bạch mã pha chém giết Viên Thiệu đại tướng Nhan Lương, cùng Trương Phi cùng được gọi là Vạn Nhân Địch. Xích Bích chi chiến hậu, Lưu Bị trợ Đông Ngô Chu Du tấn công Nam Quận Tào Nhân, đừng khiển Quan Vũ tuyệt bắc đạo, ngăn cản Tào Tháo viện quân, Tào Nhân rút đi sau, Quan Vũ bị phong vì là Tương Dương Thái Thú. Lưu Bị vào Ích Châu, Quan Vũ lưu thủ Kinh Châu. Kiến An hai mươi bốn năm, Quan Vũ vây Tương Phàn, Tào Tháo phái Vu Cấm đến đây tiếp viện, Quan Vũ bắt được Vu Cấm, chém giết Pond, uy chấn Hoa Hạ, Tào Tháo từng muốn dời đô để tránh nhuệ. Sau Tào Tháo phái Từ Hoảng đến đây tiếp viện, Đông Ngô Lữ Mông lại đánh lén Kinh Châu, Quan Vũ hai mặt thụ địch, binh bại bị giết. Quan Vũ tạ thế sau, từ từ bị thần hóa, bị dân gian tôn làm "Quan Công", lại xưng mỹ nhiêm công. Các đời triều đình có bao nhiêu bao phong, đời Thanh tôn sùng là "Trung nghĩa thần võ linh hữu nhân dũng uy hiện ra quan thánh đại đế", sùng vì là "Võ thánh", cùng "Văn thánh" Khổng Tử nổi danh. Tôn vì là Thục quốc "Ngũ hổ thượng tướng" đứng đầu, mao tông đồi xưng vì là "Tam tuyệt" chi "Nghĩa tuyệt" .

Quan Vũ, bản tự trường sinh, sau sửa chữ Vân Trường, từ nhỏ bởi phạm tội trốn cách gia hương đến U châu Trác quận. Công nguyên năm 184 (trung bình năm đầu), Hán thất dòng họ Lưu Bị ở Trác huyện tổ chức nổi lên một nhánh nghĩa dũng quân tham dự tiêu diệt Hoàng Cân Quân chiến tranh, Quan Vũ cùng Trương Phi cùng ở trong đó. Lưu Bị trằn trọc đảm nhiệm rất nhiều chức quan sau, nhờ vả ngày xưa cùng trường Công Tôn Toản, bị phong vì là Bình Nguyên quốc tướng, bổ nhiệm Quan Vũ, Trương Phi vì là đừng bộ Tư Mã, phân thống bộ khúc. Ba người tình như huynh đệ, thường đồng thời cùng giường mà ngủ, làm Lưu Bị ngồi xuống thì quan, Trương Nhị người lại càng không từ gian lao Tùy Thân thủ hộ. Công nguyên năm 194 (Hưng Bình năm đầu), Tào Tháo bởi Tào Tung bị giết mà giận chó đánh mèo với Đào Khiêm, liền phát binh tấn công Từ Châu. Đào Khiêm cầu cứu với Lưu Bị, Lưu Bị cùng Quan Vũ dẫn hơn ngàn người đi tới cứu viện. Tào Tháo binh lui về phía sau, Đào Khiêm biểu Lưu Bị vì là dự Châu thứ sử, Quan Vũ cùng Lưu Bị đóng quân với Tiểu Bái. Sau đó ở Đào Khiêm đám người luôn mãi nhường cho hạ, Lưu Bị lĩnh Từ Châu mục. Công nguyên năm 196 (Kiến An năm đầu), Lưu Bị bị Viên Thuật, Lữ Bố giáp công, thất lạc Từ Châu, Quan Vũ liền tuỳ tùng Lưu Bị đồng thời nhờ vả Tào Tháo. Sau cùng Tào Tháo Hứa Điền săn bắn khi. Quan Vũ khuyên Lưu Bị giết chết Tào Tháo, nhưng Lưu Bị lúc này cho rằng ngay lúc đó Tào Tháo là muốn giúp đỡ Hán thất, cảm thấy giết hắn đáng tiếc, liền không từ. Công nguyên năm 198 (Kiến An ba năm), Lưu Bị cùng Tào Tháo cùng cầm Lữ Bố với Hạ Bi, đoạt được Từ Châu, Quan Vũ cùng Lưu Bị liền tuỳ tùng Tào Tháo khải hoàn về Hứa Xương, Tào Tháo bổ nhiệm xe trụ vì là từ Châu thứ sử. Sau Viên Thuật lên phía bắc nhờ vả Viên Thiệu, Lưu Bị phụng Tào Tháo mệnh chặn lại Viên Thuật với Từ Châu, Lưu Bị nhân cơ hội đánh giết xe trụ. Mệnh Quan Vũ thủ Hạ Bi, lĩnh Từ Châu. Lưu Bị trở về Tiểu Bái.

Công nguyên năm 200 (Kiến An năm năm). Tào Tháo phái Lưu Đại, Vương Trung tấn công Lưu Bị, lại bị Lưu Bị đánh bại, Tào Tháo liền thân đề đại quân xuất chinh, Lưu Bị bại trốn. Quan Vũ chiến bại bị bắt giữ, bất đắc dĩ mà đầu hàng, Tào Tháo chờ lấy hậu lễ, nhận lệnh vì là thiên tướng quân. Sau Viên Thiệu phái đại tướng Nhan Lương, Văn Sửu, Quách Đồ chờ công Đông quận Thái Thú Lưu Duyên với bạch mã, Tào Tháo tự mình dẫn quân cứu viện, cũng mệnh Trương Liêu cùng Quan Vũ vì là tiên phong. Quan Vũ trông thấy Nhan Lương huy nắp, giục ngựa xung phong, chém giết Nhan Lương với trong vạn quân, bêu đầu mà về. Viên tướng quân lĩnh không người có thể ngăn, bạch mã chi vây bị giải, Quan Vũ bị phong vì là hán Thọ Đình Hầu. Lúc đó, Tào Tháo vì là biết Quan Vũ có hay không ở lâu tâm ý, gọi Trương Liêu dùng nhân tình thăm dò. Quan Vũ đối với Trương Liêu thở dài nói: "Ta biết Tào Công đối với ta ưu ái. Nhưng ta thụ Lưu Bị tướng quân dày ân, xin thề cùng chết, không thể ruồng bỏ. Ta chung không sẽ lưu lại, đang vì Tào Công lập xuống công lao sau ta liền sẽ rời đi." Trương Liêu hướng về Tào Tháo cho thấy, Tào Tháo biết Quan Vũ sẽ rời đi, ngược lại trọng thêm ban thưởng, muốn lưu lại hắn, nhưng Quan Vũ tận phong Tào Tháo ban thưởng, để thư lại cáo từ, trở lại Lưu Bị bên người. Tào Tháo trái phải muốn đuổi theo giết chết, có điều Tào Tháo cho rằng các vì đó chủ mà ngăn cản. Dân gian văn hóa đem một đoạn này cố sự gọi là "Ngàn dặm đi đan kỵ" .

Công nguyên năm 208 (Kiến An mười ba năm), Lưu Bị nương nhờ vào Lưu Biểu, đóng quân với Tân Dã. Tào Tháo suất lĩnh đại quân xuôi nam, Lưu Bị nam trốn, khác khiển Quan Vũ số nhân một trăm chiếc thuyền đi tới Giang Lăng hội hợp, nhưng Lưu Bị với trên đường bị Tào Tháo quân truy đến, may mà Quan Vũ sử đến hán tân, cùng đi thuyền đến hạ khẩu. Lưu Bị liên hợp Tôn Quyền đánh bại Tào Tháo sau, Tào Tháo lưu Tào Nhân chờ phòng thủ Kinh Châu, liền Lưu Bị lại cùng Tôn Quyền đại tướng Chu Du giáp công Tào Nhân, mệnh Quan Vũ tuyệt bắc đạo đoạn Tào Nhân đường lui. Chờ Lưu Bị đạt được Kinh Nam bốn quận (Trường Sa, Linh Lăng, Vũ Lăng, Quế Dương), bái Quan Vũ vì là người có công lớn, thụ phong Tương Dương Thái Thú, Đãng Khấu tướng quân, lúc này Tương Dương thật là Tào Tháo phạm vi thế lực, do Nhạc Tiến đóng giữ, vì lẽ đó Quan Vũ trú vu giang bắc. Trong lúc này, Quan Vũ trùng tu Giang Lăng thành. Công nguyên năm 213 (Kiến An mười tám năm), Lưu Bị vào Thục trợ Lưu Chương phòng ngự Trương Lỗ, Trương Phi, Triệu Vân, Gia Cát Lượng cùng Quan Vũ cùng thủ Kinh Châu. Công nguyên năm 214 (Kiến An mười chín năm), Lưu Bị đoạn tuyệt với Lưu Chương, quân sư Bàng Thống trung lưu tên bỏ mình, Lưu Bị chính là triệu Trương Phi, Triệu Vân, Gia Cát Lượng vào xuyên trợ giúp, Kinh Châu chỉ chừa Quan Vũ đóng giữ. Lưu Bị bình định Thục địa sau, lấy Quan Vũ đổng đốc Kinh Châu sự, trao quyền chưởng quản Kinh Châu khu vực Lưu Bị khống chế bộ phận, bao quát Kinh Châu nam bộ bốn quận cùng từ Đông Ngô mượn tới Nam Quận trị Giang Lăng cùng phụ cận công an, Quan Vũ trên thực tế trấn thủ Kinh Châu năm quận (Nam Quận, Trường Sa quận, Linh Lăng quận, Vũ Lăng quận, Quế Dương quận). Công nguyên năm 215 (Kiến An hai mươi năm), Tôn Quyền biết Lưu Bị đã đoạt được Ích Châu, hi vọng thu hồi Kinh Châu. Lưu Bị lại nói: "Nên phải đến Lương Châu thì thì sẽ đem Kinh Châu trao trả." Tôn Quyền đối với này thập phần oán hận, liền phái Lỗ Túc yêu cầu Kinh Châu. Tôn Lưu hai phe tướng lĩnh ở trước trận "Đơn đao sẽ", theo lý tranh chấp nhưng cuối cùng tan rã trong không vui. Tôn Quyền mệnh Lữ Mông chuẩn bị tiến công Kinh Châu nam bộ, Lỗ Túc đem hơn vạn nhân mã với Ích Dương kiềm chế Quan Vũ, Lưu Bị từ Ích Châu mang binh hồi viên. Khi Quan Vũ được xưng có ba vạn nhân mã, tự do năm ngàn tinh nhuệ chuẩn bị từ thượng du qua sông, Ngô tướng Cam Ninh suất lĩnh một ngàn người đi tới đóng giữ, Quan Vũ biết được sau liền không từng có hà, ở bờ bên kia sông đóng trại, nơi này sau đó xưng là "Quan Vũ lại" . Lúc này, Tào Tháo tiến thủ Hán Trung Trương Lỗ, Lưu Bị liền cấp tốc cùng Tôn Quyền tu cùng, thỏa thuận chia đều Kinh Châu, tức phân Kinh Châu Giang Hạ quận, Trường Sa quận, Quế Dương quận thuộc về Tôn Quyền, phân Kinh Châu Nam Quận, Linh Lăng quận, Vũ Lăng quận thuộc về Lưu Bị, đây chính là tam quốc trong lịch sử trứ danh Tương Thủy hoa giới.

Công nguyên năm 218 (Kiến An hai mươi ba năm), thái y khiến cát bản, thiếu phủ cảnh kỷ, ty thẳng vi chuyển động đẳng nhân mưu phản, nhưng không lâu sự tình bại lộ, mấy người bị Tào Tháo giết chết, Tào Tháo liền triệu Tào Nhân vì là Chinh Nam tướng quân, thảo phạt Quan Vũ. Tào Nhân tích trữ phiền trong lúc, trắng trợn điều động lao dịch, Nam Dương quận một vùng quân dân khổ không thể tả. Uyển Thành Thái Thú hầu âm cùng vệ mở liền bắt cóc Thái Thú tạo phản, cùng đông trong lăn Quan Vũ liên hợp. Tào Nhân dẫn quân đi tới bình loạn, với năm sau tháng giêng công phá Uyển Thành, đem hầu âm chém giết, cũng đồ thành. Công nguyên năm 219 (Kiến An hai mươi bốn năm), Lưu Bị quân cùng Tào Tháo quân tranh chấp Hán Trung, Ngụy đem Hạ Hầu Uyên bị Lưu Bị đại tướng Hoàng Trung chém, Tào Tháo thân đề đại quân đến tranh Hán Trung, Lưu Bị trú đóng ở. Triệu Vân lại đang Hán Thủy kiếp đi lương thảo, Tào Tháo bất đắc dĩ chỉ được lui ra Hán Trung, Lưu Bị toại chiếm cứ Hán Trung. Cùng năm tháng bảy, Lưu Bị tự xưng Hán Trung vương, nhận lệnh Hứa Tĩnh vì là Thái Phó, pháp chính là Thượng Thư Lệnh, Quan Vũ vì là trước tướng quân, Trương Phi vì là phải tướng quân, Mã Siêu vì là Tả Tướng quân, Hoàng Trung vì là Hậu tướng quân. Cũng phái Ích Châu trước bộ Tư Mã, kiền làm người Phí Thi đi Quan Vũ trụ sở trao tặng Quan Vũ quan ấn. Quan Vũ nghe biết Hoàng Trung địa vị giống như chính mình. Tức giận nói: "Đại trượng phu tuyệt không thể cùng Lão Binh đồng liệt!" Không chịu nhận nhận lệnh. Phí Thi nói với Quan Vũ: " sáng lập vương nghiệp người, sử dụng người không thể đều giống nhau. Trước đây Tiêu Hà, Tào Tham cùng Hán Cao Tổ tuổi nhỏ khi liền quan hệ rất tốt, mà Trần Bình, Hàn Tín là sau đó bỏ mạng người; có thể sắp xếp địa vị, Hàn Tín chiếm giữ tối trên. Không có nghe nói Tiêu Hà, Tào Tham đối với này từng có oán hận. Bây giờ Hán Trung Vương Nhân làm một khi công lao, tôn sùng Hoàng Trung, mà ở trong lòng hắn nặng nhẹ, Hoàng Trung có thể nào cùng ngài so với đây! Huống hồ Hán Trung vương cùng ngài như một thể, vui buồn tướng trước, họa phúc cùng. Ta cho rằng ngài không nên tính toán quan hào cao thấp, cùng với tước vị cùng bổng lộc bao nhiêu. Ta chỉ là một sứ giả, phụng mệnh người, ngài nếu như không chấp nhận nhận lệnh. Ta cứ như vậy trở lại. Chỉ là ta vì là ngài như vậy cảm thấy tiếc hận, e sợ ngài sau đó phải hối hận." Quan Vũ nghe xong lời nói của hắn sau đó, rất là cảm động, tỉnh ngộ lại, lập tức tiếp nhận rồi nhận lệnh. Lúc đó Tôn Quyền tiến công Hefei. Tào Ngụy chủ lực đều đóng tại Hoài Nam. Dương Châu thứ sử Ôn Khôi đối với duyện Châu thứ sử Bùi Tiềm nói: "Nơi này mặc dù có tặc nhân. Nhưng không đáng lo lắng. Hiện tại vừa trướng thủy, Chinh Nam tướng quân Tào Nhân nhưng một mình thâm nhập, không có lâu dài chuẩn bị, Quan Vũ cường hãn giảo hoạt, chỉ sợ sợ Chinh Nam tướng quân sẽ có biến cố." Không lâu, Quan Vũ quả nhiên khiến Nam Quận Thái Thú Mi Phương thủ vệ Giang Lăng, tướng quân sĩ nhân thủ công an, chính hắn dẫn quân hướng về Phiền thành Tào Nhân tiến công. Tào Tháo phái ra đại tướng Vu Cấm suất lĩnh bảy quân cứu viện Tương Phàn. Lập nghĩa tướng quân Pond cùng Quan Vũ giao chiến, dẫn tiễn bắn trúng Quan Vũ trán. Lúc đó Pond thường thừa bạch mã, Quan Vũ quân đều vị chi bạch Mã Tướng quân, đối với hắn rất là kiêng kỵ. Đến tám tháng, thiên hàng mưa to hơn mười ngày, Hán Thủy bởi vậy tăng vọt, Quan Vũ bởi quật giang đê lấy hồng thuỷ quán Vu Cấm quân, Vu Cấm quân tuy ở bình địa, nhưng bị nước ngập năm, sáu trượng, Vu Cấm bảy quân đô bị ngập không, Vu Cấm chỉ cùng chư tướng đăng cao vọng thủy, không chỗ nào lảng tránh, Quan Vũ thừa thuyền lớn tiến công Vu Cấm, Vu Cấm đầu hàng. Tào Tháo biết được Vu Cấm đầu hàng tin tức phi thường kinh dị. Quan Vũ đi thuyền tiến công Pond quân, Pond quân đội đại thể đầu hàng Quan Vũ, Pond quả bất địch chúng, cuối cùng bị giam vũ bắt, Pond huynh trưởng ở Thục Hán Hán Trung làm quan, Quan Vũ bởi vậy muốn chiêu hàng Pond, thế nhưng Pond mắng to không chịu hàng, Quan Vũ liền đem trảm thủ. Quan Vũ thừa thắng đối với Phiền thành khởi xướng đánh mạnh, Phiền thành nước vào, tường thành đổ nát, mà Tào Nhân quân coi giữ cũng bởi vì nhiều lần chiến bại mà lượng lớn cắt giảm, chỉ còn dư lại mấy ngàn người, Phiền thành bị vây mấy tầng, ngoại bên trong đoạn tuyệt, lương thực cũng sắp bị ăn xong, chúng tướng đều thấp thỏm lo âu. Tào Nhân ở Mãn Sủng khuyên, cùng các tướng sĩ minh ước, lấy cái chết thủ thành. Quan Vũ lại phái tướng lĩnh đem tướng quân lữ thường vây quanh ở Tương Dương. Kinh Châu thứ sử hồ tu, Nam Hương Thái Thú phó phương đều đầu hàng Quan Vũ. ] cùng năm tháng mười, lục hồn dân tôn lang chờ khổ nỗi dao dịch, phản trên làm loạn, nam phụ Quan Vũ, diêu thụ Quan Vũ ấn hào, vì đó chi đảng Quan Vũ thanh thế một lần uy chấn Hoa Hạ.

Công nguyên năm 219 (Kiến An hai mươi bốn năm) chưa, Tào Tháo cho rằng Hán Hiến Đế ở hứa, cùng Quan Vũ quân gần gũi, muốn dời đô tránh né mũi nhọn, Tư Mã Ý, Tương Tể chờ khuyên can, cho rằng Tôn Quyền tất nhiên không muốn nhìn thấy Quan Vũ đắc chí, có thể dùng đáp ứng đem Giang Nam phong cho Tôn Quyền vì là điều kiện làm cho hắn từ phía sau lưng xuất binh công kích Quan Vũ. Đồng thời Tào Tháo phái Từ Hoảng, Triệu Nghiễm chờ dẫn quân cứu viện Phiền thành, càng chuẩn bị tự mình chinh phạt Quan Vũ. Cứu viện Phiền thành Từ Hoảng bởi binh lực không đủ, cho rằng rất khó cùng Quan Vũ chống lại, có điều sau khi Tào Tháo trước sau phái từ thương, lữ kiến các tướng lãnh cùng với ân thự, chu nắp chờ thập nhị doanh binh mã tiếp viện Từ Hoảng. Quan Vũ ở vây đầu phái có quân đội đóng giữ, ở bốn trủng còn có trú quân. Từ Hoảng liền tuyên bố đem tiến công vây đầu, nhưng bí mật tấn công bốn trủng. Quan Vũ thấy bốn trủng nguy cấp, liền tự mình suất lĩnh bước, kỵ binh năm ngàn người xuất chiến, Từ Hoảng đón đánh, Quan Vũ rút đi. Quan Vũ ở giao thông trước vây có mười tầng sừng hươu, Từ Hoảng truy kích Quan Vũ, hai người đều tiến vào Quan Vũ đối với Phiền thành vòng vây, vòng vây bị đánh vỡ, phó phương, hồ tu đều bị giết chết, Quan Vũ liền triệt vây rút đi, nhưng mà Quan Vũ thuyền vẫn trú đóng ở miện thủy, đi Tương Dương đường ngăn cách không thông. Mà Tôn Quyền mệnh Lữ Mông làm chủ soái đánh lén Kinh Châu, cũng tự mình dẫn quân làm hậu viện. Kinh Châu trọng trấn Giang Lăng thủ tướng mi phương (Lưu Bị em vợ), công an thủ tướng sĩ nhân bởi cùng Quan Vũ có hiềm khích mà không chiến mà hàng. Lúc này Quan Vũ biết được Nam Quận thất thủ sau, lập tức hướng nam lùi lại. Về sư trên đường, Quan Vũ nhiều lần phái sứ giả cùng Lữ Mông liên hệ, Lữ Mông mỗi lần đều hậu đãi Quan Vũ sứ giả, cho phép ở trong thành các loại du lãm, hướng về Quan Vũ bộ hạ thân thuộc các gia biểu thị an ủi, có người tự tay viết thư thác hắn mang đi, làm bình an chứng minh. Sứ giả trở về, Quan Vũ thuộc hạ lén lút hướng về hắn hỏi dò trong nhà tình huống, biết rõ trong nhà bình an, chịu đựng đối xử vượt qua trước đây, bởi vậy Quan Vũ tướng sĩ cũng không có tâm tái chiến , sĩ tốt dần dần tán loạn, lui tới mạch thành. Kiến An hai mươi bốn năm tháng mười hai, Quan Vũ dẫn mấy chục kỵ trốn đi, một đường phá vòng vây đến cự Ích Châu có điều mười, hai mươi dặm Lâm Tự (kim tỉnh Hồ Bắc Tương Phàn thị nam chương huyện), ngộ Phan Chương thuộc cấp Mã Trung mai phục, bị bắt, cùng trưởng tử Quan Bình với Lâm Tự bị hại. Tôn Quyền đem Quan Vũ thủ cấp đưa cho Tào Tháo, Tào Tháo lấy chư hầu chi lễ đem an táng với Lạc Dương, đồng thời Tôn Quyền thì lại đem Quan Vũ thân thể lấy chư hầu lễ an táng với Đương Dương, tức quan lăng, cũng xưng Đương Dương đại vương trủng. Thục Hán ở Thành Đô vì là Quan Vũ kiến Y Quan trủng, tức là Thành Đô Quan Vũ mộ, lấy chiêu hồn tế tự. Bởi vậy dân gian cũng xưng Quan Vũ "Đầu gối Lạc Dương, thân nằm Đương Dương, hồn về quê cũ (hoặc xưng 'Hồn về núi tây). Công nguyên năm 260 (cảnh diệu ba năm) tháng chín, Thục Hán sau chủ Lưu Thiện (Shàn) ở truy thụy mấy vị trọng yếu đại thần thì truy thụy Quan Vũ vì là "Tráng mâu hầu" .

Chương 303: Trương Phi

Trương Phi (? - năm 221), chữ Ích Đức, U châu Trác quận (kim tỉnh Hà Bắc Bảo Định thị Trác châu thị) người, tam quốc thời kì Thục Hán danh tướng. Lưu Bị dốc Trường Bản bại lui, Trương Phi chỉ dẫn hai mươi kỵ đoạn hậu, theo thủy Đoạn Kiều, Tào quân không ai dám áp sát; cùng Gia Cát Lượng, Triệu Vân càn quét Tây Xuyên thì vu giang châu nghĩa thích Nghiêm Nhan; Hán Trung chi thời chiến lại với đãng cừ đánh bại đóng mở, đối với Thục Hán cống hiến rất lớn, quan đến xa kỵ tương quân, lĩnh Tư Đãi Giáo Úy, phong Saigo hầu, sau bị Phạm Cường, Trương Đạt ám sát. Sau chủ thời đại truy thụy vì là "Hoàn hầu" . Ở trung quốc truyền thống văn hóa bên trong, Trương Phi lấy dũng mãnh, lỗ mãng, ghét cái ác như kẻ thù mà xưng, tuy rằng này hình tượng chủ yếu bắt nguồn từ cùng hí kịch chờ nghệ thuật dân gian, nhưng đã sâu vào lòng người.

Công nguyên năm 184 (trung bình năm đầu), khởi nghĩa khăn vàng bạo phát, Lưu Bị ở Trác huyện tổ chức nổi lên một nhánh nghĩa dũng quân tham dự tiêu diệt Hoàng Cân Quân chiến tranh, thiếu niên Trương Phi cùng Quan Vũ cùng nhau gia nhập, theo Lưu Bị trằn trọc các nơi. Ba người tình như huynh đệ, tẩm thì lại cùng giường, Lưu Bị dự họp các loại tiệc rượu thì Trương Phi cùng Quan Vũ suốt ngày đứng hầu tại Lưu Bị bên cạnh. Công nguyên năm 191 (Sơ Bình hai năm), Lưu Bị nhờ vả Công Tôn Toản, cùng thanh Châu thứ sử Điền Giai đồng thời đối kháng Ký Châu Viên Thiệu, mệt có chiến công, bị phong vì là Bình Nguyên tướng, Trương Phi cùng Quan Vũ ở Lưu Bị thủ hạ bổ nhiệm đừng bộ Tư Mã, phân thống Lưu Bị bộ khúc. Công nguyên năm 194 (Hưng Bình năm đầu), Bắc Hải Thái Thú Khổng Dung bị Hoàng Cân Quân dư đảng quản hợi vây nhốt, phái Thái Sử Từ đến đây thỉnh cầu viện trợ, Trương Phi theo Lưu Bị mang binh đi tới cứu trợ. Sau Tào Tháo hay bởi vì chính mình toàn gia bị giết phát binh tấn công Từ Châu, Trương Phi lại theo Lưu Bị đi tới Từ Châu cứu viện Đào Khiêm, Đào Khiêm biểu Lưu Bị vì là dự Châu thứ sử, Trương Phi theo Lưu Bị đóng quân với Tiểu Bái, sau Đào Khiêm ốm chết, Lưu Bị được mời lấy Từ Châu làm gốc theo. Công nguyên năm 196 (Kiến An năm đầu), Viên Thuật tấn công Lưu Bị, tranh cướp Từ Châu. Lưu Bị phái Trương Phi thủ Hạ Bi, chính mình thì binh tướng ở Hu Dị, Hoài Âm chống lại Viên Thuật, song phương giằng co hơn tháng, hai phe đều có thắng bại. Hạ Bi tướng Tào Báo là Đào Khiêm bộ hạ cũ, cùng Trương Phi bất hòa, Tào Báo thủ vững doanh trại, lại phái người đi tìm Lữ Bố tới cứu. Khi Viên Thuật cho Lữ Bố viết thư. Khuyên thừa cơ tập Hạ Bi, đáp ứng được chuyện sau, viện trợ Lữ Bố lương thảo. Lữ Bố rất cao hứng, dẫn quân mà tới. Lưu Bị Trung Lang tướng hứa đam mở cửa đầu hàng, Trương Phi bại tẩu. Lữ Bố phu Lưu Bị vợ con cùng chư tướng gia thuộc. Bởi tình thế bức bách, Lưu Bị, Trương Phi không thể làm gì khác hơn là tạm thời dựa vào Lữ Bố, trú quân Tiểu Bái. Lữ Bố còn Lưu Bị vợ con. Lưu Bị trú Tiểu Bái, phát triển khá, không lâu liền tụ chúng hơn vạn người, Lữ Bố bất an. Lại dẫn đến công. Lưu Bị chỉ được cùng Trương Phi chờ nhờ vả Tào Tháo. Cũng cùng Tào Tháo liên hợp. Công nguyên năm 197 (Kiến An hai năm) sáu tháng, Trương Phi từ Tào Tháo tiến công Lữ Bố, Lữ Bố bại vong sau, Trương Phi được bổ nhiệm làm Trung Lang tướng. Công nguyên năm 200 (Kiến An năm năm). Lưu Bị vạt áo triệu sự tình tiết lộ, suất lĩnh Quan Vũ, Trương Phi đào tẩu, giết Hạ Bi Thái Thú xe trụ, để Quan Vũ trú đóng ở Hạ Bi, mình cùng Trương Phi tích trữ Tiểu Bái. Tào Tháo phái Lưu Đại, Vương Trung đến đây tấn công, bị Trương Phi Quan Vũ đẩy lùi. Sau Tào Tháo tự thân xuất mã, Lưu Bị chiến bại, Quan Vũ bị bắt, Lưu Bị cùng Trương Phi chạy trốn Viên Thiệu. Công nguyên năm 201 (Kiến An sáu năm). Trương Phi cùng Lưu Bị ở Nhữ Nam liên kết Lưu Tích, Cung cũng chờ người nhiễu loạn Tào Tháo phía sau, Hứa Đô lấy khó dồn dập hưởng ứng, Tào Tháo phái Thái dương đến đây tấn công, nhưng bị Lưu Bị giết chết, sau Lưu Bị bị Tào Nhân đánh bại. Trương Phi theo Lưu Bị nhờ vả Kinh Châu Lưu Biểu, đóng quân Tân Dã.

Công nguyên năm 208 (Kiến An mười ba năm), Tào Tháo chỉ huy xuôi nam, Lưu Biểu ốm chết, Lưu Tông đầu hàng. Lưu Bị biết được sau nam trốn, mấy trăm ngàn bách tính đi theo, Tào Tháo phái Tào Thuần suất lĩnh Hổ Báo kỵ mau chóng đuổi một ngày một đêm, với Đương Dương trường phản đuổi tới Lưu Bị, Lưu Bị quân bị đánh tan, chỉ suất lĩnh Gia Cát Lượng, Trương Phi, Triệu Vân chờ mấy chục kỵ đào tẩu, Tào Tháo đại hoạch nhân mã đồ quân nhu. Hoảng loạn lại không gặp Triệu Vân, Lưu Bị chính là phái Trương Phi đi đoạn hậu, Trương Phi triệu tập hơn hai mươi kỵ đứng ở Đương Dương trên cầu, Tào quân đại chúng đến, Trương Phi theo thủy Đoạn Kiều, quay về Tào quân hô to: "Ta chính là Trương Ích Đức, có thể tới quyết một trận tử chiến!" Tào Tháo quân đều sợ hãi Trương Phi dũng mãnh, tuy rằng nhìn thấy Trương Phi ít người, nhưng cũng không ai dám lên, Lưu Bị quân bởi vậy lấy được an, sau đó Triệu Vân lại cứu ra Lưu Bị thê tử Cam phu nhân con trai của cùng Lưu Thiện, cùng Lưu Bị hội hợp, lúc này Quan Vũ từ thủy đạo đến đây tiếp viện, Trương Phi cùng Lưu Bị chờ đi tới Giang Hạ. Xích Bích chi chiến hậu, Lưu Bị đem Trương Phi mượn cho Chu Du tấn công Nam Quận, vây công một năm sau, Nam Quận thủ tướng Tào Nhân chạy tán loạn. Lưu Bị chiếm lĩnh Kinh Châu người kế nhiệm mệnh Trương Phi vì là nghi đều Thái Thú, Chinh Lỗ tướng quân, phong mới đình hầu, sau chuyển tới Nam Quận.

Công nguyên năm 212 (Kiến An mười bảy năm), Lưu Bị thụ Lưu Chương chi yêu, vào Tây Xuyên trợ giúp Lưu Chương chống đỡ Trương Lỗ, Trương Phi cùng Quan Vũ, Triệu Vân, Gia Cát Lượng chờ cùng thủ Kinh Châu. Đông Ngô biết được Lưu Bị vào xuyên, phái thuyền lớn nghênh tiếp Tôn phu nhân về Ngô, Tôn phu nhân nhân cơ hội đem Lưu Thiện cùng mang đi, Trương Phi biết được sau, cùng Triệu Vân đồng thời chặn đứng Tôn phu nhân, đoạt lại Lưu Thiện, thả Tôn phu nhân về Ngô. Công nguyên năm 213 (Kiến An mười tám năm), Lưu Bị đoạn tuyệt với Lưu Chương, quân sư Bàng Thống trung lưu tên bỏ mình. Trương Phi, Gia Cát Lượng, Triệu Vân chờ lĩnh Kinh Châu binh vào xuyên tiếp viện. Đại quân đến Giang Châu, Giang Châu thủ tướng Nghiêm Nhan trú đóng ở không hàng, Trương Phi đem công phá, chiếm lĩnh Giang Châu, cũng bắt giữ Nghiêm Nhan, Trương Phi đối với Nghiêm Nhan hét lớn đến: "Đại quân đến, ngươi làm sao không đầu hàng còn dám cùng ta đại chiến!" Nghiêm Nhan trở lại: "Các ngươi vô lý cướp chúng ta ranh giới, chúng ta nơi này chỉ có chặt đầu tướng quân, không có đầu hàng tướng quân!" Trương Phi giận dữ , khiến cho khiên xuống trảm thủ, Nghiêm Nhan mặt không biến sắc lớn tiếng nói: "Trảm thủ liền trảm thủ, ngươi phát cái gì nộ!" Nghiêm Nhan cự hàng hào khí cảm động Trương Phi, Trương Phi đem phóng thích, cũng đem dẫn vì là thượng tân. Công nguyên năm 214 (Kiến An mười chín năm), Trương Phi chờ công phá Giang Châu sau, cùng Gia Cát Lượng, Triệu Vân quân chia thành ba đường càn quét Tây Xuyên, Triệu Vân bình định giang dương, kiền vì là chờ quận, Trương Phi bình định Ba Quận, Brazil hai quận. Năm tháng, Trương Phi binh đến Thành Đô, cùng Lưu Bị hội hợp, Lưu Chương đầu hàng. Lưu Bị bình định Ích Châu sau, tứ Trương Phi hoàng kim năm trăm cân, bạc nghìn cân, tiền 50 triệu, gấm vóc Thiên thớt. Cũng nhận lệnh Trương Phi vì là Brazil Thái Thú.

Công nguyên năm 218 (Kiến An hai mươi hai năm), Tào Tháo đánh bại Hán Trung Trương Lỗ, Trương Lỗ trốn vào Brazil, Lưu Bị nghe nói sau phái Hoàng Quyền đi tới nghênh tiếp, nhưng Trương Lỗ sau đó hướng về Tào Tháo đầu hàng. Trương Lỗ đầu hàng sau, Tào Tháo bởi phía sau phản loạn mà quay về sư, một mặt lưu Hạ Hầu Uyên trấn thủ Hán Trung, mặt khác mệnh lệnh đóng mở xâm chiếm Brazil, nhiễu loạn Brazil quận dân. Đóng mở tiến binh đến đãng cừ huyện, khấu phạm bách tính. Lưu Bị một mặt chính mình tự mình đóng quân Giang Châu, mặt khác khiến Trương Phi đóng quân lãng bên trong, tiến công đóng mở. Trương Phi dẫn quân cùng đóng mở tướng theo hơn năm mươi ngày. Trương Phi suất lĩnh tinh binh hơn vạn người chủ động tiến công đãng cừ đóng mở, đóng mở suất binh đón đánh, Trương Phi đem đóng mở dẫn tới Ngõa Khẩu quan, sơn đạo chật hẹp, đóng mở quân trước sau quân không được cứu trợ ứng, bị Trương Phi đánh cho đại bại, đóng mở vì thoát thân, chỉ phải buông tay chiến mã phàn sơn mà chạy, suất lĩnh bộ hạ hơn mười người chạy trốn tới Nam Trịnh. Brazil quận từ đó lấy được an. Công nguyên năm 219 (Kiến An hai mươi ba năm), Trương Phi cùng Mã Siêu suất lĩnh Ngô lan, lôi đồng Lâm Tự thủy, muốn nhờ vào đó tấn công võ đều, âm bình hai quận, nhưng bị Tào Hồng, Tào Chân, Từ Hoảng đám người liên thủ đánh tan, Ngô lan, lôi đồng chết trận. Cùng năm, Hoàng Trung với Định Quân Sơn chém giết Hạ Hầu Uyên, tháng ba, Tào Tháo thân đề đại quân đến tranh Hán Trung, Lưu Bị trú đóng ở, Triệu Vân lại đang Hán Thủy lấy ra Tào quân lương thảo, năm tháng, Tào Tháo rút khỏi Hán Trung, Hán Trung vì là Lưu Bị theo có. Thu tháng bảy, Lưu Bị xưng Hán Trung vương, bái Trương Phi vì là phải tướng quân, giả tiết. Tháng mười hai, Quan Vũ bị Tôn Quyền giết chết.

Công nguyên năm 221 (chương Vũ Nguyên năm), Lưu Bị xưng đế, Trương Phi bị phong vì là xa kỵ tương quân, lĩnh Tư Đãi Giáo Úy, tiến phong Saigo hầu. Cùng năm sáu tháng, Lưu Bị vì là Quan Vũ báo thù, xuất binh phạt Ngô, để Trương Phi từ lãng bên trong xuất binh ở Giang Châu Giang Châu. Bởi vì Trương Phi kính yêu quân tử nhưng chưa bao giờ thương cảm sĩ tốt, Lưu Bị thường thường nhắc nhở Trương Phi: "Ngươi thường thường quất Kiện Nhi, nhưng sau khi còn làm cho bọn họ ở ngươi trái phải phụng dưỡng, đây là lấy họa chi đạo." Quả nhiên, Trương Phi lâm xuất binh trước, bị dưới trướng tướng lĩnh Trương Đạt ﹑ Phạm Cường (diễn nghĩa bên trong lầm sáng tác phạm cương) mưu sát, cũng đem Trương Phi thủ cấp đi nhờ vả Tôn Quyền, Trương Phi quân doanh Đô Đốc đưa biểu cho Lưu Bị, Lưu Bị nghe nói sau không khỏi than thở: "Y! Phi chết rồi." Thục sau chủ Lưu Thiện (Shàn) về công nguyên năm 260 (cảnh diệu ba năm) truy thụy Trương Phi vì là hoàn hầu.

Chương 304: Gia Cát Lượng

Gia Cát Lượng (năm 181 - năm 234), chữ Khổng Minh, hào Ngọa long (cũng làm phục long), Hán tộc, Từ Châu Lang Gia dương đều (Kim Sơn đông lâm nghi thị nghi nam huyện) người, tam quốc thời kì Thục Hán thừa tướng, kiệt xuất chính trị gia, nhà quân sự, văn xuôi gia, thư pháp gia, nhà phát minh. Khi còn sống bị phong vì là Vũ Hương hầu, chết rồi truy thụy Trung Võ hầu, Đông Tấn chính quyền bởi hắn tài năng quân sự rất truy phong hắn vì là Võ Hưng vương. Văn xuôi tác phẩm tiêu biểu có các loại. Từng phát minh bò gỗ ngựa gỗ, Khổng Minh đăng các loại, cũng cải tạo liên hoàn nỏ, gọi là Gia Cát liên hoàn nỏ, có thể một nỏ mười tên đều phát. Với kiến hưng mười hai năm (năm 234) ở Ngũ Trượng Nguyên (kim Bửu Kê kỳ sơn cảnh nội) qua đời. Bị truy thụy vì là Trung Võ hầu, cố hậu thế thường dùng võ hầu, Gia Cát Võ Hầu tôn xưng Gia Cát Lượng. Gia Cát Lượng một đời "Cúc cung tận tụy, chết mới ngừng tay", là Trung Quốc truyền thống văn hóa bên trong trung thần cùng trí giả nhân vật đại biểu.

Gia Cát Lượng với Hán Linh Đế Quang Hòa bốn năm (công nguyên năm 181) sanh ra ở Lang Tà quận dương đều huyện một quan lại nhà, Gia Cát thị là Lang Tà vọng tộc, tổ tiên Gia Cát phong từng ở Tây Hán Nguyên đế khi từng làm Tư Đãi Giáo Úy, Gia Cát Lượng phụ thân Gia Cát khuê Đông Hán mạt năm từng làm Thái Sơn quận thừa; Gia Cát Lượng 3 tuổi mẫu thân Chương thị chết bệnh, Gia Cát Lượng 8 tuổi mất cha, cùng đệ đệ Gia Cát Quân đồng thời tuỳ tùng do Viên Thuật nhận lệnh vì là Dự Chương Thái Thú thúc phụ Gia Cát huyền đến Dự Chương đi nhậm chức, Đông Hán triều đình phái chu hạo thay thế Gia Cát huyền chức vụ, Gia Cát huyền liền đi nhờ vả Kinh Châu Lưu Biểu. Kiến An hai năm (năm 197), Gia Cát Lượng thúc phụ Gia Cát huyền chết bệnh; Hán Hiến Đế đã từ Trường An Lý Giác trong tay chạy ra, dời đến Tào Tháo hứa huyện. Gia Cát Lượng lúc này đã 16 tuổi, thường ngày thật niệm, lại thường lấy Quản Trọng, Nhạc Nghị so với chính mình, ngay lúc đó người đối với hắn đều là xem thường, chỉ có bạn tốt Từ Thứ, thôi châu bình đẳng bạn tốt tin tưởng hắn tài cán. Hắn cùng với ngay lúc đó Tương Dương danh sĩ Tư Mã Huy, Bàng Đức Công, Hoàng Thừa Ngạn chờ có kết giao. Hoàng Thừa Ngạn từng nói với Gia Cát Lượng: "Nghe được ngươi muốn chọn thê, ta trong nhà có một gái xấu, tóc hoàng, da dẻ hắc, nhưng tài hoa có thể cùng ngươi xứng đôi." Gia Cát Lượng nhận lời con này việc hôn nhân, cưới vợ nàng. Ngay lúc đó mọi người dùng cái này làm chuyện cười tìm niềm vui, trong thôn thậm chí làm câu ngạn ngữ: "Mạc làm Khổng Minh chọn phụ, chính đến A Thừa gái xấu" .

Lúc đó, lúc đó. Lưu Bị phụ thuộc vào Lưu Biểu, đóng quân với Tân Dã. Sau đó Tư Mã Huy cùng Lưu Bị gặp mặt thì biểu thị: "Những kia nho sinh đều là kiến thức nông cạn lậu người, há sẽ lý giải đương đại sự vụ thế cuộc? Có thể hiểu rõ đương đại sự vụ thế cuộc mới là tuấn kiệt. Lúc này chỉ có Ngọa long (Gia Cát Lượng), tiểu phụng hoàng (Bàng Thống)." Gia Cát Lượng lại thụ Từ Thứ đề cử, Lưu Bị hi vọng Từ Thứ dẫn sáng lên thấy, nhưng Từ Thứ nhưng kiến nghị: "Người này có thể đi thấy, không thể làm hắn chịu thiệt đến đó. Tướng quân nghi hạ mình lấy tướng phóng." Lưu Bị liền tự mình đi tới bái phỏng, đi tới ba lần mới nhìn thấy Gia Cát Lượng (sử xưng "Ba lần đến mời" ). Cùng Gia Cát Lượng gặp lại sau, Lưu Bị liền gọi những người khác tách ra, đối với hắn vấn đề: " "Hiện nay Hán thất suy yếu. Gian thần mượn danh nghĩa hoàng mệnh làm việc. Hoàng Thượng mất đi quyền to. Ta không có cân nhắc chính mình đức hạnh cùng năng lực. Muốn lấy đại nghĩa chấn chỉnh lại thiên hạ, nhưng trí tuệ, mưu lược ngắn nhỏ, không đủ, vì lẽ đó thường xuyên thất bại, cho đến hôm nay. Bất quá ta chí hướng vẫn chưa bình ức. Tiên sinh có hay không mưu kế có thể giúp ta?" Gia Cát Lượng toại hướng về hắn nói rõ ba phần thiên hạ kế sách, phân tích Tào Tháo không thể làm, Tôn Quyền có thể làm viện tình thế; lại tường thuật kinh, ích hai châu châu mục nhu nhược, có cơ hội để lợi dụng được, hơn nữa chỉ có nắm giữ này hai vừa rồi có thể tranh thắng thiên hạ; càng hướng về Lưu Bị giảng giải tấn công Trung Nguyên chiến lược. Bản này nghị luận hậu thế xưng là. Lưu Bị nghe xong đại tán, lực yêu Gia Cát Lượng giúp đỡ, liền Gia Cát Lượng liền xuống núi vào mạc. Lưu Bị thường thường cùng hắn nghị luận, quan hệ cũng từ từ thân mật. Quan Vũ, Trương Phi chờ cảm thấy không thích, Lưu Bị hướng về bọn họ giải thích: " "Ta có Khổng Minh. Lại như ngư được như nước, hi vọng chư vị không nên nói nữa." " Quan Vũ, Trương Phi chờ liền không lại oán giận. Gia Cát Lượng đưa ra chính là sau lần đó vài thập niên Lưu Bị cùng Thục Hán cơ bản quốc sách.

Kiến An mười ba năm (năm 208), Lưu Biểu chi thê Lưu Kỳ mẹ kế Thái thị lũ tiến vào lời gièm pha, Lưu Biểu đối với Lưu Kỳ dần dần không thích. Lưu Kỳ mấy lần hướng về Gia Cát Lượng thỉnh giáo tự an thuật, nhưng Gia Cát Lượng mỗi khi chối từ. Lưu Kỳ liền ở một lần ăn tiệc khi dùng tới ốc đánh thê kế sách khiến Gia Cát Lượng nói ra biện pháp giải quyết, Gia Cát Lượng liền hỏi ngược lại Lưu Kỳ: "Ngươi không nhìn thấy thời kỳ Xuân Thu thân sinh ở bên trong mà gặp nguy hiểm, nhưng Trọng Nhĩ (chỉ chính là Tấn Văn công) ở bên ngoài nhưng có thể chiếm được an sao?" Lúc đó Hoàng Tổ bị Đông Ngô sát hại, Lưu Kỳ liền trên tiến vì là Giang Hạ Thái Thú ngoại cầu tự vệ. Cùng năm tám tháng, Lưu Biểu chết bệnh, thứ hai tử Lưu Tông kế vị, nghe được Tào Tháo xuôi nam tin tức, khiển dùng đầu hàng. Lưu Bị ở Phiền thành sau khi biết, dẫn quân đội cùng bách tính nam trốn, Tào quân ở Đương Dương trường phản đuổi theo cũng đại phá Lưu Quân. Lưu Bị bại tẩu hạ khẩu, mà Tôn Quyền trước lại phái Lỗ Túc đến quan sát tình huống, cũng hướng về Lưu Bị kiến nghị hướng về Tôn Quyền cầu cứu, Gia Cát Lượng liền tự tiến cử đến Sài Tang làm thuyết khách, cùng Lỗ Túc kết làm bằng hữu. Đến Sài Tang sau, Gia Cát Lượng gặp mặt Tôn Quyền, trước dùng hai phần pháp cho Tôn Quyền hai cái lựa chọn, "Nếu như có thể lấy Ngô, càng quân lực cùng Trung Nguyên quốc gia chống lại, không bằng sớm cùng Tào Tháo đoạn giao" ; một cái lựa chọn khác nhưng là phép khích tướng, "Nếu như cho rằng không thể chống đối, vì sao không đình chỉ hành động quân sự, hướng về phương bắc xưng thần đây!" Tôn Quyền nhưng hỏi ngược lại Gia Cát Lượng, Lưu Bị làm sao giải không đầu hàng. Gia Cát Lượng liền tăng cao Lưu Bị giá trị bản thân, nói Lưu Bị có khí tiết, tuyệt không đầu hàng, lấy hướng về Tôn Quyền biểu hiện Lưu Bị quyết tâm. Tôn Quyền giận dữ, lời thề sẽ không hướng về Tào Tháo đầu hàng, nhưng cũng có lo lắng, Lưu Bị còn có bao nhiêu binh lực chiến đấu. Gia Cát Lượng cuối cùng mới phân tích hai quân tình huống, trước tiên nói xuất từ quân tán binh trả cùng Quan Vũ thuỷ quân có vạn người, thêm vào Lưu Kỳ phàm Giang Hạ binh sĩ cũng không dưới vạn người, lại nói ra Tào quân ở xa tới bì tệ, truy Lưu Bị thì lại dùng kị binh nhẹ một ngày một đêm được rồi hơn ba trăm dặm, chính là "Cung giương hết đà, thế không thể mặc lỗ cảo" ; hơn nữa người phương bắc không tập thuỷ chiến, Kinh Châu bách tính lại là bị bức ép phục tùng Tào Tháo, không phải tâm phục; cuối cùng khẳng định địa nhắc Tào Tháo nhất định có thể đánh bại. Tôn Quyền hết sức cao hứng, sau lại chịu đến Lỗ Túc, Chu Du du thuyết, quyết định liên Lưu kháng Tào, phái Chu Du, Trình Phổ, Lỗ Túc chờ dẫn 3 vạn thuỷ quân, cùng Tào Tháo khai chiến. Gia Cát Lượng theo quân trở lại Lưu Bị nơi; tháng mười một, Tào Tháo đại quân ở Xích Bích tao ngộ tôn Lưu liên quân hỏa công, Tào Tháo quân gặp phi thường tổn thất lớn, mà lúc này Tào Tháo trong quân lại bạo phát ôn dịch, Tào Tháo bất đắc dĩ dẫn quân bắc còn.

Xích Bích chi chiến hậu, Lưu Bị với Kiến An mười ba năm tháng mười hai bình định Kinh Nam bốn quận, nhận lệnh Gia Cát Lượng vì là quân sư Trung Lang tướng, ở với lâm chưng, đốc khiến Linh Lăng, Quế Dương, Trường Sa Tam quận, phụ trách điều chỉnh thuế má, phong phú quân tư. Kiến An mười sáu năm (năm 211), Ích Châu mục Lưu Chương phái pháp chính, Mạnh Đạt xin mời Lưu Bị trợ công Trương Lỗ. Gia Cát Lượng liền cùng Quan Vũ, Trương Phi, Triệu Vân chờ trấn thủ Kinh Châu. Đến năm sau tháng mười hai, Lưu Bị đoạn tuyệt với Lưu Chương, còn công Thành Đô. Gia Cát Lượng liền cùng Trương Phi, Triệu Vân chờ vào Thục trợ trận, lưu Quan Vũ phụ trách Kinh Châu phòng ngự, chia bình định các quận huyện, cùng Lưu Bị đồng thời làm thành đều. Đến Kiến An mười chín năm (năm 214), Lưu Chương đầu hàng, Lưu Bị làm chủ Ích Châu. Gia Cát Lượng thụ kim năm trăm cân, bạc nghìn cân. Tiền 50 triệu, Cẩm Thiên thớt, cũng thụ Nhâm Vi quân sư tướng quân, thự Tả Tướng quân phủ sự. Mỗi khi Lưu Bị xuất binh chinh phạt, Gia Cát Lượng liền phụ trách trấn thủ Thành Đô, vì là Lưu Bị đủ thực đủ binh, như Hán Trung chi chiến liền thay Lưu Bị cung cấp tư viện. Hán Hiến Đế Duyên Khang năm đầu (năm 220), Tào Phi soán hán tự lập. Ngụy Hoàng Sơ hai năm (năm 221), quần thần nghe được Hán Hiến Đế bị hại tin tức, khuyên đã thành vì là Hán Trung vương Lưu Bị đăng cơ vì là đế. Lưu Bị không đáp ứng. Gia Cát Lượng dùng cảnh thuần du thuyết Lưu Tú đăng cơ cố sự khuyên Lưu Bị. Liền Lưu Bị mới đáp ứng. Bổ nhiệm Gia Cát Lượng vì là thừa tướng, lục Thượng Thư sự, giả tiết; cùng năm Trương Phi bị hại, Gia Cát Lượng lĩnh Tư Đãi Giáo Úy chức.

Chương Võ nhị năm (năm 222) tám tháng, Lưu Bị ở đông chinh đoạt lại Kinh Châu trên đường bị đánh bại. Lui lại đến Vĩnh An, Gia Cát Lượng đại thán: "Đáng tiếc pháp chính mất, bằng không nhất định có thể ngăn cản Lưu Bị đông chinh cử chỉ." Đến chương võ ba năm (năm 223) hai tháng, Lưu Bị bệnh nặng, triệu Gia Cát Lượng đến Vĩnh An, cùng Lý Nghiêm đồng thời giao phó hậu sự, Lưu Bị nói với Gia Cát Lượng: "Tài năng của ngươi là Tào Phi gấp mười lần, nhất định có thể dàn xếp quốc gia, rốt cuộc có thể thành tựu đại sự. Nếu như con nối dõi (Lưu Thiện) có thể phụ trợ. Liền phụ trợ hắn; nếu như hắn không có tài cán, ngươi có thể tự mình lấy độ." Gia Cát Lượng nước mắt khóc nói: "Thần nhất định cạn kiệt cánh tay đắc lực sức mạnh, đền đáp trung trinh tiết, cho đến chết mới thôi!" Lưu Bị lại muốn Lưu Thiện coi Gia Cát Lượng vi phụ. Kéo dài đến bốn tháng, Lưu Bị qua đời. Lưu Thiện kế vị, phong Gia Cát Lượng vì là Vũ Hương hầu, mở quan phủ làm công. Không lâu, lại lĩnh Ích Châu mục, chính sự trên sự vụ lớn nhỏ, Lưu Thiện đều ỷ lại vào Gia Cát Lượng, do Gia Cát Lượng quyết định. Vốn là nam bên trong khu vực bởi Lưu Bị qua đời mà thừa cơ phản loạn, Gia Cát Lượng bởi quốc gia mới vừa từ trần quân chủ, trước không phát binh, mà phái Đặng chi cùng Trần Chấn phó Đông Ngô sửa tốt.

Kiến hưng ba năm (năm 225) mùa xuân, Gia Cát Lượng dẫn quân Nam chinh, trước khi đi Lưu Thiện tứ Gia Cát Lượng kim phu việt một bộ, khúc nắp một, trước sau vũ bảo cổ xuý các một bộ, Hổ Bí sáu mươi người. Sau Gia Cát Lượng thâm nhập đất không lông thảo phạt ung khải, mạnh lấy được, Gia Cát Lượng lấy tòng quân Mã Tắc kiến nghị, lấy công tâm làm chủ, trước tiên đánh bại ung khải quân, lại bảy lần bắt bảy lần tha mạnh lấy được, đến trời thu bình định hết thảy loạn sự. Thục Hán ở nam bên trong yên ổn cũng thu được lượng lớn tài nguyên, đồng thời thành lập Vô Đương Phi Quân này chi đội mạnh. Trải qua trường kỳ tích lũy, có Bắc phạt cơ sở.

Kiến hưng sáu năm (năm 228) xuân, Gia Cát Lượng trước đó giương giọng đi Tà cốc đạo lấy mi, để Triệu Vân, Đặng chi thiết nghi binh hấp dẫn Tào Chân trọng binh, chính mình dẫn đại quân công Kỳ Sơn (. Lũng Hữu Nam An, thiên thủy cùng yên ổn Tam quận phản Ngụy phụ Thục, Quan Trung vang vọng. Ngụy Minh đế tây trưởng trấn an, mệnh đóng mở suất lĩnh bộ kỵ năm vạn người đi tới, đại phá Mã Tắc với phố đình. Mà đồng thời Triệu Vân quả bất địch chúng, thất lợi với ki cốc. Gia Cát Lượng chính là rút tây huyện hơn ngàn gia trở về Hán Trung. Lần Bắc phạt thứ nhất thất bại. Cùng năm đông, Gia Cát Lượng thừa dịp Ngụy binh đông hạ, Quan Trung suy yếu, nhân cơ hội Bắc phạt, xuất binh tán quan (kim tỉnh Thiểm Tây Bửu Kê thị tây nam) vây Trần Thương (kim tỉnh Thiểm Tây Bửu Kê thị đông), vì là Ngụy đem Hách Chiêu cự, Gia Cát Lượng chiêu hàng không được, mà lại lương thảo không kế, bất đắc dĩ trả lại Hán Trung. Ngụy đem Vương Song theo đuổi, bị chém. Kiến hưng bảy năm (năm 229) xuân, Gia Cát Lượng khiển Trần Thức công võ đều (kim Cam Túc tỉnh thành huyện quanh thân), âm bình (kim Cam Túc tỉnh văn huyện quanh thân) hai quận. Ung Châu thứ sử Quách Hoài dẫn binh cứu chi, lượng tự ra đến Kiến Uy (kim Cam Túc tỉnh tây cùng huyện tây), Quách Hoài lùi, toại đến hai quận. Kiến hưng tám năm (năm 230) thu, Ngụy quân ba đường tiến công Hán Trung, Tư Mã Ý đi tây thành (kim tỉnh Thiểm Tây an khang thị Tây Bắc), đóng mở nước ngọ cốc, Tào Chân đi Tà cốc. Gia Cát Lượng trú quân Vu Thành cố (kim tỉnh Thiểm Tây thành cố huyện đông), xích phản (kim tỉnh Thiểm Tây dương huyện đông hai mươi dặm). Khi mưa to hơn ba mươi thiên, Ngụy quân lui lại. Cùng năm, Gia Cát Lượng dùng Ngụy Duyên, Ngô ý tây vào Khương bên trong, đại phá Ngụy Hậu tướng quân phí diệu (dao), ung Châu thứ sử Quách Hoài Vu Dương suối (Nam An quận bên trong, làm ở kim Cam Túc tỉnh võ Sơn Tây nam một vùng). Kiến hưng chín năm (năm 231) hai tháng, Gia Cát Lượng dẫn đại quân công Kỳ Sơn, bắt đầu lấy mộc ngưu vận. Khi Tào Chân bệnh nặng, Tư Mã Ý Đô Đốc Quan Trung chư tướng ra cự. Gia Cát Lượng cắt mạch với trên khê (kim Cam Túc tỉnh thiên thủy huyện). Tư Mã Ý truy lượng đến kho thành (kim Cam Túc tỉnh thiên thủy thị cùng cam cốc trong lúc đó), quật doanh tự thủ, có "Úy Thục như úy hổ" chi ki. Theo ghi chép, cùng năm năm tháng, Gia Cát Lượng dùng Ngụy Duyên, Cao Tường, Ngô Ban phó cự, đại phá Tư Mã Ý, hán quân lấy được giáp thủ ba ngàn cấp, huyền khải năm ngàn lĩnh, giác nỏ 3,100 trương, liền Tư Mã Ý trả lại bảo đảm doanh. Sáu tháng, Lý Nghiêm bởi vận chuyển lương thực không ăn thua hô lượng còn. Đóng mở truy lượng lui binh đến cửa gỗ, trúng tên bỏ mình —— đây là hai ra Kỳ Sơn. Kiến hưng mười hai năm (năm 234) hai tháng, Gia Cát Lượng dẫn đại quân ra Tà cốc đạo, theo võ công Ngũ Trượng Nguyên (kim tỉnh Thiểm Tây Kì Sơn Nam), đồn điền với vị tân, cùng Tư Mã Ý đối với vị nam, cũng ước Ngô quốc cộng đồng phát binh. Trong lúc Gia Cát Lượng vừa nhiều lần khiển sứ giả hạ chiến thư, lại trí cân quắc phụ nhân chi sức, lấy làm tức giận Tuyên vương Tư Mã Ý, nhưng Tư Mã Ý nhẫn nhục trú đóng ở không ra, cũng lấy "Ngàn dặm xin mời chiến" diệu kế lắng lại đem nộ. Gia Cát Lượng chính là chia đồn điền, ở Ngụy quốc cảnh nội cùng Ngụy quốc bách tính cộng đồng loại lương tự cấp tự túc, dự định trường kỳ trú đâm xuống, nhưng Gia Cát Lượng nhưng bởi quá mức vất vả mà bệnh nặng.

Tám tháng, Gia Cát Lượng ốm chết với Ngũ Trượng Nguyên (Bửu Kê cảnh nội) hưởng thọ năm mươi bốn tuổi. Dương Nghi chờ dẫn quân còn, Khương Duy chờ theo Gia Cát Lượng di chúc, bí không phát tang, chậm rãi lui quân. Tư Mã Ý dẫn quân truy kích, thấy Thục quân soái kỳ lay động, Khổng Minh tay cầm quạt lông lấy khăn buộc đầu ngồi ở trong xe. Tư Mã Ý hoài nghi là Khổng Minh dùng kế dụ địch, mau mau giục ngựa thu binh, liền liền có "Chết Gia Cát doạ đi sống Trọng Đạt" một chuyện. Này sáu lần dụng binh, ra Kỳ Sơn chỉ có hai lần; lần thứ bốn là Ngụy quân chủ động tiến công, Thục quân phòng thủ, bởi mấy ngày liền mưa to, lũ quét, xung hủy sạn đạo, Thục Ngụy vẫn chưa giao chiến. Gia Cát Lượng di ngôn mệnh lệnh bộ hạ đem chính mình táng ở Hán Trung Định Quân Sơn, dựa vào núi thế xây dựng phần mộ, mộ huyệt chỉ có thể chứa đựng hạ quan tài, xuyên bình thường quần áo nhập liệm, không cần dùng cái khác đồ vật tuẫn táng. Gia Cát Lượng quy táng Định Quân Sơn nỗ lực huyện Võ Hầu mộ. Gia Cát Lượng đã từng thượng biểu chỉ ra bản thân không thừa bao nhiêu tài sản, chỉ có 800 cây cây dâu cùng 15 khoảnh thổ địa, mà chính mình cũng chỉ mặc triều đình tứ phong, coi như nhi tử đều là tự cấp tự túc, chính mình không hề có một chút dư thừa tài sản. Quả nhiên, Gia Cát Lượng cho đến khi chết cũng là như thế, thậm chí ở trước khi chết, cũng dặn dò hắn chôn cất khi chỉ cần đào hang một, quan tài có thể bỏ vào liền đầy đủ, chính mình thì ăn mặc bình thường trang phục liền có thể, không cần phải cái khác xứng táng vật. [20] Gia Cát Lượng chết rồi 30 năm, hắn trưởng tử Gia Cát Chiêm cùng trưởng tôn Gia Cát vẫn còn đồng thời ở miên trúc chi chiến bên trong chết trận sa trường.

Chương 305: Chu Du

Chu Du (công nguyên năm 175 - công nguyên năm 210), chữ Công Cẩn, Hán mạt danh tướng, Lư Giang thư huyện (kim An Huy tỉnh Lư Giang huyện tây nam) người. Lạc Dương khiến chu dị chi tử, trường tráng có tư mạo, tinh âm luật, Giang Đông có "Khúc sai lầm, chu lang cố" chi ngữ. Chu Du ít cùng Tôn Sách giao hảo, 21 tuổi lên theo Tôn Sách lao tới chiến trường bình định Giang Đông, sau Tôn Sách bị đâm bỏ mình, Tôn Quyền kế nhiệm, Chu Du binh tướng phó tang, lấy bên trong hộ quân thân phận cùng Trường Sử Trương Chiêu cùng chưởng chúng sự. Công nguyên năm 208 (Kiến An mười ba năm), Chu Du dẫn Giang Đông Tôn thị tập đoàn quân đội cùng Lưu Bị quân đội liên hợp, Xích Bích chi chiến đại bại Tào quân, bởi vậy điện định ba phần thiên hạ cơ sở. Công nguyên năm 209 (Kiến An Thập Tứ năm) lĩnh Nam Quận Thái Thú. Công nguyên năm 210 (Kiến An mười lăm năm) chết bệnh, mới có 36 tuổi. Chính sử tuần trước du "Tính độ to lớn" "Thực kỳ tài cũng", phạm thành đại dự chi vì là "Giang Tả phong lưu mỹ trượng phu" . Tống Huy Tông khi truy tôn Chu Du vì là Bình Lỗ bá, đứng hàng Tống miếu Quan Công bảy mươi hai đem một.

Chu Du xuất thân sĩ tộc, đường tổ phụ chu cảnh, đường thúc chu trung, đều quan cư hán Thái úy chức vụ. Cha chu dị, từng nhận chức Lạc Dương khiến. Chu Du bản thân thân hình cao lớn, tướng mạo tuấn mỹ, chí hướng rộng lớn. Tôn Sách cùng Chu Du cùng tuổi, giao du gì mật. Công nguyên năm 190 (Sơ Bình năm đầu), Tôn Kiên binh thảo Đổng Trác thì người nhà di cư thư huyện. Chu Du nhường ra đường nam đại trạch viện cung Tôn gia ở lại, mà Đăng Đường bái kiến mẫu thân của Tôn Sách, hai nhà giao hảo. Chu Du cùng Tôn Sách ở đây quảng giao Giang Nam danh sĩ, rất có danh dự.

Công nguyên năm 191 (Sơ Bình hai năm) Tôn Kiên chết rồi, Tôn Sách kế thừa phụ chí, chỉ huy bộ tốt. Chu Du theo phụ Chu Thượng vì là Đan Dương Thái Thú. Vừa vặn Tôn Sách vào lịch dương (kim An Huy cùng huyện Tây Bắc), sắp sửa đông độ, liền viết thư cho Chu Du. Chu Du suất binh nghênh tiếp Tôn Sách, cho hắn lấy đại lực chống đỡ. Tôn Sách thập phần vui sướng, nói: "Ta chiếm được ngươi, quá tốt rồi." Liền, hai người hiệp đồng tác chiến, trước khắc hoành giang (kim An Huy cùng huyện Đông Nam Trường Giang Bắc ngạn), làm lợi) kim An Huy cùng huyện đông, làm lợi thủy vào giang nơi), tiếp theo chỉ huy độ giang. Tiến công mạt lăng (kim Giang Tô Giang Ninh mạt lăng quan), đánh bại trách dung, Tiết lễ, ngược lại công chiếm Hồ Thục (kim Giang Tô Giang Ninh hồ thục trấn), Giang Thừa, tiến vào Khúc A (kim Giang Tô Đan Dương), công nguyên năm 195 (Hán Hiến Đế Hưng Bình hai năm), bức đi Lưu Diêu (tham kiến Tôn Sách Bình Giang đông chi chiến). Lúc đó Tôn Sách bộ hạ đã phát triển đến mấy vạn người. Hắn nói với Chu Du: "Ta đã có Bình Sơn càng binh lực tài lực lương thực. Ngươi vẫn là trở lại trấn thủ Đan Dương đi." Liền, Chu Du suất bộ trở lại Đan Dương. Không lâu, Viên Thuật phái đường đệ Viên Dận thay thế được Chu Thượng bổ nhiệm Đan Dương Thái Thú, Chu Du theo Chu Thượng đến Thọ Xuân (kim An Huy thọ huyện). Viên Thuật phát hiện Chu Du có tài, liền muốn thu nạp Chu Du vì là đã xem. Chu Du nhìn ra Viên Thuật cuối cùng không có cái gì thành tựu. Vì lẽ đó chỉ thỉnh cầu làm Cư Sào Huyện trưởng. Muốn mượn cơ hội về Giang Đông. Viên Thuật đồng ý Chu Du thỉnh cầu.

Công nguyên năm 198 (Kiến An ba năm), Chu Du kinh Cư Sào trở lại Ngô Quận (kim Giang Tô Tô Châu). Tôn Sách văn Chu Du trở về, tự mình ra nghênh đón, thụ Chu Du Kiến Uy Trung Lang tướng. Phân phối cho hắn binh sĩ hai ngàn người, chiến kỵ năm mươi thớt. Ngoài ra, Tôn Sách còn ban cho Chu Du cổ xuý ban nhạc, thay Chu Du xây dựng nơi ở, ban thưởng dầy, không người có thể so sánh cùng nhau. Tôn Sách còn tại tuyên bố mệnh lệnh bên trong nói: "Chu Công Cẩn oai hùng anh phát, mới có thể tuyệt luân, cùng ta có tóc để chỏm chi được, cốt nhục tình. Ở Đan Dương khi. Hắn suất lĩnh binh chúng, điều phát thuyền lương giúp đỡ cho ta, khiến cho ta có thể thành tựu đại sự, luận công thù đức, ngày hôm nay ban thưởng còn xa không thể đáp lại hắn ở thời khắc mấu chốt cho ta chống đỡ đây!" Chu Du lúc đó hai mươi bốn tuổi. Ngô Quận người đều xưng là chu lang. Bởi lư giang một khu, sĩ dân từ trước đến giờ khâm phục Chu Du ân đức tín nghĩa, liền Tôn Sách mệnh hắn ra thủ ngưu chử, sau lại kiêm nhiệm xuân cốc trường. Không lâu, Tôn Sách muốn tấn công Kinh Châu, bái Chu Du vì là bên trong hộ quân, kiêm nhiệm Giang Hạ (trị Hồ Bắc Tân Châu tây) Thái Thú, theo quân chinh phạt. Chu Du, Tôn Sách công phá hoàn thành, được cầu công hai cái con gái, đều quốc sắc thiên tư. Tôn Sách tự cưới Đại Kiều, Chu Du cưới tiểu Kiều. Tôn Sách nói với Chu Du: "Cầu công con gái, tuy kinh chiến loạn lưu ly nỗi khổ, nhưng đến hai người chúng ta làm con rể, cũng đủ có thể vui mừng ." Tiếp theo tiến công Tầm Dương, bại Lưu công lao, sau đó thảo Giang Hạ, lại về binh bình định Dự Chương (kim Giang Tây Nam Xương), Lư Lăng (kim Giang Tây Jihane). Chu Du lưu lại trấn thủ Ba Khưu.

Công nguyên năm 200 (Kiến An năm năm) bốn tháng, Tôn Sách bị đâm bỏ mình, lúc đó 26 tuổi, lâm chung đem quân quốc đại sự giao phó Tôn Quyền. Khi Tôn Quyền chỉ có Hội Kê, Ngô Quận, Đan Dương, Dự Chương, Lư Lăng sổ quận, xa xôi hiểm yếu chỗ cũng chưa toàn phụ. Anh hùng thiên hạ hào kiệt tán ở mỗi cái châu quận, vẫn chưa cùng Tôn thị xây dựng lên quân thần trong lúc đó lẫn nhau ỷ lại quan hệ. Thời khắc mấu chốt, đầu tiên đứng ra chống đỡ Tôn Quyền chính là Trương Chiêu, Chu Du, Lữ Phạm, Trình Phổ đẳng nhân. Chu Du từ nơi khác mang binh đến đây vội về chịu tang, ở lại Ngô Quận Tôn Quyền bên người bổ nhiệm bên trong hộ quân. Hắn có nắm trọng binh, dùng quân thần chi lễ đối xử Tôn Quyền, cùng Trường Sử Trương Chiêu cộng đồng chưởng quản quân chính đại sự. Tào Tháo ở trận chiến Quan Độ đánh bại Viên Thiệu sau, ở công nguyên năm 202 (Kiến An bảy năm), đưa thư giao trách nhiệm Tôn Quyền, để Tôn Quyền đem nhi tử đưa đến Tào Tháo nơi này đến làm con tin. Tôn Quyền không muốn bị quản chế bởi người, liền triệu tập quần thần thương lượng. Các đại thần mỗi người nói một kiểu, Trương Chiêu, Tần tùng chờ trọng thần, do dự mãi, không thể quyết đoán. Tôn Quyền bản ý tuy không muốn tặng người chất, nhưng bởi không có được cường mạnh mẽ chống đỡ, cũng có chút do dự. Liền, hắn chỉ mang Chu Du một người đến mẫu thân trước mặt nghị định việc này. Chu Du lập trường kiên định, kiên quyết phản đối tặng người chất, hắn cho Tôn Quyền phân tích lợi hại nói: "Năm đó Sở Quân mới vừa bị phong đến kinh sơn bên cạnh thì địa phương không đủ Bách Lý. Hắn hậu bối hiền năng, mở rộng thổ địa, khai thác lãnh thổ, ở Dĩnh đô thành lập căn cơ, chiếm cứ Kinh Dương nơi, mãi đến tận Nam Hải. Tử tôn đời đời truyền lại, kéo dài hơn 900 năm. Hiện tại tướng quân ngài kế thừa phụ huynh dư uy cũ nghiệp, thống ngự sáu quận, binh tinh lương đủ, các chiến sĩ sĩ khí dồi dào. Hơn nữa, đúc sơn vì là đồng, luộc hải vì là muối, người an lòng, Sĩ Phong mạnh mẽ, có thể nói Sở hướng vô địch, vì cái gì muốn đưa chất với người đâu? Con tin vừa đến Tào Tháo thủ hạ, chúng ta liền không thể không cùng Tào Tháo kêu gọi lẫn nhau, cũng là tất nhiên bị quản chế bởi Tào thị. Khi đó, chúng ta có khả năng lấy được lợi ích lớn nhất, cũng bất quá chính là một phương hầu ấn, mười mấy người hầu, mấy chiếc xe, mấy thớt ngựa thôi, sao có thể cùng tự chúng ta sáng tạo thành tựu, tự xưng vương đánh đồng với nhau đây? Kế trước mắt, tốt nhất là không tặng người chất, trước yên lặng nhìn Tào Tháo hướng đi cùng biến hóa. Nếu như Tào Tháo có thể tuân thủ đạo nghĩa, cứu vớt thiên hạ, khi đó chúng ta lại quy phụ cũng không chậm; nếu như Tào Tháo kiêu căng, mưu đồ sinh loạn đùa lửa tất **, tướng quân ngài chỉ cần chậm đợi mệnh trời liền có thể, vì sao phải đưa chất với người đâu?" Chu Du lời nói này, nói đến Tôn Quyền trong lòng. Mẫu thân của Tôn Quyền cũng cho rằng nên làm như vậy, nàng nói với Tôn Quyền: "Công Cẩn có đạo lý, hắn so với ca ca ngươi chỉ tiểu 1 tháng, ta luôn luôn coi hắn là nhi tử đối xử, ngươi nên coi hắn là Thành huynh sở trường tài năng vâng." Tôn Quyền liền chưa cho Tào Tháo tặng người chất. Đối với Tôn thị, Chu Du nói lên được trung trinh nhất quán. Ghi chép, Tào Tháo nghĩ đến dùng Chu Du cho mình sử dụng, từng phái giỏi về biện luận Tương Kiền đi vào du thuyết Chu Du, Chu Du vừa thập phần kiên quyết cự tuyệt Tương Kiền. Thiên hạ kẻ sĩ, bởi vậy càng thêm khâm phục Chu Du. Công nguyên năm 206 (Kiến An mười một năm), Chu Du dẫn tôn du chờ thảo phạt ma, bảo đảm hai tích trữ, chém thủ lĩnh, phu hơn vạn người. Giang Hạ Thái Thú Hoàng Tổ khiển thuộc cấp Đặng Long dẫn mấy ngàn người tiến công Sài Tang, Chu Du dẫn quân phản kích, tù binh Đặng Long.

Công nguyên năm 208 (Kiến An mười ba năm) năm trời thu, Tào Tháo dẫn quân nam xâm, chiếm lĩnh Kinh Châu, Tào Tháo hướng về Tôn Quyền tiến sát. Đại quân áp cảnh thời khắc, Tôn Quyền các đại thần xuất hiện chủ hòa, chủ chiến hai phái. Tôn Quyền lại chịu đến Lỗ Túc, cùng với Lưu Bị thuộc hạ Gia Cát Lượng thuyết từ ảnh hưởng, chính do dự không quyết định. Lỗ Túc khuyên Tôn Quyền gọi trở về ở Bà Dương Chu Du. Chu Du trở lại Tôn Quyền bên người, hướng về Tôn Quyền phân tích Tào Tháo cùng Tôn Quyền hai quân thắng bại then chốt, đầu tiên là vạch ra: Tào quân xa đồ bôn ba, uể oải không thể tả; khí trời lạnh giá, mã không có thảo ăn; người phương bắc thói quen lục chiến không thiện thuỷ chiến, khí hậu không hợp; Mã Siêu, Hàn Toại vẫn còn Quan Tây, vì là Tào Tháo hậu hoạn. Lát sau tiến một bước phân tích Tào quân thực tế sức mạnh, vạch ra đến từ Trung Nguyên Tào quân có điều mười lăm, mười sáu vạn, hơn nữa đoạt được Lưu Biểu mới hàng bảy, tám vạn người, lòng người cũng không hướng về Tào. Chu Du tự tiến cử lấy 3 vạn tinh binh chống lại Tào quân, Tôn Quyền lúc này mới quyết định, rút kiếm chém đứt bàn một góc, nói: "Lại có thêm dám nói đầu hàng người, lại như cái bàn này như thế!" Tôn Quyền mệnh Chu Du cùng Trình Phổ chờ lĩnh ba vạn người kháng Tào, trên đường ở Xích Bích hai quân gặp gỡ, Tào Tháo quân bởi có bệnh tật, lại không tập kỹ năng bơi, sơ chiến liền bại lui, Tào Tháo dẫn quân đến Giang Bắc. Chu Du liền cùng Lưu Bị quân ở bờ phía nam thiết doanh, tướng phương đối lập. Chu Du thuộc cấp Hoàng Cái kiến nghị dùng hỏa kế đem Tào quân đánh bại, Chu Du cho rằng có thể được, mệnh Hoàng Cái trá hàng. Tào Tháo quả nhiên trúng kế, tàu thuỷ toàn bị thiêu hủy, Tào Tháo bắc còn Nam Quận.

Chu Du lại cùng Trình Phổ tiến quân Nam Quận, cùng Tào Nhân cách giang giằng co. Hai quân chưa giao chiến, Chu Du trước phái Cam Ninh đi vào chiếm cứ Di Lăng. Tào Nhân phân ra một phần binh mã bao vây Cam Ninh, Cam Ninh hướng về Chu Du báo nguy. Chu Du chọn dùng Lữ Mông mưu kế, lưu lại Lăng Thống thủ vệ phía sau, thân mang Lữ Mông đi cứu Cam Ninh, giải trừ Cam Ninh chi vây. Chu Du suất binh tích trữ trú Bắc ngạn, ước định ngày đại chiến Tào Nhân. Chu Du tự mình cưỡi ngựa đốc chiến, bị phi tiễn bắn trúng phải hiếp, thương thế nghiêm trọng, lui binh về doanh. Tào Nhân văn Chu Du bị bệnh liệt giường, tự mình đốc soái binh sĩ ra trận công kích Ngô Binh. Chu Du phấn thân mà lên, dò xét các doanh, khích lệ tướng sĩ giết địch, Tào Nhân không thể làm gì khác hơn là rút đi. Tôn Quyền nhận lệnh Chu Du vì là thiên tướng quân, kiêm nhân Nam Quận Thái Thú, gồm hạ tuyển, hán xương, châu lăng làm hắn phụng ấp, làm cho hắn đóng quân vu giang lăng. Xích Bích chi chiến hậu, Chu Du hướng về Tôn Quyền hiến kế giam lỏng Lưu Bị, trực tiếp quản lý Lưu Bị trận doanh quân đội thuộc hạ, nhưng Tôn Quyền không đồng ý. Công nguyên năm 210 (Kiến An mười lăm năm), Tôn Quyền phê chuẩn Chu Du đưa ra chinh phạt Tây Thục phương án, nhưng ở Chu Du chạy về trụ sở Giang Lăng, chuẩn bị xuất chinh trên đường khi bị bệnh nặng, cuối cùng chết ở Ba Khưu, khi năm ba mươi sáu tuổi. Tôn Quyền tự mình mặc vào tang phục vì là Chu Du khóc tang, cảm động trái phải. Chu Du linh cữu chở về Ngô Quận thì Tôn Quyền đến vu hồ thân nghênh, các hạng mai táng phí dụng, toàn do quốc gia thanh toán.

Chương 306: Đổng Trác

Đổng Trác (? - năm 192 ngày 22 tháng 5), chữ Trọng Dĩnh, Lũng Tây Lâm Thao (kim Cam Túc tỉnh dân huyện) người. Đông Hán mạt còn trẻ đế, Hiến Đế khi quyền thần, Lương Châu quân phiệt. Quan đến thái sư, phong mi hầu. Nguyên bản đóng quân Lương Châu, với Linh Đế những năm cuối Thập Thường thị chi loạn khi thụ Đại tướng quân Hà Tiến chi triệu dẫn quân vào kinh, chợt khống chế trong triều quyền to. Làm người tàn nhẫn thích giết chóc, đi ngược lại, thu nhận quần hùng liên hợp thảo phạt, nhưng quân Liên Hiệp ở Đổng Trác dời đô Trường An sau đó không lâu tan rã. Sau bị thân tín Lữ Bố giết chết, dư bộ do Lý Giác đẳng nhân suất lĩnh.

Đổng Trác sinh ra ở ân địa phương giàu ngang ngược gia đình. Lúc đó dân huyện thuộc về xa xôi khu vực, cùng Tây Bắc người Khương nơi ở liền nhau. Đổng Trác từ nhỏ quen sống trong nhung lụa, thời niên thiếu liền tạo thành một loại phóng túng tùy hứng, lỗ mãng hung ác tính cách. Sách sử tải, Đổng Trác "Thiếu thật hiệp, thường du Khương bên trong", "Tính thô mãnh có mưu" . Đổng Trác khi còn trẻ liền đã từng đến người Khương nơi ở du lịch, dựa dẫm địa chủ ngang ngược xuất thân cùng giàu có tài sản, nhiều cùng Khương tộc bộ lạc tù trưởng giao du. Đổng Trác không chỉ có thể phách cường tráng, khí lực hơn người, còn thông hiểu võ nghệ, cưỡi lên tuấn mã, có thể mang theo hai hài cung tên, trái phải trì bắn. Hắn cái kia dã man hung ác tính cách cùng tráng kiện cường hãn thể phách, làm cho dân bản xứ nhóm đều úy hắn ba phần. Không chỉ có trong thôn người không dám trêu hắn, quanh thân người Khương cũng không dám chậm trễ chút nào. Khương tộc thủ lĩnh hào soái vì bảo toàn chính mình, cực lực đón ý nói hùa xu phụ Đổng Trác, đồng thời cùng hắn kết làm hữu hảo, để cầu tạm thời tường an vô sự. Địa phương hào soái nhóm thường thường mang theo lượng lớn súc vật cùng tài vật đến đây bái vọng, cùng Đổng Trác xưng huynh gọi đệ. Hắn hết sức quen thuộc nơi đó tình huống, thấy người Khương như vậy kính nể chính mình, liền suy nghĩ như thế nào lợi dụng cùng khống chế bọn họ, ở người Khương bên trong bồi dưỡng cùng thu nạp thân tín, vì là sau này mình lâu dài phát triển đặt xuống cơ sở. Liền, tại dã tâm xu dùng hạ, Đổng Trác không chút nào tiếc rẻ tiêu tốn gia sản của chính mình, mỗi khi người Khương hào soái đến gia làm khách, hắn liền giết dê bò khoản đãi người Khương hào soái. Lấy lấy cho bọn họ đối với mình ủng hộ và ủng hộ. Người Khương một mặt úy phục Đổng Trác hung hãn, một mặt cảm với Đổng Trác "Phóng khoáng", vì lẽ đó đều quy phụ hắn. Nguyện ý nghe hậu hắn điều khiển. Một lần, một người Khương hào soái thấy Đổng Trác gia dê bò tể đến còn lại không bao nhiêu. Liền từ lão địa phương xa tới rồi hơn ngàn con ngưu, tặng cho Đổng Trác. Trừ kết giao người Khương, Đổng Trác còn chú ý duy trì mình ở địa phương ngang ngược bên trong địa vị cùng ảnh hưởng, dựa vào hắn phi phàm mới võ, lôi kéo, diễn kịch những thế lực khác, không ngừng củng cố cùng mở rộng sức mạnh của chính mình. Hắn thường thường đóng vai du hiệp hào kiệt nhân vật, ở địa phương được hưởng "Kiện hiệp" mỹ danh. Đồng thời. Đổng Trác còn thu nạp rất nhiều thất ý, chán nản vô lại đồ, bọn họ vì là Đổng Trác nghĩa khí cảm động, sau đó đều vẫn khăng khăng một mực đi theo hắn. Lúc đó Đổng Trác liền nhậm chức châu binh mã duyện chức, phụ trách mang binh tuần thú biên tái. Giữ gìn địa phương trị an. Cứ như vậy, Đổng Trác thông qua khống chế nhiều hơn người Khương, vì hắn sau này thế lực phát triển điện định cơ sở vững chắc. Trong khoảng thời gian ngắn, Đổng Trác trở thành nghe tên Lũng Tây nhân vật nổi tiếng, bất kể là ở quan phủ. Hay là đang dân gian, Đổng Trác đều có địa vị vô cùng quan trọng. Theo chính mình thế lực không ngừng bành trướng cùng địa vị lần lượt tăng lên trên, Đổng Trác tựa hồ đã không thỏa mãn với xa xôi ngang ngược danh phận, cho là mình cần càng rộng lớn hơn chính trị không gian. Liền, hắn bắt đầu tiến một bước súc tích sức mạnh. Tùy thời phát triển. Không lâu, Đông Hán triều đình nóng lòng giải quyết Tây Khương vấn đề. Đây đối với Đổng Trác tới nói, là một cực kỳ trọng yếu phát triển thời cơ. Tây Khương vấn đề vẫn là Đông Hán chính phủ vướng víu nhất vấn đề dân tộc: Tự công nguyên năm 108 (vĩnh mùng 2 năm) bắt đầu, người Khương liền không ngừng phát động phản loạn, liên quan đến phạm vi tương đương rộng khắp, kéo dài thời gian cũng rất dài lâu. Hán hoàn đế thời kì, Tây Khương vấn đề không chỉ có không có được chút nào lắng lại, ngược lại thanh thế càng thêm hùng vĩ. Người Khương không thể tả chịu đựng Hán triều quan lại địa phương đối với bọn họ tàn khốc bóc lột cùng áp bức, không ngừng giết chết người Hán quan lại, xâm chiếm châu huyện. Mà đối mặt người Khương phản kháng, nội ưu ngoại hoạn Đông Hán chính phủ căn bản là bó tay toàn tập, chỉ được cầu cứu ở mặt đất phương ngang ngược, nghĩ đến mượn sức mạnh của bọn họ đến giảm bớt Tây Khương nguy cơ. Lúc đó, biết rõ Đổng Trác nội tình Lũng Tây quan lại địa phương liền cực lực hướng về triều đình đề cử Đổng Trác. Công nguyên năm 167 (duyên hi mười năm, vĩnh Khang năm đầu), Đổng Trác đảm nhiệm Vũ Lâm lang, quản lý Nguyên Quận (Hán Dương, Lũng Tây, yên ổn, Bắc Địa, trên quận, Tây Hà) Vũ Lâm Quân. Không lâu, hắn thăng làm quân Tư Mã, theo Trung Lang tướng Trương Hoán chinh phạt Tịnh Châu phản loạn người Khương. Trong chinh chiến, Đổng Trác cực lực biểu hiện mình, phát huy đầy đủ hắn dũng mãnh cường hãn ưu thế, ngang dọc xung phong, nhanh tay nhanh mắt, bởi chiến tích đột xuất, bởi công thiên thăng làm lang trung, sau lại bởi công lên chức vì là Quảng Võ (Kim Sơn tây tỉnh đại huyện) khiến, quận trưởng bắc bộ Đô Úy (thống trị Tứ Xuyên tỉnh Vấn Xuyên huyện tây nam phần lớn khu vực tên chính thức), Tây Vực tuất đã giáo úy (chưởng quản vùng phía tây các dân tộc sự vụ tên chính thức), vẫn chinh bái đến cũng Châu thứ sử, Hà Đông Thái Thú. Đến đây, Đổng Trác có thể nói một bước lên mây. Chỉ là bổ nhiệm Trung Lang tướng sau, hắn ở một lần trấn áp Hoàng Cân Quân trong chiến tranh chịu khổ thất bại, hoạch tội cách chức, lại bị biếm về Lũng Tây. Công nguyên năm 184 (trung bình năm đầu) mùa đông, Bắc Địa quận trước linh Khương cùng phu hãn huyện quần tặc phản loạn, ủng lập Khương tộc Bắc Cung Bá Ngọc, Lý Văn hầu làm tướng quân, giết chết hộ Khương giáo úy lạnh chinh. Sau đó, Bá Ngọc cùng Lý Văn hầu lại bắt cóc Kim thành (kim Cam Túc Lan Châu thị Tây Bắc) người Hán một bên chương cùng Hàn Toại. Đang không ngừng diễn kịch trong chiến tranh , vừa chương cùng Hàn Toại thế lực mãnh liệt tăng cường, không chỉ có giết chết Kim thành Thái Thú Trần ý, hơn nữa còn với trung bình hai năm lấy thảo phạt hoạn quan làm tên, suất lĩnh đại quân, "Xâm nhập Tam phụ, xâm bức viên lăng" . Ở Đông Hán chính quyền đối mặt bị lật đổ lúc khẩn cấp quan trọng, Hán Linh Đế vội vàng bắt đầu dùng cùng chinh phái hầu như hết thảy cường tướng tinh binh chống đỡ một bên chương cùng Hàn Toại tiến công. Liền, Đổng Trác bị trọng thiên Trung Lang tướng, bái Phá Lỗ tướng quân, cùng Tư Không trương ôn, chấp kim ta Viên bàng, Đãng Khấu tướng quân Chu Thận chờ suất lĩnh bộ binh, kỵ binh cùng hơn mười vạn người đóng quân mỹ dương (kim Ung Châu võ công huyện bắc), hộ vệ viên lăng. Lúc đó , vừa chương, Hàn Toại cũng vừa hay tiến binh mỹ dương. Hai quân đối chọi, mùng một giao chiến, bởi Khương binh hung hãn dũng mãnh, hơn nữa sĩ khí dồi dào, Đổng Trác dẫn quân đội chính phủ liền tao ngộ đả kích, tình thế bất lợi. Trương ôn đẳng nhân lòng như lửa đốt, chỉ lo triều đình trách tội; mà Đổng Trác nhưng vẻ mặt như thường, khuyên lơn bọn họ nói: "Hiện tại chúng ta tuy rằng nằm ở bất lợi địa vị, nhưng chỉ cần chúng ta chờ đợi thời cơ, ổn định tâm tình, nhất định có thể đẩy lùi kẻ địch. Nếu như ngay cả chúng ta làm thống binh tướng lĩnh đều thất kinh, thế tất sẽ dao động quân tâm, cho kẻ địch sáng tạo tiến công cơ hội của chúng ta!" Quả nhiên không ra Đổng Trác dự liệu, trung tuần tháng mười một ngày nào đó buổi tối, Hạo Nguyệt Đương Không, chòm sao xán lạn. Bởi giao chiến song phương vẫn nằm ở lẫn nhau đối lập tình trạng sốt sắng, ngoại trừ từng người phụ trách đề phòng lính gác ngoại, hết thảy binh sĩ đều bị chiến tranh liên lụy đến sức cùng lực kiệt. Lúc nửa đêm, yên tĩnh bầu trời đêm đột nhiên xuất hiện một đạo dài đến hơn mười trượng sao băng, nửa bên bầu trời ánh lửa như trụ, cả kinh một bên chương, Hàn Toại quân trong doanh trại chiến mã cuồng minh không ngớt. Ngủ say bên trong binh lính thức tỉnh sau cũng bị này một đột nhiên xuất hiện hiện tượng kỳ quái sợ đến trợn mắt ngoác mồm, không biết làm sao. Bọn họ cho rằng đây là chiến tranh bị đánh bại không rõ dấu hiệu, không muốn lại ở lại mỹ dương đánh trận, đều muốn trở về cũ địa Kim thành. Nhất thời. Toàn bộ quân doanh một mảnh rối loạn, thật lâu không thể yên tĩnh lại. Sáng sớm ngày thứ hai, Đông Hán quân đội thám mã hướng về Đổng Trác hoả tốc báo cáo này một quân tình khẩn cấp. Đổng Trác nghe xong. Mừng rỡ như điên, nghĩ thầm vừa vặn có thể lợi dụng này một cơ hội trời cho tập kích một bên chương, Hàn Toại bộ đội. Giết hắn trở tay không kịp, triệt để tiêu diệt kẻ địch. Liền, Đổng Trác lập tức lấy khẩn cấp hành động, cùng bào hồng đẳng nhân hợp binh giáp công. Bởi đối phương quân tâm chịu ảnh hưởng, tổ chức không nghiêm, phần lớn binh sĩ căn bản không có tư tưởng cùng phòng vệ chuẩn bị, trong khoảnh khắc gặp trầm trọng sang kích. Tử thương vô số. Đổng Trác hoàn toàn thắng lợi; một bên chương, Hàn Toại bại tẩu du bên trong (kim Cam Túc tỉnh Lan Châu thị Kim thành huyện trung bộ). Đổng Trác thấy cơ hội hiếm có, liền lập tức cùng Chu Thận đẳng nhân suất lĩnh đại quân truy tiễu trốn quân. Bởi Kim thành là người Khương bản thế, thế lực không chỗ nào không kịp, khắp nơi đều trú có quân đội. Mà Đổng Trác đẳng nhân mù quáng thâm nhập Tây Khương, lại tái phát "Giặc cùng đường chớ truy" binh gia tối kỵ, đang truy đuổi trong quá trình, gặp phải mấy vạn tên người Khương vây đánh. Một mình thâm nhập Đông Hán đại quân hoàn toàn rơi vào Tây Khương bộ đội chia ra bao vây bên trong. Bởi phía sau viện quân không cách nào đúng lúc chạy tới, không tới mấy ngày. Các quân lương thảo hầu như không còn, mà vây binh không chỉ có không có một chút nào hạ thấp, phản mà tiến công càng thêm mãnh liệt, tình thế thập phần nguy cấp. Lúc đó, do Chu Thận đẳng nhân suất lĩnh quân đội bị triệt để đánh tan. Chỉ có Đổng Trác quân đội thiết kế đến thoát. Bình tĩnh lão luyện Đổng Trác ở như tình huống như vậy hạ, vẫn không kinh hoảng, hắn ra lệnh binh sĩ ở giữa sông trúc một cao đê đập, cắt đứt thượng du nước chảy. Người Khương đối với này cảm thấy không hiểu ra sao. Lúc này, Khương kỵ trinh sát trở về truyền ra tin tức nói, Đông Hán quân đội cả ngày ở bá bên trong bắt giữ cá tôm. Tây Khương tướng lĩnh cho rằng Đổng Trác quân lương đã hết, chỉ được dựa vào bắt giữ cá tôm lót dạ, liền, liền buông lỏng cảnh giác, chỉ vây không công, nghĩ đến vây chết Đổng Trác quân đội. Nhưng là, rất lâu cũng không thấy động tĩnh, chờ Khương kỵ tìm rõ tình huống thì Đổng Trác quân đội sớm đã biến mất không còn thấy bóng dáng tăm hơi, chẳng biết đi đâu. Nguyên lai, Đổng Trác đập mục đích thực sự là mê hoặc kẻ địch, dùng cái này làm yểm hộ, sau đó tùy thời lặng lẽ lui lại. Hồ binh, Khương kỵ nghe nói Đổng Trác quân đội bỏ chạy, đi tới truy kích, bởi nước sông quá sâu, không cách nào qua sông. Bởi chống lại một bên chương, Hàn Toại có công, biểu hiện đột xuất, Đổng Trác không lâu liền bị phong làm đài hương hầu, thực ấp Thiên hộ. Hán Linh Đế trung bình ba năm, Khương Hồ bên trong phát sinh binh biến, Hàn Toại đánh chết một bên chương, Bắc Cung Bá Ngọc, Lý Văn hầu, tập kết ba người bộ đội cùng hơn mười vạn người vây công Thiểm Tây, Thái Thú Lí Tương như bội phản triều đình, quy phụ Hàn Toại. Không lâu, Hàn Toại lại liên hợp quanh thân Mã Đằng, vương quốc đẳng nhân, hợp binh tiến công Tam phụ, thanh thế hùng vĩ, thế không thể đỡ. Trung bình năm năm, Hàn Toại, Mã Đằng đã đánh tới Trần Thương (kim tỉnh Thiểm Tây Bửu Kê thị), nguy hiểm cho Trường An cùng Lạc Dương. Linh Đế vội vàng bái Đổng Trác vì là trước tướng quân, cùng Tả Tướng quân Hoàng Phủ Tung cộng đồng giải Trần Thương chi vây, đại bại Hàn Toại, Mã Đằng. Đổng Trác bởi vậy lại được đến triều đình phong thưởng. Không ngừng thăng thiên Đổng Trác thế lực cấp tốc bành trướng. Đông Hán triều đình vì ngăn chặn Đổng Trác quyền thế tiếp tục phát sinh cùng lan tràn, về công nguyên năm 188 (trung bình năm năm) chinh Đổng Trác vì là không nắm giữ thực quyền thiếu phủ. Đổng Trác rõ ràng triều đình dụng ý, liền uyển ngôn cự tuyệt, không chịu cho phép. Linh Đế bệnh nặng, vội vàng triệu kiến Đổng Trác, bái hắn vì là Tịnh Châu mục, tương ứng bộ đội lệ thuộc Hoàng Phủ Tung. Dã tâm bừng bừng Đổng Trác tự nhiên đối với triều đình an bài như vậy cùng nhận lệnh bất mãn, liền về tấu Linh Đế nói: "Sĩ tốt to nhỏ tướng hiệp di lâu, luyến thần nuôi chi ân, vi thần phấn một khi chi mệnh, khất đem Bắc Châu, hiệu lực một bên thùy." Từ chối giao ra binh quyền, lập tức suất lĩnh chính mình tương ứng bộ đội vào ở Hà Đông, lấy quan khi biến. Đổng Trác tự lĩnh binh chinh phạt Khương Hồ, trấn áp Hoàng Cân Quân tới nay, bởi chiến công hiển hách, chịu đến triều đình nhiều lần trọng dụng, không ngừng lên chức, đặc biệt là đánh bại Hàn Toại đám người tiến công sau, thế lực của hắn ngày càng lớn mạnh, tạo thành một nhánh lấy Lương Châu do người chủ thể, kiêm tạp người Hồ cùng người Hán hỗn hợp quân đội. Triều đình mặc dù đối với Đổng Trác hơn nữa ức chế, nhưng cánh chim ngày càng đầy đặn Đổng Trác tự cao chiến công cùng uy vọng, càng ngày càng trở nên dã tâm bừng bừng, không coi ai ra gì.

Đóng quân Hà Đông sau đó, toàn bộ Lũng Tây liền trở thành Đổng Trác phạm vi thế lực, hắn không chỉ có nắm giữ mạnh mẽ lực lượng vũ trang, là địa Phương Quân phiệt ngang ngược, hơn nữa còn là mệnh quan triều đình , vừa thùy trọng thần. Dựa vào thực lực mạnh mẽ, hết sức bành trướng dã tâm thúc đẩy Đổng Trác bắt đầu ra tay thiết kế vấn đỉnh trung ương chính quyền cụ thể bước đi. Công nguyên năm 189 (trung bình sáu năm) bốn tháng, Hán Linh Đế Lưu Hoành ở Guard cung băng hà, thiếu đế Lưu Biện kế vị. Bởi Lưu Biện tuổi nhỏ không hiểu sự, tạm thời do hà Thái Hậu lâm hướng chủ chánh, hoàng quyền càng thêm suy vi. Hoạn quan cùng ngoại thích vì đạt được khống chế hoàng quyền đặc thù quyền lực, đấu tranh ngày càng kịch liệt. Song phương không tiếc chọn dùng tất cả thủ đoạn, lẫn nhau xa lánh, liều chết đấu tranh. Biết rõ triều đình phe phái chi tranh Đổng Trác biết được Linh Đế băng hà tin tức sau, trong lòng mừng thầm, hắn mật thiết nhìn kỹ triều đình các phái hướng đi, bất cứ lúc nào chuẩn bị tương ứng biện pháp. Tùy cơ ứng biến. Không lâu, ở Hà Đông tùy thời mà động Đổng Trác liền thu được Đại tướng quân Hà Tiến mật lệnh. Hà Tiến là thiếu đế cậu, đại biểu ngoại thích thế lực. Linh Đế chết rồi. Hắn cùng với Tư Đãi Giáo Úy Viên Thiệu cộng đồng mưu kế tru diệt Trương Nhượng, gặp phải hà Thái Hậu phản đối. Liền. Hà Tiến liền dụ Đổng Trác lấy chỗ tốt, lấy thánh chỉ danh nghĩa triệu hắn lập tức vào kinh thảo phạt Trương Nhượng, cũng dùng cái này đến cưỡng bức hà Thái Hậu. Đổng Trác nhận được thánh chỉ sau, vui mừng khôn xiết, lập tức triệu tập nhân mã, mấy ngày liền dẫn quân vào kinh, cũng ấn Hà Tiến ý tứ. Dâng thư thiếu đế, yêu cầu "Trục quân chếch chi ác", "Thu để quân, lấy thanh gian uế" . Nhưng là. Đổng Trác nhưng tuyệt đối không ngờ rằng, ở hắn còn chưa kịp chạy tới Lạc Dương trước, Hà Tiến ngay ở tranh đấu bên trong bị Trương Nhượng đẳng nhân giết chết. Lúc này, Hổ Bí Trung Lang tướng Viên Thuật cũng tại Lạc Dương thống binh, nghe được Hà Tiến bị giết tin tức sau. Liền phóng hỏa thiêu hủy Nam Cung, cũng truy sát Trương Nhượng đẳng nhân. Trương Nhượng cùng Trung Bình Thị đoạn khuê cuống quít bắt cóc thiếu đế Lưu Biện cùng Trần Lưu vương Lưu Hiệp nửa đêm trốn đi đến Hoàng Hà bến đò Tiểu Bình Tân (kim Hà Nam tỉnh củng huyện tây nam). Tiến lên bên trong Đổng Trác đưa mắt nhìn xa xa thấy kinh thành một cái biển lửa, biết tình huống có biến, hỏi thăm được thiếu đế ở bắc mang, Đổng Trác lại vội vàng suất binh đi tới. Thiếu đế bị chen chúc mà tới đại quân sợ đến thất kinh. Lệ rơi đầy mặt. Đổng Trác uy phong lẫm lẫm, nghênh ngang địa đi lên phía trước tham kiến thiếu đế, đồng thời hướng về hắn hỏi dò biến cố trải qua. Thiếu đế lắp ba lắp bắp, nói năng lộn xộn, đúng là đứng thẳng một bên Trần Lưu vương Lưu Hiệp chủ động tiến lên hướng về Đổng Trác giảng giải toàn bộ biến cố trải qua, tự thuật hào không hàm hồ, điều làm rõ. Lúc đó, Lưu Hiệp chỉ có 9 tuổi, so với thiếu đế còn nhỏ ròng rã 5 tuổi. Đổng Trác rất là vui mừng, cho rằng Lưu Hiệp còn mạnh hơn Lưu Biện nhiều lắm, hơn nữa lại bởi hắn là Đổng Thái Hậu tự mình nuôi nấng, liền, liền có trục xuất Lưu Biện, ủng lập Lưu Hiệp ban đầu ý nghĩ. Đổng Trác đem thiếu đế phụng nghênh đến hoàng cung sau, mang thiên tử lấy khiến chư hầu, bắt đầu can thiệp toàn bộ Đông Hán trung ương chính quyền. Trường kỳ thống binh đánh trận Đổng Trác sâu sắc cảm nhận được: Nếu muốn chinh phục bách quan, khống chế triều đình, trước hết đến nắm giữ mạnh mẽ quân sự hậu thuẫn. Mới tới Lạc Dương thì Đổng Trác thuộc hạ binh lực không vượt qua 3 ngàn người, vì vừa bắt đầu liền cho Lạc Dương tạo thành một loại mãnh liệt quân sự uy hiếp ảnh hưởng, hắn cách mỗi bốn năm ngày liền mệnh lệnh bộ đội sở thuộc buổi tối lặng lẽ chuồn ra Lạc Dương, sáng ngày thứ hai lại mênh mông cuồn cuộn lái vào Lạc Dương, trống trận rung trời, tinh kỳ phấp phới, nghiễm nhiên thiên quân vạn mã cuồn cuộn không ngừng. Bao quát triều đình quan chức ở bên trong hết thảy Lạc Dương mọi người, đều bị Đổng Trác thực lực cường đại như vậy hù dọa ngã, không dám có chút vượt rào hành vi. Tuy rằng giả tạo có thể tạm thời mê hoặc người, nhưng cuối cùng rồi sẽ bị người nhìn thấu. Đổng Trác động tác này đương nhiên chỉ có thể là kế tạm thời, thoáng điều chỉnh sau, hắn liền bắt đầu lấy hành động thực tế, lấy mở rộng binh lực, mua chuộc binh quyền. Đại tướng quân Hà Tiến bị Trương Nhượng mai phục giết sau, hắn bộ khúc tướng lĩnh Ngô khuông đối với Hà Tiến đệ đệ Hà Miêu (đương nhiệm xa kỵ tương quân) oán hận rất sâu, cho rằng Hà Miêu ý định không chịu cùng Hà Tiến hợp tác, hơn nữa còn hoài nghi hắn cùng với Trương Nhượng cấu kết, cộng đồng đối phó Hà Tiến. Ngô khuông niệm Hà Tiến thường ngày đối với mình có ân, phát thề phải giết chết Hà Miêu, báo thù cho Hà Tiến. Hắn phát động binh lính thủ hạ, nói cho bọn họ biết nói: "Là xa kỵ tương quân Hà Miêu cấu kết Trương Nhượng giết chết Đại tướng quân, chúng ta nhất định phải thay Đại tướng quân báo thù!" Liền, liền liên hợp Đổng Trác đệ đệ đổng mẫn, cộng đồng đánh giết Hà Miêu. Hà Miêu chết rồi, Đổng Trác tọa thu ngư ông thủ lợi, không uổng một binh một tốt hợp nhất Hà Tiến, Hà Miêu bộ đội. Khống chế trung ương chính quyền, nắm giữ Lạc Dương vệ mậu quân đội binh quyền vô cùng trọng yếu, Đổng Trác liền cụ thể an bài, phái tâm phúc đại tướng Lữ Bố giết chết chấp kim ta, tiếp thu toàn bộ kinh thành phòng vệ bộ đội. Từ đây, Đổng Trác không chỉ có khống chế lượng lớn thường quy bộ đội, hơn nữa còn nắm giữ Lạc Dương trực thuộc bộ đội, hoàn toàn có rồi trái phải triều chính quân sự cơ sở. Này vì hắn dã tâm tiến một bước bành trướng gia tăng rồi tương đương phân lượng thẻ đánh bạc. Lúc đó, Bảo Tín liền đối với Đổng Trác quân sự thế lực bành trướng có so sánh tỉnh táo phát giác cùng nhận thức, hắn từng nói với Viên Thiệu: "Đổng Trác nắm giữ cường binh, thường có dã tâm, nếu như hiện tại không nghĩ biện pháp diệt trừ hắn, sau này chắc chắn thụ kiềm chế. Bây giờ Đổng Trác quân đội nhân viên hỗn tạp, quân tâm bất ổn, tổ chức không nghiêm, chính có thể kịp lúc diệt trừ." Nhưng là Viên Thiệu bởi e ngại Đổng Trác, do dự thiếu quyết đoán, chưa lấy hành động. Có mạnh mẽ quân sự hậu thuẫn, Đổng Trác liền không có sợ hãi, muốn làm gì thì làm. Đầu tiên hắn khiến cho triều đình miễn trừ Tư Không Lưu hoằng chức vụ, chính mình thay vào đó. Đón lấy, vì tiến một bước độc tài trung ương chính quyền, Đổng Trác quyết định triệu tập văn võ bá quan thương nghị huỷ bỏ thiếu đế, khác lập tân hoàng đế. Ở một lần trong hội nghị, Đổng Trác không kiêng kị mà nói: "Thiếu đế ngu muội nhu nhược, không thể tôn thờ tông miếu, không có tư cách đảm nhiệm thiên hạ quân chủ. Vì quốc gia cùng Hán thất giang sơn suy nghĩ , ta nghĩ làm theo y duẫn thả Thái Giáp, Hoắc Quang phế Xương Ấp cố sự, phế bỏ thiếu đế, sửa lập Trần Lưu vương Lưu Hiệp là trời tử!" Ở đây quan chức đại thể khiếp sợ Đổng Trác dâm uy, đối với hắn chuyên quyền độc đoán, thích làm gì thì làm hành vi giận mà không dám nói gì. Chỉ có Thượng Thư Lư Thực ngay mặt đưa ra ý kiến phản đối, cho rằng thiếu đế chỉ là tuổi còn nhỏ, hành vi phẩm tính căn bản cũng không có thể cùng Thái Giáp cùng Xương Ấp vương đánh đồng với nhau. Đổng Trác giận dữ, không nghĩ tới Lư Thực bất kính như thế, đảm dám trước mặt mọi người phản đối với mình, liền lập tức mệnh lệnh binh sĩ đem hắn đẩy ra trảm thủ. May mà thị bên trong Thái Ung cực lực khuyên can, Lư Thực mới miễn vừa chết. Sau khi, Đổng Trác phế bỏ thiếu đế. Đem hắn giáng thành Hoằng Nông vương; khác lập Trần Lưu vương Lưu Hiệp, tức là Hán Hiến Đế. Phế lập hoàng đế sau khi. Đổng Trác rồi hướng hà Thái Hậu thấy ngứa mắt, bởi vì nàng có ngại chính mình ở trên triều đình hạ tự do hành động cùng dựng nên uy tín. Liền, Đổng Trác lại đại hội quần thần, hướng về các đại thần quở trách Thái Hậu nếu nói tội, nói nàng làm sao làm sao bức bách mẹ chồng Vĩnh Lạc Hoàng thái hậu (Linh Đế Lưu Hoành mẫu thân), đến nỗi Hoàng thái hậu sầu lo mà chết. Loại này vi phạm bà tức lẽ thường, không nói hiếu thuận lễ tiết giáo pháp, phải làm chịu đến nghiêm khắc trừng phạt. Sau khi. Đổng Trác liền giao trách nhiệm hà Thái Hậu chuyển nhà Vĩnh An cung, không lâu, Đổng Trác lại mượn cớ giết chết thiếu đế Lưu Biện, độc chết hà Thái Hậu. Thông qua đối với trung ương chính quyền cấp cao nhất tầng nhân viên thay đổi cùng xử lý. Toàn bộ Đông Hán chính phủ hầu như hoàn toàn bị quản chế bởi Đổng Trác: Hoàng đế phế lập, triều thần nhận đuổi, trọng đại chính sách lập ra, đều do Đổng Trác định đoạt. Lúc này, dã tâm hết sức bành trướng Đổng Trác, đã coi trời bằng vung. Sửa lập Hiến Đế sau khi, Đổng Trác đem chính mình lên chức vì là Thái úy. Trở thành một trong tam công, chưởng quản toàn * sự cùng trước tướng quân sự vụ, sau lại tự phong quận hầu, bái quốc tướng, dược cư tam công đứng đầu. Chưởng tể tướng quyền. Đổng Trác tuy rằng tên là "Dưới một người, vạn nhân trên" quốc tướng, nhưng trên thực tế nhưng xa xa siêu việt hoàng đế, được hưởng "Tán bái không tên, vào triều không xu, kiếm lý lên điện" chờ đặc quyền. Một người đắc đạo, gà chó lên trời. Chính mình thăng quan tiến tước sau, Đổng Trác còn lợi dụng trong tay mình đặc quyền, trắng trợn gia phong Đổng thị thành viên gia tộc. Hắn đầu tiên phong mẹ của chính mình vì là Trì Dương quân, vượt rào phân phối gia khiến cùng gia thần, địa vị cùng hoàng gia công chúa tương đương. Đồng thời, Đổng Trác lại bái đệ đệ Đổng Mân vì là Tả Tướng quân, phong vu hầu, mặt khác còn phong chính mình tuổi nhỏ tôn nữ vì là gọi là dương quân. Thậm chí, "Trác thị thiếp trong ngực tử, đều phong hầu, làm lấy Kim Tử" . Vì càng hữu hiệu địa khống chế hoàng đế, Đổng Trác không để ý triều thần phản đối, cưỡng bức Hiến Đế đem đô thành từ Lạc Dương tây thiên đến Trường An. Đổng Trác còn không nhìn lễ chế cùng hoàng uy, ở chính mình đất phong xây dựng cùng thành Trường An tường quy mô tương đối ổ bảo, cao dày đến bảy trượng, trắng trợn địa dùng "Vạn tuế ổ" đến mệnh danh, cũng quy định, bất kỳ quan viên nào trải qua hắn đất phong thì đều phải xuống ngựa, cung cung kính kính địa đối với hắn hành đại lễ. Mới tới Lạc Dương thì Đổng Trác thủ hạ tuy rằng cũng tập kết một nhóm tâm phúc thân tín, thế nhưng, muốn tại khổng lồ trung ương quan liêu hệ thống bên trong lôi kéo khắp nơi, chỉ dựa vào những người này là còn thiếu rất nhiều. Huống hồ lúc đó trong triều rất nhiều có nhất định thế lực cùng ảnh hưởng quan liêu, căn bản cũng không phục Đổng Trác. Đối với này, Đổng Trác đang đùa bỡn quyền mưu trong quá trình, trong bóng tối bồi dưỡng nanh vuốt, rộng rãi vì là thu nạp thân tín, dùng lôi kéo, mê hoặc, xa lánh chờ thủ đoạn đả kích cùng hãm hại tất cả với mình bất lợi thế lực cùng tập đoàn. Phong hầu sau, Đổng Trác cực lực lôi kéo Tư Đồ Hoàng Uyển, Tư Không Dương Bưu, cất nhắc cùng bồi dưỡng đã bị chê bai Trần phiên, đậu võ đẳng nhân. Đổng Trác không riêng hoàn toàn khôi phục Trần phiên đẳng nhân trước đây tước vị, còn thăng chức con cháu của bọn họ, lấy khiến cho bọn họ đời đời kiếp kiếp để bản thân sử dụng. Nhưng trên thực tế kẻ sĩ hầu như không có ai bị Đổng Trác thu mua. Theo sử tải, Đổng Trác lợi dùng trong tay đặc quyền, một lần nữa tăng lên cùng phân công rất nhiều đảng người, như Thượng Thư bộ Lại chu bí, thị bên trong Ngũ Quỳnh, Thượng Thư Trịnh công nghiệp, Trường Sử hà nhu, Tư Không ngũ ẩn sĩ các loại. Không chỉ có như vậy, chỉ cần là cùng trở lên nhân viên có quan hệ cấm đồ, Đổng Trác đều đem bọn họ rút vì là liệt khanh, trong khoảng thời gian ngắn, "U trệ chi sĩ, nhiều hiện ra rút" . Đương triều gia Thái Ung cũng từng bị Đổng Trác lôi kéo cùng mộ binh. Lúc trước, nghị lang Thái Ung bởi nói thẳng dâng thư hoàng đế mà bị trục xuất Sóc Phương, sau đó ngộ xá trở về trong thôn. Địa phương quan lại vương trí nguyên lai cùng Thái Ung có tư oán, liền kết tội Thái Ung có phỉ bàng chính phủ ngôn luận, Thái Ung lại bị ép rời nhà thoát thân, lưu lạc giang hồ, diễn ra mười hai năm. Đổng Trác đối với Thái Ung nổi danh cùng tài văn chương sớm có nghe thấy, liền đặc biệt mộ binh hắn vào kinh nhận chức quan, Thái Ung không muốn lại liên quan đến chính trị, uyển ngôn cự tuyệt. Đổng Trác liền uy hiếp Thái Ung: "Như không nghe lời, ta đem tiêu diệt các ngươi toàn tộc." Thái Ung hoảng sợ, không thể làm gì khác hơn là trở lại Lạc Dương. Đổng Trác đại hỉ, nhận lệnh hắn vì là Tế tửu, hết sức kính trọng Thái Ung, sau lại không ngừng lên chức hắn chức quan. Sách sử tải, Thái Ung trong vòng ba ngày, lịch khắp cả "Ba máy", quan đến cung đình tùy tùng quan. Đổng Trác ngoại trừ ở trung ương các bộ bố trí thân mình thế lực ngoại, còn thông qua nhận lệnh Thái Thú, thứ sử chờ thủ đoạn xếp vào địa phương nanh vuốt. Như vậy, Đổng Trác thông qua tầng tầng thu xếp tai mắt, trên căn bản đã đã khống chế trung ương cùng địa phương chủ yếu sức mạnh chính trị, chỉ cần là bất mãn hắn quan chức hơi có động tác, hắn liền không chút lưu tình địa giúp đỡ triệt để diệt trừ, giết gà hãi hầu, uy hiếp triều chính. Đổng Trác quan sát được tay cầm thực quyền Viên Thiệu cùng Tào Tháo đối với mình bất lợi, nhất định phải nhanh chóng diệt trừ. Từ lúc phế lập hoàng đế trước, Đổng Trác liền muốn lợi dụng Viên Thiệu đến chống đỡ hắn, nhưng là gặp phải Viên Thiệu cực lực phản đối. Một lần, Viên Thiệu nói: "Đồ vật Lưỡng Hán vương triều ân đức che kín tứ hải, vạn dân ủng hộ, quốc hoạn dân an. Kim hoàng cao tuổi tuy nhỏ. Nhưng không có làm ác truyền bá thiên hạ. Nếu như ngươi muốn trục xuất Hoàng Thượng, sửa lập tân đế, e sợ không có ai tán thành ý kiến của ngươi." Đổng Trác nghe xong. Bộc lộ bộ mặt hung ác, cầm kiếm nổi giận quát Viên Thiệu nói: "Ta là có ý định coi trọng ngươi. Không nghĩ tới ngươi như vậy không biết cân nhắc, ngày hôm nay không giết chết ngươi, sau này đều là gieo vạ!" Viên Thiệu cũng tay đè chuôi kiếm, đối chọi gay gắt, Đổng Trác không dám manh động. Ngay đêm đó, Viên Thiệu bỏ chạy bôn Bột Hải quận tị nạn. Bởi vì Viên Thiệu là thế gia, Đổng Trác cũng không dám truy cứu. Đổng Trác quân vào ở Lạc Dương khi. Tào Tháo cũng ở kinh thành, hơn nữa nắm trong tay có nhất định binh quyền. Đổng Trác ở mở rộng binh lực, thống thu binh quyền trong quá trình, cũng từng muốn thông qua lấy lợi dụ đến ăn đi Tào Tháo. Nhưng Tào Tháo nhìn thấu Đổng Trác âm mưu, từ chối cùng hắn hợp tác. Ra đi không lời từ biệt, thoát đi Lạc Dương. Vệ úy trương ôn từng đảm nhiệm Thái úy, xưa nay đối với đổng trác ngang ngược ngông cuồng, dã man tàn nhẫn hành vi cực kỳ bất mãn. Đổng Trác cũng coi trương ôn vì là cái đinh trong mắt, vì diệt trừ này một đại họa trong đầu, Đổng Trác liền ở trong triều phân tán lời đồn. Vu tội trương ôn cùng Viên Thuật trường kỳ cấu kết, đối kháng triều đình. Không lâu, lợi dụng "Có lẽ có" tội danh, si giết trương ôn. Ở Đổng Trác dâm uy bức bách cùng âm mưu hãm hại hạ, hắn đối thủ cạnh tranh cùng trong triều rất nhiều trung nghĩa chi thần. Không phải là bị bức bách trốn đi, chính là bị gạt trừ tiêu diệt. Đổng Trác bừa bãi đùa bỡn quyền mưu, lạm sát kẻ vô tội, gây nên quảng đại quan chức cùng mọi người mãnh liệt oán giận cùng phản đối.

Đổng Trác "Tính tàn nhẫn bất nhân, toại lấy nghiêm hình hiệp chúng, Nhai Tí chi khích tất ban, người không tự vệ" . Dẫn quân lần đầu tiến binh Lạc Dương thì thấy trong thành giàu có quý tộc phủ đệ liên miên, gia gia giàu có, kim lụa tài sản vô số, liền phóng túng binh lính thủ hạ, thực hành cái gọi là "Thu lao" vận động. Những binh sĩ này khắp nơi giết người phóng hỏa, gian dâm phụ nữ, cướp bóc vật tư, đem toàn bộ thành Lạc Dương huyên náo gà chó không yên, tiếng oán than dậy đất. Khống chế trung ương chính quyền sau, Đổng Trác tàn nhẫn bất nhân ác tính càng thêm bành trướng, thường thường phái binh lính thủ hạ chung quanh cướp bóc, tàn bạo bách tính. Công nguyên năm 190 (Sơ Bình năm đầu) hai tháng, Đổng Trác thuộc hạ Khương binh ở Dương Thành cướp đoạt chính đang hương xã hội nghị dân chúng. Các binh sĩ giết chết toàn bộ nam tử, hung tàn địa cắt lấy đầu của bọn họ, đẫm máu địa song song ở càng xe trên , khiến cho người nhìn thấy mà giật mình. Ngoài ra, bọn họ còn nhân cơ hội bắt đi rất nhiều phụ nữ cùng lượng lớn tài vật. Trở lại Lạc Dương sau, thủ hạ của hắn tướng lĩnh đem đầu lô tập trung lại hơn nữa đốt cháy, mà đem phụ nữ cùng tài vật ban thưởng cho binh sĩ, nhưng đối với người ngoài tuyên bố là chiến thắng kẻ địch đoạt được. Một lần, trong triều rất nhiều quan chức bị Đổng Trác mời đi dự tiệc. Các quan lại đều không hiểu ra sao, không biết Đổng Trác trong hồ lô đến cùng đựng gì thế dược. Trên yến hội, Đổng Trác hứng thú đắt đỏ, bắt chuyện đại gia không muốn kiêng kỵ, sướng hoài ra sức uống. Rượu quá ba tuần, Đổng Trác đột nhiên đứng dậy, thần bí đối với người ở chỗ này nói: "Vì cho đại gia trợ tửu hứng, ta sẽ vì các vị hiến cái trước đặc sắc tiết mục, xin mời thưởng thức!" Nói xong, vỗ tay ra hiệu, cười lớn không ngớt. Nhất thời, toàn bộ yến hội đã biến thành túc sát pháp trường. Đổng Trác đem dụ hàng tù binh mấy trăm tên phương bắc phản loạn giả giải đến hội trường ngay chính giữa, trước mệnh lệnh binh sĩ cắt đi bọn họ đầu lưỡi, sau đó có người bị chém đứt tay chân, có người bị móc xuống con mắt. Thủ đoạn chi tàn nhẫn , khiến cho hết thảy ở đây quan chức cùng binh sĩ vô cùng thê thảm, rất nhiều tân khách đôi đũa trong tay đều bị dọa đến phủi xuống tại địa. Đổng Trác nhưng như không có chuyện gì xảy ra, vẫn cứ uống ừng ực như thường, trên mặt còn toát ra dào dạt đắc ý vẻ mặt. Khác có một lần, Đổng Trác đem tù binh đến mấy trăm tên khởi nghĩa binh sĩ trước dùng vải triền trói toàn thân, đầu hướng hạ đứng chổng ngược, sau đó tưới lên dầu cao, châm lửa tươi sống đưa bọn họ thiêu chết, có thể nói tàn nhẫn đến cực điểm. Dời đô Trường An thì vì phòng ngừa quan chức cùng nhân dân trốn về cố đô Lạc Dương, Đổng Trác đem toàn bộ thành Lạc Dương cùng với phụ cận 200 dặm bên trong cung điện, tông miếu, phủ khố chờ rất nhiều kiến trúc toàn bộ đốt hỏa thiêu hủy. Ngày xưa hưng thịnh phồn hoa thành Lạc Dương, tức thì trong lúc đó biến thành một vùng phế tích, thê lương thảm cảnh làm người khấu đầu thương tiếc. Vì cướp lấy của cải, Đổng Trác còn phái Lữ Bố cướp sạch hoàng gia lăng mộ cùng công khanh phần mộ, thu hết trân bảo. Toàn bộ thành Lạc Dương tàn tạ không thể tả, ở Đổng Trác tùy ý đạp lên phá hoại hạ, đã là thủng trăm ngàn lỗ, khắp nơi sang di. Tào Tháo đối với này bi phẫn không ngớt, hắn viết một bài thơ, giúp đỡ châm chọc: Tặc thần nắm quyền lực quốc gia, sát chủ chết vũ kinh. Đãng phúc đế cơ nghiệp, tông miếu lấy phần tang. Bá càng tây di chuyển, hào khóc hơn nữa đi. Chiêm đối phương Lạc thành quách, vi tử vì là đau thương. Đổng Trác nắm quyền sau, quốc gia chế độ thay đổi xoành xoạch, thay đổi thất thường, nghiêm trọng trở ngại chỉnh cái chính quyền quốc gia cơ khí vận chuyển bình thường. Trong đó, hắn ban bố pháp luật hình phạt càng hỗn loạn vô độ, không ra thể thống gì: Đối với dân chúng bình thường thường thường thực thi nghiêm hình khốc pháp, mà kết thân tin gia tộc, thì lại trái pháp luật không truy xét, hết thảy đều quyết định bởi Đổng Trác cá nhân ý chí. Ghi chép: Đổng Trác chuyên môn sai khiến Tư Đãi Giáo Úy Lưu khí đăng ký cái gọi là "Vì là tử bất hiếu, vi thần bất trung, vì là lại không rõ, vì là đệ không thuận" thần dân, phàm là sách trên có tên giả, đều ứng xử tử, tài sản tịch thu. Không lâu. Toàn bộ xã hội tiện cho dân oán sôi trào, tù oan khắp nơi. Vì mình tụ tập lượng lớn của cải, Đổng Trác lượng lớn hủy hoại thông hành năm thù tiền. Còn hạ lệnh đem tất cả đồng nhân, chuông đồng cùng đồng mã đánh vỡ, một lần nữa đúc thành món tiền nhỏ. Làm ẩu món tiền nhỏ không chỉ có trọng lượng so với năm thù tiền khinh. Hơn nữa không có văn chương, tiền biên giới cũng không có đường viền, không chịu được mài sát. Món tiền nhỏ lưu thông trực tiếp đưa đến nghiêm trọng lạm phát: Đồng tiền mất giá, giá hàng dâng mạnh. Theo Sử bí thư tải, lúc đó mua một thạch cốc đại khái muốn hoa mấy vạn tiền. Dân chúng khổ không thể tả, sinh hoạt rơi vào hết sức trong thống khổ. Đổng Trác nhưng lợi dụng vơ vét đến tiền tài, cả ngày ca múa mừng cảnh thái bình. Tầm hoan tác nhạc, sinh hoạt hoang dâm vô độ.

Đổng Trác đi ngược lại rốt cục khơi dậy quảng đại nhân dân sự phẫn nộ cùng phản kháng. Rất nhiều có chí chi sĩ xuất phát từ đối với quốc gia nguy vong cân nhắc, trường kỳ cùng Đổng Trác tiến hành bất khuất đấu tranh, ở một mức độ rất lớn đả kích cùng dao động Đổng Trác địa vị cùng cơ sở. Khởi đầu. Nghị lang Cái Huân cùng Tả Tướng quân Hoàng Phủ Tung bí mật thương nghị, chuẩn bị cộng đồng thảo phạt Đổng Trác, chỉ là sau đó bởi Hoàng Phủ Tung bị điều động, Dương Huân thế đơn lực bạc, mới liền như vậy bỏ qua. Công nguyên năm 190 (Sơ Bình năm đầu). Ký Châu thứ sử Hàn Phức, duyện Châu thứ sử Lưu Đại, dự Châu thứ sử Khổng Trụ, Nam Dương Thái Thú trương tư cùng Viên Thiệu chờ 10 hơn người đều lần lượt khởi binh phản đối Đổng Trác, từ đây liền bắt đầu nhấc lên quy mô lớn kéo dài phản kháng Đổng Trác đấu tranh làn sóng. Không lâu, Trường Sa Thái Thú Tôn Kiên suất lĩnh Dự Châu các quận quân đội chinh phạt Đổng Trác, ở Lương địa (kim nhữ châu lương huyện tây nam) bị Đổng Trác thuộc cấp Từ Vinh đánh bại, liên hợp Tôn Kiên phản Đổng Trác Toánh Châu Thái Thú Lý mân cũng bị bắt giữ. Tiếp theo. Hà Nội Thái Thú Vương Khuông lại đóng quân Hà Dương tân (kim Hà Nam tỉnh mạnh huyện vùng phía tây Hoàng Hà bến đò), chuẩn bị tiến công Đổng Trác. Không ngờ đa mưu túc trí Đổng Trác sớm có phát giác, trước phái nghi binh hướng về Vương Khuông khiêu chiến, mà trong bóng tối nhưng phái bộ đội tinh nhuệ từ Tiểu Bình Tân qua sông lên phía bắc, đi đường vòng đánh lén Vương Khuông bộ đội sở thuộc. Vương Khuông đại bại, hầu như toàn quân bị diệt. Công nguyên năm 191 (Sơ Bình hai năm). Tôn Kiên một lần nữa thu nạp tản mạn khắp nơi thuộc hạ, vào ở lương huyện, chuẩn bị lần thứ hai thảo phạt Đổng Trác. Đổng Trác phái Hồ Chẩn, Lữ Bố đón đánh Tôn Kiên. Bởi Hồ, Lữ hai người mang trong lòng khúc mắc, không thể ở chung, còn chưa giao chiến, binh sĩ liền tan rã thoát đi. Tôn Kiên nhân cơ hội xuất kích, Hồ Chẩn, Lữ Bố đại bại mà chạy. Đổng Trác thấy tình thế không ổn, không thể không phái thuộc cấp Lý Giác hướng về Tôn Kiên cầu hoà. Tôn Kiên không để ý tới, tiếp tục tiến công cự Lạc Dương chỉ có chín mươi dặm Đại Cốc. Đổng Trác bị ép dẫn quân xuất chiến, bị Tôn Kiên đánh bại, lùi trú thằng trì. Tôn Kiên thừa thắng xông lên, ngộ Lữ Bố, đại bại Lữ Bố sau, xuất binh Hàm Cốc quan, chia hai đường, đến thẳng Tân An cùng thằng trì. Lúc này, Sơn Đông chư đường hào kiệt cũng dồn dập khởi nghĩa vũ trang, cộng đồng khởi binh lên tiếng phê phán Đổng Trác. Bị nhiều mặt nghĩa quân làm cho không lộ có thể đi Đổng Trác quyết định dời đô Trường An, lấy tránh mũi nhọn, đang cùng bách quan hội nghị bên trong, Đổng Trác đưa ra việc này, Tư Đồ Dương Bưu lo lắng bách tính kế sinh nhai, kiên quyết phản đối, Thái úy Hoàng Uyển cũng tán thành Dương Bưu, Đổng Trác tức giận không thôi, kinh Tư Không Tuân Sảng điều giải mới đánh tan tức giận, Đổng Trác cuối cùng vẫn là quyết định dời đô. Thế nhưng, chinh phạt Đổng Trác đấu tranh cũng không bởi dời đô Trường An mà có chút thư giãn, mà là càng thêm gió nổi mây vần. Lúc này, Đổng Trác đã thành cái đích cho mọi người chỉ trích. Việt kỵ hiệu úy Ngũ Phu đối với Đổng Trác đi ngược lại hết sức căm hận, xin thề muốn tự tay giết chết Đổng Trác. Một ngày, Ngũ Phu thân tàng bội đao, đến đây bái kiến Đổng Trác. Trò chuyện xong xuôi sau, Ngũ Phu liền cáo từ rời đi. Đổng Trác đứng dậy ra ngoài đưa tiễn, dùng nhẹ tay vỗ Ngũ Phu phía sau lưng, biểu hiện ra cực kỳ thân thiết dáng vẻ. Ngũ Phu nhìn chuẩn cơ hội, đột nhiên rút ra bội đao hướng về Đổng Trác đâm tới. Bởi giết người sốt ruột, dùng sức quá mạnh, thất thủ không đâm trúng yếu hại. Đổng Trác kinh hãi, cuống quít ra sức phản kích, cũng gấp hô cảnh vệ xuất thủ cứu giúp, lúc này mới thoát khỏi nguy hiểm. Ngũ Phu đang cùng cảnh vệ đấu tranh trong quá trình, bởi quả bất địch chúng, bị loạn kiếm đâm chết. Sau đó, Đổng Trác mắng to Ngũ Phu rắp tâm hại người, không nói nhân nghĩa. Lúc đó, thiên hạ dân chúng vì biểu đạt đối với Đổng Trác căm hận, khắp nơi kêu gọi ca dao, hi vọng hắn mau chóng chết đi. Công nguyên năm 192 (Sơ Bình ba năm) bốn tháng, Tư Đồ Vương Doãn, Thượng Thư Phó Xạ sĩ tôn thụy cùng Đổng Trác thân tín Lữ Bố cộng đồng mưu đồ bí mật tru diệt Đổng Trác. Trước, Vương Doãn trước sau cùng Tư Đãi Giáo Úy Hoàng Uyển, Thượng Thư Trịnh công nghiệp, chấp kim ta sĩ tôn thụy chờ người nhiều lần thương nghị tru diệt Đổng Trác sự tình. Vương Doãn cùng sĩ tôn thụy, Dương toản mượn lên đài bái thần làm tên, lại một lần bí mật thương lượng huỷ bỏ Đổng Trác công việc. Sĩ tôn thụy nói: "Tự từ năm trước cuối năm tới nay, mặt trời không chiếu, mưa dầm không ngừng đã đạt hơn sáu mươi thiên, chúng ta nên để loại này bất lợi quốc gia cùng dân chúng thời kì mau chóng kết thúc. Hiện tại, thời cơ tốt đẹp, chúng ta chính có thể thừa dịp thiên hạ sôi trào thời khắc, chủ động lấy biện pháp, tiêu diệt kẻ cầm đầu!" Sĩ tôn thụy ý đang nhắc nhở Vương Doãn có thể mượn thiên thời địa lợi nhân hoà cơ hội diệt trừ Đổng Trác. Vương Doãn đồng ý sĩ tôn thụy ý kiến, nhưng là cân nhắc đến Đổng Trác bình thường đề phòng nghiêm ngặt, hơn nữa bản thân của hắn vũ lực hơn người, nếu như không lấy chặt chẽ biện pháp, e sợ không dễ kiếm tay. Liền, Vương Doãn liền xem xét Đổng Trác thân tín Lữ Bố làm nội ứng. Lữ Bố trẻ tuổi dũng mãnh, vũ lực siêu quần. Khởi đầu Đổng Trác đối với hắn rất là yêu thích cùng tín nhiệm, thu hắn làm nghĩa tử, cũng đề bạt hắn đảm nhiệm kỵ Đô Úy. Sau đó, Đổng Trác lại thiên Lữ Bố vì là Trung Lang tướng, phong hắn vì là đều đình hầu. Đổng Trác coi Lữ Bố là làm chính mình thiếp thân thị vệ. Mặc kệ Đổng Trác đi tới chỗ nào, Lữ Bố đều là như hình với bóng, phụ trách bảo vệ Đổng Trác sinh mệnh an toàn. Một lần, Lữ Bố không cẩn thận đắc tội rồi Đổng Trác, Đổng Trác giận dữ, tiện tay rút đao ra kích hướng về Lữ Bố ném đi, may mà Lữ Bố tay mắt lanh lẹ, mới có thể may mắn thoát khỏi. Lúc đó, Lữ Bố cũng không trực tiếp chống đối Đổng Trác, mà là lập tức hướng về hắn tạ tội xin lỗi, Đổng Trác liền không truy cứu nữa, sau đó cũng căn bản không đem chuyện này để ở trong lòng. Nhưng là, Lữ Bố nhưng từ này lòng mang tư hận, Lữ Bố lại cùng Đổng Trác tỳ nữ tư thông, trong lòng thập phần bất an. Vương Doãn đem tru diệt Đổng Trác kế hoạch nói cho Lữ Bố, cũng yêu cầu hắn sung làm nội ứng. Khởi đầu, Lữ Bố không đồng ý, hắn nói: "Làm sao (ta cùng hắn) dường như phụ tử như thế!" Vương Doãn khai đạo nói: "Ngươi họ lữ, hắn họ Đổng, cũng không phải cốt nhục tình thân. Huống hồ Đổng Trác bây giờ là người người phải trừ diệt quốc tặc, ngươi chẳng lẽ còn nhận hắn làm phụ thân sao? Hắn hướng về ngươi quăng đao kích thời điểm, coi ngươi là nhi tử đối xử sao?" Ở Vương Doãn nhắc nhở hạ, Lữ Bố cuối cùng đáp ứng rồi. Tất cả chuẩn bị sắp xếp, vừa vặn gặp thượng hoàng đế bệnh nặng mới khỏi, trong triều văn võ đại thần đều hội nghị với chưa hết điện, chúc mừng thiên tử long thể khôi phục. Lữ Bố mượn cơ hội này, sự an bài trước cùng quận kỵ Đô Úy Lý Túc đẳng nhân dẫn dắt hơn mười tên thân binh, đổi vệ sĩ trang phục bí mật ở cung điện cửa hông hai bên. Đổng Trác vừa tới cửa hông, liền gặp phải Lý Túc đám người tập kích. Đổng Trác hoảng hốt, cuống quít hướng về Lữ Bố kêu cứu. Lữ Bố ngồi nghiêm chỉnh, lớn tiếng nói: "Chúng ta là tấu chiếu thảo giết loạn thần tặc tử, ngươi chết chưa hết tội!" Tuyệt vọng bên trong Đổng Trác tuy rằng ra sức phản kháng, nhưng đã không làm nên chuyện gì, tại chỗ bị giết, cũng tru liền tam tộc. Đổng Trác bị giết sau, cả triều văn võ cùng hết thảy binh sĩ đều hô to vạn tuế! Trường An dân chúng cao hứng ở phố lớn ngõ nhỏ vừa múa vừa hát, cộng đồng chúc mừng gian tặc bị tru. Có người nói Đổng Trác chết rồi, bị phơi thây chợ phía đông, thủ thi lại đem nhen lửa sợi xen vào Đổng Trác mắt rốn bên trong, điểm lên thiên đèn. Bởi vì Đổng Trác mập mạp chi dày, "Quang minh đạt thự, như thế tích ngày" . Đổng Trác chết rồi, Lương Châu quân dư bộ do Lý Giác, Quách Tỷ đẳng nhân suất lĩnh, một tháng sau, Trường An bị Lý Giác công phá.

Chương 307: Bí danh

Lưu Bị đặc thù là cưỡi ngựa trắng, còn có chính là Lưu Bị cánh tay rất dài.

Quan Vũ đặc thù là mặt đỏ, còn có Quan Vũ yêu thích giữ lại thật dài chòm râu.

Trương Phi đặc thù chính là con mắt rất lớn, hơn nữa Trương Phi con mắt đột xuất thuộc về cổ mắt.

Gia Cát Lượng đặc thù chính là yêu thích cũng không có việc gì phẩy quạt, hơn nữa Gia Cát Lượng yêu thích ngồi hắn bốn bánh trên xe.

Chu Du đặc thù chính là đẹp đẽ.

Đổng Trác đặc thù chính là mập mạp.

Dựa theo thời cổ lời giải thích.

Lưu Bị có thể gọi là bạch mã vương tử ( bạch mã vương tử là xuất hiện ở một ít trong chuyện cổ tích một loại định hình nhân vật. Thông thường vị vương tử này xuất hiện cũng giải cứu gặp rủi ro thiếu nữ, điển hình nhất chính là đem nàng từ tà ác Ma Pháp bên trong thả ra ngoài. Rất nhiều truyền thống dân gian trong chuyện xưa nhân vật anh hùng đều sẽ bị giao cho bạch mã vương tử tên, trong này bao quát . Những nhân vật này bình thường đều là hoa dạng mĩ nam loại hình rất anh tuấn đồng thời thập phần lãng mạn, thế nhưng không có bị thâm nhập khắc hoạ. Ở đa số tình huống, bọn họ bị coi là ban cho vai nữ chính khen thưởng, mà cũng không phải là làm nhân vật tồn tại. Bạch mã vương tử cũng dùng cho chỉ đại thiếu nữ hoặc tuổi trẻ nữ nhân ở giấc mơ bên trong gặp phải anh tuấn, giàu có, có thể làm ra nam sĩ. Vị này nam sĩ đối với nàng nhất kiến chung tình, lập hạ quyết tâm, không phải nàng không cưới; vì nàng bất kể nhảy vào nước sôi lửa bỏng, khắc phục vô số khó khăn, rốt cục tranh thủ đến nàng. ). Hơn nữa Lưu Bị vẫn là một danh xứng với thực bạch mã vương tử, có người nói Tôn Quyền hắn muội chính là nhìn Lưu Bị một chút, chính là nhất kiến chung tình. Lưu Bị cái này bạch mã vương tử mị lực làm sao?

Lưu Bị cũng có thể gọi là Lưu cánh tay dài hoặc là Lưu trường tay.

Quan Vũ có thể gọi là quan mặt đỏ.

Quan Vũ cũng có thể gọi là quan râu ria rậm rạp.

Trương Phi có thể gọi là trợn to mắt hoặc là mở lớn mục hoặc là trương cổ mắt.

Gia Cát Lượng có thể gọi là Gia Cát cây quạt.

Chỉ là, có người nói dựa theo trong lịch sử diện ghi chép, Gia Cát Lượng ở Tam Quốc Diễn Nghĩa bên trong cây quạt... Chính là Tam Quốc Diễn Nghĩa tác giả La Quán Trung... Đố kị nhân gia Chu Du là cái anh chàng đẹp trai... Vì lẽ đó Tam Quốc Diễn Nghĩa tác giả La Quán Trung tên kia... Đem Chu Du bãi khốc đạo cụ cũng chính là Chu Du trong tay cây quạt đoạt... Đưa tới cho Gia Cát Lượng. Từ nay về sau, Gia Cát Lượng cái tên này mới có cũng không có việc gì đem cây quạt lắc bãi khốc kỹ năng.

Nếu như tên to xác cảm thấy Gia Cát Lượng trong tay cây quạt, nên vật quy nguyên chủ giao cho Chu Du, như vậy đáng thương Gia Cát Lượng chỉ có thể gọi là Gia Cát bốn bánh .

Chu Du thì lại là có thể gọi là Ngụy Nương ( Ngụy Nương, Acg giới danh từ. Đa số otaku sử dụng, dùng để dụ chỉ những kia trời sinh nắm giữ tiếp cận hoặc nói giống như là nữ tính mỹ lệ tướng mạo, vóc người, đồng thời nắm giữ nam nữ lưỡng tính mị lực. Tức ở nữ tính trong mắt nắm giữ nam tính mị lực, ở nam tính trong mắt nắm giữ nữ tính mị lực nam tính nhân vật. Thông thường bọn họ biến đổi trang sau có chứa cực cường manh thuộc tính, có khả năng càng vượt qua bình thường nữ tính nhân vật. Liền thông thường mà nói, bọn họ về tâm lý vẫn duy trì nam tính tự mình, có cùng phổ thông nam tính tương đồng giá trị quan niệm. Theo Ngụy Nương nhân vật ngày càng tăng nhanh, càng ngày càng nhiều nam tính Anime ham muốn giả bắt đầu yêu thích Ngụy Nương. Đồng thời, bởi hủ nữ mãnh liệt chấp niệm, nữ tính hủ hướng về tranh châm biếm bên trong cũng thường xuất hiện Ngụy Nương. Mà bây giờ. Thông qua cùng Ngụy Nương có quan hệ Anime, tranh châm biếm cùng công chúng sự kiện lượng lớn hiện lên, Ngụy Nương bắt đầu sản sinh xã sẽ ảnh hưởng. ).

Có điều Chu Du cái này Ngụy Nương kỳ thực chính là tiểu bạch kiểm lời giải thích.

Dù sao Chu Du thôi không phải nắp.

Theo ghi chép, Chu Du còn trẻ khi tinh thông âm luật, cho dù ở uống Tam chung rượu sau đó . Biểu diễn giả chỉ cần có chút hơi sai lầm, hắn đều có thể cảm thấy được, cũng lập tức sẽ quay đầu đến xem cái kia phạm sai lầm giả. Bởi chu lang tướng mạo anh tuấn, rượu say sau càng là có một phen đặc biệt phong thái. Biểu diễn giả đa số nữ tử, vì giành được hắn nhìn nhiều. Thường thường cố ý đem khúc phổ đạn sai. Tự Ngụy Tấn thời đại sau khi, "Chu lang cố khúc" thường làm điển cố bị các đại văn hào dẫn dắt dùng, thường thường xuất hiện ở các loại thơ ca, hí khúc chờ tác phẩm văn học bên trong. Đường người Lý Đoan có thi khen: "Minh tranh kim túc trụ, tay trắng ngọc trước phòng. Muốn được chu lang cố, lúc nào cũng lầm phất huyền."

Nhìn Chu Du đẹp đẽ đến trình độ nào ( bởi chu lang tướng mạo anh tuấn. Rượu say sau càng là có một phen đặc biệt phong thái. Biểu diễn giả đa số nữ tử, vì giành được hắn nhìn nhiều, thường thường cố ý đem khúc phổ đạn sai. )?

Chu Du đẹp không?

Đổng Trác thì lại là có thể gọn gàng dứt khoát gọi là đổng tên Béo. Dù sao Đổng Trác mập mạp vấn đề cái kia là phi thường đột xuất ( có người nói Đổng Trác chết rồi, bị phơi thây chợ phía đông, thủ thi lại đem nhen lửa sợi xen vào Đổng Trác mắt rốn bên trong, điểm lên thiên đèn. Bởi vì Đổng Trác mập mạp chi dày, "Quang minh đạt thự, như thế tích ngày" . ).

Nói như thế, thời cổ đám người gặp phải không biết tên người , chính là lấy bí danh xưng hô.

Bí danh, lại xưng biệt hiệu, biệt hiệu, ở bộ phận Trung Quốc phương ngôn bên trong bí danh giống như là danh sách, bí danh lại có thể phân chia tỉ mỉ vì là thiện ý nick name cùng ác ý sỉ nhục tính bí danh hai loại 1) thiện ý nick name là chỉ bí danh không sỉ nhục tính là bình thường thân nhân bằng hữu đẳng nhân sử dụng xưng hô, càng thêm thể hiện ra thân mật, thân mật cảm tình. 2) ác ý sỉ nhục tính bí danh, là chỉ bí danh cụ sỉ nhục tính, cho người khác lên sỉ nhục tính bí danh, kêu người khác sỉ nhục tính bí danh là một loại không tôn trọng người biểu hiện, xâm phạm nhân cách của người khác tôn nghiêm, sẽ khiến cho bị gọi bí danh giả phản cảm.

Bí danh chính là căn cứ nào đó trên thân thể người một ít đặc điểm, cho lấy một có đại biểu tính xưng hô, như: Thủy Hử truyện trong 108 điều hảo hán. Bí danh cũng gọi là biệt hiệu, cổ đã có chi, cũng không phải là tân sinh sự vật. Cổ đại bí danh bên trong đựng phong phú văn hóa nội hàm. Bí danh có chính mình lên cùng hắn nhân mệnh danh hai loại hình thức, thông thường mà nói, chính mình lên, ẩn phong phú mà dự trữ; người khác mệnh, vui cười tức giận mắng, khôi hài hài hước. Trong lịch sử rất nhiều danh nhân đều có một thú vị bí danh, mà bí danh cũng dùng danh nhân trong lịch sử càng phú cá tính hóa đặc thù. Hiện đại trứ danh học giả Viên đình đống, Lưu Đại bạch đối với này cũng đã có chuyên môn nghiên cứu.

Bí danh sớm nhất thấy vào thời Hán, như nghiêm duyên niên, chất đều, đổng tuyên là ba cái ác quan, bọn họ cách dùng nghiêm khắc, thế xưng là "Đồ bá" "Chim diều hâu" "Ngọa hổ" ; Dương Chấn bởi vì bác học, mà bị người tôn xưng vì là "Quan Tây Khổng Tử" .

Bí danh sản sinh có bao nhiêu loại nguyên cớ, như từ tướng mạo phương diện xem, thời Hán Giả Quỳ bởi thân cao đầu trường, được gọi là "Giả trường đầu" ; Đường Đại Ôn Đình Quân bởi dung mạo xấu xí, bị hô làm "Ôn Chung Quỳ trên" . Từ cử chỉ phương diện xem, Tây Hán chân phong yêu thích ban đêm mưu nghị, nhân xưng "Nửa đêm khách" . Từ hành vi phương diện xem, Đông Hán Thôi Liệt lấy 5 triệu tiền mua quan, nhân xưng "Hơi tiền" . Từ ham muốn phương diện xem, Nam Minh hoằng quang thiên tử yêu thích dùng cóc chế dược, thừa tướng lập tức anh yêu thích đấu dế mèn, bởi vậy được cóc thiên tử, dế mèn tướng công bí danh. Từ làm phương diện xem, Đường Đại Dương huỳnh được gọi là "Điểm quỷ bộ", là bởi vì hắn dùng tốt cổ nhân họ tên; Lạc Tân Vương được gọi là "Toán bác sĩ", là bởi vì hắn thi bên trong đa dụng con số đối phó tử. Từ học thức phương diện xem, đời Minh Trình Tề bởi bác học mà thu hoạch "Hai chân tủ sách" tên tuổi. Từ ăn nói phương diện xem, Đường Đại đậu củng bởi khẩu nột, không giỏi nói chuyện bị người đương thời phúng vì là "Lúng túng ông" ; Nam Tống Triệu bái đảm nhiệm gián nghị đại phu chức vụ lại lớn đàm luận cấm giết nga vịt, bị ki vì là "Nga vịt gián nghị" . Như vậy chờ chút, không phải trường hợp cá biệt.

Đáng lưu ý chính là, ở bí danh bên trong còn có một loại rất thú vị hiện tượng, đây chính là quần thể bí danh. Như Tống đại Đinh đại toàn, Trần Đại Phương, Hồ đại xương đồng thời đảm nhiệm gián quan, lẽ ra tích cực tiến vào gián, chỉ trích khi tệ, nhưng bọn họ nhưng bo bo giữ mình, không dám vào nói, người đương thời trào phúng vì là "Tam không sủa khuyển", hình tượng đến cực điểm. Đời Minh Lưu cát, Vạn An, Lưu Dực ba người vị đến thực tướng, nhưng tầm thường vô vi, ăn no rồi lại nằm kềnh, không thành tựu, người đương thời cược gọi bọn họ là "Giấy Tam các lão", yêu ghét tâm ý, vừa xem hiểu ngay.

Chương 308: Dưới có đối sách

Như vậy, Triệu Phi Yến lại là như thế nào thu được cái này Triệu Phi Yến bí danh đây?

Triệu Phi Yến, Văn Đế thời điểm người, là một tài năng như thần đại mỹ nữ, có người nói Triệu Phi Yến khinh công xuất thần nhập hóa, chân chính có loại kia "Thảo Thượng Phi" siêu cấp năng lực, nghe đồn là Triệu Phi Yến ở tuổi nhỏ thời điểm được một không biết họ tên nữ tính dị nhân truyền thụ cho. Triệu Phi Yến thích nhất việc làm là trộm phú tế bần, thế nhưng Triệu Phi Yến tuy rằng võ công cao cường, chưa bao giờ giết người, hơn nữa Triệu Phi Yến ở trộm phú tế bần trong quá trình cũng là cực kỳ có chừng mực, bình thường tình hình chỉ là mười bên trong lấy một, nhiều nhất mười bên trong lấy hai. Bởi vậy bị Triệu Phi Yến trộm phú nhà giàu tuy rằng rất tức giận, nhưng là xa xa không có đem Triệu Phi Yến hận đến mức cắn răng nghiến lợi trình độ.

Đương nhiên, đó là Triệu Phi Yến lúc bình thường hành động thôi.

Ở Hán Văn Đế vẫn không có vào chỗ trước thời điểm, thiên hạ đại hạn.

Nhất thời dân chúng lầm than.

Mọi người vì sinh tồn lưu lãng tứ xứ.

Thế nhưng thiên hạ đại hạn, nơi nào còn không phải một điểu dạng?

Vì mọi người sinh tồn, ngay lúc đó Hán vương hướng triều đình cũng là hạ lệnh cứu tế, mệnh lệnh những kia có rất nhiều lương thực đại địa chủ đại quan cống hiến lương thực đi ra cứu tế.

Triều đình mệnh lệnh. Những này có rất nhiều lương thực đại địa chủ đại quan không dám chống đối, thế nhưng "Trên có chính sách, dưới có đối sách" (" trên có chính sách, dưới có đối sách" là trước mặt phổ biến tồn tại ở các cấp cùng chính phủ trong công việc một loại cực kỳ bất lương hiện tượng. Thể hiện vì là hạ cấp trái với thượng cấp rất nhiều chính sách, chế độ thậm chí pháp luật; có lệnh không được, có cấm không ngừng, ở quán triệt chấp hành chính sách an bài trên mất giá rất nhiều. Mà lâm lãnh đạo thị sát chờ kiểm tra, sớm có thông báo hạ xuống, hạ cấp thì sẽ đầy đủ chuẩn bị, làm giả, lừa dối, sống chết mặc bay. Mà mặc dù tiết lộ phong thanh, hạ cấp có thể thông qua nịnh nọt thượng cấp phương thức giấu diếm đi. Cuối cùng tất nhiên có càng cao hơn thượng cấp không biết chuyện, mấy thập niên loại hiện tượng này đều "Thuận lý thành chương" địa tồn tại lại đi. Trên có chính sách. Dưới có đối sách" là trước mặt phổ biến tồn tại ở các cấp đảng uỷ cùng chính phủ trong công việc một loại cực kỳ bất lương hiện tượng, có thể không hơn nữa ngăn lại, đối với bảo đảm đảng cùng chính phủ các hạng chính sách hữu hiệu chứng thực cực kì trọng yếu. Vấn đề này tồn tại. Toàn quốc tràn lan "Cao yêu cầu" (bởi vì vấn đề này có nuốt chửng cải cách hậu quả xấu, vì lẽ đó cải cách đem không cách nào chứng thực. Cũng không cách nào lấy hiệu quả thực tế vì là giám, trọng đại cải cách không cách nào thành lập ra hoàn chỉnh hệ thống, để đây dạng hiện trạng bên trong một ít cải cách đưa ra mới yêu cầu liền sẽ có vẻ quá cao; cải cách bên trong không hợp lý nội dung cũng không cách nào lấy hiệu quả thực tế vì là giám, giúp đỡ cải chính, mang đến kéo dài ảnh hướng trái chiều), làm giả phong, dối trá phong, a dua nịnh hót phong. Báo cáo lười biếng phong (bởi "Trên có chính sách, dưới có đối sách" phổ biến tồn tại, dẫn đến đối với cá thể cơ cấu làm trái quy tắc hành vi báo cáo hiệu quả quá nhỏ, lại thông thường đạt được không được bất kỳ hiệu quả; lại xuất phát từ nịnh hót). Trên trời dưới đất đều là gieo vạ. Ở trung quốc người chưa thành niên góc độ thượng khán toàn bộ "Trên có chính sách. Dưới có đối sách" . Đem Trung Quốc hài tử nên liên quan đến phạm vi tỉ dụ cả ngày trên, trên đất, lòng đất ba cái bộ phận. Ở lại nhiều nhất là Trung Quốc dự thi giáo dục (trên có chính sách, dưới có đối sách giáo dục, so với như quanh năm lũ cấm không ngừng vi pháp giáo sư hình phạt thể xác học sinh hiện tượng). Có trường học phát sách học trên nói: "Làm sao có thể phòng ngừa trầm mê với game online đây? Đem hứng thú thả tại những khác như âm thể mỹ các phương diện. Lòng đất bộ phận cái khác" ba trăm sáu mươi nghề "—— không được, có chút môn học là bị dự thi giáo dục hết sức cường hóa, cho bọn nhỏ mang đến cực kỳ trầm trọng gánh nặng. Mà có chút môn học là bị dự thi giáo dục hết sức nhược hóa, làm cho hài tử liên quan đến không tới lại không muốn liên quan đến. Mạng lưới thế giới là rất rộng lớn, có thể dùng trên trời đến tỉ dụ. Trên internet chủ yếu là game online. Có người nói: "Ngươi đến trên mạng internet 'Học tập' !", cái kia nhưng thật ra là lại trở về dự thi trên giáo dục. Mà mạng lưới thế giới du diễn cũng là trên có chính sách, dưới có đối sách. Như gạo mạng lưới khoa học kỹ thuật công ty trách nhiệm hữu hạn. Bách Điền Dã là cái tương tự công ty, đánh nhi đồng du diễn cờ hiệu, tỷ như ra du diễn Sayr hào, năm 2014 bắt đầu 60 nguyên Tinh Linh chí ít một tuần ra một, trắng trợn địa ở trong game nhắc tới "Cường hào" một từ, sử dụng du diễn Bug muốn phong hào... Mà pháp luật, trên văn kiện nhưng là quy định: "Chỉ có 18 tuổi trở lên công dân mới có thể mua võng du sản phẩm." "Cho phép sử dụng du diễn Bug." ... Kỳ Hổ 360 bị baidu lên án có xâm phạm võng quyền hành vi, thượng cấp vẫn không có xử lý, nó ra du diễn cũng phi thường yêu thích hố hài tử tiền. Còn có rất nhiều tương tự mạng lưới khoa học kỹ thuật công ty. Lại tỷ như hiện ở trung quốc quán Internet, phi thường phổ biến, đều là dán vào "Cấm chỉ người chưa thành niên đi vào" nhãn mác, rộng khắp mời chào người chưa thành niên đi vào. Bởi vì Trung Quốc phổ biến tồn tại "Trên có chính sách, dưới có đối sách" hiện tượng, bọn nhỏ ở trên trời trên đất đều bị gieo vạ, lòng đất lại không vào được, như vậy Trung Quốc hài tử thực tế khỏe mạnh dẫn hầu như chính là 0 ."Việc đã đến nước này dưới có đối sách" phổ biến tồn tại. Tỷ như. 1. Hiện đang giáo sư định tiền lương không thể như thế định, mà là chăm sóc có địa vị lão sư. 2. Rất nhiều nơi hệ thống cung cấp nước uống sát trùng không đạt tiêu chuẩn (chú ý: Luộc nước sôi chỉ là nhũn dần nước cứng). 3. Hồ Bắc xí nghiệp trộm bài ô thủy tiến vào Trường Giang thiết giả bài ô quản ứng phó kiểm tra. 4. Cây già xuyên mới cành chỉ vì ứng phó kiểm tra. 5. Rất nhiều chính sách đổi mới tinh như thần đều không thể bị lĩnh hội, mọi người cố thủ ngày xưa tác phong, thế nhưng là có thể dễ dàng lừa dối... . Trên có chính sách, dưới có đối sách tồn tại ở các ngành các nghề bên trong, chỗ nào cũng có, nhiều vô số kể. ) chính là nước ta truyền thống một trong.

Những kia có rất nhiều lương thực đại địa chủ đại quan đối phó triều đình mệnh lệnh biện pháp chính là, một mặt phái người chung quanh mở chúc trường, cho những kia lưu lãng tứ xứ nạn dân ăn một điểm chúc. Đồng thời những kia có rất nhiều lương thực đại địa chủ đại quan mức độ lớn nhất tăng cao lương thực giá cả.

Cứ như vậy, có rất nhiều lương thực đại địa chủ đại quan không chỉ là không có tổn thất, ngược lại bởi vậy thu lợi không ít.

Làm như vậy dựa theo những kia có rất nhiều lương thực đại địa chủ đại quan lời giải thích, chính là "Lông dê ra ở trên thân dê" .

Cho tới những kia có rất nhiều lương thực đại địa chủ đại quan phái người mở chúc trong sàn chúc, có người nói một nắm gạo luộc hỗn loạn.

Vì lẽ đó, những kia có rất nhiều lương thực đại địa chủ đại quan phái người mở chúc trong sàn chúc, đều là không nhìn thấy mét, chỉ có thể cảm thụ một điểm mét mùi vị.

Hơn nữa, liền xem như loại này chúc, những kia có rất nhiều lương thực đại địa chủ đại quan phái người mở chúc trong sàn quy định, mỗi người mỗi ngày chỉ có thể lĩnh một bát.

Chương 309: Đặng Thông

Triệu Phi Yến nhìn ở trong mắt hận ở trong lòng.

Nếu như Triệu Phi Yến chỉ là một cô gái yếu đuối, Triệu Phi Yến lo xa nhất bên trong nguyền rủa những kia có rất lớn lương thực đại địa chủ đại quan thôi.

Nhưng là Triệu Phi Yến là một cô gái yếu đuối sao?

Triệu Phi Yến đương nhiên không phải cô gái yếu đuối.

Vì lẽ đó, Triệu Phi Yến chính là bắt đầu rồi của nàng điên cuồng cướp của người giàu giúp người nghèo khó sự nghiệp.

Đặng Thông trong nhà chính là Triệu Phi Yến mục tiêu đầu tiên.

Đặng Thông, trong lịch sử diện thực có một thân.

Đặng Thông, tây Hán Văn Đế sủng thần, dựa vào cùng Hán Văn Đế đặc thù quan hệ, dựa vào lúc đó đúc tiền nghiệp, mở rộng mỏ đồng, phú giáp thiên hạ.

Căn cứ ghi chép. Đặng Thông, Thục quận Nam An người vậy, lấy trạc thuyền vì là hoàng đầu lang. Hán Văn Đế mộng muốn trời cao, không thể, có một hoàng đầu lang đẩy bên trên thiên, cố thấy y 裻[du] mang sau xuyên. Thấy mà chi dần đài, lấy trong mộng âm mục cầu đẩy giả lang, tức thấy Đặng Thông, y sau xuyên, trong mộng nhìn thấy vậy. Triệu hỏi kỳ danh họ, họ Đặng thị, tên thông (Đặng còn đăng cũng —— người biên tập chú), Văn Đế nói yên, tôn hạnh ngày dị. Thông cũng nguyện cẩn, không tốt ngoại giao, tuy tứ tẩy mộc, không muốn ra. Liền Văn Đế ban thưởng thông rất nhiều lấy mười mấy, quan chí thượng đại phu. Văn Đế lúc nào cũng như Đặng Thông gia du diễn. Nhưng Đặng Thông không gì khác có thể, không thể có tiến sĩ, một mình cẩn thân lấy mị trên mà thôi. Thượng sứ thiện tướng giả tương thông, viết "Làm bần chết đói" . Văn Đế viết: "Có thể phú thông giả, ở ta vậy, cái gì gọi là bần tử?" Liền tứ thông Thục nghiêm đạo đồng sơn, chiếm được đúc tiền."Đặng thị tiền" bố thiên hạ. Giàu như này. Văn Đế thường bệnh ung, Đặng Thông thường vì là trên giới duyện. Văn Đế không vui, thong dong hỏi thông viết: "Thiên hạ ai yêu ta nhất giả tử?" Thông viết: "Nghi chi bằng thái tử." Thái tử vào hỏi bệnh, Văn Đế dùng thái tử giới ung, giới ung mà sắc khó. Đã mà văn thông thường vì là trên giới duyện chi, tâm tàm, bởi vậy oán thông rồi. Cùng Văn Đế băng, Cảnh đế lập, Đặng Thông miễn. Nhà ở. Cư không bao lâu, người có cáo thông trộm ra kiếu ngoại đúc tiền, hạ lại nghiệm hỏi. Rất có chi, toại càng án. Tận đi vào Đặng Thông gia, vẫn còn phụ trách mấy rất nhiều. Trưởng công chúa tứ Đặng Thông, lại triếp theo đi vào chi, một trâm không được thân. Liền Trưởng công chúa chính là khiến giả áo cơm, càng không được gọi tên một tiền, ký tử nhân gia. Thái sử công viết: Gì tai yêu ghét thời gian! Di Tử Hà hành trình, đủ để quan hậu nhân nịnh hạnh rồi. Tuy trăm đời cũng biết vậy.

Phụ thân của Đặng Thông Đặng hiền sinh gặp cao tổ Lưu Bang khai quốc năm đầu. Tránh được Tần mạt chiến loạn, gia cảnh giàu có, cũng đọc mấy năm thư. Ở liên tiếp có ba cái con gái sau, thê tử rốt cục vì đó sinh ra một đứa con trai. Tự nhiên coi là hòn ngọc quý trên tay. Bởi thôn bắc Nam Dương quận đến Nhữ Nam quận quan đạo mới tu thông hơn mười năm, sống nửa đời Đặng hiền vừa mới nhìn thấy dịch kỵ chạy như bay, tứ phương tụ hợp, liền vì là nhi tử đặt tên gọi "Thông" . Tuổi thơ Đặng Thông đọc kinh tập văn sau khi, trừ đến thôn bắc quan đạo vừa nhìn xa mã ngoại, càng nhiều khi là đi nước sâu thảo phong Nam Hà tây trong nước trêu chọc, mò cá, mò tôm. Đến tuổi đời hai mươi. Đọc sách không gặp đại khởi sắc, nhưng luyện thành một bộ làm thủy chống thuyền thân thủ khá lắm.

Tây Hán năm đầu, người đọc sách hoạn lộ đại thể có ba cái: Một cái là lang quan, nhà có bên trong đợi tài sản (tài sản mười vạn tiền trở lên, Hán Cảnh đế đổi thành 40 ngàn). Tự chuẩn bị xe mã trang phục sinh hoạt phí, có thể đến kinh sư làm lang quan, chờ đợi triều đình sử dụng; một cái là ở bản quận làm thiếp quan lại, bất kể tài sản; một cái là đại quan phủ chỉ tên mộ binh, cần có tài cao đại danh. Đến Hán Vũ Đế thì mới khiến quận huyện đề cử Hiếu Liêm, tú tài. Ở tình huống như vậy, rất có của cải Đặng hiền chỉ có đặt mua xa mã trang phục, chảy nước mắt tống biệt tiểu nhi Đặng Thông đi tới kinh sư Trường An, vì là Đặng gia tìm kiếm một cái quang tông diệu tổ, biểu lộ ra cửa nhà con đường.

Tuổi trẻ lực tráng Đặng Thông một đường đi tới cũng không cảm thấy xa mã chi lao, bởi hắn tính tình thành cẩn, am hiểu chèo thuyền, không lâu liền bị mộ binh đến trong hoàng cung làm hoàng đầu lang, chuyên trách chưởng quản đi thuyền. Hán Văn Đế Lưu Hằng làm người nhân hiếu dày rộng, nhưng là tránh không được đế vương bệnh chung: Tin quỷ thần, thật dài sinh, mộng lên trời. Một lần, Văn Đế nằm mơ nghĩ đến trời cao, nhưng bất luận thế nào đều không bước lên được, lúc này có một hoàng đầu lang từ phía sau đem hắn đẩy đi tới, hắn quay đầu lại nhìn thấy hoàng đầu lang xuyên qua một cái hoành eo đan áo ngắn, vạt áo hệ kết ở sau lưng. Mộng sau khi tỉnh lại Văn Đế đi tới Vị Ương Cung phía tây thương trong ao dần đài, lén lút dùng ánh mắt tìm kiếm trong mộng đẩy hắn trời cao hoàng đầu lang, nhìn thấy Đặng Thông vạt áo từ phía sau xuyên kết, chính như trong mộng nhìn thấy. Cho đến triệu hỏi hắn họ tên, họ Đặng tên thông, âm gần "Đăng thông" . Văn Đế nghe xong hết sức cao hứng, sau khi càng ngày càng địa sủng hắn. Đặng Thông cá tính ôn hòa, cẩn thận, không thích lộ liễu, càng bất thiện với giao tiếp, Văn Đế tuy rằng mấy lần tứ hắn nghỉ ngơi, nhưng hắn vẫn là không đi ra ngoài chơi. Liền Văn Đế trước sau ban thưởng Đặng Thông mười mấy lần, luy kế có ngàn tỉ tiền .

Có một ngày, Văn Đế mệnh lệnh hứa phụ vì là Đặng Thông xem tướng. Hứa phụ nói: "Đặng Thông mệnh sẽ khốn cùng chết đói." Văn Đế nói: "Có thể khiến Đặng Thông giàu có ở chỗ ta, nói thế nào hắn sẽ nghèo khó đây?" Liền đem Đặng Thông quê hương phụ cận to nhỏ đồng sơn đều ban thưởng cho hắn, chấp thuận hắn đúc tiền. Đặng Thông bị Văn Đế ban thưởng quê hương to nhỏ đồng sơn dùng để đúc tiền tin tức truyền tới quê nhà sau, thân bằng quê nhà bôn ba cho biết. Năm đã thất tuần phụ thân thập phần cảm niệm Hoàng Thượng ân đức, mang lĩnh mấy đứa con gái cùng con rể thuê công nhân tượng ở đồng sơn một vùng thải đồng, thiêu than, đúc tiền, nghiêm ngặt theo Đặng Thông dặn, mỗi một cái tiền đều muốn tinh công tế tác, lại chưa bao giờ ở đúc tiền khi lẫn lộn chì, thiết mà thủ xảo mưu lợi, cho nên chế ra Đặng Thông tiền ánh sáng lộng lẫy lượng, phân lượng đủ, độ dày đều, tính chất thuần. Trên tự vương công đại thần, bên trong đến thương gia giàu có cự Giả, xuống tới người buôn bán nhỏ, không không yêu thích Đặng Thông tiền. Ngô quốc tiền lấy phát hành số lượng lớn chiếm ưu thế, Đặng Thông tiền lấy tính chất tốt đẹp thủ thắng. Thời kỳ này, Ngô quốc cùng Đặng Thông tạo nên tiền chảy khắp toàn quốc. Văn Đế thân hoạn nhọt độc, bởi cảm niệm hắn ân đức, Đặng Thông thường vì đó hút chỗ đau. Văn Đế rầu rĩ không vui hỏi Đặng Thông: "Thiên hạ ai yêu ta nhất đây?" Đặng Thông đáp: "Hẳn là không so với thái tử càng yêu ngài ." Sau đó thái tử tiến cung thăm hỏi Văn Đế bệnh tình, Văn Đế muốn hắn hút chỗ đau. Thái tử hít heroin sang khi nhưng mặt lộ vẻ khó xử, sau đó nghe nói Đặng Thông thường thường vì là Hoàng Thượng hút nhọt độc, trong lòng cảm thấy xấu hổ, nhưng cũng vì vậy mà oán hận hắn. Văn Đế băng thệ sau, thái tử vào chỗ vì là Cảnh đế, Đặng Thông bị miễn quan, nhàn cư ở nhà. Qua không lâu, có người tố giác Đặng Thông trộm ra vực ngoại đúc tiền, kiểm chứng sau liền đem Đặng Thông gia sản sung công, vẫn còn nợ mấy trăm triệu vạn tiền. Tuổi già Đặng Thông không thể làm gì khác hơn là sống nhờ ở người khác trong nhà, chí tử nghèo không một đồng.

Đặng Thông là Hán Văn Đế bế thần, hắn bản lãnh khác không có, chỉ có một bộ nịnh hót, a dua nịnh hót bản lĩnh, liền hắn nắm xuất hồn thân thế võ, nịnh hót thổi phồng, lấy lấy mị với Hán Văn Đế, thường xuyên có thể đem Văn Đế nâng được rơi vào trong sương mù. Hán Văn Đế từ đây càng thêm sủng ái hắn, thường xuyên chạy đến Đặng Thông trong nhà, với hắn chơi các loại du diễn. Một ngày, Văn Đế gọi một xem tướng thuật sĩ cho Đặng Thông xem tướng, tướng sĩ thẳng thắn địa nói với Văn Đế: "Đặng đại phu sau đó sẽ nhân nghèo khó mà chết đói." Văn Đế nghe xong đại không cao hứng, tức giận nói với Đặng Thông: "Trẫm nếu muốn làm cho ngươi phú, có gì khó tai?" Nói xong tức hạ xuống một đạo chiếu thư, đem Thục quận nghiêm đạo huyện đồng sơn ban cho Đặng Thông, cũng cho phép hắn đúc tiền. Đặng Thông từ đây phú khả địch quốc. Đặng Thông vừa mông Văn Đế sủng ái, cảm động đến rơi nước mắt, càng thêm muốn có báo đáp mới được . Một ngày, Văn Đế nhọt độc đột nhiên phát tác, sưng đỏ chảy mủ, thối rữa không thể tả. Văn Đế đau đến xót ruột, cả ngày phục nằm trên giường, khóc thét không ngớt. Một đám ngự y dược mở không ít, Văn Đế ăn nhưng không thấy đau đớn giảm xuống mảy may, cuối cùng càng đau đến hôn mê bất tỉnh. Đặng Thông ở bên gấp đến độ vò đầu bứt tai, vừa thấy Văn Đế lại còn ngất đi, trong lòng nghĩ: "Hoàng Thượng nếu như cứ như vậy chết đi, sau này ta có thể đến kia nhi đi báo đáp hắn nhỉ? Không bằng hiện tại ta liền dùng miệng thay hắn đem máu mủ hút ra, cũng coi như là đối với hắn trước khi chết một điểm hiếu tâm đi!" Liền cũng không biết hắn dũng khí từ đâu tới, càng lập tức nhào tới Văn Đế trên người, cũng mặc kệ cái kia máu mủ có bao nhiêu ô uế tanh hôi, liền há mồm ra, quay về Văn Đế trên mông vết loét thối liền hấp. Nhắc tới cũng kỳ quái, Đặng Thông mới hút vài hơi, Văn Đế đau thông liền giảm mấy phần, càng xa xôi địa tỉnh lại. Đặng Thông lại hút vài hơi, sau đó lè lưỡi, hướng về miệng vết thương trong liếm mấy liếm, Văn Đế cảm giác đến lập tức đau đớn toàn tiêu mất. Chờ hắn liếm xong, Văn Đế nghiêng đầu qua chỗ khác vừa nhìn, thấy là Đặng Thông, đại thụ cảm động, nghĩ thầm thời khắc mấu chốt lại là Đặng Thông đối với mình trung thành nhất, cuối cùng cũng coi như không phụ đối với hắn một phen đề bạt cùng sủng ái. Sau đó trong vài ngày, Đặng Thông lại cho hắn hút mấy lần, Văn Đế sang chậm rãi tốt lên. Một ngày Văn Đế hỏi Đặng Thông: "Ngươi nói thiên hạ ai yêu ta nhất?" Đặng Thông nói; "Vậy dĩ nhiên là thái tử." Lúc này vừa vặn thái tử đi vào vấn an, Văn Đế liền gọi thái tử đưa cho hắn duyện sang. Thái tử bất đắc dĩ, quỳ gối trước giường, quay về Văn Đế thối rữa cái mông, miễn cưỡng đem miệng tập hợp đi tới, còn chưa đụng tới miệng vết thương, càng một buồn nôn, nôn mửa. Văn Đế thấy đại không cao hứng, thái tử không thể làm gì khác hơn là bất mãn lui ra. Sau đó thái tử nghe nói Đặng Thông từng là Văn Đế duyện sang, rất là ân hận xấu hổ, từ đây ghi hận trong lòng. Mấy năm sau Văn Đế chết, thái tử vào chỗ, đây chính là Cảnh đế. Cảnh đế một vào chỗ, đầu tiên liền đem Đặng Thông cách chức, truy đoạt đồng sơn, cũng tịch thu hắn hết thảy gia sản. Đáng thương phú vượt qua vương hầu Đặng Thông, một khi gặp rủi ro, càng cùng ăn mày như thế, người không có đồng nào, cuối cùng càng đáp lại hứa phụ, chết đói đầu đường. Cảnh đế vào chỗ, toàn thất sủng, bị bắt. Giới hạn ở tiếng tăm chi đại, nghĩ đến không trúng cử cũng khó khăn.

Chương 310: Phi thiên đại đạo

Đặng Thông ở nước ta tiếng tăm rất lớn.

Mọi người thường thường dùng phú khả địch quốc để hình dung Đặng Thông, thậm chí có người đem Đặng Thông coi là tài thần gia.

Dù sao, Đặng Thông trong nhà thì có tiền sơn.

Có điều, đó là chuyện sau này.

Bây giờ Đặng Thông trong nhà vẫn không có tiền sơn.

Bây giờ Đặng Thông trong nhà cũng coi như là giàu có nhân gia, thế nhưng cách cự phú chênh lệch không nhỏ.

Vào lúc ấy, Đặng Thông trong nhà cũng là hưởng ứng đảng hiệu triệu, bởi vậy Đặng Thông trong nhà cũng là mở một chúc trường.

So ra những kia có rất nhiều lương thực đại địa chủ đại quan phái người mở chúc trong sàn một nắm gạo luộc hỗn loạn, Đặng Thông trong nhà chúc trường vẫn tương đối hào phóng, bởi vì Đặng Thông trong nhà chúc trường là hai cái mét luộc hỗn loạn.

Dựa theo, Đặng Thông gia gia Đặng quốc lời giải thích là, người nhiều ít muốn có một chút lương tâm.

Đương nhiên, Đặng Thông gia gia Đặng quốc sở dĩ sẽ như vậy, cũng là có nguyên do.

Thiên hạ đại hạn một năm này trước một năm, là một được mùa mùa màng.

Vì lẽ đó, năm đó lương thực giá cả rất tiện.

Năm đó, Đặng Thông gia gia Đặng quốc nghe xong một Vân Du đạo sĩ.

Đặng Thông gia gia Đặng quốc vay tiền mua vào đi không ít lương thực.

Kết quả, quả nhiên dường như cái kia Vân Du đạo sĩ nói như vậy.

Một năm này (cũng chính là thiên hạ đại hạn trước một năm) qua đi, quả nhiên thiên hạ đại hạn.

Nhất thời, lương thực giá cả rất nhanh chính là đạt đến trước một năm gấp mười lần.

Đặng Thông gia gia Đặng quốc bán lương thực cũng là như vậy giá cả.

Dù sao, có tiền không kiếm lời há không phải người ngu?

Nhìn trong nhà mình tài sản từ mấy vạn lượng bạc trắng trong thời gian ngắn chính là đã biến thành mấy trăm ngàn hai, Đặng Thông gia gia Đặng quốc trong lòng hài lòng thì không cách nào truyền lời.

Suy nghĩ một chút, kỳ thực cũng là nhân chi thường tình.

Người vừa mở tâm, liền tránh không được hào phóng lên.

Vì lẽ đó, mới có Đặng Thông trong nhà chúc trường vẫn tương đối hào phóng, bởi vì Đặng Thông trong nhà chúc trường là hai cái mét luộc hỗn loạn cử động.

Bởi vì, ở Đặng Thông trong nhà chúc trường phụ cận không có những người khác mở chúc trường, vì lẽ đó tự nhiên cũng không có người khác lại đây tính toán chi li.

Bằng không, Đặng Thông trong nhà nói không chắc liền muốn bởi vậy "Chịu không nổi" . Hậu quả rất nghiêm trọng.

Nhìn trong nhà mình tài sản từ mấy vạn lượng bạc trắng trong thời gian ngắn chính là đã biến thành mấy trăm ngàn hai, Đặng Thông gia gia Đặng quốc hữu chút hưng phấn đến ngủ không yên cảm giác.

Có điều. Rất nhanh, Đặng Thông gia gia Đặng quốc chính là không cao hứng nổi .

Có người nói, tự từ trong nhà bạch ngân gia tăng rồi sau đó, Đặng Thông gia gia Đặng quốc hữu một loại ham muốn, chính là mỗi ngày vào buổi tối trước khi ngủ tất nhiên đi đếm một chút những kia bạch ngân, không phải vậy, Đặng Thông gia gia Đặng quốc liền là có chút ngủ không yên ổn cảm giác.

Lại là một ngày buổi tối, Đặng Thông gia gia Đặng quốc lại là đi tới bày đặt bạch ngân trong kho hàng.

Đặng Thông gia gia Đặng quốc vừa mở cửa ra, chính là sợ ngây người.

Làm sao?

Rất nhiều bày đặt bạch ngân cái rương thế nhưng không gặp .

Đặng Thông gia gia Đặng quốc theo bản năng hướng về đỉnh đầu vừa nhìn, chính là nhìn thấy bày đặt bạch ngân nhà kho mặt trên có một đại cái gầu một loại chỗ trống.

Nhất thời. Đặng Thông gia gia Đặng quốc chính là cảm giác cổ họng một ngọt.

Tiếp theo. Đặng Thông gia gia Đặng quốc chính là phun ra ngoài một cái đại đại máu.

Đón lấy. Đặng Thông gia gia Đặng quốc ngủ không yên mao bệnh chính là giải quyết .

Chờ đợi Đặng Thông gia gia Đặng quốc tỉnh lại, đã là ngày hôm sau .

Trước đó, phụ thân của Đặng Thông Đặng hiền chính là hướng về quan phủ báo án.

Có điều phụ thân của Đặng Thông Đặng hiền nói cho Đặng Thông gia gia Đặng quốc một tin tức tốt.

Bởi vì phụ thân của Đặng Thông Đặng hiền đi quan phủ báo án thời điểm, phát hiện còn có cái khác bản quận gia đình giàu có cũng là đưa qua báo án.

Dù sao. Xui xẻo bị trộm nhân gia cũng không phải Đặng Thông một nhà.

Tin tức này đối với Đặng Thông gia gia Đặng quốc có tính hay không tin tức tốt đây?

Hơn nữa, phụ thân của Đặng Thông Đặng hiền nói cho Đặng Thông gia gia Đặng quốc, ở Đặng gia bày đặt bạch ngân nhà kho trên mặt đất diện, phát hiện có phi thiên hình vẽ phi thiên, ý vì là bay lượn Thiên nhân. Ở trung quốc truyền thống văn hóa bên trong, thiên chỉ bầu trời, nhưng là cho rằng thiên có ý chí, xưng là thiên ý. Đạo giáo thường gọi là phi tiên. Ở cổ đại Phật giáo không truyền đến thời gian, Trung Quốc phi thiên nhiều vẽ ở mộ thất bích hoạ bên trong. Tượng trưng cho mộ thất chủ linh hồn của con người có thể vũ hóa thăng thiên. Hầm mộ trung hoà Vũ nhân cùng nhau xuất hiện còn có các loại thần tiên. Chiến quốc thậm chí càng sớm hơn kỳ hầm mộ bên trong thì có thăng tiên cảnh tượng, Đông Hán sau đó theo thần tiên tư tưởng cùng lúc đầu đạo giáo truyền bá càng lưu hành. Phật giáo truyền vào Trung Quốc sau, cùng Trung Quốc đạo giáo giao lưu dung hợp. Ở Phật giáo sơ truyện không lâu Ngụy Tấn Nam Bắc triều thì đã từng đem bích hoạ bên trong phi tiên cũng xưng là phi thiên, là phi thiên, phi tiên không phân. Sau nghiệp theo Phật giáo ở trung quốc thâm nhập phát triển. Phật giáo phi thiên, đạo giáo phi tiên ở nghệ thuật hình tượng trên hỗ dung hợp với nhau. Sau đó trở thành Trung Quốc độc hữu Đôn Hoàng bích hoạ nghệ thuật một chuyên dụng danh từ. Đôn Hoàng bích hoạ bên trong có Thất tiên nữ, nàng là phi thiên một đại biểu, ở Đôn Hoàng nó là một mỹ lệ thiện lương sứ giả, có một truyền thuyết cố sự là người nhóm cấp cho của nàng cao nhất đánh giá. Tương truyền trước đây thật lâu, Đôn Hoàng do người nhóm lửa sưởi ấm, lượng lớn chặt cây cây cối. Chọc giận thiên thần, đến nỗi thiên thần dùng cát vàng nhấn chìm phòng ốc cùng đồng ruộng lấy đó trừng phạt. Hơn nữa mọi người đạt được một loại chỉ muốn ngủ quái bệnh. Vừa vặn Thất tiên nữ Vân Du đến đây, hóa thành lang trung dùng bảy màu luyện đan dược tạo thành táo, từng nhà phân phát, cũng báo cho mọi người táo thụ phương pháp trồng trọt. Cần lao Đôn Hoàng người cuối cùng rõ ràng, đây là trời cao nói cho bọn họ biết, không thể phá hoại sinh thái cân bằng, phải lượng lớn trồng cây, tạo phúc đời sau. Hiện tại Minh Sa Sơn tháng sau răng bên suối có từng mảng liên miên nại hạn táo lâm, sản đại táo thế nhân xưng là bảy tiên táo hoặc minh sơn đại táo.

Thế nhưng, kỳ thực phi thiên cực kỳ lâu trước đây chính là đã tồn tại .

Vì lẽ đó, phụ thân của Đặng Thông Đặng hiền chính là dễ như ăn cháo nhận ra loại kia hình vẽ chính là phi thiên.

Bởi Đặng Thông trong nhà bị trộm đi bạch ngân có tới bảy phần mười, đầy đủ hai mươi, ba mươi vạn lượng bạc trắng.

Như vậy vụ án khẳng định không phải tiểu thâu có thể làm đến sự tình, hầu như không hề đáng nghi đạo tặc phong độ.

Có người nói, cái này chính là phi thiên đại đạo nguyên do.

Chương 311: Đình Úy

Quan địa phương phủ nhận được báo án sau đó, ngoại trừ phái ra đi một ít dung sai đi làm theo phép.

Dù sao, đối với những này quan phủ dung sai tới nói, ức hiếp bình thường dân chúng đó là có tới dư, thế nhưng lùng bắt như phi thiên đại đạo cấp bậc này đạo tặc, đó là tâm có thừa lực không đủ.

Vì lẽ đó, những này quan phủ dung sai cho dù là đi ra ngoài cũng là trang giả vờ giả vịt, lừa gạt lừa gạt những kia quá đến báo án phú hộ.

Quan phủ dung sai liền có thể lấy đi ra ngoài trang giả vờ giả vịt lừa gạt lừa gạt những kia quá đến báo án phú hộ, nhưng là quan địa phương phủ những kia quan lại nhưng cũng không dám ngoảnh mặt làm ngơ.

Không thể làm gì bên dưới, quan địa phương phủ cũng là không thể làm gì khác hơn là hướng cấp trên báo cáo.

Nhất thời, vô số khoái mã từ các nơi quan phủ xuất phát đi triều đình vị trí... Kinh thành.

Những này vô số khoái mã từ các nơi quan phủ xuất phát đi triều đình vị trí... Kinh thành chỗ cần đến, tự nhiên chính là triều đình Hình bộ.

Đương nhiên, vào lúc ấy Hình bộ tên không phải gọi là Hình bộ.

Vào lúc ấy Hình bộ gọi là Đình Úy.

Đình Úy, tên chính thức, Tần trí, vì là Cửu khanh một trong. Chưởng hình ngục. Tần Hán đến Bắc Tề chủ quản tư pháp quan lớn nhất lại. Hán Cảnh đế Trung Nguyên sáu năm (trước 144) cải danh Đại Lý, Vũ Đế Kiến Nguyên bốn năm (trước 137) khôi phục cũ xưng, Ai đế nguyên thọ hai năm (trước 1) lại đổi thành Đại Lý. Mới mãng khi cải danh làm sĩ, Đông Hán khi phục xưng Đình Úy. Hán mạt phục vì là Đại Lý. Ngụy Hoàng Sơ năm đầu (221) đổi tên Đình Úy, đời sau noi theo chưa sửa, đến Bắc Tề thôi phế. Nhan sư cổ vân: "Đình, bình vậy. Trị ngục quý bình, cố cho rằng hào." Nói thấy chú. Sư cổ lại dẫn Ứng Thiệu nói, thì lại gọi là "Nghe ngục tất chất chư triều đình, cùng người khác cùng."

Đình Úy phụ trách là quản lý thiên hạ hình ngục. Hàng năm thiên hạ xử án tổng số cuối cùng muốn tập hợp đến Đình Úy ﹔ quận quốc nghi nan vụ án phải báo xin mời Đình Úy phán xử ﹔ Đình Úy cũng thường phái viên vì là địa phương xử lý một số trọng yếu vụ án. Có còn có thể sửa sai hoàng đế ﹑ tam công đưa ra phán quyết ý kiến. Đình Úy căn cứ chiếu lệnh, có thể bắt ﹑ giam cầm cùng thẩm phán có tội vương hoặc đại thần. Lễ nghi ﹑ pháp lệnh đều nấp trong Đình Úy, cũng chủ quản chỉnh lý pháp lệnh có quan hệ công việc. Thuộc về phân ﹑ tấc ﹑ thước ﹑ trượng chờ độ lượng tiêu chuẩn việc, cũng do Đình Úy chưởng quản.

Đình Úy trật vì là trung nhị thiên thạch, chúc quan có Đình Úy đang cùng trái ﹑ phải giám các một người. Hán Tuyên đế Lưu Tuần xét thấy Đình Úy phái đi địa phương cúc ngục Đình Úy sử bổ nhiệm trọng mà lộc bạc, liền trang bị thêm trật vì là sáu trăm thạch Đình Úy Bình Tứ người, lấy tăng mạnh đối với địa phương tư pháp cơ cấu khống chế. Chúc quan tóm lại có: Đình Úy chính, chủ quyết nghi ngục; trái phải giám, quản bắt; trái phải bình, chưởng bình chiếu ngục; Đình Úy sử, tấu nghiện (thẩm phán vụ án) duyện, tấu Tào duyện các loại. Đông Hán khi bớt đi phải giám, bốn Đình Úy bình tỉnh vì là trái yên ổn người. Đình Úy ứng cử viên thường thường chọn lấy xuất thân từ luật học thế gia giả, như thuận đế khi Ngô hùng, đệ Tam Đình Úy ﹔ quách cung một nhà, lấy dạy và học tiểu đỗ luật xưng, vài thế bên trong, bổ nhiệm Đình Úy giả đạt bảy người . Đông Hán khi quyền về đài các, Đình Úy xử lý vụ án có lúc cũng cần nghe lệnh của Thượng Thư. Ngộ có trọng đại nghi án, Đình Úy cùng Thượng Thư cộng đồng thẩm tra xử lý, mở hậu thế Đại Lý ﹑ Hình bộ cùng ty hình pháp tiền lệ. Ngụy Tấn Nam Bắc triều Đình Úy phụ trách cùng Lưỡng Hán không khác nhau, Bắc Tề dịch Đình Úy tên là Đại Lý Tự Khanh. Đường Đại hình thành kinh sư vụ án do Đại Lý Tự Khanh phụ trách thẩm tra xử lý ﹑ hình phạt, do Hình bộ duyệt lại chế độ. Thời Nguyên không thiết Đại Lý tự, thẩm phán do Hình bộ trực tiếp tiến hành. Cố đến đời Minh khôi phục Đại Lý tự sau, thụ nguyên chế ảnh hưởng, lại thay đổi thành kinh sư vụ án chi thẩm phán về bộ hình, Đại Lý Tự Khanh chỉ phụ trách duyệt lại chế độ. Trên địa phương trình báo trọng tội vụ án, cũng là tiên kinh Hình bộ bàn bạc, lại kinh Đại Lý Tự Khanh cuối cùng duyệt lại. Thanh chế cùng minh cùng.

Ngay lúc đó Đình Úy là vệ quán.

Vệ quán tướng mạo bản bản ròng rã, không thể nói được mỹ nam tử. Nhưng có phải thế không xấu xí người.

Những địa phương kia quan phủ vu án báo cáo ngay lập tức chắc chắn sẽ không đến vệ quán nơi đó, những địa phương kia quan phủ vu án báo cáo ngay lập tức nhất định là cho vệ quán thuộc hạ xử lý tập hợp.

Cuối cùng, vệ quán thuộc hạ đem vu án tập hợp đến vệ quán.

Vốn là. Cái này vệ quán có một cái thói quen, cũng không có việc gì thích uống một điểm nhỏ rượu.

Thế nhưng. Vệ quán xưa nay đều không có uống túy, chỉ là say chuếnh choáng bất tỉnh thôi.

Dựa theo vệ quán công khai lời giải thích là, dáng dấp như vậy mới có thể cho thấy đến nam tử hán khí thế.

Có điều, vệ quán ý nghĩ trong lòng nhưng là, tình thế bây giờ, người tốt khó xử, say chuếnh choáng tình hình tốt nhất. Không dễ dàng đắc tội với người, cũng có thể tránh khỏi rất nhiều phiền phức.

Hững hờ cầm lấy những kia ghi chép những kia bạch ngân bị trộm vu án tập hợp trúc khối.

Sau đó, vệ quán sợ ngây người.

Bị Triệu Phi Yến trộm đi bạch ngân mức tập hợp hạ xuống dĩ nhiên là một con số trên trời.

Bị Triệu Phi Yến trộm đi bạch ngân mức tập hợp hạ xuống tổng giá trị đạt đến hàng trăm triệu.

Vệ quán vừa nhìn thấy tập hợp vu án, trong lòng giật mình."Siêu cấp đại án nha! Là ai như vậy địa to gan lớn mật? Lại dám phạm vào như vậy kinh thiên đại án? !" . Vệ quán trong lòng nghĩ như vậy .

Diện đối loại này một kinh thiên vu án, vệ quán cũng là không dám chậm trễ chút nào. Triệu Phi Yến trộm bạch ngân vụ án trở thành thời đó trọng án bên trong trọng án.

Vệ quán ra lệnh một tiếng.

Trong lúc nhất thời, quan phủ dung sai chung quanh điều động, khắp nơi là náo loạn không đề cập tới.

"Nhiều người sức mạnh lớn" . Quan phủ dung sai trung gian người cũng là nhân tài đông đúc, tàng long ngọa hổ. Tự nhiên tránh không được có mấy cái thần thám nhất lưu nhân vật.

Trong đó tự nhiên lấy Đình Úy trực thuộc bên trong bộ đội nhân tài nhiều nhất.

Đình Úy trực thuộc bộ đội tác dụng rồi cùng bây giờ nhân dân cảnh sát võ trang bộ đội gần như.

Nhân dân cảnh sát võ trang bộ đội là nhận quốc gia ban cho quốc gia bên trong an toàn bảo vệ nhiệm vụ bộ đội. Ở thời kỳ hòa bình, vũ cảnh bộ đội chủ yếu nhận cố định mục tiêu phiên trực, xử trí có chuyện xảy ra, phản khủng bố chờ nhiệm vụ, cũng trợ giúp quốc gia kinh tế kiến thiết. Ở thời kỳ không bình thường, vũ cảnh bộ đội là dùng đến trấn áp bạo loạn, giữ gìn xã hội ổn định, người giám hộ dân sinh mệnh tài sản an toàn cường mạnh mẽ thủ đoạn cùng công cụ. Cố định mục tiêu phiên trực, chủ yếu là nhận cảnh vệ, thủ vệ, thủ hộ, tạm giam, trông coi cùng tuần tra chờ cần vụ. Cụ thể phụ trách trọng yếu tới chơi ngoại tân, cấp tỉnh trở lên đảng bộ lãnh đạo cơ quan cùng các quốc gia trú hoa dùng lĩnh quán, (quốc tế tính) toàn quốc tính hội nghị trọng yếu cùng loại cỡ lớn văn thể hoạt động hiện trường các nước gia liệt minh cảnh vệ đối tượng an toàn cảnh vệ; đối với ngục giam cùng trại tạm giam thực thi ngoại vi vũ trang cảnh giới; đối với trọng yếu sân bay, radio cùng quốc gia kinh tế, quốc phòng kiến thiết chờ trọng yếu bộ ngành cơ mật yếu hại đơn vị hoặc chỗ yếu thực thi vũ trang phòng thủ bảo vệ; đối với đường sắt chủ yếu tuyến chính trên trọng yếu cầu nối, đường hầm cùng đặc biệt loại cỡ lớn Công Lộ cầu nối thực thi vũ trang phòng thủ bảo vệ; đối với quốc gia quy định đại bên trong thành thị, đặc biệt khu vực thực thi vũ trang tuần tra cảnh giới. Chủ yếu là đối với đột nhiên phát sinh nguy hại an ninh quốc gia hoặc là trật tự xã hội trái pháp luật sự kiện như thế thực thi xử trí. Bao quát xử trí phản loạn sự kiện, rối loạn cùng bạo loạn sự kiện, quần thể tính trị an, dùng binh khí đánh nhau sự kiện các loại. Phản khủng bố, chủ yếu là phản tập kích, phản bắt cóc, phản nổ tung. Trợ giúp quốc gia kinh tế kiến thiết, chủ yếu có hoàng kim địa chất thăm dò, rừng rậm phòng cháy dập tắt lửa, tham gia quốc gia nguồn năng lượng, giao thông trọng điểm hạng mục kiến thiết, ngộ có nghiêm trọng tai hoạ khi tham gia giải nguy cứu tế.

Chương 312: Tứ đại danh bộ

Ở Đình Úy trực thuộc bên trong bộ đội trứ danh nhất chính là Thiên Lao bộ đội cùng Thiên Võng bộ đội.

Nếu nói Thiên Lao bộ đội tự nhiên chính là ngục giam bộ đội.

Mà nếu nói Thiên Võng bộ đội tự nhiên chính là do bộ khoái bộ tổ chức đội.

Ở ngay lúc đó Thiên Võng bên trong bộ đội nhất là trứ danh chính là bốn người.

Thiên Võng bên trong bộ đội nhất là trứ danh bốn người được người gọi là tứ đại danh bộ.

Tứ đại danh bộ theo thứ tự là trương mười tức, Lý bách bước, Vương Thiên Thạch, soái vạn tác.

Trương mười tức sở trường chính là độc dược.

Trương mười tức đặc biệt là sở trường với mê dược, mê dược cũng là độc dược một loại.

Sở dĩ trương mười tức có thể trở thành trương mười tức, hoàn toàn là vì trúng rồi trương mười tức độc dược người, nhiều nhất chống đỡ mười tức thời gian chính là nhất định sẽ ngã xuống.

Nếu nói tức chính là thời cổ tính giờ đơn vị. Một tức thời gian phi thường ngắn ngủi.

Vì lẽ đó, trương mười tức xưng hô đại diện cho bị trương mười tức độc dược tập kích kết quả, chính là đối phương gần như bó tay chịu trói.

Trương mười tức là một khô khốc sưu sưu nam tử.

Lý bách bước sở trường chính là phá án.

Đối với Lý bách bước tới nói, chỉ cần bách bước thời gian, Lý bách bước liền là có thể cơ bản phán đoán ra được vu án đại thể đi ra.

Vì lẽ đó, ngay lúc đó mọi người cũng là đem Lý bách bước gọi là Lý thần bộ.

Nếu nói Lý bách bước bước đồng dạng là thời cổ một loại tính giờ phương pháp.

Ở nước ta có một câu thành ngữ, gọi là bảy bước thành thi. Bảy bước thành thi ý tứ là bảy bước bên trong liền có thể hoàn thành một bài thơ. Tỉ dụ có tài khí, cấu tứ nhanh nhẹn. Nên từ ngữ điển cố xuất từ do tam quốc thời kì Ngụy quốc trứ danh văn nhân Tào Thực vì đó huynh Tào Phi bảy bước thành thi. Căn cứ Nam Triều Tống? Lưu Nghĩa khánh ghi chép. Ngụy Văn đế Tào Phi đã từng mệnh lệnh Đông A vương Tào Thực ở bảy bước bên trong tác thành một bài thơ, làm không ra, liền muốn vận dụng tử hình. Tào Thực theo tiếng liền tác thành một thi: "Luộc đậu nắm làm canh, lộc thục cho rằng nước. Ki ở phủ hạ nhiên, đậu ở phủ bên trong khóc: 'Bản tự đồng căn sinh, tương tiên hà thái cấp!' " Ngụy Văn đế nghe xong cảm giác sâu sắc xấu hổ. Văn Đế: Ngụy Văn đế Tào Phi chữ Tử Hoàn, tam quốc Ngụy Văn học giả. Cùng kỳ phụ Tào Tháo, em trai Tào Thực hợp xưng "Tam Tào" . Đông A vương: Tào Thực, chữ tử kiến, phong làm Trần vương, thụy tư. Thế xưng "Trần Tư vương" . Tào Tháo chết rồi trưởng tử Tào Phi kế vị. Tào Phi e sợ cho mấy cái đệ đệ cùng hắn tranh vị, liền tiên hạ thủ vi cường, đoạt Nhị đệ Tào Chương binh quyền; lại bức tứ đệ Tào Hùng lên điếu. Lúc này chỉ còn sót lão tam Tào Thực, Tào Phi rất thù hận. Cố mệnh Tào Thực ở phía trên cung điện đi bảy bước, sau đó lấy "Huynh đệ" vì là đề ngẫu hứng ngâm một câu thơ, nhưng thi bên trong nhưng không thể xuất hiện "Huynh đệ" hai chữ, thành thì thôi , không được liền muốn lạnh lùng hạ sát thủ. Tào Thực không chút nghĩ ngợi, lập tức bật thốt lên: "Luộc đậu nắm làm canh, lộc thục cho rằng nước. Ki ở phủ hạ nhiên, đậu ở phủ bên trong khóc. Bản tự đồng căn sinh, tương tiên hà thái cấp." ―― đây cũng là tiếng tăm lừng lẫy "Bảy bước thành thi" . Tào Phi nghe xong sau đó lã chã rơi lệ. Không xuống tay được. Chỉ là đem Tào Thực giáng thành an hương hầu. Cố sự tán dương Tào Thực tài trí nhanh nhẹn. Cũng tiết lộ giai cấp thống trị nội bộ tranh quyền đoạt lợi, lẫn nhau tàn sát hắc ám.

Một bước thời gian cũng rất ngắn ngủi.

Bởi vậy có thể thấy được, Lý bách bước phá án năng lực làm sao?

Lý bách bước là một thấp thấp nam tử.

Lý bách bước tướng mạo kỳ thực không sai, chỉ là quá mức thấp bé, bằng không chính là một hoa kiến hoa khai người phong lưu.

Vương Thiên Thạch là một cao thủ ám khí.

Nếu nói Vương Thiên Thạch công phu kỳ thực cùng Thiên Thủ Quan Âm gần như.

"Thiên Thủ Quan Âm" . Lại xưng thiên thủ thiên nhãn Quan Thế Âm, thiên nhãn Thiên cánh tay Quan Thế Âm các loại. Thiên Thủ Quan Âm là a di đà Phật trái hiệp trợ, cùng a di đà Phật, Đại Thế Chí Bồ Tát (a di đà Phật phải hiếp thị) hợp xưng vì là "Phương Tây Tam thánh" .

Thiên Thủ Quan Âm" toàn xưng "Thiên thủ thiên nhãn quan thế âm bồ tát", lại xưng "Thiên nhãn Thiên cánh tay quan thế âm bồ tát", là Phật giáo sáu Quan Âm một trong.

Nguyên sinh địa: Hình Đài Nam cùng huyện gạch vụn đồi cùng Bạch Tước am, ảnh hưởng: Bởi vậy gợi ra quốc nhân đối với Trung Quốc nữ tính Quan Âm Bồ Tát sùng bái, theo Phật giáo điển tịch ghi chép, Thiên Thủ Quan Âm Bồ Tát Thiên thủ tỏ vẻ khắp cả hộ chúng sinh, thiên nhãn thì lại biểu thị nhìn khắp thế gian. Đường Đại sau đó, Thiên Thủ Quan Âm như ở trung quốc rất nhiều chùa chiền bên trong dần dần làm chủ như bị cung phụng. Thiên thủ thiên nhãn Quan Âm tạc tượng có hai loại, một loại là thật đắp nặn 1000 con tay, mỗi cái trong lòng bàn tay một con mắt. Thiên thủ sắp xếp như khổng tước xòe đuôi dường như bài sau lưng Quan Âm. Một loại khác là lấy 4 2 con tay đại biểu thiên thủ, trừ trung ương hai cái tay vỗ tay ngoại, trái phải mỗi người có 20 con tay, mỗi một tay đại biểu 2 5 con, tượng trưng 1000 con tay. Trên tay các có mắt, phân biệt chấp các loại pháp khí.

Tương truyền Bạch Tước am xây ở Nam Bắc triều Bắc Chu thời kì, am viện tọa bắc triêu nam (Chú thích: quay lưng về phía bắc, nhìn về phương nam), trong miếu cung phụng "Thiên thủ thiên nhãn" Bồ Tát, vì là hưng Lâm Quốc quốc vương diệu Trang vương ba nữ nhi Diệu Thiện, nhân xưng "Tam Hoàng cô" . Diệu Thiện yêu thích tu hành, từng xuất gia ở Bạch Tước am vì là ni, bởi diệu Trang vương bức bách hoàn tục, mà hỏa thiêu Bạch Tước am, khiến mấy trăm tên ni cô bỏ mình, Diệu Thiện liền thừa Bạch Hổ đi xa Thương Nham sơn tu hành, sau bởi phụ vương đến quái bệnh —— người diện sang, cần dùng nữ nhi ruột thịt tay cùng mắt làm thang, Tam Hoàng cô liền xá ra tay của chính mình cùng mắt là phụ vương chữa bệnh. Diệu Trang vương lành bệnh sau, muốn đem Tam Hoàng cô phong làm toàn tay toàn mắt Bồ Tát, vì đó kiến tạo miếu thờ, càng tố Kim thân, bởi quá đáng kích động, càng nói thành "Thiên thủ thiên nhãn" . Diệu Trang vương vốn là thiên thần hạ giới, Chân Long Thiên Tử đều là "Lời vàng ý ngọc", một câu "Thiên thủ thiên nhãn", truyền đạt thánh chỉ cho xây dựng giả, liền kiến tạo miếu thờ khi liền cho Tam Hoàng cô Kim thân thêm ra rất nhiều mánh khoé, trong tay lại trường mắt, tức ngày nay "Thiên thủ thiên nhãn" Bồ Tát. Am viện hương hỏa dồi dào, đặc biệt lịch nông ngày mùng 4 tháng 4, hai mươi lăm tháng chín hai cái hội chùa, khách hành hương khắp Hà Bắc, Sơn Tây, Hà Nam chờ tỉnh, ngày họp dài đến 15 ngày trái phải. Năm 1988 tháng 9, tỉnh Hà Bắc Phật giáo hiệp hội đem định vì "Tỉnh Hà Bắc nam cùng huyện Bạch Tước am nữ đạo trường" . Tam Hoàng cô truyền thuyết từ lúc Tùy triều thời kì, liền biến ai ai đều biết, hai mươi quyển, coi Quan Âm vì là thần. Hơi ký viết: "Diệu Trang vương có ba nữ, trường Diệu Âm, thứ diệu duyên, Tam Diệu Thiện, Diệu Thiện tức Quan Âm đại sĩ. Vương lệnh người ở rể không từ, xua đuổi ngự hoa viên, cư chi Bạch Tước tự, khổ lấy vận chuyển, cực không thể tả, bên dịch quỷ lực thay thế. Vương nộ, mệnh đốt Bạch Tước tự, tự tăng đều bị hủy bởi diễm, đại sĩ không việc gì như lúc ban đầu. Mệnh tạm chi, đao 30%; mệnh ải lấy luyện không, hốt Hắc Phong che trời, nhất bạch hổ lưng chi đi. Đến thi nhiều lâm, Thanh Y đồng đứng hầu, toại lịch Địa phủ, quá cầu Nại Hà, cứu chư cực khổ. Hoàn hồn lại đến thi nhiều lâm, ngộ một kỳ thạc, chỉ Hương Sơn tu hành. Sau, Trang vương bệnh gấp, móc mắt cụt tay cứu chi, ngươi khi đạo thành. Không trung hiện thiên thủ mắt, cố viết: Nam mô đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn linh cảm quan thế âm bồ tát.

Liên quan với Thiên Thủ Quan Âm lai lịch, ở dân gian còn lưu truyền một cảm động cố sự. Truyền thuyết cổ đại hưng Lâm Quốc diệu Trang vương có ba vị mỹ lệ công chúa. Đại công chúa gọi diệu kim, Nhị công chúa gọi diệu bạc. Tam công chúa gọi Diệu Thiện. Diệu Thiện thuở nhỏ xuất gia tu hành, phụ vương không cho phép nàng đi, nàng liền trộm đi bỏ chạy. Diệu Thiện chỗ ở trong miếu có 500 cái hòa thượng cùng ni cô, diệu Trang vương trong cơn tức giận, một ngọn đuốc đem đốt cháy này miếu viện, 500 hòa thượng cùng ni cô đều bị thiêu chết ở bên trong. Ở trong miếu tu hành Diệu Thiện cũng bị vết bỏng, hạnh bị một con Bạch Hổ đà đi được cứu vớt, trải qua thiên tân vạn khổ đi tới Hương Sơn nơi này tiếp tục tin Phật tu hành, cuối cùng thành Hương Sơn chùa chiền chủ trì, tọa hóa thăng thiên. Sẽ thành chính quả. Kinh Phật giảng. Thiện hữu thiện báo. Ác hữu ác báo. Diệu Trang vương làm ác, trên người dài ra 500 cái đại nùng sang, thuốc gì đều dùng cũng không làm nên chuyện gì. Bác sĩ nói nhất định phải thân cốt nhục một con mắt một cái tay làm dược, mới có thể chửa tốt. Đại công chúa không muốn. Nhị công chúa không nỡ. Tu hành Tam công chúa Diệu Thiện chí thiện chí hiếu, cứ việc diệu Trang vương làm những kia chuyện ác, vừa nghe nói muốn thân sinh cốt nhục một con mắt cùng một cái tay mới có thể trị thật phụ vương bệnh, chính mình liền đào một con mắt, chém một cái tay cho phụ vương làm dược. Diệu Trang vương sau khi dùng thuốc, toàn thân nùng sang biến mất, thân thể khôi phục. Diệu Trang vương nghe nói Hương Sơn Bồ Tát hiến cho tay hắn mắt, liền đến đây dâng hương cúi chào. Con gái há có thể thụ phụ thân cúi chào, thấy phụ trường bái. Diệu Thiện liền vừa nghiêng người, thành hiện tại miếu thờ cung thiên thủ thiên nhãn nghiêng người như. Diệu Thiện đại hiếu hành vì là cảm động Thích Ca Mâu Ni, Thích Ca Mâu Ni liền triệu kiến Diệu Thiện công chúa: "Ngươi này đại hiếu tử, buông tha một con mắt, một cái tay, ta liền trả lại ngươi 1,000 con mắt, một ngàn cánh tay." Như vậy. Diệu Thiện công chúa liền thành thiên thủ thiên nhãn quan thế âm bồ tát, vì là lên tới hàng ngàn, hàng vạn thiện nam tín nữ sùng kính. Theo thi, cố sự này xuất thân từ thời Nguyên Triệu Mạnh Phủ phu nhân Quản Đạo Thăng soạn.

Đương nhiên, ở giới võ thuật Thiên Thủ Quan Âm chỉ nói rõ là cao thủ ám khí công phu lợi hại, hơn nữa Thiên Thủ Quan Âm bình thường dùng để xưng hô nữ tính cao thủ ám khí.

Cứ như vậy, đáng thương Vương Thiên Thạch không thể làm gì khác hơn là bỏ qua trở thành Thiên Thủ Quan Âm mỹ danh, trở thành Vương Thiên Thạch.

Vương Thiên Thạch là một đại hán vạm vỡ.

Tứ đại danh bộ bên trong, trương mười tức, Lý bách bước, Vương Thiên Thạch, đều là nam tử, đẹp trai như vậy vạn tác đây?

Soái vạn tác không phải một nam tử, soái vạn tác là một mỹ nữ.

Có người nói, soái vạn tác có nghiêng nước nghiêng thành mạo, hoa nhường nguyệt thẹn là điều chắc chắn.

Có điều truyền thuyết về truyền thuyết.

Dù sao. Soái vạn tác mặc kệ lúc nào cũng có một đấu bồng hơn nữa mỗi ngày đều là che mặt.

Vì lẽ đó, thật sự không có mấy người xem qua soái vạn tác diện mục chân thật.

Trương mười tức, Lý bách bước, Vương Thiên Thạch, mấy người này đúng là xem qua soái vạn tác diện mục chân thật, nhưng là trương mười tức, Lý bách bước, Vương Thiên Thạch bọn họ chưa bao giờ bình luận soái vạn tác tướng mạo.

Trương mười tức, Lý bách bước, Vương Thiên Thạch bọn họ sở dĩ xem qua soái vạn tác diện mục chân thật, đó là trương mười tức, Lý bách bước, Vương Thiên Thạch cùng soái vạn tác là đồng môn.

Trương mười tức, Lý bách bước, Vương Thiên Thạch cùng soái vạn tác sư phụ là một kỳ nhân.

Soái vạn tác sở trường chính là trói buộc người khác.

Soái vạn tác vũ khí là roi dài.

Chỉ là soái vạn tác trên người không biết có bao nhiêu roi dài.

Có người nói soái vạn tác soái vạn tác cũng là có một truyền kỳ.

Có người nói, Đình Úy trực thuộc bộ đội cũng là mỗi một năm đều có một lần tỷ thí.

Hay là bởi vì Đình Úy trực thuộc bộ đội chỉ có soái vạn tác như vậy một biết võ công nữ nhân.

Vì lẽ đó, Đình Úy trực thuộc bộ đội rất nhiều người đều là đem tỷ thí mục tiêu quay về soái vạn tác.

Hay là ở những kia đem tỷ thí mục tiêu quay về soái vạn tác các nam nhân ý nghĩ trong lòng chính là, đem một mỹ nữ ngã nhào xuống đất cảm giác phi thường kích thích.

Kết quả đây? ?

Soái vạn tác là đại triển thư uy.

Soái vạn tác đối với những kia đem tỷ thí mục tiêu quay về nàng soái vạn tác các nam nhân không chút khách khí, soái vạn tác đem đem tỷ thí mục tiêu quay về nàng soái vạn tác các nam nhân tới một người trói buộc một.

Sau đó, chỉ nhìn thấy soái vạn tác chu vi ngược lại số lượng hàng trăm bị roi trói buộc Đình Úy trực thuộc bộ đội nam nhân.

Nhất làm cho người khó có thể tin, ở soái vạn tác trong tay cầm còn có một đem roi.

Trải qua lần này, soái vạn tác liền là trở thành Đình Úy trực thuộc bộ đội danh nhân. Đồng thời cũng là hung nhân.

Tự nhiên cũng không có người dám đi xốc lên soái vạn tác sa, nhìn xem soái vạn tác cái gì dáng dấp .

Chương 313: Cá chép đường

Tứ đại danh bộ trương mười tức, Lý bách bước, Vương Thiên Thạch, soái vạn tác bốn người, liền là bị người tên gọi tắt vì là hàng chục hàng trăm ngàn vạn.

Thậm chí ở rất nhiều đạo tặc bên trong chảy ra một câu nói như vậy, "Hàng chục hàng trăm ngàn vạn vừa thò đầu ra , mau mau lưu" .

Dù sao, như hàng chục hàng trăm ngàn vạn như vậy hoàng kim tổ hợp chân thực khó có thể gặp phải.

Ở hàng chục hàng trăm ngàn vạn lập thể công kích bên dưới có thể trốn tránh người, đã không phải là bình thường võ công cao thủ .

Trình độ đó võ công cao thủ căn bản cũng không cần làm đạo tặc, bởi vì triều đình cũng là có mệnh lệnh, gặp phải loại kia không phải bình thường võ công cao thủ võ công cao thủ, quan địa phương phủ nhất định không thể cùng với đối kháng, địa phương chính phủ có thể nói cho loại này cấp võ công khác cao thủ, chỉ cần đi triều đình vị trí kinh thành, quan to lộc hậu là điều chắc chắn.

Hàng chục hàng trăm ngàn vạn mặc dù có thể dương danh lập vạn cũng là chuyện đương nhiên.

Bởi vì phải hàng chục hàng trăm ngàn vạn không chỉ đối với truy bắt chuyên nghiệp tra án trình độ trình độ không thấp, hơn nữa mỗi người đều là võ công cao cường người. Bằng không, chỉ là sẽ tra án, vạn nhất phạm nhân bắt giữ, bộ đầu công lực không đủ, căn bản bắt không được phạm nhân, cái kia bộ đầu danh tiếng cũng là không có cách nào biểu lộ ra.

Ở Đình Úy vệ quán mệnh lệnh ra, tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn dẫn theo số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội Thiên Võng bộ khoái tạo thành "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án tuyên bố thành lập.

Ở tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn dẫn dắt đi, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án từ Triệu Phi Yến trộm phú mở đầu trạm Thục quận bắt đầu thăm dò. Thăm dò đến Triệu Phi Yến trộm phú gần nhất phát sinh địa tô tiên quận. Trải qua thời gian dài tra xét, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án rốt cục lần theo đến Triệu Phi Yến đại thể hành tung.

Tô tiên quận cá chép đường, là một danh vang rền thiên hạ dược liệu nơi tập kết hàng.

Có người nói cá chép đường lý do cùng một cái đường có quan hệ.

Truyền thuyết cá chép đường này một cái trong bể nước ngoại trừ cá chép không có khác ngư.

Cá chép đường cũng là có chủ nhân, cá chép đường chủ nhân gọi là Lý lãng thu.

Chỉ là, thế giới này, vừa bắt đầu không có cá chép đường.

Cá chép đường nguyên lai chỉ là hoàn toàn hoang lương địa phương.

Này hoàn toàn hoang lương địa phương địa chủ chính là Lý lãng thu.

Không phải Lý lãng thu không muốn tại sau này là cá chép đường mảnh này hoang vu địa phương loại cái gì.

Mà là bất kể Lý lãng thu tại đây khối hoang vu địa phương loại cái gì, không thu hoạch được một hạt nào hầu như hàng năm đều là giống nhau.

Mặt sau, Lý lãng thu cũng là nảy sinh ý nghĩ bất chợt.

Lý lãng thu trong lòng nghĩ, "Nếu nơi này loại không được, nuôi cá tổng là có thể chứ?"

Liền. Lý lãng thu ra lệnh một tiếng.

Thế giới này chính là có cá chép đường.

Có điều, vừa bắt đầu, Lý lãng thu không có đem này một khối bể nước gọi là cá chép đường.

Lý lãng thu cũng là khiến người đem rất nhiều chủng loại ngư loại bỏ vào khối này trong bể nước.

Đến , nhường nhào ngư thời điểm, nhưng là tất cả mọi người mắt choáng váng.

Làm sao?

Trước mắt của tất cả mọi người, ngoại trừ cá chép, không nhìn thấy mặt khác chủng loại ngư.

Tình cảnh quái dị như vậy, làm cho tất cả mọi người khó giải.

Những kia lúc trước bỏ vào khối này bể nước những kia những chủng loại khác ngư loại đi nơi nào ?

Thế giới này, tổng là có mấy người không tin tà.

Liền, rất nhiều người không hiểu ra sao đem một vài cái khác ngư loại bỏ vào khối này bể nước.

Khối này bể nước chủ nhân Lý lãng thu cũng là không hề nói gì.

Dù sao. Người khác muốn đưa ngư loại. Tốt như thế nào từ chối đây?

Có điều. Những kia đem cái khác ngư loại bỏ vào người cũng là vì vạch trần cái này sau đó cá chép đường khối này trong bể nước tại sao chỉ có cá chép bí mật.

Vì lẽ đó, những người kia cũng là thường thường lại đây quan sát.

Nói đến, cuối cùng vạch trần cá chép đường bí mật thuần do ngoài ý muốn.

Có một lần, lại có người lại đây cho Lý lãng thu đưa ngư loại đến rồi.

Không biết có phải hay không là lần này đưa tới ngư loại chất lượng có vấn đề?

Vừa thả xuống đi ngư loại rất nhanh chính là trở nên trắng ( trở nên trắng chỉ cá chết ) lên đây.

Kết quả. Khiến người ta kinh hãi gần chết sự tình xảy ra.

Lúc đó, những người ở chỗ này nhìn thấy, những rõ ràng đó không công chính là cá chép ngư loại chính là biến hóa thành cá chép.

Từ nay về sau, Lý lãng thu khối này bể nước chính là gọi là cá chép đường.

Dù sao, không có so với cá chép đường càng thêm chuẩn xác tên không phải?

Truyền thuyết, cá chép đường bên trong sản xuất cá chép chính là dược.

Ăn cá chép đường bên trong sản xuất cá chép, cho dù là hoài thai thời điểm rõ rõ ràng ràng cô gái, sinh ra thời điểm nhưng là sẽ biến thành con trai.

Đã như thế, ở thời cổ. Hương hỏa không tầm thường niên đại, cá chép đường cá chép quả thực chính là một bảo bối.

Bởi vậy, cá chép đường chính là bởi vậy trở thành một danh vang rền thiên hạ dược liệu nơi tập kết hàng.

Dù sao, cá chép đường cá chép hiệu quả chân thực ly kỳ.

Mỗi ngày đều có từ bốn phương tám hướng chạy tới đội buôn vận tái dược liệu đi tới tô tiên quận tương âm độ buôn bán , tương tự mỗi ngày đều có từ bốn phương tám hướng chạy tới đội buôn đi tới tô tiên quận cá chép đường thu mua dược liệu. Bởi vậy tạo thành tô tiên quận cá chép đường khách sạn chuyện làm ăn cho tới nay giá thị trường không sai. Trong đó hiếu khách khách sạn càng là chuyện làm ăn náo nhiệt.

Cái này hiếu khách khách sạn chủ nhân có người nói chính là cá chép đường khai thác người Lý lãng thu hậu duệ.

Hiếu khách khách sạn ngoại trừ kinh doanh khách sạn chuyện làm ăn. Còn có một hiếu khách cơm tứ cùng một hiếu khách vui sướng quán. Dùng chúng ta lời ngày hôm nay tới nói chính là ăn ở chơi "Một con rồng" . Bởi vậy hiếu khách khách sạn chuyện làm ăn là náo nhiệt ghê gớm.

Ở có một ngày trong. Tiếp cận lúc chạng vạng, một đội buôn tiến vào hiếu khách khách sạn. Đội buôn có vài chiếc xe ngựa, mười mấy hộ vệ. Hộ vệ từng cái từng cái dũng mãnh, xem ra đều có mấy phần thực lực dáng vẻ.

Ngày thứ hai, hiếu khách khách sạn phía trước đất trống xuất hiện một cái to lớn thu mua dược liệu thông báo. Thông báo nói rõ: Bởi vì từ khi cao tổ hướng cùng Hung Nô kết giao tới nay, đại hán đế quốc cùng Hung Nô trong lúc đó mậu dịch vẫn thập phần phồn vinh, bởi vậy Hâm Hâm đội buôn đặc biệt đến Vĩnh châu bạch thủy trấn thu mua một ít dùng cho vui sướng dược vui sướng thảo đến Hung Nô buôn bán, ... Vui sướng dược kỳ thực chính là chúng ta hiện tại nếu nói xuân dược, dùng cho thúc tình xuân dược.

Ở thu mua vui sướng dược vui sướng thảo đại đại thu mua dược liệu thông báo bàng một bên, nhưng là bày một đống trang ngân lượng hòm bạc. Trong đó mấy cái hòm bạc mở, bên trong chính là "Người gặp người thích", "Hoa kiến hoa khai", "Mấy người đối với hắn quỳ bái", "Mấy người đem mật thám vì là cặn bã nhưng là như thường không thể rời bỏ" tiền tài hóa thân —- ngân lượng. Ở hòm bạc bàng một bên hoặc đứng hoặc đứng mấy cái cường tráng đại hán.

Ở thu mua vui sướng dược vui sướng thảo đại đại thu mua dược liệu thông báo phía trước, vây quanh một đám người, từng cái từng cái nhìn những kia mở ra trong hòm bạc "Người gặp người thích", "Hoa kiến hoa khai", "Mấy người đối với hắn quỳ bái", "Mấy người đem mật thám vì là cặn bã nhưng là như thường không thể rời bỏ" tiền tài hóa thân —- ngân lượng ánh mắt nóng rực, đủ để nóng chảy Kim Thạch. Ở những đám người kia bên trong, một mềm mại thân ảnh vừa hiện tức ẩn.

Buổi tối hôm đó, ở nơi này Hâm Hâm đội buôn ở lại tiểu viện quả nhiên đến rồi khách không mời mà đến. Một cô gái che mặt ẩn vào Hâm Hâm đội buôn ở lại tiểu viện. Cô gái che mặt chính là Triệu Phi Yến.

Rất nhanh, Triệu Phi Yến liền là xuất hiện ở cái này Hâm Hâm đội buôn ở lại bên trong khu nhà nhỏ gửi bạch ngân địa phương, chỉ nhìn thấy rất nhiều cái rương.

Triệu Phi Yến mở ra xem, chính là nhìn thấy bên trong từng khối từng khối bạch ngân.

Sau đó, Triệu Phi Yến từ bên hông giải xuống một cái to lớn túi áo, sau đó Triệu Phi Yến tay mấy lần lay động, cái này Hâm Hâm đội buôn ở lại bên trong khu nhà nhỏ gửi bạch ngân địa phương cái rương chính là ít đi bảy phần mười.

Cùng lúc đó, Triệu Phi Yến trong tay túi áo nhưng là phồng lên.

Tiếp đó, Triệu Phi Yến chính là cõng lấy một so với mình thân thể mềm mại lớn rất nhiều túi áo một nhảy lên liền bay ra tiểu viện.

Chương 314: Mượn lực đả lực

"Hảo công phu", một tiếng tán thưởng qua đi. Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái chính là đem Triệu Phi Yến bao quanh vây nhốt, đem Triệu Phi Yến vây quanh một nước chảy không lọt.

Cầm đầu người chính là "Tứ đại danh bộ" hàng chục hàng trăm ngàn vạn bốn người.

Nguyên lai, nếu nói Hâm Hâm đội buôn vốn là mồi nhử.

Bởi vì, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án kết quả phá án, rốt cục đại thể suy đoán ra đến phi thiên đại đạo điểm dừng chân.

Đương nhiên, coi như là có Lý bách bước loại kia kỳ nhân cũng là không thể đủ trực tiếp kết luận người nào chính là phi thiên đại đạo.

Liền, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án một phen thương nghị, chính là định ra rồi "Gậy ông đập lưng ông" kế hoạch.

Gậy ông đập lưng ông, nước ta thành ngữ, bình thường tỉ dụ chỉ lấy một thân phương pháp, hoàn trì một thân thân. Quyển một hai một dẫn Đường trương trạc : " Đường Thu Quan Thị Lang Chu Hưng, cùng Lai Tuấn Thần đối với thẩm phán. Tuấn thần đừng phụng tiến vào dừng cúc hưng, hưng không chi biết vậy. Cùng cùng thực, gọi là hưng viết: 'Tù nhiều không chịu thừa, nếu vì phương pháp?' hưng viết: 'Gì dịch vậy. Lấy vò lớn, lấy than bốn phía chích chi , khiến cho tù người nơi chi trong đó, chuyện gì không phun!' tức tác vò lớn, lấy hỏa vây chi, lên gọi là hưng viết: 'Có bên trong trạng khám lão huynh, xin mời huynh vào này úng.' hưng kinh hoảng dập đầu, hàm tức khoản phục." Sử dụng sau này "Gậy ông đập lưng ông" gọi là lấy gậy ông đập lưng ông.

Có người nói, gậy ông đập lưng ông có một truyền kỳ cố sự.

Đường triều nữ hoàng Võ Tắc Thiên, vì trấn áp phản đối nàng người, phân công một nhóm ác quan. Trong đó có hai cái nhất là độc ác, một người tên là Chu Hưng, một người tên là Lai Tuấn Thần. Bọn họ lợi dụng vu hại, khống cáo cùng cực kỳ tàn ác hình pháp, sát hại rất nhiều chính trực văn võ quan lại cùng bình dân bách tính. Có một hồi, một phong mật báo tin đưa đến Võ Tắc Thiên trong tay, nội dung càng là tố giác Chu Hưng cùng người liên lạc mưu phản. Võ Tắc Thiên giận dữ, giao trách nhiệm Lai Tuấn Thần nghiêm tra việc này. Lai Tuấn Thần trong lòng lén lút tự nhủ, hắn nghĩ, Chu Hưng là cái giảo hoạt gian trá đồ. Chỉ dựa vào một phong mật báo tin, thì không cách nào làm cho hắn nói thật ; nhưng vạn nhất tra không ra kết quả, Thái Hậu trách tội xuống, ta Lai Tuấn Thần cũng không gánh được nha. Vậy phải làm sao bây giờ đây? Khổ sở suy nghĩ nửa ngày, rốt cục nghĩ ra một cái diệu kế. Hắn chuẩn bị một bàn phong phú tiệc rượu, đem Chu Hưng mời đến nhà mình. Hai người ngươi khuyên ta uống , vừa uống một bên tán gẫu. Rượu quá ba tuần, Lai Tuấn Thần thở dài nói: "Huynh đệ ta thường ngày phá án, thường gặp phải một ít phạm nhân chết không nhận tội, không biết lão huynh có biện pháp gì?" Chu Hưng đắc ý nói: "Này còn không dễ xử lí!" Nói bưng chén rượu lên nhấp một miếng. Lai Tuấn Thần lập tức giả ra rất khẩn thiết dáng vẻ nói: "Ồ. Xin mời mau mau chỉ giáo." Chu Hưng âm tiếu nói: "Ngươi tìm một vò lớn. Bốn phía dùng lửa than nướng nhiệt. Lại để phạm nhân đi vào trong rổ, ngươi suy nghĩ một chút, còn có cái gì phạm nhân không chiêu cung đây?" Lai Tuấn Thần gật đầu liên tục xưng phải, lập tức sai người nhấc đến một cái vò lớn. Ấn Chu Hưng nói như vậy, ở bốn phía đốt lửa than, sau đó quay đầu lại nói với Chu Hưng: "Trong cung có người mật cáo ngươi mưu phản, bên trên mệnh ta nghiêm tra. Xin lỗi, hiện tại xin mời lão huynh chính mình tiến vào trong rổ đi." Chu Hưng vừa nghe, chén rượu trong tay đùng đát rơi trên mặt đất, theo lại phịch một tiếng quỳ xuống đất, liên tục dập đầu nói: "Ta có tội, ta có tội. Ta nhận tội!" Cố sự thấy ở, thành ngữ "Gậy ông đập lưng ông" bởi vậy mà đến, tỉ dụ dùng người nào đó phương pháp sửa trị chính hắn.

Có điều, bố trí bộ để cho người khác xuyên vào đi như thế có thể gọi là "Gậy ông đập lưng ông" .

Mà trước mắt, Triệu Phi Yến chính là bị lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án "Gậy ông đập lưng ông" .

Ở người khác không nhìn thấy sa sau lưng. Triệu Phi Yến nhưng là lộ ra một bộ cười gằn dáng dấp.

Nhìn đem số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái vây lại đến mức nước chảy không lọt Triệu Phi Yến.

Trương mười tức lên sàn .

Trương mười tức dương dương tự đắc quay về Triệu Phi Yến quát, "Lớn mật cuồng đồ, còn không bó tay chịu trói?"

Đồng thời, trương mười tức cũng là chuẩn bị triển khai độc dược.

Ở trương mười tức xem ra, để phi thiên đại đạo chủ động bó tay chịu trói có lẽ có ít độ khó, thế nhưng nếu như độc dược qua đi, phi thiên đại đạo tất nhiên bó tay chịu trói.

Dù sao, cả người đều là mơ mơ màng màng địa , còn có cái gì phản kháng lực?

Ở trương mười tức nhìn tới. Phi thiên đại đạo căn bản không biết tình thế như thế nào chuyển biến xấu.

Bởi vì, tấm này mười tức hướng về Triệu Phi Yến quát "Lớn mật cuồng đồ, còn không bó tay chịu trói" thời điểm, Triệu Phi Yến ngược lại nhìn về phía hắn trương mười tức.

Trương mười tức ra tay rồi.

Rất nhanh, ở trương mười tức bên tai chính là vang lên có người ngã xuống đất âm thanh.

Trương mười tức trong lòng tự nhiên cao hứng, trương mười tức trong lòng đánh giá Triệu Phi Yến đạo "Nguyên lai cái này phi thiên đại đạo cũng chỉ đến như thế thôi" .

Nhưng là, ở trương mười tức còn chưa kịp làm một Bo S, biểu hiện một chút nhân sĩ thành công khí thế.

Trương mười tức bên tai nhưng là vang lên đến mười kế có người ngã xuống đất âm thanh.

Trương mười tức mở to hai mắt vừa nhìn, nhưng là nhìn thấy trên đất ngã xuống đều là một ít Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái, phi thiên đại đạo nhưng là không thấy tăm hơi.

Trương mười tức nhất thời giật nảy cả mình.

Chính đang trương mười tức trong lòng nói nhỏ "Phi thiên đại đạo đi đâu" thời điểm, trương mười tức chính là nhìn thấy Triệu Phi Yến liền đứng hắn trương mười tức bên cạnh.

Trương mười tức chỉ nhìn thấy Triệu Phi Yến một ngón tay thò lại đây sau đó chính mình chính là cái gì cũng không biết .

Tứ đại danh bộ một trong trương mười tức ngã xuống đất.

Nhìn thấy trương mười tức ngã xuống đất, tứ đại danh bộ ba người kia cũng là tức đến nổ phổi.

Liền, Lý bách bước chính là thối lui ra khỏi vòng vây.

Dù sao Lý bách bước đối với phá án xác xác thực thực nhân vật thiên tài, thế nhưng Lý bách bước võ công nhưng là tứ đại danh bộ bên trong kém cỏi nhất một.

Vì để tránh cho liên lụy những người khác võ công triển khai, đáng thương Lý bách bước không thể làm gì khác hơn là lui khỏi vị trí hạng hai.

Rất nhanh, Vương Thiên Thạch bắt đầu phát uy .

Trong khoảng thời gian ngắn, chỉ thấy tảng đá bay đầy trời.

Thật sự không biết Vương Thiên Thạch như thế nào có thể mang nhiều như vậy tảng đá?

Xem ra Vương Thiên Thạch hiệu quả khá là trương mười tức thân thiết.

Bởi vì, rất nhanh chính là lại có người ngã xuống thanh âm vang lên .

Lần này, Triệu Phi Yến nên chạy trời không khỏi nắng chứ?

Dù sao Vương Thiên Thạch là thạch như châu chấu.

Cùng lúc đó, soái vạn tác cũng là hướng về Triệu Phi Yến vồ tới.

Không muốn lo lắng soái vạn tác sẽ bị Vương Thiên Thạch tảng đá ngộ thương.

Nhân gia là một sư phó ra tới, đã lẫn nhau so với thử qua.

Triệu Phi Yến nguy hiểm .

Các ngươi phiếu phiếu đây?

Vương Thiên Thạch một bên thạch như châu chấu một bên nghe có người ngã xuống đất âm thanh.

Vương Thiên Thạch càng nghe càng cảm thấy không đúng.

Bởi vì, Vương Thiên Thạch đã nghe thấy được mấy chục lần có người ngã xuống đất âm thanh.

Phi thiên đại đạo chỉ có một, như thế nào sẽ xuất hiện mấy chục lần có người ngã xuống đất âm thanh?

Liền, Vương Thiên Thạch chính là đình chỉ thạch như châu chấu.

Vương Thiên Thạch muốn xem cho rõ ngọn ngành.

Để Vương Thiên Thạch khó có thể tin một màn xuất hiện .

Hầu như số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái toàn bộ ngã xuống .

Ngoại trừ lúc trước bị trương mười tức độc dược lật đến mười mấy Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái bên ngoài, cái khác Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái toàn bộ ở chính mình (cũng chính là Vương Thiên Thạch) thạch như châu chấu phía dưới ngã xuống đất.

Chiến tích kinh người!

Vương Thiên Thạch mắt choáng váng.

Như thế nào sẽ như vậy?

Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ngoại trừ lúc trước bị trương mười tức độc dược lật đến mười mấy Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái bên ngoài... Cái khác Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái toàn bộ ở tự Vương Thiên Thạch thạch như châu chấu phía dưới ngã xuống đất, tự nhiên là Triệu Phi Yến công lao.

Ở nước ta võ công bên trong có một loại công phu gọi là "Mượn lực đả lực" .

Mượn lực đả lực, Thái Cực quyền quyền thuật kỹ xảo trọng yếu nguyên tắc. Ở quyền thuật trên, Thái Cực quyền lý đem đối lập song phương cho rằng là hai cái độc lập Thái Cực thể, yêu cầu tại ý thức trên làm được "Lẫn nhau lực lượng không hỗn hợp", "Ngươi là ngươi, ta là ta" . Đối phương lực lượng đánh tới, ta chỉ là ở duy trì tự thân Thái Cực thể hoàn chỉnh điều kiện tiên quyết nghênh tiếp đối phương, cũng chính là ý đang ngăn trở đối phương thay đổi ta Thái Cực thể trạng thái hoặc đối với ta Thái Cực thể tiến hành tổn hại ý đồ. Tình hình như cùng ta Thái Cực thể là vận động, đối phương lực dường như đánh đang bay lộn trên bánh xe, như vậy đánh tới lực càng lớn, đối phương tự thụ nguy hại cũng càng lớn. Vì lẽ đó mượn lực đả lực cũng không đựng chủ động xuất kích ý tứ, mà chỉ là lấy tác dụng ngược lại lực dùng người tấn công gặp khó. Thái Cực quyền lý làm người ta thể làm một Thái Cực, bao quát âm, dương hai phương diện, "Động chi tắc phân", "Tĩnh chi tắc hợp", cương nhu, trong ngoài, hư thực, tĩnh động, căng chùng, Viên Phương đều là âm dương cụ thể biểu hiện, Thái Cực quyền mục đích muốn đem những này mâu thuẫn dành cho thống nhất, đạt đến âm dương chung sức hợp nhất, dùng tự thân thành là chân chính Thái Cực thể. Chân chính Thái Cực quyền vĩnh viễn không đánh người. Mượn lực đả lực không như bình thường võ thuật bên trong hóa lực đánh lực khái niệm. Người sau có một hóa hai đánh hai cái quá trình, chọn dùng câu, quải, cách, chặn chờ thủ pháp hóa giải đối phương chiêu thức, sau đó sẽ đả kích đối phương. Mượn lực đả lực cũng không như bình thường cái gọi là "Bốn lạng bác nghìn cân" câu chuyện. Võ hiệp bên trong miêu tả trọng với quyền thuật đánh lộn, đem mượn lực đả lực đồng hóa lực đánh lực nói làm một, hoặc là sáng tạo ra "Càn Khôn Đại Na Di", "Lấy cách của người, còn thi thân", "Hấp Tinh Đại Pháp" chờ võ công, nhiều chúc khuếch đại biến hình lời tuyên bố.

Chương 315: Quần áo bay đi

"Mượn lực đả lực" công phu từ xưa có.

Vì lẽ đó, Triệu Phi Yến chính là sử dụng "Mượn lực đả lực" công phu, đem Vương Thiên Thạch thạch như châu chấu toàn bộ xoay qua chỗ khác cho những Đình Úy đó trực thuộc bộ đội bộ khoái.

Bởi vậy, xuất hiện ngoại trừ lúc trước bị trương mười tức độc dược lật đến mười mấy Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái bên ngoài, cái khác Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái toàn bộ ở Vương Thiên Thạch thạch như châu chấu phía dưới ngã xuống đất tình huống, chẳng có gì lạ, không có gì lạ.

Chính đang Vương Thiên Thạch đờ ra thời điểm, Triệu Phi Yến đã đến soái vạn tác bên cạnh.

Chỉ nhìn thấy Triệu Phi Yến hướng về soái vạn tác thân thể một nhóm làm.

Soái vạn tác chính là xoay tròn.

Soái vạn tác toàn xoay qua chỗ khác phương hướng chính là đang ngẩn người Vương Thiên Thạch.

Soái vạn tác thân thể rất nhanh chính là đến gần rồi Vương Thiên Thạch thân thể.

Xoay tròn tư vị cũng không phải một cái tươi đẹp sự tình.

Vì lẽ đó, soái vạn tác trong lòng chính là muốn cầm lấy một cái thứ gì, có thể dùng được bản thân đình chỉ xoay tròn hạ xuống.

Soái vạn tác cầm lấy đồ.

Soái vạn tác cầm lấy đồ vật chính là Vương Thiên Thạch cánh tay, sau đó ở soái vạn tác xoay tròn quán tính, soái vạn tác đem Vương Thiên Thạch ôm lấy .

Còn chưa kết thúc.

Tiếp theo soái vạn tác xoay tròn quán tính, soái vạn tác trong tay roi cũng là hướng về ôm lấy Vương Thiên Thạch soái vạn tác thân thể triền qua.

Kết quả, soái vạn tác trong tay roi đem ôm lấy Vương Thiên Thạch soái vạn tác trói buộc trở thành một bánh chưng.

"Rầm" một tiếng, cùng Vương Thiên Thạch đồng thời bị trói buộc trở thành một bánh chưng soái vạn tác ngã xuống đất.

Trận chiến này, tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn, ngoại trừ Lý bách bước vẫn là sợ hãi đứng bên ngoài, tứ đại danh bộ bên trong cái khác ba vị toàn bộ ngã xuống đất.

Trận chiến này, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái, ngoại trừ tứ đại danh bộ một trong Lý bách bước bên ngoài, toàn bộ ngã xuống đất.

Trận chiến này, Triệu Phi Yến đại thắng.

Trận chiến này, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án thảm bại.

Sau trận chiến này, "Tứ đại danh bộ" hàng chục hàng trăm ngàn vạn bốn thanh danh của người rơi xuống đến một thung lũng. Có người nói tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn bốn người "Tứ đại danh bộ" là lừa đời lấy tiếng.

Tối khổ rồi không gì bằng Vương Thiên Thạch.

Nổi danh thanh tổn thất bên ngoài. Còn bị soái vạn tác một trận hành hung.

Nói đến, Vương Thiên Thạch cũng là chân thực không phải cố ý.

Nhưng là nữ nhân không giảng đạo lý cũng là không thể làm gì.

Từ nay về sau, Triệu Phi Yến "Phi thiên đại đạo" tên gọi danh vang rền thiên hạ.

Bất đắc dĩ, tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn bốn người không thể làm gì khác hơn là liên danh cho triều đình lan truyền đi hết sức khẩn cấp thư. Ở thư trong thư tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn bốn người cặn kẽ nói rõ tình hình lúc đó. Tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn bốn người ở thư trong thư một mặt hướng về triều đình thỉnh tội, một mặt hướng về triều đình thỉnh cầu tăng số người đắc lực nhân thủ đến truy bắt "Phi thiên đại đạo" .

Đang đợi cứu binh quãng thời gian này, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án nhưng là sống một ngày bằng một năm.

Chỉ vì Triệu Phi Yến rõ ràng lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án ở hiếu khách khách sạn cái kia một hồi là cố ý bố trí cạm bẫy dụ bắt nàng, trong lòng đối với lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án tức giận cực kỳ. Làm thêm vào cái kia một hồi từ lấy hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái tầng tầng vây quanh thoát thân mà ra sau đó, để Triệu Phi Yến cảm giác được lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án bộ khoái võ công trình độ kém cỏi, mà võ công của chính mình nhưng là cao cường cấp bậc, khinh công càng là xuất thần nhập hóa. Tránh không được đối với lấy hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án quan phủ dung sai có một loại khinh bỉ tâm tình. Mà đối với mình nhưng là tràn đầy tự tin. Hoặc là nói Triệu Phi Yến hiện tại kiêu ngạo cực kỳ cũng là có thể.

Người một khi kiêu ngạo lên, làm việc chính là sẽ trở nên quái đản cực kỳ.

Lúc trước, ở lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái dụ bắt trước đây, Triệu Phi Yến trộm phú thời điểm là nhiều nhất một ngày trộm phú một hồi mà thôi. Có lúc thậm chí hai ba ngày mới khai trương một hồi, nhưng là trải qua lấy hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái dụ bắt một hồi, Triệu Phi Yến nhưng là một ngày trộm phú nhiều lần. Mỗi ngày, đối mặt với trước đến báo án phú hộ, cái này chân trước chưa đi, cái kia chân sau lại vào tới, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái từng cái từng cái trong lòng kêu khổ không ngớt.

Chỉ là như vậy, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái tuy rằng trong lòng kêu khổ không ngớt, vẫn là cũng là chịu đựng được. Cho dù là mỗi ngày bị chơi đùa từng cái từng cái thực không biết vị, dạ ngủ bất an. Dù sao vẫn là có thể lên dây cót tinh thần, ra sức chống đỡ, chỉ là càng ngày càng uể oải không thể tả. Thế nhưng càng thêm ly kỳ sự tình xảy ra.

Một ngày sáng sớm, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái bị một đám trước đến báo án phú hộ đánh thức, từng cái từng cái mắt buồn ngủ mông lung. Một cách tự nhiên mở cửa phòng, chuẩn bị cầm lấy ngủ trước đây lượng ở trước cửa phòng diện phía dưới mái hiên quần áo đến xuyên thời điểm, kết quả, bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái toàn bộ mắt choáng váng.

Làm sao?

Quần áo bay đi .

Lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái phát hiện không chỉ là y phục của chính mình, bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ngủ trước đây lượng ở trước cửa phòng diện phía dưới mái hiên quần áo toàn bộ không cánh mà bay. Ngoại trừ tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm trong ngàn vạn soái vạn tác quần áo bởi vì dù sao soái vạn tác là một người phụ nữ, vì lẽ đó soái vạn tác quần áo không tốt cùng những Đại lão gia đó trộn lẫn lên lượng, cho nên soái vạn tác quần áo chính là lượng ở trong phòng mình.

Lần này, bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái toàn bộ đều là mắt to trừng mắt nhỏ lên, khiến người ta không nhịn được cười.

"Xì xì", một tiếng cười yếu ớt thanh, lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái vừa mới phát hiện hôm nay tới báo án phú hộ mang đến không ít nữ nhân.

"Thật không biết xấu hổ", cái này rõ ràng là một cô thiếu nữ mắng chửi thanh.

Lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời cúi đầu, nhìn đến bản thân chỉ là ăn mặc một cái quần lót thì từng cái từng cái trở nên mặt đỏ tới mang tai, không đất dung thân, từng cái từng cái hận không thể trên mặt đất có một cái khe có thể chui vào.

"Rầm", "Rầm", "Rầm", liên tiếp quan tiếng cửa vang lên. Bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời đem thân thể nhanh chóng lui trở về phòng của mình, đồng thời khép cửa phòng lại. Tốc độ kia nhanh chóng để trước đến báo án phú hộ cùng với mang tới nữ nhân cảm khái vạn phần, trong lòng đều là không tự chủ được sinh ra như vậy một kỳ quái ý nghĩ, "Tốc độ nhanh như vậy, như thế nào sẽ truy bắt không được 'Phi thiên đại đạo' " ?

Chương 316: Trần truồng mà chạy

Bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái bị người tưởng cố ý trần truồng mà chạy.

Bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng mà chạy đồn đại thiên hạ đều biết .

Kỳ thực, mọi người cho rằng bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái bị người tưởng cố ý trần truồng mà chạy cũng không phải hoàn toàn không có đạo lý.

Bởi vì, thế giới này vốn là có lộ âm phích thuyết pháp.

Lộ âm phích là bệnh tâm lý một loại, hoạn bệnh tâm lý người cùng bệnh tâm thần không cùng ở tại với, bọn họ biết mình bệnh trạng là không bình thường, thế nhưng là không cách nào khắc phục. Lộ âm phích người bệnh tuy rằng có thể ở lúc đó thu được tâm lý thỏa mãn, có thể qua đi sẽ cảm thấy hối hận. Đây là một loại so với khá thường gặp tính biến thái hành vi, lấy nam tính người bệnh chiếm đa số, giữa nam nữ tỉ lệ vì là 14: 1. Lộ âm phích cùng luyến vật phích (chủ muốn biểu hiện trộm cướp khác phái nội y, tóc chờ) thường thường bị xem là lưu manh đối xử, về thực chất bọn họ chỉ là trên tinh thần không bình thường, cũng không phải lưu manh. Ngoài ra, công tác học tập đối nhân xử thế đều cùng người thường không khác. Hắn cũng sẽ không đuổi theo chuyên môn cho một mình ngươi xem. Lộ âm phích người bệnh ý thức đều là rõ ràng, bởi vậy bọn họ ở sau đó thường thường rất ảo não, đặc biệt bị người coi như "Lưu manh" bắt lại sau càng là xấu hổ khó làm. Nhưng đối mặt lộ âm kích động thì lại khó có thể khống chế chính mình, thường là kích động chiến thắng lý trí, xuất hiện nhiều lần gây án hiện tượng. Nói như vậy, lộ âm phích hiệu quả trị liệu cùng người bệnh phát tác số lần cùng bệnh sử có quan hệ, lần đầu gây án tức bị phát hiện cũng tiến hành trị liệu cùng xử phạt, kỳ hiệu quả rõ ràng; gây án số lần càng nhiều; càng khó trị liệu. Từ trước mắt đối với lộ âm phích người bệnh trị liệu tình huống đến xem, lấy tâm lý hiệu quả trị liệu tốt nhất.

Lộ âm phích bình thường một loại biểu hiện là: Thường thường ở hoàng hôn hoặc không quá tối tăm buổi tối. Chờ đợi ở đầu đường cuối ngõ, công viên hoặc rạp chiếu bóng phụ cận người không nhiều địa phương, hoặc là thập phần chen chúc nhưng lại có cơ hội để lợi dụng được địa phương; cũng có ban ngày đứng nhà ở cửa trước cửa sổ, nơi hẻo lánh, làm khác phái đến gần khi đột nhiên bại lộ chính mình bộ phận sinh dục. Dùng đối phương sợ hãi không ngớt, nhục nhã khó nhịn chế nhạo nhục mạ. Người bệnh thì từ bên trong cảm thấy tính thỏa mãn, sau đó cấp tốc rời đi. Có còn đồng thời bạn có khác hành vi như thủ dâm, cùng đối phương nói chuyện, nhưng bình thường không đối với người khác phái phát sinh cái khác gây rối hành vi. Loại này hành vi đại thể phát sinh với chạng vạng, ban đêm, ban ngày phát hơn sinh ở chạy xe cộ trên, nhằm vào cấp tốc chạy trốn. Lộ âm phích phát bệnh tuổi tác ở 17 đến 54 tuổi trong lúc đó, dịch phát tuổi tác ở 25 đến 35 tuổi trong lúc đó. Biểu hiện là, người bệnh thường thường ở hoàng hôn hoặc không quá ám buổi tối. Ở đầu đường cuối ngõ, công viên hoặc rạp chiếu bóng phụ cận người không nhiều địa phương, hoặc thập phần chen chúc nhưng lại có cơ hội để lợi dụng được địa phương; cũng có ban ngày gây án thì thường thường lựa chọn chạy bus, hoặc đứng ở nhà ở trước cửa sổ, cổng tò vò chờ hẻo lánh góc. Làm khác phái đến gần đột nhiên bại lộ chính mình cương bộ phận sinh dục, dùng đối phương sợ hãi bất định, nhục nhã khó nhịn, hoặc chế nhạo nhục mạ, người bệnh thì từ bên trong cảm thấy tính thỏa mãn, sau đó cấp tốc rời đi. Có còn bạn có khác hành vi, như ở lộ âm đồng thời cùng đối phương nói chuyện. Chứng minh bộ phận sinh dục là bình thường ; hoặc la to, đồng thời bạn có thủ dâm hành vi; còn có nỗ lực cùng tay của đối phương tiếp xúc. Có lúc hai, ba loại hành vi đồng thời xuất hiện, nhưng bình thường không có tính bạo lực hành vi, không trực tiếp xâm phạm nữ tính thân thể, chỉ là ở đối phương kêu sợ hãi, căm ghét cùng nhục mạ bên trong thu được tính thỏa mãn. Càng là trước công chúng. Người bị hại phản ứng càng mãnh liệt, tình cảnh càng căng thẳng, mạo hiểm tính càng lớn, người bệnh hưng phấn trình độ càng cao, có lúc thậm chí sẽ cười ha ha, khua tay múa chân. Lộ âm phích người bệnh lộ ra trình độ bất nhất, nam tính đa số chỉ biểu hiện bộ phận sinh dục, nữ tính hiển lộ vú, số ít bại lộ toàn thân. Bởi vậy, có người đem nó chia làm trên hình (nhũ bộ), sau hình (cái mông), trước hình (**).

Có điều, bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái dù sao cũng là oan uổng.

Hơn nữa, bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng mà chạy đồn đại ở tô tiên quận cá chép đường truyền lưu thời điểm, bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái thân thể bên trên vẫn là ăn mặc quần lót.

Nhưng mà khi bao quát bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng mà chạy đồn đại ở tô tiên quận những nơi khác truyền lưu thời điểm, ăn mặc ở bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái thân thể bên trên quần lót bị đồn đại người trực tiếp cho cởi hết, đã biến thành bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy đồn đại.

Đợi được bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng mà chạy đồn đại ở tô tiên quận phụ cận mấy cái quận bên trong truyền lưu thời điểm, bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng mà chạy thời điểm chẳng những là bị đồn đại người trực tiếp cho cởi hết, đã biến thành bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy, hơn nữa bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái cùng nhau trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy thời điểm còn hướng về theo đi vào báo án phú hộ cùng đi những nữ nhân kia làm ra các loại hèn mọn động tác, thậm chí có mấy cái Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái tinh trùng lên não, tại chỗ muốn cùng mấy cái theo đi vào báo án phú hộ cùng đi mấy người phụ nhân đi Chu công chi lễ. Gây nên báo án phú hộ cùng với theo đi vào báo án phú hộ cùng đi những nữ nhân kia rất lớn sự phẫn nộ. Báo án phú hộ cùng với theo đi vào báo án phú hộ cùng đi những nữ nhân kia cùng bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái suýt chút nữa liền muốn kịch đấu một hồi, ...

Có người nói bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy thời điểm, bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái cùng nhau trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy thời điểm còn hướng về theo đi vào báo án phú hộ cùng đi những nữ nhân kia làm ra các loại hèn mọn động tác là điều chắc chắn, thậm chí cái kia mấy cái mấy cái theo đi vào báo án phú hộ cùng đi mấy người phụ nhân bị bức ép cùng bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái được rồi Chu công chi lễ.

Tình cảnh chi hỗn loạn, khó có thể dùng lời diễn tả được.

Nói chắc như đinh đóng cột, không thể kìm được người khác không tin. Cố sự "dẫn nhân nhập thắng" (làm người say mê), không thể kìm được người khác không nghe. Thậm chí rất nhiều người ở đem cố sự này mở rộng thời điểm, vẫn là tránh không được muốn thêm mắm dặm muối.

Liền bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng mà chạy cố sự kịch bản xuất hiện vô số phiên bản. Thậm chí có khi thường thường có mấy người bởi vì nghe nói phiên bản cũng không giống nhau, vì vậy mà cãi vã đến mặt đỏ tới mang tai lên, nếu như bàng một bên không có người khác kéo dài, chỉ sợ cũng phải đương trường dùng võ lực phân cao thấp.

Trong khoảng thời gian ngắn, bao quát bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái danh vang rền thiên hạ, nhất thời có một không hai. Chẳng qua là tiếng xấu lan xa. Có người đem bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái tên gọi đổi thành "Tứ đại tên bộ", bộ ý tứ là nhai nát đồ ăn, ý tứ liền là nói tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn bốn người là bốn cái có tiếng chỉ biết ăn cơm thùng cơm.

Bao quát bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ nhanh không có một người đi ra ngoài bác bỏ tin đồn. Không phải bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái trong lòng đã hoàn toàn không có đi ra ngoài bác bỏ tin đồn ý nghĩ.

Chương 317: Cứu binh

Mà là sự tình càng miêu càng hắc.

Bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái chính mình bác bỏ tin đồn đã là không có hiệu quả chút nào không nói, thậm chí khả năng tưới dầu lên lửa.

Đáng thương bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái a!

Bởi vì một ngày kia người tới ngoại trừ đến báo án phú hộ cùng với theo báo án phú hộ cùng đi nữ nhân bên ngoài, cũng không có thiếu theo tới người xem náo nhiệt. Quá nhiều người , người phía sau kỳ thực không có gì cả nhìn thấy, nhưng là câu kia "Thật không biết xấu hổ" mắng chửi thanh nhưng là mỗi một người đều là nghe thấy được, chỉ là nghe thấy câu kia thật không biết xấu hổ" mắng chửi thanh, liền đầy đủ mọi người ở trong đầu sinh ra vô số cảnh tượng. Vì lẽ đó bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái lên trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy đồn đại truyền lưu thiên hạ kỳ thực cũng là có thể thông cảm được.

Đợi được đủ loại bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy đồn đại phiên bản lại truyền lưu đến sự tình bắt đầu phát địa —— tô tiên quận cá chép đường. Liền lúc đó đứng ở phía trước, có thể nhìn thấy bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ nhanh mở cửa phòng thời điểm vẫn là ăn mặc có quần lót ở trên người người cũng là từng cái từng cái im miệng không nói. Có người thì không dám xúc phạm nhiều người tức giận, có người nhưng là hoài nghi lúc đó có phải là không có thấy rõ.

Vì lẽ đó bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái không thể làm gì khác hơn là toàn bộ rùa rụt cổ ở hiếu khách khách sạn một tiểu viện, đại cửa đóng chặt. E sợ cho có người đến tìm bọn họ hỏi thăm tình hình lúc đó. Nếu như không phải bọn họ thân là người trong quan phủ, chức trách tại người, e sợ bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đều muốn chạy mất dép, từ đây mai danh ẩn tích.

Truy bắt "Phi thiên đại đạo" sự tình tạm thời bị lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái vứt bỏ một bên.

Dù sao, bây giờ lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái không phải có chút phiền, mà là phi thường phiền.

Không biết có phải hay không là trùng hợp?

Ngay ở bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đều sắp chi không chịu đựng nổi thời điểm, triều đình phái tới cứu binh rốt cục đạt tới tô tiên quận cá chép đường.

Mười mấy đại hán vạm vỡ hộ vệ hộ vệ mấy chiếc tinh xảo xe ngựa lái vào hiếu khách trong khách sạn lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại cái kia sân.

Lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái lại như chết rồi mẹ ruột đứa nhỏ nhìn thấy gia lão tử như thế, từng cái từng cái trong mắt chứa nước mắt, kích động vạn phần, đi tới bái kiến từ kinh thành tới được cứu binh dẫn đầu người.

Nhưng mà khi trong đó một chiếc sang trọng nhất xe ngựa cửa xe ngựa liêm kéo dài sau khi, tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn bốn người nhưng là giật nảy cả mình. Ngay sau đó, là liên tiếp hai cái đầu gối quỳ rơi trên mặt đất thanh âm vang lên, "Rầm", "Rầm", "Rầm" . Nếu như không phải sớm ở này đó xe ngựa lái vào hiếu khách trong khách sạn lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại cái kia sân sau khi, hộ vệ mấy chiếc tinh xảo xe ngựa mười mấy đại hán vạm vỡ hộ vệ trung gian cuối cùng hai tên hộ vệ lập tức đem hiếu khách trong khách sạn lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại cái kia sân viện đóng cửa lại, hiếu khách trong khách sạn lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái ở lại cái kia phía bên ngoài viện trải qua cái khác hiếu khách khách sạn trụ khách nhất định sẽ phát hiện một ít không bình thường sự tình.

"Vạn. . .", lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đang muốn Tam hô vạn tuế."Vạn sự giản lược", lúc này từ chiếc kia sang trọng nhất xe ngựa xe ngựa hạ tới một người ăn mặc kiểu văn sĩ thanh niên. Thanh niên khuôn mặt đoan chính, một mặt thản nhiên, không nộ mà uy. Thanh niên không là người khác, chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế.

Đương triều thiên tử Hán Văn Đế khoát tay chặn lại, ra hiệu mọi người lên."Phần phật phần phật", lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái toàn bộ đứng lên. Lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái trong lòng đều là như vậy một ý nghĩ, "Truyền thuyết Văn Đế bệ hạ nhân từ quả thực không giả" !

Chương 318: Hán Văn Đế

Hán Văn Đế Lưu Hằng (trước năm 202 — trước năm 157), Hán Cao Tổ con thứ tư, mẫu Bạc Cơ, Hán Huệ Đế chi thứ đệ. Trước năm 196 Lưu Bang trấn áp Trần hi phản loạn sau, phong Lưu Hằng vì là Đại Vương, làm người khoan dung ôn hòa, ở trong chính trị duy trì điệu thấp. Cao tổ chết rồi, Lữ Hậu chuyên quyền, chư lữ nắm giữ triều đình quân chính quyền to. Trước năm 180, Lữ Hậu vừa chết, Thái úy Chu Bột, thừa tướng Trần Bình chờ đại thần đem chư lữ một lưới bắt hết, nghênh lập Đại Vương Lưu Hằng vào kinh vì là đế, là vì Hán Văn Đế. Hán Văn Đế vào chỗ sau, chăm lo việc nước, khởi công xây dựng thuỷ lợi, quần áo mộc mạc, huỷ bỏ nhục hình, dùng Hán triều tiến vào cường thịnh yên ổn thời kì. Lúc đó bách tính giàu có, thiên hạ khá giả. Lưu Hằng vì là Đại Vương lúc đó có vị Vương Hậu, mọc ra bốn cái con trai trưởng, ở Lưu Hằng xưng hoàng đế sau không lâu, này bốn cái con trai trưởng lần lượt tạ thế, còn lại Chư Tử bên trong sủng cơ Đậu Y Phòng chi tử Lưu Khải dài nhất. Lưu Hằng đăng cơ sau sau ba tháng (Cảnh đế trước Nguyên Nguyên năm tháng giêng) lập Lưu Khải vì là Hoàng thái tử, năm đầu tháng ba lập Đậu Y Phòng vì là hoàng hậu. [4] Hán Văn Đế cùng với tử Hán Cảnh đế thống trị thời kì bị hợp xưng vì là Văn Cảnh chi trị . Hán Văn Đế tại vị thì tồn tại chư hầu vương quốc thế lực đi qua cùng Hung Nô xâm lấn Trung Nguyên các loại vấn đề. Hán Văn Đế đối xử chư hầu vương, lấy lấy đức thu phục người thái độ. Đạo đức phương diện, Văn Đế cũng đã từng tự mình làm mẫu thân Bạc thị thường dược, rất có hiếu tâm. Sau nguyên bảy năm sáu tháng Kỷ Hợi, Hán Văn Đế băng với Trường An Vị Ương Cung, chết rồi táng bá lăng. Ở cổ đại, có cướp đoạt thiên hạ công lao xưng là tổ, có thống trị thiên hạ chi đức xưng là tông. Vì lẽ đó, miếu hiệu Thái Tông, thụy hào Hiếu Văn Hoàng Đế. Cũng là bên trong thân thường chén thuốc nhân vật chính.

Lưu Hằng, là Hán Cao Tổ Lưu Bang con thứ tư, mẫu Bạc Cơ. ] Bạc Cơ là Ngô (kim Giang Tô) người, Tần mạt, Ngụy Báo tự lập vì là Ngụy Vương, nạp Bạc Cơ làm thiếp. Sở Hán chiến tranh sơ kỳ, Ngụy Báo bị Hàn Tín, Tào Tham đánh bại, nàng cũng thành tù binh, sau bị đưa vào dệt thất canh cửi. Mà Ngụy Báo bị Lưu Bang phái đi thủ Huỳnh Dương, sau bị Lưu Bang thủ hạ chu hà vì là trừ hậu hoạn giết chết. Lưu Bang thấy Bạc Cơ có chút sắc đẹp, liền nạp vào hậu cung. Cao tổ năm năm (trước năm 202) nàng sinh ra Lưu Hằng. Cao tổ mười một năm (trước năm 196). Lưu Bang mang binh bình định rồi đại địa Trần hi phản loạn, liền lập 8 tuổi Lưu Hằng vì là Đại Vương. Đều với Tấn Dương (Kim Sơn tây Thái Nguyên).

Lưu Bang cựu thần Trần Bình cùng Chu Bột ở Lữ Hậu chết rồi, dắt tay tru diệt Lã thị thế lực, sau đó thương nghị do ai đến kế thừa ngôi vị hoàng đế, thay thế lúc đó Lữ Hậu lập tiểu hoàng đế Lưu hoằng, bọn họ cảm thấy Lưu hoằng không phải Huệ Đế đời sau, không phù hợp ngôi vị hoàng đế kế thừa pháp chế. Cuối cùng, bọn họ nhìn trúng dày rộng nhân từ danh tiếng tốt hơn Đại Vương Lưu Hằng. Liền phái ra sứ giả đi đón Lưu Hằng phó Trường An kế thừa ngôi vị hoàng đế. Lưu Hằng nhìn thấy sứ giả. Bắt đầu cũng không cao hứng lắm, ngược lại, này khiến cho hắn nổi lên lòng nghi ngờ, hắn chúc thần nhóm cũng ý kiến không giống. Có cho rằng là một cái âm mưu, có thì phân tích nói không có giả. Lưu Hằng quyết định dùng bói toán đến quyết định cát hung. Kết quả đạt đến một "Đại hoành" bói toán kết quả, kết quả này ý tứ là: Đại hoành nứt hoa văn rất là giữa lúc, ta không lâu muốn vào chỗ Thiên Vương, đem phụ thân sự nghiệp to lớn làm vinh dự phát triển. Lại như khải kéo dài Vũ như vậy. Bói toán người hướng về hắn giải thích Thiên Vương tức là làm thiên tử, so với bình thường vương muốn cao hơn một cấp. Vì để ngừa vạn nhất, Lưu Hằng đang hướng Trường An xuất phát trong quá trình từng bước một cẩn thận làm, rất sợ lại trúng kế, chết Hoàng Tuyền lộ. Một là phái cậu bạc chiêu tới trước Trường An thám thính hư thực. Hai là cách thành Trường An năm mươi dặm thời điểm, lại phái thuộc hạ Tống xương trước vào thành dò đường. Cuối cùng, cẩn thận Lưu Hằng rốt cục ở Trần Bình chờ chúng đại thần ủng hộ hạ bình an địa thừa kế ngôi vị hoàng đế, tiến vào Vị Ương Cung. Bởi vì được ngôi vị hoàng đế không dễ, Văn Đế vào chỗ sau này trước nhận lệnh tâm phúc của chính mình phụ trách thủ vệ hoàng cung, kinh thành, từ trên căn bản bảo đảm chính mình nhân thân an toàn. Sau đó, đối với ủng lập hắn làm hoàng đế công thần nhóm từng cái ban thưởng, phong quan tấn tước, đối với bị Lữ Hậu chê bai họ Lưu vương cũng khôi phục tên gọi cùng đất phong, đồng thời, đối với tuỳ tùng phụ thân Lưu Bang khai quốc công thần nhóm cũng phân biệt ban thưởng, phân phong. Những này biện pháp dùng Văn Đế đế vị được củng cố. Ngoại trừ dùng lạp long thủ đoạn củng cố quyền thế ngoại, đả kích trọng thần cũng là một hạng rất hữu hiệu biện pháp. Phương diện này chủ yếu là đối với đại công thần Chu Bột xử lý. Chu Bột bởi vì ủng Lập Văn đế có công, vì lẽ đó mỗi lần vào triều sau khi kết thúc, lúc đi ra đều là rất hung hăng dáng vẻ, tựa hồ cũng không đem Văn Đế để ở trong mắt. Mà Văn Đế đối với hắn càng thêm lễ độ, thường thường nhìn theo hắn rời đi. Có đại thần khuyên bảo Văn Đế, không nên đối với Chu Bột như vậy lễ trọng, có sai lầm quân chủ thân phận . Từ đây, Văn Đế vẻ mặt trở nên càng ngày càng nghiêm túc, mà Chu Bột thì lại càng ngày càng kính nể. Chu Bột thuộc hạ đúng lúc nhắc nhở hắn: Cẩn thận công cao nắp chủ, dẫn lửa thiêu thân. Chu Bột như "thể hồ quán đỉnh", chợt tỉnh ngộ . Liền từ đi tới hữu thừa tướng (hán khi lấy phải vì là trên, Trần Bình lúc đó là tả thừa tướng, tương đương với cấp phó) chức vụ, Văn Đế rất nhanh cũng đáp ứng rồi. Một năm sau, bởi vì Trần Bình tạ thế, Văn Đế lại nhận lệnh hắn làm thừa tướng, nhưng chỉ mười tháng sau, Văn Đế lại lấy liệt hầu về Phong quốc vì là cớ miễn trừ hắn ra tướng chức. Lúc đó, rất nhiều liệt hầu đều ở tại Trường An, này cho kinh thành lương thực cung cấp gia tăng rồi rất nhiều gánh nặng, vì lẽ đó, Văn Đế liền xuống chiếu mệnh liệt hầu đến chính mình Phong quốc đi sinh hoạt, cho dù triều đình ân chuẩn lưu ở kinh thành, cũng phải đem con trai của chính mình phái đến Phong quốc đi. Nhưng rất nhiều người tìm đủ loại cớ lưu ở kinh thành, này dùng Văn Đế rất tức giận, liền để thừa tướng Chu Bột đi đầu làm đại biểu, miễn hắn thừa tướng chức vụ. Tại sau này có người báo cáo Chu Bột ở nhà thường người mặc khôi giáp, có mưu phản chi tâm thì Văn Đế lập tức đem hắn bắt lấy. Chu Bột vội vàng thông qua Văn Đế cậu bạc chiêu nói với Văn Đế minh thật tình: Bị bãi miễn thừa tướng chức vụ sau sợ sệt bị tóm, vì lẽ đó trong nhà có chút phòng bị, nhưng không có phản loạn chi tâm. Văn Đế ở một lần nữa điều tra sau, không có phát hiện Chu Bột mưu phản sự thực, liền phóng ra hắn. Này cùng phong kiến thời đại rất nhiều hoàng đế so với, Văn Đế làm được xác thực rất khoan dung.

Văn Đế Lưu Hằng vào kinh, chỉ mang Tống xương, Trương Võ chờ sáu người. Hán Văn Đế quyết định phải nhanh một chút chỉnh hợp hoàng quyền thể chế, để khôi phục cùng tăng mạnh chính quyền quốc gia vận chuyển năng lực. Quân quyền là to lớn nhất quyền, Văn Đế am hiểu rõ cách này, vì lẽ đó ở hắn tiến vào Vị Ương Cung ban đêm hôm ấy, liền mệnh lệnh Tống xương vì là Vệ tướng quân, trấn phủ nam, Bắc Nhị quân; mệnh Trương Võ vì là lang trung khiến, Tuần Sát bảo vệ trong cung. Quan lại nha môn phân biệt tru diệt thiếu sau đế cùng với ba cái đệ đệ với chính bọn hắn phủ đệ trong. Hoàng đế trở lại tiền điện, suốt đêm ban bố chiếu lệnh, đại xá thiên hạ. Văn Đế biết mình ở hán đình cũng không hùng hậu chính trị cơ sở, có tôn thất cho là hắn là "Trích đào phái", chỉ là dựa vào một nhóm lão thần ủng hộ mà leo lên ngôi vị hoàng đế, hắn đối mặt chính là không ngừng lớn mạnh cùng ngày càng hung hăng chư hầu vương thế lực, vì lẽ đó hắn nhiệm vụ chủ yếu là lấy ân uy cũng thi hai tay sách lược đến củng cố hoàng quyền. Hán Văn Đế vào chỗ sau khi, đầu tiên phong tứ tru chư lữ có công chi thần. Văn Đế trước năm đầu (trước năm 179) tháng mười, phong Chu Bột vì là hữu thừa tướng, Trần Bình vì là tả thừa tướng, Quán Anh vì là Thái úy, tạo thành mới hán đình trung ương. Theo Lưu Hằng vào triều quan chức, có quan đến liệt khanh. Ngoại trừ bảo lưu ban sơ đã có chư hầu vương ở ngoài, Hán Văn Đế lại lập một nhóm mới chư hầu vương. Cùng năm tháng mười hai, lập nguyên Triệu U vương Lưu hữu chi tử Lưu toại vì là Triệu vương; tỷ phong nguyên Lang Tà vương Lưu Trạch vì là Yến vương. Sau đó, lại lập Lưu toại chi đệ Lưu Cường vì là Hà Gian vương; chu Hư Hầu Lưu Chương vì là thành dương vương; đông mưu hầu Lưu Hưng cư vì là Tế Bắc vương; lập hoàng tử Lưu Võ vì là Đại Vương, lại tỷ phong làm hoài dương vương, sau tỷ phong làm Lương vương; phong Lưu tham vì là Thái Nguyên vương; Lưu ấp vì là Lương vương. Cùng năm tháng giêng, tức Lưu Hằng vào chỗ sau ba tháng, căn cứ quần thần kiến nghị, Văn Đế lập trưởng tử Lưu Khải vì là thái tử. Như vậy, tự Hán Cao Tổ tới nay, dự lập thái tử liền trở thành nhà Hán làm riêng. Tháng ba, lập Đậu thị vì là hoàng hậu. Bởi Hán vương hướng đại lực phổ biến vô vi chính trị, đối với chư hầu vương thế lực ác tính phát triển, nổi lên sự thôi hóa. Chư hầu lớn mạnh, hình thành "Đuôi to khó vẫy "Tư thế, tất nhiên dùng Lưu thị tôn thất bên trong ở hoàng quyền cùng vương quyền phân cách trên vấn đề sản sinh sắc bén mâu thuẫn, cái này mâu thuẫn từ Văn Đế vào chỗ sau liền bắt đầu trở nên gay gắt . Văn Đế ba năm (trước năm 177), Tế Bắc vương Lưu Hưng cư phản loạn, thủ mở vương quốc vũ trang phản kháng hán đình chi tiên lệ. Văn Đế phái binh trấn áp, phản quân khoảnh khắc tan rã, Lưu Hưng cư bị bắt sau tự sát. Chỉ qua ba năm, Hoài Nam vương Lưu trường lại giơ lên phản kỳ. Nhưng chưa hành động, tức bị triều đình phát hiện. Văn Đế phái người đưa tin Lưu trường vào kinh, thôi đi hắn phong hào, đem hắn đi đày Thục quận. Trên đường, Lưu Trường Tuyệt thực mà chết. Giả Nghị hiến kế hai lên phản loạn tuy bị thở bình thường, nhưng hán sơ chư hầu vương thế lực ác tính phát triển, trên thực tế đã thành vì là đối kháng trung ương triều đình phân liệt thế lực. Trong triều đình một ít có thức chi sĩ, cho rằng đến không phải từ trên căn bản giải quyết không thể lúc. Giả Nghị chính là trong đó đột xuất đại biểu. Lúc đó 28 tuổi Giả Nghị trên), đưa ra hai điểm: Số một, thân sơ không phải chủ yếu vấn đề, tức cùng họ chư hầu vương không thể so khác họ Vương Khả dựa vào. Thứ hai, là cường giả trước phản loạn, người yếu sau phản loạn, tại như vậy Phong quốc dưới điều kiện, cuối cùng cũng là muốn uy hiếp trung ương tập quyền chính quyền. Giả Nghị đưa ra biện pháp giải quyết chính là "Chúng kiến chư hầu vương mà thiếu lực", tức phân cách chư hầu vương quốc thế lực, do đó đạt đến trung ương tập quyền mục đích. Văn Đế thập phần thưởng thức Giả Nghị, nhưng mà, lúc đó hắn đang dùng tâm với ổn định cục diện chính trị, khôi phục cùng phát triển xã hội kinh tế, tình thế không cho phép hắn cùng với chư hầu vương công mở đối kháng. Mãi đến tận Văn Đế mười sáu năm (trước năm 164), Tề vương Lưu thì lại chết, không con nối dõi vị, Văn Đế tài trí to lớn nhất Tề Quốc vì là sáu quốc. Lại phong Lưu dài ba con trai Lưu An, Lưu bột, Lưu Tứ chờ là vua, đem Hoài Nam quốc một phân thành ba. Giả Nghị liên quan với chúng kiến chư hầu kiến nghị, đến đây mới có thể thực thi, nhưng hoàng quyền cùng vương quyền mâu thuẫn không có từ trên căn bản được giải quyết, phân quyền cùng tập quyền vấn đề vẫn như cũ tồn tại. Bởi Văn Đế đối với cùng họ chư hầu vương trên căn bản lấy nuông chiều chính sách, vì lẽ đó đưa đến Cảnh đế thời kỳ Ngô sở bảy quốc chi loạn.

Lưu Hằng cá nhân tự mình thực hành tiết kiệm, chăm lo việc nước, cuối cùng khai sáng trị thế "Văn Cảnh chi trị" . Sau nguyên bảy năm (trước năm 157) sáu tháng ngày mùng 1 tháng 6 ngày, Hán Văn Đế ở Vị Ương Cung qua đời ], hưởng thọ bốn mươi bảy tuổi. Quần thần trên miếu hiệu vì là "Thái Tông", thụy hào "Hiếu Văn Hoàng Đế", cùng năm ngày mùng 7 tháng 6 ngày, chôn ở bá lăng (ở vào Thiểm Tây Tây An ngoại thành phía đông Bạch Lộc Nguyên góc đông bắc).

Chương 319: Ngự giá thân chinh

Nguyên lai đương triều thiên tử Hán Văn Đế nghe nói "Phi thiên đại đạo" nghe đồn sau đó, lòng hiếu kỳ nổi lên, không phải muốn đi qua mở mang kiến thức một chút cái này "Phi thiên đại đạo" bộ mặt thật.

Đương nhiên, đương triều thiên tử Hán Văn Đế còn có một cái khác mục đích, chính là nhìn bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng mà chạy nghe đồn có phải là cùng chính hắn một đương triều thiên tử có quan hệ.

Dù sao, bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy phát sinh một ngày kia, đúng lúc là chính hắn một đương triều thiên tử tân hoàng đăng cơ tháng ngày.

Bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy đồn đại truyền lưu đến kinh thành. Loại này đồn đại làm cho coong coong hướng lên trời tử Hán Văn Đế đối với kiến thức "Phi thiên đại đạo" hứng thú càng là tăng nhiều.

Đương nhiên, mặc kệ một loại nào mục đích, đương triều thiên tử Hán Văn Đế không sẽ như vậy trực tiếp nói cho thuộc hạ những kia triều đình quan chức, hắn nghe nói "Phi thiên đại đạo" nghe đồn sau đó, lòng hiếu kỳ nổi lên, muốn qua mở mang kiến thức một chút cái này "Phi thiên đại đạo" bộ mặt thật. Nói như vậy sẽ bị thuộc hạ những kia triều đình quan chức đánh giá vì là cổ đại Hạ Kiệt Thương Trụ giống nhau hoang dâm chi quân. Hơn nữa, đương triều thiên tử Hán Văn Đế cũng không tốt nói hắn (cũng chính là đương triều thiên tử Hán Văn Đế) hoài nghi. . . Bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy chuyện đã xảy ra... Cùng chính trị có quan hệ, như vậy vừa đến, sẽ có rất nhiều người vô duyên vô cớ tổn thất sinh mệnh 'Đương triều thiên tử Hán Văn Đế dù sao cũng là nhân từ chi quân.

Triều đình theo lệ triều đình sớm biết, đương triều thiên tử Hán Văn Đế để thị vệ đem tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn bốn người vu án báo cáo cùng với triều đình có quan hệ nha môn liên quan với bao quát tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm Thiên ba người ở bên trong lấy tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn làm chủ "Phi thiên đại đạo" tổ chuyên án... Số lượng hàng trăm Đình Úy trực thuộc bộ đội bộ khoái đồng thời trần truồng lộ thể trần truồng mà chạy đồn đại báo cáo cho triều đình quan chức truyện nhìn một lần. Sự tình ly kỳ để đông đảo triều đình quan chức từng cái từng cái kinh ngạc không ngớt, đặc biệt là tứ đại danh bộ hàng chục hàng trăm ngàn vạn bốn người vu án trong báo cáo đề cập "Phi thiên đại đạo" khinh công có thể nhảy một cái cao mấy trượng làm cho đông đảo triều đình quan chức trợn mắt ngoác mồm, vốn là một bộ khó có thể tin tưởng được dáng vẻ. Đông đảo triều đình quan chức đều có như vậy một ý nghĩ, "Này là thật sao?"

Đem dưới đáy đông đảo triều đình quan chức vẻ mặt nhìn ở trong mắt. Cao cao tọa ở trên long ỷ diện đương triều thiên tử Hán Văn Đế tuy rằng nhìn từ bề ngoài mặt không hề cảm xúc, một mặt nghiêm nghị, thế nhưng trên mặt vẫn là mơ hồ nổi lên một nụ cười.

"Các vị ái khanh, có thể có thượng sách có thể có truy bắt 'Phi thiên đại đạo' quy án?" Cao cao tọa ở trên long ỷ diện đương triều thiên tử Hán Văn Đế lên tiếng .

"Cái này. . . Cái này. . .", đông đảo mùa xuân quan chức đều là ấp úng lên. Qua một hồi lâu. Vẫn không có một triều đình quan chức ra mặt, biểu thị cái nào có biện pháp truy bắt "Phi thiên đại đạo" .

"Nếu như vậy, quả nhân quyết định ngự giá thân chinh, tự mình đi truy bắt 'Phi thiên đại đạo' quy án, các vị ái khanh cho rằng làm sao?" Cao cao tọa ở trên long ỷ diện đương triều thiên tử Hán Văn Đế dò hỏi.

"Không thể!" Lần này từ triều đình quan chức liệt trong đội đi ra vài cái quan văn."Có gì không thể?" Cao cao tọa ở trên long ỷ diện đương triều thiên tử Hán Văn Đế hỏi."Bệ hạ thân là ngôi cửu ngũ, không thích hợp dễ dàng rời đi kinh thành trọng địa." Từ triều đình quan chức liệt trong đội ra tới mấy cái quan văn đồng thời kể rõ nói.

"Ác, còn nữa không?" Cao cao tọa ở trên long ỷ diện đương triều thiên tử Hán Văn Đế hỏi."Nhưng là mấy vị ái khanh đã có truy bắt 'Phi thiên đại đạo' quy án thượng sách?" Nghe được một câu nói như vậy, từ triều đình quan chức liệt trong đội ra tới mấy cái quan văn lại như bị thải đến đuôi miêu, vội vội vàng vàng lui về triều đình quan chức xếp thành hàng vị trí ban đầu.

"Ngự giá thân chinh, quả nhân cũng là không tình nguyện." Cao cao tọa ở trên long ỷ diện đương triều thiên tử Hán Văn Đế một bộ vô cùng đau đớn dáng vẻ."Nhưng là ta đại hán đế quốc lập triều đã có thời gian không ngắn nữa, tiên hoàng khai quốc đặt móng thật là không dễ dàng, cũng không thể ở góa trong tay người bởi vì 'Phi thiên đại đạo' chuyện này không cách nào bình định, cho nên làm cho ta đại hán đế quốc kêu ca sôi trào, ấn phát náo loạn. Như vậy quả nhân chẳng phải là trở thành một tội nhân?" Cao cao tọa ở trên long ỷ diện đương triều thiên tử Hán Văn Đế nói năng có khí phách.

Từ từ, triều đình quan chức liệt trong đội quan chức mặt mũi từng cái từng cái dần dần mà hồng lên. Mới vừa từ triều đình quan chức liệt trong đội ra tới mấy cái quan văn mặt mũi càng là khác nào thêu hoa.

Lần này, một cách tự nhiên không có ai đi ra ngăn cản đương triều thiên tử Hán Văn Đế nghe nói "Phi thiên đại đạo" nghe đồn sau đó, lòng hiếu kỳ nổi lên, không phải muốn đi qua mở mang kiến thức một chút cái này "Phi thiên đại đạo" bộ mặt thật kế hoạch . Có chỉ có một ít yêu cầu cẩn thận mà bảo vệ đương triều thiên tử Hán Văn Đế kiến nghị. Đối với những thứ này. Đương triều thiên tử Hán Văn Đế là biết nghe lời phải.

Trải qua một phen tinh vi chuẩn bị, đương triều thiên tử Hán Văn Đế ngự giá thân chinh, truy bắt "Phi thiên đại đạo" đội ngũ từ triều đình vị trí kinh thành xuất phát .

Ở từ triều đình vị trí kinh thành đi về tô tiên quận trên quan đạo diện, mười mấy đại hán vạm vỡ hộ vệ có mấy chiếc tinh xảo xe ngựa đội buôn không nhanh không chậm hướng về tô tiên quận phương tiến về phía trước. Ở nơi này có mấy chiếc tinh xảo xe ngựa đội buôn phía trước, cách mười mấy dặm đường trên quan đạo diện, cũng có một có mười mấy đại hán vạm vỡ hộ vệ đội buôn hướng về tô tiên quận phương tiến về phía trước, chỉ là xe ngựa không có như vậy tinh xảo. Ở nơi này có mấy chiếc tinh xảo xe ngựa đội buôn mặt sau, cách mười mấy dặm đường trên quan đạo diện , tương tự có một có mười mấy đại hán vạm vỡ hộ vệ đội buôn hướng về tô tiên quận phương tiến về phía trước, ở nơi này có mấy chiếc tinh xảo xe ngựa đội buôn từ kinh thành xuất phát mấy ngày trước, từ kinh thành Ngự Lâm quân quân doanh mở ra đến mấy ngàn chặt chẽ Ngự Lâm quân. Này mấy ngàn chặt chẽ Ngự Lâm quân ở Ngự Lâm quân tướng quân một tiếng mệnh lệnh ra, dọc theo từ triều đình vị trí kinh thành đi về tô tiên quận quan đạo, này mấy ngàn chặt chẽ Ngự Lâm quân đem từ triều đình vị trí kinh thành đi về tô tiên quận quan đạo hai bên mười mấy dặm địa phương tìm tòi toàn bộ.

Ngự Lâm quân ở dọc theo từ triều đình vị trí kinh thành đi về Vĩnh châu quan đạo, đem từ triều đình vị trí kinh thành đi về tô tiên quận quan đạo hai bên mười mấy dặm địa phương tìm tòi thời điểm, phát hiện vô số tiểu cỗ thổ phỉ.

Bạn đang đọc truyện trên: AzTruyen.Top

Trước Sau

Tags: