Hôm trước, có bạn hỏi tôi "tướng tùy tâm sinh" là như thế nào? Để trả lời câu hỏi này, phải hiểu một chút về Tướng Thuật.
Trong các môn tiên đoán của Tây Phương, thì nhân tướng học được gọi là Somatomancy.

Và với dạng thức tiên tri bằng hình dáng con người thì được chia ra làm mấy môn là tướng xương - cephalomancy, tướng tay - chiromancy, tướng chân - podomancy, tướng hạ thể - natimancy, tướng mặt - schematomancy. Trong tướng thuật Đông Phương còn có thêm một số dạng thức ngoài hình tướng (hình dáng bên ngoài), còn tâm tướng (hình tướng trong lòng) và tướng động tĩnh (hình dáng khi hoạt động), thần khí sắc tướng (sắc diện thần thái),... Và để diễn tả sự phức tạp trong tướng thuật, thì giống như bước vào một khu rừng rậm mênh mông vô tận, phức tạp vô cùng. Nhưng tuy tướng thuật bác đại tinh thâm nhưng chúng ta vẫn có một số pháp để nắm bắt.

Tài liệu về các môn huyền học phương đông đôi khi phần nhiều là bí truyền, đơn truyền hay với tư duy truyền hết chết thầy, nên đến thời điểm này thì chân kinh khó kiếm, man kinh dễ tìm. Hầu hết các sách tướng thuật chỉ viết cái sự kiện, hiện tượng thế này cho người đọc biết. Nhưng mấu chốt lại thiếu phương pháp để liên kết lại. Đây chính là chỉ truyền chiêu thức, không truyền tâm pháp. Nên để hiểu tướng pháp cần phải hiểu rõ một vài điểm sau:

Tướng từ tâm sinh, mệnh do tâm tải. Như nhà tướng thuật Hứa Phụ có nói: Hữu tâm vô tướng, tướng trục tâm sinh; hữu tướng vô tâm, tướng tùy tâm diệt. Nghĩa là có tâm không tướng thì tướng theo tâm mà sinh. Có tướng không tâm thì tướng theo tâm diệt. Đây là quan niệm chủ đạo để có thể bước chân vào tướng thuật. Có nhiều điểm tương đồng với ý niệm "chữ tâm ấy mới bằng chữ tài" của chúng ta.

Quan niệm này ẩn hiện xuyên suốt bốn tác phẩm về tướng thuật kinh điển của Trung Hoa là Thái Thanh Thần Giám, Ngọc Quản Chiếu Thần Cục, Nguyệt Ba Động Trung Ký, Nhân Luân Đại Thống Phú. Nằm trong bộ Tứ Khố Toàn Thư. Sau này có thêm Thần Tướng Toàn Thiên của Trần Đoàn Lão Tổ.

Âm Dương, Ngũ Hành: là nguyên lý vận động tương tác căn bản nhất trong tướng thuật. Hiểu được nguyên lý là đã nắm hơn nửa tâm pháp. Mắt mũi miệng tai mày trán trên khuôn mặt đều có tương ứng với nhau, tốt bổ khuyết cho xấu.

Sau khi có thể nắm rõ tư tưởng, nguyên lý thì mới bước tiếp nửa chân vào trong khu rừng tướng pháp.Chúng ta sẽ có muôn hình vạn trạng các lưu phái tướng thuật khác nhau từ cách cục đến mệnh lộc. Mà dựa vào Thần tướng Toàn Thiên có thể khái quát một vài lưu phái như sau

Lưu phái Ngũ Tinh, Lục Diệu, Ngũ Nhạc, Tứ Độc:

Với Ngũ Tinh gồm: hỏa tinh - trán, thổ tinh - mũi, mộc tinh - tai phải, kim tinh - tai trái, thủy tinh - miệng.Lục Diệu: Tử Khí, La Hầu, Kế Đô, Nguyệt Bột, Thái Âm, Thái Dương lần lượt chỉ ẩn đường, mày trái, mày phải, sơn căn, mắt phải, mắt trái. Ngũ Nhạc gồm Hành Sơn, Hằng Sơn, Tung Sơn, Thái Sơn, Hoa Sơn chỉ trán, cằm, mũi, gò má trái, gò má phải. Tứ Độc là bốn con sông gồm Giang, Hà Hoài, Tế chỉ các nhánh, rãnh ở tai mắt miệng mũi.

Lưu phái Cửu Diệu Thập Nhị Cung:

Trong Thái Thanh Thần Giám có chép: Trên khuôn mặt có Cửu Diệu, với mũi thuộc kim, mắt thuộc mộc, tai thuộc thủy, miệng thuộc hỏa, má phải là la hầu, má trái là kế đô, chân mày là tử khí, nhân trung là nguyệt bột. Sau đó lại nói thêm, trên mặt người có 12 cung phân bổ như sau: Cung Mệnh tại Ấn Đường cho đến Cung Phúc Đức đóng ở tinh thần, địa giác, phúc đường...

Lại bàn về "tướng tùy tâm sinh", ví dụ như một con người trong lòng gian ác thì cho dù có đi phẫu thuật thẩm mĩ thì cái đôi mắt, tiếng nói, thần thái, ánh nhìn cũng sẽ lộ rõ ra sự nham hiểm. Phẫu thuật thì thay đổi được cái hình tướng, nhưng cái thần khí cốt cách thì khó mà thay đổi được. Tướng mạo bên ngoài như cái vỏ, mà tâm tính con người mới là cốt lõi bên trong. Vỏ đẹp mà bên trong mục ruỗng thì qua hành động, cách ứng xử, các mối quan hệ sẽ bộc lộ tất thảy ra bên ngoài.

Mấu chốt nằm ở chỗ tu tâm dưỡng tánh, nhìn thấy hình tướng không chuẩn thì cần tu dưỡng đạo đức.Lấy tiếp ví dụ, người trong số mệnh có gặp nạn trong mưa, tu dưỡng tốt thì không có nghĩa đi ra đường không bị mưa bị ngập, mà có bị mưa bị ngập xe có rắc rối thì sẽ có người phù trợ. Tâm tốt thì sẽ thu hút vận tốt, được người xung quanh thương mến. Tâm không tốt thì sẽ thu hút những vận không tốt, bị người khác xa lánh.

Xem tướng hay xem tarot thì cốt là để dự đoán số mệnh, để biết mình, để thay đổi.
Nếu chỉ để nghe mà không thay đổi thì tốt nhất không nên xem.

Phùng Lâm