Những vật báu không được xem và lịch sử nước Việt trong ngôi đền thần bí ở núi Tản
Thứ Hai, 04/03/2019 06:50 AM GMT+7
(VTC News) - 3 báu vật của đền Trung, gồm ngọc phả, gậy thần và sách ước cổ được cất giữ trong hậu cung, không được phép mang ra ngoài, không được cho ai xem.

Kỳ 1: Cuốn ngọc phả quý và những báu vật không được xem
Bài liên quan
Bí ẩn sự 'đột tử' liên tục của 8 'cụ' muỗm ngàn tuổi ở một ngôi đền tại Hà Nội
Bí ẩn sự 'đột tử' liên tục của 8 'cụ' muỗm ngàn tuổi ở một ngôi đền tại Hà Nội
Ngôi đền 'ma ám': Ký ức lạnh người về một năm bị điên của nữ hội trưởng vui tính
Ngôi đền 'ma ám': Ký ức lạnh người về một năm bị điên của nữ hội trưởng vui tính
Nhắc đến núi Tản, người dân cả nước nghĩ ngay đến ngôi đền Thượng trên đỉnh quả núi cao nhất thủ đô. Thế nhưng, ít ai biết rằng, ở lưng chừng phía Tây quả núi này, có một ngôi đền khá thú vị, là đền Trung. Ngôi đền nằm trên độ cao khoảng 600m, thuộc xã Minh Quang (Ba Vì, Hà Nội) tựa lưng vào núi, hướng dòng sông Đà uốn khúc quanh co như dải lụa xanh.
Trong cuốn Ngọc Phả "Sự tích Đức Thánh Tản" lưu giữ tại Đền Và do Quản giám bách thân Nguyễn Hiển sao lại năm Vĩnh Hựu thứ 3 (1737) có ghi: Đền Trung là nơi thờ bà Ma Thị Cao Sơn, mẹ nuôi của Đức Thánh Tản Viên.
Điều thú vị, là tại Đền Trung, vẫn còn lưu giữ cuốn Ngọc Phả vô cùng quý, tuổi vài trăm năm, ghi lại sơ lược lịch sử nước Việt xa xưa. Đặc biệt, vật báu đồn rằng có từ thời dựng nước, vẫn còn lưu giữ trong ngôi đền này, mà không phải ai cũng có thể được chiêm ngưỡng, đó là cây gậy thần có tên Sinh Tử và cuốn sách Ước kỳ lạ.
Ngôi đền đổ nát
Không như Đền Thượng nhỏ tí xíu nằm cheo leo bên vách núi, đền Trung nằm trên dải đất thoai thoải, rộng rãi, phong cảnh hữu tình. Thủ nhang đền Trung khá đặc biệt, là một chàng trai còn trẻ, mới ngoài 30 tuổi. "Trông em không giống thủ nhang anh nhỉ? Vậy mà em hương khói hầu Thánh ở đền tròn 14 năm rồi đấy" – Võ Tùng Lâm, thủ nhang đền Trung, mở đầu câu chuyện với tôi như vậy.
Câu chuyện Võ Tùng Lâm gắn với ngôi đền này cũng có nhiều lạ lùng. Lâm quê ở xã Minh Quang, nhà dưới chân núi Tản. Tuổi nhỏ, hay cùng đám bạn mò vào rừng chơi, hái củ, đào dược liệu, nên biết đến ngôi đền cổ, đổ nát trong rừng, rễ cây phủ kín. Người dân địa phương ít quan tâm, nhưng người Hà Nội thì cứ vạch rừng cuốc bộ cả buổi lên hương khói. Ngày đó, Lâm cùng đám bạn thường rình mò, chờ người đi lễ lơ là, liền trộm xôi oản để ăn.
Nhung vat bau khong duoc xem va lich su nuoc Viet trong ngoi den than bi o nui Tan hinh anh 1
Đền Trung mới phục dựng lại.
Hồi là sinh viên Đại học Luật, năm thứ 2, đột nhiên Võ Tùng Lâm cứ ốm yếu, dặt dẹo. Đêm ngủ chẳng ngon, toàn mơ thấy ngôi đền lưng núi Ba Vì, rồi nghe thấy tiếng "Thánh" gọi về. Chẳng tin mấy chuyện tâm linh, nhưng thấy lạ lùng, nên mới bảo mẹ sắm gói kẹo, rồi hai mẹ con vạch rừng tìm đến ngôi đền đổ nát hương khói. Điều kỳ lạ, là cứ lên đền hương khói, thì Trung thấy người ngợm thảnh thơi, khỏe ra. Nhưng, cứ về Hà Nội thì lại mất ngủ, ốm đau dặt dẹo, học hành chẳng tập trung. Có một ông thầy bảo lên đền Gióng xem sao. Cậu cũng thử đến Sóc Sơn, ngồi cả buổi ở đền Gióng, cũng không ăn thua gì cả. Bệnh chỉ đỡ khi tìm đến đền Trung.
Cứ kiên trì cuối tuần tranh thủ về quê lên đền hương khói, rồi lại ốm đau dặt dẹo khi ở Hà Nội, rồi cũng tốt nghiệp được trường Luật. Nhưng, ra trường, Lâm chẳng đi làm ở đâu, mà cứ ở nhà chăm lo hương khói ngôi đền kỳ lạ đổ nát, khiến ai cũng bảo dở hơi.

Thế rồi, điều kỳ lạ, là người tứ xứ kéo đến ngôi đền đổ nát này ngày một đông, nhất là đầu năm quan dân, đồng cốt kéo về cầu cúng đông như trẩy hội. Lắm khi, tắc cả đường. Lúc này, các nhà nghiên cứu mới quan tâm đến ngôi đền, rồi các cuộc khai quật diễn ra, người ta mới giật mình về lịch sử ngôi đền, quy mô ngôi đền, bảo vật của đền, đặc biệt là những câu chuyện quanh nó mang tầm vóc lớn. Và nhanh chóng, ngôi đền trở thành di tích lịch sử quốc gia. Và, cũng như một cơ duyên, chàng trai trẻ Võ Tùng Lâm được bầu làm thủ nhang đền Trung khi Ban quản lý di tích đền Trung được thành lập.
Võ Tùng Lâm dẫn tôi đi dạo một vòng cung khá rộng để tôi hình dung ra quy mô của ngôi đền khi xưa. Ở những vách núi lấp ló những chân tảng bằng đá rất lớn, lộ ra trơ thờ lợ bởi được các nhà khảo cổ khai quật. Dưới gốc những cây lớn, những bức tường rêu phong được xây bởi những loại gạch cổ xưa. Những bộ rễ khổng lồ đã nhấn chìm những bức tường xây bằng mật mía, mà áng chừng đã phục dựng lại vài trăm năm trước.
Nhung vat bau khong duoc xem va lich su nuoc Viet trong ngoi den than bi o nui Tan hinh anh 2
Tường cổ chìm trong thân cây.
Nhung vat bau khong duoc xem va lich su nuoc Viet trong ngoi den than bi o nui Tan hinh anh 3
Khai quật khảo cổ lộ ra những chân tảng lớn.
Sự tích Thánh Tản
"Cái quý nhất không phải là những kiến trúc của ngôi đền anh ạ, mà nó là sự tích để có ngôi đền này. Ngôi đền thờ bà Ma Thị Cao Sơn, là mẹ nuôi của Đức Thánh Tản, nên câu chuyện về bà và đức Thánh Tản là một phần của lịch sử đất nước" – thủ nhang Võ Tùng Lâm nói.
Theo lời Võ Tùng Lâm, 3 báu vật của đền Trung, gồm ngọc phả, gậy thần và sách ước cổ được cất giữ trong hậu cung, không được phép mang ra ngoài, không được cho ai xem. Ngay bản thân thủ nhang cũng không tự tiện dám mở hậu cung để đem vật báu đó ra ngoài. Thế nên, số người được tận mắt vật báu đó không nhiều.

Theo ngọc phả, thì thời Hùng Vương thứ 18, ở động Xương, huyện Thanh Xuyên, phủ Gia Hưng, đạo Sơn Tây, có gia đình giàu sang phú quý, nhưng con cháu không có. Ông Nguyễn Công đã 53 tuổi, vợ tròn 40 tuổi, và vợ chồng người anh trai là Nguyễn Cao Hạnh đã ngoại ngũ tuần cũng đều chẳng có con. Nghĩ phận bất hiếu vì không có con cháu nối dõi tông đường, hai anh em đem hết của cải tài sản gia tiên để lại phát cho người nghèo. Phân phát cứu bần suốt mấy năm trời mới hết gia sản.
Mùa xuân, mọi người kéo nhau lên núi Tản Lĩnh, hai anh em tuy già cả, nhưng cũng rủ nhau đi. Khi quay xuống lưng núi, thì gặp ông lão vừa đi vừa hát, có mấy đứa trẻ theo sau. Trông thấy dáng vẻ ông lão kỳ lạ, đẹp như tiên, hai anh em liền chạy đến vái tạ: "Nhà tôi đức mỏng, nên hai anh em tuổi đã cao mà chưa có con, muốn xin tiên ông rộng lòng giúp đỡ...".
Nhung vat bau khong duoc xem va lich su nuoc Viet trong ngoi den than bi o nui Tan hinh anh 4
Đền Trung thờ bà Ma Thị Cao Sơn, mẹ nuôi Đức Thánh Tản.
Ông lão nghe xong cười bảo: "Ta chẳng phải tiên thánh gì cả, mà chỉ là người, một đời nhàn nhã, thoát nghiệp tam sinh, ngóng trông phong thủy, các nơi quan lại, xem việc phúc thiện của đời. Ta vừa xem thấy một thế đất ở trên núi Thụ Tinh. Nếu được đất ấy, không quá một trăm ngày sẽ sinh một thánh, hai thần. Anh em nhà ngươi nên về thu thập phần mộ của tổ tiên mà mai táng vào đó".
Nghe vậy, hai anh em liền chạy về bới hài cốt của cha, mang lên núi Thụ Tinh. Ông lão lập hướng, chỉ đạo việc chôn cất. Xong xuôi, ngoảnh lại, thì chẳng thấy ông lão và mấy đứa trẻ đâu nữa. Hai anh em mới biết là thần, lập đàn bái tạ. Càng gắng sức làm việc công đức.
Quả 100 ngày sau, cả hai bà đều mang thai. Đúng ngày 6 tháng giêng năm Đinh Hợi, tròn 12 tháng, hai bà mới sinh. Vợ của người anh sinh một con trai, vợ người em sinh đôi. Cả 3 đứa trẻ đều khôi ngô tuấn tú, phong thái thần tiên, khác hẳn ngày thường. Đúng 100 ngày sau, thì mới đặt tên. Con người anh là Tuấn Công, con người em là Sùng Công và Hiển Công. 13 tuổi đã thông làu kinh sử cả.
17 tuổi, thì cha mẹ cả hai nhà cùng theo nhau qua đời. Gia tài không còn gì, nên sống cảnh bần hàn, đốn củi kiếm ăn. Một lần, lên núi Tản đốn củi, gặp bà Ma Thị Cao Sơn, không có con, nên nhận bà là mẹ nuôi, rồi sống ở đó.
Một hôm, anh em lên núi đốn một cây to, rồi về gọi thêm người xẻ cây kéo về. Nhưng kỳ lạ thay, hôm sau lên, lại thấy cây tươi tốt như cũ. Lấy làm lạ, Tuấn Công đốn hạ, giả vờ xuống núi, rồi quay lại nấp sau lùm cây xem xét sự tình.
Nửa đêm, thấy ông lão râu tóc bạc phơ, đầu đội mũ hoa, thân mặc áo gấm, lưng thắt đai tía, chân đi giày mây, tay phải cầm gậy trúc. Theo sau ông là một trẻ nhỏ tay cầm lục lạc vàng. Ông lão niệm thần chú, chỉ gậy vào cây đổ, bỗng cây dựng lên, sống lại như cũ. Tuấn Công biết là thần tiên, liên chạy đến quỳ gối ôm chân: "Người ở đâu tới đây, sao lại thương tiếc một thân cây, để cho kẻ cô đơn đói rét này không được cậy nhờ?".
Ông lão tiết lộ là Sơn Tinh Đại Thần, đã ngự ở đây vạn năm, trông nom cây gỗ quý. Tuấn Công liền nói: "Tôi muốn có được cây gậy thiêng và lời chú để cứu sinh tử nhân gian, báo đáp ơn sâu cha mẹ, rất mong được thiên tướng ban cho".
Nhung vat bau khong duoc xem va lich su nuoc Viet trong ngoi den than bi o nui Tan hinh anh 5
Cạnh đền có động thờ ngũ hổ.
Ông lão biết là người đại hiếu, chẳng phải người phàm, nên ban cho gậy thiêng. Một đầu cây gậy có thể cứu tử cứu sinh, một đầu lại có thể tiêu trừ tai hại, chỉ đất đất nứt, chỉ nước nước cạn, chỉ trời mây bạt sương tan, phép màu linh nghiệm cơ biến huyền diệu. Ban gậy xong, ông lão và đứa trẻ biến mất.
Có gậy và thần chú, Tuấn Công xưng Thần Sư. Một hôm, đi qua thôn Cốc, thấy mấy trăm con hổ lớn kéo về, khiến người người sợ hãi, thú nuôi tán loạn. Ông đem gậy ra chỉ, hổ sợ chạy hết. Lấy gậy giơ ra, núi non thành đường, nước sông dạt ra thành lối người đi giữa dòng. Ông cứ đi giữa dòng sông, đến tận bãi Trường Sa, thì thấy trẻ con đùa nghịch với một con rắn đen. Bọn trẻ đã đánh chết con rắn.

Thần Sư thấy con rắn bị đánh chết thì động lòng, liền bỏ tiền ra mua lại xác rắn. Ông chỉ đầu gậy vào xác rắn đọc thần chú, thì con rắn sống lại. Rắn dập đầu bái tạ Thần Sư, rồi trườn xuống sông, mặt nước rẽ thành một đường. Con rắn bò về tới hồ Động Đình. Hóa ra, rắn đen là con trai của Long Vương.
Nhung vat bau khong duoc xem va lich su nuoc Viet trong ngoi den than bi o nui Tan hinh anh 6
Gậy sinh tử cất giữ ở hậu cung đền Trung, ít người được xem. (Ảnh nhà ngoại cảm Lê Trung Tuấn cung cấp)
Cảm động ân tình, Long Vương mời Thần Sư xuống long cung chơi một chuyến. Yến tiệc xong, Long Vương đem ra vô số vàng bạc, vật quý biếu tặng. Thế nhưng, Thần Sư nhất định từ chối.
Thái Tử ghé tai nói với Thần Sư: "Công đức của Thần Sư lớn như sông bể, của cải đều xem bằng một sợi tơ, sao đủ để báo đáp công ơn này. Nay vua cha có một cuốn sách thần bí pháp nhiệm màu, thần trời, suốt đất, đều chỉ mong một điều ước mà thôi. Thần Sư muốn cuốn sách đó, tôi sẽ tâu riêng với Đế quân, xin được báo đáp". Thần Sư gật đầu đồng ý, và Đế quân mang sách tặng.
Trở về động Long Xương, Thần Sư ghé ngay núi Tản thăm mẹ nuôi. Ông lấy sách ước ra lẩm nhẩm đọc điều ước, tức thì sấm chớp nổi lên, trận mưa châu ngọc đầy mặt đất. Tiền vàng trăm ngàn vạn quan rơn từ trên trời xuống. Ông lượm lấy tất cả dâng lên mẹ. Mẹ nuôi là bà Ma Thị Cao Sơn thấy con nuôi hiếu nghĩa, rất mừng, liền giao cho Thần Sư cai quản núi rừng linh thiêng này. Sau bà mất đi, ông dựng đền lớn thờ phụng mẹ.
Cũng nhờ có hai vật báu là Gậy Sinh Tử và Cuốn Sách Ước, nên sau này, ông đã giúp Vua Hùng bao phen dọc ngang đánh giặc, chống lại Thủy Tinh, giữ vững non sông gấm vóc.
Nhưng rồi, Tuấn Công đã khuyên Hùng Vương nhường ngôi cho Thục Phán, rồi ông cùng Hùng Duệ Vương và vợ là công chúa Ngọc Hoa bay về trời, hóa Thánh.
Truyền thuyết về Thánh Tản rất dài, nhưng đọng lại trong câu chuyện ở đền Trung, nơi núi Thụ Tinh linh thiêng huyền bí, là những báu vật đang được cất giữ ngàn năm, đó là ngọc phả, gậy thần và cuốn sách ước. Tin rằng, những vật báu đó có khả năng ban điều ước, nên hàng trăm năm nay, mọi người cứ rỉ tai nhau kéo đến đền Trung để nói ra những mong ước.
"Con người ai cũng có mong ước và nói ra những ước mong cũng là tốt lành. Chẳng biết người đời có được Thánh ban cho giàu sang phú quý hay không, nhưng tôi thấy rất nhiều người đến cầu tự mà được như ý đấy" – thủ nhang Võ Tùng Lâm bày tỏ.
Kỳ 2 (kỳ cuối): Những chuyện kỳ dị
>>> Đọc Kỳ 1: Cuốn ngọc phả quý và những báu vật không được xem
Ngôi mộ kỳ lạ
Trong cuốn ngọc phả cổ còn lưu giữ ở đền Trung (Minh Quang, Ba Vì, Hà Nội), thì ngôi đền được xây dựng trên quả núi có tên Thụ Tinh. Tên này là do một vị thần đặt ra. Được thần chỉ bảo, cha của Thánh Tản Sơn Tinh đã mang tổ tiên lên núi chôn. Tuy nhiên, câu chuyện ấy vẫn chỉ vảng vất sự huyền hoặc, còn thực tế mồ mả ở đâu, thì hơn hai ngàn năm rồi, khó mà biết được. Thế nhưng, với niềm tin đó, không ít trường hợp đã đem mộ táng ở quả núi nơi có ngôi đền này.
Cũng theo nội dung của ngọc phả, sở dĩ, quả núi có tên Thụ Tinh, vì lời vị thần ngụ ở núi đó nói với Thánh Tản như sau: "Núi này phàm người ta mà chết đi, tất cả tinh thần quay về đây, cho nên mới có tên là núi Thụ Tinh". Nói xong, vị thần râu tóc bạc phơ biến mất. Ngồi trên tảng đá, Thánh Tản mới đọc: "Tự Đế Vương nhi ức triệu dân/ Quy thần đất tụ liễm tin thần/ Thư truyền vị biên chân tương huyễn/ Diệu tưởng sơn danh phảng phất chân". Có nghĩa là: "Từ bậc Đế Vương đến triệu dân/ Khi mất đi đều quy tụ tinh thần (hồn phách) về đây/ Lời thề ấy chẳng rõ đúng sai/ Đứng trước núi thấy phảng phất đúng như thế".
Set danh bat mo va ky di nguoi dan ba tha ca tan ran khong lo nghi tran yem nui Ba Vi hinh anh 1
Đền Trung.
Đọc xong mấy câu đó, trời đất tối tăm, gió mưa bão bùng, nghìn chim tụ tập, trăm thú về chầu, trên trời có tiếng đàn ca dặt dìu. Ngôi sao từ trong người Thánh Tản bay lên, ông ngồi ngay ngắn ở phiến đá rồi hóa. Bấy giờ là vào ngày mồng 6 tháng 11 âm.
Thủ nhang đền Trung là anh Võ Tùng Lâm đứng ở cổng đền, chỉ tay xuống bãi đất trống bao quanh bởi những vạt đá lô nhô trước mặt ngôi đền và bảo rằng, nghiên cứu ngọc phả và thực địa, thì nhiều khả năng khu vực linh thiêng nhất của núi Tản là ở đó. Nơi đấy, cũng diễn ra rất nhiều chuyện lạ lùng, có phần kinh dị.

Một câu chuyện có thật, xảy ra sau này, nên tất nhiên không có trong ngọc phả, nhưng người dân trong vùng thì lưu truyền mãi mãi, cụ già nào ở xã Minh Quang cũng đều nắm được và kể lại rành rọt. Đó là chuyện sét đánh bật mộ cha của quan tuần phủ.
Ngày đó, quan tuần phủ Tuần Tinh, thuộc đạo Sơn Tây, nổi tiếng giàu có nhất vùng. Được thầy phong thủy hiến cho kế táng mộ cha vào núi Thụ Tinh, sẽ thăng quan tiến chức. Ông cùng thầy phong thủy tìm lên núi Thụ Tinh và chọn vị trí ngay trước đền Trung cổ kính ẩn trong rừng.
Nửa đêm, ông cùng gia nhân tin cậy quật mộ cha, gói ghém hài cốt trong vải đỏ, tiểu gốm, rồi mang lên chôn. Thế nhưng, ngay khi trời sáng, sấm chớp đùng đùng, mây đen vần vũ bao phủ núi Tản. Những ánh sáng lóe lên giữa trời đen, giáng những tia lửa xuống núi Thụ Tinh, sấm dậy động rừng. Trời quang mây tạnh, quan tuần phủ chạy lên đền Trung, thì kinh hoàng khi thấy mộ cha bị sét đánh quật lên khỏi mặt đất, cốt vương vãi khắp nơi. Tin rằng đây là đất của thánh thần, không được xâm phạm, nên ông thu gom hài cốt cha đem về nhà.
Set danh bat mo va ky di nguoi dan ba tha ca tan ran khong lo nghi tran yem nui Ba Vi hinh anh 2
Một góc đền Trung.
Thủ nhang Võ Tùng Lâm dẫn tôi xuống vị trí mà anh coi là huyệt đạo của đền Trung, nơi "hồn phách người Việt tụ về". Đó là khoảnh đất bằng phẳng, với những tảng đá lớn nằm rải rác. Sau lưng núi là đỉnh Tản Viên, bên tả là dòng suối trong mát, trước mặt là sông Đà uốn lượn, cảnh đẹp tuyệt vời. Thủ nhang Võ Tùng Lâm vạch bụi cỏ, chỉ một cái hố, mà theo lời anh, đó chính là nơi những người lạ mặt táng hài cốt vào đó.
Chuyện xảy ra vào năm 2014, tháng 11 âm lịch, một buổi sáng, thấy tiếng chó sủa ầm ĩ ở khoảnh đất trước đền. Lúc đầu là một con chó sủa, sau thì vài con sủa ầm ĩ, khiến ai cũng thấy quái lạ. Nhưng, khu vực quanh đền nhiều rắn, nên có thể chó sủa rắn cũng là chuyện thường. Thế nhưng, một lúc sau, thì thấy trâu bò khắp nơi kéo đến, dễ vài chục con, cứ luẩn quẩn kêu rống trước đền.

Thấy sự lạ, thủ nhang Lâm đến tìm hiểu. Anh hết sức ngạc nhiên, khi thấy đàn chó và đàn trâu, bò có biểu hiện lạ, cứ đi quanh một mô đất thấp, với mấy hòn đá xếp khum khum phủ lên. Thi thoảng trâu bò lại húc đầu vào đống đá đó. Anh xua đuổi, nhưng đàn chó, trâu, bò nhất định không đi, cứ ì ra. Anh Lâm gọi thêm bảo vệ, rồi mọi người trong ban quản lý đuổi trâu, bò, chó, nhưng chúng nhất định không đi.
Thấy sự lạ, mọi người mới quan sát kỹ, và đặt nghi vấn với nấm đất xếp đá bên trên. Nghi có sự lạ, mọi người đã báo cáo chính quyền xã. Xã cử lực lượng công an lên xác minh, nắm tình hình. Sau khi làm đủ các thủ tục, thì ban quản lý đền Trung quyết định khai quật nấm đất lạ.
Gạt bỏ lớp đá, đến nấm đất tròn như cái thúng, thì ai cũng tin mới có người chôn thứ gì xuống lòng đất. Vết đào sâu, tròn như đào giếng, kè đá tầng tầng lớp lớp. Đào sâu độ 1,5m thì chạm tảng đá lớn. Không thấy gì, lại vướng tảng đá, nên mọi người định rút lui. Tuy nhiên, thủ nhang Võ Tùng Lâm không tin rằng, ai đó đào bới, lập ra cái nấm đất mà lại không bỏ cái gì xuống đó, nên đề nghị mọi người đào rộng ra.
Set danh bat mo va ky di nguoi dan ba tha ca tan ran khong lo nghi tran yem nui Ba Vi hinh anh 3
Vị trí ngôi mộ chôn trộm.
Khi đào rộng ra, mới biết, phía dưới tảng đá vẫn là lớp đất xáo trộn, là đất mới. Đào sâu xuống phía dưới tảng đá khoảng 60cm, như cái hàm ếch, thì phát hiện tiểu sành cổ. Bên trong tiểu sành kiểu cổ là một bộ hài cốt. Đích thân thủ nhang Võ Tùng Lâm đã xếp lại bộ xương. Hài cốt là của cụ bà, có thói quen ăn trầu, đã gãy một răng cửa. Hài cốt lâu năm, xương mốc đen. Làm xong các thủ tục, thì chuyển hài cốt về nghĩa trang Đồi Trẩu của xã.
Từ bấy đến nay, công an không xác minh được thông tin gì thêm. Cũng không thấy ai quay về khu đất trước đền để hương khói. Ngôi mộ ở nghĩa trang Đồi Trẩu cũng không ai đến nhận.
Người đàn bà thả rắn
Trong vô vàn những câu chuyện lạ lùng, linh thiêng, thậm chí rợn tóc gáy ở đền Trung, thì có lẽ, chuyện ấn tượng nhất với thủ nhang Võ Tùng Lâm cũng như những người gắn bó với ngôi đền thiêng này, là chuyện về người đàn bà bí ẩn thả rắn.
Khu vực đền Trung rắn nhiều vô kể, ai gắn bó với ngôi đền này, thì đều đã có vô số lần chạm mặt rắn, mà toàn rắn to. Tuy nhiên, loài rắn trú ngụ quanh khu rừng này cực kỳ hiền lành, chưa từng tấn công ai bao giờ. Điều lạ, là thợ rắn cũng không bao giờ bén mảng đến khu rừng quanh đền để bắt rắn. Nhiều người có niềm tin rằng, hồn cốt của con rắn được Sơn Tinh cứu trong ngọc phả có lẽ quẩn quanh ở đây, mà kéo loài rắn về.
Set danh bat mo va ky di nguoi dan ba tha ca tan ran khong lo nghi tran yem nui Ba Vi hinh anh 4
Một gian thờ ở đền Trung.
Kỳ lạ nhất là huyện một người đàn bà bí ẩn, năm nào cũng ít nhất một lần, đi trên chiếc xe hơi sang trọng, theo sau là chiếc xe tải, đến đền Trung. Người đàn bà này không chủ động tiếp xúc với ai, rất kín tiếng. Sau khi lễ Thánh xong, thì mấy người đi theo thả rắn từ xe tải ra khu rừng quanh đền. Mỗi lần bà ta thả cả tấn rắn, toàn là hổ chúa và hổ mang bành, nặng cả chục kg một con. Những con rắn rất khỏe, thả xuống, ngóc đầu lên là biến mất trong rừng.
Người phụ nữ kỳ lạ này đến đền lễ và thả rắn không vào thời điểm cố định nào cả. Bà đã làm việc này cả chục năm nay. Bà đến chớp nhoáng rồi đi mất.

Có một số lời đồn rằng, người Trung Quốc thời xưa thường trấn yểm bằng rắn độc. Các thầy phong thủy thường thả cả tạ rắn độc ở những huyệt đạo linh thiêng để trấn. Tuy nhiên, đó cũng chỉ là lời đồn, không có căn cứ khoa học nào cả. Việc này, anh Lâm đã báo cáo chính quyền, nhưng không ai can thiệp hay tìm hiểu được, bởi đó là hình thức phóng sinh.