Đặc điểm chung cho sinh vật này trong hầu hết các câu chuyện và văn hóa các nước khác nhau nói đơn giản đây là một sinh vật siêu nhiên vẻ ngoài nhìn giống với con người.
Họ nhỏ bé và có nhiều loài khác nhau, nhiều cái tên khác nhau trong những văn hóa từ Châu Âu, Ả Rập đến Châu Á...tùy thuộc vào những câu chuyện truyền miệng thời xưa mà họ sẽ có một vẻ ngoài với cái tên riêng được đặt theo vùng đất gắn với truyện thần tiên về họ
(Cái này mọi người nên đọc trên wikipedia)
Ví dụ vốn theo tiếng Đức họ là Elf
Sau này theo tiếng Pháp lại thành Fairy
Theo Ả Rập là Jinn
Còn có các phiên bản khác ở Đông Nam Á .
     Từ xa xưa con người đã luôn tin vào chuyện họ có thể xin Yêu tinh giúp mình những chuyện vặt vãnh, giống như ông già Noel cũng có các Yêu Tinh phụ làm đồ chơi.  Nông dân thì tin có những người Lùn giúp họ canh gác mùa màn (hoặc họ tin là có những người tí hon trộm đồ lặt vặt của họ)

Vậy thì giao kèo với yêu tinh là như thế nào?
Yêu tinh cũng như con người, có tốt có xấu, có kẻ tham lam nhưng cũng có kẻ giữ chữ tín. Trong các câu chuyện tin vào Yêu Tinh người ta thường chia sẻ thức ăn hoặc những món đồ lấp lánh nhỏ như đồng xu, đồ trang sức để mong điều họ mong ước thành hiện thực
Việc đơn giản phải làm là để món đồ bạn muốn tặng cho yêu tinh của khu bạn sống ở một nơi bạn tin là họ sẽ tìm thấy nó và nhớ khấn nguyện điều bạn muốn khi làm điều đó
Yêu tinh không có ngu ngốc nên không thể nào bạn đưa một món đồ rẻ tiền mà đòi một thứ gì đó đắt giá (nhưng thực sự họ cũng không có sức mạnh như các vị thần nên có xin cái gì lớn cũng chưa chắc họ giúp được bạn 😂)
Bạn có thể giao kèo như chỉ nhờ họ khi bạn cần hoặc chấp nhận làm việc đó hằng ngày (giống như co người mất đồ mới cúng đất đai (hoặc ông Địa), có người cúng những ngày mùng 1, rằm mong nhà yên ổn, có người ngày nào cũng cúng)
Ví dụ cho dễ hiểu nha:

Giả sử mình đánh mất một món đồ trong nhà, mình biết ở đâu đó nhưng tìm mãi không thấy
Thì có 2 giả thuyết :
1 là mình bị ai đó giấu 😁 nên phải "cúng" một cái gì đó để xin được "trả" như để một cái bánh quy trên nóc nhà , bậc cửa
2 là mình làm thất lạc nó và mình cần yêu tinh tìm giúp nên sẽ lấy một món đồ nào đó thường là dễ thương, lấp lánh hoặc đồ ăn ngon để vào nơi mình tin là yêu tinh sẽ đến lấy đi và giúp mình tìm ra món đồ

Đây là niềm tin như truyện cổ tích nên nghe sẽ khá dễ thương đúng không?
Phần đáng sợ là gì? Yêu tinh có kẻ tốt kẻ xấu
Ví dụ yêu tinh khu nhà bạn không được tốt mà còn tham lam , lại thấy bạn ngây thơ và dễ dụ quá thì bạn sẽ cứ mất đồ hoài để phải cống nạp thức ăn cho họ hoài

Tiên nhỏ (Fairy theo tiếng Pháp)  có cánh cũng được xem là một loại yêu tinh nhưng có lẽ do đẹp hơn và chủ yếu sống trong rừng cây và hoa nên tử tế hơn các loại yêu tinh sống trong trang trại, trong nhà...

Còn ở thái họ hay "Cúng cô hồn" mỗi ngày bằng những chai nước Fanta đỏ , bánh kẹo đầy góc đường và các ngôi nhà nhỏ trước nhà...
Niềm tin của họ đó là những linh hồn người chết trú ngụ hoặc các sinh vật nhỏ tí hon (theo văn hóa Khmer từ Cambodia) sẽ giúp đỡ và phù hộ họ trong cuộc sống

Mọi thứ vẫn phụ thuộc vào niềm tin cá nhân của mỗi người, và phụ thuộc vào nền văn hóa mà bạn muốn tin vào, nên không có gì phải tranh cãi nếu ở nơi bạn sống các "yêu tinh" có một cái tên gọi cho loài sinh vật nhỏ bé này là khác nhau 
Tranh luận không tranh cãi nha,bạn có tin vào yêu tinh không? (Hoặc tên khác là Tiên, tinh linh...)

Yêu tinh (người tí hon ) là một sinh vật giống như con người, có sức mạnh siêu nhiên trong thần thoại Đức và văn hóa dân gian khác .
Trong các nền văn hóa nói tiếng Đức thời trung cổ , yêu tinh dường như thường được coi là những sinh vật có sức mạnh ma thuật và vẻ đẹp siêu nhiên, xung quanh người thường và có khả năng giúp đỡ hoặc cản trở họ.
Tuy nhiên, các chi tiết của những niềm tin này đã thay đổi đáng kể theo thời gian và không gian, và đã phát triển mạnh mẽ trong cả hai nền văn hóa tiền Cơ đốc và Cơ đốc giáo.
Từ elf được tìm thấy trong các ngôn ngữ Đức và dường như ban đầu có nghĩa là 'người da trắng'. Khái niệm ban đầu của một "gia tinh" phụ thuộc phần lớn vào các văn bản, được viết bởi các Kitô hữu bằng tiếng Anh , thời trung cổ Đức và Tiếng Bắc Âu cổ . Những yêu tinh này khác nhau với các vị thần trong thần thoại Bắc Âu , với việc gây ra bệnh tật, bằng ma thuật, và vẻ đẹp và sự quyến rũ.

Sau thời kỳ trung cổ, từ elf có xu hướng trở nên ít phổ biến hơn trong các ngôn ngữ Đức, thua các thuật ngữ bản địa thay thế như Zwerg ("người lùn ") trong tiếng Đức và huldra ("ẩn thân") trong các ngôn ngữ Scandinavia, và các từ vay mượn. như cổ tích (được mượn từ tiếng Pháp sang hầu hết các ngôn ngữ Đức). Tuy nhiên, niềm tin vào yêu tinh vẫn tồn tại trong thời kỳ đầu hiện đại , đặc biệt là ở Scotland và Scandinavia, nơi mà yêu tinh được coi là những người có sức mạnh kỳ diệu sống, thường là vô hình, bên cạnh các cộng đồng người thường ngày. Họ tiếp tục có liên quan đến việc gây ra bệnh tật và đe dọa tình dục. Ví dụ, một số bản ballad hiện đại đầu tiên trongBritish Isles và Scandinavia, bắt nguồn từ thời trung cổ, mô tả các yêu tinh đang cố gắng dụ dỗ hoặc bắt cóc các nhân vật của con người.

Với quá trình đô thị hóa và công nghiệp hóa trong thế kỷ 19 và 20, niềm tin vào truyện thần tiên giảm sút nhanh chóng (mặc dù Iceland có một số tuyên bố rằng họ vẫn tiếp tục tin vào thần tiên).
Tuy nhiên, từ đầu thời kỳ cận đại trở đi, yêu tinh bắt đầu nổi bật trong văn học và nghệ thuật của giới tinh hoa có học. Những người tí hon trong văn chương được hình dung như những con người nhỏ, tinh quái, với William Shakespeare tác phẩm Giấc mộng đêm hè của là một sự phát triển quan trọng của ý tưởng này. Vào thế kỷ thứ mười tám, các nhà văn theo chủ nghĩa lãng mạn Đức bị ảnh hưởng bởi quan niệm về gia tinh này, và đã nhập lại từ elf trong tiếng Anh sang tiếng Đức.

Từ nền văn hóa ưu tú của Chủ nghĩa lãng mạn này đã hình thành nên những truyện thần tiên của nền văn hóa đại chúng xuất hiện trong thế kỷ 19 và 20.
"Yêu tinh Giáng sinh " của văn hóa đại chúng đương đại là một sáng tạo tương đối gần đây, được phổ biến vào cuối thế kỷ XIX ở Hoa Kỳ.
Yêu tinh bước vào thể loại giả tưởng cao cấp của thế kỷ XX sau các tác phẩm được xuất bản bởi các tác giả như J. R. R. Tolkien ; những điều này đã phổ biến lại ý tưởng về yêu tinh là những sinh vật có kích thước giống người và nhìn giống con người. Yêu tinh vẫn là một cảm hứng nổi bật của sách và trò chơi giả tưởng ngày nay.

Từ khoảng cuối thời Trung cổ , từ elf bắt đầu được sử dụng trong tiếng Anh như một thuật ngữ đồng nghĩa với từ Fairy trong tiếng Pháp  trong nghệ thuật ưu tú và văn học, ít nhất, nó cũng trở nên gắn liền với sinh vật siêu nhiên nhỏ bé như Puck , hobgoblins , Robin Goodfellow, tiếng Anh và Scotland đên , và Northumbrian tiếng Anh hob .

Tuy nhiên, ở Scotland và các vùng phía bắc nước Anh gần biên giới Scotland, niềm tin vào thần tiên vẫn nổi bật cho đến thế kỷ XIX. James VI của Scotland và Robert Kirk đã thảo luận về yêu tinh một cách nghiêm túc; Niềm tin yêu tinh được chứng thực rõ ràng trong các phiên tòa xét xử phù thủy Scotland, đặc biệt là vụ xét xử Issobel Gowdie ; và những câu chuyện liên quan cũng xuất hiện trong các câu chuyện dân gian, Có một kho tàng bản ballad đáng kể thuật lại những câu chuyện về yêu tinh, chẳng hạn như Thomas the Rhymer , nơi một người đàn ông gặp một nữ yêu tinh; Tam Lin , The Elfin Knight , và Lady Isabel và Elf-Knight , trong đó một Elf-Knight cưỡng hiếp, dụ dỗ hoặc bắt cóc một phụ nữ; vàNourice của Nữ hoàng Elfland , một phụ nữ bị bắt cóc để làm y tá cho đứa con của nữ hoàng elf, nhưng đã hứa rằng cô ấy có thể trở về nhà sau khi đứa trẻ được cai sữa.

Châu Á và Châu Đại Dương
Một số học thuật vẽ ra sự tương đồng giữa truyền thống jinn của người Ả Rập với các thần tiên của nền văn hóa nói tiếng Đức thời trung cổ. Một số so sánh khá chính xác: ví dụ, gốc của từ jinn được sử dụng trong các thuật ngữ Ả Rập thời trung cổ để chỉ sự điên rồ và sở hữu theo những cách tương tự như từ tiếng Anh cổ ylfig , có nguồn gốc từ elf và cả biểu thị trạng thái tâm trí tiên tri được liên kết ngầm với sự chiếm hữu của người tinh.

Văn hóa Khmer ở ​​Campuchia bao gồm Mrenh kongveal , những sinh vật yêu tinh liên quan đến việc canh gác động vật.

Trong tín ngưỡng vật linh tiền thuộc địa của Philippines , thế giới có thể được chia thành thế giới vật chất và thế giới tinh thần. Tất cả các vật thể, sống động hay vô tri, đều có một linh hồn gọi là anito . Anito không phải của con người được gọi là diwata , thường được gọi một cách dân dã là dili ingon nato('những người không giống chúng tôi'). Họ sống ở các đặc điểm tự nhiên như núi, rừng, cây cổ thụ, hang động, đá ngầm, v.v., cũng như nhân cách hóa các khái niệm trừu tượng và hiện tượng tự nhiên. Họ giống với yêu tinh ở chỗ họ có thể hữu ích hoặc ác độc, nhưng thường thờ ơ với người phàm. Chúng có thể nghịch ngợm và vô tình gây hại cho con người, nhưng chúng cũng có thể cố tình gây ra bệnh tật và xui xẻo khi bị khinh thường hoặc tức giận. Thực dân Tây Ban Nha đánh đồng chúng với văn hóa dân gian thần tiên và cổ tích.

Orang bunian là sinh vật siêu nhiên trong văn hóa dân gian Malaysia, Bruneian và Indonesia , vô hình đối với hầu hết con người trừ những người có linh hồn. Trong khi thuật ngữ này thường được dịch là "yêu tinh", nó được dịch theo nghĩa đen là "người ẩn" hoặc "người huýt sáo". Vẻ ngoài của chúng gần giống với con người ăn mặc theo phong cách Đông Nam Á cổ đại .

Trong văn hóa Maori, Patupaiarehe là những sinh mệnh tương tự như thần tiên và tiên nữ châu Âu.