14.1. Đạo tâm kiên cố 

Căn cứ theo lịch sử nhân loại đời trước, đồng thời quan sát biến hóa sự việc của đời này, có thể xác định được rằng đạo lý cảm ứng âm dương – nhân quả là hoàn toàn có thực, chỉ là cảm ứng đó đến nhanh hay chậm mà thôi. Con người ngày nay thực sự không có bước tiến nào trong việc nghiên cứu phạm trù này. Những người trẻ tuổi thường không có lòng tin, chỉ khi nào đã từng trải qua, mới từ từ tỉnh ngộ. Lúc đó tuổi đã già, nghiệp tội đã gây, muốn tận dụng tuổi cuối đời để mà tiêu trừ hết những tội nghiệt cũng như dùng nước nhỏ mà muốn dập tắt một đống lửa cháy dữ dội. Cho nên, khi người nào có đọc qua cuốn "Ngọc Lịch Bửu Phiêu", phải phát lòng tin tưởng mãnh liệt, dựa vào một niệm lòng tin làm hạt giống, nuôi dưỡng thành một niệm chồi non có thiện căn, cuối cùng, tu đến niệm niệm cũng là hạt giống của lòng tin, niệm niệm cũng là thiện căn. Tiểu tín sanh tiểu phước, đại tín sanh đại phước, nếu như bán tin bán nghi thì sẽ tự sinh tự diệt.

14.2. Nắm bắt cơ duyên

Ai có sở hữu cuốn "Ngọc Lịch Bửu Phiêu", đọc qua sách này hoặc là có nghe qua nội dung câu chuyện của cuốn sách này thì tương đương như là đang có một vé để đi đến con đường thắng lợi và thành công. Phải nắm bắt cơ hội, cố gắng tích tụ phước đức và uy lực của cuốn "Ngọc Lịch Bửu Phiêu", nhanh tay vì sự nghiệp thành công của cá nhân, vì may mắn bình an của người nhà, vì sức khỏe trường thọ của cha mẹ, vì bài ưu giải nạn cho người thân, vì thịnh vượng phát đạt cho công ty, vì chúng sanh được thoát khỏi khổ đau mà được vui lạc và tích cực hành động liền, chớ nên đợi khi có tai nạn hoặc mắc bệnh mới đi làm công đức. Phải nghĩ đến cơ hội rất khó nắm bắt, thiện duyên khó gặp, phước đức khó tu. Cuộc sống người đời khó trồng, hiện giờ đã gặp phải kỳ duyên nên trân trọng mà nắm bắt, kịp thời trợ giúp in ấn lưu truyền, chớ nên để mất cơ hội. 

14.3. Không ngừng tu trì

Người đọc sách này, phải có tiến triển dũng mãnh. Phải biết: quỷ thần bay khắp nơi nơi, giám sát rất chặt chẽ. Phải luôn luôn suy lại những gì mình nghĩ, mình làm, việc làm nào cũng phải theo lý mới làm, mới không phụ lòng kiếp này mình có được cơ duyên như thế.

14.4. Kiên nhẫn

Tiểu thiện báo ứng thì nhanh, đại thiện báo ứng hơi lâu dài; phước báo ứng cận thì nhẹ, phước báo ứng xa thì phước hậu. Thời hiện đại tin tưởng về nhân quả báo không phải là không có, chỉ là kiên trì, lâu dài thực hiện từng ít. Sau khi làm vài chuyện việc thiện, ngẫu nhiên gặp phải công việc, gia đình, học tập, sinh hoạt không ưng ý, thì ngộ nhận là thiên lý bất minh, nhân quả bất thật, những việc thiện trước đã từng làm lập tức tiêu tan hết. Đình chỉ, đây cũng là do mình đòi hỏi phước báo nhanh chóng, lòng ham muốn phước báo nhanh chóng đã hại chính mình.

14.5. Thành tâm  

Những người nào cứu trợ giúp người, phải rất thành tâm thiết thực. Khi phát tâm phải kiên trì mà sự phù hộ của thần minh, nhất định không sai lệch. Chỉ một niệm chân thành, có thể cảm động thiên địa, đây toàn là nguyên do của sự thành tâm thành ý.

14.6. Quảng vị tuyên thuyết

Tình hình trả báo của thiện và ác, trong cuốn sách này có ngăn cấm rất chính xác và minh bạch, đây là Bồ Tát mở lòng từ bi, cũng là chân đạo minh trí của Ngọc Hoàng Thần Thánh, còn là vụ án chính xác dưới Diêm Phủ. Những người mà biên soạn, in ấn phát hành, lưu thông không nhất định phải lưu tên, vì không muốn nhờ thiện hành này để tạo dựng tên đẹp cho mình, bán sách này cũng chớ nên nghĩ đến lợi nhuận, không dám tận dụng công đức hành thiện này để mưu lợi nhuận.

Ngoài sự tồn tại của cuốn sách này là địa điểm sinh ra thiện duyên, nên đưa thiện duyên này truyền bá khắp nơi, như vậy mới có thể tích thiện thành đức, tích đức thành phước, nhanh thấy linh nghiệm. Cho nên, có thể lưu truyền cho một người, tương đương làm được 10 việc thiện; lưu truyền đến tay 10 người, tương đương làm được 100 việc thiện; lưu truyền đến tay người đại phú quý, được xem như là người đại hào kiệt trong hành thiện. Người phát tâm sức lực lớn, công thiện của người đó xem như ngàn lần thiện, có thể quảng bá để lưu truyền, lại in ấn thì tương đương là hành thiện vạn lần. Có thể thuyết giảng đạo lý khuyên giải hóa của cuốn "Ngọc Lịch Bửu Phiêu", thường hay khuyên người hồi tâm hướng thiện, tạo cho người trên thế gian hay biết mà cảm động, chuyển hóa hành ác, đổi mới hành thiện, nhất định thiện duyên sẽ vô biên, phước duyên cũng sẽ vô biên.

Trong quá trình lưu truyền và ấn tống cuốn Ngọc Lịch Bửu Phiêu này, rất nhiều điềm lành đã đến với các đạo hữu phát tâm đóng góp. Sau này nếu có bất kỳ linh ứng nào xin quý đạo hữu chia sẻ tại hòm thư để đóng góp cho sách ngày một cập nhật và gần gũi với mọi người hơn.

Xin chân thành cảm ơn!

14.7. Nghèo mà kiên trì không sa thải thiện trí

Người nghèo khổ không có tiền hoặc không có điều kiện để in ấn sách, có thể đưa cuốn sách "Ngọc Lịch Bửu Phiêu" cho người khác mượn để đọc (hoặc tuyên truyền cho người khác nghe) có thể xem như là in ấn được 1 cuốn "Ngọc Lịch Bửu Phiêu", hoàn toàn không có trở ngại về công đức này. Nếu có thể hóa giải thành công thuyết phục người khác quyên góp in ấn sách để lưu truyền. Công đức càng lớn. Những ai đã đọc qua Ngọc Lịch Bửu Phiêu cần hiểu rõ, Nhân Quả tường minh chỉ là chờ đến nhân duyên phù hợp thì mới trổ. Vả lại đã biết chết không phải là hết, sau khi chết còn có những cảnh giới khác. Do vậy, cho dù nghèo khó, vất vả cũng không thể làm việc sai quấy, không ngừng kiên trì tu tâm tích đức, thuyết giảng về sách quý thiện thư. Có thể đi làm việc có ích cho chúng sanh trong thiên hạ là công đức hành thiện, như thế phước báo sẽ vô lượng mà tính. Đời này tuy chưa được hưởng nhưng con cháu đời sau nhất định sẽ được nở mày nở mặt.

14.8. Cảnh báo người phát tâm in ấn " Ngọc Lịch Bửu Phiêu" 

 1. Nếu muốn in ấn sách "NgọcLịch Bửu Phiêu" có thể dùng cuốn sách này làm bản gốc, cuốn sách này là bản đãchỉnh sửa chính xác, đối chiếu, phiên dịch nghiêm túc, dễ đọc dễ hiểu. Vả lại, đãchính chỉnh nhiều lần sự sai lệch trong cuốn sách này, có đầy đủ chuyện của xưakia và thời nay, nội dung phong phú muôn ngàn, tài liệu có thật và khả tin. 

2.Cuốn sách này có nhiềuchương, người muốn in ấn có thể xóa và giảm bớt, nhưng trực tiếp liên quan đếnnội dung của cuốn "Ngọc Lịch Bửu Phiêu" là từ chương 1 đến chương 5, xin không đượcxóa bỏ. Ngoài ra những chương khác có thể xóa bớt nội dung, xem tình hình tàichính của người in ấn sách mà quyết định. 

3.Nếu có tìm hiểu và điều tra được những sự kiện linh nghiệm sau khi in ấn sách "Ngọc Lịch Bửu Phiêu" có thể biên soạn vào trong cuốn sách này.

4. Nếu như muốn soạn lại bản mới để in ấn cuốn sách "Ngọc Lịch Bửu Phiêu" người chủ trì nếu không có năng khiếu, tốt nhất là mời một người có trình độ nhất định để biên soạn, người thiện sĩ có trách nhiệm đọc lại nhiều lần, đối chiếu, tuyệt đối không để thiếu xót xảy ra, để tỏ lòng nghiêm túc kính trọng.

5. "Ngọc Lịch Bửu Phiêu" là một cuốn sách có thiên pháp luật Diêm Phủ của thần thánh, người chủ trì nên chọn xưởng in ấn có trách nhiệm, thiết kế, chất liệu giấy, in ấn, đóng sách đều có khả năng đạt tiêu chuẩn chất lượng. Đạt được nghiêm trang, rõ rệt, lâu bền, có vẻ mỹ quan và hiệu quả, tạo cho người khi nhìn, khi đọc có lòng tin và cảm giác tôn kính.

6. Nếu vốn có hạn, in ấn số lượng không nhiều (trong vòng 500 cuốn) có thể sử dụng phương thức in ấn là "bản thủy tinh" (không cần phơi bản lụa), chất lượng hơi kém. Nếu yêu cầu in nét chữ rõ ràng thì tốt nhất đến các hãng chuyên in ấn sách đặt in, giá cả phải chăng và tiện lợi.

7. Người có điều kiện, có thể chuyên in ấn cuốn sách "Ngọc Lịch Bửu Phiêu" cung cấp bán và tặng cho các giới thiện sĩ, vừa có thể thu lại chi phí in ấn để duy trì xoay sở. Tuy lợi nhuận hơi ít nhưng quảng bá kết duyên thiện, trời nhất định ban phước lành phú quý, đây là một công đức lớn.

14.9. Phương pháp sám hối tiêu trừ nghiệp chướng 

"Tại sao người thời nay hay phát sanh nhiều chứng bệnh lạ kỳ như vậy? Nói tóm lại một câu, đó là từ sát sanh mà ra. Quý vị giết mạng chúng sanh, thì chúng sanh sẽ tìm đến quý vị để đòi mạng. Đối với những thứ bệnh tật kỳ quái đó, bác sĩ cũng đành bó tay thôi. Thế thì quý vị nên làm sao đây? Tức là quý vị phải nên thành tâm sám hối, sửa đổi lỗi lầm để làm lại con người mới và làm nhiều việc công đức có lợi ích cho chúng sanh, như thế mới có thể tiêu trừ được các tội nghiệp từ xưa nay. Nếu quý vị không làm như thế, e rằng quý vị sẽ không dễ gì lành bệnh được.

Đây là chân lý chứ không phải là mê tín". (HT. Tuyên Hóa)

Phương pháp sám hối mong bài trừ khổ nguy, tiêu trừ nghiệp chướng, ung thư, bệnh tật hiểm nghèo hoặc gửi gắm những ước nguyện quan trọng cần có các phần sau:

1. Hàng ngày thành tâm tụng kệ sám hối và lạy Phật cầu tiêu trừ nghiệp chướng:

Chọn giờ an tĩnh trong ngày để thực hành phép sám hối. Giờ tốt nhất là từ 4-7 giờ mỗi buổi sáng. Trước khi làm phép Sám Hối nên tắm rửa thay y phục sạch sẽ. Sau đó thắp ba nén hương thơm, thỉnh (gõ) 3 tiếng chuông (nếu có), và quỳ gối khấn:

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần):

Đệ Tử con tên... Pháp Danh (nếu có)... tuổi... sinh ngày... tháng... Năm..., Tụng kệ sám hối: (3 lần, mỗi lần một lạy)

Nay con xin chí thành sám hối Xưa kia gây nên bao ác nghiệp Đều bởi vì tam độc tham sân si Do thân khẩu ý phát sinh ra.

Từng phạm tội thập ác ngũ nghịch Vô lượng vô biên chư trọng tội Hết thảy nay con xin sám hối

Cầu Phật từ bi thương tiếp nhận

Xin đừng xa lìa con đến khi con thành Phật

Sau đó niệm thần chú "Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn" (7 lần, mỗi lần một lạy): "Li pô li pô tê. Khìu hố khìu hố tê. Thổ lổ nỉ tê. Nỉ hố lả tê. Pê lê nê tê. Mô hô tre tê. Chân lỉnh trẻn tê. Sô Ha".

Trì niệm thần chú này không ngừng, bất cứ lúc nào có thể, càng nhiều càng tốt. Lúc rảnh rỗi phải ưu tiên lạy Phật miên mật, ít nhất mỗi lần lạy từ 21-50 lạy. Tư thế lạy Phật: đứng thẳng chắp tay trên trán, cúi xuống từ từ hai tay chạm đất đỡ người quỳ xuống, từ từ đưa ngực xuống sát đầu gối, trán chạm đất. Mỗi lần lạy là một lần niệm: "Nam Mô Tam Thập Lục Vạn Ức Nhất Thập Nhất Vạn Cửu Thiên Ngũ Bách Đồng Danh Đồng Hiệu ADiĐà Phật".

2. Ấn tống kinh sách:

Tiến hành ấn tống kinh sách, thiện thư và hồi hướng công đức cho nguyện giải nghiệp, oán thân trái chủ hoặc cho lành bệnh. v. v. Kinh sách ấn tống có thể là "Địa Tạng Bổn Nguyện Kinh", "Kinh ADiĐà", "Kinh Dược Sư", "Kinh Quán Vô Lượng Thọ", "Cao Vương Kinh "... ; Thiện thư có sách "Ngọc Lịch Bửu Phiêu", "Liễu Phàm Tứ Huấn" hoặc tùy hỷ có duyên với kinh sách nào thì ấn tống kinh sách đó. Trong trường hợp cầu nguyện do nạo phá thai thì nên ấn tống kinh "Phật Thuyết Kinh Diệt Tội Trường Thọ và Hộ Chư Đồng Tử Đà La Ni" rồi hồi hướng cho bố mẹ và thai nhi được giải oan cắt kết, tiêu trừ nghiệp chướng. Trong trường hợp hồi hướng cho khỏi bệnh hiểm nghèo, đặc biệt là ung thư thì ngoài những kinh sách trên, nên ấn tống thêm kinh "Phật Thuyết Liệu Trĩ Bệnh Kinh" (Kinh trị ung thư - Nội dung xin xem trang cuối). Số lượng ấn tống tùy thuộc vào mức độ nhận thức nặng nhẹ và điều kiện kinh tế của hành giả. Nếu như tài chính khó khăn có thể chia ra làm nhiều đợt.

3. Phóng sanh:

Kinh Dược Sư Lưu Ly bổn nguyện công đức dạy rằng: "Cứu thả các sinh mạng được tiêu trừ bệnh tật, thoát khỏi các tai nạn". Chúng sanh đáng quý nhất chính là sinh mạng, chư Phật thương yêu nhất chính là chúng sanh. Chính vì thế phóng sanh tức là hoàn thành tâm nguyện của chư Phật, sẽ được chư Phật tán thán, công đức vô lượng. Bởi vậy nếu muốn gia tăng tuổi thọ, bệnh tật tiêu trừ quý vị hãy phóng sanh ngay mỗi khi có thể. Sau khi thực hiện cần hồi hướng công đức phóng sanh đó cho sức khỏe được phục hồi, bệnh tật tiêu tán. Nếu như người bệnh quá mệt mỏi không thể đi lại được thì phải ở trên giường mà chắp tay khấn nguyện, niệm chú. Toàn bộ những công việc cần phải di chuyển thì người nhà có thể làm thay rồi hồi hướng công đức cho người bệnh.

Thượng tọa: Thích Tục Bách

(Trụ trì chùa An Biên - Vẻn

ĐC: 244 Tô Hiệu, Lê Chân, Hải Phòng)

14.10.PHẬT THUYẾT LIỆU TRĨ BỆNH KINH

Đúng thật như thế, chính tôi được nghe: một thời đức Bạc-già-phạm cùng năm trăm vị tì-kheo ưu tú an trú tại Trúc lâm, thành Vương Xá. Bấy giờ trong chúng có nhiều tì-kheo bị các bệnh trĩ nội ngoại và ung nhọt khiến thân thể ốm gầy, đau đớn bức bách, ngày đêm vô cùng lo buồn, khổ não. Cụ thọ A-nan-đà thấy vậy, vội đến trụ xứ của Thế Tôn, đảnh lễ nơi chân Ngài rồi đứng qua một bên thưa:Bạch đức Thế Tôn! Ngày nay trong thành Vương Xá có nhiều tì-kheo bị bệnh trĩ, khiến thân thể ốm gầy, đau đớn bức bách, ngày đêm vô cùng lo buồn, khổ não. Bạch Thế Tôn! Làm thế nào để chữa trị căn bệnh này?

Đức Phật dạy:Này A-nan! Ông hãy lắng nghe kinh Liệu trĩ bệnh rồi lãnh thọ, đọc tụng, ghi nhớ kĩ không để quên sót, rồi sau đó thuyết lại cho mọi người cùng nghe. Như thế tất cả các chứng bệnh trĩ sẽ lành. Đó là các bệnh trĩ do phong, trĩ do nhiệt, trĩ do tâm, trĩ do cả ba hợp lại gây ra; hoặc là trĩ từ máu; hay các ung nhọt trong bụng, trong mũi, trong răng, trong lưỡi, trong tai, trên đỉnh đầu, trên tay chân, trong xương sống, trong đường phân tiểu, ung nhọt xuất hiện trên toàn thân. Các bệnh trĩ và ung nhọt như vậy nhất định sẽ khô lành, rơi rụng, tiêu trừ. A-nan-đà! Ông hãy lãnh thọ và trì tụng bài thần chú này. Đức Phật liền tuyên thuyết:Đát điệt tha, át lan đế, át lam mê, thất lị tì,thất lí thất lí, ma yết thất chí, tam ma bạt đô, sa ha.Này A-nan-đà! Trên dãy Đại Tuyết sơn vương ở phương bắc có cây sa-la Nan Thắng rất cao lớn. Hoa của nó có ba thời kì: một là lúc mới trổ, hai là lúc nở tròn đầy, ba là lúc khô héo. Bệnh trĩ này khô rụng cũng giống như hoa kia đến lúc héo khô rồi rơi rụng vậy, không bao giờ chảy máu hay tuôn mủ nữa. Tất cả đều khô lành,vĩnh viễn không còn đau đớn. Nếu người nào thường xuyên tụng kinh này sẽ được trí Túc mạng, nhớ được những việc trong bảy đời quá khứ, thành tựu chú pháp. Sa ha!Thế Tôn thuyết thần chú:Đát điệt tha, thiêm mê thiêm mê, xả thiêm mê, thiêm một nễ, xả thiêm nê, sa ha.Nghe Đức Phật thuyết kinh này xong, cụ thọ A-nan-đà và đại chúng vui vẻ tin nhận và cung kính hành trì.(Việt dịch: Tì-kheo Thích Nguyên Chơn )

HỒI HƯỚNG KỆ

(Lời hát trong Kinh Phật)

DÀNH CHO NGƯỜI KỂ, XUẤT VỐN, THỤ TRÌ, NGƯỜI

CHUYỂN LƯU TRUYỀN

NGUYỆN VÌ CÔNG ĐỨC NÀY.

TIÊU TRỪ TÚC HIỆN NGHIỆP.

TĂNG TRƯỞNG CHƯ PHƯỚC HUỆ.

HOÀN CẢNH THẮNG THIỆN CĂN

TẤT CẢ ĐAO BINH CƯỚP.

VÀ CÁC CẢNH ĐÓI NGHÈO.

BIẾT ĐỂ MÀ TIÊU TRỪ.

NHÂN CÁCH TẬP TẬP LỄ NHƯỜNG.

ĐỌC THÔNG THỤ TRÌ NHÂN.

NGƯỜI TRIỄN CHUYỂN LƯU THÔNG.

HIỆN THỤC HÀM AN LẠC.

TIÊN VONG ĐƯỢC SIÊU THĂNG.

MƯA GIÓ THƯỜNG ĐỀU THUẬN.

NHÂN DÂN ĐƯỢC KHANG NINH.

PHÁP GIỚI TRƯ HÀM NHẬN.

ĐỒNG CHỨNG VÔ THƯỢNG ĐẠO.

HOAN NGHÊNH IN TÁI BẢN

NGƯỜI TRIỄN CHUYỂN LƯU THÔNG

PHỔ BIẾN KHUYÊN NIỆM PHẬT

THÀNH CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG

KÍNH XIN THƯỜNG NIỆM NAM MÔ A DI DÀ PHẬT!

TRỢ IN SÁCH THIỆN-- SỞ TÁC ÁC NGHIỆP, ĐỀU ĐƯỢC TIÊU TRỪ.

TRỢ IN SÁCH THIỆN-- CÁC THẦN PHÙ HỘ, TỪ HUNG HÓA CÁT.

TRỢ IN SÁCH THIỆN -- XA RỜI ÁC ĐẠO, THỤ SANH THIỆN ĐẠO.

TRỢ IN SÁCH THIỆN -- KẺ NGU CHUYỂN TRÍ, KẺ BỆNH CHUYỂN LÀNH.

TRỢ IN SÁCH THIỆN -- LẬP CÔNG LẬP ĐỨC, TIÊU NẠN TRƯỜNG THỌ.

TRUYỀN ĐỌC SÁCH THIỆN -- PHỔ TRUYỀN THÁNH ĐẠO, HỘ TRÌ CHÁNH PHÁP.

TRUYỀN ĐỌC SÁCH THIỆN -- PHƯỚC THẦN HỘ TRÌ, NGANG DỌC BẤT XÂM.

TRUYỀN ĐỌC SÁCH THIỆN -- CỦ THỦ CHI LAO, ĐỘ NHÂN NGÀN VẠN.

TRUYỀN ĐỌC SÁCH THIỆN -- NHƯ CÙNG THAM VỚI, PHỔ HÓA THÁNH CÔNG.

TRUYỀN ĐỌC SÁCH THIỆN -- TIÊU OAN GIẢI KIẾT, PHƯỚC LỘC CHƯ THẮNG.

TRUYỀN ĐỌC SÁCH THIỆN -- HẢO NHÂN HẢO BÁO, MAY MẮN ĐẦY NHÀ.

TUYÊN GIẢNG SÁCH THIỆN -- TÍCH PHƯỚC TÍCH ĐỨC, QUỶ THẦN PHÙ HỘ.

TUYÊN GIẢNG SÁCH THIỆN -- KHAI HUỆ MỞ TRÍ, THÔNG MINH LỢI CĂN.

TUYÊN GIẢNG SÁCH THIỆN -- THƯỜNG GẶP THIỆN DUYÊN, CÁT TƯỜNG NHƯ Ý.

TUYÊN GIẢNG SÁCH THIỆN -- HOẰNG DƯƠNG CHÁNH PHÁP, CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG.

                            NHÂN QUẢ SÁCH THIỆN, THIÊN HẠ CÔNG KHI ;

                         VÔ TÁC BẢN QUYỀN, HOAN NGHÊNH TÁI BẢN.

                         KẾT DUYÊN TẶNG ĐỌC, KHÔNG ĐƯỢC BÁN BUÔN.

                         CUNG KÍNH TIẾP ĐÃI, CẤT NƠI SẠCH SẼ

                        XEM XONG CHUYỂN ĐỌC, CÔNG ĐỨC VÔ LƯỢNG.