Jméno - Aurelius Borealis

Pohlaví - on

Kmen - Ledoleti

Postavení - Mág 

Povaha - Zvědavý Pyšný Sarkastický Tvrdohlaví Inteligentní  Opatrní 

Věk - 91 let 

Něco o - Má rád klid nad šálkem čaje s dobrou knihou, vášnivé debaty a studium Nenávidí omezence a tupce a lidi co si myslí že mu můžou rozkazovat. Bojí se ohně a magie ve špatných rukách 

Minulost - Kdysi zabil v magickém souboji svého mistra dodnes mlčí o tom jaký byl důvod jejich sporu. Napsal několik teoretických spisů o magii. Jako mladí prováděl mnoho nebezpečných experimentů jeden z nich vedl k domu že jeho kůže porostla fialovými kameny jenž mu často způsobují migrény a bolesti a který si nikdy neodstranil částečně proto že by to mohlo ohrozit jeho život  a částečně proto aby mu navždy připomínali jak neovladatelná a nebezpečná může magie být.

Vzhled - popis/obrázek

+

Jméno - Darius Caecitas

Pohlaví - on

Povaha - Mazaní. Temperamentní. Výmluvní. Zarputilí. Bezohlední. jízlivý

Věk - 32

Něco o - Má rád svou práci a pocit nebezpečí. Rád si povídá se zajímavými lidmi. Nenávidí pocit bezmoci. Rád tráví čas meditací nad plameny. Nemá rád lidi co nevědí co chtějí (pokud toho nemůže využít). Touží prozkoumat povrch a města draků neboť věří že se tam přes všechno nebezpečí nachází nové příležitosti.

Rodina - Svou rodinu zavrhl když se přidal k Církvy Vahagna.

Která uctívá boha jménem Vahagn jenž bývá také nazýván jako čtyřjediný plamen. Někdy je vahagn označován za boha ohně což je sice částečně pravda jenže chápání ohně v podání jeho církve je mnohem metafyzičtější a širší než je běžné což je nejlépe vědět už na samotném chápání o né čtyř jedinosti ta má samozřejmě čtyři části :

První je flamma creaturae tedy plamen tvoření představuje schopnost tvořit  jenž je nejdokonaleji vyjádřena uměním metalurgie a alchymie jenž často právě pomocí ohně tvoří nové látky ale také inženýrstvím a dalšími řemesly které přeměnou tvoří nové. Ty jenž považují tento aspekt za nejdůležitější hrají v Církvy nejčastěji roli alchymistů, travičů, kovářů a řemeslníků obecně 

Druhý je flamma exitium tedy plamen zničení ten je nejdokonaleji je vyjádřen uměním vraždy, žhářství a války neboť to první zcela ničí život, to druhé proměňuje hmotu v prach a to třetí je schopné zničit celé civilizace  ty jenž považují tento aspekt za nejdůležitější hrají v Církvy nejčastěji roli vrahů, válečníků a  záškodníků

Třetí je flamma voluntatis tedy plamen vůle ten je zosobněn v schopnosti lidí a draků ovládat svůj vlastní osud a měnit sebe sama i svět kolem sebe k vlastnímu obrazu i přesto že podle církve je jiskra flamma voluntatis  v každém člověku(a draku) tak jen málokdo jí dokáže rozdmýchat a skutečně měnit svět. Většina lidí se jen podřizuje okolí a nesnaží se prosadit svou vlastní představu. Právě rozdmýchání téhle jiskry považuje církev za podmínku naplnění lidského života v jeho celém potenciálu. Ty jenž považují tento aspekt za nejdůležitější zastávají v Církvy nejčastěji  roli vůdců velitelů manipulátorů a kazatelů.

Čtvrtý je  flamma rixae tedy plamen konfliktu někdy nazýván také jako plamen bolesti představuje neustálý konflikt jednotlivých částí světa a i člověka se světem(či s druhým člověkem) přičemž tento konflikt přináší utrpení a zkouší sílu a vůli těch kdo jsou mu vystaveni přičemž ty jenž jsou příliš slabí jsou Flamma rixae nakonec zničení tak jako se dřevo proměňuje v popel a nebo se stanou sluhy druhých a naopak ty silní jsou jím zušlechtěni tak jako kalená ocel. Právě schopnost vyjít ze zkoušek, překážek, bolestí a všech  bojů silnější je to co je dle učení Vahagna zásadní k tomu aby člověk mohl plně využít svůj flamma voluntatis. Ty jenž považují tento aspekt za nejdůležitější se často stávají Flagelanti, Učiteli, Průzkumníky a Vyděrači 

A důvod proč jsou tyto plameny označované za čtyřJEDINÉ  je ten že dle Vahagnova učení představují jediní celistvý svět řídící koncept a z každého z jednoho plamene je možné odvodit zbylé tři neboť stvoření vždy znamená zničení něčeho starého a zničení je vždy formou stvoření něčeho nového. Vůle je zase projevem lidské schopnosti ničit a tvořit jak sama sebe tak i svět okolo a konflikt s bolestí je pak jen nevyhnutelní následek neustálé (nesymetrické) změny všech věcí která z onoho vznikání a zanikání pramení. Dokonalé vyjádření tohoto čtyřjediného konceptu se dle Vahagnova učení nachází v ohni jenž je ničitelem i stvořitelem zdrojem bolesti a zkoušek tak jako silou jenž si podmaňuje okolní svět a zároveň přitom mění svůj vlastní tvar a povahu. Oheň je tedy považován za posvátní a v každém chrámu vahagnovy výry musí vždy hořet alespoň jeden. Modlitby i rituály se také prakticky všechny provádí u ohně. 

Co se praktické stránky víry týče tak vyznavači Vahagnismu věří že cesta k úspěchu spočívá v síle a moci které lze dosáhnout pouze ambicemi a překonáním, bolestí, výzev a těžkostí jenž nám Vahagn dává jako prostředek k zocelení naší vůle a schopností ty jenž tímto prošly a získaly tak moc si jí zaslouží stejně jako své právo měnit chod světa 

Vahagnovy ohnivé chrámy se nachází prakticky v každém větším lidském městě. Církev se kromě věrouky věnuje především získávání moci a vlivu takže často spolupracuje s místními vládci a nabízí jim své služby a eliminaci jejich nepřátel výměnou za jejich podporu. Postavení církve se ale v každém městě liší takže někde můžou být jedna ruka s vládci a jinde existovat na okraji společnosti.Kromě mocipánů má církev často podporu i mezi prostým lidem kterým nabízí možnost najít smysl v nevyhnutelném utrpení lidského života a chopit se vlády nad vlastním životem(pokud to poslouží zájmům církve samozřejmě) . Církvy velí rada velekněží která se schází v podzemním chrámu aeterni ignes ve kterém kvůli plynové kapse hoří oheň už několik staletí a který je považován za nejposvátnější místo jejich výry. Kromě usnesení této rady má každý velekněz velkou volnost ve vedení svého konkrétního chrámu ve svém konkrétním městě. Svatou knihou je tak zvané Žnoucí Písmo které je sbírkou mytologických, náboženských, historických, technických a filosofických textů.

Minulost - Narodil se jako dítě do prosté farmářské rodiny ale vždycky toužil dokázat v životě něco víc když jejich vesnici navštívil Kněz ohně tak mu jeho víra a učení učarovalo natolik že opustil svou rodinu a vydal se spolu s knězem do jeho města kde se stal jedním z početních akolytů jenž církev využívala jako postradatelné nástroje. Darius však dokázal svou cenu a své schopnosti, byl povýšen na kněze a přijal nové jméno Caecitas které znamená zkalení. Následně se stal vrahem, záškodníkem a vyděračem  jenž pomáhá svému veleknězi šířit moc církve a  zbavovat se jejích nepřátel.

Vzhled - popis/obrázek