(Cette partie n'est pas intéressante, il vaut mieux lire l'acte 1 et si il tintéresse revenir sur la liste des personnages, pour mieux comprendre sans doute la suite de la pièce et si vous avez des commentaires à faire n'hésitez pas )
Tout d'abord il faut savoir que les maisons sont constituées de salon et dans un salon nous trouverons toujours les mêmes personnes, donnant un souffle à la pièce.
Ici il y aura toujours le Sage, habillé de son chedda agbada d'une couleur bleu classic et pourtant se faisant remarqué parmi les foules. Sa longue barbe marque une sagesse qu'il a acquéri par son âge, à côté du Sage, nous retrouvons sa femme, comme elle est marié au Sage son nom n'importe peu puisqu'elle porte celui de son époux et par cette union devient la Femme du Sage. Noter que son rôle de femme est important et que se n'est néanmoins pas n'importe quelle femme, ont ne peut s'amuser à la rabaisser en tant que femme puisqu'elle se bat pour changer ces aperçus de femmes noires aux ménages. Oui, elle travaille. Oui, elle gagne sa vie aussi bien que le Sage. Mais à la fin de la journée, après tant d'effort à faire comprendre qui elle est, son nom reste le même La Femme du Sage.
De l'autre côté du Sage ramenant 3 bières se trouve le bon vivant vêtu de rouge,faisant ressortir ces dents lorsqu'il rit.Les Soulards l'envie car lui peut boire sans jamais avoir la tête qui tant vers le bas, certains disent l'habitude, la sorcellerie, d'autres appelleront la solitude. Qui l'aidera à se coucher lorsque sa tête tombera sur le sol?
Il y a toujours 3 bières deux sont pour lui et l'autre pour remplir l'estomac du sage, cette estomac empruntée à Gargantua, lui permettant d'avaler et d'encaisser mille et une oies.

Dans cette pièce nous retrouvons d'autres personnes tel que, les soeurs, donnant différents panel de couleur, associé à leur personnalité, la première ressemblant à la dernière, la seconde étant à l'opposé de la dernière, la première étant l'exemple même d'une femme de couleurs noir. La dernière suivant l'exemple de la première, la seconde décrit par ces soeurs comme différentes, ne faisant pas partie du même monde. Si la première ferme les yeux et écoute la seconde, elle découvrera que sa diction est similaire à une femme décrit comme de couleur blanche. Ceci fait un grand sujet de moquerie pour la dernière et la première, mais un complexe pour la seconde.
M

ais ne vous inquiétez pas, ces trois commères ne sont pas soeurs. C'est une appellation pour simplifier les choses chez nous lorsque nous parlons le même dialecte et portons la même couleur...
En face d'elle, vêtu de noir, nous retrouvons les frères qui eux sont bien frères, l'un des deux frères est un géant, au bon coeur, intelligent, sachant se montrer intéressant, d'une gentillesse que l'on ne peut décrire et d'un respect tout comme, le second est le contraire du grand, petit, hargneux, nerveux, irrespectueux envers les femmes portant une couleur jugé trop sombre par son regard, son respect ne s'accorde que au Sage et aux personnes qu'il estime supérieur à lui. Tel que sa mère, elle qui a échappé à cette irrespect, par le travail fourni pour extraire sa grosse tête. (Ils sont habillés de noirs)
Et pour finir nous avons le Mopaya, l'étranger le fils caché du Sage datant d'une relation antérieure à celle de la femme du Sage aucune tromperie n'a été faite, puisque voyez-vous son âge est de 20 soit 4 ans de moins que la grande-soeur, soit la yaya, qui sont les 2 vieux, des jeunes de cette pièce.
C

ette réponse n'est pas une réponse mais une information.
Je reprends, il n'y a pas de tromperie puisque le Sage fréquentes sa femme depuis maintenant 5 ans, et que le Sage a vu pour la première fois de sa vie les yeux de son fils, aujourd'hui même.

Ce jeune homme est appelé l'anglais puisque c'est par cette langue qu'il s'exprime, S'il parlait l'espagnol, il aurait été l'espagnol. Lui aussi est vêtu de noir mais avec un habit supplémentaire pour ses yeux, qui lui permet de voir nettement la pièce.