Acropole (ἀκρόπολις / akrópolis) : La « haute ville » dans la cité, un espace généralement dédié aux divinités ainsi au-dessus de tous. La plus célèbre est celle d'Athènes.

Âge : L'humanité, dans la pensée grecque, a connu quatre âges distincts, selon Hésiode dans Les Travaux et les Jours (vv. 106-202). Le premier fut l'Âge d'Or, durant le règne de Cronos, où les hommes vivaient heureux ; en mourant, ils rejoignaient la terre et devenaient bons génies, gardiens des mortels, dispensateurs de richesse. Le second fut l'Âge d'Argent, où les hommes ne furent plus que faibles et ensevelis par Zeus car ils ne vénéraient pas les dieux ; ils devinrent des génies inférieurs, ceux que les mortels nommaient « Bienheureux des Enfers ». Le troisième fut l'Âge de Bronze, où les hommes, terrifiants, employaient le bronze pour tout ; ils se firent la guerre jusqu'à se décimer intégralement. Le dernier, l'Âge des Héros, fut celui des demi-dieux, qui périrent avec honneur lors des grandes batailles mythologiques comme la guerre de Troie ; d'autres vécurent heureux, fortunés, sur un sol abondant dans les Îles des Bienheureux aux bords du vaste Océan. Nous vivons le cinquième, l'Âge de Fer, celui où toutes les vicissitudes et les malheurs côtoient les mortels, celui où, dit Hésiode, « contre le mal, il ne sera point de recours » (vv. 201-202). Une pensée fort positive, n'est-il pas ?

Ambroisie (ἀμϐροσία / ambrosía) : Nourriture solide des dieux.

Amphore (ἀμφορεύς / amphoreús) : Grande jarre à deux anses qui servait à conserver et à transporter l'eau, le vin, l'huile, etc.

Artémision (Ἀρτεμίσιον / Artemísion) : Le temple d'Artémis situé à Éphèse, son plus grand sanctuaire dans toute la Grèce. Ici, le terme est utilisé dans son sens générique pour désigner tous les temples consacrés à Artémis.

Asphodèle ( Ἀσφόδελος/ Asphódelos) : Immenses champs dans les Enfers, où errent sans but pour l'éternité les âmes des morts.

Atimie (ἀτιμία / atimía) : Fait de priver quelqu'un de toute protection : ainsi, pour conserver la vie, celui qui est frappé d'atimie se voit contraint à l'exil. Dans la cité classique, l'atimie désigne le fait de priver totalement un citoyen de ses droits. Il peut ainsi être assassiné sans que le coupable ne soit puni.

Atlantide (Ἀτλαντίς / Atlantís) : Cité légendaire de la mythologie grecque gouvernée par Poséidon. Platon, dans son Critias, nous en explique la fondation.

Canthare (κάνθαρος / kántharos) : Grand vase profond utilisé pour boire le vin, caractéristique par ses deux longues anses verticales.

Champs Élysées (Ἠλύσιον πεδίον / Êlúsion pedíon) : Équivalent du Paradis judéo-chrétien, seul lieu bienveillant des Enfers où les héros et les bons mortels sont conviés après leur mort une fois passés devant les trois juges des Enfers.

Chiton (χιτών / khitốn) : Tunique au plissé fin.

Cnémide (kνημις / knêmis) : Armure de fer, composée de deux plaques de métal, qui protégeait la jambe de la cheville à l'articulation du genou.

Cratère (κρατήρ / kratếr) : Grand vase servant à mélanger l'eau et le vin. Il en existe de plusieurs variantes : à colonnettes, en calice, à cloche, à volutes, etc.

Déluge (Κατακλυσμός / Kataklusmós) : Zeus, indigné par le comportement impie des hommes chez Lycaon, décida d'annihiler l'humanité de l'Âge d'Airain afin que naisse une nouvelle génération d'hommes et de femmes illustres. Les eaux massacrèrent tous les mortels ; seuls Deucalion et Pyrrha survécurent et donnèrent naissance à la nouvelle génération promise sous les conseils de l'oracle de Thémis, « en jetant les os de leur grand-mère par-dessus leur épaule ». On nomme cet épisode le Déluge de Deucalion.

Dôdekátheon (Δωδεκάθεον) : Canon traditionnel des douze Olympiens, excluant Hestia et Déméter (cf. Olympien).

Égide (Αἰγίς / Aigís) : Peau de la chèvre Amalthée que Zeus donna à Athéna en guise de cuirasse.

Enfers : Lieu souterrain où règne Hadès, dieu des Morts, ainsi que sa femme, Perséphone. Les Enfers grecs et romains sont très différents de l'enfer judéo-chrétien, car composés de trois régions et de six fleuves. Tous les mortels sans exception y sont guidés à la mort, et sont ensuite divisés, selon leurs actes en tant que vivant, dans les trois régions. Les Grecs les nommaient simplement « l'Hadès » (ὁ Ἅιδης / ho Háidês).

Éphèbe (ἔφηϐος / éphêbos) : Jeune citoyen, entre dix-huit et vingt ans, astreint au service militaire.

Évergète (εὐεργέτης / euergétês) : « Bienfaiteur » faisant profiter la collectivité de sa richesse.

Foudre (Κεραυνός / Keraunós) : Est ainsi nommée l'arme de prédilection de Zeus, que les Cyclopes ouraniens lui forgèrent pour le remercier de les avoir délivrés du Tartare. Notez que l'on dit le Foudre, et non la Foudre de Zeus.

Gigantomachie (Γιγαντομαχία / Gigantomakhía) : Littéralement le « combat contre les Géants », ce légendaire conflit opposa les dieux de l'Olympe aux Géants, fils de Gaïa, afin de venger les Titans déchus. Avec l'aide des demi-dieux, principalement Héraclès, les Géants furent décimés ou emprisonnés dans le Tartare pour l'éternité.

Guerre de Troie : Conflit légendaire qui opposa les Spartiates du roi Ménélas, coalisés aux rois grecs, aux Troyens du roi Priam. L'origine de la guerre est due à Aphrodite qui, après avoir été choisie par Pâris lors du Jugement, lui offrit Hélène, épouse de Ménélas, qui s'enfuit pour rejoindre le prince troyen. La guerre de Troie constitue le récit de l'Iliade d'Homère.

Gynécée (γυναικεῖον / gunaikeîon) : Espace dédié aux femmes à l'arrière ou à l'étage des habitations grecques et romaines.

Harpê (Ἁρπη) : Faux enchantée que Gaïa offrit à son fils Cronos avec laquelle il émascula son père Ouranos.

Himation (ἱμάτιον / himátion) : Sorte de châle épais porté à même le corps ou par-dessus un chiton.

Hoplite (ὁπλίτης / hoplítês) : Soldat grec par excellence, muni d'une épée courte, d'une lance, d'un bouclier, d'un casque, d'un thorax et de cnémides.

Hydrie (υδρία / hudría) : Vase fermé muni de trois anses, deux latérales pour la transporter, et une derrière pour verser. On l'utilisait pour transporter l'eau.

Ichor (ἰχώρ / ikhốr) : Sang des dieux.

Isonomie (ἰσονομία / isonomía) : L'égalité pour tous les citoyens devant la loi, instituée par Clisthène à Athéna à la fin du VIe siècle avant J.-C.

Libation (σπονδή / spondế) : Pratique religieuse consistant à verser un liquide sur un autel ou sur le sol pour honorer et prier les dieux.

Nectar (νέκταρ / néktar) : Nourriture liquide des dieux.

Olympe (Ὄλυμπος / Ólumpos) : Dans l'esprit du Grec de l'Antiquité, du fait de son sommet toujours invisible, le mont Olympe fut considéré comme la villégiature des dieux.

Olympiéion (Ὀλυμπιεῖον) : Le temple de Zeus olympien (Ναὸς τοῦ Ὀλυμπίου Διός / Naòs toû Olympíou Diós) situé au pied de l'Acropole d'Athènes. Ici, le terme est utilisé dans son sens générique pour désigner les temples consacrés à Zeus.

Ostracisme (ὀστρακισμός / ostrakismós) : Sentence politique de l'Ecclésia qui condamne à dix ans d'exil celui dont les ambitions personnelles ou la popularité auprès du peuple paraissent dangereuses pour la démocratie. On peut citer, par exemple, le stratège athénien Thémistocle, lequel vainquit les Perses du roi Xerxès en 480 avant J.-C. à la bataille de Salamine.

Palladion (Παλλάδιον / Palládion) : Effigie en marbre de Pallas, fille de Triton, qu'Athéna façonna après avoir accidentellement tué son amie lors de leurs jeux de guerre pour lui rendre un éternel hommage. Elle est armée de la javeline et de l'Égide d'Athéna.

Poliade (πολιάς / poliás) : Adjectif désignant une divinité protectrice d'une cité, à qui l'on rend un culte : Athéna pour Athènes, Héra pour Argos, Artémis pour Éphèse, par exemple. Dans l'Antiquité grecque, chaque cité possédait une ou plusieurs déités poliades.

Psychopompe (ψυχοπομπóς / psukhopompós) : « Conducteur des âmes ».

Théogonie (θεογονία / theogonía) : Récit mythologique sur la généalogie et les origines des dieux. On en connaît plusieurs pour les dieux grecs, de tradition orphique, homérique, etc. La plus célèbre est le poème d'Hésiode, daté du VIIIe siècle avant J.-C.

Thyrse (Θύρσος / Thúrsos) : Sceptre ou branche entouré(e) de feuilles de vigne et de lierre, surmonté(e) d'une pomme de pin. Le Thyrse est brandi par les ménades lors des cortèges de Dionysos, et est également l'attribut guerrier de ce dernier.

Titanomachie (Τιτανομαχία / Titanomakhía) : Littéralement le « combat contre les Titans », cette mythique guerre opposa les Titans menés par Cronos, fils de Gaïa, à Zeus allié aux Cyclopes et aux trois Hécatonchires. Zeus fut victorieux, déchut son père et devint roi des dieux. La source principale de cette bataille provient de la Théogonie d'Hésiode.

Triade Lunaire : Triade formée par Hécate, Artémis et Séléné qui gouvernent chaque aspect que prend la lune. Hécate est la nouvelle lune, Artémis le croissant et Séléné le plein astre.

Trident (Tridens) : Arme d'hast gréco-romaine à trois dents, attribut de Poséidon-Neptune.

Xíphos (ξίφος) : Courte épée grecque.