1
Đêm khuya ngoài cửa sổ an tĩnh mà bay lông ngỗng đại tuyết, phòng trong châm tối tăm mà ấm áp màu cam ánh lửa, thường thường có thể nghe được lò sưởi trong tường ngọn lửa rất nhỏ bùm bùm tiếng vang, trên bàn sách phóng thật dày một chồng thư, lông chim bút gác lại ở mực nước trong bình, ưu nhã mà độc đáo chữ viết một chút thẩm thấu tiến hơi cũ tấm da dê bên trong.
Mở đầu cùng với như vậy quen thuộc mà thân mật xưng hô.
—— thân ái Gellert
Chú: Thanh niên GGAD về triết học nội dung tham thảo thư tín | đêm khuya cách vách tường cho nhau gửi thư hằng ngày
Nội dung đề cập GGAD từ Plato đến mười bốn thế kỷ (cổ điển thời kỳ, cổ đại thời kì cuối cùng thời Trung cổ) triết học gia, học phái chờ về ngôn ngữ cùng ký hiệu tham thảo cùng giao lưu.
Tag: Anh Mỹ diễn sinh, Cường cường, Nhân duyên tình cờ gặp gỡ, Duyên trời tác hợp, Phương tây Roman, Tây huyễn
Từ khóa tìm kiếm: Vai chính: Albus · Dumbledore ┃ vai phụ: Gellert · Grindelwald ┃ cái khác: HP, triết học, thư tín
Một câu tóm tắt: GGAD về triết học tự hỏi lui tới thông tín
Lập ý: Đắm chìm thức học triết học
1. Bói toán, y học cùng ma pháp
Thân ái Geller đặc:
Năm nay mùa thu gió lạnh tựa hồ tới phá lệ sớm, ánh trăng ảm đạm mơ hồ, bị mây đen che lấp sao trời tựa hồ cũng vô pháp lại gánh vác vì nhà thám hiểm dẫn đường chức trách, nhưng mặc dù là như vậy bị đêm tối nữ thần Nicks cánh tay sở ôm ban đêm, mặc dù là như vậy vô pháp thấy rõ đi tới phương hướng ban đêm, ta nội tâm tựa hồ như cũ thiêu đốt nhiệt liệt ánh lửa, tràn ngập đối chúng ta sở hứa hẹn tương lai khát cầu cùng tình cảm mãnh liệt, khả năng, đây cũng là thúc đẩy ta gấp không chờ nổi mà muốn cùng gần phân biệt không lâu bạn bè thông tín duyên cớ.
Mặc dù ta phi thường rõ ràng, hiện giờ chúng ta chi gian gần chỉ cách một mặt hơi mỏng vách tường, một phiến cực dễ bị phong sở thổi khai cửa sổ, với không gian thượng mà nói, ta cùng ngươi chi gian bất quá mười mấy thước Anh khoảng cách, ta thân ái bằng hữu. Ngôn ngữ luôn luôn có thể phát huy ra lớn nhất công năng, đương nhiên, chúng ta chi gian ăn ý tựa hồ có thể ở một mức độ nào đó siêu việt ngôn ngữ, nhưng là, văn tự luôn luôn có này độc đáo mị lực.
Ở ngươi thu được tin, tầm mắt miêu tả trang giấy thượng sở khắc chữ viết khi, có lẽ sẽ là đồng dạng cảm thụ.
Ta cũng tin tưởng như thế.
Về Muggle cùng vu sư hai người bản thể nội dung chúng ta đã tham thảo thật nhiều, hôm nay đột phát kỳ tưởng cùng ngươi giao lưu, còn lại là căn cứ vào này phía trên trí tuệ cùng tư tưởng.
Có lẽ ngươi sẽ tò mò nói cập cái này đề tài nguyên nhân gây ra cùng động cơ, nhưng không thể phủ nhận chính là, trừ bỏ hai bên quần thể chi gian lẫn nhau quan hệ, hoặc là nói thống trị cùng bị thống trị quan hệ ở ngoài, chúng ta như cũ không thể dễ dàng rớt vào hẹp hòi thả ngạo mạn tư duy bẫy rập bên trong, cuồng vọng cùng ngạo mạn sẽ che lấp chúng ta hai mắt, làm chúng ta vô pháp nhìn đến chân thật.
Đúng vậy, tư tưởng.
Thời gian sông dài vô tình trôi đi cùng sàng chọn sau sở bảo tồn tư tưởng lộng lẫy mà loá mắt, cổ nhân trí tuệ khắc ở thư tịch cùng văn tự chi gian, phảng phất minh minh vô hình bên trong muốn cho chúng ta nhìn trộm ra nào đó càng cổ bất biến quy luật, nhất ngọn nguồn bản chất.
Tìm kiếm bản chất vốn chính là một cái từ từ trường lộ, nếu chỉ là bằng vào tự thân năng lực tiến hành nghiên cứu, tựa hồ cũng vô pháp chạm đến biên giới, nhưng biên giới chung quy sẽ không hai đầu không, đối với nhân loại mà nói, có cái khởi điểm.
Nói vậy, Geller đặc, bằng hữu của ta, ngươi đã đoán được, chúng ta tự nhiên có thể ngược dòng mà lên ngược dòng ban đầu ngọn nguồn, có lẽ này yêu cầu ngược dòng đến nhất ái muội mơ hồ thời đại, có văn tự ghi lại vì thủy ngàn năm trước, ở Muggle nào đó thư tịch trung, [ ma pháp ] một từ xuất hiện kia một khắc.
Pause
Unmute
Loaded: 10.60%
Remaining Time -9:47
Close Player
Bói toán, y học cùng ma pháp.
Ta biết ngươi trên mặt đang ở mỉm cười, ta thân ái bằng hữu, ta biết, ngươi độc hữu tiên đoán năng lực luôn luôn làm ta kinh ngạc cảm thán, có lẽ kế tiếp, ta cũng nên xưng hô ngươi vì —— "Tiên tri"?
Trên thực tế, đây là ta mấy ngày trước đây đọc thư tịch thượng chỗ đã thấy, nhất cổ xưa thời kỳ bắt đầu, bói toán, y học cùng ma pháp liền có chặt chẽ liên hệ, vô luận là đối với chúng ta thế giới, vẫn là Muggle nhóm thế giới.
Bói toán cùng y học có được cộng đồng thần thoại khởi nguyên, cổ xưa y thần ( Iatromantis ). Nói vậy ở nhìn đến cái này Hy Lạp từ ngữ thời điểm, Geller đặc, ta tin tưởng lấy ngươi Hy Lạp ngữ tạo nghệ, đã phi thường rõ ràng ta kế tiếp suy nghĩ biểu đạt nội dung, ở chỗ này, chúng ta lại một lần thể nghiệm tới rồi tạo tự pháp mị lực.
Đúng vậy, Iatromantis từ "iatros" cùng "mantis" cấu thành, người trước đại biểu "Y giả", người sau đại biểu "Tiên tri", hai người tương hợp, bọn họ bị tôn xưng vì người trị liệu cùng tiên tri —— đem tiên tri năng lực cùng trị liệu bệnh tật năng lực kết hợp ở bên nhau người.
Làm tiên tri, bọn họ có thể phân biệt ra bệnh tật che giấu nguyên nhân, đem này cho là do hắc ám cùng vượt qua tự nhiên lực lượng can thiệp, là này đó lực lượng dẫn tới xong xuôi trước ô nhiễm trạng thái, mà y thần cần thiết giải đọc ra này đó dấu hiệu —— khiến cho hắn có thể tiếp xúc đến hắc ám cùng siêu tự nhiên lực lượng thế giới dấu hiệu. Mà ở chẩn bệnh sau, mới có thể sử dụng tinh lọc dơ bẩn ma pháp cập công cụ.
Hay không cảm giác này đó miêu tả có chút quen thuộc, bằng hữu của ta?
Làm ta tiếp tục kể rõ đi xuống đi, ở cổ xưa bói toán cùng ma pháp y học trung, trên thực tế, thị giác bị cho rằng là phát hiện dấu hiệu chủ yếu nơi phát ra, thậm chí là duy nhất nơi phát ra, ở cái kia thời đại, mọi người tựa hồ tin tưởng chỉ có thông qua thị giác mới có thể nhận thức sự vật, mà chỉ có một ít đặc thù nhân tài có thể có được đệ nhị loại siêu việt thường nhân thị giác.
Geller đặc, chúng ta đều không khó coi ra, có lẽ này đó là vu sư đời trước.
Nhưng nếu là bởi vì có được siêu việt thường nhân ma pháp mà dính dính tự mãn, chúng ta thế giới liền sẽ vĩnh viễn dừng bước tại đây, chúng ta yêu cầu hiểu biết một bên khác thế giới.
Cổ xưa điển tịch trung, tồn tại một cái khác cùng bói toán cùng ma pháp phạm thức tương đối bè phái, tức Muggle tự thân sáng chế hệ thống, tên là: Hippocrates y học phạm thức.
Muggle vô pháp có được ma pháp, cho nên trước đây theo như lời [ thị giác ] tầm quan trọng yếu bớt. Lại bởi vì rất nhiều bệnh tật ổ bệnh ở vào tầm mắt ở ngoài địa phương, tuy rằng đồng dạng là thông qua [ dấu hiệu ], nhưng Muggle bác sĩ tắc căn cứ xúc giác, thính giác, khứu giác thậm chí vị giác dấu hiệu tới suy đoán, thậm chí lợi dụng tự nhiên tới cung cấp manh mối.
Từ nơi này bắt đầu, liền bắt đầu đề cập đến logic lĩnh vực, tương tự cùng phỏng đoán.
Đối với thời cổ nhân loại mà nói, lúc ban đầu duy nhất nhận tri phương pháp là tương tự, bọn họ tính toán ngược dòng tự nhiên con đường, thông qua tương tự phương thức đem đơn cái hiện tượng ngược dòng đến "Thủy nguyên".
Ở muốn giải thích hiện tượng cùng đã biết một cái khác hiện tượng chi gian thành lập song song quan hệ, do đó từ cái thứ hai suy đoán đến cái thứ nhất, nhưng tương tự phương pháp tuy rằng có thể trợ giúp lý giải một ít hiện tượng, nhưng không thể bao dung từ có thể thấy được đến không thể thấy sở hữu suy đoán tình huống.
Nhưng "Phỏng đoán" có thể, như ta phía trước sở nhắc tới Hippocrates bác sĩ bè phái sở đề xướng, thông qua thu thập các loại dấu hiệu cùng chứng cứ, tới suy đoán không biết sự vật hoặc hiện tượng.
Logic cùng tư duy a, vĩnh viễn có thể sinh động chúng ta xơ cứng đầu.
Mà này sở hữu hết thảy, tựa hồ từ về phương diện khác cũng vạch trần nào đó gợi ý, ta thân ái Geller đặc, nếu là tự mãn với tự thân sở hữu, liền sẽ không đi nếm thử từ mặt khác phi quán tính góc độ tiến hành tự hỏi, đi khai phá tự thân tiến thêm một bước có khả năng làm được.
Ma pháp cho chúng ta thường nhân vô pháp có được năng lực, có lẽ chúng ta bị quán tính giam cầm tiến thêm một bước phát triển khả năng, đây cũng là phía trước chúng ta sở thảo luận một cái khác nội dung —— đặt mình trong nguy hiểm có khả năng kích phát [ tiềm lực ].
Vừa lòng với hiện trạng liền sẽ dẫn tới nhất thành bất biến, có lẽ nên làm chút cái gì, vì vu sư quần thể, vì chúng ta thế giới.
Trên thực tế, ta thân ái bằng hữu, ta tin tưởng ngươi hẳn là đã chú ý tới kể trên nội dung trung lặp lại xuất hiện nào đó thần bí từ ngữ, phảng phất hết thảy đều căn cứ vào này, tựa hồ cất giấu nào đó về bản chất huyền bí, không biết ngươi có cái gì mặt khác giải thích?
Thỉnh tha thứ cuối cùng ta cố ý lưu lại bí ẩn, đêm nay bánh quy nhỏ hương vị thực không tồi, đáng tiếc chỉ còn lại có cuối cùng một khối.
Chờ mong ngươi hồi âm, cùng với, sáng mai thấy.
Đến từ đêm khuya chân thành thăm hỏi,
Ngươi Albus
Tác giả có lời muốn nói:
Chú: Hippocrates ( Hippocrates ) là cổ Hy Lạp trứ danh y học gia, hắn bị cho rằng là y học đặt móng người chi nhất, hắn hoạt động về công nguyên trước 5 thế kỷ, hắn ở y học lĩnh vực cống hiến bị đời sau ca tụng vì "Hippocrates lời thề" tiêu chí tính tuyên ngôn, nên lời thề là y học quy phạm đạo đức hòn đá tảng chi nhất. Hắn cường điệu bác sĩ hẳn là quan sát cùng phân tích chứng bệnh, mà không phải ỷ lại thần bí chủ nghĩa hoặc siêu tự nhiên lực lượng. Hắn chủ trương đem y học coi là một môn khoa học, cho rằng bệnh tật là từ tự nhiên nhân tố khiến cho, bởi vậy trị liệu hẳn là căn cứ vào lý tính cùng kinh nghiệm, cho nên phân chia với bói toán cùng ma pháp y học.
2. Bói toán, y học cùng ma pháp
Thân ái Albus:
Đêm khuya thu được gởi thư sử ta kinh hỉ, đúng vậy, ở cú mèo gõ vang cửa sổ kia một khắc, ta trong lòng liền thản nhiên dâng lên một phần hứng thú cùng chờ mong. Tựa như con đường sa mạc cơ khát lữ giả, ta nhẹ giọng mà vội vàng mà mở ra cửa sổ, ban đêm gió lạnh xông vào phòng trong, lại không thắng nổi ta giờ phút này nhiệt liệt tâm tình, ta bắt lấy thư tín tham lam mà đọc, vuốt ve mực nước thẩm thấu ở tấm da dê chỗ sâu trong chữ viết ——
Không tồi, tựa như ngươi nói, văn tự xác thật có sở hữu độc đáo mị lực.
Thư từ nội dung ta một chữ không rơi xuống đất thấp giọng đọc mấy lần, tự nhiên, logic cùng tư duy không chỉ có thuộc về mỗ bộ phận quần thể, ta sở khống chế, là ta sở hữu, thân thể cùng linh hồn hành động, toàn xuất phát từ tự thân ý nguyện, mà ý nguyện bị lý tính sở sử dụng.
Albus, ngươi lưu lại bí ẩn trong lòng ta đã có đáp án —— có lẽ ta cũng đã đoán được ngươi chân chính muốn cùng ta tham thảo nội dung —— bất quá nơi này vẫn là trả lời trước ngươi bí ẩn đi.
[ dấu hiệu ].
Vô luận là y sư vẫn là ngươi sở nhắc tới Hippocrates, vô luận là vu sư vẫn là Muggle, bọn họ đối sự vật chẩn bệnh tiêu chuẩn đều căn cứ vào sự vật [ dấu hiệu ]. Mà thông qua hiển lộ dấu hiệu, vô luận sử dụng tương t·ự v·ẫn là phỏng đoán phương pháp, chúng ta đều có thể coi đây là căn cứ, nhìn trộm trong đó huyền bí, vạch trần bản chất mấu chốt.
Tựa hồ cái gì đều không rời đi [ dấu hiệu ] cái này ở hữu hình thế giới hiển lộ ra tới manh mối, hoặc là ở chỗ này, chúng ta hẳn là xưng hô [ dấu hiệu ] vì [ ký hiệu ].
Pause
Unmute
Loaded: 9.27%
Remaining Time -9:50
Close Player
Như vậy, ta tưởng, ngươi kế tiếp sẽ đưa ra vấn đề sẽ là ——
[ ký hiệu cùng tự nhiên sự vật bản chất quan hệ ]
Ký hiệu có không đại biểu một sự vật bản thân, nếu thông qua ngôn ngữ cùng văn tự tới giao cho cái này [ ký hiệu ] một cái [ tên ], như vậy cái này [ tên ] hay không tinh chuẩn, lại hay không có thật giả chi phân, chúng ta chung quy là thông qua cái gì tới cảm giác thế giới này?
Chúng ta vị trí thế giới này, nhất quán bị chúng ta dùng ngôn ngữ tới miêu tả cùng biểu đạt, như vậy ngôn ngữ sở phản ánh chính là chân chính bản chất thế giới, vẫn là căn cứ vào mọi người kinh nghiệm không ngừng cấu thành thế giới?
Giống như là, mệnh danh giả trong miệng thế giới?
Vẫn là nói, chúng ta vẫn luôn thân ở với ban đầu vị kia dùng tên làm phân chia công cụ [ tên chế định giả ] đối thế giới thị giác cùng cái nhìn bên trong?
Albus, mỗi lần nghĩ vậy chút vấn đề, đều làm ta linh hồn run rẩy. Có thể cùng ngươi thảo luận này đó nội dung, vẫn luôn làm ta nội tâm vui sướng nhảy nhót, trên thực tế, chúng ta linh hồn dán đến như thế chi gần, thế cho nên làm ta sai lầm mà cho rằng, chúng ta linh hồn cùng ý chí là nhất thể mà chưa bao giờ chia lìa.
Có lẽ, ta nên căn cứ ngươi thư tín viết nội dung trung, tiếp tục tham thảo đi xuống.
Về logic, về [ ký hiệu ] phán đoán, về đối lập cùng suy đoán, về quy nạp cùng suy diễn.
Tỷ như một vị vu sư, một vị bệnh viện pháp thuật St. Mungo trị liệu sư, ở đối mặt hạng nhất bệnh tật thời điểm, đầu tiên sẽ quan sát đến một cái chỉ một hiện tượng, có thể là một cái chứng bệnh, chúng ta tại đây xưng hô vì này trước sở đàm luận [ dấu hiệu ].
Từ điểm này khởi, trinh thám liền bắt đầu rồi.
Lúc ban đầu là thông qua quy nạp phương pháp: Vị này trị liệu sư giả thiết cái này chỉ một hiện tượng có thể là nào đó bệnh tật phổ biến quy luật một cái ví dụ thực tế. Nói cách khác, bọn họ ý đồ đem cái này chỉ một hiện tượng coi là một cái [ ký hiệu ] ( semeion ), mà cái này ký hiệu đồng thời chỉ thị một cái lớn hơn nữa hệ thống, cũng ý đồ từ giữa đạt được ý nghĩa.
Cái này lớn hơn nữa hệ thống có lẽ là một loại bệnh tật hình thức hoặc mặt khác nguyên lý, nếu cái này giả thiết hệ thống cuối cùng bị nhận định là hữu hiệu thả được không, tức xác định chỉ một hiện tượng cùng hệ thống chi gian sinh ra xác thực liên hệ lúc sau, trị liệu sư liền có thể đem này ứng dụng với tân, bất đồng tình huống. Ban đầu quy nạp phương pháp cũng bởi vậy chuyển biến vì suy diễn.
Thông qua quy nạp giải thích, [ ký hiệu ] ( semeion ) có đính chính chi phân, cổ Hy Lạp ngữ cho thế nhân tương ứng từ ngữ ——[ xác nhận ký hiệu ] ( tekmerion ) tới biểu đạt xác nhận không có lầm, chúng ta biết, Albus, cái này từ ngữ là chân thật đáng tin tiêu chí.
Tại đây phong thư từ kết thúc phía trước, ta đột nhiên tưởng lại tâm huyết dâng trào đề một câu.
Ta từng đọc quá nào đó đến từ Ai Cập sách cổ, ở sách cổ văn bản trung, [ ký hiệu ] bị dẫn vào phương thức là thông qua một loại ám chỉ hình thức —— nếu nơi này chúng ta dùng P cùng Q tới tỏ vẻ —— tại đây loại hình thức trung, P cùng Q từ tỏ vẻ điều kiện mệnh đề tạo thành, mà chúng nó chi gian quan hệ tắc thông qua "Nếu" cái này từ ngữ tiến hành liên tiếp, hình thành một loại giả thiết cùng kết quả liên hệ.
Có lẽ, ta thân ái bằng hữu, đương triết học ý đồ định nghĩa ký hiệu hình thức kết cấu khi, này đó hình thức sẽ trở thành tự hỏi cơ sở.
Cuối cùng phụ thượng mấy khối dư lại bánh quy nhỏ, ba hi đạt cô bà tay nghề luôn luôn không tồi, thật cao hứng ngươi thực thích, ta thân ái Albus, chỉ là làm bữa ăn khuya, có lẽ hẳn là thêm nữa một ly nóng hầm hập hồng trà?
Chờ mong ngươi hồi âm.
Ngươi Geller đặc
3. Plato
Geller đặc:
Nga, nói thật, hôm nay ta xác thật cảm nhận được ba hi đạt nữ sĩ không giống bình thường nhiệt tình, buổi chiều trà tiểu điểm tâm cơ hồ là ngày thường gấp ba, thỉnh thay ta lại một lần cảm ơn ngươi kính yêu cô bà, Geller đặc, a lợi Anna cũng thực thích bánh quy nhỏ, nàng trạng thái nhìn qua so mấy ngày trước đây hảo rất nhiều... Ngày mai muốn tới nhà ta ăn cơm trưa sao? Aberforth còn chưa về nhà, có lẽ chúng ta có thể cùng nhau hưởng thụ nấu nướng lạc thú?
Về sử dụng vũ lực, ta tin tưởng trải qua buổi chiều thảo luận, chúng ta đã đạt thành nhất trí. L·ạm d·ụng vũ lực kết quả ngươi ta đều thập phần rõ ràng, ở không có xác thực có thể trở thành cuối cùng khống chế hết thảy quyền lực người phía trước, hết thảy sử dụng b·ạo l·ực tiến hành áp bách hành vi đều đem chịu đựng khiêu chiến cùng uy h·iếp, ta thân ái bằng hữu, ngược lại, sử dụng ngôn ngữ cùng trí tuệ, có lẽ càng có khả năng xây dựng ra một cái đi vào chung điểm lối tắt.
Một khi đã như vậy, làm chúng ta lại đến thảo luận thảo luận thượng một phong thư từ trung sở nhắc tới nội dung đi.
Đúng vậy, ngươi điểm ra mấu chốt, Geller đặc, mấu chốt liền ở chỗ "Ký hiệu" hai chữ, ta ở thư từ mặt sau phụ này hai thiên đối thoại lục, trong đó nhắc tới một ít phi thường có ý tứ giải thích, có lẽ cũng có thể vì ngươi ta hai người cung cấp một ít thâm trình tự tự hỏi góc độ. ( phụ 《 phí đức lỗ tư thiên 》 ( Phaedrus ) 《 Thái A thái đức thiên 》(Theaetetus) )
Như vậy trở lại chúng ta lúc ban đầu nhắc tới vấn đề, như vậy [ ký hiệu ] cùng cái này thế giới hiện thực chi gian, lại là như thế nào quan hệ?
Đối với cổ nhân mà nói, lúc ban đầu có lẽ là nguyên tự thần cùng người chi gian câu thông, loại này câu thông thông suốt quá [ thần dụ ] hoặc mặt khác phương thức mà thực hiện, nhân loại có thể thông qua ký hiệu tới lý giải thần ý nguyện hoặc chỉ thị.
Có lẽ ở điểm này, có nghĩ đến cái gì sao, ta thông minh bằng hữu? Đúng vậy, khi chúng ta thi triển chú ngữ thời điểm, tựa hồ có hiệu quả như nhau chi diệu. Ma trượng làm môi giới, thông qua chú ngữ, chúng ta có thể cùng tự nhiên trung các nguyên tố giao lưu câu thông, chúng ta có năng lực trống rỗng sáng tạo hỏa, cũng hoặc là thủy, mà này đó đều là thế giới này căn nguyên nguyên tố.
Như vậy chú ngữ làm một loại [ ký hiệu ], có lẽ đó là câu thông nhịp cầu.
Pause
Unmute
Loaded: 7.95%
Remaining Time -9:55
Close Player
Tiến thêm một bước mà nói, nếu đem thị giác kéo về đến chúng ta thân thể tự thân, ở 《 Thái A thái đức thiên 》 trung, linh hồn bị so sánh sáp khối, mà ký hiệu bị so sánh linh hồn ấn ký, tựa như con dấu lưu lại ấn ký giống nhau.
Này đó ký hiệu từ [ cảm giác ] sinh ra, bị khắc ở linh hồn thượng sau, cấu thành ký ức cơ sở, đồng thời thúc đẩy chúng ta chính xác quan niệm hình thành, mà mỗi khi mọi người vô pháp cho mỗi kiện sự vật phân phối chính xác ký hiệu khi, liền sẽ sinh ra sai lầm quan niệm.
Giống như thần thoại trung sở nhắc tới như vậy, sáp là từ Hy Lạp nữ thần mô niết ma tự niết ban tặng dư nhân loại, sáp tượng trưng cho nhân loại ký ức, mà mô niết ma tự niết còn lại là chưởng quản ký ức thần.
Nhưng vấn đề liền ở chỗ, chúng ta rõ ràng mà nhận thức đến [ ký hiệu ] đối hình thành chính xác quan niệm tầm quan trọng, cũng đồng thời rõ ràng mà thể hiện rồi [ ký hiệu ] sẽ tồn tại sai lầm tính, mà loại này sai lầm tính mấu chốt, thì tại với chúng ta tự thân [ cảm giác ].
Chúng ta lại như thế nào có thể bảo đảm [ cảm giác ] vĩnh viễn là chính xác, mà sẽ không đem chúng ta chỉ dẫn hướng sai lầm đường nhỏ?
Nhân loại luôn luôn tín nhiệm chính mình cảm giác cùng ký ức, đây là từ nhân loại tự thân ngạo mạn gây ra, chúng ta ở kiên định tự thân đồng thời ứng ở thích hợp trong phạm vi đi hoài nghi hết thảy, bằng hữu của ta, nhưng trên thế giới lại có bao nhiêu người có thể báo lấy loại này khiêm tốn cẩn thận thái độ đi đối mặt hết thảy đâu?
Nếu là đi hướng cực đoan, tắc càng có khả năng lâm vào [ không thể giải thích ] nguy hiểm huyền nhai bên cạnh.
Có lẽ ngươi cũng nhận thức vị kia Ai Cập thần chỉ đề ô tư, này đó là một câu chuyện khác, nghe nói hắn giao cho đế so tư quốc vương một loại được xưng là "Trí tuệ cùng ký ức y dược" đồ vật, đương nhiên, ngươi ta đều rõ ràng, nơi này chỉ đại chính là văn tự năng lực.
Văn tự a, cỡ nào mỹ diệu sáng tạo, cho nhân loại trí tuệ cùng ký ức, vô luận như thế nào tán tụng đều tựa hồ không quá.
Nhưng ở văn tự ra đời đồng thời, sự vật không hề từ nội tâm bị triệu hồi ra tới, mà là thông qua ký hiệu từ phần ngoài khiến cho. Ở chỗ này, Geller đặc, sinh ra một loại đối lập —— văn tự viết cùng linh hồn viết.
Người sau là có sinh mệnh lực cùng sức sống, có thể lựa chọn thích hợp tiếp thu giả, mà người trước tắc chỉ là sinh mệnh vẻ ngoài, văn tự viết lặp lại tương đồng sự tình, tựa như hội họa hình ảnh. Hoặc là nói, văn tự viết bị coi là linh hồn viết hình ảnh, chúng nó là ngoại tại ký hiệu, chỉ có thể đổi mới những cái đó đã biết đến người ký ức.
Tuy rằng bởi vì văn tự, chúng ta có thể thông qua thư tịch dọ thám biết chưa bao giờ trải qua quá mạo hiểm, học tập càng nhiều về thế giới này hiểu biết chính xác, nhưng tại đây loại tình huống, văn tự đó là những cái đó ký lục giả [ ký ức ], chúng ta bất quá là một lần lại một lần ôn lại ký ức bản thân, mà tự nhiên bản chất cùng chúng ta linh hồn chi gian, trước sau cách một tầng mơ hồ đám sương.
Có lẽ, đây là tự mình mạo hiểm ý nghĩa nơi đi, ta thân ái Geller đặc, đi tự mình đụng vào thế giới này chân chính linh hồn.
Đương nhiên, cuối cùng không thể không kinh ngạc cảm thán ngươi ở thượng một phong thơ trung đối logic trình bày, miêu tả cùng hình dung dùng từ phi thường tinh chuẩn, ký hiệu dùng cho trinh thám, mà suy đoán quá trình tắc biểu hiện vì một cái mệnh đề cùng một cái khác mệnh đề chi gian ám chỉ quan hệ.
Nhưng ở chúng ta đối với ký hiệu thảo luận trung, ra đời một cái khác vấn đề: Ký hiệu có không mang đến chân chính tri thức, ký hiệu hay không đủ để bắt giữ sự vật chân chính bản chất cùng nguyên nhân?
Có lẽ ký hiệu chỉ có thể trợ giúp hình thành chính xác quan niệm, mà không thể xây dựng chân chính tri thức?
Bằng hữu của ta, có lẽ ngươi sẽ có mặt khác giải thích cùng cái nhìn.
Chờ mong hồi âm.
Albus
Tác giả có lời muốn nói:
Chú: 《 phí đức lỗ tư thiên 》 ( Phaedrus ) cùng 《 Thái A thái đức thiên 》(Theaetetus): Cổ Hy Lạp triết học gia Plato hai thiên đối thoại lục.
4. Plato
Thân ái Albus:
Phi thường sung sướng mà lại một lần thu được đến từ ban đêm gởi thư, Albus, loại này sắp thành lập tân truyền thống vì khô khan nhạt nhẽo ban đêm mang đến tân chờ mong, thật ra mà nói, ta bắt đầu hưởng thụ loại này lén bí mật giao lưu ( có lẽ ngươi cũng có tương đồng cảm thụ? ). Mặt đối mặt câu thông tuy rằng có thể trực tiếp làm chúng ta linh hồn sinh ra kịch liệt v·a ch·ạm, cuồn cuộn không ngừng mà phát ra ra đời tân linh cảm, phần ngoại lệ tin lại vô hình trung sáng lập độc thuộc về ngươi ta hai người tư mật không gian, mà đêm tối càng tăng thêm một loại khác thú vị.
Ta thật cao hứng nghe được muội muội của ngươi thích cô bà làm điểm tâm, tuy rằng ta hứng thú cũng không ở nấu nướng, nhưng ở Durmstrang mấy năm nay, ta [ trùng hợp ] đạt được nào đó nghe đi lên tựa hồ phi thường không tồi phối phương, có lẽ chúng ta có thể tiến thêm một bước nghiên cứu, thử xem sẽ sinh ra như thế nào kỳ diệu hiệu quả.
Ngươi biết đến, ta luôn luôn miệt thị những cái đó cái gọi là điều lệ chế độ, nhất thành bất biến trước nay đều là tử khí trầm trầm, cũng không sẽ cho bình tĩnh mặt nước mang đến chút nào gợn sóng, chúng ta cần thiết đột phá thế nhân cực hạn, đi trước kia phiến chưa từng bị đặt chân đại địa, ở hoang vu mà không mênh mang tuyết địa thượng lưu lại ngươi ta hai người dấu chân, vì tương lai chỉ dẫn chính xác phương hướng.
Ta đọc ngươi mặt sau phụ thượng văn bản, ở viết xuống này phong thư từ phía trước, ta ở cô bà gia tìm được rồi cùng hệ liệt văn bản, có chút giải thích tưởng tiếp tục cùng ngươi cùng chia sẻ —— có lẽ ngươi cũng đã đọc qua —— nhưng làm trao đổi, ta ở thư từ mặt sau đồng dạng phụ thượng hai thiên văn bản. ( phụ 《 cara đế lỗ thiên 》 ( Cratylus ) cùng với 《 trí giả thiên 》 ( Sophist ) )
Phía trước mấy phong thư, chúng ta đã minh xác mà đem tham thảo đề tài chuyển hướng "Ký hiệu", mà "Ký hiệu" cùng "Ngôn ngữ" có lẽ ở nào đó phương diện là không thể phân cách, thay lời khác tới nói, "Ngôn ngữ" có ký hiệu tính chất. Thế giới tồn tại có thể thấy được cùng không thể thấy đối tượng, giống như chúng ta phía trước đối với bói toán cùng y học thảo luận trung, "Ký hiệu" luôn luôn ở nhưng cảm giác sự vật cùng không thể cảm giác sự vật chi gian khởi người môi giới tác dụng.
Cùng lúc đó, ngôn ngữ giải quyết đối ký hiệu tiến hành mệnh danh khởi nguyên vấn đề, mà nhằm vào thượng một phong thơ kiện trung ngươi đưa ra vấn đề, có lẽ, chúng ta nên từ "Mệnh danh" góc độ tiến hành tự hỏi cùng tham thảo.
[ ký hiệu hay không đủ để bắt giữ sự vật chân chính bản chất cùng nguyên nhân? ]
Có lẽ điểm mấu chốt liền ở chỗ nhân loại như thế nào đối một sự vật tiến hành mệnh danh, mà mệnh danh tên hay không có thể trung thực mà phản ánh ra nên đối tượng chân thật bản chất?
Pause
Unmute
Loaded: 7.29%
Remaining Time -9:56
Close Player
Chỉ có [ chính xác ] tên mới có thể công bố đối tượng chân thật bản chất, nhưng như thế nào thể hiện ra loại này [ chính xác ]?
Nếu chỉ cần chỉ từ biểu hiện hình thức tới xem, [ tên ] tự nhiên có thể có thể bị định nghĩa vì một loại thanh âm ký hiệu, đơn cái thanh âm ký hiệu chính xác tổ hợp cấu thành một loại thuyết minh, mà loại này thuyết minh tắc đề cập sự kiện, trạng thái hoặc quá trình chính là cùng không, như vậy loại này [ chính xác tính ] liền có thể từ tên cùng sở chỉ sự vật chi gian đồng bộ ứng dụng trung có thể thể hiện.
Tại đây, bằng hữu của ta, mâu thuẫn cùng xung đột hai loại khả năng liền ra đời.
Loại này [ chính xác tính ] là tự nhiên mà vậy mà phát sinh, tuần hoàn theo quy luật tự nhiên, vẫn là nói, loại này [ chính xác tính ] là thông qua chung nhận thức, căn cứ vào ước định pháp tắc mà sinh ra?
Với người trước mà nói, nếu tuần hoàn theo tự nhiên, như vậy [ chính xác tính ] đó là phổ biến, vô luận đối với người văn minh mà nói, vẫn là dã man người; nhưng nếu là người sau, như vậy loại này [ chính xác tính ] quan hệ hữu hiệu tính liền giới hạn trong riêng ngôn ngữ xã khu.
Albus, cùng ta tâm linh tương thông bằng hữu, nói vậy lấy trí tuệ của ngươi, giờ phút này sớm đã nhìn trộm ra này hai loại xung đột mâu thuẫn lý niệm tự thân sở mang theo hạn chế, loại này hạn chế cũng dẫn tới hai người đem từ hoàn toàn tương phản đường nhỏ đi hướng cùng cái bị phá hỏng cuối.
Làm ta tạm thời khiêm tốn mà lưu lại ta thử nghĩ cùng suy luận đi, lại có lẽ ta hẳn là đắc chí, thư tín vì người viết lưu lại viết hoàn chỉnh không gian, mà giờ phút này chính triển khai này phong thư từ ngươi, bằng hữu của ta, chỉ có thể bị động mà theo văn tự đọc đi xuống... Đương nhiên, xong việc lưu lại phê bình cũng là cái không tồi lựa chọn?
Ngôn ngữ mị lực vô luận như thế nào cường điệu đều là không quá, kích động dẫn phát cảm xúc, ảnh hưởng người nghe phán đoán cùng lựa chọn. Đương nhiên, ngôn ngữ mị lực trong đó một loại thực hiện ở chỗ biện chứng, làm chúng ta hiện tại sử dụng cái này vĩ đại công cụ tiến hành xem kỹ cùng quan sát.
Trước đó, chúng ta nên đạt thành một cái chung nhận thức, tức biện chứng pháp bản thân làm một loại công cụ, cần thiết có năng lực đưa ra chính xác hoặc phán đoán sai lầm.
Đầu tiên là người trước, tự nhiên chủ nghĩa quan điểm, đây là một loại tuyệt đối hình ảnh hóa lý niệm, bởi vì cái này lý niệm đại biểu cho tên là thông qua bắt chước tới công bố sở chỉ vật bản chất. Nhưng là, loại này bắt chước hoặc là hoàn toàn thành công, hoặc là không hề ý nghĩa. Như vậy ngôn ngữ sinh ra ở nào đó dưới tình huống liền sẽ sinh ra chính xác hoặc là vô ý nghĩa bắt chước, vô luận là loại nào tình huống, biện chứng pháp đều sẽ biến thành một loại không hề ý nghĩa công cụ, bởi vì vô pháp giải thích ngôn ngữ trung lầm đạo cùng sai lầm.
Tiếp theo là người sau, ước định luận quan điểm, này hạn chế ở chỗ tên hàm nghĩa hoàn toàn quyết định bởi với xã hội ước định, bất luận kẻ nào đối sự vật gây tên đều là chính xác, hơn nữa có thể đơn độc sửa đổi, từ nào đó góc độ mà nói, là tự chủ độc lập cá nhân giáo lí, cá nhân hoàn toàn chủ quan mà quyết định tên chính xác tính, bởi vậy, này dẫn tới câu thông công năng đánh mất, sử biện chứng pháp trở nên không có khả năng, bởi vì nó vô pháp phân chia thật giả trần thuật.
Tựa như ta phía trước viết hạ nội dung, [ biện chứng pháp ] cần thiết có năng lực đưa ra phán đoán sai lầm, cũng ở biện luận trong quá trình tiến hành sửa đúng. Nhưng vô luận người trước vẫn là người sau, đều không thể làm biện chứng pháp cái này công cụ phát huy ra này nên có công năng.
Nên như thế nào giải quyết như vậy khốn cảnh?
Ngươi biết đến, Albus, ở ngươi cặp kia xanh thẳm đôi mắt chỗ sâu trong, ta thường xuyên có thể cảm nhận được một loại thâm thúy mỹ diệu tự hỏi cùng trí tuệ, ta rõ ràng nơi đó cất giấu vô tận tư tưởng chi hải, chờ đợi bị thăm dò cùng dẫn dắt.
Giờ phút này, trong lòng ta đã có một chút ý tưởng, tựa như phía trước sở nhắc tới tư duy cực hạn, yêu cầu đánh vỡ giam cầm, nhảy ra cực hạn —— nhưng ta càng chờ mong chính là ngươi đáp án.
Chờ đợi ngươi hồi âm.
Ngươi trung thực mà thân cận nhất bằng hữu,
Geller đặc
Tác giả có lời muốn nói:
Chú: 《 cara đế lỗ thiên 》 ( Cratylus ) cùng 《 trí giả thiên 》 ( Sophist ): Cùng thượng chương tương đồng, đồng dạng là cổ Hy Lạp triết học gia Plato hai thiên đối thoại lục.
5. Socrates
Thân ái Geller đặc:
Thần bí mà có thể hàng phục hết thảy đêm tối nữ thần lại lần nữa về tới phiến đại địa này, thế sở hữu bí mật lặng yên vô tức mà che lấp thượng một tầng vô pháp bị nhìn trộm sa mỏng, giờ phút này ta ngồi ở quen thuộc án thư, phòng ngủ nội ánh nến tuy rằng tối tăm, nhưng lại như cũ trung thực mà thực hiện chính mình chức trách, ở xua tan hắc ám đồng thời mang đến ấm áp.
Geller đặc, ta vô pháp không đi thừa nhận, trên thực tế ta cũng vô pháp kháng cự cùng coi thường chính mình nội tâm chân thật ý tưởng —— ngươi đoán không sai, tựa như ngươi ở thượng một phong thư từ mở đầu viết như vậy —— ta có được cùng ngươi tương đồng cảm thụ.
Có lẽ đúng là này phân tương đồng cảm thụ, một loại vĩnh viễn sẽ không bị đuổi tản ra ấm áp ở đáy lòng ta mặc không lên tiếng mà lặng lẽ bậc lửa, chúng ta có được tương tự lý tưởng cùng khát vọng, có lẽ vẫn luôn tồn tại nào đó khói mù huyền phù ở trong lòng ta, giống như là bị rườm rà hỗn độn dây thừng sở giam cầm mà vô pháp tránh thoát —— đương nhiên, ta biết được trách nhiệm của chính mình, cũng cam nguyện gánh vác thuộc về ta chức trách —— nhưng là, ta gặp được ngươi, mây đen bắt đầu chậm rãi tiêu tán.
Ngươi tư tưởng cùng ta như thế mà tương tự, đúng vậy, ta hẳn là tiếp tục theo đuổi chính mình khát vọng cùng lý tưởng, ta không nên dừng lại.
Ở kỹ càng tỉ mỉ trình bày thượng một phong thơ trung ngươi chờ mong hồi phục phía trước, ta không thể không đối với ngươi trong miệng những cái đó tựa hồ có chút quá nhiều khen ngợi mà cẩn thận khiêm tốn biểu đạt cảm tạ, ta có thể cảm nhận được ngươi ngôn ngữ văn tự trung nghiêm túc cùng chân thành, vừa lúc là này phân chân thành, làm lòng ta sinh vui sướng, nhịn không được mỉm cười.
Có lẽ biểu hiện như vậy sẽ bị xưng là tự đại, nhưng là, bằng hữu của ta, ngươi hiểu biết ta.
Nói lên hôm nay giữa trưa, tuy rằng ngươi tự xưng là không tốt nấu nướng, nhưng kia đốn rượu vang đỏ hầm thịt bò hương vị xác thật đáng giá lại một lần mà dư vị, có lẽ ở ngày sau "Nấu nướng khóa" thượng, ngươi sẽ thu hoạch đến từ "Dumbledore giáo thụ" đánh thượng E ( vượt qua mong muốn ) thậm chí là O ( trác tuyệt ) thành tích.
Kế tiếp tổng nên đi vào chính đề, tay của ta biên chính phóng một ly nóng hầm hập hồng trà.
Đúng vậy, ngươi quan điểm phi thường chính xác, chúng ta nên nhảy ra tư duy giam cầm, từ tuyệt đối bàng quan góc độ tới đối vấn đề tiến hành thâm trình tự tự hỏi.
Trên thực tế, sự vật có được thuộc về chính mình cố hữu bản chất, này đó bản chất không lấy quyết với cá nhân chủ quan phán đoán. Đồng dạng, [ hành động ] cũng có thể đủ bị coi là thật thể một loại khách quan hình thức, tại đây loại bối cảnh hạ, [ nói chuyện ] cùng [ mệnh danh ] lý nên đồng dạng bị coi là [ hành động ] một loại hình thức, nói cách khác, chúng nó hẳn là bị lấy một loại phi tùy ý phương thức tới chấp hành.
Nếu nói tên mục đích là làm mọi người hiểu biết sự vật cũng đem này truyền đạt cho người khác, như vậy mệnh danh hiện thực người, cần thiết đối này đã có được bước đầu hiểu biết.
Cho nên, thông qua [ mệnh danh ], làm [ tên ] đối hiện thực tiến hành phân loại, chúng ta liền có thể căn cứ loại này phân loại lại tiến hành tiến thêm một bước thảo luận.
Pause
Unmute
Loaded: 7.29%
Remaining Time -9:57
Close Player
Tựa như ngươi thượng một phong thơ trung nhắc tới, bằng hữu của ta, thanh âm cùng âm tiết bị coi là cấu thành [ tên ] vật chất tạo thành bộ phận. Thế giới này tồn tại bất đồng quốc gia, bất đồng nhân chủng, bất đồng ngôn ngữ, mỗi một loại ngôn ngữ trung tên thanh âm hình thức là bất đồng, đây là bởi vì mỗi loại ngôn ngữ sẽ lấy bọn họ chính mình phương thức đối thanh âm tiến hành phân cách.
Có thể biến đổi chính là vật chất, tên cùng âm tiết chỉ là mặt ngoài phối trí, này giải thích ngôn ngữ đa dạng tính.
Bởi vậy, với chúng ta mà nói, quan trọng là lựa chọn một cái thỏa đáng [ tên ] tới đại biểu mỗ một chuyện vật.
Cái này [ tên ] không chỉ có hẳn là ở mặt ngoài phù hợp sở chỉ sự vật hình thức, hơn nữa ở thâm trình tự thượng cùng sự vật bản chất tương nhất trí. Nói cách khác, [ tên ] cần thiết có thể chuẩn xác mà phản ánh xảy ra chuyện vật nội tại đặc thù cùng bản chất.
Cho nên, cứ việc bất đồng ngôn ngữ trung tên khả năng ở biểu hiện hình thức thượng có điều bất đồng, nhưng vì sử tên chính xác, nội dung hình thức hẳn là căn cứ tương đồng kết cấu tới đắp nặn nội dung phương thức, tức là nói, bảo trì bất biến chính là tên hình thức hạ trung tâm bản chất.
Có lẽ, một cái cùng chúng ta cùng một nhịp thở thú vị ví dụ có thể tới giải thích này đó nội dung.
[ ma chú mệnh danh ]
Đối với chú ngữ mà nói, chú ngữ [ mệnh danh ] đồng dạng là dẫn đường ma lực phát ra mấu chốt nhất bước đi, cũng là thời gian dài tới nay vu sư vì sáng tạo tân chú ngữ khi sở nghiên cứu đến nhất thâm nhập nội dung chi nhất.
Chú ngữ, là dẫn đường căn nguyên từ nội bộ hiện hóa đến ngoại tại thế giới mấu chốt nhất hòn đá tảng.
Hoặc là, chúng ta có thể nói như vậy, nhất có thể phản ứng ma chú căn nguyên đặc thù [ chú ngữ ] cùng với có khả năng triển lộ ra tới hiệu quả là chặt chẽ kết hợp, lựa chọn như thế nào nhất tinh chuẩn [ ngôn ngữ ], hoặc là nói nhất có thể thể hiện bản chất [ ngôn ngữ ], đó là sáng tạo hoặc là cải tiến [ chú ngữ ] mấu chốt.
Norcross ( Nox ), nhất thường thấy mà đơn giản chú ngữ, tắt ma trượng thượng quang mang chú ngữ.
Đêm tối nữ thần Nix ( Nyx ) ở La Mã thần thoại trung, liền bị xưng hô vì Norcross ( Nox ), ta tưởng, nơi này ta suy nghĩ biểu đạt, đã là phù với văn tự chi gian.
Đương nhiên, gần từ điểm này, chúng ta liền đã là có thể đối ma chú nơi phát ra nhìn trộm một vài, chú ngữ phần lớn nơi phát ra với tiếng Latin, có lẽ ngày nọ ngươi ta hai người có thể kết bạn cùng đi trước Hy Lạp, ta tin tưởng một hồi biển Aegean lữ đồ có thể làm chúng ta được đến không nhỏ thu hoạch cùng kinh hỉ.
Trở lại chuyện chính, nếu nói ngôn ngữ trung tên có thể trung thực biểu đạt sự vật bản chất, như vậy đối tên hay không tăng thêm hoặc xóa bỏ chữ cái liền không hề quan trọng, tức tên chân chính giá trị ở chỗ này sở chỉ đối tượng bản chất, sẽ không đã chịu chữ cái biến hóa ảnh hưởng.
Cho nên dưới tình huống như vậy, ngôn ngữ là thông qua [ tên ] tới cắt thế giới hiện thực, cũng dựa theo thế giới hiện thực tự nhiên kết cấu tới tổ chức, bởi vậy, ngôn ngữ thông qua bắt chước đại biểu hiện thực kết cấu, trở thành lý niệm thế giới cùng cảm giác thế giới chi gian người môi giới.
Nhưng thực hiển nhiên cũng thực đáng tiếc, có thể hoàn mỹ biểu đạt sự vật bản chất [ tên ] có lẽ cũng không chân chính tồn tại với hiện thực, này gần chỉ là một cái lý tưởng trạng huống.
Cho nên, chúng ta cuối cùng có thể được đến như vậy kết luận: Ngôn ngữ là một loại đối hiện thực chủ quan biểu đạt, mà không phải khách quan kết cấu phản ánh.
Nếu từ góc độ này tới xem, ngôn ngữ có lẽ có thể bị cho rằng là từ tên chế định giả hình thành hiện thực quan niệm sở đắp nặn, mà cũng không phải đối lý niệm thế giới phản ánh, bởi vậy, ngôn ngữ càng nhiều mà phản ánh đối kinh nghiệm thế giới quan sát cùng lý giải, mà không phải lý niệm thế giới bản chất.
Nhưng là, tựa như chúng ta thông qua ngôn ngữ cùng văn tự tiến hành câu thông giống nhau, tuy rằng [ tên ] khả năng không luôn là chuẩn xác mà phản ánh sở chỉ đối tượng bản chất, nhưng ở giao lưu trung, chúng nó vẫn cứ có thể hoàn mỹ mà phát huy tác dụng, có lẽ đây là từ hai cái nhân tố tạo thành: Mọi người đối ngôn ngữ sử dụng thói quen, mọi người chi gian đạt thành ước định.
Bằng hữu của ta, hiện tại tên cùng sự vật bản chất từ hai người chi gian tương tự quan hệ chuyển dời đến đem chúng nó liên hệ ở bên nhau ước định. Tuy rằng lý tưởng tình huống tự nhiên ở chỗ tên có thể tái hiện sở chỉ đối tượng bản chất, nhưng không thể không nói, tự nhiên ngôn ngữ cực hạn tính khiến cho này yêu cầu mượn dùng mọi người chi gian chung nhận thức hòa ước định tới thực hiện hữu hiệu câu thông.
Hy vọng ta hồi âm có thể giải quyết tối hôm qua đưa ra vấn đề, đương nhiên, ta như cũ hoài cực đại chờ mong, bức thiết mà khát vọng có thể thu được ngươi cái nhìn cùng quan điểm.
Chờ ngươi người mang tin tức.
Albus
Tác giả có lời muốn nói:
Chú:
Trác tuyệt O(outstanding)
Vượt qua mong muốn E(exceed expection)
Đạt tiêu chuẩn A(acceptable)
Kém P(poor)
Không xong D(dreadful)
6. Aristotle
Tôn kính Dumbledore giáo thụ:
Ở sung sướng mà viết xuống cái này xưng hô kia một khắc, ta cũng đã gấp không chờ nổi muốn nhìn đến ngươi giờ phút này [ đáng yêu ] b·iểu t·ình, ta thân ái "Giáo thụ tiên sinh".
Ta xác thật miệt thị trường học những cái đó không thể không tuân thủ cứng nhắc mà dung nọa vô năng điều lệ chế độ, càng không cần đề tràn ngập "An toàn" hai chữ nhàm chán đến cực điểm dạy học nội dung, chúng ta yêu cầu chính là "Khai thác sáng tạo" mà không phải "Thủ quy áp lực", điểm này yêu cầu minh xác, nếu không trường học chỉ biết lượng sản xuất một đám bị hủy diệt bản năng thiên tính cùng thăm dò dục [ sản phẩm ].
Đương nhiên, hoàn cảnh cùng người chi gian lẫn nhau ảnh hưởng quan hệ ta luôn luôn có thể phân biệt rõ ràng, có lẽ đông đảo đại chúng ở quanh mình hoàn cảnh ảnh hưởng như vậy trầm mặc, nhưng ta tin tưởng, luôn có lông phượng sừng lân nào đó cực có thiên phú vu sư sẽ chiếm cứ chủ động, trở thành thay đổi hoàn cảnh, quy tắc chế định giả.
Ta vẫn luôn tin tưởng, "Giáo thụ" cái này công tác đối với ngươi mà nói tự nhiên sẽ là cưỡi xe nhẹ đi đường quen, hoặc là nói, ngươi tài hoa có thể làm ngươi dẫn dắt bất luận cái gì hạng nhất sự nghiệp đi hướng vinh quang đỉnh, ngươi đầu óc cùng trí tuệ sẽ là thế giới này tài phú, ta quý trọng sở hữu cùng ngươi linh hồn tư tưởng giao lưu thời gian, cho nên ta mới có thể muốn cùng ngươi nói ra nói như vậy ——
Ngươi chú định không thuộc về bình phàm tầm thường với trần thế chúng sinh bên trong một viên, ngươi không nên lựa chọn những cái đó nhàm chán mà không có gì quá giá cao giá trị chức nghiệp cùng sinh hoạt.
Bằng hữu của ta, ngươi thích hợp càng vĩ đại sự nghiệp.
Mà ta đem cùng ngươi cùng.
Như vậy, hiện tại tiếp tục chúng ta chi gian tham thảo đề tài, như thế nào?
Pause
Unmute
Loaded: 7.95%
Remaining Time -9:55
Close Player
Đúng vậy, có thể nói như vậy, thượng một phong thư từ trung viết nội dung tựa hồ hoàn toàn nhìn thấu ta tư duy, tựa hồ ta trả lời cũng vô pháp thuyết minh mà càng thêm tinh diệu. Nhưng tại đây cơ sở phía trên, cũng xin cho phép ta lại nhiều tăng thêm một chút nội dung?
Có lẽ ngươi cũng xem qua Aristotle 《 luận linh hồn 》 ( De anima ), rất thú vị, hắn thông qua nhân loại cùng động vật chi gian khác nhau tới định nghĩa "Thanh âm", tỷ như đương thanh âm có thể được xưng là "Thanh âm" khi, cần thiết cụ bị hai điều kiện: 1 ) từ có sinh mệnh sinh vật phát ra; 2 ) có ý nghĩa.
Trên thế giới này, thống trị cùng bị thống trị quan hệ tùy ý có thể thấy được, không phải sao?
Nhân loại cùng động vật, vu sư cùng Muggle.
Này đều không phải là xuất từ cá nhân thành kiến, mà là khách quan, từ giống loài bản thân sinh ra đã có sẵn tính chất đặc biệt sở quyết định, luôn có những người này yêu cầu những người khác [ trợ giúp ].
Mà động vật cùng nhân loại phát ra thanh âm chi gian khác nhau ở chỗ hai cái nhân tố: 1 ) chúng nó thị phi ước định, mà là tự nhiên mà vậy; 2 ) chúng nó là bất thành văn hoặc không thể tổ hợp.
Cho nên, đối với nhân loại mà nói, chúng ta cũng vì động vật phát ra thanh âm hạ định nghĩa —— "Tạp âm".
Không thể nghi ngờ, chúng ta không cần để ý "Tạp âm".
"Tạp âm" đối với càng cao tầng giống loài mà nói, không có bất luận cái gì ý nghĩa.
Kế tiếp đó là vì cái gì ta đột nhiên trình bày "Thanh âm" nguyên nhân, này đều không phải là cùng chúng ta trước đây đề tài không quan hệ.
《 luận giải thích 》 ( De Interpretatione ) trung, thanh âm bị cho rằng là tâm linh tình cảm ký hiệu, ngôn ngữ dùng để biểu đạt chúng nó, mà này đó tình cảm trái lại lại là ngoại giới đối tượng hình tượng.
Tựa như ngươi ở thượng một phong thư từ nội nhắc tới như vậy, bất đồng ngôn ngữ cùng văn hóa trung biểu đạt phương thức sai biệt, chúng ta tự nhiên có thể được ra tiếng âm cùng tâm linh trạng thái chi gian liên hệ là ước định tính, nhưng đồng thời, tâm linh trạng thái cùng ngoại giới đối tượng chi gian liên hệ lại là có động cơ, thậm chí có lẽ sẽ bày biện ra hình ảnh hóa đặc thù.
Cho nên, đương tên bị lý giải vì tâm lí trạng thái ký hiệu khi, này ý nghĩa tên ý nghĩa không hề đến từ chính này tượng trưng tính chất, mà là đến từ chính ngôn ngữ sử dụng trung ước định cùng lệ thường, là thông qua ước định có ý nghĩa thanh âm. Này liền cũng ý nghĩa chúng nó ở phối hợp với nhau cùng hoàn mỹ trao đổi sau thực hiện tên chi gian hoàn mỹ xứng đôi, do đó bảo đảm tên bản thân chính xác tính.
Nhưng là, bằng hữu của ta, nếu nói ở ngôn ngữ người sử dụng đầu óc trung đặt một cái tâm lý thật thể, như vậy câu trên trung [ tâm linh tình cảm ] trên thực tế chỉ chỉ cần đại biểu nhân loại đầu óc trung sở có được trong đó một loại năng lực.
Rốt cuộc, trừ bỏ bị động tiếp thu ngoại giới ấn tượng năng lực ở ngoài, chúng ta còn có được một loại chủ động năng lực: Phán đoán cùng tự hỏi.
Chờ mong ngài hồi âm cùng thành tích phê bình.
Ngài yêu nhất "Học sinh",
Grindelwald
Tác giả có lời muốn nói:
Chú:
《 luận linh hồn 》 ( De anima ): Là cổ đại thế giới đệ nhất bộ hệ thống mà, khoa học mà tham thảo nhân loại linh hồn bản nguyên địa vị và bên trong kết cấu cùng công năng hoạt động tác phẩm, cũng là Aristotle triết học truyền thống trung quan trọng nhất trung tâm văn bản chi nhất
《 luận giải thích 》 ( De Interpretatione ): Là Aristotle 《 Âu thêm nông 》 đệ nhị thiên văn chương, là đối phương tây truyền thống giới thiệu, toàn diện, minh xác, chính thức mà xử lý ngôn ngữ cùng logic chi gian quan hệ.
7. Aristotle
Thân ái Grindelwald tiên sinh:
Ở đọc ngài tối hôm qua giao thượng luận văn sau, làm ngài ở Hogwarts ma pháp trường học giáo thụ, quyết định thực sự cầu thị mà cho ngài đánh thượng một cái "O" điểm, nhưng không thể không nhắc tới, luận văn phía trước nội dung có nồng hậu "Ngôn ngữ hối lộ" hiềm nghi, làm —— trích dẫn ngài nguyên lời nói —— "Ta yêu nhất học sinh", vọng biết.
Nhắc tới tương lai chức nghiệp quy hoạch, tuy rằng ta có tin tưởng ở học thuật nghiên cứu thượng làm ra một phen thành tựu —— có lẽ còn có thể thay đổi vu sư giới phát triển —— nhưng tựa như ta đã từng gửi cùng ngươi thư từ trung viết như vậy, giống ngươi ta người như vậy, xác thật nên làm chút cái gì, không nên ở tuổi trẻ khi bạch bạch lãng phí tài hoa cùng thiên phú.
Ta không thể không thừa nhận, ngươi mời sử ta trên mặt không cấm lộ ra tươi cười, tưởng tượng đến tương lai trên đường có ngươi đồng hành, một cổ vui sướng đột nhiên sinh ra, lại giống như đại thụ giống nhau không ngừng nhanh chóng phàn cao sinh trưởng, hoàn chiếm cứ ta ngực, cổ động thúc giục ta, làm ta lập tức mở ra tân lữ trình cấp bách dục vọng.
Nhưng mà, ta do dự, ta không thể không do dự, ta vô pháp đem hết thảy ném tại phía sau, ta thường xuyên một mình lặp lại mà khảo vấn trách móc nặng nề chính mình, dày vò cùng thống khổ giống như nhất trí mạng rắn độc sở phun ra nọc độc giống nhau không ngừng mà ăn mòn ta nội tâm.
Ta còn muốn chờ bao lâu, ta hẳn là chờ bao lâu?
Đúng vậy, ta hẳn là bình tĩnh lại, tựa như ngươi thượng một phong thơ nhắc tới phán đoán cùng tự hỏi, làm chúng ta tạm thời đình chỉ nôn nóng cảm xúc, quay về chúng ta tham thảo đề tài đi.
Pause
Unmute
Loaded: 7.95%
Remaining Time -9:56
Close Player
Triết học, một phương tịnh thổ, có thể làm chúng ta tạm thời rời xa trốn tránh hiện thực, nghĩa vô phản cố mà đầu đến vô biên vô tận mà chưa từng bị ô nhiễm hải dương bên trong.
Phán đoán cùng tự hỏi, có lẽ ở nhắc tới phán đoán thời điểm, chúng ta nên phân chia [ ngôn luận ] cùng [ ngắt lời ], danh từ cùng động từ bản thân có thể cấu thành một loại ngôn luận, nhưng chúng nó đơn độc lại không thể cấu thành đối sự vật đích xác nhận hoặc phủ định. Cho nên, ở phán đoán cùng tự hỏi đồng thời, chúng ta liền không thể không chú ý tới tồn tại hai loại loại hình: Không đề cập chân thật cùng giả dối nội dung; hoặc là hoặc là là chân thật, hoặc là là giả dối kết luận.
Có lẽ cử cái ví dụ có thể càng vì rõ ràng mà tiến hành thuyết minh, tỷ như "Một sừng thú", nó bản thân có ý nghĩa, nhưng không thể nói nó là chân thật hoặc giả dối. Này đó là đệ nhất chủng loại hình, không đề cập chân thật cùng giả dối nội dung.
Mà đối với đệ nhị chủng loại hình, đối ứng đó là có mệnh đề tính chất thật thể, rốt cuộc chỉ có đề cập đến khẳng định cùng phủ định trần thuật khi, chúng ta mới có thể thảo luận chân thật hoặc giả dối. Đương nhiên, thực hiện phương pháp phi thường minh xác: Thông qua động từ.
Chỉ có đem động từ cùng chủ ngữ cùng mặt khác thành phần liên hệ ở bên nhau, liền có thể cấu thành một cái có thể làm chúng ta tiến hành [ phán đoán ] câu, tại tiến hành phán đoán sau, mới có thể đến ra chân thật hoặc giả dối kết luận.
Nếu nhắc tới phán đoán cùng mệnh đề, như vậy liền không thể không nhắc tới logic học trung ngươi ta hai người đều rất quen thuộc tam đoạn luận, nhưng ta cũng không tưởng tại đây đối này tiến hành lắm lời, ta muốn đem trọng tâm đặt ở nào đó trinh thám phương thức thượng —— "Ấn kết quả suy luận".
Đây là căn cứ vào quan sát kết quả tới tiến hành trinh thám phương pháp, nhưng thực hiển nhiên, loại này trinh thám rất có khả năng xuất hiện lầm đạo tính kết luận, rốt cuộc chỉ một sự kiện phát sinh cũng không nhất định dẫn tới một cái phổ biến kết luận.
Cần thiết nhắc tới chính là, đây là một loại căn cứ vào ký hiệu trinh thám. Đúng vậy, ký hiệu ở suy đoán trong quá trình đồng dạng sắm vai trọng yếu phi thường nhân vật, [ ký hiệu ] có thể là xác định, cũng có thể là suy luận kết quả.
Nhưng ngươi ta đều rõ ràng, căn cứ vào thực chất trinh thám cùng căn cứ vào ký hiệu trinh thám cũng không tương đồng, căn cứ vào ký hiệu trinh thám từ kết quả xuất phát, chỉ cho phép chúng ta xác nhận sự thật, mà vô pháp chuẩn xác mà lý giải nguyên nhân, chỉ có thông qua người trước mới có thể đạt tới chúng ta đối nguyên nhân nhận thức.
Đây là khi chúng ta dọ thám biết sự vật căn nguyên khi, "Biết vì cái gì" cùng "Biết là cái gì" chi gian hoàn bất đồng tự hỏi phương thức. Thu hoạch tri thức con đường cũng không thiếu, nhưng một khi cùng trinh thám tương liên hệ, liền sẽ ở trở nên thập phần phức tạp đồng thời, mang lên khác thú vị.
Tỷ như xem tướng học, quan sát thân thể cùng nội tại phẩm chất chi gian liên hệ, bởi vì tình cảm biểu hiện sẽ đồng thời ảnh hưởng thân thể cùng tâm linh. Nhưng khó khăn cũng là có thể thấy được, đương một cái tình cảm đối ứng với nhiều thân thể đặc thù khi, hoặc là đương một cái thân thể đặc thù đối ứng với nhiều loại bất đồng tình cảm khi, chúng ta đều khó có thể chân chính mà từ này đó nhiều đối ứng dấu hiệu trung suy đoán ra trong đó chân thật chuẩn xác liên hệ.
Hoặc là dùng chúng ta nói tới nói —— tựa hồ không quá đáng tin cậy? Nhưng là trong đó như cũ bảo tồn thăm dò lạc thú.
Từ hỗn loạn trung tìm kiếm chân tướng, ngược dòng căn nguyên, luôn luôn là nhất dài lâu mà yêu cầu kiên nhẫn con đường, giống như là mê cung, ở chân chính nhìn thấy chung điểm chân tướng quang minh trước, chúng ta trước sau trong bóng đêm tập tễnh đi trước, không chiếm được kết quả, không chiếm được đáp án, trên đường có lẽ sẽ tâm sinh mê mang, có lẽ sẽ tự mình thăm viếng, lại có lẽ sẽ bỏ dở nửa chừng, bất lực trở về.
Ta có lẽ cũng là trong đó một người, nhưng hiện giờ ngươi làm bạn cho ta vô hạn dũng khí. ( có lẽ, này không nên là giáo thụ sẽ đối học sinh nói ra lời nói? )
Thân ái Grindelwald tiên sinh, hy vọng ngài từ lần này "Sư sinh" gian giao lưu trung đã được đến một chút diệu thú.
Ngài yêu nhất giáo thụ,
Albus · Dumbledore
8. Tư nhiều cát học phái
Thân ái Albus:
Loại này khác "Sư sinh quan hệ" không thể nghi ngờ xác thật vì ta mang đến hi hữu mà mới lạ cảm thụ, vô luận là đối trầm mặc giáo điều lễ pháp miệt thị cùng vượt rào, vẫn là tin trung hơi mang trêu chọc câu nói, đương nhiên, mà trưởng giả thân phận không thể nghi ngờ ở thông tín nói chuyện với nhau trung tăng thêm vài phần —— có lẽ hẳn là dùng —— "Kích thích" tới hình dung.
Đương nhiên, làm ta trung thành nhất bằng hữu, từ trước tới nay vĩ đại nhất "Giáo thụ", ta không thể không thừa nhận chính mình sớm đã thật sâu say mê với ở ngươi đầu óc cùng trí tuệ bên trong, tuy rằng ngươi ta quen biết ngắn ngủn hai tháng không đến, nhưng cùng ngươi ở chung làm ta cảm thấy xưa nay chưa từng có thoải mái, ngươi ở bên cạnh ta, đã trở thành ta thói quen.
Có lẽ ở miễn đi "Giáo thụ" thân phận sau, hôm nay có thể cho phép ta càng thân mật mà xưng hô ngươi vì "A ngươi"?
Trước mấy phong thư trung, chúng ta đối ngôn ngữ tiến hành rồi đơn độc nghiên cứu, không bằng lại đến tiếp tục tham thảo ngôn ngữ, tư duy cùng hiện thực chi gian quan hệ.
Có lẽ ngươi đối tư nhiều cát học phái cũng phi thường quen thuộc?
Ta luôn luôn thích lý tính, có lẽ sẽ bị mạng người tên là "Lãnh khốc" tính chất đặc biệt, tư nhiều cát học phái có được thuộc về bọn họ chính mình thế giới quan cùng logic hệ thống, Albus, ta tưởng ngươi cũng sẽ đối trong đó về cảm giác cùng tư duy nghiên cứu cảm thấy hứng thú, tỷ như nói thế giới này như thế nào đối [ tồn tại ][ hữu hình ] hạ định nghĩa.
Trên thực tế, từ ngoại giới vật thể ở đại não trung sinh ra hình ảnh, đương chúng nó chuẩn xác mà phục chế này đó vật thể phối trí khi sinh ra chân thật cảm giác, mà đem riêng vật thể phân biệt ra tới một loại cơ bản phương thức đó là thông qua ngôn ngữ đối này tiến hành phân biệt.
Mà đối với chân thật cảm giác, chúng ta có lẽ có thể từ phân chia hữu hình cùng vô hình thật thể tham thảo bắt đầu, với tư nhiều cát học phái mà nói, hay không hữu hình tiêu chuẩn ở chỗ sự vật hay không có 3d đặc tính cũng ở thời gian thượng có kéo dài tính, chỉ có phù hợp tiêu chuẩn thân thể mới là [ hữu hình ].
Pause
Unmute
Loaded: 15.90%
Remaining Time -9:29
Close Player
Sở dĩ nói gần như tuyệt đối lý tính, đó là có chứa khác thường thức tính chất đặc biệt.
Tỷ như chất lượng, chất lượng ở chỗ này đồng dạng bị coi là hữu hình "Thân thể", bởi vì chúng nó có thể bị coi là ở vào nào đó trạng thái vật chất.
Bằng hữu của ta, ở đối thế giới này tiến hành thâm nhập dọ thám biết cùng nghiên cứu thời điểm, chỉ một đường nhỏ chỉ biết cực hạn chúng ta tư duy, mà chỉ có từ tận lực nhiều góc độ tới tra xét, có lẽ chúng ta mới có khả năng được đến một cái toàn diện thị giác, cũng càng thêm mà tiếp cận chân lý.
Nói vậy ngươi đã rõ ràng ta là bởi vì làm về hắc ma pháp thực nghiệm mà bị Durmstrang khai trừ, ta không tính toán cũng căn bản khinh thường với vì chính mình hành vi tiến hành biện hộ, Albus, có đôi khi biện hộ chỉ là vì làm người khác tiếp thu chính mình.
Nhưng là, ta không cần, những cái đó bình phàm mà tục tằng người làm sao có thể đủ lý giải ta suy nghĩ làm thành sự nghiệp?
Bọn họ chỉ biết dùng thế tục ánh mắt tới phê phán ta, chẳng lẽ còn yêu cầu ta vì thế mà cảm thấy áy náy vẫn là xin lỗi?
Không, ta không khẩn cầu bọn họ lý giải, cũng không cần những cái đó người thường tiếp thu, nếu bọn họ có thể lý giải, có lẽ sự nghiệp của ta sớm đã liền rơi vào khuôn sáo cũ cùng bình thường, có thể làm thành đại sự người ng·ay từ đầu luôn là không bị lý giải, có lẽ ta tính cách trung xác thật có một chút cuồng vọng thành phần, nhưng là, ta tin tưởng ngươi có thể lý giải.
A ngươi, ta thân ái bằng hữu.
Ngươi cùng ta bản chất có lẽ là đồng dạng, không cam lòng bình phàm.
Thỉnh tha thứ ta, đề tài xả đến có chút xa, nói hồi chúng ta thảo luận.
Ở ngôn ngữ lý luận cùng thuyết phù hiệu trung, chúng ta trừ bỏ suy xét hữu hình thật thể ngoại, trên thực tế, còn cần suy xét [ vô hình ], hoặc là nói, này đó vô hình thật thể ở bị phân loại vì không tồn tại phạm trù ở ngoài, bị giao cho đẻ ra nhu cầu.
Có lẽ nơi này đó là cùng thượng một phong thơ trung Aristotle lý luận sở bất đồng địa phương, ngôn ngữ có thể cấu thành chân thật hoặc giả dối trần thuật, nhưng ở Aristotle ý nghĩa mô hình trung, ngôn ngữ biểu đạt là tâm lí trạng thái cùng tư duy ký hiệu. Nhưng cứ như vậy, ý nghĩa cùng tư duy khái niệm chi gian không có minh xác phân chia.
Nhưng tư nhiều cát học phái làm ra minh xác phân chia: Ý nghĩa trình tự cùng lý tính biểu đạt, người trước có thể định nghĩa vì trí lực hoạt động hoặc là tư duy, mà người sau đó là nhân loại đặc có thật thể, có thể dùng ngôn ngữ biểu đạt.
Hoặc là đơn giản tới nói, Aristotle cho rằng [ lời nói ](lekton) bản chất là tâm lý thật thể, tồn tại với nói chuyện giả tư tưởng mặt, mà tư nhiều cát học phái tắc cho rằng [ lời nói ] trực tiếp tồn tại với ngôn ngữ mặt. Nếu hiện tại đem [ lời nói ] định nghĩa vì cùng lý tính biểu đạt tương nhất trí đồ vật, như vậy hiển nhiên trọng điểm liền trước trước cùng thanh âm chi gian quan hệ chuyển dời đến cùng tư duy hoạt động chi gian quan hệ.
Nhưng tựa như phía trước sở nhắc tới, [ vô hình ] thật thể bị giao cho đẻ ra nhu cầu. [ lời nói ] làm vô hình thật thể, cũng không thể cùng nào đó hình thức vật chất chia lìa, mà loại này vật chất ở một mức độ nào đó duy trì chúng nó cũng cho phép chúng nó bị biểu đạt —— tỷ như nói tư duy hoạt động, lại tỷ như nói tiếng âm.
Quan trọng ngôn ngữ hàm nghĩa đề cập đến tư duy hoạt động, nhưng lại yêu cầu có khách quan biểu đạt thanh âm tới minh xác này đối tượng, ở cái này logic dưới, hai bên ngôn ngữ ý nghĩa cùng tư duy hoạt động khách quan nội dung liền phức tạp mà xảo diệu mà bị coi là cùng sự vật.
Tin tưởng kể trên nội dung, chúng ta đã có thể nhìn ra, tư nhiều cát học phái logic dàn giáo cùng Aristotle hoàn toàn bất đồng, nó dẫn vào mệnh đề logic, bọn họ đem lực chú ý làm kiện thực chất ( tức bản thể luận thượng ) chuyển dời đến ngôn ngữ biểu đạt trung mệnh đề.
Tức, thuần túy logic tính. Ở tước đoạt sở hữu ngoại giới phụ gia ở tự thân thượng sở hữu [ thêm vào ] ảnh hưởng cùng nhân tố, không đi tự hỏi cái gọi là thường thức mang đến chân thật cùng giả dối, chỉ chỉ cần chuyên chú với logic bản thân.
Albus, hy vọng thông qua như vậy phương thức, có thể đáp lại ngươi thượng một phong thơ trung đối với tự thân sở thừa nhận gánh nặng giãy giụa cùng do dự.
Ta vĩnh viễn đứng ở ngươi bên này.
Ngươi Geller đặc
9. Tư nhiều cát học phái
Thân ái Geller đặc:
Ở đọc thượng phong thư từ sau, không thể không nói, ngươi dùng một loại cực kỳ xảo diệu phương thức tới hóa giải một người trong lòng do dự cùng nghi ngờ, gần rối rắm với "Hay không đi đạt thành" phía trên có lẽ vĩnh viễn vô pháp được đến đáp án, "Như thế nào đạt thành" giải quyết phương thức mới nên là ta tự hỏi trọng điểm.
Tâm tính sẽ bị không ngừng tiêu ma, cùng với thời gian trôi đi, chúng ta sở có được cơ hội cũng sẽ dần dần biến thiếu.
Mặc dù là giống ngươi ta người như vậy, có khi cũng sẽ vì vô pháp chống cự [ thời gian ] mà tâm sinh sầu lo.
I từ năm nay từ Hogwarts tốt nghiệp sau, ta nguyên bản quy hoạch liền bị các loại [ bất hạnh ] b·ị đ·ánh gãy —— tin tưởng ngươi đã từ ngươi cô bà nơi đó nghe nói —— đương nhiên, ta đều không phải là trốn tránh trách nhiệm người, nhưng ta đồng dạng không muốn đem tự thân cực hạn giam cầm với nhị tuyển một hiện thực, tựa như ngươi ban ngày theo như lời, ta tin tưởng ta có thể tìm ra mặt khác biện pháp.
Càng vì tự do biện pháp.
Có lẽ, chúng ta có thể mang lên Anna? Tựa như ngươi nói, bằng hữu của ta, chúng ta đối thực lực của chính mình đều có tuyệt đối tự tin, sẽ không làm nàng đã chịu bất luận cái gì thương tổn, nếu là cực độ nguy hiểm lữ đồ, nói vậy chúng ta cũng có thể chờ đến Aberforth tốt nghiệp kia một ngày, ngươi ta hai người liền có thể đơn độc đi trước.
Geller đặc, có lẽ ngươi chỉ sợ vô pháp tưởng tượng tâm tình của ta.
Máu ở sôi trào, không ngừng thúc giục ta lập tức xuất phát, mặc dù là ảo tưởng một vài, ta tựa hồ liền đã gấp không chờ nổi mà tưởng đầu nhập thuộc về ngươi ta hai người mạo hiểm lữ đồ bên trong.
......
Pause
Unmute
Loaded: 7.95%
Remaining Time -9:56
Close Player
Làm ta hơi chút bình tĩnh một chút đầu óc đi, tiếp tục trở về chúng ta đề tài.
Đúng vậy, không khiêm tốn mà nói, ta đối tư nhiều cát học phái xác thật có một chút hiểu biết, nhân loại có được trinh thám cùng ký hiệu khái niệm, mà người cùng động vật trong đó một cái khác nhau liền ở chỗ này nội tại lời nói cùng với có thể tổ hợp khái niệm cũng từ một cái chuyển dời đến một cái khác năng lực.
Ký hiệu tồn tại cùng nhân loại tư duy bản chất chặt chẽ tương quan.
Trên thực tế, lịch sử hình nhi thượng học ỷ lại với một cái khái niệm, tức chân thật là từ một loạt lẫn nhau liên hệ sự kiện cấu thành, chúng nó chi gian tồn tại nhân quả quan hệ.
Chúng ta không cấm phát ra nghi vấn, thật là như vậy sao? Hơn nữa lại là như thế nào xác định loại này [ nhân quả quan hệ ] là chân chính thành lập, mà không phải trải qua nhân loại tự thân suy đoán hoặc là suy đoán đến ra kết luận, hoặc là nói, trinh thám ký hiệu sao có thể đã là phân tích, đồng thời lại có thể cung cấp tân nhận thức?
Nơi này không thể không nhắc tới công nguyên trước một thế kỷ một vị khác triết học gia, phỉ Lạc đức mạc ( Filodemo ), hắn một lần nữa đưa ra ký hiệu hai loại loại hình, tức trực tiếp cùng bình thường ký hiệu; nhưng đem này cùng một loại khác đối lập quan hệ đánh đồng, tức ký ức tính ký hiệu cùng chỉ thị tính ký hiệu chi gian đối lập.
Ký ức tính ký hiệu chủ yếu là bởi vì kinh nghiệm liên hệ mà hình thành, chúng nó cùng thường thấy sự vật có liên hệ, tỷ như yên cùng hỏa quan hệ. Mà chỉ thị tính ký hiệu tắc chỉ thị chưa bao giờ hiện ra quá sự vật, tỷ như tuy rằng chúng ta vô pháp dùng mắt thường chân chính mà nhìn đến lỗ chân lông, nhưng mồ hôi sinh ra, trên thực tế là một cái ký hiệu, chỉ thị làn da lỗ chân lông tồn tại.
Mà trực tiếp ký hiệu là trợ giúp chúng ta phát hiện những cái đó ảm đạm sự vật ký hiệu, trên thực tế, hắn kiến nghị chúng ta đem sự vật phân chia vì "Rõ ràng" cùng "Ảm đạm", sau đó tiến thêm một bước đem người sau chia làm 3 cái phân loại.
Đầu tiên, [ rõ ràng sự vật ], là những cái đó có thể trực tiếp mà tiến vào chúng ta nhận tri sự vật, tỷ như chính mắt chỗ đã thấy, sở nghe được. Tiếp theo, là [ tuyệt đối ảm đạm sự vật ], tức chúng nó tính chất khiến cho chúng ta vô pháp lý giải, tỷ như, ngôi sao là số chẵn vẫn là số lẻ.
Loại thứ ba chúng ta có thể xưng là [ tạm thời ảm đạm sự vật ], cứ việc chúng nó tính chất là rõ ràng, nhưng bởi vì nào đó tình huống tạm thời trở nên không rõ ràng, yêu cầu thông qua ký ức tính ký hiệu tới lý giải. Cuối cùng, là [ tự nhiên thượng ảm đạm sự vật ], tỷ như chỉ có thể thông qua tự hỏi tới lý giải hư không, mà này cũng chỉ có thể thông qua chỉ thị tính ký hiệu tới lý giải.
Chúng ta có thể rõ ràng mà nhìn ra, đối với trước hai phân loại cũng không tồn tại ký hiệu vấn đề, mà đối với sau hai phân loại, chỉ có thông qua ký hiệu mới có thể lý giải.
Cho nên, thông qua sáng tạo ra này hai loại ký hiệu, liền có thể cho chúng ta cung cấp tân nhận thức sao?
Trên thực tế, từ lịch sử triết học góc độ, mọi người có khuynh hướng đem sự vật cùng khái niệm coi là không ngừng phát triển cùng diễn biến, nó cường điệu biến hóa cùng đa dạng tính. Phỉ Lạc đức mạc tuy rằng muốn giải quyết kể trên vấn đề, nhưng hắn đưa ra ký hiệu loại hình khái niệm tựa hồ ý đồ đem ký hiệu phân chia vì trạng thái tĩnh, cố định loại hình, mà bỏ qua ký hiệu khả năng theo thời gian cùng ngữ cảnh biến hóa mà phát sinh biến hóa khả năng tính.
Hơn nữa, thuyết phù hiệu thông thường ý đồ thông qua hình thức hóa logic hệ thống tới giải thích ký hiệu ý nghĩa cùng sử dụng, nhưng phỉ Lạc đức mạc đưa ra ký hiệu loại hình khái niệm tựa hồ càng chú trọng ký hiệu ngữ nghĩa nội dung cùng sử dụng cảnh tượng, cho nên này lại cùng truyền thống lấy hướng tồn tại nhất định xung đột.
Nếu muốn giải quyết mấy vấn đề này, chúng ta có lẽ hẳn là từ mặt khác lý luận hoặc là học phái trung hấp thu trí tuệ cùng linh cảm.
Chờ ngươi giải thích.
Ngươi Albus
ps: Đến nỗi ngươi ở thượng phong thư trung nhắc tới về bị khai trừ nội dung, ta cá nhân quan điểm là, ở theo đuổi lực lượng cùng chân lý trên đường, có lẽ chúng ta xác thật không thể không hy sinh một ít cái gì ( đương nhiên với tình huống của ngươi mà nói, bị thôi học ) nhưng là, ta cho rằng ở chúng ta đạt tới mục tiêu phía trước, nếu là sử dụng ở những người khác trong mắt tương đối cực đoan thủ đoạn mà qua nhiều mà làm người khác đối chúng ta hình thành nào đó cố định ấn tượng, uyển chuyển mà nói, này ngược lại sẽ trở thành chúng ta đạt thành mục tiêu trước trở ngại.
Bất quá, ta tán đồng ngươi câu nói kia, muốn đạt thành vĩ đại sự nghiệp, ban đầu có lẽ đều là không bị lý giải.
pps: Ở được đến ta tin hàm trung [ chính thức cho phép ] trước, chiều nay ta đã chú ý tới ngươi tựa hồ làm bộ dường như không có việc gì phi thường tự nhiên mà xưng hô ta "A ngươi".
Tác giả có lời muốn nói:
Chú: Aristotle có khuynh hướng sử dụng loại logic. Loại logic chú ý chính là đối tượng chi gian quan hệ, đặc biệt là về phân loại, thuộc tính cùng thành viên quan hệ. Ở Aristotle logic trung, phán đoán cùng trinh thám là căn cứ vào phân loại thuộc sở hữu quan hệ tiến hành, tỷ như "A là B" mệnh đề cho thấy A thuộc về B này một phân loại.
Mà tư nhiều cát học phái tắc có khuynh hướng sử dụng mệnh đề logic. Mệnh đề logic chú ý chính là mệnh đề chi gian quan hệ, đặc biệt là về thật giá trị cùng logic liên tiếp từ quan hệ. Ở tư nhiều cát học phái logic trung, phán đoán cùng trinh thám là căn cứ vào mệnh đề chi gian logic kết cấu tiến hành, tỷ như "Nếu p, tắc q" mệnh đề cho thấy p cùng q chi gian tồn tại một loại logic quan hệ, mà không phải chú ý với phân loại phụ thuộc quan hệ.
10. Epicurus
Thân ái a ngươi:
Như vậy ta liền trực tiếp không kiêng nể gì mà xưng hô ngươi vì "A ngươi", nếu thượng phong thư trung ta tựa hồ nhìn không ra bất luận cái gì cự tuyệt dấu hiệu, có lẽ ngươi cũng càng nguyện ý kêu ta "Gail"? Hy vọng này không phải ta —— dùng ngươi nói tới nói —— "Đều không phải là chuyện xấu quá mức tự tin" tính cách mà tạo thành hiểu lầm.
Thật cao hứng nhìn đến ngươi đối chính mình tương lai có tân quy hoạch, ta thân ái a ngươi, đương nhiên, tại đây tranh vĩ đại lữ đồ trong quá trình, làm ngươi thân mật lữ hữu, tự nhiên nguyện ý cho một ít tiểu nhân viện trợ, ta tin tưởng, đối với ngươi ta người như vậy mà nói, khốn cảnh chỉ có thể là nhất thời, rốt cuộc ngươi ta đều rõ ràng [ quyền lực ] trên thế giới này sở đại biểu hàm nghĩa.
Quyền lực sẽ cho dư chúng ta càng nhiều lựa chọn, đặc biệt là khi chúng ta có được người theo đuổi lúc sau, vô luận là muội muội của ngươi vẫn là toàn bộ vu sư giới, đều không cần lại "Sợ hãi" Muggle, thỉnh tha thứ ta sử dụng cái này từ ngữ, rốt cuộc chỉ có nhược thế một phương mới có thể lựa chọn che giấu.
Mà hiện giờ ma pháp hiệp hội không thể nghi ngờ là đem chúng ta thế giới đặt ở kém một bậc địa phương, chúng ta người bị những cái đó vô tri mà ngu xuẩn Muggle nhân sợ hãi mà loại bỏ, không thể không thừa nhận, này xác thật nhân loại thiên tính, sợ hãi sẽ làm bản tính trở nên càng vì tàn bạo mà hung ác, nhưng vu sư trời sinh cụ bị [ càng cao mới có thể ] là một loại sai lầm sao?
Hiện giờ vu sư cảnh ngộ liền ở vô hình trung chương hiển hiện nay ma pháp hiệp hội vô năng, nếu hiện giờ vu sư giới vẫn luôn vừa lòng với hiện trạng, như vậy trường kỳ mặc kệ đi xuống kết quả sẽ là tự chịu diệt vong.
Ta thân ái a ngươi, nếu ngươi cùng ta giống nhau từng đối Muggle lịch sử tiến hành quá nghiên cứu, như vậy ngươi nhất định rõ ràng ta làm ra loại này phán đoán nguyên nhân.
Pause
Unmute
Loaded: 9.27%
Remaining Time -9:52
Close Player
Hiện tại, làm chúng ta vẫn là tiếp tục thảo luận phía trước đề tài.
Ngươi nói không sai, a ngươi, mặt khác lý luận có thể cho chúng ta mang đến tân giải thích cùng linh cảm, kế tiếp, có lẽ chúng ta nên chuyển hướng Epicurus.
Ở Epicurus nhận thức luận trung, một cái cơ bản nguyên tắc chính là từ có thể thấy được hiện tượng trung phỏng đoán ra bản chất không thể cảm giác sự thật, đây cũng là chúng ta phía trước thảo luận nội dung trung tâm chi nhất.
Trên thực tế, Epicurus cự tuyệt Aristotle cùng tư nhiều cát học phái suy diễn trinh thám, cho rằng suy diễn trinh thám hư vô thả không có tác dụng, ngược lại tiếp thu đều xem trọng coi từ ký hiệu trung sinh ra tương tự trinh thám.
Đơn giản tới nói, chính là thông qua từ ký hiệu xuất phát tiến hành suy đoán, do đó chế định khách quan hữu hiệu phán đoán, nhưng hắn trọng điểm ở chỗ, này đó phán đoán là thông qua kinh nghiệm mà đều không phải là trực tiếp nhận tri hiện tượng.
Cho nên, dựa theo Epicurus chủ trương, như vậy trung tâm vấn đề chính là muốn xác lập một cái tiêu chuẩn tới nghiệm chứng này đó phán đoán hay không đáng tin cậy, ở loại nào trong phạm vi đáng tin cậy hoặc không đáng tin, hơn nữa yêu cầu cung cấp cơ sở tới phán đoán nào đó ngắt lời hay không cùng chúng nó miêu tả sự thật tương xứng.
Cũng chính là cái gọi là chân lý tiêu chuẩn.
Nhưng cái này [ chân lý tiêu chuẩn ] đều không phải là duy nhất, mà là đa dạng, nó bao gồm cảm giác, tình cảm, trước nhập quan niệm, hơn nữa yêu cầu hơn nữa trực tiếp chứng cứ chờ nhiều phương diện cấu thành.
Tựa như phía trước nhắc tới, với Epicurus mà nói, tri thức cuối cùng cơ sở là chân lý tiêu chuẩn, mà [ chân thật ] ý nghĩa đối mỗ sự thực tế ý thức, nói cách khác, đương nói nào đó cảm giác là chân thật thời điểm, liền ý nghĩa nó cung cấp về thực tế tình huống thực tế manh mối, cũng sử chúng ta ý thức được điểm này.
Nói cách khác, chân lý tiêu chuẩn bao gồm chủ quan ý thức, tỷ như nói tình cảm cùng cảm giác, đồng thời cũng bao hàm khách quan ý thức, tỷ như nói chứng cứ hoặc là nào đó dự thiết ( trước nhập quan niệm ).
Dựa theo cái này logic mà nói, nếu chúng ta ý đồ thành lập thuần túy kinh nghiệm cơ sở tri thức, như vậy trọng điểm liền sẽ đặt ở sự thật cùng đối tượng thượng, bất quá thực hiển nhiên, lời nói bản thân cũng cơ bản cấu thành đi thông sự vật một loại con đường.
Hiện giờ bãi ở chúng ta trước mặt liền có hai loại nghiên cứu phương pháp: Một loại là từ lời nói trung thu hoạch tri thức, một loại khác là trực tiếp làm vật trung thu hoạch tri thức phương pháp, nhưng thông thường đệ nhất loại sẽ bị cho rằng là đệ nhị loại phương pháp bước đầu quá trình.
Bất quá nơi này tưởng cắm một câu, ta thân ái a ngươi, [ phỏng đoán ] bản thân vừa lúc là về một loại nhận tri duy độ giả thiết, loại này nhận tri duy độ là vượt qua thông qua cảm giác có khả năng cảm giác đến phạm vi. Lý luận thượng mà nói, đối [ phỏng đoán ] khái niệm bất đồng góc độ quan sát, sẽ sinh ra bất đồng [ chứng minh ] phương thức, ta thực chờ mong ngươi đối loại này [ chứng minh ] phương pháp giải thích.
Ngươi biết đến, [ phỏng đoán ] ở chúng ta thảo luận trung luôn luôn chiếm hữu đặc thù địa vị, tỷ như nói đúng [ những cái đó vật phẩm ] vị trí vị trí phỏng đoán, chúng ta như cũ yêu cầu tiến thêm một bước khẳng định.
Tĩnh chờ gởi thư
Ngươi Gail
ps: Đến nỗi thượng phong thư trung sở nhắc tới về [ vừa phải sử dụng nào đó thủ đoạn ] nội dung, ta sẽ suy xét.
11. Epicurus
Thân ái Gail:
Đúng vậy, ta đối với Muggle thế giới phát triển xác thật có điều hiểu biết, cũng phi thường rõ ràng ngươi thượng phong thư trung suy nghĩ muốn biểu đạt nội dung. Đương một cái thế giới bắt đầu trì trệ không tiến, mà một thế giới khác chính lấy cực nhanh tốc độ không ngừng về phía trước phát triển khi, vốn có cân bằng sẽ b·ị đ·ánh vỡ, hiện giờ chúng ta vu sư giới cùng Muggle chi gian quan hệ liền giống như này trạng.
Muggle giới phát triển tốc độ càng lúc càng lệnh nhân tâm kinh, mà đây cũng là vu sư giới phần lớn người sở không muốn đi tìm hiểu, ta đều không phải là đối Muggle thế giới sinh ra sầu lo, mà là ở Muggle [ khoa học kỹ thuật ] phát triển hạ, hai cái thế giới chi gian chênh lệch không thể tránh né mà sẽ bị thu nhỏ lại, ta chỉ chính là một phương đối một bên khác sở tạo thành khách quan ảnh hưởng —— hoặc là nơi này phải nói —— đối vu sư giới uy h·iếp.
Loại này uy h·iếp sẽ theo thời gian mà không ngừng tăng đại, mà khi chúng ta thế giới bị Muggle thế giới lấy một loại mạnh mẽ phương thức phát hiện khi, khi đó sẽ phát sinh cái gì chúng ta trong lòng đều rõ ràng, kia sẽ là một hồi không thể tránh né mà chú định ch·iến tr·anh.
Bởi vì Muggle đối không biết sự vật tổng hội báo lấy sợ hãi tâm thái, sợ hãi sẽ tạo thành xung đột, mà đương Muggle thế giới phát triển lại tiếp tục dọc theo trước mặt tốc độ tiếp tục phát triển đi xuống, như vậy vu sư thế giới sẽ càng lúc càng xu hướng với bị động.
Có thể nói, kéo đến càng lâu, tình huống càng nghiêm túc.
Luôn có người ta nói "Thế giới này có này tự nhiên trật tự, ý đồ điên đảo nó người đem không có kết cục tốt", nhưng tựa như như ngươi nói vậy, bằng hữu của ta, chúng ta cần thiết làm ra thay đổi, ta cũng cũng không sẽ sợ hãi làm ra [ chính xác ] lựa chọn.
Tối hôm qua, ngươi nói cập đối "Chân lý tiêu chuẩn" cùng "Chân thật" thảo luận, đối với cổ nhân như thế nào lý giải thế giới này, ta luôn luôn ôm có hứng thú thật lớn.
Ta xác thật đã từng đọc quá một ít về Epicurus thư tịch, trong đó ở Epicurus viết cho hắn bằng hữu một phong thơ trung, hắn liền đề cập đến mọi người là như thế nào cảm giác vật thể —— nếu ngươi cũng đối đức mô khắc lợi đặc nguyên tử luận không xa lạ nói —— tin trung nhắc tới vật thể không ngừng mà phóng xuất ra cực tế nguyên tử lưu, này đó nguyên tử lưu cấu thành cùng thể rắn vật thể phần ngoài hình thái hoàn toàn tương đồng kết cấu.
Này đó kết cấu bị hắn xưng là "Bắt chước vật", chúng nó lấy cực cao tốc độ truyền bá, có thể xuyên thấu chúng ta giác quan hoặc là chúng ta đại não, cũng ở nơi đó sinh ra một cái đại khái chuẩn xác đến từ phóng thích bắt chước vật thể hình tượng.
Tin trung nhắc tới, cái này quá trình liên tục tính khả năng sẽ ở từ phần ngoài vật thể đến bắt chước vật trong quá trình gián đoạn, cứ việc này đó bắt chước vật thông thường là vật thể chính xác phục chế phẩm, nhưng có khi chúng nó ở thông qua không khí khi khả năng sẽ cùng mặt khác nguyên tử v·a ch·ạm mà phát sinh biến hóa, thậm chí khả năng sẽ thu nhỏ lại kích cỡ. Tỷ như nói, từ gần chỗ xem, vật thể có nào đó kích cỡ, mà từ nơi xa xem, chúng nó có càng tiểu nhân kích cỡ.
Pause
Unmute
Loaded: 7.95%
Remaining Time -9:55
Close Player
Mà cảm quan tiếp thu chính là từ vật thể thượng tách ra tới cấu thành này bắt chước vật nguyên tử lưu, cũng không phải vật thể bản thân. Bởi vậy, ở Epicurus xem ra, mỗi cái đại não trung tiếp thu mà hình thành tâm lý hình ảnh trên thực tế đều là chân thật, bởi vì nó cùng vật thể bản thân không quan hệ, mà là cùng vật thể mỗi cái bắt chước vật tương quan.
Tuy rằng đối với hiện tại chúng ta mà nói, loại này suy đoán hợp lý tính cực thấp, nhưng không thể phủ nhận chính là, này ở lúc ấy xác thật là mọi người đối với như thế nào cảm giác thế giới này một cái phi thường tinh diệu mà hoàn chỉnh giả thiết suy đoán.
Dựa theo hắn lý luận, tựa hồ còn có thể đủ giải thích hiểu lầm khởi nguyên: Tỷ như đương cảm giác bị nào đó [ tâm lý quá trình ] gia công khi, sai lầm liền sinh ra, bởi vì này đề cập mọi người đối này đó hình tượng phán đoán, được đến xác nhận hoặc tương phản chứng thực.
Nhưng dù vậy, chúng ta ít nhất cũng có thể đủ từ giữa được đến một chút: [ cảm giác ] tầm quan trọng, chúng ta là thông qua các loại trực quan [ cảm giác ] tới hình thành chúng ta đối thế giới này nhận tri.
Có thể nói như vậy, cảm giác cùng đại não trung hình thành tâm lý hình ảnh sở sắm vai nhân vật là cung cấp số liệu, để chúng ta tiến hành tiến thêm một bước phỏng đoán, mà ký hiệu trinh thám đề cập hai cái phương diện: 1 ) chờ đợi xác nhận sự vật; 2 ) không chịu cảm quan ảnh hưởng sự vật.
Cho nên, này liền dẫn tới hai loại loại hình trinh thám quá trình. Đệ nhất loại cùng cảm giác quá trình bên trong thành lập phỏng đoán loại hình có quan hệ, cũng chính là cảm giác trinh thám; mà đệ nhị loại —— đây cũng là nhất kinh điển [ phỏng đoán ]—— cùng tuyệt đối bài trừ với cảm giác quá trình ở ngoài sự vật trinh thám tương quan.
Tỷ như nói "Nếu có vận động, như vậy liền có chân không", chúng ta vô pháp trực tiếp hiểu biết tiến hành trinh thám đối tượng ( tức nơi này "Chân không" ), mà là cần thiết thông qua một cái ký hiệu tới thu hoạch, cho nên ký hiệu trên thực tế mở rộng đối tri thức giới hạn, siêu việt cảm quan đối tượng phạm vi.
Cho nên dựa theo Epicurus lý luận, chúng ta liền có thể đem sự vật đồng dạng chia làm bốn chủng loại đừng: Rõ ràng đối tượng hoặc sự thật; những cái đó không biết thả vô pháp biết được đối tượng, tỷ như ngôi sao số lượng; những cái đó nhân này bản chất mà có vẻ mơ hồ đối tượng, nhưng thông qua ký hiệu cùng chứng minh có thể hiểu biết; cùng với chờ đợi xác nhận đối tượng, tức những cái đó cũng biết tính đã chịu như là không gian hoặc thời gian khoảng cách chờ nhân tố hạn chế sự vật.
Trước hai người không cần trinh thám, mà lại sau hai người trung, [ cảm giác trinh thám ] quay chung quanh đệ tứ loại triển khai. Mà trinh thám không chịu cảm quan ảnh hưởng sự vật tắc đề cập đến loại thứ ba loại hình đối tượng, liền như trước mặt sở nhắc tới "Chân không".
Trên thực tế, còn có một cái điểm đáng giá khiến cho chúng ta chú ý, mà đây cũng là chúng ta thông thường tiến hành phán đoán một cái tiêu chuẩn —— dự thiết ( prol·essi ), hoặc là nói [ vào trước là chủ ấn tượng ].
Đây là tất yếu.
Từ chúng ta đơn giản mà ý thức được chúng ta đang xem đến một cái hình ảnh, đến khách quan phán đoán đây là một cái riêng đối tượng hình ảnh trong quá trình, [ tâm lý dự thiết ] phát huy quan trọng tác dụng, trên thực tế, nó là từ đối ngoại bộ đối tượng đông đảo kinh nghiệm mà hình thành tâm lý hình ảnh hoặc khái niệm, cho nên, chúng nó cùng lúc trước trải qua ký ức chặt chẽ tương quan, đồng thời, cũng là ngôn ngữ một cái tất yếu điều kiện, vô luận là đối với giải mã vẫn là đối với mã hóa mà nói.
Tỷ như, nói ra một cái tên, cái này tên đang nghe giả tâm trí trung kêu lên một cái hình ảnh hoặc khái niệm, tức một cái cùng nên tên tương quan thật thể, nó liền nguyên tự với loại này trong lòng dự thiết. Mà về phương diện khác, nói chuyện giả cũng cần thiết có được hắn muốn biểu đạt sự vật dự thiết quan niệm, nếu không hắn liền vô pháp tiến hành biểu đạt.
Bởi vậy, này làm từ ngữ cùng sự vật chi gian người môi giới, trợ giúp lý giải ngôn ngữ cùng thế giới chi gian quan hệ, đồng thời cũng giải thích một ít giả dối trần thuật cùng về không tồn tại sự vật trần thuật.
Có lẽ, nơi này chúng ta có thể mở ra về ngôn ngữ khởi nguyên tham thảo.
Epicurus lý luận trung, ngôn ngữ khởi nguyên với hai cái giai đoạn, đệ nhất giai đoạn biểu đạt một loại cùng hiện thực quan hệ, chúng ta có thể xưng là tự nhiên, mà đệ nhị giai đoạn còn lại là một loại ước định mà thành quan hệ.
Kỹ càng tỉ mỉ mà nói, lúc ban đầu giai đoạn, nhân loại ngôn ngữ hoạt động cùng tự nhiên quá trình cũng không có quá lớn khác nhau ( tỷ như nói ho khan, đánh hắt xì ), trên thực tế, mọi người ở đã chịu tình cảm kích thích cùng tự nhiên sinh ra hình ảnh ảnh hưởng hạ, sẽ có khuynh hướng phát ra cùng loại thanh âm.
Tức là nói, nguyên thủy ngôn ngữ cấu thành chính là đối hoàn cảnh bản năng phản ứng, mà ngôn ngữ đa dạng tính trên thực tế là bất đồng người vị trí hoàn cảnh đa dạng tính sở dẫn tới, bởi vì bọn họ phát ra bất đồng thanh âm cùng vị trí hoàn cảnh là tương quan. Cho nên, ở Epicurus quan điểm trung, ngôn ngữ biến hóa là bởi vì sự vật trên mặt đất khu chi gian biến hóa mà sinh ra.
Ở ngôn ngữ diễn biến đệ nhị giai đoạn, mọi người bắt đầu dẫn vào ước định mà thành nguyên tố. Tỷ như đối ngôn ngữ tiến hành hợp lý hoá, sử tự nhiên hình thành biểu đạt trở nên "Càng rõ ràng" cùng "Càng ngắn gọn", chúng ta có thể nói đây là một cái chỉnh hợp quá trình. Mà cùng lúc đó, "Chịu quá giáo dục người" có khuynh hướng dẫn vào những cái đó vượt qua cảm giác phạm vi khái niệm, bởi vì những cái đó khái niệm vô pháp thông qua tự nhiên quá trình tới tiến hành mệnh danh.
Cho nên, cùng trước mấy phong thư trung Aristotle sở đưa ra lý luận bất đồng ( hắn cho rằng bất đồng dân tộc chi gian có hoàn toàn tương đồng tình cảm, nhưng thông suốt quá bất đồng ngôn ngữ biểu đạt ), đối với Epicurus tới nói, đây là bởi vì bất đồng dân tộc chi gian tình cảm sai biệt, dẫn tới ngôn ngữ hình thức bất đồng.
Có lẽ đối này ngươi sẽ có mặt khác giải thích, bằng hữu của ta?
Chờ ngươi gởi thư.
Ngươi a ngươi
ps: Về thượng phong thư trung sở nhắc tới vật phẩm, có lẽ chúng ta hẳn là tiếp tục truy tung [ ma trượng ] vị trí, ít nhất này trong lịch sử nhưng truy tung manh mối cùng dấu hiệu nhất phong phú.
12. Cicero
Thân ái a ngươi:
Thu hoạch nhân tâm phương thức xác thật không chỉ một loại, ngươi nói đúng cực kỳ, bằng hữu của ta, cường ngạnh thủ đoạn có đôi khi sẽ tạo thành cùng mong muốn tương phản kết cục, nhưng chúng ta không thể không thừa nhận, lực lượng cường đại vĩnh viễn là sau lưng kiên cố nhất thực lực cơ sở cùng hứa hẹn, không chỉ có với chúng ta mà nói, đối chúng ta tương lai người theo đuổi, cũng là đồng dạng.
Tựa như chúng ta vẫn luôn nói cập kia căn [ ma trượng ] sẽ đưa tới một đám lại một đám người theo đuổi, trên thế giới này không có người sẽ nguyện ý từ bỏ đối vĩ đại lực lượng theo đuổi.
Tự nhiên, trừ bỏ tố chư với vũ lực ở ngoài, ngôn ngữ đồng dạng là đả động nhân tâm, gợi lên dục vọng thủ đoạn, trên thực tế, diễn thuyết mị lực tương càng vì ưu nhã mà tinh diệu, làm nhân tâm cam tình nguyện mà đi theo mới là có giá trị.
Nếu thượng một phong thơ nói cập ngôn ngữ cùng tình cảm, không bằng chúng ta nhân cơ hội tâm sự diễn thuyết cùng tu từ mị lực?
Đương nhiên, ở tu từ học trung, logic vẫn cứ chiếm cứ trung tâm vị trí tác dụng, rốt cuộc khoa học tính ngôn luận đang nghe chúng góc độ mà nói luôn luôn có mãnh liệt thuyết phục lực.
Pause
Unmute
Loaded: 7.95%
Remaining Time -9:56
Close Player
Có lẽ sẽ lệnh ngươi cảm thấy kinh ngạc, nhưng ta xác thật từng đối này tiến hành quá nghiên cứu.
Dựa theo phân loại, đầu tiên đề cập ngôn luận loại hình, tức có pháp luật tính toà án biện luận; chính trị tính hội nghị diễn thuyết, biểu diễn tính công cộng diễn thuyết. Tiếp theo liền đề cập tu từ học bộ phận, tức từng bước xây dựng ngôn luận sở cần áp dụng trình tự, cũng chính là như thế nào hữu hiệu mà sáng tạo một hồi có thể đem cảm xúc của người nghe hoàn toàn khống chế ở chính mình trong tay diễn thuyết.
Thông qua diễn thuyết, chúng ta có thể đem chính mình tư tưởng cùng nhận tri vô hình trung rót vào người nghe đại não, gắt gao nắm lấy người nghe lực chú ý, cũng không biết bất giác mà thay đổi bọn họ.
Thay đổi đều không phải là chuyện xấu, dẫn dắt người theo đuổi cấu tạo càng vĩ đại trật tự, đây là trời sinh giao cho chúng ta trách nhiệm.
Đương nhiên, logic ở tu từ học trung tự nhiên cũng có thể trở thành tư pháp v·ũ kh·í, vì xác nhận hay không phạm tội, chúng ta yêu cầu tìm kiếm có thể biểu hiện này có tội hoặc trong sạch dấu hiệu, từ ban đầu về khả năng tính tham thảo, trinh thám, dấu hiệu, luận chứng, trình tự đến cuối cùng chứng minh, đều là [ thẩm phán ] một loạt quá trình.
Trong đó trinh thám quá trình đề cập đến nhiều mặt, tỷ như có quan hệ dự mưu dấu hiệu, có quan hệ sự thật bản thân dấu hiệu, từ bị cáo ở phạm tội sự kiện lúc sau bất đồng thời gian quan sát đến hành vi trung sinh ra có lẽ có thể làm phán đoán căn cứ dấu hiệu.
Trên thực tế, Muggle trung rất nhiều người từng nhắc tới tư pháp tu từ cùng bói toán có rất nhiều cộng đồng chỗ, tỷ như chúng nó đều sử dụng dấu hiệu tới thu hoạch vô pháp trực tiếp cảm giác sự thật tri thức, phân chia một ít phương diện là căn cứ vào phỏng đoán, mà những mặt khác là tự nhiên hoặc xác định.
Nhưng cũng bởi vậy, châm chọc ý vị càng vì nồng hậu, không cụ bị thiên phú [ bói toán dấu hiệu ] bất quá là Muggle đem hai việc vật mạnh mẽ phụ gia nhân quả quan hệ, rốt cuộc bọn họ có khi sẽ đối cùng dấu hiệu làm ra hoàn toàn tương phản mà giải thích, thậm chí là xuất phát từ chính trị thành kiến cố ý vì này.
Đương nhiên, nhân chính trị thiên hướng mà làm ra bẻ cong sự thật hiện tượng vô luận ở Muggle bên kia vẫn là chúng ta thế giới đều cũng không hiếm thấy.
......
A ngươi, nghe nói ngày mai buổi chiều thời tiết thực hảo, nguyện ý bồi ta đi bờ sông đi một chút sao?
Chờ hồi âm
Ngươi Geller đặc
13. Côn đề lợi an
Thân ái Gail:
Mạ vàng ánh mặt trời phảng phất giờ phút này như cũ lưu luyến không rời mà dừng lại ở ta ký ức bên trong, trong rừng cây sóng nước lóng lánh suối nước, cành lá tốt tươi đại thụ, xuyên thấu sái lạc trên mặt đất loang lổ quang điểm, nước chảy trong tiếng thường thường cùng với vài tiếng chim hót, yên tĩnh tốt đẹp sau giờ ngọ.
Ta thật cao hứng có thể ở ngay lúc này cùng ngươi cùng đi ra ngoài tản bộ, gần nhất thời tiết chuyển hảo, nguyên bản thu sớm gió lạnh lại lần nữa bị hạ mạt nhiệt ý xua tan, đương đầu của ngươi dựa vào ta trên vai nhắm mắt nghỉ ngơi khi, ta rất khó không chú ý đến, kia đầu loá mắt xán lạn tóc vàng cọ tới rồi ta mặt sườn, tâm tình của ta trước nay chưa từng có mà an tĩnh bình thản, thậm chí ẩn ẩn mang theo vài phần nhảy nhót vui sướng.
Ta cần thiết thừa nhận, ta hy vọng thời gian có thể ngừng ở lúc ấy.
Gail, bằng hữu của ta, khoảng thời gian trước ta vẫn luôn thực uể oải, là ngươi đã đến cho ta một lần nữa mang đến... Bình tĩnh.
Ta cẩn thận mà đọc thượng phong thư nội dung, về bói toán, có lẽ mỗi cái thời đại người về bói toán đều có được thuộc về chính mình định nghĩa, có lẽ ta có thể lần hai cơ sở thượng bổ sung hai điểm.
Đương nhiên, Muggle tôn giáo cùng mê tín ( bao gồm bói toán ) chi gian tuy rằng tương tự nhưng cũng tồn tại sai biệt, căn cứ ngươi theo như lời thời kỳ, bói toán cùng hiện tại hàm nghĩa cũng không hoàn toàn trùng điệp, trên thực tế, chủ yếu chia làm nhân công bói toán cùng tự nhiên bói toán.
Người trước thông qua quan sát nhưng cảm giác dấu hiệu tới phỏng đoán sự kiện khả năng phát sinh, có lẽ tuy rằng không hiểu biết nguyên nhân, lại có thể bắt lấy này đặc thù tính dấu hiệu. Tỷ như nói giải thích chim bay hành động cầm triệu gia, giải đọc ngôi sao chiêm tinh sư.
Nhưng tự nhiên bói toán độc lập với bất luận cái gì chuyên nghiệp kỹ thuật, trực tiếp nguyên với thần gợi ý, tỷ như thần thánh cùng cảnh trong mơ tiên đoán.
Đối với Muggle mà nói, người trước đều không phải là hoàn toàn vớ vẩn, trong đó bao hàm trinh thám, kinh nghiệm cùng suy đoán, cho nên đều không phải là tuyệt đối mà không có nhân quả tính chất, đương nhiên, người sau tố chư với thần, liền hoàn toàn là căn cứ vào vận khí tùy cơ tính,
Đương nhiên, này gần chỉ là nhằm vào Muggle tình huống mà nói, đối chúng ta vu sư tới nói, càng chính xác ra, đối với những cái đó có được tiên đoán năng lực vu sư mà nói, còn lại là hạng nhất hiếm thấy mà quý giá thiên phú.
Đến nỗi ngươi thượng phong thư trung sở nhắc tới tu từ học cùng tư pháp, có lẽ ngươi từng nghe quá côn đề lợi an ( Quintilianus ) vị này trứ danh hùng biện gia tên, hắn đưa ra một loại mãnh liệt lý luận hướng phát triển, ý đồ lấy logic cùng hình thức thuật ngữ khung định vấn đề, cũng đưa ra đem ba loại kỹ thuật chứng cứ nạp vào tới rồi một loạt logic quan hệ trung: Đánh dấu, luận cứ, ví dụ chứng minh. Tỷ như:
1 ) từ một sự vật tồn tại suy đoán ra một cái khác sự vật không tồn tại: Tỷ như, nếu là ban ngày, như vậy liền không phải ban đêm;
2 ) từ một sự vật tồn tại suy đoán ra một cái khác sự vật tồn tại: Tỷ như, nếu thái dương chiếu rọi, như vậy chính là ban ngày;
3 ) từ một sự vật không tồn tại suy đoán ra một cái khác sự vật tồn tại: Tỷ như, nếu không phải ban đêm, như vậy chính là ban ngày;
4 ) từ một sự vật không tồn tại suy đoán ra một cái khác sự vật không tồn tại: Tỷ như. Nếu không có lý tính, như vậy liền không phải nhân loại.
Chúng ta có thể phi thường dễ dàng mà nhìn ra sử dụng loại này logic quan hệ ưu điểm nơi, đương này đem tu từ học thảo luận đặt pháp luật thị giác hạ thời điểm, là đem dấu hiệu làm thẩm phán trong quá trình một bộ phận tiến hành thảo luận, cho nên, hắn càng có khuynh hướng nhận thức luận quan điểm —— thông qua dấu hiệu thu hoạch tri thức —— mà không phải logic tính toán.
Mà tư pháp trong quá trình sử dụng các loại dấu hiệu cùng chứng cứ loại hình, cũng lấy này phân chia vì ba loại: [ tất yếu dấu hiệu ], tức này đó dấu hiệu tồn tại trực tiếp dẫn tới nào đó kết quả phát sinh; [ không cần thiết dấu hiệu ], căn cứ thường thức, thường thấy hiện tượng hoặc xác suất tới suy đoán dấu hiệu; [ vật chất dấu hiệu ], này đó liền chỉ án kiện hiện trường hoặc người bị hại trên người phát hiện vật lý chứng cứ, có thể thông qua cảm quan cảm giác dấu hiệu, như ứ thương, miệng vết thương, để dùng cho suy đoán nào đó sự kiện phát sinh hoặc người nào đó hành vi.
Đương nhiên, này đó tư pháp trong quá trình sở dụng đến lý luận toàn đầu tiên thành lập với Muggle thế giới hệ thống bên trong, vu sư thông thường có được càng cao năng lực —— hủy diệt [ dấu hiệu ] năng lực. Nhưng dù vậy, căn cứ [ dấu hiệu ] tới đối sự kiện tiến hành phỏng đoán điểm này bản thân như cũ thông dụng.
Vô luận làm chuyện gì, đều sẽ hoặc nhiều hoặc ít lưu lại dấu vết, vô luận là mắt thường có khả năng phát hiện dấu hiệu, vẫn là thông qua tương ứng ma chú tiến hành kiểm tra đo lường mà phán đoán.
Có lẽ ngươi từng xem qua ta năm kia phát biểu ở 《 ma chú sáng tạo 》 thượng một thiên luận văn, bên trong kỹ càng tỉ mỉ miêu tả một đạo ta nghiên cứu phát minh ma chú, có thể ở trình độ nhất định thượng xuất hiện lại nhất định không gian nội ma chú sử dụng sở tàn lưu dấu vết, trên thực tế, sáng tạo này đạo ma chú căn cứ đó là mỗi cái thân thể ma trượng tự thân đặc tính bất đồng cập bất đồng ma chú sở mang đến bất đồng hiệu quả.
Cho nên mặc dù dùng ma lực hủy diệt dấu vết sau, trên thực tế cũng có thể thông qua nào đó phương thức tiến hành xuất hiện lại, đương nhiên, căn cứ nguyên lý, chúng ta tự nhiên cũng có thể thông qua cái này ma chú sáng tạo ra phản chú, do đó lớn hơn nữa hạn độ mà che lấp chúng ta tung tích.
Không thể không thừa nhận, ma pháp luôn luôn có thể cho chúng ta càng nhiều khả năng tính...... Nói không chừng này đối với chúng ta truy tung kia căn [ ma trượng ] vị trí nhiều ít cũng có thể có tác dụng.
Cuối cùng, nếu ngươi nguyện ý nói, ngày mai chúng ta lại đi bờ sông tản bộ?
Có lẽ lấy thượng một quyển sách, có lẽ mang lên chúng ta chi gian bí mật.
—— đương nhiên, ta cũng rất tưởng hiểu biết tâm tình của ngươi.
...... Nếu ngươi nguyện ý nói cho ta.
Kỳ chờ ngươi hồi âm.
Ngươi
A ngươi
14. Augustine
Ta thân ái a ngươi:
Nga, ta không nghĩ lại chịu đựng đi xuống, ở chịu đủ như vậy không thể không khắc chế thống khổ sau... A ngươi, ta thích ngươi tươi cười, có lẽ chính ngươi chưa từng chú ý, nhưng là đương ngươi mỉm cười khi, phảng phất nhất nhiệt liệt ánh mặt trời cũng vô pháp bằng được, còn có cặp kia lập loè trí tuệ cùng tự tin xanh thẳm đôi mắt, ta vô pháp lại áp lực tâm tình của mình, thậm chí ta vô pháp không đi thừa nhận, ngươi đối ta có được vô pháp kháng cự lực hấp dẫn.
Còn có, ngươi môi.
Ta vô pháp đem ta tầm mắt từ ngươi đôi môi thượng dịch đi, vô luận là từ trong đó thổ lộ lời nói, vẫn là bị răng gian khẽ cắn hạ hơi mang ướt át môi sắc.
Ta không cấm đi tưởng tượng trong đó hương vị, dùng độc thuộc về chúng ta thời gian, gắt gao ôm lấy ngươi vòng eo, một chút cẩn thận mà nhấm nháp.
A ngươi, ngươi cần thiết nói cho ta, cũng khẩn cầu ngươi nói cho ta, ngươi xác thật có được đồng dạng tâm tình. Giữa trưa sau ánh mặt trời trút xuống ở ngươi trên người khi, ta không thể chịu đựng được mà muốn đi hôn môi ngươi gương mặt cùng sợi tóc......
Ta yêu cầu ngươi hồi âm.
Ngươi Geller đặc
Pause
Unmute
Loaded: 7.29%
Remaining Time -9:57
Close Player
ps: Sau phụ thượng ngày nọ đêm khuya viết chưa đưa ra đi thư tín
... Trên thực tế cùng tư nhiều cát học phái bất đồng lý luận cũng không thiếu, tỷ như Augustine, cùng tư nhiều cát học phái tương so, hắn cho rằng ký hiệu không chỉ có bao gồm phi ngôn ngữ ký hiệu, như thủ thế, quân kỳ, trên thực tế còn bao gồm lời cửa miệng nói nên lời đạt. Hắn cho rằng ngôn ngữ biểu đạt trung ý nghĩa cùng ký hiệu chi gian tồn tại càng vì quan hệ mật thiết, ngôn ngữ trung mỗi cái từ đều là ý nghĩa cùng ký hiệu dung hợp thể.
Chúng ta thượng phong thư trung sở nhắc tới tư nhiều cát học phái ngôn ngữ lý luận chú trọng với hình thức cùng ý nghĩa, nơi này Augustine ngôn ngữ ký hiệu lý luận càng chú trọng với tâm lý cùng giao tế đặc thù, hắn cho rằng ngôn ngữ sử dụng không chỉ là vì truyền đạt tin tức, còn phản ánh nhân loại tâm lý hoạt động cùng xã hội kết giao, đương nhiên thực rõ ràng, hắn lý luận càng phù hợp chúng ta hiện nay đối [ ngôn ngữ ] cái nhìn.
Đương nhiên, ngôn ngữ bản thân có lẽ đó là một loại tự nhiên dựng dục thần bí tồn tại, tuy rằng Muggle chỉ tin tưởng chỉ nhân loại có ngôn ngữ năng lực, nhưng ở chúng ta thế giới, vô luận là nhân ngư ngữ, xà ngữ vẫn là yêu tinh ngôn ngữ chờ, có lẽ đều chứng thực [ ngôn ngữ ] là lý tính giống loài sở chuẩn bị năng lực.
Rốt cuộc ngôn ngữ có cùng mặt khác ký hiệu hệ thống bất đồng đặc thù tính, hoặc là nói bất luận cái gì mặt khác ký hiệu hệ thống đều có thể bị phiên dịch thành nó, mà một khi đem ngôn ngữ coi là ký hiệu —— đương nhiên, đầu tiên hiểu biết tham khảo đối tượng, mới có thể nói một cái từ ngữ là này ký hiệu —— như vậy đối đáp ngữ nhận thức tựa hồ tự nhiên mà vậy mà ý nghĩa đối này sở chỉ sự vật nhận thức, nói cách khác, thông qua ngôn ngữ mọi người có thể thu hoạch về sự vật nhận tri.
Nhưng mà, này gần là đối tiền nhân mà nói.
Nếu căn cứ tham thảo ngôn ngữ ký hiệu tin tức tính chất —— tức ngôn ngữ giao cho sự vật tin tức —— như vậy ngôn ngữ hai cái công năng cơ bản liền phi thường rõ ràng: Dùng cho dạy dỗ, hoặc là kêu lên ký ức. Bất quá, nơi này đồng dạng có mâu thuẫn.
Nếu nói chuyện giả sinh ra một cái chỉ hướng chịu giảng giả sở không hiểu được sự vật ký hiệu, như vậy dưới tình huống như vậy, ký hiệu bản thân liền vô pháp cung cấp tin tức; nếu nói chuyện giả sinh ra một cái chỉ hướng chịu giảng giả đã biết sự vật ký hiệu, như vậy dưới tình huống như vậy cũng không thể bị cho rằng là chân chính thu hoạch tri thức quá trình.
Đối với nhưng cảm giác sự vật tới nói, phần ngoài đối tượng sử chúng ta có thể đạt được tri thức, nhưng đối với thuần túy lý giải sự vật tắc đều không phải là như thế —— đương nhiên, đối với người sau mà nói, thường thường cuối cùng sẽ tìm kiếm [ thần ] giải thích.
Chỉ có vô lực tìm ra đáp án mới có thể không thể không lấy một loại hèn mọn mà thiên chân ý tưởng, đem sự vật căn nguyên tập trung ở [ thần ] trên người, đầu hướng tôn giáo cùng thần học duy độ tự hỏi —— đương nhiên, chúng ta tự nhiên cũng không thể đối bọn họ quá mức trách móc nặng nề, ở lịch sử cùng thời đại tình hình cùng cực hạn dưới.
Vô pháp dừng chân thế giới chân thật, chỉ biết đi hướng sai lầm mà hư vô tương lai.
Bằng hữu của ta, ta tin tưởng ngươi cùng ta đều rõ ràng cái gì là "Thuần túy lý giải sự vật", những cái đó không thông qua cảm quan cảm giác mà chỉ có thể thông qua lý tính tư duy hoặc tâm linh ý thức tới lý giải sự vật, chúng ta hiện giờ xưng là trừu tượng khái niệm.
Này đó sự vật không chịu cảm quan hạn chế, có thể siêu việt cảm giác, gần thông qua lý tính tự hỏi là có thể bị lý giải, ở một mức độ nào đó, này đó sự vật siêu việt cảm giác thế giới hạn chế, đã là trở thành chúng ta lý giải cùng tự hỏi đối tượng.
Nhưng không thể phủ nhận chính là, này đó khái niệm ở biểu đạt khi đồng dạng yêu cầu bị mã hóa thành ký hiệu, cho nên ngôn ngữ đều không phải là đơn giản được xưng là đơn thuần ngoại tại ký hiệu, chúng ta nội tại tư tưởng cùng ngôn ngữ chi gian, như cũ tồn tại một cái ký hiệu hóa quá trình.
Không bằng làm chúng ta tiếp tục thông qua tiền nhân thị giác tới tiến hành thảo luận cùng tự hỏi, đối với này đó "Trừu tượng tư duy" nơi phát ra, Augustine như cũ đem này quy kết với Muggle thần: Một phương diện, nó là từ thượng đế giao cho nội tại tri thức, mà về phương diện khác, nó cũng đồng dạng đã chịu phần ngoài thế giới ảnh hưởng, tỷ như thuyết phục quá cảm giác sự vật lưu lại ấn ký, mà loại này ảnh hưởng lại cùng thượng đế sáng tạo có quan hệ ( Muggle cho rằng thế giới hết thảy đều là thượng đế sáng tạo. )
Trừ bỏ cùng Muggle trong miệng thượng đế tương quan nội dung sau, từ bản chất tới xem cũng rõ ràng mà tỏ rõ một chút: Trừu tượng khái niệm không chỉ có là thân thể tâm linh sản vật, cũng phản ánh phần ngoài thế giới mang đến ảnh hưởng.
Tương đối có ý tứ một chút là, nơi này Muggle đem ký hiệu định nghĩa vì một loại có thể làm mọi người liên tưởng đến mặt khác sự vật đồ vật, siêu việt này ở cảm quan thượng ấn tượng, tỷ như nói bởi vậy có thể biểu đạt đối không tồn tại sự vật chia lìa, hoặc là biểu đạt đối hiện có việc vật chia lìa.
Tỷ như ký hiệu "Vô", trên thực tế đại biểu "Vô" sự vật cũng không tồn tại, nhưng lại có thể thông qua "Có" tương phản khái niệm tới thuyết minh, tức đối một cái tồn tại sự vật tiến hành ý nghĩa thượng c·ướp đoạt, nói cách khác, ký hiệu hàm nghĩa có thể thông qua mặt khác ký hiệu tới xác định.
......
15.【 hồi âm 】
Thân ái Gail:
Muốn tới ta phòng sao?
Ngươi
A ngươi
16. Phổ la đề nặc
Thân ái Gail:
Thỉnh tha thứ ta hơi qua loa chữ viết, tay của ta có chút run, có lẽ là nội tâm còn tại không ngừng thúc giục ta, có lẽ là vô pháp áp lực kích động mà vội vàng tâm tình, ta đứng lên ở trong phòng dạo bước lại ngồi xuống, thẳng đến ngẩng đầu trông thấy cửa sổ trung ảnh ngược ra bản thân bộ dáng, mới bừng tỉnh nhận thấy được trên mặt tươi cười tựa hồ chưa bao giờ rơi xuống. Ta ký ức tựa hồ chưa bao giờ giống hiện tại như vậy rõ ràng, rõ ràng mà hoàn chỉnh bảo lưu ở trong óc bên trong, ta kinh dị với bay nhanh trôi đi thời gian, trước nay chưa từng ý thức được, ban ngày đến đêm tối chi gian khoảng cách như thế chi đoản.
Gần đến ta vô pháp đình chỉ chính mình tưởng niệm, mặc dù chỉ phân biệt bất quá vài phút, vài phút, lại tựa như từ từ đêm dài, ta suy nghĩ vô pháp rời đi ngươi trên người, mà ngươi lòng bàn tay độ ấm như cũ mơ hồ dừng lại ở ta làn da thượng, thoáng hồi tưởng, liền làm ta nhịn không được run rẩy mà run rẩy.
Thân ái Gail, có lẽ đêm tối cùng văn tự chính là ta tốt nhất bảo hộ, ít nhất ngươi giờ phút này vô pháp xuyên thấu qua văn tự nhìn đến ta ở viết xuống này đó câu nói khi thần sắc, không thể không nói, ta vì thế thực sự rõ ràng mà thở dài nhẹ nhõm một hơi, nhưng văn tự lại cũng thật thật tại tại mà phản bội ta, nó phóng đại ta ở thủ lễ cùng khắc chế hạ cuống quít muốn che giấu dục vọng, đem ta chôn sâu đáy lòng tưởng niệm không lưu tình chút nào mà toàn bộ túm xuất thân thể, lại vô che lấp mà lỏa lồ ở ngươi trong mắt.
......
Ta có chút tưởng niệm ngươi hôn.
......
Có lẽ ta không nên bị loại này ngọt ngào mà bí ẩn cảm tình choáng váng đầu óc, thân ái Gail, làm ta tạm thời làm lạnh một chút đại não, làm ta vì gửi ra này phong thư tìm một cái ngươi ta đều trong lòng biết rõ ràng lấy cớ, hảo sao?
Đương nhiên, đầu tiên ta không thể không vì ngươi ở tối hôm qua lá thư kia phụ kiện mà cảm thấy buồn cười, không, này đều không phải là cười nhạo, trên thực tế ta thậm chí cảm thấy —— có lẽ là ta ảo giác —— có loại "Vụng về" đáng yêu, ta ý tứ là, [ người theo chủ nghĩa hoàn mỹ ] phong cách xác thật vừa xem hiểu ng·ay.
Nói hồi chính đề, nếu thượng phong [ phụ tin ] trung nhắc tới Augustine, có lẽ chúng ta nên nói chuyện phổ la đề nặc, rốt cuộc bọn họ đều vui với chú ý nhân loại tinh thần nội tại tính chất cùng thần quan hệ.
Tương so với càng chuyên chú Muggle đạo Cơ Đốc tín ngưỡng cùng thần học Augustine, phổ la đề nặc càng chú trọng thần bí chủ nghĩa, hình nhi thượng học cùng vũ trụ quan tham thảo, ngươi biết, ta luôn luôn đối Muggle đối thần bí học cùng vũ trụ lý giải sâu sắc cảm giác hứng thú.
Phổ la đề nặc lý luận chủ yếu tập trung ở đối siêu việt thế giới thăm dò thượng, hắn cho rằng tồn tại một cái siêu việt thế giới tuyệt đối nguyên lý ——[ đệ nhất nguyên lý ], tức [ một ] hoặc [ thiện ] bị xác định vì bất biến, nó siêu việt tồn tại cùng nhưng lý giải, cũng bởi vậy sinh ra hết thảy.
Mà nguyên nhân chính là vì nó là bất biến, nó đối chỉnh thể sinh thành cần thiết thông qua người môi giới thể tới bày ra: Tức trí tuệ cùng linh hồn. Thiện đến từ trí tuệ, sau đó là linh hồn, đây là một cái từ trên xuống dưới phóng xạ cùng dần dần suy sụp quá trình, thẳng đến cuối cùng tới cảm tính hoặc vật chất hiện thực.
Mà hết thảy cuối cùng đều cần thiết trở về đến một.
Mà người, đó là thông qua một loại ngược hướng chuyển hóa hoặc thần bí tăng lên quá trình tới đạt tới cuối cùng trở về.
Cho nên, [ một ] bảo trì tự thân hoàn chỉnh tính, nó tham dự đến tồn tại trung, nhưng lại không thuộc về bất luận cái gì vị tính, từ nó phóng xạ sinh ra đồ vật là này sinh thành giả hình ảnh, hơn nữa cùng loại với nó. Nói cách khác, đối với vật chất thế giới mê luyến hoàn toàn là không cần thiết, hắn cho rằng chân chính hiện thực chỉ tồn tại với siêu việt thế giới, mà không phải ở vật chất thế giới hoặc bắt chước nghệ thuật trung.
Tỷ như tranh chân dung gần chỉ là một loại ở hội họa mặt bằng thượng nhan sắc an bài, ý đồ bắt chước mô hình nhưng cảm giác thuộc tính, chỉ ỷ lại với họa gia bản nhân, giống như là "Phó bản phó bản", bởi vậy này cùng ở trong nước, trong gương hoặc ảnh trung tự nhiên sinh ra hình ảnh không có bất luận cái gì cộng đồng chỗ.
Đương nhiên, trọng điểm ở chỗ vô luận là tự nhiên vẫn là nhân tạo hình ảnh đều cùng với nguyên hình so sánh với tồn tại căn bản thượng khuyết tật.
Cho nên, rất có ý tứ chính là, hắn đưa ra một loại nhận tri kết cấu, hắn cho rằng tồn tại một cấp bậc hóa vũ trụ kết cấu, mỗi cái trình tự đều là từ càng cao trình tự diễn sinh ra tới, hơn nữa là này phản xạ hình ảnh.
Này một kết cấu không chỉ có sử thân thể thông qua trí tuệ có thể lý giải sự vật chân thật bản chất, hơn nữa khiến nhân loại linh hồn cuối cùng có thể một lần nữa cùng tuyệt đối nguyên lý "Một" dung hợp.
Đến nỗi chúng ta vẫn luôn sở đàm luận ký hiệu cùng ngôn ngữ, này đó hình ảnh hoặc là hình ảnh đối với đối phổ la đề nặc tới nói cũng là ký hiệu, mà trinh thám khoa học cơ sở quan hệ —— sử một sự vật có thể đại biểu một khác kiện sự vật quan hệ —— cũng đúng là vũ trụ trung chi phối trình tự kết cấu nhân quả quan hệ, thời gian thượng ưu tiên tính hoặc kết quả tính.
Cho nên, văn tự bị coi là cùng loại với tự nhiên ký hiệu, là trinh thám khởi điểm, ngôn ngữ bị coi là linh hồn tư tưởng biểu đạt phương thức, đương nhiên, ở Muggle xem ra, linh hồn tư tưởng là từ thần tư tưởng trung diễn sinh ra tới.
Bất quá dựa theo cái này lý luận, đồng thời cũng ý nghĩa đương nhân loại ở sử dụng ngôn ngữ biểu đạt khi, yêu cầu đem thế giới hiện thực phức tạp tính phân loại cùng đơn giản hoá, trên thực tế, đây là đối hiện thực một loại hạn chế. Tỷ như khi chúng ta đàm luận "Một" cái này khái niệm thời điểm, chúng ta đàm luận chỉ là một ít về nó miêu tả, mà không phải nó bản chất.
Bất quá, mặc dù vứt bỏ phổ la đề nặc lý luận mà nói, điểm này cũng không sai, ngôn ngữ cùng tư duy bản thân liền có này cực hạn tính, mà loại này cực hạn, sử chúng ta thường thường vô pháp hoàn toàn bắt giữ đến sự vật bản chất.
Tựa như ngươi thượng phong phụ tin trung sở nhắc tới, trên thực tế, nguyên nhân chính là vì này cực hạn tính, nhân loại cần thiết sử dụng phủ định hoặc phủ định biểu đạt tới biểu đạt một ít khái niệm —— khi chúng ta vô pháp trực tiếp biểu đạt nào đó khái niệm thời điểm, chỉ có thể thông qua bài trừ mặt khác khả năng tính tới miêu tả chúng nó.
Đương nhiên, như thế nào càng vì tinh chuẩn mà bắt giữ hiện thực bản chất, thường thường là chúng ta ở sáng tạo một cái ma chú khi cần thiết suy xét đến.
Không biết ngươi có cái gì giải thích?
Kỳ chờ hồi âm.
......
Ta phòng cửa sổ không có khóa lại.
Ngươi
A ngươi
17. Sóng phỉ lợi
A ngươi:
Ngươi biết đến, ta ái nhân, nếu ta hiện tại đứng dậy trộm từ cửa sổ bò tiến phòng của ngươi, có lẽ chúng ta liền không có tinh lực cùng dư lực lại tiếp tục tham thảo chút cái gì.
Tưởng niệm luôn luôn là vô pháp bỏ dở, trời sinh không nên là bị áp lực hoặc là khống chế đối tượng, vô luận là đối với tâm linh tiếp cận, còn chỉ cần chỉ là nhục thể tới gần —— tựa như chúng ta vẫn luôn sở thảo luận đề tài —— biểu hiện ra ngoài bất quá là nội tại phản ánh, mà khối này thân hình cũng bất quá là ta muốn tới gần ngươi người môi giới cùng công cụ.
Đương nhiên, loại này nhất trực tiếp phương thức, cũng là ta vô pháp kháng cự sa vào trong đó một loại phương thức.
Ta muốn hôn hôn đôi mắt của ngươi, gương mặt, phần cổ, hoài niệm lưu luyến ở môi răng chi gian vị ngọt, làm chỉ gian nhẹ nhàng vuốt ve ngươi sợi tóc, ngón tay theo cắm vào phát căn, vuốt ve ngươi tóc, cho đến sau cổ.
Ta muốn nghe ngươi mỗi một phút mỗi một giây tiếng hít thở, ta a ngươi.
Pause
Unmute
Loaded: 5.96%
Remaining Time -10:02
Close Player
Ngươi xem, cách thư từ, ta đã như thế khó có thể khắc chế, mà hiện tại liền đi tìm ngươi tâm tình như bàng bạc thủy triều một lần lại một lần cọ rửa ta thân hình, bản năng thúc giục cặp kia chân nhanh lên động lên, vượt qua cửa sổ, xông vào phòng của ngươi.
Nhưng ta càng thêm rõ ràng, nhất thời nhẫn nại sẽ làm cuối cùng trái cây trở nên càng vì nồng đậm thơm ngọt, chờ đợi đem trở nên ngọt ngào mà tr·a t·ấn.
Ta là nói, ta sẽ tự mình mang theo thư từ đẩy ra ngươi cửa sổ.
Thượng phong thư trung sở nhắc tới phổ la đề nặc về linh hồn cùng vũ trụ thảo luận xác thật làm người trước mắt sáng ngời, mặc dù Muggle đem căn nguyên quy kết với bọn họ cái gọi là "Thần", nhưng không khó coi ra, bản chất đối với vũ trụ kính sợ.
Bất quá nếu nói tới phổ la đề nặc, nói vậy ngươi đối hắn đệ tử sóng phỉ lợi đồng dạng quen thuộc, tuy rằng hắn không thể không tán đồng lão sư đối vật lý cùng cảm giác hiện thực hư ảo tính cái nhìn, hắn đối [ tên ] khởi nguyên lại có bất đồng ý tưởng —— đồng ý cảm giác hiện thực xuất phát.
Hoặc là nói, là lúc ban đầu xác lập ngôn ngữ nhân loại đầu tiên lấy nào đó phương thức nhận thức phần ngoài đối tượng, hình thành tương ứng khái niệm, sau đó vì nên khái niệm giao cho tên, mà tựa như ta vừa mới sở nhắc tới, khái niệm là tâm lý hoặc nội tại ngôn ngữ một bộ phận, nó thông qua ngoại tại biểu đạt trung tiến hành biểu hiện, tức nội tại ngôn ngữ ngoại tại biểu đạt.
Đương nhiên, thanh âm biểu đạt mặt cùng tâm lý mặt bất đồng, có một cái khuyết tật —— mơ hồ tính —— tức tương đồng thanh âm biểu đạt khả năng đối ứng bất đồng khái niệm, nhưng thực hiển nhiên, tâm lý mặt ngôn luận cũng không sẽ như thế.
Nếu làm chúng ta đem lực chú ý quay lại giọng nói cùng ngôn ngữ, như vậy chúng nó bản thân thuật ngữ sở đại biểu đơn giản khái niệm tựa hồ bị xây dựng hoặc phân giải thành các loại nguyên tố, mà này đó nguyên tố khiến nhân loại đối khái niệm tiến hành phân tích trở thành khả năng.
Ở này đó đặc thù trung, có chút là một loạt thân thể cộng đồng đặc thù, mà một khác chút còn lại là nên thân thể độc hữu đặc thù, tương so với người sau, người trước áp dụng với nhiều thân thể hoặc phổ biến tính đặc thù, tới định nghĩa càng giống nhau khái niệm, tỷ như "Người". Nhưng có chút tựa hồ là cơ bản đặc thù, chúng nó định nghĩa một cái riêng đối tượng là cái gì; mà mặt khác một ít tắc tựa hồ trả lời một cái khác vấn đề: Nên đối tượng là bộ dáng gì, hoặc là về cái nào đối tượng.
Bởi vậy, theo sóng phỉ lợi quan điểm, mỗi cái phạm trù trung đều tồn tại một cái tối cao tầng chủng loại, mấy cái trung gian tầng chủng loại cùng với thật nhỏ chủng loại. Mà [ sai biệt ] ở miêu tả chủng loại cùng chủng loại ngữ nghĩa trung tắc cực kỳ quan trọng, tỷ như đặc dị sai biệt trên thực tế là phân chia cùng chủng loại nội hai cái chủng loại nhân tố. Tỷ như "Người" cùng "Mã" ở "Động vật" này một loại loại nội đó là "Lý tính" cùng "Phi lý tính" đối lập.
Tương so với dưới, phổ la khắc Lạc lý luận ngược lại càng có vẻ có ý tứ, ở cường điệu nội tại với tự thân "Một" cùng phân trình tự, đối ứng với cảm giác thế giới đa dạng tính chi gian lý luận cơ sở thượng, tìm kiếm Muggle thế giới cái gọi là thần bí chủ nghĩa viện trợ, đương nhiên, dùng càng thích hợp nói tới nói —— đối ma pháp cùng thần bí chủ nghĩa thực tiễn theo đuổi.
Hoặc là nói, nào đó trình độ lần trước về đối [ chân tướng ] theo đuổi,
Tỷ như tham thảo thần thoại và công năng trung hình ảnh cùng tượng trưng khác nhau, đem hai người tương đối lập, bởi vì hình ảnh bản chất không chỉ có không giống chính mình đối tượng, thậm chí cùng với tương phản. Tựa như cổ thần thoại Hy Lạp chuyện xưa tựa hồ đều thành lập tại đây loại ý nghĩa thượng quan hệ phía trên, chuyện xưa thể hiện rồi chư thần hành vi, mà đi vì trung sở lộ ra nói dối cùng l·oạn l·uân, lại hoàn toàn không phù hợp bọn họ thân phận.
Ngươi
Gail
18. Phổ la khắc Lạc
Thân ái Gail:
Như vậy tính lên, tựa hồ đã có năm sáu thiên chúng ta chưa từng giống hiện tại như vậy thông tín, nguyên nhân rõ ràng —— chúng ta tựa hồ rất ít lại có rời đi đối phương bên người thời điểm, mà khi chúng ta ở chung một thất khi, đề tài lại sẽ tự nhiên mà vậy mà tập trung ở chúng ta sở vẫn luôn tìm kiếm [ Thánh Khí ], hoặc là hô hấp đan xen gian một lát an tĩnh cùng kiều diễm bên trong.
Có thể nói, chúng ta như si như say mà sa vào ở đối tương lai mặc sức tưởng tượng cập lẫn nhau làm bạn trung, ta chưa bao giờ nghĩ tới sẽ có hình người ngươi như vậy hiểu biết ta nội tâm, mà cái này làm cho ta sinh ra một chút sầu lo —— đương nhiên, ngươi mỗi lần đều sẽ dùng mềm mại mà ôn nhu môi phất đi ta bất an —— như vậy tựa hồ vô pháp tưởng tượng hạnh phúc có thể liên tục bao lâu?
Đương nhiên, đối không biết sự vật thấp thỏm bất an đều không phải là ta tính cách, đồng dạng coi rẻ vận mệnh một từ, mặc dù lịch sử cùng thư tịch đều từng miêu tả quá vô số lần tình yêu bi kịch, nhưng vô luận "Vận mệnh" đem chúng ta chỉ dẫn đến loại nào phương hướng, ta tin tưởng vững chắc chúng ta không phải là một trong số đó.
Trừ bỏ ta đối tự thân thực lực tự tin, đối với ngươi tín nhiệm, còn có, đối chúng ta hai người hứa hẹn.
Không bằng làm chúng ta tiếp tục phía trước về vị kia tên là phổ la khắc Lạc triết học gia thảo luận.
Không tồi, đối với phổ la khắc Lạc mà nói, hình ảnh cùng với tượng trưng là hoàn toàn bất đồng hai khái niệm, cho nên làm ký hiệu "Hình ảnh", lại lần nữa về tới chúng ta từng thảo luận quá vấn đề —— như thế nào giải thích tự nhiên quan niệm cùng tên chính xác tính.
Trên thực tế, phổ la khắc Lạc ấn tự nhiên ( physei ) phân chia bốn loại ý nghĩa:
1 ) làm động thực vật chỉnh thể vật chất;
Pause
Unmute
Loaded: 5.96%
Remaining Time -10:02
Close Player
2 ) làm này đó vật chất hoạt động cùng năng lực, như hỏa nhiệt lượng;
3 ) làm trong gương bóng dáng cùng phản xạ;
4 ) nhân tạo hình ảnh.
Có lẽ sẽ có người đem tên tự nhiên tính lý giải vì này loại thứ ba ý nghĩa, nhưng Socrates tắc đem này lý giải vì hội họa nghệ thuật sinh ra hình ảnh hình thức, đây là đem tên giao cho một loại bản tính ý nghĩa, càng xác thực mà nói, là một loại đã thuộc về tự nhiên lại thuộc về ước định chính xác tính.
Mà "Mệnh danh" ( thesei ) một từ tại đây bao hàm hai loại ý nghĩa: Một loại ý nghĩa thượng, một ít người cho rằng tên là từ mỗi người tùy ý cho bất luận cái gì sự vật; một loại khác ý nghĩa thượng, tên chỉ có thể từ tên trao tặng giả cấp ra, nhưng này đó trao tặng giả hiểu biết sự vật bản chất, bởi vậy ý đồ sinh ra cùng nên bản chất tương thích ứng tên.
Từ bất đồng góc độ tới xem, phổ la khắc Lạc "Ấn tự nhiên" tiến hành phân chia sau hai loại hàm nghĩa cùng "Mệnh danh" này hai loại hàm nghĩa là tương xứng: Bởi vì chúng nó là từ cấp tên người áp đặt, cho nên chúng nó là ấn ước định; nhưng lại bởi vì chúng nó cùng đối tượng tương đối ứng, cho nên chúng nó cũng là ấn tự nhiên.
Cho nên thực minh xác, trọng điểm ở chỗ tên hay không có thể chuẩn xác mà phản ánh sở chỉ đối tượng bản chất, mà tự nhiên hòa ước định quan niệm tắc đối tên chính xác tính sinh ra tuyệt đối ảnh hưởng.
Đến nỗi vật chất, ta cho rằng không có nghi vấn, nó trên thực tế là cấu thành một cái từ ngữ thanh âm tài liệu. Ngôn ngữ lúc ban đầu người sáng tạo sở chú ý, là tên hình thái hay không đối ứng với sở chỉ xưng đối tượng hình thái.
Nói cách khác, ở tên hình thái cùng sở chỉ xưng sự vật chi gian tồn tại một loại tương tự tính quan hệ: Người trước là đối người sau biểu hiện, là đối sự vật nhưng lý giải hình thái bắt chước, tức phó bản cùng nguyên hình chi gian quan hệ, hơn nữa đúng là loại quan hệ này chứng minh rồi phổ la khắc Lạc đem tên xưng là pho tượng ( agalmata ) nguyên nhân.
Nhưng đáng chú ý chính là, tuy rằng này sử chúng ta có thể đem tên xưng là hình ảnh, nhưng này cũng không phải tự nhiên hình ảnh bắt chước, mà là nhân tạo hình ảnh bắt chước.
Bởi vậy, tên chỉ là trí tuệ hình thái từ ngữ hóa, ở cảm giác đối tượng trung cụ thể hoá, mà tư tưởng lại là trí tuệ hình thái hình ảnh —— đây là triết học từ nguyên học lý luận cơ sở —— sở hữu tên đều là sự vật hình ảnh, đối với phổ la khắc Lạc mà nói, vô luận là nhân loại sáng tạo vẫn là thần linh sáng tạo, vô luận là giao cho vĩnh hằng đối tượng vẫn là giao cho hủ hóa đối tượng.
Mà ở sáng tạo tên trong quá trình, chúng ta đồng dạng vô pháp bỏ qua linh hồn sức tưởng tượng —— đương nhiên, điểm này ở chúng ta sáng tạo ma chú khi liền đã tràn đầy thể hội —— nó có thể sử hạ cấp sự vật cùng loại với thượng cấp sự vật.
Mà đúng là ở cái này mặt thượng, với Muggle mà nói, mệnh danh liền làm một loại triệu hoán thần minh cũng làm này phục tùng nghệ thuật, chúng nó là đối thần minh bắt chước, lại có lẽ chịu tải càng sâu trình tự hàm nghĩa —— chịu tải nào đó thần bí mà càng khắc sâu tinh thần ý nghĩa.
Cũng tức là nói, về thần linh tên —— với chúng ta mà nói, tỷ như "Mai lâm" —— giống mặt khác tên giống nhau, có thể là nhân loại hoặc thần tính nơi phát ra, ở Muggle phỏng đoán trung, này đó tên là từ thần minh tự thân hướng chúng ta vu sư sở công bố, hơn nữa vu sư có thể lợi dụng này đó tên cùng mặt khác tài liệu, tới triệu hoán thần minh tự thân.
Trên thực tế, thần linh tên ở Muggle trong mắt thuộc về bí mật tên, bọn họ cho rằng trong đó bao hàm cấu thành ma pháp năng lực thanh âm tài liệu, vô pháp trực tiếp thông qua ký hiệu hóa mà tồn tại, cho nên chỉ có thể thông qua "Phủ định" tới tiến hành thảo luận.
Hoặc là nói, im miệng không nói chi ngôn.
Không thể không nói, này cùng nào đó cổ ma pháp có được tương tự miêu tả cùng căn nguyên, ở chúng ta thế giới, vô luận là [ tên ] vẫn là mặt khác tài liệu hoặc trình tự, xác thật là triệu hoán riêng giống loài ( nếu khả năng nói, "Thần" ) phương thức, mà điểm này, cũng cấp đã từng ta ban cho quá gợi ý.
Aberforth khoảng thời gian trước sau khi trở về tâm tình tựa hồ vẫn luôn không tốt lắm, đương nhiên, ta đã tận khả năng mà dùng ôn hòa cùng kiên nhẫn cùng hắn câu thông, nhưng hiệu quả tựa hồ không lớn, ta sẽ không từ bỏ trách nhiệm của chính mình, nhưng đồng dạng mong đợi với hắn có thể lý giải ta khát vọng.
Bất quá từ hắn sau khi trở về, a lợi Anna nhìn qua tựa hồ so với phía trước vui vẻ rất nhiều, có lẽ ta ngày thường xác thật có chút xem nhẹ nàng...? Có lẽ ta nên hoa càng nhiều thời giờ ở Anna trên người, ta cũng sẽ tiếp tục cùng hắn câu thông.
Chờ hồi âm.
Ngươi
A ngươi
19. Ngụy địch áo ni tu tư
A ngươi:
Ta tin tưởng vững chắc kia phân sầu lo là dư thừa tồn tại, ta thân ái, ta tin tưởng trên thế giới này sẽ không có bất luận kẻ nào có năng lực đồng thời đem các ngươi hai người đánh bại, càng không cần phải nói chờ chúng ta đang tìm kiếm đến lão ma trượng lúc sau, trừ cái này ra, ta tin tưởng không có bất luận cái gì đáng giá chúng ta hẳn là lo lắng.
Bởi vì quá mức hạnh phúc mà tâm sinh bất an là bình thường, nhưng thế nhân sẽ phạm sai lầm sẽ không xuất hiện ở ngươi ta trên người, chúng ta có được nhất kiên định ý chí, trung thành nhất tình cảm, vĩ đại nhất tư tưởng, cường đại nhất lực lượng, có lẽ ngươi nên càng nhiều mà tin tưởng ta, đương nhiên, như vậy ngươi ở ta trong mắt cũng có vẻ —— thỉnh tha thứ ta dùng từ —— phi thường đáng yêu.
Muggle đối vu sư cùng ma pháp ảo tưởng phần lớn là vớ vẩn mà không phù hợp thực tế, đương nhiên, này bổn đó là bọn họ vô pháp vượt qua cực hạn, ta cũng không sẽ đối vô năng lực người làm ra quá nhiều trách móc nặng nề, mặc dù trùng hợp có chút nội dung cùng chúng ta thế giới sinh ra liên hệ, nhưng này đối Muggle mà nói cũng không sẽ thay đổi cái gì, trừ bỏ nảy sinh sợ hãi cùng kính sợ ở ngoài.
Bất quá với chúng ta mà nói, tự nhiên —— tựa như ngươi đã từng nói —— chúng ta trước sau hẳn là bảo trì mở ra tâm thái.
Có lẽ là theo tôn giáo phát triển, càng ngày càng nhiều Muggle bắt đầu chuyên chú với bọn họ trong miệng cái gọi là thần học, thượng phong thư trung ngươi sở nhắc tới phổ la khắc Lạc ý đồ trình bày vũ trụ cùng xã hội liên hệ, đem "Thần" làm này không thể biết được tồn tại, nhưng nhân loại thường thường sẽ không thấy đủ mà dừng bước tại đây.
Tỷ như nếm thử thông qua thần bí phương thức miêu tả Muggle thần "Thượng đế" ngụy địch áo ni tu tư.
Đơn giản tới nói, hắn đem tương tự hoặc không tương tự ký hiệu dẫn vào thần học —— tượng trưng thần học, này đó đề cập đến cảm quan ký hiệu đem trực tiếp tượng trưng ý nghĩa vứt bỏ, lấy siêu việt mặt ngoài nội dung. Đương nhiên, căn cứ vào hắn cho rằng ký hiệu không chỉ là ngoại tại hình thức, hơn nữa bao hàm thâm tầng ý nghĩa, hắn gửi hy vọng với có thể dẫn dắt mọi người siêu việt cảm quan thế giới, thăm dò thần tồn tại.
Pause
Unmute
Loaded: 7.95%
Remaining Time -9:56
Close Player
Chỉ cần từ [ tương tự ] ký hiệu góc độ mà nói, tự nhiên, cùng chi đối ứng chính là [ khẳng định ] tượng trưng, tỷ như "Một" "Thiện" "Ái" "Nguyên tắc" chờ chính diện từ ngữ —— tựa như cái gọi là bạch ma pháp —— tới tiến hành miêu tả.
Nhưng trên thực tế, vô luận là [ khẳng định ] vẫn là [ phủ định ] đều cho là do "Thần", cảnh này khiến người có thể đã chọn dùng phủ định phương thức tới miêu tả thượng đế, cũng có thể chọn dùng khẳng định phương thức. Bất quá, chỉ có thông qua siêu việt ngôn ngữ cùng khái niệm hạn chế, mới có thể chân chính lý giải thượng đế bản chất.
Tức ở ngụy địch áo ni tu tư xem ra, này hai điều chủ yếu thần học con đường ( khẳng định cùng phủ định ) hơn xa bài xích nhau, mà là bổ sung cho nhau, ở quá trình cùng chuyển hóa thời khắc đều có tương ứng, tựa như phía trước mấy phong thư từ trung sở nhắc tới: Từ căn nguyên giảm xuống cùng bay lên mà phản hồi đến "Một".
Ở ngụy địch áo ni tu tư sở miêu tả thế giới này, đối với chưa chịu vỡ lòng người tới nói, có một cái đi thông thần bí một loại con đường. Tỷ như hắn nhắc tới nghi thức: Tẩy lễ, tiệc thánh cùng với thánh cao chúc phúc, đồng thời bao gồm tương quan có tượng trưng ý nghĩa hành động cùng động tác, kiêm cụ bí mật tính.
Theo ý ta tới, a ngươi, cũng chỉ là Muggle khát cầu tìm tòi nghiên cứu thần bí cùng ma pháp mà tự nghĩ ra nghi thức.
Bất quá chúng ta theo đuổi luôn luôn là triết học phương diện, mà đều không phải là Muggle thực tế.
Đối với ngôn ngữ triết học mà nói, quan trọng ở chỗ mệnh danh lý luận.
Tỷ như nói, bọn họ trong miệng sở nhắc tới "Mỹ", cái này từ tham dự mỹ khái niệm hoặc mỹ bản thân. Từ tối cao trình tự mà nói, mỹ tốt đẹp khái niệm vô pháp phân chia, bởi vì ở trong đó tồn tại mỹ khái niệm và tối cao trình độ tham dự. Mà chỉ có ở so thấp sự vật trung mới có ý nghĩa đi phân chia bị tham dự đồ vật ( trừu tượng khái niệm ) cùng chúng nó tham dự giả.
Mà [ thần ] tên cũng bởi vậy chỉ chính là Muggle trong miệng "Thượng đế" sở có được phong phú đặc tính hoặc thuộc tính, cùng lúc đó cũng là cùng với tương đồng lý tưởng mô hình ( Participations-in-sé ), có lẽ ngươi cũng đồng dạng có thể chú ý tới, đối với thần mệnh danh, thông thường từ trừu tượng tên mà sinh ra, như mỹ, mệnh chờ, mà chúng nó tham dự giả cũng từ cụ thể tên tới chỉ thị: Tốt đẹp, sinh mệnh.
Bởi vậy, ở nào đó ý nghĩa, trừu tượng tên cùng cụ thể tên chi gian hiện ra một loại đẻ ra gần nghĩa quan hệ. Nhưng này đồng thời dẫn ra về tà ác khởi nguyên —— đương nhiên, chúng ta có thể đem nơi này coi như cái gọi là hắc ma pháp —— cùng với Muggle thần hay không hẳn là đối này phụ trách vấn đề.
Muggle lựa chọn là phủ nhận, phủ nhận tà ác bản thân tồn tại.
Tức "Tà ác" bất quá là đối [ hảo ] c·ướp đoạt.
Đương nhiên, trên thực tế này chỉ có thể thuyết minh ngôn ngữ biểu đạt ý nghĩa có thể thông qua mặt khác chờ hiệu hoặc tương đồng hàm nghĩa biểu đạt tới giải thích, tựa như đơn giản nhất toán học: Tứ đẳng với nhị thừa nhị.
Tựa như làm như không thấy trốn tránh chỉ có thể giải quyết nhất thời vấn đề, tự mình nghiệm chứng cũng không thể từ căn bản thượng phủ định vốn là tồn tại khái niệm.
Nếu ngươi đệ đệ bên kia yêu cầu ta hỗ trợ nói, ta tùy thời đều ở.
Tưởng niệm ngươi hôn.
Ngươi
Gail
20. Ái lưu căn nạp
Geller đặc:
Trên thực tế, ta càng có khuynh hướng khách quan tồn tại sự vật liền tồn tại, nhân loại hay không thừa nhận cùng với khách quan bản chất không quan hệ.
Đương nhiên, nhân loại theo đuổi "Chân thật" bản năng từ xưa đến nay toàn tồn tại, người tư duy chỉ biết từ chính mình bản tâm cùng căn cứ thu hoạch đến trải qua mà tiến hành tự hỏi trung ra đời, đương nhiên, nhân loại ý chí tự nhiên không thể tránh né mà chịu cảm xúc cùng yêu thích sở ảnh hưởng, mặc dù là tận khả năng duy trì lý tính tình hình dưới.
Nhưng thường thường cảm tính cuối cùng sẽ trở thành chiếm thượng phong cái kia, cũng như cũ vô pháp cự tuyệt đến từ ngoại giới ảnh hưởng, bất quá, ta luôn luôn đề xướng [ sức tưởng tượng ] làm biện pháp giải quyết.
Sức tưởng tượng tựa như có được cánh, đắm chìm trong đó mang ly bị giam cầm địa phương, thế giới này vốn chính là cuồn cuộn vô ngần mà bao la hùng vĩ, bị chính mình cực hạn lên địa phương, giống như là vô pháp tránh thoát nhà giam, cho nên, chúng ta yêu cầu đọc càng nhiều, xem đến càng nhiều, hiểu biết đến càng nhiều —— ta biết ngươi giờ phút này sẽ tò mò vì cái gì ta sẽ viết xuống này đó câu nói, thỉnh tha thứ ban đêm ngẫu nhiên sẽ toát ra tới kỳ tư phán đoán đi.
Bất quá nói thật, ta càng ngày càng lo lắng Aberforth trạng thái, gần nhất chúng ta cãi nhau tần suất càng thêm mà nhiều, ta đều không phải là yêu thích cãi nhau người, nhưng là không biết vì cái gì, đáy lòng ta luôn có loại nôn nóng cảm xúc, cứ việc mỗi lần đều có thể lấy cực nhanh tốc độ áp lực đi xuống, nhưng ta lo lắng có một ngày sẽ ảnh hưởng đến ta lý trí hạ phán đoán.
Hiện tại tiếp tục làm chúng ta trở về chính đề đi.
Nếu chúng ta nhắc tới hình ảnh cùng tượng trưng, nhưng chúng ta đều rõ ràng, sự tình một khi đề cập đến tôn giáo hoặc là thần học, phát triển đều sẽ đi hướng nào đó cực đoan, hoặc là nói, ở tên là vớ vẩn thổ nhưỡng thượng mọc ra sinh mệnh.
Tỷ như mã tái giáo chủ Serre nặc từng tính toán phá hủy giáo đường nội hội họa, ở bọn họ trong mắt, này đó hội họa đã trở thành tân quy y giả sùng bái đối tượng, mà không phải chân chính ý nghĩa thượng "Thần". Cái kia thời kỳ Muggle giới người thống trị áp dụng một loại đối [ hình ảnh sùng bái ] mãnh liệt đối địch thái độ cùng chính sách, cấm sinh sản cùng có được hình ảnh.
Pause
Unmute
Loaded: 7.95%
Remaining Time -9:56
Close Player
Có lẽ, ở những cái đó Muggle trong mắt, đây là hoàn toàn trung thành với "Thần" hành vi, đương nhiên, về cổ đại giáo đình một ít khả năng [ cách làm ] chúng ta từ ma pháp sử trung cũng có điều quen thuộc, rốt cuộc cái kia thời kỳ đến Hogwarts thành lập cũng bất quá lại có 300 năm tả hữu.
Đương nhiên, đối với loại này hành vi tự nhiên cũng có người phản đối, rốt cuộc đối với dân chúng mà nói, hội họa có đọc công năng, đồng dạng cũng là một loại giáo dục công cụ, có thể trợ giúp không biết chữ người hiểu biết Muggle thần "Kinh Thánh chuyện xưa".
Như ta sở trích dẫn này đoạn lời nói —— "Ngươi không phải yêu cầu chúng ta cứu chủ giống tới giống thần giống nhau sùng bái nó, mà là vì thông qua đối thần nhi tử ký ức ở thượng đế ái trung được đến ấm áp, ngươi hy vọng nhìn đến hắn hình tượng. Trên thực tế, chúng ta cũng là ở hình ảnh trước cúi đầu bái, thông qua hình ảnh sùng bái mà đem cứu chủ ở hắn nhân gian trải qua trung."
Loại này loạn cục thẳng đến công nguyên 787 năm triệu khai một cái phổ thế đại hiệp hội nghị thượng mới cuối cùng một lần nữa minh xác, tức đối hình ảnh sùng bái cùng tôn kính chi gian khác nhau, tuyên bố người trước là không thể tiếp thu, bởi vì nó chỉ giữ lại cấp "Thượng đế", nhưng người sau tắc lưu có không gian, nói cách khác [ hình ảnh ] không đại biểu sở miêu tả chỉnh thể, mà là làm người môi giới tới tiến hành —— dùng Muggle từ tới nói —— kêu gọi.
Nhưng tựa như ta phía trước viết đến, [ hình ảnh ] trên thực tế cũng là một loại nhân tạo phẩm, mà nhân tạo phẩm tổng hội ở trình độ nhất định thượng thu được người sáng tạo ảnh hưởng.
Trên thực tế, ở Plato ý nghĩa thượng, nhân tạo hình ảnh liền bị định nghĩa vì giả dối, càng là chân thật tắc càng là giả dối.
Chúng nó chỉ là vật chất hiện thực tiêu chí, tinh thần sự vật không có hình ảnh, mà hình ảnh càng khuyết thiếu cùng thần trực tiếp tiếp xúc, hơn nữa ở trình độ nhất định thượng có không trong suốt tính, cho nên ngược lại cần thiết thông qua họa gia tùy ý phụ gia tiêu đề tới tiến hành giải thích, ở tiêu trừ nghĩa khác đồng thời xác định này vận mệnh.
Bất quá thực tự nhiên, chúng ta đồng dạng có thể như vậy kéo dài đến đối tên cùng sự vật tham thảo, tỷ như ở không có đạt được tên dưới tình huống, hay không ý nghĩa không có một loại sinh vật có thể bị nhân loại nhận tri?
Có lẽ chúng ta có thể xưng là [ nhận thức ] cùng [ mệnh danh ] chi gian đồng giá nguyên tắc: Nhưng nhận tri sự vật nổi danh xưng, nổi danh xưng sự vật là nhưng nhận tri, vô luận chúng nó là hữu hình vẫn là vô hình.
Căn cứ vào cái này nguyên tắc, chúng ta là thời điểm chuyển hướng đối thanh âm bản chất tham thảo.
Đầu tiên, tư nhiều cát học phái cho rằng thanh âm là hữu hình, cho rằng tựa như không khí là từ sở hữu vật chất trung nhất rất nhỏ đồ vật —— hỏa —— cấu thành giống nhau. Nhưng Aristotle học phái tắc cho rằng thanh âm vô hình.
Giọng nói biểu đạt làm nhưng cảm giác đồ vật, như vậy cũng là một loại vật chất, bởi vậy đồng dạng có thể bị phân tích vì đồng loại hình tạo thành bộ phận, tựa như [ động vật ] có thể chia làm này chủng loại ( tỷ như nhân loại, mã, sư tử chờ...... ).
Nhưng trên thực tế, thanh âm tuy rằng có thể bị cảm giác khí quan cảm giác, nhưng mà nó bản chất hoặc thực chất lại không phải vật chất, hoặc là nói [ nhưng lý giải ] cùng [ vô hình ] hai loại thuộc tính cùng tồn tại: Có lẽ thanh âm phổ biến bản chất là một loại vô hình thật sự tính, mà phát ra tiếng làm này trở thành hữu hình.
Bất quá, đối với thanh âm bản chất có lẽ có thể dùng phương thức này tiến hành miêu tả cùng giải thích, nhưng nếu chân chính đề cập hữu hình vô hình, tồn tại cùng không tham thảo, tắc không thể không đưa ra cái kia vấn đề —— hư vô cùng hắc ám hay không tồn tại.
Đương nhiên, khi chúng ta trong tay khống chế giả logic cùng luận chứng làm công cụ khi, sự tình luôn luôn sẽ trở nên có ý tứ rất nhiều, chính như hiện tại, ta thân ái Gail, nói vậy vấn đề này sẽ không đem ngươi làm khó.
Tĩnh chờ hồi âm.
Ngươi
A ngươi
ps: Đương nhiên, ta đồng dạng sẽ trước tiên viết xuống ta luận chứng quá trình cùng kết luận.
Tác giả có lời muốn nói:
Chú: Cảm thấy hứng thú tiểu khả ái có thể đi xem 《 luận tự nhiên phân chia 》 ( 《Periphyseon》 ), cộng chia làm năm sách, lấy một vị học sinh hướng lão sư vấn đề hình thức hiện ra, loại này hình thức bị ái lưu căn nạp coi là nhân loại tìm kiếm tri thức cùng cứu rỗi một loại ẩn dụ, giống như môn đồ nhóm quay chung quanh thánh ngôn theo đuổi lý giải giống nhau. Trận này tìm tòi trung tâm ở chỗ lý giải sở hữu tồn tại ( hữu hình cùng vô hình ) chi gian quan hệ, cùng với ở tồn tại phạm trù nội, người sáng tạo cùng bị sáng tạo vật chi gian liên hệ.
21. Kéo đến bá thổ
A ngươi:
Thân ái, đối với ngươi xử sự phong cách, ta luôn luôn báo lấy thưởng thức thả tôn kính thái độ, vô luận là đối ta mà nói có chút quá mức kiên nhẫn vẫn là đối mặt ngoan cố người ý đồ dùng ngôn ngữ thuyết phục quyết tâm.
Không cần hiểu lầm ta, này xác xác thật thật là một loại khen ngợi, chẳng qua với ta mà nói vì lớn nhất hạn độ hiệu suất cùng thời gian sử dụng chính xác thủ đoạn mới là yêu cầu suy xét, đương nhiên, ta phi thường rõ ràng "Người nhà" đối với ngươi mà nói ý nghĩa, ngươi là người yêu của ta, ta tự nhiên sẽ duy trì ngươi hết thảy, tựa như phía trước nhắc tới —— nếu yêu cầu ta tới hỗ trợ thuyết phục hắn nói.
Nói thật, trên thực tế nếu bởi vì không phải ngươi đệ đệ, thân ái a ngươi, ta hiện tại cũng đã đãi ở phòng của ngươi lạp.
Có lẽ ta có thể trộm lưu lại đây, tựa như phía trước giống nhau?
Không sai, nếu đơn từ ma pháp thực nghiệm góc độ tới xem, đối "Hư vô" tham thảo luôn luôn cực có ý tứ, rốt cuộc với chúng ta mà nói, [ biến mất ] cùng [ hiện hình ] ma pháp liền sẽ chạm đến đến vấn đề này bản chất, tỷ như biến mất chú tồn tại —— hoặc là càng cụ thể một ít —— bị thi triển biến mất ma pháp vật phẩm hay không sẽ xuất hiện ở "Hư vô" lĩnh vực?
Trên thực tế ở Durmstrang thời điểm, ta liền từng thi triển mấy cái tiểu ma chú tiến hành nghiên cứu, đáng tiếc ở được đến tiến thêm một bước kết luận phía trước liền bị ngăn cản, có lẽ ngươi nguyện ý cùng ta cùng nhau tiếp tục làm một ít thực nghiệm?
Bất quá nếu đơn từ chúng ta tham thảo đề tài —— từ triết học cùng logic xuất phát —— tới luận chứng, kết luận tự nhiên thực dễ dàng có thể được đến:
Nếu căn cứ loại này luận chứng nguyên tắc: Một cái chân thật khẳng định mệnh đề chủ ngữ cần thiết chỉ hướng chân thật tồn tại đồ vật.
Pause
Unmute
Loaded: 7.95%
Remaining Time -9:56
Close Player
Như vậy vì sử khẳng định mệnh đề thành lập, chủ ngữ cần thiết chỉ hướng trong hiện thực tồn tại đồ vật, mà phủ định mệnh đề tắc có thể thông qua sở chỉ chủ ngữ không tồn tại đại sứ này thành lập.
Cho nên, nếu có người trả lời: Ta cảm thấy hư vô là không tồn tại. Như vậy chính hắn phủ định trên thực tế liền yêu cầu hắn ám chỉ "Hư vô" là nào đó đồ vật.
Đương nhiên, một lần luận chứng tự nhiên sẽ không thỏa mãn ta thân ái a ngươi, ta đồng dạng có thể lựa chọn dừng chân với chúng ta từng thảo luận khái niệm.
Tỷ như về hữu hạn danh từ cùng ý nghĩa âm khái niệm: Hữu hạn danh từ là chưa bị phủ định danh từ, mỗi cái minh xác định nghĩa danh từ đều có ý nghĩa.
Rất đơn giản, "Hư vô" là một cái minh xác định nghĩa danh từ => "Hư vô" có điều chỉ ==> hư vô có điều chỉ.
Tức "Hư vô" là một cái có ý nghĩa giọng nói, mà mỗi cái ý nghĩa quan hệ đều đem giọng nói trích dẫn đến nó sở chỉ đồ vật, tức là nói, mỗi cái ý nghĩa đều là đối [ tồn tại ] một loại chỉ thị, cho nên kết luận đó là [ hư vô ] là [ tồn tại ] một loại đồ vật.
Đương nhiên, vô luận hay không chuẩn xác, nghiêm khắc từ bất đồng luận chứng căn nguyên xuất phát, chúng ta liền có thể được đến như vậy kết luận.
Đến nỗi "Hắc ám" hay không tồn tại, Muggle triết học nguyên bản liền ý đồ đem hiện thực cùng "Thần học" tương kết hợp, mà ở Muggle thị giác trung, lại tồn tại một loại nghiêm khắc ngôn ngữ cùng thế giới chi gian quan hệ đối ứng chủ nghĩa.
Cho nên không bằng trích dẫn Muggle cái gọi là "Thần học" làm chứng minh càng vì gọn gàng dứt khoát, tỷ như 《 sáng thế kỷ 》 trung: Thượng đế đem quang cùng hắc ám tách ra, cũng xưng người trước vì ' ban ngày ', người sau vì ' đêm tối '.
Mặc dù khó tránh khỏi sẽ bị ngươi xưng là "Miệng lưỡi chi biện", nhưng chúng ta không thể không thừa nhận đơn từ triết học cùng luận chứng góc độ mà nói, xác thật sẽ xuất hiện như vậy "Ảo giác".
Bất quá nếu nhắc tới "Tồn tại" đề tài, đối với dùng cảm quan tới nhận tri sự vật nhân loại mà nói, như cũ tồn tại một cái khác vô pháp vòng qua đi vấn đề —— chân thật cùng hình tượng đối lập.
Trên thực tế, tựa như thượng phong thư trung sở nhắc tới hình ảnh cùng tượng trưng, mà làm nhận tri sự vật người môi giới phẩm, Muggle quan điểm luôn là dễ dàng đi hướng cực đoan, đương nhiên, không thể phủ nhận chính là, sau lưng như cũ là bọn họ đối với sở sùng bái thần theo đuổi.
Hoặc là nói, luôn là khát vọng một ít vĩnh viễn vô pháp chạm đến sự vật sao?
Nổi tiếng nhất tranh luận có lẽ tập trung ở Cơ Đốc thân thể cùng máu hay không chân chính ( ở chân lý trung ) tồn tại với tiệc thánh trung, vẫn là gần tượng trưng tính mà ( ở hình tượng trung ) tồn tại —— Muggle ở bọn họ cái gọi là tiệc thánh cùng Thánh Lễ trung, sẽ đem "Bánh mì" coi như Cơ Đốc thân thể, đem "Rượu nho" coi như này máu.
Bởi vậy, nghi thức trung lời nói tựa hồ không chỉ có ý nghĩa sự vật, này đó sự vật bản thân cũng không chỉ có đại biểu chính mình, mà là chỉ hướng mặt khác sự vật, nói cách khác, chúng nó là mặt khác đồ vật tượng trưng.
Với điểm này, chân thật cùng hình tượng lại như thế nào cùng tồn tại?
Rốt cuộc nào đó góc độ thượng mà nói, [ hình tượng ] là một loại thông qua nào đó che đậy tới biểu hiện này ý đồ hắc ám. Mà [ chân lý ] là sự vật ở này hiện ra trung chỉ thị, không bị bất luận cái gì hình tượng hoặc bóng ma che đậy, mà là thông qua thuần túy tự nhiên ý nghĩa bị lý giải.
Ta thân ái a ngươi —— dùng ngươi nói tới nói —— nói vậy vấn đề này cũng không sẽ làm khó ngươi.
Hôn môi ngươi môi.
Ngươi
Gail
22. Bối luân thêm ngươi
Thân ái Gail:
Uyển chuyển mà nói, ngươi hiện tại cơ hồ là mỗi ngày đều ở ta bên này qua đêm lạp, Aberforth hôm nay dùng —— tin tưởng không phải ta ảo giác —— một loại khả nghi ánh mắt hỏi ta vì cái gì ở ta trên quần áo phát hiện kim sắc tóc, đương nhiên ta lấy lấy cớ qua loa lấy lệ qua đi, rốt cuộc chúng ta ngày thường đi được rất gần, cho nên Aberforth cũng chỉ là bán tín bán nghi, nhưng là ta hoài nghi, chúng ta lừa không được bao lâu.
Tuy rằng nói thật, ta cũng đều không phải là tưởng giấu giếm cái gì, nhưng là có lẽ ngươi cũng đã phát hiện, Aberforth khả năng xác thật có chút không quá thích ngươi ( ta tưởng phần lớn nguyên nhân vẫn là ra ở ta không có chiếu cố hảo a lợi Anna trên người ) hơn nữa, ta phát hiện đương các ngươi hai người chung sống một phòng khi, không khí luôn là sẽ trở nên có một chút lãnh?
Đương nhiên, có lẽ này đó đều chỉ là ta chính mình ảo giác hoặc là đa tâm, có lẽ cùng Aberforth thuyết minh chân thật tình huống cũng đều không phải là kiện chuyện xấu, nói đến cùng, hắn cùng Anna đều là người nhà của ta.
Đương nhiên, cũng thỉnh ngươi đừng luôn là cùng ta đệ đệ sặc miệng, thân ái Gail, ta biết ngươi là vì chúng ta hai người lữ đồ có thể thuận lợi tiến hành, cũng thực cảm tạ ngươi luôn là đứng ở ta bên này, nhưng sự tình tổng không thể tiếp tục như vậy liên tục đi xuống, rốt cuộc thường thường cuối cùng ta sẽ biến thành cái kia gặp khiển trách [ người bị hại ].
Như vậy tạm thời trước đem phiền não ném một lần, tiếp tục vui sướng mà tiến hành chúng ta triết học lữ đồ đi?
Có lẽ ngươi hiện tại đã nhìn đến ta đối với thượng phong thư luận chứng, đến nỗi ngươi sở đưa ra vấn đề, có lẽ ta có thể dùng đơn giản nói mấy câu tới tiến hành trả lời.
Trên thực tế, đối với kéo đến bá thổ tới nói, nhân loại sở cảm giác —— tức [ bánh mì ] cùng [ rượu nho ] nhưng cảm giác bề ngoài —— đối với Muggle mà nói, kỳ thật là Cơ Đốc thân thể cùng máu tượng trưng hoặc tự phù. Ở trải qua Muggle nhóm chúc thánh sau, chúng nó xác thật tồn tại, tín đồ hơn nữa không chỉ có ở tinh thần thượng, hơn nữa tại thân thể thượng đều được đến tẩm bổ.
Pause
Unmute
Loaded: 5.96%
Remaining Time -10:02
Close Player
Nói cách khác, tựa như ở nhi đồng thời kỳ thông qua học tập chữ cái cùng âm tố chi gian quan hệ chậm rãi học được đọc, do đó lý giải thư tịch trung tinh thần nội hàm giống nhau, Muggle nhóm cũng có thể từ Cơ Đốc nhân tính quá độ đến này Phụ Thần thần tính, từ bánh mì cùng rượu nho vẻ ngoài quá độ đến Cơ Đốc thân thể cùng máu đa dạng tính.
Cũng tức là nói, sở sinh ra chính là một loại chỉ thị tính khoa học, trong đó quan trọng là thần thánh vật thể cùng thần chi gian liên hệ, một phương diện là thần thánh vật thể cùng tín đồ chi gian liên hệ, về phương diện khác, là ở một loạt vật lý môi giới trung thực hiện tín đồ cùng Muggle thần [ thượng đế ] chi gian câu thông, mà tiệc thánh nghi thức tắc đồng thời sử tín đồ tham dự đến sự kiện trung.
Đương nhiên, căn cứ kéo đến bá thổ quan điểm, càng đơn giản tới nói, ở chúc thánh lúc sau, bánh mì cùng rượu nho không hề bảo trì này bản chất, mà là biến thành Cơ Đốc chân thật thân thể cùng máu, nhưng là chúng nó giấu ở bánh mì cùng rượu nho có thể thấy được thuộc tính hạ, sau đó, này đó thân thể cùng máu bị phân cách, nhấm nuốt cùng hút vào.
Nhưng này đó quan điểm lại không nhất định hoàn toàn chính xác, nếu từ những mặt khác tiến hành luận chứng, tỷ như căn cứ vào Aristotle bản thể luận, không tồn tại không có cơ sở thuộc tính, một cái thật thể cho dù bị phá hư, này thuộc tính cũng tiếp tục tồn tại. Hơn nữa Cơ Đốc thân thể đều không phải là ở mỗi lần chúc thánh khi đều là một lần nữa sáng tạo —— dựa theo Muggle sở cho rằng tình huống mà nói —— mà là vĩnh hằng mà tồn tại với thần bên phải.
Mà duy nhất khả năng xuất hiện chuyển biến còn lại là trở thành ký hiệu.
Đương nhiên, cũng có thể từ ngữ nghĩa thượng suy xét, "Chúc thánh sau bánh mì cùng rượu nho chỉ là tượng trưng tính", nếu bánh mì cùng rượu nho là tượng trưng, cho nên là ký hiệu, như vậy chúng nó là nào đó đồ vật ký hiệu, bởi vậy không thể chỉ là tượng trưng.
Trên thực tế, ở tiệc thánh trung, bánh mì cùng rượu nho cũng không có thực chất tính mà chuyển biến, mà chỉ là chuyển biến thành ký hiệu hoặc bị giao cho ký hiệu ý nghĩa, Cơ Đốc thân thể cũng không phải Thánh Lễ, Thánh Lễ chân chính ý nghĩa là nó không thể thấy nhưng có thể thông qua trí lực hoặc tinh thần đạt được hàm nghĩa.
Cho nên đáp án cũng đã minh xác.
Augustine từng đem ký hiệu chia làm không có truyền đạt ý đồ ký hiệu ( tức tự nhiên ký hiệu ) cùng cố ý đồ ký hiệu ( tức ngôn ngữ, quân sự tín hiệu ), ng·ay sau đó lại đem người sau chia làm bổn ý ký hiệu cùng chuyển nghĩa ký hiệu: Người trước là ngôn ngữ nhân loại từ ngữ, này duy nhất khả năng sử dụng ở chỗ biểu đạt ý nghĩa; mà người sau là chỉ đương dùng cho tỏ vẻ mặt khác sự vật khi từ từ đơn tỏ vẻ đồ vật.
Bởi vậy, đối với Augustine tới nói, vật thể cũng có ý nghĩa, nhưng mà, này đó đối tượng chỉ có ở Kinh Thánh trung mới trở thành ký hiệu. Mà ở hắn mặt khác tác phẩm trung, cũng từng cường điệu thần ở sáng tạo khi thành lập cùng loại quan hệ, tới đem thế giới sự vật cùng thần tính bản thân liên hệ lên.
Cho nên, chúng ta cần thiết đem này đó ký hiệu đặt này trên dưới văn trung lại tiến hành giải thích: Tựa như chữ cái ở chữ cái danh sách trung sở chiếm vị trí mà có bất đồng giá trị giống nhau, vật thể cũng có thể căn cứ chúng nó bị đề cập trên dưới văn mà thay đổi này hàm nghĩa.
Tỷ như, ở Muggle thế giới, sư tử ở bất đồng bối cảnh hạ có thể là ma quỷ ký hiệu, cũng có thể là Cơ Đốc ký hiệu.
Đương nhiên, ở thảo luận thông qua ký hiệu tới công bố thần thánh chân lý khi, như cũ trốn bất quá kia hai loại ký hiệu lựa chọn cùng khác nhau: Tương tự hoặc không tương tự.
Mà loại này song trọng ký hiệu chính xác phối hợp cùng ngụy địch áo ni tu tư sở đưa ra cùng thảo luận hai loại thần học phương pháp chặt chẽ tương quan: Khẳng định tính cùng phủ định tính thần học.
Khẳng định tính thần học sử dụng chỉ thị tích cực hình thức thuật ngữ, như "Bản chất" "Quang", nhưng trên thực tế, này đó thuật ngữ vô pháp biểu đạt xa cao hơn bất luận cái gì hữu hạn thật thể thần thánh bản chất; nhưng —— có lẽ đều không phải là ra ngoài ngoài ý muốn —— phủ định tính thần học sử dụng mặt trái mệnh đề, lại ở một mức độ nào đó càng tốt biểu đạt thần thánh vô pháp chạm đến.
Phản trực giác kết luận, lại càng vì tinh diệu.
Tin tưởng ngươi đối cái này luận đề càng vì cảm thấy hứng thú, thân ái Gail.
Ngươi
Albus
ps: Thỉnh sử dụng cú mèo tới truyền tin, mà không phải người, hoặc là ngươi càng nguyện ý đi theo cú mèo mặt sau?
23. An Sel mô
Thân ái a ngươi:
Muốn ta nói, thân ái Albus, ngươi ta chi gian quan hệ trên thực tế chỉ cần ngươi ta hai người để ý liền vậy là đủ rồi, đương nhiên, ta rất vui lòng làm tất cả mọi người biết được chúng ta quan hệ, hoặc là nói, chỉ cần ngươi đồng ý, ta hiện tại liền tính toán trực tiếp viết phong thư đưa đến —— tỷ như ——《 nhà tiên tri nhật báo 》, làm tất cả mọi người biết được chúng ta hai người tên sẽ vĩnh viễn cột vào cùng nhau.
Tuy rằng điểm này, căn cứ chúng ta tương lai sở tính toán làm [ đại sự ], liền đã chú định ngươi ta hai người tên đem ở sách sử thượng vĩnh viễn sẽ song song viết ở bên nhau, trên thực tế, điểm này càng làm cho ta cảm thấy sung sướng.
Ngươi đệ đệ không nên trở thành ảnh hưởng ngăn cản ngươi tương lai cùng phát triển, ta cục cưng ( my sweetheart ), mà ở tìm bạn đời thượng, hắn càng không có tư cách ảnh hưởng ngươi lựa chọn cùng phán đoán.
Lần sau sẽ chú ý lúc gần đi triệt triệt để để mà ở ngươi trên người nghiêm túc kiểm tra một lần, đem không cẩn thận rớt ở trên thân thể ngươi kim sắc sợi tóc lấy đi, đương nhiên, giường đệm cũng là giống nhau.
Ta cảm thấy tóc vàng cùng tóc đỏ quấn quanh ở bên nhau bộ dáng tựa hồ thật xinh đẹp, ngươi cảm thấy đâu, thân ái?
Kia đầu nhiệt liệt tóc đỏ dưới, ta vô pháp kháng cự mà sẽ chú ý ngươi môi, kia phiến cánh môi tựa như sáng sớm khi bị giọt sương sở lây dính hoa hồng, động lòng người mà dụ hoặc, ta nhịn không được ảo tưởng lúc nào cũng cúi đầu đi hôn môi, ấm áp mà mềm mại xúc cảm tổng hội làm ta muốn ngừng mà không được.
......
Ngươi nói đúng, a ngươi, xem ra ta không thể không viết xong này phong thư lại đi bò ngươi cửa sổ.
Pause
Unmute
Loaded: 5.96%
Remaining Time -10:00
Close Player
Có lẽ đúng vậy, ngươi vẫn luôn như vậy hiểu biết ta, về khẳng định tính cùng phủ định tính thần học, ta coi trọng chính là này sau lưng ý nghĩa.
Đương nhiên, nơi này nếu là căn cứ ngụy địch áo ni tu tư lý luận, như vậy chỉ có người sau mệnh đề ở văn tự ý nghĩa thượng là chân thật, mà người trước chỉ có ở ẩn dụ ý nghĩa thượng mới là chân thật.
Mà khi chúng ta bắt đầu trình bày và phân tích phủ định tính thần học trội hơn khẳng định tính thần học thời điểm, có lẽ không tương tự ký hiệu bởi vì rời xa cảm quan hình thái tự nhiên cùng mỹ lệ, có thể bị coi là tự nhiên hình thái phủ định, mà ngươi sở nhắc tới vi diệu cùng khác thường thức cũng chính xuất phát từ đây.
—— ở cái này ý nghĩa thượng, phủ định tính thần học tựa hồ đã cũng đủ biểu đạt bầu trời thật thể ( bởi vì chúng nó khuyết thiếu cảm quan hình thái ), hơn nữa đã có thể tham dự thần thánh chân lý, bởi vì chúng nó sẽ không bị hiểu lầm.
Tựa như ngươi ở thượng một phong thơ viết, khẳng định tính thần học sử dụng tích cực hình thức thuật ngữ tới miêu tả thần thuộc tính, nhưng này đó thuật ngữ vẫn cứ vô pháp hoàn toàn biểu đạt thần bản chất. So sánh với dưới, phủ định tính thần học sử dụng phủ định tính mệnh đề tới càng tốt biểu đạt thần thánh vô pháp chạm đến.
Như vậy, Muggle trong miệng thánh tượng vì cái gì là không tương tự ký hiệu.
Đương nhiên, đầu tiên với tượng trưng mà nói —— tỷ như tiệc thánh là Cơ Đốc tượng trưng, liền đại biểu một loại chỉ có thông qua siêu việt cảm quan bề ngoài mới có thể lĩnh ngộ đến chân lý.
Mà mọi người quan khán này đó thánh tượng khi, liền không ứng chỉ dừng lại ở chúng nó mặt ngoài biểu đạt thượng, mà hẳn là siêu việt cảm quan bề ngoài, ý thức được chúng nó chỉ là hình ảnh, là chân thật hình ảnh, mà không phải chân lý bản thân.
Phần lớn người đều sẽ sai lầm mà đem này đó cảm quan Thánh Lễ coi là chỉ đại biểu tự thân, mà không phải siêu việt tự thân càng cao chân lý.
Tương tự, đối với chúng ta trong miệng [ từ ngữ ] mà nói, từ ngữ là chỉ hướng mặt khác đồ vật cảm giác ký hiệu, đầu tiên chỉ hướng một cái khái niệm, thông qua cái này khái niệm, chỉ hướng trong hiện thực một sự vật. Nhưng mà, đều không phải là sở hữu từ ngữ đều ý nghĩa tồn tại sự vật, căn cứ an Sel mô sở đưa ra:
1) dùng kỳ danh xưng chỉ thị, thông qua tâm linh cấu tứ, cũng thực tế tồn tại đồ vật ( tỷ như cục đá );
2) có tên cùng tâm lý khái niệm, nhưng không chân thật tồn tại đồ vật ( tỷ như chưa bao giờ bị chứng thực hải quái );
3) chỉ có tên mà không có tương ứng khái niệm đồ vật ( tỷ như [ vô ] );
4) đã không có tên cũng không có khái niệm, cũng không có bất luận cái gì tồn tại.
Đơn giản mà nói, tồn tại ba cái ngôn ngữ trình tự: Miệng biểu đạt, tâm lý biểu đạt cập không thể cho là do bất luận cái gì ngôn ngữ trình tự, đương nhiên, nếu dựa theo phía trước 《 luận giải thích 》 cách nói, này đó khái niệm là sự vật tự nhiên tương tự vật, cho nên áp dụng với mọi người.
Do đó liền sinh ra ba loại phương thức đàm luận một việc: Thông qua cảm giác cảm quan tiêu chí ( thông qua thân thể cảm giác ); tại nội tâm tự hỏi, mà những cái đó tiêu chí thì tại phần ngoài là cảm giác; cùng với không sử dụng bất luận cái gì tiêu chí, ở chúng ta đầu óc bên trong tiến hành biểu đạt, thông qua nhục thể hình tượng hoặc căn cứ sự vật bản thân bất đ·ồng t·ính chất lý tính khái niệm.
Đương nhiên, cảm quan luôn luôn là cùng ngoại giới tương tiếp xúc trực tiếp nhất con đường, hơn nữa ở cái này trong quá trình sẽ không ngừng gia tăng chúng ta dư vị cùng ký ức.
Có lẽ ta nên đem điểm này làm luận cứ, phương hướng ngươi giải thích mỗi ngày đêm khuya bái phỏng nguyên do, thân ái.
Ngươi
Gail
ps: Tin giao cho cú mèo, bất quá ta tính toán ở cú mèo đưa đến tin phía trước xuất hiện ở ngươi trước mặt. Hôn môi.
24. An Sel mô
Thân ái Gail:
Đêm qua ngươi đối cú mèo cái loại này trên cao nhìn xuống cười nhạo bộ dáng đã thật sâu khắc ở ta ký ức bên trong, có lẽ là ta ảo giác, từ nhà ngươi cú mèo trong ánh mắt ta tựa hồ có thể nhận thấy được nó cảm xúc —— lo lắng với ở thất nghiệp bên cạnh bồi hồi —— Gail, ta không thể không nói, cùng truyền tin sứ giả tranh trước sau là hoàn toàn có thể được xưng là ấu trĩ hành vi.
Đương nhiên, trên thực tế ta đều không phải là vì này biện hộ tốt nhất người được chọn, vô luận là ta lập trường vẫn là ta tâm tựa hồ đều ở ngươi bên kia, rốt cuộc ta vô pháp cự tuyệt ngươi hôn.
Ngươi từng nói qua thích ta xanh thẳm sắc đôi mắt, có lẽ ta nên vì thế cảm thấy vinh hạnh, nhưng đương ngươi đôi mắt kia nghiêm túc nhìn chăm chú vào ta thời điểm, ta tâm lại không khỏi vì này run rẩy mà thật mạnh nhảy lên.
Giống như là bơ ở trong lòng hòa tan đồng thời, lại bị nào đó cực nóng liệt hỏa sở bậc lửa, ta hoàn toàn mất đi giãy giụa năng lực.
Ta yêu thích ngươi đụng vào, mặt sườn vuốt ve, vô luận là cái trán tương để khi đan xen tiếng hít thở, vẫn là bên môi như có như không hơi thở. Mà đương thân hình điệp phúc, mười ngón gắt gao tương khấu khi, ta rõ ràng cảm giác được ngươi trái tim luật động, Gail, cái này làm cho ta chưa bao giờ như thế khát vọng ngươi hôn, làm ta hai tròng mắt nhịn không được chậm rãi ướt át.
Linh hồn khát vọng, cũng là từ linh hồn trung kêu gào vui sướng.
Thân ái Geller đặc, ngươi sinh ra liền tùy thân mang theo như thế mị lực?
Vẫn là nói, vận mệnh chú định làm ta cùng ngươi tương ngộ, cũng ra lệnh cho ta nhóm vì đối phương sở khuynh đảo, tương tự đầu óc, gần sát linh hồn, ở cái này xán lạn mà nhiệt liệt ngày mùa hè.
...... Thỉnh tha thứ ta vội vàng viết xuống nội dung, đương lông chim bút lây dính thượng mực nước khi, nói hết dục vọng liền vô pháp kháng cự mà phù với trong lòng, có lẽ, đây là tấm da dê cùng văn tự mị lực.
Ta đồng dạng ở chờ mong ngươi đêm nay đã đến.
Mà ở này phía trước, không bằng làm ta đầu óc bình tĩnh bình tĩnh, trở về chúng ta chính đề đi.
Nếu thượng phong thư trung nói tới [ thuyết minh ], có lẽ chúng ta có thể đối thuyết minh ý nghĩa tiếp tục tiến hành tham thảo, tỷ như đối trần thuật vì thật tiến hành vấn đề.
Trên thực tế, trần thuật sở chỉ sự vật ( tức làm chân lý nguyên nhân ) cùng trần thuật chân lý bản thân, có lẽ đó là chân lý điều kiện cùng mệnh đề chân lý chi gian khác nhau.
Nếu chân lý đều không phải là ở trần thuật ở ngoài, như vậy chính là ở nó chân lý điều kiện trung, yêu cầu từ nó bên trong nguyên tố trung tìm kiếm. Nhưng trên thực tế, trần thuật chân lý vừa không cùng cấp với trần thuật bản thân, cũng không cùng cấp với nó ý nghĩa, hơn nữa trần thuật chân lý giá trị tựa hồ có thể tùy thời gian cùng biểu đạt hoàn cảnh biến hóa mà biến hóa.
Bởi vậy, có lẽ chúng ta có thể được ra như vậy kết luận: Trần thuật chân lý ở chỗ nó biểu đạt cái gì, cũng chính là nó chính xác tính ( rectitudo ).
Tức là nói, trần thuật chân thật tính cũng không gần quyết định bởi với nó hay không phù hợp sự thật, còn quyết định bởi với nó ý nghĩa hay không chính xác biểu đạt sự vật bản thân. Loại này chính xác tính ở chỗ trần thuật sở biểu đạt khái niệm hay không chuẩn xác, nhất trí, mà không chỉ là trần thuật bản thân chuẩn xác tính.
Chân lý làm một cái ký hiệu, nó là bất biến, cùng chân thật tính hoặc chuẩn xác tính ở nghiêm khắc ý nghĩa thượng là ngẫu nhiên, nhưng tỷ như "Người là lý tính động vật" như vậy tất yếu mệnh đề, dưới tình huống như vậy, chân lý cùng chính xác tính hai loại ý nghĩa là tương xứng.
Ở này đó ký hiệu trung, động tác bản thân sắm vai đặc thù nhân vật, chúng nó có thể chuẩn xác mà giống thuyết minh giống nhau phát huy tác dụng, mà tên tắc bất đồng, rốt cuộc trong đó ít nhất bao hàm hai loại thuộc tính —— ý nghĩa cùng chỉ xưng.
Nơi này không bằng lấy tên của ta Albus ( albus ) làm ví dụ, [albus] ở tiếng Latinh trung bản thân khả năng chỉ ý nghĩa [ màu trắng ], nhưng ở riêng ngữ cảnh cùng trần thuật dưới tình huống lại đồng dạng có thể dùng để chỉ đại riêng thật thể, như một con ngựa ( "Ngươi thích cái gì nhan sắc mã?" "Màu trắng." ), đương nhiên, cũng đồng dạng có thể dùng cái này [ tên ] tới chỉ thay ta chính mình.
Tựa như cứ việc chúng ta biết mỗi loại nhan sắc thông thường đều tồn tại với một loại mặt ngoài, nhưng [albus] một từ cũng đều không phải là ý nghĩa mặt ngoài. Cho nên ở điểm này, [ trần thuật ] tình huống cùng tri thức đều trở thành quan trọng nhân tố, mà loại này tri thức đến từ lúc trước kinh nghiệm hoặc cùng giao lưu giả cùng chung, bởi vậy tại tiến hành chỉ xưng hành vi khi có thể giả định vì đã biết.
Tức "Màu trắng" cái này từ đều không phải là bản thân liền ý nghĩa thật thể, mà là thông qua một khác kiện sự vật —— ở vừa mới ví dụ trung, thông qua biết "Mã là màu trắng" mà được đến.
Cho nên dưới tình huống như vậy, thông qua trần thuật tình huống cung cấp tri thức đối với tiến hành chỉ xưng hành vi quan trọng nhất.
Đương nhiên, ở [ màu trắng ] dưới loại tình huống này, thực dễ dàng lý giải vì cái gì không thể suy đoán ra "Mã", nhưng là vì cái gì không thể suy đoán ra "Mặt ngoài" có lẽ liền không phải dễ dàng như vậy lý giải, mà này liền đề cập đến đối một cái tên tiến hành phán đoán —— là [ thật thể ] vẫn là nào đó [ phẩm chất ]?
—— sự vật tự nhiên sẽ không gần bởi vì một cái đều không phải là độc hữu [ phẩm chất ] mà giao cho này cùng phẩm chất tương quan [ thật thể ] tên.
Đương nhiên, khi chúng ta đem đề tài từ tên chuyển hướng động từ khi, sự tình tự nhiên sẽ trở nên càng thêm phức tạp.
Có lẽ ngươi sẽ có một ít ý tưởng?
Cửa sổ vĩnh viễn vì ngươi rộng mở.
Ngươi
A ngươi
ps: Trên thực tế, lòng ta luôn là có loại Aberforth đã phát hiện ngươi sẽ nửa đêm trộm đến phóng ảo giác, thân ái Gail, có lẽ lần sau ngươi liền có thể trực tiếp đi môn.
25. Abelard
Thân ái a ngươi:
Ta luôn luôn thích ngươi trắng ra về phía ta lộ ra nội tâm cảm thụ, thân ái, vô luận là ban đêm thư từ trung có chút hỗn độn văn tự, vẫn là từ kia trương hồng nhuận mềm mại môi trung thổ lộ ra tới lời nói.
Còn có ngươi thanh âm, vô luận là trầm thấp, đàm luận học thuật khi cảm xúc ngẩng cao tràn ngập tình cảm mãnh liệt cũng hoặc là mang theo khàn khàn thở dốc, đứt quãng rên rỉ, ta vô pháp không sa vào trong đó, còn có tinh tế nói nhỏ khi phun ở bên tai hơi thở, ta a ngươi, có lẽ ta yêu cầu càng nhiều.
Tựa như chúng ta vẫn luôn sở tham thảo đề tài, cảm quan không ngừng tiếp thu ngoại giới tin tức, trực tiếp nhất cũng nhất trực quan, cho nên vô luận trong đầu như thế nào ảo tưởng, cũng vĩnh viễn không thắng nổi trong hiện thực chân thật đụng vào.
Ngươi thích ta đụng vào sao, thân ái?
Khi ta lòng bàn tay bao trùm ở ngươi mu bàn tay, bả vai như là lơ đãng mà lẫn nhau đụng chạm, khi ta mặt vùi vào ngươi sườn cổ bên trong, thật sâu hô hấp độc thuộc về hơi thở của ngươi cùng hương vị, cảm thụ được ngươi thân thể độ ấm.
Đương ngươi nhìn đến này hành văn tự khi, trong đầu hay không cũng sẽ hiện ra như vậy hình ảnh?
Ngươi hay không cũng đồng thời ở khát vọng ta đụng vào?
Ta đầu ngón tay sở mơn trớn phía sau lưng, ta đôi môi sở hôn môi cổ, thân thể của ngươi hay không nhịn không được mà ở run nhè nhẹ?
Còn có cặp kia cực kỳ xinh đẹp như hải dương như vậy bao dung mà hồn nhiên xanh thẳm đôi mắt.
Thân ái, ta vô pháp không vì ngươi mê muội.
Pause
Unmute
Loaded: 7.29%
Remaining Time -9:57
Close Player
Tình nhân gian đòi lấy là đương nhiên, nhưng trước đó, ta cũng không thể không trước hoàn thành chúng ta chi gian lệ thường ước định.
Thượng một phong thư từ trung, đề tài từ tên chuyển hướng động từ, có lẽ chúng ta có thể đầu tiên lấy xem kỹ nào đó động từ xác thực hàm nghĩa làm ví dụ.
Tỷ như an Sel mô đã từng liền đối với động từ hàm nghĩa tiến hành thâm nhập phân tích cùng phân loại, căn cứ hắn lý luận, có lẽ chúng ta có thể đem "Làm" ( do ) làm trường hợp mà phân tích, trên thực tế, "Làm" có thể thay thế bất luận cái gì có bất luận cái gì ý nghĩa động từ, trong đó cũng bao gồm nó tương phản từ "Không làm".
Nếu đối "Làm" ý nghĩa tiến hành phức tạp phân loại, suy xét đến này đối tượng cùng với nó hay không "Làm" nguyên nhân, chúng ta có thể phân chia này sáu cái ý nghĩa:
Trước hai người ở chỗ chủ ngữ là trực tiếp tạo thành đối tượng tồn tại hoặc không tồn tại nguyên nhân; mặt khác bốn cái còn lại là ở chủ ngữ "Làm" hoặc "Không làm" gián tiếp dẫn tới ( hoặc không dẫn tới ) một cái khác đối tượng tồn tại / không tồn tại, gián tiếp sinh ra sở thảo luận đối tượng tồn tại / không tồn tại dưới tình huống phát sinh.
Thông qua loại này phân loại, chúng ta có thể thông qua "Sát" cái này từ tới phân tích này hàm nghĩa.
1) đương người nào đó thông qua hành động dẫn tới mỗ sự vật không tồn tại khi, có thể sử dụng động từ "Sát" tới tỏ vẻ loại này hành vi. Tỷ như, sử dụng lấy mạng chú đem người nào đó gi·ết ch·ết, đây là một loại hành động, khiến cho người này không hề tồn tại. Tức: a gi·ết ch·ết x = sử x không tồn tại;
2) nếu người nào đó có năng lực sử người ch·ết sống lại, nhưng lại chưa làm như vậy. Tức: a gi·ết ch·ết x = a có thể sử x tồn tại ( hoặc bất tử ) mà chưa làm như vậy.
3) đương người nào đó chế tạo dẫn tới người khác t·ử v·ong điều kiện khi, cũng có thể nói bọn họ ở trình độ nhất định thượng là ở "Làm" mỗ sự, nơi này "Làm" hàm nghĩa đó là gián tiếp mà dẫn tới mỗ sự vật tồn tại hoặc trạng thái, làm này gi·ết ch·ết một người khác. Tức: a gi·ết ch·ết x = a sử y tồn tại, y sử x không tồn tại
4) đương người nào đó chưa ngăn cản dẫn tới người khác t·ử v·ong điều kiện phát sinh khi, giống như trên, dưới tình huống như vậy, "Làm" tỏ vẻ một loại gián tiếp hành động hoặc không làm, gián tiếp dẫn tới mỗ sự vật tồn tại hoặc trạng thái, cũng làm này gi·ết ch·ết một người khác. Tức: a gi·ết ch·ết x = a không để y không tồn tại, y sử x không tồn tại
5) đương người nào đó chưa áp dụng phòng vệ thi thố dẫn tới người khác t·ử v·ong khi, dưới loại tình huống này, "Làm" tỏ vẻ thông qua không áp dụng dự phòng thi thố mà dẫn tới mỗ sự vật tồn tại hoặc trạng thái, làm này gi·ết ch·ết một người khác ( tỷ như lấy đi dùng cho tự vệ ma trượng ). Tức: a gi·ết ch·ết x = a sử y không tồn tại, y sử x tồn tại
6) đương người nào đó chưa ngăn cản người khác t·ử v·ong điều kiện phát sinh khi, dưới loại tình huống này, "Làm" tỏ vẻ một loại gián tiếp hành động hoặc không làm, dẫn tới mỗ sự vật tồn tại hoặc trạng thái, làm này gi·ết ch·ết một người khác ( tỷ như chưa lấy đi h·ung th·ủ ma trượng ). Tức: a gi·ết ch·ết x = a không để y không tồn tại, y sử x không tồn tại
Trên thực tế, chúng ta có khả năng được đến kết luận cũng phi thường rõ ràng, bất đồng dưới tình huống động từ tự nhiên có bất đồng hàm nghĩa, nhưng cùng lúc đó, hành vi cùng kết quả chi gian cũng tồn tại cực kỳ phức tạp quan hệ.
Mà điểm này, cũng lý nên là hiện giờ mọi người ở gánh vác trách nhiệm cùng với bị [ pháp luật ] sở khống chế xã hội trung hẳn là cường điệu trình bày minh xác rõ ràng.
Bất quá, ta thân ái a ngươi, ngươi luôn luôn hiểu biết ta đối với hiện nay ma pháp bộ khinh thường cùng miệt thị thái độ, vô luận là thứ nhất quán tác phong, vẫn là này bình thường tầm thường ra sân khấu chính sách.
Chúng ta yêu cầu thay đổi.
Vì một cái càng tự do xã hội, càng chân thật tương lai.
Mà ở chúng ta tiếp tục chuyển hướng đối bất đồng ý nghĩa phương thức nghiên cứu trước, chúng ta có lẽ có thể tạm thời trích dẫn nào đó quan điểm: Ý nghĩa là từ cùng vật đặc thù.
—— mọi người thông qua ký hiệu tới tỏ vẻ một ít sự vật, không phải thông qua sử một sự vật có ý nghĩa chế độ, mà là thông qua một loại thói quen hoặc đem này hai người liên hệ lên nào đó quan hệ.
Ngươi
Gail
ps: Cô bà gia cú mèo quyết định vi phạm chúng nó loại này giống loài sinh hoạt thói quen, chắc là nó nhận thấy được đột ngột xâm nhập chúng ta hai người độc thuộc phòng ngủ tựa hồ không quá lễ phép, cho nên quyết định ban đêm nghỉ ngơi.
"Chúng ta muốn tôn trọng mỗi cái sinh vật yêu thích cùng quyết định."
Thân ái a ngươi, đây là ngươi nói.
26. Abelard
Thân ái Gail
Đúng vậy, ta xác thật nói qua.
Bất quá, ta tưởng có lẽ cú mèo có 【 chính mình 】 ý tưởng, mà không phải bị mỗ vị không có hảo ý vu sư mạnh mẽ lấy nào đó thuận miệng bịa đặt không đáng tin cậy lý do mà b·ị b·ắt thất trách. Đương nhiên, có lẽ ngươi không nên viết ở tin trung, Geller đặc, có lẽ ngươi hẳn là dùng cặp kia làm bộ vô tội mà chân thành ánh mắt nhìn chăm chú ta, có lẽ ta còn sẽ nguyện ý che lại lương tâm đi "Tin tưởng".
Không tồi, ta xác thật sử dụng rất nhiều cái "Có lẽ" ( maybe ).
Đến nỗi thượng phong thư nào đó nội dung......
......
Chúng ta thói quen tính mà nhìn đến hai cái vật thể hoặc sự kiện tương quan liên khi, đương trong đó một cái xuất hiện khi, một cái khác lập tức xuất hiện ở trong đầu. Có lẽ này đó là thượng phong thư nhắc tới thông qua ký hiệu hoặc là ước định với thói quen đem này hai người tương liên hệ.
Mà đối với sự vật ý nghĩa, có lẽ chúng ta có thể thông qua áp đặt phương thức, làm chữ cái cùng ngôn ngữ tương liên hệ ( hoặc là giống ngươi cô bà gia kia chỉ đáng thương cú mèo ); cũng hoặc là thông qua tương tự tính, tỷ như phía trước chúng ta sở nhắc tới pho tượng cùng nguyên vật; đương nhiên, còn có cơ bản nhất kia một cái —— lẫn nhau quan hệ —— tỷ như phụ tử chi gian quan hệ.
Pause
Unmute
Loaded: 7.95%
Remaining Time -9:56
Close Player
Trên thực tế, ý nghĩa hình thành lúc ban đầu liền nguyên tự với đối đáp ngữ cùng nào đó sự vật áp đặt. Tức là nói, nào đó từ ngữ hoặc sự vật ý nghĩa lúc ban đầu đó là thông qua nào đó phương thức bị giao cho hoặc xác định, mà không phải bởi vì chúng nó tự thân thuộc tính hoặc đặc tính.
Mà chúng ta ở thảo luận ngôn ngữ ký hiệu khi, ngôn ngữ [ ý nghĩa ] ( significatio ) đều không phải là như vậy đơn giản, hoặc là nói, nghĩa hẹp [ ý nghĩa ] chỉ chính là giọng nói biểu đạt ý nghĩa phương thức, tỷ như nói, thông qua ngôn ngữ biểu đạt khiến cho người nghe đối sự vật tự hỏi.
Ở càng nghĩa rộng [ ý nghĩa ] thượng, ngôn ngữ [ ý nghĩa ] liền kéo dài tới rồi mặt khác phương thức [ ý nghĩa ], đặc biệt là thông qua xác định phương thức thực hiện [ ý nghĩa ], mà này đó phương thức khả năng cùng từ ngữ áp đặt quá trình có quan hệ.
Áp đặt trên thực tế là một cái có thể được xưng là [ tự do ý chí ] hành vi, ta tin tưởng ngươi đồng dạng phi thường hiểu biết, ngôn ngữ khởi nguyên trung, nó đem giọng nói biểu đạt ổn định mà cùng một cái đối tượng hoặc một loạt đối tượng liên hệ ở bên nhau, mà ý đồ tắc quyết định bởi với áp đặt giả ý nguyện.
Từ logic ý nghĩa tới xem, này hai cái biểu đạt phương thức hành vi phương thức cũng không cùng: Tuy rằng đã xác định ( tỷ như "Người" ) ở logic thượng ám chỉ sở hữu định nghĩa, phân loại cùng đơn cái sai biệt —— bởi vì nó ở khái niệm thượng bao hàm sở hữu này đó nguyên tố —— nhưng định nghĩa cũng không nhất định ám chỉ xác định sự vật.
Ở 《 logic luận 》 trung, Abelard nhắc tới hình ảnh ngữ nghĩa học trung một ít phi thường thú vị phương diện: Đại não xây dựng ra hình ảnh ( hoặc là nói ảo ảnh hoặc hình ảnh ký ức ), vì có thể ở này vắng họp khi vẫn cứ có thể tự hỏi này đó đối tượng mà hình thành.
Thân ái Gail, có lẽ ngươi từng nghe nói qua tên là "Minh tưởng bồn" vật phẩm?
Nghe nói có thể đem mọi người trong đầu ký ức rút ra cũng hoàn chỉnh ký lục, tuy rằng ký ức tinh chuẩn trình độ quyết định bởi với ký ức mơ hồ trình độ, nhưng một khi rút ra lại để vào "Minh tưởng bồn" trung, chúng ta liền có thể tùy thời đối ký ức tiến hành nhìn lại.
Có lẽ ký ức sẽ theo thời gian mà phai màu, Gail, nhưng ta tin tưởng, ta sẽ vĩnh viễn nhớ rõ cái này cùng ngươi quen biết mà yêu nhau mùa hè.
Đối với Abelard mà nói, hoặc là nói, đối với Muggle mà nói, này đó hình ảnh sẽ ở một đoạn thời gian nội, ở đại não người trung gian lưu trữ, giống như là cho dù một cái vật kiến trúc bị phá hủy, nhưng nó tại tâm linh trung vẫn cứ tồn tại, đương nhiên, nếu ấn Abelard giải thích, như vậy đây là bởi vì đại não ở yêu cầu khi sinh ra cùng loại hình dạng.
Trên thực tế, tâm lý hình ảnh trên thực tế chỉ là cấu thành nó đặc thù cùng nhan sắc tập hợp, những đặc trưng này cùng nhan sắc vừa không là vật chất cũng không phải thuộc tính, cũng không cùng cấp với linh hồn hoặc này hành vi, cứ việc như thế, loại sự tình này thật cũng hoàn toàn không sẽ suy yếu nó tượng trưng tính hoặc quá độ tính chất.
Đơn giản tới nói, nó làm một cái tiêu chí, cho phép linh hồn tự hỏi không tồn tại, trừu tượng hoặc là tuy rằng là cụ thể nhưng trước mắt không tồn tại với cảm quan trung sự vật.
Mà trần thuật ý nghĩa, cùng danh từ cùng động từ giống nhau, đồng dạng có song trọng ý nghĩa: Một loại là nhằm vào khái niệm, một loại là nhằm vào chúng nó sở thảo luận sự vật. Nhưng mà, khi chúng ta tham thảo ngắt lời tính trần thuật như "Một người ở chạy" khi, chúng ta cũng đều không phải là tham khảo khái niệm cùng chúng nó kết hợp, mà là tham khảo trong hiện thực sự vật hay không giống trần thuật sở ngắt lời như vậy, cho nên nơi này liền đề cập đến một cái khác vấn đề: Trần thuật ở này đệ nhị loại ý nghĩa thượng sự vật ý nghĩa là cái gì?
Ở 《 biện chứng pháp 》 trung: Nó ngắt lời, ngắt lời tính trần thuật cũng không giống danh từ như vậy trực tiếp chỉ thị sự vật, mà là cho thấy sự vật chi gian quan hệ phương thức, bởi vậy, đương một cái trần thuật được xưng là "Chân thật" khi, nó chỉ thị sự vật ở trong hiện thực tình huống, mà không phải chỉ đại riêng sự vật.
Bất quá khi chúng ta tham thảo thần học ngôn ngữ khi, liền sẽ phát hiện nào đó mâu thuẫn cùng xung đột, bởi vì bình thường ngôn ngữ là mọi người vì đàm luận trên mặt đất thực tế tình huống mà thiết lập, nhưng ngôn ngữ bản thân vô pháp biểu đạt thần thánh, thế cho nên chúng nó luôn là sinh ra cùng đàm luận trung sở sáng tạo trong hiện thực không nhất trí biểu đạt.
Tỷ như, động từ thông qua chúng nó tính thời gian cũng vô pháp biểu đạt siêu việt thời gian sự vật.
Ngươi
A ngươi
ps: Aberforth đi ra ngoài, tựa hồ là gặp được người nào, hy vọng hết thảy thuận lợi... Có lẽ đêm nay ngươi nguyện ý sớm một chút lại đây?
27
Thân ái a ngươi:
Ta không thể không chú ý tới, ta thân ái a ngươi, nếu không phải như vậy hiểu biết ngươi, có lẽ ở nhìn đến ngươi thượng một phong thư từ trung liền đã nhận ra một tia trốn tránh ý vị "Ảo giác". Đương nhiên, ta cũng không nên lấy loại này miệng lưỡi "Trách cứ" ngươi ở đối mặt nùng liệt tình cảm đương thời ý thức "Trốn tránh", ta tưởng, ta nên lấy một loại càng vì ôn hòa phương thức tới tiến hành hướng dẫn.
Một chút mà đem ngươi nhất chân thật cũng là nhất trung với sâu trong nội tâm tình cảm cùng dục vọng câu ra nhìn như bình tĩnh mặt nước phía trên.
Này đồng dạng là ngươi đã từng nói qua nói, thư từ cho chúng ta an toàn mà tư mật không gian, mà đầu bút lông văn tự tắc sẽ trung thành mà đem nội tâm nhiệt liệt mà dư thừa tình cảm miêu tả mà vô cùng nhuần nhuyễn.
Ở đối mặt chính chúng ta nội tâm tình cảm khi, không cần che giấu che giấu với bí mật dưới, mà hẳn là trung với tâm, trung với chúng ta chi gian tình cảm cùng khát vọng, trung với chúng ta ước định, trung với ta.
Có lẽ, ta nên tưởng chút biện pháp tới cởi bỏ trên người của ngươi gông xiềng, ngươi không tin ta sao, thân ái?
Ngươi nên tin tưởng ta, a ngươi, không cần có băn khoăn, hoặc là, khi ta cúi đầu hôn môi ngươi thời điểm, ngươi không cần lại đi tưởng dư thừa sự tình, toàn thân tâm mà tín nhiệm cùng tiếp nhận ta —— ngươi người yêu thương.
Mà ngươi ta hai người rồi có một ngày sẽ đứng ở mọi người phía trên, bên cạnh ta chỉ biết có ngươi, cạnh ngươi cũng chỉ sẽ có ta.
Ngươi là hoàn hoàn toàn toàn thuộc sở hữu với ta, ta ái nhân.
Tựa như tối hôm qua như vậy.
Đương nhiên, nếu chúng ta nói tới sự vật, không bằng lại nói nhất nào đó cơ sở vấn đề —— phổ biến khái niệm.
Pause
Unmute
Loaded: 6.62%
Remaining Time -9:59
Close Player
Không hiểu được biến báo người, thường thường sẽ đến ra hoàn toàn tương phản mà cực đoan hai loại quan điểm.
Phổ biến khái niệm tuy rằng có khuynh hướng chỉ cùng loại "Người" "Động vật" linh tinh có được bình thường chỉ xưng khái niệm, nhưng tỷ như đối với một sự vật mà nói, chỉnh thể đều không phải là chân chính mà từ bộ phận cấu thành, [ bộ phận ] không tồn tại, bởi vì chỉ có chỉnh thể tồn tại. Tỷ như nói, đương phòng ở khuyết thiếu trong đó một bộ phận ( như nóc nhà hoặc nền ), như vậy nên đối tượng từ ngữ không hề chỉ đại cùng hiện thực, lúc này yêu cầu xưng là [ không hoàn chỉnh phòng ở ].
Lại hoặc là: Phổ biến khái niệm gần là thanh âm phát ra, mà cũng không chỉ thiệp bất luận cái gì chân thật tồn tại thật thể, áp dụng với mặt khác tên.
Tức là nói, đối với trước một loại lý luận, phổ biến khái niệm là tương đồng bản chất, ở thân thể trung nhân ngẫu nhiên hình thức hoặc thuộc tính mà tồn tại; mà đối với sau một loại lý luận, thân thể không phải bởi vì cộng đồng bản chất mà tương đồng, mà là bởi vì đối với thân thể sai biệt không thể phân chia.
Đương nhiên, nghiêm khắc dựa theo chỉnh thể cùng bộ phận lý luận, từ chỉnh thể trung tách ra một bộ phận cũng không sẽ thay đổi này bản chất, khi ta dùng ma chú đi trừ một người cánh tay sau, không có tay người vẫn cứ là một người.
Căn cứ vào này, có lẽ chúng ta có thể đem phổ biến khái niệm là một cái có ý nghĩa từ ngữ, ở ngắt lời trung chỉ là tên mà không phải trực tiếp chỉ thiệp. Lại có lẽ này đầu tiên ý nghĩa một loại lý giải hành vi, mà loại này hành vi nhằm vào một loại cùng nên thuật ngữ mệnh danh sở hữu thân thể đều đều tương tự hình tượng.
Bởi vậy thực minh xác, phổ biến khái niệm tên sẽ kích phát ra người nghe khái niệm, cái này khái niệm thông qua nó sở chỉ hình tượng tới trích dẫn thực tế tồn tại thân thể.
Tựa như phía trước sở nhắc tới, [ tên ] có song trọng ý nghĩa: Một là chỉ chúng nó sở đại biểu khái niệm, nhị là chỉ chúng nó sở chỉ cá biệt sự vật.
Bởi vậy, tỷ như "Người" linh tinh phổ biến khái niệm tên có thể thông qua chúng ta từng người tâm lý hình tượng chỉ xưng đơn cá nhân, tham chiếu này cộng đồng nguyên nhân —— bọn họ cộng đồng có được người bản chất.
Ở mười hai thế kỷ, ký hiệu một từ dần dần bị như "Bắt chước" "Hình tượng" "Chân dung" linh tinh từ ngữ sở thay thế được, mà toàn bộ cảm giác thế giới cũng từng bị miêu tả vì dùng Muggle thần "Thượng đế" tay viết một quyển sách, mà ở quyển sách này trung, sáng tạo vật sắm vai cùng chữ cái ở đọc trung nhân vật cùng loại nhân vật.
Đối ng·ay lúc đó Muggle mà nói, thế giới "Tự phù" lại phi nguyên với nhân loại lựa chọn, mà là từ thần ý chí xác lập, lấy biểu đạt chính mình trí tuệ.
Càng xác thực mà nói, Muggle nhóm đưa bọn họ trong mắt thế giới nội tại đặc tính, tức vô hạn, mỹ lệ cùng thực dụng, cùng thượng đế ba cái vô hình đặc tính —— lực lượng, trí tuệ cùng thiện lương tương liên, mà triển lãm này đó vô hình đặc tính có thể thấy được đặc tính tắc bị bọn họ xưng là [ bắt chước ].
Một cái bắt chước ý nghĩa nó cùng tự thân cùng tự thân mô hình chi gian tồn tại một loại tương tự quan hệ, cùng lúc đó, có thể thấy được bắt chước cũng lấy bất đồng trình độ bao hàm cái gọi là "Biểu đạt hình ảnh" nguyên tố, tức chúng nó vô hình mô hình.
Đương nhiên, ta cũng không lo lắng cũng khinh thường với thảo luận Muggle đối "Thần" sùng kính và diễn sinh ra tới lý luận, nhưng từ này sau lưng có khả năng nhìn trộm ra bản chất mà nói, chúng ta đảo đều không phải là vô pháp được đến chút cái gì.
Giống ngươi ta người như vậy, a ngươi, chúng ta nhìn đến thế giới tự nhiên cùng những cái đó ngu muội giả bất đồng.
Ngu muội giả chỉ có thể nhìn đến thế giới ngoại tại mỹ lệ, lại không cách nào lĩnh ngộ vận mệnh chú định trí tuệ, tựa như thất học có thể thưởng thức màu sắc rực rỡ hoặc trang trí chữ cái hình dạng giống nhau, bọn họ vô pháp lý giải này đó chữ cái sở tạo thành từ đơn hàm nghĩa.
Mà chúng ta mới là có năng lực —— cũng có nghĩa vụ —— trở thành cuối cùng dẫn dắt bọn họ đi tới người.
Trọng tố cái này sớm bị hủ bại cùng dơ bẩn sở làm bẩn thế giới.
Vì tự do, vì chân lý, vì ái.
Hôn môi ngươi môi.
Ngươi
Gail
Tác giả có lời muốn nói:
Geller đặc: For freedom, for truth and for love.
28
Thân ái Gail:
Ta tự nhiên là tin tưởng ngươi, Gail, ngươi không nên hoài nghi điểm này, đương nhiên, không thể không thừa nhận, ngươi nói phi thường có sức thuyết phục, hoặc là phải nói —— "Dụ hoặc lực".
Tựa như biển sâu trung Siren, tuyệt mỹ tiếng ca dụ dỗ vô tội thủy thủ rơi vào hải vực vực sâu trung, nhưng ta thực may mắn, may mắn ngươi đồng dạng ái ta, ta từng không ngừng mà ý đồ từ cặp kia thường xuyên cười trong ánh mắt tìm kiếm kia phân không thể nắm lấy tình cảm.
Như vậy tình cảm mãnh liệt, như vậy nhiệt liệt, phảng phất thái dương quang mang cũng vô pháp che giấu ngươi trên mặt lấp lánh sáng lên tươi cười, như kim sắc đại điểu giống nhau, nhảy với núi cao cùng rừng cây chi gian, lại phảng phất mang theo vô hạn nhiệt tình hướng ta đánh tới, ôm nhau hôn môi, vội vàng mà dày đặc.
Ta sớm đã đem thân cùng tâm giao phó với ngươi, sở hữu có thể bị xưng là "Phản bội" "Nói lỡ" từ ngữ, vĩnh viễn sẽ không xuất hiện ở ngươi ta chi gian.
Ta trung thành với ngươi, ngươi trung thành với ta.
......
Muggle nhóm trí tuệ, có chút thời điểm chúng ta cũng không thể không thừa nhận, chúng nó có sở hữu độc hữu đạo lý.
Mọi người thông qua quan sát có thể thấy được sự vật do đó bị đưa tới tự hỏi không thể thấy sự vật bên trong, bao gồm có thể thấy được hình thức cùng giống loài, giai điệu sung sướng, nước hoa hương thơm, khẩu vị điềm mỹ cùng với thân thể mềm mại.
Sở hữu này đó đều là hình ảnh cùng bắt chước, chúng nó thông qua chúng nó cảm giác đặc tính trở thành vô pháp nhìn đến sự vật hình ảnh cùng bắt chước, hoặc là nói, chúng nó cùng vô hình thật thể như mỹ đức, chính nghĩa, ái, dục vọng, vui sướng từ từ chi gian tồn tại tương tự quan hệ.
Bởi vậy, có lẽ chúng ta có thể cho rằng, nhân loại tâm linh có thể bị dẫn đường thông qua cảm giác phần ngoài thế giới này đó sự vật tới lý giải này nội tại có được vô hình thật thể.
Pause
Unmute
Loaded: 7.29%
Remaining Time -9:58
Close Player
Mà bất đồng phương diện học tập, tỷ như Muggle thế giới thần học, vật lý cùng toán học, cũng giao cho bất đồng mục đích.
Tỷ như toán học nghiên cứu có thể thấy được sự vật có thể thấy được hình thức, vật lý nghiên cứu có thể thấy được sự vật vô hình nguyên nhân, cuối cùng là Muggle thần học, tự hỏi vô hình vật chất và bản chất, mà nhân loại tâm linh liền từ hình ảnh cùng bắt chước trung —— tức bị tư tưởng vì ký hiệu [ cảm tính ] sự vật —— hướng thần thánh thật thể thăng hoa.
Thân ái Gail, có lẽ ngươi đối [ bay lên ] ( anagoge ) cùng [ ký hiệu ] ( symbolum ) chi gian khái niệm định nghĩa đồng dạng có điều hiểu biết.
Có lẽ chúng ta có thể nói, ký hiệu là có thể thấy được hình thức tập hợp, dùng cho chứng minh những cái đó không thể thấy hình thức, mà bay lên còn lại là tư tưởng tăng lên.
Với Muggle mà nói, ở thần thánh chi ngôn trung, không chỉ là lời nói, thậm chí sự vật bản thân cũng có tượng trưng ý nghĩa, nói chung, mọi người chỉ biết lời nói hàm nghĩa, nhưng sự vật hàm nghĩa so lời nói hàm nghĩa càng vì quan trọng, bởi vì một khi sáng tạo ra tới, nó liền sẽ vẫn luôn tồn tại.
Ở 《 luận Kinh Thánh 》 trung, thánh Victor hưu cách đã từng nhắc tới, lời nói hàm nghĩa là ước định mà thành, mà sự vật hàm nghĩa là tự nhiên, bởi vì nó là nguyên với thượng đế quyết định. Tuy rằng một ít từ ngữ khả năng có bao nhiêu cái hàm nghĩa, nhưng sự vật đồng dạng có thể có cùng chi cùng chung thuộc tính giống nhau nhiều hàm nghĩa.
Đương nhiên, sự vật đầu tiên là sự vật ý nghĩa, tiếp theo mới là chúng nó tỏ vẻ mặt khác sự vật ý nghĩa. Như vậy, sự vật tương đối mặt khác sự vật hàm nghĩa, chính là ngụ ngôn.
Nếu đối ngụ ngôn tiến hành phân loại, căn cứ chúng ta phía trước sở nhắc tới nội dung, tự nhiên có thể phân ra hai loại loại hình:
1 ) đơn giản ngụ ngôn, trong đó một cái có thể thấy được sự kiện tỏ vẻ một cái khác có thể thấy được sự kiện;
2 ) bay lên, trong đó một cái có thể thấy được sự kiện tỏ vẻ một cái không thể thấy sự kiện hoặc hiện thực.
Nơi này có thể xem đến rất rõ ràng, [ có thể thấy được tính ] là mấu chốt từ ngữ, cũng là mỗi cái sự vật hoặc sự kiện cơ bản đặc thù, ở Muggle 《 Kinh Thánh 》 trung, cũng đồng dạng bị lời nói sở tỏ vẻ dùng để tỏ vẻ mặt khác đồ vật, vô luận là nhưng cảm giác vẫn là không thể cảm giác, nó là sự vật [ chất lượng ], không chỉ có là ở tự thân, cũng làm mặt khác sự vật tiêu chí.
Ở một mức độ nào đó, cũng cấu thành tỏ vẻ sự vật cùng bị tỏ vẻ sự vật chi gian tương tự tính cơ sở.
Bởi vậy, đối với "Ký hiệu một lần chỉ là bắt chước đơn giản từ đồng nghĩa" ấn tượng đều không phải là chính xác: Dựa theo Muggle lý luận mà nói, làm thượng đế không thể thấy sự vật có thể thấy được nguyên tố thu thập, ký hiệu cùng bắt chước có quan hệ, bởi vì chúng nó ở một mức độ nào đó cùng loại với thần thánh sự vật, cùng với cùng 《 Kinh Thánh 》 trung lời nói sở chỉ thị sự vật.
Cho nên, thực minh xác, ký hiệu một từ ở ngữ nghĩa thượng so bắt chước càng vì rộng khắp.
Mà nhằm vào mặt trên nhắc tới về [ tương tự ] cùng [ không tương tự ] tượng trưng —— tựa như phía trước thư từ trung chúng ta từng nhiều lần nhắc tới —— người sau trội hơn người trước, bởi vì chúng nó không cho phép mọi người gần dừng lại ở ký hiệu biểu đạt thượng, mà là khiến cho bọn họ tiếp tục đi tới lấy lý giải ký hiệu bản thân nội dung.
Nhưng có lẽ, loại này phân chia đều không phải là không có vấn đề.
Chính như mọi người đều biết, hai cái đối tượng chi gian tương tự quan hệ thành lập ở thừa nhận chúng nó đều có nào đó tương quan thuộc tính cơ sở thượng. Như vậy, thay đổi đối sự vật cái nhìn khả năng ý nghĩa sử nào đó thuộc tính tương quan tính mất đi hiệu lực, thế cho nên từ nào đó góc độ tới xem, hai cái đối tượng khả năng bị cho rằng là tương tự, mà từ một cái khác góc độ tới xem, chúng nó khả năng không hề tương tự.
Tiếp theo, dựa theo Muggle nhóm logic cùng lập trường, đương một phương diện công bố, mỗi cái tượng trưng cùng siêu việt [ thần thánh thật thể ] đều căn bản không tương tự, mà về phương diện khác, mỗi một sự vật, cho dù là nhất bình phàm sự vật, cũng không thể hoàn toàn không tương tự với [ thần thánh thật thể ], bởi vì đối với Muggle mà nói, chúng nó đều đến từ thượng đế.
Cho nên, ở cảm tính thuộc tính cùng thần vô hình thuộc tính chi gian, có lẽ chúng ta nên cường điệu chúng nó chi gian [ tương tự tính ], mà không phải [ không tương tự tính ].
[ mỹ ] là tiến vào càng cao chân lý thế giới con đường, bởi vậy, có lẽ chúng ta có thể nói, đây là một loại mỹ học cơ sở thần học.
...... Ta đột nhiên nhớ tới, buổi chiều bởi vì Anna sự tình, ta trở về đến tương đối sớm, trước khi đi còn không có tới kịp dò hỏi ngươi đề nghị cái kia chú ngữ. Thân ái Gail, ngươi thần thần bí bí gợi lên ta tò mò.
Có lẽ ngươi nguyện ý ở tin trung vì ta giải mật?
Hôn môi đôi mắt của ngươi.
Ngươi
A ngươi
29
Thân ái a ngươi:
Chúng ta vô pháp biết được tương lai chân chính sẽ phát sinh cái gì, mặc dù ta có được thiên mục, nhưng cũng vô pháp đoán trước càng vì xa xôi tương lai.
Ta biết, đối hiện giờ ngươi ta mà nói, chúng ta quyết tâm sẽ không thay đổi, vô luận là đối chúng ta chi gian [ ái ], vẫn là đối chúng ta sở hứa hẹn [ vĩ đại sự nghiệp ], nhưng có lẽ, chúng ta nên lập hạ lời thề.
Đừng nóng vội phản bác, ta thân ái, đều không phải là ngươi suy nghĩ không tín nhiệm, cũng đều không phải là về tương lai do dự hoặc là lùi bước, ta hiểu biết ngươi, hiểu biết ngươi bướng bỉnh, hiểu biết ngươi kiêu ngạo, cũng tín nhiệm ngươi đối ta trung thành cùng ái. Đương nhiên, ta đồng dạng có tuyệt đối tự tin, tương lai sẽ dựa theo chúng ta sở quy hoạch đường nhỏ như vậy đi xuống đi, thẳng đến cùng bẻ tên là thắng lợi cành ôliu, hoàn thành chúng ta tín niệm.
Chúng ta cũng sẽ vĩnh viễn ở bên nhau.
Đây là ban ngày tưởng cùng ngươi đưa ra —— huyết minh ( Blood pact ).
Cỡ nào tinh diệu mà ưu nhã chú ngữ, ta từng ở một quyển sách cổ thượng đọc được quá, chỉ có có được đồng dạng cường đại tín niệm cũng yêu nhau hai bên, có lẽ mới có thể thi triển thành công.
Lấy chúng ta tương dung huyết lập hạ nhất kiên định minh ước, làm thần thánh con dấu.
Lời thề hội kiến chứng chúng ta tín niệm, chứng kiến ái, chứng kiến chúng ta đối hai bên không thể trái bối hứa hẹn, vĩnh viễn bảo đảm không tồn tại hối hận, không tồn tại phản bội, không tồn tại đường ai nấy đi.
Mà chúng ta nhân sinh cùng vận mệnh cũng đem vĩnh viễn cho nhau gắt gao dây dưa ở bên nhau, thẳng đến t·ử v·ong đem ngươi ta tách ra, đương nhiên, chúng ta cũng chung đem chiến thắng vị này cuối cùng địch nhân ——
Tựa như ngươi đã từng tin trung viết nội dung, chúng ta sở làm này hết thảy đều là vì càng vĩ đại ích lợi.
——For the greater good.
Pause
Unmute
Loaded: 6.62%
Remaining Time -9:59
Close Player
Nếu ngươi nguyện ý, cũng cùng ta có được tương đồng tín niệm cùng tình yêu, ta thân ái a ngươi, ngày mai khiến cho chúng ta ước ở cái kia kho thóc gặp nhau.
Hôn môi ngươi môi.
Ngươi ái nhân
Gail
Phụ thượng đệ nhị trang thư từ:
...... Khi chúng ta đàm luận đến Muggle trong miệng "Thánh Lễ" khi, này nhắc tới thực tế là một loại thân thể hoặc vật chất nguyên tố, chúng nó hướng bên ngoài cảm quan hiện ra, cũng thông qua tương tự tính đại biểu cùng thiết lập tượng trưng, ở chịu chúc phúc sau dung nhập một loại nhìn không thấy linh tính ân sủng.
Từ thực chất đi lên xem, cái này [ Thánh Lễ ] không chỉ có tồn tại ngoại tại hình thức, cũng tồn tại nội tại tinh thần ý nghĩa.
Đương nhiên, cùng này tương tự chính là [ tiệc thánh ], tiệc thánh hình thức bao gồm bánh mì cùng rượu có thể thấy được hình thức, mà này ý nghĩa —— tựa như chúng ta phía trước sở đàm luận —— Cơ Đốc thân thể cùng huyết chân thật tồn tại.
Tức, tín đồ thông qua tiệc thánh nghi thức sở cảm nhận được linh tính ân sủng, tiệc thánh không chỉ có là hình thức tượng trưng, cũng là Cơ Đốc chân thật tồn tại cùng linh tính ân sủng thể hiện.
Cho nên ở toàn bộ thánh thể tiệc thánh nghi thức trung, bánh mì cùng rượu làm vật chất đại biểu cho Cơ Đốc thân thể cùng huyết, đồng thời cũng đại biểu cho tín đồ ở giáo hội trung đoàn kết. Bởi vậy, tiệc thánh cũng là tín đồ cùng Cơ Đốc liên kết cùng linh tính tẩm bổ tượng trưng.
Thân ái a ngươi, ngươi nói đúng cực kỳ, này đó Muggle tuy rằng ngu muội mà tín ngưỡng vào bọn họ thần, nhưng này đều không phải là đại biểu bọn họ nghi thức vô pháp bị chúng ta tham khảo.
Chúng ta tương lai sẽ có được vô số người theo đuổi, ở một hồi vĩ đại cách mạng trung, người lãnh đạo sở yêu cầu người theo đuổi vâng theo chính là tinh thần mặt thượng tín ngưỡng, tựa như những cái đó tín đồ cùng Cơ Đốc chi gian quan hệ, là hai người tinh thần thượng hợp nhất, đây cũng là Thánh Lễ cuối cùng mục đích cùng ý nghĩa.
Cho nên, như thế nào khống chế chính mình người theo đuổi đồng dạng là một môn tinh diệu nghệ thuật, có lẽ chúng ta có thể học này đó tín đồ [ nghi thức ], chế định chuyên chúc cùng chúng ta "Thánh Lễ".
Ngươi cảm thấy như thế nào, thân ái a ngươi?
Có lẽ chúng ta có thể đem [ t·ử v·ong Thánh Khí ] tiêu chí làm chúng ta tiêu chí, có lẽ chúng ta có thể sáng tạo ra một loại có thể hướng toàn bộ thế giới chương hiển chúng ta cường đại cùng đã đến ma pháp, triệu hoán chúng ta tín đồ.
Tỷ như một loại hắc bạch đan chéo lụa mạc ti võng?
Ở ban ngày dưới, ưu nhã mà thấy được, có lẽ ngày mai chúng ta đồng dạng có thể thảo luận một chút thiết kế đồ?
Ta luôn luôn thích sức tưởng tượng của ngươi, bảo bối.
Đương nhiên, nơi này vẫn là làm chúng ta tiếp tục trở về chính đề.
Khi chúng ta nói cập lời nói ý nghĩa khi, chúng ta cần thiết suy xét này ý nghĩa cùng sự vật ý nghĩa chi gian khác nhau.
Căn cứ vào này, Muggle từng đem lời nói chia làm tam loại: Ngụ ngôn ( fabula ), luận cứ ( argumentum ), lịch sử ( historia ). Tỷ như, ngụ ngôn chỉ chính là hư cấu hoặc nhìn như không tồn tại sự vật, luận cứ chỉ chính là tuy rằng không tồn tại nhưng khả năng tồn tại sự vật, lịch sử tắc chỉ thực tế tồn tại thả nhìn như tồn tại sự vật.
Trên thực tế, loại này phân loại chỉ có lý giải [ Kinh Thánh ] trung khả năng sử dụng bất đồng loại hình lời nói. Đương nhiên, Muggle cho rằng Kinh Thánh trung sử dụng lời nói loại hình đều không phải là hoàn toàn cùng ngụ ngôn tương dung, bởi vì này sẽ vi phạm Kinh Thánh chân thật tính.
Bởi vậy, lịch sử đó là Kinh Thánh trung nhất thường thấy một loại lời nói loại hình, đã bao hàm so sánh tính, cũng bao hàm hoán dụ tính tự thuật.
Đương nhiên, đối với một sự vật tiến hành biểu đạt, tự nhiên có thể lựa chọn hay không thông qua ngôn ngữ tới biểu đạt sự vật ý nghĩa phương thức. Đối với người sau tới nói, đó là thông qua sự vật bản thân hoặc này đặc thù tới biểu đạt ý nghĩa, mà không ỷ lại với ngôn ngữ.
Chẳng hạn như: Đối với không có sự sống đối tượng, như tuyết trắng, có lẽ chúng ta có thể liên tưởng đến sống lại khi vinh quang; lại hoặc là đối với địa điểm mà nói, có thể căn cứ này bản thân hàm nghĩa hoặc vị trí tới biểu đạt ý nghĩa, tỷ như ngươi trường học "Hogwarts", liền đại biểu cho "Tri thức cùng dạy dỗ".
Có lẽ tương lai sẽ có một ngày, chúng ta sẽ có được một cái căn cứ, thân ái a ngươi, ở những người khác nhắc tới cái này địa danh khi, bọn họ đều sẽ cảm nhận được này sở đại biểu tôn sùng.
A ngươi, chúng ta không nên che giấu chúng ta dã tâm.
Chúng ta chú định là cùng làm thành vĩ đại nhất sự nghiệp người.
Chúng ta chú định là thay đổi thế giới người.
30
Thân ái Gail:
Từ ngày đó qua đi, chúng ta tựa hồ có một đoạn thời gian không có thông tín, thân ái Geller đặc, rốt cuộc khi chúng ta cả ngày đều —— dùng Aberforth nói tới nói —— nhão dính dính mà dính vào một khối thời điểm, chúng ta cũng không hề có được liên hệ thư từ cơ hội, mà ta tựa hồ cũng mất đi một mình tưởng niệm ngươi không gian, không, ta đều không phải là ở cố ý oán giận cái gì, trên thực tế, ta phi thường thích ngươi làm bạn, Gail, hoặc là nói, ta vừa rồi tựa hồ đột nhiên chân chính ý thức được, ta sớm thành thói quen ngươi tồn tại.
Hy vọng vừa mới ba hi đạt nữ sĩ kêu ngươi trở về không có gì chuyện quan trọng. Ta một người ngồi ở trong phòng nhìn ngoài cửa sổ mặt cỏ cùng sơn cốc, ngày mùa thu hơi thở đã càng ngày càng gần, mặc dù nạp vào đáy mắt như cũ là một mảnh xanh um, hoàng hôn nặng nề quang mang nhiễm đến sơn dã trung, mây tía đồng dạng trở nên một mảnh trần bì, nhưng là ta đột nhiên cảm giác được chính mình bên người tĩnh cực kỳ.
Ta phòng cùng phía trước không có gì biến hóa —— đương nhiên, trừ bỏ nhiều không ít ngươi quần áo cùng vật phẩm ở ngoài —— nếu là đã từng ta, có lẽ ta sẽ phi thường vui mà thưởng thức trước mắt thiên nhiên huyến lệ phong cảnh, lại từ kệ sách trung tìm ra một quyển yêu thích thư, tâm tình cực hảo mà dựa vào bên cửa sổ, đắm chìm ở sách vở mị lực bên trong.
Nhưng có lẽ, ta không thể không thừa nhận, hiện tại ta tựa hồ vô pháp xem đi vào một quyển sách, ta đại não tựa hồ đã bị ngươi thân ảnh hoàn toàn hoàn toàn chiếm lĩnh, trong đầu không ngừng loé sáng lại quá ngươi tóc vàng, ngươi cười to, còn có ngươi trên mặt cái loại này rực rỡ lấp lánh sáng rọi, mà ta trên môi đến nay tựa hồ còn giữ vài phút trước ấm áp xúc cảm... Còn có đương ngươi từ biệt khi, trộm quay đầu đưa qua nghịch ngợm chớp mắt......
Ta tưởng, có lẽ ta có thể tiếp tục cho ngươi viết thư.
Tuy rằng ta như cũ kiên trì có lẽ [ huyết minh ] có thể ở ta trên cổ quải cái mấy ngày.
Ta lại một lần một lần nữa đọc thượng một phong thơ trung ngươi bám vào mặt sau nội dung, khi chúng ta nói cập đến ý nghĩa cùng trinh thám thời điểm, chúng ta đồng dạng có thể thông qua đối lập hoặc trinh thám tới lý giải sự vật.
Tỷ như chúng ta có thể từ tương phản khái niệm trung suy đoán ra một thứ gì đó, như từ [ màu trắng ] suy đoán ra [ màu đen ] tồn tại, hoặc từ liên hệ khái niệm trung suy đoán ra một cái quan hệ thuật ngữ, như từ [ phụ thân ] suy đoán ra [ nhi tử ] tồn tại.
Pause
Unmute
Loaded: 7.29%
Remaining Time -9:58
Close Player
Đương nhiên, từ điểm này chúng ta cũng có thể tiến thêm một bước tế phân: Tỷ như trước trước sự vật lý giải đến sau lại sự vật —— cái bàn bị dọn xong => có người sắp ăn cơm.
Phản chi cũng thế. Tỷ như, có người sửa sang lại bàn ăn => có người đã ăn cơm xong.
Trên thực tế, đơn thuần chỉ từ Muggle góc độ tiến hành quan sát, chúng ta đồng dạng có được có thể nhìn thấu sự vật thấy rõ lực, mà này đó có lẽ cũng là phần lớn vu sư sở khuyết thiếu —— ở thói quen càng vì nhanh và tiện ma pháp dưới sự trợ giúp —— mà này đó trinh thám cùng thấy rõ, thường thường có thể làm chúng ta cùng người khác ở đồng dạng tình hình hạ, đạt được càng nhiều tin tức.
Đương nhiên, ta còn nhớ rõ ngươi thượng phong thư trung, nhắc tới [ Thánh Lễ ], ở chúng ta tham thảo trung, [ Thánh Lễ ] đồng dạng là một cái ký hiệu, chúng ta tự nhiên yêu cầu đối ký hiệu bản chất tiến hành tham thảo.
Thomas · A Khuê nạp từng ở đối 《 thánh câu 》 bình luận trung, phân chia chỉ thị, kỷ niệm cùng dự báo ba loại ký hiệu, thông qua hô ứng thiên sứ ngôn ngữ tới nghi ngờ ký hiệu làm cảm giác đối tượng định nghĩa.
Đương nhiên, vấn đề cũng bởi vậy lại lần nữa về tới phân chia [ tỉ lệ tương tự ] cùng [ tỉ lệ tính tương tự ].
Chúng ta rất rõ ràng, người trước ý nghĩa ở chỗ yêu cầu ký hiệu các bộ phận chi gian thân hòa tính; mà người sau tắc yêu cầu hai đối đối tượng chi gian tỉ lệ tương tự, mà này càng áp dụng với [ Thánh Lễ ]—— làm vật chất đối tượng cảm giác tiêu chí.
Ở cùng thánh thể tương quan tính trung, nơi này tương tự tính có lẽ đều không phải là thực chất tính, chỉ cần là mặt ngoài liền đủ rồi: Bởi vì Thánh Lễ tiêu chí hướng cảm quan bày biện ra cùng với ý nghĩa tương quan tương tự tính.
Như vậy, này đó tiêu chí là tự nhiên vẫn là ước định?
Muggle trung phổ biến quan điểm là, tương tự tính giao cho Thánh Lễ một loại tự nhiên ý nghĩa, mà kỳ thật tế ứng dụng tắc đến từ chính chế độ. Này ý nghĩa ở vật chất nguyên tố cùng này ý nghĩa chi gian khả năng tồn tại đông đảo khả năng tương tự hoặc tương tự quan hệ khi, chế độ đã chọn chọn trong đó một loại làm càng vì thích hợp.
Cho nên, tương tự tính là tự nhiên, mà chế độ là tự nguyện.
Từ mười ba thế kỷ sơ bắt đầu, về Thánh Lễ hiệu lực vấn đề liền xuất hiện hai loại đối lập lý luận: Vật lý nhân quả lý luận cùng khế ước tính nhân quả lý luận.
Dựa theo vật lý nhân quả, Thánh Lễ hành vi chủ thể —— ở nhận lễ giả trên người sinh ra ân sủng —— chỉ là thượng đế, mà Thánh Lễ chỉ là một loại sứ mệnh tính nguyên nhân, tức chỉ ở sinh ra cái loại này tinh thần hiệu quả.
Như vậy, có lẽ bởi vậy sẽ đưa ra một vấn đề: Vật chất đối tượng như thế nào đối linh hồn ( tức tinh thần ) sinh ra ảnh hưởng?
Có lẽ là bởi vì Thánh Lễ [ siêu tự nhiên năng lực ] thông qua Muggle thần mà phát huy tác dụng, đối bọn họ mà nói, tồn tại với vật chất nguyên tố cùng trong lời nói, này đó nguyên tố ở Thánh Lễ hành vi trung kết hợp ở bên nhau, liền sẽ đối nhận lễ giả sinh ra thống nhất ảnh hưởng.
Mà nếu căn cứ khế ước tính nhân quả, vấn đề liền ở chỗ loại này lực lượng thuộc sở hữu với ai, là cho dư vật chất nguyên tố vẫn là ngôn ngữ?
Có lẽ nên đem vấn đề giao cho ngươi, thân ái Gail.
Hôn môi ngươi.
Ngươi
A ngươi
ps: Đêm nay nếu còn tính toán lại đây nói, thỉnh làm ơn cú mèo tiên sinh mang cái hồi âm, bất quá nên nhắc nhở ngươi chính là, gần nhất Aberforth ở suy xét đem cửa sổ bản đóng đinh.
31
Thân ái a ngươi:
Úc, cô bà thu được mấy phong thư... Không có quá lớn vấn đề, đừng lo lắng, thân ái. Chỉ là trường học bên kia đưa ra mấy cái vấn đề nhỏ, trên thực tế, ta thân ái a ngươi, ta làm những cái đó thực nghiệm tuy rằng xác thật sẽ cho người mang đến nho nhỏ nguy cơ cảm, nhưng tham dự thực nghiệm học sinh đều là tự nguyện, ta cho bọn họ một cái cơ hội, có người lựa chọn bắt lấy mà thành tựu tự mình, mà có người —— rốt cuộc chúng ta không thể không thừa nhận có chút vu sư có ngu muội mà cứng nhắc tính chất đặc biệt —— đem này coi là tà ác cực đoan hắc ma pháp.
Ngươi biết đến, tựa như chúng ta trong khoảng thời gian này vẫn luôn ở tham thảo nội dung, mặc dù là đứng ở triết học góc độ thượng, trực tiếp đem "Hắc ma pháp" đóng đinh ở cực đoan một mặt, bản thân liền giống như thoát ly lý trí cùng thực tế, là vô năng mà bị tự thân sợ hãi sở khống chế mà đến ra kết luận.
Từ lúc bắt đầu đi trước Durmstrang thời điểm, ta nguyên bản chờ mong chính là một khu nhà mở ra bao dung cùng tiến bộ trường học —— đương nhiên, thân ái, ta đều không phải là chỉ hướng Hogwarts ma pháp trường học cực hạn, rốt cuộc ngôi trường kia bồi dưỡng ra giống ngươi như vậy cực kỳ ưu tú học sinh.
Nhưng không thể phủ nhận, ta càng có khuynh hướng là ngươi bản nhân tài hoa cùng thiên phú cho ngươi trường học mang đến tương ứng vinh quang.
......
Thuận tiện nhắc tới, huyết minh ở ta nơi này đợi đến khá tốt, nó tựa hồ hy vọng vẫn luôn lưu tại ta trên cổ.
Chờ ta giải quyết xong này đó nhàm chán vấn đề nhỏ liền tới tìm ngươi, nhớ rõ chờ ta.
Như vậy, hiện tại không bằng làm chúng ta tiếp tục thư từ trung lữ đồ.
Pause
Unmute
Loaded: 3.97%
Remaining Time -10:02
Close Player
Trước tới giải quyết ngươi ở thượng phong thư trung sở nhắc tới vấn đề khiêu chiến —— loại này lực lượng thuộc sở hữu với ai?
Đương nhiên, nếu dựa theo Muggle lý luận mà nói, căn cứ khế ước tính nhân quả thực chất, [ Thánh Lễ ] ở chỗ này đều không phải là chỉ hướng nhân nào đó đặc thù thuộc tính tăng thêm đến ngôn ngữ hoặc vật chất nguyên tố mà hữu hiệu, mà chỉ là bởi vì Muggle trong miệng thượng đế hứa hẹn mỗi lần lấy nào đó thích hợp phương thức tuyên đọc nên công thức khi đều cung cấp [ trợ giúp ].
Cho nên rất đơn giản, ở Thánh Lễ tạo thành yếu tố trung cũng không có tăng thêm lực lượng, này hữu hiệu tính chỉ là nguyên với thượng đế khế ước hứa hẹn.
Đương nhiên, trên thực tế nào đó ma chú cũng có thể phát huy ra cùng loại công năng cùng tác dụng, khi chúng ta đem khế ước khắc ở vật phẩm, hoặc là... Thậm chí lưu tại sinh vật trong cơ thể khi, vu sư là giao cho này ma lực chủ yếu nơi phát ra, chúng ta có thể lấy nào đó phương thức đối này tiến hành khống chế —— đương nhiên, ở bất luận cái gì chúng ta sở yêu cầu thời điểm.
Bất quá, chúng ta ở đối mặt ngôn ngữ cùng từ ngữ khi, tự nhiên cũng không thể không đối mặt dị nghĩa vấn đề, mà như thế nào xác định chúng ta suy nghĩ biểu đạt nội dung, đồng dạng cũng là chúng ta ở sáng tạo khế ước khi cần thiết suy xét một chút.
Từ tinh chuẩn cùng kỹ càng tỉ mỉ mặt thượng, ngươi ta đều biết như vậy nguyên tắc —— càng vì tinh diệu mà chuẩn xác ngôn ngữ, tắc càng có thể tập trung mà có thể phát huy ra lớn hơn nữa ma pháp lực lượng cùng hiệu quả.
Đương nhiên, từ nguồn cội giải quyết, liền không thể không trước ngược dòng ngọn nguồn. Hoặc là ngôn ngữ cùng tên ở mặt chữ thượng biểu đạt nhiều sự vật, tỷ như một cái tên bởi vì nguyên thủy chỉ định mà có bất đồng hàm nghĩa; hoặc là mọi người thói quen dùng nào đó phương thức biểu đạt chính mình, tỷ như xuất từ [ cá nhân mỹ học ] mục đích; cũng hoặc là đương nào đó thuật ngữ ở nào đó tình cảnh hạ thay đổi này ý nghĩa.
Đơn giản mà nói, có lẽ chúng ta có thể đem đệ nhất loại tình huống cho là do hàm nghĩa đa dạng tính, tự nhiên, ở một mức độ nào đó cũng ý nghĩa ngữ nghĩa cùng tương quan tính chi gian tồn tại cấp bậc.
Mà đệ nhị loại tình huống tắc cùng ẩn dụ có quan hệ.
Đến nỗi giống nhau cùng đặc thù ý nghĩa khái niệm tồn tại, có lẽ có thể dùng để giải thích chúng ta xử lý tên phương thức sai biệt. Tỷ như "Người", ở tỏ vẻ vật chất cùng phẩm chất thời điểm, liền ở vào giống nhau hàm nghĩa phạm trù; mà "Nhân loại" ý nghĩa, tắc bị quy nạp với đặc thù hàm nghĩa.
Loại này khác nhau áp dụng với khi chúng ta thảo luận cái gọi là không chừng tên ( như "Phi nhân loại" ), trên thực tế, bởi vì phủ định cũng không sẽ di trừ giống nhau ý nghĩa, chỉ là đặc thù ý nghĩa ( "Phi nhân loại" = "Bất đồng với nhân loại" ), bởi vậy không chừng tên vẫn cứ là tên.
Hoặc là, chúng ta tự nhiên cũng có thể chọn dùng bất đồng khái niệm —— đem tên đặc tính cho là do vật chất cùng phẩm chất ý nghĩa. Nhưng dưới tình huống như vậy, đối với [ thực chất ] cùng [ phẩm chất ] định nghĩa liền thành vấn đề trung tâm, ở dùng thứ hai giả tỏ vẻ một cái hợp lại thể thời điểm, liền sẽ xuất hiện nhiều loại tình huống, tỷ như lấy đối với "Người" định nghĩa mà nói:
Hợp lại thể từ sở chỉ sự vật và bản chất cấu thành, như "Người" = người bản chất cùng nhân tính;
Đem thực chất coi là tự nhiên đối tượng vật chất, phẩm chất coi là kỳ thật chất hình thức, như "Người" = thân thể + linh hồn;
Đem phân loại coi là thực chất, riêng sai biệt coi là phẩm chất: Như "Người" = động vật + lý tính.
Đương nhiên, đều không phải là nói cái này lý luận không tồn tại nào đó vấn đề, từ nào đó góc độ đi lên xem, tên sở tỏ vẻ thực chất tựa hồ có thể từ bất luận cái gì có thể đảm đương chủ ngữ đồ vật, vô luận thật thể còn thị phi thật thể, vô luận hữu hạn vẫn là vô hạn; mà phẩm chất tắc tựa hồ là một loại lý giải đối tượng có phổ biến hoặc cá biệt tồn tại phương thức.
Do đó đem thực chất giải thích vì phi chân thật thật thể, mà là nào đó đối tượng bị tỏ vẻ phương thức.
Ngươi
Gail
ps: Đem cửa sổ đóng đinh với ta mà nói không có bất luận cái gì tác dụng, thuận tiện thỉnh giúp ta cho ngươi vị kia đệ đệ mang câu nói, thân ái a ngươi —— trên thế giới này còn không có bất luận cái gì có thể ngăn trở ta ma pháp.
Đương nhiên, này đều không phải là khiêu khích.
Hôn môi ngươi môi.
32
Thân ái Gail:
Tuy rằng câu nói kia nghe đi lên xác thật tựa như khiêu khích, thân ái Geller đặc tiên sinh, đương nhiên, vấn đề này ở tối hôm qua chúng ta liền đã thảo luận qua, nhưng là ta không thể không nói, có lẽ ở đối mặt Aberforth thời điểm, ngươi có thể làm được không nói lời nào cũng đem vấn đề toàn bộ giao cho ta tới giải quyết, có lẽ —— ta cá nhân cho rằng —— sẽ càng tốt.
Nếu nhắc tới Durmstrang, nói thật, vẫn luôn đều không có hỏi qua, ta có chút tò mò dẫn tới ngươi bị khai trừ hắc ma pháp thực nghiệm, có lẽ ngươi nguyện ý đem ngươi thực nghiệm bút ký cùng nội dung cho ta mượn nhìn một cái? Ta là nói, nếu thuần túy từ lý luận đi lên xem, có lẽ ta có thể đưa ra nào đó ý kiến hoặc là trợ giúp?
Ta tin tưởng, lúc ấy tạo thành nghiêm trọng hậu quả đều không phải là ngươi bổn ý.
Chờ ngươi cú mèo.
Thượng phong thư trung sở nhắc tới nội dung phi thường có ý tứ, từ bất đồng góc độ, chúng ta có thể dùng không ngừng một loại phương thức tới đối "Người" hạ định nghĩa, đương nhiên, bao gồm mặt khác sự vật.
Đương nhiên, khi chúng ta bắt đầu từ từ ngữ chuyển hướng câu, tức cấu tạo cú pháp nguyên tắc khi, tương ứng, cùng từ ngữ bản thân sở nhu cầu tương tự, hai cái đặc thù yêu cầu lẫn nhau liên hệ: Thích ứng tính, tức tốt đẹp tiến hành xây dựng, cùng với hoàn chỉnh tính, tức ý nghĩa hoàn chỉnh tính.
Tựa như chúng ta phía trước sở nhắc tới, khi chúng ta vận dụng ý nghĩa phương thức khái niệm tới định nghĩa ngôn ngữ bộ phận cùng với ngữ pháp thuộc tính ( tỷ như tiếng Latinh trung cách, số chờ ). Thực rõ ràng, chúng ta có thể phân chia cố hữu ý nghĩa phương thức, như cách hoặc giới tính, cùng với phần ngoài ý nghĩa phương thức, tỷ như làm sở có được hoặc đạt được đồ vật ý nghĩa, hoặc cùng mặt khác sự vật có nào đó quan hệ ý nghĩa.
Nhưng yêu cầu minh xác chính là, đối với một cái từ tới nói, nó ý nghĩa yêu cầu một cái khác từ tới sinh ra một cái hoàn chỉnh ý nghĩa câu ( như "Mai lâm râu" ).
Đơn từ logic thượng mà nói, tuân thủ phối hợp cùng chi phối quy tắc sẽ sinh ra tốt đẹp cấu tạo câu, nhưng này cũng không ý nghĩa sở hữu cấu tạo bất lương câu đều hẳn là bị phủ định, có lẽ trong đó một ít ở truyền đạt tin tức phương diện càng có hiệu —— tỷ như dùng cho so sánh ý nghĩa câu.
Nhưng nghiêm khắc tới nói, đối với mỗi cái so sánh biểu đạt, có lẽ đều hẳn là tồn tại một cái chờ hiệu chính xác hình thức, bất quá trên dưới văn như cũ ứng bị coi là có quan trọng thuyết minh giá trị.
Pause
Unmute
Loaded: 6.62%
Remaining Time -9:59
Close Player
Rốt cuộc ngôn ngữ bản thân liền có mê hoặc tính, vô luận là văn bản tự thân khả năng sinh ra không xác định tính, đương nhiên, dưới tình huống như vậy nó có thể có bao nhiêu loại giải thích; cũng hoặc là này bản thân sở đạt tới nào đó mê hoặc nhân tâm hiệu quả.
Mà ở câu nói phía trên, đó là văn bản.
Có lẽ có thể lấy chúng ta giờ này khắc này "Thư từ" làm đàm luận đề tài.
Thư từ tự nhiên cũng là một loại nghệ thuật, tỷ như [ thăm hỏi ] bị cho rằng là mỗi phong thư tất yếu tiền đề ( tỷ như, xã giao nhân tố ). Nhưng trên thực tế, từ cụ thể câu nói cấu tạo tới xem, căn cứ câu nói tự nhiên trình tự cùng nhân vi lựa chọn từ ngữ trình tự chi gian khác nhau, có lẽ có thể thành tựu một cái khác mục tiêu —— mỹ học.
Đương nhiên, loại này [ mỹ học ] như cũ cần thiết phục tùng rõ ràng tính nguyên tắc, hoặc là, tránh cho sở tuyển đề tài khả năng không hợp thu kiện người hứng thú.
Bất quá có lẽ ở chỗ này, chúng ta có thể thông qua Roger thịt xông khói —— Nick · lặc Mai tiên sinh từng cùng ta nhắc tới quá hắn —— đối chúng ta phía trước vẫn luôn thảo luận [ ký hiệu ] tới tiến thêm một bước thảo luận.
Cùng phía trước những cái đó Muggle thần học gia giống nhau, Roger đối cảm tính phương diện ký hiệu định nghĩa đưa ra nào đó nghi ngờ, cho rằng không chỉ có có cảm tính sự vật là ký hiệu, khái niệm ( tức không tiếp xúc cảm quan ) cũng có thể là ký hiệu.
Nhưng mà, cùng thần học truyền thống cập logic ngữ nghĩa truyền thống bất đồng, Roger cho rằng cấu thành ký hiệu mấu chốt là cùng giải thích giả quan hệ, mà không phải cùng khách thể quan hệ, cho nên, không có tiếp thu cũng hiện thực hóa giải thích giả ký hiệu gần chỉ là một loại tiềm tàng khả năng tính.
Như vậy, chúng ta liền có thể chia làm hai cái chủ yếu phân loại: Tự nhiên ký hiệu cùng căn cứ ý đồ có tự ký hiệu.
Trong đó tự nhiên ký hiệu lại có thể chia làm hai loại: Thông qua trinh thám cùng với tự thân liên hệ ký hiệu cùng thông qua tương tự tính hoặc tự nhiên nhất trí tính cùng với tự thân liên hệ ký hiệu.
Này đó, cũng đều là chúng ta ở phía trước thư từ trung đã từng sở nhắc tới nội dung.
Từ trinh thám mà nói, trinh thám có thể là tất nhiên hoặc khả năng, cũng cùng trước mặt sự kiện, qua đi sự kiện hoặc tương lai sự kiện có quan hệ. Hoặc là nói, chúng nó là ở đối tượng hoặc sự kiện chi gian thực tế quan hệ từ ngữ hóa, mà này đó quan hệ có lẽ là tính thời gian, khả năng tính, có khi vẫn là nhân quả.
Mà tự nhiên ký hiệu đệ nhị chủng loại hình tắc phát sinh ở một cái đối tượng làm một cái khác đối tượng đại lý công năng dưới tình huống, loại quan hệ này là thông qua chúng nó chi gian tương tự tính liên hệ lên. Tỷ như, tuyết địa thượng dấu chân, ý nghĩa lưu lại nó động vật.
Đệ nhị đại loại còn lại là từ linh hồn có tự ký hiệu mà cấu thành, đương nhiên, trong đó đồng dạng tồn tại hai loại loại hình: Tự nguyện ( tức tuần hoàn quyết nghị ) cùng vô tình ( đối ngoại giới kích thích phản ứng ). Tỷ như, ngôn ngữ trung từ ngữ cùng Hẻm Xéo cửa hàng tiêu chí đều thuộc về người trước, mà động vật tiếng kêu to tắc thuộc về người sau.
Bất quá, nơi này không thể không cắm một câu, thân ái Geller đặc, ở này đó ký hiệu cùng ngôn ngữ nhân loại trung gian vị trí có lẽ có thể bị [ thán từ ] sở chiếm cứ, chúng nó tức tham dự đối cảm xúc tức thời phản ứng, lại có mặt khác ngữ pháp thành phần lệ thường tính.
Tương đối đặc thù chính là miệng biểu đạt, đương nhiên nó đồng dạng là làm một loại ước định ý nghĩa ký hiệu, nhưng trên thực tế ý nghĩa vì sở chỉ mà thành lập chân thật tồn tại nào đó [ khách thể ].
Nó dựa theo nói chuyện giả đầu óc trung sở hình thành một loại hình thức phát ra, phù hợp này sở chỉ đối tượng tự nhiên hình tượng. Bởi vậy, nó là này chủng loại hoặc tâm lý hình ảnh đệ nhị loại tự nhiên ký hiệu loại hình.
Nhưng lại bởi vì loại này giọng nói biểu đạt tâm lý hình tượng đang nói chuyện giả phát ra tiếng khi liền tồn tại, bởi vậy loại này biểu đạt cũng bị coi là đệ nhất loại tự nhiên ký hiệu loại hình.
......
Về khoảng thời gian trước chúng ta sở tìm kiếm những cái đó manh mối, ta vừa mới thu được trong đó mỗ chỉ cú mèo đưa tin, tựa hồ phát hiện [ lão ma trượng ] một ít tung tích.
Có lẽ ngươi nguyện ý tiến đến nói chuyện.
Hôn môi.
Ngươi
A ngươi
33
Thân ái a ngươi:
Trên thực tế, thân ái a ngươi, ta gần nhất có chút bực bội, kiên nhẫn ở từng ngày xói mòn, nhưng không chỉ là bởi vì trường học bên kia sự tình...... Mặc kệ thế nào, ít nhất suy nghĩ đến ngươi thời điểm, có thể làm tâm tình của ta hơi chút khôi phục một ít.
Có lẽ ta nên trộm ném xuống những cái đó từ Durmstrang bay tới phiền nhân thư tín, trực tiếp chuyển hướng ngươi ấm áp mà săn sóc ôm ấp, có lẽ chỉ có ngươi ôm ấp cùng hôn môi mới có thể cho ta giờ phút này nhất yêu cầu an ủi, bao gồm ngươi thân thể độ ấm, giữa môi ướt át, cùng với tràn ngập nhiệt tình vuốt ve.
Ta rất nhớ ngươi, a ngươi.
Đến nỗi Durmstrang sự tình, đương nhiên, không có một loại sáng tạo là trống rỗng mà ra, hết thảy yêu cầu trải qua thiết kế, tính toán cùng thực nghiệm, chỉ có thông qua thực nghiệm đem ma chú uy lực khống chế ở nhất định trong phạm vi, cũng vì chính mình hoàn toàn khống chế, mới có thể xưng được với "Phái được với công dụng", cũng lấy này sáng tạo ra lớn hơn nữa ý nghĩa cùng giá trị.
Thực nghiệm chỉ là xuất hiện nào đó ngoài ý muốn, không thể tránh cho ngoài ý muốn.
Đương nhiên, ta thân ái a ngươi, ngươi tự nhiên minh bạch ý nghĩ của ta, ngươi cùng ta giống nhau, đồng dạng là cực kỳ thông tuệ cùng ưu tú tuổi trẻ vu sư, thậm chí là thời đại này tương lai người lãnh đạo.
Ta tín nhiệm ngươi, giống như tín nhiệm ta chính mình.
Pause
Unmute
Loaded: 6.62%
Remaining Time -9:59
Close Player
Tóm lại, ta sẽ mau chóng xử lý xong trên tay những việc này, buổi tối sẽ không thất ước.
Bất quá ít nhất trước cho phép ta hoàn thành này phong —— so với mặt khác thư tín mà nói —— càng thêm có ý nghĩa thư từ.
Từ thượng phong thư từ bắt đầu, chúng ta đã từ lúc bắt đầu [ ký hiệu ] mại hướng đối [ ngôn ngữ ] toàn diện nghiên cứu.
Một khi đã như vậy, có lẽ chúng ta nên thảo luận một chút [ mô thái ].
Đối với ngôn ngữ tới nói, trừ bỏ trước sau như một từ ngữ ý nghĩa ở ngoài, còn tồn tại một loại khác ngữ pháp ý nghĩa. Ở một mức độ nào đó, [ mô thái ý nghĩa ] đối ứng với chúng ta hôm nay thảo luận ngữ pháp ý nghĩa ( tức số, nhân xưng, cách chờ ), mà cũng không suy xét chúng nó hay không thể hiện ở nào đó ngôn ngữ riêng hình thái trung.
Nói cách khác, chúng nó là chỉ ngôn ngữ ký hiệu trừ từ ngữ ý nghĩa ngoại sở biểu hiện năng lực. Tỷ như, đem từ ngữ tiến hành ngữ pháp bộ phận phân loại, hoặc là cung cấp câu xây dựng quy tắc.
Hoặc là có thể định nghĩa vì, đây là một loại [ tư biện ngữ pháp ], bởi vậy, nên lý luận hạ ngôn ngữ cùng thế giới chi gian quan hệ liền thực rõ ràng: Ngôn ngữ nguyên tố cùng thế giới nguyên tố chi gian một cặp một cặp ứng, cũng đem này chuyển hóa vì một loại chân chính phản ánh lý luận.
Đương nhiên, được xưng là "Tư biện" nguyên nhân, có lẽ càng nhiều xuất phát từ đối càng to lớn lý luận hùng tâm, tỷ như nói, vì ngữ pháp cung cấp một cái kiên cố nhận tri địa vị.
Này nhiệm vụ đó là triển lãm nó như thế nào xử lý hiện thực: Mô thái ý nghĩa cũng không phải không chỗ nào chỉ ảo tưởng, mà là từ ngữ thuộc tính, này đó thuộc tính thành lập ở từ ngữ sở chỉ tồn tại phương thức hiện thực cơ sở thượng. Mà này đó tồn tại phương thức bản thân lại là sự vật thuộc tính, tỷ như có năng lực hoặc vô năng, yên lặng hoặc di động chờ.
Nhưng mà, chúng ta cũng không thể cho rằng này đó từ ngữ phản ánh sự vật làm cuối cùng ý nghĩa đồ vật, hoặc là cho rằng sự vật thuộc tính cũng phản ánh ở tỏ vẻ chúng nó từ ngữ trung. Tỷ như, "nihil" ( vô ) ý nghĩa liền quyết định bởi với mặt khác sự vật thuộc tính.
Mà đương mô thái ý nghĩa cùng từ ngữ ý nghĩa trùng điệp thời điểm, ở ở nào đó ý nghĩa, cùng cấp với cộng đồng ý nghĩa, đồng thời hình thành một hình tam giác hình thức, này liền cùng hiện giờ ngươi ta đều quen thuộc [ thanh - khái niệm - thật thể ] quan hệ cùng loại.
Nếu chúng ta phân loại kỹ càng tỉ mỉ tiến hành tham thảo, tỷ như [ danh từ ], nếu từ mô thái góc độ tới xem, trên thực tế, [ danh từ ] cũng không miêu tả mỗi cái tên từ ngữ ý nghĩa, mà là miêu tả tên phân loại sở đại biểu nội dung. Nói cách khác, này cũng không cung cấp ( tỷ như "Người" hoặc "Màu trắng" ) tên từ ngữ ý nghĩa tin tức, mà là đề cập chúng nó từ ngữ ý nghĩa là như thế nào hiện ra.
Đương nhiên, có ý tứ chính là mô thái chủ nghĩa sở giao cho [ đại từ ] ý nghĩa —— cùng hiện tại khái niệm hoàn toàn bất đồng ——[ đại từ ] bị giao cho cùng [ danh từ ] tương phản ý nghĩa, hoặc là nói, chỉ hướng không xác định tính hoặc không minh xác tính nhận tri. Dưới tình huống như vậy, [ đại từ ] sở tỏ vẻ nội dung ngược lại bày biện ra cùng loại với một cái yên lặng bất biến thật thể.
Đến nỗi cú pháp, đơn giản mà nói, có thể bị coi như là quay chung quanh mỗi cái từ ngữ nghĩa trung tâm mà tiến hành, hoặc là các thành phần chi gian lẫn nhau ảnh hưởng, hoặc là có chính mình độc đáo thuộc tính, mà không chỉ có chỉ khởi đến chỉ một công năng.
......
Hôn môi ngươi môi
Ái ngươi
Gail
ps: Về thượng phong thư từ trung nhắc tới về lão ma trượng rơi xuống sự tình, có lẽ chúng ta có thể tìm cái thời gian thảo luận một chút nhích người ngày?
34
Thân ái Gail:
Sau giờ ngọ gió nhẹ thực thoải mái, thân ái Gail, có lẽ ngươi thích hôm nay đọc kia bổn thơ ca tập? Tuy rằng ngươi nhìn qua tựa hồ có chút mệt mỏi, cũng không thế nào nói chuyện, nhắm mắt lại, vẫn luôn an tĩnh mà nằm ở ta trên đùi, ta hy vọng ngươi được đến cũng đủ nghỉ ngơi.
Tay của ta xen kẽ ở ngươi xán lạn tóc vàng bên trong, nhẹ nhàng vê ngươi sợi tóc, lại nhịn không được cúi đầu nhẹ nhàng hôn hôn... Ta suy tư chúng ta hai người tương lai, ta biết, chúng ta đã làm rất nhiều ước định, vô luận là về tìm kiếm t·ử v·ong Thánh Khí, vẫn là cộng đồng đối vu sư giới dẫn động biến cách, lại hoặc là sắp mở ra lữ đồ, ngươi đã nói, chúng ta hai người tên đem vĩnh viễn chặt chẽ tương liên ở bên nhau, vô luận là lịch sử, thư tịch, vẫn là mỗi người tương truyền ngôn ngữ chi gian.
Trên thực tế, về sắp nhích người sự tình, ta chính mình suy xét thật lâu, Aberforth ở cái này mùa hè hoàn toàn sau khi kết thúc, liền phải một lần nữa trở lại Hogwarts tiếp tục đi học, cho nên Anna sẽ giao từ chúng ta phụ trách.
Nhưng mỗi lần khi ta nhắc tới chuyện này thời điểm, a không phải sẽ trở nên bực bội bất an, ngươi biết đến, gần nhất ta cùng a không quan hệ trở nên hơi chút có chút khẩn trương, nhưng là ta sẽ xử lý, có lẽ mấy ngày nay chúng ta có thể tiếp tục quy hoạch một chút tương lai lộ tuyến.
Tiếp tục trở lại chúng ta đề tài.
Có lẽ chúng ta có thể thảo luận một chút về thuật ngữ [ mơ hồ tính ].
Trên thực tế, đại đa số người sẽ cho rằng, mơ hồ thuật ngữ cũng không cùng cấp với một cái chỉ một lời nói, bởi vì nó bao hàm hoặc ẩn tàng rồi nhiều từ ngữ. Mà ở chúng ta dùng thanh âm tỏ vẻ cùng với này sở tỏ vẻ đối tượng chi gian, chúng nó liên tiếp là từ "Ý nghĩa quan hệ" tới thực hiện cũng ổn định. Nói cách khác, loại quan hệ này đối với mỗi đôi có tự thanh âm cùng đối tượng là độc nhất vô nhị.
Đương nhiên, nếu chúng ta ở văn bản trung, ở trên dưới văn trung cắm vào mơ hồ thuật ngữ, trong tình huống bình thường nó cũng không sẽ thay đổi bản chất —— tức đa nghĩa tính. Mà chỉ có ở tăng thêm một cái xác định tính nguyên tố ( tỷ như, hình dung từ ), hoặc là nói, là cùng mơ hồ thuật ngữ nào đó ý nghĩa ở ngữ nghĩa thượng tương quan liên dưới tình huống, nó mới có thể bị "Co rút lại" hoặc xác định vì chỉ tỏ vẻ nên ý nghĩa.
Pause
Unmute
Loaded: 6.62%
Remaining Time -10:00
Close Player
Có lẽ, này ý nghĩa lý giải mơ hồ thuật ngữ người một lần chỉ có thể lý giải một cái ý nghĩa, đương nhiên, vô pháp phủ nhận chính là, tương đồng tình huống cũng sẽ phát sinh ở phát ra hàm hồ trần thuật người trên người: Chỉ có thể lý giải một loại ý nghĩa, hơn nữa chỉ có thể là một loại.
Nếu chúng ta từ ngôn ngữ khách quan thuộc tính tới xem, trên thực tế, mơ hồ thuật ngữ như cũ là mơ hồ, cho dù ở trên đó tăng thêm cùng với một cái ý nghĩa tương quan xác định tính; nhưng nếu chúng ta từ giải thích giả góc độ tới xem, như vậy tăng thêm xác định tính liền sẽ hạn chế mơ hồ thuật ngữ hàm nghĩa.
Cụ thể mà nói, một cái mơ hồ thuật ngữ ở sáng tạo khi sở giao cho sở hữu hàm nghĩa đều là trên thực tế hàm nghĩa, mà chúng ta giải thích quá trình tắc làm một loại trinh thám, người nghe tự nhiên rõ ràng lên tiếng giả một lần trần thuật chỉ có thể biểu đạt một loại hàm nghĩa, bởi vậy, chúng ta đương nhiên đồng thời không thể bỏ qua trên dưới văn trợ giúp —— suy đoán lên tiếng giả ý đồ.
Trên thực tế, như thế nào dùng một cái thuật ngữ tới chuẩn xác biểu đạt chúng ta đối một sự vật nhận thức, bản thân tựa hồ liền rất khó khăn. Nếu chúng ta đem tầm mắt một lần nữa quay lại Muggle thần học trung, chúng ta có thể tìm được một cái tương đối thú vị trường hợp.
Tức, [ thần ] tên.
Nhân loại giao cho thần ( tỷ như Muggle thượng đế ) tên trên thực tế ở một mức độ nào đó liền ghi rõ nhân loại đối thần nhận thức.
Hoặc là thông qua chúng ta trước mấy phong thư từ sở thảo luận động từ, có thể đưa ra một cái khác xảo diệu vấn đề: Thần là vĩnh hằng, như vậy đối với tỏ vẻ thời gian động từ cùng phân từ tới nói, lại như thế nào chỉ xưng thần?
Đương nhiên, nếu chúng ta có thể dùng một cái tên tới chỉ xưng trừu tượng phẩm chất, như vậy đối với Muggle mà nói, tự nhiên cũng có mệnh danh này thượng đế khả năng.
Tỷ như, sử dụng phủ định tính chất tên ( vô hạn ); hoặc là tỏ vẻ cùng sáng tạo vật quan hệ ( người sáng tạo ); biểu đạt tam vị nhất thể tên ( phụ ); cũng hoặc là sử dụng thần thánh thuộc tính tên ( trí tuệ ).
Trên thực tế, tựa như vừa mới mặt trên sở nhắc tới thuật ngữ mơ hồ tính ở ngoài, ít nhất từ điểm này thượng, ngược lại càng có thể rõ ràng mà nhìn ra này [ tương tự ] thuộc tính.
Mà ý nghĩa sai biệt hình thức càng nhiều, tương tự phương thức cũng liền càng nhiều.
Tỷ như nói, đệ nhất loại định nghĩa phương thức hiển nhiên là sai biệt lớn nhất, tức sở đề cập ý nghĩa hoàn toàn không có cộng đồng chỗ. Mà ở đệ nhị loại phương thức trung, ý nghĩa có cộng đồng chỗ —— chúng nó cùng một cái đối tượng có quan hệ, tựa như sáng tạo vật cùng người sáng tạo có quan hệ, bởi vậy, có khi ý nghĩa tương đồng tên cũng là tương tự ( tỷ như [ thật ], [ thiện ], [ mỹ ] từ từ ).
Ở loại thứ ba phương thức trung, một cái thuật ngữ ý nghĩa có một cái tuyệt đối điểm giống nhau, đương ý nghĩa là lẫn nhau một bộ phận khi. Cuối cùng, ở đệ tứ loại phương thức trung, ý nghĩa tắc càng thêm tương tự: Trên thực tế, bọn họ cùng chung một cái bản chất, tựa như tự nhiên căn, ở bất đồng lệ thuộc với nó giống loài trung biến hóa.
Hoặc là nói, nhân loại ngôn ngữ đó là thành lập tại đây loại không ngừng ngữ nghĩa thay đổi phía trên, mà về thần học ngôn ngữ cũng không ngoại lệ.
Nếu đêm nay có thời gian, có thể giúp ta mang một chút ba hi đạt nữ sĩ bánh quy nhỏ sao, buổi chiều tựa hồ dừng ở nhà ngươi, thuận tiện, ngươi xác định ngươi cô bà không rõ ràng lắm chuyện của chúng ta sao?
Rốt cuộc ngươi mỗi ngày đều là thẳng đến buổi sáng mới trộm lưu trở về.
Hôn môi.
Ái ngươi
A ngươi
Tác giả có lời muốn nói:
Đại khái còn có mấy chương liền kết thúc w
35
Thân ái a ngươi:
Ngươi cho ta bình tĩnh cùng an bình, thân ái a ngươi, bọn họ đều không rõ ràng lắm ngươi ta hai người tương lai sở đem có thể đạt tới thành tựu, chúng ta chung quy trở thành dẫn dắt thời đại này đi tới nhân vật, không có bất luận kẻ nào có thể ngăn trở ở ngươi ta trước mặt.
Đã nhiều ngày ta xác thật có chút uể oải, vô luận là cô bà bên kia sự tình, vẫn là bởi vì t·ử v·ong Thánh Khí, ngươi biết đến, ta hy vọng chúng ta có thể mau chóng nhích người, đi xác nhận lão ma trượng manh mối... Ngươi biết đến, ta không phải đối với ngươi... Ta là nói, ta hy vọng ngươi có thể bồi ở bên cạnh ta, thân ái, tựa như chúng ta ước định như vậy... Trên thực tế cô bà bên kia trừ bỏ Durmstrang tin ở ngoài, ta đã cùng nàng đề ra xuất phát mạo hiểm sự tình, nàng cũng đồng ý, nhưng là ta vô pháp ở ngươi vô pháp đồng hành dưới tình huống đơn độc xuất phát.
Là ngươi nói, chúng ta sẽ vĩnh viễn đãi ở bên nhau.
Trên thực tế, buổi chiều thời điểm ta cũng không có ngủ, ta chỉ là thích dựa vào ngươi, nằm ở ngươi trong lòng ngực, cảm thụ được ngươi hô hấp cùng nhiệt độ cơ thể. Ta thực hy vọng giống như vậy ngày mùa hè sau giờ ngọ có thể vẫn luôn như vậy liên tục đi xuống, đương nhiên, ngươi biết đến, cùng ngươi đồng hành mạo hiểm lữ đồ thượng, chúng ta sẽ có được càng nhiều tốt đẹp hồi ức, đem tín nhiệm hoàn toàn giao dư đối phương, lưng tựa lưng đối mặt địch nhân đạt được thắng lợi thù vinh.
Thân ái, a ngươi, ta ái nhân......
Ngươi là thuộc về ta, vô luận thân thể, vẫn là linh hồn.
Bất quá, ta cũng không để ý a lợi Anna cùng chúng ta đồng hành, nói thật ra, có lẽ ở lữ đồ trong quá trình, chúng ta còn có thể trùng hợp tìm được có thể hoàn toàn giải quyết nàng thân thể trạng huống biện pháp, có lẽ, ta là nói, nếu ngươi nguyện ý nói, ta có thể cùng ngươi đệ đệ lại tán gẫu một chút.
......
Như vậy, tiếp tục chúng ta đề tài.
Nếu thượng một phong thư từ trung nhắc tới như thế nào đối thần tiến hành mệnh danh ví dụ, có lẽ chúng ta có thể ngược dòng ngọn nguồn, tâm sự tự nhiên từ ngữ hình thành một ít chủ yếu phương thức:
Pause
Unmute
Loaded: 6.62%
Remaining Time -10:00
Close Player
Tỷ như thuyết phục quá sự vật chi gian thanh âm tương tự tính mà hình thành —— cũng chính là [ nghĩ thanh pháp ]; lại hoặc là thông qua sự vật cùng chúng nó ở tuyệt đối ý nghĩa thượng suy xét thanh âm tương tự tính mà hình thành, tỷ như, chữ cái "v" có được nào đó kiên cố tính, bởi vậy xưng là "vis" ( tiếng Latinh "Lực lượng" ).
Hoặc là, thông qua sự vật cùng chúng nó ở bất đồng cảm quan thông đạo thượng thanh âm tương tự tính mà hình thành, tỷ như một ít về cảm giác liên tưởng; lại hoặc là thông qua sự vật cùng thanh âm ở tương đối với ý thức cùng trí lực thuộc tính thượng tương tự tính mà hình thành.
Trừ bỏ tự nhiên từ ngữ hình thành ở ngoài, đương nhiên, thực rõ ràng —— nơi này gần hơi chút nhấc lên —— cũng tồn tại nào đó đẻ ra phương thức: Tỷ như thông qua bị chỉ đại sự vật chi gian tương tự tính, hoặc là thông qua ý nghĩa thân hòa tính, lại hoặc là thông qua sự vật chi gian đối lập.
Rốt cuộc, ở tham thảo thần mệnh danh sau, có lẽ ta hẳn là cùng ngươi giống nhau, thân ái a ngươi, cử một cái Muggle trung tương đối có ý tứ nghịch biện lý luận —— thiên sứ chi gian câu thông.
Thiên sứ chi gian câu thông không chỉ có là không tiếng động, hơn nữa hoàn toàn không có ký hiệu.
Đương nhiên, nơi này tồn tại một cái lý luận tiền đề: Một cái thiên sứ tư tưởng đối mặt khác thiên sứ là không thể thành.
Đối với nhân loại mà nói: Giấu giếm chính mình tư tưởng, là thông qua chính mình [ ý nguyện ] cùng với [ thân thể trở ngại ]; mà đối với Muggle lý niệm trung không có thân thể thiên sứ tới nói, như vậy chỉ còn lại có [ ý nguyện ].
Đương một cái thiên sứ tư tưởng tự nguyện bị mở ra, làm này đối một cái khác thiên sứ có thể thấy được khi, như vậy cái này thiên sứ tư tưởng liền trở thành ký hiệu. Nhưng là, đương thiên sứ tự hỏi khi, cùng với bọn họ đem đối cùng khái niệm tư tưởng bại lộ ra tới cùng người khác chia sẻ khi, hai người chi gian có cái gì khác nhau?
Có lẽ thiên sứ dùng ký hiệu tiến hành biểu đạt cùng nội dung là trùng điệp.
Đương thiên sứ tự hỏi một cái phổ biến khái niệm khi, đây là một sự vật tự nhiên ký hiệu hoặc biểu hiện; nhưng đương cái này phổ biến khái niệm bị dùng để chỉ đại riêng thân thể khi, nó liền có tùy ý tính. Cho nên, ở cái này phương diện, đối với Muggle mà nói, đây là đem [ sự vật ] đặt thủ vị, này đó sự vật là thiên sứ tri thức cùng ngôn luận đối tượng, nhưng đồng dạng cũng là nhân loại.
Bởi vậy, ở cái này góc độ thượng, kết luận là, thiên sứ dùng cho truyền bá ký hiệu cũng không phải bọn họ dùng cho nhận thức ký hiệu; người trước là người sau ký hiệu, người sau lại là [ sự vật ] ký hiệu.
Cho nên, thiên sứ đem chính mình muốn đàm luận khái niệm chỉ hướng mục tiêu, có ý thức về phía một cái khác thiên sứ triển lãm, cũng cùng với chỉ thị sở muốn triển lãm sự vật ), sau đó, thiên sứ ở hắn đối thoại giả trong lòng hình thành hắn muốn truyền đạt khái niệm. Chỉ có dưới tình huống như vậy, thiên sứ mới có thể chuẩn xác mà đem chính mình câu thông chỉ hướng một cái khác thiên sứ mà không liên lụy mặt khác.
Đương nhiên, mặt trên sở nhắc tới gần là trong đó một loại khả năng, rốt cuộc nếu một cái vật thể bị cung cấp ở người nào đó tầm mắt hạ, nó liền không khả năng đồng thời là ký hiệu cùng ý nghĩa.
Lại hoặc là một loại khác khả năng, thiên sứ đầu tiên có thể thông qua bọn họ dùng cho cùng nhân loại nói chuyện với nhau hai loại phương thức tiến hành giao lưu, tỷ như nói nhân loại văn viết ngôn, sinh ra một loại đồ hình ký hiệu hệ thống, này đó ký hiệu có thể dùng cho hướng những người khác triển lãm bọn họ ý tưởng; hoặc là hoàn toàn độc lập với vật chất tính phương thức.
Mà [ ý chí ] ở trong đó có tác dụng phương thức cũng không ở chỗ hướng tiếp thu giả công bố hoặc biểu đạt tâm lý nội dung, mà ở với đem tư tưởng ký hiệu nội dung chỉ hướng riêng thân thể.
Thiên sứ có thể ở người hoặc mặt khác thiên sứ đầu óc nhìn thấy chỉ là cùng thân thể bất đồng bản thể thượng nhất trí khái niệm.
Nói cách khác, ở người khác đầu óc trung, thiên sứ có thể nhìn đến: Tỷ như, nhân loại chủng loại cùng màu trắng chủng loại, nhưng vô pháp phán đoán hắn này đây cá biệt vẫn là phổ biến ( người này là màu trắng, tất cả mọi người là màu trắng ), lấy khẳng định vẫn là phủ định phương thức biểu đạt.
Dựa theo cái này logic, ở biểu đạt cùng nội dung chi gian ký hiệu hậu quả là —— thiên sứ có thể nói dối.
Thiên sứ vô pháp lừa gạt thần hoặc chính mình, nhưng bởi vì bọn họ sử dụng ký hiệu ở một mức độ nào đó là tùy ý, bởi vậy bọn họ vẫn cứ có thể nói dối.
Lại hoặc là, thiên sứ có thể hoàn toàn không cần ký hiệu tới lẫn nhau câu thông, chúng nó có thể trực tiếp ở mặt khác thiên sứ trong lòng sinh ra nhân loại thông qua ký hiệu cưỡng bách chính mình thu hoạch cái loại này tri thức, hoặc là nói, thiên sứ chi gian câu thông là một cái máy móc quá trình, mà phi ký hiệu quá trình.
Đương nhiên, thân ái a ngươi, chúng ta không thể không thừa nhận loại này thảo luận xác thật rất có ý tứ, phi thường chờ mong suy nghĩ của ngươi.
Hôn môi ngươi môi.
Ái ngươi
Gail
ps: Trên thực tế, ta cảm thấy cô bà cũng không để ý chuyện của chúng ta, thân ái, ta thậm chí cảm thấy nàng cực kỳ vui nhìn thấy chúng ta hai cái ở bên nhau... Bánh quy nhỏ ta mang ở trên người, lại thế ngươi cầm một bao nhiều lần nhiều vị đậu, có lẽ chúng ta đêm nay nên thử xem vận khí.
36
Thân ái Gail:
Ta không quá xác định, Gail, ta không xác định! Anna nói nàng nguyện ý cùng chúng ta cùng xuất phát, nhưng là... Ngươi biết a không tính cách, hôm nay ngươi rời đi sau, ta cùng hắn trò chuyện thật lâu, nhưng là hắn không yên tâm Anna đi theo chúng ta rời đi... Hắn thậm chí không chịu nghe ta nói chuyện, hắn nói trừ phi hắn lưu lại chiếu cố Anna, nhưng là ta căn bản không nghĩ hắn từ bỏ việc học!
Hắn nói không sai, cần thiết có người chiếu cố Anna, đây là hắn làm huynh trưởng chức trách, cũng càng là ta làm huynh trưởng chức trách, ta không biết nên như thế nào thuyết phục hắn, hắn trách cứ ta không có đem người nhà để ở trong lòng, trách cứ ta trong đầu cả ngày tưởng đều là chính mình tiền đồ, đạt được vinh dự, căn bản không để bụng hắn cùng Anna!
Mai lâm a, ta đương nhiên để ý!
Nhưng là, hắn nói có sai sao?
Có lẽ ta nội tâm rất rõ ràng, ta cũng không có làm được sở hữu ta có thể làm được... Ta thực giãy giụa, thân ái Gail, có lẽ ta hẳn là lưu lại bồi bọn họ, nhưng ta đồng dạng muốn mang Anna đến bên ngoài thế giới tìm biện pháp giải quyết... Nhưng có đôi khi ta sẽ sinh ra một loại lệnh người kinh sợ ý tưởng, ta hay không là ở lợi dụng lấy cớ này làm lý do.
—— làm ta rời đi nơi này lý do.
Loại này ý tưởng làm ta dày vò, ta khảo vấn ta nội tâm, không thể nghi ngờ, Anna lưu lại nơi này là an toàn nhất, rời xa ngoại giới kích thích, ở chúng ta bảo hộ dưới. Nhưng ta đồng dạng rõ ràng, bên ngoài thế giới mới có thể cho có thể từ căn bản giải quyết vấn đề hy vọng.
Có lẽ, ta hẳn là lại thận trọng một chút.
Tiếp tục chúng ta thảo luận đề tài đi, ta yêu cầu bình tĩnh lại tự hỏi.
Pause
Unmute
Loaded: 6.62%
Remaining Time -10:00
Close Player
Không thể không nói, ta thực thích hôm qua về "Thiên sứ" thảo luận, mặc dù Muggle tín ngưỡng có lẽ đều không phải là chân thật, chúng ta như cũ có thể từ cùng loại giả dối cấu tạo hoặc là tiền đề trung, sinh ra một loạt thâm nhập thảo luận cùng kết luận.
Có lẽ chúng ta có thể tiếp tục tới nói chuyện [ tiêu chí ] cùng [ khái niệm ].
Tựa như chúng ta ban đầu nhắc tới Muggle y học, mọi người sẽ gặp được một ít bệnh tật tổn hại, này đó tổn hại gây trở ngại hành động, mọi người thông qua quan sát thân thể cảm quan vẻ ngoài cùng với này bình thường công năng biến hóa, tới suy đoán này đó biến hóa nguyên nhân; thành lập một loại tiêu chí quan hệ.
Ở logic lĩnh vực, trên thực tế, chúng ta thường xuyên thảo luận một vấn đề, tức tiêu chí bản thân hay không cần thiết cùng với ý nghĩa phân chia ra? Này ý nghĩa, từ một phương diện tới nói, đây là ở tham thảo tiêu chí giả cùng sở chỉ chi gian khác nhau, từ về phương diện khác tới nói, đây là ở tham thảo "Tự chỉ" hay không nhưng tiếp thu.
Đơn từ Muggle y học tới nói, y học tiêu chí hoàn toàn có thể bị chia làm ba loại loại hình, cũng chính là thông qua cái dạng gì tiêu chí tới phán đoán người bệnh trạng thái. Tỷ như nói, bị hao tổn chất lượng ( tỷ như, Muggle bệnh vàng da bệnh trung làn da dị thường nhan sắc ), lại hoặc là thân thể vận động hoặc công năng bộ phận hoặc hoàn toàn hạn chế, cùng với từ trong thân thể bài xuất bất cứ thứ gì.
Mà đối với tiêu chí mà nói, chúng ta đồng dạng có thể căn cứ bất đồng mặt, từ giữa tìm được vài loại quan hệ. Tỷ như cùng nhận tri giả chi gian liên hệ: Ở Muggle y học phân loại trung, tiêu chí tồn tại yêu cầu [ giải thích giả ] tồn tại. Đương nhiên, bác sĩ có khi cũng sẽ giải thích hắn chỉ có thể thông qua người bệnh tới đạt được tiêu chí.
Bất quá, đối bệnh tình tiêu chí tiến hành quan sát chủ thể không thể nghi ngờ vẫn là bác sĩ, hắn thông qua lý giải phần ngoài chứng bệnh trạng thái, ng·ay sau đó đem này giải thích vì bên trong trạng thái tiêu chí, đây cũng là chúng ta ng·ay từ đầu sở nhắc tới [ dấu hiệu ].
Cuối cùng còn lại là, tiêu chí ở thời gian thượng vị trí, dựa theo Muggle nhất kinh điển phân chia, tồn tại chỉ thị tính tiêu chí ( tức chẩn bệnh tính ), hồi ức tính tiêu chí ( ký ức tính ) cùng đoán trước tính tiêu chí.
Đương nhiên, này đó đều cực hạn với Muggle y học phương diện, thân ái Gail, nếu thâm nhập tầng ngoài, chúng ta tự nhiên có thể thông qua Muggle y học, tiến thêm một bước tìm tòi nghiên cứu đối tự nhiên tiêu chí tham thảo.
Tỷ như, tiêu chí có thể bị cho rằng là một khi học được là có thể khiến người hiểu biết mặt khác sự vật hết thảy, loại này thực tế hiểu biết là ở thói quen tính hiểu biết lúc sau, lấy thanh âm tới kêu lên chúng ta đã biết đến đồ vật, cũng làm này lại lần nữa thực tế hóa, này tự nhiên tính ở chỗ [ kêu lên ].
Hoặc là, có thể bị cho rằng là có thể khiến người hiểu biết mỗ sự hơn nữa bị dùng cho chỉ đại cùng sự vật —— tức cái gọi là [ khái niệm ].
Tương so với hai người mà nói, Muggle cho rằng người sau có thể xây dựng một người ngôn ngữ triết học trung tâm, này có ở chủ yếu cùng phi đẻ ra phương thức trúng giải sở hữu hàm nghĩa đặc thù, nói cách khác, nó đều không phải là căn cứ vào trinh thám quá trình, mà là lấy tự nhiên phương thức tới đại biểu sở hữu năng lực.
Bất quá, rõ ràng, Geller đặc, [ tiêu chí ] bản thân cũng không lấy bất luận cái gì một loại hiện có ngôn ngữ trung từ ngữ vì tiêu chí, mà là cùng tâm lý thuật ngữ hoặc khái niệm tương nhất trí —— "Chúng nó không thuộc về bất luận cái gì ngôn ngữ, bởi vì chúng nó gần tồn tại với đầu óc trung."
Đương nhiên, chúng ta biết, "Khái niệm là tiêu chí" đều không phải là tân luận điểm, chân chính sáng tạo ở chỗ [ khái niệm ], loại này [ khái niệm ] tựa như văn viết ngôn giống nhau, cấu thành một loại chân chính ngôn ngữ, chúng nó có chính mình cú pháp cùng ngữ nghĩa.
Bất quá, tuy rằng chúng ta có thể nói, giọng nói cùng khái niệm là cùng sự vật hai loại bất đồng ý nghĩa hệ thống, nhưng chúng nó chi gian như cũ tồn tại trình tự quan hệ: Trên thực tế, khái niệm là sự vật nguyên thủy cùng chủ yếu tiêu chí, mà giọng nói chỉ ở khái niệm ý nghĩa thượng có ý nghĩa.
Cho nên, nếu khái niệm ý nghĩa phát sinh biến hóa, giọng nói ý nghĩa cũng sẽ tùy theo biến hóa. Nhưng khái niệm là tự nhiên, bởi vậy nó hàm nghĩa sẽ không thay đổi.
Trên thực tế, mặc dù vứt ly Muggle về thần học lý luận, ta đồng dạng rất tò mò [ khái niệm ] như thế nào tồn tại với đại não bên trong, hoặc là hẳn là như vậy hỏi —— chúng ta ý thức từ đâu mà đến?
Hôn môi.
Ngươi
A ngươi
Tác giả có lời muốn nói:
Chú: "Chúng nó không thuộc về bất luận cái gì ngôn ngữ, bởi vì chúng nó gần tồn tại với đầu óc trung." —— Augustine 《 luận tam vị nhất thể 》 ( De Trinitate )
37
Thân ái a ngươi:
Có lẽ ngươi nên đối chính mình có được càng nhiều nhận tri cùng hiểu biết, thân ái, ngươi không nên vì này đó việc vặt mà phiền não —— đúng vậy, mặc dù bọn họ là người nhà của ngươi —— ngươi có quyền lợi có được chính mình sinh hoạt cùng tương lai, nhìn xem ngươi tài hoa, nhìn xem trí tuệ của ngươi, chúng ta hai người cùng nhau có thể làm ra bao lớn thành tựu!
Ngươi cùng ta là cùng loại người, chúng ta cùng chung cùng trái tim, chia sẻ đồng dạng lý tưởng cùng dã vọng. Tựa như chúng ta phía trước ở tin trung nhắc tới, khi chúng ta được đến lão ma trượng, được đến chúng ta muốn đồ vật, vô luận là ngươi muội muội "Vấn đề nhỏ", vẫn là chúng ta vẫn luôn miêu tả tương lai, tất cả đều có thể thực hiện.
Thân ái, trên đời này không có gì là có thể ngăn trở chúng ta.
Chúng ta có thể thay đổi trật tự, sáng tạo một cái mới tinh thả càng tốt tương lai, ngẫm lại ở cái này tương lai, chúng ta có thể cứu vớt bao nhiêu người, có thể giải phóng bao nhiêu người linh hồn?!
Này không phải vì chính chúng ta, là vì mọi người, lấy nhân loại ích lợi vì danh.
—— vì càng vĩ đại ích lợi.
Ta biết suy nghĩ của ngươi cùng ta tương đồng, không, không cần phủ nhận chính mình, không cần hoài nghi chính mình, chỉ cần nghe theo ngươi ta hai người cộng đồng chỉ dẫn phương hướng, thân ái a ngươi. Cho nên, không bằng làm ta cùng Aberforth tán gẫu một chút, ta tưởng ta có biện pháp làm hắn thay đổi quan niệm.
Sự nghiệp của chúng ta không nên bị ngươi thân cận nhất người nhà ngăn trở —— nếu hắn là ngươi thân mật nhất người nhà, ta là nói, người nhà của ngươi nên duy trì ngươi, không phải sao?
Vô luận là ngươi cá nhân ý nguyện, vẫn là ngươi sở lựa chọn tương lai.
Vâng theo ngươi nội tâm, thân ái.
......
Hiện tại, làm chúng ta tiếp tục tới thảo luận chúng ta đề tài.
Pause
Unmute
Loaded: 6.62%
Remaining Time -9:59
Close Player
Khi chúng ta nói tới thuật ngữ thời điểm, có lẽ trừ bỏ trực tiếp đại biểu cái gì đó hơn nữa chỉ đại biểu nó thuật ngữ ở ngoài, còn có mặt khác từ giữa diễn sinh ra tới thuật ngữ, nhưng ở một mức độ nào đó cũng giữ lại nguyên thủy thuật ngữ hàm nghĩa.
Đây là điển hình cùng nguyên đẻ ra tình huống: Tỷ như, từ "Lực lượng" sinh ra "Cường tráng", nó đại biểu sở hữu có loại này phẩm chất thân thể, cũng cộng đồng ý nghĩa loại này phẩm chất.
Đương nhiên, tuyệt đối cùng trừu tượng, hoặc là nói, chỉ thị tính cùng cụ thể thuật ngữ chi gian khác nhau cũng không nhất trí.
Đối với [ chất lượng thuật ngữ ] là như thế này, đối với [ thực chất thuật ngữ ] ( tỷ như, nhân tính cùng người ) tắc tương phản, nói cách khác, trừu tượng thuật ngữ từ cụ thể thuật ngữ đẻ ra mà đến.
Thượng phong thư trung, ngươi sở nhắc tới tri thức luận xây dựng, sở chọn dùng cơ bản sách lược hẳn là căn cứ cùng mệnh đề kết cấu tương tự tới phát triển tư duy kết cấu. Cho nên, ở ngươi nhắc tới [ khái niệm ] bản chất, là từ cho rằng [ khái niệm ] là trí lực xây dựng thật thể, cấu thành lý giải hành vi đối tượng lý luận, chuyển biến làm tướng chúng nó cùng cấp với người sau lý luận.
Cho nên, đương tiếp thu đem [ khái niệm ] cùng [ lý giải hành vi ] cùng cấp quan điểm, dẫn tới đối [ người cùng hiện thực ] chi gian nhận thức quan hệ trực tiếp lý giải, mà không phải thông qua bất luận cái gì hình thức lọc vì người môi giới, cũng đồng thời đem truyền thống lý luận thượng quy về chủng loại đặc thù quy về khái niệm ( tức, làm một loại hành vi ).
Nói cách khác, thân ái a ngươi, [ khái niệm ] cùng loại với chúng nó sở tỏ vẻ sự vật, hơn nữa là chúng nó sản vật, mà điểm này thượng, có lẽ chúng ta có thể phát hiện [ khái niệm ] cùng [ thân thể sự vật ] chi gian tồn tại tự nhiên ý nghĩa quan hệ.
Khái niệm cùng thân thể sự vật tương liên hệ, đó là chúng ta đối [ cá nhân ] nhận thức.
Những cái đó truy tìm thần học chân lý Muggle trung có cái phỏng đoán: Nhân loại ở trần thế trạng thái hạ vô pháp hoàn toàn lý giải thân thể độc đáo tính, nhưng này đối thiên sứ cùng thượng đế là khả năng.
Đương nhiên, thực rõ ràng, mặc dù là dựa theo Muggle logic, chúng ta đồng dạng có thể cho rằng nhân loại trí tuệ có thể thông qua cảm giác đạt được hết thảy đều có thể biết được, lại bởi vì cảm giác có thể ở một mức độ nào đó cảm giác thân thể, cho nên, trí tuệ cũng có thể.
Thân ái a ngươi, ta cũng không có xem nhẹ thượng phong thư trung ngươi sở nhắc tới vấn đề.
Ý thức như thế nào tồn tại.
Nếu hóa thành càng trực quan vấn đề, có lẽ chúng ta có thể từ phân chia trực giác cùng trừu tượng tri thức vào tay. Trực quan tri thức thông qua đơn giản nhận tri phương thức, liền có thể rõ ràng mà hiểu biết bất luận cái gì một cái ngẫu nhiên chân lý, mà trừu tượng tri thức, tắc không cho phép mọi người rõ ràng mà nhận tri loại này loại hình chân lý.
Bất quá, không thể không nói, Muggle tựa hồ đối với một ít đối chân lý theo đuổi, mục đích tựa hồ đều là vì chương hiển bọn họ trong miệng "Thượng đế" lực lượng. Đương nhiên, thân ái a ngươi, có lẽ từ điểm này cũng có thể phát hiện, Muggle tựa hồ trời sinh liền hy vọng bị người thống trị, bị càng cao tầng lực lượng sở thống trị.
Tựa hồ bọn họ sở ỷ lại, đó là loại này [ tín ngưỡng ].
Không bằng làm ta cử cái ví dụ tới chứng minh loại này phỏng đoán.
Tỷ như, dựa theo chúng ta phía trước đối trực quan tri thức định nghĩa, như vậy "Tồn tại hơn nữa tới gần nhận tri chủ thể một con ngựa", liền sinh ra về này con ngựa trực quan tri thức.
Nhưng đối với Muggle mà nói, sự thật đều không phải là như thế.
Bọn họ thừa nhận phần ngoài đối tượng tồn tại là ở tự nhiên trong quá trình trực giác tri thức tất yếu điều kiện, nhưng chúng nó cũng không tuyệt đối —— này đề cập đến thượng đế tuyệt đối năng lực.
Tức, nếu "Thượng đế" quyết định can thiệp cũng phá hủy cái này đối tượng, như vậy thân thể đem sẽ không nhận tri đến mệnh đề "Có một con con ngựa trắng", mà là sẽ nhận tri đến mệnh đề "Không có bất luận cái gì mã".
Do đó trở thành, "Nhận tri không tồn tại đối tượng" trực quan tri thức.
Từ góc độ này tới xem, trực quan tri thức là một loại thông qua người khác nhóm biết sự vật tồn tại phương thức, đương sự vật tồn tại khi liền sẽ tồn tại, đương sự vật không tồn tại khi liền không tồn tại.
Đối với Muggle mà nói, thần can thiệp có thể ngắn lại thông hướng ngẫu nhiên chân lý nhận tri đường nhỏ, làm này ở tự nhiên trong quá trình không phải như vậy rõ ràng sự vật trở nên rõ ràng. Đương nhiên, đối với ngẫu nhiên chân lý rõ ràng nhận tri trên thực tế đều không phải là trực tiếp, mà là đến từ chính phức tạp trinh thám quá trình.
Bất quá, có lẽ dọ thám biết [ trừu tượng khái niệm ] tồn tại, mới là truy tìm "Ý thức" chân chính nơi địa phương.
Thực chờ mong nghe được suy nghĩ của ngươi, thân ái a ngươi, chờ ngươi cú mèo.
Hôn môi ngươi môi.
Ái ngươi
Gail
ps: Có lẽ đêm nay chúng ta có thể tâm sự, a ngươi, ta là nói, nếu ngươi nguyện ý nói, ngươi biết đến......
Ta rất nhớ ngươi.
38
Gail:
Ta biết, ngươi sẽ không lại trở về.
Có lẽ ta không nên viết xuống này phong thư, mặc dù này phong thư sẽ không đưa đến ngươi trên tay.
......
Ta nhìn trên bàn hỗn độn tấm da dê, ta vẫn cứ nhớ rõ, ta ôm như thế nào tâm tình ở mặt trên viết xuống tên của ngươi, như thế thân mật xưng hô... Như thế thân mật... Giờ phút này, hối hận cùng mờ mịt chiếm cứ ta toàn bộ tâm thần, ta vô pháp tự hỏi... Ta vô pháp tự hỏi...... Hiện thực giống như đáng sợ nhất mà tàn nhẫn gương, nó xé nát ta hết thảy, ta ảo tưởng, ta sở hữu, hư ảo, sống ở trong mộng ảo tưởng, ảo tưởng như thế tốt đẹp, tốt đẹp đến tựa hồ đem tương lai đặt ở giơ tay có thể với tới địa phương.
Hiện tại, ta đi phía trước mại một bước, không tiếng động ngã vào hư vô bên trong, gương với nháy mắt rách nát, giương nanh múa vuốt vết rách đem ta sở tin tưởng vững chắc hết thảy hoàn toàn dập nát, ta chỉ là mờ mịt mà trừng mắt trước mắt phát sinh hết thảy, tiếng thét chói tai, tiếng rống giận ở ta chung quanh không ngừng xoay tròn, ta trái tim bị cắt thành máu chảy đầm đìa hai nửa, một nửa ở thống khổ thét chói tai, một nửa phảng phất sớm đ·ã ch·ết đi.
Không, không......
Ta thậm chí không nên nhớ tới ngươi, Geller đặc, thân ái, Gail, này đó xưng hô sớm đã quen thuộc đến tùy thời đều sẽ dừng ở bên môi, mãnh liệt tự ghét cùng hối hận như lạnh băng như rắn độc không ngừng hung hăng gặm cắn ta còn sót lại linh hồn, ta không dám khẩn cầu tha thứ, không dám khẩn cầu sám hối, không dám khẩn cầu chút nào trấn an......
Pause
Unmute
Loaded: 7.29%
Remaining Time -9:57
Close Player
Nói cho ta, ta nên tin tưởng ngươi sao?
Ta nên tin tưởng ngươi sao......
Ta mất đi sở hữu sức lực, mất đi chính mình vẫn luôn lấy làm tự hào phán đoán, ở ngươi thoát đi trước mặt, ta có vẻ như thế mềm yếu, không chịu được như thế một kích.
Chúng ta sở hữu đêm khuya thư tín lộn xộn mà đôi ở phía trước cửa sổ, mỗi đêm ngươi đều sẽ đẩy ra phía trước cửa sổ, ban đêm lạnh băng mà làm người sợ hãi gió lạnh làm ta nhịn không được phát run, có lẽ là ta nội tâm quá mức khát vọng, trước mắt thường thường hiện lên nào đó kim sắc ảo giác, nhưng hiện thực một lần so một lần lạnh băng, lệnh người thất vọng.
Ngươi tin trung sở hữu hôn môi cùng tình yêu sớm tại ngươi rời đi kia một khắc, như thời gian đồng hồ cát một chút mất đi, trở nên lỗ trống mà vô lực, mà từ ngươi trong miệng thổ lộ tưởng niệm lại giống như trên thế giới nhất bén nhọn, nhất sắc bén v·ũ kh·í, trái lại đau đớn ta linh hồn, mang theo vô tận châm chọc cùng phản bội.
Ta đang ở không ngừng hạ trụy, bên ngoài là một mảnh sâu không thấy đáy hắc ám, không có chút nào độ ấm.
Ngươi sẽ không trở về nữa.
Tất cả mọi người tại như vậy nói.
Ta rất khó tiếp thu sự thật này, nhưng ta tựa hồ không thể không chân chính mà bắt đầu tự hỏi như vậy hiện thực cùng kết cục, chúng ta chi gian chân chính kết cục, chúng ta từng bao nhiêu lần nói cập quá lý trí cùng logic quan trọng, nhưng phát sinh ở ta trên người khi, ta hoàn toàn mất đi phán đoán năng lực.
Ta vô pháp thấy rõ ngươi, Geller đặc.
Ta là mù quáng, ta nghĩa vô phản cố mà mê luyến ngươi, hết thuốc chữa mà đắm chìm ở cảm tình bên trong... Lệnh người đầu nóng lên [ ái ] làm ta trước mắt bị lượn lờ mây mù sở che lấp, hiện giờ, như khối băng sôi trào núi lửa ở đáy lòng ta rít gào, mà máu lại tại hạ một giây bị lại lần nữa đông lại, ta nói cái gì đều nói không nên lời, cũng cái gì đều không thể biện giải.
Vô luận là đối với ngươi, vẫn là đối ta.
......
Lạnh như băng hiện thực chính không ngừng đập ta, ta không thể không lần đầu tiên như thế hoàn toàn mà tỉnh táo lại, mà không phải tiếp tục sa vào ở mộng đẹp bên trong, ta vĩnh viễn vô pháp tha thứ chính mình, cũng đem vĩnh viễn lưng đeo này phân chịu tội.
Ta không hề ôm có bất luận cái gì một phần hy vọng xa vời.
Quá vãng hồi ức như u linh dây dưa ta, ta sớm đã mỏi mệt bất kham, thậm chí bị lạc phương hướng.
Ta biết, ta đem đem nó mai táng với đáy lòng, vô luận là đã từng tình yêu, vẫn là cái này mùa hè.
Ta đem cùng ngươi từ biệt.
Ngươi
Albus
39
Cái kia như mạ vàng ngày mùa hè sau giờ ngọ, sóng nước lóng lánh suối nước, cành lá tốt tươi đại thụ, linh tinh sái lạc bụi cỏ loang lổ quang điểm, ban đêm như sao trời ánh sáng đom đóm, này đoạn quá vãng ký ức tựa hồ chưa bao giờ bị khói mù bao trùm, rõ ràng đến tựa như hôm qua, từng bị ta chôn giấu đáy lòng cảnh trong mơ, xuyên thấu qua kia tầng mơ hồ pha lê, dần dần trở nên càng thêm rõ ràng.
Ta dựa lưng vào thân cây, trong tay phủng một quyển sách, ta giương mắt nhìn về phía ngươi, loá mắt xán lạn tóc vàng hạ bừa bãi mà nhiệt liệt tươi cười, ta đồng dạng mỉm cười nhìn chăm chú vào ngươi, ngươi không mang theo chút nào do dự về phía ta đi tới, cúi xuống thân, bên tai truyền đến thân mật như tình nhân gian nỉ non nói nhỏ.
Pause
Unmute
Loaded: 6.62%
Remaining Time -10:00
Close Player
Đầu của ngươi dựa vào ta trên vai, hơi hơi có điểm trầm, nhưng ta tim đập bắt đầu gia tốc, chúng ta cánh tay cùng thân thể dán đến lại khẩn lại gần, ta có thể cảm giác được, phun ở bên cổ nhiệt ý, cùng với gần trong gang tấc quen thuộc tiếng hít thở, còn có ngươi bùm bùm tiếng tim đập, ta rất khó không đi chú ý. Tâm tình của ta trước nay chưa từng có mà an tĩnh bình thản, ẩn ẩn mang theo vài phần nhảy nhót vui sướng.
Đáy mắt là mềm mại mà hỗn độn kim sắc, ta tựa hồ như cũ có thể tưởng tượng ra lúc ấy sợi tóc từ đầu ngón tay lướt qua xúc cảm, thật cẩn thận trung đựng đầy tình yêu cùng nhu hòa ánh mắt, ta từng hy vọng thời gian có thể ở kia một khắc đình chỉ, cái kia sau giờ ngọ, che giấu với bí mật cùng nói dối dưới tình yêu.
......
Ta tựa hồ sớm đã không cảm giác được thời gian trôi đi.
Geller đặc.
40
"Who will love you now, Dumbledore?"
Nó hao hết ta sở hữu cảm tình cùng tinh lực.
Ta nhìn hắn đôi mắt, cặp kia đã từng sáng ngời, mê người, mỉm cười đôi mắt, hiện giờ tràn ngập thống khổ cùng giãy giụa. Ta không cấm nhớ lại những cái đó ngọt ngào ngày mùa hè, mang theo tình cảm mãnh liệt, mang theo mộng tưởng, mang theo ái.
Ta nhớ rõ ánh mặt trời, nhớ rõ bóng dáng, nhớ rõ thì thầm, nhớ rõ ban đêm.
Ta biết ta từng yêu hắn, có lẽ, hiện tại vẫn như cũ ái. Ta biết ta vô pháp lừa gạt ta tâm, nhưng có lẽ, ta có thể phản bội linh hồn của chính mình. Ta nên dùng "Phản bội" cái này từ sao? Thân thể của ta đã từng cất chứa hết thảy, hiện tại lại trở nên vô cùng hư không.
Vô ý nghĩa, vô vọng, tuyệt vọng.
Ta ý đồ tìm kiếm đường ra, lại bị che mắt hai mắt.
Bị hắn, bị ái, bị độc dược......
Không có hắn, ta nhìn không tới tương lai.
Đồng dạng, ta cũng nhìn không tới có được hắn tương lai.
Ta đem sở hữu cảm tình thu thập lên, chôn giấu dưới đáy lòng, chờ nhiều năm, thẳng đến có một ngày, hoặc là nào đó đêm khuya, ta đem chúng nó một lần nữa toàn bộ đem ra. Ta thật sâu mà đắm chìm với trong đó, tinh tế phẩm vị, kiên nhẫn mà, nhấm nháp chua xót, đây là ta vô pháp kháng cự độc dược, từ bắt đầu, đến kết thúc.
Nhưng, này cùng hối hận không quan hệ, hiện thực chính là như thế.
Ta chỉ có thể tiếp tục đi xuống đi.
Thẳng đến cuối cùng.
- - -
"You're all alone."
——————————————————————————————————
"Who will love you now, Dumbledore?"
- - -
It drained all my feelings and energy.
I look into his eyes, eyes that were once bright, charming, and smiling, but are now filled with pain and struggle. I can't help but remember those sweet summer days, with passion, with dreams, with love.
I remember the sunshine, the shadows, the whispers, the nights.
I know I loved him, and perhaps, still do. I know I can't cheat my heart, but perhaps, I can betray my soul. Should I use the word "betrayal"? My body, which once held everything, is now incredibly empty.
Meaningless, hopeless, and desperate.
I tried to find a way out, but I was blinded.
By him, by love, by poison...
I couldn't see a future without him.
I couldn't see the future with him.
I collected all my feelings, buried them in my heart, and waited for years, until one day, or some late night, I brought them all out again. I immersed myself deeply in them, savouring, patiently, the bitterness, the poison I couldn't resist, from the beginning, to the end.
It's not about regret, it is what it is.
The only thing that I could do is go on and go on.
And go on.
Until the end.
- - -
"You're all alone."
Tác giả có lời muốn nói:
"Who will love you now, Dumbledore?" ( "Hiện tại ai sẽ ái ngươi đâu, Dumbledore?" )
"You're all alone." ( "Ngươi lẻ loi một mình." )
——《 thần kỳ động vật ở nơi nào: Dumbledore chi mê 》
ps: Trên thực tế, nếu có thể nói, kỳ thật thực hy vọng đại gia có thể nhìn xem tiếng Anh bản, tiếng Anh là trước viết, sau đó phiên dịch thành tiếng Trung, cá nhân cảm thấy khả năng càng có cảm giác một chút, cho nên cũng cùng nhau dán lên tới ( an tường ).
Như vậy, này bổn đến đây liền kết thúc lạp, cảm ơn đại gia làm bạn! Lúc trước khai văn thời điểm nghĩ này bổn khẳng định không có gì người xem, không sai biệt lắm tính toán an tường nằm yên coi như chính mình viết cho chính mình, đắm chìm thức khái khái ta lưu GGAD, hồi ức hồi ức cái kia tình mê ý loạn ngày mùa hè, thuận tiện đắm chìm thức học tập một chút về ngôn ngữ cùng ký hiệu triết học. Không nghĩ tới còn có 50 cái tiểu khả ái nguyện ý bồi ta, thậm chí còn có bình luận, siêu cấp kinh hỉ, cũng siêu cấp vui vẻ TvT cảm ơn đại gia sao sao sao pi pi!!! Chúc đại gia sinh hoạt mỗi ngày vui vẻ thuận lợi!!
ps: Đại gia nếu đối nào đó chương lý luận nội dung cảm thấy hứng thú, hoàn toàn có thể từ tiêu đề nhân vật vào tay!!!
Bạn đang đọc truyện trên: AzTruyen.Top