đệ nhị cuốn vu yêu đại chiến đệ nhị thập chương côn bằng chi bại mất

 Muốn nói côn bằng trong tay này trùy hình pháp bảo tên là tử điện trùy cũng là tiên thiên pháp bảo, [là|làm] tiên thiên trung phẩm pháp bảo, vốn đang nhất tử điện chuy, làm một sáo, hợp cùng một chỗ có thể [là|làm] tiên thiên thượng phẩm pháp bảo, có thể thả điện, nghe nói nếu sử dụng đích người tu vi cũng đủ nói, có thể thả ra tử tiêu thần lôi, năm đó tại phân bảo nham thượng cái này pháp bảo được đông hoàng xong, được côn bằng cầu lai, côn bằng [nữa|lại|sẽ] bại cho ngọc huyền [sau khi|phía sau] [đạo|nói] chỉ dùng để tâm góp nhặt vài món pháp bảo, này tử điện trùy nếu người khác xong không có tử điện chuy vậy thả không ra tử tiêu thần lôi so với tiên thiên hạ phẩm pháp bảo còn không bằng, nhưng côn bằng bất đồng, hắn thân mình hay là nghiên cứu tốc độ cách đáo rất cao đích cảnh giới, này pháp bảo phối hợp thượng hắn đích tốc độ, phát huy xuất đích lực công kích kinh người, hơn nữa côn bằng tại tử tiêu cung nghe [đạo|nói] thì chỉ nghe hồng quân nói quá [nọ|vậy|kia] tử tiêu thần lôi, hắn xuống tới dã tìm một phen khổ công, mặc dù không tu luyện xuất [nọ|vậy|kia] tử tiêu thần lôi, nhưng tu luyện xuất một ngày yêu thần lôi, bình thường đích tu sĩ gặp phải đô trốn không thoát, có tử điện trùy này điện hệ pháp bảo, côn bằng thả ra đích Thiên Yêu thần lôi đã có thể đến gần tử tiêu thần lôi đích uy lực, quan trọng hơn chính là, có người biết sỉ rồi sau đó dũng, côn bằng hay là người như vậy, tại ngọc huyền vội vàng trứ đánh lý hoa quả sơn đích lúc, hắn đang ở hạ khổ công nghiên cứu đối phó ngọc huyền đích phương pháp, hắn cũng không phải không thành quả, hắn biết quang dựa vào vật lý công kích, có thể có này tử điện trùy cũng không nhất định có thể đối ngọc huyền tạo thành bao tuổi rồi thương tổn, nhưng là nếu dụng này tử điện trùy phát ra Thiên Yêu thần lôi, này đến gần tử tiêu thần lôi đích lôi điện khẳng định có thể trọng thương ngọc huyền, hắn biết ngọc huyền có thể đoán trước công kích, chính mình nếu chuẩn bị đích thời gian quá trường, phát ra đích Thiên Yêu thần lôi chỉ biết được ngọc huyền trốn điệu, viễn công không dậy nổi tác dụng, vậy cũng chỉ có thể cận chiến, Vì vậy hắn nghiên cứu xuất, trực tiếp đem Thiên Yêu thần lôi bám vào tử điện trùy thượng đích biện pháp, chỉ cần này tử điện trùy đụng tới ngọc huyền, ngọc huyền sẽ được Thiên Yêu thần lôi thương đáo,.

 Hơn nữa ngọc huyền mặc dù được [nọ|vậy|kia] phược yêu tác cột, che một thân đích chân nguyên, nhưng hắn chủ tu thân thể, chân nguyên được phong, tuy có ảnh hưởng [nhưng|lại] không mất đi di động năng lực, chứng kiến côn bằng công lai, trực tiếp từ đoán trước đáo đích côn bằng đích công kích lộ tuyến thượng đụng quá khứ, cần hắn [nọ|vậy|kia] biến thái đích thân thể công kích, cho dù côn bằng thương đáo chính mình cũng không làm cho hắn hảo thụ, chính mình cũng phải đụng thương hắn. Chính là khi hắn thật sự đụng vào côn bằng thì, hắn đáo mông liễu, lấy côn bằng đích tốc độ như thế nào sẽ bị hắn đụng vào, càng làm cho hắn ngoài ý muốn chính là côn bằng trong tay đích trùy hình pháp bảo là côn bằng cầm lai đối phó hắn đích vũ khí, hẳn là sẽ không là cái gì lạp ngập hóa sắc, nhưng là này trùy hình pháp bảo đánh tới hắn thượng cũng chỉ là có cổ dòng điện tiến vào hắn đích thân thể, này dòng điện đối hắn dã không có gì thương tổn.

 Kỳ thật ngọc huyền giật mình côn bằng [càng|chớ] giật mình, côn bằng chứng kiến ngọc huyền đánh lên lai thì hắn tính kế quá, hắn vô dụng cách gia tốc, bằng vào ngọc huyền đích tốc độ, đánh lên hắn tuy sẽ bị thương, nhưng yêu tộc đích thân thể so với [đạo|nói] môn đích cường, hắn thương đích sẽ không trọng, nhưng chỉ cần tại ngọc huyền đánh lên hắn thì, làm cho ngọc huyền được phụ trứ tại tử điện trùy thượng đích Thiên Yêu thần lôi tiến vào trong cơ thể, ngọc huyền khẳng định trọng thương, Vì vậy hắn không tránh tị, bắt được cơ hội đem [nọ|vậy|kia] được phụ trứ Thiên Yêu thần lôi đích tử điện trùy đánh tới ngọc huyền thượng, chính là hắn ngàn toán vạn toán không toán đáo ngọc huyền hóa hình thì hấp thu chánh tông đích tử tiêu thần lôi, được tử tiêu thần lôi cải tạo thân thể, căn bản không sợ hắn đích về điểm này Thiên Yêu thần lôi, trong khi giãy chết người thể sẽ truyền điện, côn bằng không biết, cho nên ngọc huyền tại côn bằng đánh tới hắn đích đồng thời đụng vào côn bằng, đem ngày đó yêu thần lôi truyền tới côn bằng trên người, hơn nữa dẫn xuất hắn trong cơ thể này tử tiêu thần lôi, dã đang truyền tới côn bằng trong cơ thể, ngọc huyền lúc đầu sở dĩ có thể hấp thu này tử tiêu thần lôi là bởi vì [là|làm] [nọ|vậy|kia] hạ hắn vẫn còn ngọc thạch là tuyệt duyên thể, lôi điện đích thương tổn không lớn, chính là côn bằng không có thể tuyệt như vậy duyên thể, được này thật lớn đích dòng điện dũng mãnh vào trong cơ thể, lập tức toàn thân bộ lông đứng thẳng, văng lên một búng máu, điệu hạ vân đầu, điệu đáo hải dặm biến thành nhất con bao trùm mấy ngàn dặm đích đại ngư, đập bể thương đập bể đã chết một ít phản ánh chậm đích thủy tộc, đây là côn bằng đích bản thể côn, trang tử tại tiêu dao du trung miêu tả quá.

 Lại nói côn bằng cũng là không may, này thật lớn đích dòng điện vốn có thể cho hắn trọng thương nhưng còn muốn hắn không được đích mệnh, chính là phía dưới đã có [một người|cái] đặc thù nhân vật, hay là ngọc huyền đích đồ đệ thao thiết, này thao thiết mặc dù mấy năm nay đã không hề cật dị thú, nhưng là loại hành vi này đã khắc đáo hắn đầu khớp xương dặm liễu, côn này thiên hạ ít có đích dị thú xảy ra trước mặt hắn, hắn thói quen tính đích tựu khai ăn, mà côn bằng tuy không được điện tử, lại bị điện hôn mê bất tỉnh. Cái này làm cho thân là đúng thánh đích hắn được thao thiết ăn, mà này yêu tộc trong lúc nhất thời phản ứng bất quá lai côn bằng cư nhiên một chút tựu thất bại, đẳng phản ứng lại đây thì côn bằng đã được ăn, cái này giống phong thần cuộc chiến thì đích văn đạo nhân chính là phương tây nhất dị chủng muỗi đắc đạo, tu vi chỉ có Thái Ất thật tiên sơ kỳ, uy danh không hiện, nhưng phong thần cuộc chiến trung tiếp dẫn đạo nhân lấy mười hai phẩm đài sen bắt giữ quy linh thánh mẫu, vốn muốn đem quy linh thánh mẫu độ vào phương tây [giáo|dạy], vậy mà quy linh thánh mẫu được trốn ở mười hai phẩm đài sen trung đích văn đạo nhân hấp điệu, thương cảm quy linh thánh mẫu, đường đường tiệt [giáo|dạy] đúng thánh, lại bị văn đạo nhân hút đi một thân tu vi, ngay cả hồn phách chưa từng lưu lại ngay cả thượng Phong Thần bảng đích cơ hội cũng không có. Mà văn đạo nhân càng nhân cơ hội ăn tươi liễu tiếp dẫn đạo nhân mười hai phẩm đài sen trung đích tam phẩm. Thao thiết hay là như vậy, hắn bây giờ không có gì danh khí, tu vi không cao, nhưng hắn đã có chính mình đích thần thông có thể ăn so với chính mình đại mấy trăm lần gì đó, thương cảm côn bằng một đời anh minh, cư nhiên được này vô danh tiểu tốt ăn, bị chết như vậy uất ức. Mà thao thiết ăn côn bằng [sau khi|phía sau], tựa hồ linh khí quá đại, thống khổ dị thường, cuối cùng dã hôn mê bất tỉnh.

 Yêu tộc đại quân chứng kiến côn bằng được ngọc huyền nhất chiêu đánh bại, lại bị cá vô danh yêu quái ăn nhất thời đại loạn, [nọ|vậy|kia] tứ hải long vương cũng sẽ bắt cơ hội, lúc này huy binh sát đi, yêu tộc đại quân tuy mạnh cho long tộc thủy quân nhiều lắm, chính là người cầm đầu bại mất, Vô Tâm ứng chiến dưới[...], được thủy tộc giết được thập không tồn nhất, thủy tộc diệc tổn thất thảm trọng, mà ngọc huyền bởi vì côn bằng đích ngoài ý muốn bỏ mình, [nọ|vậy|kia] phược yêu tác mất chủ nhân trở thành vô chủ chi bảo, làm cho hắn bạch được nhất kiện tiên thiên linh bảo.

 Lại nói này chiến, tứ hải long tộc cư nhiên đại bại yêu tộc đại quân, thiên đình càng đã chết đầu hiệu chiến đem côn bằng, thiên hạ kinh hãi, đến tận đây ngọc huyền thầy trò [một người|cái] nhất chiêu bại côn bằng, [một người|cái] ăn côn bằng, uy danh truyền [liền|dễ] thiên hạ, thanh chấn hồng hoang tự là không đề cập tới. Hơn nữa [nọ|vậy|kia] thao thiết này nhất ngất quá khứ tựu ngủ một tháng, hấp thu liễu côn bằng đích linh khí [sau khi|phía sau], không biết có phải hay không linh khí lượng đủ rồi, vẫn còn cái gì nguyên nhân, tuy không hóa hình, nhưng cư nhiên tiến hóa thành một cái thận long, trải qua lần này nói hóa cư nhiên đem trong cơ thể tạp thất tạp bát đích linh khí hóa thành liễu một cổ, hóa hình dã hẳn là không xa liễu, hơn nữa có Thái Ất kim tiên sơ kỳ tu vi, thân thể [càng|chớ] thủy còn hơn lúc đầu cường liễu không biết bao nhiêu lần, đối tu luyện( cửu chuyển huyền công) mà nói là tư chất rất tốt liễu.

------------------*-------------------

đệ nhị cuốn vu yêu đại chiến thứ hai mươi mốt chương [sau khi|phía sau] thổ hóa luân hồi

 Lại nói thiên đình, đông hoàng quá nghiêm đại phát tính tình: "Này ngọc huyền tiểu nhi ta xem tại tam quải niệm mặt mũi thượng, lần trước mây đỏ đích chuyện cũng không cùng hắn so đo liễu, lần này hắn cư nhiên lại cùng ta yêu tộc đối nghịch, hại ta yêu tộc mất đi yêu sư, ta nhất định phải đưa hắn đánh cho hồn phi phách tán, tưởng rằng côn bằng báo thù." Đông hoàng quá nhất từ khi ra đời không lâu tựu cùng côn bằng cùng một chỗ, thống nhất yêu tộc cùng [cùng|theo] vu tộc chiến đấu không biết sóng vai chiến đấu liễu bao nhiêu lần, tình cảm thâm hậu vô cùng, chứng kiến côn bằng đã chết, hắn người thứ nhất nghĩ đến đích hay là tìm ngọc huyền báo thù. Nhưng là hắn còn có cá huynh trưởng đế tuấn, đế tuấn [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] bình tỉnh một chút, nếu [nhĩ|ngươi] muốn cho cả yêu tộc [là|làm] côn bằng chôn cùng vậy ngươi phải đi [đi|sao|không|nghen]." Tại quá nhất tâm trung nặng nhất muốn đích hay là yêu tộc, cho nên đế tuấn vừa nói hắn tựu tĩnh xuống tới. Đế tuấn nhìn hắn tỉnh táo lại tựu nói tiếp: "Vu tộc biết ta yêu tộc tổn thất liễu yêu sư ngày gần đây khẳng định sẽ đại cử tiến công, nếu bây giờ đi tìm ngọc huyền báo thù, chúng ta cùng [đạo|nói] môn bính qua đi, như thế nào chống đở được vu tộc đích tiến công, hơn nữa [nọ|vậy|kia] côn bằng vẫn có mang nhị tâm, đã sớm [nghĩ||muốn|nhớ] lấy chúng ta thay mặt chi, chỉ là tìm không được cơ hội, hắn đã chết đối chúng ta phản đã có lợi, chúng ta không cần tùy thời đề phòng bên trong, có thể buông tay đích cùng vu tộc đại chiến, đẳng chiến bại vu tộc ngày mốt hạ đều là chúng ta đích, đến lúc đó thánh người cũng phải kiêng kỵ chúng ta, muốn làm gì không được?" Đông hoàng thở dài [đạo|nói]: "Lời tuy như vậy, nhưng ta còn là tức giận, cũng được, vì yêu tộc đích tương lai ta trước hết làm cho [nọ|vậy|kia] ngọc huyền tiểu nhi sống lâu vài ngày, đẳng đánh bại vu tộc sẽ tìm hắn tính sổ."

 Lại nói yêu tộc coi chừng vu tộc, vu tộc vừa là mặt khác một phen cảnh tượng, mười hai tổ vu tụ tập nhất đường, chỉ nghe cộng công [đạo|nói]: "[sau khi|phía sau] thổ muội tử [nhĩ|ngươi] điên rồi, như thế nào có thể như vậy." [sau khi|phía sau] thổ [đạo|nói]: "Ta ý đã quyết, các ngươi [biệt|đừng] tại khuyên ta, ta làm như vậy cũng là [là|làm] vu tộc kéo dài khởi vận, vu tộc sau này tựu dựa vào các ngươi, huynh trưởng gặp lại liễu." Nguyên lai thiên đạo nhất định người tộc [là|làm] thiên đạo chủ giác, vu yêu phải muốn suy mất, cho nên yêu tộc đã chết côn bằng cùng trăm vạn đại quân, thực lực tổn hao nhiều, thiên đạo vì hai tộc thực lực bình hành, cư nhiên dẫn đạo [sau khi|phía sau] thổ đi tới Đông hải vừa, chỉ thấy này chiến trường thượng yêu tộc thủy tộc bỏ mình đích mấy trăm vạn quân đội linh hồn không đi xử, cả ngày khóc, hảo không cho lòng người thống, [sau khi|phía sau] thổ nhân từ, nghĩ đến mấy trăm ngàn năm vu yêu đại chiến, chết đi đích sanh linh đâu chỉ này mấy trăm vạn, này linh hồn không quy túc, sẽ được người [nọ|vậy|kia] đi luyện pháp bảo, sẽ tại trong thiên địa du đãng, hảo không thể liên, tựu [đạo|nói]: "Nếu có cái gì phương pháp an trí này linh hồn là tốt rồi liễu." Cũng là thiên đạo dẫn đạo, ngọc huyền mới từ Đông hải dự tiệc quay lại, nghe thế câu sẽ không tự giác đích [đạo|nói]: "Kiến cá sáu đạo luân hồi là được." [sau khi|phía sau] thổ hỏi: "Cái gì sáu đạo luân hồi?" Ngọc huyền dã nhất thời cao hứng [đạo|nói]: "Sáu đạo giả, [vừa|lại] phân [hữu|có] hình [đạo|nói] cùng vô hình [đạo|nói]. [hữu|có] hình [đạo|nói] làm người [đạo|nói] cùng súc sanh cỏ cây [đạo|nói]; vô hình [đạo|nói] [là|làm] thiên đạo, A Tu La [đạo|nói], ngạ quỷ [đạo|nói], địa ngục [đạo|nói]. [hữu|có] hình chi [đạo|nói] đều có thể đắc đạo thể, nhân nghĩa thân thể, súc sanh cùng cỏ cây xưng thân mình. Lấy này [đạo|nói] sinh ra chi sanh linh, vô luận người yêu, đều có thể tu tập nguyên thần thuật, sau khi diệc có quỷ hồn, tuần hoàn đầu nhập hạ một đạo. Vô hình chi [đạo|nói], trừ [nhưng|lại] thiên đạo, đều là chỉ có nguyên thần, tuy có thể biến ảo [nhưng|lại] vô thật thể. Thiên đạo chuyển thế giả, đa số đại phú đại quý, ức hoặc tu đạo tư chất thượng thừa người. Địa ngục [đạo|nói] cũng là chúng Quỷ Hồn chịu khổ nơi. Nầy đây địa ngục [đạo|nói] [là|làm]  hạ nhất đẳng, thiên đạo  thượng đẳng nhất." [sau khi|phía sau] thổ vừa nghe, lại hỏi. "Sáu đạo như thế nào khu phân? Chẳng lẻ tự nước chảy bàn, tất cả đều trạch [đạo|nói] mà vào đó là?"

 Ngọc huyền trả lời"Trạch [đạo|nói] mà vào đó là? [nọ|vậy|kia] chẳng phải thiên hạ đại loạn. Ta sớm đã có ngôn, sáu đạo hiện, Quỷ Hồn chuyển thế nhân quả thân. Quỷ Hồn phải chuyển thế, sanh linh mới có thể sản dục hưng vượng. Người tộc mặc dù tạm thời không có trải qua chuyển thế, [liền|dễ] có thể thay thay mặt lấy tam hồn thất phách tương truyền, bất quá là ỷ trượng mới sinh nguyên thần cường đại mà thôi, lâu ngày cũng là bất hảo. Quỷ Hồn tu được trước kia sanh nhân quả [là|làm] bằng, hưởng đời sau chi phúc. Nhân quả trọng giả, tu được vào [nọ|vậy|kia] địa ngục [đạo|nói], nhận hết hình phạt, tẩy đi nhân quả nghiệp lực phương có thể một lần nữa chuyển thế; nhân quả nghiệp lực triêm nhiễm hơi nhẹ giả, diệc tu đầu nhập ngạ quỷ [đạo|nói], A Tu La [đạo|nói], cỡi nhân quả nghiệp lực phương có thể trọng vào luân hồi; nhân quả nghiệp lực nhẹ nhất giả, làm tiến súc sanh cỏ cây [đạo|nói], luân hồi chuyển thế, bỏ đi nhân quả nghiệp lực, trọng vào người [đạo|nói]. Sanh linh đều có nhân quả, chỉ cần không dính nhiễm nhân quả chi nghiệp lực, [liền|dễ] có thể thế thế luân hồi người [đạo|nói], lấy cầu thiên đạo thay đổi liên tục, cỡi phàm thể. Nếu như thế thay mặt làm việc tích thiện, [hữu|có] đại thiện hậu thế, ức hoặc người kia công đức hơn ấm tí hữu, làm luân hồi thiên đạo, hưởng được nhân gian chư bàn phúc lộc ân trạch, vinh hoa phú quý cũng việc nhỏ, thành tựu hoàng giả cũng có thể." Ngọc huyền ngôn giả Vô Tâm, chỉ là thuận miệng nói ra tự mình biết [đạo|nói] đích sự, nhưng [sau khi|phía sau] thổ người nghe cố ý, hạ định quyết tâm muốn kiến cá sáu đạo luân hồi. Hỏi: "Đạo hữu như thế nào xưng hô, [sau khi|phía sau] thổ hữu lý liễu, ta [dục|muốn] kiến đạo hữu theo như lời đích sáu đạo luân hồi, hy vọng đạo hữu giúp ta." Ngọc huyền vừa nghe là [sau khi|phía sau] thổ, kinh hãi [đạo|nói]: "Nương nương hữu lý liễu, ta cũng không biết kiến pháp, [nọ|vậy|kia] chỉ là ta đích thiết tưởng, làm không được sổ."

 [sau khi|phía sau] thổ [đạo|nói]: "Ta nhất định phải kiến thành nó, cho dù muốn ta dụng tánh mạng lai đổi lại dã [nữa|lại|sẽ] sở không tiếc." Thiên đạo có điều cảm ứng, cư nhiên bắn ra [đạo|nói] [đạo|nói] yếu ớt đích đạm màu tím khí lưu, ẩn vào [sau khi|phía sau] thổ trong cơ thể, [sau khi|phía sau] thổ chỉ cảm thấy tu vi một trận tăng vọt, [nọ|vậy|kia] từng xa lạ vô cùng đích thánh người chi cảnh giới, dã tự xúc tay có thể đụng, dần dần đích thậm chí hảo cũng nhiên có thánh người thực lực, chỉ là [đạo|nói] tâm cảnh giới như trước dừng lại tại đúng giáo chủ thực lực không có đổi hóa. [hữu|có] cảm dưới[...], [sau khi|phía sau] thổ [đạo|nói]"Xem ra sáu đạo luân hồi kiến tạo là tạo không được, phải ta [sau khi|phía sau] thổ thân hóa sáu đạo luân hồi, này cũng là không có biện pháp đích sự a, khiến cho ta [sau khi|phía sau] thổ [là|làm] thiên hạ thương sinh ra một phần lực [đi|sao|không|nghen]"

 [sau khi|phía sau] thổ hạ định quyết tâm liền thân hóa sáu đạo luân hồi, cũng là thiên địa cảm ứng. Cửu U biển máu một trận bốc lên, [nhưng|lại] không cuồn cuộn nổi lên cơn sóng gió động trời, mà là cả tự một trận nhảy lên bàn, diêu được biển máu trấn hồn điện trung đích minh hà một trận kinh hãi, tính toán càng kinh hãi. Trong thiên địa vạn vật sanh linh đều có sở cảm ứng. Nhất là đại thần thông giả. [sau khi|phía sau] thổ Vì vậy lập tức triệu tập đều tổ vu, mười hai tổ vu tụ tập đáo đồng thời. Thì có liễu vu tộc nghị sự [nọ|vậy|kia] một màn.

 Lại nói [sau khi|phía sau] thổ cáo biệt này tổ vu [sau khi|phía sau] tựu cũng không quay đầu lại đích phi đi. Đáo hồng hoang đích ô trọc sát khí nơi biển máu thì, [sau khi|phía sau] thổ thân thể đi phía trước nhảy, chậm rãi dung nhập không gian, sáu đạo luân hồi từ từ hình thành nhưng thấy miệng nàng giác lộ vẻ nhân cùng từ thiện đích ý cười, không thấy được một tia hối hận, theo [sau khi|phía sau] thổ thân thể đích biến mất, sáu đạo luân hồi càng ngày càng hoàn thiện. Ở phía sau thổ thân thể hoàn toàn biến mất thì, sáu đạo luân hồi hoàn toàn kiến thành, đến tận đây sáu đạo luân hồi bình thường vận hành, cùng thời gian, hồng hoang lại có vô số sanh linh xuất sanh, người tộc xuất sanh đích cũng không thiểu. Ngay lúc này, bầu trời đột nhiên hàng hạ vô lượng công đức. Tuyệt đại bộ phận đích công đức, [hướng|đi] luân hồi dũng đi, nhưng [hữu|có] nhất bộ phận [hướng|đi] [nhưng|lại] dũng hướng liễu tại hoa quả sơn đích ngọc huyền trên người, ngọc huyền chứng kiến [hữu|có] nhất thật lớn công đức đập bể hướng hắn, vội vàng xuất ra kiền khôn thước, hấp thu liễu này công đức, kiền khôn thước [vừa|lại] phát triển liễu nhất tiết, thước thân hoàn toàn biến thành kim màu vàng đích, trở thành liễu ngày mốt chí bảo hơn nữa ngọc huyền [càng|chớ] tiến từng bước luyện hóa liễu nó, về phần có cái gì đặc thù năng lực muốn ngọc huyền đi phát giác, đến tận đây ngọc huyền đích kiền khôn thước [cùng|theo] lão tử quải trượng, nguyên thủy đích ngọc như ngọc, thông thiên đích thanh bình kiếm, đều là ngày mốt tứ đại chí bảo, mà Nữ Oa đích tú cầu không hấp thu bổ [thiên|ngày] công đức, vẫn lược kém một bậc. Ngọc huyền được công đức [sau khi|phía sau], lập tức cảm ứng được liễu sáu đạo luân hồi kiến thành, biết công đức là bởi vì [là|làm] chỉ đạo [sau khi|phía sau] thổ kiến thiết sáu đạo luân hồi xong đích.

 Thiên đình trên, đế tuấn cùng đông hoàng quá vừa nghe được [sau khi|phía sau] thổ thân hóa sáu đạo luân hồi, đều là vui vẻ không thôi, yêu tộc đại tứ ăn mừng không đề cập tới. "Không có liễu mười hai đô thiên thần sát đại trận, ta xem [nọ|vậy|kia] vu môn như thế nào cùng chúng ta yêu tộc đánh nhau." Đông hoàng quá nhất ha ha cười to [đạo|nói]. Đế tuấn nghe xong lời này, còn lại là cau mày, hắn cũng không [hữu|có] đế tuấn vậy nhạc xem, thân hóa sáu đạo luân hồi, ra sao ngoài đại đích công đức, vu môn thụ này công đức hộ cầm, khí vận tất nhiên thấy trướng.

 Thiên hạ đích thánh người [đạo|nói] đô chỉ là đều tự cảm thán [sau khi|phía sau] thổ đại nghĩa, mà nguyên thủy Thiên tôn lược mang mỉm cười nhiều lời liễu một câu: "Hắn đáo phúc duyên thâm hậu, được như thế công đức."

------------------*-------------------

đệ nhị cuốn vu yêu đại chiến đệ nhị mười hai chương vu tộc [đưa|tặng|tiễn] trọng bảo

 Muốn nói [sau khi|phía sau] thổ hóa luân hồi làm cho vu tộc tổn thất lớn hơn liễu yêu tộc mất côn bằng, [sau khi|phía sau] thổ mất, vu tộc vốn chỉ còn thiếu có thể mưu hoa đích người, bây giờ [càng|chớ] khuyết liễu, nặng nhất muốn chính là đô thiên thần sát đại trận mất [sau khi|phía sau] thổ đã bố trí không đứng dậy liễu, nhưng yêu tộc thiếu đi côn bằng ngược lại có thể rút ra phòng bị hắn [nọ|vậy|kia] bộ phận binh lực, đối chu thiên tinh đấu đại trận đích bố trí không ảnh hưởng, cho nên vu yêu hai tộc lại đại chiến [sau khi|phía sau] vu tộc lập tức ăn giảm nhiều, được yêu tộc chu thiên tinh đấu đại trận đè nặng đánh, tổn thất thảm trọng.

 Vu tộc mười một tổ vu tụ tập nhất đường thảo luận việc này tình, chỉ nghe tổ vu tổ vu tổ huyền minh nói: "Ta vu tộc nhân sanh cụ thần thông, cố tao [thiên|ngày] sở đố, tộc nhân xuất sanh cực nhỏ nhân số vẫn không nhiều lắm, bây giờ trải qua cùng yêu tộc đích mấy lần đại chiến càng tổn thất liễu không ít tộc nhân, ai biết này chết đi đích tộc nhân trung sau này có thể hay không xuất hiện đại vu, trường này dĩ vãng, ta vu tộc sợ rằng [hữu|có] diệt tộc tai ương." Tổ vu cầm tư nói cầm tư nói: "Cầm tư nói:" Cái ...trước kia không vội vàng thuyết, trước hết nghĩ biện pháp đương trụ chu thiên tinh đấu đại trận hơn nữa, nếu không ta vu tộc tựu xong rồi. "

 Tính tình  hỏa nhất bạo đích cộng công [đạo|nói]:" Ta lúc đầu bảo đại gia tổn thất chút pháp lực, cho dù trăm năm không thể chiến đấu dã thi triển đô thiên thần sát đại trận đích cuối cùng hạng nhất thần thông gọi về Bàn Cổ thật thân, diệt yêu tộc, trăm năm thời gian đối chúng ta không toán cái gì, nhưng các ngươi [nhưng|lại] không nỡ này trăm năm, không thuyết phải đợi mọi người đáo đệ bát chuyển, không phó tác dụng thì mới dụng này tìm, bây giờ tốt lắm, [nghĩ||muốn|nhớ] thi triển dã thi triển không được liễu, đại vu thân thể thừa nhận không ngừng gọi về Bàn Cổ thật thân, đô thiên thần sát đại trận xem như phế đi. "

 Tự tổ vu [sau khi|phía sau] thổ thân hóa sáu đạo [sau khi|phía sau] ẩn [là|làm] tổ vu đứng đầu đích đế giang nói:" Cũng không phải không có biện pháp thi triển không có một người có thể đính thế [sau khi|phía sau] thổ, cùng chúng ta đồng thời gọi về Bàn Cổ thật thân. "Tổ vu chúc cửu âm nói:" Không sai, người này đáo có thể đính thế [sau khi|phía sau] thổ. "Tổ vu xa so với thi nói:" Là ai? Khoe phụ [không|sao]?"Đế giang nói:" Không phải, là giết côn bằng đích [đạo|nói] huyền chân nhân. "Tổ vu cú mang nói:" Hắn [một người|cái] [đạo|nói] môn người cho dù là công huyền lục chuyển, thân thể thừa nhận được, nhưng không có Bàn Cổ máu huyết như thế nào đính thế [sau khi|phía sau] thổ. "Tổ vu chúc cửu âm nghe xong nghe xong nói:" Ta từng xuyên qua thời gian, đi tìm người này đích lai lịch, phát hiện người này cư nhiên là Bàn Cổ phụ thần đích hàm răng biến thành, tuy không Bàn Cổ máu huyết, nhưng người này thân mình hay là Bàn Cổ phụ thần đích thân thể nhất bộ phận, hơn nữa hắn cùng chúng ta giống nhau tu luyện đích cũng là phụ thần đích huyền công, tu luyện tới rồi đệ lục chuyển, đáo nhưng đại thế [sau khi|phía sau] thổ, chỉ cần truyền hắn đô thiên thần sát đại trận trận pháp, có thể cùng chúng ta đồng thời thi triển đô thiên thần sát đại trận, gọi về Bàn Cổ phụ thần thật thân. "Chúng tổ vu mới biết được có chuyện như vậy. Chúc dung hỏi:" Cho dù hắn có thể thay thế [sau khi|phía sau] thổ, hắn dã không lý do giúp chúng ta, tam thanh cũng là phụ thần nguyên thần sở thoại, nếu giúp chúng ta nói, yêu tộc sớm diệt, hắn là tam thanh môn hạ sợ rằng sẽ không giúp chúng ta. "Chỉ thấy chúc cửu âm xuất ra một vật [đạo|nói]:" Đem này [đưa|tặng|tiễn] hắn, cũng không tin hắn sẽ không ra tay, vật ấy ta đợi không nguyên thần phát huy không ra nó đích toàn bộ năng lực, cùng bình thường binh khí không có gì khác nhau, nhưng hắn [hữu|có] nguyên thần đối vật ấy khẳng định thả không dưới. "Chúng tổ vu đều đồng ý, quyết định tùy đế giang đi [đưa|tặng|tiễn] vật ấy.

 Đế giang là vu túc tốc độ đệ nhất nhân, tốc độ còn đang côn bằng trên, chỉ chốc lát đi ra hoa quả sơn, ngọc huyền cảm ứng được hắn đích đến, đưa hắn nghênh đi vào. Đế giang đáo thủy liêm động [sau khi|phía sau], ...trước than thở liễu một phen [sau khi|phía sau] [đạo|nói]:" Đạo hữu giết côn bằng đắc tội liễu dao tộc sẽ không sợ yêu tộc báo lại cừu?"Ngọc huyền [đạo|nói]:" Không phải còn có các ngươi vu tộc chống đở [không|sao]? Không biết đế giang tổ vu tìm ta có chuyện gì, tựu nói rõ [đi|sao|không|nghen], ta biết [nhĩ|ngươi] không có việc gì sẽ không tới tìm ta đích. "Đế giang [đạo|nói]:" Ta vu tộc thiếu đi [sau khi|phía sau] thổ, không thể thi triển đô thiên thần sát đại trận, không đối phó được chu thiên tinh đấu đại trận, diệt vong không xa liễu, ta tựu nói rõ liễu ta lần này tới là lai mời đạo hữu hỗ trợ đích. "Ngọc huyền [đạo|nói]:" Ta dã không có biện pháp không giúp được các ngươi cái gì a, ta xem các ngươi tìm lộn người. "Đế giang [đạo|nói]:" Đạo hữu có thể nói sai rồi, đạo hữu hay là duy nhất có thể giúp chúng ta người, đạo hữu là chúng ta nghiên cứu [sau khi|phía sau] cho ra có thể đại thế [sau khi|phía sau] thổ cùng chúng ta đồng thời thi triển đô thiên thần sát đại trận đích người, hơn nữa chúng ta [hữu|có] cộng đồng địch nhân yêu tộc. "Ngọc huyền vốn định [đạo|nói] môn cùng vu tộc tuy không đúng lập, dã không giao tình, chính mình [cùng|theo] vu tộc đi đồng thời, còn không được nguyên thủy Thiên tôn mắng, nhưng nếu đúng như đế giang theo như lời, [nọ|vậy|kia] vu tộc là đánh không lại yêu tộc liễu, nếu yêu tộc diệt vu tộc còn phải liễu, đang do dự giúp vẫn còn không giúp thì, đế giang [đạo|nói]:" Chúng ta cũng không nhường đường hữu bạch hỗ trợ, ta này [hữu|có] một vật xem như đạo hữu đích thù lao. "Nói xuất ra một vật ngọc huyền, nhất thời con mắt đô cách không ra vật ấy.

 [nhĩ|ngươi] [đạo|nói] đây là cái gì, nguyên lai là nhất can súng, mặt trên [hữu|có] hai chữ" Phệ thần"Ngọc huyền nhất thời biết đây là tiên thiên thập đại linh bảo trung đích phệ thần súng, tuy không biết lợi hại [nữa|lại|sẽ] [chưa|chỗ nào], nhưng nó nếu là phệ thần súng, có thể xếp hạng tiên thiên thập đại chi [nhóm|đoàn] cùng hỗn độn chuông đẳng nổi danh khẳng định không hề bình phàm chỗ, huống hồ mười tám bàn binh khí, có thể thắng người đích cũng chỉ có đao thương kiếm côn, ngoài hắn đều là cầm lai ngoạn ý đích, làm không phải thật. Lão xá tiên sinh tại( đoạn hồn súng) dặm nói" [nguyệt|tháng] côn, năm đao, cả đời đích súng", súng là quân khí dặm  bác đại tinh thâm nhất đích, khó khăn nhất học đích. Là người cầm căn bổng tử chỉ biết khắp nơi bậy xao, cho hắn căn súng sẽ không biết [đạo|nói] làm sao bây giờ liễu. Súng [hữu|có] trăm binh vua đích mỹ xưng, hai quân đánh với  trông nom nhất dụng hay là súng, đao côn coi như không hơn. Súng [nhược|nếu] khiến cho hay, súng chính mình thì có tánh mạng. Mã đạp liên doanh lúc," Súng tự du long", một cái trượng lớn lên súng đem nhân mã đoàn đoàn bảo vệ, súng đầu hàn quang khắp nơi, quỷ khóc sói tru, Đại tướng bách chiến bách thắng, khởi là vận khí. Đại súng là cải hướng đổi lại thay mặt, tảo đãng kiền khôn đích thần khí, không đao, côn có thể sánh bằng, tất cả binh khí trung ngọc huyền dã thích nhất súng, huống chi là này thiên địa trong lúc đó tốt nhất súng, ngọc huyền muốn vì liễu này bảo bối, cho dù được nguyên thủy trừng phạt dã giúp vu tộc giúp định liễu. Vì vậy [đạo|nói]:" Hảo, có cái gì, mặc dù phân phó. "Đế giang xem ngọc huyền đáp ứng đã đem phệ thần súng cho hắn, truyền liễu hắn đô thiên thần sát đại trận, nói đến tiến công yêu tộc thì lai mời hắn, tựu cáo từ liễu, ngọc huyền dã bế quan tế luyện khởi này phệ thần súng đứng lên.

 Một phen tế luyện xuống tới, ngọc huyền đem này phệ thần súng tế luyện thành bổn mạng pháp bảo, mới biết được này phệ thần súng đích phệ thần không phải sát thần tiên, mà là cắn nuốt nguyên thần, tinh thần, thánh người bất diệt là bởi vì vì hắn môn nguyên thần ký thác hư không, nguyên thần bất diệt bọn họ sẽ không tử, mà này phệ thần súng vừa vặn có thể cắn nuốt được thương đáo đích người đích nguyên thần tinh thần, hơn nữa có thể thông qua cắn nuốt nguyên thần tinh thần lai phát triển, nếu vẫn cắn nuốt đi xuống trở thành tiên thiên chí bảo cũng không phải không thể nào, khó trách có thể [nhóm|đoàn] vào tiên thiên thập đại chi [nhóm|đoàn], vẫn vẫn tương truyền có thể đồ thánh, cũng không phải không đạo lý, chỉ là ngọc huyền chỉ có thể phát huy hắn đích bộ phận năng lực, bây giờ cần nó đồ thánh là làm mộng.

------------------*-------------------

đệ nhị cuốn vu yêu đại chiến đệ nhị mười ba chương [nữa|lại|sẽ] hồi Côn  Lôn sơn

 Ngọc huyền xuất quan [sau khi|phía sau], vu tộc không ai tìm đến, hắn cũng vui vẻ được nhẹ nhàn, cửu chuyển huyền công tới đệ lục chuyển [sau khi|phía sau] không có gì kỳ ngộ là không có trọng đại đột phá, cho nên ngọc huyền nghiên cứu khởi súng pháp lai, dù sao xong như vậy hay súng, không sáo hảo súng pháp [phối|xứng] sáo sao được. Ngọc huyền kiếp trước tựu thích súng, tuy không luyện qua, nhưng vẫn còn xem qua một ít súng pháp đích, mặc dù này súng pháp cùng thần tiên đích súng pháp không phải [một người|cái] vô cùng [biệt|đừng] đích, nhưng có thể làm trụ cột, sau đó [nữa|lại|sẽ] đưa hắn chính mình vô số năm chiến đấu trung lĩnh ngộ đáo gì đó dung hợp đi vào, một bộ súng pháp cơ bản tựu thành hình trạng liễu. Súng pháp kỳ thật tựu [ba người|cái] cơ bản động tác, lan, cầm, trát, ngoài hắn đích động tác đô có thể từ này [ba người|cái] trung diễn hóa đi ra. Ngọc huyền sang xuất sáo súng pháp đáo không phí cái gì khí lực, nhưng là này súng pháp còn hơn hắn tổng kết ra đích kiền khôn thước đích [nọ|vậy|kia] một bộ sáo chiêu thức lai kém xa, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] đời sau [chưa|chỗ nào] trá cũng là dụng súng, súng của hắn pháp là Thái Ất chân nhân truyền đích, mà Thái Ất chân nhân không cần súng không thể nào đi nghiên cứu súng pháp, khẳng định là nguyên thủy Thiên tôn truyền đích, nguyên thủy Thiên tôn hẳn là sẽ chút súng pháp, vị vừa thông suốt trăm thông, làm cho thánh người hỗ trợ tu cải hoặc truyền thụ sáo súng pháp, như thế nào dã so với bây giờ đích cường. Hơn nữa chính mình lạy nguyên thủy Thiên tôn sư phụ, không sai biệt lắm ngàn năm liễu cùng hắn gặp mặt cũng không vượt qua năm lần, này dã thuyết bất quá đi, nguyên thủy Thiên tôn hảo vật nhiều như vậy, ngọc huyền phải liễu sáo công pháp, dương can thước tử cũng quá thiếu đi, như thế nào cũng phải nghĩ biện pháp nữa trá chút vật quay lại, vu tộc đích sự chính mình đi trước giải thích hạ, tổng so với bị hắn trực tiếp chứng kiến chính mình đứng ở vu tộc trận doanh trung, tìm người đem chính mình bảo trở về hảo giải thích, cho nên ngọc huyền quyết định hồi Côn  Lôn sơn ngọc hư cung, gọi tới thao thiết làm cho hắn hảo hảo tu luyện tựu xuất phát liễu.

 Ngọc huyền này phiên quay lại [hữu|có] mây đỏ truyền thụ đích quang độn thuật đáo là nhanh, không bao lâu đi ra liễu Côn  Lôn sơn ra ngọc huyền quan sát liễu hạ, phát hiện không có gì biến hóa hay là thực vật hơn nhiều [chút|những|nhiều], này yêu thú toàn bộ không thấy liễu, chỉ còn lại có một ít linh thú, nhưng lại đều là ngồi không. Ngọc huyền bây giờ có gia, tổng yếu tương đối một chút, một phen tương đối xuống tới, phát hiện thánh người [đạo|nói] tràng hay là so với chính mình đích hảo, bất quá ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] bằng vào hoa quả sơn đích vị trí, chính mình cho dù tốt hảo đánh lý hạ, sau này tuyệt đối có thể cảm thượng này Côn  Lôn sơn.

 Ngọc huyền mới vừa hạ xuống vân đầu tựu chứng kiến có một đồng tử tại [nọ|vậy|kia] chờ, chứng kiến ngọc huyền xuống tới hỏi: "Tới chính là ngọc huyền sư huynh?" Ngọc huyền đáp trả: "Ta là, ngươi là ai, ở là này chờ ta [không|sao]?" [nọ|vậy|kia] đồng tử [đạo|nói]: "Ta gọi là bạch hạc, lão gia mệnh ta ở chờ ngươi này." Ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] thánh người thật đúng là bất phàm, cư nhiên biết chính mình muốn tới, xem ra lần này muốn hảo hảo xao trá nhất bút, nếu không chính mình như thế nào đối được khởi này thánh người đệ tử đích hàng đầu.

 Chỉ chốc lát ngọc huyền tựu tuy Bạch Hạc đồng tử tới rồi ngọc hư cung nguyên thủy đích chỗ ở, ngọc huyền [đạo|nói]: "Đệ tử ngọc huyền bái kiến sư phụ, sư phụ kim an." Nguyên thủy Thiên tôn [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] vẫn biết quay lại, ta còn tưởng rằng [nhĩ|ngươi] không nhớ rõ có ta cái này sư phụ liễu [đâu|mà|đây|mất|chứ]." Ngọc huyền đẳng hôn truyền đệ tử đối này vô nữ nhân đích tu sĩ mà nói tựu cùng con gái giống nhau, nguyên thủy Thiên tôn tuy là thánh người nhưng chứng kiến ngọc huyền vẫn còn nói ra như vậy một câu có người tình vị nói lai. Ngọc huyền [đạo|nói]: "Mấy năm nay đệ tử có điểm vội vàng, lúc này mới lúc rãnh rỗi sẽ trở lại xem sư phụ liễu." Nguyên thủy Thiên tôn [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] vội vàng cái gì? Vu yêu hai tộc đại chiến [nhĩ|ngươi] cũng dám đi hạt xướng cùng, thật tưởng rằng [nhĩ|ngươi] thiên hạ đệ nhất liễu? Nếu không vừa vặn gặp phải thiên địa lần đầu tiên lượng kiếp, nhất định người tộc làm hưng, [nhĩ|ngươi] [vừa|lại] kháp hảo bị người tộc cung phụng, cùng người tộc khí vận tương liên, [nọ|vậy|kia] côn bằng làm sao được [nhĩ|ngươi] đánh bại." Ngọc huyền mới biết được chính mình có thể mạc danh kỳ diệu đích hai lần đánh bại côn bằng vẫn còn dính người tộc đích quang, xem ra khí vận vừa nói cũng không phải không đạo lý, côn bằng tu vi viễn siêu ngọc huyền, cho dù là đồng dạng tu luyện thân thể hơn nữa so với ngọc huyền tu luyện càng cao đích tổ vu dã không có thể giết đích côn bằng cư nhiên được hắn thầy trò mạc danh kỳ diệu đích giết, khó trách thánh người muốn tranh người tộc [đạo|nói] thống, nguyên lai là tranh khí vận a. Làm chứng thật điểm ấy lại hỏi: "Cái gì là khí vận, có ích lợi gì?"

 Nguyên thủy Thiên tôn [đạo|nói]: "Khí vận là hư vô gì đó, mọi sự vạn vật tại sinh ra thì đều có khí vận, chỉ là [hữu|có] cường nhược chi phân, khí vận có biến hóa, tỷ như tu luyện có thể tăng cường khí vận, tu vi càng cao khí vận tăng cường đích càng nhiều, mà xong công đức dã có thể tăng cường khí vận, giết chóc sẽ giảm bớt khí vận, nhất là sát [hữu|có] thật to công đức đích người càng giảm bớt khí vận đẳng, phản lại đây nếu sát tạo hạ đại sát nghiệt đích người dã có thể xong công đức, được khí ngất, bình thường chỉ cần khí vận không kiệt, sẽ không sẽ mất, trừ mà khí vận càng mạnh càng có thể được đáo thiên đạo đích chiếu cố, [hữu|có] càng lớn đích cơ hội xong hay bảo vật đẳng." Ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] nguyên lai này khí vận đến có điểm hướng trò chơi trung đích may mắn thuộc tính, chỉ là so với cá kia rất có uy lực. Ngọc huyền hỏi: "Còn có cái gì phương pháp có thể thay đổi khí vận?" Nguyên thủy Thiên tôn [đạo|nói]: "Tiên thiên linh bảo đô có thể trấn áp khí vận, càng tốt đích tiên thiên linh bảo trấn áp khí vận đích hiệu quả càng tốt. Còn có thể nghĩ biện pháp [cùng|theo] khí vận thâm hậu vật kết hạ nhân quả, phân ngoài khí vận, [nhĩ|ngươi] này mấy ngàn năm tuy nhiều không hề là nhưng đáo phúc duyên thâm hậu, được Nữ Oa cùng [sau khi|phía sau] thổ đích công đức không nói, [càng|chớ] được [nọ|vậy|kia] đính vô cùng tiên thiên linh bảo phệ thần súng vẫn cùng người tộc khí vận tương liên, khí vận chi du trường, thánh người dưới làm  [là|làm] đệ nhất. Đáo không cần vô cùng coi chừng chính mình, gặp phải nguy hiểm tự nhiên [hữu|có] phương pháp vượt qua. [nhĩ|ngươi] hơn ta xiển [giáo|dạy] tranh đoạt [đạo|nói] thống chiếm hạ tiên cơ, vu yêu hai tộc nhất định suy mất, người tộc làm hưng, [nhĩ|ngươi] giúp vu tộc đáo không có gì, [nọ|vậy|kia] phệ thần súng giết chóc quá nặng [nhĩ|ngươi] thả thu hảo, dễ dàng không nên sử dụng." Ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] chính mình làm đích sự nguyên thủy Thiên tôn đô biết, hoàn hảo về trước tới, nếu không thảm liễu, bất quá thánh người tranh người tộc [đạo|nói] thống phỏng chừng chính là vì phân người tộc khí vận [đi|sao|không|nghen].

 Nguyên thủy Thiên tôn do dự liễu hạ [đạo|nói]: "Muốn trấn áp đại [giáo|dạy] khí vận phải là cao nhất tiên thiên linh bảo, trong đó tốt nhất là khai thiên Bàn Cổ phủ biến thành đích Thái Cực đồ, Bàn Cổ phiên, hỗn độn chuông, cùng chuyên ti tạo hóa đích kiền khôn đỉnh cập khai thiên công lớn đức biến thành đích thiên địa huyền hoàng lả lướt bảo tháp, ta phải sư phụ ban cho Bàn Cổ phiên, dùng để trấn áp ta xiển [giáo|dạy] trước mắt đích khí vận đến vậy là đủ rồi, chính là nếu [nghĩ||muốn|nhớ] [nữa|lại|sẽ] lớn mạnh ta xiển [giáo|dạy] phải [nữa|lại|sẽ] được này vài món trung đích nhất kiện mới được, mà vừa lúc đông hoàng quá nhất khí vận cùng yêu tộc tương liên, nhất định diệt vong, hắn chết thì ta sẽ tha trụ ngoài hắn thánh người, thánh người dưới [nhĩ|ngươi]  khí vận cực mạnh, [hữu|có] nhất có thể xong hỗn độn chuông, cho nên [nhĩ|ngươi] giúp vu tộc thì còn muốn tùy thời chú ý giúp vi sư được [nọ|vậy|kia] hỗn độn chuông."

 Ngọc huyền [đạo|nói]: "Đệ tử sợ tu vi quá đê sợ rằng không giúp được sư phụ." Nguyên thủy Thiên tôn [đạo|nói]: "Ta một hồi sẽ truyền cho ngươi ta xiển [giáo|dạy] thần thông, còn có trong thiên địa [hữu|có] tiên thiên ngũ kỳ trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ, phương đông thanh liên bảo sắc kỳ, nam phương cách mặt đất diễm quang kỳ, phương tây tố sắc vân giới kỳ, phương bắc huyền nguyên khống thủy kỳ phòng ngự chỉ ở hỗn độn chuông đẳng số ít vài món dưới[...], như quá ngũ khí kỳ hợp nhất làm một kỳ càng không ở hỗn độn chuông dưới[...], chỉ là phương tây tố sắc vân giới kỳ, phương bắc huyền nguyên khống thủy kỳ hạ lạc không rõ, nam phương cách mặt đất diễm quang kỳ tại Đại sư huynh trong tay, phương đông thanh liên bảo sắc kỳ tại phương tây [giáo|dạy] trong tay, không dễ dàng thấu tề, mà ta trong tay [hữu|có] trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ, hôm nay tứ lấy [nhĩ|ngươi] phòng thân." Nói xong ngọc huyền trong tay hơn nhiều nhất can màu vàng lá cờ, đầu óc trung được quán vào đại lượng đích tin tức, hay là vị đích xiển [giáo|dạy] thần thông. Ngọc huyền nhất cảm ứng này trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ bên trong nguyên thủy Thiên tôn đích dấu được xóa đi liễu, xem ra là thật đích cho chính mình, mà không phải giống phong thậm thần thì chỉ là muợn khương tử nha, ngọc huyền không biết có phải hay không hắn khí vận đủ lấy ảnh hưởng thánh người vẫn còn cái gì nguyên nhân, nhưng lần này tới thu hoạch lớn hơn lai trước chính mình đích phỏng chừng, Vì vậy cáo biệt nguyên thủy Thiên tôn hồi hoa quả sơn liễu.

------------------*-------------------

đệ nhị cuốn vu yêu đại chiến đệ nhị thập tứ chương ngọc huyền giận sát kim ô

 Thoại thuyết ngọc huyền từ Côn  Lôn sơn phản hồi hoa quả sơn, dọc theo đường đi con phát hiện càng chạy càng nhiệt, lại đi nhất tiệt cư nhiên đáo bầu trời [hữu|có] [mười người|cái] mặt trời, cẩn thận nhất cảm thụ cũng là thập con kim ô [chính|đang] về phía trước phi phía dưới đuổi theo [một người|cái] thân cao mấy trăm trượng hai nhĩ đều xuyên một cái hoàng xà, hai tí trên diệc đều triền một cái hoàng xà đích người khổng lồ, hẳn là là khoe phụ đuổi [nhật|ngày], ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] chẳng lẻ liền [sau khi|phía sau] duệ xạ [nhật|ngày], mở ra vu yêu cuối cùng đích đại chiến liễu [không|sao]? Ngọc huyền tạm thời không muốn sảm cùng chuyện này, Vì vậy thi triển thần thông ẩn dấu đáo một bên, lấy hắn đúng thánh đích tu vi đáo là không cần coi chừng sẽ bị bọn họ phát hiện.

 Lúc này chỉ thấy thập con kim ô dừng lại trong đó nhất chỉ nói: "[nọ|vậy|kia] vu tộc đích đại cá tử, [nhĩ|ngươi] kiền [không|sao] lão đuổi theo chúng ta không tha, chúng ta cũng không phải sợ ngươi, nếu [nhĩ|ngươi] [nữa|lại|sẽ] đuổi theo chúng ta không tha, [nọ|vậy|kia] đừng trách chúng ta không khách liễu." Chỉ nghe [nọ|vậy|kia] đại hán [đạo|nói]: "Các ngươi đoạn đường đi tới chết cháy ta bao nhiêu vu người, ta muốn giết các ngươi [là|làm] chết đi tộc nhân báo thù." Chỉ nghe đáo nhất con kim ô [đạo|nói]: "Chúng ta còn không có hóa hình, [vừa|lại] khống chế không ngừng ngọn lửa, có biện pháp nào, còn có này đã chết đích đều do bọn họ chính mình vô dụng, đã chết sẽ chết liễu, có cái gì cùng lắm thì đích, [nhĩ|ngươi] mau tránh ra, nếu không chúng ta không khách khí liễu." Ngọc huyền huyền nhìn phía dưới được đốt trọi đích đại địa [nghĩ||muốn|nhớ] này kim ô không thể khống chế trên người đích ngọn lửa còn dám đi ra, không biết tạo liễu bao nhiêu sát nghiệt, [sau khi|phía sau] nghệ [một người|cái] đại vu có thể giết bọn họ cửu con hẳn là cùng bọn họ tạo sát nghiệt quá lớn, khí vận tổn hoàn cũng có quan hệ [đi|sao|không|nghen].

 Khoe phụ nghe được [sau khi|phía sau] giận dữ lập tức vọt đi tới, muốn nói vu tộc vu tộc luôn luôn lấy tu luyện thể thuật mà trứ tên, bởi vì không có nguyên thần, không thể thể ngộ đường lớn cách, nhưng đại đa số vu người giai trời sanh là có thể khống chế đích năng lượng, hoặc thủy, hoặc hỏa, hoặc không gian đẳng, mười hai tổ vu tựu so với bình thường lĩnh ngộ liễu bộ phận cách đích đúng thánh còn có thể rất tốt khống chế một loại năng lượng, mà khoe phụ cùng hình [thiên|ngày] cũng là vu tộc trung [hai người|cái] sẽ không pháp thuật đích, tác chiến con bằng bọn họ đích thân thể ra gia vũ khí phải nói chỉ là hình [thiên|ngày] dụng vũ khí, khoe phụ thân thể hay là vũ khí, hắn đánh nhau dựa vào chính là thân thể. Kim ô xem khoe phụ xông lên, dã nhất oa phong đích [liền|dễ] phản thân hướng khoe phụ đánh tới, chính là khoe phụ làm bằng vào thân thể chiến đấu mà trở thành cao nhất đại vu đích người, hắn đích cận chiến vu tộc trung tổ vu dưới có thể  bài trước tam, thập con kim ô mới vi thượng khoe phụ tựu phát ra thanh thanh kêu thảm thiết, lập tức tản ra, ngọc huyền vừa nhìn đô bị bị thương, cuối cùng né ra [nọ|vậy|kia] con càng mao đô thiếu đi một nửa, này kim ô đã biết khoe phụ cận chiến đích lợi hại, lần này cũng không dám nhất oa phong bàn tề tề thượng trận, tại xa xa các phương hướng không để ý kỵ chân nguyên đích hao tổn, thái dương chân hỏa không muốn sống đích điên cuồng phun ra. Khoe phụ tiếp thấy thì bọn họ lập tức dụng một loại pháp thuật phi khai, ngọc huyền xem này kim ô né ra đích pháp thuật [cùng|theo] mây đỏ truyền hắn đích quang độn có điểm giống, hẳn là là đời sau đại danh đỉnh đỉnh đích hóa hồng thuật.

 Chỉ thấy khoe phụ trên người đích tóc gáy, tóc, chòm râu chậm rãi đích biến hoàng, cuốn khúc. Trên người đích tứ điều hoàng xà cũng không phục lúc trước chi sức sống, khoe phụ càng thêm nổi giận, nhất thời rống giận cuống quít, cuống quít hướng đều con kim ô phóng đi, nhưng không cách nào đánh trúng thập con kim ô.

 Mắt thấy ở dạng này đi xuống khoe phụ cuối cùng đem được vài con kim ô tha tử, lúc này chỉ nghe xa xa truyền đến một tiếng: "[nọ|vậy|kia] vài con quạ đen tu đi, các ngươi hủy ta hoa quả sơn, giết chết ta hoa quả sơn sanh linh vô số, gọi ta như thế nào hướng sư phụ công đạo." Ngọc huyền như thế nào không nhận ra tới chính là hắn đích đồ đệ thao thiết, nguyên lai này vài con kim ô từ phía đông đi ra thân thể thể chu thiên [liền|dễ] thiêu đốt trứ thái dương chân hỏa, này thái dương chân hỏa có thể nói là trừ khai thiên tích địa thì sanh thành đích tiên thiên linh hỏa ở ngoài lợi hại nhất đích hỏa một trong, bọn họ [vừa|lại] không thể khống chế, khiến cho hỗn hoang gặp đại kiếp, mới ra lai hoàn hảo, Đông hải dặm thủy đa, bọn họ dã thông qua được mau, đáo tổn thất không nặng, nhưng mới ra hải hay là hoa quả sơn, này kim ô lần đầu tiên đáo hồng hoang đại lục lai, cảm thấy thập phần mới mẻ, thả chậm phi hành tốc độ, chậm rãi xem xét, hoa quả sơn gặp ương, thao thiết đang ở tu luyện đích khẩn yếu quan đầu, đột nhiên được một cổ nhiệt khí kéo tới, thiếu chút nữa đi hỏa, thật vất vả bằng vào tiên thiên ưu thế đĩnh liễu lại đây, chờ hắn thu công, đi ra xem chuyện gì xảy ra thì, chứng kiến chính là một mảnh tiêu thổ, ngọc huyền khổ tâm kinh doanh đích hoa quả sơn xem như bị hủy, một chút tử không thể khôi phục liễu, hắn tìm sống sót đích dị thú hỏi mới biết được là này kim ô làm cho đích, Vì vậy đuổi lại đây, nhưng hắn không am hiểu phi hành, mà kim ô lại bị khoe phụ đuổi, phi được mau đứng lên, cho nên đuổi tới lúc này mới đuổi tới.

 Ngọc huyền nghe được"Hủy ta hoa quả sơn" Vài chữ thì, cái gì ý niệm trong đầu đô dứt bỏ liễu, đã nghĩ giết này [mấy người|cái] chim nhỏ, phải biết rằng hoa quả sơn chính là hắn đích mệnh căn tử, nhà của hắn, hắn đánh lý hoa quả sơn tìm vô số đích tâm huyết, hơn nữa người nào gia được người khác bị hủy không tức giận, ngọc huyền cũng không ẩn dấu, vọt đi ra, nhất con không chỉ chết sống đích kim ô còn muốn nói với hắn: "Nguyên lai còn có [một người|cái], cư nhiên nghĩ đến chịu chết, ta thành toàn [nhĩ|ngươi]." Chính là mới nói xuất: "Nguyên lai còn có [một người|cái]." Phía dưới đích chưa từng tới kịp nói ra, đã bị nhất màu vàng vật đánh cho hôn mê bất tỉnh, này không phải kiền khôn thước còn có thể là cái gì, này kiền khôn thước ngọc huyền lúc đầu còn không có cỡi nhiều như vậy cấm chế đích lúc đánh vào tu vi viễn siêu này vài con kim ô đích côn bằng thượng, cũng có thể đánh cho côn bằng bị thương, này kim ô ngất quá khứ không phải trực tiếp tử vong đã muốn cảm tạ bọn họ huyết thống quá hảo, tiên thiên cường đại liễu, chính là tràng diện [cùng|theo] côn bằng tứ thì hà ngoài đích tương tự, kim ô té xỉu rơi xuống đất, còn không có rơi xuống trên mặt đất, còn lại kim ô còn không có phản ánh tới được lúc, này té xuống đích kim ô đã bị dám đến đích thao thiết nuốt vào. Còn lại đích bát con kim ô được phẫn nộ xông bất tỉnh liễu ý nghĩ, nhất oa phong bàn đích xông lên ngọc huyền, ngọc huyền cuồng [đạo|nói]: "Sát nhất con cũng là sát, sát hai cái cũng là sát, các ngươi vài con quạ đen nhất con cũng đừng còn muốn chạy, lưu lại cho ta đồ đệ làm chút tâm [đi|sao|không|nghen]." Ngọc huyền đem kiền khôn thước biến thành súng dạng, khiến xuất từ kỷ lĩnh ngộ [hữu|có] xong nguyên thủy Thiên tôn đích truyền thụ [sau khi|phía sau] cải tiến đích súng pháp, vừa lên lai phối hợp thượng chính mình đích quang độn thuật, chỉ thấy một đạo hồng quang chợt lóe, nhất con kim ô đã bị nhất súng bạo liễu đầu, khí tuyệt, ngay cả phản ánh đích thời gian dã không có, thao thiết tựa như luyện tập quá giống nhau [cùng|theo] ngọc huyền phối hợp được thiên y vô phùng, tại kim ô không rơi xuống đất đích lúc tựu nuốt vào liễu, này vừa mới chết đích kim ô.

 Còn lại kim ô chứng kiến này thầy trò phối hợp trong nháy mắt khiến cho hai cái kim ô thi cốt vô tồn [sau khi|phía sau] sợ hãi liễu, ai không sợ hãi chính mình trở thành người khác đích chút tâm. Vì vậy không hẹn mà cùng đích hướng đông phương bỏ chạy, thầm nghĩ sớm một chút trở lại thiên đình đi. Chính là ngọc huyền có thể làm cho mấy người chạy thoát [không|sao]? Đáp án là không thể đích, ngọc huyền vừa là hồng quang chợt lóe, xuất hiện tại nhất con chỉ lo chạy trốn sợ hãi được không biết sử dụng hóa hồng thuật đích kim ô phía trước, [nọ|vậy|kia] con kim ô đích ngực phá cá đại động, hẳn là là sống không được liễu, mà [nọ|vậy|kia] con kim ô sắp chết đô nghĩ không ra nơi nào lai như vậy cá ngoan nhân vật, chính mình như thế nào đắc tội hắn. Theo lý mà nói được này chi tha liễu một chút, còn lại đích thất con kim ô hẳn là có thể đào thoát, chính là không biết là này vài con kim ô đã làm cho [thiên|ngày] đô muốn thu bọn họ, vẫn còn ngọc huyền đích khải vận quá mạnh mẻ, cư nhiên nhân phẩm bộc phát, trong lòng vừa động, một tia linh cảm chợt hiện, quát to một tiếng: "Không gian tập trung." Vài con kim ô phát hiện chính mình cư nhiên động không được liễu, ngọc huyền tại vốn đích không gian biến mất, xuất hiện tại nhất con kim ô đích trước mặt, giết [nọ|vậy|kia] con không thể động đích kim ô [sau khi|phía sau] [vừa|lại] xuất hiện tại mặt khác nhất con trước mặt, thoáng qua gian chỉ còn cuối cùng nhất con kim ô liễu, kỳ cho đích đô đã đã chết, bị chết không thể chết lại, bởi vì thi thể đô toàn bộ vào ngọc huyền đích hảo đồ đệ thao thiết đích trong bụng. Này cũng là này kim ô không may, tại chạy trối chết đích thời khắc mấu chốt được ngọc huyền [một người|cái] bộc phát, không gian cách đích lĩnh ngộ [hữu|có] đột phá, hơn nhiều nhất chiêu không gian tập trung, nhất con dã không chạy thoát. Mắt thấy cuối cùng nhất con cũng phải mệnh tang đương tràng, trên bầu trời xuất hiện một tiếng chuông vang, được ngọc huyền tập trung đích không gian lập tức khôi phục bình thường, [nọ|vậy|kia] con kim ô được lấy chạy thoát.

 [vừa|lại] một tiếng chuông tiếng vang lên lai, mời xem lần tới.

------------------*-------------------

đệ nhị cuốn vu yêu đại chiến đệ nhị mười lăm chương vu yêu cuối cùng đại chiến

 Tiếng thứ hai chuông tiếng vang lên tới, lúc ngọc huyền chỉ cảm thấy đáo đầu tiên là cái lổ tai sau đó ngũ tạng lục phủ một trận cự thống, ngọc huyền mặc dù biết đây là đông hoàng quá nhất đích công kích, đối đông hoàng quá nhất cái này trước mắt thánh người dưới đệ nhất nhân  đích lực công kích cường đại hắn cũng có tâm lý chuẩn bị, chính là trước kia hắn vẫn cho rằng hắn đích thân thể có thể cùng tổ vu so sánh với, đông hoàng quá nhất không thể trọng thương tổ vu, cũng không có thể trọng thương hắn, chính là bây giờ hắn biết sai rồi, đông hoàng quá nhất đích công kích cư nhiên như vậy quỷ dị, trực tiếp công kích nội tạng, mặc dù đáo đệ lục chuyển hay là tổ vu cảnh giới, chính là tổ vu đều là đệ thất chuyển đã ngoài,( cửu chuyển huyền công) trước ngũ chuyển luyện bên ngoài, đệ lục chuyển vừa lúc là chuyên luyện nội tạng, cho nên ngọc huyền đệ lục chuyển mới tiến vào không lâu, cho nên rất mỏng nhược, mà tổ vu đô đã hoàn thành liễu đệ lục chuyển, tiến vào đệ thất chuyển, nội tạng đích cường độ vượt qua ngọc huyền nhiều lắm, cho nên đông hoàng quá nhất không thể dùng chiêu này trọng thương tổ vu, ngọc huyền [nhưng|lại] có thể bị chiêu này trọng thương. Ngọc huyền biết quá nhất [hữu|có] như vậy đích công kích hắn hôm nay là mạng nhỏ huyền liễu, vừa định sử dụng [nọ|vậy|kia] quang độn thuật chạy trốn, đột nhiên nghe được"Còn muốn chạy, không vậy dễ dàng." Chỉ thấy đông hoàng vung lên đại chuông nhất cái lồng, ngọc huyền phát hiện chính mình ở vào [một người|cái] xa lạ không gian trung, cái này trong không gian cái gì dã không có, nhưng chính mình cư nhiên động không được liễu, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] thật sự là nhân quả tuần hoàn a, chính mình mới dụng chiêu này giết người, lập tức tựu đến phiên chính mình liễu. Ngọc huyền lập tức nghĩ đến chính mình quên liễu một việc, đó chính là hỗn độn chuông không phải thanh âm pháp bảo mà là không gian pháp bảo, thanh âm công kích là phụ mang đích, mà không gian mới là chủ yếu đích, hắn cũng nghe trấn nguyên tử nói qua, đông hoàng quá nhất lĩnh ngộ đích cách vừa lúc hay là không gian cách, đông hoàng quá nhất nhiều như vậy năm qua có cái gì đại đích uy danh lĩnh ngộ đích không gian cách khẳng định là so với ngọc huyền mạc danh kỳ diệu xong đích không gian cách đa đích, hơn nữa xem tình huống cái này không gian hay là truyền thuyết đã lâu đích đông hoàng chuông này đính vô cùng không gian thần khí bên trong uẩn hàm đích hỗn độn không gian, đông hoàng quá nhất phẫn nộ đích thanh âm hồi vang ở cả không gian trung: "Ngọc huyền tiểu nhi lúc đầu [nhĩ|ngươi] cứu mây đỏ phá hỏng ta chuyện tốt ta nhịn, ngươi giết ta bạn tốt côn bằng xem tại sư phụ ngươi mặt mũi thượng ta dã nhịn, hôm nay [nhĩ|ngươi] cư nhiên vô cớ giết ta chất nhi, ta vô luận vô sao vậy sẽ không bỏ qua [nhĩ|ngươi]!"

"Ha ha ha ha, [nhĩ|ngươi] [nọ|vậy|kia] [mười người|cái] chất nhi tại hồng hoang tạo liễu bao nhiêu sát nghiệt, [vừa|lại] hủy ta [đạo|nói] tràng, ta có thể dung hắn [thiên|ngày] cũng không dung hắn, các ngươi yêu tộc đa tạo sát nghiệt, khí số đã hết, diệt vong ngay trước mắt." Biết cơ bản không có gì hy vọng chạy thoát, ngọc huyền tác tính mắng to đông hoàng. Muốn nói đế tuấn đích hà đồ lạc sách tuy công kích không phải cực mạnh đích nhưng thân là thời gian linh bảo, đoán trước cát hung cũng là cực mạnh đích, đế tuấn cũng là người vật, cư nhiên dựa vào hắn chứng kiến một tia thiên cơ, hay là yêu tộc đem muốn tại không lâu [sau khi|phía sau] suy sụp, mà quá nhất [cùng|theo] hắn sẽ thân vẫn, quá nghiêm phiền lòng lúc này, ngọc huyền nói vừa nói đi ra lập tức chọc giận hắn, vốn tựu phẫn nộ đích quá nhất cơ bản đã tán mất lý trí, dĩ nhiên không cần hỗn độn chuông sát ngọc huyền, [nghĩ||muốn|nhớ] tự mình dụng chính mình đích hai tay giết ngọc huyền, Vì vậy vọt vào liễu hỗn độn không gian trung, mặc dù đây là quá nhất đích không gian, chính là đồng dạng lĩnh ngộ không gian cách đích ngọc huyền vẫn còn dụng [nọ|vậy|kia] biến thái đích cảm ứng năng lực cảm ứng được quá luôn luôn hắn vọt tới, mặc dù hắn không năng lực lao ra này không gian, chính là đã thích ứng liễu một điểm cái này không gian đích ngọc huyền mượn không gian cách vẫn còn có năng lực ở cá này không gian trung hành động đích, mặc dù tốc độ không thể quá nhanh, vốn có thể hành động dã không có gì dụng, nhưng quá thứ nhất công kích hắn [nhưng|lại] làm cho hắn có cơ hội, hơn nữa hắn có thể đoán trước đối thủ đích công kích lộ tuyến, ngọc huyền xuất ra phệ thần súng, làm quá nhất vọt tới thì nhất súng sáp tới rồi quá nhất đích công kích lộ tuyến thượng, quá nhất mặc dù tránh né, chính là hắn quá mức phẫn nộ, tốc độ không giữ lại, một chút tử thu không ngừng, chỉ là tách ra muốn hại, nếu ngoài hắn binh khí tách ra muốn hại tựu đối quá nhất không uy hiếp liễu, nhưng là ngọc huyền trong tay đích chính là phệ thần súng, từ mỗ phương diện mà nói trong thiên địa đệ nhất đả thương người lợi khí, quá nhất tuy chỉ được lau đáo, hơn nữa nhanh chóng tách ra, chính là hắn đích nguyên thần ở [sao|không|chưa|chứ] này trong nháy mắt tựu đã bị liễu thật lớn đích thương tổn, nếu không hắn tu vi cao, [vừa|lại] tại hắn đích đặc lúc rãnh rỗi gian dặm hết thảy đô thụ hắn khống chế nói, hắn sẽ không là chỉ là đã bị thương tổn liễu. Quá nhất nguyên thần đã bị thương tổn, đối với khống chế pháp bảo khẳng định [hữu|có] ảnh hưởng đích, hắn nguyên thần được thương đích trong nháy mắt, hỗn độn không gian xuất hiện một tia lậu động, này ti lậu động thân là không gian cách lĩnh ngộ giả đích ngọc huyền lập tức tựu phát hiện liễu, tựu muợn trụ này trong nháy mắt đích thời gian ngọc huyền trốn ra hỗn độn không gian.

 Ra không gian [sau khi|phía sau] đích chuyện thứ nhất tình hay là đem trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ tế xuất, bảo vệ toàn thân, quá vừa nghĩ lại thu ngọc huyền vào hỗn độn không gian, nhưng chứng kiến trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ, biết không đem này kỳ đích phòng ngự phá vỡ, muốn giết ngọc huyền là không có khả năng liễu. Hắn vừa định đối ngọc huyền tại hạ nặng tay, chỉ nghe đáo: "Ngọc huyền đạo hữu không cần bối rối, ta đợi lai giúp [nhĩ|ngươi] nhất tí lực, đông hoàng quá nhất nếu ra thiên đình cái quy kia xác tựu chịu chết đi." Ngọc huyền vừa nhìn mười một cá tổ vu xuất hiện tại cách đó không xa, biết chính mình tạm thời là an toàn liễu, thở dài một hơi.

 Đế giang [đạo|nói]: "Ngọc huyền đạo hữu chúng ta ...trước liên thủ giết đông hoàng quá lần nữa thuyết, đô thiên thần sát đại trận." Ngọc huyền cũng bị đông hoàng quá nhất đánh quỷ hỏa liễu, lập tức phối hợp mười một cá tổ vu thi triển khởi đô thiên thần sát đại trận, này đô thiên thần sát đại trận đế giang truyền cho ngọc huyền quá, đáo không phức tạp ngọc huyền vừa nhìn sẽ biết, chỉ là thi triển người đích điều kiện có điểm hà khắc mới không tài năng ở vu tộc đẩy nghiễm. Nói xong bọn họ mới đồng thời đem đại trận bố khởi, chỉ thấy bốn phía đột nhiên tràn ngập khởi một trận hắc khí, đem [nọ|vậy|kia] một mảnh tinh không đô vây quanh liễu. [nọ|vậy|kia] nồng hậu đích hắc khí trong xuất hiện vô số thần ma, chỉ cần được [nọ|vậy|kia] hắc khí đụng tới đô sẽ bị hủ thực, người bình thường hoặc là tu vi đê đích đụng tới sẽ chết, quả thực là ác độc. Lúc này chỉ thấy hồng hoang tinh không sáng ngời, tinh lực thùy hạ, đại trận trung nhất thời xuất hiện một mảnh ngân quang, tan rã liễu [nọ|vậy|kia] hắc khí, đế giang [đạo|nói]: "Là chu thiên tinh đấu đại trận, không thể làm cho đông hoàng quá nhất chạy, chiêu Bàn Cổ thật thân." Mấy người lập tức thi triển khởi [nọ|vậy|kia] đại trận đích cuối cùng nhất chiêu, nguyên lai đích khói đen càng thêm đích nồng đậm, chính là cũng không có nữa xuất hiện cái gì thần ma liễu. Hảo tự [nọ|vậy|kia] mười hai đô thiên thần ma đại trận chỉ là phải đem chu thiên tinh đấu vây quanh bình thường. Long long tiếng vang từ sương mù trung truyền ra, quá vừa nghe [đạo|nói] này tiếng vang, tâm lý đích lo lắng càng ngày càng nặng. Rốt cục, [nọ|vậy|kia] khói đen trung xuất hiện [một người|cái] thân ảnh, tứ chi hình người. Trên người một cổ một cổ đích cơ thể, toàn thân cao thấp tán lộ ra cổ phác [hữu|có] lực, đúng là [nọ|vậy|kia] Bàn Cổ thật thân!

 Quá một cái tình đô trực liễu, bây giờ chứng kiến Bàn Cổ thật thân xuất hiện mới nhớ tới lai mười hai tổ vu là Bàn Cổ máu huyết biến thành, [nọ|vậy|kia] mười hai tổ vu vừa người diễn nghĩa đại trận cuối cùng đương nhiên là Bàn Cổ thật thân, chỉ là không biết [nọ|vậy|kia] ngọc huyền [một người|cái] [đạo|nói] môn người như thế nào có thể phối hợp vu tộc thi triển này đại trận, bọn họ không phải chỉ là ngẫu nhiên ở đụng tới này [không|sao]? Đương nhiên có thể huyễn xuất Bàn Cổ thật thân liễu, mà ngọc huyền [vừa|lại] cảm giác bất đồng, hắn toàn thân đích mỗi [một người|cái] tế bào đô tựa hồ được xé rách bình thường, thương yêu được hắn [nghĩ||muốn|nhớ] ngất quá khứ, khó trách chỉ có tổ vu mới có thể thi triển cái này đại trận, người bình thường căn bản thừa nhận không ngừng, bất quá hắn cảm thấy toàn thân tràn ngập lực lượng, thật thân tùy chúc cửu âm chỉ huy.

 Biến ảo đích Bàn Cổ vừa ra tới, nhắc tới nắm tay tựu hướng chu thiên tinh đấu đại trận biến ảo đích tinh không chủy đi, chỉ là một quyền, đã đem tinh không chủy đích run rẩy đứng lên, trong trận yêu thánh tề phun ra một búng máu đi ra. [nghĩ||muốn|nhớ] [nọ|vậy|kia] Bàn Cổ khai thiên tích địa, hà đẳng đích cường hãn, mặc dù biến ảo đích đương nhiên không kịp chánh thức đích Bàn Cổ thân thể, thậm chí phần trăm một trong đích uy lực dã không có, nhưng [nọ|vậy|kia] cũng không phải yêu tộc có thể chống lại đích! Tại đệ nhị quyền đi xuống đích lúc, tinh không một chút tử tựu nghiền nát liễu, yêu tộc đích các đại thánh được [nọ|vậy|kia] một quyền đập bể đích tứ tán ra!

 Thấy phá vỡ liễu chu thiên tinh đấu đại trận, Bàn Cổ thật thân một quyền đánh vào đông hoàng quá vừa lên, đông hoàng quá nhất nguyên thần bị tổn thương [vừa|lại] thụ như thế đòn nghiêm trọng hỗn độn chuông đích phòng ngự lập tức phá vỡ, vừa là một quyền, mất hỗn độn chuông đích bảo vệ, đông hoàng quá cho ăn thì đi nửa cái mạng, [nữa|lại|sẽ] một quyền, đông hoàng quá cho ăn thì hôi phì yên diệt, Bàn Cổ thật thân tam quyền đánh chết đông hoàng quá nhất. Ngọc huyền bởi vì phía trước bị thương, bây giờ tại dã cầm cự không ngừng, ói ra khẩu huyết, Bàn Cổ thật thân nhất thời biến mất, ngọc huyền lúc này chỉ cảm thấy đáo một trận hư thoát, toàn thân không một chỗ hoàn hảo đích, nhưng hắn còn muốn chịu đựng, dùng hết cuối cùng đích lực lượng đem [nọ|vậy|kia] hỗn độn chuông thu hồi lai, không ai [cùng|theo] hắn đoạt, vô chủ đích hỗn độn loại đáo được ngọc huyền thu được liễu, lúc này chỉ nghe đế tuấn đích thanh âm truyền khắp tam giới: "Các ngươi đô đi tìm chết [đi|sao|không|nghen], quần tinh rơi xuống." Lập tức trong lúc đó hồng hoang đích đầy trời tinh thần cư nhiên đập bể liễu xuống tới, đây là chu thiên tinh đấu đại trận đích cuối cùng vô cùng sát chiêu.

------------------*-------------------

đệ nhị cuốn vu yêu đại chiến đệ nhị mười sáu chương vu yêu nhị tộc giai vẫn lạc

 Lần trước nói đến vu tộc dụng Bàn Cổ thật thần đánh chết liễu đông hoàng quá nhất, đế tuấn giận dữ dưới phát động  liễu chu thiên tinh đấu đại trận đích cuối cùng vô cùng sát chiêu quần tinh rơi xuống, này quần tinh rơi xuống là đem hồng hoang đích đầy trời tinh đấu dẫn liễu nện xuống lai công kích địch nhân, uy lực vô cùng, nhưng chiêu này [hữu|có] cá tới mệnh đích nhược điểm hay là công kích chẳng phân biệt được địch ta, cho nên yêu tộc tại lịch lần đại chiến trung chưa từng sử dụng, lần này tại đông hoàng quá nhất đích tử vong dưới[...], đế tuấn không để ý hết thảy đích phát động liễu cái này sát chiêu.

 Vốn này quần tinh rơi xuống cường tại phiến sát, đối đan thể công kích có điều khiếm khuyết, bởi vì địch nhân chỉ cần tốc độ rất nhanh cũng có thể mau tránh ra, tộc vu đích tốc độ đương nhiên có thể mau tránh ra, chính là gọi về Bàn Cổ thật thân có một [sau khi|phía sau] di trận, hay là thi triển [sau khi|phía sau] sẽ suy yếu, trừ phi tất cả bày trận đích người đô đạt tới đệ bát chuyển cảnh giới mới có thể rất nhanh khôi phục, đáng tiếc lần này gọi về Bàn Cổ thật thân đích mười hai người, đạt tới đệ bát chuyển đích một nửa dã không có, ngọc huyền càng mới đệ lục chuyển, cho nên căn cứ tu vi đích bất đồng, đệ bát chuyển đích cộng công cùng chúc dung vẫn còn lại ngũ thành thực lực, còn lại tổ vu chỉ còn lại có ước chừng tam thành thực lực, ngọc huyền càng thảm, vốn đang còn lại nhất thành thực lực, nhưng hắn mạnh mẽ tiêu hao hoàn này nhất thành thực lực lai thu lấy hỗn độn chuông, bây giờ một tia lực lượng dã không có, mà đế tuấn tuy không thể tinh xác đích khống chế mỗi một viên hồng hoang tinh đấu, nhưng là thân thể to lớn thượng vẫn còn có thể khống chế đích, cho nên đại bộ phận tinh đấu đô đập bể hướng mấy người đích phương hướng, thực lực tổn hao nhiều đích mấy người như thế nào có thể né tránh. Vốn [hữu|có] ba người [hữu|có] cơ hội chạy thoát, này ba người hay là cộng công cùng chúc dung cùng với tốc độ đệ nhất đích đế giang, nhưng vu tộc tình đồng tay chân, như thế nào khẳng vứt khí đối phương chạy trốn, chỉ thấy đế giang nhằm phía bay tới tinh thần  dày đặc nhất xử, sau đó nói thanh: "Các huynh đệ, gặp lại liễu." Chỉ nghe một tiếng nổ, hắn cư nhiên tự bạo liễu chính mình, tổ vu đích tự bạo hà đẳng uy lực, [nọ|vậy|kia] một mảnh tinh thần nhất thời biến thành mảnh nhỏ rơi xuống, đối tổ vu không có gì uy hiếp liễu, chính là tinh thần nhiều lắm, phía sau đích tinh thần không ngừng lấy siêu mau đích tốc độ hạ xuống, tất cả tổ vu chứng kiến đế giang đích hành vi [sau khi|phía sau] đô [nghĩ||muốn|nhớ] dựa vào chính mình đích tử lai đổi lại lấy người kia đích sinh tồn, thực lực cao nhất đích cộng công cùng chúc dung tuy nắm giữ đích thuộc tính trái ngược nhưng, quan hệ tốt nhất. Đô biết đối phương đích ý nghĩ, Vì vậy đô [nghĩ||muốn|nhớ] ...trước chế trụ đối phương, không cho đối phương đi tìm chết, chỉ là chúc dung ...trước liễu từng bước, một cái rồng lửa cuốn hướng cộng công, lập tức quấn lấy liễu cộng công, hắn biết này rồng lửa không thể trói trụ cộng công bao lâu thời gian, xem cũng đủ hắn tự bạo, liễu, nhưng chờ hắn tự bạo thì, bầu trời đã phát ra bát thanh nổ cơ hồ là cùng thì đích, hơn nữa hắn đích tự bạo hay là chín người tự bạo, thương cảm trớ vu, chỉ cần có một nửa người tự bạo có thể hoàn toàn an toàn, chính là quá nói nghĩa khí liễu, cư nhiên đô nghĩ vậy chiêu, trừ khai được trói đích cộng công, toàn bộ đô đã chết. Này chiếm lớn nhất tiện nghi đích vẫn còn ngọc huyền, cộng công mới vừa thoát khỏi [nọ|vậy|kia] rồng lửa, tựu chứng kiến này một màn, nhất thời Đại Bi cả giận nói: "[nhĩ|ngươi] yêu tộc bức tử ta huynh đệ, cũng đừng nghĩ đến đáo hồng hoang." Nói xong đầu bay nhanh đích xúc không chu toàn sơn [thiên|ngày] trụ, vài đại tổ vu ở đây tự bạo, đã làm cho [thiên|ngày] trụ không yên cuối cùng một chút rốt cục không chịu nổi phụ trọng, vỡ vụn ra [thiên|ngày] trụ ngã, [thiên|ngày] hà nước từ bầu trời cuồn cuộn xuống.

 Lại nói ba mươi ba [thiên|ngày] ở ngoài oa hoàng cung trung, đại chiến đồng thời, tổ vu cùng đông hoàng gom lại một khối đích lúc, Nữ Oa chỉ sợ quá nhất có việc [đạo|nói]: "Thải hà, chuẩn bị loan giá, theo ta [hướng|đi] nhân gian một chuyến." "Nặc." Thải hà tiên tử lên tiếng ra, đi chuẩn bị loan giá. Ngay Nữ Oa nương nương chuẩn bị thượng loan giá lúc, xem môn đích nữ đồng đến đây thông báo, thuyết tam thanh ba vị thánh người đến đây bái phỏng, Nữ Oa nương nương sắc mặt biến đổi, rồi lại bất hảo không thấy, không thể làm gì khác hơn là nói: "Cho mời." Chỉ thấy tam thanh theo thứ tự tiến vào oa hoàng đại điện, đối Nữ Oa nương nương chắp tay [đạo|nói]: "Bần đạo lão tử( nguyên thủy, thông thiên) gặp qua Nữ Oa đạo hữu." Nữ Oa nương nương vội vàng chắp tay đáp lễ [đạo|nói]: "Bần đạo Nữ Oa đáp lễ liễu. Chẳng biết ba vị đạo hữu đến đây gây nên chuyện gì?" Tam thanh nhắm mắt ngồi ngay ngắn một hồi tùy Thái thượng lão quân nói: "Đạo hữu, ta đợi [là|làm] thánh người. Tự làm hết thảy tuân tuần thiên đạo vận chuyển, [nọ|vậy|kia] yêu tộc cùng vu tộc cuồng bạo thị sát, tranh chấp mấy nguyên sẽ, tạo thành sanh linh đồ thán, lúc này nhưng cũng là hợp cai thân vẫn, nương nương cũng là không nên tương trợ." Nói xong [liền|dễ] nhắm mắt ngồi ngay ngắn cho bồ đoàn trên, không hề nói chuyện, Nữ Oa nương nương thở dài một tiếng cũng không nói nữa con nhắm mắt ngồi xuống. Nhưng thánh người dù sao cũng không phải vạn năng đích, mấy người tuy nhắm mắt nhưng đô chú ý chiến trường [nghĩ||muốn|nhớ] đoạt hỗn độn chuông ai có thể nghĩ đến, Bàn Cổ thật thân được chiêu đi ra, [nọ|vậy|kia] có thể bễ mỹ thánh người đích thực lực đã làm cho [mấy người|cái] thánh người kinh hãi, lấy trí đông hoàng quá vừa chết được như vậy mau, mấy người chưa từng ngờ tới, cho nên hỗn độn loại quy liễu ngọc huyền. Tiếp theo yêu tộc càng chuẩn bị xuất đại động tác, chứng kiến [nọ|vậy|kia] rơi xuống đích đầy trời tinh đấu, [mấy người|cái] thánh người chỉ có thể vội vàng trứ bảo vệ hồng hoang đại lục, bảo trụ hồng hoang đại lục cùng mặt trên đích sanh linh, ai có thể [nghĩ||muốn|nhớ], thánh người mới vừa may mắn, bảo vệ hồng hoang, tựu phát hiện tổ vu tự bạo, [càng|chớ] không nghĩ tới cộng công sẽ đầu đụng không chu toàn sơn, vẫn đem hắn đụng ngã, chỉ thấy [thiên|ngày] đã phá [một người|cái] thật lớn vô cùng đích lỗ thủng. Vô số đích địa nước lửa phong, lôi hỏa cương sát từ trung phong ủng ra, mà thao thao bất tuyệt đích cửu thiên nịch thủy diệc từ lỗ thủng trung cuồng quán xuống. Nữ Oa nương nương vừa nhìn vội vàng tế khởi núi sông xã tắc đồ đem [nọ|vậy|kia] lỗ thủng đổ trụ.

 Mấy vị thánh người đáo [sau khi|phía sau] cho nhau thi lễ xong [sau khi|phía sau] [liền|dễ] đều khiến thần thông đem chảy vào hồng hoang đích cửu thiên nịch thủy thu hồi, nguyên thủy Thiên tôn ủng hữu tiên thiên linh bảo lưu ly bình thu đích nhiều nhất, ngoài hắn thánh người bởi vì không có giả bộ thủy đích tiên thiên linh bảo cố thu đích thiếu đi một điểm.

 Nữ Oa nương nương ...trước mở miệng nói: "Chư vị đạo hữu nếu đô đã tới, nhưng ...trước giúp ta đem nơi này đổ thượng, để ta đi chém giết phương bắc [nọ|vậy|kia] con ức tái huyền quy, dụng nó đích tứ chi đính thế không chu toàn sơn trở thành mới đích [thiên|ngày] trụ, sau đó [nữa|lại|sẽ] luyện hóa năm màu thạch bổ [thiên|ngày]."

 Chỉ thấy lão tử Thái Cực đồ ném đi, nhất thời định trụ nước chảy, Nữ Oa lập tức hướng bắc phương bay đi,

 chỉ chốc lát lúc, Nữ Oa nương nương từ vô cùng bắc nơi quay lại, xuất ra núi sông xã tắc đồ run lên, tứ căn thô không thể trượng, trường có thể đạt tới [thiên|ngày] đích trụ tử lòe ra, Nữ Oa nương nương vung tay lên, tứ căn trụ tử thiểm hướng đông nam tây bắc tứ vô cùng, đem [thiên|ngày] cho xanh bắt đi.

 Nữ Oa nương nương thấy [thiên|ngày] dĩ xanh hảo, [liền|dễ] từ trong tay áo lấy ra nhất tam túc tiểu đỉnh, đón gió nhoáng lên [liền|dễ] hóa thành cửu thước lớn nhỏ, đúng là tiên thiên linh bảo kiền khôn đỉnh, Nữ Oa nương nương tay một ngón tay kiền khôn đỉnh đích cái tử [liền|dễ] dĩ vạch trần, tay run lên [liền|dễ] từ bay ra mấy trăm khỏa năm màu thần thạch bay vào kiền khôn đỉnh trung. Chúng thánh thế mới biết này kiền khôn đỉnh không thanh không vang đích rơi vào Nữ Oa trong tay đô cảm thấy ghen ghét, nhất là đúng đề.

 Nữ Oa nương nương thấy năm màu thần thạch toàn bộ bay vào kiền khôn đỉnh trung, [liền|dễ] lại duỗi thân tay một ngón tay, kiền khôn đỉnh hạ [liền|dễ] dấy lên một đoàn hỏa, này hỏa không bầu trời hỏa, nhân gian hỏa, diệc không thạch trung hỏa, chính là hỗn độn trung hình thành đích một điểm hư không linh hỏa, nhưng thiêu đốt vạn vật, chính là thế gian lợi hại nhất đích nhiều loại ngọn lửa một trong. Thất thất bốn mươi chín [thiên|ngày] lúc, từ kiền khôn đỉnh trung tràn ra một tia ngũ thải hà khí, chỉ thấy Nữ Oa thân thủ một ngón tay kiền khôn đỉnh, kiền khôn đỉnh bay đến bầu trời đích lỗ thủng bàng, theo Thái Cực đồ xuống tới đích khe hở đem chậm rãi đem đỉnh trung năm màu thần thạch luyện thành đích năm màu chất lỏng rồi ngã xuống, chỉ chốc lát [liền|dễ] đem cả lỗ thủng đổ liễu đứng lên. Ngay Nữ Oa nương nương đem [thiên|ngày] bổ hảo lúc, bầu trời sáng mờ trận trận, một đạo sáng mờ phi hạ, nhanh đến Nữ Oa nương nương đỉnh đầu thượng thì, sáng mờ đột nhiên chia làm tam phân, một phần bay về phía lão tử, một phần bay về phía đại địa, chúng thánh đô cảm thấy ngạc nhiên, theo nhìn lại chỉ thấy rơi xuống ngọc huyền trên đầu, chúng thánh tính toán mới biết được ngọc huyền cư nhiên đem hạnh hoàng lá cờ nhưng hướng người tộc, bảo vệ người tộc, chúng thánh nhất thời [nghĩ||muốn|nhớ] có cái gì có thể cùng bảo vệ thiên đạo đích chủ giác người tộc [càng|chớ] cụ công đức, đúng đề càng hận chính mình con vội vàng bầu trời, quên liễu dưới đất, mà lớn nhất một cổ tắc hướng Nữ Oa nương nương bay đi, bay về phía Nữ Oa nương nương đích một cổ được Nữ Oa nương nương dụng kiền khôn đỉnh thu. Lúc này mọi người mới phát hiện được hồng thủy nhất xông, yếu ớt đích hồng hoang lúc này đã thành vô số mảnh nhỏ, lúc này bầu trời truyền đến một cổ thật lớn đích uy áp, chúng thánh vội vàng cúi đầu [đạo|nói]: "Bái kiến sư phụ."

"Hồng hoang vỡ vụn, còn đây là [thiên|ngày] sổ, [nhĩ|ngươi] đẳng cũng làm này đại đích toái khối tạo thành mới đích đại địa."

 Hồng quân lão tổ [hữu|có] chỉ, chúng thánh tự nhiên không dám không nghe, lão tử chính là Đại sư huynh, lên tiếng liễu: "Chư vị đạo hữu nhưng đều tự đem lai này lục địa cùng không chu toàn sơn nơi này hợp tịnh."

 Mọi người tự nhiên không có ý kiến, thánh người cùng hồng hoang đều thần thông giả đô thu tập hồng hoang mảnh nhỏ lai đem đại địa dần dần đích một lần nữa bính thấu liễu đứng lên, chỉ là lớn nhỏ đã không bằng trước kia đích một nửa, hồng quân lão tổ thấy đại địa dần dần đích được trọng tổ đứng lên, thân thủ một ngón tay, này vỡ vụn liễu đích linh mạch một lần nữa tụ tập đứng lên, hình thành liễu mới đích linh mạch, bắt đầu phát ra linh khí. Bầu trời [hữu|có] hàng công đức tất cả tham dự nhân viên đô căn cứ bắt được mảnh nhỏ lớn nhỏ được phân công đức.

 Xem hồng hoang yên ổn liễu hồng quân [đạo|nói]: "Đế tuấn, cộng công tạo hạ vô số giết chóc, nhưng nếu sống sót cũng không tất xử tư, đế tuấn trấn áp tại [thiên|ngày] chi nhai, cộng công trấn áp đáo hải chi giác, đẳng hậu cơ duyên thoát vây."

"Hôm nay thiên đình không người chưởng quản, chu thiên tinh thần không người trấn áp, cũng là muốn [nữa|lại|sẽ] lập [thiên|ngày] cung đứng đầu."

"Toàn nghe sư phụ an bài." Chư thánh tự nhiên biết này thiên đình đứng đầu vẫn không tới phiên chính mình lai lập.

"Ta đích [hai người|cái] đồng nhi nhưng trong lúc đại mặc cho." Hồng quân gọi quá [hai người|cái] đồng tử [đạo|nói], "[nhĩ|ngươi] [là|làm] hạo [thiên|ngày], [nhĩ|ngươi] [là|làm] vương mẫu, làm [là|làm] thiên đình đứng đầu."

"Đa tạ sư phụ." Này [hai người|cái] đồng tử từ được hồng quân chút hóa, vô số năm tháng đô đứng ở này tử tiêu cung, hôm nay như thế đại cơ duyên cư nhiên rơi xuống chính mình trên đầu, này có thể không hỉ.

"[nhĩ|ngươi] hai người nếu có khó xử có thể hướng mấy vị sư huynh thỉnh giáo." Hồng quân [vừa|lại] ban cho hai người một ít tiên thiên pháp bảo hộ thân, sau đó [vừa|lại] biến mất liễu thân hình.

 Chúng thánh mang theo hạo [thiên|ngày] vương mẫu đi tới ba mươi ba [thiên|ngày], [nọ|vậy|kia] phồn vô cùng nhất thời đích yêu tộc [thiên|ngày] cung sớm đã biến mất, chúng thánh thi triển pháp lực, tại [nọ|vậy|kia] ba mươi ba bầu trời lại lần nữa đứng lên liễu [nọ|vậy|kia] phồn hoa đích [thiên|ngày] cung, chỉ bất quá còn hơn [nọ|vậy|kia] yêu tộc đích [thiên|ngày] cung cũng là thật to không bằng.

"Hôm nay thiên đình chỉ có ta hai người, mong rằng chư vị sư huynh có thể tương trợ." Hạo [thiên|ngày] thấy nặc đại đích thiên đình cư nhiên chỉ có hai người, vội vàng mở miệng [đạo|nói].

"Sư đệ không cần lo lắng, [nọ|vậy|kia] vu yêu đại chiến đào thoát không ít yêu thần, [chính|đang] nhưng gọi tới." Lão tử chỉ có một đệ tử, đem chủ ý đánh tới liễu này lưu lại đích yêu thần trên người, thân thủ nhất chiêu, này thoát được một mạng đích yêu thần cũng là về tới thiên đình.

"Ta xiển [giáo|dạy] dã nhưng phái [chút|những|nhiều] đệ tử lại đây." Nguyên thủy Thiên tôn đích xiển [giáo|dạy] cũng chỉ so với lão tử đích người [giáo|dạy] hảo chút, chỉ có trò chuyện trò chuyện mấy đệ tử, cũng là hắn xem thường yêu tộc, chỉ ở lập [giáo|dạy] lúc thu vài người tộc đệ tử.

"Ta tiệt [giáo|dạy] đệ tử không ít, ta trở về lúc khiến cho bọn họ lai tương giúp sư đệ sư muội." Thông thiên đích tiệt [giáo|dạy] đệ tử cũng là so với những người khác hơn nhiều không ít, cho nên đa xuất những người này.

"Ta phương tây giác cũng là địa bần ít người, cũng là trừu điều không ra nhân thủ lai." Thấy chư thánh như thế, [nọ|vậy|kia] phương tây hai người cũng là có điểm nan kham, này phương tây giác chỉ có tiếp dẫn thành thánh lúc chút hóa đích một ít đệ tử, cũng là không người nào tay liễu.

 Đa tạ chư vị sư huynh, sư tỷ tương trợ. "Hạo [thiên|ngày] vui vẻ nói, chỉ tiếc này một chút tử [nhưng|lại] giận Nữ Oa, hôm nay yêu tộc bị diệt, còn lại đích yêu thần cũng là được lão tử làm nhân tình, nghe được hạo [thiên|ngày] nói như thế [đạo|nói], cũng là tâm trạng không thích, ngay cả mang theo lão tử dã hận thượng liễu. Này quá trình ngọc huyền đi theo nguyên thủy Thiên tôn [đạo|nói] thấy rõ sở, từ nguyên thủy Thiên tôn lai [sau khi|phía sau] ngọc huyền tựu đi theo hắn, hảo bảo vệ tánh mạng. Mọi người vừa muốn tản ra, đúng đề [đạo|nói]:" Chậm đã, ta phương tây [giáo|dạy] đích hỗn độn chuông vẫn mời ngọc huyền sư điệt trả lại. "

------------------*-------------------

đệ tam cuốn người tộc làm hưng đệ nhị mười bảy chương vô sỉ đích đúng đề

 Đúng đề đích vô sỉ từ lời này có thể nhìn ra lai, hắn sớm đã thành [cùng|theo] [đạo|nói] môn hoa thanh quan hệ, nhìn thấy tam thanh không gọi sư huynh con xưng đạo hữu, bây giờ vì hỗn độn chuông [nhưng|lại] xưng ngọc huyền vi sư chất, hỗn độn chuông thiên hạ đô biết lai lịch là Bàn Cổ phủ biến thành, bây giờ lại bị hắn thuyết thành là hắn đích, quả thực là vô sỉ.

 Ngọc huyền còn chưa nói cái gì nguyên thủy Thiên tôn [đạo|nói] hỏi trước [đạo|nói]: "Hỗn độn chuông như thế nào thành [nhĩ|ngươi] phương tây [giáo|dạy] đích liễu? Quả thực là không nên da mặt." Đúng đề [đạo|nói] cũng không cả giận nói: "Này hỗn độn chuông thiên hạ đều biết là đông hoàng quá nhất vật, hôm nay quá nhất tuy bỏ mình nhưng hắn còn có hậu nhân, hỗn độn chuông làm tùy sau đó người kế thừa, vừa lúc hắn đích hậu nhân đã lạy tại ta phương tây [giáo|dạy] hạ, cho nên ta nói hỗn độn chuông cho ta phương tây [giáo|dạy] vật." Nói xong từ phía sau lạp xuất nhất con kim ô, cũng là còn lại đích cuối cùng nhất con kim ô, đúng đề thụ ngọc huyền bảo người tộc được công đức đích khải phát lai cá thu đồ đệ được hỗn độn chuông, khiến lục áp sớm mấy ngàn năm vào phật môn. [nọ|vậy|kia] con kim ô đích ngọn lửa đã được đúng đề trợ giúp thu vào trong cơ thể liễu, có đúng đề chỗ dựa, hắn báo thù đích tâm tư [vừa|lại] đi ra liễu, chỉ thấy hắn nhắm ngay đề quỳ xuống nói: "Người này giết ta huynh đệ, vẫn mời sư phụ báo thù cho ta." Đúng đề nghĩ thầm, này mới thu đích đệ tử hảo không rõ sự lý, không biết chính mình không phải nguyên thủy Thiên tôn đích đối thủ a, nếu chính mình sư huynh ra tay, đối phương cũng có [hai người|cái] huynh đệ, như thế nào cũng không có thể báo thù, [nhĩ|ngươi] nói như vậy nếu ta phương tây [giáo|dạy] không có cái gì tỏ vẻ nói không phải rơi xuống da mặt, nhưng phải có sở tỏ vẻ nói cũng phải đánh thắng được mới được. Đột nhiên hắn trong lòng vừa động [nghĩ||muốn|nhớ] nếu muốn nguyên thủy Thiên tôn như vậy tựu giao ra hỗn độn chuông, đánh chết hắn cũng không tin tưởng, đáo không bằng từ ngọc huyền cao thấp tay, thừa dịp hỗn độn chuông còn đang ngọc huyền trong tay đích lúc, sát ngọc huyền đoạt hỗn độn chuông, hơn nữa hắn phát hiện ngọc huyền đã nhất thành thực lực cũng không còn lại liễu, mặc dù thân thể như trước cường hãn, nhưng được động bị đánh, cuối cùng sẽ bại mất, chỉ cần chính mình cho [nọ|vậy|kia] kim ô chút pháp bảo, có thể phá vỡ ngọc huyền phòng ngự nói, kim ô cũng có thể giết ngọc huyền, chính mìnhj cựu thuyết làm cho hậu bối chính mình chấm dứt nhân quả, nguyên thủy Thiên tôn hảo mặt mũi khẳng định sẽ không nhúng tay, chỉ cần chính mình chuẩn bị hảo, tại ngọc huyền tử đích trong nháy mắt người thứ nhất bắt được hỗn độn chuông, này chuông hay là chính mình đích liễu. Hắn đích toán luận đánh cho đáo hảo, chính là chuyện thật sự vậy như ý?

 Đúng đề Vì vậy nhân tiện nói: "[nhĩ|ngươi] huynh đệ tạo hạ sát nghiệt, bọn họ đích tử là [thiên|ngày] sổ nhất định, ta cũng không có thể giúp ngươi báo thù, bất quá [nhĩ|ngươi] nếu [nghĩ||muốn|nhớ] [cùng|theo] ngọc huyền bây giờ tựu chấm dứt liễu này đoạn nhân quả ta nghĩ không ai sẽ thả đúng không. Xiển tưởng môn hạ đích [một người|cái] đúng thánh hẳn là cũng sẽ không sợ ngươi nhất con còn không có hóa hình đích kim ô [đi|sao|không|nghen]." Nói xong [sau khi|phía sau] xuất ra liễu lưỡng dạng bảo vật, mọi người vừa nhìn chỉ thấy là một thanh kiếm cùng nhất can lá cờ, sau đó nói: "[nhĩ|ngươi] lạy vào chúng ta hạ, ta dã không có gì đưa cho ngươi, này hai kiện bảo vật [nhĩ|ngươi] mượn đi phòng thân [đi|sao|không|nghen]." Mọi người thấy đáo [nọ|vậy|kia] lá cờ là đúng đề đích phương đông thanh liên bảo sắc kỳ, kiếm kia tản ra một cổ sát khí, dã hẳn là không phải phạm phẩm, mọi người dã nhìn ra được ngọc huyền đích trạng thái, nhất thời biết đúng đề đánh cái gì chủ ý, nhất thời trong lòng đô âm thầm mắng đúng đề vô sỉ, nhưng [càng|chớ] vô sỉ chính là đúng đề [đạo|nói]: "Ta nghĩ nguyên thủy sư huynh sẽ không đem Bàn Cổ phiên cùng hạnh hoàng kỳ muợn cho đệ tử đi kết nhân quả [đi|sao|không|nghen], nếu [một người|cái] đúng thánh còn muốn dựa vào muợn nguyên thủy sư huynh đích Bàn Cổ phiên cùng hạnh hoàng kỳ mới dám [cùng|theo] kim tiên động thủ nói, xiển [giáo|dạy] đại pháp dã không có gì a." Đúng đề nói chẳng những làm cho ngọc huyền không cơ hội mượn Bàn Cổ phiên đích lực lượng ngay cả chính mình đích hạnh hoàng kỳ cũng bị hắn thuyết đích không thể dùng liễu, lấy mọi người đích tu vi [người|cái nào] sẽ không biết hạnh hoàng kỳ là ngọc huyền đích liễu, nhất thời nhắm ngay đề đích vô sỉ trình độ có cá càng sâu đích nhận thức.

 Ngọc huyền tuy dã bội phục đúng đề có thể vô sỉ đáo loại cảnh giới này, nhưng vì xiển [giáo|dạy] danh tiếng, hắn không thể không ứng chiến, nhưng lại không thể dùng hạnh hoàng kỳ. Bất quá ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] chính mình đích khí vận như trước cường, huống hồ chính mình xong phệ thần súng bởi vì được nguyên thủy Thiên tôn che mắt thiên cơ, đúng đề không biết, chính mình dùng một lần nhưng tại hỗn độn chuông trung sử dụng, đúng đề cũng không biết, cho nên đúng nhắc tới bây giờ cũng không biết chính mình [hữu|có] cái này pháp bảo, [nọ|vậy|kia] kim ô tựu càng không biết liễu, chính mình đích phòng ngự cũng không phải cái gì cũng có thể phá đích, này nhân tố tống hợp xuống tới chính mình dã cần gì phải sợ con kim ô, Vì vậy xuất ra kiền khôn thước [đạo|nói]: "Đã như vầy vậy đến đây đi."

 Chỉ thấy ngay từ đầu [nọ|vậy|kia] kim ô hay dùng hóa hồng thuật một kiếm chém về phía ngọc huyền, chiêu này vẫn còn học ngọc huyền, ngọc huyền lúc đầu hay dùng quang độn thuật đánh bất ngờ giết vài con kim ô, này cuối cùng nhất con kim ô đối chiêu này ấn tượng khắc sâu, cho nên vừa lên lai hay dùng chiêu này, ngọc huyền bởi vì cơ bản không có gì lực lượng liễu, mặc dù biết kim ô đích công kích lộ tuyến nhưng vẫn còn không có thể tránh khai [càng|chớ] đừng nói phản kích, ngọc huyền lập tức đã bị chém tới, chỉ thấy [nọ|vậy|kia] màu đen đích kiếm chém trúng ngọc huyền [sau khi|phía sau] ngọc huyền cư nhiên chảy ra liễu huyết, càng làm cho ngọc huyền kinh ngạc chính là, hắn [nọ|vậy|kia] tu luyện cửu chuyển huyền công [sau khi|phía sau] bệnh thái đích khôi phục lực cư nhiên vô dụng, này vết thương sẽ không khép lại. Lúc này [nọ|vậy|kia] con kim ô dã chứng kiến cái này tình huống [đạo|nói]: "Đây là ta thúc phụ luyện đích đồ vu kiếm, vốn là sẽ đối phó tổ vu đích không nghĩ tới trước tiên ở [nhĩ|ngươi] trên người thí nghiệm liễu, được này kiếm thương đáo thân thể vết thương là sẽ không khép lại đích, [nhĩ|ngươi] hôm nay tử kỳ tới rồi." Này đồ vu kiếm vốn tựu chuẩn bị dùng để đối phó tổ vu đích, đối với tổ vu đích thân thể khẳng định [hữu|có] khắc chế tác dụng, ngọc huyền [cùng|theo] tổ vu tu luyện đích có thể nói là cùng nhất công pháp, cho nên đồ vu kiếm có thể nói có thể khắc chế hắn, nhắc tới đồ vu kiếm đông hoàng cứu kim ô không mang đi, vậy mà [đạo|nói] từ nay về sau tựu không cơ hội dùng, đúng đề thứ nhất thiên đình phải đi tìm bảo cơ bản thượng đây là hắn đích bản năng, tại quá nhất đích nghỉ ngơi xử xong này kiếm chỉ biết là bất phàm, hẳn là có thể phá vỡ ngọc huyền đích thân thể phòng ngự, cho nên bắt hắn cho liễu kim ô, bây giờ nghe này kim ô nói ra này kiếm lai lịch, nhất thời cảm thấy phần thắng [vừa|lại] lớn vài phần, ngọc huyền cơ bản là người chết, nhất thời [là|làm] chính mình có thể làm ra như vậy đích quyết định còn có như thế chuẩn xác đích tứ bảo mà say mê.

 Chính là hắn không có thể cao hứng lâu lắm, tiếp theo hai người [vừa|lại] chiến đáo đồng thời vài lần, ngọc huyền [vừa|lại] đã trúng vài cái, chỉ thấy máu tươi chảy ròng, hắn dụng kiền khôn thước đánh vào kim ô thượng liễu rất nhiều hạ, nhưng đều bị thanh liên bảo sắc kỳ phòng trụ, ngọc huyền này chiến đạt đích buồn bực a, hắn tuy lĩnh ngộ liễu [chút|những|nhiều] không gian cách, chính là khống chế cách cũng là phải lực lượng đích, hơn nữa không thấp, hắn bây giờ đích trạng thái căn bản là không thể lợi dụng cách, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] gì sự vật đều là [hữu|có] nhược điểm đích, huống chi này thanh liên bảo sắc kỳ là đúng đề đích, hơn nữa [nọ|vậy|kia] kim ô tu vi chỉ là kim tiên tu vi, nhiều lắm có thể phát huy nó hai tam thành uy lực sẽ không sai rồi, chính mình tựu tìm kiếm nhược điểm, một kích đắc thủ, Vì vậy xuất ra liễu một cây sợi dây, đúng đề hắn nhận thức đây là Nữ Oa đích phược yêu tác, tuy không biết như thế nào đáo ngọc huyền trong tay, nhưng vẫn còn nhất thời [đạo|nói]: "Ta nghĩ xiển bảo [giáo|dạy] đệ tử sẽ không dung Nữ Oa đích pháp bảo tới lấy đắc thắng lợi [đi|sao|không|nghen]." Ngọc huyền thành này phó bộ dáng đã rất khó chịu liễu, nghe thế cú hoa mắng to: "Sẽ không [nhĩ|ngươi] mụ." Vừa nói vừa đem phược yêu tác trói hướng kim ô, mọi người bất kể [người|cái nào] lập trường đích trừ khai tiếp dẫn đô cảm thấy ngọc huyền những lời này mắng đích thật tốt quá, lúc nhất là thánh người đô nhất thời [là|làm] chính mình [hữu|có] loại ý nghĩ này cảm thấy kỳ quái. [nọ|vậy|kia] kim ô chứng kiến sợi dây tựu vội vàng dụng thanh liên bảo sắc kỳ phòng ngự, chính là ngọc huyền chiến đấu kinh nghiệm phong phú vô cùng, công kích như thế nào sẽ như thế đơn giản, hắn thả phược yêu tác chỉ là che dấu, làm cho kim ô đem toàn bộ tinh lực đô dùng để phòng ngự phược yêu tác, kiền khôn thước đã đánh tới kim ô bên cạnh, kim ô đang muốn ta như thế nào có thể sẽ thả loại sai lầm này, sớm đề phòng của ngươi kiền khôn thước liễu, nhưng hắn còn không có tới kịp đả kích ngọc huyền vài câu, tựu phát hiện chính mình [chính|đang] suy yếu đi xuống, bởi vì chính mình đích trên người đã cắm nhất súng, này súng đúng là phệ thần súng, ngọc huyền chánh thức công kích đến từ này phệ thần súng, ngọc huyền xem đúng kim ô đi thần đích trong nháy mắt, tập trung toàn bộ lực lượng, nhất súng đột phá hắn đích phòng ngự, đánh tới kim ô thượng, được phệ thần súng gây thương tích kim ô lập tức tựu ngay cả nguyên thần cũng bị cắn nuốt liễu. Thương cảm vốn hẳn là dựa vào trảm tiên phi đao sang xuất đại danh thanh, [sau khi|phía sau] [vừa|lại] thành đại [nhật|ngày] như tới lục áp cứ như vậy bởi vì con bướm hiệu ứng còn không có thành danh tựu treo.

 Ngọc huyền đối đoạt đối thủ đích bảo đích [nọ|vậy|kia] có thể bài hồng hoang trước thập, hắn một tay bắt đồ vu kiếm, một tay bắt phương đông thanh liên bảo sắc kỳ, lui về nguyên thủy Thiên tôn phía sau, phòng ngừa đúng đề đánh lén, hắn biết phương đông thanh liên bảo sắc kỳ [hữu|có] đúng đề đích nguyên thần phân thân, chính mình khống chế không được, đúng đề có thể tùy thời từ chính mình trong tay thu hồi, thậm chí còn có thể thông qua nó thượng đáo chính mình, Vì vậy lập tức đưa cho nguyên thủy Thiên tôn, nguyên thủy Thiên tôn rất xứng đôi hợp đích làm trứ đúng đề đích diện mạt điệu bên trong đích nguyên thần phân thân, đưa cho ngọc huyền thu hồi lai, muốn nói hồng hoang trung tam quải niệm nguyên thần là cực mạnh đích mạt điệu bên trong đích nguyên thần phân thân không phải cái gì việc khó mấu chốt là rất khó đoạt được pháp bảo có khi gian đi mạt, nguyên thủy Thiên tôn xong kỳ, [hữu|có] Thái thượng lão quân ở bên cạnh không cần coi chừng an toàn, có thể dụng toàn bộ tâm thần đi đối phó đúng đề đích này nguyên thần phân thân, nguyên thần viễn không bằng nguyên thủy Thiên tôn đích đúng đề chỉ là nguyên thần phân thân như thế nào càng đấu quá nguyên thủy Thiên tôn cho nên ngọc huyền [vừa|lại] được nhất kỳ.

------------------*-------------------

đệ tam cuốn người tộc làm hưng đệ nhị mười tám chương bụi bậm lạc định

 Nguyên thủy Thiên tôn chứng kiến đúng đề khí được vẻ mặt đỏ bừng, nghĩ đến khai thiên tới nay ai có thể đoạt liễu ngoài hắn thánh người pháp bảo, cũng chỉ có chính mình thầy trò, có thể như vậy thật to đích lạc đúng đề đích da mặt, chính mình [vừa|lại] thật to đích lộ kiểm, như thế nào mất hứng, nhất thời nhắm ngay đề [đạo|nói]: "Đúng đề đông hoàng quá nhất hậu nhân mất, hỗn độn chuông cũng là ngươi phương tây đích [không|sao]?" Ngọc huyền chứng kiến như vậy kích thích đúng đề đích nguyên thủy Thiên tôn còn tưởng rằng chính mình nhận lầm người, đem Thông Thiên giáo chủ xem thành nguyên thủy Thiên tôn liễu, không khỏi [nghĩ||muốn|nhớ] thủy chung là huynh đệ, đô giống nhau, không biết lão tử có như vậy hay không một mặt. Không nói ngọc huyền tại [nọ|vậy|kia] bậy [nghĩ||muốn|nhớ], đã nói đúng đề khí được thất khiếu mạo khói, nếu tiếp dẫn không lôi kéo hắn, khẳng định tìm nguyên thủy Thiên tôn thầy trò liều mạng liễu.

 Đúng đề mới vừa ở tại tiếp dẫn đích trấn áp hạ tỉnh táo lại, mọi người liền tản ra liễu, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] chính mình nếu [nữa|lại|sẽ] cầm hỗn độn chuông, chỉ biết được này thánh người tính kế, chết như thế nào cũng không biết, dứt khoát làm trứ bọn họ đích diện đem hỗn độn chuông cho nguyên thủy Thiên tôn, muốn tìm phiền toái để cho bọn họ đi tìm nguyên thủy Thiên tôn, Vì vậy mượn xuất hỗn độn chuông, đưa cho nguyên thủy Thiên tôn, ngọc huyền đích ý nghĩ tốt lắm hơn nữa cũng được công đích đem mọi người dẫn hướng nguyên thủy, chính là ra chút thiên xui xẻo, hắn đích hỗn độn chuông vừa xuất hiện, này thánh người [chưa|chỗ nào] còn đang được, đầu tiên lên tiếng đích hay là  cấp nhất tính tình đích Thông Thiên giáo chủ, chỉ nghe hắn đối nguyên thủy Thiên tôn [đạo|nói]: "Chậm đã, chúng ta [là|làm] Bàn Cổ chánh tông, Bàn Cổ nguyên thần chia ra làm tam, vừa lúc Bàn Cổ phủ cũng là chia ra làm tam, thiên ý hay là tam thanh một người được Bàn Cổ phủ đích nhất bộ phận, Đại sư huynh được Thái Cực đồ, [nhĩ|ngươi] được Bàn Cổ phiên, này hỗn độn chuông cai tùy ta đoạt được." Nguyên thủy Thiên tôn [đạo|nói]: "Thông thiên [nhĩ|ngươi] hảo không nên da mặt, tiên thiên linh bảo hữu duyên giả được chi, hỗn độn chuông cùng ta xiển [giáo|dạy] hữu duyên ngươi đừng người ở bên ngoài trước mặt thuyết loại thoại này, bình bạch đọa liễu ta tam quải niệm hàng đầu, hơn nữa sư phụ thiên tâm cho ngươi [nhĩ|ngươi] [hữu|có] tru tiên trận đồ cùng tứ kiếm, không tứ thánh không thể phá, [nhĩ|ngươi] bất hảo hảo sử dụng [nọ|vậy|kia] tứ kiếm, lai cùng ta tranh hỗn độn chuông làm gì?" Nói chưa dứt lời vừa nói khởi chuyện này, Thông Thiên giáo chủ tựu cả giận nói: "Của ngươi Bàn Cổ phiên có thể trấn áp xiển [giáo|dạy] khí vận, được hỗn độn chuông chỉ là tăng cường chính mình đích thực lực, ta tiệt [giáo|dạy] không trấn áp khí vận đích linh bảo, thủy chung không phải lâu dài chi kế, nếu không được hỗn độn chuông trấn áp khí vận, ta tiệt [giáo|dạy] cùng với [giáo|dạy] bên trong đệ tử thủy chung là không dài cửu." Thông Thiên giáo chủ thuyết nói là lời nói thật, cũng có đạo lý chính là hắn nói chuyện đích đối tượng không tìm đối, [hữu|có] [người|cái nào] thánh người sẽ hy vọng người kia đích [giáo|dạy] phái lớn mạnh, hơn nữa nguyên thủy Thiên tôn vốn là xem thường tiệt [giáo|dạy] Vì vậy [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] [nọ|vậy|kia] tiệt dạy người yêu sảm tạp, đa số loài chim bay đi thú loại súc sanh. Thiên đạo [hữu|có] tự, thu đồ đệ nói cứu tư chất cùng cơ duyên, sao tự [nhĩ|ngươi] như vậy. Như vậy đích [giáo|dạy] phái cho dù có hỗn độn chuông trấn áp khí vận, khí vận dã sớm muộn được bại hoàn, hỗn độn chuông cho [nhĩ|ngươi] cũng là lãng phí, [nhĩ|ngươi] mạc không bằng phân phát đại bộ, lưu lại thiểu cho phép, truyền đắc đạo thống, nhưng cũng đủ rồi, như vậy có lẽ còn có hy vọng." Nguyên thủy Thiên tôn thuyết đích cũng là sự thật, dù sao Thông Thiên giáo chủ thu đồ đệ bất luận xuất thân, [hữu|có] là yêu loại cư đa, này đa là dễ giết làm ác người, vào tiệt [giáo|dạy] tựu [cùng|theo] tiệt [giáo|dạy] khí vận tương liên, tiệt [giáo|dạy] đích khí vận cuối cùng sẽ bị bọn họ bại hoàn, nguyên thủy Thiên tôn nói Thông Thiên giáo chủ đích chỗ đau liễu, Thông Thiên giáo chủ cũng biết này tình huống, chính là thụ tiệt [giáo|dạy] [giáo|dạy] nghĩa có hạn, [vừa|lại] không thể không như thế, phong thần cuộc chiến đích lúc hắn đầu tiên bất kể khó không phải muốn mượn đại kiếp rửa sạch liễu môn bên trong một ít bãi phá hỏng khí vận đích người, cả hợp một chút tiệt [giáo|dạy], chỉ là bởi vì chính mình thích đích [mấy người|cái] đệ tử không nghe khuyên bảo cáo đi ra ngoài thượng liễu bản lai giận dữ dưới lai  cùng chúng thánh liều mạng. Cho nên nguyên thủy Thiên tôn nhất mở miệng đã nói liễu Thông Thiên giáo chủ tiệt [giáo|dạy] đích điểm yếu, Thông Thiên giáo chủ dã cảm thấy đại mất mặt mũi, Vì vậy [đạo|nói]: "Ta kính ngươi là Nhị sư huynh, nhưng [nhĩ|ngươi] đã như vầy thuyết chúng ta tựu kẻ dưới tay thấy cao thấp, lai quyết định ai là chánh thức đích Bàn Cổ chánh tông, người nào được hỗn độn chuông." Nói xong chung quanh xoay tròn này tứ kiếm, đỉnh đầu nhất đồ hay là tru kiếm tiên trận cùng trận đồ, này được xưng thiên địa đệ nhất sát trận vừa ra, tràng thượng nhất thời sát khí tứ dật, thánh người dã đảm hàn, đúng thánh [càng|chớ] thủy không chịu nổi, nhất là ngọc huyền cái này bị thương đích đúng thánh, càng thống khổ, hắn mới biết được [cùng|theo] thánh người đích chênh lệch bao tuổi rồi.

 Chứng kiến loại tình huống này đúng đề là có hỉ vừa lo, hỉ chính là tam thanh chính mình bính đứng lên đối phương tây [giáo|dạy] có lợi, ưu chính là ngày đó hồng quân thuyết này tru kiếm tiên trận đích uy lực hắn vẫn hoài trứ may mắn tâm lý, bây giờ tự mình cảm thụ liễu một chút, chỉ là mới đi ra thì có loại uy lực này, nếu bố trí hảo đại trận, quả thật không tứ thánh không thể phá, chính mình như thế nào là thông thiên đích đối thủ, mà nguyên thủy cũng không nhược cho thông thiên, tuy không tế luyện nhưng hỗn độn chuông vốn là Bàn Cổ phủ biến thành, tại Bàn Cổ nguyên thân biến thành đích nguyên thủy Thiên tôn trong tay, lấy thánh người pháp lực dùng đến, so với đông hoàng quá nhất tế luyện vô số năm đích uy lực còn lớn hơn, đính tại đỉnh đầu, thánh người cũng đúng nguyên thủy Thiên tôn không thể tránh được, nếu làm cho nguyên thủy Thiên tôn tế luyện này hỗn độn chuông sau này cùng hắn tranh đấu cũng chỉ có thể bị đánh liễu, huống chi nguyên thủy Thiên tôn trong tay còn có công kích đệ nhất đích Bàn Cổ phiên. Đúng đề nghĩ thầm chính mình sau này là không cách nào cùng này hai người tranh chấp liễu, hắn chỉ hy vọng này hai người hai bại cụ thương.

 Chính là [một người|cái] thanh âm [đạo|nói]: "Đủ rồi, đừng làm cho người ngoài chê cười." Thông Thiên giáo chủ [đạo|nói]: "Đại sư huynh [nhĩ|ngươi] tuy có Thái Cực đồ nhưng cũng đúng phó không được ta đích tru kiếm tiên trận, [nhĩ|ngươi] vẫn còn tránh ra đích hảo." Lão tử [đạo|nói] cũng không giận tử [đạo|nói]: "Ta tựu vào [nhĩ|ngươi] trong trận, nếu [nhĩ|ngươi] có thể thương ta phân hào, lập tức rời đi bất kể, nếu không các ngươi tựu dừng tay đều tự trở về." Thông Thiên giáo chủ rất tự phụ tựu [đạo|nói]: "Hảo." Lúc này chỉ thấy một mảnh kim quang xuất hiện, lão tử trên đầu xuất hiện liễu nhất tháp, chỉ thấy này tháp thượng thùy hạ [đạo|nói] [đạo|nói] huyền hoàng khí đưa hắn bảo vệ, đây là phòng ngự không dưới cho hỗn độn chuông đích thiên địa huyền hoàng lả lướt bảo tháp, chúng sanh kinh hãi, không nghĩ tới này phòng ngự không dưới hỗn độn chuông đích ngày mốt công đức chí bảo được lão tử được, chỉ nghe lão tử [đạo|nói]: "Thế nhân chỉ biết là đông hoàng quá vừa ra sanh thì có hỗn độn chuông, cũng không người biết ta xuất sanh phải đáo này thiên địa huyền hoàng lả lướt bảo tháp, chỉ vì cho ta xong này tháp quá sớm, so với đông hoàng quá sáng sớm nhiều lắm, hai vị sư đệ mời trở về đi." Thông Thiên giáo chủ chứng kiến này tháp nhất thời biết chính mình không cách nào thương đến già tử, con hừ lạnh một tiếng đã đi liễu, hắn chứng kiến lão tử cùng nguyên thủy một người được hai kiện Bàn Cổ vật, trấn áp khí vận đích tốt nhất pháp bảo, chính mình cũng là Bàn Cổ nguyên thần biến thành đích Bàn Cổ chánh tông [nhưng|lại] nhất kiện dã không có, thế nhân có thể sẽ hoài nghi chính mình đích Bàn Cổ chánh tông đích chân thật tính [đi|sao|không|nghen], hay là hai người liên hợp đem chính mình đích [nọ|vậy|kia] bộ phận chiếm. Từ nay về sau [sau khi|phía sau] thông thiên chánh thức đích bất hòa lão tử cập nguyên thủy vãng lai.

 Thông Thiên giáo chủ đi, những người khác không cái thực lực kia [cùng|theo] nguyên thủy Thiên tôn bảo bản tựu tản, chỉ là các hữu tâm tư, tỷ như đúng đề hôm nay được đả kích nhiều lắm, Nữ Oa [hữu|có] kiền khôn đỉnh, lão tử [hữu|có] Thái Cực đồ cùng thiên địa huyền hoàng lả lướt bảo tháp, nguyên thủy Thiên tôn [hữu|có] Bàn Cổ phiên hỗn độn chuông, [cùng|theo] chính mình phương tây [giáo|dạy] giống nhau không đính vô cùng trấn áp khí vận đích pháp bảo đích thông thiên đã có như thế uy lực vô cùng đích tru kiếm tiên trận, chính mình phương tây [giáo|dạy] là không thể cùng phương đông tứ thánh quyết tranh hơn thua liễu, nghĩ vậy hắn không hề cấm nghĩ đến hồng quân cho chính mình phòng thân đích thanh liên bảo sắc kỳ dã mất, chính mình sau này thật sự luân [là|làm] đúng thánh đích  mạt nhất vĩ liễu, gì sanh thánh người đô làm cho không dậy nổi, [nọ|vậy|kia] này thánh người làm được quá uất ức liễu, nặng nhất muốn chính là chính mình phương tây [giáo|dạy] [cùng|theo] gian nan liễu.

 Lại nói ngọc huyền mất lực lượng cũng không cảm hồi hoa quả sơn, không thể làm gì khác hơn là ...trước [cùng|theo] nguyên thủy đi Côn  Lôn sơn dưỡng hảo thương hơn nữa, nguyên thủy Thiên tôn [cùng|theo] ngọc huyền vừa muốn đi, cũng chỉ nghe xong diện một người [đạo|nói]: "Sư phụ chờ một chút ta." Chỉ thấy là tối sầm y thanh niên đạo nhân, cá đầu cao lớn, [hữu|có] Đại La Kim Tiên sơ kỳ tu vi hắn gọi đích tựa hồ là ngọc huyền, ngọc huyền dã cảm thấy hắn có điểm quen thuộc, Vì vậy hỏi: "Ngươi là thao thiết." [nọ|vậy|kia] thanh niên [đạo|nói]: "Là đệ tử." Ngọc huyền hỏi: "[nhĩ|ngươi] như thế nào hóa hình liễu, ta không thấy đâu thiên kiếp a!" [nọ|vậy|kia] thao thiết [đạo|nói]: "Ta ăn [nọ|vậy|kia] cửu con quạ đen [sau khi|phía sau], đã bị năng lượng xanh hôn mê, tỉnh lại cứ như vậy liễu, ta cũng không biết." Đây là bên cạnh đích nguyên thủy Thiên tôn đột nhiên [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] cũng nói [hữu|có] hảo ky ước, vốn lấy [nhĩ|ngươi] tạo hạ đích sát nghiệt, thiên kiếp khẳng định cường, nhưng ngươi giết đích người đều là ăn, nhược nhục cường thực là thiên đạo cách, [nhĩ|ngươi] cật này sanh linh coi như là vì sinh tồn, không phải vô cớ chế tạo giết chóc, tội nghiệt trị so với làm thuần giết chóc tiểu rất nhiều, [nhĩ|ngươi] cật đích kim ô sở tạo sát nghiệt quá lớn, [nhĩ|ngươi] cật bọn họ chiếm được thật lớn đích công đức, cho ngươi không thiên kiếp tựu hóa liễu hình." Ngọc huyền mới biết được khoảnh khắc vài con kim ô đúng vậy công lớn đức đích, chính mình mạc danh kỳ diệu đích lĩnh ngộ không gian tập trung hẳn là dã cùng này công đức có liên quan, bất quá vẫn còn tương đối ghen ghét thao thiết đích, chính mình ăn bao nhiêu khổ, kinh lý liễu vậy cường đích thiên kiếp mới hóa hình, hắn tựu dựa vào cật tựu hóa hình liễu, bất quá ngọc huyền vẫn còn cảm khẩn đối thao thiết [đạo|nói], hảo không hài lòng bái kiến sư tổ, thao thiết cũng nói nghe lời [đạo|nói]: "Đệ tử thao thiết bái kiến sư tổ." Nguyên thủy Thiên tôn nhàn nhạt đích [đạo|nói]: "Miễn lễ, [nhĩ|ngươi] tư chất không sai, sau này muốn hảo hảo tu luyện [biệt|đừng] đọa liễu ta xiển [giáo|dạy] hàng đầu." Ngọc huyền biết nguyên thủy Thiên tôn đã tiếp nhận thao thiết liễu, mặc dù không có gì tỏ vẻ nhưng làm cho hắn đối cá yêu tộc như vậy đã không sai liễu, Vì vậy ba người tựu xuất phát đi trước Côn  Lôn sơn.

------------------*-------------------

đệ tam cuốn người tộc làm hưng đệ nhị thập cửu chương bên trong đấu đích khai bưng

 Thời gian bay nhanh đích trôi qua, vội vã trăm năm đã qua, ngọc huyền này trăm năm lai dưỡng thương phát hiện liễu nhất thung chỗ tốt, nguyên lai hắn tại vu yêu cuối cùng đích đại chiến trung bị thương quá nặng, nhất là đông hoàng quá nhất thương ngoài nội tạng, gọi về Bàn Cổ thật thân [nọ|vậy|kia] áp lực cực lớn càng làm cho hắn không [một người|cái] tế bào đô bị thương, này( cửu chuyển huyền công) hay là như vậy bệnh thái đích một loại dựa vào tự tàn nhắc tới thăng tu luyện tốc độ đích công pháp, muốn nói ngọc huyền cũng là bởi vì thu được phúc, trăm năm bên trong khôi phục thân thể thì đem( cửu chuyển huyền công) đột phá đệ lục chuyển, tiến vào đệ thất chuyển, tu vi tăng nhiều, hơn nữa đã đem xong đích hai kỳ luyện tế luyện hoàn thành. Thao thiết tại ngọc huyền đích dạy hạ tu luyện cửu chuyên huyền công cư nhiên dã đoạn đường đột phá, tiến vào liễu đệ tứ chuyển cảnh giới, cùng hắn đích tu vi tương đương, này cũng là hắn thân mình thân thể cũng rất cường đích quan hệ. Ngọc huyền truyền hắn đồ vu kiếm phòng thân.

 Ngày hôm đó Côn  Lôn sơn ngọc hư trong cung, nguyên thủy Thiên tôn tế luyện hoàn hỗn độn chuông, triệu tập đến chúng đệ tử, ngọc huyền rốt cục gặp được nhiều không thấy năm đích ngọc đỉnh, còn có ngoài hắn nguyên thủy Thiên tôn này ngàn năm lai thu đích đệ tử [hữu|có] quá Hoa Sơn tận trời động xích tinh tử, giáp long sơn phi vân động cụ lưu tôn, Không Động sơn nguyên dương động linh bảo Đại pháp sư, cửu công sơn bạch hạc động phổ hiền chân nhân, Phổ Đà sơn lạc già động từ hàng đạo nhân, kim đình sơn ngọc ốc động đạo hạnh Thiên tôn, thanh phong sơn Tử Dương động Thanh Hư đạo đức thật quân, lần này triệu tập đích người trung không nhiên đăng đạo nhân, thoạt nhìn nhiên đăng vẫn còn được nguyên thủy Thiên tôn trở thành ngoại nhân.

 Nguyên thủy Thiên tôn đối chúng đệ tử nói: "Kim đại kiếp dĩ hoàn, hạ nhất lượng kiếp tương thị người tộc đại hưng, Đại sư huynh tuy chưởng người [giáo|dạy] nhưng chỉ có huyền đô [một người|cái] đệ tử, [nhĩ|ngươi] đẳng có thể truyền xuống [đạo|nói] thống, để giúp Đại sư huynh giáo hóa người tộc." Vì vậy mọi người khom người hành lễ [sau khi|phía sau] [liền|dễ] rời khỏi ngọc hư cung, xuống núi đều trả lời tràng. Ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] chính mình thương đã tốt lắm, lần này xuống núi là hẳn là hồi hoa quả sơn nhìn liễu, đem chính mình đích gia kiến đứng lên, Vì vậy mang cho thao thiết chuẩn bị trở về núi.

 Vừa xong sơn môn khẩu chỉ thấy [một người|cái] bạch y đạo bào đích trung niên đạo nhân đang theo nghiễm thành tử nói chuyện phiếm, tu vi cũng không đê Đại La Kim Tiên sơ kỳ. Ngọc huyền chứng kiến bọn họ đích lúc, bọn họ dã chứng kiến đi ra đích ngọc huyền, nghiễm thành tử vội vàng kéo qua ngọc huyền [đạo|nói]: "Ngọc huyền sư đệ, ta lai cho ngươi giới thiệu đây là Chung Nam sơn ngọc trụ động đích Vân Trung Tử sư đệ, hắn cũng là cá thiên tài, tu luyện tốc độ là chúng đệ tử trung trừ khai [nhĩ|ngươi] ra nhanh nhất đích, nhập môn mới hai ngàn năm cũng đã là kim tiên tu vi, hơn nữa hắn vẫn còn ta [đạo|nói] môn trừ khai Đại sư bá ra đích đệ nhất luyện khí đại sư, [nhĩ|ngươi] sau này nếu muốn luyện cái gì pháp bảo có thể tìm hắn." Lúc [vừa|lại] đối Vân Trung Tử [đạo|nói]: "Vân Trung Tử sư đệ, đây là [nhĩ|ngươi] vô sư huynh ngọc huyền, hắn chính là ta xiển [giáo|dạy] đích ngày đầu tiên mới cũng là [đạo|nói] môn ba đời đích đệ nhất cao thủ, ta nghĩ hắn đích đại danh [nhĩ|ngươi] hẳn là nghe nói qua liễu." Ngọc huyền tuy kỳ quái nghiễm thành tử tại sao như vậy nhiệt tình nhưng vẫn còn cùng Vân Trung Tử cho nhau thấy lễ, khách sáo liễu vài câu, lúc này, nghiễm thành tử đột nhiên [đạo|nói]: "Ngọc huyền sư đệ sư huynh ta cần phải chúc mừng [nhĩ|ngươi] mau lên làm xiển [giáo|dạy] Phó giáo chủ liễu." Vội hỏi: "Phó giáo chủ như thế nào luân xong ta, tựa như nghiễm thành tử sư huynh [nhĩ|ngươi] thực lực siêu quần, thanh vọng lại cao, mới là Phó giáo chủ đích tốt nhất chọn người, hơn nữa ta đối cái này Phó giáo chủ dã không có gì hứng thú." Ngọc huyền cảm thấy nghiễm thành tử nghe xong lời này [sau khi|phía sau] lập tức trở nên cao hứng đứng lên, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] nghiễm thành tử sở dĩ đột nhiên trở nên nhiệt tình đứng lên có thể hay là làm cho xiển này [giáo|dạy] Phó giáo chủ vị [đi|sao|không|nghen]. Lúc này chỉ nghe nghiễm thành tử [đạo|nói]: "Sư phụ cố ý tuyển [một người|cái] xiển [giáo|dạy] Phó giáo chủ, vốn chúng ta sư huynh đệ người nào khi ta đô dùng đích, chính là ta nghe nói [nọ|vậy|kia] đồng sách, phổ hiền, từ hàng ba người đã bị cổ hoặc cư nhiên [nghĩ||muốn|nhớ] tuyển nhiên đăng cái ngoại nhân kia lai làm Phó giáo chủ, hơn nữa cụ lưu tôn sư đệ tựa hồ cũng bị bọn họ thuyết phục, ta nghĩ liên lạc một chút còn lại sư huynh đệ đồng thời đẩy tuyển ngọc huyền sư đệ [là|làm] Phó giáo chủ, như thế nào cũng không có thể làm cho Phó giáo chủ thành nhiên đăng cái này ngoại nhân." Ngọc huyền biết nghiễm thành tử nói muốn đẩy tuyển hắn [là|làm] Phó giáo chủ là giả đích, chính mình làm mới là thật đích, bất quá ngọc huyền tuy đối này Phó giáo chủ không có gì hứng thú, chính là như thế nào cũng không có thể làm cho nhiên đăng lên làm, nhất là xiển [giáo|dạy] sau này đích [mấy người|cái] phản đồ tựa hồ bây giờ tựu liên hợp cùng một chỗ đích dưới tình huống, chính mình không muốn làm vậy [hữu|có] cơ hội đích cũng chỉ có Nam Cực Tiên Ông [cùng|theo] nghiễm thành tử, Nam Cực Tiên Ông [cùng|theo] chính mình thoại chưa từng nói qua vài câu, không có gì giao tình, nghiễm thành tử cùng chính mình đích quan hệ hạng nhất không sai, chính mình vẫn còn cầm cự nghiễm thành tử quên đi, Vì vậy [đạo|nói]: "Ta nhất định cầm cự nghiễm thành tử sư huynh làm Phó giáo chủ." Nghiễm thành tử [vừa|lại] nhìn về phía Vân Trung Tử, chứng kiến loại tình huống này Vân Trung Tử không có biện pháp, không thể làm gì khác hơn là nói: "Ta dã cầm cự nghiễm thành tử sư huynh làm Phó giáo chủ." Nghiễm thành tử dị thường cao hứng [đạo|nói]: "Mấy ngày trước đây ta đã [cùng|theo] kim quang động Thái Ất sư đệ, tận trời động xích tinh tử sư đệ, Tử Dương động Thanh Hư sư đệ nói qua chuyện này, bây giờ hơn nữa các ngươi hai vị sư đệ, còn có nếu ngọc huyền sư đệ cầm cự ta, [nọ|vậy|kia] ngọc đỉnh sư đệ cùng hoàng long sư đệ dã đứng ở chúng ta bên này, cho dù nhiên đăng tìm được còn lại [mấy người|cái] sư đệ cầm cự hắn, cũng đừng muốn làm này Phó giáo chủ. Nếu ta lên làm này Phó giáo chủ nhất định sẽ không bạc đãi các vị sư đệ." Ngọc huyền mới biết được nghiễm thành tử cư nhiên đã mượn hơi liễu xích tinh tử, Thái Ất chân nhân, Thanh Hư đạo đức thật quân, nếu chính mình không cầm cự hắn nói hắn khẳng định sẽ không nói đi ra, bất quá nếu muốn cầm cự hắn làm Phó giáo chủ nói, hắn tìm được như vậy vài người dè đặt đến lúc đó hắn làm không hơn chính mình phiền toái, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] nghiễm thành tử không lý do không đi tìm còn lại đích mấy người, hẳn là là tìm liễu, [nọ|vậy|kia] mấy người hẳn là là muốn cầm cự nam vô cùng tiên úng [đi|sao|không|nghen] hoặc là trung lập [đi|sao|không|nghen]. Ngọc huyền đã nhìn ra lai xiển [giáo|dạy] đã chia làm vài phái, đã biết nhất phái thực lực cực mạnh, tiếp theo là nhiên đăng nhất phái, cuối cùng là Nam Cực Tiên Ông nhất phái thực lực yếu nhất, nhưng này phái cùng ngoài hắn hai phái không có gì quá lớn xung đột, phái nào lên đài cũng không sẽ đối bọn họ thế nào, nhưng nghiễm thành tử phái cùng nhiên đăng phái bất đồng, phái nào lên đài, mặt khác [nọ|vậy|kia] phái khẳng định sẽ đã bị đả kích đích, mặc dù loại đả kích này không có khả năng là trực tiếp đích tranh đấu, nhưng phân phối tư nguyên cùng nhiệm vụ đẳng khẳng định là sẽ không công bình đích. Dù sao đã biết vừa hẳn là sẽ không thua, [nọ|vậy|kia] chính mình sau này chỉ biết xong chỗ tốt, cần gì đi trông nom này, muốn đấu khiến cho nghiễm thành tử đi đấu đi, chính mình chỉ cần mấu chốt lúc trạm hắn bên này là được, bình thường hay là nên làm gì làm gì.

 Nghiễm thành tử xong hài lòng đích đáp án [sau khi|phía sau] cao hứng đích rời đi, còn lại ngọc huyền cùng Vân Trung Tử, ngọc huyền hỏi: "Tại sao sư phụ triệu kiến thì không thấy đâu sư đệ [nhĩ|ngươi]." Vân Trung Tử [đạo|nói]: "Ta đi thải tập chút tài liệu, tới rồi đáo đích lúc chỉ thấy các vị sư huynh đô rời núi, nói là tản, ta đi tìm sư phụ, thầy giáo nói gọi ta tự đi giáo hóa người tộc, ta đi ra tựu gặp phải nghiễm thành tử sư huynh, lúc [nhĩ|ngươi] tựu đi ra liễu." Ngọc huyền không khỏi bội phục được muốn chết, nguyên thủy Thiên tôn chiêu tập đô cảm trì đáo, hơn nữa không phải bình thường đích thước, cư nhiên không được thu thập liễu, thậm chí không được mắng, thật sự là quá mạnh mẻ hãn liễu này Vân Trung Tử.

 Ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] chính mình tại không chu toàn sơn cho tới binh khí tài liệu không kém, hay là luyện chế thủ pháp xui xẻo mới thành lạp ngập binh khí, còn có rất nhiều đích tài liệu, còn có sau lại bắt được, như vậy chứa hay là lạp ngập, không bằng bảo Vân Trung Tử giúp luyện chế một chút, ngọc huyền mới nhắc tới đi ra, vân mầm móng đáp ứng, nghe được luyện khí rất kích động, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] khó trách Vân Trung Tử còn có khoa học gia đích điên cuồng, lúc ba người đang đi hoa quả sơn, chuẩn bị đại tứ luyện khí.

------------------*-------------------

đệ tam cuốn người tộc làm hưng đệ tam thập chương Vân Trung Tử luyện bảo

 Ngọc huyền đẳng ba người tu vi cũng không đê, không bao lâu đi ra liễu hoa quả sơn, hoa quả sơn mặc dù được kim ô cho thiêu thành một lần, nhưng vận khí tốt lắm không được phía sau đích hồng hoang tinh thần đập bể đáo, bởi vậy, hồng thủy dã không làm cho hoa quả sơn phân liệt, này hoa quả sơn được đầy đủ đích bảo tồn xuống tới, kể cả thủy liêm động dã không bị hao tổn, được không biết [người|cái nào] đại thần thông giả tìm được bính thấu liễu đi tới, [càng|chớ] may mắn chính là nó vẫn như cũ là thập châu chi tổ mạch, linh khí sung túc, bởi vậy mặc dù mới qua trăm năm, [vừa|lại] khôi phục liễu [chút|những|nhiều] sinh cơ, khắp nơi hoa hồng lục thảo, các loại động vật ở đích này sinh tồn. Có thể là đô biết đây là ngọc huyền đích địa bàn vẫn còn cái gì nguyên nhân, hoa quả sơn mặc dù hảo dã không có gì tu sĩ lai ở lại. Ngọc huyền dẫn Vân Trung Tử tới rồi thủy liêm động, Vân Trung Tử dã đại than thở thật sự là cá bảo địa.

 Cư nhiên an đốn xuống tới đương nhiên muốn bắt đầu chánh sự liễu, chỉ thấy ngọc huyền xuất ra không ngừng đích xuất ra binh khí cùng tài liệu, ngọc huyền mới xuất ra hai đem đại chuy, Vân Trung Tử tựu kêu to: "A, là tinh thần tinh hoa, nhiều như vậy tinh thần chi tinh phối hợp thượng ngoài hắn tài liệu cũng đủ luyện chế một bộ tinh thần kỳ liễu, là ai cư nhiên đem nó luyện thành như vậy hai đem chuy, vẫn bởi vì luyện chế thủ pháp như vậy đê liệt, đem nó luyện thành như vậy." Ngọc huyền xuất ra nhất can súng, Vân Trung Tử sẽ kêu to: "Là ai luyện đích, hỏng bét đạp liễu này ngàn năm ô kim liễu, nhất định phải dong điệu một lần nữa luyện, luyện cái gì hảo [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Luyện thành lạc hồn chuông [đi|sao|không|nghen]." Ngọc huyền xuất ra một khối tảng đá, Vân Trung Tử sẽ bảo: "A, là cách hỏa chi tinh, [nữa|lại|sẽ] bắt mấy cái rồng lửa, ta rốt cục có thể phảng tạo cửu long thần hỏa cái lồng liễu." Chờ một chút đáo sau lại Vân Trung Tử nhìn càng ngày càng nhiều đích tài liệu cùng hảo tài liệu luyện đích lạp ngập binh khí, trực tiếp chết lặng liễu, nhưng hắn đích trong ánh mắt sinh ra liễu hùng hùng ngọn lửa. Lúc Vân Trung Tử bắt đầu liễu hắn đích luyện bảo nghiệp lớn.

 Thập năm quá khứ, ngọc huyền rất hưng phấn, Vân Trung Tử giúp hắn luyện một bộ tinh thần kỳ, ngọc huyền dụng nó bố trí liễu [một người|cái] chu thiên tinh đấu đại trận, mặc dù uy lực xui xẻo yêu tộc đích rất xa nhưng hoa quả sơn đích phòng ngự cường liễu nhất đại tiệt, hai mươi năm quá khứ nhìn thụ trung đích nhạn phẩm lạc hồn chuông, trảm tiên kiếm cùng ngô câu kiếm ngọc huyền cảm thấy nhận thức Vân Trung Tử chân thật thật tốt quá, lúc này Vân Trung Tử lao ra hoa quả sơn, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] có phải hay không chính mình nơi nào [nhược|nếu] hắn mất hứng liễu, [chính|đang] tự hỏi phải như thế nào đưa hắn tìm trở về tiếp theo luyện đích lúc Vân Trung Tử đã trở lại, vẫn dẫn theo một thân thương, trên mặt thập phần hưng phấn, chỉ thấy hắn từ [một người|cái] túi trung thả ra cửu điều rồng lửa, cũng không trông nom trên người đích thương, bắt đầu luyện nổi lên cửu long thần hỏa cái lồng liễu, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] như vậy điên cuồng, không muốn sống nữa a, ngọc huyền bắt đầu coi chừng Vân Trung Tử luy chết ở hoa quả sơn làm sao bây giờ.

 Vừa là thập năm quá khứ, ngọc huyền [đạo|nói]: "Vân Trung Tử sư đệ, [nhĩ|ngươi] nghỉ ngơi một chút [đi|sao|không|nghen], cũng không cấp tại tại bây giờ." Vân Trung Tử cũng không quay đầu lại đích [đạo|nói] chờ ta luyện hảo này âm dương kính hơn nữa. Lúc chuyên tâm luyện khởi pháp bảo lai, cũng không để ý tới nữa ngọc huyền.

 Đệ ngũ thập năm thì, ngọc huyền [đạo|nói]: "Sư đệ, này ngọc tịnh bình ta không nên liễu, [nhĩ|ngươi] tựu nghỉ tạm một chút [đi|sao|không|nghen], [nhĩ|ngươi] năm mươi năm không ngừng không ngớt đích luyện bảo thân thể sẽ chịu không nổi đích." Vân Trung Tử [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] không nên ta cũng phải luyện, [nhĩ|ngươi] lấy vừa đi, [biệt|đừng] lai quấy rầy ta, này tam quang thần thủy bất hảo tìm, may là tại [nhĩ|ngươi] này chứng kiến, nếu không ta không biết muốn khi nào mới có thể luyện này ngọc tịnh bình."

 Nhất trăm năm thì thao thiết đối ngọc huyền [đạo|nói]: "Sư phụ, [nhĩ|ngươi] mau đi xem một chút sư thúc [đi|sao|không|nghen] hắn mau không được, ta không nên sư thúc đáp ứng ta đích ba mươi ba [thiên|ngày] hoàng kim lả lướt bảo tháp liễu, [nhĩ|ngươi] nói với hắn thuyết gọi hắn [biệt|đừng] luyện." Ngọc huyền [đạo|nói] tìm được Vân Trung Tử [đạo|nói]: "Sư đệ này tài liệu ta không nên liễu, [đưa|tặng|tiễn] [nhĩ|ngươi] [đi|sao|không|nghen], [nhĩ|ngươi] muốn luyện trở về [nhĩ|ngươi] Chung Nam sơn luyện [đi|sao|không|nghen]." Vân Trung Tử: "Kiền [không|sao] phải đi về, trên đường về điểm này thời gian ta có thể luyện một đôi phong hỏa luân liễu." Ngọc huyền chưa nói cái gì, thả ra phược yêu tác đem Vân Trung Tử trói đứng lên [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] vẫn còn ...trước nghỉ ngơi một chút [đi|sao|không|nghen], không giao thân xác mất đi đích nguyên khí khôi phục liễu, mơ tưởng ta thả ngươi." Vân Trung Tử [đạo|nói]: "Được rồi ta đã nói quên luyện cái gì pháp bảo liễu, nguyên lai là phược yêu tác." Ngọc huyền thiếu chút nữa té xỉu, hắn trước kia biết làm cho nghiên cứu đích người điên cuồng, cũng không nghĩ đến điên cuồng đến nước này, Vân Trung Tử không biết là cái gì đầu, pháp bảo biết vô số, hơn nữa hắn bình thường tựu đẩy xao quá hắn biết đích tiên thiên pháp bảo cùng ngày mốt pháp bảo trung đích vô cùng phẩm đích tài liệu cùng luyện chế phương pháp, trước kia vẫn bởi vì khuyết thiểu tài liệu cho nên không luyện, có ngọc huyền đích tài liệu hắn đưa hắn bắt đầu chứng thật hắn đích thôi trắc, luyện thất bại liễu tựu trở lại như cũ tài liệu [nữa|lại|sẽ] luyện, nhất trăm năm lai không miên không ngớt. Nếu gặp phải một ít phải vật còn sống đích pháp bảo hắn còn muốn đi làm cho tài tỷ như luyện cửu long thần hỏa cái lồng hắn đi bắt cửu điều rồng lửa, luyện ngũ hỏa thất cầm phiến hắn đi trêu chọc phượng hoàng, chim loan xanh, đại hạc, khổng tước, bạch hạc, hồng hộc, kiêu điểu thất cầm bạt bọn họ đích linh, vài lần thiếu chút nữa đem mạng nhỏ [đưa|tặng|tiễn] điệu, ngọc huyền nhìn đều sợ, trực tiếp [nghĩ||muốn|nhớ] đem hắn mời trở về, chính là vẫn thặng nhất đại đôi tài liệu, như thế nào mời được đi hắn. Không có biện pháp không thể làm gì khác hơn là mạnh mẽ làm cho hắn nghỉ ngơi khôi phục nguyên khí liễu, nếu không chính mình đích sư đệ [là|làm] chính mình luyện bảo luy chết ở chính mình trên núi danh tiếng bất hảo.

 Vân Trung Tử không có biện pháp, không thể làm gì khác hơn là ...trước ngồi xuống khôi phục, đẳng khôi phục lúc, ngọc huyền thả hắn, hắn [hữu|có] bắt đầu luyện pháp bảo. Vốn ngọc huyền còn muốn mời hắn phảng tạo hỗn nguyên kim đấu, kim giao tiễn đẳng tiệt [giáo|dạy] đích cường đại pháp bảo, chính là chứng kiến Vân Trung Tử đích điên cuồng kính đầu không cảm nói, Vân Trung Tử không biết tốt nhất, nếu không luyện kim giao tiễn hắn lại muốn đi bắt giao, luyện hỗn nguyên kim đấu hắn khẳng định muốn chạy đáo ba mươi ba thiên ngoại hỗn độn trung thu tập hỗn nguyên khí, kim tiên tu vi như vậy làm cho không phải đi muốn chết [không|sao].

 Rốt cục tại đệ ngũ trăm năm đích lúc ngọc huyền đích tài liệu tiêu hao xong rồi, Vân Trung Tử không thể làm gì khác hơn là bất đắc dĩ đích nghỉ ngơi liễu, ngọc huyền yên tâm liễu. Bất quá hoa quả sơn năm trăm năm nhưng đại biến dạng liễu, Vân Trung Tử luyện bảo đích lúc, ngọc huyền thầy trò dã không nhàn rỗi, chung quanh thu tập kỳ hoa dị thảo quay lại tài thượng, Đông hải long vương [vừa|lại] đối ngọc huyền thập phần kính sợ, hoa quả sơn [hữu|có] hắn tại phong điều vũ thuận, bây giờ đã xui xẻo vu yêu đại chiến trước không nhiều lắm liễu, nếu [nữa|lại|sẽ] toán thượng này pháp bảo nói đã vượt qua trước kia liễu.

 Bây giờ nếu bàn về người nào đích động phủ  xa xỉ nhất, khẳng định là ngọc huyền, hộ sơn đại trấn [hữu|có] chu thiên tinh đấu đại trấn, hai nghi trần vi trận, nam đấu chữ thập trận, tứ tượng trận, Ngũ Hành trận đẳng tuy đều là đạo bản đích, nhưng trận con mắt xuất từ Vân Trung Tử tay, này trận đích uy lực cũng không đê, huống chi nhiều như vậy trận điệp gia. Đây chính là Vân Trung Tử đích bản lĩnh, hắn luyện khí sang xuất trận pháp điệp gia thuật, hồng hoang độc nhất vô nhị. Mặt khác cửa lộ vẻ [đạo|nói] bản theo yêu giám, thủy liêm động được cửu long thần hỏa cái lồng cái lồng trứ, bên ngoài vẫn vây bắt thông thiên thần hỏa trụ, còn lại đích địa phương dã khắp nơi che kín các loại tiên thiên linh bảo cùng ngày mốt cường đại pháp bảo đích nhạn phẩm. Thật sự là xa hoa cực kỳ.

 Nhắc tới lần luyện được tốt nhất bảo phải kể tới một cây trói tiên thằng liễu, nầy căn trói tiên thằng không có thể Thái thượng như vậy lão quân [nọ|vậy|kia] căn đích nhạn phẩm, tuyệt đối nguyên sang, là tất cả pháp bảo trung đích duy nhất nhất kiện [chính|đang] phẩm, phải biết rằng ngọc huyền [hữu|có] một cây tạo hơn người đích hồ lô đằng, Vân Trung Tử thấy [sau khi|phía sau], dã cảm thấy luyện nhạn phẩm lãng phí liễu, dứt khoát đánh cuộc một bả đem nó [cùng|theo] phược yêu tác luyện cùng một chỗ thành một cái mới đích trói tiên thằng, siêu là khẳng định vượt qua phược yêu tác, nhưng nhìn không ra là cái gì tầng lần đích pháp bảo.

 Mất tài liệu Vân Trung Tử dã tại không ngừng tựu cáo từ liễu, ngọc huyền xem Vân Trung Tử cáo từ dã kế hoạch đi xem ngọc đỉnh chân nhân.

------------------*-------------------

đệ tam cuốn người tộc làm hưng đệ tam mười một chương đi con đường của mình

 Tục thoại thuyết: "Phú quý không trả hương, như y cẩm [dạ|đêm] [đi|được]." Kỳ thật ngọc huyền bây giờ cũng có loại ý nghĩ này, hắn [hữu|có] tiên thiên pháp bảo hảo vài món, nhất là phệ thần súng càng tiên thiên thập đại linh bảo một trong, ngọc huyền còn có rất nhiều đạo bản nhưng uy lực xui xẻo [chính|đang] bản không phải rất xa đích pháp bảo. Hắn có thể nói phú quý liễu, cho nên muốn đi xem ngọc đỉnh, nhất là trước tiên ở trước mặt hắn làm cho hắn nhìn này pháp bảo, chính mình cũng có chút mặt mũi, nhị là ngọc đỉnh không có gì pháp bảo, chính mình tốt xấu cũng phải [đưa|tặng|tiễn] hắn vài món. Bởi vậy ngọc huyền mới một người thượng ngọc tuyền sơn, mặc dù ngọc huyền không đi qua ngọc tuyền sơn chính là hồng hoang tu sĩ đối tìm địa phương tự có chính mình đích một bộ biện pháp, cho nên ngọc huyền không bao lâu đi ra liễu ngọc tuyền sơn.

 Này ngọc tuyền sơn linh khí dã coi như không sai, nhưng gắt gao hay là không sai, [cùng|theo] này bảo địa bỉ khởi lai kém xa, càng không thể [cùng|theo] hoa quả sơn so sánh với, thực được rất nhiều, buồn bực thông thông nhưng không có gì hi hãn đích phẩm loại, vừa nhìn hay là thiên nhiên sanh thành, ngọc đỉnh dã không có gì tu sức quá, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] chính mình tựu như vậy [một người|cái] đệ đệ, như thế nào có thể làm cho hắn sẽ ngụ ở loại địa phương này, vô luận như thế nào cũng phải hắn [cùng|theo] chính mình đồng thời đi.

 Ngọc huyền mới vừa hạ vân đầu, ngọc đỉnh chân nhân sẽ chờ tại [nọ|vậy|kia], chứng kiến ngọc huyền [đạo|nói]: "Huynh trưởng như thế nào lúc rãnh rỗi lai ta này ngọc tuyền sơn?" Ngọc huyền nghĩ thầm chẳng lẻ ngọc đỉnh có cái gì thần thông có thể toán đáo chính mình đích hành tung? Lấy hắn đích tu vi khẳng định toán không được, nhưng vẫn còn [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] ta huynh đệ mấy trăm năm không gặp, ta đặc địa đến xem [nhĩ|ngươi]." Ngọc đỉnh [đạo|nói]: "Khó trách ta hôm nay tâm thần không trữ, toán đáo đem có khách [nhưng|lại] toán không được là ai, nguyên lai là huynh trưởng, nếu không cái này súc sanh nghe thấy được [hữu|có] sanh người mùi, ta đi ra nhìn nói, liền làm cho huynh trưởng đợi lâu, ta đây tội quá dã tựu lớn, huynh trưởng mời theo ta lai." Ngọc huyền [cùng|theo] này ngọc đỉnh đi vào, nhìn hắn bên cạnh đi theo một cái cẩu, hẳn là là hao [thiên|ngày] khuyển, dã hẳn là là hắn nghe thấy xuất từ kỷ, có thể nghe thấy được chính mình dã đã không sai liễu.

 Vào kim hà động ngồi xuống [sau khi|phía sau], ngọc huyền phát hiện này kim hà động dã [cùng|theo] bên ngoài giống nhau, không có gì tu sức, thì có tứ trương giường đá tại bốn phía, mặt trên các hữu [một người|cái] bồ đoàn, [hữu|có] hé ra thạch cái bàn, ngọc huyền cùng ngọc đỉnh đều tại [một người|cái] bồ đoàn ngồi hạ, ngọc đỉnh cho ngọc huyền thượng liễu một chén nước trong. Ngọc huyền càng xem này động càng cảm giác được keo kiệt, [cùng|theo] hoàng long [hữu|có] liều mạng, Vì vậy quyết định chủ nghĩa nhất định phải lạp ngọc đỉnh đáo hoa quả sơn trụ.

 Vì vậy [đạo|nói]: "Ngọc đỉnh a, ta xem [nhĩ|ngươi] này động linh khí hi bạc, đối tu vi bất lợi, hơn nữa cảnh sắc bình thường, ta [nọ|vậy|kia] hoa quả sơn đáo cũng là nhân gian ít có đích phúc địa, trải qua ta nhiều kinh doanh năm [đạo|nói] là hồng hoang dã tìm không ra mấy chỗ cùng chi so sánh với chỗ, chúng ta là huynh đệ, ta đích hay là của ngươi, không bằng [nhĩ|ngươi] thu thập một chút tựu theo ta đi hoa quả sơn ở lại [đi|sao|không|nghen], như vậy chúng ta huynh đệ dã có thể tùy thời gặp lại."

 Chỉ nghe ngọc đỉnh [đạo|nói]: "Huynh trưởng, ta biết ngươi là xem ta này động phủ bình thường mới nói như vậy, của ngươi hảo ý lòng ta dẫn liễu, chính là quá phận theo đuổi này ngoài thân vật chỉ biết làm cho người ta bị lạc tự ta, đối tu hành bất lợi, huống hồ ta này động sở dĩ bảo kim quang động, là bởi vì [là|làm] mỗi [nhật|ngày] sớm muộn gì đều có kim quang theo đáo trong động lai, cho nên mới bảo kim quang động, không dối gạt huynh trưởng ta mỗi [nhật|ngày] quan sát này theo đáo trong động đích kim quang, vô số năm qua đáo lĩnh ngộ liễu một điểm quang đích cách, cho nên này động tuy đối người khác tới thuyết rất bình thường, nhưng đối ta ta cũng là tốt nhất tu hành tràng sở, cho nên huynh trưởng không cần khuyên nữa ta."

 Ngọc huyền [đạo|nói]: "Ta mấy năm nay [đạo|nói] lục soát tập đáo vài món tiên thiên linh bảo, ta phân [nhĩ|ngươi] vài món, [nhĩ|ngươi] cũng tốt dùng để phòng thân, cái này [nhĩ|ngươi] sẽ không tất [nữa|lại|sẽ] chối từ liễu." Ngọc đỉnh [đạo|nói]: "Nếu quá phận y nhờ vả này cường đại đích pháp bảo đẳng ra vật, chỉ biết làm cho chính mình [hữu|có] y nhờ vả tâm lý, làm cho chính mình [đạo|nói] tâm không yên, về phần phòng thân ta có sư phụ ban cho đích trảm tiên kiếm, nhất kiện đủ để, hơn nhiều chỉ biết làm cho ta phân tâm, huynh trưởng [nhĩ|ngươi] mặc dù có đúng thánh tu vi, nhưng ta nghĩ dã tốt nhất không nên quá phận y nhờ vả này ra vật, nếu không đem sẽ ảnh hưởng đáo sau này đích tu hành." Nói [đạo|nói]: "Huynh trưởng, xin ngươi nhìn ta mới lĩnh ngộ đích chiêu này như thế nào." Chỉ thấy ngọc đỉnh nói xong [sau khi|phía sau] cả người khí chất hoàn toàn thay đổi, trở nên làm cho người ta cảm thấy chói mắt, chỉ thấy hắn trong tay cái gì binh khí dã không có, quay về ngọc huyền một ngón tay, ngọc huyền chỉ cảm thấy đáo chính mình chung quanh đều là chói mắt đích quang mang, chính mình thân ở tại một mảnh quang đích thế giới trung, cảm giác không được phương hướng, cái gì dã cảm giác không được, chỉ cảm thấy đáo chói mắt, tiếp theo trên người trong nháy mắt tựu trung liễu trăm ngàn kiếm, mặc dù này trăm ngàn kiếm đối ngọc huyền không có tạo thành cái gì thương tổn, nhưng đối ngọc huyền đích đả kích vẫn còn rất lớn đích, ngọc huyền không chỉ nói liễu một câu: "[nhĩ|ngươi] đã [hữu|có] tự bảo đích năng lực liễu, ta xem lai không cần cho ngươi đích an toàn coi chừng liễu." Nói xong đã đi xuống núi đi, ngọc đỉnh dã không lan hắn, ngọc huyền bây giờ làm cho người ta đích cảm giác hay là cô đơn.

 Ngọc huyền từ ngọc tuyền sơn rời đi [sau khi|phía sau], đoạn đường đô đang suy nghĩ ngọc đỉnh nói, còn có hắn đích [nọ|vậy|kia] chiêu, [nọ|vậy|kia] chiêu hẳn là là dung hợp liễu quang cách đích một kiếm, nếu ngọc đỉnh cầm chính là trảm tiên kiếm nói, chính mình có thể sẽ thương tại [một người|cái] Đại La Kim Tiên trong tay, đây là ngọc huyền không cách nào chịu được đích. Hơn nữa nếu [một người|cái] đúng thánh đối chính mình dùng như vậy nhất chiêu, vậy chính mình [hữu|có] có thể bại mất, cho nên thuyết [cùng|theo] ngọc đỉnh qua nhất chiêu, ngọc huyền có thể nói là thua liễu, hơn nữa là hoàn bại, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] chính mình có phải hay không quá mức cho theo đuổi ra vật liễu, quá mức cho y nhờ vả pháp bảo, cùng về phần lui bước liễu, lấy về phần bây giờ đích chính mình thua ở liễu bất quá là kim tiên tu vi đích ngọc đỉnh. Nhưng chuyển đọc vừa nghĩ, ai nói tu đạo người liền giống khổ [đi|được] giả, nhân gia thánh người [người|cái nào] đích cung điện [đạo|nói] tràng không phồn hoa, tu hành tràng sở hảo chút làm sao vậy, thiên địa linh khí sung túc rất có giúp tu luyện, chỉ cần chính mình có thể bảo trì trụ bản tâm, [biệt|đừng] sanh liễu lười biếng lòng của là được, dựa vào pháp bảo làm sao vậy, bảo vệ tánh mạng quan trọng hơn, mệnh chưa từng liễu vẫn tu cái gì [đạo|nói], hơn nữa chính mình đi đích lộ tuyến [cùng|theo] người khác không giống với, cửu chuyển huyền công chỉ cần lực lượng lên rồi sẽ mang động tâm cảnh đi tới, không giống nhân gia muốn tu tâm, tu tâm đích người quá phận đích y nhờ vả pháp bảo sẽ khiến chính mình cảnh giới đề không hơn đi, nhưng chính mình chỉ cần chỉ cần chính mình có thể không đoạn đích tăng cường chính mình đích lực lượng là được, lực lượng tới rồi cảnh giới tự nhiên đề cao. Chính mình sở dĩ sẽ bị ngọc đỉnh đích một kiếm đánh bại, nhất là chính mình tin tưởng ngọc đỉnh sẽ không đối chính mình bất lợi, làm cho hắn ...trước ra tay, tại chính mình trên người sử dụng xong rồi chiêu này, nhị là chính mình qua ngàn năm đích bình tĩnh cuộc sống đã mất duệ khí, mất chiến đấu đích dục vọng, cao thủ đối chiêu, nếu [nhĩ|ngươi] không chiến đấu đích dục vọng, vậy ngươi đã thua một nửa, chính mình nếu lựa chọn liễu( cửu chuyển huyền công) vậy chỉ có một cái đường có thể đi hay là chiến đấu, không ngừng đích chiến đấu, chính mình chỉ có tại chiến đấu trung phát triển. Người khác đích đường không thích hợp chính mình, chính mình phải đi một cái đặc biệt đích chiến đấu chứng đường tuyến, cái gì đô ngăn cản không được chính mình, cái gì ngăn cản chính mình vậy làm cho hắn biến mất. Nghĩ thông suốt lúc ngọc huyền con cả người đích khí chất đô thay đổi, phát ra khôn cùng chiến ý đích hắn trở nên làm cho người ta cảm giác được không thể địch nổi, bây giờ đích hắn tựa như một thanh ra khỏi vỏ đích bảo kiếm.

 Ngọc huyền vừa định đi nơi nào tìm một đối thủ đại chiến một hồi đích lúc, đột nhiên không hiểu đích một trận tâm thần không trữ, Vì vậy ngọc huyền bắt đầu tính kế vì sao sẽ như vậy, mặc dù hắn tuy không am hiểu tính kế, nhưng nguyên thủy Thiên tôn truyền cho hắn quá phương pháp, hắn cũng có đúng thánh tu vi, một trận tính kế lúc hắn toán xuất thao thiết gặp nạn, nhưng toán không ra là cái gì, con mơ hồ toán xuất là [một người|cái] đại thần thông giả đối hắn xuống tay, nhưng sẽ không là thánh người, bởi vì nếu là thánh người ra tay, ngọc huyền cái gì dã toán không được, ngọc huyền toán ra thân thể to lớn phương hướng tựu bay đi.

------------------*-------------------

đệ tam cuốn người tộc làm hưng đệ tam mười hai chương ngọc huyền chiến minh hà

 Ngọc huyền chỉ cảm thấy chính mình càng chạy, càng cảm giác được quen thuộc, đẳng đi ra mục đích địa thì mới phát hiện chính mình đi tới địa phủ, [sau khi|phía sau] thổ hóa sáu đạo luân hồi đích lúc chính mình đã tới, bất quá thao thiết tựa hồ còn đang địa phủ phía trước, ngọc huyền tại đi nhất tiệt rốt cục đi tới một chỗ, thoại thuyết Bàn Cổ khai thiên phách địa, khiến cho thanh khí thượng phù [là|làm] [thiên|ngày], trọc khí trầm xuống [là|làm] địa, lại có [nọ|vậy|kia] bụng bộ vị âm trọc dơ bẩn vật không cách nào tiêu dung, cùng trọc khí hỗn hợp tại hồng hoang đại lục thượng thành nhất biển máu, này biển máu là thiên hạ nhất ô trọc vật tạo thành, hay là thần tiên dính cũng sẽ phá hủy thân thể, bẩn nguyên thần, một thân tu vi hóa thành ô [hữu|có], cho nên biển máu trong vốn không có gì sanh linh. Bàn Cổ khai thiên lúc, thân thể biến hóa khôn cùng thế giới, sanh linh dã từ từ diễn biến đi ra, đây là đại thế, cho nên này biển máu tại khai thiên lúc vẫn hút vào thế gian âm trọc vật, rốt cục tại biển máu giữa dựng dục xuất nhất thai luận, kinh cửu vạn lục ngàn năm này thai luận rốt cục thành thục, hóa thành nhất anh hài, song chưởng ôm hai đại hung kiếm a tị, nguyên đồ. Biển máu dựng dục xuất minh hà lúc, kinh hai vạn bát ngàn năm [sau khi|phía sau] [vừa|lại] dựng dục nhất kỳ, đúng là [nọ|vậy|kia] tiên thiên ngũ phương kỳ trung đích phương bắc huyền nguyên khống thủy kỳ. Hơn nữa hỗn độn thanh liên biến thành tam khỏa mầm móng trung đích một viên vừa lúc rơi xuống biển máu trung trở thành trường thành một đóa mười hai phẩm nghiệp hỏa hồng liên, được hắn luyện thành bổn mạng pháp bảo, càng công thủ kiêm bị nặng nhất muốn đích một điểm hay là minh hà đem cả biển máu luyện thành liễu hắn đích hóa thân, biển máu không khô, hắn sẽ không tử, này hóa thân tứ ức bát ngàn vạn lần( một giây đồng hồ sát [một người|cái], đô muốn giết 15 năm tả hữu!), cơ hồ đẳng đồng vô hạn, tại hơn nữa [một người|cái] biển máu, thánh người cũng không có thể dễ dàng đích chiến thắng hắn, tựu ngay cả phương tây [giáo|dạy] đích [hai người|cái] thánh người đã sớm nghĩ đến hắn đích nghiệp hỏa hồng liên liễu, chính là hảo vài lần lai đô làm cho được hôi đầu thổ kiểm, cầm hắn không có biện pháp. Ngọc huyền đuổi tới này từ tất cả dấu hiệu đến xem, thao thiết là bị minh hà bắt, nhưng không có giết hắn không biết là cái gì nguyên nhân, nhưng chọc minh hà thập phần phiền toái, minh hà mặc dù ngày thường dặm cẩn thận cẩn thận, rất ít xuất biển máu, danh tiếng không bằng ngoài hắn đúng thánh, nhưng hắn chính là chánh thức đích siêu cấp cao thủ, nếu ngày thường, ngọc huyền khẳng định muốn trước tiên lui đi ra ngoài, yêu thượng [mấy người|cái] giúp tay tại lai, chính là hôm nay đích ngọc huyền bởi vì ngọc đỉnh đích sự, chiến ý cao trướng, biết rõ [hữu|có] nguy hiểm theo dạng về phía trước.

 Ngọc huyền tới rồi biển máu trước, kêu to: "Minh hà đạo hữu, bần đạo ngọc huyền tới chơi, mong rằng đi ra vừa thấy." Chỉ chốc lát chỉ thấy biển máu một trận quay cuồng, từ trung đi ra một người lai, chỉ thấy người này cũng là cá anh tuấn thiếu niên, chứng kiến ngọc huyền đáo: "Đạo hữu hữu lý liễu, không biết đáo ta này lai có chuyện gì." Ngọc huyền [đạo|nói]: "Bần đạo đích đệ tử không biết như thế nào đắc tội liễu đạo hữu, được đạo hữu chộp tới liễu, ta ở thế này hắn [theo|tiếp|đền] cá không phải, mong rằng đạo hữu thả hắn."

 Minh hà vừa nghe [đạo|nói]: "Đạo hữu đích đệ tử có hay không là một cái long." Ngọc huyền đính đầu xưng: "Là." Minh hà [đạo|nói]: "Đạo hữu đích đệ tử dã không như thế nào đắc tội ta, ta chỉ là nhìn hắn tại ta biển máu vừa lấy người tranh đấu đích lúc cư nhiên dụng xuất hơn mười kiện tiên thiên linh bảo, hơn nữa đều là thành danh lấy cửu đích cái loại[...]nầy, Vì vậy kỳ quái bắt hắn, không nghĩ tới này linh bảo đều là giả đích, nhưng luyện chế này linh bảo đích nhân thủ pháp thật là cao minh, cư nhiên đem này tiên thiên linh bảo đích năng lực đô phảng chế đi ra, chỉ là uy lực nhỏ một điểm, ta nếu biết này linh bảo là giả đích, [nọ|vậy|kia] đối hắn dã không có cái gì hứng thú liễu, thả hắn dã không có gì, chính là bây giờ biết hắn là đạo hữu đích đệ tử [sau khi|phía sau] ta cũng không có thể thả hắn."

 Ngọc huyền hỏi: "Tại sao?" Minh hà [đạo|nói]: "Ta cũng không quẹo vào mạt giác, ta đối đạo hữu đích nhất kiện bảo vật rất cảm thấy hứng thú, nếu đạo hữu có thể dụng này cái này bảo vật lai đổi lại, đáo cũng không phải không thể thả người." Ngọc huyền hỏi: "Là cái gì bảo vật." Minh hợp [đạo|nói]: "Phệ thần súng."

 Ngọc huyền nghe xong rất khó chịu [đạo|nói]: "Nếu nói không long, ta đây tựu tay để hạ thấy thật chương [đi|sao|không|nghen], nếu ngươi giết liễu ta, phệ thần súng khẳng định quy [nhĩ|ngươi], nếu ta giết [nhĩ|ngươi], ta đích đệ tử tự nhiên vô sự." Minh hà nghe xong [đạo|nói]: "Quả nhiên là tốt biện pháp, chính là [nhĩ|ngươi] có điểm ngu, mặc dù ta cũng nghe quá của ngươi danh tiếng, nhưng muốn ở biển máu này theo ta động thủ, [nhĩ|ngươi] hay là muốn chết." Mới vừa nói xong tựu khống chế trứ biển máu đầy trời huyết thủy hướng ngọc huyền vi lại đây.

 Ngọc huyền biết [nọ|vậy|kia] huyết thủy cũng là bính không được, triêm thượng một điểm sẽ hủ thực toàn thân, thậm chí nguyên thần, Vì vậy thả ra hạnh hoàng kỳ, hạnh hoàng kỳ chúc thổ, biển máu là thủy, đảo vừa lúc là huyết thủy đích khắc tinh, minh hà nhất thời nhưng cũng không thể thế nhưng ngọc huyền.

"Ha ha ha, hảo, nhưng nếu [nhĩ|ngươi] tựu trừ khai dựa vào này lá cờ phòng thủ ở ngoài không [biệt|đừng] đích thủ đoạn nói, vậy ngươi phải đi chết đi!" Minh hà giáo chủ kiệt kiệt cười to, phảng phất [dạ|đêm] kiêu một nửa, chỉ thấy lưỡng đạo hoa quang dâng lên, trong tay nhất thời hơn nhiều hai đem tràn ngập này giết chóc hủy diệt hơi thở đích kiếm, đúng là cùng hắn đồng loạt xuất sanh đích nguyên đồ, a tị, Tu La nhất mạch đích chí cao bảo vật!

 Nguyên đồ, a tị, cũng là tiên thiên linh bảo trung đích kiều sở, nếu không phải sát phạt khí quá nặng, có lẽ có thể miễn cưỡng bài thượng tiên thiên chí bảo đích vị trí. Bởi vì hai này thanh kiếm đích uy lực, không thể so Thông Thiên giáo chủ đích tru tiên tứ kiếm xui xẻo bao nhiêu!

 Oanh!

 Chỉ nghe một tiếng duệ vật đánh đích nổ, hạnh hoàng kỳ đích phòng ngự nhất thời phá vỡ dơ bẩn đích huyết nê, phảng phất đại bá xuất hiện liễu [một người|cái] phát tiết khẩu một nửa, phún dũng mà đến. [đạo|nói] không phải ngọc huyền có bao nhiêu món ăn, chủ yếu là này hạnh hoàng kỳ hắn còn không có hoàn toàn luyện hóa, không thể phát huy xuất toàn bộ uy lực, mà minh hà [nhưng|lại] [cùng|theo] này nguyên đồ, a tị đồng thời xuất sanh, đối nó có thể nói tâm ý tương thông, hơn nữa ngọc huyền nguyên thần [vừa|lại] so ra kém minh hà, pháp bảo đích khống chế dã so ra kém hắn, hơn nữa hắn ngay từ đầu có điểm khinh địch liễu, bởi vì trước kia gặp phải đích đối thủ chưa từng đa cao lực công kích, cho nên dã vô dụng toàn lực phòng ngự, minh hà [nhưng|lại] dụng toàn lực bổ tới, vốn minh hợp tu vi cao hơn nữa cho ngọc huyền một điểm, cho nên mới một chút tựu phá vỡ hạnh hoàng kỳ đích phòng ngự, chỉ thấy thanh quang chợt lóe, nhất thời [vừa|lại] xuất hiện nhất kỳ, nghênh liễu thượng khứ, đem [nọ|vậy|kia] huyết thủy, che ở bên ngoài. "Cư nhiên đem đúng đề đích pháp bảo cho làm cho tới tay thượng, làm bằng điểm ấy, cho dù [nhĩ|ngươi] thất bại, chỉ cần không chết, ta có thể không nên gì vật thả của ngươi đệ tử, bất quá bây giờ ta xem các ngươi còn có thể xanh bao lâu?" Minh hà giáo chủ thấy ngọc huyền xuất ra thanh liên bảo sắc kỳ, sắc mặt phát lạnh, lạnh lùng nói. Hai tay đích kiếm, [vừa|lại] hung hăng đích [hướng|đi] này lá cờ thượng chém lung tung, ngọc huyền đích thanh liên bảo sắc kỳ phòng ngự nhất thời dã sắp bị phá liễu! Chứng kiến này hai kiếm đích uy lực, ngọc huyền dã không tin tưởng có thể xử dụng thân thể tiếp được nó đích công kích.

 Ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] cửu thủ tất mất, tiến công hay là tốt nhất phòng thủ, Vì vậy xuất ra kiền khôn thước, toán đúng minh hà song kiếm tới lộ tuyến nghênh đón đi tới, lá cờ dứt khoát thu hồi lai, dù sao lấy hắn đệ thất chuyển đích cửu chuyển huyền công, cũng không quan tâm về điểm này huyết thủy đích hủ thực lực liễu. Tại ngọc huyền thu hồi [nọ|vậy|kia] lá cờ, hay dùng kiền khôn thước chiến đấu [sau khi|phía sau], chiến huống đại biến, phối hợp trứ không gian tập trung, ngọc huyền chẳng những ngăn lại minh hà đích song kiếm, vẫn giết minh hà rất nhiều lần, là giết hắn rất nhiều lần, bởi vì minh hà có thể không ngừng sống lại, thánh người không chết là bởi vì [là|làm] nguyên thần ký thác hư không, minh hà đem nguyên thần ký thác biển máu, biển máu là có hình vật, xui xẻo thánh người một điểm, nhưng nếu không có cách nào chuẩn bị kiền biển máu, [nọ|vậy|kia] [cùng|theo] minh hà chiến đấu tựu [cùng|theo] thánh người chiến đấu không phân biệt, ngươi giết không chết hắn, hắn [nhưng|lại] có thể giết chết [nhĩ|ngươi].

------------------*-------------------

đệ tam cuốn người tộc làm hưng đệ tam mười ba chương ngoài ý muốn đích thu hoạch

 Tại được ngọc huyền diệt giết vài lần [sau khi|phía sau], minh hà [đạo|nói]: "Ngươi là trừ khai phương tây [giáo|dạy] [hai người|cái] thánh người ra, giết ta lần sổ nhiều nhất đích người, nặng nhất muốn chính là của ngươi tu vi so với ta đê, cho nên, vì lấy kỳ tôn trọng, ta khiến cho [nhĩ|ngươi] kiến thức một chút tại sao tại biển máu dặm ta sẽ là cực mạnh đích, nếu [nhĩ|ngươi] có thể không bại, có lẽ còn có thể cố ý ra đích thu hoạch dã nói không chừng."

 Nói xong chỉ nghe minh hà quát to một tiếng: "Tiếp chiêu [đi|sao|không|nghen], biển máu khôn cùng." Ngọc huyền chỉ cảm thấy đáo chính mình chung quanh đích biển máu khôn cùng vô tế, mà chính mình đích bốn phía đều là minh hà, hằng hà đích minh hà, chính mình mặc dù có thể rất dễ dàng đích giết chết trong đó mỗi [một người|cái] minh hà, nhưng chính mình nếu muốn giết tẫn tất cả đích minh hà, sợ rằng chỉ biết luy chết ở chỗ này, tại ngọc huyền đích cảm giác dưới[...], tựa hồ này minh hợp đều là thật sự, không có [một người|cái] là giả đích, chính là nguyên nhân chánh là làm cho dạng này mới kinh khủng, minh hà [hữu|có] có thể từ gì phương hướng thượng hướng ngọc huyền tiến công. Ngọc huyền chỉ có thể một bên khống chế hạnh hoàng kỳ phòng ngự, trong tay đích kiền khôn thước đổi thành liễu phệ thần súng, sau đó tỉ mỉ tìm kiếm, nếu chính mình đích thần thức cảm ứng năng lực không dùng được, vậy cảm giác lai phán đoán, này minh giữa sông tổng có một là thật đích minh hà, chính mình chính là muốn tìm ra cái này minh hà, một kích đắc thủ.

 Ngọc huyền chỉ cảm thấy đáo khôn cùng đích áp lực, nhưng chính mình đích tâm [nhưng|lại] vô cùng đích an tĩnh, ngọc huyền chỉ cảm thấy chính mình khi còn sống giống thả phim giống nhau tại chính mình chung quanh hiện lên, một ít di vong đích trí nhớ dã một lần nữa quay lại vô cùng đích rõ ràng, hắn tựa hồ giải thích liễu phật gia đích: "Quá khứ tâm không thể được, bây giờ tâm không thể được, tương lai tâm không thể được." Hắn từ chính mình đích nội tâm ở chỗ sâu trong thấy được tự ta, từ quá khứ trung thấy bây giờ, từ bây giờ trung thấy tương lai.

 Tựa hồ là sát na, [vừa|lại] tựa hồ là vĩnh hằng, ngọc huyền cũng không khống chế phệ thần súng, phệ thần súng tại ngọc huyền bản năng đích khu sử hạ, lấy một loại huyền diệu đích quỹ tích, nhất súng đánh trúng liễu một chỗ, chỉ thấy lập tức biển máu khôi phục liễu vốn diện mục, phía trước đứng minh hà, sắc mặt tái nhợt tựa hồ bị trọng thương.

 Ngọc huyền hồi tưởng liễu một chút kiền mới đích tình hình, phát hiện tựa hồ chính mình thể sẽ tới liễu phật gia thuyết đích đệ thất thức a nhờ vả da thức. Phật gia thuyết cửu thức, đệ nhất thức nhãn thức: Chúng ta đích con mắt có thể chứng kiến các loại các dạng gì đó, hay là nhãn thức đích công năng. Chú ý, con mắt chỉ có thể nhìn thấy, mà sẽ không phân biệt; nếu [nhĩ|ngươi] tại khác nhau cái này là sách, cái là kia bút, này đã là ý thức tại tác dụng liễu. Đệ nhị thức nhĩ thức: Cái lổ tai cụ [hữu|có] nghe đích công năng, đồng dạng cái lổ tai chỉ là cụ [hữu|có] nghe thấy đích công năng, mà sẽ không khu phân cái này là trường địch đích thanh âm, cái là kia tiểu hiệu đích thanh âm. Nhất khu phân, hay là ý thức tại tác dụng liễu. Đệ tam thức thiệt thức: Đầu lưỡi cụ [hữu|có] vị giác, đồng dạng nó cũng chỉ là cụ [hữu|có] vị giác đích công năng, nhất khu phân điềm cùng hàm, cũng đã là ý thức tại tác dụng liễu. Đệ tứ thức tị thức: Cái mũi cụ [hữu|có] khứu giác, nhưng nó cũng chỉ là cụ [hữu|có] khứu giác công năng, nhất khu phân hương xú, cũng đã là ý thức tại tác dụng liễu. Đệ ngũ thức thân thức: Thân thể cụ [hữu|có] xúc giác đích công năng. Trước ngũ thức là cảm thức, nhận thức cụ thể đối tượng. Đệ lục thức ý thức: Ý thức là đệ lục thức, cụ [hữu|có] nhận thức trừu tượng khái niệm đích công năng. Trước ngũ thức trung [hữu|có] nhất thức khởi tác dụng, ý thức [liền|dễ] đồng thời câu khởi. Này ra, ý thức đối trong ngoài chi cảnh, chẳng phân biệt được [hữu|có] hình vô hình, cập quá khứ bây giờ tương lai tam thế, [hữu|có] so với biết, thôi trắc đích tác dụng. Bởi vậy mê ngộ thăng trầm chi nghiệp, đều do ý thức mà làm. Bây giờ tâm lý học thượng, nghiên cứu đáo trước lục thức mới thôi. Đệ thất thức mạt [nọ|vậy|kia] thức: Mạt đó là phạm ngữmanas đích âm dịch. Mạt [nọ|vậy|kia] thức là ý thức đích căn bản, ngoài bản chất là hằng thẩm tự định giá. Bởi vì nó là chấp lấy đệ bát thức( a nhờ vả da thức) đích thấy phân hoặc ngoài mầm móng cho ta, khiến ý thức phát lên tự ta ý thức, cho nên mạt [nọ|vậy|kia] thức [vừa|lại] xưng là"Ta thức". Này cơ bản thượng là một loại ta chấp đích tác dụng, bởi vậy mà hình thành phiền não đích căn bản. Loại ta này chấp đích cụ thể biểu hiện là, ta đích cụ thể tánh mạng tại quá khứ bây giờ tương lai sở tư [nghĩ||muốn|nhớ] sở kinh nghiệm gì đó, [hữu|có] còn lại thế, lấy mầm móng đích hình thức, nhiếp nấp trong đệ bát thức đích a nhờ vả da thức trung. Mạt [nọ|vậy|kia] thức tại hạ ý thức tầng diện chấp lấy này mầm móng, lấy chi cho ta. Trên thực tế, này mầm móng đều là vô thủy lai trước diệt hậu sinh, phi thường không đoạn đích tác dụng. Mạt [nọ|vậy|kia] thức thuộc về lẻn ý thức đích phạm vi, nó thân mình cũng không tạo làm thiện ác chi nghiệp, nhưng nhân nó chấp nhất tự ta, cho nên trở thành hết thảy chúng sanh vì tư lợi đích căn nguyên. Mạt [nọ|vậy|kia] thức sở chấp nhất đích ta là cái gì [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Hay là cuối cùng [một người|cái] a nhờ vả da thức. Đệ bát thức a nhờ vả da thức: A nhờ vả da là phạm âm, [vừa|lại] xưng là tàng thức, hàm có thể tàng, sở tàng, chấp tàng tam nghĩa, là hết thảy thiện ác mầm móng ký thác đích chỗ. A nhờ vả da thức là bản tính cùng vọng tâm đích cùng hợp thể. Tùy vô minh( vô minh hai chữ đích hàm nghĩa thấy ta đích( Bàn Nhược ba la mật đa tâm kinh) lược giải) dựng lên đích vọng tưởng khái niệm xưng là a nhờ vả da thức đích thấy phân, [nữa|lại|sẽ] nhân này vọng tưởng khái niệm mà huyễn hiện một loại đối tượng đích cảnh giới, xưng là a nhờ vả da thức đích tương phân. Hết thảy chúng sanh, mỗi [một người|cái] khởi tâm động đọc, hoặc là ngữ ngôn hành vi, đô sẽ tạo thành [một người|cái] nghiệp loại, loại tử này tại không thụ báo trước đô giấu ở a nhờ vả da thức trung, cho nên này thức [hữu|có] có thể tàng đích hàm nghĩa. Trước thất thức đích tác dụng là có thể huân có thể duyên, đệ bát thức là trước thất thức sở huân sở duyên, cho nên có điều tàng nghĩa. Đệ thất thức hằng định chấp này thức trung đích thấy chia làm ta, làm nó sở yêu, cho nên có ta yêu chấp tàng nghĩa. Thứ chín thức chúng thánh đích ý chí, lĩnh ngộ đáo cái này cảnh giới hay là thánh người, không người nào loại đích thân thể, thân thể lấy nguyên thần phương thức tồn tại, thân thể có thể tùy ý chế tạo, hơn nữa không có chết mất, chỉ có phong ấn. Bất quá loài người chưa bao giờ đạt tới!

 Bởi vậy ngọc huyền trước kia đích cảm ứng đoán trước đều là đệ lục thức đích phạm vi, lần này cũng là dựa vào a nhờ vả da thức bị thương minh hà, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] đúng đề có thể dựa vào bát cửu huyền công thành danh cũng không phải không đạo lý, phật gia gì đó phối hợp thượng( cửu chuyển huyền công) vẫn còn tốt lắm dụng đích, cũng không biết này cửu thức có phải hay không( cửu chuyển huyền công) trung phụ mang đích, đúng đề từ trong đó lĩnh ngộ đi ra gia dĩ xiển thuật, nhưng sau này [hữu|có] cơ hội chính mình hay là muốn tìm chút phương tây [giáo|dạy] đích công pháp nhìn, tham khảo một chút, tỷ như ba đầu sáu tay cùng bảy mươi hai biến cũng rất hảo.

 Lại nói minh hà đứng một chút, sắc mặt tốt lắm một điểm tựu đối ngọc huyền [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] [nọ|vậy|kia] đồ đệ [nhĩ|ngươi] có thể mang đi liễu, bất quá ta không phải bởi vì bại cho ngươi mới cho ngươi dẫn hắn đi đích, ta có nhất tiên thiên mười hai phẩm nghiệp hỏa hồng liên, phòng ngự thượng tại [nhĩ|ngươi] [nọ|vậy|kia] lá cờ trên, ta dã vẫn còn đê cổ liễu [nhĩ|ngươi], vô dụng nó phòng ngự, nếu không [nhĩ|ngươi] không thể gây thương tổn được ta, nhưng nếu [nhĩ|ngươi] thương đáo ta, ta bây giờ dụng [nọ|vậy|kia] mười hai phẩm nghiệp hỏa hồng liên, mặc dù có thể không bại, bị thương đích ta cũng không có thể thương đáo [nhĩ|ngươi] liễu, ta trước nói qua, [nhĩ|ngươi] chỉ cần không bại sẽ có ngoài ý muốn đích thu hoạch, này lá cờ là ta không lâu trước xong đích, với ngươi đích tựa hồ là một bộ, ta có mười hai phẩm nghiệp hỏa hồng liên, lưu trứ dã không có gì dụng, tựu cho ngươi [đi|sao|không|nghen], đẳng sau này [nhĩ|ngươi] tu vi trở lên đi, theo ta giống nhau đích thì, ta sẽ nữa tìm được ngươi rồi, đến lúc đó, ta sẽ từ [nhĩ|ngươi] trong tay đem nó lại đoạt lại lai, [nhĩ|ngươi] đồ đệ ta cũng sẽ thả." Nói xong ném cho ngọc huyền nhất can màu đen đích lá cờ, ngọc huyền biết đây là phương bắc huyền nguyên khống thủy kỳ.

 Ngọc huyền xem này minh hà cầm được khởi thả được hạ, phương bắc huyền nguyên khống thủy kỳ dã bỏ được tặng người. Làm người đê điều nhưng nói danh dự đối minh hà nhất thời đại sanh hảo cảm, Vì vậy [đạo|nói]: "Này quá quý trọng, ta không thể thu." Minh hà [đạo|nói]: "Ngươi là ta người thứ nhất để mắt đích người, cho nên ta mới [đưa|tặng|tiễn] [nhĩ|ngươi] lá cờ, làm nộp [nhĩ|ngươi] cái này bằng hữu." Nếu [nhĩ|ngươi] nộp nói hãy thu hạ, nếu không muốn cùng ta tương nộp cho dù liễu. Ngọc huyền tựu chưa nói cái gì, tiếp theo đáo không vội trứ trở về, [cùng|theo] minh hà thảo luận liễu một chút đường lớn, đương nhiên thao thiết cũng bị thả đi ra.

------------------*-------------------

đệ tam cuốn người tộc làm hưng đệ tam thập tứ chương ngọc huyền ngộ phách hạ

 Ngọc huyền cáo biệt liễu minh hà mang theo thao thiết hồi hoa quả sơn, trở lại nửa đường, thao thiết [đạo|nói]: "Sư phụ, ta cảm giác được ta đại ca ngay phụ cận, ta có thể hay không đi xem nó." Ngọc huyền cảm ứng liễu một chút chung quanh sanh linh [đạo|nói] không ít, nhưng [hữu|có] long [nhưng|lại] [một người|cái] dã không có, còn có dã không có nghe thuyết thao thiết có cái gì huynh đệ, mặc dù trên thực tế hắn đích huynh đệ rất nhiều, chính là dã không gặp [người|cái nào] cùng hắn lui tới quá. Vì vậy [đạo|nói]: "Phụ cận không có gì long tộc a, còn có dã không có nghe nói qua [nhĩ|ngươi] có cái gì lục đệ, Đông Hải long cung đích này huynh đệ dã không gặp [nhĩ|ngươi] tương nhận quá." Thao thiết nghe xong thuyết: "Ta đại ca bảo phách hạ, [vừa|lại] tên bí hý, lớn lên tự quy, có thể sư phụ [nhĩ|ngươi] không chú ý, ta cảm giác được hắn tựu nhất định ở bên cạnh. Thật lâu trước kia, hắn đô thường xuyên đến xem ta đích, mỗi lần lai đô gây cho ta cật đích, chỉ là không biết tại sao, sau lại không đến xem ta liễu, chính là ta sẽ không nhận lầm hắn, về phần Đông Hải long cung này, bọn họ chỉ là chứng kiến ta bái sư phụ vi sư mới đến tương nhận, trước kia cũng không trông nom ta, cho nên ta không nhận bọn họ." Ngọc huyền nghe thế biết thao thiết thuyết chính là bình sanh hảo phụ trọng, lực đại vô cùng, thường đà trứ tam sơn ngũ nhạc đích phách hạ. Trong truyền thuyết này phách hạ ở phía sau lai đại vũ trì thủy thì đại vũ thu phục liễu nó, nó phục tòng đại vũ đích chỉ huy, đẩy sơn đào câu, sơ lần hà [đạo|nói], [là|làm] trì thủy làm ra liễu cống hiến. Hồng thủy trì ăn xong, đại vũ nhìn hắn pháp lực cao cường, lo lắng cho mình sau khi phách hạ khắp nơi giương oai, không người có thể chế, [liền|dễ] đem lai đỉnh thiên lập địa đích đặc tảng đá lớn bi, mặt trên khắc thượng phách hạ trì thủy đích công tích, bảo phách hạ đà trứ, trầm trọng đích tấm bia đá ép tới nó không thể tùy tiện hành tẩu. Đại vũ loại hành vi này có điểm qua sông hủy đi kiều đích ý tứ, nhưng bây giờ còn không phát sinh, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] trong truyền thuyết lao thẳng đến long cửu tử hợp cùng một chỗ xem ra cũng không phải không đạo lý, bây giờ thoạt nhìn bọn họ thật lâu trước tựu nhận thức liễu, hơn nữa bọn họ không nhận ngoài hắn huynh đệ, [nhưng|lại] thừa nhận liễu còn lại tám người. Ngọc huyền bây giờ đã có chút muốn nhìn một chút phách hạ, chính là hắn vẫn còn cảm ứng không được nó, mặc dù không tin thao thiết có thể so với hắn cảm ứng vẫn cường, nhưng không có gì sự, đi xem cũng không phương.

 Hai người đi một hồi, cư nhiên thật sự tại trong sông chứng kiến nhất con quy,, bất quá nhìn kỹ đã có xui xẻo dị đích quái thú, hẳn là hay là phách hạ, phách hạ [hữu|có] một loạt hàm răng, mà quy loại nhưng không có, phách hạ cùng quy loại tại bối giáp thượng giáp phiến đích số lượng cùng hình cũng có xui xẻo dị. Ngọc huyền đột nhiên phát hiện [nọ|vậy|kia] phách hạ trên lưng nâng đích một khối tảng đá lớn, thập phần nhìn quen mắt. Chỉ thấy [nọ|vậy|kia] thạch bản thượng, bên trái sắp hàng thành sổ trận đích hắc chút cùng điểm trắng, ẩn chứa vô cùng đích huyền bí; bên phải túng, hoành, tà tam điều tuyến thượng đích [ba người|cái] sổ chữ, ngoài cùng giai đẳng cho 15. Ngọc huyền lại càng hoảng sợ, đế tuấn đích hà đồ lạc sách như thế nào đáo phách hạ trên người đi, nhưng dã giải thích liễu tại sao ngọc huyền cảm ứng không được hắn liễu.

 Muốn nói đứng lên, trứ hà đồ lạc sách hà đồ dụng [mười người|cái] hắc bạch viên chút tỏ vẻ âm dương, ngũ hành, tứ tượng, ngoài đồ [là|làm] hình tứ phương. Như hạ: Phương bắc: [một người|cái] điểm trắng ở bên trong, [sáu cái|người] hắc chút bên ngoài, tỏ vẻ huyền vũ tinh tượng, ngũ hành [là|làm] thủy. Phương đông: [ba người|cái] điểm trắng ở bên trong, [tám người|cái] hắc chút bên ngoài, tỏ vẻ rồng xanh tinh tượng, ngũ hành [là|làm] mộc. Nam phương: Hai hắc chút ở bên trong, [bảy người|cái] điểm trắng bên ngoài, tỏ vẻ chu tước tinh tượng, ngũ hành [là|làm] hỏa. Phương tây: [bốn người|cái] hắc chút ở bên trong, chín điểm trắng bên ngoài, tỏ vẻ bạch hổ tinh tượng, ngũ hành [là|làm] kim. Trung ương: [năm người|cái] điểm trắng ở bên trong, [mười người|cái] hắc chút bên ngoài, tỏ vẻ thì không kỳ chút, ngũ hành [là|làm] thổ.( trong đó, đan sổ [là|làm] điểm trắng [là|làm] dương, song sổ [là|làm] hắc chút [là|làm] âm. Tứ tượng trong, mỗi tượng đều thống lĩnh [bảy người|cái] tinh túc, cộng 28 túc.) đã ngoài [là|làm]( hà đồ). Trong đó tứ tượng, án cổ người ngồi bắc hướng nam đích phương vị [là|làm] [chính|đang] vị hay là: Trước chu tước, [sau khi|phía sau] huyền vũ, tả rồng xanh, hữu bạch hổ. Còn đây là phong thủy tượng hình chi nguyên dã. Hà đồ ghi lại chính là sổ chữ:

 Nhất là thiên địa chi sổ: Hà đồ cộng [hữu|có] nhất nhị tam tứ ngũ lục thất bát chín mươi [mười người|cái] sổ, trong đó 1 đan sổ [là|làm] dương, song sổ [là|làm] âm. Dương sổ tương gia [là|làm] hai mươi lăm, âm sổ tương gia được ba mươi, âm dương tương gia cộng [là|làm] ngũ ngũ sổ. Cho nên cổ người ta nói: ":: Thiên địa chi sổ năm mươi [hữu|có] ngũ"::, tức thiên địa chi sổ [là|làm] năm mươi lăm, ":: Lấy thành biến hóa mà đi quỷ thần dã"::. Tức vạn vật chi sổ đều do thiên địa chi sổ hóa sanh mà thôi.

 Nhị là vạn vật sinh tồn chi sổ: [thiên|ngày] cả đời thủy, địa lục thành chi; địa nhị sanh hỏa [thiên|ngày] thất thành chi; [thiên|ngày] tam sanh mộc, địa tám phần chi; địa tứ sanh kim, [thiên|ngày] cửu thành chi; [thiên|ngày] ngũ sanh thổ, địa thập thành chi. Cho nên nhất [là|làm] thủy chi sanh sổ, nhị [là|làm] hỏa chi sanh sổ, tam [là|làm] mộc chi sanh sổ, tứ [là|làm] kim chi sanh sổ, ngũ [là|làm] thổ chi sanh sổ. Lục [là|làm] thủy chi thành sổ, thất [là|làm] hỏa chi thành sổ, bát [là|làm] mộc chi thành sổ, cửu [là|làm] kim chi thành sổ, thập [là|làm] thổ chi thành sổ. Vạn vật [hữu|có] sanh sổ, làm sanh lúc phương có thể sanh; vạn vật [hữu|có] thành sổ, có thể thành lúc phương có thể thành. Cho nên, vạn vật sinh tồn đều có ngoài sổ dã.

 Tam là ngũ hành chi sổ: Ngũ hành chi sổ tức ngũ hành chi sanh sổ, hay là thủy nhất, hỏa nhị, mộc tam, kim tứ, thổ ngũ, dã bảo tiểu diễn chi sổ. Nhất, tam, ngũ, [là|làm] dương sổ, ngoài cùng [là|làm] cửu, cố cửu [là|làm] dương vô cùng chi sổ. Nhị, tứ [là|làm] âm sổ, ngoài cùng [là|làm] lục, cố lục [là|làm] âm cực kỳ sổ. Âm dương chi sổ hợp làm 15 sổ, cố hóa thành lạc sách tắc tung hoành giai 15 sổ, là Âm Dương Ngũ Hành chi sổ dã.

 Tứ là đại diễn chi sổ: Đại diễn chi sổ 50 tức ngũ hành thừa thổ chi thành sổ 10; đồng thời cũng là thiên địa chi sổ đích dụng sổ. Thiên địa chi sổ 55, giảm đi tiểu diễn chi sổ 5 được đại diễn chi sổ 50, trong đó tiểu diễn [là|làm] thiên địa thân thể sổ, đại diễn [là|làm] thiên địa chi dụng sổ. Vị":: Đại diễn chi sổ 50 ngoài dụng 49"::, hay là dụng đại diễn chi sổ đoán trước đích chiếm thệ phương pháp: Lấy nhất [là|làm] thể, bốn mươi chín [là|làm] dụng, cố ngoài dụng bốn mươi [vừa|lại] cửu.

 Ngũ là [thiên|ngày] kiền giao hợp chi sổ: Hà đồ chi hơn mười, là thập [thiên|ngày] kiền chi sổ dã. Giao hợp chi sổ [là|làm]: Nhất, lục cộng tông, nhị, thất đồng đạo, tam, bát [là|làm] bằng, tứ, cửu [là|làm] hữu, ngũ, thập đồng đức. Đúng là vạn vật sinh tồn chi sổ. Cho nên giáp kỷ hợp làm một, lục cộng tông, ất canh hợp [là|làm] nhị, thất đồng đạo, bính tân hợp [là|làm] tam, bát [là|làm] bằng, đinh nhâm hợp [là|làm] tứ, cửu [là|làm] hữu, mậu quý hợp [là|làm] ngũ, thập đồng đức. Thập [thiên|ngày] kiền kinh giao hợp lúc, hóa thành [thiên|ngày] kiền giao hợp chi ngũ hành, đem hà đồ ngũ hành thân thể hóa thành [thiên|ngày] kiền ngũ hành chi dụng.

 Lục là lục giáp nạp âm chi sổ: Thiên địa chi sổ 55 hơn nữa ngũ hành chi sổ 5, hợp hóa thành 60 giáp ngũ hành nạp âm chi sổ. Thập [thiên|ngày] kiền chi Âm Dương Ngũ Hành cùng vạn vật tương nộp, đồng khí muốn nhờ, đồng thanh tương ứng đều phát ra 12 loại thanh âm, không tiếng động vô âm bất kể, án hà đồ bắc, đông, nam, tây, trung thành tượng năm vị ngũ hành cộng 60 nạp âm. Là thiên địa ngũ hành thanh âm chi sổ dã.

 Hơn nữa hà đồ đích xoay tròn có thể chưởng sanh tử ngồi bắc hướng nam, tả đông hữu tây, thủy sanh mộc, mộc sanh hỏa, hỏa sanh thổ, thổ sanh kim, kim sanh thủy, [là|làm] ngũ hành tả toàn tương sanh. Trung tâm bất động, nhất, tam, ngũ, thất, cửu, [là|làm] dương sổ tả toàn; nhị, tứ, lục, bát, thập, [là|làm] âm sổ tả toàn; giai [là|làm] thuận thì châm xoay tròn, [là|làm] ngũ hành vạn vật tương sanh chi vận hành. Chúng ta biết, ngân hà hệ đẳng đều tinh hệ phủ thị giai hữu toàn, ngưỡng thị giai tả toàn. Cho nên, ":: Tức giận thượng chuyển, như dương giác mà thăng dã"::. Cố thuận lòng trời mà đi là tả toàn, nghịch thiên mà đi là hữu toàn. Cho nên thuận sanh nghịch tử, tả toàn chủ sanh dã.

 Hà đồ vốn là tinh đồ, ngoài dụng [là|làm] địa lý, cố tại [thiên|ngày] [là|làm] tượng, trên mặt đất thành hình dã. Tại [thiên|ngày] [là|làm] tượng là tam viên hai mươi bát túc, trên mặt đất thành hình tắc rồng xanh, bạch hổ, chu tước, huyền vũ, minh đường. [thiên|ngày] chi tượng [là|làm] phong [là|làm] khí, địa chi hình [là|làm] long [là|làm] thủy, cố [là|làm] phong thủy. Là [thiên|ngày] tinh chi vận, địa hình khí dã. Cho nên tứ tượng tứ hình là nạp thiên địa ngũ hành khí dã.

 Hà đồ định ngũ hành tiên thiên vị, đông mộc tây kim, nam hỏa bắc thủy, trung gian thổ. Ngũ hành tả toàn mà sanh, trung thổ tự toàn. Cố hà đồ ngũ hành tương sanh, là vạn vật tương sanh chi lý dã. Thổ [là|làm] đức [là|làm] trung, cố ngũ hành vận động tiên thiên [hữu|có] hảo sanh chi đức dã.

 Hà đồ thổ [là|làm] trung [là|làm] âm, tứ tượng bên ngoài [là|làm] dương, này trong ngoài âm dương chi lý; mộc hỏa tương sanh [là|làm] dương, kim thủy tương sanh [là|làm] âm, là âm dương nước lửa [ký|vừa] tể chi lý; ngũ hành trung các hữu âm dương tương nộp, sanh sanh không thôi, là âm dương hỗ căn đồng nguyên chi lý; trung thổ [là|làm] tĩnh, ra tứ tượng [là|làm] động, là âm dương động tĩnh chi lý. [nhược|nếu] đem hà đồ phương hình hóa thành hình tròn, mộc hỏa [là|làm] dương, kim thủy [là|làm] âm, âm thổ dương thổ đều [là|làm] hắc bạch ngư nhãn, hay là Thái Cực đồ liễu. Lúc này thủy [là|làm] Thái Âm, hỏa [là|làm] mặt trời, mộc [là|làm] thiếu dương, kim [là|làm] thiểu âm, là Thái Cực tứ tượng dã. Cố hà đồ là âm dương chi dụng, dịch tượng chi nguyên dã. Dịch bặc là âm dương tam mới chi lộ vẻ dã.

 Cái gì bảo tiên thiên? Người lấy [thiên|ngày] [là|làm] [thiên|ngày], [thiên|ngày] lấy bởi vì [thiên|ngày], người được [thiên|ngày] chế lúc, người là [thiên|ngày] chi chúc, người cùng cho [thiên|ngày], không sao cả người, lúc này chi [thiên|ngày] [là|làm] tiên thiên; người có thể thức [thiên|ngày] lúc, thả có thể nghịch thiên mà đi, người hay là [thiên|ngày], là [thiên|ngày] chi [thiên|ngày], cố [là|làm] ngày mốt. Tiên thiên chi lý, ngũ hành vạn vật tương sanh tương chế, lấy sanh phát là việc chính. Ngày mốt chi lý, ngũ hành vạn vật tương khắc tương chế, lấy diệt vong là việc chính. Hà đồ chi lý, thổ ở chính giữa sanh hợp vạn vật, tả toàn động mà tương sanh, bởi vì thổ ở chính giữa, tương đối khắc thụ trở, cố tiên thiên chi lý, tả [đi|được] loa toàn mà sanh dã. [vừa|lại], hà đồ chi lý [là|làm] mới là tĩnh, cố hà đồ chủ tĩnh dã.

 Này hà đồ lạc sách tại tiên thiên thập đại linh bảo trung mặc dù công kích không phải cao nhất đích, phòng ngự không phải cực mạnh đích, trấn áp khí vận hiệu quả dã không ngoài hắn đích hảo, chính là hắn uẩn hàm thiên địa tới lý, chỉ cần tham ngộ ngộ nhất nhị tựu diệu dụng vô cùng liễu, đáng tiếc đế tuấn được nó vô số năm cũng chỉ lĩnh ngộ liễu chút thời gian cách trung đích đẩy toán đích bì mao.

 Thao thiết bảo: "Đại ca, [nhĩ|ngươi] như thế nào lại ở chỗ này, [nhĩ|ngươi] đây là muốn đi đâu?" [nọ|vậy|kia] bí hý nhìn hạ hai người [đạo|nói]: "Là Ngũ đệ a, nhiều như vậy năm không thấy, [nhĩ|ngươi] đô đã hóa hình liễu, pháp lực so với ta cao hơn nữa liễu, ta ở bên ngoài nghe nói [nhĩ|ngươi] xá cá sư phụ, có phải hay không bên cạnh vị đạo trưởng này?" Thao thiết [đạo|nói]: "Đối, đây là ta đích sư phụ ngọc huyền chân nhân, nhờ có hắn ta mới có thể [hữu|có] hôm nay tu vi." Bí hý [đạo|nói]: "Đa tạ đạo trưởng chiếu cố ta này huynh đệ." Ngọc huyền [đạo|nói]: "Hắn [ký|vừa] cho ta đệ tử, chiếu cố hắn là hẳn là đích, không cần như thế, bất quá hà đồ lạc sách như thế nào tại [nhĩ|ngươi] trên người, [nhĩ|ngươi] đây là muốn đi đâu?"

 Bí hý [đạo|nói]: "Đây là hà đồ lạc sách [không|sao]? Ta không biết, ta mấy ngàn năm trước không cẩn thận dẫn hồng thủy bao phủ liễu một người loại thôn trang, được [một người|cái] đạo nhân đặt ở một tòa núi lớn hạ, không được đi ra, mãi cho đến mấy trăm năm trước, [nọ|vậy|kia] đạo nhân mới lại xuất hiện, hắn thuyết ta đích kiếp mãn có thể đi ra liễu, bất quá bởi vì ta yêm tử rất nhiều người tộc, cùng người tộc kết hạ nhân quả, muốn ta bối này thạch bản đáo lạc thủy bên cạnh chấm dứt nhân quả, ngoài hắn đích cái gì dã chưa nói." Ta bối giả đích này hai khối thạch bản so với sơn vẫn trọng, ta không thể không, chỉ có thể bối giả nó vẫn ba, ba liễu mấy trăm năm mới ba đáo này. Ngọc huyền cảm giác được này bí hý dã đĩnh thương cảm đích, bất quá lại biết hắn đích mục đích liễu, xem ra phục hi muốn sang bát quái liễu, chính mình dã không có gì chuyện phải đi nhìn, khó nói có thể được chút chỗ tốt, về phần này hà đồ lạc sách hắn cũng không cảm đánh chủ nghĩa, [nọ|vậy|kia] trấn áp bí hý đích đạo nhân tám chín phần mười hay là hồng quân, chính mình nếu bây giờ đoạt liễu hà đồ lạc sách, nguyên thủy Thiên tôn dã bảo không được chính mình, chính mình cũng không [nghĩ||muốn|nhớ] được đặt ở nơi nào mấy trăm năm.

------------------*-------------------

đệ tam cuốn người tộc làm hưng đệ tam mười lăm chương phục hi sang bát quái

 Lại nói tại khoảng cách lạc thủy trăm dặm chỗ [hữu|có] nhất bộ lạc tên là phong cổn, chính là từ không chu toàn trong núi thiên xuất, quy mô không toán đại, nhưng cũng không không nhỏ, là cá trung đẳng đích bộ lạc. Bộ lạc trung [hữu|có] một gã nữ tử bảo hoa tư thị, là [một người|cái] phi thường xinh đẹp đích nữ tử. Có một ngày, mới vừa hạ hoàn vũ, nàng đi lôi trạch giao du, tại du ngoạn trên đường phát hiện liễu [một người|cái] thật to đích dấu chân. Xuất cho tò mò, nàng đem chính mình đích cước đạp tại đại dấu chân thượng, lập tức tựu cảm giác được có loại được xà triền thân đích cảm giác, Vì vậy thì có liễu có bầu. Mà kẻ khác kỳ quái chính là, này nhất hoài dựng tựu hoài liễu mười hai năm. Sau lại tựu sanh ra một người thủ thân rắn đích đứa nhỏ, nha rất dài, trên đầu còn có giác, bởi vì hắn thích tồn ngồi, cho nên gọi hắn"Phục hi".

 Lại nói phục hi bởi vì đủ loại dị giống, mới ra thế đã bị mọi người coi như yêu ma, hoàn hảo hoa tư là bộ lạc đích công chúa, mọi người xem lão tộc trưởng vãn [nhật|ngày] đích công tích thượng, bọn họ mẫu tử mới không được đuổi ra đi được lấy tại bộ lạc trung cuộc sống, nhưng bọn hắn đích cuộc sống cũng không tốt, vốn lúc này đích người đích cuộc sống xoay ngang rất thấp liễu, bọn họ mẫu tử [vừa|lại] bởi vì phục hi quá trứ bộ lạc kém cõi nhất đích cuộc sống, hơn nữa phục hi vẫn thường thường được người khi dễ.

 Ngày hôm đó phục hi bởi vì được người khi dễ, len lén đích trốn được thôn bên ngoài khóc. Thao thiết muốn [theo|tiếp|đền] phách hạ, ngọc huyền đúng liễu, lúc một người tìm đến phong cổn bộ lạc, ngọc huyền vừa vặn tìm đi tới này phong cổn bộ lạc, xa xa đích tựu chứng kiến [một người|cái] tiểu hài tử tại khóc, [nữa|lại|sẽ] vừa nhìn đã thấy này tiểu hài tử người thủ thân rắn, biết là phục hi, ngọc huyền ngẫm lại [nọ|vậy|kia] phách hạ đích tốc độ, án hắn đích tốc độ đi tới đích lúc hẳn là phục hi từ nhỏ hài có thể biến thành lão đầu liễu, cũng đúng được với. [nghĩ||muốn|nhớ] hắn phách hạ bối [nọ|vậy|kia] hà đồ lạc sách có thể là hồng quân muốn xử phạt hắn, so với thái sơn vẫn trọng, hắn lục trăm năm có thể đi như vậy [chút|những|nhiều] đường đã không sai liễu. Vì vậy đi qua đi hỏi: "Tiểu hài tử, [nhĩ|ngươi] tại sao khóc?" Phục hi [đạo|nói]: "Bọn họ đô khi dễ ta, thuyết ta là yêu quái." Ngọc huyền [đạo|nói]: "Ngươi là nam tử hán, cho dù bọn họ khi dễ [nhĩ|ngươi] cũng không có thể khóc, hơn nữa [nhĩ|ngươi] cũng không phải yêu quái." Phục hi lập tức đừng khóc hỏi: "Ngươi là ai? Ta như thế nào chưa thấy qua [nhĩ|ngươi], ngươi là từ bên ngoài tới [không|sao]?" Ngọc huyền [đạo|nói]: "Ta gọi là ngọc huyền, là từ bên ngoài tới." Phục hi vừa nghe [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] hay là cái thánh kia sư [không|sao]? Cái rất lợi hại kia đích thánh sư, đúng vậy, [nhĩ|ngươi] nhất định là đích, ta xem quá của ngươi bức họa, chỉ là vừa rồi không thấy đi ra." Ngọc huyền [đạo|nói]: "Ta hay là cái thánh kia sư, [nhĩ|ngươi] có chuyện gì [không|sao]?" Phục hi [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] có thể dạy ta bản lĩnh [không|sao]?" Ngọc huyền hỏi: "[nhĩ|ngươi] tại sao muốn học tập bản lĩnh?" Phục hi [đạo|nói]: "Học liễu bản lĩnh, ta có thể bảo vệ ta mụ mụ cùng ta, không bị khi dễ, có thể đánh đi quái thú bảo vệ đại gia, có thể đánh rất nhiều đích liệt vật, làm cho đại gia ăn no." Ngọc huyền nhìn hắn còn tuổi nhỏ bị nhiều như vậy khổ cũng không ký hận người khác, vẫn vì bọn họ trứ [nghĩ||muốn|nhớ], [nghĩ||muốn|nhớ] không hổ là người hoàng. Vì vậy [đạo|nói]: "Có thể, bất quá [nhĩ|ngươi] còn có mẫu thân tại, nhưng theo ta đi gặp qua [nhĩ|ngươi] mẫu [nữa|lại|sẽ] bái sư không muộn."

 Chỉ chốc lát [liền|dễ] đi tới phong duyện bộ lạc hoa tư trong phòng, phục hi mời ngọc huyền ngồi xuống [liền|dễ] đi tìm mẫu thân đến đây, chỉ chốc lát phục hi [liền|dễ] mang theo mẫu thân hoa tư Về đến nhà trung, bởi vì năm thay mặt rất xưa, ngọc huyền đích bức họa mơ hồ tích liễu, giống phục hi môn bộ lạc càng tại trong miếu cung phụng không biết trước khi mô liễu bao nhiêu [đạo|nói] đích ngọc huyền bức họa, đô biết ngọc huyền đại danh cũng không nhận thức ngọc huyền, phục hi dã chưa nói rõ ràng ngọc huyền đích thân phận, hoa tư tưởng rằng ngọc huyền chỉ là bình thường đạo nhân, nhưng lúc này mặc đạo bào đích tại mọi người ấn tượng trung đều là thần tiên, nhìn thấy thần tiên dã đuổi vội vàng lạy đi xuống, ngọc huyền đở lên nàng nói: "Không cần đa lễ, bần đạo hôm nay tới là [là|làm] thu phục hi làm đồ đệ, chẳng biết [nhĩ|ngươi] có bằng lòng hay không?" [nọ|vậy|kia] hoa tư nghe vậy mừng rỡ vội vàng làm cho phục hi bái sư.

 Ngọc huyền được nguyên thủy Thiên tôn đích chân truyền, đem muốn dạy phục hi gì đó đô ấn đáo hắn trong đầu, sau đó rất khốc đích [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] đi xuống lĩnh ngộ [đi|sao|không|nghen], ta sẽ ở bên ngoài lạc thủy vừa đích trên núi ngây ngốc đoạn cuộc sống, có cái gì không hiểu đích có thể lai [nọ|vậy|kia] hỏi ta." Nói xong phải đi lạc thủy vừa đích trên núi tìm cá động trụ hạ. Muốn nói phục hi tuy sư phụ không phụ trách, nhưng hắn rất thông minh, cư nhiên đem này vật đô học xong, theo hắn sẽ gì đó đích tăng nhiều, phục hi bởi vì thông minh, biết thức dã rất phong phú, cho nên bộ lạc đích người cũng không khi dễ hắn liễu vẫn rất kính nể hắn, lão tộc trưởng vì có thể đem bộ lạc phát triển đích lớn hơn nữa, [liền|dễ] đem tộc trưởng vị truyền cho phục hi. Phục hi thượng vị [sau khi|phía sau] trợ giúp tộc nhân thu được liễu càng nhiều đích thực vật, đem ngư liệp thuật dạy cho tộc nhân, khiến tộc nhân có thể tự chủ đích thu được thực vật, phục hi [vừa|lại] căn cứ con nhện chức lưới đích bộ dáng chế thành lưới cổ càng thêm phương tiện liễu tộc nhân đích bộ ngư, đồng thời [vừa|lại] [giáo|dạy] thụ tộc nhân tuần dưỡng dã thú, tương kì biến [là|làm] gia súc, khiến phong duyện bộ lạc đích loài người càng thêm đích phú túc, chừng bộ lạc đô lai quy thuận, hắn lại nghe từ ngọc huyền đích đề nghị, chế định": Thủy chế gả lấy, lấy lệ bì [là|làm] lễ":. Phục hi [liền|dễ] dụng động vật đầu khớp xương [là|làm] châm, dụng động vật đích cân [là|làm] tuyến, đem này con mồi đích bì làm thành quần áo, thật to đích gia tăng liễu chống lạnh năng lực, khiến rất nhiều người miễn cho đống tử. Phục hi lại thấy lúc ấy dụng tại thằng thượng đánh kết đích phương thức lai ghi chép mỗi ngày săn thú bộ ngư thu hoạch rất không rõ tẫn, Vì vậy tựu phát minh liễu một loại đơn giản phù hiệu dùng để ký thuật. Như thế [liền|dễ] qua vài chục năm, phong cổn bộ lạc càng ngày càng mạnh thịnh, phong cổn chung quanh một ít bộ lạc, nghe nói phục hi việc, [liền|dễ] cử tộc lai đầu, đều quy thuận, phong cổn bộ lạc tự cũng là càng ngày càng hưng thịnh phát đạt. Trở thành chừng văn minh đích đại bộ lạc. Lúc hắn án ngọc huyền đích miêu tả, kiến tạo liễu đô thành, gọi là trần đô, phong cổn bởi vì kiến tạo xuất người tộc đệ nhất thành, thiên hạ đẩy phục hi [là|làm] thiên hạ cộng chủ lại nói phục hi thành lập trần đô [sau khi|phía sau], được đẩy [là|làm] thiên hạ cộng chủ, quản lý đích địa bàn nhân thủ đa đứng lên, cũng là mỗi ngày đô nghe được [hữu|có] địa phương hối báo này phong, vũ, lôi, điện đẳng tai hại, hơn nữa tai hại thứ nhất, người tộc luôn không cách nào trốn tránh, thường xuyên là thập thất cửu không, chết không ngoài sổ. Phục hi buồn rầu không thôi, tổng nghĩ như thế nào tránh cho này tổn thất, [liền|dễ] mỗi [nhật|ngày] trú xem mặt trời, vãn xem ánh trăng tinh thần đích vận hành quỹ tích, [vừa|lại] xem xét sơn xuyên hà lưu đi thế, muốn tìm được [chút|những|nhiều] tai nạn phát sinh đích quy luật.

 Lúc càng lai ngọc huyền bên cạnh kiến liễu nhất ốc, mỗi [nhật|ngày] thỉnh giáo, ngày hôm đó [nọ|vậy|kia] phách hạ [cùng|theo] thao thiết vừa vặn đi tới nơi này, phục hi nhìn [nọ|vậy|kia] hà đồ lạc sách sau khi, đột nhiên cười to tam thanh, trong miệng tự thì thầm: "Kiền, khôn, khảm, cách, chấn, cấn, tốn, đoái, [tám người|cái] phương vị viết bát quái, ân! Kiền đại biểu [thiên|ngày], khôn đại biểu địa, khảm đại biểu thủy, cách đại biểu hỏa, chấn đại biểu lôi, cấn đại biểu sơn, tốn đại biểu phong, đoái đại biểu ao đầm!" Vừa nói vừa không ngừng so với họa, không trung xuất hiện các loại tuyến điều tạo thành các loại đồ án.

 Lúc [vừa|lại] ngón tay bầu trời, chỉ thấy bầu trời đích tầng mây lập tức chuyển động đứng lên, lúc càng chuyển càng nhanh, chuyển thành [một người|cái] toàn qua [sau khi|phía sau] [vừa|lại] biến chậm, chính là tầng mây chia làm hắc bạch hai sắc, hình thành [một người|cái] Thái Cực đồ án, ngọc huyền cảm giác được hắn bên trong đích âm dương nhị khí, phục hi quát to một tiếng hợp: "Chỉ thấy [nọ|vậy|kia] chung quanh đích các loại năng lượng tạo thành đích tuyến điều cùng trên bầu trời vân khí tạo thành đích Thái Cực đồ án được áp súc, cuối cùng hợp cùng một chỗ xuất hiện tại phục hi trong tay. Ngọc huyền nhất thời gặp được đời sau quen thuộc đích bát quái. Phục hi trong tay cái này năng lượng hình thành, không biết cái gì tài chất đích bát quái ngọc huyền cảm giác được uy lực không ở tiên thiên thập đại linh bảo dưới[...], cũng không cấm bội phục hắn có thể lĩnh ngộ đi ra. Này Thái Cực bát quái đồ nhìn như đơn giản cũng là uẩn hàm đường lớn, lấy đường lớn tới giản ý, vô luận thiên văn địa lý, nhân tình thế cố giai bao hàm cho trong đó, có thể dùng để đẩy toán mọi sự vạn vật. Kỳ diệu nhất chỗ tại cho, cho dù là không có một điểm pháp lực đích con người, chỉ cần đem này đồ sở đại biểu đích hàm nghĩa trí nhớ rõ ràng, dã có thể tiến hành đẩy toán. Từ nay về sau người tộc y dựa vào phục hi truyền lại bát quái thực lực nhanh chóng đề cao, đã có thể bắt đầu sát một ít vu yêu đại chiến tồn sống sót [là|làm] hoạch nhân gian đích yêu vương, bắt đầu có điểm thiên đạo chủ giác đích cuộc sống.

------------------*-------------------

đệ tam cuốn người tộc làm hưng đệ tam mười sáu chương thần nông thường trăm thảo

 Thoại thuyết phục hi phát minh bát quái [sau khi|phía sau], người tộc bởi vì có thể tránh cho liễu đại tự nhiên đích tai hại, lại có rất nhiều người lạy phía trước lai truyền [đạo|nói] đích tu sĩ môn hạ, học được thần thông hoặc từ bát quái trung lĩnh ngộ thần thông, cho nên có thể [hữu|có] tổ chức đích thanh trừ chung quanh một ít yêu thú, mất đại tự nhiên đích uy hiếp, tử vong suất thật to giảm bớt, hơn nữa bởi vì [hữu|có] bộ ngư kỹ thuật thực vật gia tăng, cho nên tại không nguy hiểm vẫn thực vật sung túc đích dưới tình huống, đại tứ sanh dục, chính là theo dân cư đích gia tăng cùng chung quanh đích con mồi từ từ giảm bớt, người tộc [vừa|lại] xuất hiện cơ hoang, phục hi đối này dã không có cái gì biện pháp.

 Lại nói vị hà lưu vực đích [một người|cái] khương tính bộ lạc, [hữu|có] một gã nữ tử bảo mặc cho tự, mặc cho tự một ngày du Hoa Sơn, nhìn thấy một cái thần long, thân thể lập tức [hữu|có] phản ứng, quay lại tựu sanh ra [một người|cái] tiểu hài tử, đặt tên bảo liệt sơn thị.

 Liệt sơn thị thiểu mà thông dĩnh, ba ngày có thể nói thoại, năm ngày có thể bước đi, lúc thiếu niên lão thành đích hắn đang nhìn hơn nhiều bộ lạc người trong đã bị cơ hoang cùng tật bệnh đích vây nhiêu [sau khi|phía sau], quyết tâm thay đổi loại trạng huống này, chính là nghĩ tới nghĩ lui không có gì biện pháp, ngày hôm đó hắn nghe người ta nói chuyện phiếm nói khởi: "Tại vị bờ sông thượng ở cá thần tiên, là người tộc đích thánh sư, hắn thần thông quảng đại, không có cái gì giải quyết không được sự trước, hơn nữa bây giờ đích cộng chủ phục hi chính là hắn dạy dỗ, phục hi phát minh gì đó đều là hắn [giáo|dạy] đích." Liệt sơn nghe xong nhất thời nổi lên đi tìm thần tiên hỏi biện pháp đích ý nghĩ, Vì vậy hắn tựu khởi trình liễu. Trải qua trọng trọng đích khó khăn hiểm trở, hắn đáo đoạn đường nghe tìm được ngọc huyền chỗ ở, [một người|cái] thập tuổi đích đứa nhỏ có thể làm được này bước, ngoài kiên nghị có thể tưởng tượng biết. Liệt sơn thấy ngọc huyền [đạo|nói]: "Mời thánh sư từ bi, truyền ta giải cứu tộc nhân đích biện pháp." Ngọc huyền chứng kiến [một người|cái] thập tuổi đứa nhỏ có thể như vậy dã rất cảm động [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] có chứng kiến hay không ngưu mã lộc thỏ đẳng sẽ không săn thú lấy hà mà sống?" Liệt sơn vừa nghĩ [đạo|nói]: "Thánh sư là thuyết làm cho tộc nhân dựa vào cật thảo mà sống?" Ngọc huyền [đạo|nói]: "Có phải thế không, tuy là dựa vào cật thảo mà sống, nhưng không phải cái gì thảo cũng có thể cật, thiên hạ [hữu|có] ngũ cốc cùng cỏ dại sinh trưởng ở đồng thời, có thể giải người tộc chi cơ hoang, thiên hạ [hữu|có] dược vật cùng trăm hoa khai cùng một chỗ, có thể trì người chi tật bệnh, nhưng này cỏ dại trung này là ngũ cốc cùng dược tài [nhưng|lại] phải ngươi đi tìm kiếm." Vốn ngọc huyền có thể trực tiếp truyền thụ hắn, nhưng hắn đích chủ yếu công tích ngay này, hắn không đi tìm ngũ cốc cùng dược tài, như thế nào thành tam hoàng một trong, Vì vậy con cáo sổ hắn phương pháp, [nhưng|lại] chưa nói cụ thể đích phẩm loại. Cho dù như vậy thần nông dã rất cảm kích ngọc huyền liễu, [đạo|nói]: "Tạ ơn thánh sư sư từ bi, ngày khác nếu tìm được ngũ cốc dược tài, giải cứu lê dân chi khổ, nhất định không quên thánh sư chi ân. Bất quá liệt sơn khẩn mời sư phụ thu ta làm đồ đệ." Ngọc huyền đồng ý liễu [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] sau này đã bảo thần nông [đi|sao|không|nghen]." Vì vậy liệt sơn thành ngọc huyền đích Tam đệ tử, đổi tên thần nông. Ngọc huyền tuy bất truyền hắn ngũ cốc đích bộ dáng, nhưng vẫn còn truyền liễu hắn một ít trì lý địa phương đích biết thức cùng thần thông, làm cho hắn có thể chống đở độc dược, còn có không sợ mãnh thú, cũng có thể trì lý thiên hạ. Lúc thần nông tựu cáo từ liễu, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] ở dã này không có gì chuyện, hồi lâu không đi trở về, nên trở về hoa quả sơn nhìn liễu. Về phần thao thiết, tại phục hi sang xuất bát quái [sau khi|phía sau], hà đồ lạc sách bay về phía hư không, phách hạ giải thoát đi ra, ước nó nhìn còn lại huynh muội, ngọc huyền bất hảo ngăn cản, hai người đã đi liễu.

 Lại nói thần nông trở lại bộ lạc, bằng vào ngọc huyền truyền thụ đích biết thức, không lâu ngay tộc trung đứng lại cước, hắn [vừa|lại] dẫn theo [mấy người|cái] tộc trung đích thanh tráng từ quê quán theo châu lịch sơn xuất phát, hướng tây bắc núi lớn đi đến, đi tìm ngũ cốc dược tài. Bọn họ đi oa, đi oa, thối đi sưng lên, cước khởi kiển liễu, vẫn còn không ngừng địa đi, suốt đi thất thất bốn mươi chín [thiên|ngày], đi tới một chỗ. Chỉ thấy núi cao nhất phong tiếp nhất phong, hạp cốc một cái ngay cả một cái, trên núi trường mãn kỳ hoa dị thảo, đại thật xa đã nghe tới rồi hương khí. Thần nông bọn họ [chính|đang] đi phía trước đi, đột nhiên từ hạp cốc thoát ra lai một đám lang trùng hổ báo, đem bọn họ đoàn đoàn vây quanh. Thần nông lập tức chỉ huy tộc trung thanh tráng, hướng lũ dã thú đánh đi. Đánh đi một nhóm, [vừa|lại] ủng đi lên một nhóm, vẫn đánh bảy ngày thất [dạ|đêm], mới đem dã thú đô đuổi chạy. Lúc này, còn lại người đều nói nơi này quá hiểm ác, khuyên thần nông trở về. Thần nông lắc đầu thuyết: "Không thể hồi! Lê dân dân chúng đói bụng chưa ăn đích, bị bệnh không y đích, chúng ta như thế nào có thể trở về [đâu|mà|đây|mất|chứ]!" Những người đó lại cùng hắn đi.

 Bọn họ đi tới một tòa mang mang núi lớn dưới chân. Núi này nửa đoạn cắm ở đám mây dặm, tứ phía là đao thiết nhai, nhai thượng lộ vẻ bộc bố, trường trứ thanh đài, lưu quang thủy hoạt, xem ra không có đăng [thiên|ngày] đích thê tử là thượng không đi đích. Những người khác [vừa|lại] khuyên hắn quên đi [đi|sao|không|nghen], vẫn còn thừa dịp sớm trở về. Thần nông lắc đầu: "Không thể hồi! Lê dân dân chúng đói bụng chưa ăn đích, bị bệnh không y đích, chúng ta như thế nào có thể trở về [đâu|mà|đây|mất|chứ]!" Hắn đứng ở [một người|cái] tiểu thạch trên núi, quay về núi cao, thượng nhìn sang, hạ nhìn, tả thu thu, hữu miểu miểu, đánh chủ ý, nghĩ biện pháp. Sau lại, mọi người tựu đem hắn trạm đích chỗ ngồi này núi nhỏ phong bảo":: Vọng nông đình"::. Sau đó, hắn nhìn thấy vài con kim ti hầu, theo cao huyền đích cổ đằng cùng hoành ngã vào nhai yêu đích gỗ mục, ba lại đây. Thần nông linh cơ vừa động, có! Hắn lập tức đem thần dân môn [hô|quát] lai, gọi bọn hắn chém mộc can, cát đằng điều, dựa vào vách núi đáp thành giá tử, một ngày đáp thượng một tầng, từ xuân [thiên|ngày] đáp đáo mùa hè, từ thu [thiên|ngày] đáp đáo mùa đông, bất kể quát phong trời mưa, vẫn còn tuyết bay kết băng, cho tới bây giờ không ngừng công. Suốt đáp liễu một năm, đáp liễu ba trăm sáu mươi tầng, mới đáp đáo đỉnh núi. Truyền thuyết, sau lại mọi người cái lâu phòng dụng đích cước tay giá, hay là học tập thần nông đích biện pháp.

 Thần nông mang theo tộc trung thanh tráng, phàn đăng mộc giá, lên núi đính liễu, hắc nha! Trên núi thật sự là hoa cỏ đích thế giới, hồng đích, lục đích, bạch đích, hoàng đích, đều sắc các dạng, mật mật [bụi rậm|hợp] [bụi rậm|hợp]. Thần nông thích cực kỳ, hắn gọi thần dân môn đề phòng lang trùng hổ báo, hắn tự mình thải trích hoa cỏ, thả đáo trong miệng thường. Vì ở chỗ này thường trăm thảo, [là|làm] dân chúng tìm cật đích, tìm y dược, thần nông đã bảo tộc trung thanh tráng tại trên núi tài liễu vài bài lãnh sam, làm làm thành tường phòng dã thú, tại tường bên trong cái mao ốc ở lại. Sau lại, mọi người tựu đem thần nông trụ đích địa phương bảo"Mộc thành".

 Ban ngày, hắn dẫn tộc trung thanh tráng đáo trên núi thường trăm thảo, buổi tối, hắn gọi còn lại nhân sinh khởi đống lửa, hắn tựu trứ hỏa quang đem nó kể lại ghi lại xuống tới: Nào thảo là khổ đích, nào nhiệt, nào lương, nào có thể sung cơ, nào có thể chửa bệnh, đô tả được thanh thanh sở sở.

 Có một lần, hắn đem một gốc cây thảo thả đáo trong miệng nhất thường, thoáng chốc thiên toàn địa chuyển, một đầu ngã quỵ. Thần dân môn cuống quít dìu hắn ngồi dậy, hắn rõ ràng chính mình trúng độc, chính là đã sẽ không nói thoại liễu, không thể làm gì khác hơn là dụng cuối cùng một điểm khí lực, chỉ vào trước mặt một gốc cây hồng lượng lượng đích linh chi thảo, [vừa|lại] chỉa chỉa miệng mình ba. Thần dân môn cuống quít đem [nọ|vậy|kia] hồng linh chi thả đáo trong miệng tước tước, uy đáo miệng hắn dặm. Thần nông ăn linh chi thảo, độc khí giải liễu, đầu không bất tỉnh liễu, sẽ nói thoại liễu. Từ nay về sau, mọi người đều nói linh chi thảo có thể khởi tử hồi sanh. Thần dân môn lo lắng hắn như vậy thường thảo, quá nguy hiểm liễu, đô khuyên hắn vẫn còn xuống núi trở về. Hắn [vừa|lại] lắc đầu thuyết: "Không thể hồi! Lê dân dân chúng đói bụng chưa ăn đích, bị bệnh không y đích, chúng ta như thế nào có thể trở về [đâu|mà|đây|mất|chứ]!" Dứt lời, hắn [vừa|lại] tiếp theo thường trăm thảo.

 Hắn thường hoàn nhất sơn hoa cỏ, lại đã [lánh|khác] nhất sơn đi thường, vẫn còn dụng mộc can đáp giá đích biện pháp, phàn đăng đi tới. Vẫn thường liễu thất thất bốn mươi chín [thiên|ngày], đạp lần nơi này đích sơn sơn lĩnh lĩnh. Hắn thường ra mạch, đạo, cốc tử, cao lương có thể sung cơ, đã bảo thần dân đem mầm móng mang về, làm cho lê dân dân chúng loại thực, đây là sau lại đích ngũ cốc bảo thần dân mang về, giải quyết cơ hoang. Hắn chính mình tắc tiếp tục thường đi xuống, lâu ngày liễu, hắn phát hiện ngọc huyền [đưa|tặng|tiễn] hắn phòng thân đích trói tiên thằng có thể biện [biệt|đừng] độc tính, chính là sợi dây bất hảo dụng, hắn mới vừa rầu rỉ thì, này sợi dây đột nhiên biến thành liễu thần tiên, phải biết rằng này sợi dây đích tài liệu hồ lô đằng chính là ất mộc chi tinh, mặt khác đích phược yêu tác có biến hóa hình thái đích công năng, mới có thể như thế. Chỉ là vật ấy chỉ có thể biện có khác không có độc, nhưng không cách nào biện [biệt|đừng] xuất độc tính mạnh liệt, thần nông không thể làm gì khác hơn là chính mình đi thường, cuối cùng hắn rốt cục cơ hồ đem tất cả đích cỏ cây đô thường lần, tả thành( thần nông vốn thảo), [là|làm] thiên hạ dân chúng chữa bệnh. Khi hắn chuẩn bị xuống núi trở về. Hắn dõi mắt vừa nhìn, lần sơn đáp đích mộc giá không thấy liễu. Nguyên lai, này đáp giá đích mộc can, rơi xuống đất mọc rể, gặp mưa thổ nha, thâm niên [nguyệt|tháng] cửu, dĩ nhiên trường thành một mảnh mang mang lâm hải.

 Thần nông trở lại bộ lạc, chứng kiến ngũ cốc loại xuất đích không nhiều lắm, hắn [vừa|lại] nghiên cứu loại pháp, rốt cục loại xuất đại lượng đích lương thực giải quyết liễu cơ hoang, tại loại thực lương thực quá trình trung vì phương tiện tính toán, hắn phát minh liễu lịch pháp, đem một năm chia làm tứ quý, xuân loại thu thu.

------------------*-------------------

đệ tam cuốn người tộc làm hưng đệ tam mười bảy chương đại chiến trước

 Thần nông tiếp nhận liễu tộc trưởng [sau khi|phía sau], [hữu|có] khương bộ lạc không ngừng lớn mạnh, thần nông cùng [hữu|có] khương bộ lạc đích danh tiếng, ngay cả phục hi đô nghe được, Vì vậy hắn quyết định chính mình tự mình đi nhìn, đi tới [hữu|có] khương bộ lạc, chỉ thấy bộ lạc dặm [hữu|có] thủy đích đê xử loại trứ đạo tử, vô thủy đích cao pha thượng loại trứ mạch tử, lại có túc, kiều, sắc gian hoặc trong lúc, khắp nơi nhất phái lục du du đích cảnh tượng. Nông phu trên mặt đất dặm canh làm, tiểu hài tử tại lũng dặm chơi đùa, mọi người quá đích hạnh phúc vui sướng, phục hi tìm vài người hỏi đáp, đô [đạo|nói] đây là thủ lĩnh thần nông đích công lao, phục hi tâm trạng thật là cao hứng.

 Thần nông nghe nói thiên hạ cộng chủ tới, vội vàng suất người đến đây nghênh đón, phục hi thấy thần nông vóc người khôi ngô, da tay ngăm đen, [nghĩ||muốn|nhớ] là trường kỳ trên mặt đất dặm lao động sở trí, Vì vậy liền hỏi liễu thần nông [mấy người|cái] về loại thực trang giá đích vấn đề, thần nông tự nhiên là đối đáp như lưu. Phục hi lại hỏi liễu thần nông [mấy người|cái] về quản lý hồng hoang chúng bộ lạc đích vấn đề, phát hiện thần nông cũng có thể đẩy trần xuất mới, đưa ra rất nhiều hay giải thích. Phục hi thở dài nói: "Thần nông thật [là|làm] đại hiền a!" Hỏi đi xuống nữa càng hỏi càng sợ nhạ, hắn con phát hiện thần nông vẫn đối [đi|được] binh bày trận [hữu|có] nghiên cứu, hắn lợi hại nhất đích vẫn còn chữa bệnh. Cuối cùng phát hiện hắn cùng chính mình giống nhau đều là thánh sư ngọc huyền đích đệ tử tựu lấy sư huynh đệ tương xưng đứng lên.

 Phục hi [liền|dễ] mời thần nông đi vào trần đô, thần nông như thế nào không từ? Từ biệt người nhà, tìm cá trợ thủ tiếp trông nom liễu chính mình đích sự vật, cùng phục hi cùng đi liễu. Đáo trần đô, thần nông phụ tá phục hi, xử lý chánh vụ tỉnh tỉnh [hữu|có] điều, một ít chuyện khó khăn tình dã tốt lắm đích giải quyết liễu.

 Một ngày này quá thanh cảnh đại xích [thiên|ngày] Thái thượng lão quân đích đệ tử huyền đô Đại pháp sư từ đại xích [thiên|ngày] đi tới trần địa, phục hi đem huyền đô Đại pháp sư đón vào trong phòng, chỉ nghe huyền đô Đại pháp sư nói: "Bần đạo phụng sư phụ chi mệnh đến đây nói cho người hoàng, người hoàng đã công đức viên mãn, làm đem người hoàng vị truyền cho người kia, công thành lui thân, đáo mây lửa động tĩnh tu." Phục hi nghe được lời ấy mừng rỡ, vội vàng làm cho người ta chuẩn bị truyền ngôi việc. Huyền đô Đại pháp sư đưa tin xong [sau khi|phía sau] [liền|dễ] hồi đại xích [thiên|ngày] đi.

 Phục hi đem liệt sơn thị triệu mà nói [đạo|nói]: "Ta không [nhật|ngày] liền lui vị đáo mây lửa động tĩnh tu, mấy năm nay [nhĩ|ngươi] làm việc ta đô xem tại trong mắt, người tộc trong ngươi là  [hữu|có] nhất tài hoa đích [một người|cái], ta chuẩn bị đem người hoàng vị truyền cho [nhĩ|ngươi], ngươi đi chuẩn bị một chút [đi|sao|không|nghen]." Nói xong [liền|dễ] làm cho liệt sơn thị đi chuẩn bị tiếp vị việc. Mấy ngày sau, huyền đô Đại pháp sư lại đi tới trần địa, đối phục hi nói: "Mau bài hương án, sư phụ muốn tới liễu." Phục hi vội vàng làm cho người ta dọn xong hương án chuẩn bị nghênh đón thánh người. Chỉ chốc lát bầu trời hàng hạ thụy khí ngàn điều, bay tới một đóa tử vân, quá thanh thánh người Thái thượng lão quân cỡi hủy ngưu tùy kim giác đồng tử nắm thằng giá vân mà đến. Mọi người vội vàng quỳ lạy nghênh đón thánh người, phục hi dẫn đầu nói: "Đệ tử phục hi suất người tộc đều đầu lĩnh tham kiến quá thanh thánh người." Lão tử nói: "Không cần đa lễ, đứng lên đi."

 Mọi người đứng dậy [sau khi|phía sau] [liền|dễ] tại quá thanh thánh người đích chủ trì hạ chứng kiến liễu phục hi cùng liệt sơn thị ngôi vị hoàng đế giao tiếp đích nghi thức. Chỉ thấy tại phục hi đem ngôi vị hoàng đế truyền cho liệt sơn thị đích lúc, bầu trời hàng hạ sáng mờ chiếu vào phục hi trên người, tu du sáng mờ tán đi, phục hi đối Thái thượng lão quân nói: "Làm phiền sư huynh đến đây tiếp ta."

 Nguyên lai ngay [thiên|ngày] hàng công đức gia thân đích lúc, phục hi [liền|dễ] dĩ khôi phục liễu kiếp trước đích trí nhớ, hơn nữa chứng được [thiên|ngày] hoàng vị. Hắn biết chính mình rất không may đích đọng ở vu yêu đại chiến trung, kinh nghiệm trăm thế luân hồi mới trở thành bây giờ đích chính mình. Phục hi [vừa|lại] xoay người đối thần nông nói: "Hoàng đệ, vi huynh tại mây lửa động chờ ngươi." Nói xong [liền|dễ] hướng hoa quả sơn phương hướng một xá, tiếp theo đi theo lão tử hướng mây lửa động bước đi. Phục hi chứng được [thiên|ngày] hoàng vị thì, hoa quả sơn lại hàng hạ một phần công đức, ngọc huyền tương kì thu lấy.

 Kế vị [sau khi|phía sau] thần nông thị [giáo|dạy] dân loại ngũ cốc [sau khi|phía sau], cũng không chỉ dựa vào [thiên|ngày] mà thu, còn dạy dân đánh tỉnh cấp thủy, đối nông làm vật tiến hành quán khái. Đồng thời, hắn vẫn phát minh liễu đào khí, giải quyết liễu loài người đích cuộc sống dụng cụ—— khí mãnh cùng đào bồn, đào quán đẳng.

 Nông nghiệp đích xuất hiện, loài người đích lao động quả thật đã có còn thừa, lúc này, thần nông thị thiết lập tập thị, làm cho đại gia đem cật không xong, không dùng được đích thực vật cùng vật, mỗi ngày giữa trưa bắt được tập thị đi tới trao đổi, từ ra hiện liễu nguyên thủy đích thương phẩm giao dịch. Vẫn trì tê dại [là|làm] bố, khiến dân trứ xiêm y. [càng|chớ] tước mộc [là|làm] cung, lấy uy thiên hạ.

 Thần nông chi [giáo|dạy] viết: "Trượng phu đinh tráng mà không canh, thiên hạ [hữu|có] thụ ngoài cơ giả, phụ nhân năm đó mà không chức thiên hạ [hữu|có] thụ ngoài hàn giả, cố thân tự canh thê hôn tàm tưởng rằng thiên hạ ...trước." Thần nông quản lý bộ lạc, trì lý thiên hạ rất có phương pháp. Hắn không vọng ngoài báo, không tham thiên hạ chi tài, mà thiên hạ cộng phú chi. Trí quý cho người, thiên hạ cộng tôn chi. Hắn lấy đức lấy nghĩa, không thưởng mà dân cần, không phạt mà tà [chính|đang], không phẫn tranh mà tài túc, vô chế làm mà dân từ, uy lệ mà không giết, pháp tỉnh mà không phiền, người dân đều bị kính đái.

 Lúc bởi vì lương thực cật không xong, hư thối tại thương khố trung, thần nông [vừa|lại] trải qua quan sát gọi người dưỡng khởi ngưu, dương, mã, trư, cẩu, kê lục loại sinh khẩu cùng gia cầm lai, thống xưng lục súc. Từ đó người tộc có thể không cần săn thú cũng có nhục ăn. Ngũ cốc lục súc đích xuất hiện, dấu hiệu trứ loài người văn minh tiến vào liễu [một người|cái] mới tinh đích nông nghiệp phát triển giai đoạn. Lúc này hậu, loài người đích lao động quả thật đã có còn thừa.

 Không nói người tộc, đã nói vu tộc bởi vì ngọc huyền đích quan hệ so với nguyên lai đích thế giới cường đại liễu không ít, tỷ như [sau khi|phía sau] nghệ, khoe phụ đẳng cao thủ giữ lại liễu xuống tới, chỉ là mất tổ vu, đại vu người nào liễu không phục người nào, chính là vu tộc ra [một người|cái] quái thai xi vưu, xi vưu [hữu|có] bát con cước, ba đầu sáu tay, đồng đầu thiết ngạch, đao thương không vào, hơn nữa trời sanh có thể khống chế binh khí, thực lực phát triển đích bay nhanh, hơn nữa xuất sanh thì có nguyên thần, là vu tộc duy nhất [hữu|có] nguyên thần đích, nặng nhất muốn chính là hắn nghiên cứu xuất làm cho vu tộc cùng người tộc kết hợp sinh ra đích vu người mặc dù thực lực ít đi một chút, nhưng xuất sanh suất [nhưng|lại] thật to gia tăng, như vậy đẳng cho giải quyết liễu vu tộc xuất sanh suất đê hạ đích vấn đề, hắn lấy cái này công tích lập tức xong ngoài hắn đại vu đích nhận đồng, trở thành vu tộc đứng đầu, lúc [vừa|lại] tập hợp vu tộc kiến tạo liễu [một người|cái] đại bộ lạc bảo"Cửu lê", [nhật|ngày] [dạ|đêm] đánh tạo binh khí, thao luyện binh mã, ý đồ đánh bại người tộc, đoạt lại đại địa, lúc này đích thần nông còn không biết nguy hiểm, [chính|đang] chuyên tâm phát triển sanh sản.

 Thoại thuyết mặt khác một bên, thiên hạ chứng kiến phục hi thành thánh đích lúc, lên trời hàng hạ đích công lớn đức phân liễu ngọc huyền nhất bộ phận, này tu sĩ [biệt|đừng] đích có thể không có hứng thú, chính là đối công đức cùng hay pháp bảo dục vọng cũng là so với người bình thường vẫn lợi hại, này tu sĩ nghe dưới bây giờ  đích cộng chủ cư nhiên thần nông cũng là ngọc huyền đích đệ tử, rất là ghen ghét, nhưng không có biện pháp, không thể làm gì khác hơn là nắm chặt thời gian tìm kiếm kế nhiệm giả, trong đó [vừa|lại] lấy nghiễm thành tử thông minh nhất, hắn [nghĩ||muốn|nhớ] nếu ngọc huyền cùng bọn họ tranh đoạt, cùng ngọc huyền tại người tộc đích uy vọng, ai có thể tranh được quá hắn, Vì vậy đáo hoa quả sơn sáo sáo khẩu phong, không nghĩ tới chẳng những xong ngọc huyền không [cùng|theo] hắn tranh đích khẳng định trả lời thuyết phục, vẫn từ ngọc huyền xử biết người nọ hoàng sắp xuất hiện bây giờ [hữu|có] hùng bộ lạc, thương cảm nghiễm thành tử cao cao hứng hưng đích đi tìm [hữu|có] hùng bộ lạc nhưng [nọ|vậy|kia] [hữu|có] hùng bộ lạc vẫn còn cá tiểu bộ lạc, như thế nào có thể dễ dàng tìm được, tìm được rồi còn có cá cường đại đích vu tộc chờ hắn [đâu|mà|đây|mất|chứ].

------------------*-------------------

đệ tam cuốn người tộc làm hưng đệ tam mười tám chương nghiễm thành thống mất đồ

 Thuyết đi nghiễm thành tử, cũng là Đại La Kim Tiên đỉnh núi, xiển [giáo|dạy] trung hắn đích tu vi chỉ ở ngọc huyền cùng nhiên đăng dưới[...], nhất là [hữu|có] nguyên thủy Thiên tôn ban cho đích dụng không chu toàn sơn mảnh nhỏ luyện chế đích ngất trời ấn, không có pháp bảo [vừa|lại] không có lĩnh ngộ xuất cái gì cách đích nhiên đăng còn không nhất định là đối thủ của hắn. Hắn khổ khổ tìm liễu hoàng đế hai mươi năm, rốt cục tìm được hùng quốc còn có hiên viên hoàng đế, chính là hắn đã tới chậm, hiên viên hoàng đế đã lớn lên thành người, hơn nữa hoàng đế sanh mà có thể ngôn, chẳng những thông minh cơ trí, hơn nữa khiêm cung hảo học, hôm nay đã chừng nổi tiếng liễu, rất nhiều tu vi cao thâm đích tu sĩ muốn nhận hắn làm đồ đệ, đều bị hắn cho cự tuyệt liễu, người bình thường không vào hắn đích nhãn. Nghiễm thành tử [nghĩ||muốn|nhớ] như ta vậy đi tìm thượng hắn, khẳng định sẽ cùng những người đó giống nhau kết quả, xem ra phải nghĩ biện pháp biểu hiện ta đích thực lực, này hoàng đế mới có có thể bái ta làm thầy liễu. Nghiễm thành tử giá huyền hạc đoạn đường phi, bay tới đáo Không Động sơn, chỉ thấy cây rừng thông lung, u cốc tích thúy, kính hà cùng yên chi hà như hai điều tố luyện hoàn sơn mà lưu, sơn thanh thủy tú, phong cảnh như họa, [liền|dễ] [nghĩ||muốn|nhớ] trụ xuống tới dưỡng thần hóa khí. Nhưng mỹ trung không đủ chính là, Không Động sơn còn chưa đủ cao, không đủ lấy cách đoạn trần hiêu, ảnh hưởng tu luyện. Đột nhiên trong lòng vừa động [nghĩ||muốn|nhớ] có. Vì vậy hắn lập tức dụng thần thông di thái sơn chi thạch gia cao Không Động sơn. Không [nhật|ngày] sắp Không Động sơn gia cao đáo Côn  Lôn sơn đích đích độ cao, bởi vì hắn tôn kính nguyên thủy Thiên tôn, [nghĩ||muốn|nhớ] chính mình đích [đạo|nói] tràng không thể cao hơn sư phụ đích, mới đình chỉ xuống tới, Không Động sơn gia đáo đa cao [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Từ được xưng"Quan sát ngũ nhạc" Tựu nhìn ra được tới.

 Lại nói từ nay về sau, Không Động sơn đại biến dạng, ma [thiên|ngày] áp địa, quần phong như lâm, huyệt động tinh la kỳ bố, kỳ thạch khắp nơi có thể thấy được, cả ngày mây trắng liễu nhiễu, tử khí chưng đằng. Nghiễm thành tử cư cho hỗn nguyên động, cảm thấy tịch mịch thì, [liền|dễ] yêu tận trời động xích tùng tử đến đây nói tiên luận đạo, đánh cờ tiêu sai. Nghiễm thành tử giá hạ huyền hạc, hướng tịch nghe thấy [đạo|nói], dã biến thành một gã tiên đồng, theo thị tả hữu. Tiên sư đối dịch, thần hồ ngoài thần, cũng không động thủ, kỳ tử [nhưng|lại] thứ nhất nhất [hướng|đi], theo nhị vị tiên sư lòng của mà động.

 Sơn [hữu|có] tiên tắc tên. Phương đông đích hiên viên hoàng đế nghe nói nghiễm thành tử ở tại Không Động sơn, hơn nữa nghe nói liễu hắn đem Không Động sơn bạt cao đích sự, quả nhiên tâm động liễu không để ý ngàn dặm xa, đoạn đường phong trần phó phó đến đây bái sư hỏi. Này hoàng đế tính công tôn, tên hiên viên, [là|làm] [hữu|có] hùng tộc trưởng thiểu điển người ấy. Ngoài mẫu thấy đại điện nhiễu bắc đẩu xu tinh, cảm mà hoài dựng, hai mươi [bốn người|cái] [nguyệt|tháng] [sau khi|phía sau] cho mậu kỷ [nhật|ngày] mà sanh, [hữu|có] thổ đức chi thụy, màu đất hoàng, cố xưng hoàng đế. [vừa|lại] nhân cư hiên viên chi khâu, dụng tưởng rằng tên, [vừa|lại] tưởng rằng hiệu. Hoàng đế sanh mà có thể ngôn, chẳng những thông minh cơ trí, hơn nữa khiêm cung hảo học, không sỉ hạ hỏi, [là|làm] tìm cầu trì bang an dân chi [đạo|nói], thanh thiếu niên thì tức lập chí du lịch tên sơn đại xuyên, lần phóng thiên hạ hiền có thể chi sĩ, tiếp nhận liễu thiểu điển đích tộc trưởng vị [sau khi|phía sau], dẫn tiến nông nghiệp, hơn nữa cải vào thần nông đích lịch pháp, hắn đích đích thê tử luy tổ [vừa|lại] hiền huệ, phát minh hơn nữa [giáo|dạy] sẽ mọi người dưỡng tàm chế ti khiến [hữu|có] hùng nhanh chóng lớn mạnh đứng lên, [vừa|lại] hợp tịnh liễu chung quanh một ít tiểu bộ lạc bây giờ đã là chừng nổi tiếng đích đại bộ lạc liễu. Lần này đi Không Động sơn, hắn dĩ bốn mươi lai tuổi, làm [hữu|có] hùng tộc trưởng dã hai mươi nhiều liễu năm, không khỏi bãi khởi uy nghi bài tràng. Hoàng đế ngồi ngay ngắn đại tượng trên lưng phía trước, nguyên phi luy tổ cùng nữ tiết ngồi mộc luân đại xa ở phía sau, mặt khác còn có đồng thần, võ tướng, võ sĩ đẳng không dưới nhất trăm nhiều người.

 Một ngày, qua kính hà, xa trượng đứng ở dưới chân núi. Chính là Không Động sơn tầng loan điệp chướng, nham nhai nguy tuấn, [nhưng|lại] không đường nhưng thượng. Hoàng đế ở dưới chân núi túc mục kính hậu hồi lâu, không thấy một điểm động tĩnh, không khỏi hoàng hoặc địa xoay người hướng luy tổ thuyết: "Có phải hay không lòng ta không thành, chí không kiên, nghiễm thành tiên tử không muốn tới gặp ta [đâu|mà|đây|mất|chứ]?" Luy tổ thuyết: "Chúng ta từ bắc đẩu tinh chi đông, mặt trời mọc mà đi, mặt trời lặn mà tức, đi tới này đấu bính chi dã, đại gia bao cước đích ngưu bì đô ma mặc, như thế nào có thể nói tâm không thành, chí không kiên [đâu|mà|đây|mất|chứ]!" Kỳ thật hoàng đế lớn như vậy đích trận chiến nghiễm thành tử như thế nào không biết, chỉ là hắn [nghĩ||muốn|nhớ] tha một chút, đề cao thân giới.

 Lúc này đột nhiên bầu trời [hữu|có] một người giá vân mà đến, chỉ thấy tới là nhất trung niên đạo nhân, đoản tu mặt trắng, một thân áo bào trắng, dưới chân một đôi thảo lý, trong tay cầm nhất kim tiên. Hoàng đế thấy đuổi vội hỏi: "Tới chính là nghiễm thành tử tiên trưởng?" Chỉ nghe người đâu [đạo|nói]: "Ta là Nga Mi sơn la phù động triệu công minh là dã, nghiễm thành tử là người phương nào, như thế nào có thể cùng ta tương đề tịnh bàn về." Nguyên lai là Thông Thiên giáo chủ xem đã [hữu|có] [thiên|ngày] hoàng cùng địa hoàng vào xiển [giáo|dạy] môn hạ, mà lão tử đích người [giáo|dạy] vốn tựu chiếm tiên cơ, mắt thấy nếu người hoàng [nữa|lại|sẽ] vào xiển [giáo|dạy] chính mình đích [đạo|nói] thống chi tranh tựu hoàn toàn bị vây liệt thế liễu, Vì vậy đưa tới triệu công minh, muốn hắn ngăn cản nghiễm thành tử thu hiên viên làm đồ đệ, triệu công minh đoạn đường cảm lai vừa lúc bây giờ chạy tới.

 Vốn tại hoàng đế đích trong lòng, nghiễm thành tử danh tiếng lớn hơn nữa, là lý tưởng đích bái sư đối tượng, triệu công minh không có nghe nói qua, nếu nghiễm thành tử hảo hảo đích giả bộ một chút cao nhân hình tượng, đi ra nhất định có thể thu được hoàng đế làm đồ đệ. Chính là nghiễm thành tử ngay cách đó không xa, tùy thời chuẩn bị hiện thân thu đồ đệ, nghe được triệu công minh nói giận dữ, lập tức nhảy đi ra: [đạo|nói]"Hảo [nhĩ|ngươi] cá triệu công minh, ta không đi tìm [nhĩ|ngươi] phiền toái, [nhĩ|ngươi] đáo ...trước đã tìm tới cửa, nếu [nhĩ|ngươi] không nhận ra ta, ta đây hôm nay sẽ dạy [nhĩ|ngươi] lấy hạ, miễn cho [nhĩ|ngươi] không biết trời cao đất rộng." Nói xong tựu [hướng|đi] triệu công minh đi. Triệu công minh đề tiên đón nhận, đấu liễu hơn mười cá hiệp, chẳng phân biệt được thắng bại, chỉ thấy triệu công minh đem phược long tác tế khởi, đem nghiễm thành tử bình không lấy đi, cũng là nghiễm thành tử tha đại, xem triệu công minh mới Đại La Kim Tiên trung kỳ, không muốn dụng pháp bảo, rơi xuống hàng đầu, chứng kiến phược long tác thì đã không còn kịp rồi, mới bị cầm. Trên núi đích xích tinh tử thấy cầm nghiễm thành tử, hô to: "Triệu công minh thiểu được vô lễ!" Xích tinh tử Vì vậy chấp kiếm tới lấy công minh, công minh tiên pháp phi đằng. Lui tới [hữu|có] tam ngũ hợp, công minh lấy ra một vật, [nhĩ|ngươi] [đạo|nói] là cái gì nguyên lai là định hải châu, châu [hữu|có] hai mươi tứ khỏa. Này châu sau lại hưng cho thích môn, hóa thành hai mươi tứ chư [thiên|ngày]. Công minh đem này bảo tế cho không trung, [hữu|có] năm màu hào quang. Ngay cả thần tiên, xem chi không rõ, nhìn chi không thấy, nhất xoát xuống tới, đem xích tinh tử đánh ngã bụi bậm. Triệu công minh xem tại đồng môn mặt mũi thượng, cũng không hảo quá mức phân, mắng: "Nghiễm thành tử, hôm nay biết ta tiệt [giáo|dạy] triệu công mệnh không." Để lại liễu nghiễm thành tử, nghiễm thành tử mới vừa thoát vây tựu lấy ra ngất trời ấn, triệu công minh nhãn mau, [vừa|lại] phát định hải châu đánh hướng nghiễm thành tử, nghiễm thành tử không thể ngăn cản, không thể làm gì khác hơn là cứu lấy xích tinh tử chạy trốn.

 Hoàng đế thấy triệu công minh ngay cả bại nghiễm thành tử cùng xích tinh tử, pháp lực cao thâm, pháp bảo thần diệu, rất là bội phục, [đạo|nói]: "Khẩn mời tiên sư thu ta làm đồ đệ." Triệu công minh tới mục đích cũng là cái này, lập tức đáp ứng, đến tận đây hoàng đế lạy vào triệu công minh môn hạ.

 Lại nói nghiễm thành tử chạy ra [sau khi|phía sau], đẳng xích tinh tử tỉnh lại hỏi: "Hôm nay triệu công minh dụng chính là vật gì kiện đánh thương [nhĩ|ngươi] ta?" Xích tinh tử viết: "Chỉ biết trứ người rất nặng, không biết là hà bảo vật, xem không rõ thiết, chỉ thấy hồng quang thiểm chước, cũng không biết là vật gì kiện." Nghiễm thành tử thở dài [đạo|nói]: "Hơn mười năm đích công phu bạch phế đi, bây giờ như thế nào cho phải." Xích tinh tử [đạo|nói]: "Ta xem [nọ|vậy|kia] pháp bảo rất là lợi hại, ta xiển [giáo|dạy] môn hạ sợ rằng chỉ có ngũ sư huynh có thể địch, không bằng mời hắn rời núi đối phó triệu công minh." Nghiễm thành tử [đạo|nói]: "Cũng chỉ hảo như thế liễu." Vì vậy hai người hướng hoa quả sơn cảm đi.

------------------*-------------------