đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang đệ nhất chương Bàn Cổ khai thiên địa

 Thoại thuyết quá cổ lúc, thiên địa chẳng phân biệt được, cả vũ trụ giống cá đại kê đản, bên trong hỗn độn một đoàn, đen nhánh một mảnh, phân mơ hồ cao thấp tả hữu, phương hướng. Nhưng kê đản trung dựng dục trứ một pho tượng đại thần, đây là khai thiên tích địa đích Bàn Cổ. Bàn Cổ tại kê đản trung túc túc dựng dục liễu nhất vạn bát ngàn vạn lần năm, rốt cục từ ngủ say trung đã tỉnh. Hắn mở mắt, chỉ cảm thấy hắc hồ hồ đích một mảnh, cả người khốc nhiệt không chịu nổi, quả thực thấu bất quá khí lai. Hắn [nghĩ||muốn|nhớ] đứng lên, nhưng kê đản xác gắt gao địa bao trứ hắn đích thân thể, ngay cả giản ra một chút tay chân dã làm không được. Bàn Cổ phát khởi giận lai, bắt khởi một bả cùng sanh câu tới đại phủ, dùng sức vung lên, chỉ nghe được một tiếng nổ, điếc tai nhức óc, đại kê đản chợt vỡ tan, trong đó nhẹ mà quải niệm vật hướng thượng không ngừng phiêu thăng, biến thành liễu [thiên|ngày], [lánh|khác] một ít trọng mà trọc gì đó, dần dần trầm xuống, biến thành liễu đại địa.

 Bàn Cổ khai ích liễu thiên địa, cao hứng cực kỳ, nhưng hắn sợ hãi thiên địa một lần nữa hợp long tại một khối, hay dùng đỉnh đầu trứ [thiên|ngày], dụng cước đạp trụ địa, lộ vẻ khởi thần thông, một ngày cửu biến. Hắn mỗi ngày tăng cao một trượng, [thiên|ngày] dã theo chi lên cao một trượng, địa dã theo chi tăng hậu một trượng. Như vậy qua nhất vạn bát ngàn năm. Bàn Cổ lúc này đã trở thành [một người|cái] đỉnh thiên lập địa đích người khổng lồ, thân thể túc chừng cửu ngàn dặm trường. Cứ như vậy không biết [vừa|lại] đã trải qua bao nhiêu ngàn năm, rốt cục [thiên|ngày] ổn địa cố, sẽ không một lần nữa phục hợp liễu, lúc này Bàn Cổ mới yên lòng. Nhưng vị khai thiên tích địa này đích đại thần đã tình trạng kiệt sức, cũng không có nữa khí lực chống đở chính mình, hắn thật lớn đích thân hình ầm ầm ngả xuống đất liễu.

 Bàn Cổ lúc sắp chết, toàn thân xảy ra thật lớn đích biến hóa. Hắn đích tả nhãn biến thành liễu đỏ tươi đích mặt trời, hữu nhãn biến thành liễu màu bạc đích ánh trăng, hô xuất đích cuối cùng một hơi biến thành liễu phong cùng vân, cuối cùng phát ra đích thanh âm biến thành liễu tiếng sấm, đầu của hắn phát cùng chòm râu biến thành liễu lóe ra đích tinh thần, đầu cùng tay chân biến thành liễu đại địa đích tứ vô cùng cùng núi cao, máu biến thành liễu giang hà hồ bạc, gân mạch hóa thành liễu đường, cơ thể hóa thành liễu phì nhiêu đích thổ địa, da tay cùng tóc gáy hóa thành hoa cỏ cây cối, hàm răng đầu khớp xương hóa thành vàng bạc đồng thiết, ngọc thạch bảo tàng, hắn đích hãn biến thành liễu nước mưa cùng cam lộ. Mà tích lương [nhưng|lại] thành trong thiên địa đích chi chút không chu toàn núi non nguyên thần chia ra làm tam bay lên gặp phải thanh khí hóa thành quá thanh Thái thượng lão quân, ngọc thanh nguyên thủy Thiên tôn, thượng thanh thông thiên đạo nhân. Thân thể đích cửu thành tinh huyết gặp phải trọc khí giảm xuống biến thành mười hai tổ vu, phân biệt [là|làm]:

 Nhục thu: Kim chi tổ vu.

 Cú mang: Mộc chi tổ vu.

 Cộng công: Thủy chi tổ vu.

 Chúc dung: Hỏa chi tổ vu.

 [thiên|ngày] hạo: Phong chi tổ vu.

 Huyền minh: Vũ chi tổ vu.

 Cường lương: Lôi chi tổ vu.

 Hấp tư: Điện chi tổ vu.

 Đế giang: Không gian tốc độ chi tổ vu.

 Chúc cửu âm: Thời gian chi tổ vu.

 Xa so với thi: Khí trời chi tổ vu.

 [sau khi|phía sau] thổ: Thổ chi tổ vu.

 Mà tại khai thiên đích lúc hỗn độn trung dựng dục đích tam kiện tiên thiên chí bảo bởi vì cho nhau đích va chạm, đô phân hé ra lai. Khai Thiên Phu phủ đầu hóa thành liễu Thái Cực đồ, phủ nhận hóa thành liễu Bàn Cổ phiên, cán búa hóa thành liễu hỗn độn chuông, đều tự phi khai biến mất tại trong hồng hoang. Hỗn độn thanh liên hóa thành tam khỏa hạt sen dã bay về phía bất đồng phương hướng, màu vàng hạt sen bay về phía không chu toàn sơn, màu đỏ hạt sen bay về phía liễu Bàn Cổ bụng biến thành đích biển máu, màu đen hạt sen bay vào hư không biến mất không thấy.

 Ghi lại trứ thiên đạo cách đích tạo hóa ngọc điệp, chia ra làm một mảnh đại đích, cùng vô số tiểu nhân mảnh nhỏ biến mất tại hỗn độn trung.

 Bàn Cổ khai thiên đích công lớn đức, tam thành bộ phận hóa thành ngày mốt công đức chí bảo thiên địa huyền hoàng lả lướt bảo tháp, tam thanh đều được nhị thành, bởi vì lão tử sinh ra sớm, thiên địa huyền hoàng lả lướt bảo tháp được lão tử đoạt được.

 Tiên thiên ngũ hành khí hóa thành tiên thiên ngũ kỳ( trung ương mậu kỷ hạnh hoàng kỳ, phương đông thanh liên bảo sắc kỳ, nam phương cách mặt đất diễm quang kỳ, phương tây tố sắc vân giới kỳ, phương bắc huyền nguyên khống thủy kỳ)!

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang đệ nhị chương đang sờ tác trung đi tới

 Ngày hôm đó trương ngọc tỉnh lại, chỉ cảm thấy hảo tự ngủ hảo thời gian dài, hắn [nghĩ||muốn|nhớ] cũng không biết người nào liễu bao lâu, muốn nhìn thời gian, chính là hắn phát hiện hắn không thể động liễu, hắn muốn gọi người, phát hiện phát không ra tiếng âm, trương ngọc [nữa|lại|sẽ] hướng chung quanh vừa nhìn, phát hiện chính mình chung quanh đều là núi lớn, này sơn đều là quái thạch lân tuân, đẩu tiễu cao ngất, trực trong mây tế nhưng hoang vu một mảnh, không có gì tánh mạng, [nữa|lại|sẽ] vừa nhìn, chính mình cư nhiên tại quần sơn đích cao nhất phong đích đỉnh núi thượng, trương ngọc kinh hãi, đột nhiên trương ngọc nhớ tới chính mình đến bây giờ còn không có mở mắt, như thế nào có thể thấy vậy đáo chung quanh đích cảnh vật, hắn nhớ kỹ có một đầu óc nhanh quay ngược trở lại loan hay là hỏi người tỉnh lại làm đích chuyện thứ nhất tình là cái gì, đáp án hay là mở mắt. Trương ngọc phát hiện chứa nhiều không tầm thường chỗ [sau khi|phía sau], phản đáo tỉnh táo lại, trường kỳ trà trộn lưới lạc, cả ngày xem lưới lạc tiểu thuyết trung đích hắn lập tức ý thức chính mình có thể là xuyên qua liễu, sẽ không biết [đạo|nói] xuyên qua đáo cái gì không gian, lúc nào thay mặt, chính mình nầy đây cái gì hình thái tồn tại.

 Trương ngọc bình tĩnh trở lại [sau khi|phía sau] bắt đầu nghiên cứu khởi chung quanh lai, phát hiện hắn vị đích nhìn như hồ là một loại cảm giác, có điểm giống sách trung thuyết dụng thần thức cảm ứng, mặc dù không biết hắn có thể cảm ứng được đích chuẩn xác phạm vi, nhưng cảm giác [cùng|theo] hắn trước kia dụng con mắt xem đích phạm vi không sai biệt lắm, thu hồi thần thức( cô thả như vậy bảo) cẩn thận quan sát tự thân, trương ngọc phát hiện chính mình hẳn là là biến thành liễu một khối ngọc thạch, một khối kỳ quái đích ngọc thạch, vẫn còn cùng khối kỳ quái đích ngọc thạch, một nửa bạch, một nửa hắc hơn nữa hắc đích một nửa tựa hồ cùng bạch đích một nửa không phải cùng loại ngọc thạch. Cẩn thận hồi tưởng chính mình xuyên qua đích có thể nguyên nhân trương ngọc chỉ có thể xong [một người|cái] đáp án hay là: "Giả hóa hại người a! Còn có chính mình quá ngu!" Nguyên lai trương ngọc nhìn rất nhiều tiểu thuyết [sau khi|phía sau] nhất thời ý nghĩ nóng lên [nghĩ||muốn|nhớ] luyện công, ngay một chỗ than thượng mua vốn Kim chung cháo, nhìn hắn miêu tả được kể lại, nghĩ đến là thật hóa, tựu luyện, vậy mà [đạo|nói] mới luyện bước đầu tiên, dụng chuyên đầu xao đầu, trương ngọc đã bị chính mình đập bể hôn mê, lúc tỉnh lại tựu bây giờ cái này bộ dáng liễu.

 Trương ngọc tiếp nhận liễu xuyên qua đích sự thật [liền|dễ] quá khởi trăm nhàm chán nhờ vả đích quá trứ cuộc sống, hắn không biết đã biết loại trạng thái có thể sống bao lâu, hắn [đạo|nói] hy vọng thông qua tự sát lai kết tố liễu không thể động đích tảng đá kiếp sống, chính là bây giờ đích hắn ngay cả tự sát đô làm không được, cho nên chỉ có thể đi thích ứng loại cuộc sống này, chậm rãi đích trương ngọc phát hiện nơi này cũng là [một người|cái] mặt trời một tháng lượng, nhưng không tứ quý tiết biến hóa, mỗi ngày đô giống nhau, hơn nữa đầy trời tinh đấu so với địa cầu thượng xem hơn nhiều không biết bao nhiêu lần.

 Cứ như vậy lăn lộn hồi lâu, cùng [hướng|đi] thường giống nhau ngắm trăng đích trương ngọc phát hiện [nọ|vậy|kia] màu bạc đích ánh trăng trung tựa hồ [hữu|có] một cổ khí thể, làm nó chứng kiến [nọ|vậy|kia] khí thể thì, chỉ cảm thấy đáo [nọ|vậy|kia] khí thể dũng hướng hắn, trương ngọc chỉ cảm thấy cả người lỗ chân lông tựa hồ đô giản ra ra, sảng khoái dị thường. Hắn đột nhiên nghĩ vậy có phải hay không hấp thu ánh trăng tinh hoa, nếu đúng vậy thoại chính mình có thể hay không dã giống Tôn Ngộ Không giống nhau, hấp thu liễu cũng đủ đích nhật nguyệt tinh hoa [sau khi|phía sau] từ tảng đá dặm bính đi ra ngoài, trở thành cá trời sanh người đá hoặc ngoài hắn đích ngạ động vật. Trương ngọc [nghĩ||muốn|nhớ] dù sao chính mình cái gì cũng làm không được, có khi là thời gian không bằng nghĩ biện pháp thí xem có thể hay không đa hấp thu [chút|những|nhiều], ý niệm mới động gian, chỉ thấy [nọ|vậy|kia] ánh trăng trung đích khí thể hối tập cùng một chỗ giống thủy bình thường, trực hướng trương ngọc vọt tới, [nhưng|lại] không hề trở ngại đích tiến vào trương ngọc thể bên trong. [một người|cái] buổi tối rất nhanh tựu quá khứ, trương ngọc hấp thu liễu đại lượng loại khí thể này, nhưng đô biến mất tại thân thể dặm, tuy nhất thời nhìn không ra thân thể biến hóa, nhưng trương ngọc [nghĩ||muốn|nhớ] cho dù chính mình đích đoán là sai đích, nhưng dụng loại hoạt động này lai đuổi thời gian cũng là hay, chính mình dù sao cái gì cũng làm không được. Ngày thứ hai hắn phát hiện ánh mặt trời trung cũng có cái loại khí thể nầy, hắn đích hấp thu cái loại khí thể nầy đứng lên, không lâu lúc trương ngọc phát hiện dưới đất cũng có loại khí thể này, thậm chí chung quanh đích không khí trung cũng có loại khí thể này, hắn [nghĩ||muốn|nhớ] loại khí thể này hẳn là là đạo gia nói đích thiên địa linh khí, lúc hay dùng tâm hấp thu khởi này linh khí lai, cũng không biết này linh khí có ích lợi gì, dù sao hấp thu lúc chính mình cả người thư sướng, không có phá hỏng xử. Vị trong núi vô năm tháng, trên đời dĩ ngàn năm. Trương ngọc tựu như thế [nhật|ngày] phục một ngày, năm phục một năm đích tại đỉnh núi hấp lấy thiên địa linh khí, lấy kỳ có thể giống Tôn Ngộ Không giống nhau bính đi ra ngoài, mặc cho nó ngoại giới thế sự tang thương, phong vân biến ảo, cũng bất kể không nghe thấy. Chỉ là chẳng biết khi nào khởi, trong núi chậm rãi đích trường xuất các loại linh hoa chi thảo, mà chậm rãi đích lại có [chút|những|nhiều] huyền điểu dị thú bắt đầu chạy trốn trong lúc, trên núi dã bắt đầu mây mù vờn quanh, không hề là trương ngọc vừa tới thì đích hoang vu. Nhìn phong phú lên thế giới, trương ngọc [nghĩ||muốn|nhớ] động đích tâm [càng|chớ] [nhưng|lại] liễu, hắn tựu [càng|chớ] cố gắng đích hấp thu linh khí, [nghĩ||muốn|nhớ] sớm một chút giống Tôn Ngộ Không giống nhau từ này tảng đá trung bính đi ra ngoài.

 Theo trương ngọc không ngừng đích thiên địa linh khí, hắn có thể cảm nhận được đích địa phương dã càng ngày càng xa, cảm thấy chính mình đích thân thể càng ngày càng mạnh tráng, trước kia đỉnh núi đích phong có thể thổi trúng ngày khác tiệm gầy gò, nhưng bây giờ, [nọ|vậy|kia] phong không thể tổn hắn phân hào, tại hấp thu liễu đại lượng thiên địa linh khí cùng nhật nguyệt tinh hoa [sau khi|phía sau], màu trắng đích [nọ|vậy|kia] nửa xảy ra không biết cái gì biến hóa, chính là trương ngọc cảm thấy [nọ|vậy|kia] một nửa càng ngày càng không giống hắn đích thân thể liễu. Có thể lão Thiên gia cũng không muốn cho trương ngọc như vậy đi xuống, này [thiên|ngày] buổi tối một đạo màu tím đích lôi điện bổ tới trương ngọc thượng, cư nhiên đem hắn [nọ|vậy|kia] so với thiết vẫn ngạnh đích thân thể bổ ra, hơn nữa là hắc bạch rõ ràng, mà trương ngọc chỉ có màu đen [nọ|vậy|kia] nửa người thể, làm cho trương ngọc buồn bực muốn chết, [nọ|vậy|kia] màu trắng ngọc thạch thượng chính là [hữu|có] hắn đích một nửa năng lượng a, không biết muốn bao nhiêu năm mới có thể bổ sẽ mất đi đích nhật nguyệt tinh hoa cùng thiên địa linh khí, không thể mở miệng, trương ngọc chỉ có thể yên lặng đích mắng hạ lão Thiên gia.

 [vừa|lại] chẳng biết qua mấy vạn năm, trương ngọc rốt cục bổ trở về màu trắng [nọ|vậy|kia] nửa thượng đích thiên địa linh khí, trương ngọc vẫn phát hiện màu trắng [nọ|vậy|kia] nửa tựa hồ cũng có liễu tánh mạng, trở thành cá sanh linh, chỉ là thần trí vẫn rất yếu tiểu, trương ngọc không biết hắn muốn biểu đạt cái gì, chính là nó cư nhiên cũng có thể chính mình bắt đầu hấp thu thiên địa linh khí liễu, trương ngọc mỗi [nhật|ngày] vừa nhiều liễu một việc hay là nghiên cứu màu trắng đích ngọc thạch.

 Ngày hôm đó, trương ngọc chính như ngày xưa bình thường tu luyện, đột nhiên bầu trời xa xa truyền đến một trận oanh long nổ, rồi sau đó thất thải hà quang vạn trượng, nhất thời bên trong sơn cốc tất cả sanh linh câu giai hướng [nọ|vậy|kia] sáng mờ quỳ xuống, đính lễ cúng bái! Trương ngọc cũng chỉ giác một trận uy nghiêm từ [nọ|vậy|kia] sáng mờ hướng chính mình áp bách ra, trương ngọc nếu không phải tảng đá có thể dã quỳ xuống đi.

 Cũng may sáng mờ không lâu [sau khi|phía sau] biến biến mất, mà trên mặt đất quỳ trứ đích sanh linh [nhưng|lại] thật lâu không muốn đứng lên, như trước là tiều tụy vạn phần. Lúc này, sáng mờ xuất không xử [vừa|lại] truyền đến một tiếng lời nói, thanh âm không lớn, cũng là cả đại địa cũng có thể rõ ràng đích nghe được: "Ta kim dĩ ngộ [đạo|nói], [đạo|nói] hiệu hồng quân, kim tại tử tiêu trong cung khai nói đạo pháp, [nhĩ|ngươi] đẳng hồng hoang linh trí, nhưng tự đến đây nghe ta bố [đạo|nói]." Lời nói tại hồng hoang tại đại địa hồi vang mấy lần, [liền|dễ] [nữa|lại|sẽ] vô động tĩnh! Trên mặt đất đích sanh linh vừa là một trận quỳ lạy!

 [nọ|vậy|kia] thanh âm tại trương ngọc trong tai cũng là một trận sét đánh nổ! Trương ngọc chỉ cảm thấy trong lòng nổi lên cơn sóng gió động trời. Hồng quân! Tử tiêu cung! Hồng hoang! [nọ|vậy|kia] đều là thượng cổ thần thoại Bàn Cổ khai thiên phách địa [sau khi|phía sau] đích chuyện, còn muốn [nghĩ||muốn|nhớ] chính mình đi tới nơi này [sau khi|phía sau] đích tình hình, cảm tình chính mình đi tới tới rồi mấy trăm vạn ngàn năm trước đích hồng hoang sơ khai kỳ!

 Trương ngọc nhưng thật ra rất muốn thượng tử tiêu cung đi nghe hồng quân nói [đạo|nói], đáng tiếc chính mình là tảng đá động không được, cho nên chỉ có thể trong lòng dặm âm thầm kêu khổ, tử tiêu cung nghe [đạo|nói] [nọ|vậy|kia] chính là thân phận đích tượng trưng a, hồng hoang trung đích ngưu người [người|cái nào] không ở tử tiêu trong cung ngốc quá vài ngày? Hôm nay chính mình nghe [đạo|nói] không được, phỏng chừng chính mình tương lai thành tựu có hạn đích rất. Sợ là chính mình [một người|cái] bất hảo, liền làm [nọ|vậy|kia] đều đại kiếp nạn trung đích pháo hôi vô tội chết liễu. [càng|chớ] [biệt|đừng] bàn về tượng tam thanh, Nữ Oa [nọ|vậy|kia] đẳng hỗn được phong sanh thủy khởi, hàng đầu vang vọng hồng hoang, thành tựu hỗn nguyên thánh người bất diệt thân thể liễu. Bất quá biết tại hồng hoang lúc trương ngọc [vừa|lại] cải biến ý nghĩ, không hề tưởng tượng Tôn Ngộ Không như vậy từ tảng đá trung đi ra ngoài, hắn cần linh khí cải tạo thân thể, giống xiển [giáo|dạy] mười hai kim tiên trung đích ngọc đỉnh chân nhân giống nhau hóa hình. Đột nhiên hắn nghĩ đến chính mình sẽ không hay là ngọc đỉnh chân nhân [đi|sao|không|nghen], nghĩ đến ngọc đỉnh chân nhân cũng không phải quá món ăn trương ngọc tựu một trận hưng phấn, đáng tiếc thật lâu [sau khi|phía sau] hắn mới biết được ngọc đỉnh chân nhân có một thân khác.

 Nhật nguyệt luân hồi, hàn thử vài độ, đảo mắt hơn mười ngàn năm [vừa|lại] đã qua đi, trương ngọc thể bên trong có nguyên thần luân khuếch hình hay là trương ngọc kiếp trước đích bộ dáng, hơn nữa cả người tinh khí mười phần, thân thể tức thì bị cải tạo được cứng rắn vô cùng. Mà bên cạnh màu trắng đích ngọc thạch tựa hồ có tứ ngũ tuổi tiểu hài tử đích trí lực liễu, trương ngọc Vì vậy tựu nhận liễu cái này đệ đệ, tỉ mỉ dạy hắn, thời gian dã quá được nhanh lên một chút.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang đệ tam chương hồng quân phân bảo

 Cái nghe thấy thiên địa chi sổ, [hữu|có] mười hai vạn cửu ngàn lục trăm tuổi làm một nguyên. Đem nhất nguyên chia làm mười hai sẽ, là tử, sửu, dần, mão, thần, tị, ngọ, không, thân, dậu, tuất, hợi chi mười hai chi dã. Mỗi sẽ cai nhất vạn bát trăm tuổi. Thả tựu một ngày mà nói: Giờ tý được dương khí, mà sửu tắc gà gáy; dần không thông quang, mà mão tắc mặt trời mọc; thần thì thực [sau khi|phía sau], mà tị tắc ai bài; [nhật|ngày] ngọ [thiên|ngày] trung, mà không tắc tây tha; giờ Thân bô mà mặt trời lặn dậu, tuất hoàng hôn mà người định hợi. Trương ngọc mỗi [nhật|ngày] hấp thu thiên địa linh khí cùng nhật nguyệt tinh hoa, chính là không biết chuyện gì xảy ra hay là không hóa hình, tại hắn đích ấn tượng trung, này yêu vật mấy trăm năm tựu hóa hình liễu, mà giống bạch xạ truyền trung đích bạch tố thật, nhân gia cũng chỉ bằng bản năng tu luyện ngàn năm đạo hạnh tựu ngưu được không được liễu, chính là hắn không biết tu luyện liễu không biết bao nhiêu nguyên sẽ vẫn còn không thể hóa hình, chỉ là nguyên thần [càng|chớ] ngưng luyện, tảng đá dã [càng|chớ] cứng rắn. Càng làm cho trương ngọc buồn bực chính là phân liệt đi ra ngoài đích màu trắng ngọc thạch dã đã [hữu|có] trưởng thành người linh trí, mặc dù không thay đổi thành hình người nhưng đã hóa xuất người đích tay chân, có thể tại trên núi hành tẩu. Nhưng trương ngọc dụng [nọ|vậy|kia] bạch ngọc thạch đích phương pháp cũng không để ý dụng, hắn không khỏi [nghĩ||muốn|nhớ], có phải hay không hắn bởi vì xuyên qua đích duyên cớ không thể hóa hình.

 Ngày hôm đó Tiểu Bạch( màu trắng ngọc thạch, trương ngọc lấy đích tên) đi ra ngoài chơi một vòng quay lại đối trương ngọc [đạo|nói] ca ca, ta có bằng hữu liễu, ngươi xem. Trương ngọc vừa nhìn là điều màu vàng con rắn nhỏ, trương ngọc lúc này đã [hữu|có] ngũ quan, có thể nói thoại tựu hỏi: "[nhĩ|ngươi] nơi nào tìm tới con rắn nhỏ." Lúc này [nọ|vậy|kia] điều con rắn nhỏ cư nhiên gọi vào: "Ta không phải xà, ta là thần long." Trương ngọc xem này con rắn nhỏ cư nhiên nhỏ như vậy thì có linh trí, hơn nữa không thấp, xem bộ dáng không nhiều lắm cư nhiên có thể nói thoại, nhất thời [càng|chớ] cảm thấy lên trời không công bình, chính mình nói thoại là không biết tu luyện liễu bao nhiêu nguyên sẽ mới tu luyện đi ra đích, xem [nọ|vậy|kia] con rắn nhỏ dã không nhiều lắm cư nhiên có thể nói thoại liễu, đối với [nọ|vậy|kia] con rắn nhỏ thuyết hắn là long, trương ngọc [đạo|nói] không tin. Nhưng từ nay về sau này con rắn nhỏ ngay hai người bên cạnh trụ xuống tới thành lân cư.

 Trong núi vô năm tháng, đảo mắt vừa là ngàn năm, trương ngọc không ngừng hấp thu nhật nguyệt tinh hoa cùng thiên địa linh khí, nhưng không có gì biến hóa, [đạo|nói] là Tiểu Bạch cư nhiên đã có người đích bộ dáng liễu, không dùng được bao lâu hẳn là có thể hoàn toàn hóa thành người [đi|được], mà [nọ|vậy|kia] tiểu hoàng( màu vàng con rắn nhỏ, trương ngọc lấy đích) cư nhiên thật sự trường thành một cái hoàng long, hơn nữa là cửu trảo đích hoàng long, nếu không phải trương ngọc chứng kiến hắn đích phát triển quá trình, đánh chết trương ngọc cũng không tin [nọ|vậy|kia] con rắn nhỏ có thể trở thành Trung Quốc thần thoại trung đích long, nhưng sự thật xảy ra trước mắt. [nọ|vậy|kia] tiểu hoàng dã bắt đầu hóa hình liễu, chỉ thấy hắn là người thân long đầu, mỗi khi chứng kiến mãn sơn chạy hoặc là bay lên [thiên|ngày] đích Tiểu Bạch cùng tiểu hoàng, trương ngọc sẽ không là hâm mộ là ghen ghét liễu, này ngàn năm lai mỗi ngày ân cần thăm hỏi lão Thiên gia đích nữ tính hôn chúc thành trương ngọc tu luyện ra đích tất làm việc.

 Hóa phân hai đầu lại nói [đạo|nói] tổ hồng quân tại tử tiêu trong cung đứt quãng dĩ nói [đạo|nói] mấy vạn năm. Ngày hôm đó, [đạo|nói] tổ ngồi ngay ngắn tử tiêu trong cung, phía dưới [bảy người|cái] bồ đoàn chỗ ngồi, trước lục chỗ ngồi phân ngồi Thái thượng lão quân, nguyên thủy Thiên tôn, thông thiên đạo nhân, tiếp dẫn, bồ đề, Nữ Oa, cuối cùng [một người|cái] chỗ ngồi cũng là không, tại ủng tễ đích tử tiêu trong cung có vẻ thật là đột ngột.

 [đạo|nói] tổ hồng quân thân thủ nhất chiêu, chỉ thấy bảy đạo sâu kín tử khí [liền|dễ] bay đến liễu hồng quân trong tay, mọi người chỉ cảm thấy [nọ|vậy|kia] tử khí trên một cổ cường đại đích hỗn độn hơi thở tản ra, làm cho người ta sinh ra một loại đính lễ cúng bái đích cảm giác, Vì vậy đều nhìn hồng quân.

 Hồng quân mặt không chút thay đổi [đạo|nói]: "Ta sắp thân hóa thiên đạo, không đại sự không ra, trong thiên địa làm tùy thánh người chúa tể, ta chi môn hạ, làm [hữu|có] thánh người bảy vị. Còn đây là bảy đạo thành thánh cơ hội hồng mông tử khí, được giả nhưng tự hành tìm hiểu!"

 Hồng quân này ngữ vừa ra, phía dưới nhất thời hoa nhiên. [đạo|nói] tổ đã đem thoại nói được rõ ràng, thánh người làm [là|làm] thiên địa chúa tể, thánh người dưới[...], chẳng phải giai [là|làm] con kiến hôi? Lập tức, tất cả mọi người là nhãn ba ba đích nhìn hồng quân! Hồng quân cũng là lại nói: "Lão quân, nguyên thủy, thông thiên, [nhĩ|ngươi] ba người [là|làm] Bàn Cổ nguyên thần biến thành, [hữu|có] khai thiên to lớn công đức mang theo, làm nhưng thành thánh!" Nói xong, ba đạo hồng mông tử khí [liền|dễ] bay về phía liễu ba người. Ba người tiếp nhận, dập đầu lạy tạ ơn! Ba người [là|làm] hồng quân hôn truyền trước tam đại đệ tử, hồng quân này cử tự tại dự liệu trong. Hồng quân cũng không để ý tới, nhìn chằm chằm tiếp dẫn, đúng đề hai người nhìn một hồi lâu, [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] hai người dã toán khó được, một người cầm một đạo đi thôi!" Tiếp dẫn, đúng đề hai người mừng rỡ, hai người không xa ngàn dặm từ phương tây đi tới tử tiêu trong cung, thậm chí còn kém chút tựu không vượt qua [đạo|nói] tổ đích khai nói, người nào sẽ ngờ tới sẽ có như thế hảo vận? Hai người con run rẩy trứ tiếp nhận [nọ|vậy|kia] lưỡng đạo hồng mông tử khí! Hồng quân [vừa|lại] đem một đạo hồng mông tử khí ban cho Nữ Oa [đạo|nói]: "Nữ Oa, [nhĩ|ngươi] cũng là [hữu|có] đại cơ duyên, làm nhưng thành thánh!" Kể từ đó, [bảy người|cái] thánh vị [liền|dễ] đi [sáu cái|người], chỉ còn lại có cuối cùng một đạo liễu, lập tức cả tử tiêu trong cung nha tước không tiếng động. Còn không có xong hồng mông tử tức giận chỉ ở tâm lý âm thầm cầu khẩn chính mình hay là [nọ|vậy|kia] cuối cùng [một người|cái] may mắn nhi, đã chiếm được đích sáu người cũng muốn biết [đạo|nói] tổ đến tột cùng sẽ ban cho người nào!

 Một lúc lâu [sau khi|phía sau], hồng quân cũng là đưa tay vung lên, [đạo|nói]: "Mây đỏ, này [đạo|nói] hồng mông tử khí tựu ban cho [nhĩ|ngươi] [đi|sao|không|nghen]!"

 Cái này tử tiêu cung nhất thời như nổ tung liễu đích oa, nghị luận đều. Mây đỏ hà cho phép người dã? Người này là là khai thiên ngày mốt vừa đích đạo thứ nhất vân hà hóa hình, thân phận không tính là cao quý, đạo hạnh tại tử tiêu cung mọi người trung dã đứa nhỏ có thể xếp hạng trung du, mọi người như thế nào có thể dùng?

 Rất có [nọ|vậy|kia] côn bằng tổ sư đem mây đỏ hận được hàm răng dương dương. Nguyên lai [đạo|nói] tổ hồng quân tuyên bố khai cung nói [đạo|nói] [sau khi|phía sau], côn bằng bằng vào trứ chính mình vô cùng luân so với đích tốc độ đoạt được tử tiêu trong cung đệ ngũ cá chỗ ngồi, ngồi ở côn bằng phía trước đích đúng là [nọ|vậy|kia] cách tử tiêu cung gần nhất đích mây đỏ. Sau lại tại [đạo|nói] tổ sắp khai nói thì, phương tây tiếp dẫn, đúng đề hai người mới chạy tới. Mây đỏ cũng là làm một hồi hảo hảo tiên sinh, đem chỗ ngồi tặng cho liễu tiếp dẫn, bên cạnh đích côn bằng ngại cho da mặt, cũng chỉ được đem chỗ ngồi tặng cho liễu đúng đề. Hôm nay tiếp dẫn, đúng đề đô được thánh vị, côn bằng vốn là trong lòng dặm ôm oán không thôi. Hơn khí người chính là, mây đỏ dĩ nhiên cũng phải liễu, côn bằng con làm mây đỏ cùng phương tây hai người liên hợp đứng lên khi áp chính mình, này khẩu khí như thế nào yết được đi xuống? Côn bằng nhìn hưng cao thải liệt đích mây đỏ, chỉ ở tâm lý âm thầm quyết định chủ ý!

 Hồng quân phân được bảy đạo hồng mông tử khí [sau khi|phía sau], đối tử tiêu trong cung mọi người [đạo|nói]: "Hôm nay tử tiêu cung sắp đóng cửa, các ngươi thả tự tán đi!" Nói xong, [vừa|lại] đối phía trước ngồi đích sáu người [đạo|nói]: "Các ngươi thả cùng ta lai! Mọi người theo hồng quân đồng thời đi tới phân bảo nhai. Phân bảo nhai chính là một khối màu đen đích tảng đá lớn đầu, mặt trên nổi lơ lửng các loại các dạng đích bảo bối, chỉ nhìn được mọi người hoa cả mắt.

" Ta hôm nay sắp hợp [đạo|nói], này pháp bảo lưu trứ cũng là vô dụng, bây giờ phân cho các ngươi, ngày sau thành [đạo|nói] cũng tốt [hữu|có] linh bảo trấn áp [giáo|dạy] thống. " " Sư phụ( tổ sư) đại ân, đệ tử tạ ơn quá"Nói xong tựu [vừa|lại] quỳ xuống một mảnh.

" Tam thanh [là|làm] Bàn Cổ biến thành, làm [hữu|có] chí bảo. "Hồng quân một tay hướng trước người nhất mạt, nhất đồ, nhất phiên, tứ kiếm trống rỗng xuất hiện tại hồng quân trước mặt, chỉ thấy tứ bảo quang hoa lưu chuyển, dày phập phồng, mơ hồ bốc lên gian, cũng là hỗn độn hơi thở bột phát. Hảo vài dạng tiên thiên linh bảo. Hồng quân một chút bãi khốc, nhất thời khiến cho phía dưới mọi người hâm mộ không hiểu, tề tề phát ra một trận nuốt nước miếng đích thanh âm. Quả nhiên đúng thánh người cũng là người. Chỉ là thế tục tiểu tham giả [là|làm] tài, thánh người đại tham giả trộm [thiên|ngày]. Thiên đạo dưới[...], vô không hề tham!

" Lão tử, [nhĩ|ngươi] [là|làm] Bàn Cổ tam thanh Đại sư huynh, [thiên|ngày] sổ hợp cai chấp chưởng này Thái Cực đồ. Nguyên thủy phải này Bàn Cổ phiên [đi|sao|không|nghen], công năng hoa phá hỗn độn. Mong rằng [nhĩ|ngươi] đẳng hảo sanh thiện dụng. "Hồng quân nhàn nhạt địa nói." Thông thiên, [nhĩ|ngươi] chi tính tình táo bạo, hỉ sát phạt tranh đấu, thông thiên, [nhĩ|ngươi] trời sanh tính hảo động, khó tránh khỏi cùng người kết oán, bây giờ tứ [nhĩ|ngươi] tru tiên tứ kiếm, [là|làm] hồng hoang đệ nhất sát kiếm, chưởng quản sát phạt chi dụng, [nữa|lại|sẽ] tứ [nhĩ|ngươi] tru kiếm tiên đồ, nhưng bày tru kiếm tiên trận. Trong trận giết chóc vô hạn, không tứ thánh người tề tới mà không thể phá. "Hồng quân một câu nói, làm cho mọi người kinh hãi. Này tru kiếm tiên trận [ký|vừa] [là|làm] tru tiên, chủ sát phạt đảo cũng được liễu. Có thể tưởng tượng muốn phá trận, cư nhiên còn muốn thấu tề bốn vị thánh người. Bây giờ [một người|cái] thánh người dã không có, cho dù xong thánh vị đích toàn bộ thành thánh, trừ khai thông thiên, tựu [nọ|vậy|kia] mấy vị thánh người, có thể nào đồng tâm nhất khí đi phá này tru tiên đại trận? Ngày sau sợ là mọi chuyện đô được làm cho trứ chút thông thiên liễu, chớ để làm [nọ|vậy|kia] trận hạ sở tru chi tiên. Thông thiên ha ha cười lớn tiếp nhận tru tiên tứ kiếm cùng trận đồ, vốn mắt thấy lão tử đám người ...trước được chí bảo, trong lòng có liễu vài phần bất mãn. Lúc này nghe xong hồng quân nói, được này hồng hoang đệ nhất sát trận, trong lòng không hài lòng cũng là chút nào dã mất. Lão tử cùng tiếp dẫn hoàn hảo, không thích tranh đấu, đối thông thiên xong này bảo không phải quá để ý, mà [nọ|vậy|kia] Nữ Oa, thân là nữ tính cũng không hỉ giết chóc, đối tru tiên tứ kiếm cũng là không thích. Chính là nguyên thủy đã đối thông thiên lộ ra địch ý liễu, mặc dù nói là tam thanh đều là nhất thể, chính là nguyên thủy cùng thông thiên trong lúc đó đã sớm hiện ra mâu thuẫn, hai người thường xuyên thoại không đầu ky đó là một phen tranh luận, nếu không phải lão tử tại hắn mặt trên đè nặng, hai người sớm đã phân gia! Bây giờ thông thiên xong như vậy lợi bảo, sau này chống lại, chính mình như thế nào còn có thể còn hơn, [nọ|vậy|kia] thông thiên chỉ cần đem tứ kiếm quải xuất, [nọ|vậy|kia] đó là không bại, sau này như thế nào tranh chấp!

 Không chỉ có nguyên thủy, [nọ|vậy|kia] đúng đề càng lo lắng không thôi, bọn họ phương tây chỉ có bọn họ hai người ngày sau mới có thể thành thánh, vốn tựu thiểu cho phương đông, hơn nữa phương tây bần tích, không bằng phương đông phồn vinh. Sau này nếu lập đích [giáo|dạy] thống, tất nhiên sẽ từ phương đông dẫn được đệ tử, trộm hạ nhất [giáo|dạy] đích khí vận, lai chấn hưng phương tây [giáo|dạy] nghĩa. [nọ|vậy|kia] tam thanh lập [giáo|dạy], chính mình tự nhiên muốn trộm được nhất [giáo|dạy] mới tốt, [nọ|vậy|kia] lão tử cùng nguyên thủy [hữu|có] tiên thiên chí bảo trấn áp khí vận, bất hảo trộm được, chỉ có đối hắn thông thiên mới được, chính là hiện kim hắn xong tru tiên tứ kiếm mặc dù không thể trấn áp khí vận, chính là uy lực vô cùng, cuối cùng còn có thể bày ra tru kiếm tiên trận, muốn tứ thánh người tề tới mới được. Bọn họ tam thanh đã đem thánh người chiếm [ba người|cái], còn lại [bốn người|cái] Nữ Oa sẽ không dụng nói, mây đỏ [vừa|lại] cùng thông thiên đệ tử giao hảo, vẫn cho chính mình [hữu|có] ác, bất hòa thông thiên đồng thời đối phó chính mình hay là hay, như thế nào còn có thể hỗ trợ. Nếu muốn chấn hưng phương tây, khó khăn a!

 Hồng quân cũng mặc kệ để hạ người nghĩ như thế nào đích, chỉ để ý tiếp tục phân bảo." Nữ Oa, ta tứ [nhĩ|ngươi] tú cầu cùng núi sông xã tắc đồ, tổng cộng nhất phòng, ngày sau nhưng hộ cho ngươi chu toàn!" " Tạ ơn sư phụ tứ bảo"Nữ Oa khấu tạ ơn [đạo|nói]." Tiếp dẫn, ta tứ [nhĩ|ngươi] mười hai phẩm kim liên, đây là phòng ngự chí bảo, chỉ ở [nọ|vậy|kia] đông hoàng chuông dưới[...], [nhĩ|ngươi] nhưng thu hảo. " " Đa tạ sư phụ"[nọ|vậy|kia] tiếp dẫn mặt không chút thay đổi đích nhận bảo bối, bên cạnh đích đúng đề nghe xong chính mình sư huynh chiếm được như vậy đích linh bảo, trong lòng cũng là vui mừng, mặc dù là sư huynh đích, bất quá ngày sau muợn lai, cũng không phải việc khó! Tiếp theo sẽ chờ hồng quân ban cho chính mình cái gì pháp bảo. Thấy hồng quân không cầm tựu khóc lớn:" Sư phụ liên mẫn, tứ được pháp bảo, làm cho đệ tử ngày sau hộ thân!"Hồng quân một trận xấu hổ, bất đắc dĩ đích xuất ra diện màu xanh lá cờ [đạo|nói]:" Này màu xanh bảo liên kỳ tựu cho ngươi [đi|sao|không|nghen], coi như hộ thân chi dụng. "Đúng đề vội vàng nói tiếp" Đa tạ sư phụ"Đem [nọ|vậy|kia] lá cờ cầm trong tay!

" Hữu duyên tiên thiên linh bảo cũng là đã các hữu quy túc, hơn hạ này ta tề tề đặt ở cung ra đông nam xử đích phân bảo nham thượng, các ngươi đều có thể đi lấy. "Hồng quân nhìn một chút phía dưới nhất lưu nhi đích cơ khát bầy sói, dã tựu hơi chút an ủi hạ mọi người lập tức lao ra tử tiêu cung, sát hướng phân bảo nham.

 Tam thanh tu vi cao nhất [vừa|lại] ba người liên thủ, ba người chiếm được liễu phân bảo nham thạch một nửa đa đích linh bảo, quá nhất đế tuấn huynh đệ hai vận khí tốt trời sanh thì có tiên thiên thập đại linh bảo trung đích hỗn độn chuông cùng hà đồ lạc sách, Vì vậy đem tam thanh còn lại đích đại bộ phận pháp bảo được, Nữ Oa cùng tiếp dẫn đạo đúng đề chiếm mới vừa xong đích tiên thiên thập đại linh bảo đích uy lực cũng phải liễu không ít, chỉ là tiếp dẫn đúng đề đều là được phòng ngự tính pháp bảo bởi vậy được đích không nhiều lắm, trấn nguyên tử được vốn địa sách, [hữu|có] một chưởng đăng, tối như mực đích không có gì sáng bóng, dã không có gì linh khí ba động, đại gia hoặc nhiều hoặc ít đều có chút tiên thiên linh bảo, cho nên này thắp đèn không ai muốn, cuối cùng được tu vi thấp nhất đích nhiên đăng giản liễu, còn lại đích người cái gì dã không xong.

------------------*-------------------

 Đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang đệ tứ chương độ kiếp hóa hình( nhất)

 Thời gian cực nhanh đảo mắt trăm năm ngày hôm đó trương ngọc chỗ đỉnh núi đích phía trên một mảnh mây đen cuồn cuộn, đồng thời [hữu|có] điện thiểm tiếng sấm trong đó, trương ngọc trong lòng thầm kêu không ổn, chỉ sợ là Tiểu Bạch hoặc là tiểu hoàng muốn hóa hình độ kiếp liễu [đi|sao|không|nghen], không phải nói độ kiếp đô sẽ có dự báo cho ngươi chuẩn bị hạ [không|sao], đây là chuyện gì xảy ra.

 Đối với gì [một người|cái] tu chân dưỡng [đạo|nói] người mà nói, độ kiếp thành tiên là [một người|cái] thập phần trọng yếu đích quá trình, chẳng những là một hồi sanh tử khảo nghiệm, càng điện định chính mình sau này tạo hóa đích trụ cột. Đang luyện hư hợp [đạo|nói] lúc, ngoài người tu đạo đích nguyên thần chỉ có một thước lớn nhỏ, độ kiếp thành tiên chỉ là đem này một thước nguyên thần, luyện hóa trở thành tiên anh, bất đồng đích tiên anh không có cùng đích tiên phẩm. Cái này dã [là|làm] này vừa mới trở thành tiên nhân đích người tu chân, xác lập liễu bất đồng đích phẩm cấp, cộng chia làm ngũ đẳng.

 Đệ nhất đẳng cấp đó là thiên tiên nhân phẩm vị, sở chỉ đích"Luyện hư hợp [đạo|nói]" To lớn thành cảnh giới, thần quang chiếu khắp, hóa thân vạn ngàn; nhất được vĩnh được, nhất chứng vĩnh chứng, thần thông khôi khoát, pháp lực khôn cùng.

 Đệ nhị cấp bậc chính là thần tiên phẩm vị, chỉ trường sanh bất tử, luyện hình hóa khí, thai tiên tự hóa, dương thần đã thành, thoát chất thăng cử. Tức vận dụng đại chu thiên chi hỏa hậu, lấy khí hợp thần, thần khí làm một, tâm vô sanh diệt, tức vô xuất nhập. Trọng trọc chi hình, hóa thành nhẹ thanh chi khí; thuần dương thân thể, tẫn [là|làm] thần thông vạn hóa.

 Đệ tam cấp bậc [là|làm] địa tiên phẩm vị, có thể tại trường thọ đích trụ cột thượng chứng đáo trường sanh, nhưng là thượng vô thần thông biến hóa nhưng ngôn, nhân mà chỉ có thể trên mặt đất hành tẩu. Lúc này vẫn [hữu|có] hô hấp cùng ẩm thực, hình chất không thể toàn bộ hóa thành nhẹ thanh. Nhưng tu luyện đến tận đây, dung quang hoán phát, bước lý nhẹ tật, thọ tăng vô lượng.

 Đệ tứ cấp bậc là người tiên phẩm vị, người tiên giả ngũ tiên dưới mà  dã, tu chân chi sĩ, không tỉnh đường lớn, [đạo|nói] trung được nhất pháp, pháp trung được nhất thuật, tin tưởng khổ chí, cuối cùng thế không di, vô [đi|được] khí, ngộ nộp ngộ hợp, hình chất thả cố, bát tà chi dịch, không thể làm hại, đa an thiểu bệnh.

 Đệ ngũ cấp bậc là quỷ tiên phẩm vị. Quỷ Tiên giả ngũ tiên dưới nhất  dã, âm trung siêu thoát, thần tượng không rõ, quỷ quan không họ, tam sơn vô danh, tuy không người luân hồi, [vừa|lại] khó khăn phản bồng doanh, cuối cùng không chỗ nào quy, chỉ cho đầu thai đoạt thiệt mà thôi. Tu cầm người, không tỉnh đường lớn, mà [dục|muốn] tốc thành, hình như cảo mộc． tâm [nhược|nếu] tử hôi, thần thức bên trong thủ, nhất chí không tiêu tan, định trung xuất âm thần, là thanh linh chi quỷ, không thuần dương chi tiên, lấy thứ nhất chí âm linh không tiêu tan.

 Độ kiếp lúc được thiên kiếp luyện đi này một đời nhân quả nghiệp lực, trở thành thiên tiên thân thể, [liền|dễ] nhưng tiếp tục tu hành, thành tựu kim tiên, chứng [đạo|nói] thành thánh mới thành có thể; độ kiếp lúc không được thiên kiếp luyện đi này một đời nhân quả nghiệp lực, chỉ có thể thành tựu thần tiên thân thể, tuy nhưng tiếp tục tu hành, nhưng là khó có thể thành tựu kim tiên, chứng [đạo|nói] thành thánh đó là trong nước vớt [nguyệt|tháng]; độ kiếp lúc không vượt qua thiên kiếp, nhưng là nguyên thần thượng tại, chưa vào luân hồi, đoạt xá tu hành, chỉ có thể thành tựu địa tiên thân thể, tuy nhưng tiếp tục tu hành, nhưng cái khó lấy lĩnh ngộ thiên đạo, thành tựu kim tiên đều là kính trung hái hoa; độ kiếp lúc không vượt qua thiên kiếp, nguyên thần trụy vào luân hồi, càng nhiều gia một đời nhân quả nghiệp lực, chỉ có thể thành tựu người tiên thân thể, phi thăng tiên giới cũng không có thể; độ kiếp lúc không vượt qua thiên kiếp, nguyên thần bị thương, luân hồi đô vào không được, chỉ có thể thành tựu Quỷ Tiên thân thể, tuy nhưng trường sanh, cũng bất quá nhất quỷ [nhĩ|ngươi].

 Yêu loại lại có bất đồng, có thể là lão Thiên gia có loại tộc kỳ thị, cho nên nhưng phàm yêu loại tu luyện đáo nhất định trình độ đô muốn hóa hình, hóa thành hình người [sau khi|phía sau] mới có thể rất tốt tu luyện, hóa hình đáo cuối cùng đô phải độ thiên kiếp, nếu độ bất quá dã sẽ hôi phi yên diệt, độ kiếp thành công tắc hóa thành hình người tiến từng bước tu luyện, sau đó tu luyện đáo luyện hư hợp [đạo|nói] thì lại muốn lại độ kiếp, nhưng lần này độ kiếp yêu loại so với loài người đích cường gấp trăm lần, cho nên rất ít [hữu|có] yêu tộc thành tiên, mà bây giờ là hồng hoang thì kỳ lại có sở bất đồng, bây giờ còn không người nào tộc, bây giờ đích sanh linh đa số thiên địa sở sanh hoặc là này thiên địa sở sanh sanh linh đích trực hệ [sau khi|phía sau] thay mặt, trời sanh thì có rất mạnh đích thực lực, nhược điểm đích vượt qua kiếp [sau khi|phía sau] đều có thiên tiên tu vi, cực mạnh đích giống tam thanh cùng đông hoàng quá nhất đẳng được [thiên|ngày] độc hậu, trời sanh thì có đúng thánh tu vi, cho nên bây giờ đích yêu vật đô con dụng độ một lần thiên kiếp hay là hóa hình thiên kiếp, vượt qua lúc thành tựu tiên vị tựu không thiên kiếp liễu.

 Hơn nữa độ kiếp đa muốn dựa vào chính mình người khác giúp không hơn gấp cái gì, nếu có người đến thiên kiếp trong phạm vi, đô sẽ bị thiên đạo cho rằng là tới hỗ trợ đích, thiên kiếp đích uy lực sẽ gấp bội, hơn nữa người càng nhiều ngày kiếp uy lực càng lớn, cho nên trừ khai pháp lực thông huyền người, bình thường cũng không sẽ giúp người độ kiếp, như vậy dụng ý hại người hại mình. Bình thường độ kiếp người đô sẽ chuẩn bị pháp bảo, trận pháp lai phụ trợ, chính là trương ngọc không thể động, Tiểu Bạch tiểu hoàng không cái này ý thức, cho nên ba người bây giờ là nhất cùng mà bạch, trong khi giãy chết nếu ở độ kiếp này đích hóa ba người đô khẳng định sẽ bị toán ở bên trong, thiên kiếp đích uy lực khởi sẽ tiểu, ba người  linh hoạt nhất đích tiểu hoàng pháp lực yếu nhất, pháp lực cao nhất đích trương ngọc [vừa|lại] không thể động, không có một thân pháp lực, cho nên lần này độ kiếp tiền đồ xa vời.

------------------*-------------------

 Đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang đệ ngũ chương độ kiếp hóa hình( nhị)

 Này kiếp vân chậm rãi ngưng tụ, trương ngọc bên cạnh đích tiểu hoàng cùng Tiểu Bạch không một người bối rối, còn đang bên cạnh nhìn [thiên|ngày] nghiên cứu khí trời, chỉ nghe Tiểu Bạch [đạo|nói]: "Lại muốn trời mưa liễu, như vậy mật đích tầng mây không biết [đạo|nói] là muốn hạ bao tuổi rồi đích vũ." Bên cạnh đích tiểu hoàng [đạo|nói]: "Sẽ không, ta là long nếu muốn trời mưa nói ta nhất định sẽ biết đích, khẳng định sẽ không trời mưa." Tiểu Bạch thuyết: "Không dưới vũ không nên như thế nào hậu đích tầng mây?" Trương ngọc rốt cục nhịn không được liễu mắng to [đạo|nói]: "[hai người|cái] chẳng biết chết sống gì đó, thiên kiếp muốn tới liễu, còn không mau chút chuẩn bị độ kiếp." Tiểu Bạch hỏi: "Thiên kiếp là cái gì, rất lợi hại [không|sao], khó trách ta cảm giác được tâm lý giống được vật gì vậy đè nặng." Tiểu hoàng [đạo|nói]: "Ta nghe nói qua thiên kiếp, trước kia ta nghe ta ba thuyết thiên kiếp không có gì cùng lắm thì đích, hắn độ kiếp thì, được vài đạo sét đánh liễu, làm thống cũng không thống tựu xong rồi, chúng ta một hồi làm cho sét đánh vài cái, một chút tử tựu quá khứ, không có gì sự." Tiểu Bạch [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] ba ba là ai, cùng [nhĩ|ngươi] trường giống nhau [không|sao]?" Tiểu hoàng [đạo|nói]: "Không phải ta là màu vàng đích hắn là màu vàng đích, hắn dường như bảo tổ long, bất quá ngã bệnh qua đời." Chứng kiến tiểu hoàng khổ sở Tiểu Bạch [đạo|nói]: "[biệt|đừng] khổ sở liễu, [nhĩ|ngươi] còn có ta cái này bằng hữu." Tiểu hoàng một chút tử tựu cao hứng đứng lên.

 Nhưng trương ngọc mất hứng liễu, tổ long là ai, long tộc chi tổ a, đúng thánh tu vi, hồng hoang thì kỳ bài được với hiệu đích, hơn nữa nhân gia là cửu trảo kim long, [nhĩ|ngươi] tiểu hoàng một cái cửu trảo hoàng long có thể [cùng|theo] nhân gia so với [không|sao], nhân gia có thể ngạnh kháng thiên kiếp [nhĩ|ngươi] không nhất định có thể a, hơn nữa xem bộ dáng thiên kiếp ngộ cho rằng [hữu|có] ba người độ kiếp liễu, như vậy đích thiên kiếp không phải tổ long một người độ kiếp đích uy lực có thể so sánh đích, mặc dù [nghĩ||muốn|nhớ] dạy hai người hạ, nhưng là suy nghĩ một chút vẫn còn buông tha cho liễu, nói dã nói vô ích.

 Bình thường thiên kiếp, kiếp lôi sẽ không một chút tử toàn bộ lạc hoàn, mà là chia làm [mấy người|cái] ba lần trục lần hạ xuống, đương nhiên càng đi [sau khi|phía sau] đích kiếp lôi dã càng phát ra lợi hại. Nguyên nhân chánh là làm một bắt đầu đích kiếp lôi uy lực không lớn, đại gia đô sẽ tranh lai luyện hóa nghiệp lực, nói cũng kỳ quái, đô đã qua liễu [hữu|có] mau [một người|cái] canh giờ, [nọ|vậy|kia] màu tím đích kiếp vân sớm đã thành đình chỉ ngưng tụ, hay là chậm chạp không chịu hạ xuống, trương ngọc không biết ra sao nguyên nhân, hơn nữa trước kia không kinh nghiệm càng đại khí cũng không dám suyễn một tiếng. Chứng kiến kiếp vân cư nhiên là màu tím đích trương ngọc không khỏi [nghĩ||muốn|nhớ] ngàn vạn lần [biệt|đừng] là màu tím đích lôi điện a, đối với đem hắn vừa bổ hai nửa đích màu tím lôi điện, trương ngọc bây giờ mặc dù thân thể so với thì kia không biết cường liễu bao nhiêu, nhưng vẫn còn không tin tưởng kế tiếp.

 Thiên kiếp là nghiệp lực dẫn phát, nhưng không phải nói chỉ cần nghiệp lực biến mất, thiên kiếp tự nhiên dã tựu biến mất. Thiên kiếp tùy thiên đạo vận chuyển hình thành nhưng phàm đưa tới thiên kiếp, nói rõ thiên đạo dĩ động, giờ phút này bất luận nghiệp lực có hay không tồn tại, kiếp lôi đều là tuyệt đối sẽ không đình chỉ xuống tới. Thiên đạo viên mãn tức năm mươi, đường lớn cận thất thất, bởi vậy vẫn lưu lại một đường, tất cả độ kiếp người đó là tranh này một đường sinh cơ. Nếu chỉ nhìn nghiệp lực nói, ba người một mực núi này đính thượng tu luyện dã không có gì nghiệp lực thiên kiếp hẳn là sẽ không tới. Cho nên nghiệp lực hẳn là chỉ là thiên kiếp phủ xuống đích nguyên nhân một trong.

 Oanh! Oanh! Oanh! Hơn mười tiếng vang quá, đang ở miên man suy nghĩ đích trương ngọc trên người một trận đau đớn, đem nó đích tư [nghĩ||muốn|nhớ] lạp hồi sự thật, chỉ nghe Tiểu Bạch [đạo|nói]: "Tiểu hoàng, [nhĩ|ngươi] gạt người, thống tử ta liễu, [nhĩ|ngươi] lại còn nói này cái gì thiên kiếp không có gì." Tiểu hoàng thuyết: "Ta cũng không biết, ta chính mình bì đều bị phách phá bất quá không sợ ta còn [hữu|có] long đan." Tiểu Bạch [đạo|nói]: "Ta không có long đan làm sao bây giờ?" Tiểu hoàng thuyết: "Không biết."

 Trương ngọc vừa nhìn bầu trời, tất cả đích kiếp vân đã hóa làm một đạo ba dặm thô đích thiên lôi hạ xuống, này thiên lôi uy lực tuyệt mãnh, cơ hồ bao hàm liễu vừa rồi tất cả lôi kiếp lực, hạ khi đến diện [sau khi|phía sau] [vừa|lại] chia ra làm tam, đánh tới ba người trên người, trương ngọc cảm thấy chính mình trên người đã xuất hạng vết rách, Tiểu Bạch càng trên người được đánh xuống một khối ngọc lai, mà pháp lực thấp nhất đích tiểu hoàng cư nhiên ói ra khẩu huyết hôn mê bất tỉnh bị thương không nhẹ. Trương ngọc xem vân còn không có tản ra, hai người đích trạng thái hẳn là xanh không ngừng liễu, Vì vậy [đạo|nói]: "Tiểu Bạch, ôm thượng tiểu hoàng lai ta phía dưới trốn đứng lên." Tiểu Bạch bây giờ rốt cục biết thiên kiếp đích uy lực liễu, hắn biết chính mình trốn được huynh trưởng phía dưới, huynh trưởng đem muốn thừa nhận bao tuổi rồi đích đả kích, chính là hắn cùng tiểu hoàng đã xanh không ngừng liễu, Vì vậy ôm tiểu hoàng trốn được trương ngọc hạ, hắn trong mắt rưng rưng, một chút tử tựu trưởng thành.

 Trương ngọc xem hai người trốn ở hắn phía dưới [sau khi|phía sau], lập tức vận chuyển trong cơ thể đích linh khí tu bổ thân thể, đây là hắn không biết bao nhiêu cá nguyên sẽ ngộ xuất đích linh khí vận dụng. Không thể động đích hắn chỉ có thể chữa trị hảo thân thể ngạnh kháng phía dưới đích lôi cướp. Vận chuyển chân nguyên [sau khi|phía sau], trương ngọc trên người đích vết rách rất nhanh biến mất, hắn phát hiện thân thể cư nhiên ở loại này dưới tình huống trở nên [càng|chớ] chắc chắn, chính là hắn không dư thừa bao nhiêu chân nguyên liễu.

 Lúc này bầu trời một đạo màu tím đích lôi điện hạ xuống, trương ngọc chỉ cảm thấy đáo một trận đau đớn, thân thể tựu lại muốn hé ra, hắn [nghĩ||muốn|nhớ] không có biện pháp liều mạng liễu, nếu muốn ngạnh kháng khẳng định kháng không được, chỉ có hấp thu dung hợp này cổ năng lượng mới là đường ra, Vì vậy dụng hắn hấp thu thiên địa linh khí đích phương pháp hấp thu [nọ|vậy|kia] [đạo|nói] màu tím lôi điện, [nọ|vậy|kia] màu tím lôi điện đáo trương ngọc thể bên trong [sau khi|phía sau] chung quanh tán loạn, chính là ra không được [sau khi|phía sau] tựu dung hợp tiến trương ngọc đích ngạ thân thể dặm. Tuy tao ngộ liễu thật lớn thống khổ, chính là trương ngọc thành công liễu, nhưng này màu tím lôi điện không phải ngạnh kháng mà là dung hợp [sau khi|phía sau], hắn vượt qua liễu này quỷ dị đích thiên kiếp. Bầu trời đích kiếp vân tản ra, hàng hạ một đạo bạch quang, theo đáo ba người [sau khi|phía sau], ba người đích thương thế toàn bộ khôi phục. Bạch quang biến mất, trương ngọc phát hiện chính mình có quen thuộc mà [vừa|lại] xa lạ đích thân thể, hay là người đích thân thể, tướng mạo cùng kiếp trước thân thể to lớn giống nhau thập phần bình phàm, nhưng trong thân thể [nhưng|lại] tràn ngập liễu năng lượng. Mà hắn phía trước xuất hiện [hai người|cái] đạo nhân, [một người|cái] mặc hoàng y, năm mươi cao thấp tuổi, mà mặt khác [một người|cái] cũng là cá anh tuấn thiếu niên, tướng mạo ngay cả trương ngọc đô ghen ghét, này hai người hay là tiểu hoàng cùng Tiểu Bạch liễu, chính là trương ngọc như thế nào cũng muốn không rõ tiểu hoàng hóa hình sẽ hóa xuất lớn như vậy tuổi đích tướng mạo.

 Tại hơn mười ngàn năm [sau khi|phía sau] cư nhiên còn có thể đủ một lần nữa ủng hữu người đích thân thể, trương ngọc đích vui sướng không phải thường nhân có thể giải thích đích, rốt cục có thể đi lại liễu, trương ngọc lập tức cảm thụ liễu hạ nộn đủ tự do hoạt động đích cảm giác. Lúc trương ngọc bắt đầu quen thuộc thân thể, có thể là bởi vì trương ngọc là ngọc thạch hóa hình đích duyên cớ, da tay bóng loáng dị thường, nhưng là hắn đích thân thể vẫn còn cường hãn được bất tương thoại, khí lực dã thập phần đại, vị đích cửu ngưu nhị hổ lực ở trước mặt hắn hay là cá chơi cười. Tiểu Bạch cùng hắn tuy đều là ngọc thạch thành [đạo|nói], chính là Tiểu Bạch đích thân thể tuy dã rất mạnh nhưng xa xa không trương ngọc cường, đây là bởi vì trương ngọc vô số năm qua cải tạo này thân thể đích kết quả. Mà trương ngọc cùng Tiểu Bạch cũng không có thể [nữa|lại|sẽ] biến hồi bản thể, phỏng chừng là bởi vì vì bọn họ là ngọc thạch hóa hình đích nguyên nhân, nhưng tiểu hoàng tuy không bằng hai người [nhưng|lại] có thể hóa thành bản thể cửu trảo hoàng long, tại [hai người|cái] thân thể gian tùy ý chuyển đổi.

 Đang ở trương ngọc quen thuộc thân thể thì, chỉ nghe phía sau một người thanh [đạo|nói]: "Ta [đạo|nói] người nào có thể đưa tới như vậy cường ngạ lôi kiếp nguyên lai là [ba người|cái] mới vừa hóa hình đích tiểu yêu." Trương ngọc thất kinh, chính mình vô số năm đích tảng đá kiếp sống đã luyện tựu liễu hạng nhất thần thông, đó chính là phương viên mấy trăm ngàn dặm chính mình cũng có thể tìm kiếm đáo, càng là cận xử chính mình đích cảm giác càng linh, nhưng bây giờ cư nhiên được người đi tới phía sau cũng không biết, sẽ không là hóa liễu hình, này thần thông mất [đi|sao|không|nghen]. Xoay người vừa nhìn, [nhĩ|ngươi] [đạo|nói] là ai? Mời xem lần tới.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang đệ lục chương bái sư học nghệ

 Trương ngọc chuyển xoay người lại vừa nhìn, chỉ thấy chính mình phía sau có một tóc bạc râu bạc trắng đích lão đầu, một thân màu trắng đạo bào, bởi vì đều là tu chân đích dã nhìn không ra tuổi, một bộ cao nhân đích bộ dáng. [nọ|vậy|kia] lão đạo cũng không trông nom trương ngọc chuyển lại đây, chính mình nói tiếp: "Ba người đồng thời độ kiếp đưa tới này tử lôi thiên kiếp [đạo|nói] dã giải thích được thông, này hoàng long tuy có cửu trảo nhưng tư chất [đạo|nói] không thế nào dạng, bất quá này hai khối ngọc thạch [đạo|nói] cũng không tệ lắm, đáo là căn tính thâm hậu, chính là này ba người đích tu vi hẳn là độ bất quá tử lôi thiên kiếp a." Trương ngọc nghe thế kinh hãi, này lão đạo cái gì địa vị cư nhiên một cái nhìn ra ba người đích bản thể. Chỉ thấy [nọ|vậy|kia] lão đạo bóp chỉ quên đi hồi lâu [đạo|nói]: "Khó trách như thế, này hai người [là|làm] Bàn Cổ đích một viên hàm răng biến thành ngọc thạch hấp thu linh khí cùng nhật nguyệt tinh hoa biến thành, thân mình cứng rắn dị thường, tầm thường pháp bảo cũng không có thể thương [đạo|nói] hai người, [đạo|nói] cũng có thể kháng vài đạo lôi kiếp. Hai người dã đã có đại tạo hóa, vốn hai nhiệt bởi vì bản thể quá mạnh mẻ, càng khó hóa hình, nhưng này hoàng long ở đây độ kiếp, hai người dã bởi vậy đi theo độ kiếp, đáo là bởi vì họa được phúc, vượt qua thiên kiếp được lấy hóa hình. Nhất là này màu đen ngọc thạch vốn tựu không để yên toàn hóa thành ngọc thạch vẫn còn Bàn Cổ đích hàm răng thành phân cư đa, chính mình [vừa|lại] hấp thu nhiều lắm đích linh khí cùng nhật nguyệt tinh hoa, bản thể quá mạnh mẻ hẳn là không thể nào hóa hình, nhưng bởi vì đi theo vượt qua thiên kiếp được lấy hóa hình, thật sự là thiên ý khó dò a. Bất quá này hắc ngọc không thể động, bọn họ là như thế nào vượt qua tử lôi thiên kiếp đích chẳng lẻ có cái gì bảo vật? Còn có Bàn Cổ đích thân thể như thế nào sẽ không để yên toàn hóa thành vạn vật, vẫn lưu lại như vậy chút hàm răng không hóa hoàn?"

 Trương ngọc trong lòng rất nhiều nghi vấn đều bị lão nhân này lầm bầm lầu bầu giải đáp liễu, nguyên lai hắn là Bàn Cổ đích hàm răng còn không có hoàn toàn hóa thành ngọc thạch, phải nói hắn hẳn là xem như Bàn Cổ đích hàm răng hóa hình, khó trách bản thể như vậy ngạnh, hàm răng là người  ngạnh nhất đích địa phương, huống chi vẫn còn Bàn Cổ đích hàm răng, chính là Bàn Cổ đích hàm răng có cái gì hắc [không|sao]? Nghe lão đạo đích thuyết pháp [nọ|vậy|kia] màu tím lôi điện tựa hồ rất ngưu, ngay cả đã biết cá Bàn Cổ đích hàm răng( vô sỉ đích nam nhân, đã bắt đầu cùng Bàn Cổ lạp quan hệ liễu) đô thừa nhận không ngừng, chính mình cùng Tiểu Bạch có thể hóa hình tựa hồ vẫn còn dính tiểu hoàng đích quang. Chính là lão nhân này là ai, hẳn là không phải vô danh hạng người [đi|sao|không|nghen], muốn hảo hảo hỏi một chút.

 Nhưng trương ngọc còn không có mở miệng lão nhân kia [vừa|lại] quên đi hồi lâu [đạo|nói]: "Nguyên lai tiểu tử này tại khai thiên không lâu sẽ không biết [đạo|nói] cái gì nguyên nhân sinh ra liễu linh trí, cho nên ngăn trở Bàn Cổ đích hàm răng tiến từng bước hóa thành ngọc thạch. Tiểu tử này thật to gan, cư nhiên cảm hấp thu tử tiêu thần lôi, chính là cũng tốt tạo hóa cư nhiên được tử lôi trúc thể đích đại tạo hóa, tiền đồ không thể hạn lượng." Trương ngọc nghe thế biết nguyên lai là chính mình xuyên qua ngăn trở Bàn Cổ đích hàm răng biến ngọc thạch, bởi vậy chính mình dã có thể toán Bàn Cổ chánh tông liễu, tựa hồ hấp thu [nọ|vậy|kia] tử lôi chính mình còn phải liễu cái gì chỗ tốt, bất quá không cần phải xen vào liễu ...trước cao rõ ràng phía trước ngạ lão đầu là ai [đi|sao|không|nghen].

 Vì vậy hỏi: "Xin hỏi đạo trưởng như thế nào xưng hô, đáo này có chuyện gì." [nọ|vậy|kia] lão đạo [đạo|nói]: "Ta [đạo|nói] hiệu nguyên thủy Thiên tôn, hôm nay từ này đi ngang qua chứng kiến [hữu|có] tử lôi thiên kiếp phát sinh cho nên lại đây nhìn." Trương ngọc tâm thần đại chấn, nguyên thủy Thiên tôn a, đạiboss, hôm nay nói như thế nào cũng phải ôm lấy hắn đích bắp đùi, [nọ|vậy|kia] sau này chính mình cũng có người hộ liễu, hắn chính là ra tên đích hộ đoản, đánh tiểu nhân già lão đích, chính là nguyên thủy Thiên tôn còn có lầm bầm lầu bầu đích mao bệnh [không|sao]? Trước kia không có nghe nói qua, đây chính là nhất đại mới nghe thấy.

 Trương ngọc còn muốn nói như thế nào dùng nguyên thủy Thiên tôn thu chính mình làm đồ đệ, nguyên thủy Thiên tôn tựu mở miệng liễu: "Ta và ngươi đẳng [hữu|có] thầy trò chi duyên, [nhĩ|ngươi] đẳng có bằng lòng hay không bái ta làm thầy, học tập chúng ta hạ đại pháp." Trương ngọc lập tức quỳ xuống nói: "Đồ nhi bái kiến sư phụ." Chính là [hữu|có] một người dã cùng hắn mau đích lạy đảo, hay là tiểu hoàng, trương ngọc [nghĩ||muốn|nhớ] này tiểu hoàng phản ứng [đạo|nói] mau, nhìn Tiểu Bạch không phản ứng, mau nhanh kéo hắn quỳ xuống bái sư, hơn nữa nguyên thủy Thiên tôn [nhưng|lại] đang suy nghĩ: Chứng kiến [hai người|cái] như thế hảo tư chất đích đệ tử, nhất thời kích động không chú ý nói chuyện, làm cho này hoàng long dã đi theo bái sư liễu, chính là nói qua nói [vừa|lại] không thể cải, quên đi hắn tốt xấu cũng là điều cửu trảo hoàng long, tựu nhất tịnh nhận lấy [đi|sao|không|nghen]. Vì vậy [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] [là|làm] Bàn Cổ hàm răng biến thành, nhưng mặt ngoài [là|làm] màu đen ngọc thạch, hắc giả huyền dã, ta tứ [nhĩ|ngươi] tên là ngọc huyền( sau này đô dụng cái này tên), [nhĩ|ngươi] [là|làm] hoàng long xong đã bảo hoàng long [đi|sao|không|nghen], [nhĩ|ngươi] cũng là ngọc thạch xong tứ [nhĩ|ngươi] tên ngọc đỉnh. Án bái sư thuận tự ngọc huyền cho ta đích Ngũ đệ tử, hoàng long [là|làm] lục đệ tử, ngọc đỉnh [là|làm] thất đệ tử, tại các ngươi trên ta còn thu [bốn người|cái] đệ tử, các ngươi theo ta trở về núi, tự nhiên nhận thức."

 Ba người theo nguyên thủy Thiên tôn hồi Côn  Lôn sơn, gần nháy mắt nhãn đích công phu, ngọc huyền [liền|dễ] giác trước mắt sáng ngời, phát hiện chính mình cùng hoàng long, ngọc đỉnh từ nguyên thủy Thiên tôn đích trong tay áo bay ra, còn không có tới kịp cảm thán, đã bị trước mắt đích nhất phái cảnh sắc cho khiếp sợ. Chỉ thấy nhất cự phong trực sáp phía chân trời, không biết [hữu|có] mấy ngàn dặm cao, bốn phía tiên khí vân nhiêu, lại có ngàn ngồi vân phong hảo tự súng kích, tiễu bích vạn nhận [vừa|lại] tự khổng tước khai bình. Các loại kỳ hoa thụy thảo, tứ thì không tạ ơn, thâm sơn trong càng tiên thú bồi hồi, thật sự là nhất phái tiên gia cảnh tượng, này đó là Côn  Lôn sơn. [vừa|lại] Côn  Lôn hư, Côn  Lôn khâu hoặc ngọc sơn. Hiệu viết côn lăng, [hữu|có] thi làm chứng:

 Tại tây hải chi tuất địa, bắc hải chi hợi địa, đi ngạn mười ba ngàn dặm. Lại có nhược thủy chu hồi nhiễu táp. Sơn Đông nam tiếp tích thạch phố, tây bắc tiếp bắc hộ chi thất. Đông bắc trước khi đại hoạt chi tỉnh, tây nam tới thừa uyên chi cốc. Này tứ giác núi lớn, thật Côn  Lôn chi chi phụ. Tích thạch phố nam đầu, là hồng hoang người tộc thành lập đích đại thành—— hàm dương, cách này đi bốn mươi sáu ngàn dặm, núi cao, đất bằng phẳng tam vạn lục ngàn dậm. Thượng [hữu|có] tam giác, phương nghiễm ngàn dặm, hình tự yển bồn, hạ hiệp thượng nghiễm, tên cổ viết Côn  Lôn sơn tam giác. Thứ nhất giác [chính|đang] bắc, kiền thần chi huy, tên viết lãng phong điên; thứ nhất giác [chính|đang] tây, tên viết huyền phố đường; thứ nhất giác [chính|đang] đông, tên viết Côn  Lôn cung; thứ nhất giác [hữu|có] tích kim, [là|làm] [thiên|ngày] dong thành, diện phương ngàn dậm. Thành thượng an kim thai ngũ sở, ngọc lâu mười hai sở. Ngoài bắc hộ sơn, thừa uyên sơn, lại có dong thành. Kim thai, ngọc lâu, tương tiên như lưu, tinh chi khuyết quang, bích ngọc chi đường, quỳnh hoa chi thất, tử thúy đan phòng, cẩm vân chúc [nhật|ngày], chu hà cửu quang, là đế tuấn thê hi cùng cùng thường hi chỗ trì dã, thật quan tiên linh chỗ tông. Thượng thông tuyền ki, nguyên khí lưu bố, ngũ thường ngọc hành. Lý cửu thiên mà điều âm dương, phẩm vật quần sanh, ngạc nhiên đặc xuất, giai tại hơn thế. [thiên|ngày] người tể tể, không thể cụ ký. Còn đây là thiên địa chi căn nữu, vạn độ chi cương bính hĩ. Nầy đây Thái thượng tên sơn đỉnh cho ngũ phương, trấn địa lý dã; hiệu [thiên|ngày] trụ cho mân thành, tượng lưới phụ dã. Chư trăm xuyên sâu đậm, thủy linh cư chi. Ngoài âm đáo, cố trì vô thường xử. Không như khâu lăng mà nên bàn về [nhĩ|ngươi]. Là thiên địa thiết vị, vật tượng chi nghi, thượng thánh 覌 phương, duyên hình mà trứ [nhĩ|ngươi]. Là xử huyền phong cho tây vô cùng, ngồi ngày sau cho khôn hương. Côn ta trấn cho lưu trạch, đở tang thực cho bích tân. Cách hợp hỏa sanh, mà quang thú sanh cho viêm dã; khảm tổng chúng âm, nầy đây tiên đô trạch cho hải đảo. Cấn vị tên sơn, bồng sơn trấn cho dần sửu; tốn thể nguyên nữ, dưỡng cự mộc cho trường châu. Cao phong cổ cho quần long vị, sướng linh phù cho hà khâu. Tới diệu huyền thâm, u thần tẫn, chân nhân ẩn trạch, linh lăng chỗ. Lục hợp trong vòng, khởi duy sổ xử mà thôi tai.

 Đáo trên núi nguyên thủy Thiên tôn đưa tới phía trước [mấy người|cái] đệ tử nguyên lai là Nam Cực Tiên Ông, nghiễm thành tử, Thái Ất chân nhân, đồng thù nghiễm pháp Thiên tôn, mấy người đều là phong thần thì thật to nổi danh đích,, nhưng bây giờ mấy người đô chỉ là thật tiên tu vi, nghiễm thành tử là trung kỳ ngoài hắn ba người đều là sơ kỳ, cùng ngọc huyền đẳng ba người kém không lớn, lúc ngọc huyền ba người phân biệt cùng bốn người gặp qua [sau khi|phía sau], tựu [cùng|theo] mấy người đi xuống tìm chỗ ở, ngọc huyền [cùng|theo] Thái Ất chân nhân đi, Thái Ất chân nhân [đạo|nói] tốt lắm nói chuyện, hai người một hồi tựu quen thuộc liễu, ngọc huyền từ hắn [nọ|vậy|kia] nghe được nguyên lai tam mời lúc này mới vừa phân gia, nếu chính mình sớm lai vài năm còn có thể [cùng|theo] người [giáo|dạy] cùng tiệt [giáo|dạy] người lạp lạp quan hệ, bây giờ không được. Nguyên thủy Thiên tôn bây giờ còn chưa cho mấy người pháp bảo, có thể là bởi vì đô vẫn ở tại Côn  Lôn trên núi đích duyên cớ, có thể đáo đều tự tìm kiếm [đạo|nói] tràng thì sẽ cho pháp bảo [đi|sao|không|nghen], Huyền Ngọc khánh hưng chính mình đúng vậy quá, quyết định chú ý muốn lấy lòng nguyên thủy Thiên tôn, như thế nào cũng phải làm cho chút hảo chút đích tiên thiên linh bảo, ngàn vạn lần không thể giống hoàng long thành không có cách nào khác bảo, không có cách nào khác lực, không đệ tử đích tam không người viên.

 Ngày thứ hai nguyên thủy Thiên tôn chiêu ba người đi, [đạo|nói]: "Chúng ta hạ đại pháp vô số, [nhĩ|ngươi] đẳng nhưng tự hành ...trước trạch tu luyện."

 Ngọc đỉnh hỏi: "Muốn học liền học tốt nhất, mời sư phụ thành toàn." Nguyên thủy nghe xong nói: "Ta [đạo|nói] môn đích tốt nhất pháp môn hay là cửu chuyển nguyên công, này công bèn nói tổ truyền hạ, chuyên tu nguyên thần, mỗi vừa chuyển đô sẽ khiến chính mình pháp lực bay nhanh phát triển, hơn nữa mỗi hoàn thành vừa chuyển đô sẽ làm [nhĩ|ngươi] xong một ít thiên đạo cách, về phần là cái gì cách tắc xem người liễu, cửu chuyển lúc [liền|dễ] có thể thành thánh, này pháp tu luyện dị thường gian nan, mỗi vừa chuyển cũng không dễ dàng, đến nay không ai luyện thành, ta dã không luyện cửa này công pháp, [nhĩ|ngươi] còn muốn tu luyện [không|sao]?" Ngọc đỉnh [đạo|nói]: "Ta nguyện ý tu luyện mời sư phụ thành toàn." Nguyên thủy Thiên tôn tựa hồ rất hài lòng thuyết: "Hảo, không hổ là ta đích đồ đệ, ta ...trước cho ngươi pháp quyết, có cái gì không hiểu tùy thời lai thỉnh giáo." Lúc đem cửu chuyển nguyên công đích pháp quyết ấn vào hắn trong đầu.

 Tiếp theo nguyên thủy Thiên tôn nhìn về phía hoàng long, hoàng long [đạo|nói]: "Hết thảy nghe sư phụ phân phó." Ngọc huyền chứng kiến nguyên thủy Thiên tôn rõ ràng không thích, [nghĩ||muốn|nhớ] nguyên thủy Thiên tôn là muốn cường đích người, đối không sợ khó khăn nhất tâm tu luyện tốt nhất cũng là  khó khăn nhất công pháp đích ngọc đỉnh rất thưởng thức, nhưng đối không có gì chủ thấy đích hoàng long cũng không thích, xem ra đáo chính mình thì nhất định phải cẩn thận đích quyết định. Quả nhiên nguyên thủy Thiên tôn [đạo|nói]: "Ngươi đi tìm nghiễm thành tử học tập ta ngọc thanh đại pháp [đi|sao|không|nghen]." Chính mình đô lại được dạy, con làm cho cá đồ đệ dạy hắn.

 Nguyên thủy Thiên tôn nhìn về phía ngọc huyền, ngọc huyền [đạo|nói]: "Ta vốn Bàn Cổ hàm răng biến thành, thân thể cường hãn, ta dã thích tu luyện thân thể đích pháp môn, nghe nói trong thiên địa [hữu|có] nhất pháp tên( bát cửu huyền công) hy vọng sư phụ thành toàn." Bát cửu huyền công là phương tây [giáo|dạy] gì đó nguyên thủy Thiên tôn cũng không nhất định [hữu|có], chính là dương tiển [nhưng|lại] sẽ, khó nói nguyên thủy Thiên tôn sẽ dã nói không chừng tựu hỏi. Quả nhiên nguyên thủy Thiên tôn [đạo|nói]: "Cũng là [nhĩ|ngươi] kiến thức nông cạn lậu không biết, [nọ|vậy|kia] bát cửu huyền công là vu tộc đích cao nhất công pháp, bất quá này công pháp cũng không hoàn thiện, này công là Bàn Cổ đích( cửu chuyển huyền công) trước bát tầng, vu môn đành phải đáo trước bát tầng cho nên mới bảo bát cửu huyền công, ta là Bàn Cổ chánh tông, vừa lúc [hữu|có] Bàn Cổ đích này cửu chuyển huyền công, này công cùng cửu chuyển nguyên công hoàn toàn trái ngược, chuyên tu thân thể, nhưng này công [nhưng|lại] lực cho chiến đấu, của ngươi thân thể vốn rất mạnh, [đạo|nói] dã thích hợp này công pháp, [nhĩ|ngươi] là Bàn Cổ hàm răng biến thành, có lẽ có thể luyện thành này bộ công pháp, công [đi|được] cửu chuyển. Lấy lực chứng [đạo|nói] dã nói không chừng." Ngọc huyền hỏi: "Nghe nói bát cửu huyền công [hữu|có] ba đầu sáu tay cùng bảy mươi hai biến hai loại thần thông, này công có này hay không thần thông." Nguyên thủy Thiên tôn [đạo|nói]: "Đây là phương tây đúng đề, được vu tộc đích bát cửu huyền công từ trung diễn hóa hóa đi ra đích biến hóa đường nhỏ dã, đánh nhau dựa vào bản thể mới thức đường lớn, [nọ|vậy|kia] biến hóa đường nhỏ đối phó người bình thường vẫn [đi|được], nhưng chống lại tu vi cao thâm tu sĩ tựu không nhiều lắm tác dụng, ta đích đệ tử có thể nào đi học này bàng môn đường nhỏ." Ngọc huyền sẽ không cảm nói cái gì liễu, không thể làm gì khác hơn là thuyết: "Mời sư phụ tứ ta cửu chuyển huyền công." Nguyên thủy gật đầu, đem cửu chuyển huyền công công pháp khắc ở ngọc huyền đích trong đầu [đạo|nói]: "Này công khác thường cho đạo gia công pháp, chỉ có thể dựa vào [nhĩ|ngươi] chính mình tìm hiểu, các ngươi đi xuống [đi|sao|không|nghen]." Vì vậy ba người tựu cáo lui liễu.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang đệ thất chương cửu chuyển huyền công

 Ngọc huyền xong( cửu chuyển huyền công) [sau khi|phía sau] tựu vội vàng trở về tu luyện liễu, mặc dù truyền tự Bàn Cổ đích( cửu chuyển huyền công) không có gì người luyện xuất chút tên đường, nhưng hắn đích trước bộ phận chính là tạo tựu liễu vô số cao thủ a, vu tộc bởi vì không có nguyên thần cho nên không thể tu luyện đạo pháp, ngược lại [hữu|có] Bàn Cổ máu huyết tương trợ [càng|chớ] thích hợp tu luyện thân thể, mười hai tổ vu được này công pháp đích trước bát chuyển công pháp, cho nên đem này trước bát chuyển đích công pháp gọi là( bát cửu huyền công) vu tộc toàn thể nhân thủ một phần, nhưng là Bàn Cổ máu huyết đích độ dày bất đồng tu luyện đích độ cao dã sẽ không đồng, mười hai tổ vu một người được một giọt Bàn Cổ máu huyết cho nên đô tu luyện tới rồi đệ lục chuyển đã ngoài, chỉ cần đáo đệ lục chuyển hay là tổ vu cảnh giới dã hay là đúng thánh tu vi. Mà ngoài hắn vu người thành tựu cao nhất đích tựu hình [thiên|ngày], khoe phụ đẳng một ít đại vu tu luyện đáo đệ ngũ chuyển. Bởi vì vu tộc nhân thủ một phần cho nên này công pháp dã không có gì bí mật nói, rất dễ dàng cho tới, chính là cho tới cũng không nhất định luyện được thành, phương tây đích đúng đề hay là tốt nhất lệ tử, hắn mặc dù có( bát cửu huyền công) chính là không có tu luyện đích điều kiện nhưng hắn cũng là cá kỳ tài, cư nhiên đem( bát cửu huyền công) cải biên thành biến hóa thần thông hay là ba đầu sáu tay cùng [thiên|ngày] cương ba mươi sáu biến cùng địa sát bảy mươi hai biến. Ngọc huyền biết nguyên thủy Thiên tôn thuyết đó là biến hóa tiểu thuật là bởi vì vì hắn không sang xuất này loại hình pháp môn, cho nên hảo mặt mũi đích hắn mới như vậy thuyết.

 Đã nói này( cửu chuyển huyền công) ngọc huyền cũng là vận khí tốt, tam thanh là Bàn Cổ đích nguyên thần, Bàn Cổ đích trí nhớ bọn họ đều có, mà( cửu chuyển huyền công) được nguyên thủy Thiên tôn toàn bộ xong, chỉ là bọn họ [càng|chớ] thích hợp đạo gia đích tu luyện nguyên thần đích pháp môn, cho nên không tu luyện, [nhưng|lại] làm cho ngọc huyền được này công pháp. Này công không nên cầu cảnh giới tu luyện này công chỉ có [hai người|cái] điều kiện nhất là khổng lồ đích linh khí, dùng để cải tạo thân thể, nhị là chính mình đích thân thể thân mình liền [hữu|có] nhất định đích cường độ, cầm cự được cải tạo. Đại bộ phận người luyện này công luyện không được hay là bởi vì thân thể thừa nhận không ngừng này công đích cải tạo, cho nên của ngươi thân thể có thể thừa nhận này công pháp cải tạo bao nhiêu lần tựu quyết định này công đích thành tựu. Vu tộc bởi vì chỉ dùng để Bàn Cổ máu huyết sanh thành đích thân thể, trời sanh tựu cầm cự được cải tạo, mà máu huyết đích độ dày [hữu|có] quyết định liễu vu tộc có thể bị cải tạo đích lần sổ.

 Nhắc tới( cửu chuyển huyền công) không hổ là lấy lực chứng [đạo|nói] đích vô thượng pháp môn, ngươi nói vu tộc cả ngày nhiệt tâm cùng cho chiến đấu có cái gì cảnh giới nhưng ngôn, cũng chỉ có này không nên cảnh giới đích công pháp mới có thể đủ để cho bọn họ rất nhanh phát triển.( cửu chuyển huyền công) đệ nhất chuyển hoàn thành có thể đạt tới thiên tiên sơ kỳ tu vi, đệ nhị chuyển hoàn thành có thể đạt tới Thái Ất thật tiên hậu kỳ tu vi, đệ tam chuyển hoàn có thể đạt tới Thái Ất kim tiên hậu kỳ kỳ tu vi, phong thần thì đích dương tiển cùng nháo [thiên|ngày] cung đích Tôn Ngộ Không tựu đạt tới cái này cảnh giới, đệ tứ chuyển có thể đáo Đại La Kim Tiên tu vi, vu tộc đem đạt tới cái này tầng lần đích gọi là đại vu, đệ ngũ chuyển có thể đạt tới Đại La Kim Tiên hậu kỳ tu vi, tương đối lợi hại đích đại vu hình [thiên|ngày] khoe phụ đẳng đều là này vừa chuyển đích tu vi, chỉ cần đột phá đệ ngũ chuyển tiến vào đệ lục chuyển có thể đạt tới đúng thánh tu vi, vu tộc chỉ cần đạt tới này vừa chuyển hay là tổ vu, đệ thất chuyển hoàn thành có thể so với chém tới nhất thi đích đúng thánh tu vi cao nhưng đê cho chém tới hai thi đích đúng thánh không, đệ bát chuyển [sau khi|phía sau] tu vi tựu cao hơn chém tới hai thi đích đúng thánh, thứ chín chuyển tắc có thể lấy lực chứng [đạo|nói] trở thành thánh người, pháp lực cao hơn ngoài hắn chứng [đạo|nói] phương thức chứng [đạo|nói] đích thánh người. Nhưng này công  biến nhất thái chính là đáng sợ đích phòng ngự lực cùng khôi phục lực cùng có thể cho người siêu xoay ngang phát huy bị thương càng nặng, công kích càng cao. Có thể sở là [là|làm] chiến đấu mà sanh đích công pháp. Vu tộc dân cư thiểu nhưng là cao thủ đa dã tựu bởi vì dạng này biến thái đích công pháp liễu.

 Này cũng đang hảo thành toàn liễu ngọc huyền, gọi hắn đi ngộ cái gì cảnh giới khó nói hắn vẫn so với bất quá [một người|cái] bình thường đích tu sĩ. Nhưng không nên cầu cảnh giới, ngọc huyền tích lũy liễu không biết bao nhiêu nguyên sẽ đích pháp lực, hơn nữa hắn thân mình tựu Bàn Cổ đích hàm răng biến thành, Bàn Cổ  cứng rắn nhất đích bộ phận như thế nào sẽ chi không ngừng cải tạo [đâu|mà|đây|mất|chứ], đã được Bàn Cổ cửu chuyển quá một lần liễu. Cho nên ngọc huyền luyện này( cửu chuyển huyền công) tựa như làm hỏa tiến giống nhau phi thăng, hắn vốn đích thân thể thì có đệ tam chuyển đích cường độ liễu, cho nên trước tam chuyển luyện biến đổi tựu toàn bộ chuyển hoàn, tiếp theo tiêu hao liễu hắn đích trong cơ thể này linh khí, hắn vô dụng bao lâu thời gian tựu chuyển xong rồi đệ tứ chuyển cùng đệ ngũ chuyển, nhưng chuyển đệ lục chuyển thì gặp [một người|cái] khảm, hay là ngọc huyền đích thân thể đã cường hãn đáo nhất định trình độ liễu, linh khí rất khó tiến hành cải tạo, bất quá hắn nếu khổ tu cá mấy vạn năm, lấy hắn đích được [thiên|ngày] độc hậu đích điều kiện rất dễ dàng là có thể lục chuyển đạt tới đúng thánh đích cảnh giới, chính là ngọc huyền thật vất vả có thể động, không cái tâm tình kia tại khổ tu liễu, cho nên chỉ có đi đệ nhị điều đường, đó chính là bị thương, sau đó chữa thương đích đồng thời thì có thể rất dễ dàng đích tựu cải tạo thân thể đạt tới đệ lục chuyển, tốt nhất là thương đáo mỗi nhất tấc da thịt, như vậy tu luyện nhanh hơn, lúc này ngọc huyền mới biết được vu tộc hảo chiến đích [một người|cái] nguyên nhân có thể cũng là vì rất nhanh đích tu luyện( bát cửu huyền công) [đi|sao|không|nghen]. Chính là cùng ngọc huyền bây giờ biến thái đích thân thể, Côn  Lôn trên núi cũng chỉ có nguyên thủy Thiên tôn [hữu|có] thực lực đem hắn có trọng thương, nhưng ngọc huyền còn không có biến thái đáo đi cầu nguyên thủy Thiên tôn đánh hắn, cho nên chỉ có xuống núi là tốt nhất lựa chọn, tìm vu yêu nhị tộc chiến đấu là nhanh nhất đích. Vì vậy ngọc huyền hoài trứ thảo có mục đích đi tìm nguyên thủy Thiên tôn xin phép xuống núi, lấy cái này mục đích xuống núi đích tu sĩ có thể hắn là đầu [một người|cái] [đi|sao|không|nghen].

 Ngọc huyền đi gặp nguyên thủy Thiên tôn đáo không đời sau nhiều như vậy phiền toái, trực tiếp tìm đi, cũng không thông báo tựu đi vào, ngọc huyền đi vào xem nguyên thủy Thiên tôn đang ở tu luyện ngay bên cạnh đợi một chút, chỉ chốc lát nguyên thủy Thiên tôn tỉnh lại, chứng kiến ngọc huyền [đạo|nói]: "Hảo, này công pháp xem ra rất thích hợp [nhĩ|ngươi], như vậy khó khăn luyện đích công pháp, [nhĩ|ngươi] ở [sao|không|chưa|chứ] này trong khoảng thời gian ngắn có thể luyện đáo đệ ngũ chuyển dã toán khai thiên tới nay đệ nhất nhân liễu, cho dù vu tộc đích tổ vu dã đối với ngươi loại tốc độ này. Ngươi tìm đến ta có chuyện gì." Ngọc huyền [đạo|nói]: "Đệ tử cảm giác được đoản kỳ bên trong không có khả năng [hữu|có] quá lớn đích đột phá, cho nên muốn xuống núi du lịch một chút, nhất là đệ tử từ không tại hồng hoang du lịch quá, lần này xuống núi có thể tăng trưởng chút kiến thức, mà đến xem có thể hay không có cái gì kỳ ngộ làm cho tu vi có thể nhanh hơn đề cao, tam là tích lũy [chút|những|nhiều] công đức, lấy bị sau này chi dụng, đặc lai hướng sư phụ bẩm báo hy vọng sư phụ có thể phê chuẩn." Nguyên thủy Thiên tôn [đạo|nói]: "Xuống núi du lịch một chút cũng là hay, lấy [nhĩ|ngươi] trước mắt đích tu vi đáo cũng sẽ không đọa liễu ta đích danh tiếng." Ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ]: Nói gì vậy a. Nguyên thủy Thiên tôn nói tiếp: "[nhĩ|ngươi] tu luyện( cửu chuyển huyền công) dựa vào dụng nguyên thần khống chế trứ viễn trình công kích đích bảo vật không thích hợp [nhĩ|ngươi], ta này [hữu|có] một thước tên là kiền khôn thước có thể viễn công, có thể cận chiến, ta tựu đem hắn tứ lấy [nhĩ|ngươi], hy vọng [nhĩ|ngươi] có thể hảo thân lợi dụng." Nói xuất ra một thước tử cho ngọc huyền, ngọc huyền đến từ đời sau biết đây là nhiên đăng đích pháp bảo, cũng biết này pháp bảo thần diệu, xem chính mình cư nhiên được này pháp bảo cũng là cao hứng dị thường. [nghĩ||muốn|nhớ] nguyên thủy Thiên tôn đối đệ tử vẫn còn rất khẳng khái đích.

 Ngọc huyền tiếp nhận [sau khi|phía sau] đem [nọ|vậy|kia] kiền khôn thước hảo sanh đánh giá một phen, kiền khôn thước toàn thân bích lục, cũng là nhất ngọc thước, [cùng|theo] chính mình thuộc tính tương hợp, ngọc thước ngọc huyền dụng đứng lên dã thuận tay. Phải biết rằng ngày mốt linh bảo cộng [hữu|có] tam loại, nhất loại [là|làm] bản thể pháp bảo, như năm màu thần quang có thể cùng chủ nhân đồng thời phát triển; nhị loại [là|làm] đặc thù tài liệu luyện chế hoặc [hữu|có] đặc thù công dụng giả, như sau lại đích phiên [thiên|ngày] ấn [là|làm] Bàn Cổ đại thần tích lương biến thành, định hải châu nhưng diễn hóa hai mươi tứ chư [thiên|ngày] thế giới; đệ tam loại cũng là tại Bàn Cổ đại thần khai thiên tích địa [sau khi|phía sau], ứng vận mà sanh đích nhất hệ [nhóm|đoàn] định thiên địa quy luật đích pháp bảo, như hỗn nguyên kim đấu [là|làm] trong thiên địa người thứ nhất dung khí, tức đời sau vị đích"Mã dũng", tên mặc dù khó nghe, cũng là công dụng phi phàm, mỗi người cách chi không được; lạc bảo kim tiền [là|làm] trong thiên địa đệ nhất mai chế tiền, định thiên địa nhân gian lưu thông. Này pháp bảo các hữu đặc sắc, uy lực phi phàm, tại rót vào công lớn đức [sau khi|phía sau], vẫn nhưng bay lên [là|làm] ngày mốt chí bảo cấp bậc, trấn áp nhất phương khí vận. Kiền khôn thước cũng là khai thiên tích địa [sau khi|phía sau] đích đệ nhất đem thước tử, định thiên địa nhân gian dài ngắn, định thiên địa nhân gian dài ngắn. Vu tộc không thể phát huy pháp bảo đích uy lực đó là bởi vì không nguyên thần, nhưng ngọc huyền [hữu|có] a, hơn nữa hắn đích nguyên thần cùng bình thường đích Thái Ất kim tiên không sai biệt lắm, cho nên đáo cũng có thể vận dụng này kiền khôn thước, này kiền khôn thước cũng không phải một chút là có thể hoàn toàn luyện hóa đích, càng là bất phàm đích pháp bảo càng khó luyện hóa, triệu công minh hay là tốt nhất lệ tử, hắn đồng thời luyện hóa hai mươi tứ khỏa định hải châu, cho nên đi tìm liễu đại bộ phận thời gian, giảm bớt liễu tu hành tốc độ, nếu hắn con luyện một viên, muợn này khỏa chém tới nhất thi thành đúng thánh [sau khi|phía sau], [nữa|lại|sẽ] luyện ngoài hắn đích sẽ không sẽ lạc được như thế kết quả liễu, cho nên ngọc huyền dã không [nữa|lại|sẽ] tiến từng bước luyện hóa, chỉ chờ sau này tu vi đột phá [sau khi|phía sau] có khi gian liễu [nữa|lại|sẽ] tiến nhất không luyện hóa, Vì vậy ngọc huyền [liền|dễ] đi trên núi mọi người cáo biệt liễu một chút đã đi xuống sơn liễu.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang đệ bát chương tại chiến đấu trung đi tới

 Ngọc huyền hạ được sơn lai, nhìn mang mang hồng hoang, cũng là không biết [hướng|đi] [nọ|vậy|kia] phương đi đến, suy nghĩ một chút nghĩ đến [nọ|vậy|kia] không chu toàn sơn [là|làm] Bàn Cổ đại thần tích lương biến thành, càng hồng hoang trung tâm, bên kia định [hữu|có] rất nhiều [thiên|ngày] tài địa bảo, hơn nữa Côn  Lôn sơn cách không chu toàn sơn dã cận, Vì vậy [liền|dễ] hướng [nọ|vậy|kia] không chu toàn sơn đi đến.

 Dọc theo đường đi bảo bối không có tìm, cường đạo [nhưng|lại] đón liễu vài phê. Nguyên lai cận mấy trăm năm lai, vu yêu hai tộc đấu tranh càng phát ra kịch liệt, gặp mặt đó là tê sát, không chết không ngớt. Đánh cho đã lâu, tự cũng biết chính mình nhất mới có nào lợi hại nhân vật. Nhiên hồng hoang trung vu yêu hai tộc người đều không gặp qua hai người, chỉ nói là đúng phương trận doanh nhân vật, gặp mặt [liền|dễ] sát đem đi lên. Cũng may gặp đích đều là [chút|những|nhiều] hai tộc tiểu lâu la, cũng không cao cường hạng người, nhưng là ngọc huyền [nhưng|lại] cao hứng liễu, hắn không có cường hãn đích thân thể, cùng kiền khôn thước, chính là sẽ không cái gì võ nghệ, nguyên thủy Thiên tôn không am hiểu cận chiến, ngọc huyền từ [nọ|vậy|kia] học không được cái gì thích hợp hắn đích cao thâm võ nghệ, hơn nữa hắn dã không đi học, chính là vu yêu hai tộc đích lâu la đưa lên cửa, cũng là làm cho ngọc huyền có ma luyện võ nghệ đích cơ hội tốt, những người đó đích công kích đánh vào hắn thượng, hắn chuyện gì dã không có, chính là hắn [nhưng|lại] có thể đem chính mình kiếp trước chứng kiến đích một ít võ công chiêu thức lấy ra nữa dụng, [nữa|lại|sẽ] kết hợp thật chiến, tiến hành tu cải, nếu chứng kiến cái gì hay chiêu thức dã có thể học được dụng, không lâu [sau khi|phía sau] [đạo|nói] là làm cho hắn tổng kết ra liễu một ít nhục bác cùng kiền khôn thước sử dụng đích phương pháp. [nọ|vậy|kia] kiền khôn thước cũng có thể biến hóa lớn nhỏ, ngọc huyền dụng hắn có thể làm các loại binh khí dụng, đao thương côn bổng tự không cần phải nói, ngay cả cái gì tú hoa châm loại pháp bảo đích vận dụng ngọc huyền dã học liễu một ít, có thể xử dụng kiền khôn thước thi triển ra lai, đạo trí ngọc huyền đích chiến đấu phương thức biến hóa khó lường, đối thủ của hắn gặp phải hắn chính là khổ không nói nổi. Chỉ thấy hắn kiền khôn thước chợt trường chợt đoản, chợt đại chợt tiểu, một chút cổn chiêu một chút kiếm chiêu, chiêu thức từ không nặng phục, buồn bực nhất chính là có thể so với đại vu đích thân thể, các loại pháp bảo binh khí đánh đi tới đô không thể gây thương tổn được hắn, hơn nữa ngọc huyền chú ý lực đạo từ không giết một người, hay là làm cho người ta thí chiêu, thẳng đến đem đối thủ luy đảo, như vậy quá tồi tàn đối thủ đích tinh thần liễu.

 Ngọc huyền đoạn đường đi tới, chui nghiên võ nghệ, nhưng khổ liễu không chu toàn sơn đích sanh linh, vu yêu nhị tộc vốn nhìn hắn mặc đạo bào, dù sao sẽ không là chính mình người, nghĩ đến đánh cướp hắn, đoạt chút pháp bảo, chính là được hắn đánh bại, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] lưu trứ những người này thí chiêu, cũng không hạ sát thủ, nhưng trừng phạt vẫn phải có, những người này rời đi thì cơ bản thành tên khất cái Vì vậy này vu yêu nhị tộc người sau khi trở về [vừa|lại] tìm đến từ kỷ đích thân thích bằng hữu tộc nhân báo thù, nhưng kết quả tới người càng lai càng nhiều, ngọc huyền mỗi [nhật|ngày] chiến đấu thực lực bay nhanh tiến bộ, càng đáo phía sau chiến đấu năng lực càng cao, nhưng thất bại đích người không phục khí, yêu tộc đích còn nhỏ yêu tìm yêu vương yêu uông bại [sau khi|phía sau] tìm lợi hại hơn đích yêu vương, cũng không bàn về lai bao nhiêu đều là bại, chứng kiến ngọc huyền biến thái đích thân thể cùng hảo chiến đích tinh thần, yêu tộc trung truyền lưu xuất không chu toàn trên núi xuất hiện liễu [một người|cái] so với đại vu vẫn giống vu tộc đích đạo nhân. Mà vu tộc [vừa|lại] bất đồng, vu người trời sanh thích chiến đấu không đối thủ còn muốn tìm đối thủ [đâu|mà|đây|mất|chứ], biết không chu sơn [hữu|có] cá tu luyện thân thể cùng cận chiến đích đạo nhân [sau khi|phía sau], vu tộc bên trong dùng tức giận, [đạo|nói] môn vốn tựu tu luyện nguyên thần đích, vu tộc tại cận tranh tài cư nhiên bại bởi liễu cá lấy tu luyện nguyên thần mà trứ xưng đích [đạo|nói] môn, kiểm [hướng|đi] nơi nào thả, Vì vậy vu tộc chấn động liễu, không ngừng [hữu|có] cao thủ lai không chu toàn sơn, bình thường vu tộc bại [sau khi|phía sau], lai đại vu, bình thường đại vu bại sau lại lợi hại hơn đích đại vu. Nhưng ngọc tuyển từ không bị bại, mỗi lần chiến đấu hắn đích chiến đấu năng lực đô tăng trưởng một điểm, vô số lần chiến đấu [sau khi|phía sau] hắn còn hơn mới vừa xuống núi thì thật là không biết chiến lực cao liễu bao nhiêu lần. Hắn chỉ cảm thấy chính mình tựa như chơi trò chơi giống nhau, đánh trách thăng cấp, cấp càng cao, có trách càng mạnh, thì thỉnh thoảng đích gặp gỡ cáboss, hơn nữa có chút trách còn có thể điệu kỹ năng sách, có chút trách sẽ điệu bảo, bậy thất bát tao đích bí tịch cùng lạp ngập pháp bảo ngọc huyền tại vô số lần chiến đấu [sau khi|phía sau] được vài đại đôi, mặc dù hắn xem không hơn nhưng vẫn còn dụng từ [một người|cái] yêu vương [nọ|vậy|kia] được tới [một người|cái] kiền khôn đại đem này vật thu hồi lai. Gặp phải càng mạnh đích trách được gì đó càng tốt, không biết lúc nào có thể hay không đưa tới đạiboss quá nhất đế tuấn cùng tổ vu, nhưng hắn không biết kỳ thật vu yêu hai tộc đô nhất trí cho rằng lúc này không phải đối [đạo|nói] môn hạ tay đích lúc, hơn nữa ngọc huyền dã không đả thương người mệnh, không kết hạ cái gì đại cừu, Vì vậy hai tộc đô cáo giới tộc bên trong cao thủ, đừng động ngọc huyền. Cho nên đứng đầu đích đại vu cùng thiên đình đích thập đại yêu suất chưa từng tìm đến ngọc huyền, như vậy ngọc huyền tuy mất nguy hiểm nhưng thảo có mục đích đạt không được liễu, mặc dù chiến đấu lực cùng chiến đấu kinh nghiệm đã rất phong phú liễu, chính là( cửu chuyển huyền công) đích đột phá vẫn còn xa xa không hẹn.

 Bất quá tựa hồ lão Thiên gia cũng biết ngọc huyền đích buồn bực, này [thiên|ngày] sẽ đưa cá cao thủ tới, ngày hôm đó ngọc huyền đang ở tồi tàn [một người|cái] tiểu yêu, trong lòng [nghĩ||muốn|nhớ] không chu toàn sơn không phải vu yêu nhị tộc đích chiến trường [không|sao]? Trước đoạn cuộc sống còn tìm xong [mấy người|cái] giống dạng đích đối thủ, chính là này cửu, đại vu cùng yêu vương không thấy được cá, tiểu yêu nhìn thấy hắn bỏ chạy, lôi [mấy người|cái] nhưng đánh trứ bất quá ẩn, tựa như bây giờ cái này tựa hồ nhận thức chính mình, nhìn thấy chính mình dã hồ hoàn thủ, vớt xuất thân thượng so với lạp ngập vẫn lạp ngập đích đao tử, đưa cho ngọc huyền, sẽ chờ trứ ngọc huyền thả người, ngọc huyền đánh hắn cũng không hoàn thủ, đánh hai hạ tựu không có ý nghĩa liễu, này đã không phải lần đầu tiên liễu, này cửu đều là như vậy, ngọc huyền vừa muốn thả này tiểu yêu chỉ nghe phía sau một tiếng truyền đến: "Yêu đạo còn không ngừng tay, hôm nay xem ta không diệt trừ [nhĩ|ngươi] này khi dễ nhỏ yếu đích yêu đạo." Người này lai thì ngọc huyền sẽ biết, dã không để ý, chính là hắn cư nhiên cảm nhảy ra lai, ngọc huyền nhất thời cao hứng đứng lên, người tốt a! Hảo trường một đoạn cuộc sống liễu, rốt cục lại có đối thủ đưa lên môn liễu, xem bộ dáng còn không nhược, ngọc huyền cũng không trông nom [nhĩ|ngươi] tiểu yêu, chuyển xoay người lại vừa nhìn, chỉ thấy [một người|cái] vẻ mặt hồng quang đích trung niên bàn đạo nhân đứng ở phía sau, nhìn hắn [đạo|nói] dã lớn lên từ mi thiện mục đích, nhưng ngục huyền nhìn không ra hắn tu vi, biết người này ít nhất cũng là cá đúng thánh, [đạo|nói] cũng không dám đại ý, Vì vậy thận trọng đứng lên. Lúc này chỉ thấy chung quanh cư nhiên vi mãn đích yêu quái cùng vu tộc, ngọc huyền [chính|đang] kỳ quái như thế nào một chút toát ra nhiều như vậy, bình thường muốn tìm cá dã tìm không được, đã thấy vừa rồi được phòng đi đích tiểu yêu chạy về lai phía sau đi theo một đội nhân mã, trong miệng cao hơn nữa thanh gọi vào: "Ngươi xem ta đã nói có người lai khiêu chiến không chu toàn sơn đường lớn( kỳ thật là đạo, ngọc huyền nghe lầm liễu) các ngươi còn không thơ, bây giờ tin chưa." Ngọc huyền biết những người này như thế nào tới liễu, bất quá hắn [nghĩ||muốn|nhớ] ta ngọc huyền cư nhiên được xưng là đường lớn, không biết này [đạo|nói] môn cao nhân nghe xong tên này hiệu có thể hay không, tìm tới cửa tranh đoạt danh hào. Nhưng [nghĩ||muốn|nhớ] nhãn đích người cũng là cá cao thủ vẫn còn ...trước ứng phó hắn hơn nữa, Vì vậy tựu hỏi: "Đạo hữu như thế nào xưng hô, tìm ta dã a sự."

 Chỉ nghe [nọ|vậy|kia] đạo nhân [đạo|nói]: "Bần đạo nhiên đăng, trải qua không chu toàn sơn thì nghe được có một đạo người đang này hành hung, bại phá hỏng ta [đạo|nói] môn danh dự, đặc lai thanh trừ [nhĩ|ngươi] này [đạo|nói] môn bại hoại, [nhĩ|ngươi] còn không mau thúc thủ chịu trói cầm." Nhắc tới nhiên đăng, mới vừa phá giải hoàn hắn từ phân bảo nham thượng xong đích [nọ|vậy|kia] đăng đích cấm chế, đi ra đi một chút, đáo không chu toàn sơn thì nghe được [hữu|có] nhất không chu toàn sơn đạo tặc, nghĩ đến người này [hữu|có] như thế danh tiếng, lục soát quát đáo đích bảo vật nhất định không ít, đã nghĩ đến xem người này tu vi như thế nào, nếu tu vi cao cho dù liễu. Nếu tu vi đê nói cũng chỉ có đoạt báo bảo liễu. Hắn lai vừa vặn chứng kiến ngọc huyền [chính|đang] khi dễ cá tiểu yêu, vừa nhìn ngọc huyền Đại La Kim Tiên tu vi, so với chính mình đích đúng thánh tu vi đê, nhìn nữa đối phó cá tiểu yêu vẫn như vậy hồi lâu có thể là người này không biết bắt được cơ hội, vài lần có thể giết chết đối thủ đích cơ hội chưa từng bắt được, nhất thời cảm giác được sát người này đoạt bảo thập cầm cửu ổn. Hắn [đạo|nói] không thấy xuất ngọc huyền cùng nguyên thủy Thiên tôn đích công pháp có gì tương tượng chỗ, cho nên tưởng rằng ngọc huyền hay là cá tán tu, ngay cả ngọc huyền đích xuất sanh dã không có hỏi tựu động thủ, nếu hắn biết ngọc huyền là nguyên thủy Thiên tôn đích đệ tử, [nọ|vậy|kia] hắn như thế nào cũng sẽ không ra tay đích.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang thứ chín chương kết oán nhiên đăng

 Ngọc huyền vừa nghe là nhiên đăng đạo nhân, tựu [càng|chớ] cẩn thận liễu, thầm kêu không ổn, đọc vô số cổ đại thần thoại tiểu thuyết đích hắn, ở trong lòng hắn nếu muốn bài  vô sỉ nhất đích tiên nhân bảng, đệ nhất tên làm chúc phương tây [giáo|dạy] nhị giáo chủ đúng đề đạo nhân, đúng đề đạo nhân quả thật vô sỉ, phương tây [giáo|dạy] thực lực nhỏ yếu [hữu|có] vô cái gì hay trấn vận linh bảo, thường xuyên đáo phương đông lai đánh cướp linh bảo cùng tư chất hay luyện khí sĩ, thường nhất dụng đích một câu nói đó là: "Này bảo( người này) cùng ta phương tây [giáo|dạy] hữu duyên, ta đặc lai độ hóa." Cũng là quả thực là vô sỉ, đệ nhị người vô sỉ đó là này nhiên đăng đạo nhân, nếu thuyết đúng đề đạo nhân sở dĩ vô sỉ, cũng là bởi vì phương tây [giáo|dạy] tiên thiên biến quá mức nông cạn, bất đắc dĩ dưới[...], chúng ta vị cao cao tại thượng này đích đúng đề thánh nhân tài sẽ vậy vô sỉ nói, [nọ|vậy|kia] vị nhiên này đăng đạo nhân cũng là vì chính mình vô sỉ tới cực điểm, hắn đắc đạo vô cùng sớm, pháp lực cao thâm, chính là xiển [giáo|dạy] Phó giáo chủ, nhưng hắn đích làm người cũng là vô sỉ cực kỳ, hắn làm việc vô luận cái gì đô giả bày [thiên|ngày] sổ, hơn nữa thập phần âm hiểm, hắn tùy hắn đích tiên thiên linh bảo kiền khôn thước thượng biết hắn thành [đạo|nói] đích mấu chốt chính là thành tựu hai mươi tứ chư [thiên|ngày], này hai mươi tứ chư [thiên|ngày] [nhưng|lại] phải triệu công minh đích hai mươi khỏa định hải châu cùng kiền khôn thước hợp thành, sau lại tiêu thăng, tào bảo lấy lạc bảo kim tiền hạ xuống định hải châu [sau khi|phía sau], [nhưng|lại] xếp đặt hại chết tiêu thăng, tào bảo hai người, được bọn họ trên người đích định hải châu, lạc bảo kim tiền. Càng làm cho người cảm giác được hắn vô sỉ chính là hắn dĩ nhiên lấy xiển [giáo|dạy] Phó giáo chủ tôn sư đầu nhập phương tây [giáo|dạy], cũng là văn sở vị văn. Trong lòng tuy không sỉ nhiên đăng đạo nhân, nhưng nhiên đăng đạo nhân chủ yếu tại phong thần diễn nghĩa trung xuất hiện, là mười hai thượng tiên đứng đầu, hắn từng giúp khương tử nha phá thập tuyệt trận, hơn nữa tại nguyên sách trung [hữu|có] một hồi tên hay là nhiên đăng nghị phá thập tuyệt trận, thập tuyệt trận là hắn chủ trì phá đích, thực lực không thể coi thường, bây giờ hắn tuy không đời sau nhiên đăng cổ phật, hai mươi tứ chư [thiên|ngày] đích uy thế nhưng tốt xấu cũng là cá đúng thánh.

 Ngọc huyền [đạo|nói]: "Đạo hữu nói quá lời, [đạo|nói] môn bại hoại ta như thế nào làm được khởi. [nghĩ||muốn|nhớ] là đạo hữu hiểu lầm liễu." Vừa nói vừa xuất ra lượng [thiên|ngày] thước, hắn không xuất ra lượng [thiên|ngày] trì hoàn hảo, lấy ra nữa, nhiên đăng vừa nhìn chỉ biết là hảo bảo vật càng không thể có thể buông tha hắn, chỉ thấy nhiên đăng đạo nhân hai mắt lộ ra tham lam đích ánh mắt đều, nhưng trên mặt mặt lộ vẻ tươi cười [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] không cần nhiều lời, ta đã toán xuất [nhĩ|ngươi] khí số đã hết, ta hôm nay liền thay mặt lên trời diệt trừ [nhĩ|ngươi] này [đạo|nói] môn bại hoại?"

 Ngọc huyền vẫn quan sát trứ nhiên đăng, gặp hắn trong mắt có sát ý [đạo|nói]: "Nhiên đăng, [nhĩ|ngươi] không có bằng chứng vì sao cấu vùi lấp cho ta, [nhĩ|ngươi] cũng không muốn nói cái gì thiên đạo, [đạo|nói] môn, chúng ta tựu tay để hạ thấy người nào mới là thật đích khí số đã hết." Nói xong tựu lượng [thiên|ngày] thước nơi tay công liễu quá khứ.

 Nhiên đăng cũng không phải cái gì dịch cùng hạng người, chỉ thấy hướng đỉnh đầu một ngón tay. Linh thứu đăng bay lên, phát ra một đạo hỏa quang ngăn cản nghênh đầu đánh tới đích kiền khôn thước. Này linh thứu đăng hay là nhiên đăng tại phân bảo nham thượng được đích đăng, vốn nhiên đăng tại tử tiêu trong cung nghe đạo nhân trung là thực lực yếu nhất đích, chính là này linh thứu đăng thật sự là bán giống bất hảo, tối như mực đích không có gì sáng bóng, dã không có gì linh khí ba động, những người khác bao nhiêu đều có chút tiên thiên linh bảo, Vì vậy không ai muốn tựu tiện nghi liễu nhiên đăng. Nhưng này đăng tuy không thế nào đẹp mắt cũng là tiên thiên tam đại linh đăng một trong, cùng lão tử đích Bát Bảo cửu cung đăng cùng Nữ Oa đích bảo liên đăng nổi danh, chính là nhất kiện phòng ngự chí bảo. Ngọc huyền không ngừng biến hóa kiền khôn thước đích hình, các loại binh khí đích chiêu thức tác dụng, lai công kích thủ đoạn tầng xuất bất tận, nhiên đăng đạo nhân hoặc là trốn thiểm, hoặc là dụng linh thứu đăng ngăn cản, ngọc huyền sử dụng các loại chiêu thức hay là phá không ra linh thứu đăng đích phòng ngự, ngọc huyền càng đánh càng quỷ hỏa, chính mình cũng không tin không làm gì được liễu một chưởng phá đăng, phát liễu ngoan cái gì chiêu thức uy lực đại, dụng cái gì chiêu thức, con công không thủ dù sao nhiên đăng không có gì công kích pháp bảo, hắn đích công kích đối ngọc huyền thương tổn không lớn, các loại đại chiêu, không ngừng công kích nhiên đăng đạo nhân, lúc này, tru kiếm tiên trận uy lực phát huy, nhiên đăng trên đầu linh thứu đăng một trận lờ mờ, sắc mặt xám trắng, cũng là bị thương, bất quá thương đích không nặng, nhưng nhiên đăng là hảo mặt mũi người, đối với chính mình được [một người|cái] Đại La Kim Tiên tu vi đích đạo nhân đè nặng đánh, như thế nào dã không chịu nhận liễu, huống chi chung quanh [hữu|có] nhiều như vậy người xem, truyền ra đi hắn đích kiểm [hướng|đi] nơi nào các, chính là [hữu|có] không có gì biện pháp, hắn [nghĩ||muốn|nhớ] như vậy điên cuồng đích công kích tiêu hao lớn nhất, chính mình phòng thủ tiêu hao tiểu, hơn nữa chính mình là đúng thánh, chỉ cần đối thủ tiêu hao được không sai biệt lắm, tựu xem chính mình đích liễu Vì vậy chuyên tâm phòng thủ đứng lên, cũng không tư tiến công.

 Nhưng nhiên đăng [nghĩ||muốn|nhớ] sai rồi một điểm, bây giờ là cận chiến, tiêu hao xa xa nhỏ hơn khu sử pháp bảo chiến đấu, muốn tại cận chiến trung tiêu hao hoàn [một người|cái] Đại La Kim Tiên [sau khi|phía sau] khu tu vi đích người đạn hà dễ dàng, [càng|chớ] huống chi ngọc huyền tu luyện chính là( cửu chuyển huyền công) chuyên [là|làm] chiến đấu mà sanh đích công pháp, này công pháp là càng đánh càng hăng đích công pháp, chiến đáo cao triều xử sẽ có cuồng hóa hiệu quả đích, cho nên nhiên đăng càng thủ áp lực càng lớn, cuối cùng tại ngọc huyền đích điên cuồng công kích hạ, cuối cùng một điểm ngọn đèn dã dập tắt, linh thứu đăng bị phá, nhiên đăng được ngọc huyền kiền khôn thước một thước đánh vào trên đầu, con đánh cho con mắt mạo sao, ngọc huyền đắc thủ [sau khi|phía sau] thói quen tính đích bắt đầu lục soát quát đối thủ pháp bảo, ngọc huyền một bả bắt được linh thứu đăng, muốn đem hắn thu hồi lai, lúc này nhiên đăng thanh tỉnh liễu chút, phát hiện chính mình đích pháp bảo tại đối thủ trong tay, sử dụng thu pháp bảo đích pháp quyết muốn thu hồi lai, chính là thu vài lần đều bị ngọc huyền nắm chặt, không thu hồi đi, nhiên đăng nhất nảy sinh ác độc sẽ không dụng thu mà là thiêu đốt máu huyết, dụng lớn nhất đích pháp lực làm cho [nọ|vậy|kia] linh thứu đăng thiêu đốt đứng lên, linh thứu đăng tuy không dài cho công kích, nhưng hắn đích ngọn lửa chính là thiên hạ ít có đích hai ất tịnh hỏa, chỉ ở hỗn độn hỏa dưới cao hơn nữa  cho tam vị chân hỏa, ngọc huyền lập tức được cháy sạch toàn thân tiêu hắc, thương yêu được hắn thiếu chút nữa bất tỉnh quá khứ, chính là bây giờ hắn nảy sinh ác độc liễu, hay là tử cũng không thả, gắt gao bắt được linh thứu đăng sau đó mạo hiểm tiến vào đăng trung, chém giết liễu nhiên đăng đích nguyên thần phân thân, mặc dù nhiên đăng là đúng thánh nhưng thiêu đốt máu huyết khiến cho hắn nguyên khí đại thương, hơn nữa nguyên thần phân thân dù sao chỉ là một tia thần thức cho nên tại nhiên đăng tổn hao nhiều dưới được  ngọc huyền chém giết liễu, ngọc huyền nếu ngoài hắn thời gian muốn chém sát này vừa chết ti nguyên thần phân thân không như thế nào dễ dàng, nhưng bây giờ tại nhiên đăng thiêu đốt máu huyết [sau khi|phía sau], [nhưng|lại] dễ dàng chém giết liễu. Này linh thứu đăng là nhiên đăng đích bổn mạng pháp bảo, nguyên thần phân thân được chặt đứt liễu liên lạc, hắn đích tâm thần nhất thời tổn hao nhiều, ngọc huyền thu lấy linh thứu đăng [sau khi|phía sau], [vừa|lại] vọt đi tới, muốn ở chém giết này nhiên đăng trừ về phía sau hoạn, nhưng nhiên đăng cũng là động lòng người vật, biết không địch nhất thời lại thiêu đốt máu huyết viễn độn, ngọc huyền không đuổi đảo.

 Nhiên đăng dã không may, không nghe đối thủ đích chi tiết tựu thượng, cùng ngọc huyền cận chiến, đầu tiên mất chính mình đích ưu thế, nếu hắn tại xa xa giựt khoảng cách lại, công kích sẽ không nhất định bại, ít nhất cũng sẽ không bị hao tổn, tiếp theo hắn không công kích tính pháp bảo, đối ngọc huyền thương tổn không lớn, cuối cùng tình huống không đúng không còn sớm chút đi, được ngọc huyền trọng thương vẫn mất pháp bảo, như vậy chi thảm. Trải qua này chiến hắn mất chính mình đích bổn mạng pháp bảo, tâm thần bị hao tổn, [vừa|lại] hai lần thiêu đốt máu huyết, tu vi đại hàng, trực tiếp từ đúng thánh biến thành liễu Đại La Kim Tiên tu vi, vẫn một thân thương, hắn [nghĩ||muốn|nhớ] đã biết cá trạng thái gặp phải cừu gia tựu phiền toái liễu, ...trước tìm cá dựa vào sơn. Nhất tự hỏi tuyển định nguyên thủy Thiên tôn, Vì vậy bay đi Côn  Lôn sơn bái sư đi, điều này làm cho hắn sau này cùng ngọc huyền đích ân oán càng thêm phức tạp.

 Hơn nữa ngọc huyền, được [nọ|vậy|kia] hai ất tịnh hỏa thiêu liễu bị thương không nhẹ, không thể làm gì khác hơn là tìm địa phương khôi phục, bất quá vừa lộn khôi phục xuống tới, cư nhiên làm cho( cửu chuyển huyền công) tiến nhanh tuy không đạt tới đệ lục chuyển, nhưng dã nhanh sẽ tìm cá cao thủ chiến đấu lần hẳn là là có thể đáo, giúp hắn tiết hẹn mấy vạn năm đích khổ tu.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang đệ thập chương Nữ Oa tạo người thành thánh

 Ngọc huyền thương hảo [sau khi|phía sau] tự nhiên còn muốn tại không chu toàn sơn tai họa nhất phương, nói như thế nào cũng phải đem không chu toàn sơn chuyển hoàn [đi|sao|không|nghen], còn có hắn nghĩ đến đời sau đích trong truyền thuyết không chu toàn trên núi [hữu|có] một gốc cây hồ lô, người thứ nhất được Thái thượng lão quân được, thu Tôn Ngộ Không ba lần, người thứ hai được mây đỏ được luyện thành cửu cửu tán hồn hồ lô, uy lực vô cùng, người thứ ba được lục ép tới đáo, luyện thành trảm tiên phi đao càng tại phong thần đánh một trận trung đại thả tia sáng kỳ dị, ngọc huyền muốn đi bính bính vận khí, được cá hồ lô cho dù chính mình không cần dã có thể tặng người không phải. Bất quá hắn tìm hồi lâu tìm được [nọ|vậy|kia] khỏa hồ lô đích lúc, đã không có hồ lô liễu, chỉ còn lại có một cây đằng tử, ngọc huyền muốn tìm liễu lâu như vậy tổng không thể tay không [đi|sao|không|nghen], này hồ lô như vậy lợi hại đằng tử cũng sẽ không quá kém, cầm trở về tìm người luyện thành trói tiên thằng chi loại đích pháp bảo vẫn còn có thể đích, cho dù không được cùng lắm thì nhưng liễu hay là, hoặc là làm chính mình lai không chu toàn sơn đích lưu đọc cũng không sai, Vì vậy thu [nọ|vậy|kia] hồ lô đằng chuẩn bị rời đi không chu toàn sơn đáo ngoài hắn địa phương chuyển chuyển.

 Chính là hắn không đi thật xa, tựu cảm thấy đáo người ngăn trở đường đi, hơn nữa là xông hắn tới, tu vi rất cao, nếu không phải hắn làm tảng đá thì luyện tựu đích biến thái cảm ứng năng lực, còn không biết [hữu|có] như vậy người ở phía trước chờ hắn. Hắn vẫn vừa định nhìn là ai tìm đến hắn thì, người kia tựu xuất hiện tại hắn đích phía trước, ngọc huyền vừa nhìn cư nhiên là cá nữ đích, chẳng những xinh đẹp hơn nữa thánh khiết, này nhưng ngọc huyền gặp phải đích người thứ nhất nữ tiên, tu vi ngọc huyền nhìn không ra lai, dã hẳn là là đúng thánh. Ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] không đúng như vậy lợi hại đích đàn bà hồng hoang hẳn là chỉ có [hai người|cái] [một người|cái] là Nữ Oa, [một người|cái] là [sau khi|phía sau] thổ, nhưng cái này rõ ràng là tu đạo đích, khẳng định là Nữ Oa. Sẽ không là chính mình khi dễ đích yêu tộc trung [hữu|có] hắn thân thích, đã tìm tới cửa [đi|sao|không|nghen], nhưng vẫn còn ngạnh trứ da đầu đi tới hỏi: "Không biết Nữ Oa nương nương tìm tại hạ có gì phân phó." Chỉ nghe Nữ Oa [đạo|nói]: "Đạo hữu như thế nào xưng hô, như thế nào nhận thức ta, vẫn biết ta là tới tìm ngươi đích." Ngọc huyền đáo: "Ta là nguyên thủy Thiên tôn đích Ngũ đệ tử ngọc huyền, về phần biết nương nương là bởi vì cho ta đoán rằng như thế tu vi cao thâm đích tu sĩ trung, [vừa|lại] phù hợp cái này hình tượng đích chỉ có Nữ Oa nương nương liễu. Ta có nhất thần thông, mới biết được nương nương là tới tìm ta đích." Hắn sĩ xuất nguyên thủy Thiên tôn hay là [nghĩ||muốn|nhớ], nếu Nữ Oa muốn tìm chính mình đích phiền toái khó nói sẽ xem tại nguyên thủy Thiên tôn đích mặt mũi thượng quên đi.

 Nữ Oa [đạo|nói]: "Ta cảm giác hồng hoang chỉ có vu yêu hai tộc quá đan điều liễu, [nghĩ||muốn|nhớ] theo chính mình đích bộ dáng tái tạo nhất tộc, hơn nữa ta cảm giác được cái đó và ta thành thánh tựa hồ cũng có rất lớn đích quan hệ." Nói xong tựu nhìn ngọc huyền, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ]: [nhĩ|ngươi] tạo người đâu có chuyện gì liên quan tới ta, muốn tạo tựu tạo đem, ngoài hắn xuyên qua đích đều là nhắc nhở [nhĩ|ngươi] tạo người, nhưng [nhĩ|ngươi] tự mình biết [đạo|nói] liễu cũng không dụng ta nhắc nhở, [nhĩ|ngươi] tìm ta làm gì, còn dùng này là lạ đích ánh mắt xem ta.

 Nữ Oa dừng một chút tựa hồ muốn nói cái gì, nhưng cái khó lấy mở miệng. Ngọc huyền tựu [đạo|nói]: "Nương nương có cái gì phân phó mặc dù thuyết, ta có thể giúp được với đích ta nhất định giúp." Đây là ta giúp không hơn đích ngươi đừng tìm ta. Nữ Oa suy nghĩ một chút vẫn còn thuyết: "Đã như vầy ta tựu nói rõ liễu, ta tạo này tộc phải cửu thiên tức nhưỡng, này cửu thiên tức nhưỡng vốn tại không chu toàn đỉnh núi nhưng được trên núi đích [một người|cái] yêu vương được, nghe nói hắn trước cửu đưa cho liễu đạo hữu, ta nghĩ nhường đường hữu đem cửu thiên tức nhưỡng

 tặng cho ta, ta có thể cầm linh bảo đổi lại." Ngọc huyền nhất thời mông liễu, Nữ Oa tuy nói là cá yêu vương đưa cho chính mình nhưng khẳng định là chính mình đánh cướp đích. Chính là chính mình vật nhiều lắm [hữu|có] này cửu thiên tức nhưỡng [không|sao], chính mình không biết. Linh bảo sẽ không muốn liễu, dụng này cửu thiên tức nhưỡng cùng Nữ Oa kết cá thiện duyên, sau này dụng xong, dù sao nàng lập tức tạo liễu người tựu thành thánh liễu, thành thánh [sau khi|phía sau] [nghĩ||muốn|nhớ] lạp quan hệ chưa từng xử lạp. Vì vậy [đạo|nói]: "Nương nương nơi nào thoại, nếu nương nương phải cửu thiên tức nhưỡng chỉ để ý lấy đi, còn muốn cái gì linh bảo đổi lại." Vì vậy đem tất cả vật tìm ra, cư nhiên tại [một người|cái] kiền khôn giới chỉ trung [hữu|có] đại lượng đích màu đen thổ nhưỡng, ngọc huyền đem nó cho Nữ Oa.

 Nữ Oa tiếp nhận cửu thiên tức nhưỡng [sau khi|phía sau] xuất ra [một người|cái] bồn, không biết là cái gì bảo bối, không có nghe nói qua, bên trong [hữu|có] một chậu nước, ngọc huyền biết là tam quang thần thủy, chỉ thấy Nữ Oa tay trái tiện tay bốc lên nhất tiểu khối cửu thiên tức nhưỡng, tay phải dính chút tam quang thần thủy, sau đó tựu hai tay ngắt ngắt, tạo thành liễu [một người|cái] nho nhỏ gì đó, bộ dáng cùng Nữ Oa không sai biệt lắm, cũng có ngũ quan thất khiếu, hai tay hai cước. Niết hảo [sau khi|phía sau] [hướng|đi] trên mặt đất nhất thả, cư nhiên sống đứng lên. Nữ Oa vừa thấy, lòng tràn đầy vui mừng, tiếp theo [vừa|lại] ngắt rất nhiều. Không ngừng công tác, ngắt [một người|cái] [vừa|lại] [một người|cái]. Nhưng là niết đích [nữa|lại|sẽ] đa, hai tay đích tốc độ cũng là có hạn đích a, tới rồi cuối cùng, Nữ Oa chính mình dã niết phiền liễu.

 Ngọc huyền chứng kiến Nữ Oa có không nhịn được đích tâm tình xuất hiện liễu, tựu tâm thần vừa động, nghĩ đến một vật, đệ liễu đi tới, cũng là mới vừa được đích hồ lô đằng. Nữ Oa xem ngọc huyền đệ tới đằng điều, tâm thần hay là vừa động. Sau đó tiếp nhận đằng điều, đem tỉnh hạ đích cửu thiên tức nhưỡng cùng hỗn độn nguyên thủy đô đẩy ngã vào đồng thời, khiến đích hai loại tiên thiên bảo bối đô cùng thành [một người|cái] nê đàm. Nữ Oa sẽ đem đằng mạn thân vào nê đàm, triêm thượng nê tương hướng trên mặt đất huy sái. Kết quả một chút nê tương biến thành đám tiểu nhân, cùng lấy tay tạo thành đích bộ dáng tương tự, đến lúc này tốc độ cũng nhanh hơn nhiều. Nữ Oa thấy mới phương pháp tấu liễu hiệu, càng sái càng khởi kính, cuối cùng cả không chu toàn sườn núi đáo dưới chân núi đích địa phương thì có liễu thiệt nhiều kỷ kỷ tra tra nói về thoại tới người. Mà cả không chu toàn sơn, cũng là lần đầu như vậy náo nhiệt liễu. Làm ra đích tiểu nhân môn đám đích đô cùng kêu lên đối Nữ Oa quỳ lạy, [đạo|nói]: "Tham kiến thánh mẫu!" Nữ Oa nghe xong, cũng là thật cao hứng, chính mình sáng tạo đích món đồ chơi dĩ nhiên [hữu|có] lớn như vậy đích biến hóa, thập phần đích thật đáng mừng.

 Nữ Oa quay đầu lại đối đứng ở bên cạnh đích ngọc huyền [đạo|nói]: "Này chủng tộc nhân ta tạo mà thành, cho nên tôn xưng ta [là|làm] thánh mẫu, nhưng tạo người vật [nhĩ|ngươi] cũng có phân, tựu tùy ngươi tới làm cho nhất này tộc gọi là [đi|sao|không|nghen]." Ngọc huyền nghe xong, tự nhiên mà nhiên đích tựu [đạo|nói]: "Người!" Nữ Oa nghe xong, lập tức tựu [đạo|nói]: "Hảo, người, thật sự là tại thích hợp bất quá liễu. Này mới chủng tộc, đã bảo người!"

 Đang ở lúc này, thiên địa trong lúc đó đột nhiên hiện ra dị biến, nhiều đóa thất thải hà vân trong nháy mắt che kín liễu nơi đây phương viên ngàn dặm, tịnh dần dần về phía trung tâm, Nữ Oa đích chỗ hội tụ. Nữ Oa vừa thấy này, bật người lộ ra [một người|cái] mừng rỡ đích tươi cười, "Không nghĩ tới đã biết [sao|không|chưa|chứ] mau là có thể thành tựu hỗn nguyên, hơn nữa cơ duyên là dĩ nhiên là tạo vật chuyện này thượng. Tạo người thành thánh, công đức thành thánh a!"

 Tu du, một đạo thạc đại đích công đức kim quang từ cửu thiên ở ngoài bay vụt mà đến, tới cận xử, cũng là chia ra làm nhị, đại bộ phận vào Nữ Oa trong cơ thể, tiểu bộ phận quy liễu ngọc huyền, bởi vì hắn ra bộ phận tạo người tài liệu, vẫn làm người tộc gọi là, cho nên được tiểu bộ phận, tuy nhất thành đô còn không đáo chút, nhưng đã là rất lớn đích công đức liễu, mà trên mặt đất đích hồ lô đằng, tuy không xong công đức cũng không biết [đạo|nói] có phải hay không dính tam quang thần thủy cùng cửu thiên tức nhưỡng vẫn còn tạo người đích duyên cớ, trở nên không kim không mộc ngọc huyền biết khẳng định là hảo vật tựu nhanh lên thu đứng lên, mặt khác còn lại đích tam quang thần thủy cùng tức nhưỡng cũng bị ngọc huyền thu, Nữ Oa đáo không thèm để ý điểm ấy vật, cho nên dã chưa nói cái gì.

 Nguyên lai Nữ Oa sớm tại tử tiêu cung [liền|dễ] được hồng quân khâm tứ thánh vị, lần này [vừa|lại] tạo người thành công, được công lớn đức, hai tương phụ chi, thành thánh thời cơ cũng là tới rồi. Chỉ thấy công đức kim quang bắn về phía Nữ Oa [sau khi|phía sau], một đạo màu tím huyền khí dã phá thể ra, hai sắc quang hoa một trận dây dưa, một lúc lâu đánh tan, dần dần hiện ra Nữ Oa thân hình, [nữa|lại|sẽ] không phục từ trước. Cả người nhìn phía đi, cảm giác như hồng quân nói bình thường, huyền mà [vừa|lại] huyền, là [là|làm] [đạo|nói].

 Trong thiên địa nhất thời một trận đại biến, trực tự trước kia hồng quân đắc đạo lúc, chỉ là thanh thế nhỏ đi nhiều. Đầu tiên là thiên đạo khánh chi, cuồng hàng hồng hoang tinh quang, dễ chịu vạn vật, thiên hạ [hữu|có] [đạo|nói] sanh linh tất cả đều quỳ lạy, tề tề khẩu hô thánh người. Phía chân trời cũng là đặc sắc phân trình, tường vân phiên cuốn, loan phượng trình tường, cuối cùng nhất con ngũ thải kim phượng cũng là bay về phía Nữ Oa, hai cánh phục địa, cúi đầu nhẹ minh, oanh thanh trận trận, nếu như chúc mừng.

"[nhĩ|ngươi] tựu cho ta cởi ngựa [đi|sao|không|nghen], tứ [nhĩ|ngươi] tên kim trữ." Nữ Oa lúc này đã thành thánh, thấy như vậy linh vật, đảo cũng đang hảo nhận lấy làm ngồi xuống kỵ, tiện tay một điểm kim phượng, nhất thời tại chỗ nhất hoàng y nữ tử, đúng là nhị bát phương hoa.

"Chúc mừng Nữ Oa nương nương, cuối cùng thành đại thánh vị, này [sau khi|phía sau] cũng là thật cá vạn kiếp không ma, an hưởng thanh phúc liễu." Ngọc huyền đi tới [đạo|nói]. Nữ Oa con điểm hạ đầu, này đã rất không sai liễu, nếu ngọc huyền không phải giúp hắn thành thánh, Nữ Oa lý cũng không sẽ lý, người nào sẽ lý nhất con con kiến hôi.

"Thánh mẫu kim an, lần này ta đợi tuy được tánh mạng, cũng là vẫn tu được thánh mẫu chỉ minh một phen ngày sau đường đi." Sớm nhất được làm ra tới một người, bài chúng ra lạy hỏi [đạo|nói].

 Nữ Oa nhất thời có chút bất đắc dĩ. Nữ Oa mặc dù thành thánh vị, nhưng việc này nhưng cũng chẳng biết làm sao bây giờ hảo. Hồng hoang vu yêu tuy tạm vô đại chiến, tiểu phạm vi tranh đấu [nhưng|lại] thì [hữu|có] phát sinh, như thế nhỏ yếu đích người tộc, sao sanh thoát được giết chóc? Nữ Oa không có biện pháp, tổng không thể đem những người này toàn mang về yêu tộc [đi|sao|không|nghen]?

 Ngọc huyền [đạo|nói]: "Nương nương không cần lo lắng, nếu tin được ta nói, ta tại người tộc năm trăm năm, [giáo|dạy] thụ bọn họ sinh tồn kỹ năng, giúp bọn hắn chống đở ra địch, chỉ cần đối thủ không phải quá mạnh mẻ, ta nghĩ hẳn là không có gì vấn đề." Nữ Oa cảm kích đích [đạo|nói]: "Vậy làm phiền liễu, yêu tộc ta sẽ đi theo quá vừa nói một tiếng, không cần lo lắng, ngoài hắn đích nếu có [nhĩ|ngươi] không đối phó được đích địch nhân lai phạm ta thì sẽ giúp [nhĩ|ngươi]." Nói xong tựu bay về phía ba mươi ba thiên ngoại hỗn độn thế giới trung khai ích chính mình đích cung điện ột hoàng cung đi.

 Ngọc huyền dẫn người tộc ngay không chu toàn chân núi trụ hạ, bất quá ngọc huyền không dạy hắn môn cái gì siêu trước gì đó, người tộc cùng ngọc huyền đô trụ sơn động.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang đệ thập nhất chương chứng [đạo|nói] đích bí mật

 Ngọc huyền tại không chu toàn chân núi, cùng người tộc cuộc sống cùng một chỗ đáo không có gì chuyện, đều tộc cao thủ đô bởi vì Nữ Oa đích quan hệ không dám tới đảo bậy, mà bình thường đích vu yêu tu sĩ nghe được đại danh đỉnh đỉnh đích không chu toàn sơn đường lớn tại người tộc, ai còn cảm lai, chuyển tình ngọc huyền theo như lời đích tại người tộc năm trăm năm chi kỳ liền tới rồi. Người tộc ở mấy trăm năm này bên trong phong điều vũ thuận, [vừa|lại] ra [hữu|có] sào thị cùng toại người thị hai người, đã đem rời núi đồng dùng tới liễu hỏa, tại hơn nữa sanh dục năng lực cường, dân cư đã đột phá thập vạn, chia làm liễu không ít bộ lạc ở lại, ngọc huyền tuy không gặp phải cái gì cao thủ, nhưng vẫn còn đuổi đi không ít không hóa hình đích dã thú, phật gia thuyết cứu người một mạng thắng tạo thất cấp phù đồ, hắn mấy trăm năm không biết toán cứu bao nhiêu người, hơn nữa hắn dạy [hữu|có] sào thị cùng toại người thị cập những người khác tộc, bất tri bất giác gian đã tích lũy liễu thật lớn đích công đức, hắn đích công đức chỉ ở hồng quân cùng Nữ Oa dưới[...], bất quá hắn là lấy lực chứng [đạo|nói], này công đức không có gì đại tác dụng, chỉ là làm cho hắn đích cảm giác [càng|chớ] linh mẫn liễu [chút|những|nhiều], hắn [nghĩ||muốn|nhớ] có công đức nữa nhất định phải nghĩ biện pháp cho tới kiền khôn thước trung đi, làm cho kiền khôn thước thành công đức chí bảo, tác dụng còn lớn hơn chút.

 Ngày hôm đó mắt thấy năm trăm năm chi ước cũng nhanh tới rồi, ngọc huyền [chính|đang] tự hỏi kế tiếp đi nơi nào du lịch hạ. Đột nhiên cảm ứng đều có [một người|cái] đại thần thông đích người đáo người tộc tới, người này cho ngọc huyền đích cảm giác là so với còn chưa chứng [đạo|nói] đích Nữ Oa đô cường, ngọc huyền nhất thời [nghĩ||muốn|nhớ] sẽ không cuối cùng thời khắc còn muốn xuất vấn đề [đi|sao|không|nghen]. Lập tức đuổi ra nhìn, chỉ thấy là [một người|cái] mặc màu đen đạo bào đích già nua đạo sĩ, mặt không chút thay đổi, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] không có nghe nói môn người nào tìm người tộc phiền toái, Vì vậy yên lòng, đi tới hỏi: "Xin hỏi đạo hữu như thế nào xưng hô, đáo người tộc có chuyện gì ta có lẽ có thể giúp vội vàng." [nọ|vậy|kia] lão đạo [đạo|nói]: "Ta là thủ dương sơn lão tử, hôm nay đặc địa người đâu tộc nhìn người này tộc, ngươi là người phương nào, vì sao ở[...]này?" Ngọc huyền nghe người nọ là lão tử [nghĩ||muốn|nhớ] tám chín phần mười đều là lập [giáo|dạy] tới, Vì vậy đạt tới: "Đệ tử bái kiến sư bá, đệ tử là nguyên thủy Thiên tôn đích Ngũ đệ tử." Ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] ...trước [cùng|theo] hắn lạp thượng quan hệ hơn nữa, như vậy hắn bất hảo [cùng|theo] vãn bối động thủ, cái gì cũng tốt thuyết chút.

 Lão tử [đạo|nói]: "Nguyên thủy sư đệ đáo thu tốt đệ tử, ta đợi môn hạ làm sổ [nhĩ|ngươi] [là|làm] đệ nhất, bất quá [nhĩ|ngươi] nếu đã đạt tới Đại La Kim Tiên hậu kỳ, sao không chém tới nhất thi, tiến vào đúng thánh tu vi? Nếu sẽ không, ta nhưng truyền cho ngươi trảm thi phương pháp." Ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] lạp quan hệ vẫn còn hữu dụng đích, nhân gia vừa ra khẩu liền truyền chính mình công pháp, nhưng vẫn còn [đạo|nói]: "Đệ tử cũng biết nhưng trảm nhất thi mà thành đúng thánh, trảm tam thi mà thành thánh, bất quá nhân sinh chi vị, đều ở thiện ác chấp tam đọc, ta cũng là không muốn khí chi." Nói xong, trong lòng chuyện một màn mạc hiện lên, chỉ nói nếu là tựu này đã quên hết thảy, đó là thành thánh [vừa|lại] cùng [nọ|vậy|kia] nê ngẫu có gì khác nhau......

 Lão tử cũng là cười nói: "[nhĩ|ngươi] nghĩ đến cũng bị thế nhân ngộ đạo liễu, thế nhân đều là tưởng rằng trảm [nhưng|lại] tam thi hay là trảm [nhưng|lại] thiện, ác, chấp tam đọc, kỳ thật trảm [nhưng|lại] tam thi chỉ bất quá là kiên cường [đạo|nói] tâm, tăng tiến tu vi, khiến cho đạo hạnh cao hơn một tầng lâu cử chỉ, không hề [là|làm] [chút|những|nhiều] tầm thường việc phiền não mà thôi! Cũng không phải là thật cá vô thiện, ác, chấp tam đọc."

 Cho huyền hỏi:‘ sư bá [nhĩ|ngươi] chém vài thi, khả phủ làm cho ta xem nhìn ngươi chém ra đích tam thi đích bộ dáng?"Lão tử tu dưỡng tốt lắm [đạo|nói] cũng không cả giận nói:" Ta đã tẫn trảm tam thi liễu, về phần [nhĩ|ngươi] muốn xem ta chém ra đích tam thi cũng là không được đích, tam thi chỉ là thiện, ác, chấp tam đọc trung đích một ít phiền não mà thôi, như thế nào có thể xem, có thể đi ra xem đích hay là phân thân mà không phải tam thi liễu. "Ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] được này tiểu thuyết ngộ đạo liễu, đúng vậy không có nghe thuyết [người|cái nào] đúng thánh đánh nhau vẫn thả cá chính mình đi ra [đạo|nói]:" Cái gì đạo hữu giúp ta"Đích, phong thần đích [mấy người|cái] đúng thánh đều là tu vi cao thâm, không gặp nhân gia đi ra vài người đi vây công một người a. Nhưng [hữu|có] có một nghi vấn thượng trong lòng tựu hỏi:" Không phải nói trảm tam thi tựu chứng [đạo|nói] liễu [không|sao]? Sư bá vì sao còn không có thành thánh?"Lão tử thuyết:" Chém tam thi chỉ là làm cho so với tâm vô tạp niệm đề cao hiểu được đường lớn đích tốc độ, từng người chỉ cần đạt tới đúng thánh cảnh giới cũng có thể lĩnh ngộ một điểm đường lớn cách, thậm chí nếu có kỳ ngộ, có thể không được đúng thánh là có thể lĩnh ngộ cách, thánh người là đúng đường lớn cách giải thích đáo nhất định trình độ, có thể dựa vào cách đem nguyên thần dựa vào ký thác tại trong hư không, người khác không cách nào hủy diệt hắn đích nguyên thần, hắn có thể vô tai vô kiếp bất tử bất diệt thì đích một loại xưng hô, tới cái này tầng lần thì thiên đạo cũng sẽ vì hắn khánh chúc. Mà đường lớn cách trừ khai dựa vào chính mình lĩnh ngộ ra, còn có thể từ hồng mông tử khí cùng công đức trung xong trong đó ghi lại đích cách, mà thiên hạ phân truyền đích sư phụ ban cho thánh vị hay là hồng mông tử khí, cho nên Nữ Oa hay là dựa vào tạo người công lớn đức cùng thánh vị trung hồng mông tử khí trung đích đường lớn cách thành thánh đích, nhưng này dựa vào ra vật lĩnh ngộ đích đường lớn cách có thể sẽ [cùng|theo] chính mình nguyên lai đích cách khác thường, là ngoài hắn cách, đối chính mình nguyên lai lĩnh ngộ đích cách trợ giúp không lớn, có thể [nhĩ|ngươi] trăm ngàn loại cách đánh không lại nhân gia lĩnh ngộ được rất sâu đích một loại cách, hơn nữa dụng này pháp chứng [đạo|nói] thành thánh [sau khi|phía sau] càng khó lĩnh ngộ đáo đường lớn cách, trừ phi tìm được [hữu|có] hồng mông tử tức giận linh bảo, hấp thu bên trong đích cách hoặc là gia tăng công đức, mới có thể [càng|chớ] tiến từng bước, cho nên công đức chứng [đạo|nói] thành thánh [là|làm]  hạ nhất tầng, mà chém đi tam thi, tắc có thể thời khắc thể sẽ tới đường lớn, tại thành thánh [sau khi|phía sau] lĩnh ngộ thiên đạo cách tốc độ dã mau cho không trảm tam thi đích, chứng [đạo|nói] [sau khi|phía sau] đích thành tựu cao hơn công đức chứng [đạo|nói] là [là|làm] trung tầng, chúng ta tam thanh cùng tiếp dẫn đô dĩ chém tới tam thi, thành thánh chỉ là sớm muộn gì đích vấn đề, về phần từng người lĩnh ngộ chính là cái gì cách tắc không được hắn ra tay người khác cũng không sẽ biết. Mà lấy lực chứng [đạo|nói] [vừa|lại] bất đồng, hắn theo đuổi tự thân lực lượng đích cực hạn, lực lượng đạt tới có thể phá tan thiên đạo đích ước thúc [sau khi|phía sau], chính mình có thể tu cải bộ phận thiên đạo cách, dã có thể thành thánh, lực lượng càng mạnh có thể tu cải đích thiên đạo cách càng nhiều, bởi vì có thể tu hôm nào đạo pháp tắc, cho nên này pháp chứng [đạo|nói] [sau khi|phía sau] thành tựu cao nhất, nhưng muốn xong có thể tu hôm nào đạo pháp tắc đích lực lượng như thế nào dễ dàng xong, cho nên trừ khai Bàn Cổ không ai lấy lực chứng đáo quá, hơn nữa đường lớn năm mươi [thiên|ngày] con diễn bốn mươi chín, hay là bởi vì Bàn Cổ năm đó tu sửa lại còn lại đích nhất, này dã làm cho lấy lực chứng [đạo|nói] dễ dàng liễu rất nhiều. "Ngọc huyền thế mới biết nguyên lai thành thánh là có chuyện như vậy.

 Ngọc huyền hỏi:" [nọ|vậy|kia] sư bá đáo người tộc là tại sao?"Lão tử [đạo|nói]:" Ta nghĩ tại người tộc lập một người [giáo|dạy], dựa vào lập [giáo|dạy] công đức dẫn xuất sư phụ ban tặng thiên đạo cách, ...trước chứng được hỗn nguyên [nữa|lại|sẽ] theo đuổi càng cao cảnh giới. "Ngọc huyền mới biết được lập [giáo|dạy] là có chuyện như vậy, khó trách mây đỏ không thể lập [giáo|dạy] thành thánh, bởi vì hắn thân mình nhìn trời đạo pháp tắc lĩnh ngộ thấp nhất, chiếm được hồng quân đích cách cũng không có thể chứng [đạo|nói], cho nên dứt khoát không lập [giáo|dạy].

 Lão tử lại nói:" Bây giờ ngươi biết các loại chứng [đạo|nói] đích bất đồng, [nghĩ||muốn|nhớ] hảo có muốn hay không trảm tam thi đích pháp môn liễu [không|sao]?"Ngọc huyền [đạo|nói]:" Sư bá có thể còn không biết ta tu luyện chính là( cửu chuyển huyền công), từ lựa chọn cửa này công pháp thì ta tựu tuyển định liễu chứng [đạo|nói] phương pháp liễu. "Lão tử [đạo|nói]:" Ta đã nói của ngươi công pháp tựa hồ cùng nguyên thủy kém rất lớn, nguyên lai là tu luyện( cửu chuyển huyền công), nhưng [nhĩ|ngươi] có thể tu luyện đáo đệ ngũ chuyển đỉnh núi dã [là|làm] bất phàm liễu, [nhĩ|ngươi] cư nhiên là Bàn Cổ hàm răng biến thành, lại bị tử tiêu thần lôi cải tạo quá thân thể, đáo có thể thừa nhận được này công cửu chuyển, hy vọng [nhĩ|ngươi] có thể luyện thành cửa này huyền công [đi|sao|không|nghen], ta muốn lập dạy, [nhĩ|ngươi] nhưng ở bên quan khán, đối với ngươi sẽ có một ít trợ giúp [đi|sao|không|nghen]. "

 Vì vậy không hề xem ngọc huyền. Ngọc huyền cũng phải xem lão tử như thế nào lập [giáo|dạy].

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang đệ thập nhị chương mọi người thành thánh

 Lão tử đem ánh mắt thu hồi [sau khi|phía sau], ngừng lại một chút nhìn về phía người tộc bộ lạc [đạo|nói]: "Ta [là|làm] Bàn Cổ chánh tông, làm lập đại [giáo|dạy], giáo hóa hồng hoang, từ nay về sau ta đem lập người [giáo|dạy], Thái Cực đồ trấn áp người [giáo|dạy] khí vận. Người [giáo|dạy], lập!" Lão tử chém tới tam thi thì đã mơ hồ chứng kiến thiên cơ, biết người tộc [là|làm] ngày sau hồng hoang chủ giác, khí vận miên trường, suất ...trước lập hạ nhân [giáo|dạy], nhất là muợn lập [giáo|dạy] công đức dẫn xuất khai thiên công đức cùng hồng quân truyền lại thành [đạo|nói] chi ky thượng đích thiên đạo cách, nhị là ...trước chiếm người tộc, tại sau này đích [đạo|nói] thống chi tranh đoạt trung chiếm được tiên cơ.

 Chỉ thấy người tộc thụ Thái Cực đồ hàng hạ đích khí ky dắt dẫn, tề tề lạy đảo, khẩu hô đại đức. Thiên ngoại [thiên|ngày] một trận vặn động, thiên đạo cảm ứng, Bàn Cổ khai thiên công đức cùng [nọ|vậy|kia] lập [giáo|dạy] công đức tề tề hàng hạ, được lão tử được, hồng quân [đưa|tặng|tiễn] đích đường lớn chi ky cùng công đức hỗn long, lão tử lập tức thành tựu thánh người. Lão tử trên người một trận chớp động [sau khi|phía sau], một bộ hơn huyền ảo đích thánh người thân thể xuất hiện liễu. Lấy lão tử [là|làm] trung tâm, một trận rung động truyền khắp cả hồng hoang, linh khí kịch liệt địa sóng gió nổi lên. Chu thiên tinh đấu cảm ứng, nhưng cũng tự trước phiên Nữ Oa thành thánh lúc bình thường, mở rộng ra phương tiện chi môn, hàng hạ khôn cùng tinh quang, ăn mừng một phen. "Người [giáo|dạy], lập!!!" Này thanh vừa ra, hồng hoang giai nghe thấy, minh minh trung, chúng sanh phảng phất biết thánh người ra bình thường, tề tề quỳ xuống, diêu lạy thánh người. Lão tử nhất thành thánh, tự hiệu Thái thượng lão quân.

 Lão tử lập người [giáo|dạy], lấy Thái Cực đồ trấn áp khí vận, tăng người tộc đích khí vận, người tộc đem hưng. Cho nên ngọc huyền dã mới không có ngăn cản hắn. Hơn nữa cho dù ngăn cản ngọc huyền dã không cái có thể kia nại ngăn cản. Lão tử thành thánh, cả hồng hoang đại lục đô bồ bặc ở vô cùng này đích uy nghiêm dưới[...], đều hướng lão tử phương hướng lạy đảo. Một ít đại thần thông giả cũng là sắc mặt đại biến, nhìn phía không chu toàn sơn phương hướng.

 Đồng thời nguyên thủy Thiên tôn tại Côn  Lôn thấy lão tử thành thánh, tâm sanh cảm xúc, ra ngọc hư cung, đi tới điện trước sân rộng, truyền ngữ thiên hạ, lập xiển [giáo|dạy], lấy xiển ngày mai [đạo|nói] ý. Nói xong trên đầu đột nhiên hiện ra mẫu đại khánh vân, vân thượng [hữu|có] tam đóa trong suốt như ngọc đích bạch liên. [thiên|ngày] hàng công đức nguyên thủy hấp thu liễu công đức, dẫn đạo xuất [nọ|vậy|kia] đường lớn chi ky thành thánh người.

 Kim ngao trên đảo, linh bảo Thiên tôn diệc [đạo|nói]: "Ta là Bàn Cổ nguyên thần biến thành, kim lập đại [giáo|dạy], tiệt lấy một đường thiên cơ, làm tên tiệt [giáo|dạy], lấy này giáo hóa chúng sanh." Linh bảo Thiên tôn lập tiệt [giáo|dạy], tự hiệu Thông Thiên giáo chủ. Đính thượng hiện khánh vân, tam hoa, thượng [hữu|có] ngũ kiếm nhất đồ, thiên đạo cảm ứng dưới[...], lập [giáo|dạy] công đức cùng khai thiên công đức từ trên trời giáng xuống, hấp thu liễu công đức, dẫn đạo xuất [nọ|vậy|kia] đường lớn chi ky cũng được liễu thánh người.

 Nhất thời một trận trận uy áp phân biệt từ thủ dương sơn bát cảnh cung, Côn  Lôn sơn ngọc hư cung cùng Đông hải kim ngao đảo [hướng|đi] bốn phương tám hướng truyền ra, thiên địa linh khí ba động, tinh đấu ánh sáng tề hạ. Hồng hoang sanh linh, tề tề quỳ xuống, diêu lạy thánh người.

 Lại nói tam thanh cùng những người khác bất đồng, bọn họ [hữu|có] Bàn Cổ đích khai thiên bộ phận công đức tuy được thiên địa huyền hoàng lả lướt bảo tháp cùng vu tộc phân liễu một ít nhưng này khai thiên công lớn đức đáo bọn họ trên người đích bộ phận vẫn còn rất nhiều đích, chỉ là bình thường ẩn dấu đứng lên, được lập [giáo|dạy] công đức nhất dẫn tựu đi ra liễu, bọn họ đã chém tới tam thi, lại có hồng quân đích thánh vị, thành thánh chỉ là sớm muộn gì đích vấn đề, công đức chỉ là cá dẫn đạo tác dụng, để cho bọn họ sớm một chút thành thánh, tựa như thúc dục hóa tề giống nhau, cho nên này công đức đích đại bộ phận được bọn họ đều hóa nhất kiện công đức thánh khí, lão tử hóa liễu một cây quải trượng, nguyên thủy hóa liễu một đứa bảo ngọc như ý, thông thiên hóa liễu một thanh thanh bình kiếm đô [là|làm] ngày mốt công đức chí bảo, uy lực không dưới tiên thiên còn có giết người không dính nhân quả đích công hiệu. Còn có trấn áp khí vận đích tác dụng.

 [hữu|có] tam thanh phía trước chỉ sáng tỏ đường, đúng đề tiếp dẫn dã rõ ràng liễu thành thánh cơ duyên. Chỉ nghe từ phương tây truyền đến trận trận phạm xướng: "Ta [nhược|nếu] chứng được vô thượng bồ đề, thành [chính|đang] giác dĩ, sở cư phật sát, cụ túc vô lượng không thể tư nghị công đức trang nghiêm. Vô [hữu|có] địa ngục, ngạ quỷ, cầm thú, quyên phi nhúc nhích chi loại. Tất cả hết thảy chúng sanh, cùng với diễm ma la giới, tam ác [đạo|nói] trung, kiếp sau ta sát, thụ ta pháp hóa, tất thành a nậu đa la tam miểu tam bồ đề. Không phục [càng|chớ] đọa ác thú. Được là nguyện, là làm phật. Không được là nguyện, không lấy vô thượng [chính|đang] giác. Ta làm phật thì, thập phương thế giới, tất cả chúng sanh, làm sanh ta sát. Giai cụ tử ma thật màu vàng thân, ba mươi hai loại, đại trượng phu tương. Đoan chánh tịnh khiết, tất cùng loại. [nhược|nếu] hình mạo khác biệt, [hữu|có] hảo sửu giả, không lấy [chính|đang] giác...... Ta làm phật thì, hạ từ địa tế, từ hư không, cung điện, lâu xem, trì lưu, hoa thụ, quốc thổ tất cả hết thảy vạn vật, giai lấy vô lượng bảo hương hợp thành. Ngoài hương phổ huân thập phương thế giới. Chúng sanh nghe thấy giả, giai tu phật [đi|được]. [nhược|nếu] không [nhĩ|ngươi] giả, không lấy [chính|đang] giác. Ta làm phật thì, thập phương phật sát. Chư Bồ Tát chúng, nghe thấy ta tên dĩ, giai tất đãi được thanh tịnh, giải thoát, phổ đẳng tam muội, chư thâm tổng cầm, trụ tam ma địa, về phần thành phật. Định trung thường cung vô lượng khôn cùng hết thảy chư phật, không mất định ý. [nhược|nếu] không [nhĩ|ngươi] giả, không lấy [chính|đang] giác. Ta làm phật thì, hắn phương thế giới chư Bồ Tát chúng, nghe thấy ta tên giả, tu Bồ Tát [đi|được], cụ túc đức vốn, ứng thì không hoạch nhất nhị tam nhẫn, cho chư phật hiệu, không thể hiện chứng không lùi chuyển giả, không lấy [chính|đang] giác."

 Nguyện lấy này công đức, trang nghiêm phật tịnh thổ.

 Thượng báo tứ trọng ân, hạ tể tam đồ khổ.

 Nếu có kiến thức giả, tất phát bồ đề tâm.

 Tẫn này vừa báo thân, đồng sanh vô cùng nhạc quốc.

 Phạm xướng mới vừa đình, chỉ thấy không trung [hữu|có] thiên nữ tán hoa, địa dũng vô số kim liên, lưỡng đạo kim quang sung tắc thiên địa, một viên xá lợi tử cập một viên bồ đề thụ xông lên giữa không trung, trận trận đàn hương thấm lòng người tỳ, làm cho người ta chưa phát giác ra say mê trong đó. Nguyên lai là phương tây tiếp dẫn cùng đúng đề hai người phát hạ đại nguyện, độ tẫn chúng sanh, lập phương tây [giáo|dạy], cố [thiên|ngày] hàng dị tượng lấy kỳ mọi người. Từ đó phương tây lập [giáo|dạy], xưng đại thừa phật [giáo|dạy]. Không tụng hoàng đình, không lạy hồng quân.

 Tiếp dẫn ngồi ngay ngắn mười hai phẩm đài sen, thân hạ đài sen thả ra mười hai sắc quang hoa, chiếu sáng phương tây thế giới; đúng đề trong tay thất bảo diệu thụ thất thải thần quang lưu chuyển, mỹ hoán tuyệt luân. Công đức kim quang xuất hiện tiếp dẫn lấy tiểu bộ phận, đại bộ phận đưa vào đúng đề trong cơ thể.

 Hai người tương đối thảm tiếp dẫn tới là chém tới tam thi, công đức chỉ là làm chứng [đạo|nói] đích dẫn đạo tác dụng, cho nên con lấy số ít nhất bộ phận, dẫn xuất thánh vị đích thiên đạo cách, hơn nữa hắn đích lĩnh ngộ, lập tức đường lớn chi ky, nhưng đúng đề [nhưng|lại] không chém tới tam thi, chỉ có thể đi công đức chứng [đạo|nói] đích lộ tuyến, nhưng lập [giáo|dạy] đích công đức có thể bao hàm đích thiên đạo cách có hạn, hơn nữa thánh vị dặm đích cách tựa hồ vẫn lĩnh ngộ không đủ thành thánh đích cách, hắn không chém ra tam thi, không cơ hội có thể [nữa|lại|sẽ] lĩnh ngộ càng nhiều đích cách, Vì vậy khẽ cắn môi nhất nảy sinh ác độc lập hạ năm mươi hồng nguyện, này năm mươi hồng nguyện đích công đức bên trong uẩn hàm đích thiên đạo cách hơn nữa mới miễn cưỡng đủ hắn thành thánh,.

 Đến tận đây, hồng quân môn hạ sở chút thất thánh người, trừ khai mây đỏ toàn bộ thành tựu thánh người. Mọi người lập hạ đại [giáo|dạy], [giáo|dạy] nghĩa cũng là đại tương kính đình.

 Lão tử chủ trương vô [là|làm], tu [hữu|có] đại nghị lực, căn cốt thật tốt giả mới có thể vào [đạo|nói], nầy đây môn hạ trừ bỏ trước kia thu đích huyền đô, [một người|cái] cũng không có thu. Nguyên thủy coi trọng tư chất xuất sanh, hỗn độn khai ích, các loại sanh linh [ký|vừa] [hữu|có] tam lục cửu đẳng chi phân, cũng không thiên phú dị bẩm hoặc là linh căn đắc đạo, trời sanh địa dưỡng, không được vào nguyên thủy môn hạ, trừ khai phía trước thu đích đệ tử [vừa|lại] thu thập người cũng không đáo, những người này trung [vừa|lại] lấy nhiên đăng  đặc thù nhất, nhiên đăng tại tử tiêu cung nghe [đạo|nói], bối phận cực cao, hơn nữa cùng nguyên thủy Thiên tôn vốn tựu hơi chút có điểm giao tình, hắn buông mặt mũi bái sư, nguyên thủy Thiên tôn bất hảo cự tuyệt hãy thu hạ hắn, nhưng bảo đệ tử xưng hắn [là|làm] sư phụ, tại xiển [giáo|dạy] trung bối phận cực cao.

 Thông thiên tắc [hữu|có] [giáo|dạy] vô loại, chỉ có [hữu|có] hướng [đạo|nói] lòng của, hay là hữu duyên. Cho nên trong thiên hạ sanh linh tám chín phần mười đô lạy vào Thông Thiên giáo trung, thanh thế nhất thời vô hai. Nguyên thủy cùng thông thiên bởi vì [giáo|dạy] ý kém quá lớn, từ nay về sau bắt đầu liễu [đạo|nói] thống chi tranh, liên miên mấy ngàn năm.

 Mà phương tây [giáo|dạy] có điều vị nhất sa một đời giới, nhất diệp nhất bồ đề, chỉ cần trong lòng có phật, tùy ý đều là vô cùng nhạc, hoa khai thấy ta, ta thấy một thân, nhưng phàm cảm giác được hữu duyên, tựu độ vào phật môn. Hơn nữa đúng đề lấy công đức chứng [đạo|nói], nếu muốn đề cao tốt nhất biện pháp hay là tìm được uẩn hàm hồng mông tử tức giận pháp bảo hay là tiên thiên thập đại linh bảo hấp thu bên trong đích cách hoặc được công lớn đức, hấp thu này công đức bên trong uẩn hàm đích thiên đạo cách mới được, cho nên đúng đề là thỉnh thoảng đáo phương đông đánh gió thu, bảo nhất phương đông tu sĩ yếm ác. Chính mình phương tây không người nào, là tốt rồi hảo giáo hóa vạn dân, đoạt cái gì đoạt a, không có tiên thiên linh bảo, nên hảo hảo tu luyện, nhưng hắn cũng là không có cái gì đô lai phương đông đoạt, thật tưởng rằng phương đông là ngươi gia hậu viện a, nghĩ muốn cái gì sẽ cầm. Đúng đề cũng là thánh người trung đích dị sách sổ, hắn thành thánh đích cách cơ bản hay là bính hiểu ra đích, các loại phương pháp trung xong đích cách cũng không đồng, bởi vậy hắn nắm giữ liễu mấy trăm trung cách, nhưng đô chỉ là bì mao, chống lại cao thủ tác dụng không lớn, thậm chí có chút lĩnh ngộ một loại cách đáo cao xử đích đúng thánh cũng có thể cùng hắn liều mạng.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang thứ mười ba chương mây đỏ tao khó khăn

 Yêu tộc mật thất, đông hoàng đế tuấn cùng côn bằng ba người đang ở thương thảo mật sự. Mấy người thần sắc nghiêm cẩn, cũng là hảo một phen đại sự. "Hôm nay thiên địa trong lúc đó hơn nhiều lục thánh tam giáo, ta yêu tộc sau này phải như thế nào tự xử?" Đế tuấn có chút lo lắng hỏi [đạo|nói], ra nhiều như vậy đích thánh người nhìn trời địa gian cực mạnh đại đích hai tộc một trong đích yêu tộc ảnh hưởng là lớn nhất đích.

"Đế quân sở hỏi cũng là dư thừa, mặc dù ra sáu vị thánh người, nhưng sáu người không phải nhất thể đích, tam thanh tự cho là là Bàn Cổ chánh tông luôn luôn xem không hơn phương tây [giáo|dạy] hai người, bọn họ cho nhau kiềm chế, tạm thời còn không sẽ đối phó ta yêu tộc, Nữ Oa vừa là ta yêu tộc người, mà vu tộc không thánh người, cho nên vừa lúc khiến ta yêu tộc thực lực mạnh hơn vu tộc." Côn bằng nhìn nhãn đế tuấn, gặp hắn thần sắc vô biến, tiếp tục nói: "Chỉ là này cũng có cá bất hảo chỗ, sau này hai vị đế quân sợ muốn xem Nữ Oa sắc mặt làm việc liễu, trăm ngàn năm lai thống nhất yêu tộc, cùng vu tộc tranh được thiên đình một hồi khổ cực vì hắn người mà vội vàng."

"Yêu sư nói cực kỳ, [nghĩ||muốn|nhớ] ta cũng là như thế [nghĩ||muốn|nhớ], ta không cam lòng, có thể có cái gì biện pháp?" Đông hoàng đảo cũng không lo lắng tam thanh đẳng ngũ thánh, yêu tộc cùng bọn họ không có gì xung đột, bọn họ [vừa|lại] cho nhau kiềm chế, chỉ cần chính mình không đi chọc bọn hắn tựu không có gì vấn đề, nhưng Nữ Oa cũng không đồng, yêu tộc ra cái gì cá thánh người, đã [hữu|có] rất nhiều yêu tộc đi ba kết hắn, thoát ly liễu đông hoàng đám người đích khống chế, hơn nữa Nữ Oa tại yêu tộc đích thanh vọng tăng nhiều, vô hình trung tựu rơi chậm lại liễu quá nhất cùng đế tuấn đích thanh vọng, càng làm cho hắn cảm thấy nguy cơ chính là Nữ Oa đích huynh trưởng phục hi, Nữ Oa là thánh người mặc kệ dự yêu tộc đích sự, nhưng phục hi nếu không phải thánh người có thể làm dự yêu tộc sự vật, hơn nữa phục hi là đúng thánh tu vi, [vừa|lại] tại tử tiêu cung nghe qua [đạo|nói], tại yêu tộc trung có rất đại đích thanh vọng, chỉ ở đông hoàng đế tuấn cùng côn bằng ba người dưới[...], Nữ Oa thành thánh [sau khi|phía sau] đã có rất nhiều người đề nghị lập phục hi [là|làm] yêu tộc đệ tam hoàng, tăng mạnh đối Nữ Oa đích liên lạc liễu, này không phải rõ ràng này muốn từ quá nhất đế tuấn trong tay phân quyền lợi [không|sao], mặc dù không thành công, nhưng ai có thể cam đoan không có lần sau hoặc càng nhiều lần, ai có thể cam đoan phục hi không cái này tâm, nếu phục hi [hữu|có] cái này tâm nói tại Nữ Oa đích cầm cự hạ, trở thành yêu hoàng đích cơ hội rất lớn, cho nên quá nhất lo lắng. Côn bằng [đạo|nói]"Theo ta thấy lai, thành thánh đích mấy người đều là [hữu|có] thánh vị đích người, nếu chúng ta xong cá thánh vị, hai vị đế quân trung một người thành thánh có thể chống lại Nữ Oa đẳng thánh người, ta yêu tộc dã đem đánh bại vu tộc đại hưng. Lần này mọi người thánh vị, còn lại đích được chủ đô đã thành thánh, chỉ có [nọ|vậy|kia] mây đỏ chi thánh vị nhưng đoạt chi. Không hồng quân khâm chút, hắn tu vi [vừa|lại] không bằng ta đợi, chỉ cần ra tay nhất định có thể được này thánh vị." Côn bằng vì sao như thế bán lực đích [là|làm] quá nhất đế tuấn mưu hoa, nguyên lai hắn lúc đầu tại tranh đoạt đế vị thì bởi vì không tiên thiên linh bảo, hơn nữa đông hoàng huynh đệ nhất thể, cho nên không xong đế vị, những năm gần đây hắn tại yêu tộc được phong làm yêu sư, địa vị tôn sùng, chỉ ở hai người dưới[...], nếu tới phục hi, hắn mặt trên đích người không phải hơn nhiều một người, hơn nữa hắn đối đế vị dã còn chưa có chết tâm, hắn xuất cái này chủ nghĩa dã để lại cá tâm nhãn, chỉ cần mượn hai người đích lực lượng giết mây đỏ, chính mình giết mây đỏ [sau khi|phía sau], nhanh chóng đoạt liễu [nọ|vậy|kia] thánh vị, lấy chính mình đích tốc độ [vứt|vẫy] khai hai người, sau đó tìm một chỗ bế quan, đẳng thành thánh, Nữ Oa bất hòa chính mình tranh nói, yêu hoàng cơ bản thượng hay là chính mình đích liễu.

"Cũng được, tựu như thế làm [đi|sao|không|nghen], lần này nhất định phải giết mây đỏ, đoạt được thánh vị." Đế tuấn nghe được hai người nói, đảo dã kiên định liễu quyết tâm, thệ muốn đoạt [nọ|vậy|kia] mây đỏ chi thánh vị liễu. Theo sau đông hoàng đi Nữ Oa cung, đế tuấn đi phục hi cung. Dù sao hay là muốn ổn định [nọ|vậy|kia] hai người, không thể vội vàng hồi lâu đem thánh vị cho phục hi, thiên hạ đô biết Nữ Oa nên vì phục hi tìm cá thánh vị đã không phải một ngày hai ngày liễu, côn bằng [nhưng|lại] trực tiếp đi xuống trù bị chi tiết.

 Yêu sư côn bằng vốn là là khí lượng hẹp hòi người, năm đó hồng mông trong nghe [đạo|nói] tổ nói [đạo|nói] lúc tựu cùng mây đỏ không mục, chỉ vì [đạo|nói] tổ nói [đạo|nói] lúc côn bằng tới chậm liễu, chưa từng chiếm được trước bài đích hảo vị trí, thấy mây đỏ làm người cùng thiện [liền|dễ] cùng mây đỏ nói muốn đổi lại cá vị trí, mây đỏ chỉ là làm người thiện lương, rồi lại không phải kẻ ngu, như thế nào có thể tại [đạo|nói] tổ nói [đạo|nói] đích mấu chốt lúc đem chính mình đích hảo vị trí tặng cho người khác, [liền|dễ] uyển ngôn cự tuyệt liễu côn bằng đích yêu cầu. Đây chính là quan hệ đến sau này có thể không chứng [đạo|nói] đích đại sự, bất kể là ai sợ rằng đô sẽ làm ra cùng mây đỏ giống nhau đích sự, hơn nữa cự tuyệt đích lúc sợ rằng so với mây đỏ lúc ấy thuyết nói muốn khó nghe rất nhiều. Không ngờ côn bằng cũng là này thiên hạ khí lượng  hiệp nhất ải người, sau lại côn bằng mặc dù mạnh mẽ chiếm một vị tu sĩ đích vị trí, [nhưng|lại] thủy chung đối mây đỏ chưa từng cùng chính mình đổi lại vị trí mà cảnh cảnh cho hoài. Thống hợp yêu tộc [sau khi|phía sau], côn bằng nhân pháp lực thế lực cùng không kịp đế tuấn cùng quá nhất huynh đệ hai người chỉ làm liễu yêu sư, [liền|dễ] oán hận khởi mây đỏ lai, cho rằng nếu không phải mây đỏ chưa từng cùng chính mình đổi lại vị trí, khiến cho chính mình đích vị trí [sau khi|phía sau], lấy chính mình đích thiên phú, tu vi nhất định sẽ siêu việt đế tuấn cùng quá nhất, thống hợp yêu tộc lúc chính mình nhất định sẽ trở thành yêu hoàng mà không phải yêu sư. Cũng không ngẫm lại nhân gia mây đỏ cùng hắn không hôn không cố có gì lý do cùng chính mình đổi lại vị trí, hơn nữa cho dù mây đỏ cùng hắn thay đổi vị trí, hắn vẫn như cũ vẫn còn ngồi ở đế tuấn cùng quá nhất lúc, đế tuấn cùng quá nhất [vừa|lại] đều là hỗn độn kim ô thân thiên phú chỉ ở hắn côn bằng trên mà không hề hắn dưới[...], huống hồ đế tuấn cùng quá nhất [vừa|lại] so với hắn sinh ra sớm mấy trăm ngàn năm, nghe [đạo|nói] dã so với hắn sớm, hắn côn bằng [vừa|lại] như thế nào có thể siêu việt đế tuấn cùng quá nhất [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Bất quá khí lượng hẹp hòi đa số thiên chấp người, thế gian hết thảy giai [là|làm] chính mình muốn làm nhiên, [hữu|có] ý nghĩ như vậy nhưng cũng thuộc về bình thường. Bất quá [nhưng|lại] thương cảm liễu mây đỏ, chính mình cũng không biết chính mình đã chọc liễu một vị đại địch. Lần này hắn [càng|chớ] quyết định chú ý muốn đoạt mây đỏ thánh vị thành thánh, hảo [hữu|có] thực lực đối kháng yêu tộc mấy người, đoạt lại yêu hoàng vị, cho nên xong [hai người|cái] yêu hoàng đích cầm cự, hắn lập tức triệu tập liễu lũ yêu thần, vây quanh liễu mây đỏ [đạo|nói] tràng.

 Côn bằng chứng kiến mây đỏ [đạo|nói] tràng được vây quanh [sau khi|phía sau] cũng không nói thoại, trực tiếp một đạo Thiên Yêu thần lôi hướng động phủ bổ tới, mây đỏ lúc này đang ở động phủ bên trong bế quan hảo sớm ngày chứng được đường lớn, trở thành thánh người, chứng kiến còn lại xong thánh vị đích người đô thành thánh, tổng kết liễu một chút phương pháp, phát hiện chính mình chỉ có thể đi công đức chứng đường tuyến, chính là được công đức đối với mây đỏ chỉ có lập [giáo|dạy] một cái đường, nhưng cho dù lập liễu [giáo|dạy] công đức cũng không đủ hắn thành thánh huống chi hắn còn không có [một người|cái] đầy đủ đích [giáo|dạy] nghĩa, lập [giáo|dạy] xa xa không hẹn, đang ở phiền buồn bực. Đột nhiên phát giác động phủ ra đích thiên địa nguyên khí có chút dị thường, đang chuẩn bị đi ra ngoài nhìn một cái, chỉ nghe thấy"Oanh" Đích một tiếng nổ, chính mình sở bố đích hộ sơn đại trận một trận chớp lên, vội vàng giá độn quang hướng ngoài động bước đi. Đẳng ra động phủ vừa nhìn, nguyên lai là yêu sư côn bằng tại dụng Thiên Yêu thần lôi công kích chính mình đích hộ sơn đại trận, vội vàng giá vân hướng côn bằng bước đi chuẩn bị hỏi một phen, hắn [đạo|nói] là người tốt tưởng chính mình nơi nào đắc tội côn bằng, hỏi rõ ràng liễu, chính mình [đạo|nói] lời xin lỗi hẳn là không có việc gì liễu, chính là hắn [vừa|lại] như thế nào biết côn bằng là chuẩn bị muốn hắn đích mệnh.

 Côn bằng thấy mây đỏ ra động phủ hướng chính mình đi tới, cũng không cho mây đỏ nói chuyện đích cơ hội, trực tiếp vừa thông suốt Thiên Yêu thần lôi hướng mây đỏ đánh đi, mây đỏ như thế nào dã không nghĩ tới này yêu sư côn bằng nhất theo diện, không nói lời nào trực tiếp [liền|dễ] hướng chính mình đánh tới, vội vàng khiến xuất từ kỷ đích pháp bảo—— cửu cửu mây đỏ tán phách hồ lô, bảo vệ kỷ thân. Đẳng lôi quang qua đi mây đỏ đạo nhân đã là quần áo không cả, [đạo|nói] kế tán loạn. Cho dù nê người còn có ba phần thổ tính, mây đỏ tính tình cho dù tốt dã kinh không ngừng như vậy đích chiết đằng, huống chi mây đỏ cũng là hồng hoang trung [vừa|lại] tên đích đại thần thông giả, làm sao từng thụ quá bực này ủy khuất. Mở miệng mắng: "Côn bằng nhữ lấn hiếp người quá đáng, hôm nay nhất định phải cùng ngươi thấy cá cao thấp." Nói xong [liền|dễ] tế khởi chính mình đích pháp bảo cửu cửu mây đỏ tán phách hồ lô, chỉ thấy từ hồ lô trung phun ra vô số đích hồng sa, chỉ chốc lát [liền|dễ] đem này một mảnh [thiên|ngày] đô già ở. Này tán phách hồ lô chính là tiên thiên linh bảo, từ trung phun ra đích hồng sa có thể ô người nguyên thần, dã có thể đả thương người thân thể khiến người thân thể hư thối, bưng được là ác độc vô cùng. Ngay mây đỏ bảo mắng đích lúc côn bằng dã mắng: "Mây đỏ nhữ tư chất bình thường, năm đó [đạo|nói] tổ nói [đạo|nói] đích lúc rồi lại chiếm trước bài đích vị trí, được thánh vị lâu như vậy vẫn thành không ngờ thánh, chứng minh [nhĩ|ngươi] lấy đường lớn vô duyên, giao ra thánh vị, lưu [nhĩ|ngươi] nguyên thần đi đầu thai, nếu không hôi phi yên diệt." Mây đỏ vừa nghe côn bằng dĩ nhiên đối năm đó đích sự vẫn như cũ cảnh cảnh cho hoài, [vừa|lại] [là|làm] thánh vị mà đến [liền|dễ] biết hôm nay đích sự không cách nào thiện liễu liễu.

 Mây đỏ thấy việc này không cách nào thiện liễu [liền|dễ] khiến xuất từ kỷ đích cực mạnh công kích thủ đoạn, hắn vốn trong thiên địa đệ nhất đóa mây đỏ hóa hình, tu đáo đúng thánh [sau khi|phía sau] tựu bắt đầu lĩnh ngộ đáo bộ phận lôi điện cách, cho nên, một đạo khai thiên thần lôi hướng côn bằng đánh đi, đây là hắn đích cực mạnh công kích, lúc còn sợ ứng phó không được côn bằng, [vừa|lại] thả một ít tán phách hồng sa đi ra ngoài. Nhưng côn bằng thành đúng thánh [nhưng|lại] lĩnh ngộ chính là tốc độ cách chỉ thấy bất luận là khai thiên thần lôi, vẫn còn tán phách hồng sa rơi vào hóa thân trên người cũng không có thể tổn hóa thân nửa phần, đều bị côn bằng tách ra.

 Mây đỏ chung quanh đều là côn bằng đích tàn ảnh, mây đỏ biết nếu [nữa|lại|sẽ] đánh hạ đi, chính mình theo không kịp côn bằng đích tốc độ chỉ có bại mất một cái đường, Vì vậy hắn dụng ra hắn gần nhất nghiên cứu đích linh hồn cách, linh hồn công kích dùng một lát đi ra, côn bằng chỉ cảm thấy một trận cháng váng đầu, mây đỏ nhân cơ hội này chạy ra đi, nhưng bên ngoài vây bắt mấy trăm yêu thần, này yêu thần chứng kiến mây đỏ muốn chạy, lập tức xông tới, chỉ thấy mây đỏ trên người lam quang chợt lóe tựu đống ở này yêu thần, mây đỏ [nữa|lại|sẽ] thiêu đốt một ngụm máu huyết mạnh thêm tốc độ chạy thoát đi ra ngoài. Muốn nói mây đỏ đống trụ này yêu thần dụng đích cũng là thủy cách trung đích đóng băng, mây đỏ cũng là cá thiên tài, đám mây hóa hình đích hắn, tiến vào đúng thánh [sau khi|phía sau] lĩnh ngộ liễu [chút|những|nhiều] thủy phương pháp tắc, nhưng nghe hồng quân nói [đạo|nói] [sau khi|phía sau] cư nhiên lĩnh ngộ liễu lôi phương pháp tắc, hơn nữa vượt qua liễu thủy cách đích lĩnh ngộ, chính là xong cửu cửu mây đỏ tán phách hồ lô [sau khi|phía sau] muốn tán người hồn phách đương nhiên muốn nghiên cứu hồn phách, hắn xong hồ lô [sau khi|phía sau] cư nhiên lĩnh ngộ liễu bộ phận linh hồn cách, chính là nguyên nhân chánh là vì hắn quá thiên tài liễu, một người nghiên cứu tam loại cách, tam loại cách lĩnh ngộ đích cũng không thâm, cho nên luân [là|làm] đúng thánh trung trung lưu tu vi, đúng thánh đích so đấu trung, cách đích lĩnh ngộ mới là  mấu chốt nhất đích, cho nên quá nhất dựa vào hỗn độn chuông lĩnh ngộ không gian cách đáo rất sâu đích cảnh giới mới trở thành thánh người dưới đệ nhất nhân.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang đệ thập tứ chương ngọc huyền chiến côn bằng

 Thoại phân hai đầu lại nói ngọc huyền tại người tộc tại mãn năm trăm năm, hôm nay đều [giáo|dạy] dĩ lập, rất có [nọ|vậy|kia] tam thanh đứng đầu Thái thượng lão quân làm người [giáo|dạy] giáo chủ, mà người tộc phát triển diệc đi lên quỹ [đạo|nói], ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] chính mình là lúc đi hồng hoang du lịch một phen liễu, cũng tốt hiểu rõ [chút|những|nhiều] hồng hoang phong thổ nhân tình, chính mình nói đi ra du lịch trên thực tế cũng chỉ tại không chu toàn sơn vòng vo mấy ngàn năm, hơn nữa chính mình [nghĩ||muốn|nhớ] tiến bộ hay là muốn dựa vào ra xuất. Vì vậy triệu người đâu tộc thủ lĩnh, hôm nay người tộc đã có thật to nho nhỏ bộ lạc hơn mười, mỗi nhất bộ lạc các hữu thủ lĩnh. Chỉ nói chính mình muốn xuất ngoại du lịch, không [nhật|ngày] tức nhưng trở về, có việc dâng hương đảo cáo tức nhưng. Những người đó tộc thủ lĩnh con khổ khổ cầu khẩn: "Mà nay người tộc tuy dĩ phát triển lớn mạnh, nhiên thượng [hữu|có] rất nhiều không rõ sự lý, mong rằng thánh sư chỉ điểm bến mê."

 Ngọc huyền nói: "[nhĩ|ngươi] đẳng tự làm rõ ràng, ngoại nhân bất quá là qua lại mây khói, người tộc phát triển đúng là vẫn còn muốn dựa vào người tộc chính mình, lúc này hồng hoang thượng là hỗn loạn không chịu nổi, [nhĩ|ngươi] đẳng nhớ lấy muốn đoàn kết hợp tác, thao quang dưỡng hối, ngày thường dặm nhiều chuyện sanh sản, đa súc vật chất, người tộc tự có đại hưng một ngày, diệc thì sẽ có người tộc chính mình đích thánh người xuất thế giáo hóa vạn dân." Mọi người lập tức lạy [đưa|tặng|tiễn] ngọc huyền không nhắc tới. Lúc này, lên trời [vừa|lại] đều hàng hạ một phần công đức cùng ngọc huyền, cũng là lên trời cảm ứng ngọc huyền hoàn thành chính mình đích lời hứa, tại người tộc  gian nan nhất đích thời khắc giữ nhà cùng dạy người tộc, biểu chương hắn. Ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] công đức đối chính mình tác dụng không rõ lộ vẻ, Vì vậy đem nó toàn bộ dụng kiền khôn thước thủ liễu, chỉ thấy thu này công đức [sau khi|phía sau] bích lục đích kiền khôn thước biến thành liễu kim màu vàng đích liễu, ngọc huyền cùng kiền khôn thước [hữu|có] liên lạc, lập tức tựu cảm thấy nó biến thành liễu rất tốt đích pháp bảo, chính là cách công được chí bảo còn có một khoảng cách, chính là dã phẩm chất rõ ràng đề cao, ngọc huyền đối nó đích luyện hóa dã [càng|chớ] tiến từng bước, ngọc huyền biết kiền khôn thước khẳng định hơn nhiều [chút|những|nhiều] công năng, nhưng không thể làm gì khác hơn là sau này chậm rãi lục lọi, bây giờ biết đích hay là giết người không dính nhân quả.

 Ngọc huyền mới thu hồi kiền khôn thước, giá khởi hắn [nọ|vậy|kia] giống ba giống nhau đích vân, đoạn đường phi trứ thưởng thức phong cảnh, hắn vẫn [là|làm] [vứt|vẫy] tha người tộc [nọ|vậy|kia] bao quần áo tâm tình khoái trá [đâu|mà|đây|mất|chứ]. Đột nhiên cảm thấy một người [chính|đang] hướng hắn đánh tới, người này tu vi còn không đê, tốc độ cập mau, hắn tưởng có người đánh lén hắn, cũng không nói cái gì, dụng khởi hắn đích [nọ|vậy|kia] thần lực, hướng người đâu một quyền đánh đi. Người đâu không phòng bị dưới[...], nhất thời được đánh hạ vân đầu, ngọc huyền vừa nhìn người đâu một thân hồng bào, toàn thân đổ nát, khí huyết không đủ, vừa nhìn hay là bị trọng thương tại chạy trối chết, nhìn nữa người này lưng cá hồng hồ lô, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] sẽ không gặp phải mây đỏ [đi|sao|không|nghen], người này hay là mây đỏ.

 Chỉ nghe người nọ giận đáo: "Đảo hữu tựa hồ không phải yêu tộc người, vì sao công kích ta?" Ngọc huyền [đạo|nói]: "Bần đạo ngọc huyền, bởi vì hiểu lầm đạo hữu là muốn đánh lén ta, cho nên mới ra tay, không biết đạo hữu như thế nào xưng hô, gặp phải cái gì phiền toái, có lẽ ta có thể giúp chút vội vàng." [nọ|vậy|kia] hồng bào đạo nhân nhất thời cô đơn đích [đạo|nói]: "Có thể là [thiên|ngày] muốn mất ta mây đỏ, ta thiêu đốt máu huyết từ côn bằng trong tay chạy ra, lại bị đạo hữu hiểu lầm, bây giờ ta dã không khí lực thoát được rớt, côn bằng dã nhanh đến liễu, đạo hữu vẫn còn chính mình chạy trối chết [đi|sao|không|nghen], miễn cho đã bị dắt ngay cả."

 Ngọc huyền mới biết được chính mình ngộ liễu mây đỏ chạy trối chết, đang nhìn hắn được chính mình đánh cho chặt đứt sanh đường [sau khi|phía sau], vẫn [là|làm] chính mình lo lắng, muốn chính mình chạy trối chết, nhất thời đối hắn hảo cảm tăng nhiều, đồng thời dã cảm thấy [càng|chớ] bên trong cứu, [nghĩ||muốn|nhớ] nhất định phải cứu mây đỏ Vì vậy [đạo|nói]: "Đảo hữu yên tâm, côn bằng ta giúp ngươi đở, đạo hữu nhất định sẽ không có việc gì đích." Ngọc huyền cũng là chiến thắng liễu cá nhiên đăng, có điểm tự đại không đem đúng thánh để vào mắt liễu.

 Lúc này chỉ nghe nhất tiêm thanh truyền đến: "Chẳng biết chết sống đích tiểu tử, Đại La Kim Tiên tu vi, muốn ngăn hạ ta, ta đây trước hết làm thịt [nhĩ|ngươi], [nữa|lại|sẽ] sát mây đỏ." Vừa dứt lời, một đạo yêu lôi tựu đánh tới ngọc huyền thượng, mặc dù đối ngọc huyền tạo thành không được cái gì thương tổn, nhưng ngọc huyền một thân đen nhánh, ngọc huyền giận dữ, hướng côn bằng vọt quá khứ, chính là nơi nào có thể bắt đáo côn bằng đích cái bóng, chỉ nghe côn bằng [đạo|nói]: "Nguyên lai là tu luyện liễu vu tộc đích huyền công, bất quá tổ vu đô không làm gì được liễu ta, [càng|chớ] huống chi [nhĩ|ngươi], hôm nay hay là của ngươi tử kỳ." Vừa dứt lời, ngọc huyền phát hiện côn bằng tại hắn chung quanh du động, chỉ cần hắn không chú ý tựu cho hắn lai cao thấp, hơn nữa theo côn bằng tốc độ đích gia tăng, công kích đích lực đạo càng lúc càng lớn, nếu côn bằng [hữu|có] cá uy lực đại chút đích công kích pháp bảo hoặc binh khí, ngọc huyền đã sớm thất bại, nhưng theo côn bằng đích tốc độ gia tăng, công kích đáo ngọc huyền trên người đích uy lực dã gia tăng, mặc dù ngọc huyền dụng hắn [nọ|vậy|kia] biến thái đích cảm ứng lực có thể cảm nhận được côn bằng đích di động lộ tuyến cùng tiến công lộ tuyến, nhưng hắn không có biện pháp đuổi theo hắn đích tốc độ, chỉ có thể tại côn bằng đánh tới thì tạm thời đích tách ra muốn hại, côn bằng [đạo|nói]: "Nghĩ không ra [nhĩ|ngươi] cư nhiên có thể cảm ứng được ta đích tốc độ, bất quá vô dụng, ta kiền mới con dùng tốc độ cách đích đệ nhất trọng gia tốc, bây giờ ta cho ngươi kiến thức một chút đệ nhị trọng chậm lại." Vừa mới nói xong, côn bằng [hữu|có] công liễu lại đây, ngọc huyền muốn cho khai, chính là hắn phát hiện hắn đích tốc độ cư nhiên biến chậm, nhưng lại [hữu|có] càng ngày càng chậm đích xu thế, liên tục không tách ra muốn hại đích vài cái công kích làm cho ngọc huyền bị thương không nhẹ, ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ]: Mẹ kiếp, đều là đúng thánh, như thế nào kém lớn như vậy, [nọ|vậy|kia] nhiên đăng chính mình có thể đè nặng đánh, nhưng gặp phải côn bằng chính mình như thế nào tựu thành sa bao liễu. Kỳ thật [nọ|vậy|kia] nhiên đăng tuy tiến vào đúng thánh nhưng không lĩnh ngộ cái gì cách, chỉ có thể xem như cá [hữu|có] đúng thánh pháp lực đích Đại La Kim Tiên, nhiều nhất hay là cá đúng đúng thánh, nhưng côn bằng bất đồng tốc độ cách đã lĩnh ngộ liễu hai trọng, chiến đấu kinh nghiệm dã so với nhiên đăng phong phú, cùng vu tộc chiến đấu liễu không biết bao nhiêu nguyên sẽ, đã tổng kết ra đối phó luyện thể đích một bộ công pháp, ngọc huyền gặp gỡ hắn nếu không có bệnh thái đích cảm ứng năng lực, đã sớm treo. Nhưng bây giờ được chậm lại [sau khi|phía sau], hắn tránh không khỏi côn bằng đích công kích, bại mất chỉ là sớm muộn gì đích sự, thoại thuyết ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] ta sẽ chết ở liễu này [không|sao], không được ta không thể chết được. Hắn dã tựa hồ phát sinh cái gì biến hóa, lúc này mây đỏ là có tâm vô lực cứu hắn, bởi vì hắn dùng không được thục đích linh hồn cách đối phó côn bằng, đã làm cho hắn cắn trả được không lực lượng liễu, mà nguyên thủy Thiên tôn là chuẩn bị ra tay cứu hắn đích, chỉ là ngọc huyền không để yên toàn bị thua bất hảo ra tay, miễn cho lạc cá cùng đồ đệ vây công người kia đích hàng đầu.

 Lại nói ngọc huyền, đột nhiên có loại huyền diệu đích cảm giác, lúc hắn tựa hồ có thể đoán trước côn bằng hạ từng bước đích hành động, hắn tưởng bị thương đích ảo giác, nhưng vẫn còn dụng kiền khôn thước đánh vào đoán trước đáo đích côn bằng đích hạ từng bước hành động lộ tuyến thượng, kỳ tích thường thường phát sinh tại trong nháy mắt, ngọc huyền cư nhiên lần đầu tiên đánh trúng liễu côn bằng, hơn nữa đánh trúng côn bằng [sau khi|phía sau] hắn phát hiện liễu mới đích kiền khôn thước đích [một người|cái] công năng, hay là muợn [thiên|ngày] lực đòn nghiêm trọng, ngọc huyền đích công kích hơn nữa kiền khôn thước muợn tới [thiên|ngày] lực đích công kích, côn bằng lập tức được đánh thương, bị thương [sau khi|phía sau] đích côn bằng lập tức không năng lực giá ngự tốc độ cách đệ mà trọng, ngọc huyền khôi phục liễu nguyên ...trước đích tốc độ, kế tiếp, côn bằng không công kích nói ngọc huyền đánh không được côn bằng, chính là hắn chỉ cần vừa động ngọc huyền đô sẽ ở hắn đích công kích cùng di động lộ tuyến thượng đẳng trứ hắn. Côn bằng cùng ngọc huyền [một người|cái] là tốc độ quá nhanh, [một người|cái] hậu phát chế nhân, người nào liễu không làm gì được liễu người nào, cứ như vậy lẳng lặng đích đình trứ, cho nhau nhìn về phía đối phương, mà yêu thần biết côn bằng hảo mặt mũi không dám đi tới hỗ trợ, Vì vậy chiến trường thượng nhất thời xuất hiện liễu [một người|cái] tràng cảnh, hay là tĩnh, mà côn bằng không biết, này [chính|đang] cho đối thủ thời gian, ngọc huyền đang ở rất nhanh vận chuyển cửu chuyển huyền công, chờ hắn phát hiện thì ngọc huyền đã thông qua lần này chiến đấu bị thương [sau khi|phía sau] cải tạo thân thể tiến vào đích đệ lục chuyển, đúng thánh tu vi, lực lượng cùng tốc độ [vừa|lại] thượng nhất thai giai. Côn bằng xem sự không thể [là|làm], đã bảo liễu cú: "Mây đỏ toán [nhĩ|ngươi] mạng lớn, lần sau sẽ tìm [nhĩ|ngươi] tính sổ." Lúc mang theo yêu thần đi, mà ngọc hư cung nguyên thủy Thiên tôn nhắm hai mắt lại, trên mặt vẫn mang chút mỉm cười.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang đệ thập ngũ chương trấn nguyên đại tiên

 Mây đỏ xem côn bằng lui lại [sau khi|phía sau] đi tới [đạo|nói]: "Đa tạ đạo hữu tương trợ."

 Ngọc huyền [đạo|nói]: "Không cần khách khí, nếu không phải ta, đạo hữu dã đào thoát côn bằng đích đuổi giết liễu. Chỉ là côn bằng sợ rằng còn không tử tâm, không biết đạo hữu có tính toán gì không?"

 Mây đỏ [đạo|nói]: "Ta có một đạo hữu, ở tại ngũ trang xem, là địa tiên chi tổ pháp lực cao thâm, cùng ta là sinh tử chi giao, ta định đi đầu chạy hắn."

 Ngọc huyền [đạo|nói]: "Đạo hữu bây giờ đích trạng huống nếu gặp gỡ bình thường đích tu sĩ vẫn [đi|được], gặp phải cao thủ sợ rằng chạy thoát đô khó khăn, vừa lúc ta bây giờ không đi xử, nếu đạo hữu không chê khí nói, tựu tùy ta hộ [đưa|tặng|tiễn] đạo hữu đáo ngũ trang xem đi."

 Mây đỏ [đạo|nói]: "Ta sao có thể hiềm khí đạo hữu, chỉ là ta bây giờ chọc yêu tộc, nếu tùy đảo hữu hộ [đưa|tặng|tiễn] ta đi, sợ rằng sẽ liên lụy đạo hữu."

 Ngọc huyền [đạo|nói]: "Cái gì liên lụy không liên lụy đích, lần này ta cũng là dính đạo hữu đích quang mới tiến vào đúng thánh tu vi, lên tiếng lai ta còn muốn cảm tạ đạo hữu, nếu đạo hữu tại chối từ hay là xem thường tại hạ." Hồng vận biết ngọc huyền là hảo ý, Vì vậy [đạo|nói]: "Sau này đạo hữu nhưng [hữu|có] sai phái, mây đỏ hồn phi phách tán [nữa|lại|sẽ] sở không quý trọng."

 Hai người Vì vậy tựu hướng ngũ trang xem bay đi, nhưng mới vừa bay lên lai mây đỏ tựu kỳ quái đích hỏi: "Đạo hữu cùng côn bằng đại chiến thì tốc độ không chậm, vì sao bây giờ giá vân tốc độ xui xẻo nhiều như vậy." Ngọc huyền không có ý tứ đích [đạo|nói]: "Lên tiếng lai không sợ đạo hữu chê cười, ta không học sư môn đích đằng vân thuật đã đi xuống sơn, bây giờ dụng chính là ta chính mình lĩnh ngộ đích giá vân thuật, tốc độ thượng cũng là chậm, nhưng đánh nhau thì, ta đích chạy trốn tốc độ cùng toát ra đẳng cũng là vượt qua giá vân tốc độ không ít, ta đang định sau này có khi gian trở về núi học tập sư môn giá vân thuật."

 Mây đỏ hỏi: "Không biết đạo hữu sư môn là?" Ngọc huyền [đạo|nói]: "Gia sư là ngọc thanh thánh người nguyên thủy Thiên tôn." Mây đỏ [đạo|nói]: "Nguyên lai đạo hữu là thánh người môn hạ, đạo hữu sư môn thánh người đại pháp nếu không phải ta có thể so sánh với đích, chỉ là ta vốn mây đỏ đắc đạo, ta sở dĩ không phải mây trắng là bởi vì cho ta xuất sanh thì vừa vặn một đạo hồng quang theo đáo ta thượng, cho nên ta thành màu đỏ đích, dã bởi vậy dã thân thể cũng có quang đích thành phân, ta tại vô số năm tháng trung lĩnh ngộ liễu một môn quang độn thuật ta đưa hắn truyền cùng đạo hữu, đạo hữu nhưng làm tham khảo, lúc học được sư môn giá vân thuật [sau khi|phía sau] cho nhau nghiệm chứng, có lẽ đối đạo hữu có điều trợ giúp." Ngọc huyền [đạo|nói]: "Đạo hữu được thánh vị, thành thánh chỉ là sớm muộn gì đích sự, không cần vọng tự phỉ bạc, đạo hữu đích quang độn thuật dã khẳng định bất phàm, truyền cùng ta cũng là quá quý trọng liễu. Chỉ là giờ phút này phải nhanh tốc chạy tới ngũ trang xem, ta tựu hậu nhan thụ giáo liễu." Vì vậy mây đỏ truyền ngọc huyền hắn đích quang độn thuật. Khó trách mây đỏ thiêu đốt máu huyết [sau khi|phía sau], tốc độ ngay cả lĩnh ngộ tốc độ cách đích côn bằng dã đuổi không kịp, nguyên lai hắn còn có này quang độn đích bản lãnh, quang đích tốc độ đương nhiên nhanh. Ngọc huyền học được này thuật [sau khi|phía sau], đoạn đường luyện tập, tốc độ thành lần tăng trưởng, từ tốc độ chậm cho mây đỏ đáo đuổi kịp mây đỏ đáo sau lại trực tiếp là hắn mang bị thương đích mây đỏ quang độn, tại mây đỏ chỉ điểm hạ, không lâu đi ra liễu ngũ trang xem.

 Lên tiếng ngũ trang xem hỗn độn sơ phân, hồng mông phủ phán chi tế, thiên địa [hữu|có] nhất linh căn. Này linh căn cho tây ngưu hạ châu lớn lên thành thụ, tam ngàn năm khai hoa, tam ngàn năm kết quả, tam ngàn năm quả thục, ước nhất ngàn năm mới có thể kết xuất ba mươi cá quả tử. Hữu duyên giả nghe thấy thượng vừa nghe, nhưng hoạt ba trăm sáu mươi tuổi; cật [một người|cái], nhưng hoạt tứ vạn thất ngàn năm. Này thụ được xưng là người tham quả thụ, quả tử xưng người tham quả, dã bảo thảo vẫn đan. Người này tham quả thụ sinh trưởng chỗ, sau lại được người môn gọi là vạn thọ sơn. Mà người này tham quả thụ đích chủ nhân, hiệu [là|làm]"Cùng thế đồng quân trấn nguyên tử", nhân nghĩa trấn nguyên đại tiên, là [là|làm] địa tiên chi tổ. Trấn nguyên đại tiên lấy tam thanh [là|làm] hữu, bằng hữu khắp thiên hạ, tại tiên giới [hữu|có] cực cao đích danh vọng. Hắn tại vạn thọ sơn kiến [hữu|có] một tòa đạo quan, hiệu viết"Ngũ trang xem".

 Lại nói biết mây đỏ tới chơi, hắn đuổi vội vàng đi ra nghênh đón, ngọc huyền nhìn lại chỉ thấy này trấn nguyên đại tiên tam lữu mỹ nhiêm, ra vẻ đồng nhan, tay không binh khí, chỉ có nhất con ngọc trần chủ, một thân đạo bào không nhiễm một hạt bụi, trên mặt diện mang mỉm cười. Bình phàm đích tướng mạo [đạo|nói] vì hắn thêm vài phần hôn cùng lực, ngọc huyền nhìn thì có loại [hữu|có] [đạo|nói] thật tiên đích cảm giác, hắn [nghĩ||muốn|nhớ] người như vậy, ai cũng sẽ không vô cớ lấy chi là địch, khó trách có thể trải qua vài lần đại chiến mà độc thiện ngoài thân. Nhìn nữa [nọ|vậy|kia] ngũ trang xem, linh khí nồng nặc, thực được tươi tốt, không hề thiểu hồng hoang ít có đích thiên tài địa bảo ở trong đó, [đạo|nói] là ngọc huyền chứng kiến trừ khai Côn  Lôn ngọc hư cung ra tốt nhất tiên gia thánh địa.

 Tiến vào xem bên trong [sau khi|phía sau] trấn nguyên đại tiên hỏi mây đỏ: "[nhĩ|ngươi] như thế nào làm cho thành cái này bộ dáng, là ai đánh thương của ngươi." Mây đỏ [đạo|nói]: "Ta được côn bằng gây thương tích, may mắn [hữu|có] vị ngọc này huyền đạo hữu cứu giúp, nếu không ta chỉ thấy không được [nhĩ|ngươi] liễu." Trấn nguyên tử nghe xong [sau khi|phía sau] [đạo|nói]: "Này yêu tộc thật sự là ghê tởm, lấy côn bằng đích tu vi nếu hắn sẽ đối phó [nhĩ|ngươi] ta sẽ không toán không được, xem ra là đông hoàng che mắt thiên cơ, hẳn là là hắn sẽ đối phó [nhĩ|ngươi], bất quá [nhĩ|ngươi] ngay ta này chuyên tâm dưỡng thương, tại ta ngũ trang xem cho dù quá nhất tự mình lai, cũng không có thể thương [nhĩ|ngươi] phân hào, vừa lúc ta người nọ tham quả ngày gần đây thành thục, [hữu|có] nó tương trợ, không dùng được bao lâu của ngươi thương là có thể khôi phục." Tiếp theo [vừa|lại] đối ngọc huyền [đạo|nói]: "Đa tạ đạo hữu cứu giúp, nếu không ta này lão hữu sợ rằng khó giữ được, ta này dã không có gì vật thì có [mấy người|cái] quả tử, ngày gần đây vừa vặn thành thục, tuy đối đạo hữu như vậy đích tu vi không có gì trợ giúp nhưng cũng có một ít huyền diệu, mong rằng đạo hữu tiểu trụ mấy ngày, ta trích được quả thật chiêu đãi đạo hữu." Ngọc huyền [đạo|nói]: "Đạo hữu nói quá lời, là ta khiểm mây đỏ đạo hữu rất nhiều, bất quá đạo hữu tương yêu, ta tựu hậu nhan tại đạo hữu trang thượng trụ thượng mấy ngày." Lúc trấn nguyên tử tựu an bài liễu hai người trụ hạ.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang đệ thập lục chương luận đạo [đưa|tặng|tiễn] bảo

 Ngày thứ hai sáng sớm, trấn nguyên tử tựu mệnh lệnh đồng tử đánh hạ [sáu cái|người] người tham quả chiêu đãi hai người, ngọc huyền xem mây đỏ mặc dù thương thế như trước nghiêm trọng, nhưng là tại nghỉ ngơi một đêm qua đi đáo dã khí sắc so với vừa tới thì tốt lắm không ít, một thân mới tinh đích màu đỏ đạo bào, [cùng|theo] đào khó khăn thì không thể đồng [nhật|ngày] mà ngữ. Chỉ chốc lát [hai người|cái] đạo đồng bày lai như trẻ con trạng [sáu cái|người] linh quả, trong suốt như ngọc, quả như trong truyền thuyết đích người tham quả tương tự. Ngọc huyền không biết hai người có phải hay không gió mát, trăng sáng, bởi vì ốc này trang xem [hữu|có] ngũ [sáu cái|người] đạo đồng, trấn nguyên tử cũng sẽ không giới thiệu này đạo đồng, cho nên rất khó xác định, hơn nữa thấy hơn nhiều cao nhân đích ngọc huyền đối [nọ|vậy|kia] [hai người|cái] phế vật dã không có gì hứng thú liễu. Nhắc tới người tham quả tam ngàn năm ngàn năm, con kết được ba mươi sáu cá. Cùng ngũ hành tương úy, ngộ kim mà rơi, ngộ mộc mà khô, ngộ thủy mà hóa, ngộ hỏa mà tiêu, ngộ thổ mà vào. Hữu duyên đích, nghe thấy vừa nghe, tựu hoạt ba trăm sáu mươi tuổi; cật [một người|cái], tựu hoạt tứ vạn thất ngàn năm. Ngọc huyền cùng mây đỏ cùng trấn nguyên tử một người [ba người|cái], ngọc huyền đáo cũng không khách khí, cầm này một viên tựu [hướng|đi] trong miệng thả, chậm rãi nhấm nháp, ngọc huyền ăn nhân sinh quả [sau khi|phía sau], chỉ cảm thấy một cổ linh khí dũng lần toàn thân, mặc dù này linh khí lượng đã rất nhiều, chính là cùng ngọc huyền không biết bao nhiêu nguyên sẽ chứa đựng xuống tới đích linh khí so sánh với cũng là thiểu nhiều lắm, nhưng ngoài linh khí ôn hòa, nhưng thật ra rất dễ dàng hấp thu, hơn nữa ngọc huyền phát hiện này linh khí cư nhiên [hữu|có] cải tạo thân thể đích năng lực, ngọc huyền tu luyện( cửu chuyển huyền công) đệ lục chuyển đích thân thể cư nhiên cũng có thể được nó cải tạo, mặc dù được nó cải tạo [sau khi|phía sau] đích thân thể cường độ không có gì tăng cường,( cửu chuyển huyền công) dã không có gì tiến bộ, nhưng ngọc huyền đích thân thể [nhưng|lại] hơn nhiều chia ra nhu hòa, ngọc huyền [vừa|lại] ăn người thứ hai, phát hiện hiệu quả giảm đi thiểu, biết này quả tử nếu ăn nhiều [mấy người|cái] có thể chỉ có thể làm thủy quả ăn, không nhiều lắm hiệu quả. Nhìn nữa mây đỏ ăn [hai người|cái] quả tử [sau khi|phía sau] định tâm tu luyện, chỉ chốc lát chỉ thấy sắc mặt hồng nhuận [hữu|có] sáng bóng, ngọc huyền cảm thấy hắn đích thương thế lập tức tốt lắm bát cửu phân, [nghĩ||muốn|nhớ] thụ nặng như vậy đích thương cư nhiên tài năng ở chỉ chốc lát gian khôi phục bát cửu phân, người này tham quả  thần kỳ nhất đích địa phương có thể vẫn còn [nữa|lại|sẽ] cho chữa thương, hắn [nọ|vậy|kia] ôn hòa đích linh khí dễ chịu thân thể cùng nguyên thần vừa lúc đối với chữa thương [hữu|có] đại tác dụng.

 Một hồi mây đỏ tỉnh lại, ngọc huyền [đạo|nói]: "Đạo hữu thương thế khôi phục hơn phân nửa, chỉ cần hưu dưỡng thượng một đoạn thời gian nhất định có thể hoàn toàn khôi phục thật sự là thật đáng mừng." Mây đỏ [đạo|nói]: "Này nhờ có người này tham quả thần diệu." Ngọc huyền dã thập phần đồng ý, lúc mấy người bắt đầu đàm luận đường lớn, mấy người đều là đúng thánh, nhất là trấn nguyên tử cùng mây đỏ hai người xong vô cùng sớm, [vừa|lại] tại tử tiêu cung nghe [đạo|nói], hơn nữa đều là biết thức uyên bác hạng người, mây đỏ lĩnh ngộ liễu tam loại cách đừng nói liễu, đã nói trấn nguyên tử là thổ chi tinh hoa đích [đạo|nói], tiến vào đúng thánh [sau khi|phía sau] lĩnh ngộ thổ cách đích phòng ngự cách đáo cực cao thâm đích cảnh giới, lại có địa sách, thiên hạ ít có người có thể phá vỡ hắn đích phòng ngự, gần nhất [vừa|lại] lĩnh ngộ xuất chút không gian cách, sang xuất tụ dặm kiền khôn, chỉ cần đại thành nhưng công nhưng thủ, bật người đem trở thành thánh người dưới đệ nhất nhân. Ngọc huyền mặc dù tu luyện thân thể, không tu nguyên thần, rất khó lĩnh ngộ đáo cái gì cách, nhưng là cùng hai người luận đạo [sau khi|phía sau] đối phó viễn trình công kích đích [đạo|nói] môn cao nhân cũng có nhất định đích thủ đoạn không, nhất là đối phó lĩnh ngộ xuất cách đích đúng thánh cũng có nhất định đích ý nghĩ, con đợi thông qua chiến đấu hoàn thiện, mà hai người dã như thế luận đạo [sau khi|phía sau] đối phó tu luyện thân thể đích cao thủ có nhất định đích trụ cột. Trải qua mấy người đích thảo luận nhất trí cho rằng ngọc huyền kỳ thật cũng là lĩnh ngộ xuất cách đích, hắn [nọ|vậy|kia] biến thái đích cảm ứng năng lực hẳn là là không gian cách đích bên bờ, mà hắn đoán trước đối thủ đích tiến công lộ tuyến hẳn là là lĩnh ngộ đáo một điểm thời gian cách, chỉ cần lĩnh ngộ được càng sâu chút, hẳn là có thể trực tiếp hữu ích hai loại cách, mà không phải con khởi phụ trợ hiệu quả.

 Qua thời gian rất lâu yêu tộc dã chưa đi đến từng bước động tác, ngọc huyền xem mây đỏ không có gì an toàn vấn đề [sau khi|phía sau] tựu cáo từ đi du lịch đi. Muốn nói yêu tộc vì sao mất động tác cũng là bởi vì bọn họ quá thông minh, tính kế nhiều lắm, không nghĩ tới ngọc huyền chính là người hành vi. [nữa|lại|sẽ] xong côn bằng đích miêu tả [sau khi|phía sau], đế tuấn cùng quá đẩy toán ngọc huyền đích lai lịch, phát hiện toán không được, biết khẳng định là thánh người ra tay mông che trời ky, lúc trải qua suy đoán cho rằng ngọc huyền mặc đạo bào hẳn là cùng tam thanh có liên quan hệ, cho rằng là tam thanh đối bọn họ đoạt hồng quân tứ hạ đích thánh vị bất mãn, thân là hồng quân đích hôn truyền đệ tử đi ra duy hộ hồng quân đích hành vi, nhưng thả không dưới thân phận nhắm ngay thánh ra tay Vì vậy phái ngọc huyền ra tay, kết quả sau khi nghe ngóng biết ngọc huyền quả nhiên là tam thanh môn hạ, tựu [càng|chớ] kiên định chính mình đích đẩy bàn về đúng, sợ [nữa|lại|sẽ] đối phó mây đỏ phản đáo chọc giận tam thanh thậm chí hóa thân thiên đạo đích hồng quân, Vì vậy không dám có cái gì nữa động tác, chuyên tâm đối phó vu tộc đứng lên.

 Ngọc huyền xuất ngũ trang xem [sau khi|phía sau], đoạn đường du lịch, không lâu đi tới nhất sơn phát hiện núi này thượng [hữu|có] nhất bi thượng sách"Nhị tiên sơn" [nghĩ||muốn|nhớ] này không phải đời sau hoàng long chân nhân đích để luận [không|sao]? [nữa|lại|sẽ] nhất cảm thụ phát hiện trên núi [hữu|có] tu đạo người ở lại, tu vi ước chừng là Thái Ất thật tiên hậu kỳ, hơn nữa người nọ tựa hồ rất quen thuộc, [nghĩ||muốn|nhớ] sẽ không là hoàng long chân nhân [đi|sao|không|nghen], Vì vậy tìm đi, không nghĩ tới tìm được nhất động tên là"Tê dại cô động". Mà lúc này ngọc huyền có thể là đụng tới cái gì cấm chế, được người ở bên trong phát hiện, chỉ nghe một tiếng: "Người nào cảm thiện xông ta động phủ?" Một người lao ra lai, ngọc huyền vừa nhìn, người này một thân hoàng y, năm mươi cao thấp tuổi, ba thước râu dài, không phải hoàng long còn có thể là ai. Vì vậy [đạo|nói]: "Mấy ngày không thấy, [nhĩ|ngươi] tiểu tử đáo là tính tình đại trướng a." Hoàng long chứng kiến ngọc huyền cũng không cấm ngẩn người, sau đó cao hứng đích đem ngọc huyền nghênh vào động phủ.

 Ngọc huyền vừa nhìn hoàng long này động phủ, hai chữ"Keo kiệt", tựu [một người|cái] bồ đoàn, cái gì dã mất. Ngọc huyền ngồi cái bồ đoàn kia [sau khi|phía sau] hoàng long chỉ có thể đứng. Ngọc huyền hỏi: "[nhĩ|ngươi] như thế nào đáo nơi này?" Hoàng long [đạo|nói]: "Từ sư phụ thành thánh [sau khi|phía sau], tựu mệnh lệnh chúng ta đều tự xuống núi, đều tìm động phủ tu luyện. Ta tìm được núi này linh khí coi như sự dư thừa tựu ở xuống tới, mỗi [nhật|ngày] tu luyện [đạo|nói] không nghĩ tới sư huynh sẽ đến bái phỏng, không biết sư huynh như thế nào tìm tới nơi này đích?"

 Ngọc huyền hỏi: "Ta là du lịch đến đó, trong lúc vô ý tìm được này đích, được rồi sư phụ muốn các ngươi đều tự tu luyện nhưng tứ hạ cái gì bảo vật?"

 Chỉ thấy hoàng long diện lộ vẻ xấu hổ, lúc [đạo|nói]: "Các vị sư huynh đệ sư phụ cùng tứ hạ trấn động pháp bảo, chính là sư phụ xem ta tu hành mấy ngàn năm vẫn còn Thái Ất thật tiên tu vi, đã cho ta lười biếng, [là|làm] xử phạt ta, vẫn chưa tứ hạ cái gì pháp bảo."

 Ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] nguyên thủy Thiên tôn là thánh người, như thế nào có thể không biết hoàng long là  khắc khổ nhất tu luyện đích [một người|cái] đệ tử, chỉ là đối hắn không thích mới nói như thế [đi|sao|không|nghen]. Xem hoàng long dã thương cảm tựu [đạo|nói]: "Ta trước không lâu xong nhất kiện pháp bảo, đối ta tác dụng không lớn, [nhĩ|ngươi] lấy đi dụng [đi|sao|không|nghen]." Nói xong xuất ra linh thứu đăng đưa cho hoàng long [đạo|nói]: "Ngươi đừng nhìn hắn khó coi, hắn cũng là tiên thiên tam đại linh đăng một trong, phòng ngự kinh người, cấm chế đã được hoàn toàn phá vỡ, [nhĩ|ngươi] nhưng trực tiếp luyện hóa dùng để phòng thân." Hoàng long [đạo|nói]: "Này quá trân quý liễu, ta không thể muốn." Ngọc huyền [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] không nên nói, ta tựu đem nó nhưng liễu." Lúc buông đăng, người đã biến mất tại sơn ra. Chỉ để lại hoàng long tại [nọ|vậy|kia] rơi lệ.

------------------*-------------------

đệ nhất cuốn mới vào hồng hoang thứ mười bảy chương an gia lạc hộ

 Ngọc huyền rời đi hoàng long chân nhân [sau khi|phía sau], đột nhiên nghĩ đến chính mình đi tới hồng hoang lâu như vậy liễu, còn không có cá oa, là lúc tìm một chỗ an đốn một chút liễu, chính mình đích bằng hữu dã phương tiện tìm chính mình, đi ra ngoài báo thượng hàng đầu cũng có thể lý trực khí tráng đích [đạo|nói]: "Ta là mỗ mỗ mỗ sơn, mỗ mỗ mỗ động ngọc huyền chân nhân." Nghĩ đến muốn an gia ngọc huyền đầu tiên nghĩ đến đích chính là hắn xuất thân đích [nọ|vậy|kia] ngồi sơn, linh khí sung túc hoàn cảnh đẹp hơn, nhưng là ngọc huyền đột nhiên trong lòng vừa động xuất hiện liễu tam rất nhiều lý tưởng địa điểm.

 Người thứ nhất là Bồng Lai đảo chính là Bàn Cổ khai thiên đích hỗn độn mảnh nhỏ biến thành, thượng [hữu|có] hỗn độn khí lưu phân tam đảo: Phương đảo, bồng lai, doanh châu; này tam đảo phù cho trên biển, địa điểm biến hóa không chừng, [nhược|nếu] vô cơ duyên căn bản không cách nào tìm được, cho dù đụng tới, dã tu vừa lúc đụng tới đảo trung cấm chế mở ra, nếu không căn bản không cách nào vào đảo. Cái này địa phương tuy hảo, nhưng không dễ dàng tìm.

 Vị: "Kiền khôn [ký|vừa] ích, thanh trọc triệu phân, dung [là|làm] giang hà, kết làm sơn nhạc, hoặc thượng [phối|xứng] thần túc, hoặc hạ tàng động [thiên|ngày]. Giai đại Thánh thượng thật chúa tể chuyện lạ, tắc [hữu|có] linh cung bí phủ, ngọc vũ kim thai. Hoặc kết khí sở thành, ngưng vân hư cấu; hoặc dao trì thúy chiểu, chú cho tứ ngung; hoặc châu thụ quỳnh lâm, sơ cho ngoài thượng. Thần phượng phi cầu chỗ sản, [thiên|ngày] lân trạch mã chỗ tê. Hoặc [nhật|ngày] ngự sở kinh, hoặc tinh triền sở chúc; hàm tàng mưa gió, uẩn súc vân lôi, [là|làm] thiên địa chi quan xu, [là|làm] âm dương chi ky trục." Cho nên đạo gia trên mặt đất [hữu|có] thập đại thập đại động [thiên|ngày]: Vương ốc sơn động, ủy vũ sơn động, tây thành sơn động, đệ tứ, tây huyền sơn động, núi Thanh Thành động, xích thành sơn động, la phù sơn động [thiên|ngày], cú khúc sơn động, mao sơn tông vốn sơn, lâm ốc sơn động, quát Thương Sơn động. Cùng ba mươi sáu lổ nhỏ [thiên|ngày]: Hoắc đồng sơn động, đông nhạc quá sơn động, nam nhạc Hành Sơn động, tây nhạc Hoa Sơn động, bắc nhạc thường sơn động, trung nhạc tung sơn động, nga mi sơn động, Lư Sơn động, tứ minh sơn động, sẽ kê sơn động, núi Thái Bạch động, tây sơn động, tiểu 沩 sơn động, lẻn sơn động, quỷ cốc sơn động, Vũ Di Sơn động, ngọc tứ sơn động, hoa cái sơn động, cái trúc sơn động, đô kiệu sơn động, bạch thạch sơn động, cú lậu sơn động, cửu nghi sơn động, động dương sơn động, mạc phụ sơn động, đại dậu sơn động, kim đình sơn động, kim đình sùng diệu [thiên|ngày], tê dại cô sơn động, tiên đô sơn động, thanh điền sơn động, chuông sơn động, lương thường sơn động, tử cái sơn động, [thiên|ngày] mục sơn động, tên"[thiên|ngày] cái địch huyền thiên, đào nguyên sơn động, kim Hoa Sơn động. Cùng bảy mươi hai phúc địa: Địa phế sơn, cái trúc sơn, thanh núi xa, an sơn, thạch khái sơn, đông tiên nguyên, thanh tự sơn, úc mộc khanh, xích thủy sơn, tê dại cô đỉnh núi [sau khi|phía sau], Quân Sơn, quế nguyên, linh khư, ốc châu, [thiên|ngày] mỗ sầm, [nhược|nếu] da khê, kim đình sơn, mã lĩnh sơn, nga dương sơn, thật khư, thanh ngọc đàn, quang [thiên|ngày] đàn, động cung, đào sơn, động linh nguyên, tam hoàng tỉnh, lạn kha sơn, lặc khê, long hổ sơn, linh sơn, bạch thủy nguyên, tiêu dao sơn, các tạo sơn, thủy phong sơn, kim tinh sơn, đông bạch nguyên, bát trì sơn, bàn về sơn, mao công đàn, kê lung sơn, đồng bách sơn, bình đô sơn, lục la sơn, chương huyền sơn, ôm phúc sơn, đại diện sơn, hổ khê, nguyên thần sơn, mã tích sơn, địa đức sơn, lam thủy, vú sơn, [thiên|ngày] mục sơn, thương cốc sơn, trương công động, ngư hồ động, trung điều sơn, địa linh khư, miên trúc sơn, cam sơn, côi sơn, kim thành sơn, địa linh sơn, Bắc Mang sơn, Vũ Đương sơn, nữ nhi sơn, thiểu thất sơn, Lư Sơn, tây nguyên sơn, nam điền sơn, ngọc lưu sơn, ôm độc sơn. Cho nên này địa phương [là|làm] người thứ hai lựa chọn.

 Người thứ ba địa điểm hay là tây du ký trung Tôn Ngộ Không đích lão gia hoa quả sơn, nhắc tới hoa quả sơn, tại đông thắng thần châu đích ngạo lai quốc( bất quá bây giờ còn không có ngạo lai quốc). Cận biển rộng, trong biển [hữu|có] một tòa tên sơn, gọi [là|làm] hoa quả sơn. Này sơn là thập châu chi tổ mạch, tam đảo chi lai long, tự khai thanh trọc mà đứng, hồng mông phán [sau khi|phía sau] mà thành.

 Ngọc huyền luôn mãi lựa chọn lúc quyết định tại hoa quả sơn an gia, lý do [hữu|có] tứ: Nhất nầy đây [sau khi|phía sau] [đạo|nói] môn đích thế lực hay là hoa quả sơn; đệ nhị là nó tới gần biển rộng rời xa vu yêu chiến trường cùng phong thần chiến trường, sẽ không được đại chiến ba cập: Đệ tam là biết hắn đích thân thể to lớn vị trí lúc hảo tìm, hơn nữa không ai trụ, đệ tứ chút dã hay là nặng nhất muốn đích một điểm, ngọc huyền trung tây du độc quá sâu.

 Hoa quả sơn đạo hảo tìm, ngọc huyền không phí bao tuổi rồi đích công phu tìm tới rồi, chỉ thấy này hoa quả sơn thật tốt sơn! [hữu|có] từ phú làm chứng, phú viết: Chủ thế trấn uông dương, uy trữ dao hải. Thế trấn uông dương, triều dũng ngân sơn ngư vào huyệt; uy trữ dao hải, ba phiên tuyết lãng thận cách uyên. Nước lửa phương ngung cao tích thổ, Đông hải chỗ tủng sùng điên. Đan nhai quái thạch, tước bích kỳ phong. Đan nhai thượng, thải phượng song minh; tước bích trước, kỳ lân độc ngọa. Phong đầu thì nghe cẩm gà gáy, thạch quật mỗi xem long xuất nhập. Trong rừng [hữu|có] thọ lộc tiên hồ, trên cây [hữu|có] linh cầm huyền hạc. Dao thảo kỳ hoa không tạ ơn, thanh tùng thúy bách trường xuân. Tiên đào thường kết quả, tu trúc mỗi lưu vân. Một cái giản hác đằng la mật, tứ phía nguyên đê thảo sắc mới. Đúng là trăm xuyên sẽ xử giơ lên trời trụ, vạn kiếp vô di đại địa căn.

 Ngọc huyền rất nhanh tìm được rồi thủy liêm động, nhưng tựu quang ngốc ngốc đích [một người|cái] động, ngọc huyền căn cứ chính mình trong trí nhớ đích tây du trung đích miêu tả, đem này động sửa sang lại liễu một phen, chỉ thấy thủy liêm trong động vừa [nhưng|lại] vô thủy vô ba, rõ ràng lãng lãng đích một trận kiều lương, kiều hạ nước, xông xâu cho thạch khiếu trong lúc đó, đảo quải chảy ra đi, già đóng kiều môn. Thúy tiển đôi lam, mây trắng phù ngọc, quang diêu phiến phiến khói hà. Hư cửa sổ tĩnh thất, hoạt đắng bản sanh hoa. Nhũ quật long châu ỷ quải, oanh hồi đầy đất kỳ ba. Oa táo bàng nhai tồn hỏa tích, tôn lôi dựa vào án thấy hào tra. Thạch ngồi giường đá thật đáng yêu, thạch bồn thạch oản [càng|chớ] kham khoe. Lại thấy [nọ|vậy|kia] nhất can hai can tu trúc, tam chút năm giờ hoa mai. Vài thụ thanh tùng thường mang vũ.. Động đích đang lúc trung thả nhất thạch kiệt, kiệt thượng [hữu|có] ngọc huyền viết một chuyến giai sách chữ to, tuyên trứ" Hoa quả sơn phúc địa, thủy liêm động động [thiên|ngày]". Ở ngoài hắn vẫn thiết trí liễu thạch trác thạch y, [vừa|lại] tại hoa quả trên núi bố trí liễu một ít đại trận cùng cấm chế, sau đó chung quanh lục soát quát một ít [thiên|ngày] tài địa bảo, hồng hoang linh thú thả trên núi, hoa quả sơn đáo so với tây du ký trung miêu tả đích hoàn hảo vài phần, ngọc huyền rốt cục có cá gia.

------------------*-------------------

đệ nhị cuốn vu yêu đại chiến đệ thập bát chương ngọc huyền thu đồ đệ

 Thoại thuyết ngọc huyền định cư hoa quả phía sau núi, đáo đem hoa quả sơn sửa trị thành thiên hạ ít có đích động [thiên|ngày] phúc địa, nếu không người nào tham quả thụ này thiên địa linh căn hấp thu linh khí, ngũ trang xem còn hơn hoa quả sơn còn kém nhất tiệt. Ngày hôm đó ngọc huyền từ bên ngoài bắt quay lại con hồng hoang dị thú bác đích ấu thú, này bác hình giống bình thường đích mã [nhưng|lại] trường trứ bạch thân thể cùng hắc cái đuôi, nhất con giác, con cọp đích hàm răng cùng móng vuốt, phát ra đích thanh âm giống như kích cổ đích tiếng vang, tên là bác, là có thể cật con cọp cùng báo tử đích, tự dưỡng nó có thể tị chiến tranh, ngọc huyền tìm hảo lực mạnh khí mới bắt được, nhưng vừa mới thả đáo hoa quả ngọn núi diện, đột nhiên từ trong núi thoát ra nhất con không có thân thể, chỉ có một đầu to cùng [một người|cái] miệng rộng đích quái thú, một ngụm đem [nọ|vậy|kia] bác nuốt đi xuống, ngọc huyền đột nhiên nhớ tới [một người|cái] truyền thuyết, đó chính là tục truyền đích long tử cửu loại, các hữu sở hảo, nhất viết bí hý, hình tự quy, hảo phụ trọng; nhị viết ly vẫn, hình giống như đã từng, tính hảo vọng; tam viết bồ lao, hình tự long mà tiểu, tính hảo bảo hống; tứ viết bệ ngạn, tự hổ [hữu|có] uy lực; ngũ viết thao thiết hảo ẩm thực; lục viết công phúc, tính hảo thủy; thất viết nhai tí, tính dễ giết; bát viết kim nghê, hình tự sư, tự hảo khói hỏa; cửu viết tiêu đồ, hình tự loa bạng, tính hảo đóng. Này long cửu tử thuyết chính là Đông hải long vương đích chín thứ tử, long trời sanh tính hảo dâm, chẳng những cùng long tộc sống chết vẫn cùng ngoài hắn tộc sống chết, tổ long như thế, bây giờ đích ngoài hắn long tộc dã như thế, long tộc có thể hưng vượng cùng này cũng chia không ra, hoàng long chân nhân hẳn là hay là như vậy xuất sanh đích, hắn cùng tứ hải long vương hẳn là là thân huynh đệ, nhưng tựa hồ hắn chưa thấy qua tứ hải long vương. Mà Đông hải càng ở phương diện này siêu việt tổ long đích nhân vật, thân là Đông hải long quân, tứ hải long vương đứng đầu. Hắn [nọ|vậy|kia] phong lưu được qua hỏa đích tập tính, cái loại tình dục nầy đi lên bất kể đối tượng là ai cũng có thể án đảo mạnh mẽ giao hợp đích làm việc thủ đoạn, không được không làm nghe thấy giả giai thán [là|làm] xem chỉ, hắn sanh cửu tử là chỉ  nổi danh nhất đích này cửu tử, nếu toán xuống tới đâu chỉ cửu tử chỉ sợ là chín mươi chín tử, cửu trăm chín mươi chín tử cũng khó thuyết, nguyên nhân chánh là [là|làm] đại lượng tinh lực lạn phế ở mặt trên này mới khiến thân là ngũ trảo kim long đích hắn, cả đời chỉ ở Thái Ất huyền tiên sơ kỳ thượng dừng lại, hắn hóa hình [sau khi|phía sau] thì có như vậy đích tu vi.

 Chính là hắn này chín thứ tử [nhưng|lại] cùng hắn bất đồng, tuy các hữu yêu thích, nhưng đô cùng hắn không cộng đồng yêu thích, hơn nữa xuất sanh không cao đã có một thân hảo tu vi, so với hắn đích [nọ|vậy|kia] [mấy người|cái] thái tử lợi hại hơn nhiều. Hơn nữa long thứ tử nhưng tiến hóa thành thật long [vừa|lại] phân cửu loại: Bàn long( không mây), giao long( vô giác), ly long( vô lân), cầu long( không cần) dị chủng: Ứng long( [hữu|có] sí), thận long( [hữu|có] xác), quỳ long( chỉ [hữu|có] nhị trảo), đà long( hình tự ngạc ngư), ngao long( hình tự hải quy). Thoại thuyết Đông hải long vương có tiền nữa cũng không có thể dưỡng nhiều như vậy con gái, huống chi nếu thừa nhận này con mình sao còn muốn dưỡng những người này đích lão mụ, Đông Hải long cung trụ không dưới không nói, gia đình cũng không có thể sự hòa thuận, cho nên này thứ tử cũng chỉ có thể tự sanh tự diệt, mà này thao thiết tựu thuở nhỏ được nhưng tại hoa quả sơn, cũng không biết cha mẹ là ai, tỉnh tỉnh mê mê đích sinh sống nhiều như vậy năm, cái gì cũng không biết, cũng chỉ biết cật, kỳ thật nó ăn cái gì chỉ là vì xong linh khí, chỉ là hắn không biết có thể tu luyện hấp thu, mới từ ăn cái gì thượng xong nhưng là hắn trời sanh bất phàm, đại đa số đích dị thú gặp phải nó cơ bản đô trốn không thoát, mà nó cái gì đô cật, [vừa|lại] ở hoa này quả sơn phúc trên mặt đất sinh tồn, có khi càng trong lúc vô ý ăn không ít [thiên|ngày] tài địa bảo, tích lũy hải lượng đích linh khí, chỉ là không biết luyện hóa, này linh khí không thuần, bởi vậy càng khó hóa hình, nếu theo như vậy đi xuống chỉ biết được này nó không cách nào lợi dụng đích linh khí xanh tử.

 Ngọc huyền đã biết chính mình đích này thật vất vả được tới [thiên|ngày] tài địa bảo cùng hồng hoang dị thú mất tích đích nguyên nhân [sau khi|phía sau] [đạo|nói] không tức giận liễu, hắn đối [nọ|vậy|kia] thao thiết [đạo|nói]: "Lớn mật nghiệt súc, cư nhiên dám can đảm cật ta đích linh thú, dược tài." [nọ|vậy|kia]

 thao thiết cũng có thập lai tuổi hài đồng đích trí lực liễu, biết ngọc huyền lợi hại tựu [đạo|nói]: "Ta không phải cố ý đích, ta chỉ là nếu muốn biến thành [nhĩ|ngươi] như vậy mới cật đích." Ngọc huyền biết này thao thiết là sẽ không tu luyện, nhưng bản năng muốn hắn hóa hình, chính là hắn chỉ biết là linh khí hơn nhiều có thể hóa hình, nếu không luyện thoại, còn như vậy ăn đi chỉ biết được này nó không cách nào lợi dụng đích linh khí xanh tử, cho dù không xanh tử, hắn từ cật trung hấp thu này hổn độn đích linh khí cũng chỉ sẽ càng khó hóa hình, bất quá hắn thân thể cư nhiên có thể thừa nhận nhiều như vậy cho nhau xung đột đích linh khí, đủ để chứng minh nó tiên thiên thể chất hảo, hơn nữa nó trong cơ thể linh khí sung túc, đúng là tu luyện( cửu chuyển huyền công) đích hảo liêu tử, nặng nhất muốn chính là hắn mới cá tiểu hài tử đích linh trí có thể dạy liễu trung cho chính mình, Vì vậy tựu nổi lên thu đồ đệ lòng của. Ngọc huyền có thu đồ đệ lòng của [sau khi|phía sau] tựu đối thao thiết [đạo|nói]: "Chỉ cần [nhĩ|ngươi] bái ta làm thầy, [giáo|dạy] [nhĩ|ngươi] biến thành như ta vậy." Thao thiết nghe xong biết có thể học hóa hình đích phương pháp tựu bại ngọc huyền vi sư, lúc ngọc Huyền Giáo nó luyện hóa linh khí phương pháp, làm cho nó đem trong cơ thể linh khí ...trước đề thuần hơn nữa, thao thiết [đạo|nói] dã chăm chỉ, mỗi [nhật|ngày] đề thuần linh khí, cũng không đi ăn cái gì, tiến cảnh dã mau, [hữu|có] ngọc Huyền Giáo đạo trí lực tăng lên dã rất nhanh, chỉ là hắn trong cơ thể linh khí nhiều lắm, quá tạp [nghĩ||muốn|nhớ] hóa hình, đường vẫn rất xa.

 Ngọc huyền biết từ hoa quả sơn có thể đi Đông Hải long cung, bây giờ thu thao thiết đảo có điểm muốn đi Đông Hải long cung thấy thấy thao thiết đích lão cha, đại danh đỉnh đỉnh đích Đông hải long vương. Nghĩ đến phải đi làm, đây là ngọc huyền đích nhất xâu cách làm, ngọc huyền Vì vậy đi tới đầu cầu, khiến [một người|cái] đóng thủy pháp, niệp trứ quyết, phác đích chui vào ba trung, tách ra thủy lộ, kính vào đông dương đáy biển. [chính|đang] [đi|được] gian, chợt thấy [một người|cái] tuần hải đích [dạ|đêm] xoa, ngăn trở hỏi: "[nọ|vậy|kia] đẩy thủy tới, ra sao thần thánh? Thuyết cá rõ ràng, hảo thông báo nghênh đón." Ngọc huyền [đạo|nói]: "Ta là hoa quả sơn thủy liêm động ngọc huyền chân nhân, là ngươi gia long vương đích mới lân, đặc lai bái phỏng." Đêm đó xoa nghe nói, nhanh quay ngược trở lại thủy tinh cung truyền báo [đạo|nói]: "Đại vương, bên ngoài [hữu|có] cá hoa quả sơn thủy liêm động ngọc huyền chân nhân, khẩu xưng là Đại vương mới lân đích đạo nhân lai bái phỏng." Đông hải long vương ngao nghiễm [nghĩ||muốn|nhớ] này hoa quả sơn thủy liêm động ngọc huyền chân nhân [đạo|nói] không có nghe nói qua, bất quá vẫn còn hảo sanh tương đợi, miễn cho là cái gì đại thần thông giả, tức vội vàng đứng dậy, cùng long tử long tôn, hà binh giải sắp xuất hiện cung nghênh [đạo|nói]: "Thượng tiên mời đến, mời đến!" Cho đến trong cung gặp lại, ngồi hiến trà tất, hỏi: "Thượng tiên bao lâu đắc đạo, thụ hà tiên thuật?" Ngọc huyền [đạo|nói]: "Ta thiên địa sơ khai [liền|dễ] dĩ sanh, [sau khi|phía sau] lạy vào nguyên thủy Thiên tôn môn hạ, gần nhất lạc hộ này hoa quả sơn, ngày gần đây vô sự đặc lai bái phỏng hạ lân cư." Long vương nghe xong kinh hãi, vội vàng [nữa|lại|sẽ] bại [đạo|nói]: "Nguyên lai là thánh người đệ tử, lý ứng ta đi bái phỏng, đáo chưa từng muốn cho thượng tiên tự mình tới." Ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ]: "Ta cũng là vô sự, nghĩ vậy trong nước nhất du, [nhĩ|ngươi] không cần kinh hoảng." Đông hải long vương nghe nói ngọc huyền là tới du ngoạn đích, lập tức tự mình dẫn đường, mang ngọc huyền du đáy biển, ngọc huyền cũng là lần đầu tiên đáo hải dặm, [đạo|nói] du được tận hứng, lúc cuộc sống, Đông hải long vương cách tam xui xẻo ngũ đích cho ngọc huyền [đưa|tặng|tiễn] lễ vật, ngọc huyền dã thường đáo đáy biển du ngoạn hai người nhất thời chín, Đông hải long vương biết chính mình đích nhất thứ tử lạy ngọc huyền sư phụ, càng đại lạp quan hệ. Tục thoại thuyết ăn thịt người chủy đoản, bắt người nương tay, này không, ngọc huyền được Đông hải long vương nhiều như vậy chỗ tốt, hắn lập tức tựu cho ngọc huyền tìm phiền toái liễu.

------------------*-------------------

đệ nhị cuốn vu yêu đại chiến đệ thập cửu chương tái chiến côn bằng

 Thuyết ngày hôm đó Đông hải long vương vội vàng tìm đến ngọc huyền, thấy ngọc huyền [sau khi|phía sau] [đạo|nói]: "Cầu chân nhân cứu cứu ta long tộc." Ngọc huyền hỏi: "Long vương chuyện gì như thế bối rối?" [nọ|vậy|kia] Đông hải long vương nói: "Mới vừa nhận được báo cáo, yêu sư côn bằng đem muốn dẫn đại quân lai tiêu diệt ta long tộc, cầu chân nhân cứu ta long tộc." Ngọc huyền [đạo|nói]: "[nọ|vậy|kia] côn bằng là thiên hạ đều biết đích cao thủ, huống chi hắn vẫn dẫn theo yêu tộc đại quân đang đến đây, ta như thế nào cứu cho ngươi long tộc?" Đông hải long vương nói: "Chân nhân quá khiêm nhường liễu, chân nhân tại không chu toàn sơn đại bại côn bằng cứu được mây đỏ đích chuyện đã truyền khắp hồng hoang liễu, chân nhân chỉ cần ngăn lại côn bằng, yêu tộc đại quân tự có ta long tộc trăm vạn thủy quân đối phó." Ngọc huyền muốn làm sơ ta cứu mây đỏ [vừa|lại] không báo thượng tên, Đông hải long vương như thế nào biết người nọ là ta, hơn nữa nghe hắn đích ngữ khí, thiên hạ đô biết đây là ta làm liễu. Ngọc huyền cũng không ngẫm lại hắn tại không chu toàn sơn chiến bại bao nhiêu vu yêu hai tộc đích thành viên, nhân gia thất bại vài lần [sau khi|phía sau] sẽ không đi điều tra của ngươi chi tiết, nhất là chiến bại côn bằng [hữu|có] nhiều người như vậy nhìn, côn bằng [nghĩ||muốn|nhớ] dấu diếm dã dấu diếm không ngừng chuyện này, hơn nữa bây giờ người tộc khắp nơi cung phụng hắn đích bức họa cùng truyền tụng hắn đích đại danh, thân phận của hắn còn không dễ dàng tra? Cho nên Đông hải long vương mấy ngày nay đối hắn ba ngày hai đầu [đưa|tặng|tiễn] lễ, cố gắng kết giao đích nguyên nhân cũng là điều tra liễu cái này lân cư [sau khi|phía sau], đã biết hắn đích thực lực mới như thế bán lực đích, muốn nói thánh người môn hạ, Đông hải ở bao nhiêu tiệt [giáo|dạy] đệ tử cũng thánh người môn hạ, như thế nào không thấy Đông hải long vương đi kết giao bọn họ.

 Ngọc huyền muốn là giúp trụ Đông hải long vương nói, xem côn bằng lần trước đích thủ đoạn, hắn [đạo|nói] có thể đối phó, chỉ là giúp Đông hải tựu hoàn toàn đắc tội cả yêu tộc liễu, [nữa|lại|sẽ] vừa nghĩ, chính mình tại không chu toàn sơn đánh bao nhiêu yêu tộc, lại cứu liễu mây đỏ, đã sớm đắc tội liễu yêu tộc liễu, tục thoại thuyết viễn hôn không bằng cận lân, giúp Đông hải long vương một lần, sau này tổng hữu dụng đáo hắn đích địa phương, hơn nữa như vậy thời gian dài dặm được hắn bao nhiêu chỗ tốt, không giúp hắn dã thuyết bất quá đi. Vì vậy [đạo|nói]: "Hảo, ta giúp ngươi ngăn trở côn bằng, chính là côn bằng tại sao sẽ mang đại quân lai chinh thảo [nhĩ|ngươi] long tộc?"

 Đông hải long vương nói: "Thượng tiên có điều chẳng biết, gia phụ trên đời thì, ta long tộc cao thủ nhiều như mây, lại có gia phụ cái này cao thủ ngồi trấn, ta long tộc nhất thống tứ hải, thực lực [là|làm] yêu tộc đệ nhất đại tộc, cho nên ta long tộc vẫn không bị yêu hoàng quản chế, chỉ là tên dự thượng thuộc về yêu tộc trận doanh, trên thực tế yêu hoàng [nhưng|lại] trông nom không được ta long tộc, chính là những năm gần đây ở nhà phụ qua đời [sau khi|phía sau], ta long tộc tứ phân ngũ liệt, chúng ta huynh đệ bốn người đều được nhất hải, còn lại long tộc đại bộ phận đều là đều chiếm một mảnh thủy vực, tự lập [là|làm] vương, chỉ có thiểu bộ phận nghe ta huynh đệ điều khiển, tộc trung cao thủ vẫn ở lại tứ hải đích thập không tồn nhất, hơn nữa những người này cũng là chính mình hoa phân một mảnh thủy vực xưng vương, ta long tộc mấy năm nay được vu yêu nhị tộc không ngừng liệp sát lạc đan thành viên, tộc trung thành viên đã không đủ cường thịnh thì kỳ đích một nửa liễu, [vừa|lại] không đúng thánh đã ngoài cao thủ, yêu hoàng có nắm chắc có thể tại tổn thất không lớn đích dưới tình huống, diệt ta tứ hải long tộc cho nên mới muốn tại vu yêu cuối cùng đích đại chiến trước trừ đi chúng ta này yêu tộc trung đích không yên định nhân tố, [càng|chớ] muốn xong ta tứ hải thủy tộc đại quân, tăng lên bọn họ đích thực lực, mà ta Đông hải [là|làm] tứ hải đứng đầu, liền bị [nhóm|đoàn] tại thủ vị."

 Ngọc huyền hỏi: "[nhĩ|ngươi] nếu biết tình huống, vì sao mặc kệ thúy trực tiếp đầu dựa vào yêu hoàng đổi lại lấy long tộc đích bình an? Chẳng lẻ [nhĩ|ngươi] còn muốn ở loại này dưới tình huống tại Đông hải tự lập [là|làm] vương?"

 Đông hải long vương nói: "Thượng tiên có điều chẳng biết, năm đó gia phụ sanh cho khai thiên chi sơ, [là|làm] vạn long chi tổ, tu vi càng đúng thánh tu vi, [hữu|có] nghe [đạo|nói] tử tiêu cung, vốn ứng vô tai vô bệnh có thể thiên đình tham gia một lần yến sẽ [sau khi|phía sau] cư nhiên bất tỉnh thụy mấy ngày mà chết, chúng ta long tộc đa phiên tra chứng dưới rốt cục  tra được [một người|cái] ẩn mật, [nọ|vậy|kia] đế tuấn luyện một vật tên đinh đầu thất tiến sách là một bức sách cảo, chỉ cần lập nhất doanh, doanh bên trong nhất thai, kết nhất thảo người, người trên người sách địch nhân tính danh, trên đầu nhất trản đăng, túc hạ nhất trản đăng, cước bộ cương đấu, sách phù kết ấn phần hóa, một ngày ba lần lạy lễ, tới hai mươi mốt [nhật|ngày] chi buổi trưa, người này tất mất, nhưng này thuật có thể coi là kế địch nhân thì phải [hữu|có] địch nhân đích cái bóng, mà gia phụ hay là chết vào này thuật, yêu hoàng yêu hắn đi hay là lấy hắn cái bóng. Ngươi nói ta long tộc có thể đầu dựa vào này giết chết gia phụ đích cừu nhân [không|sao]?" Ngọc huyền [nghĩ||muốn|nhớ] này long vương [biệt|đừng] đích không nói, này hiếu tâm đáo vẫn phải có, chính mình tựu giúp hắn một lần, còn có chính mình sau này phải cẩn thận liễu [biệt|đừng] trứ liễu này tà thuật đích [đạo|nói], phong thần trung này loại hình pháp thuật [hữu|có] hảo [mấy người|cái], lợi hại nhất đích cũng đinh đầu thất tiến sách mà là Thông Thiên giáo chủ đích lục hồn phiên, này phiên [hữu|có] lục vĩ, vĩ thượng sách người tính danh; sớm muộn gì dụng phù ấn, sĩ lạy hoàn ngày, đem này phiên diêu động, lập tức lấy người đích tánh mạng. Gặp phải này vật chết như thế nào địa cũng không biết. Vì vậy [đạo|nói] [nhĩ|ngươi] trở về chỉnh đốn đại quân [đi|sao|không|nghen], côn bằng nếu tới, ta thì sẽ giúp ngươi ngăn trở. Vì vậy Đông hải long vương trở về chỉnh đốn đại quân không đề cập tới.

 Muốn nói yêu tộc lần này đi tới là khí thế kinh người, chỉ thấy bầu trời hắc áp áp một mảnh, hoàng phong cuồn cuộn già [thiên|ngày] thầm, tử vụ đằng đằng cái lồng địa bất tỉnh. Gió lạnh táp táp, trách vụ âm âm. Chỉ thấy bầu trời tinh kỳ phi thải, qua kích sanh huy. Cuồn cuộn khôi minh, tầng tầng giáp lượng. Cuồn cuộn khôi minh ánh mặt trời, như đụng [thiên|ngày] đích ngân khánh; tầng tầng giáp lượng thế nham nhai, tự áp địa đích băng sơn. Đại hãn đao, phi vân xế điện; chử bạch súng, độ vụ xuyên vân. Phương [thiên|ngày] kích, hổ nhãn tiên, tê dại lâm bãi [nhóm|đoàn]; thanh đồng kiếm, tứ minh sạn, mật thụ bài trận, đầu lĩnh đích hay là côn bằng.

 Đông hải bên kia còn lại tam hải mang thủy quân lai tương trợ, trên mặt nước đằng đằng sát khí chính là thủy tộc đại quân, số lượng là yêu tộc đích hảo vài bối, cơ hồ vọng không được đầu, ngọc huyền [cùng|theo] tứ hải long vương trạm đồng thời, chỉ nghe Đông hải long vương hỏi: "Yêu sư cớ gì ? hưng binh phạm ta long tộc." Côn bằng đáp: "[nhĩ|ngươi] tứ hải long tộc không nghe điều làm, tự lập [là|làm] vương, bất kính yêu hoàng, hôm nay ta phụng yêu hoàng chi mệnh lệnh đặc tới bắt [nhĩ|ngươi] đẳng bậy thần tặc tử." Đông hải long vương nói: "Đã như vầy, [nọ|vậy|kia] yêu sư sẽ [đi|sao|không|nghen], bất quá yêu sư [nhĩ|ngươi] không phải thiên hạ đệ nhất, không phải không ai chế được [nhĩ|ngươi]."

 Côn bằng vừa tới tựu chú ý tới ngọc huyền liễu [đạo|nói]: "[nọ|vậy|kia] ngọc huyền tiểu nhi, lần trước [nhĩ|ngươi] khi ta vô bảo, [vừa|lại] cùng mây đỏ đại chiến [sau khi|phía sau] suy yếu, nếu [nhĩ|ngươi] đóa đứng lên ta xem tại tam thanh mặt mũi thượng còn có thể buông tha [nhĩ|ngươi], nếu [nhĩ|ngươi] lại tới giúp long tộc vậy chịu chết đi." Nói xong thả ra nhất thằng, chỉ thấy [nọ|vậy|kia] sợi dây bay về phía ngọc huyền, lập tức đem ngọc huyền trói trụ, nhắc tới thằng cũng là thật to nổi danh đích, tên là phược yêu tác, chính là côn bằng tại lần trước thất bại [sau khi|phía sau] cảm thấy pháp bảo đích trọng yếu, khổ khổ hướng Nữ Oa cầu đích. Ngọc huyền được phược yêu tác trói trụ lập tức động không được, ngọc huyền sử dụng liễu [mấy người|cái] thần thông kiếm là kiếm không thoát, đào là trốn không thoát, hơn nữa càng ngày càng gấp, ngọc huyền phát hiện pháp lực toàn bộ được phong, xem côn bằng trong tay xuất hiện nhất trùy hình pháp bảo, lập tức muốn công lại đây, [nọ|vậy|kia] trùy hình pháp bảo, vừa nhìn hay là bất phàm vật, ngọc huyền khẩn trương, [nghĩ||muốn|nhớ] chính mình sẽ không liền đọng ở này liễu [đi|sao|không|nghen], hy vọng này pháp bảo phá thương không được chính mình.

------------------*-------------------