Thingol và Melian

NGHI THỨC HÔN LỄ

Vợ chồng có thể chọn nhau rất lâu trước khi họ kết hôn và đính hôn, những người trở nên gắn bó có thể chọn nhau khi còn niên thiếu và thậm chí ngay cả khi còn trẻ con, họ muốn đính hôn kết hôn sớm phải đủ tuổi và có phụ huynh hai bên quyết định chấp thuận. Việc đính hôn phải được sự chấp thuận của cha mẹ trừ khi các bên đủ tuổi và có ý định kết hôn sớm, tại thời điểm đó việc đính hôn được công bố tại cuộc họp của hai nhà, lúc đó cặp đôi trao đổi nhẫn đính hôn. Việc đính hôn kéo dài ít nhất một năm và có thể bị thu hồi bằng cách trả lại các nhẫn để chúng được nấu chảy không sử dụng lại (nhưng hiếm khi bị phá vỡ), Người Tiên ít phạm lỗi, Tâm Hồn điều khiển và Tâm Trí kiên định, họ ít bị cám dỗ bởi thể xác, và như vậy họ ít hối tiếc khi lựa chọn sai lầm hay hối tiếc. Sau khi đính hôn chính thức, cặp đôi sắp đặt thời gian cho lễ kết hôn tiến hành, một đám cưới nghi lễ trang nghiêm với hai bên gia đình, hôn lễ diễn ra khi ít nhất một năm đã trôi qua, 2 năm đính hôn, 2 năm nữa để kết hôn, 4 năm để sinh con và thực hiện phong tục đặt tên [Laurefindil và Cirincendil như vậy].Hôn lễ được tổ chức tại một bữa tiệc của hai gia đình. Vợ chồng trả lại nhẫn đính hôn của họ và nhận hai chiếc khác đeo trên ngón trỏ của họ. Mẹ của cô dâu tặng chú rể một viên ngọc quý để đeo, nhưng cuộc hôn nhân chỉ đạt được khi nó được hoàn thành. Khi hôn lễ kết thúc, mẹ cô dâu và cha chú rể nắm tay cặp đôi cầu chúc, nghi lễ trang nghiêm không người nào nghe, Varda nhân chứng của mẹ và Manwë nhân chứng của cha, chỉ có những lời nói được trao đổi bởi cô dâu và chú rể (bao gồm cả việc nói tên của Eru) và sự hoàn thiện là bắt buộc đối với hôn nhân (nhân chứng Valar), cặp đôi trao trả nhẫn bạc cất giữ, họ đổi lại chiếc nhẫn vàng và đeo chúng vào ngón trỏ bên phải.
Ngoài ra theo phong tục Người Tiên tộc Noldor: Mẹ của cô dâu có thể tặng chú rể viên Ngọc gắn trên dây chuỗi và cổ áo, tặng vào cuối buổi lễ, đảm bảo về quà cưới và đám cưới sẽ diễn ra, đây là tượng trưng cho sự kết hợp của hai cá nhân hai dòng họ, hoàn thiện kết thúc lễ và sợi dây liên kết được hình thành, đây là hình thức diễn ra trong thời kỳ chiến tranh loạn lạc hoặc thời kỳ có sự lưu vong tha hương chia cắt, hai người độc thân tự nguyện kết hôn với nhau có vật đính ước và không có người làm chứng thì từ giờ về sau không ai được chia cắt.

PHONG TỤC SINH CON

Người Tiên kết hôn từ khi còn trẻ, từ khi họ năm mươi tuổi cuộc đời, ít con nhưng thân thiết, gia đình được xây từ nền tảng tình yêu thương giữa cha mẹ với nhau và tình thân yêu thương của cha mẹ cho con cái, tình nghĩa với nhau và sự hòa hợp tâm hồn tâm trí, trẻ em ít chịu sự áp đặt, để con được là chính mình nhưng sẽ nghiêm khắc bảo ban khuyên nhủ răn dạy khi con phạm sai lầm, chứ không phải bỏ mặc không dạy dỗ, họ thường ít nhất bốn đứa trẻ trong nhà và số lượng giảm dần khi tuổi họ lớn lên, họ cưới nhau duy nhất một lần bởi tình yêu và ý chí tự do của hai bên, họ ít khi bị cám dỗ bởi những ước muốn thể xác và trái tim họ nặng nề sau nhiều năm tháng qua đi gánh nặng đè lên vai lên tim họ. Người Tiên phát triển thể chất chậm hơn con người nhưng trí tuệ họ phát triển nhanh hơn, họ học nói trước một tuổi, họ học bước đi và khiêu vũ, ý chí họ làm chủ cơ thể họ, khi ngắm một Người Tiên vui chơi lúc nhỏ người ta sẽ nghĩ đó là một đứa trẻ con Con Người sống hạnh phúc, vào những ngày đầu đời các bé Người Tiên rất thích thú trong thế giới của chúng, tinh thần trách nhiệm chưa nặng nề trong tâm trí, gánh nặng đè trên vai như hồi ức nhẹ nhàng thoáng qua, người ta đánh giá thần thái qua vóc dáng và qua phong thái di chuyển của những đứa trẻ, ở ba tuổi thì những đứa trẻ Người Tiên phát triển chững lại ở những năm đầu đời, ở tuổi trưởng thành thông thường thì những đứa trẻ Người Tiên giống những đứa trẻ con người lúc bảy tuổi, mãi tới khi năm mươi tuổi thì Người Tiên có vóc dáng hình dạng họ giữ lại về sau, sau vài trăm năm họ mới trưởng thành hoàn toàn về trí tuệ và vóc dáng.

PHONG TỤC ĐẶT TÊN

Đầu tiên Essë là tên khai sinh, Tên Cha, được đặt từ Cha hoặc Mẹ, tên này được đặt đầu tiên và công bố ra họ hàng hai bên, nếu có thêm tiền tố đặt trước sau tên khai sinh thì cũng không đổi Tên Cha, "tên gọi thêm + tên cha", "tên cha +  tên gọi thêm"
Buổi lễ đầu tiên: Essëcarme "Tên Đặt"
Buổi lễ thứ hai: Essëcilme "Tên Chọn"
Quy tắc giữa hai buổi lễ: Tên Chọn được diễn ra ở năm thứ mười của cuộc đời, khi mà nó thể hiện cá tính và tính cách của một người, những đứa trẻ Noldor có khả năng nói năng dùng từ linh hoạt như bậc thầy trong ngôn ngữ dân tộc, họ thông thuộc cấu trúc với kỹ năng không giới hạn, họ thông thuộc cấu trúc với kỹ năng không giới hạn, khả năng dùng từ.
Tên mẹ Amilessë: Khi những đứa trẻ lớn hơn, chúng nhận được một cái tên thứ hai từ mẹ, theamilessë, thường mô tả ngoại hình của đứa trẻ hoặc đặc điểm tính cách, đôi khi tên mẹ tiết lộ chi tiết về số phận hoặc đặc điểm mạnh mẽ của Người Tiên đó, những cái tên này hiếm khi được đặt ra, nhưng được coi là cực kỳ quan trọng.
Sau khi lớn lên về Tên Chọn: Khi họ lớn lên thì họ sẽ đặt một cái tên để mọi người biết đến gọi là Tên Chọn, tên chọn khá riêng tư và chỉ sử dụng một mình, tên chọn không thể được dùng khi không được họ cho phép, vì cái tên này chỉ được gọi bởi người yêu một cách thân mật và người thân gia đình khi được cho phép, sẽ là sự tự phụ và xúc phạm nếu họ được gọi mà không có được phép gọi, họ được chọn cái tên mới nhưng tên cũ vẫn tồn tại và là một phần của danh hiệu đối với Người Tiên Noldor.
Tên chọn thứ ba Cilmessë: Khi Noldo lớn lên, anh ấy hoặc cô ấy đã chọn một cái tên thứ ba, được gọi là cilmessë, hoặc "tên đã chọn", cái tên này phản ánh thị hiếu ngôn ngữ độc đáo của Noldor,  không được sử dụng bởi những người không biết rõ về họ và sẽ bị coi là thô lỗ khi làm như vậy, và vì lý do này không có ví dụ nào cho một cilmessë được biết đến, vì chúng sẽ không xuất hiện trong các ghi chép và câu chuyện lịch sử, trong những trường hợp đó, tên Cha (tên chính thức trong suốt cuộc đời của Người Tiên Noldor) sẽ được sử dụng.
Tên chọn thứ tư Epessë: Tên sau này được đặt sau này trong cuộc sống (không nhất thiết là họ hàng của Người Tiên), như một danh hiệu của sự ngưỡng mộ và danh dự Trong một số trường hợp, epessë được lựa chọn bởi chính Người Tiên. Một ví dụ điển hình của một epessë là Galadriel. Galadriel — Sindarin của Alatáriel —  Celeborn đã đặt tên cho Nàng ấy, có nghĩa là "Nàng Tiên mang vương miện vòng hoa rạng rỡ".

CÁI CHẾT
(Xem 3 quyển Notes về Ithilwen
Xem phần nghị luận của Galdor và Ciỉincendil về Nazgul
Xem phần tranh luận của Finrod và Andreth về hôn nhân của hai người Aegnor Andreth cùng số phận Con Người - Người Tiên)

-Tiếp theo 07-