DỰNG LẠI CỜ ĐẠI NGHĨA - Tựa đề của bài viết không mới , nhưng chẳng cũ. Bởi lẽ những gì sẽ được trìnhbày , được viết ra trên giấy , đều có liên quan đến những trang Việt Sử của toàn dân VN . Thoạtxem qua đầu đề của bài viết , có thể ai ai trong chúng ta cũng đều nghĩ rằng , ai cũng có thể hiểuđiều nầy. Bài viết nầy là một tài liệu Chính Huấn . Chính Huấn nghĩa là : Huấn Luyện Chính trị . Khi nóiđến huấn luyện chính trị ,chúng ta đều cảm thấy sự khó khăn để cảm nhận và chỉ thuộc về lýthuyết " lòng thoòng " xa vời và cao siêu , không thích hợp vào thời nầy . Đã từ lâu , người Việtchỉ có thói quen hay làm việc , hay hoạt động và hành động theo cảm tính , nghĩa là sống , suy tư ,làm việc và sẵn sàng chấp nhận những gì tương đối đơn giản , dễ dàng . Người viết hiểu và thôngcảm sâu xa về điều nầy . 

Thứ nhất : Bài viết chỉ nhằm được quảng bá trong giai tầng Lãnh Đạo . Nói đơn giản hơn , nghĩalà bài viết chỉ nhằm cho những ai có đầu óc " chỉ huy " Đây là bài viết thích hợp với những ai cónhững sóng điện " Tư Tưởng " cao .Thứ hai :. Bài viết sẽ được chuyền tay trong anh em Quốc Gia , và sẽ phổ biến hạn chế . Ngườiviết xin khẩn thiết kêu gọi ý thức hiểu biết của quý vị . Chúng ta nên nhớ ý thức về vấn đề AnNinh của cá nhân cũng như an ninh của tổ chức " Đoàn Thể , Hiệp Hội " cần nên được tôn trọng ,và thi hành triệt để "Các nguyên tắc bảo Vệ Bí Mật Quân Sự " . vì ta nên nhớ : Vách có Tai ,Vừng Có Mạch , địch có tai mắt khắp nơi .Chỉ khi nào ý thức Bảo Vệ Bí Mật được mọi ngườitrong chúng ta chấp nhận , thì chừng đó sẽ có nhiều bài viết được phổ biến rộng rãi , để bà conđồng hương , đồng bào xem và tham khảo .Công cuộc tranh đấu để tiến tới việc giải thể đảng cộng sản và bạo quyền bán nước hại dân còndài , tuy nhiên nếu hiểu biết được câu danh ngôn trong thiên Binh Thư : Thiên thời , Địa Lợi ,Nhân Hòa . Thì ta sẽ nhận ra rằng thời gian cộng sản VN biến mất , không còn lâu xa , mà chỉ làvấn đề thời gian .Bài viết nầy nhằm chú trọng vào phần lý thuyết , và kỹ thuật thực hành . 

Sau đây là phần chính .Trong tình trạng hiện thời , nhiều sự kiện đã và đang xảy ra trên khắp nơi , ở ngoại quốc . Nơi nàocó sự hiện diện của tập thể người Việt Quốc Gia , thì nơi đó sẽ là mặt trận Quốc Gia . Bởi lẽ khinào đột nhiên xuất hiện lá cờ máu ( nền đỏ sao vàng ) thì nơi đó sẽ có những phản ứng mạnh mẽcủa các tầng lớp đồng bào đồng hương người Việt Tỵ Nạn cộng sản .Nhưng chúng ta tạm thời để qua một bên những thắng lợi nhỏ ( nên nhớ con rắn độc cộng sản , làcon rắn với trăm đầu , ngàn chân ) chặt cái đầu nầy , nó sẽ còn cái đầu khác . . Nơi nào trên thếgiới có sự hiện hữu của tập thể người Việt Tỵ nạn cộng sản , thì lập tức nơi chốn đó ( sẽ được bạoquyền cộng sản VN dùng ngón đòn ngoại giao , thương lượng với chính quyền địa phương " củacác nước tư bản , tự do dân chủ " Chấp thuận cho họ ( cộng sản VN ) được phép đặt Tòa Đại Diệncủa người Việt sinh sống nơi đó . Đó chính là trò chơi ma quỷ của cộng sản VN . Vì lẽ đó ta thấy sự đấu tranh của Mặt trận QuốcGia , là điều cần thiết , nên làm cho nó thành hình . Hiện thời và giai đoạn đã qua , các đoàn thểvẫn thường xuyên ở thế tương quan với nhau . Vẫn thường cùng nhau hoạt động chung , tuy khácnhau về danh xưng của các đoàn thể , nhưng có chung một mẫu số : đó chính là lập trường đấutranh nhằm chống lại đảng và bạo quyền cộng sản VN . Để tiến tới giải thể cộng sản , nhằm mụcđích tái tạo lại guồng máy ( Cai Trị ) Quản Trị và Điều hành cơ quan công quyền trên xứ sở VN .Chúng ta chỉ mới làm đúng có một số sự việc ; như thành lập các hiệp hội, Đoàn Thể người ViệtQuốc Gia .Đó là bước đầu , Quý vị chính là truyền thừa của dòng dõi Âu Lạc , Đi định cư ở nơi nào , thì lậpnên làng xã VN ở nơi đó . Ai chưa biết thì xin vào internet , tìm nơi các bài viết : Bước Chân TiềnNhân Trong cuộc Nam Tiến .

 Quý vị sẽ hiểu được ý của người viết bài nầy muốn nói về điều gì ?Chúng ta đã thành công ở bước đầu , nhưng với một vài thắng lợi nhỏ đó chưa đáp ứng được vớitình thế hiện tại về chính trị ,đối ngoại " đối với chính quyền tại các quốc gia đang tạm dung thânphận tỵ nạn cộng sản của chúng ta . Công tác ngoại giao chính trị thật quan trọng , bởi lẽ , chẳngnhững chúng ta cần giữ mối tương quan tốt đẹp giữa tập thể người Việt Quốc Gia và chính quyềnsở tại trong quá khứ và trong hiện tại , mà chúng ta còn phải làm cho phát triển sâu xa hơn , trongtương lai , sau khi đảng cộng sản và bạo quyền cộng sản VN đã sụp đổ.Chính vì lẽ đất nước VN đã tan nát từ lâu , rồi thêm vào thời kỳ bị cộng sản làm cho tan hoang , ;Không ai được phép thờ ơ , hay bán cái cho chính quyền đừng có bảo rằng đó là trách nhiệmnhiệm của chính quyền . Thế nên giai đoạn tái tạo lại cuộc sống cho người dân , , còn chúng taphủi tay . Chính chúng ta phải thể hiện tinh thần trách nhiệm đối với sinh mệnh ; và hơn thế nữa ,đó không chỉ là trách nhiệm mà còn chính là sự thể hiện tình yêu nước và lòng thương dânNgày xưa , Khi bình định phương nam , tiền nhân luôn luôn chu toàn cho những thành phần didân lập ấp ở miên nam bộ . Bỏ làng nước là chuyện bất khả kháng , trong khoa tử vi gọi điều nầy :" lưu đày kiêm biệt xứ " Nhớ lời người bạn vong niên : "Phụ Mẫu Hiện Tiền , bất Khả viễn Ly "Đó là hiếu đạo của phận làm con . Bỏ dân , rời nước ra đi vào phương trời vô định , mà lòng đaunhư dao cắt . Người vô tâm , khi đi định cư thì nghĩ rằng mình sắp lên thiên đường , nhưng người có tâm huyếtlại thấy đau lòng , khi nghĩ rằng mình bị lưu đày kiêm biệt xứ . Phía trước mắt thì rừng núi ngútngàn , ngoảnh lại phía sau , thì đường về bít nẻo . Tựa đề của bài viết hôm nay , chính là nội dungvà mục đích của bài viết , sẽ liên quan đến phần then chốt , đó là phương pháp và kỹ thuật thựchành . Trong một bài viết khác , Dành cho anh em Quốc Gia , hoạt động trên địa bàn Paris ( thũđô nước Pháp ) người viết có đề cập sơ qua . Thường thường , các bài viết chỉ là sự mở đầu , vìsau đó ở phần nội dung , người viết lại phải giải thích tường tận , cặn kẽ , từng phần , từng mục ,từng câu văn .Sau đây là phương pháp áp dụng : Khi bắt đầu bất cứ việc gì , điều gì , ta thường nghe câu nói :Vạn Sự khởi Đầu Nan . chính vì lẽ đó , ta nên bắt đầu bằng sự việc đơn giản nhất .

Thứ nhất ta thấy , các đoàn thể người Việt Quôc Gia tuy có thực sự tranh đấu , nhưng hầu như họcòn thiếu điều gì đó mà bản thân họ cũng cảm thấy thiếu ( mà không hay chưa xác định được )Điều mà người Việt Quốc Gia cảm thấy thiếu đó , chính là những chuyên viên , những " ChiếnLược Gia " Hiện thời , Sau một vài bài viết vừa được đưa lên một số các diễn đàn . Nay thì ngườiviết xin tiếp tục đóng góp chút tâm tình của mình , trên thân phận người lưu vong . Các bài viếtmới vừa được đưa lên các diễn đàn , chỉ trình bài phần bên ngoài .Ngay từ trong phần nội dung của bài viết hôm nay ; sẽ có kèm thêm phần áp dụng , ứng dụng theolý thuyết cổ . Theo Dịch lý nói : thời tan lạc nát đàn , nhân tâm ly tán . Như biểu tượng của một quẻ dịch Phong Thuỷ Hoán , Gió thổi nước tản ra . Đó là biểu tượng của sự tan rã . Đại ý của quẻ( mỗi quẻ Dịch có lời đại ý dành cho toàn quẻ ) . Chính vì sự kiện đó , nên người Trí ( bậc Vươnggiả ) thông hiểu thời vụ , nên đến chốn Tôn Miếu ( nơi Thờ phụng Tỗ Tiên ) . Đây chỉ là một ẩndụ ,Muốn làm cho tinh thần của nhiều người cùng hội tụ để cùng nhau làm chuyện đại sự . Nên kẻ Trímới Tìm một nguyên cớ , để làm nên cuộc tụ hội nhân tâm , tư tưởng đến trước , con người sẽhành động theo sau .

 Đi vào thực tế . Trong tình trạng hiện tại , chưa có một khuôn mặt nào tươngđối chiếu sáng trong tập thể Người Việt Quốc Gia , tạm gọi là xứng đáng để cho đồng bào đồnghương tín nhiệm " để chọn mặt gửi vàng" ví dụ như người ta thường có ý mong mỏi một đấngminh quân xuất hiện ? Nhưng tìm ở đâu mà ra được ? Vậy thì tại sao chúng ta không chọn lấybiểu tượng thay cho bậc minh quân thánh trí ấy , bằng cách sử dụng lá quốc kỳ năm xưa , nềnvàng ba sọc đỏ " Biểu Tượng của Tự Do Dân Chủ . Bởi lẽ , lá cờ nền vàng ba sọc đỏ có ý nghĩanhư sau : khi tiền nhân chọn lấy màu vàng để làm nền cho lá quốc kỳ không phải là do ngẫu nhiênhay tình cờ ) thực ra đó là theo thuyết xưa ( xuất phát từ Kinh Dịch ) Màu vàng là màu của Thổ ,tượng trưng cho trung ương , vì theo ngũ hành Kim , Mộc , Thủy , Hỏa , ở chung quanh , còn thổở chính giửa . Màu vàng tượng trưng cho Vương Quyền .

Màu vàng là Thổ tượng trưng cho dân chúng . Biễu tượng của quẻ Thuần Khôn , ba vạch đỏtượng trưng cho ba hào dương ( vạch ; gạch liền khác với hào âm gạch đứt ) , tượng trưng cho quẻthuần Càn ( gọi là càn Tam Liên ) Càn là Biểu tượng cho vương quyền , Tượng trưng cho Dươngvị , tượng trưng cho người quân tử , và dương mưu , mưu cầu chuyện ích quốc lợi dân, khác vớiâm mưu của cộng sản VN (bán nước hại dân ) Vương quyền ở đây không có nghĩa là quyền củavua chúa ngày xưa , mà vương quyền ở đây chính là quyền làm chủ nhân đất nước của người dântượng trưng cho lý lẻ trong trời đất: liền ( vạch liền đây là biễu tượng : Trời , " Theo lý lẽ tự nhiêntrong trời đất " , mà cai quãn đất nước . Lý lẽ trong tự nhiên ( đời xưa gọi là đạo trời " hay ThiênĐạo " ) Đời xưa , tiền nhân của chúng ta không bao giờ làm gì mà không có duyên cớ . Nếu chúngta hiểu được thời thế , chúng ta hãy tạm sử dụng lá quốc kỳ năm xưa thay thế bậc quân chủ .Nói đơn giản hơn , nghĩa là chúng ta mượn cái cớ như : Tổchức lễ Thượng Kỳ Quốc Gia hàngtháng , mỗi tháng một lần , Do duyên cớ đó mà chúng ta có thể tập hợp được một số anh em cótinh thần Quốc Gia thực sự . kế hoạch nầy đã được người viết áp dụng trên địa bàn Paris hơn nămnăm qua . Đây chính là chiến thuật , và là chiến lược " liên kết các Bộ Tộc người Việt chống xâmlược cộng sản Hà Nội , họ chính là cộng sản xâm lăng , chúng ta đừng có để bị họ đánh lừa , khihọ dùng mọi cách để ru ngủ ta qua chiêu bài Tình Tự Dân Tộc .Đây là phần tiếp theo sau với đôi lời giải thích thêm cho rõ ý nghĩa của " Lễ Thượng Kỳ Quốc Gia" vì sao lại là một chiến thuật , một Chiến Lược . Xin thưa theo thiển ý của người viết . Khi ngườiviết lấy ý từ những trang Cổ Thư , và theo một trong những chiến pháp mà Nguyễn Trãi năm xưađã dùng , khi người còn theo giúp Bình Định Vương Lê Lợi . Chuyện nầy thì dài lắm , thế nênngười viết thu gọn lại , và gọi đây là một chiến thuật " Liên Kết Các Hiệp Hội Đoàn Thể NgườiViệt Quốc Gia " nhằm chống lại quân xâm lược cộng sản Hà Nội . Ngày xưa nơi chốn Lũng Nhai, Nguyễn Trãi dâng trình cho Bình Định Vương kế sách liên kết các bộ tộc VN chống quân nhàMinh . Ngày nay tại sao ta không thể làm theo điều nầy , trong khi điều nầy khả thi . Bởi kinh dịch đã chỉcho chúng ta khi bắt đầu việc gì , thì ta nên bắt đầu bằng việc nhỏ nhất . Đối với địch (cộng sảnVN ) họ xem thường hành động chào cờ Quốc Gia , họ cho rằng người Quốc Gia chỉ còn biếtchào cờ mà thôi ?Trong khi đó , chuyện chào cờ tuy nhỏ , nhưng tầm mức của những buổi lễ chào cờ lại không nhỏ. Chúng ta chỉ có thói quen hay chú ý đến đại sự , mà bỏ qua tiểu sự . nếu không có tiểu sự vàkhông làm được tiểu sự thì làm sao hoàn thành được đại sựChúng ta nên chọn những ai thực sự có tâm huyết , có tấm lòng , có thiện chí , dám hy sinh . ta sẽbắt đầu từ một nhóm nhỏ , với vài ba anh em , thường thường chừng khoảng 10 người là được .Hãy tập suy tư và hành động theo ( phương pháp LS hay chiến dịch Lam Sơn ) . Trước hết là lờithuyết trình rõ ràng dể hiểu , dễ hiểu dễ nhớ và đơn giản thì dễ làm , dễ làm thì dễ theo .Bởi thế nên lời xưa có nói : Thánh nhân dạy dân không nói nửa lời . Đó là sự làm gương mẫu chongười dưới tay . Đó là ta làm theo thiên đạo ( theo lý lẽ ) hay là theo " Dương mưu " lời nói vàviệc làm rõ ràng minh bạch. Người viết không thể nào thay mặt cho quý vị , để làm việc của quývị .Bởi thế nên mỗi một người trong anh em chúng ta , nên có sáng kiến Nếu trong anh em , không aicó thói quen vận động trí óc làm việc , thì làm sao chúng ta có thể tự xoay sở , trong những tìnhhuống , một mình đối phó với bao nhiêu vấn đề ? 

Trở lại tựa đề của bài viết : Dựng Lại Lá Cờ ĐạiNghĩa . Ý nghĩa nầy thì như trong chúng ta ai ai cũng đều hiểu qua , nhưng thiển ý của người viết: đây chỉ là ý của người viết muốn nói đến Lễ thượng Kỳ Quốc Gia . Đó chỉ là một cái cớ hay lýdo dẫn đến các hoạt động khác

 Thứ nhất , khi bày ra lễ chào cờ , nhằm để kêu gọi anh em quốc gia tập hợp . Ban đầu chắc chắnsố anh em tham dự sẽ không đông đảo . ( Binh thư nói : Binh tinh nhuệ không cần tính về sốlượng ) về sau , dần dần số anh em tập hợp sẻ tăng dần , đó là do kinh nghiệm qua những lần tổchức " Lễ Thượng Kỳ Quốc Gia " tại Paris trong vòng năm năm qua . Đây là chuyện có thật , màanh em có thể kiểm chứng dễ dàng .Thứ hai : Ta thực hiện các bước kế tiếp , nhằm biến các buổi lễ chào cờ thành những buổi sinhhoạt chính trịThứ ba : Những buổi sinh hoạt chính trị đó ta sẽ làm gì ? Dĩ nhiên không phải ta chỉ đến đó dự lễchào cờ , để sau đó ăn nhậu , nói chuyện phiếm , rồi tan hàng ?? Bước đầu , Các buổi lễ chào cờthành sinh hoạt chính trị , kế đến sẻ biến thành Trung Tâm Hoạt Động Chính Trị . Tất nhiênnhững cán bộ Chính Trị của Chính Đảng Quốc Gia sẽ là người khéo léo đứng ra tổ chức . Trongcác buổi tập hợp chung như thế , Cán bộ chính trị của Chính Đảng QG, tuyệt đối tránh mọi hànhvi , ra vẻ ta đây là người cầm đầu .Đức Tín Khiêm Tốn là một phương pháp hữu hiệu khi thu phục nhân tâm . Vì thế Binh Thư vẫntrọng : "Tiên luận Võ Đức , Hậu Bàn Chiến Thuật ".Thứ Tư : Khi các buổi lễ chào cờ đã biến thành trung tâm sinh hoạt chính trị , lập tức ta hướngdẫn anh em qua Phối Hợp Công Tác , Hay Hợp Đồng Tác Chiến . Muốn phối hơ'p công tác , tấtnhiên cần có danh xưng , danh xưng không quan trọng . Nhưng củng đừng xem thường .Khi tâm địa bất chính , người ta thường làm việc hết sức cẩu thả . Như một đoàn thể chính trị tạiPháp lấy danh xưng là : Câu Lạc Bộ. Chỉ nội cái danh xưng đủ chứng tỏ cho thấy người điềukhiển không có năng lực , ( nếu không muốn nói là có quá nhiều nữ tính ) Danh xưng là gì củngđược , đại khái như là Ủy Ban gì đó , chúng ta đừng sợ từ ngữ , chử Ủy Ban chỉ có nghĩa là mộtban ( hay phần hành được ủy nhiệm : được giao cho nhiệm vụ ) Nhiều người trong chúng ta dịứng với chữ cách mạng . chữ cách mạng là thay đổi sinh mệnh . chữ cách mạng hay cách mệnh cótừ lâu , trước khi đảng cộng sản VN ra đời .Thứ năm : khi đã có danh xưng , thì ta đi vào công tác , khi đã phối hợp công tác thường thườngqua sự tự nguyện xung phong nhận lãnh nhiệm vụ , hơn là để bị chỉ định .

 Bài viết TINH THẦN KỸ LUẬT chính là muốn nói đến tinh thần tự nguyện tự giác , xung phonghy sinh trong chiến đấu ..Mỗi người trong chúng ta tự đứng ra nhận lãnh một trách nhiệm . Khi đãlàm việc chung , tự nhiên trong anh em sẽ nẩy nở một thứ tình cảm sâu đậm , đó là tình đồngnghiệp , đồng chí , đồng lao cộng khổ . Trong quân đội đó là tình chiến hữu hay Tinh Thần ĐồngĐội . Khi cùng nhau hoạt động , đồng cam cộng khổ , thì sự gắn bó sẽ liên kết thành chuỗi . Thìmỗi cá nhân như một hạt chuỗi nằm trong tràng chuỗi . Vô tình , chúng ta đã tập luyện cho anhem sự tự nguyện tự giác , sự sẵn sàng ứng phó với mọi tình huống . Như những người lính trongtư thế ứng chiến, làm được điều nầy, đã thực hiện được câu Nhất Sinh Vạn Biến ", trong kinhThiền Tông , và cũng nằm trong lý thuyết Kinh Dịch .Trên đây chính là Kế Hoạch , chiến lượcliên kết các bộ tộc chống quân Minh của Nguyễn Trãi .Có một vấn đề anh em nên lưu ý , đó là khi nhóm họp đông người ; như Kinh dịch cho thấy quaQuẻ Địa Thủy Sư , Sư là thầy , nhưng trong quẻ sư lại cho thấy một sự tập họp đông người như làquân đội . Khi tụ họp , nhóm họp đông người , ta thường nên dự liệu có nhiều sự việc nảy sinh ra .Vì thế chúng ta cần dự phòng . Dĩ nhiên sau lễ chào cờ là đến giờ cơm trưa , chúng ta nên chủđộng lo liệu bửa ăn nhẹ cho anh em . Tính như thế nào vừa tiện cho anh em , vừa lợi cho công tácMột chính đảng Quốc Gia không bao giờ được tự cho phép đoàn thể của mình đứng trên thiên hạ .Tất cả những đoàn thể , có tổ chức riêng , có sinh hoạt riêng , như là một ngọn suối , nhiều ngọnsuối họp lại thành dòng sông , chảy đổ ra biển , Khi nhập vào lòng đại dương , thì không còn làngọn suối nữa .Cũng như thế , mỗi một cán bộ đảng viên , không bao giờ được tự mình cho phép mình đứng trênmọi người . Mọi người đối xử với nhau như tình anh em cốt nhục . như xương với thịt . Khixương đau thì thịt cũng đau . Trong chúng ta ai cũng như ai , ai cũng đều có những điều riêng tư ,nhưng khi đã dấn thân tham gia vào đại cuộc , thì đều quên tình riêng , mà hy sinh cho nghĩachung .Đây mới chỉ là sự phối hợp hành động mà thôi , theo kế hoạch trong chiến lược Liên hoàn ( hoạtđộng theo phối hợp hàng ngang ). sau đó khi mọi sự đều phối hợp nhịp nhàng , cho đến thời điếmthuận tiện và thích hợp để thực hiện kế hoạch hàng dọc ( Hợp Tung : hệ Thống Chĩ Huy HàngDọc ) chừng đó chúng ta sẽ tiến thêm bước nữa .Các bước trên chỉ mới là kế hoạch dành cho các địa phương , thực hiện tại các Tỉnh và các thànhphố . Dần dần cử người đi vận động cho các địa phương khác thực hiện trên cả nước . Rồi sau kếtnối trên bình diện quốc tế . Châu Mỹ, Châu Âu , và Châu Úc . dù làm bất cứ điều gì , thì chúng tavẫn phải nghĩ đến phương tiện , đó là yếu tố , không thể bỏ qua ; các địa phương sẽ tùy nghi dùngsáng kiến riêng cho việc chung .Ngoài ra chúng ta đừng quên vấn đề chính trị và xã hội có liên quan với nhau . Mục đích mà tahướng tới là tiêu diệt đảng cộng sản và bạo quyền bán nước VCNhưng mục tiêu hiện tại , nên nhắm vào việc đào tạo huấn luyện cán bộ chính trị về Tư TưởngChỉ Đạo , Kiến thức về chính trị trong hiện tại , khi mà thế giới đang phát triển vượt bực vớinhững thành tựu về khoa học và kỹ Thuật . Năm bảy mươi năm về trước lập đảng chính trị chốngPháp tuy khó , nhưng không khó hơn hôm nay , nếu muốn chỉ huy người khác , thì ta cần nênchứng tỏ ta có đủ tư cách hơn người trên nhiều phương diện . Ngoài ra còn phải có nổ lực của bản thân mỗi cán bộ đảng viên . Phải học hỏi thêm để mở mangkiến thức về trình độ khoa học kỹ thuật . trong nội bộ các Chính Đảng Quốc Gia , ta nên làm ,người biết hướng dẫn cho người chưa biết .Dĩ nhiên cần phải có khóa tập huấn hẳn hòi . dù làm bất cứ điều gì ta cũng phải làm việc cóphương pháp . Ngày nay không thể nói chuyện tơ lơ mơ mà xong được , khi đứng trước dânchúng , nếu ta có một chút sơ hở , tức nhiên ta làm hại đến thanh danh của đoàn thể Bài viết nầykhông nhằm mục đích cho đồng bào đồng hương giải trí tiêu khiển . Mà chính thực ra , đây là mộttrong những tài liệu Chính Huấn " Huấn Luyện Chính Trị " . 

Bởi thế nên bài viết với nội dung khôkhan , khó nhai , khó nuốt và khó tiêu hoá .Bài viết sẽ được chia ra làm từng phần . Trong xã hộithời xa xưa , Khi cai quản đất nước , những thành phần điều hành guồng máy nhà nước , họthường vạch ( Hoạch Định kế Hoạch hay còn được mệnh danh là Sách Lược " ) Trong sách lượcchung , sẽ gồm có nhiều phần . Ví dụ như trong lĩnh vực quân sự , ngoài phần hướng dẫn kiếnthức tổng quát cho người lính các cấp , còn có các phần hướng dẫn về chuyên môn của từng khoa.Như chiến thuật " phương pháp và kỹ thuật chiến đấu . Tình báo , trong khoa Tình báo học lạichia ra làm hai hoặc ba phần khác nhau ( tuy có liên quan với nhau ) như An Ninh và Tình Báo làhai phần khác nhau . An ninh lo về trật tự bên trong , tình báo lo về thu thập tin tức tin tức bênngoài . Ngoài ra Tình báo chia ra làm hai , đó là nội gián và ngoại gián . Nội gián có trách nhiệmxem xét theo dõi Tình báo viên của đối phương xen vào nằm vùng trong nội bộ của đơn vị . Ngoạigián xem xét và có những công tác ( mission ) được tổ chức gài nhân viên tình báo của ta tronglòng địch . Điều mà ta gọi là Tình Báo, Âu Mỹ họ gọi là " Thông minh " nghĩa là chiến tranh cânnão " sự đấu trí với nhau .Đủ cho ta thấy rằng cai quản một đơn vị nhỏ " như cấp Tiễu đội " chỉ có 11 binh sỉ , kể cả cán bộtiểu đội trưởng , rồi qua cấp trung đội , rồi đại đội , tiểu đoàn , trung đoàn , sư đoàn , và quân đoàn. Đó là hệ thống tổ chức về quân sự . Chưa kể các binh chủng làm về tham mưu yểm trợ , nhưQuân nhu , Quân vận , Quân cụ , Quân trang và quân dụng . Rồi còn phải kể đến hành chính tàichính lo quân lương cho lính . thường thì binh sỉ cấp nhỏ ở dưới thấp , nên kiến thức và sự hiểubiết không rộng lớn . Người dân sống trong một đất nước có nhiều thành phần , trừ thành phần tríthức , còn lại đa số đều có hiểu biết chung chung . vì thế họ cần có người có đầu óc tổ chức , sắpxếp cho họ , miễn sao cuộc sống của họ yên ổn là được . Đó là một yếu tố " đơn giản " nhưng thiếtthực . Nhất là trong nghệ thuật lãnh đạo chỉ huy .Sỡ dĩ người viết được biết qua điều nầy , là vì ngày xưa , bản thân người viết đã từng trải quanhững khóa thụ huấn về chuyên môn .Và đây chính là kinh nghiệm của người đi trước .Theo thiển ý của người viết , văn minh văn hóa của người Việt , được lưu truyền từ đời nầy đếnđời kia .Từ sau thời kỳ lãnh thổ của bách Việt bị thôn tính , văn hóa cổ xưa hầu như bị cấm đoán , cho nênkhông được truyền bá trong dân gian lâu dần văn hóa cổ gần như bị mai một . Cho nên từ thờiTiền Lê cho đến Hậu Lê , đều có soạn binh thư . Nhưng không được tiết lộ ra ngoài . Mọi thứ sáchvở xưa gần như bi tiêu hủy nhất là thời Tần khi áp dụng tân sách " chính sách mới " Duy chỉ cóKinh Dịch còn được phổ biến truyền lại .Từ Kinh Dịch và Binh Thư có liên quan với nhau. Vì thế nên việc hướng dẫn , huấn luyện đào tạocán bộ chính trị , là mục tiêu mà các đời đều theo đuổi . Trong hiện tình , ngay nơi các đoàn thểchính trị quốc gia còn đang thiếu hụt trầm trọng cán bộ chính trị . Vì chúng ta thiếu chiến lược giađồng thời lại thiếu nhân viên chuyên môn về khoa học kỹ thuật , cho nên ta không thể đặt nặngvấn đề đào tạo huấn luyện cán bộ . Chẳng những là mục tiêu , ngoài ra còn chính là trách nhiệm của người lãnh đạo đoàn thể .Người viết bài nầy , không hề có tham vọng gì giữa lòng đời . Tuổi niên thiếu trong cảnh hànvi , lớn lên trưởng thành trong quân ngũ . Không hề có ý muốn dạy dỗ lãnh đạo chỉ huy bất cứmột ai . Cũng không màng danh vị , Khi viết những dòng nầy , những chữ nầy , xuất phát từtrong tâm tưởng . Do những kinh nghiệm tích lũy mà chính bản thân tai nghe mắt thấy . Nhằmđể cứu vãn tình trạng trì trệ, đang xảy ra trong nhiều đoàn thể quốc gia chống cộng sản tại hảingoại , bổn phận và trách nhiệm của các đoàn thể chính trị quốc gia rất nặng nhọc .Việc quốc gia đại sự không phãi là việc của một nhà , hay một người , mà chính là công việccủa nhiều người . Dĩ nhiên trong chúng ta , ai ai củng đều yêu quê hương , ai ai củng đều longhĩ , làm sao cho đất nước mau chóng thoát qua cảnh điêu linh khốn khó .Thế nhưng sứcngười đều có hạn . Bởi lẽ khi muốn đổi mệnh nước , nhưng mệnh nước lại " bao gồm sinhmệnh của dân tộc , phải do nhiều người chung lòng chung sức , và còn phải biết thời vận củamệnh nước đã qua cơn bỉ cực hay chưa ? thời vận có hanh thông thì ta mới có thể thành côngđược .Đó là yếu tố thứ nhất .Các đoạn văn trên , ý chính nhằm vào mục tiêu " nâng cao kiến thức " cho tập thể cán bộ chính trị. Ngoài ra ta còn cần phải tiếp tục sự nghiệp của tiền nhân , Tiếp theo nâng cao dân trí của toàndân . Trên các đoạn văn trên , ý chính nhằm vào mục tiêu " nâng cao kiến thức " cho tập thể cánbộ chính trị . Ngoài ra ta còn cần phải tiếp tục sự nghiệp của tiền nhân , Tiếp tục nâng cao dân trícho toàn dân . mục tiêu đó là bổn phận và trách nhiệm , ngoài ra điều đó còn là sự thể hiện tìnhthương dân và lòng yêu nước . Nói đến lòng yêu nước và tình thương dân , chúng ta không chỉ nóibằng miệng , mà còn được thể hiện qua hành vi thiết thực và cụ thể . Trong tình tương thân tươngái giửa anh em trong đoàn thễYếu tố thứ 2 : Ngoài ra các vị lãnh đạo các đoàn thể còn phải lưu tâm về đời sống xã hội của đoànviên đảng viên , trong đoàn thể của mình .Trước khi chúng ta lo lắng cho người dân VN ở quốcnội , thì chúng ta nên lo lắng cho đời sống của cán bộ đảng viên , đoàn viên trong đơn vị của mìnhTheo nguyên lý dịch . Bất cứ làm gì ở đâu , ta phải lấy ta làm chủ thể . chủ thể ở đây không phảilà quyền sở hữu chủ , chủ ở đây là chủ chốt chủ động , là nguyên nhân chính, ,tác động , ảnhhưởng đến xã hội ngoại giới . Như theo hình thể quẻ Dịch , có Thế và ứng . thế là nơi ta tựa vào ,ứng là sự việc ; bài viết không đi sâu vào lĩnh vực lý thuyết Kinh Dịch , mà chỉ đề cập sơ qua . Vìđiều nầy thuộc về một lĩnh vực khác ,Thế là nơi vị trí mà ta đang lâm vào , ứng là tình trạng hay hoàn cảnh Thế là chủ và ứng là sự việchay sự kiện .Khi một cán bộ đảng viên đã được trang bị vốn liếng về kiến thức , chẳng những về lĩnh vựcchính trị , mà còn cần phải am tường về nhiều lĩnh vực khác trong xã hội . Thì chúng ta đã củngcố được từng phần trong hệ thống tổ chức . Trong một hệ thống tổ chức của một đoàn thể , cũnggiống như hệ thống tổ chức của một guồng máy " Điều Hành và Quản Trị " một đất nước khônghai không khác .Trong một guồng máy , hay hệ thống tổ chức , vai trò của cá nhân đảm nhận vị trí điều hành , rấthệ trọng , dù cho đó là ở vị trí cao hay thấp , lớn hay nhỏ . Những vị trí đều có liên quan mật thiếtvới nhau . Điều nầy đã được thể hiện qua quẻ Dịch Địa Thủy Sư trong Kinh Dịch . Quẻ Sư tượngtrưng cho một tập họp quân đội . Sư nghĩa là Thầy , nhưng ở trong quẻ Sư , chữ Thầy là ẩn ý ámchỉ đến vai trò của người "Lãnh Đạo Chỉ Huy ". Yếu tố thứ hai chính là sự củng cố phát triển đoànthể qua vai trò của thành phần nhân sự . Theo lẽ thường , khi nhiều người có nhiều hiểu biết hơn , thì việc nước dễ điều hành hơn . Cộngsản đã sai lầm khi họ chủ trương ban hành chính sách ngu dân . Ở đây chính là cái vòng lẩn quẩn ,hay trận đồ hỏa mù do chính cộng sản VN đưa ra . bởi thế nên cộng sản VN hết thuốc chữa họ chỉcòn chờ sự tự sụp đổ mà thôi . Nhưng cũng vì lòng tham mà họ tự đưa họ vào chỗ chết . 

Vì thếnên mục tiêu " Nâng Cao Dân Trí " cần được xem là quốc sách " Bằng chứng cho thấy tình trạngdân trí giữa hai miền nam bắc VN , thực là chênh lệch . Người miền nam , dễ dàng chấp nhận cáimới hơn người miền bắc . chứng tỏ người nam có dân trí cao hơn ở tầng lớp bình dân .Yếu tố thứ 3 : Ta phải lấy ta làm chủ thể . Giải nghĩa câu : ta lấy ta làm chủ , nghĩa là chủ động ,không bao giờ thụ động , khởi động ngay từ khu vực trung tâm , trong Dịch gọi Thiên tâm . Thiêntâm là khu vực trung tâm ( chữ thiên ở đây ám chỉ vị trí trên không gian , và vị trí đó ở giữa , saukhi ta bày ra 4 phương chính , và 4 phương phụ ) Sự tác động bao giờ cũng xuất phát từ trung tâmNếu hiểu được nguyên lý nầy , ta đem áp dụng vào chính trị và quân sự Muốn hiểu được điều nầykhông là việc dễ dàng . Tuy nhiên vì tính cách nghiêm trọng của vấn đề , đó là vấn nạn về hiệntrạng của đất nước đang bị cai trị bởi loài quỷ cộng sản vừa độc ác , vừa nham hiểm . Để giảiquyết vấn nạn của đất nước , để giải trừ nổi khổ nhọc của đồng bào .Vấn đề vừa to lớn , vừa khó khăn Chúng ta , những người Việt lưu vong , đang sinh sống rải ráckhắp nơi trên thế giới , Vậy thì ta phải làm sao , khi mà tình trạng phân hóa tư tưởng xảy ra trongkhắp các đoàn thể của người Việt Quốc Gia . 

Người viết khẳng định lần nữa , đây không phải làcông việc của một người , một nhà , của một đoàn thể , hay của một chính đảng quốc gia . Mà đâylà việc của chung mọi nhà .Tất cả mọi người , mọi đoàn thể đều có bổn phận chung sức chung lòng . Việc thay đổi sinh mệnhcủa đất nước là một công việc hết sức khó nhọc , nhất là từ hơn mấy mươi năm qua , tình hình cácđoàn thể người Việt Quốc Gia , hiện đang chỉ còn là lá cờ phất phơ trước gió. Trước hiện tình nầy , biện pháp duy nhất chính là tái tạo lại cách và "lối chơi"chúng ta hãy khoannói đến việc đại sự mà trước hết chúng ta nên bàn về tiểu sự "đây là phương pháp ". Quý vị hãybắt đầu bằng những bước nhỏ , thật ngắn , giải quyết sự việc ngay từ những sự trong tầm tay .Như người lính bộ binh , sử dụng những phương tiện tìm thấy được . Công việc của chúng ta , vừalàm vừa học .Khi quý vị xem được những dòng nầy , xin hãy xem thật kỹ từng dòng , từng câu . Thật ra , ý củangười viết chỉ trình bày và đề nghị biện pháp đơn giản nhằm mục tiêu :" Hợp Nhất Được Tập ThểCác Đoàn Thể người Việt quốc gia hiện tại . Trong tập thể đông đảo bà con đồng hương , chưa có( hay không có ) khuôn mặt của một cá nhân , tương đối xứng đáng là đại diện cho mặt Trận QuốcGia " , cho nên tạm thời quý vị hãy chấp nhận Phối hợp công tác ( hay phối trí , hay hợp đồng tácchiến ) Đây là chiến dịch phối hợp hàng ngang . trước khi có thể thành lập Hệ thống chĩ huy hàngdọc từ trên xuống dưới .Hãy cố gắng bằng mọi cách , quý vị nên thành lập cho được " Trung Tâm Hoạt Động Chính Trị "Người viết nghĩ rằng với phương tiên cơ hữu trong tay , người viết tin rằng quý vị sẽ thực hiệnđược điều nầy . Với sự đóng góp của nhiều người , điều đó có thểlàm được dễ dàng . Nếu có điềukiện thì mua , chưa có điều kiện thì thuê mướn một nơi , làm cách nào tiện lợi cho các đoàn thể,khi họ muốn sửdụng để sinh hoạt chính trị , văn hóa , xã hội v...v...Từ khái niệm hay ý niệm của đời xưa , an cư mới lạc nghiệp , hay định cư thì ta mới định canh .Những gì mà anh em người Việt Quốc Gia đã từng làm qua mấy mươi năm , là đúng , nhưng chưađúng mức . Bởi lẽ chúng ta làm việc không đúng lý lẽ , đó là chưa có " hay chưa lập vị trí trungtâm " Sở dĩ người viết đề nghị quý vị hãy cố gắng thành lập trung tâm sinh hoạt , hoạt động chính trị , đó chính là quý vị đã thực hiện ngôi vị trung tâm . " ứng dụng theo nguyên lý của Kinh Dịch .

Các chi tiết nhỏ , như khi đã có nơi sinh hoạt chính trị , thì đơn vị nào có nhu cầu sinh hoạt , thì sẽđược quyền mượn để làm nơi sinh hoạt trong thời điểm nhất định, nên các đơn vị đó sẽ đóng gópchút ít vào việc chi trả tiền điện nước ) Đây là chi tiết nhỏ .Thứ đến quý vị tạm mệnh danh trung tâm sinh hoạt , hoạt động chính trị đó với danh xưng gì đó .Đoàn thể nào muốn sinh hoạt ( hoặc có chương trình sinh hoạt thì trình báo cho " trung tâm " theomô hình của Văn Phòng Liên Lạc các đoàn Thễ Người Việt Quốc Gia " tại Paris ( thũ đô của nướcPháp ) . Thứ đến quý vị tạm mệnh danh trung tâm sinh hoạt , hoạt động chính trị đó với danhxưng gì đó . Đoàn thể nào muốn sinh hoạt ( hoặc có chương trình sinh hoạt thì trình báo cho "trung tâm " theo mô hình của Văn Phòng Liên Lạc các đoàn Thễ Người Việt Quốc Gia " tại Paris( thũ đô của nước Pháp ) .Quý vị có đoàn thể riêng nhưng khi tham gia vào văn phòng liên lạc , thì mọi đơn vi đều bìnhđẳng như nhau chính trị , các danh xưng đều cần phải được tôn trọng , như khi ta đứng làm lễchào quốc kỳ , ta phải nghiêm trang trong cách ăn mặcvà kể cả về tinh thần, khi đến giây phútthượng kỳ , lá quốc kỳ được kéo lên , mọi người đều ngẩng cao mặt hướng về quôc kỳ , người viếtmuốn đưa ra ví dụ nhỏ mà thôi .Trong chính trị ta cần phải có chính tâm , tức là tâm địa chính đáng , tuyệt đối không được tiếmdanh , khi dùng danh xưng cộng đồng , ( la communauté ) nghĩa là nơi tập hợp toàn thể nhiềungười đồng chủng , không xưng danh cộng đồng khi chúng ta chỉ có khoãng hai mươi người , quakinh nghiệm cho thấy hiện nay ở Pháp có khoảng trăm đoàn thể nhưng đôi khi , một đoàn thễ ấychỉ có 3 người . khi làm như thế , chúng ta đã phạm vào điều cấm kỵ trong binh thư ; đó là ta làmchính trị với tâm địa gian manh . 

Làm chính trị mà tâm địa tiễu nhân gian manh , thì ta khôngkhác trôm cướp .Trên đây mối chỉ là khởi điểm kế tiếp theo là các phương thức tạo cái không thành ra cái có , từcái trừu tượng hoá thành hiện thực , sờ nắn được , làm được điều nầy , tức thị chúng ta biến tưtưởng hoá thành vật chất " . Khi chúng ta sử dụng lá" quốc kỳ nền vàng ba sọc đỏ thành biểutượng như Minh Chủ . " Đây chính là một trong những phương pháp của tiền nhân năm xưa .

B / kế tiếp tạo ra một hình thức khác " đó là văn phòng liên lạc " nơi đó sẻ có trách nhiệm tổ chứccác buổi lễ thượng kỳ quốc gia nền vàng ba sọc đỏ hàng tháng " người viết lập lại " thực hiện lểchào cờ hàng tháng ". Tiếp theo , đó là việc biến Văn Phòng Liên Lạc thành nơi tập họp anh chị em , và nơi đó chínhlà trung tâm hoạt động Chính Trị . Trên đây chính là một khởi điểm của những khởi điểm , VănPhòng Liên lạc ở bề ngoài sẽ khônglà gì hết , không phải là một tổ chức , nhưng chính bản chất lạihóa thành tổ chức . Văn Phòng liên Lạc là một tụ điểm , tượng tự như Kế Hoạch Phượng Hoàngnăm xưa . Phượng Hoàng chính là Bí Danh của chiến thuật Phối hợp công tác hay Hợp Đồng TácChiến . Đây củng chính là " Chiến Lược Liên Hoành " của người Nguyễn Trãi năm xưa nơi lũngNhai .Khi ông phò giúp Bình Định Vương Lê Lợi mưu sự kháng địch .Khi đã tham gia phối hợp công tác , người đại diện của các đoàn thể, đều phải có tinh " thần kỹluật tự nguyện ,tự giác " khi có nhu cầu công tác chung , mỗi người trong anh em tự nguyện đứngra đảm nhận một hoặc hai côngtác " tùy nghi " Nên nhớ câu : " Có Thực sự , Ta Mới Vực ĐượcĐạo Lý " Đồng thời lấy tinh thần tôn trọng dân chủ " bình đẵng tư tưởng làm phương châm đểsinh hoạt chung .Trong đấu tranh chính trị ta phải lấy kỹ luật quân đội làm giềng mối . Chúng ta cần nên nhớ, khithành lập các đoàn thểngười Việt Quốc Gia , đều chưa thực sự thể hiện được đoàn thể của mình lập ra là một kiểu hội tương tế không hai không khác . Chính vì thế mới có thể thấy được từ khởiđiểm đã lỏng lẻo về ý thức chính trị . Nếu anh chị em , đã ý thức được , đoàn thể của mình là mộtđơn vị " như tổ chức Dân Sự Chiến Đấu " hay là một Tiền Đồn chống quân xâm lược " thì sự hoạtđộng trong mấy mươi năm qua đã khá hơn , hữu hiệu hơn Và chúng ta đã rút ngắn được thời giantranh đấu kéo dài gần 37 năm .

C / Việc quốc gia đại sự là chuyện hết sức nặng nhọc ; không phải một cá nhân , hay đoàn thể màchúng ta có thể thành công , Đây là việc của toàn dân , việc của cả nước . Vì thế trách nhiệm củangười đứng đầu các đoàn thễ nên dùng mọi phương tiện để thu phục nhân tài về với mình . Muốnngười theo về , chúng ta tuyệt đối không được ma giáo trong tâm địa , "Tuyệt đối nên tránh MặcCảm Tự Tôn " Lấy đức Khiêm cung để Tiếp đón nhân tài , khi họ về với mình , ta nên biết Trọngvà dụng người . Dùng người không gì hơn là Lấy Lễ đãi người , Lời Xưa nói : Dụng Nhân NhưDụng Mộc , Đời nay sao hời hợt khinh xuất khi tiếp người ứng vật đến như thế. thảo nào khôngđoàn thể nào không có tổ chức nào của người Việt quốc gia lại không xãy ra chuyên phân hoá vềtư tưởng , từ đó đi đến chia rẻ, là chuyện đương nhiên .

D / Khi đã hợp nhất được , tập hợp được , thì ta tiến hành bước kế tiếp : Đó là sự việc điềuchỉnh củng cố , phát triển "Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia" quốc gia thì nhìn nhận mình làquốc gia , đừng có chơi trò lấp lững , hư hư , thực thực . Danh từ tự do đối lại nô lệ , còn quốcgia " dân chủ xả hội " đối lại cộng sản độc tài quân phiệt . Việc thành lập Cộng Đồng NgườiViệt Quốc Gia vừa qua là một thế cờ lỡ dở, ta không bàn về chuyện đã qua ,nay hãy nhìn vàocục diện hiện tại để định hướng đi trong tương lai .Sau vị thế và vai trò của văn phòng liên lạc hay trung tâm hoạt động đấu tranh chính trị , kế tiếptheo là " Cộng Đồng người Việt Quốc Gia " . Văn phòng liên lạc các đoàn thể mới chỉ là chiếnthuật " phối hợp hàng ngang " khi chiến thuật nầy tạm ổn , ta mới phát động kế hoạch hàng dọchay hệ thống chỉ huy hàng dọcBắt đầu phát triển thêm kế hoạch hàng ngang vừa thí nghiệm kế hoạch hàng dọc sự việc vừa điềuchỉnh vừa củng cố phát triển Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia " vì đây mới chỉ là tái tạo lại côngtrình dở dang từ nhiều năm tháng qua . Nên tạm thời dùng chiêu thức phối hợp hàng ngang , quaVăn phòng liên lạc các đoàn thể. Trên căn bản tinh thần "Lấy Dân Làm Gốc " .Theo lẽ phải thànhlập các đoàn thể trước , sau đó mới trưng cầu ý kiến các đoàn thể để thành lập ra Cộng Đồng ,Đàng nầy anh em đã làm ngược . Nói thì dễ , nhưng thực hiện thì khó , vì năm cha bảy chút trốngđánh xuôi kèn thổi ngược Nếu muôn người như một thì miễn bàn . Vì thế , thành thử ra , chúng tacần nên có sức chịu đựng và cố gắng lớn . 

Phần II

 Bài viết trên đây chẳng qua , chỉ là cái duyên cớ mà thôi , ngoài ra ẩn ý của bàiviết nằm trong nội dung sâu xa , như câu danh ngôn viết : '' Thư Bất Tận Ngôn ,Ngôn Bất Tận ý , Ý Tại Ngôn Ngoại . Thật ra Tựa đề của bài viết chính là Chiến Lược Liên Minh , Liên Kết các Bộ Tộc của Nguyễn Trãi , nhằm chống lại quânxâm lược nhà Minh .Trước hết , người viết xin được phép nhắc lại một vài đoạn văn được trình bàyqua bài đã viết ; Thường thường , chúng ta hay bàn đến chuyện Quốc Gia đại sựnhư bàn chuyện phiếm , và hơn thế nữa , chúng ta gần như giữ thái độ cuả kẻbàng quang , hơn là nói chuyện với nhau , trao đổi cùng nhau những ưu tư , vềvấn nạn của nước nhà .

 Nếu chúng ta cùng ngồi lại với nhau ( người viết khoan bàn đến vấn đề đoàn kết,đoàn kết với ai , với người nào , với thành phần nào , đó là việc mà người viếtsẽ trình bày ở các phần kế tiếp ) để cùng bàn bạc trao đổi , chia sẻ với nhau , ngỏhầu tìm ra kết luận chung , hầu tìm ra cách thức , và biện pháp để giải quyết vấnnạn cuả đất nước . 

Thay vì thế , rõ ràng chúng ta nói chuyện chính trị liên quanđến nước nhà ; mà như chúng ta đang nói đến một quốc gia xa lạ nào đó , chớkhông phải chúng ta đang nói về chính đất nước của chúng ta .Chúng ta cũng đừng vội tìm cách biện luận và chống chế khi cho rằng hiện nay ,cộng sản VN đang kiểm soát đất nước , và chúng ta không có quyền , chúng tacũng không thể làm gi khác hơn được , nên chúng ta có bàn thì bàn cho vui đểthỏa mãn tính tò mò , tính hiếu kỳ , và chỉ để biết khi nào cộng sản sụp đổ ( màta rất mong ước , nhưng điều mà ta hằng mong ước sẽ không bao giờ trở thànhsự thật) , khi chúng ta hoàn toàn bất động , tiêu cực , và lè phè an nhiên hưởngthụ những tiện nghi ở nơi chốn thiên đường tư bản .Nhưng nếu ngược lại mà , chúng ta thực sự có ý mong muốn cộng sản VN sụpđổ , thí chúng ta nên mạnh dạn hơn , trong nếp suy tư , trong sự việc tìm raphương cách , để giải quyết vấn nạn VN . Thứ đến , chúng ta chỉ quen bàn đếnđại sự , nhưng không biết bắt đầu từ đâu ???? Khi ta hiểu biết thì nhanh chóng ,nhưng khi bắt đầu thực hiện , thì ta phải biết nên bắt đầu từ điểm nào . Vậy thìngay từ bây giờ , người viết xin được mạn phép cống hiến chút hiểu biết , kiếnthức , Quý vị hãy bắt đầu từ ngay ở khởi điểm , đó là quý vị hãy nhìn vấn đề ởđiểm nào , và thực hiện nó từ đâu .Sự việc không phải là chuyện dao to búa lớn , chuyện nầy , hết sức đơn giản ,khởi điểm ngay từ chính bản thân quý vị , không phải ở nơi nào xa xôi , cũngkhông phải ở tập thể mà quý vị đang cùng nhau trò chuyện , cũng không phải ởcộng đồng , hay tổ chức đảng phái nào đó . Dù cho quý vị vốn là thành viên ,đoàn viên , đảng viên cuả bất kỳ chính đảng nào , cho dù quý vị là Chủ Tịchđảng hay chỉ là một đảng viên thường , vấn đề nầy cũng vậy thôi . Quý vịthường thường rất khôn ngoan , nhưng ... khôn ngoan là một chuyện , mà thôngminh lại là chuyện khác . Quý vị thử suy nghĩ cho sâu xa thêm chút , thì quý vị sẻ hiểu liền . Nếu quý vịthông minh , thì quý vị đã thành công từ mấy mươi năm qua , chớ không đợi đếnngày hôm nay vẫn còn quanh quẩn , dậm chân tại chỗ . Trước hết , quý vị nênbắt đầu từ những gì dễ hiểu , dễ hiểu thì dễ theo , dễ theo thì dễ thực hiện .Từ rất lâu ngày , khi đất nước trải qua nhiều tai ươn , văn hóa truyền thốngkhông còn là huyết mạch , không còn là thực lực, mà văn hóa truyền thống chỉxoa dịu lòng tự hào tự đắc hão huyền của qúy vị , nó làm cho quý vị tự ru ngủbản thân , qua câu văn đầy tính tự hào ( nếu không muốn nói là tự kiêu , tự đạirằng : ta có 4000 năm văn hiến .v...v).Đã từ lâu , khi đất nước bị ngoại xâm , bị cai trị bởi người ngoại chủng , họ cũngđào tạo người dân VN , nhưng không phải họ đào tạo chuyên viên gốc VN , đểquản trị và điều hành đất nước VN , đàng nầy chúng ta đã tự trở thành công cụphục vụ cho người Tàu , sau đó là người Pháp , người Mỹ , và hiện nay là cộngsản VN , Đa số trong chúng ta không ai thấy ta đang bị kẻ thù cộng sản cai trịmột cách độc ác , trong chúng ta không ai dám nghĩ rằng cộng sản Hà Nội là kẻthù .Chắc chắn trong quý vị , chưa có ai dám nghĩ họ là kẻ thù , đừng nói chi tìm racách để thanh toán họ .

 Từ khi ta chấp nhận bị cai trị , đấu óc ta đâu còn có sángkiến , khi đã không có sáng kiến , ta đâu còn đủ thông minh để suy tư , để tìm rađược phương pháp để chống nhau với họ . Nếu quý vị đồng tình đồng ý , thì hãyxem tiếp , bằng không thì hãy vứt bài viết nầy vô sọt rác cho tiện việcHơn thế nữa , từ rất lâu , phần đông trong chúng ta các sáng kiến hầu như bị têliệt . chúng ta ít chịu tham khảo sách vở tài liệu , khi chúng ta đọc sách , xemsách chỉ cốt để giải trí , đó không phải là thái độ đọc sách cuả kẻ sĩ . chúng taquen với nếp sống của người bình dân , quen với nếp suy nghĩ dễ dãi , nên ta cóthái độ thụ động , tiêu cực .Các tài liệu khoa học dùng để mở mang kiến thửc có nhiều , vậy mà ta khôngthể liên kết đươc , cơ thể con người là một bộ máy hoàn hảo . Đó là một tuyệttác của tạo hóa . 

Người viết chỉ mong muốn quý vị thức dậy , tự ý thức . Chínhvì từ lâu , chúng ta quen sống lệ thuộc vào ngoại giới , mà quên khỡi điểm ởngay nơi bản thân mình . từ đó , ta quen sống tiêu cực , không biết ngay nơi cơthể của chúng ta có một tiềm năng , quý vị cũng không biết rằng tư tưởng củachúng ta là tích tụ điện năng . Khi đã có hiểu biết , ta tự làm phát động khởiđiểm , nơi nội tâm . Trước khi thành lập quân đội , chúng ta bắt đầu khởi hànhngay bằng đôi chân của mình .Sự tương quan kết hợp các cơ quan , các bộ phận trong cơ thể ''điều mà danhngôn viết : Thuận Thiên Giã tồn , nghịch Thiên Giã Vong ''có sự kết hợp tựnhiên . Vậy thì tại sao chúng ta lại không biết sử dụng ngay chính bản thânmình ????? Hãy bắt đầu chuyện Quốc Gia Đại Sự với tiểu sự ( việc nhỏ ) trước .Trước tiên , hãy thử thực hiện điều nầy từ việc nhỏ rồi sau đó rút kinh nghiệm ,ta làm chuyện lớn hơn , trước ta làm chuyện gần với bản thân , sau ta làmchuyện xa với xả hội . Từ ngay cái không có thành ra cái có được , từ cái số ít ,ta biến hoá thành ra cái số nhiều hơn .Thông thường chúng ta chú trọng đến việc Quốc Gia đại sự , nghĩa là điều tốt ,điều đó chứng tỏ rằng ta có tấm lòng , quan tâm đển tình thế đất nước và dântộc , đang sống điêu linh cực khổ , dưới ách cai trị cuả lũ Việt gian công sản .Đây là sự thật không thể phủ nhận được , nhưng ... vấn đề mà người viết muốnnói đến , đó là tính ham thích làm , và ý chí tự nguyện , tự giác , như lòng dámhy sinh vì dân vì nước . Lịch sử cho thấy bao nhiêu lần đất nước bi nạn ngoạixâm , thì dân chúng tự lực đứng lên tổ chức lực lượng chống ngoại xâm . Nhưng... lại chữ nhưng ở đây .......Người viết muốn đề cập đển một điều hết sức đơn giản , thay vì chúng ta cầnnên hành động với cái đầu thông minh , vì cho dù muốn làm bất cứ điều gì , nhấtlà khi chúng ta chưa có kinh nghiệm và kiến thức chuyên môn , thì việc trướctiên , là chúng ta cần phải học hỏi . Khi xem qua đển đây , quý vị đừng có vộivàng mình là người uyên bác trong mọi lĩnh vực . Nhất là trong phát động lĩnhvực đấu tranh chính trịTrong đấu tranh chính trị , không phải kiểu Tây Phương .xuống đường biểu tình trong trật tự là xong . Bởi lẽ , vấn đề đấu tranh chính trịcủa chúng ta không giống kiểu sinh hoạt theo hệ thống Dân Chủ , kiểu các QuốcGia dân Chủ tư bản .Mà ngược lại , chúng ta chưa ý thức được , công việc chúng ta đã và đang làmcó tính chất hệ trọng hơn nhiều , vì đấu tranh chính trị , còn bao hàm ý tưởngCách Mạng bên trọng , khi tham gia hưởng ứng hoạt động cách mạng , đồngnghĩa với hoạt động bí mật , đồng nghĩa với tổ chức sắp xếp các toán tìnhnguyện , hay chí nguyện quân xâm nhập vào tiếp cận , chực chờ ngày giờ vàthời điểm thuận lợi .Đây là một trong những vấn đề nhiêu khê , đầy rắc rối và nguy hiểm , Liệunhững ai đã từng tham gia xuống đường , dám nói rằng mình là người thôngthạo cách điều hành , như đã điều khiển các tiểu tổ biệt kích xâm nhập vào lòngđịch trong thời kỳ chiến tranh VN đã qua hay không ? Vì thế , điều gì chưa biếthay không am tường , chúng ta đều cần phải học hỏi đến nơi đến chốn . Nhất làkhi chúng ta nắm giử sinh mệnh của những người anh em . Chúng ta lại càngkhông có quyền hành động một cách bừa bãi . Ngay như các hiệp hội đoàn thể Người Việt Quốc Gia , mà chúng ta còn chưaam tường về tình báo , chưa có hạ tầng cơ sở , đó là những đoàn viên , thành viên , những cán bộ tư tưởng chính trị , thử hỏi Quý Vị đã có hay chưa ? Trên thìkhông có Chiến Lược Gia , dưới thì không có Cán Bộ tư tưởng chính trị . Có aitrong quý vị nghĩ rằng Đấu Tranh chính là khởi động chiến tranh hay chưa ?? Hay đấu tranh chính trị ( tuy danh nghĩa như thế) , mà quý vị chì sinh hoạt cầmchừng mà thôi , nếu không nói làm cho lấy có hay lấy lệ .

 Ngay đến câu DanhNgôn nói : Thiên Thời , Địa Lợi , Nhân Hòa , quý vị còn hiểu một cách chungchung mà thôi , và câu : Tri Bỉ Tri Kỷ ????? Cả hai câu danh ngôn nói trên liênquan đến ngành tình báo , và nhất là xuất phát từ Binh Thư Chiến Pháp . BinhThư Chiến Pháp ngàn đời đều giống như nhau về căn bản , tuy hơi khác nhau vềhình thức .Khi viết loạt bài nầy , người viết không hề có ý mạo phạm , hay xúc phạm đếnbất cứ một cá nhân hay đoàn thể nào , hay là người viết lại càng không cố ý tạora sự tranh cãi vô ích . Chúng ta không còn nhiều thời gian , vì hiện tại , quý vịđã cảm thấy tình thế đang chuyển biến qua những sự kiện . Những sự kiện đã vàđang ảnh hưởng tác động vào Đông Dương .Xin được nhắc lại Xem đoạn văn : Đời Trần trong BINH THƯ BÍ TRUYỀNĐẠO TƯỚNG SÚY các triều-đình Việt Nam cũng có san-định võ-kinh riêng đểcho các tướng sĩ học tập. có bộ Vạn-Kiếp Tông Bí-Truyền và bộ Binh-Thư YếuLược của Hưng-Đạo Vương Trần-Quốc-Tuấn, đời Nguyễn có bộ Hổ-TrướngXu-cơ của Lộc-Khê Hầu Đào-Duy-Từ. Vạn-Kiếp Tông Bí-Truyền là một binhthư rất quí, thuộc loại âm-dương học, không thể phổ- biến ra ngoài dân chúng,vậy ta không thể bàn-luận điều gì. Nhân-Huệ-Vương Trần-khánh-Dư đề tựasách ấy, viết như sau:"Phàm dùng binh giỏi thì không cần bày trận, bày trận giỏi thì không cần đánh,đánh giỏi thì không thua, khéo thua thì không mất."...

Ngài Quốc công củachúng ta (tức là Vương Hưng-Đạo) xem hoạ đồ của các nhà mà soạn thành mộtbộ sách, tuy chỉ chọn lấy các chỗ tinh-vi nhưng sao lục đầy-đủ các chỗ cốt-yếu,loại bỏ các chỗ vụn vặt, rút lấy các chỗ thực-dụng, đều lấy năm hành tương ứngchín cung thay nhau, phối-họp cứng mềm, xoay-chuyển tuần-hoàn, lạ-lùng bấtngờ, về thần-sát thất-diêu {trời, trăng và 5 sao kim, mộc, thủy, hỏa, thổ), hungthần ác-tưóng, tam cát ngũ-hung đều chỉ bày rõ ràng..." "Sách ấy dùng đã bađời trăm đánh trăm thắng, cho nên đương thời có thể làm rúng-động quân Hungnô (Mông-cổ) ở phía bắc, làm cho nước Lâm-Ấp ở phía tây phải khiếp uy, nênsách này được biên-chép làm của gia~truyền không được phép tiết lộ ra ngoài."Có lời di-chúc (của Vương Hưng-Đạo) dặn rằng : Về sau con cháu, bồi-thầnhọc được bí thuật này phải thi hành cho sáng suốt không được bày trận ám-muộihồ đồ. "Lại có di-văn (của Vương) dạy rằng : nếu không tuân lời dạy..thì sẽchiêu vời tai-ương hoạn-nạn cho tới con cháu, đó là bởi tiết lộ thiên-cơ vậy" Xem lời dặn của Vương, ta đủ hiểu rằng Vạn-Kiếp Tông Bí-Truyền là sáchthuộc loại âm-dương-học chỉ dành riêng cho các bậc quân-sư để cha truyền connối mả giữ nước. Thêm nữa, danh-từ Vạn-Kiếp Tông tỏ rõ ý-chí của Vươngmuốn lập một tông-phái võ học tại Vạn-kiếp và Vạn-Kiếp Tông Bí-Truyềnchính là binh-phả biệt-truyền của môn-phái.Đủ thấy , nếu không có tính cách nghiêm trọng thì sao Binh Thư được biên soạnThời Trần lại ghi chép những điều như thế nầy ..