Q4: Le taoïsme

*La présentation :

-Le taoïsme fut introduit au Vietnam début de notre ère par les envahisseurs( xam luoc) Hán. De son fondateur présumé (phong doan).

-("Vieux Maître", en chinois), qui vécut au VIème siècle avant notre ère, on sait fort de chose, sinon qu'il aurait été aurait été archiviste (luu tru ) à la capitale des Zhou, puis serait parti vers l'ouest, juché sur un boeuf, et aurait dicté au gardien d'une forteresse  (phao dai)le Livre voie et de la vertu (duc hanh).

*La philosophie du taoïsme

-La philosophie taoïste traite (coi nhu) de la relativité (tinh tuong doi) de toute expérience, prône ( ca tung, khuyen) la simplicité et la non-intervention (khong can thiep) des hommes et de l'État dans le cours de la nature et de la société, le but ultime (cuoi cung) étant la fusion  (su hop nhat) de l'individu avec le Đạo. entité ( thuc the) primordiale (dau tien)et éternelle (bat diet), par le biais de la méditation ( tram tu, mac tuong) .

-Le Đạo est composé de deux principes complémentaires (bo sung nhau), présents en toute chose : le yang, principe mâle, lumineux (sang suot), actif, chaud, céleste (troi); et le yin. principe féminin, obscur (toi), passif, froid, terrestre. De leur opposition naît l'espace, de alternance le temps.

*Le développement du taoïsme :

-En Chine comme au Vietnam, il existe deux niveaux de compréhension et de pratique du taoïsme :

+ L'un, réservé aux lettrés, consiste en une recherche contemplative( nghien cuu, chiem nghiem )  des forces en présence dans l'univers, de l'interaction du macrocosme (vu tru vi≈ mo)  et du microcosme ( vu tru vi mo) par le jeu subtil ( te nhi, tinh te)du yin et du yang et de leurs multiples correspondances.

+Au niveau populaire, le taoïsme est une religion au panthéon ( ton giao trong den tho) foisonnant, peuplé de multiples divinités, génies et esprits sur lesquels règne Ngọc Hoàng, l'Empereur de Jade, entouré d'une cour d'Immortels. A sa gauche se tient le ministre Nam Tào (Étoile du Sud), qui enregistre les naissances, et, à droite, le ministre Bắc Đẩu (Etoile du Nord), qui enregistre les décès. A la fin de l'année, Táo Quân, le génie du Foyer, leur soumet un rapport sur les actes de chaque famille.

  Viennent ensuite les esprits des Trois mondes, ou Chư vị : Liễu Hạnh, qui règne sur le monde céleste (troi ), Thượng Ngàn, sur le monde terrestre (dat) et Mẫu Thoại, sur le monde aquatique (nuoc) . A côté coexistent des divinités féminines appelées Thánh Mẫu (Sainte Mère) et masculines, ou Đức Ông (Monseigneur).

­-Des hommes (Ông đồng), mais surtout des femmes (Bà đồng), faisaient jadis fonction d'intercesseurs (nguoi noi gium) entre les divinités taoïstes et les hommes. Ces devins(thay boi) , magiciens (thuat si)  et médiums (ong dong, cot) officiaient dans des sanctuaires, ou đền, réservés à ces cérémonies (nghi le)  propitiatoires (cau phuc).