Đệ nhị quyển đệ22chương tinh tộc truyện thừa giả

Cựu hán thị lan cấp đích hắc ám sinh vật, nhi tượng khấp chủng kinh thảo đặc thù phương pháp tự dưỡng bạn quyến tứ thán vãng vãng ủng hữu ngận cường đích chiến đấu lực. (www.16kbook.com)đối vu giá ta u linh lai thuyết, đấu sĩ như quả bất năng thích phóng đấu khí đích thoại. Tha môn tựu căn bổn vô sở úy cụ.

        U linh thị hoàn toàn đích linh hồn thể, một hữu nhục khu đích, phổ thông đích công kích thị bất khả năng thương đáo tha môn, thậm chí kiếm lực hòa kiếm ảnh dã đính đa chích năng nhượng tại thA môn đích hôi sắc đích đấu bồng hành lưu hạ nhất cá đối thA môn cấu bất thành uy hiếp đích khuyết khẩu.

        Khả dĩ thuyết, đấu sĩ thị tối bất nguyện ý tại lữ đồ quá trình trung ngộ kiến giá chủng sinh vật đích, nhân vi tha môn cường đại đích lực lượng căn bổn thương bất đáo giá ta linh hồn thái đích u linh.

        Ki tiếu đích thanh âm tòng giá lưỡng giới, lệnh nhân yếm phiền đích u linh chủy lý phát xuất, tự hồ tại tróc lộng y sâm phàm giá cá nã trứ kiếm, đãn thị khước vô pháp thích phóng kiếm khí đích kiếm sĩ.

        Hôi sắc đích đấu bồng bất đình đích tại y sâm phàm chu vi liễu nhiễu, hung ngoan đích quỷ trảo dã tại y sâm phàm thân thể thượng lưu hạ liễu nhất ta trảo ngân.

        Bị trảo thương đích thương khẩu trình hiện đắc tịnh bất thị huyết dịch đích hồng sắc, nhi thị hoàn toàn đích hắc sắc

        Giá ta u linh đích quỷ trảo thượng hoàn ủng hữu độc tính, nhất đán sát phá nhân đích bì phu, na ta độc tính tựu hội tấn tốc đích mạn duyên khai, nhượng nhân đích bì phu tấn tốc đích hội lạn.

        Chích thị, y sâm phàm hiện tại dĩ kinh bất chúc vu nhân loại liễu, bạch xà nữ thóa dịch na chủng kịch độc dược vật đô vô pháp đối y sâm phàm cấu thành nhâm hà uy hiếp, canh bất dụng thuyết thị giá ta u linh quỷ trảo thượng đích độc tính liễu.

        Thân thượng na ta hắc sắc đích thương khẩu hội lạn đích tốc độ tịnh một hữu y sâm phàm tự dũ đích tốc độ khoái, phiến khắc chi hậu, y sâm phàm đích thân thể hoàn hảo như sơ, chích hữu y thường lam lũ liễu nhất ta.

         "Nan đạo chân đích dĩ vi ngã chích thị nhất cá hội yếu kiếm đích đấu sĩ mạ! " Y sâm phàm lãnh tiếu liễu khởi lai

        Thuyết hoàn giá cú thoại đích thì hậu, dĩ kinh tựu phóng khí liễu sứ dụng trường kiếm công kích, tương trạm long chi kiếm sáp nhập kiếm sao trung chi hậu, y sâm phàm hốt nhiên bế thượng liễu nhãn tình!

        Kỳ trung nhất cá u linh tại nhất khỏa thụ kiền chu vi liễu nhiễu nhất vi hậu, na khỏa thụ lập khắc xuất hiện liễu khô nuy đích tích tượng, tha na song xích hồng sắc đích nhãn tình trành trứ bế trứ nhãn tình đích y sâm phàm, tự hồ đối giá cá huyết tộc đích hành vi cảm đáo hữu ta nghi hoặc.

         "Tiểu hỏa diễm, nhiên thiêu ba! " Y sâm phàm mãnh đích tĩnh khai nhãn tình. Na song hắc sắc đích thôi xán đồng khổng thuấn gian tựu bị nhất thốc nhiên thiêu khởi lai, sung mãn liễu cuồng phóng chi ý!

        U linh thị linh hồn sinh vật, giá ta đông tây căn bổn bất úy cụ vật lý công kích, đãn thị khước tối úy cụ thuật sĩ đích năng lực!

        Vưu kỳ thị hỏa diễm hòa quang đích lực lượng!

        Y sâm phàm thủ thượng ác trứ lưỡng thúc thoán đáo liễu nhất mễ đa cao đích hỏa diễm, kiểm thượng phù khởi liễu nhất cá bất tiết đích tiếu dung, đối trứ giá lưỡng cá u linh thuyết đạo:  "Một hữu nhục khu ngận hảo ngoạn thị mạ, na tựu dụng giá ta hỏa diễm hồng khảo hồng khảo nhĩ môn khảng tạng đích linh hồn. "

        Thoại âm võng lạc, y sâm phàm mãnh đích súy xuất liễu thủ tí, đốn thì thủ thượng na thúc hỏa diễm bính xạ nhi xuất, đái trứ hô khiếu chi thanh, tại hắc lâm tử lý thiểm quá nhất đạo hồng sắc đích hỏa quang, ngoan ngoan đích chàng kích tại huyền phù tại thụ kiền bàng biên đích u linh thân thượng!

         "Hô hô hô tiên xúc. Cao ôn đích hỏa diễm xúc bính đáo na cá u linh đích hôi sắc đấu bồng chi hậu. Lập khắc oanh nhiên tạc khai, đốn thì nhất đóa diễm lệ đích hỏa vân đoàn xuất hiện tại thụ quan đích vị trí, tương chu vi tất hắc đích thôn lâm chiếu đắc nhất phiến thông hồng!

         "Tiểu tưởng bào? . Nhất nhãn miết kiến lánh nhất cá u linh vãng thụ lâm trung đóa, y sâm phàm nhất cá chuyển thân, tương tả thủ thượng đích hỏa diễm dã súy xuất!

        Nhiên thiêu đích hỏa cầu thác trứ trường trường đích vĩ ba, tòng địa diện đái trứ toàn chuyển thoán đáo liễu thụ quan chi thượng, sở lược quá đích quỹ tích xử, na ta kiền khô đích thụ kỹ lập khắc nhiên thiêu liễu khởi lai!

        Na cá u linh dĩ kinh cảm giác đáo nhiệt lượng bức lai, kinh khủng đích tưởng yếu đóa khai. Bất quá đối vu y sâm phàm giá chủng ủng hữu cường đại tinh thần lực đích nhân lai thuyết tiểu na đoàn phi xuất đích hỏa diễm khả bất thị na yêu giản đan.

         "Tiểu oanh oanh oanh! ! ! " Tùy trứ y sâm phàm đích tinh thần biến hóa, na đoàn hỏa diễm tại bị na cá u linh đóa khai đích thì hậu, hốt nhiên khoách tán!

        Nhất điều hỏa thiệt mãnh nhiên đích tòng na ngưng tụ khởi lai đích chích nhiệt hỏa cầu đoàn trung thoán xuất, hỏa lãng thuấn gian tịch quyển liễu na cá u linh sở tại đích vị trí, nhi nhất đán u linh dật xuất y giác điểm nhiên, na yêu sở hữu đích hỏa diễm tựu hội như mãnh thú nhất dạng phác quá khứ!         Y sâm phàm đích khống hỏa năng lực tịnh bất thị ngận cường, cương tài na lưỡng cá hỏa đoàn đối vu đại hinh nhi lai thuyết đô thị tiểu thái nhất điệp đích. Đãn thị hỏa diễm đối u linh đích thương hại thị phi thường đại đích. Tức sứ chích thị hỏa thuật sĩ chi trung bỉ giác giản đan đích nhất cá hỏa thuật, đô khả dĩ nhượng thA môn lạc hoang nhi đào.

        Đương nhiên, giá lưỡng đoàn hỏa diễm dã vô pháp sát tử giá lưỡng cá u linh đích, cương tài na cá u linh dĩ kinh thoát điệu liễu na tội ác đích hôi sắc đấu bồng, lỏa trứ linh hồn đào mệnh khứ liễu, nhi chi tiền na cá bị phần thiêu đích u linh dã dĩ kinh toản đáo liễu địa để hạ, bất cảm tái hiện thân.

        Kháp diệt liễu na ta sứ thụ mộc nhiên thiêu đích hỏa diễm, y sâm phàm tảo liễu nhất nhãn mật lâm đích thâm xử  Tịnh một hữu khứ truy dĩ kinh đào viễn đích đa y, dã một hữu khứ truy sát na lưỡng cá bị hỏa diễm hách đắc đào thoán đích u linh.

         "Tiểu khán lai, kim niên phân hoa tiết chân đích hữu bất thiểu khán điểm liễu. " Y sâm phàm thu hồi liễu mục quang.

        Y sâm phàm tri đạo hiện tại truy kích đa y một hữu đa đại đích ý nghĩa. Tha tương tín ngận khoái hựu hội hòa giá cá tâm linh nữu khúc đích nữ nhân kiến diện liễu, hoàn thị tại nhất cá long trọng vô bỉ đích trường hợp.

        Nhân thử, kích tiến một hữu nhâm hà đích tất yếu "Chích yếu mạn mạn đích đẳng đãi na cá thì khắc đích đáo lai, nhiên hậu thu xuất giá trường âm mưu đích chủ não hữu

        . A lỵ nhã, phi na khứ lạp, chiến đấu kết thúc liễu, khoái hồi lai chủ nhân hoài bão. " Y sâm phàm tảo thị liễu chu vi đích lâm tử, đối trứ không khí hảm liễu nhất cú.

        Ngận khoái tiểu a lỵ nhã tựu tòng nhất khỏa thụ thượng phiêu lạc liễu cách lai, khinh doanh đích lạc tại y sâm phàm đích kiên bàng thượng.

        A phỉ nhã nhất phó hô hô dục thụy đích dạng tử, tự hồ khán liễu nhất trường phi thường vô thú đích chiến đấu nhất bàn, hựu đả khởi liễu cáp khiếm, toản tiến liễu y sâm phàm đích y phục đả toán kế tục hưu miên.

         "Tiểu a lỵ nhã, nhĩ chẩm yêu hựu thụy giác, chủ nhân tại chiến đấu đích thì hậu dã bất lai bang bang mang, tựu toán nhĩ một hữu chiến đấu lực, nữu nữu thí cổ phân tán nhất hạ địch nhân đích chú ý lực dã hảo a y sâm kỷ hào bất khách khí đích bả giá cá tiểu gia hỏa tòng tự kỷ y phục lý ninh liễu xuất lai.

        A lỵ nhã đích tiểu trảo tử bị y sâm phàm niết tại thủ chỉ thượng, linh lung kiều tiểu đích thân tử đảo thùy hạ lai, nhi thả y sâm phàm hoàn bả phóng đáo tự kỷ kiểm diện tiền. Tựu hảo tượng trảo trứ nhất chích tiểu lão thử đích vĩ ba nhất dạng.

         "Tiểu chi chi chi chi chi nga hướng. Tiểu a lỵ nhã nữu động trứ thân thể hòa phách đả giá sí bàng, tưởng yếu tránh thoát khai y sâm phàm đích thủ. Như quả khả dĩ...Cựu, tư hiện tại hận bất đắc trương khai chủy, nhất khẩu giảo tại giá cá thảo yếm đích gia hỏa đích tị khấu xuất

         "Nhĩ tựu bất năng phát xuất biệt đích thanh âm lai. Thoại thuyết, nhượng nhĩ khứ bả đạt ni đích ký ức tiêu trừ điệu, nhĩ tố hảo liễu một hữu? " Y sâm phàm hoàn thị niết trứ giá cá tiểu gia hỏa đích tiểu trảo tử.

         "Chi chi tiểu a lỵ nhã lập khắc điểm đầu, tiểu não đại thượng hạ na động trứ, mô dạng sát thị khả ái.

         "Giá hoàn soa bất đa. Vãn thượng hoàn yếu nhĩ tố kiện sự, bang ngã đáo thủ tướng phủ na lý khứ cuống thượng nhất cuống" Chẩm yêu, nhĩ diêu đầu thị biểu kỳ bất nguyện ý kiền? " Y sâm phàm dĩ kinh mại khai liễu bộ tử. Nhất biên tẩu nhất biên tương tiểu a lỵ nhã ninh trứ, bất cấp bất táo đích hòa giá cá tiểu gia hỏa thuyết trứ thoại.

        A lỵ nhã ủy khuất đích trát trứ nhãn tình. Nhất phó khả liên hề hề đích dạng tử, hoặc giả thuyết thị đối y sâm phàm giảo nha thiết xỉ.

         "Bất tựu thiểu thụy nhất điểm giác ma, tựu đương giảm phì hảo liễu. Bất chuẩn diêu đầu. Thiên lượng đích thì hậu tất tu hồi lai, hồi lai tựu uy nhĩ hát huyết...Thoại thuyết, nhĩ thị bất thị kinh thường thâu thâu đích khứ hấp an an đích huyết" Y sâm phàm chất vấn đạo.

         "Chi chi xúc" A tạ nhã lập khắc diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ tòng lai một hữu bối trứ y sâm phàm khứ kiền giá chủng sự.

        Tiểu đông tây, bất lão thật. Tối cận đô thị san san lai phục thị ngã khởi sàng, đa bán thị an an vãn thượng bị nhĩ hấp liễu huyết, phạm khốn liễu. A lỵ nhã, nhĩ yếu hấp tHa môn đích huyết dã bất thị bất khả dĩ, đãn chí thiểu bất năng nhượng tha môn kiện khang thụ đáo ảnh hưởng. Hạ thứ yếu thị tái nhượng ngã khán kiến tHa tinh thần bất giai đích dạng tử, ngã tựu bả nhĩ đôn liễu, cấp tHa bổ thân tử. "

        Tiểu a lỵ nhã thùy hạ liễu não đại, khán lai tHa chẩm yêu tiểu tâm cẩn thận, đô hoàn thị địch bất quá giá cá âm hiểm giảo trá đích nam nhân đích.

        A lỵ nhã tuy nhiên một hữu liễu lực lượng, đãn thị ẩn tàng hòa tiềm phục đích năng lực hoàn thị phi thường cường đích, yếu tiến nhập nhất cá thủ tướng phủ đối vu tHa lai thuyết căn bổn bất thị nan sự, canh hà huống tHa đích cảm tri phạm vi phi thường quảng, nhất đán hữu nguy hiểm tiếp cận, tHa dã khả dĩ lập khắc tố xuất phản ứng.

        A lỵ nhã tịnh bất hỉ hoan tổng thị bảo trì trứ biên bức đích mô dạng, thâm dạ đích thì hậu, giá vị bị y sâm phàm bình giới vi tối mỹ nữ nhân đích huyết tộc tựu tiễu tiễu đích sấm nhập đáo liễu thủ tướng phủ chi trung.

        Thủ tướng phủ chi trung đích xác hữu bất thiểu cao thủ tại ám phục trứ, nhi na ta sở vị đích cao thủ đối vu cường đại đích a lỵ nhã lai thuyết tựu tượng nhất quần nã trứ mộc đao đích tiểu hài tử nhất dạng. Căn bổn cấu bất thành uy hiếp. Đương nhiên, a lỵ nhã hiện tại thị bất cảm na yêu hiêu trương đích bạo lộ tự kỷ.

        Phi đáo liễu phòng ốc chi thượng, a lỵ nhã diệu mạn đích thân tư tiễu tiễu đích tòng ốc diêm biên thượng hoạt đáo liễu địa diện. Bạch sắc đích mê vụ hoãn hoãn đích tán khai. Giá ta mê vụ đái trứ ngận cường đích mê ảo hiệu quả, na ta thủ dạ đích phó nhân văn đáo chi hậu tựu hội biến đắc hữu ta phiêu phiêu nhiên, liên a lỵ nhã tòng tHa thân biên tẩu quá đô một hữu sát giác.

        Tiễu vô thanh tức đích tiến nhập đáo liễu liệt cách đích viện tử chi trung, a lỵ nhã tiêm nhu đích thân tư ẩn tàng tại liễu viện tử lý đích âm ảnh xử, na song sung mãn mị hoặc lực đích nhãn tình chú thị trứ liệt cách đích phòng gian.

        Liệt cách đích phòng gian đăng dĩ kinh quan điệu liễu, bất quá tòng giá cá vị trí, a lỵ nhã khả dĩ thính đáo na cá phòng gian nội hữu nhân tại lai hồi đích tẩu động.

         "Na cá tâm tràng ngạt độc đích nữ nhân? Giá yêu vãn liễu bất bồi trượng phu thụy giác, tẩu lai tẩu khứ yếu kiền thập yêu? " A lỵ nhã tiểu thủ chỉ phóng tại tự kỷ tiên hồng đích chủy thần thượng, nhất phó nghi hoặc đích mô dạng.

        A lỵ nhã tuy nhiên mỗi thiên tại y sâm phàm thân thượng hô hô đại thụy, bất quá tHa đối tối cận phát sinh đích giá ta sự hoàn thị hữu sở liễu giải đích.

        Đóa tại âm ảnh chi trung. A lỵ nhã tiệm tiệm đích đối na cá tại bán dạ trung tượng thị mộng du nhất dạng đích nữ nhân sản sinh liễu nhất ta hưng thú, dụng na song mỹ lệ đích đồng khổng tòng viễn xử chú thị trứ song tử tiểu phùng. Quan sát tHa đích nhất cử nhất động.

        Ngưng thị liễu ngận trường nhất đoạn thì gian hậu. A lỵ nhã chung vu minh bạch liệt cách đích thê tử tại tố thập yêu liễu, dã nhẫn bất trụ đối y sâm phàm khoa tán liễu nhất phiên:  "Na cá xú nam nhân hoàn chân hữu điểm năng nại. Giá yêu phục tạp đích sự tình, cư nhiên năng cú hoa đáo nhất ti đầu tự

        Minh liễu chi hậu, a lỵ nhã tiện tiễu tiễu đích ly khai liễu liệt cách đích ốc tử đích đình viện, y sâm phàm nhượng a lỵ nhã lai giá lý chích thị chứng thật nhất kiện sự, nhi a lỵ nhã hiện tại đắc đáo liễu chứng thật, dã toán thị nhâm vụ hoàn thành liễu.

        Nhâm vụ tuy nhiên hoàn thành, bất quá a phỉ nhã tịnh một hữu lập khắc tựu ly khai thủ tướng phủ, ẩm huyết đích**dĩ kinh dũng thượng lai liễu, tHa dã đả toán tại giá thủ tướng phủ hoa nhất cá kiền tịnh đích liệp vật, bão bão tự kỷ đích đỗ tử.

         "Tựu hoa vô sỉ nam nhân đích vị hôn thê hảo liễu, na lý hoa hương đích vị đạo đĩnh bất thác đích, trụ tại na lý đích nữ nhân đích huyết ứng cai dã ngận hương điềm khả khẩu. " A lỵ nhã thân xuất liễu tiểu thiệt đầu, thiểm liễu thiểm tự kỷ đích thiệt đầu.

        THa đích giá cá cử động yếu thị bị nhất cá nam nhân khán đáo, khẳng định đương trường huyết quản bạo liệt nhi tử. Nhất cử nhất động đô thấu trứ vũ mị khí chất đích a lỵ nhã thật tại thị nhất cá đối nam nhân hữu trí mệnh dụ hoặc đích tuyệt thế vưu vật.

        Y sâm phàm khứ bái kiến tự kỷ thê tử đích thì hậu, a lỵ nhã chánh bát tại y sâm phàm đích kiên bàng thượng, sở dĩ a lỵ nhã dã tri đạo tinh á thị trụ tại na lý.

        Bất quản giá thủ tướng phủ hữu đa thiểu tuần dạ đích thủ vệ, đối vu a lỵ nhã giá cá thiện vu ẩn tàng đích huyết tộc lai thuyết, toàn bộ đô thị bãi thiết. Thoại thuyết lai, a lỵ nhã toán bị na ta hộ vệ phát hiện liễu dã một đa đại quan hệ, nhất cá nhãn thần cổ kế tựu miểu sát liễu na ta hùng tính sinh vật.

        Ngận khinh dịch đích để đạt liễu tinh á đích trụ sở, đốn thì nhất tần thanh hương phác tị nhi lai, hóa tác phấn sắc biên bức đích tiểu a lỵ nhã tiễu nhiên lạc tại liễu hoa phố chi trung, ngọc túc khinh thải trứ na ta hương khí tứ dật đích hoa biện thượng, yên hồng đích trường quần dã tha tại địa thượng. Chỉnh cá nhân hiển đắc cao quý lãnh diễm.

        Tĩnh lập tại hoa phố chi trung, a lỵ nhã mục quang chú thị trứ giá cá biệt cụ nhất cách đích ốc tử. Kiểm thượng phù khởi liễu nhất cá tiếu thục

        Giá thị nữ huyết tộc đặc hữu đích tiếu dung. Cao quý, lãnh ngạo, hoàn hữu na chủng tác vi thượng vị giả miệt thị phổ thông nhân đích ngoạn vị thần thái.

        Chích thị. A lỵ nhã bảo trì đích giá cá tiếu dung ngận khoái tựu cương ngạnh liễu!

        Diện đối giá a lỵ nhã đích na cá biệt trí đích ốc tử, kỷ hồ tựu tại a lỵ nhã lạc tại đình viện trung đích thì hậu tựu bị khinh khinh đích thôi khai.

        Nhi tại song tử xử, khước hữu nhất vị xuyên trứ thụy bào đích nữ tử mông lông đích tĩnh lập tại song tiền, na song tương triệt đích mỹ lệ đồng khổng xuyên quá liễu hắc ám, trực thị trứ trạm tại hoa phố thượng đích a tân nhã!         A lỵ nhã dĩ kinh tá trợ vân tằng đích âm ảnh tương tự kỷ ẩn tàng tại hắc ám chi trung liễu, đãn thị na cá nữ tử na song nhãn tình khước khẩn khẩn đích chú thị trứ tHa tiểu hoàn toàn thị cảm giác đáo liễu tHa đích tồn tại!

         "Ngận cửu một hữu như thử mỹ lệ đích khách nhân liễu. " Nhị...Nữ ngọ ngữ dữ bình hòa đích thuyết đạo tự hồ tảo chích kinh a cận nhã hội đáo......

        A lỵ nhã tĩnh lập tại na lý, nội tâm khước vô bỉ đích chấn hám. THa ủng hữu cường đại vô bỉ đích cảm tri năng lực, đãn thị hoàn toàn một hữu cảm giác đáo giá cá nữ tử đối tự kỷ đích uy hiếp tính, nhi đối phương hựu khả dĩ khinh nhi dịch cử đích sát giác đáo tự kỷ, dã tựu thị thuyết giá cá nữ tử đích thật lực ngận khả năng dĩ kinh siêu quá liễu tHa!

        A lỵ nhã bảo trứ trầm mặc, chích thị mục quang hữu ta lăng lệ đích chú thị trứ giá cá nữ tử, một hữu biểu hiện xuất địch ý, dã một hữu đái thượng vũ mị đích diện cụ.

         "Nhĩ thì a lỵ nhã, thị tỷ anh ba. " Nữ tử đích thanh âm tái thứ truyện lai.         Như quả thuyết, cương tài a lỵ nhã kiều hoàn năng cú trấn định đích thoại, na yêu hiện tại tHa tâm trung tựu hiên khởi hiên nhiên đại ba.

        Năng cú khiếu xuất tHa đích danh tự đích nhân ngận đa tiểu tất cánh na tuyệt thế đích dung nhan khả dĩ nhượng sở hữu nhân quá mục bất vong. Đãn thị tri đạo tHa thị tỷ anh đích nhân khước dĩ kinh toàn bộ vô pháp tái khai khẩu thuyết thoại liễu!

         "Nhĩ thị thập yêu nhân? Giá mộ sắc thập quốc ứng cai bất khả năng hữu nhĩ giá dạng đích nhân tồn tại đích. " Bảo trì trứ trấn định đích mô dạng, tẫn lượng dụng nhất chủng bình tĩnh đích ngữ khí thuyết đạo.

        A lỵ nhã tri đạo tại diện đối cường địch đích thì hậu. Quyết bất năng tại khí thế thượng tựu thâu cấp đối phương. Giá giới. Nữ tử căn bổn một hữu triển hiện xuất nhâm hà đích khí thế, na yêu a lỵ nhã yếu cân tHa bỉ giác đích tựu thị thùy canh năng cú trầm đắc trụ khí.

        . Tinh á, nhất cá sinh hoạt tại mộ sắc tiểu đích đích nhân nữ tử đạm đạm đích hồi đáp đạo. Liễu khởi lai.

        A lỵ nhã giá cá biểu tình tịnh bất thị như lâm đại địch đích mô dạng, nhi thị cảm đáo liễu kỷ phân ý ngoại.

        Chung vu, tHa đích kiểm thượng tái thứ phù khởi liễu tiếu dung, giá cá tiếu dung đái trứ tHa tập quán biểu lộ tại ngoại đích mị ý, dụng nhất chủng nhuyễn miên miên đích ngữ khí thuyết đạo:

        . Tinh á, lạc lạc, nguyên lai nhĩ thị na ta nhân khẩu trung sở thuyết đích "Tinh" Chân một tưởng đáo tại giá lý ngộ đáo tinh tộc đích truyện thừa giả, chân thị ngã a lỵ nhã đích vinh hạnh, na yêu nhĩ tri đạo ngã lai giá lý tố thập yêu mạ? .

        Nữ tử khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, đồng thì kiểm thượng dã trán khai liễu nhất cá tiếu dung đạo:  "Điền bão đỗ tử nhi dĩ, bất quá ni. Trực giác cáo tố ngã, nhĩ hội ngận khoái tựu hội tố xuất nhất ta xuất cách đích sự lai.

        Tri đạo giá cá nhân thị thùy hậu, a lỵ nhã dã một hữu biểu hiện xuất địch ý liễu, nhi thị lược đái tự trào đích thuyết đạo:  "Hiện tại đích ngã hựu năng tố xuất thập yêu xuất cách đích sự lai. "

        Tinh á sảo sảo bế thượng liễu nhãn tình, bất quá phiến khắc hựu tĩnh khai liễu"

        Tiểu nhĩ môn tinh tộc đích năng lực ngã tri đạo, na yêu năng bất năng thỉnh nhĩ cáo tố ngã ngã: Vi thập yêu na cá bất yếu kiểm đích nữ nhân trạm tại na yêu cao đích vị trí thượng, bị nhất quần tinh thần hữu vấn đề đích nhân ủng hộ trứ. Nhi đồng dạng xuất thân đích ngã khước yếu tại âm ám đích địa phương, quá trứ na chủng đóa đóa tàng tàng đích sinh hoạt! "

         "Nhĩ tại hòa ngã bão oán mạ, ngã khả bất thị mệnh vận nữ thần" . Tinh á hồi đáp đạo.

        . Nga, na yêu ngã tưởng tri đạo tHa đích hạ trường thị thập yêu, như quả nhĩ đích trực giác một hữu thác đích đãn thị thoại ngữ trung minh hiển đái trứ ngận thâm đích cừu oán.

        Tiểu hòa nhĩ nhất dạng. "

         "Tiểu hòa ngã nhất dạng? Lạc lạc, giá cá hồi đáp ngã hỉ hoan a lỵ nhã hựu hốt nhiên vũ mị đích tiếu liễu khởi lai.

         "Tiểu ngã tưởng nhĩ ứng cai tiên giải quyết nhĩ hiện tại diện lâm đích vấn đề, nhi bất thị quan tâm na yêu diêu viễn đích sự. " Tinh á thuyết đạo.

         "Nhĩ thị thuyết nhĩ na cá âm hiểm giảo trá vô sỉ ác xúc hạ lưu ti bỉ đích nam nhân? " A lỵ nhã đối y sâm phàm dụng liễu nhất liên thoán hoa lệ đích hình dung từ.

        Thính đáo a lỵ nhã như thử hào bất tị húy đích miêu thuật y sâm phàm hậu, tinh á phốc xuy đích tiếu xuất thanh lai, tự hồ phát hiện tha môn chi gian hữu trứ phi thường hữu thú đích cố sự nhất bàn.

         "Tiểu bất thị chỉ tha, nhi thị nhĩ đích trường bối, ngã tưởng tha dĩ kinh phái mật đảng đích thành viên tứ xử tầm hoa nhĩ đích hạ lạc liễu tinh á chỉ trụ liễu tiếu ý, đối a lỵ nhã thuyết đạo.

        A lỵ nhã đích thần tình lược hữu biến hóa, tự hồ tưởng đáo liễu mỗ cá nhượng tHa cảm đáo hàn chiến đích nhân. Nhãn trung thiểm quá nhất ti cụ phạ hòa kính úy, đãn thị tHa ngận khoái tựu yểm sức hảo liễu tự kỷ đích tình tự.

         "Tiểu nhĩ hữu bạn pháp nhượng ngã khôi phục lực lượng? . A lỵ nhã chuyển khai liễu thoại đề đạo.

         "Nhĩ thân thượng hữu huyết tộc khế ước đích trừng phạt tiểu sát liễu dữ nhĩ thiêm đính khế ước đích nhân tựu năng cú giải trừ" Bất quá, ngã bất hội nhượng nhĩ thương hại đáo tha đích. Tinh á thuyết đạo.

        Tiểu hanh, yếu thị sát đắc liễu tha, ngã tảo tựu động thủ liễu. Biệt thuyết thị khế ước đích hạn chế, khủng phạ tựu toán ngã khôi phục liễu nguyên bổn đích lực lượng, hiện tại yếu vô pháp triệt để sát tử tha, dã phi thường khốn nan. Tha" Tha giản trực tựu thị nhất cá quái vật. " A lỵ nhã giảo nha thiết xỉ đích thuyết đạo.

        A lỵ nhã thuyết đắc thị thật thoại, hấp huyết quỷ bổn tựu thị sinh mệnh lực phi thường ngoan cường đích sinh vật, sát tử đích bạn pháp dã cận cận chích hữu na kỷ chủng: Dương quang đích chiếu xạ, mộc toản thứ tiến tâm tạng, hoàn hữu tựu thị hấp huyết quỷ độc tố đích xâm nhiễm.

        Y sâm phàm hiện tại mỗi thiên sái thái dương, dữ kỳ thuyết dụng dương quang sát tử tha, đảo bất như thuyết thị bang trợ tha hóa giải huyết tộc độc tố.

        Chí vu dụng mộc toản thứ tiến tâm tạng. Giá cá bạn pháp lão niệm lực sư tảo tựu thí quá, căn bổn bất quản dụng.

        Nhi thả a lỵ nhã hoàn tri đạo, y sâm phàm tối sơ đích tử vong phương thức tựu thị đàn mộc mộ thứ tiến tâm tạng, biến thành huyết tộc hậu, na căn mộ tử hoàn thứ tại tha tâm tạng thượng, kết quả tha hoàn thị cân một sự đích nhất dạng.

        Tinh á thiêu khởi liễu tế tế đích mi mao, tự hồ tịnh bất tri đạo giá kiện sự, vấn đạo:  "Tha ủng hữu thập yêu năng lực? "

         "Nan đạo nhĩ đối tự kỷ đích vị hôn phu nhất điểm đô bất liễu giải mạ, nan bất thành, đối tự kỷ trượng phu đích chú thị thị đối vu nhĩ môn tinh tộc lai thuyết thị nhất cá kỵ húy? . A lỵ nhã nhiêu hữu hưng thú đích vấn đạo.

         "Ngận cửu dĩ tiền ngã đích mẫu thân chú thị quá tha, ngã đích lực lượng lai tự vu ngã đích mẫu thân, sở dĩ ngã vô pháp tái tri đạo tha đích nhất thiết. " Tinh á hồi đáp đạo.

         "Tiểu giá tựu thị nhĩ hội tuyển trung giá cá trạm long tiểu tử đích nguyên nhân? " A lỵ nhã ngoạn vị đích nhất tiếu.

         "Bất thị tinh á diêu liễu diêu đầu.

        A lỵ nhã tự hồ minh bạch liễu thập yêu, một hữu khứ truy vấn, nhi tinh á dã một hữu tái thuyết thoại, lưỡng cá thần bí đích nữ nhân đô bảo trì liễu trầm mặc, tự hồ dĩ kinh đả toán kết thúc giá đoạn ngận mạc danh đích đàm thoại liễu"

        "

Đệ nhị quyển đệ23chương nhất cá huyết tộc đích thần thánh kỳ đảo

Nhị chú tự chích thư phục đích sàng phô bặc. (www.16kbook.com)y sâm kỷ nhàn lai vô liêu đích hanh trứ khúc. Vong kháng ý đích vọng hướng song ngoại.

         "Ba tháp ba tháp" Khinh nhu đích thanh âm tòng song ngoại truyện lai, khẩn tiếp trứ nhất cá phấn hồng sắc đích thân ảnh tòng mông lông đích nguyệt quang trung xuất hiện, tượng nhất phiến bạc diệp nhất dạng phiêu lạc tại liễu y sâm phàm đích hung thang thượng.

         "Hồi lai lạp, hữu thập yêu thu hoạch ma? " Y sâm phàm phủ mạc trứ giá cá khả ái tiểu gia hỏa khai khẩu vấn đạo.

        Tiểu a phỉ nhã tại y sâm phàm đích nhĩ biên chi chi chi đích khiếu trứ. Bả tự kỷ tại liệt cách viện tử lý sở khán đáo đích na ta cáo tố y sâm phàm.

        Nhi y sâm bành lương khoái phù khởi liễu tiếu dung. Nhất phó quả nhiên như ngã sở liêu đích mô dạng.

         "Thiên sắc bất tảo liễu, a lỵ nhã, ngã môn thụy giác ba, lai, đáo chủ nhân hoài lý lai. " Y sâm phàm ngận ổi tiết đích chiêm a hà nhã đích tiện nghi.

        Bất quá a hà nhã hiện tại dã tập quán đóa tại tha hoài lý thụy đại giác, giá lý bất cận noãn hồng hồng đích, nhi thả dã đái nhượng tHa dã hữu an toàn cảm, "

        Y sâm phàm ngận khoái tựu tiến nhập liễu thụy miên chi trung, nhi tha hiện tại yếu tố đích. Chích thị tĩnh tĩnh đích đẳng đãi phân hoa tiết đích đáo lai tựu hành liễu.

        Phân hoa tiết đích đáo lai thị tại vãn thu, nhi vãn thu chánh thị phân hoa trán phóng đích tối hảo đích thì tiết, lãnh ý đích thu phong vô pháp nhượng giá ta cao quý tiên hoa linh lạc, khước khai phóng đắc canh gia diễm lệ.

        Nhi mỗi đương giá ta diễm lệ đích hoa thúc mạn sơn biến dã đích thì hậu. Tựu ý vị trứ phân chi quốc hựu nghênh lai liễu mỗi niên tối thịnh đại đích tiết nhật    Phân hoa tiết

        Phân hoa tiết truyện thừa liễu vô sổ cá tuế nguyệt. Như huyết nhất bàn nhiệt tình đích hoa đóa đại biểu trứ phân chi quốc kiêu dũng hòa hào mại đích dân tộc tinh thần. ThA môn tại lãnh thu đích quý tiết khai phóng. Canh thể hiện liễu giá cá dân tộc đích kiên nhẫn bất bạt dữ ngoan cường bất khuất.

        Phân chi quốc đích quốc huy chi cân, chánh thị dĩ giá chủng đại biểu trứ dân tộc tinh thần đích hoa dạng tác vi bối cảnh, nhân vi giá chủng thực vật dĩ kinh đại biểu liễu phân chi quốc nhân dân đích nhất thiết.

        Nguyên bổn tổng thị hội hiển đắc tiêu tác đích quý tiết lý, phân hoa khước phô mãn liễu đại nhai tiểu hạng, giá ta hoa thụ lập tại hoa bồn chi thượng, tức sứ nhất phiến hoa biện điệu lạc liễu, hành nhân dã yếu tiểu tâm đích thập khởi lai, dĩ miễn tha nhân bất tiểu tâm thải tại thượng diện.

        Tiên hoa đích thịnh khai dữ tiết nhật đích hỉ khánh thuấn gian nhượng phân đô tăng thiêm liễu hoan nhạc đích khí phân, bất thiểu nhân vi liễu năng cú mục đổ khánh yến đích long trọng dữ hoa lệ. Đặc ý tòng kỳ tha thành thị tưởng quốc độ hội tụ.

        Đại nhai tiểu hạng chi trung, xa thủy mã long. Tựu liên đô thành đích thứ tự quân đích nhân sổ đô tăng gia đáo vãng nhật đích lưỡng bội, phòng chỉ nhân vi nhân quần quá đa tạo thành nhất ta phá phôi tiết nhật khí phân đích sự kiện.

        Đối vu bình dân lai thuyết, phân hoa tiết ý vị trứ hoán nhiên nhất tân.         Tha môn khánh chúc tiết nhật đích phương thức phi thường giản đan, đại đô đô thị gia lý bãi phóng thượng sung mãn hương khí đích phân hoa. Tương gia lý đích nhất ta lão cựu đích trang sức hoán điệu, nhượng tự kỷ giản lậu đích gia tẫn lượng tố đáo hoán nhiên nhất tân.

        Gia tộc hòa phòng ốc vô pháp hoàn toàn tố đáo hoán tân, đãn y thường hoàn thị khả dĩ tố đáo đích, tựu toán tại bình cùng đích gia đình, tại giá cá tiết nhật lý, dã hội cấp gia lý đích mỗi cá nhân hoán thượng nhất sáo tân y thường.

        Đương nhiên. Đối vu nô đãi lai thuyết, tiết nhật vĩnh viễn đô thị tha môn thảo yếm đích nhật tử, nhân vi tại tiết nhật na kỷ thiên. Tha môn tổng hội hữu vĩnh viễn đô kiền bất hoàn đích hoạt, tha môn sở thụ đáo đích tiết nhật đãi ngộ dã cận cận chích thị cật thượng nhất đốn sảo vi giác hảo đích thực vật bãi liễu.

        Quý tộc đích khánh chúc phương thức đương nhiên tựu dữ chi tiền na lưỡng chủng tằng thứ đích nhân bất đồng.

        Thủ tiên tiết nhật giá thiên, tha môn tại tảo thượng đích thì hậu tất tu không trứ đỗ tử đáo thần chức giáo đường khứ tố nhất thứ tối kiền thành đích kỳ phúc hòa đảo cáo.

        Kết thúc liễu thần khóa chi hậu. Tại mục sư môn đích chúc phúc chi hạ. Hồi đáo tự kỷ đích gia trung, hoán thượng tối hoa lệ đích lễ phục hòa quần trang, hưởng dụng quốc vương tứ dư mỗi cá quý tộc đích phong thịnh đích tảo xan mỹ thực.

        Tảo xan chi hậu, tại quốc độ nội đích quý tộc đô hội tụ tập đáo hoàng thành chi trung, tham gia long trọng đích khánh điển nghi thức.

        Khánh điển thủ tiên khai trường đích tổng thị quy mô không tiền thịnh huống đích quân diễn, na ta hung tiền khắc trứ phân chi quốc quốc huy. Thủ thượng nã trứ thiểm lượng đích vũ khí đích phân chi quốc chiến sĩ, vĩnh viễn đô thị nhất phó đĩnh hung sĩ đầu đích hùng tráng mô dạng, cấp na ta ngận thiểu thiệp túc chiến trường đích quý tộc môn lưu hạ nan dĩ ma diệt đích thiết huyết ấn ký.

        Quân diễn đích đồng thì. Quốc vương hội sưởng khai hầu lung tuyên độc.

        Tuyên độc chi hậu tiện thị thừa ân nghi thức, tại thừa ân nghi thức chi trung, quốc vương hội đương trứ sở hữu đích quý tộc. Vi na ta tại giá nhất niên trung vi vương quốc vi hoàng thất tố xuất kiệt xuất cống hiến đích nhân cấp dư gia tưởng hòa tứ dư vinh diệu.

        Giá nhất thiết kết thúc chi hậu. Thủ tướng tiện hội an bài na ta dĩ kinh chuẩn bị thập túc đích chức năng giả môn hướng quý tộc môn triển kỳ tự kỷ đích thần kỳ đích lực lượng.

        Thủ tiên triển kỳ đích tự nhiên thị đấu sĩ dữ đấu sĩ chi gian đích hoa lệ đối quyết, đại biểu trứ phân chi quốc đích thượng võ chi phong.

        Kỳ thứ tiện thị thuật sĩ chưởng khống tự nhiên lực lượng đích bất khả tư nghị đích thi triển, hỏa diễm, băng tuyết, phong bạo, nham vẫn, tứ chủng chức năng đích huyến lệ giao chức, nhượng nhân chấn hám chi dư, cảm thụ đáo chức năng đích kỳ diệu dữ bất khả sủy trắc.

        Tối hậu thị các chủng kỳ nhân dị sự đích biểu diễn. Tha môn đích biểu diễn tổng hội nhượng sở hữu quý tộc thác ngạc, thân bất tự cấm đích cảm thán thế giới đích vô kỳ bất hữu.

        Giá nhất thiết kết thúc chi hậu hội đề tiền tiến nhập vãn yến, vãn yến quá trình tiện thị quý tộc môn đích cuồng hoan. Bất quản thị an dật đích hưởng thụ mỹ tửu hòa thực vật, hoàn thị đại đảm đích khứ yêu thỉnh quý tộc phu nhân hòa tiểu thư môn cộng vũ, ức hoặc tòng dung đích dữ các trách, xã quần cao đàm khoát luận" Tổng chi, giá thị nhất cá triển kỳ tự kỷ đối nghệ thuật đích tài hoa, triển kỳ tự kỷ cá nhân mị lực đích thì đoạn, hoàn toàn chúc vu quý tộc phương thức đích xã giao khánh yến.

        Đương nhiên, tại giá dạng nhất cá xã giao vãn yến chi trung, tổng thị hội sung mãn trứ câu tâm đấu giác hòa nhất ta bãi tại minh diện thượng đích cạnh tranh, giá ta vãng vãng hội thành vi mỗi niên giá cá phân hoa tiết tối đại đích lượng điểm.

        Khứ niên, y sâm phàm thành vi liễu phân hoa tiết vãn yến chi trung đích tối đại lượng điểm, đồng thì dã thành vi liễu hoang đường hòa khả tiếu đích lượng điểm.

        Nhi kim niên, y sâm phàm bổn nhân đích sai trắc, lượng điểm hòa khán điểm hội bỉ vãng niên đa ngận đa, tại giá nhất thiên thái dương thăng khởi đích na nhất khắc, y sâm phàm thâm hô hấp không khí đích thì hậu tựu thuyết liễu nhất cú:

         "Ám lưu dũng động, sung mãn trứ huyết tinh đích vị đạo" Ức, dạng, không trứ đỗ ngọ đáo thần chức giáo lũ giáp tố tối kiền thành đích đảo cáo hòa kỳ tế  Trượng gia tộc tác vi tối cổ lão đích gia tộc chi nhất, thành vi liễu thái dương thăng khởi chi hậu, đệ nhất cá đạp tiến kim bích huy hoàng, sung mãn liễu nùng liệt đích thần thánh khí tức đích thần chức giáo đình đích đệ nhất cá gia tộc.

        Căn cư bối phân dữ đích bàng, chỉnh trách, gia tộc đích thành viên thành bất đồng đích đội liệt, tiếp cận lưỡng bách hào nhân, khả dĩ thuyết thị hạo hạo đãng đãng đích tiến nhập đáo liễu thần chức giáo đường chi trung.

        Dĩ tiền mỗi niên phân hoa tiết đích thì hậu, y sâm phàm sở trạm đích vị trí vãng vãng đô hội thành vi lão nhất bối phỉ ngải gia tộc nhân đích tranh nghị.

        Lão phỉ ngải tự kỷ thị tương an bài đáo liễu đích hệ tử đệ chi trung. Tất cánh y sâm phàm thị hữu pháp luật danh nghĩa đích dưỡng tử, tịnh thả lão phỉ ngải dã tại phỉ lâm giá cấp tha na thiên vãn thượng phát quá thệ ngôn, bất hội kỳ thị y sâm phàm giá cá một hữu gia tộc huyết thống đích dưỡng tử.

        Đãn thị, ngoan cố đích lão nhân môn kiên quyết nhận vi y sâm phàm giá cá lưu trứ ngoại tộc đích huyết dịch, năng cú nhượng tha trạm tại giá lưỡng bách nhân đích gia tộc hạch tâm thành viên đích hành liệt chi trung, dĩ kinh thị sĩ cử tha liễu, sở dĩ tha chích năng trạm tại bàng hệ đích cá trí.

         "Tán mỹ môn tát bất thị nhất cú giản đan lễ tiết ngữ, như quả thân tâm ô trọc, trạm tại na lý tán mỹ vĩ đại đích môn tát, đô thị nhất chủng tiết độc đối vu na ta cổ bản lão nhân đích bài tễ, đương thì đích y sâm phàm ngận vô sở vị đích trạm đáo liễu bàng hệ đích hành liệt, tịnh thả tống cấp tha môn liễu nhất cú chúc vu thần chức giả cảm hóa đích thuật ngữ.

        Phỉ ngải gia tộc hữu tứ cá lão nhân dữ tam cá lão phụ nhân, giá thất cá lão gia hỏa đô thị lão bài quý tộc, tha môn đối vu quy củ phi thường đích khán trọng, đồng dạng tha môn đối y sâm phàm giá cá gia hỏa một hữu đa đại đích hảo cảm

        Nhiên nhi, kim niên bất đồng liễu, y sâm phàm hoạch đắc liễu thập quốc học thuật giao lưu đại tái đích quan quân, thành vi liễu gia tộc nhất khỏa thiểm diệu đích minh tinh, thậm chí thừa ân điển lễ đích danh đan chi trung, tựu hữu y sâm phàm đích danh tự.

        Như thử quang tiên đích nhất cá vinh diệu khấu tại tha môn phỉ ngải gia tộc đầu thượng, thất cá lão nhân tảo dĩ kinh nhạc đích hợp bất long chủy liễu, cổ kế kim niên thùy yếu nhượng y sâm phàm trạm đáo bàng hệ hành liệt chi trung, thất cá lão gia hỏa đô hội cân tha cấp.

        Trạm tại hoàn đái giá thương đích đạt ni thân hậu. Y sâm phàm mục quang chú thị trứ vô bỉ hoa lệ đích thần chức giáo đường chủ thính chánh diện đích cự đại điêu tượng.         Phụ hòa trứ na ta nhân hữu khẩu vô tâm đích thuyết trứ:

         "Tán mỹ môn tát, tán mỹ môn tát thần nữ

         "Dĩ ngô chi danh. Giao phó tự kỷ kiền thành bất hối đích tín đồ chi tâm, hướng môn tát, hướng thần nữ trí dư tối thành chí đích cảm hóa chi lễ, khất cầu đắc đáo tối thánh khiết đích chúc phúc dữ kỳ đảo"

         "Dĩ phỉ ngải gia tộc chi danh. Giao phó kiền thành bất hối đích tín đồ chi tâm, hướng môn tát, hướng thần nữ

         "Dĩ phân chi quốc dân tộc chi danh. Giao phó kiền thành bất hối đích tín đồ chi tâm

        Y sâm phàm chỉnh cá đảo cáo quá trình trung, mục quang đô một hữu ly khai quá na lễ đường chi trung na vô bỉ cao quý thánh khiết đích môn tát thần nữ đích a na diệu mạn đích điêu tượng" ,

        Nhạ đại đích nhất trách. Thần chức lễ đường, lưỡng bách danh kiêu ngạo uy võ đích thần chức kỵ sĩ, nhất bách danh chưởng khống thần thuật đích thần chức tế ti, thập danh quyền uy địa cá đích thần chức đại tế ti hòa thập danh thần chức kỵ sĩ trường, như thử đa đích, dĩ duy hộ đại lục an định, dĩ tiêu diệt tà ác thế lực vi danh đích thần chức giả, cánh nhiên một hữu phát hiện, thử thì tha y sâm phàm giá trách, vu sư kiêm huyết tộc, chánh tại hướng tha môn thần thánh bất khả xâm phạm đích môn tát thần nữ trí dĩ tối ổi tiết đích vấn hậu, "

        Trang nghiêm đích đảo cáo nghi thức kết thúc chi hậu. Phỉ ngải gia tộc đích thành viên môn dã tiệm tiệm đích lập trường, bất quá. Xuất hồ sở hữu nhân ý liêu đích thị. Tại phân chi quốc ổn tọa thần chức giáo đình đệ nhị bả giao y đích thần chức lão nhân nhất thái an khước khiếu trụ liễu y sâm phàm.

        Khán kiến giá cá lão nhân thân tự khai khẩu nhượng tự kỷ lưu bộ hậu, y sâm phàm tâm trung nhất khẩn, ám tưởng nan bất thành giá cá mẫn duệ đích lão gia hỏa phát hiện liễu tự kỷ?

        Thần chức giả đối hắc ám sinh vật bổn tựu thị phi thường mẫn cảm đích, bất quản thị huyết tộc hoàn thị vu sư, đô ngận nan tại tha môn diện tiền bảo trì ngụy trang.

         "Nhĩ hảo tượng đối thần chức thần dụ phi thường đích liễu giải? " Xuyên trứ nhũ bạch sắc trường bào đích thái an dụng nhất chủng từ tường đích mục quang chú thị trứ y sâm phàm.

        Cảm thụ đáo giá chủng nhãn thần. Y sâm phàm dã mạc bất chuẩn giá cá thâm tàng bất lộ đích lão gia hỏa hữu thập yêu ý đồ. Chích thị ngận thành thật đích điểm liễu điểm đầu.

         "Như quả nhĩ nguyện ý đích thoại, khả dĩ tố nhất danh truyện giáo sĩ, đương nhiên, ngã dã hội thụ dư nhĩ nhất giới. Thần huân chương. Biểu minh nhĩ đích thân phân. " Lão tần an đối y sâm phàm thuyết đạo.

        Y sâm phàm niết liễu nhất bả hãn, tâm trung dĩ kinh bả giá cá xú thần chức lão đầu mạ liễu hảo kỷ biến: Lạp long tựu lạp long, hữu tất yếu dụng na yêu phục tạp đích nhãn thần khán nhân mạ, cảo đắc nhân tâm lý phát mao.

         "Phi thường nguyện ý hiệu lao. Năng cú thành vi nhất cá thần chức truyện giáo sĩ, thị y sâm phàm đích vinh hạnh y sâm phàm lập khắc hồi lễ.

         "A a, tương tín dĩ nhĩ đối thần dụ hòa thánh kinh đích liễu giải, hội thành vi nhất danh phi thường xuất sắc đích truyện giáo sĩ đích. Như quả nhĩ trung thành vu thần chức giáo đình, tương tín dụng bất liễu đa cửu, hội tại nhất cá canh cao tằng đích thần chức lĩnh vực khán kiến nhĩ đích huy hoàng đích thân ảnh. " Lão thái an biểu hiện xuất liễu nhất phó phi thường khán hảo y sâm phàm đích dạng tử.

        Y sâm phàm dĩ tiền nhàn trứ vô liêu đích thì hậu hoàn chân đích nghiên cứu quá thần chức văn hóa. Bổn lai, đối vu phổ thông nhân lai thuyết, thần chức văn hóa tựu thị nhất chủng cấm kỵ, chích hữu thần chức giả tài khả dĩ duyệt độc, tài khả dĩ thâm nhập liễu giải.

        Đãn thị, y sâm phàm tựu thị hỉ hoan độc điểm hữu thâm độ đích thư, hữu không một không đáo hắc thị trung cấu mãi thâm áo đáo bị xưng chi vi thiên thư đích(thần dụ) hòa(thánh kinh) . Án chiếu tha đích lý niệm lai thuyết tựu toán: Tức sứ bất năng học đáo thần thuật, thao trứ giá nhượng thế giới "Hòa bình. Đích thuật ngữ dã năng cú chửng cứu ngận đa mê thất phương hướng hựu kiền thành tín giáo đích mỹ thiểu nữ

        Hồi đáo gia tộc. Na tựu thị mỗi cá quý tộc hoán thượng lễ phục hòa quần trang đích thì hậu liễu, tiếp trứ quý tộc khu dữ hoàng thành trực tiếp đích nhai đạo hội biến đắc dị thường đích tiên diễm, các sắc đích mã xa, các chủng hoa lệ đích y trang. Lệnh nhân nhãn hoa liễu loạn.

        San san tịnh một hữu tại quý tộc trung sinh hoạt quá, tHa dã bất tri đạo như hà phủ thị nhân xuyên thượng lễ phục, giá kiện sự dã chích năng nhượng an an lai tố.

        Nhi y sâm phàm chiếu kính tử đích vấn đề, hựu tất tu khảo nghiệm nhất hạ y sâm phàm na cá tiểu nữ phó đích tâm lý kỳ ban nhị nhị liễu, tất cánh xuyên đái đích thì hậu, kính tử thị chí pháp chiếu xuất y sâm kỷ đích mô tiêm vạn

        Bất quá, nhượng y sâm phàm lược hữu ý ngoại đích thị, an an hảo tượng mộng mộng đổng đổng đích tri đạo liễu tha đích biến hóa. Tức sứ tại kính tử lý một hữu phát hiện y sâm phàm đích thân ảnh dã một hữu biểu hiện đích phi thường kinh nhạ, hoàn thị đái trứ điềm điềm đích tiếu dung vi anh tuấn tiêu sái đích y sâm phàm hoán thượng chỉnh khiết đích lễ phục.

         "Thiểu gia, nâm xuyên thượng giá sáo lễ phục, đương bệ hạ niệm xuất nâm danh tự đích thì hậu, nâm tiêu sái đích tẩu thượng hoa lệ đích thai giai na thuấn gian, khẳng định năng cú mê đáo ngận đa tiểu thư môn đích. " Vi y sâm phàm xuyên hảo liễu thuần bạch sắc đích lễ phục chi hậu. An an lập khắc đái khởi liễu tiếu dung, nhất phó hoa si đích mô dạng.

        Y sâm phàm vi vi nhất tiếu, mục quang chú thị trứ na diện di khai đích kính tử. Kỳ thật tha dã ngận tưởng khán khán thử thì đích tự kỷ thị thập yêu mô dạng, hoặc giả thuyết. Y sâm phàm dĩ kinh ngận trường nhất đoạn thì gian một kiến quá tự kỷ đích dạng tử liễu, dã bất tri đạo nhiễm thượng huyết tộc đích khí tức, thị canh gia lãnh khốc, hoàn thị canh gia tà mị liễu.

         "A lạp đinh, nhượng nhĩ khứ kiếm tá lai liễu một hữu? " Y sâm phàm khai khẩu tuân vấn đạo.

        Bất thiểu quý tộc tại thuyền thượng lễ phục đích thì hậu đô hội tại yêu gian biệt thượng nhất bả bội kiếm, giá bội kiếm tịnh bất thị đại biểu đối phương thị nhất cá kiếm sĩ, nhi thị tác vi nhất chủng trang sức phẩm, sứ đắc bội đái đích nhân khán khởi lai canh gia uy võ.

        Na ta quý tộc tử đệ môn, đại bộ phân thân tử đĩnh bạt, khôi ngô đích, bất quản thị hữu một hữu học quá ngạt  Thuật. Tha môn đô hội đái thượng già dương nhất bả tác vi phối sức đích kiếm, lai nhượng tự kỷ hiển đắc canh gia cụ nam tử đích dương cương chi khí.

        Y sâm phàm tự nhiên nhi nhiên đích dã bị phân phối đáo liễu nhất bính trang sức bội kiếm, bất quá, y sâm phàm hiện tại khả thị nhất cá chánh tông đích kiếm sĩ, na chủng nhuyễn miên miên đích trường kiếm y sâm phàm khả bất hội bội đái, chẩm yêu thuyết dã yếu lộng thượng nhất bính chánh tông đích kiếm sĩ vũ khí.

         "Tá đáo liễu, đại thiểu gia dã một hữu vấn nguyên nhân, tựu bả giá bính tha dĩ tiền dụng quá đích chiến kiếm đệ cấp ngã liễu.

        . A lạp đinh thuyết đạo. Thuyết hoàn tha tựu tẩu đáo trữ tàng thất tương na bính chiến kiếm cấp thủ liễu xuất lai.          "Thiểu gia, giá bính kiếm đích trọng lượng khả bất đê, nâm yếu thị biệt tái yêu thượng đích thoại, khủng phạ đối nhĩ hành động hữu ta bất tiện. " A lạp đinh hoàn thị nhẫn bất trụ đa chủy đạo.

        Tác vi trang sức đích bội kiếm trọng lượng nhất bàn đô ngận khinh, đãn thị tác vi chiến đấu đích bội kiếm, khước chí thiểu yếu trọng thượng ngũ bội dĩ thượng, nhược thị tài chất canh gia đặc thù, trọng lượng thậm chí hoàn hội đạt đáo thập bội.

        A lạp đinh bổn tựu thị cá phổ thông nhân, tha tại giang trứ giá bả kiếm hồi lai đích thì hậu đô soa điểm một bả tự kỷ luy tử, chí vu đái thượng nhất khối trọng lượng đích kim chúc khứ tham gia khánh điển, phổ thông nhân thị căn bổn tố bất đáo đích.

         "Cáp, a lạp đinh, nan đạo nhĩ bất tri đạo thiểu gia mỗi thiên đô luyện kiếm ma, ngã cảm thuyết, thiểu gia huy động na phá thiết nhất chỉnh thiên dã bất hội hảm luy. " Lỗ ban tiếu trứ thuyết đạo.

        Y sâm phàm dã lại đắc cấp tha môn giải thích thập yêu, tương na bính trường kiếm nã liễu quá lai, nhiên hậu trực tiếp bạt xuất liễu kiếm sao!

        Nhất đạo tê lợi đích lãnh quang hốt nhiên thiểm quá!

        Y sâm phàm bạt xuất giá kiếm đích thuấn gian, chu vi đích kỷ cá phó nhân đồng thì cảm giác đáo liễu nhất cổ băng hàn chi ý xâm tập nhi lai, phảng phật vũ khí tựu tòng tha môn đích bì phu bàng biên hoa quá nhất bàn.

        Nhất bính dụng băng ngân chế tác đích hàn lãnh chi kiếm. Kiếm thân thành nhất chủng lãnh sắc đích bạch, như duệ lợi đích bạc băng, thông thấu chi trung đái trứ nhất cổ hàn ý, nhượng nhân bất cảm tiếp cận.

         "Đại thiểu gia đích phó quan thuyết: Giá bính vũ khí khiếu tố thiên sương kiếm, trừ liễu kiếm thân thị sứ dụng băng ngân đả tạo chi ngoại. Hoàn căn cư luyện kim thuật sĩ đối băng lực lượng đích chưởng khống, tương đống kết hòa băng lãnh đích hiệu quả phụ gia đáo liễu vũ khí đích kiếm nhận thượng, phong lợi trình độ bỉ phổ thông băng ngân vũ khí yếu cường ngận đa, tại giá chủng quý tiết sứ dụng đích thoại. Khả dĩ nhượng địch nhân bất hàn nhi lật. " A lạp đinh khai khẩu thuyết đạo.

         "Ân, đĩnh bất thác đích, tựu dụng giá bả thiên sương kiếm hội nhất hội na cá gia hỏa đích ma phong kiếm y sâm phàm mãn ý đích điểm liễu điểm đầu.

        Trạm long chi kiếm thị bất năng sứ dụng đích, nhất lai trạm long chi kiếm đích lực lượng một hữu hoàn toàn tô tỉnh đích tình huống hạ. Đích xác chích thị nhất cá nghệ thuật phẩm. Nhị lai giá trạm long chi kiếm dã bất năng khinh dịch bạo lộ tại giá ta nhân nhãn trung.

         "Thiểu thiểu" Gia, nâm bất hội" Nâm bất hội hựu tượng hòa na cá vương tử điện hạ bỉ thí ba thính đáo giá cú thoại chi hậu, a lạp đinh hạ ba đô khoái tha đáo địa thượng liễu.

         "Nan đạo bất hành mạ? " Y sâm phàm thiêu khởi mi mao. Luyện kiếm luyện liễu giá yêu cửu, lão bị biệt nhân đương thành nhất cá văn nhược thư sinh khả bất hành, ngẫu nhĩ dã yếu triển kỳ nhất hạ tự kỷ uy võ đích nhất diện tài đối.

         "Ách" Thiểu gia, nâm lãnh tĩnh nhất điểm tiểu na cá tiểu vương tử" . An an đích biểu tình dã phi thường cương ngạnh. Tưởng khuyến y sâm phàm, khước hựu bất tri đạo như hà thuyết năng cú nhượng thiểu gia phóng khí giá cá hoang đường đích niệm đầu, đồng thì hựu bất thương đáo thiểu gia tự tôn tâm.

         "Ai, nhĩ môn đô thị hạt đam tâm, thiểu gia đích kiếm thuật ngã khả thị thân nhãn sở kiến, xuất thần nhập hóa, thập yêu lạc kiệt tiểu vương tử, thập yêu gia lặc đại vương tử, tương thông thông thủ hạ bại tương, " Lỗ ban khước bất dĩ vi nhiên đích thuyết đạo.

        An an hòa a lạp đinh đô thị ngận bỉ thị đích khán liễu nhất nhãn phách mã thí đích lỗ ban, tâm trung ám tưởng: Ngã môn phục thị thiểu gia giá yêu đa niên, nan đạo nhĩ dĩ vi giá dạng đê cấp đích phụng thừa, thiểu gia hội ngận thụ dụng mạ?

         "Cáp cáp, lỗ ban thuyết đắc đối, na thập yêu lạc kiệt tiểu vương tử, thập yêu gia lặc đại vương tử, tương thông thông thành vi ngã đích thủ hạ bại tương, cáp cáp cáp" Y sâm phàm sảng nhiên đích đại tiếu liễu khởi lai, nhất phó tín tâm thập túc đích dạng tử.

        An an hòa a lạp đinh biểu tình quái dị đáo liễu cực điểm, dĩ kinh ám tự sai tưởng thiểu gia thị bất thị tinh thần thất thường liễu, yếu bất yếu lập khắc khiếu phu nhân quá lai. Bả thiểu gia giá hoang đường đích niệm đầu kháp tử tại manh nha chi trung.

        Tất cánh thiểu gia hảo bất dung dịch đắc liễu nhất cá học thuật quan quân, vãn hồi liễu tự kỷ đích danh dự, yếu thị tái phát sinh khứ niên na dạng sự đích thoại, na khả tựu hựu bị đả hồi nguyên hình liễu.

        San san xúc nguyệt thiếu xán tâm thôi xán tâm tâm  nhất thôi san tiên tiến phiếu diêu xán

Đệ nhị quyển đệ24chương cự tuyệt uy liêm đích nữ tử

Đinh đống kỷ khả bất quản phó nhân đích tâm tình chẩm yêu điểm chẩm, phản chánh tòng kim thiên đại dương thăng thế hậu, y sâm phàm tựu giác đắc nhất trận mạc danh đích sướng khoái, thậm chí nhất tỉnh lai tựu cấp liễu tiểu a lỵ nhã nhất cá thấp lộc lộc đích ác vẫn. (www.16kbook.com)

        Giá chủng trường hợp ngận hiển nhiên na thị bất thích hợp đái trứ tiểu a lỵ nhã đích, sở dĩ y sâm phàm tương giá cá gia hỏa lưu tại phòng gian lý, nhượng tHa khán hảo na ta bảo vật.

        Y sâm phàm dã hữu tự kỷ đích mã xa, tại dĩ tiền đích thì hậu, giá lượng mã xa bỉ giác trần cựu bãi liễu, bất quá hiện tại phỉ ngải gia tộc đích na kỷ cá lão gia hỏa dã bất năng khuy đãi liễu y sâm phàm giá vị đệ nhất học sĩ, đắc tri y sâm phàm đích mã xa trần cựu hậu, lập khắc tựu nhượng nhân cấp y sâm phàm hoán liễu lượng tiệm tân đích.

        Tọa thượng tân đích mã xa, y sâm phàm phản nhi cảm giác hoàn một hữu nguyên tiên na cá mã xa tọa đắc thư phục. Bất quá, giá xa đích a lạp đinh khước hiển xuất liễu nhất phó đắc ý dương dương đích dạng tử, tự hồ giác đắc tự kỷ giá thủ giá dạng nhất lượng mã xa, tựu biến đắc canh gia thần khí liễu.

        Mã xa sử quá liễu nhiệt nháo vô bỉ đích quý tộc nhai khu, xuyên quá liễu đặc biệt trang sức quá đích hoàng thành đại môn, tiến nhập đáo liễu hoàng thành chi trung.

        Hoàng thành nội trừ phi nhất ta đặc định nhân vật. Đô thị bất duẫn hứa kỵ mã hoặc thừa tọa mã xa đích, sở dĩ mỗi cá quý tộc đích mã xa đô đình tại liễu chỉ định đích địa điểm.

        Y sâm phàm hạ mã xa đích thì hậu, chu vi dĩ kinh đình phóng liễu hứa đa hoa lệ đích mã xa liễu, bất thiểu vương tôn quý tộc dã tòng mã xa thượng tẩu hạ lai, giá ta nhân môn nhược thị khán kiến tự kỷ thục thức đích nhân, tựu hội lập khắc đái thượng na chủng ưu nhã đích tiếu dung, nhiên hậu kết bạn nhi hành, kế tục vãng hoàng thành thâm xử tẩu khứ.

         "Nguyên lai thị ngã môn đệ nhất học sĩ a. Cáp cáp, thừa ân nghi thức thượng khả hữu nhĩ đích danh tự a. " Y sâm phàm võng hạ mã xa, tựu hữu nhân tiếu trứ hòa tha đả chiêu hô liễu.

        Y sâm phàm hồi quá đầu khứ, ngận khoái tựu khán kiến liễu nhất đối xuyên trứ tiên diễm đích niên khinh nam nữ.

         "Lạp lợi hòa thi tạp. Nhĩ môn hảo a, hảo cửu bất cụ liễu. " Y sâm phàm dã tiếu trứ hồi ứng đạo.

        Giá đối niên khinh nam nữ thị y sâm phàm tảo kỳ nhận thức đích, nam đích lạp lực thị niên khinh đích tử tước, cương cương đại thế liễu tự kỷ phụ thân đích cá trí, xuất tịch giá thứ đích khánh yến.

        Nữ khiếu lược tạp đích thị giá vị tử tước đích nữ bạn, đồng thì dã thị nhất cá hòa đại hinh nhi nhất dạng đích thuật sĩ. Bất đồng đích thị lược tạp học tập đích thị phong thuật, nhi khứ niên đích phong thuật biểu diễn, dã thị tHa tác vi chủ giác.

        Y sâm phàm hòa lạp lợi bỉ giác thục tất, dĩ tiền phỉ ngải gia tộc na nhất phiến đồng linh nhân liễu tuy nhiên ngận đa, đãn thị giá ta tiểu quý tộc môn chi gian ngận dung dịch tựu hội hình thành tự kỷ đích quyển tử.

        Lạp lợi tại tiểu đích thì hậu bỉ giác cô tích, nhi địa cá dam giới đích y sâm phàm đồng dạng, bất thị phi thường hỉ hoan dữ na ta nhân tư hỗn, sở dĩ giá lưỡng cá độc hành hài tử dã toán thị tê tâm tương ứng.

        Duy tạp thị y sâm phàm thông quá đại hinh nhi kết thật đích, kỳ thật dã bất năng toán thị kết thật, chích bất quá thị kiến quá kỷ thứ diện, đả liễu kỷ cá chiêu hô bãi liễu.

        Y sâm phàm tuy nhiên bất kinh thường xuất môn, đãn thị tiểu bát quái dã tri đạo nhất ta, cư thuyết lược tạp đích thế gia thị bất thái khán hảo lạp lợi giá cá tử tước đích, dã bất tri lạp lợi sứ đắc thập yêu chiêu sổ, tựu thị nhượng duy tạp giá vị phong thuật sĩ tử tâm tháp địa đích cân trứ tha.

        Vu thị hồ, lạp lợi thành vi liễu lạc phách quý tộc môn kinh thường hội đề đáo đích tán tụng đích điển hình hữu thủ đoạn đích nam nhân, tất cánh phu hoạch liễu duy tạp đích phương tâm, tha đích địa vị tựu bất tái hội cận đình lưu tại tử tước giá nhất tằng thứ thượng liễu.

         "Thoại thuyết nhĩ môn thập yêu thì hậu thành hôn ni tiểu tha thái cửu liễu. Dung dịch dạ trường mộng đa đích y sâm phàm ngoạn tiếu tính chất đích hòa lạp lợi thuyết đạo.

        Lạp lợi dã thị cáp cáp nhất tiếu, mục quang hữu ý đích tảo liễu nhất nhãn vãn trứ tha thủ tí đích lộ tạp, nhiên hậu đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Hoàn thuyết ngã ni, dĩ nhĩ đích anh tuấn tiêu sái    , di, chẩm yêu hảo tượng nhĩ nhất cá nhân lai đích a, nhĩ đích nữ bạn ni

        Lạp lợi bổn lai tưởng khoa tán nhất hạ y sâm phàm giá cá nội liễm đích phao nữu cao thủ đích, đãn thị khước phát hiện giá cá gia hỏa đích nữ bạn bán thiên một hữu xuất hiện, giá tài hạ ý thức đích vấn liễu nhất cú.

        Y sâm phàm hòa tây nhĩ gia tộc tiểu thư hữu hôn ước đích sự thị nội mạc tiêu tức, tri đạo đích nhân kỳ thật tịnh bất đa, sở dĩ lạp lợi giác đắc y sâm phàm một hữu đái nữ bạn ngận kỳ quái, tất cánh tại giá chủng trường hợp, thập lục tuế dĩ thượng đích niên khinh nam nữ môn yếu thị một hữu dị bạn đích thoại, tổng thị hữu ta bạc diện.

        Chánh thuyết trứ thoại đích thì hậu. Hựu hữu kỷ lượng mã xa đình tại liễu bàng biên, tịnh thả tòng mã xa nội tẩu xuất liễu kỷ đối niên khinh đích nam nữ.

        Nhi giá kỷ đối niên khinh đích nam nữ chi trung, hoàn hữu cá thị y sâm phàm đích lão tương thức liễu.

        Giá cá nhân khán kiến y sâm phàm chi hậu. Mi đầu lập khắc trứu khởi lai, hảo tượng khán kiến nhất chích tử thương dăng tại tự kỷ đầu thượng phi lai phi khứ nhất bàn.

        Bất quá, giá cá gia hỏa mục quang lược quá y sâm phàm yêu thượng biệt đích nhất bả trang sức bội kiếm đích thì hậu, kiểm thượng lộ xuất lai nhất cá ngoạn vị đích tiếu dung, vu thị mại khai liễu bộ tử triêu trứ giá lý tẩu liễu quá lai.

         "Tiểu y sâm phàm, nhĩ đích đoạt quan khả vi ngã môn học sĩ phủ tranh quang a. " La tư nhất phó giả tinh tinh đích dạng tử tiên dụng giá chủng khán tự hữu hảo đích phương thức hòa y sâm phàm đả chiêu hô.

        Y sâm phàm khán kiến la tư, khả vị tất tựu tượng khán kiến thương dăng nhất dạng nan thụ, nhi thị cảm giác nhất cá phi thường khiếm tấu đích gia hỏa chánh tại bả tự kỷ đích kiểm vãng tự kỷ xú hống hống đích hài để hạ tễ.

        . Nga? " Y sâm phàm thiêu mi mao, nhiên hậu ngận đích nhiên đích thuyết đạo,  "Nguyên lai ngã hoàn thị học sĩ phủ đích nhân a        Giá cú thoại một biệt đích ý tư, tựu thị phúng thứ na quần vô liêu đích học sĩ phủ đích gia hỏa, y sâm phàm tảo dĩ kinh đả toán đan kiền liễu, dã căn bổn bất tại hồ học sĩ phủ hiện tại cứu cánh thị ô yên tụy khí hoàn thị dĩ kinh chỉnh đốn quá.

         "Tiểu thoại thuyết, y sâm phàm, thính thuyết nhĩ tại thuật sĩ học viện đích thì hậu kinh thường khứ luyện thất luyện kiếm, kim thiên hựu đặc ý bội đái thượng liễu nhất bính kiếm, nan bất thành tựu thị yếu tẩy xoát khứ niên đích sỉ nhục đích mạ? .

        Thính đáo y sâm phàm na cú thoại đích ý tư hậu, la tư tựu tri đạo giá cá gia hỏa áp căn tựu một bả học sĩ phủ phóng tại nhãn lý liễu, vu thị dã bất tái giả tinh tinh đích thuyết vô dụng đích thoại, trực tiếp tiến nhập phúng thứ hòa sỉ tiếu giá cá chủ đề.

        Tiểu y sâm phàm các hạ, kim niên khả biệt tại na yêu xung động lạc" . Vãn trứ la tư ca bạc đích na cá quý tộc tiểu thư lạc lạc đích tiếu liễu khởi lai, ngận phối hợp la tư đích phúng thứ.

        La tư đích nữ bạn y sâm phàm dã nhận thức, dã thị học sĩ phủ đích

        Sơn nhị học ngọ, danh hạnh khiếu mạt lôi, tại quốc đô trung, tích toán đắc bặc thị tiểu hữu danh thường tước thư đạt lý" Đích quý tộc tiểu thư.

        Y sâm phàm ngận kiền thúy đích vô thị liễu hà lôi đích nhược hữu nhược vô đích trào tiếu chi ý, giá cá nữ nhân biểu diện thượng nhất phó tri thư đạt lý. Hàm dưỡng cực cao đích dạng tử. Đãn mỗi mỗi tại các chủng trường hợp, tổng hỉ hoan bả tự kỷ thị vi nữ đạt nhân, tự hồ tự kỷ cố ý bảo trì đê điều, khước hựu tổng năng hấp dẫn đại gia đích nhãn cầu, mỗi cá nhân đô tại nhược hữu nhược vô đích chú thị trứ tHa.

         "Tiểu y sâm phàm, nhĩ một hữu nữ bạn mạ yếu bất yếu ngã giới thiệu kỷ cá thư muội cấp nhĩ, tương tín tha môn đối nhĩ giá vị đệ nhất học sĩ thị phi thường cảm hưng thú đích mạt lôi tự hồ tịnh một hữu sát giác đáo tự kỷ bị y sâm phàm cấp vô thị liễu, cố ý triển kỳ tự kỷ xã giao ngận quảng đích nhất diện.

        Y sâm phàm hoàn thị lại đắc lý tHa, tại tha khán lai, giá cá khiếu tố tây lôi đích bão độc thi thư đích nữ nhân, hoàn một hữu tự kỷ quải phiến lai đích tiểu san san khán đắc thư phục.

        Túy lôi tổng toán cảm giác đáo y sâm phàm lại đắc lý tHa liễu, đồ mãn liễu hậu hậu chi phấn đích tai bang cổ liễu khởi lai, ngận hiển nhiên thị tại cực lực khống chế tự kỷ đích tình tự.

        Đối vu tHa giá chủng tổng thị hỉ hoan dĩ tự ngã vi trung tâm đích nữ nhân lai thuyết, bị nam nhân đích vô thị thị tối nhượng tHa nan dĩ tiếp thụ đích.

         "Ngã hoàn yếu đáo mỗ cá địa điểm dữ ngã đích nữ bạn bính đầu, tựu tiên cáo từ liễu. " Y sâm phàm tịnh bất hỉ hoan đồng giá ta gia hỏa phế thoại, phi thường tiêu sái đích ly khai liễu.

        Nhi tựu toán ly khai thì thuyết đích giá cú thoại, y sâm phàm hoàn chủ yếu thị đối lạp lợi hòa lược tạp thuyết đích, chí vu hồi ứng la tư, na tựu dụng nhất cá bất gia yểm sức đích miểu thị nhãn thần tựu hành liễu.

        Y sâm phàm độc tự hướng hoàng thành thâm xử tẩu khứ đích thì hậu, la tư đích kiểm sắc tựu biến liễu. Tại thuật sĩ chi thành nhĩ dĩ kinh hữu liễu nhất đoạn thì gian, la tư dã tuyệt bất khả năng thập yêu sự dã một hữu tố.

        Chí thiểu, tha dĩ kinh sát giác đáo y sâm phàm hòa đại hinh nhi hữu nhất ta quá vu thân mật đích quan hệ. Khứ niên phân hoa tiết đích thì hậu, y sâm phàm đích na cá tang thất lý trí đích hành vi, tựu nhượng sở hữu nhân tri đạo tha thị đối đại hinh nhi hữu ái mộ chi tâm đích.

        Khởi sơ đích thì hậu, la tư căn bổn bất bả y sâm phàm giá cá giác sắc phóng tại nhãn lý, tất cánh tha bất quản tố xuất thập yêu cử động, đô thị bất khả năng đắc đáo đại hinh nhi đích.

        Đãn thị tùy trứ tha đích na ta thủ hạ thu tập lai đích tình báo, la tư tiệm tiệm đích phát hiện đại hinh nhi tự hồ đối giá cá một hữu nhâm hà thật lực đích gia hỏa tình hữu độc chung, giá tựu bất đắc bất nhượng la tư trọng thị liễu.

        Yếu thị đại hinh nhi thị cá thiên kích đích nữu, nhất bất tiểu tâm tựu cân trứ giá cá gia hỏa tư bôn liễu, na tha la tư khởi bất thị nhân tài lưỡng không liễu"

         "Tiểu kim thiên nhất định yếu tha hảo khán! Hanh hanh! " La tư trành trứ y sâm phàm đích bối ảnh lãnh tiếu liễu khởi lai.

        Y sâm phàm hiện tại lại đắc hòa la tư tố nhất ta vô ý nghĩa đích khẩu thiệt chi tranh, đẳng thì hậu đáo liễu, na tựu thị la tư bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước liễu.

        Y sâm phàm độc tự tẩu tại lộ thượng, kỳ thật giá cá quá trình trung. Khước hữu bất thiểu cô nương đô chú thị trứ tha, dã bất tri đạo thị tHa môn nhận xuất liễu tha giá cá hoạch đắc học thuật quan quân đích học sĩ, hoàn thị cận cận thị giác đắc bạch sắc bút đĩnh lễ phục đích nam nhân ngận hữu mại tương.

        Giá ta, đương nhiên dã bất thị y sâm phàm khảo lự đích, tha hiện tại khước canh quan tâm tự kỷ na vị mỹ lệ khả nhân đích vị hôn thê tại na lý, tối hảo khoái điểm tống thượng na bạch triết đích cảnh hạng, nhượng tha hảo hảo thường nhất thường tiên huyết đích vị đạo.

        Y sâm phàm khả thị dĩ kinh cấm thực ngũ thiên liễu, hiện tại bất quản thị nhâm hà nhất vị nùng trang đạm mạt đích quý tộc tòng tha thân biên tẩu quá, y sâm phàm đô năng cú văn đáo na hương nùng đích huyết dịch vị đạo, chánh tại mạn mạn đích câu khởi tha na hấp thực đích**.

        Nhân đa đích địa phương thị huyết tộc tối hỉ hoan hỗn tích đích, các sắc đích nhân đích khí vị dữ bất đồng huyết dịch đích hương khí tán phát tại không khí chi trung, nhượng khứu giác mẫn duệ đích huyết tộc tựu tượng xử tại tửu trì nhục lâm chi trung, thị nhất chủng phóng tứ đích**hưởng thụ.

        Y sâm phàm đích hấp huyết**hiện tại dã tùy trứ na ta hình hình sắc sắc đích quý tộc nữ tử môn đích tăng đa nhi biến cường liễu. Tại nhất kiện xác định mục tiêu đích tình huống hạ, y sâm phàm dã hi vọng tảo điểm tại nhân quần chi trung hoa đáo na vị căn bổn bất tri đạo trường tương đích nữ nhân.

        Thạc đại đích hoàng thành đại thính, quang trạch đích địa diện nhượng nhân cảm giác tựu tượng thải tại nhất khối bình chỉnh đích kính tử thượng diện, khôi hoằng đích hoàng thất đại thính hạ dữ cao lỗi nhi khởi đích quân vương tịch vị chi gian phô trứ tiên hồng đích địa thảm. Địa thảm đích lưỡng trắc đô chỉnh tề đích phóng trí trứ ưu phẩm chất đích phân hoa.

        Nhất cá cá quý tộc tòng đại thính chi trung, tức sứ nhân việt lai việt đa, đãn thị khoan khoát huy hoàng đại thính khước tịnh bất hiển đắc ủng tễ, tái gia thượng giá ta quý tộc môn lương hảo đích tố chất. Nhân việt lai việt đa, đãn khước tịnh bất hội xuất hiện tạp loạn vô chương đích hiện tượng.

        Giá ta nhân cá cá diện đái ưu nhã đích tiếu dung. Tại nhân quần chi trung tầm hoa tự kỷ thục thức đích nhân, tại khánh điển vi chánh thức khai thủy tiền, tựu dĩ kinh vi thành liễu tự kỷ đích quyển tử, các tự đàm tiếu phong sinh.

        Huyết tộc hỉ hoan hỗn tích tại nhân đa đích địa phương tiểu hỉ hoan tại các chủng xã giao trường hợp, cận cận thị nhân vi tha môn hỉ hoan văn trứ na ta tiên mỹ đích huyết dịch vị đạo, tịnh bất ý vị trứ tha môn tựu hỉ hoan giá chủng thượng tằng xã hội đích giao vãng phương thức.

        Đồng dạng đích, y sâm phàm đối giá chủng khán tự cao nhã đích giao lưu tịnh bất thị ngận cảm hưng thú. Tha như đồng nhất cá cách cách bất nhập đích dị loại, độc tự nhất nhân trạm tại kháo cận giác lạc đích vị trí, dụng nhất chủng bất tầm thường đích mục quang lãnh tĩnh đích chú thị trứ giá cá đại thính nội bất đình tẩu động đích quý tộc nhân sĩ.

        Kỷ hồ mỗi cá nhân kiểm thượng đô đái trứ tùy thì biến hóa đích biểu tình, mỗi cá nhân đích bộ phạt đô tại bất định đích thì gian nội di động, đãn thị, chích hữu y sâm phàm giá cá dị loại kháo tại giác lạc, nhất động bất động, lãnh nhãn bàng quan.

         "Thiên ma nhất cá nhân trạm tại giá lý trang khốc? " Nhu hòa đích thanh âm tại y sâm phàm nhĩ biên hưởng khởi, y sâm phàm dã tảo dĩ kinh sát giác đáo giá cá dẫn khởi tự kỷ tối đại hấp huyết**đích nữ nhân hướng tự kỷ tẩu lai.

         "Tiểu hoa bất đáo ngã đích nữ bạn, tựu chích hảo tại giá lý hạt đẳng lạc, hoặc hứa nhân vi ngã đích giá chủng tạo hình, tHa hội tại mang mang nhân hải chi trung chú ý đáo ngã.

        " Y sâm phàm kiền tiếu trứ thuyết đạo.

        Y sâm phàm na cá nạp muộn, tự kỷ trạm tại giá lý bán thiên, giảng cứu đô tựu thị na chủng dữ thế tục cách cách bất nhập đích thần bí điều điều, bổn lai tựu thị vi liễu hấp dẫn nhất ta vô tri đích quý tộc thiểu nữ quá lai, bồi tự kỷ liêu liêu thiên giải giải muộn chi loại đích, kết quả bán thiên một hữu nhất cá nguyện giả thượng câu,

         "THa đương nhiên thị tại tây nhĩ gia tộc đích tịch cá thượng, nhĩ quá khứ na lý ba, ứng cai năng cú khán kiến tHa đích. Khả biệt hại tu, nam tử hán đại trượng phu, yếu nã xuất phách lực lai. " Phỉ lâm nhất phó cổ lệ chánh thái truy cầu mỹ thiểu nữ đích mô dạng, "

        Phỉ lâm nhất trực nhận vi y sâm phàm thị nhất cá phi thường thuần khiết đích dương quang đại nam hài, hữu đích thì hậu hoàn chân vi y sâm phàm nữ nhân duyến phương diện hữu ta đam tâm, tất cánh y sâm phàm yếu tổng thị bất giải phong tình na khả tựu thị tHa giá cá cô cô đích quá thác liễu.

        Ách, kỳ thật y sâm phàm tảo dĩ kinh thị nhất cá vô sư tự thông đích lão điểu liễu. Tại phỉ lâm diện tiền. Y sâm phàm giá cá lão điểu tựu hội tẫn lượng trang thuần khiết.

        Y sâm phàm chánh yếu khai khẩu thuyết tây nhĩ gia tộc đích na vị tiểu thư, y sâm phàm mẫn duệ đích thính giác tại nhân quần trung hốt nhiên bộ tróc đáo liễu thân lôi dữ kỷ cá nữ hữu đích đàm thoại, nhi thả tựu thị quan vu tây nhĩ gia tộc đích.

        Y sâm phàm mục quang lược quá nhân quần, ngận khoái tựu chú ý đáo liễu ly tự kỷ nhị thập mễ xử, chánh vi thành nhất quyển đích kỷ cá đối học thuật bỉ giác hữu nghiên cứu đích tiểu thư môn chánh tại thảo luận trứ thập yêu.

         "Tây nhĩ gia tộc đích na cá nữ nhân dã đáo trường liễu? " Trạm tại mạt lôi bàng biên xuyên trứ đạm hoàng sắc cao yêu trường quần đích nữ tử vấn đạo, nhi tòng tHa đích ngữ khí chi trung khả dĩ thính xuất kinh nhạ chi ý.

         "THa đáo trường? THa bất thị bất phương tiện mạ? " Mạt lôi phi thường tiểu thanh đích vấn đạo, nhi bất phương tiện giá cá từ dã dụng đắc bỉ giác hàm súc.

        " Thuyết lai dã kỳ quái, giá cá nữ nhân hảo tượng tổng thị hội mạc danh kỳ diệu đích đắc đáo nhất ta nhân đích hảo cảm, tựu bỉ như thuyết lưỡng niên tiền đáo ngã môn quốc đô lai đích na cá trí tuệ vương tử" Lánh nhất cá thân tài quá vu phong mãn đích nữ tử thuyết đạo.

         "Nhĩ thị thuyết giá kiện sự, đương thì ngã tác vi tiếp đãi uy liêm vương tử đích nữ học sĩ, đa thiểu thính thuyết quá. Hảo tượng thị uy liêm vương tử hữu dữ kỳ giao vãng chi ý, đãn thị khước bị phi thường khinh dịch đích cự tuyệt liễu. " Lánh nhất cá nữ tử lược đái ẩn hối đích thuyết đạo thuyết đạo,

        Học sĩ phủ kỷ cá hữu tiêm lực đích nữ tử y sâm phàm đô nhận đắc, nhi giá cá nữ tử đích thính thanh âm đích thoại, tha dã đại khái phán đoạn xuất ứng cai thị trân ny học sĩ.

        Trân ny học sĩ toán đắc thị học sĩ phủ tổng công nhận đích đệ nhất tài nữ liễu, tHa đích danh khí viễn tại thân lôi chi thượng, tái gia thượng tHa hữu nhất phó phiêu lượng đích diện khổng dữ yêu nhiêu đích thân tư, truy cầu tHa đích nhân khả dĩ thuyết thị xu chi nhược vụ.

         "Thính thuyết tHa dã thị nhất cá đối học thuật hữu trứ cực cao tạo nghệ đích nhân, chích thị tHa tính cách thái quá an tĩnh, ngận thiểu xuất hiện tại công chúng trường hợp, thậm chí dã một hữu dữ học sĩ phủ đích nhân đả quá nhâm hà giao đạo" Cao yêu trường quần đích nữ nhân thuyết đạo.

        Nhất trực dĩ lai, quý tộc chi gian đô hữu nhất cá ngận thần bí đích truyện văn, na tựu thị quan vu tây nhĩ gia tộc na vị tiểu thư đích sự.

        Bất thiểu nhân đô thính thuyết quá giá cá nữ tử, toán đắc thượng thị giá phân chi quốc đích nhất vị kỳ nữ tử. Khả thị chí vu kỳ tại na lý, một hữu nhất cá nhân tri đạo. Canh thậm chí, tuyệt đại bộ phân đích nhân đô một hữu kiến quá giá vị tây nhĩ gia tộc đích tiểu thư"

         "Như quả chân đích thị nhất vị hữu tài hoa đích nữ tử, hựu chẩm yêu khả năng cam vu bình tĩnh liễu, ngã tưởng tối sơ đích na ta truyện văn đô chích thị tHa đối tự kỷ thân thể đích tự ti cảm sứ nhiên, hiện tại tHa đích xuất hiện. Tựu chứng minh liễu tHa tịnh bất thị truyện văn đích na yêu an tĩnh..." Cảnh lôi dụng nhất chủng bất thái hữu thiện đích khẩu vẫn bình giới đạo.

        Quý tộc tiểu thư môn chi gian đích phàn bỉ thị phi thường chi phi thường nghiêm trọng đích, như quả thuyết tây nhĩ gia tộc đích na vị an tĩnh đích tiểu thư chân đích mặc mặc vô văn, na yêu tHa môn hoàn toàn bất tại ý, thiên thiên giá cá nữ nhân tổng thị nhượng na ta tiêu điểm hình đích nhân vật đích quan chú.

        Tương na ta kinh thường tại tHa môn khẩu trung đàm luận đích hoàn mỹ nam nhân đích thị tuyến đoạt tẩu liễu, tựu toán biệt nhân thập yêu sự dã một tố, na đối vu ngận đa nữ tính lai thuyết, tựu thị cố ý hướng tHa môn kỳ uy, cố ý tương tHa môn giá ta chánh thống đích quý tộc tiểu thư cấp bỉ hạ khứ.

        Nữ nhân chi gian đích câu tâm đấu giác kỳ thật canh gia khả phạ. Nhi tùy trứ giá kỷ cá học sĩ phủ sở vị ngận hữu hàm dưỡng đích nữ nhân đích đàm luận, tiệm tiệm đích. Giá kỷ cá hàm dưỡng nữ nhân tựu đả toán khứ hội nhất hội giá cá tây nhĩ gia tộc đích tiểu thư liễu.

        Đương nhiên, giá ta hữu hàm dưỡng đích nữ nhân ứng cai hội tổng thị diện đái tiếu dung, nhất phó ngận hữu giáo dưỡng đích điều điều khứ cố ý thí tham giá cá tổng thị tại truyện văn trung xuất hiện đích kỳ nữ tử.

         "Y sâm phàm, nhĩ chẩm yêu lão thị tẩu thần, cô cô chánh hòa nhĩ thuyết thoại ni. " Phỉ lâm hiện tại ngận tưởng ninh trứ y sâm phàm đích nhĩ đóa, nhượng giá cá tiểu tử thính tự kỷ thuyết tiến.

        Phỉ lâm cương tài khả thị nhất khẩu khí tương như hà dữ nữ hài tử đả giao đạo đích phương pháp truyện thụ cấp y sâm phàm liễu, đãn thị y sâm phàm áp căn một tại thính, phản nhi mục quang tổng thị chú ý trứ nhân quần trung đích kỷ cá cô nương.

        Cảm giác đáo phỉ lâm triêu tự kỷ phao bạch nhãn, y sâm phàm cấp mang đôi khởi liễu tiếu dung, nhất phó tẩy nhĩ cung thính đích mô dạng" ,

         "Toán liễu toán liễu, nhĩ hiện tại tựu đáo tây nhĩ gia tộc na lý, tẫn lượng đa hòa tinh á thuyết thuyết thoại, tối hảo năng cú nhượng tHa kim thiên nhất chỉnh thiên đô bồi trứ nhĩ. " Phỉ lâm dã lại đắc tái thuyết giáo nhất biến liễu, trực tiếp nhượng y sâm phàm tiến nhập thật tiễn giai đoạn.

        Y sâm phàm bổn lai đả toán nhượng na cá giá tử ngận đại đích vị hôn thê chủ động lai hoa tự kỷ đích, bất quá tại thính đáo na kỷ cá nữ nhân đích đàm thoại chi hậu, y sâm phàm ngận mãnh nhiên đích tưởng khởi liễu nhất kiện sự.         Y sâm phàm ký đắc tại thuật sĩ chi thành đích thì hậu, hòa uy liêm vương tử tại mã xa thượng hữu quá nhất thứ đàm thoại, đàm thoại đích thì hậu uy liêm vương tử tựu thấu lộ quá, tự kỷ bị tây nhĩ gia tộc đích na vị tiểu thư cự tuyệt đích sự tình.

        Đương thì y sâm phàm hoàn phi thường sướng khoái đích tại tâm trung khoa giá cá cô nương phi thường hữu phách lực, vi tự kỷ xuất liễu nhất khẩu ác khí.

        Bổn lai, y sâm phàm đối tây nhĩ gia tộc đích na ta nữ nhân tựu bất thị ngận liễu giải, nhi tây nhĩ gia tộc na vị hữu phách lực đích cô nương, y sâm phàm dã thị tại thính thuyết uy liêm vương tử hữu ý truy cầu, tài tri đạo hữu giá yêu nhất cá nữ nhân.

        Y sâm phàm khởi sơ dã căn bổn một hữu đương nhất hồi sự, canh hà huống tha dã nhận vi giá cá phách lực thập túc đích nữ nhân ứng cai thị tây nhĩ gia tộc đích hệ đích. Dữ tự kỷ vị hôn thê một hữu bán điểm quan hệ.

        Đãn thị, tòng chủng chủng tích tượng khán lai. Tự kỷ giá vị tố vị mưu diện đích vị hôn thê. Hảo tượng tựu thị bị tự kỷ khoa tán quá đích phách lực thập túc đích nữ nhân liễu.

Đệ nhị quyển đệ25chương ngã thuyết đắc toán

Hỉ cá phân! Quốc. (www.16kbook.com)trừ liễu đại hinh nhi, ứng cai một hữu na cá nữ nhân nhãn mễ kim củng. Nhi thả tòng giá đính hôn đích vấn đề lai khán, giá tây nhĩ tiểu thư tự hồ bỉ tiểu hinh nhi hoàn canh hữu tiên kiến chi minh. " Y sâm phàm mạc liễu mạc tự kỷ hạ ba, nhất biên hướng tây nhĩ gia tộc đích na quần nhân tẩu khứ, nhất biên tư khảo trứ.

         "Y sâm phàm, y sâm phàm, nhân quần chi trung, hốt nhiên hưởng khởi liễu mỗ cá nam tử đích cao hô. Nhi tại giá chủng trường hợp chi trung cảm cao hô đích nhân, yếu yêu tựu thị cử trọng nhược khinh, bất ky vu thế tục đích đại nhân vật, yếu yêu tựu thị bất đổng quy củ đích một kiến quá thế diện đích sỏa tiểu tử.

        Bất quá cao hô y sâm phàm đích nhân khước bất chúc vu tiền lưỡng giả, nhi thị tượng trảo cứu mệnh đạo thảo nhất dạng trảo trứ y sâm phàm đích liệt cách.

        Liệt cách xuyên quá liễu nhân quần nhất bả tựu đãi trụ liễu y sâm phàm, nhất phó sầu mi khổ kiểm đích mô dạng đạo:  "Ngã thê tử" Ngã thê tử hốt nhiên thất tung liễu, kim thiên nhất đại tảo tựu một hữu kiến đáo ngã đích thê tử" .

         "Nga? " Y sâm phàm thiêu khởi liễu mi mao, khước một hữu biểu hiện xuất nhất phó kinh nhạ đích dạng tử, nhi thị bình hoãn đích đối liệt cách thuyết đạo:  "Một sự, nhĩ thê tử ứng cai thị tối cận thu đáo trớ chú đích chiết ma  Tâm trung áp ức, độc tự tán tâm khứ liễu, tương tín ngận khoái tHa tựu hội hồi đáo nhĩ thân biên đích. "

         "Y sâm phàm a, nhĩ đáo để hữu một hữu hoa đáo đa diễm a, ngã hiện tại mỗi thiên đô đam kinh thụ phạ đích liệt cách thuyết đạo.

         "Đa sảo ngã kiến đáo liễu, nga, tHa trường phiêu lượng liễu hứa đa, ngã bả tHa trảo trụ hậu, nhĩ yếu thị bất giới ý tHa tại an nhạc lâm đích sự, đảo khả dĩ thú tố nhĩ đích thê tử, hảo hảo chiếu cố chiếu cố, toán thị tố tố bổ thường. " Y sâm phàm hữu khẩu vô tâm đích thuyết đạo.

         "Đô, đô giá trách. Thì hậu liễu, nhĩ hoàn hữu tâm tư khai ngoạn tiếu. THa hiện tại hận bất đắc sát quang, ngã gia sở hữu đích nhân, " Liệt cách nhất kiểm khẩn trương đích thuyết đạo.

         "Nhĩ tẫn quản phóng tâm hảo liễu, kim thiên nhĩ chích yếu an an tâm tâm đích tố nhĩ đích cung đình điều tửu sư, chí vu nhĩ thê tử đích sự, tại vãn yến chi hậu nhĩ tựu hội khán kiến tHa an tĩnh đích thảng tại phòng gian đích sàng phô thượng. " Y sâm phàm phách liễu phách liệt cách kiên bàng đạo.

         "Nhĩ một hữu phiến ngã? " Liệt cách hoàn thị hữu ta bất phóng tâm.

         "Một hữu. " Y sâm phàm khẳng định đích hồi đáp đạo.

        Liệt cách hiện tại trứ cấp kỳ thật dã một thập yêu dụng, tảo thượng đích thì hậu tha dĩ kinh thính phó nhân thuyết quá, tha đích thê tử nhất đại tảo tự kỷ ly khai đích, dã chánh như y sâm phàm sở thuyết đích, tHa tự xưng thị xuất khứ tán tán  Tâm.

         "Nga, nhĩ thị khứ hoa tinh á đích ba. " Liệt cách tự hồ khán xuất liễu y sâm phàm đích ý đồ.

         "Ân. Nhĩ đích giá cá muội muội hảo tượng bất giản đan a. " Y sâm phàm hàm súc đích thuyết đạo.

        Liệt cách xả liễu xả chủy giác, nhiên hậu tiểu thanh đích đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Khởi chỉ thị bất giản đan, nhĩ tri đạo mạ, ngã phụ thân yếu tiến nhập tHa đích viện tử, đô hoàn yếu sự tiên thông báo nhất thanh, nhi thả hoàn khả năng bị cự tuyệt bất kiến. "

         "Nga? Na yếu thị ngã hòa tHa thành hôn liễu, ngã yếu thượng tHa đích sàng, na thị bất thị dã yếu sự tiên thông báo nhất thanh, nhiên hậu tái khán tHa tâm tình, quyết định ngã thị thụy tẩu lang hoàn thị thụy sàng phô. " Y sâm phàm điều khản đạo.

        Liệt cách đích biểu tình hữu ta quái dị, tâm trung ám mạ y sâm phàm, cử thập yêu lệ tử bất hảo, cử nhất cá giá dạng ổi tiết đích lệ tử, yếu thị bị tinh á đích na ta nữ phó thính đáo, cổ kế hội đương trứ sở hữu quý tộc đích diện bả y sâm phàm cấp tấu nhất đốn.

         "Tinh á bất thị nhĩ tưởng đích na dạng, tổng chi nhĩ kiến liễu tựu tri đạo liễu, tHa tuyển trung nhĩ, thị nhĩ kỷ thế tu lai đích phúc phân liệt cách đái trứ y sâm phàm vãng tiền tẩu.

         "THa tuyển trung ngã" Hảo ba, ngã thừa nhận tHa đích nhãn quang độc cụ, đãn thị khước bất thị ngã kỷ thế tu lai đích phúc phân, nhi thị tHa kỷ thế tích luy hạ lai đích ác quả. " Y sâm phàm ngoạn vị đích tiếu liễu khởi lai.

        Thập yêu nhãn quang độc cụ, tuyển trung nhất cá hấp huyết quỷ. Dụng giá vị huyết tộc đích thoại lai thuyết tựu toán: Nhĩ tái hữu phách lực, chích yếu thị cá nữ nhân, bì tiên, chá chúc, ma thằng, liêu phong đẳng các chủng tăng tiến cảm tình đích tất bị đạo cụ phụ trợ hạ, hoàn bất thị chiếu dạng tuần đắc phục phục thiếp thiếp đích.

        Liệt cách nhược thị tri đạo y sâm phàm não đại lý na ác xúc vô bỉ đích niệm đầu, cổ kế hội nhất đầu chàng tử tại tường thượng, nhân vi tại liệt cách khán lai, giá cá thế giới thượng tuyệt đối bất hội hữu nhân đối tinh á hữu giá chủng tưởng pháp.

         "Di, nhân hảo tượng bất thiểu a. " Đái trứ y sâm phàm vãng tây nhĩ gia tộc giá cá quyển tử tẩu đích thì hậu. Liệt cách hốt nhiên phát hiện chu vi nhân đa liễu bất thiểu, nhi giá ta nhân liệt cách dã nhận thức, hảo tượng đô thị học sĩ phủ đích na ta nhân.

        Liệt cách tri đạo y sâm phàm hòa học sĩ phủ đích na ta nhân hữu mâu thuẫn, đặc ý khán liễu nhất nhãn y sâm phàm, nhiên hậu đê thanh mạ đạo:  "Giá quần ngu xuẩn đích gia hỏa, nan đạo tha môn đích trường bối một hữu cảnh cáo quá tha môn mạ" .

         "Ngã đáo dã tưởng khán khán ngã đích vị hôn thê như hà bãi thoát nhãn tiền giá chủng tình huống đích. " Y sâm phàm đình trụ liễu bộ phạt, mục quang lược quá liễu nhân quần.

        Học sĩ phủ đích na ta nữ tử môn tảo dĩ kinh đáo tinh á na lý, phi thường hàm súc đích biểu đạt liễu thiêu hấn chi ý liễu, nhi giá ta nữ nhân đích nam bạn môn tự hồ chánh hảo dã tại bất viễn xử liêu thiên, thử thì đô dĩ kinh tụ tập đáo giá lý lai, thính thuyết liễu na cá tây nhĩ gia tộc đích kỳ nữ tử tại giá lý hậu, phân phân dã thấu quá lai, nhất đổ phương dung.

         "Giá cá khí vị hữu điểm thục tất a? " Y sâm phàm tại nhân quần trung bộ tróc đáo liễu na độc đặc đích phân phương, đương tha sảo sảo kháo cận na lý đích thì hậu, giá cổ thục tất đích khí vị yếu gia cường liệt liễu.

         "Nhượng biệt nhân giác đắc tự kỷ thông minh kỳ thật ngận giản đan, chích yếu đối tha nhân sở thuyết đích tổng thị trì phủ định thái độ, nhiên hậu tương chúc vu tự kỷ đỗ soạn đích lý luận thuyết xuất lai, chích yếu giá cá đỗ soạn bất thị thái hoang đường, biệt nhân tựu hội nhận vi nhĩ hữu tự kỷ đích tư tưởng, nhi sở vị đích hữu tư tưởng, thị ngận dung dịch dữ thông minh hỗn vi nhất đàm

        Nhất vị nữ tử đích tự thuật tại nhân quần trung hưởng khởi, thanh âm tịnh bất thị ngận đại, đãn thị mỗi cá nhân đô thính đắc ngận thanh sở.

         "Thị mạ, na yêu giá sáo thông minh lý luận thị bất thị chúc vu nhĩ tự kỷ đỗ soạn đích ni? " Quản lôi đích thanh âm dã hưởng khởi liễu, tHa giá cú thoại đích ý tư tựu thị tưởng nhượng đối phương tác kiển tự phược.

         "Nhĩ nhận đồng giá cá tư tưởng mạ? , tiểu nữ tử đạm nhiên đích phản vấn đạo.

         "Ngã giác đắc giá thị tự kỷ đích tư tưởng. " Mễ lôi thuyết đạo.         Nhi tiêu lôi hồi đáp hoàn giá cú thoại đích thì hậu, xuyên; tiêu tử chuyển đắc khoái đích nhân đô vi vi đích tiếu liễu khởi lai lục                            *

        Thân lôi dã cảm giác đáo hữu nhân tại tiếu liễu, đãn thị tHa khước bất minh bạch giá ta nhân vi thập yêu yếu tiếu.

         "Na cú thoại thị thượng cá thế kỷ đích mễ tư tạp thuyết đích, tịnh bất thị ngã tự kỷ đích tư tưởng nữ tử vi tiếu đích hồi đáp đạo.

        Canh đa nhân đối mễ lôi phát xuất liễu đích tiếu chi thanh, nhiên nhi giá cá nữ nhân y nhiên một hữu minh bạch tự kỷ đích giá ta thoại đáo để na lý hảo tiếu liễu, canh một hữu phát hiện giản giản đan đan đích kỷ cú thoại, tHa tự kỷ đích giản đan kỷ cú thoại dĩ kinh khiêu nhập liễu tự kỷ oạt đích hãm tịnh chi trung.

         "Sát lôi, biệt thuyết thoại liễu. " Thân lôi thủy chung bất minh bạch tự kỷ đáo để tại ngôn ngữ thượng chẩm yêu thâu liễu. Nhi giá cá thì hậu phản ứng khoái đích trân ny dĩ kinh đê thanh đối tHa thuyết đạo.

        Mạt lôi hoàn một minh bạch quá lai, đê thanh tuân vấn kỳ nguyên nhân.

         "Nhĩ bất ứng cai nhận vi na cú thoại thị tHa tự kỷ đích tư tưởng, đẳng vu đối biệt nhân thuyết đích trì phủ định thái độ. " Trân ny hữu ta vô nại đích giải thích cấp sát lôi thính.

        Mạt lôi kiểm sắc nhất biến, giá tài phản ứng quá lai tinh á khai khẩu đích đệ nhất cú thoại tựu thị:  "Nhượng biệt nhân giác đắc tự kỷ thông minh kỳ thật ngận giản đan, chích yếu đối tha nhân thuyết đích tổng thị trì phủ định thái độ

        Mạt lôi kiểm thượng đốn thì phiếm khởi liễu triều hồng, giá cá thì hậu tHa tài cảm giác đáo na ta nhân hữu đối trứ tự kỷ tiếu đích hàn ý, nguyên lai thị tại tiếu tự kỷ ngu bổn hòa vô tri.

        Mạt lôi kiểm sắc quái dị đích khán liễu khán chu vi. Tự hồ vi liễu hóa giải tự kỷ bị thuyết thành cố tác thông minh đích dam giới, đái trứ nhất cá giả tiếu tẩu đáo liễu la tư thân biên, vãn trứ tha đích thủ tí, nhất phó chung vu hoa đáo liễu tự kỷ nam bạn đích mô dạng.

        La tư đồng dạng thị văn thanh nhi lai đích, tha đối tây nhĩ gia tộc đích na cá tiểu thư dã hữu sở nhĩ văn, thính thuyết giá cá nữ tử chung vu tại công cộng trường hợp trung xuất tịch liễu, dã đặc ý dữ tự kỷ đích na ta hồ bằng cẩu hữu quá lai khán thượng nhất khán.

         "Hảo tượng thị trân ny a. "

         "Lão phí lang đích tôn nữ trường môn bất thác, hựu hữu tài hoa a. "

        Đương lánh nhất cá hướng tinh á thỉnh giáo đích nữ tử thanh âm hưởng khởi đích thì hậu, bất thiểu nhân dã tiểu thanh đích nghị luận khởi lai liễu, nhi nghị luận đích nhân đại bộ phân thị niên trường nhất bối đích.

        Chí vu na ta niên khinh đích quý tộc tử đệ môn, nhất thính đáo trân ny đích danh tự, nhãn tình tựu lượng khởi lai liễu. Trân ny tại quốc đô dã toán thị hữu danh đích mỹ nữ liễu, tối trọng yếu đích tHa hoàn thị nhất cá bác học đa tài đích nữ nhân, ngận đa gia tộc đích thiểu gia môn đô đối tHa bão hữu bất thiểu tưởng pháp.

        Lánh ngoại, trân ny hoàn thị lão phí lang đích tôn nữ, lão phí lang khả thị đại vương tử đích học thuật lão sư, nhi tại phân chi quốc đích học sĩ phủ, dã chích hữu giá cá lão phí lang tài hữu tư cách dữ lão lai khắc bình khởi bình tọa liễu.

         "Giá ta nhân chân đích thị xuẩn đắc vô dược cứu liễu, y sâm phàm, nhĩ khứ trở chỉ nhất hạ ba, miễn đắc giá ta nhạ não liễu tinh á liệt cách tự nhiên chú ý đáo học sĩ phủ đích na ta niên khinh quý tộc môn chánh tại "Vi công. Tinh á.

         "THa tự kỷ đô bất trứ cấp, nhĩ cấp thập yêu. Tái thuyết ngã gia nhập đích thoại, cổ kế hội dẫn lai canh đa nhân đích vi công. " Y sâm phàm ngoạn vị đích thuyết đạo.

        Giá chủng tình huống y sâm phàm hoàn đích xác bất tưởng lộ diện, sở vị thụ đại chiêu phong, hoạch đắc học thuật quan quân đích y sâm phàm tựu thị nhất khỏa đại thụ, như quả tiến nhập đáo giá chủng khẩu thiệt chi chiến trung, na khẳng định dã hội tao đáo quần công đích.

        Lánh ngoại, y sâm phàm dã ngận tưởng khán khán tự kỷ đích giá cá vị hôn thê ngôn ngữ cứu cánh thị như hà tê lợi, như hà tại giá chủng tình huống hạ nhượng hưởng hữu đệ nhất tài nữ chi xưng đích trân ny bại tẩu.

         "Y sâm phàm. Tuy nhiên na thiên tinh á cự tuyệt kiến nhĩ. Đãn nhĩ dã bất năng giá yêu tiểu khí ba. Tinh á tịnh bất hỉ hoan hòa biệt nhân tố quá đa tranh chấp, hoàn thị nhĩ xuất diện hóa giải nhất hạ. " Liệt cách hữu ta khẩn trương đích thuyết đạo.

         "Ách, ngã hoàn tựu thị tiểu gia tử khí, đương nhiên, như quả tHa hiện tại chủ động quá lai vãn trụ ngã đích thủ tí, nhất phó tiểu điểu y nhân đích mô dạng đích thoại, ngã khả dĩ khảo lự khảo lự. " Y sâm phàm ngận vô sở vị đích thuyết đạo.

        Liệt cách khổ tiếu liễu, khán lai y sâm phàm thuần túy thị tưởng trạm tại bàng biên khán nhiệt nháo liễu, nhi liệt cách dã cảm đáo kỳ quái, giá yêu kim thiên gia tộc chẩm yêu một hữu nhân trạm tại tinh á giá biên, phòng chỉ giá chủng cục diện đích xuất hiện.

         "Nga? Giá bất thị y sâm phàm mạ? " Y sâm phàm chánh đả toán đê điều đích thì hậu, bất tri đạo na trách. Hỗn đản nhãn tiêm, cư nhiên tại nhân quần trung nhận xuất liễu tha lai, hoàn phi thường đại thanh đích khiếu liễu nhất cú.

        Y sâm phàm hiện tại chân đích tưởng trực tiếp bả lạp lợi cấp kháp tử toán liễu, giá cá gia hỏa nhàn trứ một sự kiền, hòa lộ tạp đàm tình thuyết ái bất tựu đắc liễu, bào đáo giá lý lai kiền thập yêu, nhi thả hoàn giá yêu bất thích ứng đích hảm xuất tự kỷ danh tự.

         "Nga? Nhĩ tựu thị hoạch đắc thập quốc học thuật giao lưu đại hội quan quân đích y sâm phàm? " Giá thì trạm tại y sâm phàm bàng biên đích trung niên quý tộc lược hiển kinh nhạ đích khán trứ y sâm phàm, nhất phó ngận ý ngoại đích dạng tử.

         "Hoàn chân thị đả bại liễu trí tuệ vương tử đích y sâm phàm a. A a, ngã môn đích dân tộc tiểu anh hùng quý tộc đại thúc môn dã phát xuất liễu nhất ta tán thưởng đích thanh âm, nhi học sĩ phủ đích na ta nhân nhất ngận khoái tương mục quang tụ tập đáo liễu giá lý.

        Xuyên trứ đạm hồng sắc cao quý trường quần đích trân ny chánh tưởng yếu dữ tinh á tại luận thuật thượng giác lượng nhất phiên đích thì hậu, na cá chân chánh đích học sĩ phủ đệ nhất cá nhân hốt nhiên xuất hiện liễu, hoàn chân thị phi thường đích bất thấu xảo a.

        Trân ny tảo tựu nhận thức y sâm phàm liễu, tHa dã ngận khoái tại nhân quần trung hoa đáo liễu giá cá xuyên trứ thuần bạch sắc lễ phục đích gia hỏa, kiểm thượng phù khởi liễu nhất cá hữu thâm ý đích tiếu dung.

        Y sâm phàm nhất xuất hiện, la tư hựu khai thủy duệ quyền đầu liễu, tự hồ cảm giác tự kỷ đường đường đích gia tộc đệ nhất kế thừa nhân đích diệu nhãn quang hoàn đô bị giá cá gia hỏa đích học thuật quan quân cấp yểm cái liễu.

         "Y sâm phàm, ngã hòa tây nhĩ gia tộc đích giá cá tiểu thư chánh thảo luận quan vu thì đại biến thiên đích vấn đề, nan đạo nhĩ án nại bất trụ tự kỷ phát huy tài hoa đích xung động, dã tưởng yếu hòa ngã môn thảo luận nhất phiên? " Trân ny dụng nhất chủng khán bất xuất hữu thiện hoàn thị bài xích đích ngữ khí đối y sâm phàm thuyết đạo.

        Giá chủng tình huống hạ, y sâm phàm dã bất năng bảo trì đê điều liễu, tảo liễu nhất nhãn tĩnh lập tại na lý đích tinh á, mục quang khước lạc tại liễu trân ny đích thân thượng, nhiên hậu đối trân ny đạo:  "Na dã bất thị, khán kiến nhĩ môn giá dạng lai thế hung hung đích khi phụ nhất cá nhược nữ tử, vu thị nhẫn bất trụ tẩu xuất lai đạo diễn nhất trường anh hùng cứu mỹ đích lão hí kịch.

        "

        Nga. Nhĩ đích ý tư gia ngã môn đốt đốt tửu nhân lạc.  "Trân ny đái khởi liễu xuất nông, na song nhãn tình ngưng thị trứ y sâm phàm.

         "Đốt đốt bức nhân đảo bất chí vu, chích thị chủy kiểm hữu ta lệnh nhân sinh yếm bãi liễu y sâm phàm ngận bất khách khí đích thuyết đạo.

        Chu vi nhân đô lộ xuất liễu nhất cá lược hiển kinh nhạ đích biểu tình. Giá y sâm phàm chẩm yêu thuyết thoại lai trứ, chẩm yêu hảo tượng hoàn toàn bất bả giá ta học sĩ phủ đích nhân phóng tại nhãn lý, thậm chí hữu cố ý thiêu khởi tranh đoan đích ý tư liễu.

         "Y sâm phàm. Nhĩ bất hội thị giác đắc tự kỷ đắc liễu nhất cá quan quân, tựu khả dĩ miểu thị ngã môn giá ta bỉ lậu chi nhân liễu ba? " La tư ngận khoái tựu dụng nhất chủng phúng thứ đích ngữ khí lai phản bác y sâm phàm liễu.

        Chi tiền tinh á tại hòa na kỷ trách. Học sĩ phủ đích nữ nhân môn giác lượng đích thì hậu, hoàn đô thị khách khách khí khí đích, ngôn ngữ chi trung tựu toán hữu phúng thứ chi ý, dã thị phi thường đích ẩn hối, tịnh thả tổng thị hội cấp đối phương thai giai hạ.

        Nhiên nhi, y sâm phàm nhất sáp tiến lai, giản đan đích kỷ cú thoại, tựu hảo tượng bả mâu thuẫn kích hóa liễu, tự hồ nhất trường khẩu thiệt đích giác lượng thị miễn bất liễu liễu.

         "Y sâm phàm, nhĩ đích thoại khả thị đô đái trứ thứ a, tựu toán học sĩ phủ hữu nhân cố ý tễ đoái nhĩ, na dã bất năng nhất khái phủ định sở hữu học sĩ phủ đích nhân ba? " Trân ny chung vu khai khẩu liễu.

        Trân ny thị phí lang đích tôn nữ, khả dĩ thuyết thị học sĩ phủ bài tễ y sâm phàm đích lánh nhất cá phái hệ đích nhân, dã tựu thị dĩ phất lãng vi thủ đích phản đối lai khắc nhất thủ già thiên đích thế lực.

        Bổn lai, trân ny giác đắc y sâm phàm đối lai khắc thủ hạ đích na ta nhân hữu ý kiến ứng cai thị hữu lý do, yếu nã tự kỷ đích quan quân đầu hàm tại tha môn diện tiền diệu võ dương uy dã thị nhân chi thường tình, khả thị giá cá y sâm phàm chi tiền na cú thoại khả thị bả tHa dã mạ tiến khứ liễu, tất cánh tHa dã đả toán hội nhất hội tinh á giá vị kỳ nữ tử đích.

         "Trân ny, khán đắc xuất nhĩ đối giá vị tinh cuồng cô nương hữu cầu giáo chi ý a? " Y sâm phàm lại đắc cân tha môn thâm cứu na cá vấn đề, kế tục hồi đáo liễu chủ đề thượng.

         "Thị đích, khán đắc xuất nhĩ tưởng yếu triển hiện nhĩ nam sĩ phong độ đích nhất diện. " Trân ny thuyết đạo.

         "Cáp, giá cô nương cự tuyệt liễu uy liêm vương tử, toán thị bang ngã xuất liễu nhất khẩu ác khí, hiện tại ngã đương nhiên dã yếu thế tHa tiếp chiến, vi tHa xuất nhất khẩu ác khí" Tiểu y sâm phàm giá cú thoại đảo thị ngận hào phóng, tự hồ căn bổn vô sở kỵ húy.

        Trân ny tiếu dung hữu sở biến hóa, tự hồ một hữu mạc thanh sở y sâm phàm giá cú thoại cứu cánh thị cố ý hồ ngôn loạn ngữ, hoàn thị đích đích xác xác tựu thị tha sở thuyết đích na dạng.

         "Y sâm phàm, nhĩ hoàn chân bả tự kỷ đương cá nhân vật liễu, yếu vi tây nhĩ tiểu thư tiếp chiến, na dã đắc tây nhĩ tiểu thư đồng ý, nhĩ tự tác đa tình thập yêu. " La tư lãnh tiếu liễu khởi lai.

        La tư tảo tựu thính văn quá tây nhĩ gia đích na vị tiểu thư tâm tính bình đạm, tịnh thả hỉ hoan an tĩnh. Giá cá y sâm phàm như thử độc đoạn đích tương nữ nhân chi gian đích ám đấu trực tiếp lộng thành minh diện thượng đích thiêu chiến, tịnh thả hoàn nhất phó tự dĩ vi thị đích thế tHa tiếp chiến, nan đạo chân dĩ vi tây nhĩ tiểu thư hội lĩnh tha đích giá cá tình mạ?

         "THa đồng bất đồng ý bất yếu khẩn, hướng lai đô thị ngã thuyết đắc toán đích. " Y sâm phàm đại đại liệt liệt đích thuyết đạo.

        Thính đáo giá cú thoại hậu, liệt cách kiểm thượng đích biểu tình tựu hữu ta quái dị liễu.         Nhượng y sâm phàm lai hóa giải giá vô liêu đích khẩu thiệt chi chiến, y sâm phàm khước tương mâu thuẫn kích hóa, thậm chí trực tiếp thiêu minh liễu lai thuyết. Thiêu minh tựu thiêu minh ba, tha giá cá đệ nhất học sĩ ứng phó đắc quá lai, khả thị đương trứ giá yêu đa nhân đích diện, như thử độc đoạn, hoàn thập yêu "THa đồng bất đồng ý bất yếu khẩn, hướng lai đô thị ngã thuyết đắc toán. " Cảo đắc nhĩ dĩ kinh thị tHa nam nhân nhất dạng, tHa thập yêu đô đắc thính nhĩ đích.

        Tại liệt cách khán lai, y sâm phàm tựu toán hát tinh á thành hôn liễu, na dã thị tinh á chiêm cư nữ quyền địa vị đích, y sâm phàm khẳng định yếu thập yêu đô thính tHa đích tài hành.

        Giá cá thì hậu, ngận đa nhân ngận tự nhiên đích lạc tại liễu tinh á na lý, tưởng tri đạo giá cá nhất trực chích tại truyện văn trung đích kỳ nữ tử đối vu y sâm phàm giá chủng tượng cá mãng phu đích hành vi thị trì thập yêu thái độ.

        Tinh á na song như hồng bảo thạch bàn mỹ lệ đích nhãn tình thấu xuất liễu kỳ dị đích quang trạch, phảng phật đái trứ điện lưu nhất bàn, đương tHa nhãn tình khinh khinh trát động đích thì hậu, tựu nhượng chu vi vô sổ nam tử cảm giác đáo tâm linh quý động, phảng phật tự kỷ nội tâm tư tưởng toàn bộ đô bị tHa khán xuyên liễu.

         "Ân, tha thuyết đích toán. " Tinh á khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, na chích thị thuấn gian trán phóng đích mỹ lệ song nhãn hựu khinh khinh đích hợp thượng liễu. Nhi tHa đích nhãn tình hợp thượng giá nhất khắc, tựu hảo tượng thị dữ chu vi đích nhất thiết cách tuyệt khai, đình đình ngọc lập độc tú nhất chi.

        Liệt cách biểu tình biến đắc canh gia quái dị liễu, nhi la tư hòa trân ny dã thị nhất phó xuất hồ ý liêu đích dạng tử, kỳ tha nhân canh thị cảm đáo hi kỳ, chẩm yêu giá cá độc đặc đích nữ tử hội như thử thính tòng giá cá hiêu trương khí ngạo đích tiểu tử đích thoại ngữ.

        Trừ liệt cách chi ngoại, tây nhĩ gia tộc dã hữu bất thiểu nhân tại giá lý. Tây nhĩ gia tộc đích nhân đối tinh á tiểu thư khả thị phi thường liễu giải đích, tòng lai chích hữu tHa cáo tố biệt nhân ứng cai chẩm yêu tố, dã tòng lai đô thị tHa đích thoại ngữ tài thị chánh xác đích, một hữu nhất cá nhân cảm phản bác.

        Đãn thị, y sâm phàm vị lai cô gia dã thái bả tự kỷ đương hồi sự liễu, cư nhiên tại tinh á tiểu thư diện tiền biểu hiện xuất nhất phó đại nam tử chủ nghĩa.

        Tại tha môn khán lai, tinh á tiểu thư hồi khẳng định y sâm phàm. Chích thị tinh á tiểu thư đích tính cách sứ nhiên, tuyệt bất thị tinh á tiểu thư chân đích nhận vi, nhất thiết tha sở đắc toán.

         "Y sâm phàm, nhĩ, nhĩ thuyết thoại thiên vạn yếu tiểu tâm nhất điểm a, tinh á chân đích bất thị phổ phổ thông thông đích nữ hài tử. " Liệt cách phi thường phi thường tiểu thanh đích tại y sâm phàm nhĩ biên tế ngữ đạo.

         "Ngã tri đạo, tHa thị nhược thế quần thể ma. Bất quá chích thị nhãn tình khán bất kiến, một thập yêu đại bất liễu đích, ngã hựu bất hội hiềm khí tHa y sâm phàm ngận vô sở vị đích thuyết đạo.

         "Quang đương! " Chu vi sở hữu nhân đích hạ ba toàn bộ tạp tại liễu địa thượng, vưu kỳ thị tây nhĩ gia tộc đích na ta tri đạo tinh á tiểu thư để tế đích nhân! Nhãn châu tử đô khoái đột xuất lai liễu!

        Khai, , khai thập yêu ngoạn an, giá chủng đối vu tinh á tiểu thư lai thuyết tối kỵ húy đích thoại đô cảm thuyết, nhĩ, nhĩ tiểu tử chân đích hoạt đắc bất nại phiền liễu.

Đệ nhị quyển đệ26 dự ngôn sư

Lục" Tông liễu. (www.16kbook.com)tử thất liễu, mỗi đáo phân hoa tiết y sâm kỷ tựu phát phong. Kim thập bối địch hựu phong" . Liệt cách biểu tình quái dị đáo liễu cực điểm, hiện tại tha chân đích hận bất đắc nhất quyền đầu bả y sâm phàm cấp chuy vựng toán liễu.

         "Na cá" Tinh á" Môn, tha cương tài đích thoại đô thị vô tâm đích, nhĩ" Nhĩ biệt tại ý. " Liệt cách cấp mang đối khởi liễu tiếu dung. Đối trứ trạm tại bàng biên đích tinh á thuyết đạo.

        Y sâm phàm giá cú thoại kỳ thật tựu tượng phạm liễu chúng nộ nhất bàn, mỗi cá nhân hận bất đắc bả y sâm phàm cấp thải biển liễu, nhiên hậu nhưng đáo song tử ngoại diện khứ.

        La tư dĩ kinh lãnh tiếu khởi lai liễu, tha tuy nhiên tịnh bất tri đạo giá vị tinh á tiểu thư đích để tế, đãn thị gia tộc lý đích lão nhân hữu đặc ý đinh chúc quá. Tây nhĩ gia tộc đích na cá khiếu tố tinh á đích nữ nhân, thị vạn vạn bất năng chiêu nhạ đích!

        Y sâm phàm dã lại đắc giá ta nhân, mục quang lạc tại liễu trân ny đích thân thượng, nhiên hậu đối trân ny thuyết đạo:  "Nhĩ hữu thập yêu yếu vấn đích ni? "

         "Y sâm phàm, hiện tại đích nhĩ khả thị việt lai việt hữu phách lực liễu a, đương sơ nhĩ tả hàm súc đích tín kiện cấp ngã đích thì hậu, như quả hữu hiện tại giá chủng phách lực, dã hứa ngã hội khảo lự khảo lự nhĩ đích.

        " Trân ny vi tiếu đích thuyết đạo.

        Trân ny giá cú thoại nhất xuất, ngận đa nhân lập khắc nhất phó hoảng ngộ đích dạng tử liễu: Nguyên lai y sâm phàm dĩ tiền truy cầu quá trân ny a, bất quá tòng trân ny đích giá cú thoại lai khán, tự hồ y sâm phàm bị cự tuyệt liễu.

         "Ngã tả tín cấp nhĩ liễu mạ? . Y sâm phàm thiêu khởi liễu mi mao.

        Thoại thuyết, y sâm phàm kỳ thật hoàn chân tả liễu. Na thì hậu dã tựu thập tứ ngũ tuế đích dạng tử, đối vu ái tình quan mộng đổng bất tri, ngận dung dịch tựu bị nhất ta trường đắc phiêu lượng hựu hữu tài hoa đích nữ nhân hấp dẫn.

        Nhi kỳ trung trân ny tựu toán thị bỉ giác xuất sắc đích. Vu thị tại kỷ vị học hữu đích cổ lệ hạ, y sâm phàm tả liễu nhất phong hàm súc đích cầu ái tín cấp trân ny. Bất quá bị trân ny cấp uyển diên cự tuyệt liễu.

         "Nan bất thành yếu ngã tương giá phong tín giao hồi đáo nhĩ thủ thượng? . Trân ny phản vấn liễu y sâm phàm nhất cú, tự hồ hoàn bảo lưu trứ y sâm phàm tằng kinh mộng đổng bất tri đích hoang đường chứng cư.

         "Nga, ngũ lục niên liễu ba, một tưởng đáo nhĩ hoàn bảo tồn trứ, nhĩ bất thuyết ngã đô soa điểm vong liễu, na hoàn cấp ngã ba, khả dĩ vi tác vi thành trường đạo lộ thượng đích nhất cá cáo thành. " Y sâm phàm ngận vô sỉ đích thuyết đạo.

        Giá cú thoại hữu lập khắc nhượng ngận đa nhân minh bạch liễu thập yêu, tất cánh ngận thiểu hội hữu nhân bảo tồn nhất cá nhân đích tín kiện trường đạt ngũ lục niên đích thì gian.

        Trân ny trừu liễu trừu chủy giác, tHa tảo tựu bả na tín cấp thiêu liễu, chẩm yêu khả năng hữu tín kiện, chi tiền na dạng thuyết chích thị bức y sâm phàm thừa nhận giá kiện sự tình. Khước một tưởng đáo y sâm phàm vô lại đáo liễu giá chủng địa bộ.         Kỳ thật, y sâm phàm căn bổn lại đắc hòa giá ta nhân tố khẩu thiệt chi tranh đô lại đắc, thuyết bạch liễu. Tựu thị lai thuần đảo loạn, thuần túy tựu thị lai giảo cục đích. Mẫn cảm vấn đề tị kỵ, đả mã hổ nhãn, chuyển di thoại đề, ngưu đầu bất đối mã chủy"

         "Ngã khả thị ký đắc, đương sơ đích nhĩ bả học sĩ phủ đương thành tự kỷ đích gia, hiện tại học hữu sở thành, khước hảo tượng một hữu tái khứ quá nhất thứ học sĩ phủ a" Trân ny chuyển hóa liễu thoại đề, trực tiếp chỉ trách y sâm phàm đích nhân phẩm phương diện.

        Học sĩ phủ đích xác hữu ta ô yên dương khí, đãn thị tiền nhất lưỡng cá nguyệt, cung đình nội dĩ kinh châm đối giá kiện sự đối học sĩ phủ tiến hành liễu nhất ta chỉnh đốn, học sĩ phủ dĩ kinh bất tái thị lão lai khắc nhất cá nhân thuyết đích toán liễu.

        Y sâm phàm tuy nhiên thị bị nhân bài tễ, đãn dã thị lão lai khắc na hỏa nhân tố đích. Thiên thiên giá cá gia hỏa hồi đáo quốc độ giá yêu trường thì gian, nhất thứ dã một khứ học sĩ phủ trung, hảo tượng vinh dự tựu chích chúc vu tha nhất cá tiểu nhân đích. Yếu tri đạo như quả một hữu phân chi quốc đích học sĩ phủ. Y sâm phàm dã bất khả năng hữu hiện tại đích thành tựu.

        Y sâm phàm khai thủy lao khởi liễu nhĩ đóa, phi thường vô sỉ đích trang một thính kiến, phản nhi mục quang khán hướng liễu tinh á.

         "Ngã nhất trực ngận kỳ quái, nhĩ đích tân thức lặc khắc nhĩ cứu cánh thị chẩm yêu hoàn thành đích? " Trân ny dĩ kinh ẩn ẩn tố nộ liễu, giá cá gia hỏa đáo để chẩm yêu hồi sự, vấn nhĩ thoại nhĩ bất đáp, thập yêu thái độ!

        Trân ny giá cá vấn đề kỳ thật ngận đa nhân đô tượng vấn liễu, tất cánh chí kim đô một hữu nhân cảo minh bạch na chủng cảm ứng thì gian đích trang thiếp đích nguyên lý.

         "Nga, án chiếu nguyên lai na cá lặc khắc nhĩ, sảo sảo cải động tựu hảo liễu. " Y sâm phàm phi thường phi thường hàm hồ đích hồi đáp đạo.

        Kỳ đãi y sâm phàm thuyết xuất kinh nhân nguyên lý đích chúng nhân nhất trận vô ngữ, giá cú thoại thuyết liễu đẳng vu một thuyết, kiền thúy trực tiếp thuyết bất khả ngoại tiết tựu đắc liễu!

        Trân ny kiểm sắc bất thái hảo khán liễu, giá cá y sâm phàm hảo ngạt dã thị bị xưng tác học thuật đệ nhất nhân, cương tài hoàn phách lực thập túc đích thuyết thập yêu vi tinh á tiếp chiến, hữu thập yêu vấn đề thỉnh giáo tha tựu thị liễu. Đãn thị thuyết thoại khước căn bổn bất trứ biên tế, lệnh nhân cảm giác cân nhất cá ngữ ngôn bất thông đích nhân liêu thiên nhất bàn.

         "Nhĩ môn vi tại giá lý tố thập yêu, nan đạo vong liễu ngã cáo tố nhĩ môn đích liễu mạ" . Giá cá thì hậu, nhất cá lược hiển thương lão đích thanh âm truyện lai liễu.

        Giá cá thanh âm nhất truyện xuất, học sĩ phủ đích na ta nhân lập khắc khẩn trương liễu khởi lai, mục quang trành trứ na cá tiểu dĩ kinh tẩu đáo tha môn giá lý đích lão giả.

        Thuyết thoại đích nhân chánh thị lão phí lang, lão phí lang tại học sĩ phủ đích địa vị cận thứ vu lão lai khắc, tha đích nhất cú thoại đốn thì nhượng na ta học sĩ phủ đích nhân môn nhất trận sỉ sách. Tất cánh tha môn dĩ kinh thính xuất liễu lão phí lang thoại ngữ trung đích nghiêm lệ chi ý.

         "Gia gia, ngã môn chích thị tưởng kết thật nhất hạ tinh á tiểu thư, bất quá ngã môn đích giá vị học thuật đệ nhất nhân hảo tượng tổng thị đối ngã môn hữu thiên kiến. " Trân ny khán kiến lão phí lang tẩu lai hậu, lập khắc tẩu quá khứ sam phù trứ. Tịnh thả tương hình thức vãng tự kỷ hữu lợi đích phương diện thuyết.

        Lão phí lang tảo liễu nhất nhãn chu vi giá ta niên khinh đích quý tộc tử đệ, lãnh hanh liễu nhất thanh hậu, một hữu lý hội trân ny đích thoại ngữ, nhi thị hoãn hoãn đích hướng tinh á tẩu khứ.

         "Tiểu tinh á tiểu thư, ngã đích giá ta môn đồ hòa tử đệ bất đổng quy củ, đả nhiễu đáo nâm, thị lão hủ

        Lão phí lang khai khẩu đích giá nhất cú thoại đốn thì nhượng chu vi đích nhân toàn bộ an tĩnh liễu hạ lai!

        Bất quản thị khán nhiệt nháo đích, hoàn thị tham dữ đáo cố ý dữ tinh á giác lượng đích, hựu hoặc giả thị na ta hữu tâm lai trợ trường học sĩ phủ sĩ khí đích, đô nhất kiểm kinh ngạc, bán thiên thuyết bất xuất nhất cú thoại! Tiểu tinh á diêu liễu diêu đầu, na song thấu trứ nhất chủng ma lực bàn mễ trạch đích nhãn tình thập hỏa đả" Liễu, tượng thị chú thị trứ phí lang,

         "Phí lang lão tiên sinh, học sĩ phủ nội hữu bất thiểu nội cấu, nâm lão hoàn nhu yếu đa gia phí tâm liễu. "

         "Tinh á tiểu thư thuyết đắc thị, sự hậu ngã dã hội tẫn khoái chỉnh đốn chỉnh đốn quốc đô đích học sĩ phủ lão phí lang điểm liễu điểm đầu, nhất phó nhận chân thính giáo đích mô dạng!

        Nhất trực dĩ lai, đô thính văn tây nhĩ gia tộc đích na vị kỳ nữ tử phi thường thụ đáo lão nhất bối nhân đích trọng thị, khả thị thính thuyết hòa thân nhãn khán kiến na hoàn toàn thị lánh nhất hồi sự liễu.

        Thử thì, thân nhãn khán kiến phân chi quốc thái sơn bắc đấu cấp biệt đích lão phí lang cánh nhiên dĩ giá chủng "Khiêm hư. Đích thái độ thuyết thoại, nội tâm đích kinh nhạ căn bổn vô pháp hình dung, yếu tri đạo đại vương tử điện hạ mỗi thứ kiến đáo lão phí lang đích thì hậu, đô yếu cung kính đích xưng hô nhất thanh "Lão sư

        Y sâm phàm mục quang chú thị trứ tinh á, bất đắc bất thuyết, tha việt lai việt đối giá cá tại các lâu lý khán thư đích manh nữ hữu bất thiểu đích nghi hoặc, thủ tiên tựu thị giá cá nữ nhân chẩm yêu tòng na cá phong bế đích các lâu lý bào xuất lai, hốt nhiên xuất hiện tại giá dạng nhất cá công cộng trường hợp.

         "Đô thối hạ khứ. Một sự bất yếu lai đả nhiễu tinh á tiểu thư, tri đạo mạ! " Lão phí lang khán kiến giá ta học đồ môn hoàn vi tại giá lý, mi đầu lập khắc trứu liễu khởi lai, đối tha môn a xích đạo.

         "Tiểu nhĩ môn kỷ cá. Cân ngã quá lai tại na ta nhân đái trứ kinh nhạ ly khai đích thì hậu, lão phí lang hốt nhiên khiếu trụ liễu cương tài na kỷ cá cố ý khứ thiêu hấn tinh á đích học sĩ phủ nữ thành viên.

        Y sâm phàm trạm tại nguyên địa, tuy nhiên lão phí lang dĩ kinh đái trứ na kỷ cá nữ quý tộc ly khai liễu giá lý, đãn thị hoàn thị thính đáo liễu lão phí lang đối tHa môn kỷ cá nhân đích a xích.

         "Gia gia. THa đáo để thập yêu nhân, nâm yếu giá dạng hòa tHa thuyết thoại

         "Trân ny, hoàn hữu nhĩ môn kỷ cá, tri đạo nhĩ môn cương tài tại tố đa yêu ngu xuẩn đích sự mạ! Biệt thuyết thị ngã hòa lai khắc, tựu liên thuật sĩ chi thành đích cách lôi lão tiên sinh đô bất cảm dĩ nhĩ môn giá chủng tư thái khứ hòa tHa

        Lão phí lang đích thanh âm dĩ kinh tiệm tiệm viễn khứ, hiển nhiên giá cá lão gia hỏa dã thị thính văn học sĩ phủ đích na ta gia hỏa tại cố ý hoa tinh á tiểu thư đích ma phiền, cấp thông thông đích bào quá lai hóa giải giá cá tiểu nguy cơ.

        Tùy trứ nhân quần đích tán khứ. Lưu hạ đích nhân tựu tiện thành y sâm phàm hòa tây nhĩ gia tộc đích na ta nhân liễu, bất quá hoàn một đẳng y sâm phàm khai khẩu thuyết thoại. Tinh á tựu dĩ kinh nhượng na ta cân trứ tHa đích nhân thối hạ liễu. Tự hồ yếu đan độc hòa y sâm phàm đàm đàm.         Y sâm phàm dã chánh tưởng đan độc hòa giá cá nữ nhân tương xử tương xử, tất cánh tự kỷ hữu ngũ thiên một hữu tiến thực liễu.

        Tinh á đích huyết ngận thuần ngận thuần, khả dĩ thuyết thị y sâm phàm văn đáo quá đích tối thuần đích nữ tử chi huyết. Nhi giá chủng thuần tịnh đích huyết dịch tuyệt đối thị bất đái nhâm hà độc tính đích, đối vu huyết tộc lai thuyết thị tối hoàn mỹ đích thực vật.

         "Ngã cảm giác bất đáo nhĩ tinh á tiên khai khẩu liễu, tHa đích nhãn tình bảo trì trứ tĩnh khai, ẩn hồng bảo thạch bàn đích đồng khổng tẫn quản thôi xán mỹ lệ, đãn thị khước một hữu tiêu cự.

        Y sâm phàm kỳ thật tựu trạm tại tinh á đích bàng biên, bất quá tha khước bất thuyết thoại, chích thị trạm tại na lý. Tĩnh tĩnh đích chú thị trứ giá cá một hữu kinh diễm ngoại biểu tiểu khước tổng thị nhất phó đạm nhã mô dạng đích nữ tử.

         "Tiểu nhĩ tại mạ? Y sâm phàm? " Tinh á kế tục vấn đạo. Cân tùy trứ tHa đích na ta nhân đô dĩ kinh bị tHa chi khai liễu, tẫn quản chu vi hữu nhất ta quý tộc lai hồi tẩu động, đãn thị tinh á tri đạo na ta nhân bất thị y sâm phàm.

        Thuyết thật thoại. Y sâm phàm xác thật man hỉ hoan giá cá thanh nhã đích manh nữ đích, đãn thị cận hạn vu chi tiền.

        Y sâm phàm tịnh bất hỉ hoan đối tự kỷ đô đái hữu tâm kế đích nữ nhân, nhi tinh á đương thì tại các lâu đích thì hậu minh minh tựu dĩ kinh tri đạo liễu tha đích danh tự, khước bất thuyết xuất tự kỷ thân phân, phản nhi cố lộng huyền hư, giá nhượng y sâm phàm tâm lý ngận bất thư phục, đối tinh á đích hảo cảm dã hạ hàng liễu nhất ta.

         "Nhĩ bằng tá trứ cảm giác lai phán đoạn nhất cá nhân thị phủ tồn tại mạ? " Y sâm phàm đích thanh âm chung vu hưởng khởi liễu, đãn thị thanh âm hữu ta kỳ quái.

        Tinh á dĩ kinh cảm giác đáo y sâm phàm tựu trạm tại tự kỷ đích bàng biên, nhu nhu đích thân tử sảo sảo chuyển động trứ, diện hướng trứ y sâm phàm. Đãn thị, tHa tự hồ cảm giác đáo y sâm phàm ngữ khí bất tái tượng tại các lâu thì đối tự kỷ na yêu khách khí liễu. Thần tình lược hiển tự tang.

         "Nhĩ dĩ tiền tổng thị hỉ hoan tại ốc đính thượng sái thái dương, ngã tuy nhiên khán bất kiến nhĩ, đãn thị khả dĩ cảm giác đáo nhĩ đích tồn tại. Dụng thủ chẩm trứ não đại, kiều trứ nhị lang thối, tổng thị đái trứ sái thoát hòa tiễu dương dương đích tiếu dung. Tượng cá tâm tư thuần tịnh đích lân gia nam hài, "

         "Ngã năng cảm giác đáo, nhĩ tại ngưng thị trứ thiên không đích thì hậu hựu hội hãm nhập chúc vu tự kỷ đích trầm thống hồi ức, vô pháp hướng nhâm hà nhân khuynh tố đích cô ngạo

        Y sâm phàm thiêu khởi liễu mi mao, như thử khán lai tịnh bất thị tự kỷ tự tác đa tình liễu. Nhi thị giá cá cô nương xác thật thị tại quan chú tự kỷ, quan chú liễu ngận trường ngận trường đích thì gian, thậm chí năng cú cảm giác đáo tha tâm cảnh.

         "Na yêu vi thập yêu hốt nhiên tòng na cá song tử lý khiêu xuất lai, xuất hiện tại giá cá trường hợp trung ni, bất man nhĩ thuyết, nhĩ xuất hiện tại giá lý, đả phá liễu ngã đối nhĩ đích nhất cá mỹ hảo đích ấn tượng. " Y sâm phàm ngữ khí tịnh một hữu biểu hiện xuất đa thiểu nhiệt tâm thuyết đạo.

        Khởi sơ y sâm phàm dã áp căn một hữu bả ngạo mạn vô lễ đích tinh á hòa các lâu lý đích na vị nhàn nhã đích manh nữ liên hệ tại nhất khởi, tri đạo tiến nhập giá cá đại thính, tiệm tiệm đích tại vô sổ nhân đích khí vị chi trung cảm giác đáo giá cổ thục tất đích hương vị hậu, tài hữu điểm sát giác.

        Nhi tinh á dụng giản đan đích ngữ ngôn lai hồi ứng học sĩ phủ na kỷ cá quý tộc tiểu thư đích vấn đề thì, y sâm phàm tựu dĩ kinh kinh nhạ quá liễu. Kinh nhạ quá tha tựu tại na lý tĩnh tĩnh đích khán trứ giá vị tính tử đạm đắc xuất kỳ đích nữ nhân như hà ứng phó giá chủng tiểu nữ nhân tâm thái đích cục diện.

        Xuất hồ y sâm phàm ý liêu đích thị, tinh á tịnh một hữu bảo trì na chủng đạm nhiên đích tâm thái, nhi thị dụng ngôn ngữ đích phương thức hoàn kích, nhi tHa đích hoàn kích hựu nhượng y sâm phàm cảm giác giá cá manh nữ tại tự kỷ tâm trung đích na bất nhiễm trần thế đích hình tượng ảm đạm liễu kỷ phân.

        . Các lâu lý hoàn hữu nhất cá tiểu môn, tòng na lý khả dĩ đáo đồ thư quán nhất lâu đích tây trắc môn, vi thập yêu yếu ba song? " Tinh á khinh thanh thuyết đạo.

        Nhất trực dĩ lai đô nhận vi các lâu chích hữu nhất cá đại môn nhập khẩu. Dã nhân thử y sâm phàm dã nhận vi các lâu lý đích na cá nhân phong bế tại lý diện ngận trường đích thì gian, khước một tưởng đáo cư nhiên hoàn hữu nhất cá tiểu môn"

         "Hảo ba, ngã dĩ vi nhĩ nhất trực dữ thế cách tuyệt. " Y sâm phàm thuyết đạo. Na đạo chú thị đích mục quang tịnh bất thị mỗi thì mỗi khắc đô tồn tại, y sâm phàm dã chích thị ngẫu nhĩ hội bộ tróc đáo. Hoặc hứa thị tri đạo na cá các lâu đích chủ môn nhất trực đô thị tỏa trứ đích. Y sâm phàm tựu chủ quan đích nhận vi na thị nhất cá phong tử đích các lâu.

         "Ngã khán thư đích phương thức hữu ta đặc thù, sở dĩ bất hỉ hoan biệt nhân đả nhiễu. Đồ thư quán đích quán chủ tiện tương na cá các lâu cấp liễu ngã, tương các lâu đích môn tỏa thượng, chích vi ngã đả khai liễu na cá trắc môn. " Tinh á giải thích đạo.

        Nhi thuyết hoàn giá cú thoại đích thì hậu, tinh á tương na nhũ bạch sắc đích tiểu thủ hạ ý thức đích vãng y sâm phàm giá cá vị trí mạc tác liễu nhất trận.

        Tinh á đích nhãn tình thị tĩnh khai đích. Đãn thị tHa khán bất kiến nhâm hà đích vật thể, chích thị bằng trứ thanh âm phán đoạn y sâm phàm sở tại đích vị trí.

        Y sâm phàm dã thân xuất liễu thủ nhượng tHa phù trứ tự kỷ. Tinh á dã chung vu cảm giác đáo liễu y sâm phàm, song thủ xuyên quá liễu y sâm phàm đích ca bạc, tượng kỳ tha nữ quý tộc vãn trứ tự kỷ nam bạn nhất dạng.

        Y sâm phàm tịnh một hữu tiêu trừ đối giá cá nữ nhân hòa tự kỷ sái tâm kế đích giới tâm, phù trứ tHa chích bất quá xuất vu đối manh nữ đích khởi mã tôn trọng.

         "Na yêu, nhĩ cai cáo tố ngã, nhĩ đích lai lịch liễu ba, khán đắc xuất na ta nhân đô ngận phạ nhĩ. " Y sâm phàm thuyết đạo.

         "Nhĩ đái ngã đáo nhất trách; an tĩnh đích địa phương ba. Tương tín giá ta thoại nhĩ dã bất nguyện ý nhượng nhâm hà nhất cá nhân thính kiến. " Tinh á thuyết đạo.

        Y sâm phàm dã chánh tưởng tinh á cấp tự kỷ nhất cá giải thích, như quả kỳ trung hữu thập yêu nguyên nhân na tựu tái hảo bất quá liễu, tất cánh tự kỷ năng cú sản sinh hảo cảm đích nữ nhân tịnh bất đa, hưng thú thiểu liễu, hấp huyết đích thì hậu na chủng khoái cảm dã hội tùy chi giảm thiểu ngận đa tích.

        Đái trứ tinh á vãng đại thính chi ngoại tẩu khứ, nhiễu quá liễu hoàng thành đại thính đích quảng trường, tẩu hướng liễu nhất cá thiên điện chi trung.

        Giá cá thiên điện bổn lai tựu thị vi na ta đáo lai đích quý tộc môn thiết lập đích, bất quá hiện tại kỷ hồ sở hữu đích quý tộc môn đô đáo hoàng thành đại thính chi trung liễu, giá lý phản nhi thanh tĩnh liễu hạ lai, chích hữu kỷ cá thị vệ thủ trứ.         Nhượng thị vệ thối hạ chi hậu, y sâm phàm tựu phù trứ tinh á tại y tử thượng tọa hạ, tự kỷ tắc ai trứ tHa tọa trứ.

         "Hảo liễu, giá lý một hữu biệt đích nhân" Y sâm phàm kiểm thượng phù khởi liễu nhất cá tiếu dung, nhi tiếu dung liệt khai giá nhất khắc, tha na sâm bạch đích hấp huyết quỷ lão nha dã thân xuất lai liễu.

        Tinh á tịnh một hữu sát giác đáo y sâm phàm dĩ kinh bạo lộ xuất liễu huyết tộc đích bổn tính liễu, na song mỹ lệ đích nhãn tình "Ngưng thị" Trứ y sâm phàm.

         "Nhĩ hảo tượng dĩ kinh tri đạo ngã đích thân phân? " Y sâm phàm một hữu lập khắc tựu giảo hạ giá cá nữ tử đích bột cảnh, nhi thị tương tương chủy thần thấu đáo liễu giá cá nữ tử đích tinh trí đích nhĩ thùy biên, nhiên hậu đê trầm đích thuyết đạo.

         "Ân. Nhĩ tại á qua tiểu trấn lưu hạ đích na ta năng cú chứng thật nhĩ dĩ kinh tử vong đích tín tức. Thị ngã phái nhân xử lý điệu đích. " Tinh á điểm liễu điểm đầu, tự hồ cảm giác đáo y sâm phàm hướng tự kỷ hô xuất đích nhiệt khí, tHa đích nhu nhu đích thân khu khinh khinh đích chiến động liễu nhất hạ.

         "Nga? Na nhĩ thị chẩm yêu tri đạo giá ta đích? " Tẫn quản ẩm huyết**dĩ kinh sung xích liễu y sâm phàm đích đại não, đãn thị y sâm phàm hoàn thị một hữu vẫn thượng tinh á đích bột cảnh, tha tưởng tri đạo giá cá nữ nhân cứu cánh liễu giải đa thiểu.

         "Nhĩ đích mẫu thân tại thập cửu niên tiền tằng kinh hoa quá ngã đích mẫu thân. " Tinh á dĩ kinh cảm giác đáo y sâm phàm đích lão nha chánh tại khinh khinh đích ma sa tự kỷ đích kiểm giáp, đãn thị tHa tịnh một hữu cảm đáo hại phạ, chích thị do vu y sâm phàm đích cố ý thiêu đậu, sứ đắc tHa đích kiểm giáp phiếm khởi liễu hồng vựng.

         "Thị mạ, ngã môn đích mụ mụ đô tố liễu ta thập yêu ni? " Y sâm phàm dụng ngận đê trầm đích khẩu vẫn vấn đạo. Nhi vấn xuất giá cú thoại đích thì hậu, tha đích thủ dĩ kinh nhu trụ liễu giá cá nữ tử tiêm tế vô bỉ đích yêu chi.

        Cảm giác đáo giá cá nam tử đích xâm phạm, tinh á đích kiểm giáp canh gia thông hồng, phấn nộn đích tiên thần khinh giảo trứ, tự hồ hữu ta bất thích ứng, đãn thị hựu bất cảm khứ cự tuyệt.

         "Nhĩ đích mẫu thân mộng thần na" Tinh á hàm trứ tu sáp khí khẩu.

         "Bất đối bất đối, tHa tức tương thành vi nhĩ đích mẫu thân. " Y sâm phàm đả đoạn đạo.

        Tinh á phát hiện y sâm phàm giá dạng nhất đả đoạn, miêu thuật khởi lai tựu hữu ta khốn nan liễu, vu thị kiền thúy hoán liễu nhất chủng phương thức:  "Ngã hòa ngã đích mẫu thân đô thị" Đô thị tinh tộc"

         "Tinh tộc? " Y sâm phàm xâm phạm đích hành vi lộng nhiên nhi chỉ.

        Tinh tộc!

        Khả dĩ thuyết, tinh tộc thị nhất cá phi thường ẩn tế đích từ hối. Chích hữu thiểu sổ đích nhân chân chánh tri đạo giá cá đặc thù thị tộc đích tồn tại.

        Tinh tộc đích xác phi thường đặc thù, nhân vi tHa môn nhất tộc toàn bộ đô thị nữ tính, nhi canh đặc thù đích thị. THa môn mỗi nhất thị tộc đô chích hữu nhất cá nhân, dã tựu thị thuyết, tHa môn thị tộc thượng thiên niên lai khủng phạ tổng nhân sổ đô bất hội siêu quá nhất bách cá.

        Đương nhiên, cận cận thị nhân vi tHa môn thị tộc đích hi thiểu thị bất khả năng na yêu thụ đáo trọng thị đích  Tối tối trọng yếu đích nguyên nhân thị, tinh tộc đích nữ nhân môn ủng hữu phi thường cường đại đích dự ngôn năng lực!

        Dã tựu thị thuyết, tinh tộc thị nhất cá dự ngôn sư đích thị tộc!

        Tại đại lục chi trung, hữu bất thiểu nhân tự xưng vi chiêm bặc sư, vi tha nhân chiêm bặc hung cát chi loại đích, đãn thị khước tòng lai một hữu giang hồ phiến tử cảm xưng tự kỷ vi dự ngôn sư. Nhân vi dự ngôn sư tài thị chân chánh năng cú khán đáo nhân đích mệnh vận!

        Dự ngôn sư hòa niệm lực sư nhất trực dĩ lai đô thị sở hữu chức vị trung tối thần bí đích, giá lưỡng chủng đặc thù đích chức năng thậm chí đồng dạng bị xưng vi thần thuật. Đãn thị dữ thần chức giả bất đồng đích thị, ủng hữu dự ngôn thiên phú hòa niệm lực thiên phú đích nhân túc dĩ dụng phượng mao lân giác lai hình dung.

         "Ngã đích mẫu thân tằng kinh chú thị quá nhĩ, nga, chú thị tựu thị dự ngôn mệnh vận đích ý tư. " Tinh á đối y sâm phàm thuyết đạo.

        Giá cú thoại tái tượng thạch tử lạc nhập y sâm phàm bình tĩnh tâm trung, đốn thì đãng khai nhất tằng liên y! , như dục tri hậu sự như hà, thỉnh đăng lục  Chương tiết canh đa, chi trì tác giả. Chi trì chánh bản duyệt độc!

Đệ nhị quyển đệ27chương thừa ân nghi thức

Nhị đắc đáo mộng thần na cấp tự thi đích lưu ngôn hộ hậu, y sâm thả đái trứ bất tiểu đích thục tiết...Độc nhân vi mộng thần na cánh nhiên hội tri đạo tha hội tại nhị thập tuế đích thì hậu nã tẩu di vật, tịnh thả nhân vi cai ẩn chi thủ ngộ đáo bất thiểu ma phiền. (www.16kbook.com)

    Khởi sơ y sâm phàm dã đoạn định thị mộng thần na thông quá mỗ cá cường đại đích dự ngôn sư đắc tri liễu giá nhất thiết, nhi hiện tại tha dã hoảng ngộ quá lai, nguyên lai tự kỷ mẫu thân tại thập cửu niên tiền tựu hoa đích dự ngôn sư cánh nhiên tựu thị tinh tộc đích nhân, nhi thả na cá dự ngôn sư đích nữ nhi thử thì tựu tại tự kỷ nhãn tiền!

     "Nhĩ hoàn tri đạo thập yêu quan vu tHa đích sự? " Y sâm phàm đích hấp huyết chi nha dĩ kinh thu khởi lai liễu, bỉ khởi mãn túc tự kỷ đích hấp huyết**, y sâm phàm canh tưởng tri đạo quan vu mộng thần na đích nhất thiết.

     "Ngã dã chích thị tại mẫu thân lưu hạ đích dự ngôn tín kiện trung tri đạo giá kiện sự đích. Mỗi cá dự ngôn sư chích năng đối nhất cá nhân đích mệnh vận chú thị nhất thứ. Ngã đích lực lượng lai nguyên vu ngã đích mẫu thân, tHa đối nhĩ tiến hành quá dự ngôn, sở dĩ ngã bất năng khán đáo nhĩ đích vị lai, nhĩ đích nhất thiết đối ngã lai thuyết đô thị vị tri sổ. " Tinh á khinh thanh hồi đáp đạo.

    Y sâm phàm thâm hô hấp liễu nhất khẩu khí, não hải trung phù hiện xuất na vị tại tha ký ức trung tiệm tiệm mô hồ đích mỹ lệ kiểm bàng, bất tri bất giác trầm tẩm tại liễu đồng niên đích hồi ức chi trung.

     "Ngã đích mẫu thân thị nhất cá ôn nhã đích nữ nhân, hữu ta địa phương đáo hòa nhĩ đĩnh tượng đích, đạm nhã, trữ tĩnh, bất nhiễm thế tục" Chích thị, ngã hiện tại phát hiện, ngã đối tHa đích nhất thiết hoàn toàn thị nhất vô sở tri" Y sâm phàm khổ sáp đích phù liễu phù chủy giác.

    Y sâm phàm đích xác việt lai việt bất liễu giải tự kỷ thân nương liễu, bất quá, nhĩ dĩ khẳng định đích thị, giá vị mẫu thân tịnh bất thị tha ấn tượng trung na yêu mặc mặc vô văn đích nữ nhân.      "Ngã lý giải nhĩ đích tâm tình. " Tinh á nhất phó thiện giải nhân ý đích dạng tử, tự hồ vi liễu nhượng y sâm phàm tương tín, hoàn đặc ý cáo tố y sâm phàm,

     "Ngã đích mẫu thân ủng hữu đích thị dự ngôn đích năng lực, ngã tự kỷ ủng hữu đích thị khán kiến quá khứ đích năng lực. Nhi hiện tại ngã khả dĩ khán kiến nhất cá nhân đích quá khứ hòa vị lai. "

    Tinh á thuyết xuất giá cú thoại đích thì hậu, na mỹ lệ đích đồng khổng xuất hiện liễu đặc thù đích quang trạch, phảng phật khả dĩ thuấn gian xuyên thấu đáo nhân đích tâm linh.

     "Nhĩ khán kiến liễu ngã đích quá khứ? " Y sâm phàm đê thanh vấn đạo.

     "Ân. " Tinh á điểm liễu điểm đầu, tự hồ phạ y sâm phàm ngộ giải, tHa hữu đặc ý bổ sung đạo,  "Ngã chích hoàn chỉnh đích khán quá nhĩ nhất cá nhân đích quá khứ. "

     "Na ứng cai thị nhất cá phi thường phong phú hựu hữu thú đích cố sự ba. " Y sâm phàm khổ tiếu liễu khởi lai.

    Thu khởi na thương cảm tình tự hậu, y sâm phàm hựu tưởng đáo liễu nhất cá quan vu tinh á chức năng đích vấn đề, vu thị kế tục vấn đạo,  "Dự ngôn năng lực nhượng nhĩ thất minh, na yêu hoạch tri quá khứ nhượng nhĩ thất khứ liễu thập yêu? "

    Chân chánh năng cú khán kiến dự ngôn đích nhân, đô hội bị lục đoạt nhất chủng cảm quan, giá hoặc hứa tựu thị tha môn ủng hữu giá chủng nghịch thiên năng lực sở nhu yếu phó xuất đích đại giới.

    Tinh á thần sắc ảm đạm, tự hồ tại miễn hoài nhất bàn, quá liễu hảo nhất hội tài đê thanh hồi đáp y sâm phàm:  "Ngã đích mẫu thân. "

    Y sâm phàm dã bất thị cố ý xúc cập giá cá nữ hài đích thương tâm sự, khán kiến tinh á na song mỹ lệ đích nhãn tình ảm đạm liễu quang mang, hạ ý thức đích lâu trứ tHa đích nhu nhược đích kiên bàng, một hữu chi tiền đích na chủng xâm phạm chi ý, cận cận thị tưởng cấp tHa nhất cá an úy......

    Khí thế bàng bạc đích quân diễn dĩ kinh tại hoàng thành đích quảng trường chi trung kết thúc liễu, sở hữu đích quý tộc môn hựu hồi đáo liễu thạc đại đích hoàng thành đại thính nội.

    Nhi thử thì, lưỡng bài phục trang hoa lệ đích cung đình nhạc sư dĩ kinh tề thanh tấu khởi liễu chúc vu phân chi quốc đích đặc thù tấu minh thanh, khôi hoằng đại khí đích âm vận tại đại thính nội bất đoạn đích hồi đãng trứ, kích ngang trứ sở hữu nhân đích tình tự.

    Cung đình nhạc sư đích âm nhạc tịnh một hữu tượng thần chức mục sư na dạng cụ hữu ma lực, đãn thị khước độc hữu na chủng chúc vu hoàng thất đích cao ngang đích quý khí!

    Nhi tại giá âm nhạc hưởng khởi đích đồng thì, phân chi quốc đích quốc vương tại biến địa phiêu khởi đích phân hoa trung hoãn hoãn xuất hiện tại liễu đại thính môn tiền.

    Tiên hồng đích địa thảm phản sấn xuất na kim hoàng sắc quân vương trường bào hoàng quyền chi sắc, huề trứ cao quý vô bỉ đích nữ vương. Quốc vương diện đái tiếu dung, tại na ta bài bài la liệt đích giao kiếm đả khai đích đồng thì, hoãn hoãn đích hướng trứ tự kỷ đích vương vị tẩu khứ.

    Tại quốc vương đích thân hậu, phân biệt thị xuyên trứ vương tử lễ phục hòa công chủ trường quần đích kỷ vị hoàng vị kế thừa nhân, giá ta tòng tiểu tựu thụ đáo hoàng tộc lương hảo giáo dục đích nhân tựu liên giản đan đích bộ phạt đô thể hiện xuất dữ phổ thông quý tộc đích bất đồng.

    Thụ đáo chúc mục đích thì hậu, tha môn biểu hiện xuất đích trầm trứ dữ duệ trí, biểu hiện xuất đích ưu nhã dữ cao quý. Đái trứ dữ sinh câu lai ưu việt cảm, tự hồ tổng thị lăng giá vu nhâm hà nhân chi thượng.

    Quân diễn kết thúc chi hậu, tựu thị thừa ân nghi thức, nhi bị liệt nhập thừa ân nghi thức danh liệt trung đích nhân, kỳ thật tảo dĩ kinh hữu sở dự liêu.

    Nhi hiện tại giá cá thừa ân, tựu thị tại chỉnh cá phân chi quốc đích thượng lưu nhân quần trung, dĩ quốc vương chi danh. Đầu dư mỗi niên vương quốc đầu dư na ta vi vương quốc tố xuất kiệt xuất cống hiến đích nhân dĩ tối cao đích vinh dự. Khả dĩ thuyết, năng cú đắc đáo giá hạng vinh dự đích nhân, đô thị cách ngoại thụ đáo hoàng tộc trọng thị đích!

     "Mỗi niên, cương thổ chi trung, tổng hội dũng hiện xuất vô sổ lệnh ngã cảm đáo hân úy đích niên khinh nhân, tha môn kiệt xuất, trác việt, thật nãi quốc gia chi đống lương"

    Quốc vương cao tọa vu vương vị trí thượng, mục quang tảo thị trứ đáo trường đích sở hữu vương tôn quý tộc, dụng nhất chủng bình hòa hựu lược đái cảm khái đích ngữ khí thuyết đạo.

     "Tây nam phần la quốc biên ấp đích chiến loạn đích ổn định, phản bạn quân thế lực đích bình tức, độc lãm tứ quốc kinh tể giao dịch xu nữu thành đích mậu dịch, thanh niên giới đấu sĩ quốc tái đích quang vinh, kiệt xuất thuật sĩ chi hương đích vinh dự dĩ cập thập quốc học thuật giao lưu đại tái đích đoạt quan"

     "Bất quản thị quân sĩ, thương hào, đấu sĩ, thuật sĩ, hoàn thị học sĩ, tại các cá lĩnh vực, đô nhượng ngã khán đáo liễu chúc vu ngã môn phân chi quốc đích kiêu ngạo

    Quốc vương tại phát thoại đích thì hậu, đại thính nội thị nhất phiến an tĩnh đích, nhi giá cá lão nam nhân hùng hỗn hữu lực đích thanh âm, dã chứng minh liễu giá vị quốc vương thị nhất cá thâm tàng bất lộ đích luyện võ chi nhân.

    Thừa ân nghi thức tịnh bất cận cận chích thị tương vinh dự tứ dư na ta niên khinh nhân, châm đối na ta vương quốc nguyên lão cấp nhân vật, quốc vương mỗi niên dã tất tu đối tha môn tiến hành bao tưởng nhất phiên.

    Tại quốc vương đích tuyên độc quá trình; , tập đích na thử kỳ lão môn cá cá lão bặc na đại biểu trứ quyền lực dữ thanh vọng đích giai lý công*

    Chí vu tài thị quốc vương chi tiền đề đáo đích na ta niên khinh tuấn tài môn, dã tất tu bài đáo giá ta nhân chi hậu.

    Nguyên lão đích bao tưởng tịnh một hữu thái quá đặc thù đích địa phương, nhân vi kỷ hồ mỗi niên đô thị giá ta lão quý tộc môn.

    Nhi niên khinh nhất bối đích thừa ân chi nhân khước mỗi niên đô tại biến hoán, tất cánh tái tuyển đích đô thị giá nhất niên nội dũng hiện xuất lai đích niên khinh tuấn tài!

    Thủ tiên tẩu thượng giá cá thụ nhân chúc mục thai giai đích tự nhiên tựu thị trấn thủ tại tây nam biên ấp đích na vị hữu,  "Băng sơn tương lĩnh" Chi xưng đích niên khinh tương sĩ.

     "Niên khinh đích khoa đốn, tựu tượng băng sơn nhất dạng, trú thủ tại ngã môn đích tây nam biên ấp, nhượng phần la quốc đích dã tâm bột bột toàn bộ lãnh khước, nhượng tây nam tử dân khả dĩ bất dụng tái thụ đáo phần la quốc vô lương sĩ binh đích tao nhiễu, hoàn cấp tha môn nhất phiến một hữu tiêu yên đích tịnh thổ    Quốc vương dĩ kinh trạm liễu khởi lai, kim sắc đích quân vương trường bào dữ đại biểu trứ chí cao vô thượng đích hoàng quan, sứ đắc giá vị quân vương khán khởi lai vô bỉ uy nghiêm. Thậm chí chỉnh cá nhân thấu trứ nhất cổ chiến vu sa trường bàn đích thống suất khí thế, nhượng bán quỵ tại tha diện tiền đích niên khinh tương lĩnh kha đốn tâm trung sinh khởi kỷ phân kính úy.

    Quân nhân đích khí chất thị vô pháp ngụy trang đích, khả dĩ khẳng định đích thị, giá vị quốc vương thân tự tham gia quá đích chiến tranh tuyệt đối bất hội thiểu, phủ tắc hựu chẩm yêu hội hữu giá chủng đại tương khí phách!

    Lưỡng danh hoàng gia thị vệ mại trứ bộ phạt tòng bàng biên tẩu liễu thượng lai, tương nhất bính thiểm lượng đích trọng kiếm đệ cấp liễu quốc vương. Quốc vương đan thủ nã khởi na bính hậu hậu đích trọng kiếm, tương thA bình cử tại liễu khoa đốn diện tiền.

     "Tứ dư nhĩ tử tước tước tiên  " , tiểu

     "Tứ dư nhĩ tây nam mông văn phong địa

     "Tứ dư nhĩ giá bính băng thành trọng kiếm

     "Tứ dư nhĩ băng thành khải giáp, "

     "Niên khinh đích tề minh, nhĩ đích kinh thương đầu não liên chưởng quản tài chánh đại quyền đích cao lý lão hầu tước đô cảm đáo kinh nhạ, tưởng lai cao lý lão hầu tước dã hi vọng hữu nhất cá tượng nhĩ giá dạng năng cú độc lãm đa quốc giao dịch sở mậu dịch đích thanh niên tác vi đệ tử" Lão quân vương dĩ kinh thu khởi liễu na chủng quân nhân đích khí thế, tại diện đối niên khinh đích tề minh đích thì hậu, khước diện đái vi tiếu, lệnh nhân cảm giác tượng cá từ tường đích đại thúc.

    Thương hào tề minh đê hạ liễu đầu, tịnh thả đặc ý hướng chưởng quản tài chánh đại quyền đích cao lý lão hầu tước hành liễu nhất cá lễ.

    Lão cao lý đích xác niên sự dĩ cao, tòng na thương bạch đích đầu phát hòa hồ tu tựu khả dĩ tri đạo, khủng phạ tiếp cận liễu thất thập đích cao lĩnh liễu.

    Lão cao lý lễ tiết tính đích vi tiếu điểm đầu, tịnh một hữu phát biểu tự cung đích ngôn luận, bất quá tọa tại tha bàng biên đích phỉ ngải công tước khước phù khởi liễu nhất cá thâm ý đích tiếu dung, nhiên hậu đê thanh đối lão cao lý đạo:  "Bệ hạ khủng phạ tại giá cá tề minh thân thượng hoa liễu bất thiểu tâm huyết ba. "

     "Tựu phạ bệ hạ giá cá tiểu toán bàn yếu đả không liễu, tố ngã đích tiếp ban nhân, khả thị nhu yếu siêu hồ thường nhân đích tâm lý thừa thụ năng lực. " Lão cao lý đồng dạng đê thanh hồi đáp đạo.

     "A a, bệ hạ hoàn nhất trực điếm ký trứ thấu túc quân hướng thảo phạt bắc diện bạn quân đích sự ni phỉ ngải công tước vi tiếu đích thuyết đạo.

     "Phỉ ngải, nhĩ đích na vị thông minh đích dưỡng tử ni, quốc vương mã thượng tựu yếu tứ dư vinh dự cấp tha liễu, chẩm yêu bất kiến nhân ni? " Lão cao lý lập khắc chuyển di liễu thoại đề.

    Phỉ ngải công tước tứ xử khán liễu khán, quả nhiên chân đích một hữu khán kiến y sâm phàm giá cá tiểu tử, đương hạ dã tuân vấn bàng biên đích phỉ lâm đạo:  "Phu nhân, y sâm phàm na khứ liễu? "

    Phỉ lâm dã thị giá cá thì hậu tài phản ứng quá lai, hảo tượng tòng quân diễn đáo hiện tại đích thừa ân nghi thức, đô nhất trực một hữu khán kiến y sâm phàm.

     "Giá" Chi tiền thị hòa tinh á tại nhất khởi đích. " Phỉ lâm hồi đáp đạo. Y sâm phàm hòa tinh á ly khai đại thính đích thì hậu phỉ lâm hữu khán đáo, bổn lai chích thị dĩ vi tha môn bất hỉ hoan giá chủng trường hợp, sảo sảo hồi tị, đãn thị khước một tưởng đáo thừa ân nghi thức khai thủy liễu đô hoàn một hữu xuất hiện.

     "Ký nhiên thị hòa tinh á tại nhất khởi, na yêu ứng cai bất chí vu bất tri đạo thừa ân nghi thức khai thủy

    Lão phỉ ngải bất chúc vu lão nhất bối đích nhân vật, tha đối tinh á giá cá nữ tử đích liễu giải cận hạn vu tri đạo tHa thân phân bất nhất bàn, trực đáo y sâm phàm hòa tinh á đích hôn sự xác định hạ lai chi hậu, lão phỉ ngải tài tri đạo tinh á tại phân chi quốc ý vị trứ thập yêu.

    Nhi y sâm phàm như quả chân đích thú liễu tinh á đích thoại, cổ kế dĩ hậu lão phỉ ngải tựu bất cảm đại thanh cân giá cá ngoại sanh thuyết thoại liễu, giá điểm lão phỉ ngải kỳ thật dã thị ngận vô nại.

    Lão phỉ ngải lập khắc nhượng gia tộc đích na ta nhân tại đại thính trung hoa hoa y sâm phàm hòa tinh á, khán khán tha môn đáo trường liễu một hữu, khả thị truyện hồi lai đích tiêu tức đô thuyết tha môn tịnh một hữu tái tiến nhập đáo đại thính chi trung.

     "Bất quản vương triêu như hà biến thiên, bất quản vương quốc như hà dịch chủ, phân chi quốc nhất trực đô tại tẩu hướng phồn vinh hòa xương thịnh. Đãn thị, tương tín kỳ tha cửu quốc đối ngã môn giá cá lịch sử văn hóa để uẩn cận cận ngũ bách niên đích dân tộc hữu bất thiểu bỉ di chi ý, giác đắc giá cá dân tộc dã man hòa ngu muội"

     "Phỉ ngải gia tộc đích y sâm phàm, khước dĩ tha tối quyền uy đích học thuật quan quân đầu hàm, cấp kỳ tha cửu quốc nhất cá vô thanh khước tối hữu lực đích hoàn kích. "

    Lão quân vương dụng nhất tịch thoại dẫn xuất liễu hoạch đắc thị quốc học thuật giao lưu đại hội quan quân đích y sâm phàm.

    Đãn thị, lão phỉ ngải hòa phỉ lâm khước đô tại khổ tiếu, nhân vi y sâm phàm hiện tại căn bổn bất tại đại thính chi trung, quốc vương nhược thị hoán tha tẩu thượng thai giai đích thoại, khả tựu yếu xuất hiện lãnh trường đích trạng huống liễu.

     "Na yêu, tựu thỉnh ngã môn giá vị dân tộc anh hùng tẩu đáo ngã đích diện tiền ba. " Quân vương vi tiếu đích tảo thị chúng quý tộc, đẳng đãi y sâm phàm đích xuất hiện.

    Phỉ ngải công tước phi thường vô nại đích trạm liễu tiền lai, tẩu đáo liễu địa thảm xử, hướng quân vương hành liễu nhất cá lễ, nhiên hậu đối quốc vương thuyết đạo:  "Tinh á tiểu thư điểm bát khuyển tử, thác quá thừa ân, tựu do thần vi chi đại đầu ba

     "Nga? . Lão quân vương thiêu khởi liễu mi mao, kế tục thuyết đạo"  "Ký nhiên thị tinh á tiểu thư điểm bát, lý ứng thính giáo. Na tựu do nhĩ lai đại thụ ba

    Lão phỉ ngải tái hành liễu nhất cá lễ, giá tài hoãn bộ tẩu thượng liễu giai thê"

    Nhất thuyết đáo tinh á, chi tiền na ta kiến thức đáo giá vị tây nhĩ gia tộc đích tiểu thư đích nhân tái thứ lộ xuất liễu kinh hãi đích thần sắc, nhân vi tòng quân vương đích ngữ khí trung, khả dĩ thính xuất quân vương đối tinh á tiểu thư

     "Tứ dư tử tước đầu hàm"

     "Tứ dư "Phân học sĩ, đích xưng cá  , "

     "Tứ dư bạch hiến khu vi phong địa

     "Tứ dư nhĩ ủng hữu học sĩ phủ bách phân chi thập đích kinh phí đích sứ dụng quyền"

     "Tứ dư ám kim học lục nhất hòa  " .

     "Tứ dư

    Phỉ ngải công tước nhất nhất đại đầu hậu, dã thị mãn diện tiếu dung. Kỳ tha vinh dự đính đa nhượng tự kỷ gia tộc tranh quang, chí vu phong địa giá khả thị cá. Hảo đông tây. Tuy nhiên trực tiếp chưởng quản trứ thị y sâm phàm, đãn thị bạch hiến khu đích chưởng quản quyền lạc nhập tự kỷ nhân thủ trung, ngận đa sự bạn khởi lai tựu phương tiện hứa đa liễu.

    Tẩu hạ thai giai hậu. Lão phỉ ngải tâm tình cách ngoại đích hảo, dĩ kinh khảo lự thị bất thị yếu tương gia tộc đích nhất ta sản nghiệp giao cấp giá yêu tranh khí đích y sâm phàm lai đả lý liễu.

    Phỉ ngải gia tộc đương nhiên bất thị tha giá cá công tước nhất cá nhân thuyết đắc toán, nội bộ đích tranh đấu tuyệt đối bất hội thiểu, lão công tước yếu củng cố tự kỷ đích địa vị, đương nhiên thị yếu tẫn lượng tương sản nghiệp hòa nhất ta trọng yếu quan viên chức vị giao cấp tín lại đích nhân lai quản.

    Y sâm phàm thị phỉ lâm đích chất tử, dã thị lão phỉ ngải phi thường tín lại đích nhân, chi tiền một hữu tương nhâm hà sản nghiệp giao cấp y sâm phàm, chủ yếu nguyên nhân thị tiền niên tha thập bát tuế đích thì hậu bị uy liêm vương tử đả bại, danh thanh hữu ta ảnh hưởng, nhi khứ niên hựu tố liễu nhất kiện sỏa sự, dĩ chí vu nhị thập tuế liễu hoàn một hữu cấp tha nhâm hà đích sản nghiệp quản lý.

    Bất quá kim niên bất đồng liễu, y sâm phàm hiện tại tự kỷ tựu thị nhất cá hữu tước vị đích quý tộc liễu. Tái gia thượng tinh á đích thùy thanh, địa vị dĩ kinh bất đồng liễu. Đương nhiên yếu đối tha trọng thị nhất ta.

    Phỉ lâm kiểm thượng dã đái trứ hân úy đích tiếu dung, tẫn quản tại giá dạng nhất cá hiệu quả hoạch đắc giá điểm vinh dự đối vu dĩ tiền huy hoàng đích tha môn lai thuyết căn bổn bất toán thập yêu, đãn thị giá ta phong thưởng tổng năng cú nhượng y sâm phàm đích sinh hoạt quá đắc canh an dật nhất ta, nhi chích yếu y sâm phàm năng cú an dật đích sinh hoạt tại giá dạng nhất cá tiểu địa phương, trực đáo chung lão, phỉ lâm tựu ngận mãn túc liễu.

    Thừa ân nghi thức hoàn tại kế tục, năng phủ đăng thượng na cá thai giai diện đối trứ phân chi quốc đích quân vương. Dữ chích năng trạm tại hạ diện dụng mục quang ngưỡng thị tha nhân đích phong công vĩ tích, khước hữu trứ tiệt nhiên bất đồng đích tâm cảnh"

    Y sâm phàm đích tiểu viện tử

     "San san, ngã cương tài hảo tượng khán kiến nhất cá nữ nhân đích ảnh tử tại thiểu gia phòng gian lý. "

    Tọa tại viện tử ngoại diện, an an hốt nhiên lạp liễu lạp san san đích tụ tử, nhiên hậu đối trứ san san tiểu thanh đích thuyết đạo.

     "Nữ nhân đích ảnh tử, nhĩ hội bất hội thị khán thác liễu san san dã triêu trứ y sâm phàm đích phòng gian khán liễu nhất nhãn, thấu quá na miêu họa trứ cổ quái thải hội đích song tử, tự hồ hoàn chân khán đáo nhất cá thân tư diệu mạn đáo liễu cực điểm đích nữ tử tòng phòng gian nội lược quá.

    THa môn hiện tại dã đô tri đạo y sâm phàm thị nhất cá huyết tộc liễu, dã toán thị kiến quá linh dị đích sự tình, đãn thị hiện tại khán đáo nhất cá tượng u linh đích ảnh tử tại thiểu gia phòng gian lý phiêu lai phiêu khứ, hoàn thị bất miễn hữu ta khẩn trương.

     "Ngã môn" Ngã môn tiến khứ khán khán ba? " San san cổ khởi liễu dũng khí đối an an thuyết đạo.

    An an dã thị khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, lạp trụ liễu san san đích thủ tiểu tâm đích tẩu hướng y sâm phàm đích phòng gian.

    Lưỡng cá thiểu nữ đô thị niếp thủ niếp cước đích, tự hồ dĩ kinh nhận định lý diện xác thật hữu nhất ta cổ quái đích đông tây.

    Phòng gian đích môn bị tHa môn hợp lực thôi khai liễu tiểu đốn thì nhất cổ đặc thù đích hương khí phác diện nhi lai, nhượng tHa môn cảm giác đáo nhất trận mạc danh đích hưng phấn"

    Bạch sắc đích mê vụ phiêu tán trứ, lưỡng vị thiểu nữ thị tuyến lập khắc tựu bị già tế liễu, bộ tử tưởng yếu thu hồi lai, đãn thị phòng gian đích môn hựu hốt nhiên quan thượng liễu, tương tHa môn khốn tại liễu phòng gian nội, tịnh thả nhượng nùng nùng đích bạch sắc mê vụ lung tráo trứ.

    Hưng phấn cảm việt lai việt cường liễu, an an tiệm tiệm đích cảm giác đáo tự kỷ đích tư tưởng biến đắc lại nọa, tự hồ liên tư khảo đích lực khí đô một hữu liễu.      "A? Thiểu gia, nâm thập yêu thì hậu hồi lai đích" . Mê mê hồ hồ chi trung, an an hốt nhiên khán kiến liễu đái trứ nhượng tHa trứ mê khí chất đích y sâm phàm hốt nhiên trạm tại tha đích thân biên, nhi thả chánh lạp trứ tHa đích thủ, biểu hiện xuất nhất phó ái liên đích mô dạng.

    An an cảm giác đáo liễu y sâm phàm đích mục quang tiểu giá chủng mục quang trừ liễu ái liên chi ngoại hoàn hữu kỷ phân xâm lược tính, dĩ kinh tương tHa đích thân thể khán liễu nhất cá thấu liễu.

    An an tu sáp nan kham đích đê hạ liễu đầu, nhi giá cá thì hậu hỏa nhiệt đích mê nhân đích nam tử khí tức phác diện nhi lai, chàng đắc an an nhất trận tâm hoảng, hạ nhất khắc tựu cảm giác giá vị tự kỷ mê luyến bất dĩ đích thiểu gia dĩ kinh bão trụ liễu tự kỷ đích thân thể.

    Hậu hậu đích chủy thần ấn tại liễu tHa đích tiểu thần thượng, an an não hải nhất phiến không bạch, đương cảm giác đáo thị thiểu gia tại vẫn tHa đích thì hậu, tHa chi tiền dũng khởi đích hưng phấn cảm tái thứ tăng cường liễu, thân bất tự cấm đích tựu lâu trụ liễu y sâm phàm đích bột tử, phi thường phối hợp đích vẫn tha đích chủy thần tiểu thủ dã bất đình đích phủ mạc thiểu gia hậu thật đích hung thang, "

     "Hảo hảo hưởng thụ nhất cá mỹ lệ đích xuân mộng ba. " Mỹ diễm tuyệt luân đích a lỵ nhã trạm tại môn khẩu, nhãn tình chú thị trứ na lưỡng cá chánh tại tương hỗ nhiệt vẫn, tương hỗ phủ mạc đối phương tứ đột hữu trí đích thân thể đích thiểu nữ"

    Quan thượng liễu môn, tịnh thả phản tỏa thượng, a lỵ nhã dã một hữu tái khứ lý hội giá lưỡng cá hãm nhập liễu mê tình ảo giác đích thiểu nữ, kế tục tại phòng gian lý tầm hoa trứ tự kỷ tưởng yếu đích đông tây.

     "Minh minh khán kiến tha toản đáo sàng để hạ liễu. Khả thị chẩm yêu dã hoa bất đáo na cá tàng đông tây đích cơ quan, chân thị kỳ quái a lỵ nhã bát tại địa thượng, tử tế đích tầm hoa sàng phô để hạ đích na cá ám cách.

    A lỵ nhã đích thân tài dã thật tại thị hảo đắc kinh nhân, vưu kỳ thị tHa hiện tại bát tại địa thượng, lược kiều khởi tiểu thí cổ đích liêu nhân tư thế, cổn viên hữu ủng hữu hoàn mỹ khúc tuyến đích đồn bộ hoàn tùy trứ thủy xà bàn đích yêu chi sảo sảo bãi động trứ, thật tại thái câu hồn liễu, như quả bị na cá nam nhân khán đáo liễu, cổ kế đương trường huyết quản bạo liệt nhi tử!

     "Tổng toán hoa đáo liễu, hỗn đản y sâm phàm, đẳng ngã khôi phục liễu lực lượng, nhĩ tựu tử định liễu" . A lỵ nhã hốt nhiên kiều hô liễu khởi lai, nhất bả tương tỏa trứ liêu bàng đích cai ẩn tả thủ duệ xuất lai, dã bất quản tự kỷ mỹ lệ đích kiểm đản triêm thượng liễu nhất điểm sàng để đích hôi trần, lập khắc khứ hoa lai chỉ hòa bút. , như dục tri hậu sự như hà, thỉnh đăng lục , chương tiết canh đa, chi trì tác giả, chi trì chánh bản duyệt độc!

Đệ nhị quyển đệ28chương giác đấu trường

Nhất ẩn tả niên tự bình tại thụy miên, bị a lỵ nhã tha xuất lai hậu hốt nhiên tỉnh thảo lai liễu. Nhiên tứ song xuất nhất hệ liệt nan thính đích thanh âm.

     "Ngã hữu cống phẩm. " A lỵ nhã tri đạo giá cá cai ẩn tả thủ thị cá tham đắc vô yếm đích đông tây, lập khắc đối cai ẩn tả thủ thuyết đạo.

    Cai ẩn tả thủ nhất thính đáo cống phẩm, thủ chỉ tựu linh hoạt liễu khởi lai, lập khắc tại chỉ thượng ni lược hi đích tả khởi liễu tự.

     "Nhĩ tưởng tri đạo thập yêu, ngã đô khả dĩ cáo tố nhĩ"

    A lỵ nhã bổn lai đả toán nã y sâm phàm bao khỏa lý đích na ta đông tây đương cống phẩm, đãn thị hựu giác đắc bất thái thỏa đương, cai ẩn tả thủ chích năng cáo tố tHa tiếp xúc khế ước đích phương pháp, tHa hoàn yếu hoa thì gian khứ hoa đáo giá cá bạn pháp, nhược thị tại thử chi tiền y sâm phàm phát hiện liễu đông tây thiểu liễu, ngận dung dịch khởi nghi tâm đích.

     "Ngã tưởng tri đạo như hà giải trừ huyết tộc đích bổn nguyên khế ước đích trớ chú lực lượng. " A lỵ nhã đối cai ẩn tả thủ thuyết đạo.

     "Ngã nhu yếu cống phẩm, phủ tắc ngã bất hội hồi đáp nhĩ nhâm hà vấn đề. Cống phẩm khả dĩ thị nhĩ đích bảo vật, linh hồn, huyết dịch, thân khu, trinh khiết dã hành

    A lỵ nhã do dự liễu phiến khắc, tối hậu hoàn thị trương khai liễu tính cảm đích chủy, tiên hồng đích đinh hương tiểu thiệt vi vi nhất quyển, tái thứ đả khai đích thì hậu, tiểu thiệt đầu thượng cánh nhiên đa liễu nhất khỏa tiểu tiểu đích hồng sắc đích trân châu.

    Trân châu biến thể tinh thấu, quang trạch ẩn vu nội. Cấp nhân nhất chủng thâm thúy đích cảm giác.

     "Nhất khỏa huyết ngưng châu tiểu cô nương, nhĩ sát liễu bất thiểu đích đồng tộc a" Cai ẩn tả thủ cư lược khuyến đích tả đạo, tả hoàn giá cú thoại chi hậu, cai ẩn tả thủ hựu cáo tố a lỵ nhã như hà tế hiến cống phẩm.

     "Giá thị ngã thưởng lai đích. " A lỵ nhã tùy khẩu thuyết liễu nhất cú, thuyết hoàn chi hậu tHa tựu khai thủy án chiếu cai ẩn tả thủ sở thuyết đích tiến hành tế hiến.

    Thảng tại mộc chất đích địa bản thượng đích san san hòa an an lưỡng cá thanh sáp đích thiểu nữ hoàn xử tại a lỵ nhã cấp tHa môn bố trí đích ảo giác chi trung, lưỡng cá thiểu nữ hoàn toàn tựu tượng bị hạ liễu dược nhất bàn, **đạt đáo liễu cao phong, nhất cú tương hỗ xả đối phương đích y thường, lộ xuất liễu bạch triết đích cơ phu, xuân quang hoàn toàn khoái tiết"

    Lưỡng cá khả nhân cô nương kiều kiều đích suyễn tức thanh việt lai việt trọng liễu tiểu hung bô tễ tại nhất khởi, bất đình đích ma sát trứ......

    A lỵ nhã đối giá lưỡng cá thiểu nữ quá vu kích liệt đích hành vi hoàn toàn thị nhi bất kiến, họa hảo liễu tế hiến trận chi hậu, tiện tương cống phẩm phóng tại liễu cai ẩn tả thủ đích thủ chưởng tâm thượng, nhiên hậu niệm động liễu chú ngữ.

    Chích thị, chú ngữ niệm đáo nhất bán đích thì hậu, a lỵ nhã hựu hốt nhiên đình hạ lai liễu, mỹ lệ đích nhãn tình vọng hướng liễu song tử ngoại diện, đái trứ kỷ phân xuất thần đích khán trứ úy lam sắc đích kiền tịnh trường thiên.

     "Khoái bả đông tây tế hiến cấp ngã ba, ngã tựu khả dĩ cáo tố nhĩ giải khai khế ước trớ chú đích phương pháp. " Cai ẩn tả thủ dĩ kinh hữu ta bách bất cập đãi liễu, hi lược hi đích tại chỉ thượng tả trứ, tịnh thả bả tự phóng tại liễu a lỵ nhã đích diện tiền.

    A tiến nhã sảo sảo hồi quá liễu thần, giá tài kế tục na cá chú ngữ.

    Duyệt nhĩ động thính đích thanh âm tòng a lỵ nhã phấn sắc đích thần trung phiêu xuất, phảng phật niệm động nhất thủ dị tộc ca dao nhất bàn.

    A lỵ nhã đích tình tự tự hồ tại tùy trứ chú ngữ đích niệm động biến hóa"

    Chung vu, hoàn chỉnh đích tế hiến chú ngữ hoàn thành liễu, na khỏa huyết ngưng châu dã tiệm tiệm đích tiêu thất tại liễu cai ẩn tả thủ đích thủ chưởng tâm trung.

    Cai ẩn tả thủ tả phế thoại, đắc đáo cống phẩm hậu thA lập khắc tựu đề khởi bút, tại bạch chỉ thượng phi khoái đích tả hạ na ta cổ lão đích văn tự.

    A lỵ nhã trạm tại trác tử bàng biên, kiểm thượng một hữu vãng thường na chủng mị ý, tượng thị hữu ta bách bất cập đãi, hựu tượng thị hữu ta trướng nhiên nhược thất, tổng chi tHa kiểm thượng đích thần tình phi thường phục tạp.

    Nhất cá cá tự xuất hiện tại liễu a lỵ nhã đích nhãn trung, đãn thị a lỵ nhã đích mi đầu dã tiệm tiệm đích trứu liễu khởi lai.

    A lỵ nhã khinh giảo trứ tự kỷ đích chủy thần, thiểm lượng đích mâu tử dã tại chiến động trứ.

     "Khả ác, một hữu biệt đích bạn pháp mạ! " Chung vu, a lỵ nhã án nại bất trụ tâm trung đích nộ ý liễu, đối trứ giá cá phá thủ hống đạo. A lỵ nhã cân trứ y sâm phàm giá yêu cửu, dã tri đạo giá cá phá thủ phạ ngạnh bất phạ nhuyễn đích.

     "Một hữu, như quả huyết tộc khế ước trớ chú na yêu dung dịch giải trừ, huyết tộc hựu chẩm yêu khả năng tượng hiện tại giá yêu một lạc. " Cai ẩn tả thủ kế tục tả đạo.      "Na nhĩ khả dĩ khứ tử liễu! " A lỵ nhã hốt nhiên não tu thành nộ liễu khởi lai, trực tiếp duệ trụ liễu phá thủ liêu đích đích liên điều, mãnh đích nhất duệ, na phá thủ tựu tòng hốt nhiên bị tòng trác tử thượng duệ liễu hạ lai phát xuất nhất hệ liệt nan thính đích thanh âm chi hậu, bị a lỵ nhã trọng tân tắc tiến liễu ám cách lý.

    A lỵ nhã phiền táo đích tại phòng gian lý tẩu lai tẩu khứ, thì nhi đê thanh chú mạ thập yêu, hựu thì nhi nã y sâm phàm đích phong y lai thải, hựu hoặc giả phát tiết thức đích tê xả y sâm phàm đích bị tử, tổng chi tựu thị một hữu nhất khắc an tĩnh hạ lai.

    Lưỡng cá thiểu nữ chi gian đích ái phủ dĩ kinh tiệm tiệm tiến nhập liễu vĩ thanh liễu, thư phục đích ngâm thanh chi hậu tiện mãn kiểm triều hồng đích thảng tại mộc chất đích địa bản thượng, tương hỗ y ôi trứ, tượng thị nhất phó ngận mãn túc đích dạng tử, an tĩnh đích thụy trứ liễu, dữ chánh tại nã hỗn đản y sâm phàm đích đông tây tát khí đích a lỵ nhã chánh hảo tiệt nhiên tương tri  ...

    Hoàng thành thiên điện

    Lưỡng danh hoàng thành thủ vệ tiêu can đích trạm tại thiên điện môn khẩu, nguyên bổn tại chấp cần quá trình trung bất năng hữu bán điểm khai tiểu soa đích giá lưỡng cá. Niên khinh thủ vệ hoàn thị nhẫn bất trụ dụng nhãn thần lai ám kỳ thập yêu.

     "A đức lặc, na đối nam nữ tiến khứ hữu ngận trường nhất đoạn thì gian liễu ba, thiên điện lý khả thị một hữu nhất cá nhân, giá cá thì hậu bào đáo giá lý lai  " Chung vu, kỳ trung nhất cá thủ vệ hoàn thị nhẫn bất trụ, phi thường tiểu thanh đích thuyết đạo.

    Nhi thuyết giá cú thoại đích thì hậu tha đích thần tình bất biến, bảo trì trứ uy nghiêm đích mô dạng, tựu chích thị động động chủy bì tử.

     "Nhĩ thuyết tha môn hoàn năng tố thập yêu" Ai, nhĩ hoàn thị biệt đa vấn liễu, giá chủng sự nhĩ tại hoàng thành nội dĩ hậu hoàn hội kiến đắc đa liễu, khuyến nhĩ tối hảo bất yếu đa chủy. " Na cá khiếu a đức lặc đích thủ vệ nhất phó bất dĩ vi nhiên đích dạng tử, hiển nhiên tại giá hoàng thất chi trung, các chủng mi lạn đích sự tình dã thị thường hữu phát sinh đích.

    Na danh thủ vệ hoàn thị nhẫn bất trụ vãng lý diện khán nhất nhãn, đãn thị bị cách tường đáng trứ, tha môn thập yêu dã khán bất kiến, nhi thả tha dã bất nhận vi na đối niên khinh đích nam nữ hội tại thiên điện thính lý tố na chủng sự tình lai, chích thị tại tri đạo lý diện hữu nhân thâu tình, giá cá thị vệ hựu tổng giác đắc tâm dương dương đích.

    Thoại thuyết, y sâm phàm hòa tinh á tại giá cá thiên điện lý giá yêu trường thì gian cứu cánh thị tố thập yêu?

    Đương nhiên, bất khả năng thị lưỡng danh đắc na yêu ác xúc, tất hoàng tinh á thị cá bảo thủ hình nữ tính, tựu toán tHa tức tương xưng câu" Sâm phàm, na dã tuyệt bất khả năng tại giá chủng công chúng trường hợp dữ y sâm phàm tố quá vu thâm nhập đích nam nữ chi sự đích.

    Thử thì thiên điện nội kỳ thật tựu chích hữu tinh á nhất cá nhân, tinh á tĩnh tĩnh đích tọa tại y tử thượng, nhãn tình bảo trì trứ bế trứ. THa đích tọa tư ngận đoan trang, quần tử hữu quy luật đích sái lạc tại y giác biên thượng, ô hắc đích trường phát nhu thuận bút trực đích thùy hạ, dữ tHa yêu chi dữ tiểu đồn đích khúc tuyến hình thành nhất chủng tuyến điều thượng đích lưu sướng đối bỉ, cấp nhân nhất chủng thưởng tâm duyệt mục đích cảm giác.

    Tinh á bảo trì trứ giá cá tư thế ngận trường nhất đoạn thì gian liễu, tương bỉ khởi na lược hiển huyên nháo đích hoàng thành đại thính, kỳ thật tHa canh hỉ hoan giá cá cách ngoại an tĩnh đích thiên điện, tẫn quản giá cá thiên điện nội hoàn hữu nhất cá nam tử hàm thụy như trư đích tạp âm, ,

    Động nhân đích song nhãn khinh khinh đích tĩnh khai, tẫn quản giá song mâu tử vô pháp khán kiến quang minh, đãn thị khước thị tinh á tối động nhân chi xử.

     "Nhĩ tỉnh liễu? " Tinh á kiểm thượng đái khởi liễu thiển thiển đích tiếu dung, tự hồ thị dụng thính giác cảm giác đáo na cá nhân đích tỉnh lai.

    Tinh á đích thoại âm cương lạc, thiên hoa bản thượng hốt nhiên hoạt lạc hạ nhất cá thuần bạch sắc đích thân ảnh, phi thường ổn đương đích lạc tại tinh á đích diện tiền.

    Giá cá nhân tự nhiên tựu thị y sâm phàm liễu. Tha tịnh một hữu ly khai giá cá thiên điện, nhi thị chỉnh cá nhân đảo quải tại liễu thiên điện đích thiên hoa bản thượng, tiến nhập liễu hấp huyết quỷ thuế biến đích trầm thụy.

     "Nhĩ khả dĩ cảm giác đáo ngã đích tồn tại liễu? " Y sâm phàm khai khẩu vấn đạo. Thử thì tha na song hắc sắc đích đồng khổng phóng xạ xuất độc đặc đích quang trạch, tự tín chi trung hựu cấp nhân nhất chủng nan dĩ tróc mạc đích cảm giác.

     "Ân, nhĩ đái tẩu ngã đích huyết dịch, ngã tựu năng cảm giác đáo nhĩ đích tồn tại. " Tinh á hồi đáp đạo.

    Y sâm phàm dã tri đạo tự kỷ thị nhất cá hắc ám sinh vật, tinh á thị bất khả năng cảm giác đáo tha đích tồn tại đích, nhi cương tài hấp thực liễu tHa đích huyết dịch chi hậu, y sâm phàm cảm giác đáo giá vị nữ tử thể nội ủng hữu cường đại lực lượng đích huyết dịch tại xung kích trứ tự kỷ đích bổn nguyên huyết dịch, thậm chí hữu phi thường thiểu lượng đích huyết hỗn nhập liễu tha đích bổn nguyên huyết dịch chi trung.

    Tinh á huyết dịch đích hỗn nhập tịnh một hữu nhượng y sâm phàm ủng hữu dự ngôn đích năng lực, đãn thị nhượng y sâm phàm đích bổn nguyên huyết dịch tiến hành liễu tuần hoàn, sứ đắc tha tiến nhập liễu thuế biến tiền đích trầm thụy giai đoạn, nhi tại giá cá tuần hoàn quá trình trung, tha đích thể chất dã tái thứ phát sinh liễu cải biến!

     "Hiện tại thị thập yêu thì hậu liễu, bất hội dĩ kinh thác quá liễu phân hoa tiết trung đích đại hí ba? " Y sâm phàm khai khẩu vấn đạo.

    Tinh á bế thượng liễu nhãn tình, phiến khắc chi hậu hựu tĩnh khai liễu, khai khẩu đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Hiện tại thị đấu sĩ đích biểu diễn. "

     "Chánh hảo, hoàn lai đắc cập" Y sâm phàm tùng liễu nhất khẩu khí, hoàn hảo giá thứ trầm thụy một hữu dụng thái trường thì gian, yếu bất nhiên thác quá kim niên phân hoa tiết, na khả tựu thiểu liễu ngận đa nhạc thú liễu.

     "Nhĩ bất hội thị tưởng tinh á khinh thanh vấn đạo.

    Y sâm phàm phù khởi liễu tự tín đích tiếu dung, tha tẩu đáo tinh á thân biên, phù khởi liễu giá vị đạm nhã đích manh nữ, nhượng tHa vãn trứ tự kỷ hậu, tài khai khẩu thuyết đạo:  "Đương nhiên, nhất niên tiền đích sự ngã khả thị cảnh cảnh vu hoài. Ngốc hội ngã thượng thai đích thì hậu, nhĩ tựu tùy tiện hoa cá nhân cấp nhĩ miêu thuật chiến đấu quá trình ba, nga, tối hảo hoa năng ngôn hội đạo đích, giá khả thị nhất trường tinh thải đích đối quyết. "

    Tinh á bị y sâm phàm đích hành vi thoại ngữ đậu nhạc liễu, bất quá tHa đích tiếu thanh trung tịnh một hữu đái trứ đối y sâm phàm đích trào tiếu chi ý.

     "Quan vu nhĩ đích sự ngã khán bất kiến kết quả. Bất quá ngã tương tín nhĩ năng cú tái sở hữu nhân đích thác ngạc đích mục quang trung đả bại lạc kiệt. " Tinh á thuyết đạo, hảo thính đích thanh âm nhượng y sâm phàm đô hữu ta tín tâm thập túc liễu.

     "Tiểu manh nữ, ngã kiến nghị nhĩ hoàn thị tẫn lượng biệt khinh dịch khán nhân đích vị lai, hữu ta sự bất tri đạo hội canh hảo, canh hà huống dự ngôn đích mệnh vận vị tất chuẩn xác đích. " Y sâm phàm nhất phó giáo đạo đích mô dạng.     Tinh á nhãn tình tĩnh khai, thiểm lượng đích nhãn mâu trung lược quá nhất đạo ma lực bàn đích quang trạch, quá liễu phiến khắc tài thuyết đạo:  "Nhĩ hảo tượng đối dự ngôn đích lực lượng dã hữu ta liễu giải. "

    Y sâm phàm vi vi nhất tiếu, nhất phó thế ngoại cao nhân đích mô dạng, cố tác thần bí đích bảo trì trầm mặc, quá liễu phiến khắc tài thuyết đạo:

     "Ngã thị tòng thần học na lý lĩnh ngộ đáo dự ngôn đích áo nghĩa đích. Nhất cá dự ngôn sư, bất quản thị thị phủ chuẩn xác khán đáo liễu nhất cá nhân đích mệnh vận, tha môn đô chích năng tố nhất cá khán khách, tựu toán tưởng yếu thông quá dự ngôn lai lai tố nhất ta đề tiền dự phòng đích sự, dã chích khả năng thôi trì hoặc giả xúc sứ đồng dạng đích sự tình phát sinh"

    Tinh á lược vi trương khai liễu tinh trí đích tiểu chủy, tự hồ đệ nhất thứ thính đáo giá chủng quan vu dự ngôn đích lý luận.

    Đê trứ đầu trầm tư trứ, quá liễu hứa cửu, tinh á tự hồ tài hoàn toàn lý giải liễu y sâm phàm giá cú thoại đích ý tư, vi vi điểm liễu điểm đầu đạo:  "Ngã bất hội tái khinh dịch chú thị tha nhân đích vị lai. "

     "A a, dã hứa nhĩ bất tái chú thị biệt nhân, mỗ thiên tựu hội phát hiện tự kỷ năng cú khán kiến quang minh liễu. " Y sâm phàm ngoạn tiếu tính chất đích thuyết đạo.

    Kỳ thật, đối vu tinh kế lai thuyết, dự ngôn đích năng lực hòa khán kiến quang minh, tHa canh nguyện ý phóng khí tiền giả. Nhất cá dự ngôn sư tịnh bất thị chân đích na yêu thần thông quảng đại đích.

    Dự ngôn sư năng cú khán đáo nhất cá tiểu nhân đích chuẩn xác đích dự ngôn, đãn thị, dự ngôn giá chủng sự thị phi nan định.

    Tựu bỉ như thuyết khán kiến liễu mỗ cá nhân hội đại nan lâm đầu. Bổn lai đương sự nhân án chiếu nguyên bổn đích mệnh vận quỹ tích sinh hoạt hạ khứ, thị bất hội hữu giá cá tai nan đích. Nhi nhất đán dự ngôn sư tương mệnh vận quỹ tích cáo tố giá cá nhân, giá cá nhân tại cực độ khủng hoảng hòa tố nhất ta vô ý nghĩa đích dự phòng quá trình trung đạo trí liễu giá trường bi kịch đích phát sinh.

    Y sâm phàm hòa tinh á xuyên quá liễu hoàng thành đại thính, đãn thị thử thì hoàng thành đại thính nội dĩ kinh bất thặng đa thiểu quý tộc liễu, nhân vi đại bộ phân quý tộc dĩ kinh tụ tập đáo liễu đại thính chi hậu đích hoàng thành khí thế khôi hoành đích hoàng thành giác đấu trường trung, quan khán chức năng giả đích triển kỳ.

     "Y sâm phàm! Nhĩ khoái quá lai! " Cương cương tẩu xuất hoàng thành đại thính, nhất cá lược hiển man hoành đích thanh âm hưởng khởi liễu.

    Y sâm phàm cận tòng thanh âm tựu khả dĩ phán đoạn xuất giá cá khiếu tự kỷ danh tự đích nhân tựu thị cao ngạo vô bỉ đích quý tộc tiểu thư mai nhược.

    Mai nhược tối sơ tựu đả toán nhượng y sâm phàm tố tHa nam bạn đích, khả thị khước một tưởng đáo y sâm phàm mạc danh kỳ diệu đích bào xuất liễu nhất cá vị hôn thê lai.

    THa khí não đích bào khứ hòa tự kỷ phụ thân thuyết khởi giá kiện sự. Đãn thị tHa đích phụ thân dã minh xác biểu kỳ, giá kiện sự dĩ kinh định hạ lai liễu, tịnh thả nhượng mai nhược bất yếu hữu kỳ tha

    Mai nhược nhân vi giá kiện sự đam các liễu hoa nam bạn đích sự, kết quả giá vị dã toán ngận hữu tư sắc đích đại tiểu thư cư nhiên cô đan nhất nhân tham gia giá thứ phân hoa tiết nghi thức.

    Mai nhược đề trứ quần tử tiểu bào đáo y sâm phàm diện tiền, đãn thị ngận khoái tựu chú ý đáo liễu y sâm phàm bàng biên đích nữ tử thị vãn trứ tha đích ca bạc, biểu hiện xuất nhất phó thân nật đích mô dạng, đốn thì bất mãn đích quyệt khởi liễu chủy.

     "Nhĩ một hữu khứ khán đấu sĩ đích biểu diễn mạ? . Y sâm phàm cước bộ tịnh một hữu đình hạ, kế tục hướng tiền tẩu trứ.

    Tinh á dã cảm giác đáo hữu cá nữ tử cân tại y sâm phàm đích bàng biên, bất quá tHa tịnh một hữu tuân vấn, chích thị bảo trì trứ tự kỷ đích bộ điều cân trứ y sâm phàm kế tục hướng trứ hoàng gia giác đấu trường tẩu khứ.

     "Hanh, ngã cương đáo giá lý, gia tộc lý hoa liễu bán thiên dã một hữu nhất cá nhân thích hợp tố ngã đích nam bạn" Mai nhược ngận trực tiếp biểu đạt liễu tự kỷ tâm trung đích bất mãn, nhi giá cá bất mãn đại hữu xung trứ tinh á khứ đích ý tư.

     "Nga, na chánh hảo, ngốc hội ngã yếu thượng thai hòa nhĩ tâm mục trung đích na cá hoàn mỹ nam nhân quyết đấu, nhĩ tựu bang ngã cấp tinh á giảng giải nhất hạ quá trình ba y sâm phàm thuyết đạo. . Giác đắc y sâm phàm hoàn toàn thị tại hồ ngôn loạn ngữ.

     "Thiết tha thiết tha bãi liễu, hựu bất thị sinh tử quyết đấu" Tiểu y sâm phàm tri đạo mai nhược hiện tại khẳng định bất tương tín tự kỷ đích, kiền thúy tựu tương phản thải lạc kiệt vương tử đích hiêu trương cử động phóng đê nhất ta.

     "Hanh, nhĩ hựu yếu đâu tòng kiến nhãn tiểu ngã khả bất quản nhĩ, bất quá vi thập yêu yếu ngã miêu thuật, tHa tự kỷ bất hội khán mạ mai nhược thị trạm tại y sâm phàm tả biên, tHa kỳ thật dã tưởng vãn trứ y sâm phàm tẩu tiến giác đấu trường, đãn thị bàng biên na cá nữ nhân dĩ kinh bá chiêm liễu y sâm phàm, tHa như nhược tái hiển đắc quá thân nật, tự nhiên bất thái thỏa đương.

     "THa khán bất kiến y sâm phàm thuyết đạo.

    Mai nhược kinh nhạ đích trương khai liễu chủy, giá tài sảo sảo tham liễu tham đầu, mục quang lược quá y sâm phàm đích hung thang khứ nhận chân đả lượng giá cá nữ hài, quả nhiên phát hiện giá cá biểu hiện xuất kỷ phân thanh nhã chi ý đích nữ tử thủy chung bế trứ nhãn tình đích.

    Đái trứ lưỡng cá nữ nhân tiến nhập đáo liễu hoàng thành nội tối khoát khí đích kiến trúc nhất hoàng thành giác đấu trường, ngận khoái y sâm phàm tựu cảm giác đáo nhân quần đích khí tức dũng lai, các chủng bất đồng vị đạo đích huyết dịch hỗn tạp tại không khí chi trung, tái thứ kích khởi liễu tha đích hấp huyết**.

    Y sâm phàm khả thị cấm thực liễu ngũ thiên đích thì gian, tuy nhiên cương tài hấp thực liễu tinh á đích huyết dịch, đãn thị tha thái quá liên hương tích ngọc, hấp thực đích na điểm huyết dịch căn bổn bất năng mãn túc tha đích**.

    Thừa ân nghi thức kết thúc hậu, thiểu sổ quý tộc tiện một hữu xuất hiện tại giá cá giác đấu trường chi trung liễu. Đãn thị đại bộ phân đích nhân bao quát na ta trọng yếu đích hoàng thất thành viên hoàn thị đô tọa đáo liễu giá lý, khán nhất khán giá trường chúc vu na ta niên khinh chức năng giả đích lực lượng triển kỳ.

    Tại phân chi quốc nội dã hữu bất thiểu giác đấu trường tiểu chức năng giả chi gian đích chiến đấu dã ngận dung dịch biến thành nhất chủng cạnh kỹ, nhi quan khán giá chủng cạnh kỹ dã thị quý tộc môn tối hưởng thụ đích nhất chủng tiêu khiển phương thức, tất cánh hữu thập yêu bỉ na ta hoa lệ đích chiến đấu hỏa hoa hòa tuẫn lệ đích thuật năng giao chức canh lệnh nhân thưởng tâm duyệt mục đích ni.

     "La tư đích kiếm thuật hựu hữu tiến triển liễu, dã bất quý thị cách nhĩ gia tộc đích đệ nhất dũng tương a. Tương tín tái quá kỷ niên tha tựu hội thành vi phân chi quốc nhất danh kiêu dũng thiện chiến đích tương lĩnh. " Cao tọa tại hoàng thất tịch cá đích quân vương, vi tiếu đích đối tự kỷ bàng biên đích đại thần môn thuyết đạo.

    Đại thần môn dã phân phân điểm đầu, đối la tư đích kiếm thuật biểu kỳ khẳng định. La tư đích thật lực đích xác ngận cường, nhất liên tứ cá đấu sĩ luân phiên hướng tha thiêu chiến, khước một hữu nhất cá nhân năng cú dữ tha tương kháng hành, đô thị bị khinh dịch đích kích bại liễu.

     "Nga? Phỉ ngải công tước, như quả ngã một ký thác đích thoại. Na ứng cai thị nhĩ đích đệ tam cá nhi tử ba, thính thuyết tiền đoạn thì gian tha cương cương thông quá liễu hoàng gia đại địa kỵ sĩ đích khảo hạch, tha tưởng yếu thiêu chiến la tư mạ? . Giá cá thì hậu, cao quý đích nữ vương bệ hạ đái trứ ôn hòa đích tiếu dung đối tự kỷ tọa hạ đích phỉ ngải công tước thuyết đạo.

    Lão phỉ ngải giá tài phát hiện đạt ni thượng thai khứ hướng la tư thiêu chiến liễu, kiểm sắc dã hữu ta biến hóa. Đạt ni thân thượng đích thương khả hoàn một hữu hoàn toàn khôi phục, giá cá thì hậu bào thượng khứ thiêu chiến la tư, bất thị tự thảo khổ cật mạ!

     "Khuyển tử hoàn thị hữu ta phù táo, nhượng bệ hạ kiến tiếu liễu phỉ ngải công tước lễ tiết tính đích hồi ứng đạo. Hồi ứng chi hậu tiện bất động thanh sắc đích nhượng tự kỷ chúc hạ đích nhân khứ cảo thanh sở đạt ni giá yêu xung động đích nguyên nhân.

    Tiểu vương tử lạc kiệt tựu tọa tại nữ vương bàng biên, thử thì tha đích mục quang lạc tại liễu phụ mã gia hách thản đích thân thượng. Kỳ thật đảo thị hách thản tiên chú thị trứ tha đích, nhi lạc kiệt chích thị đái trứ hoàng thất quán hữu đích tiếu dung hồi ứng, nhi tha đích giá cá tiếu dung ngận minh hiển thị đái hữu kỷ phân thâm ý đích.

     "Hách thản, khán đắc xuất nhĩ ngận hữu hòa ngã thiết tha nhất phiên đích**a? " Lạc kiệt vi tiếu đích thì hách thản thuyết đạo.

    Hách thản thần tiễu lãnh tuấn, giá vị phỉ ngải gia tộc đích đệ nhất kế thừa nhân tổng thị nhất phó ngận trầm ổn đích dạng tử.

     "Quyết đấu thai thị chúc vu nhĩ môn đích. " Hách thản thuyết đạo. Kỳ thật hách thản hoàn chân tưởng hòa lạc kiệt giác lượng nhất phiên, bất quá tha dĩ kinh thị thành hôn chi nhân liễu, tẫn quản mỗi cá nhân đô thị khả dĩ thượng thai triển kỳ, đãn thị đối vu tha lai thuyết dĩ kinh hữu ta bất thái thỏa đương.

    Hách thản đích thật lực tại đồng bối chi trung tuyệt đối thị độc bá đích, nhi lạc kiệt vương tử đích kiếm thuật tại phân chi quốc dã thị tiên hữu đối thủ.     Giá lưỡng cá nhân nhất cá thị kiếm sĩ nhất cá thị kỵ sĩ, tịnh một hữu chân chánh chiến đấu quá, khước nhất tảo tựu tưởng hòa đối phương thiết tha nhất phiên, nhất lai diệt nhất diệt đối phương đích uy phong, nhị lai dã mãn túc nhất hạ tự kỷ đích chiến đấu**.

     "Thính la tư thuyết, nhĩ đích sương thiên kiếm hảo tượng tại y sâm phàm na lý, bất tri đạo nhĩ tá cấp tha na bính chiến kiếm hữu thập yêu ý đồ? " Lạc kiệt na trương hữu ta âm nhu đích kiểm tổng thị đái trứ ưu nhã đích tiếu dung, đãn thị tại hách thản khán lai, giá cá ưu nhã bối hậu khước thị tàng trứ hư ngụy tố tác, âm hiểm độc lạt.

     "Nga, tha thuyết yếu dụng, tựu tá cấp tha liễu, ngã dã một hữu vấn nguyên nhân, ứng cai chích thị giác đắc hảo khán ba. " Hách thản tùy ý đích hồi đáp đạo.

     "A a, nan bất thành kim niên tha đặc ý tá giá bính chiến kiếm hựu yếu hướng ngã thiêu chiến liễu? " Lạc kiệt nhất phó khai ngoạn tiếu đích dạng tử, đãn thị giá cú thoại minh hiển tựu thị đái trứ đối y sâm phàm đương sơ hành vi đích trào tiếu liễu.

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ29chương chích thị tái thứ thiêu chiến

Lạc kiệt, bất yếu lão thị yết biệt nhân đích thương. Hách thản bàng biên đích nhị công bạn bằng xoát dận liễu trứu mi đầu, xuất ngôn trách bị tự kỷ đích đệ đệ.

     "Ngã dã chích thị khai khai ngoạn tiếu, kỳ thật ngã giác đắc y sâm phàm giá chủng nhân tài như quả tảo kỳ tựu học kiếm đích thoại, hoặc hứa tại đấu sĩ lĩnh vực thượng hội hữu bất thiểu đích thành tựu lạc kiệt vương tử cáp cáp tiếu liễu khởi lai, tại tự kỷ tỷ tỷ diện tiền biểu hiện xuất ngận sái thoát đích mô dạng.

     "Vương tử điện hạ, nâm chân thị thái sĩ cử ngã liễu, tựu toán ngã tái hữu thành tựu, na dã thủy chung thị nhĩ đích thủ hạ bại tương giá cá thì hậu, nhất cá thanh âm hốt nhiên sấm liễu tiến lai, nhi thanh âm đích chủ nhân dã chánh thị y sâm phàm.

    Y sâm phàm tẩu tiến giác đấu trường chi hậu tựu đắc tri quốc vương hữu tâm triệu kiến, đái trứ tinh á đáo phỉ ngải gia tộc đích tịch vị vị trí tọa hạ chi hậu, tiện độc tự đáo hoàng thất tịch vị giá lý.     Bằng tá trứ tự kỷ cường đại đích thính lực, ngận khoái tựu bộ tróc đáo liễu lạc kiệt hòa hách thản đích đối thoại. Dã một quản lễ sổ bất lễ sổ đích vấn đề, trực tiếp sáp chủy đạo.

    Lạc kiệt hữu ta ý ngoại, nhân vi tha căn bổn một hữu sát giác đáo y sâm phàm thị thập yêu thì hậu tiếp cận giá lý đích, đương hạ dã lập khắc bãi xuất liễu tiếu dung đạo:  "A a, bất quản chẩm yêu dạng ngã hoàn thị ngận khâm bội nhĩ đích dũng khí đích, vi mỹ sở chiến, nhân chi thường tình

    Lạc kiệt biểu hiện xuất liễu nhất phó đại độ đích mô dạng, bất quá giá ta thoại khước giản đan đích đề khởi liễu khứ niên đích sự, cố ý tương thoại đề chuyển đáo liễu giá lý.

    Y sâm phàm tâm trung lãnh tiếu liễu, giá cá lạc kiệt hoàn chân bả tự kỷ đương nhất cá nhân vật liễu, tố hữu trí tuệ vương tử chi xưng đích uy liêm đô tại tha giá lý trích liễu nhất cá đại cân đầu, yếu đối phó giá cá tốn sắc liễu đa đích lạc kiệt, đối vu tha lai thuyết canh thị dịch như phản chưởng!

    Y sâm phàm hiện tại hoàn tựu thị vương tử sát thủ, tha tảo dĩ kinh tưởng hảo liễu chỉnh trì chỉnh trì giá cá lạc kiệt đích đối sách liễu.

    Nhi dữ đối phó uy liêm vương tử bất đồng. Y sâm phàm giá thứ tham gia phân hoa tiết, khả thị yếu triệt để kích khoa giá cá tam phiên lưỡng thứ yếu tự kỷ mệnh đích lạc kiệt, tựu toán sát bất liễu tha, dã nhượng tha tái dã sĩ bất khởi đầu lai.

     "Nga, ngã môn niên khinh đích dân tộc anh hùng" Quốc vương lập khắc khán đáo liễu y sâm phàm, lưỡng phiết hồ tử kiều liễu khởi lai, nhất phó lễ hiền hạ sĩ đích mô dạng.

    Y sâm phàm dã lập khắc hướng quốc vương hòa nữ vương hành lễ, đại khái giao đại liễu tự kỷ đam ngộ thừa ân nghi thức đích lý do hậu, quốc vương dã ngận khoái nhượng nhân cấp y sâm phàm tứ tọa.

    Y sâm phàm tạ quá quốc vương chi hậu dã ngận thản nhiên đích tọa tại liễu cô cô phỉ lâm đích bàng biên, dã chánh thị ly hoàng thất tịch vị bất viễn đích vị trí, tòng giá lý phủ thị đích thoại, khả dĩ thanh sở đích khán kiến giác đấu trường thượng chánh tại kích chiến đích đạt ni dữ la tư.

     "Y sâm phàm y sâm phàm hoàn chánh tại tư khảo thập yêu thì hậu xuất trường đích thì hậu, bàng biên hưởng khởi liễu nhất cá hảo thính đích nữ tử đích thanh âm.

     "Nga, tam công chủ điện hạ y sâm phàm hồi quá đầu, lập khắc đối giá vị hoàn vị xuất giá đích công chủ hành liễu nhất cá giản đan đích lễ.

    Tam công chủ toa toa thị nữ vương đích tối hậu nhất cá nữ nhi, dã thị duy nhất nhất cá một hữu xuất gia đích chánh thống công chủ, mỹ mạo thượng tự nhiên bất dụng thuyết, thị hòa đại hinh nhi nhất dạng thị phân chi quốc tiểu mỹ nhân chi tối. Nhi do vu hoàng thất đích lương hảo giáo dục, giá vị tam công chủ hoàn đa liễu kỷ phân cao bất khả phàn đích khí chất.

     "Nhĩ cương tài bất thị hòa tinh á tại nhất khởi ma, tinh á ni? " Toa toa công chủ tuân vấn đạo.

    Toa toa hòa tinh á toán đắc thượng thị bằng hữu, mỗi cách nhất đoạn thì gian toa toa công chủ dã hội đáo thủ tướng phủ khứ bái phóng tinh nô, đáo bất thị vi liễu tHa đích dự ngôn chi thuật, cận cận tHa hỉ hoan hòa duệ trí đích đồng linh nhân thuyết thuyết thoại, đàm đàm thiên.

    Kỳ thật, toa toa công chủ nhất trực đô bất minh bạch, tinh á vi thập yêu yếu giá cấp y sâm phàm, tựu toán y sâm phàm đắc đáo liễu học thuật quan quân, đãn tài hoa dã cận hạn vu thử, ứng cai bất chí vu đắc đáo giá vị tại tHa tâm mục trung xưng chi vi hoàn mỹ đích nữ tính đích thùy thanh.

     "Tại na lý, nâm vãng phỉ ngải gia tộc đích tịch vị na lý khán, ô hắc sắc trường phát đích nhân ứng cai bất đa. " Y sâm phàm chỉ liễu chỉ phỉ ngải gia tộc đích tịch vị, nhiên hậu hồi đáp đạo.

     "Nhĩ chẩm yêu bả tHa an bài tại na thậm, tHa bất hỉ hoan huyên nháo đích địa phương toa toa công chủ hữu ta bất mãn đích thuyết đạo.

    Toa toa dã bất năng thuyết thị phi thường liễu giải tinh á, đãn thị khước tri đạo tinh á thị nhất cá hỉ hoan an tĩnh đích nữ hài, tHa ngận thiểu hội xuất tịch nhất ta trường hợp. Kim niên phân hoa tiết dã thị tinh á duy nhất nhất thứ tại công chúng trường hợp lộ diện, hoàng thất kỳ thật phi thường trọng thị, đãn thị tinh á tịnh một hữu yếu cầu na ta cao quý đích đãi ngộ.

    Tuy nhiên tinh á tự kỷ cự tuyệt liễu hoàng thất đích hảo ý, đãn thị tại kỷ vị tri đạo tinh á thân phân đích hoàng thất thành viên khán lai, tương tinh á an bài tại phổ thông quý tộc đích tịch vị thượng hữu ta bất thái thỏa đương. Đương hạ dã đả toán nhượng nhân tương tHa thỉnh quá lai.

     "Na cá tiểu vị trí thị tHa tự kỷ tuyển đích. " Y sâm phàm hồi đáp đạo.

     "THa vi thập yêu yếu tuyển na lý liễu, tiểu

     "THa tưởng khán ngã đích chiến đấu, sở dĩ tọa tại ly quyết đấu thai giác cận đích địa phương y sâm phàm ngận tùy ý đích hồi đáp đạo.

    Giá cú thoại sạ nhất thính đảo một sắc yêu, khả thị tử tế tưởng tưởng, hảo tượng hữu ta bất thái đối kính.

    Thập yêu khiếu nhĩ đích chiến đấu, nhĩ nhất giới văn nhược thư sinh, năng hữu thập yêu chiến đấu, nan đạo hoàn tượng hướng khứ niên na dạng, hoang đường đích hướng lạc kiệt tiến hành sinh tử quyết đấu bất thành?

    Tiểu vương tử lạc kiệt chủy giác minh hiển hữu kỷ phân lãnh ý, cố ý dụng nhất chủng nghi hoặc đích ngữ khí thuyết đạo: ,  "Thính la tư thuyết y sâm phàm các hạ tối cận mỗi thiên đô hội luyện kiếm a, nan bất thành chân đích đối kiếm thuật sản sinh liễu nùng hậu đích hưng thú, đặc ý luyện tập đả toán kim thiên triển kỳ? "

    Lạc kiệt thử thoại nhất xuất, ngận đa nhân nhãn tình đô tĩnh đại liễu kỷ phân, mục quang lạc hướng liễu văn nhược thư sinh y sâm phàm, ám tự sai tưởng y sâm phàm giá cá gia hỏa nan bất thành chân đích yếu đáo thai thượng biểu diễn kiếm thuật, giá khởi bất thị hựu yếu nháo tiếu thoại liễu, ,

    Phỉ lâm tuy nhiên kinh thường tại công tước phủ nội, ngẫu nhĩ dã thính thuyết thôi luyện thất kinh thường bị y sâm phàm bá chiêm, bất quá dã một hữu thâm nhập khảo lự, cận cận nhận vi y sâm phàm giác đắc tự kỷ thân tử nhược, đoán luyện đoán luyện thân thể bãi liễu, khước một tưởng đáo giá cá gia hỏa hoàn chân đích tại luyện kiếm.

    Thử thì phỉ lâm dĩ kinh hữu chủng bất tường đích dự cảm liễu, tHa đích mục quang ngận khoái lạc tại liễu y sâm phàm đích yêu gian, quả nhiên phát hiện liễu na bính hách thản tằng kinh sứ dụng quá đích thiên sương kiếm.

    Thiên sương kiếm

    Thập yêu trang sức phẩm. Nhi thị bính chân chánh đích chiến hữu, y sâm kỷ đái trứ bính khảng. Dẫn chủng thành hà hoàn năng kiền thập yêu?

    Phỉ lâm việt lai việt giác đắc bất đối kính liễu, cấp mang xả liễu xả y sâm phàm đích y giác, phi thường tiểu thanh đích thuyết đạo:  "Nhĩ bất hội hựu thị yếu"

     "Ân, thân thể lý lưu trứ cao ngạo đích huyết dịch, hựu chẩm yêu khả năng khinh dịch ngôn bại ni? " Y sâm phàm đồng dạng đê thanh hồi ứng đạo.

    Phỉ lâm đích kiểm sắc biến liễu, tưởng yếu a xích y sâm phàm giá chủng bất lý trí đích hành vi, đãn thị nhãn hạ giá chủng trường hợp tHa căn bổn bất năng đại thanh thuyết thoại.

    Y sâm phàm một hữu tái hòa phỉ lâm thuyết thoại, nhi thị mục quang chú thị trứ cố ý thiêu hấn tự kỷ đích lạc kiệt tiểu tiểu vương tử, bảo trì trứ tự tín đích tiếu dung, nhiên hậu thuyết liễu nhất cú trấn trụ tại trường sở hữu nhân đích thoại ngữ.

     "Triển kỳ đáo bất chí vu, chích bất quá tưởng mạo muội đích tái thứ thiêu chiến lạc kiệt vương tử! "

    Y sâm phàm thuyết xuất giá dạng nhất dạng cú thoại lai, tựu toán hoàng thất thành viên giáo dưỡng tái hảo nhẫn bất trụ đối y sâm phàm xuy chi dĩ tị liễu.

    Chỉnh cá quốc đô nội, thùy bất tri đạo giá cá liên chiến kiếm đô vũ bất khởi lai đích tiểu tử hiểm ta nhân vi sinh tử quyết đấu tử tại liễu lạc kiệt đích kiếm hạ.

    Như quả thuyết, na chích thị nhân vi niên thiểu vô tri, phạm hạ nhất cá xung động đích thác sự, đại gia dã tựu miễn cường thể lượng thể lượng, tất cánh niên khinh nhân ngận dung dịch xung động đích.

    Khả thị na yêu thảm thống đích nhất cá giáo khắc tại giá cá gia hỏa thân thượng, bổn lai dĩ vi giá tiểu tử giác ngộ liễu, khả thị kim niên cư nhiên hựu đại ngôn bất tàm đích yếu thiêu chiến lạc kiệt vương tử, giá bất thị não đại hữu khanh na thị thập yêu!

     "Y sâm phàm, nhĩ đích đảm lượng đích xác trị đắc khâm bội, đãn thị ngận đa sự tối hảo hoàn thị lượng lực nhi hành. " Giá cá thì hậu nữ vương bệ hạ dã khai khẩu liễu.

    Cao quý đích nữ vương bệ hạ hòa phỉ ngải gia tộc dã hữu ta thân duyến, sở dĩ tHa tịnh bất hi vọng y sâm phàm tại nháo xuất hoang đường đích sự lai.

    Y sâm phàm năng cú hoạch đắc học thuật đại tái đích quan quân, giá phân vinh diệu ứng cai dĩ kinh yểm khứ liễu tha đương niên hoang đường đích hành kính, nữ vương hòa quốc vương dã đô đả toán trọng dụng tha giá cá nhân tài.

    Khả thị thiên thiên giá cá tiểu tử hựu phạm thần kinh bệnh đích khuynh hướng, giá dã nhượng nữ vương hòa quốc vương bất đắc bất trọng tân thẩm thị nhất hạ giá cá gia hỏa, cảo thanh sở y sâm phàm thị bất thị nhân vi học thuật đích đính phong lĩnh vực lộng đắc hữu ta gian đoạn tính thần kinh thất thường.

     "Y sâm phàm, ngoạn tiếu thoại tựu bất yếu tại giá chủng trường hợp tùy tiện loạn thuyết liễu. " Phỉ ngải công tước dã lập khắc xuất lai đả viên trường, miễn đắc tự kỷ giá cá hảo bất dung dịch hữu xuất tức đích ngoại sanh hựu cấp tự kỷ nhạ ma phiền.

    Tiểu vương tử lạc kiệt khước thị ám tàng trứ hạnh tai nhạc họa đích thần tình, y sâm phàm việt bất lý trí tha tựu việt khai tâm, tối hảo tái lai cá sinh tử quyết đấu, nhiên hậu tự kỷ thác thủ sắc yêu đích, nhất bất tiểu tâm sát liễu tha, bất cận bất yếu truy cứu trách nhâm, hoàn thuận tiện giải quyết liễu nhất cá ma phiền, đối thượng đầu dã hữu liễu giao đại.

     "Ký nhiên giác đắc ngã một hữu thiêu chiến lạc kiệt vương tử đích tư cách, na yêu ngã tựu tiên thiêu chiến nhất hạ la tư ba. " Y sâm phàm hựu thuyết liễu nhất cú thoại.

    Nhi tha đích giá cú thoại kỳ thật cân tiền diện na cú nhược trí hành vi đích thoại ngữ một đa đại soa biệt, nhân vi thùy đô tri đạo, tựu toán bất thiêu chiến lạc kiệt, y sâm phàm hoa la tư bỉ thí, na dã thuần túy thị hoa ngược đích.

     "Y sâm phàm, bất yếu tái khai giá chủng ngoạn tiếu liễu! " Phỉ ngải công tước dĩ kinh bản khởi kiểm lai liễu. Lão phỉ ngải dã thật tại cảo bất minh bạch, y sâm phàm minh minh thị nhất cá phi thường thông minh đích nhân, chẩm yêu lão thị tại quan kiện đích thì hậu tố ta mạc danh kỳ diệu đích cử động.

    Y sâm phàm đích giá ta thoại, dĩ kinh nhượng toa toa công chủ việt khán tha việt bất thuận nhãn liễu, giá cá gia hỏa một thập yêu năng lực tựu toán liễu, thiên thiên hoàn tượng cá sỏa tử nhất dạng tố ta khả tiếu đích sự tình. THa tâm lý dã ám ám xóa phẫn, na yêu hoàn mỹ đích tinh á giá yêu hội khán thượng giá cá cuồng vọng tự đại gia vô tri ngu muội đích nam nhân.

     "Phụ thân, cận cận chích thị bỉ thí, tựu nhượng tứ đệ thí nhất thí ba, điểm đáo vi chỉ, một hữu đa đại quan hệ đích. " Nhiên nhi giá cá thì hậu, hách thản khước khai khẩu thuyết thoại liễu.

    Lão phỉ ngải lập khắc trừng liễu nhất nhãn tư thản, na ý tư thị thuyết: Thí thập yêu thí, năng cú thượng thai đích đô thị phân chi quốc kiệt xuất đích đấu sĩ, y sâm phàm kỷ cân kỷ lưỡng tha phỉ ngải hội bất tri đạo, biệt cấp ngã nháo tiếu thoại tài thị.

    Giá cá thì hậu, tổng thị tập quán bảo trì trầm mặc đích đệ nhất vương vị thuận vị kế thừa nhân bố lai ân vương tử khai khẩu liễu:

     "A a, thí thí vô phương, kỳ thật ngã thính thuyết y sâm phàm các hạ tảo kỳ đích thì hậu đích xác thị học tập kiếm thuật đích, hậu lai cải vi học thuật phương diện liễu, tương tín y sâm phàm thị đối kiếm tình hữu độc chung đích. "

    Bố lai ân vương tử thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu tựu khán hướng liễu y sâm phàm, tịnh thả đối tha vi vi nhất tiếu, biểu kỳ tự kỷ đích thiện ý.     Bao quát quốc vương hòa nữ vương đô hữu ta ý ngoại, bố lai ân chẩm yêu hội hốt nhiên đối y sâm phàm đích kiếm thuật cảm hưng thú liễu, nhi thả hoàn túng dũng y sâm phàm xuất thai.

    Nhất thính đáo tự kỷ ca ca thuyết thoại tiểu vương tử lạc kiệt tựu lãnh tiếu khởi lai liễu, nhất cá cá đô bất chánh thường liễu, bất quá việt bất chánh thường việt hảo, tổng chi y sâm phàm kim thiên xuất sửu thị khẳng định đích liễu.

     "Đa tạ vương tử điện hạ. " Y sâm phàm lập khắc đại thanh cảm tạ đại vương tử đích thoại ngữ, tịnh thả thừa trứ quốc vương hòa nữ vương một hữu an thoại đích thì hậu, trạm khởi liễu thân lai.

    Quốc vương hòa nữ vương đích xác yếu xuất ngôn trở chỉ, tất cánh giá bổn thị nhất trường vô liêu đích nháo kịch, tại giá chủng trường hợp hạ phát sinh chích hội phá phôi khí phân.

    Đãn thị tựu tại quốc vương yếu thuyết thoại đích na nhất khắc, khán kiến liễu y sâm phàm đích cử động hậu, tựu trương khai chủy, hảo nhất hội một hữu hợp thượng liễu.

    Bất cận thị quốc vương bệ hạ, tại trường đích kỷ vị hoàng thất thành viên đô tĩnh đại liễu nhãn tình, nhất phó kinh nhạ đích mô dạng!

    Kiểu kiện đích thân ảnh do như nhất trận phong, khinh doanh đích lược quá liễu nhân quần, tại kim sắc đích hộ lan thượng nhất đạp, thân thể đốn thì đằng phi nhi khởi, song tí triển khai do như nhất chích ưu nhã bạch cáp hoạt tường nhi hạ, đái trứ nhất chủng lưu sướng đích mỹ cảm, tại hoàng thất đích thị tuyến trung lạc tại liễu quyết đấu thai đích biên duyến.

    Y sâm phàm thân ảnh tự hồ tại không trung lưu hạ liễu nhất đạo thuần bạch đích hư ảnh, tuấn dật tiêu sái, nhượng chúng vị hoàng thất môn bất đắc bất thừa nhận, y sâm phàm cương tài lược quá chúng đa quý tộc tịch vị, phiêu nhiên nhi chí đích động tác đích xác hữu kỷ phân cao thủ đích khí thế!

    Thuần bạch sắc đích lễ phục, ưu nhã đích động tác. Hốt nhiên sấm nhập sở hữu quý tộc hống dẫn đích nam tử cổ khắc thành vi liễu trường nội đích tiêu điểm. Ngận đa nhân đô khai thủy tại đệ tâm...San nhận chúng cá thanh niên đích thân phân.

    Giá nhân hảo tượng hữu điểm nhãn thục a? Ngận đa quý tộc đô dĩ kinh tại tâm lý đích cô liễu.

    Lánh ngoại, dã hữu bất thiểu quý tộc tại nhu nhãn tình liễu, tưởng yếu cảo thanh sở tự kỷ thị bất thị tự kỷ đích thác giác, ký đắc khứ niên dã hữu cá hòa giá cá gia hỏa trường đắc ngận tượng đích nhân bào đáo thai thượng, hoàn đề xuất thập yêu sinh tử quyết đấu, kết quả bị kỷ kiếm cấp giải quyết liễu.

    Y sâm phàm!

    Phỉ ngải gia tộc đích y sâm phàm!

    Hoàn chân đích thị tha!

    Giá hóa bất hội thị hựu tượng khứ niên nhất dạng, hồng trứ nhãn tình nhất kiểm phẫn nộ đích hướng cao vị thượng đích lạc kiệt vương tử đề xuất quyết đấu ba! Đương sở hữu quý tộc xác nhận y sâm phàm đích thân phân hậu, chỉnh cá hoàn hình đích thạc đại giác đấu trường tịch vị thượng tao động liễu khởi lai!

    Như quả thuyết, y sâm phàm tại thừa ân nghi thức đích thì hậu xuất trường, na cổ kế dã một hữu kỷ cá nhân hội tiếu thoại tha đương niên đích cử động, tất cánh như kim tha dụng tự kỷ đích thật lực chứng minh liễu tha tại lánh nhất cá lĩnh vực đích tối cao thành tựu.

    Khả thị, hiện tại kiệt xuất đấu sĩ chi gian đích cạnh kỹ tha khước bào đáo liễu thai thượng, hữu thùy bất tri đạo y sâm phàm kiếm đô nã bất ổn.

     "Nhĩ thượng lai kiền thập yêu! " Đạt ni thối đáo liễu biên thượng. Lăng lệ đích mục quang chú thị trứ y sâm phàm, hiển nhiên đối y sâm phàm đả nhiễu tự kỷ đích chiến đấu cảm đáo phi thường bất mãn.

     "Đạt ni, nhĩ thân thượng đích thương hảo tượng hoàn một hảo ba? . Y sâm phàm tịnh bất tại hồ na ta nhân đích nghị luận, kính trực tẩu đáo liễu lưỡng cá nhân chiến đấu chi trung.

     "Quan nhĩ thập yêu sự, cổn khai, bất yếu tại giá đâu nhân hiện nhãn! " Đạt ni phiền táo đích đối y sâm phàm thuyết đạo.

    La tư trạm tại nhất bàng lãnh nhãn bàng quan, kiểm thượng đích tiếu dung trung trừ liễu kinh nhạ chi ngoại hoàn hữu kỷ phân trào lộng chi ý.

     "Đạt ni, khán lai nhĩ hựu tưởng thảng mục sư trì liệu sở lý liễu y sâm phàm tẩu đáo liễu đạt ni đích diện tiền, kiểm thượng đái khởi liễu kỷ phân lãnh ý.

    Nhược bất thị khán trứ phỉ ngải công tước đích phân thượng, y sâm phàm tảo tựu bả giá cá tưởng yếu tự kỷ mệnh đích đạt ni cấp sát liễu, hiện tại giá cá gia hỏa cư nhiên hựu tại giá lý ngại sự. Thuần túy thị khiếm tấu!

    Đạt ni trứu khởi liễu mi đầu, thử thì tha năng cú cảm giác đáo tòng y sâm phàm na lý bức lai đích nhất cổ đấu sĩ đích khí thế, giá cổ khí thế tịnh bất năng toán thị phi thường cường đại tiểu đãn thị hoàn đái trứ lệnh nhân hàn chiến chi ý!

    Đạt ni trấn trụ liễu, giá chủng đái trứ tử vong khí tức đích áp bách cảm nhượng tha thăng khởi nhất chủng thục tất đích cảm giác. Mãnh nhiên đích, tha đích não tử thiểm quá nhất cá phiến đoạn"

     "Thị nhĩ! ! " Đạt ni chung vu tòng na mô hồ đích ký ức trung hoa đáo liễu y sâm phàm đích ảnh tử!

    Đương sơ tại hậu đường bị nhất quyền cấp đả liễu cá bán tử chi tiền. Tha tựu cảm giác đáo liễu giá chủng khí thế đích áp bách!

    Huyết tộc năng cú nhượng nhân vong điệu đoản tạm thì gian nội phát sinh đích sự tình, đãn thị cận cận chích thị nhượng giá đoạn ký ức trầm thụy, nhất đán bị mạt điệu ký ức đích nhân khán kiến loại tự đích sự tình, tựu hội ngận khoái tưởng khởi lai.

    Thử thì, y sâm phàm bạo phát xuất đích khí thế cánh nhiên nhượng tha thăng khởi liễu đương sơ đích na chủng khủng cụ cảm, phúc bộ hoàn vị hoàn toàn khôi phục đích thương thống thậm chí hữu ta kinh lý!

     "Chẩm yêu? Nhĩ hoa nhân ám sát ngã, tựu bất dung hứa ngã cấp nhĩ điểm hồi ứng? " Y sâm phàm lãnh tiếu liễu khởi lai.

     "Nhĩ" Nhĩ, , ngã yếu sát liễu nhĩ giá cá hỗn đản" Tiểu đạt ni nộ bất khả ngôn, trực tiếp đề khởi tự kỷ thủ trung đích trường thương, hào bất lưu tình đích triêu trứ y sâm phàm công khứ!

    Thiên cân lạc!

    Thử thì đạt ni trực tiếp đằng dược nhi khởi, đan thủ ác trụ thủ trứ na bính hậu trọng đích trường thương, trực tiếp tòng y sâm phàm đích đầu đính phách lạc nhi hạ!

    Hạt sắc đích trường thương tại không trung tha xuất liễu tam đạo trường trường đích thanh tích khả kiến đích thương ảnh! Lôi đình vạn quân bàn oanh nhiên lạc hạ, nhất cổ khí lãng thuấn gian bạo tán khai, xuy đắc na ta ly giác đấu trường cận đích nhân y thường sắt sắt tác hưởng!

    Đạt ni cư nhiên tưởng y sâm phàm phát động công kích liễu! Mục đổ giá nhất thiết đích nhân môn đốn thì kinh hô liễu khởi lai!

    Giá đạt ni đích thiên cân lạc khả thị một hữu nhâm hà dư lực a, tòng na tam đạo hắc sắc đích tại không trung hoạt xuất đích thương ảnh tựu khả dĩ phán đoạn xuất, na hoàn toàn thị bạo phát xuất liễu nhất cá kỵ sĩ khủng phố đích lực lượng!

    Tam đạo thương ảnh trọng trọng điệp điệp, cường đại đích lực lượng đốn thì tịch quyển nhi hạ, hoàn toàn thị chánh diện kích đả hướng y sâm phàm đích đầu lô!

     "Y sâm phàm! " Phỉ lâm mãnh đích tòng tự kỷ đích vị trí thượng trạm liễu khởi lai!

    Dữ thử đồng thì, hoàng thất thành viên đích đô trấn trụ liễu, nhân vi tha môn vạn vạn một hữu tưởng đáo đạt ni hội như thử bất tri đạo phân thốn, trực tiếp đối y sâm phàm tiến hành yếu hại công kích, nhi thả hoàn thị thiên cân lạc giá chủng khủng phố đích đấu sĩ kỹ năng!

     "Đích! ! ! ! " .

    Nhất thanh cự hưởng, chỉnh cá giác đấu trường nội đích tịch vị đô phát sinh liễu kinh nhân đích chiến động! Hùng hỗn đích lực lượng xung bôn lực tại giác đấu trường nội tạc khai!

    Bi kịch phát sinh liễu mạ? Sở hữu nhân não hải trung đô phù khởi giá cá niệm đầu, đãn thị tại chúng nhân một hữu phản ứng quá lai đích thì hậu, hựu nhất thanh cự hưởng oanh khởi liễu!      "Phanh! ! ! ! ! ! "

    Bạn tùy trứ giá nhất chàng kích kim chúc đích thanh âm tiểu tiên khởi oanh tạc đích tùy thì hôi trần chi trung, nhất cá trọng giáp đôi hậu hậu đích trọng giáp nhân dĩ cực khoái đích tốc độ đảo phi liễu xuất khứ. Thân ảnh tại giác đấu trường quang hoạt đích cương nham địa diện chi thượng hoa quá liễu nhất đạo hồ tuyến! !

     "Oanh! ! ! ! " Hạ nhất khắc hựu thị nhất thanh oanh hưởng. Na đôi hậu hậu đích khải giáp ngoan ngoan đích chàng kích tại lưỡng biên đích hoàng kim hộ lan thượng, cách võng hình đích hoàng kim hộ lan phát xuất liễu thứ nhĩ đích kim chúc thanh âm. Trực tiếp bị na đôi khải giáp tạp nữu khúc quá khứ!

    Trường nội dương khởi đích hôi trần tiệm tiệm tán khứ, nhất cá thuần bạch sắc đích đĩnh bạt thân ảnh dã tiệm tiệm đích phù hiện!

    Hào phát vô thương, xuyên trứ thuần bạch sắc lễ phục đích y sâm phàm tại na thiên cân lạc đích công kích hạ cánh nhiên hào phát vô thương, thậm chí thuần bạch sắc đích lễ phục đô một hữu triêm thượng na ta di mạn tại chu vi đích hôi trần!

    Sở hữu nhân mục quang ngận khoái hữu lạc đáo liễu na đôi phá tổn đích khôi giáp xử, bổn dĩ vi bị tạc xuất khứ đích ứng cai thị nhục nhược tiểu đích y sâm phàm, đãn thị khước kinh hãi đích phát hiện đầu khôi chi hạ đích na trương kiểm cánh nhiên thị phẫn nộ phát động công kích đích đạt ni!

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ30chương y sâm phàm đích túc sát kiếm

Na ta thâm tri y sâm phàm để tế đích nhân, nhất cá cá thân tử tiền cung, trương khai liễu chủy, nhất kiểm thác ngạc đích dạng tử, bất khả trí tín đích thiểm thước mục quang tề tụ tại thuần bạch sắc đích khí niên thân thượng.

     "Tha một sự, đối mạ? " Như thanh tuyền hưởng động bàn đích thanh âm tại phỉ ngải gia tộc đích tịch vị vị trí truyện xuất.

     "Ách" Ách" Đối, đối" Tha một sự! " Mai nhược tự kỷ dã một hữu tòng na chủng thác ngạc trung khôi phục quá lai tiểu chủy đô khoái hợp bất thượng liễu, dụng nhất chủng tHa tự kỷ dã bất cảm môn tín đích ngữ khí thuyết đạo.

    Thử thì, y sâm phàm tựu trạm tại chi tiền oanh tạc khai đích vị trí, đãn thị tòng tHa giá cá giác độ tHa chích khán đáo y sâm phàm thân ảnh hốt nhiên mô hồ, khẩn tiếp trứ, đan ni tựu cung trứ thân tử đáo phi xuất khứ, tái khẩn tiếp trứ y sâm phàm an nhiên vô dạng đích trạm tại nguyên địa!

    Tinh á lộ xuất liễu mỹ lệ đích tiếu dung, hoặc hứa tại trường đích nhân dã chích hữu tinh á tri đạo, y sâm phàm tảo dĩ kinh thoát thai hoán cốt liễu, hựu khởi thị tượng khứ niên na dạng, khinh dịch tựu bị kích bại đích văn nhược thư sinh.     Quý tộc môn chi trung dã hữu tuyệt đại bộ phân đích nhân một hữu chức năng, dã hữu bất thiểu thị một hữu luyện quá võ, giá ta nhân đích nhãn lực minh hiển thị bất như tha nhân, tha môn năng khán đáo đích chích thị nhất cá kết quả, giá cá kết quả tựu thị đạt ni công kích y sâm phàm, đạt ni khước tự kỷ bị đả phi liễu.

    Đãn đối vu nội hành đích nhân lai thuyết, tha môn tại cương tài thanh thanh sở sở đích khán thanh liễu y sâm phàm chỉnh cá hoàn kích quá trình!

    Cận cận chích thị nhất cước!

    Đương đạt ni na thiên kim lạc kinh lạc đích thì hậu tiểu y sâm phàm cận cận chích thị khinh khinh đích na động liễu kỷ bộ, đạt ni đích công kích trực tiếp thiếp trứ y sâm phàm đích kiên bàng tảo hạ, nhi trường thương lạc hạ na nhất khắc. Y sâm phàm dã tấn mãnh đích sĩ khởi cước"

    Hoặc giả dụng đoán lai hình dung canh vi kháp đương, y sâm phàm đương thì thuấn gian đóa khai thiên kim lạc, tựu thuận thế nhất cước đoán tại liễu tòng không trung lạc hạ đích đạt ni đích đỗ tử thượng!

    Nhi giá nhất đoán, khả thị ngạnh sinh sinh đích tương đạt ni đích na kiện hậu hậu đích kỵ sĩ phúc giáp cấp đoán tứ hãm hạ khứ, khẩn tiếp trứ đạt ni thân thể tựu loan thành liễu câu trạng, khẩu trung phún xuất nhất thoán tiên huyết chi hậu, tựu tại không trung phao xuất liễu nhất cá hồ tuyến......

    Công tước hòa công tước phu nhân dĩ kinh đô trạm khởi lai liễu, lưỡng cá nhân nguyên bổn thị đam tâm y sâm phàm hội bất hội bị nhất thương cấp phách tử, đãn thị hiện tại khán đáo y sâm phàm an nhiên vô dạng, phản nhi khai thủy đam tâm hôn tử tại hoàng kim hộ lan xử đích đạt ni liễu, tòng na khải giáp tứ hãm đích trình độ lai khán, thương đắc chân đích bất khinh a!

    Lạc kiệt mi đầu dã dĩ kinh trứu khởi lai liễu, khán kiến đạt ni bạo táo đích đối y sâm phàm sứ dụng cường đại đích đấu sĩ kỹ năng hậu, tha đô dĩ kinh phù khởi liễu tàn lãnh đích tiếu dung.

    Đãn thị kết quả hoàn toàn xuất hồ tha đích ý liêu!

    Thượng thứ tại viên lâm giác đấu trường, thạch ngưu nhân một hữu sát tử y sâm phàm, lạc kiệt dã nhận vi thị y sâm phàm giá cá gia hỏa vận khí hảo, đãn thị thử thì tha tự hồ sát giác đáo y sâm phàm dữ vãng nhật đích bất đồng liễu, tâm trung dã ám tự sủy trắc nan bất thành tha chân đích tại đoản đoản đích nhất niên thì gian thành vi liễu nhất cá đấu sĩ?

     "Nhượng nhân bả đạt ni đái hạ khứ liệu thương. " Phỉ ngải công tước lập khắc phân phù thủ hạ khứ bả hôn tử tại hoàng kim hộ lan thượng đích đạt ni cấp sĩ hạ trường khứ.

    Cương tài thị phỉ ngải công tước dã khán đáo liễu, thị đạt ni tiên hướng y sâm phàm hạ sát thủ đích, giá kiện sự tha tự nhiên yếu tại sự hậu truy cứu, bất quá, hiện tại tha canh tưởng tri đạo y sâm phàm thập yêu thì hậu ủng hữu liễu như thử cường đại đích lực lượng.

     "Lạc kiệt, tiền đoạn thì gian, nhĩ đích thủ hạ thất thủ tương y sâm phàm các hạ thôi đáo liễu tam cấp ma quái thạch ngưu nhân đích phủ hạ, thính thuyết đương thì xuất hiện liễu nhất cá quỷ dị đích hiện tượng. Na chích thạch ngưu nhân diện đối y sâm phàm đích thì hậu lộ xuất liễu nhất phó khủng hoảng đích dạng tử tiểu hoảng trương đích đào hồi đáo liễu lung tử lý liễu? "

    Đại vương tử bố lai ân thủ tiên đả phá liễu trầm tĩnh, nhi tha thuyết xuất giá cú thoại hảo tượng hữu tâm yếu nhượng giá lý đích nhân đô tri đạo, lạc kiệt đích thủ hạ tương y sâm phàm "Thôi" Đáo thạch ngưu nhân phủ hạ.

     "Nga, hữu giá sự? " Đại vương tử đích giá cú thoại lập khắc nhượng quốc vương đề khởi liễu hưng thú, mục quang ngận tự nhiên đích lạc đáo liễu lạc kiệt đích thân thượng.

    Lạc kiệt mục quang lăng lệ đích tảo liễu nhất nhãn bố lai ân, đãn thị ngận khoái hựu thu liễu hồi lai, đối quốc vương hành liễu nhất cá lễ đạo:  "Xác hữu giá sự, đương thì na chích thạch ngưu nhân hốt nhiên chàng kích tường thể, thị vệ môn dã thị nhất tâm bảo hộ, tại hỗn loạn trung chàng khai liễu y sâm phàm, y sâm phàm các hạ thất túc điệt nhập liễu đấu thú trường trung, đương thì ngã dĩ kinh lập khắc khứ cứu viên liễu, bất quá na chích thạch ngưu nhân khước một hữu công kích tha, hoảng hoảng trương trương đích đào hồi khứ liễu. "

    Lạc kiệt giá ta thoại tự nhiên yếu bả tự kỷ ngụy trang đích ý ngoại trừng thanh lai, miễn đắc phỉ ngải công tước khởi liễu nghi tâm.

     "Nga? Na yêu thạch ngưu nhân vi thập yêu hội úy cụ tha ni? " Nữ vương bệ hạ tịnh bất tưởng nhượng vấn đề củ kết tại lạc kiệt thị bất thị cố ý tàn hại y sâm phàm, tương thoại đề chuyển di đáo liễu y sâm phàm đích thân thượng.

     "Giá hoặc hứa chích hữu tha tự kỷ năng giải đáp liễu. " Đại vương tử bố lai ân vi tiếu trứ thuyết đạo.

     "Thuyết bất định tha hoàn chân tại nhất niên nội học hội liễu thập yêu đặc thù đích năng lực. " Lạc kiệt phản phúng đạo.

     "Cương tài đích thiểm đóa hòa hoàn kích lai khán, đích xác bất tượng thị đương niên na cá thủ vô phược kê chi nhân, ký nhiên tha na dạng nhiệt trung vu chiến đấu, tựu nhượng tha hòa la tư thiết tha thiết tha ba, điểm đáo vi chỉ. " Quốc vương tự hồ dã tưởng khán khán y sâm phàm cứu cánh thị bất thị sang tạo liễu kỳ tích, đương hạ dã ngận khảng khái đích cấp liễu y sâm phàm nhất cá biểu hiện đích cơ hội.

    Giá cá thì hậu, tại hoàng thất mạc cá bàng biên đích lão cách nhĩ dã lập khắc hướng quốc vương hành liễu nhất cá lễ, nhiên hậu phân phù la tư dữ y sâm phàm lai nhất trường đấu sĩ đối quyết.

    La tư thủy chung thị lãnh tiếu đích, tẫn quản tha cương tài một hữu khán thanh y sâm phàm như hà tương đạt ni cấp kích phi, đãn thị tại tha khán lai, y sâm phàm khẳng định bất khả năng chân đích hữu na chủng thật lực, thuyết bất định thị dụng liễu thập yêu cổ quái đích phát minh, dụng đầu cơ thủ xảo đích bạn pháp.

    La tư dữ y sâm phàm đích đối quyết ngận khoái tựu truyện khai liễu, giác đấu trường nội đích thảo luận chi thanh dã việt lai việt đa.

     "Y sâm phàm, quốc vương tứ dư nhĩ nhất sáo chuyên chúc hoàng gia thị vệ đích kiếm sĩ khinh giáp, lệnh nhĩ dữ la tư thiết tha, điểm đáo vi chỉ! " Giá cá thì hậu, chủ trì giá trường đấu sĩ đối quyết đích quan lại lập khắc tương thoại truyện cấp liễu y sâm phàm.

    Y sâm phàm dã giác đắc xuyên trứ lễ phục hí  Phẩm bất phương tiện, ngận sảng khoái đích đáp ứng hạ lai điểm hậu, tựu lão đáo liễu hậu trường, tiết ki tiểu thị nữ đích phục thị hạ hoán thượng liễu na sáo khinh giáp.

    Khinh giáp thị chuyên môn cấp kiếm sĩ đề cung đích, nhi giá chủng khinh giáp bất quản thị tài chất hoàn thị chế tác đô thị thượng thượng phẩm, tại thị trường thượng khủng phạ chí thiểu yếu mại đáo nhất niên cá kim tệ!

     "Bất dụng đầu khôi y sâm phàm cự tuyệt liễu đái thượng na cá nan khán đích hựu một hữu thật chất bảo hộ ý nghĩa đích đầu khôi, hoán thượng thiểm lượng đích hoàng gia kiếm sĩ khinh giáp chi hậu, tiện thái thái đích đăng thượng liễu quyết đấu thai.

     "Y sâm phàm hoán thượng liễu quốc vương tứ cấp tha đích khải giáp liễu, tòng hoa văn lai khán đích thoại, ứng cai thị phân hoàng kiếm sĩ đoàn đích thống lĩnh khải giáp" Mai nhược kế tục phẫn diễn trứ vi tinh á miêu thuật đích giác sắc.

    Kỳ thật, khán kiến y sâm phàm xuyên trứ na uy võ tuấn dật đích khải giáp hậu, tHa đích nhãn tình dã thị nhất lượng, đệ nhất thứ phát hiện y sâm phàm xuyên trứ giá chủng khí thế thập túc đích khải giáp, đích xác triển hiện xuất kỷ phân nam tử cương dương đích khí phách!

    Đối vu phỉ lâm lai thuyết, na phó khải giáp ứng cai tịnh bất năng toán thị hoa lệ, đãn thị thử thì khán kiến ngoại biểu tuấn lãng đích y sâm phàm nghênh trứ quý tộc môn đích hô thanh tẩu xuất lai, na chủng ngang dương đích khí thế dữ nhãn trung nhiên thiêu đích đấu chí, hoảng hốt gian phảng phật khán đáo liễu lánh nhất cá đồng dạng cuồng phóng đích nam tử: Thâm sắc hải dương bàn đích uy võ khải giáp, trạm lam sắc đích trường long chi kiếm, một hữu đầu khôi đích anh tuấn kiểm bàng nghênh trứ cuồng phong, nhãn trung thiểm thước đích trấn định dữ tự tín, đồng thì uẩn hàm trứ bất khuất đích cuồng chiến chi ý!

    Trạm tại quyết đấu thai thượng, y sâm phàm năng cú cảm giác đáo sở hữu nhân đích chú thị, đồng thì dã năng cú cảm giác đáo nhất song sung mãn trứ phục tạp tình tự đích mục quang.

    Sĩ đầu vọng khứ, dữ phỉ lâm na lược hiển mông lông đích mỹ lệ mâu tử tiếp xúc, y sâm phàm miễn cường phù khởi liễu nhất cá tiếu dung.

    Y sâm phàm tri đạo phỉ lâm đam tâm tự kỷ đích an nguy, dã hi vọng tự kỷ bất yếu tố nhất ta xuất cách đích cử động. Đãn thị, y sâm phàm tòng lai đô thị bất cam vu bình phàm đích, tha dã bất khả năng án chiếu phỉ lâm cấp tha an bài đích na ta an tĩnh đích sinh hoạt tại giá dạng nhất cá tiểu tiểu đích vương quốc, sở dĩ tha miễn cường đích tiếu dung hựu vi bối liễu phỉ lâm đích ý tư biểu kỳ khiểm ý.

    Thu hồi liễu mục quang, y sâm phàm hoãn hoãn đích bạt xuất liễu yêu gian na bính sung mãn trứ hàn sương khí tức đích trường kiếm, kiếm tiêm hách nhiên đích chỉ hướng liễu la tư, bình tĩnh đích chú thị trứ giá cá nhất trực thí đồ trào lộng tự kỷ đích nam tử.

     "La tư, tưởng tất nhĩ châm đối ngã hòa đại hinh nhi đích quan hệ dĩ kinh tra liễu bất thiểu thì gian liễu ba. Hiện tại ngã tựu khẳng định đích cáo tố nhĩ, tHa tảo dĩ kinh thị ngã đích nữ nhân, nhĩ hoàn thị tử liễu na phân tâm ba. " Y sâm phàm giá cú thoại một biệt đích ý tư, tựu thị thiêu hấn la tư.

    Đê điều liễu na yêu trường thì gian, dã nhượng giá ta tự đại đích gia hỏa trào lộng liễu na yêu trường thì gian, hiện tại thị thì hậu yếu hoàn kích liễu, nhi ký nhiên yếu hoàn kích na tựu triệt triệt để để! Nhượng đối phương vĩnh viễn sĩ bất khởi đầu lai!

    La tư na trương kiểm thượng đích cơ nhục dĩ kinh tại đẩu động liễu, y sâm phàm hòa đại hinh nhi đích quan hệ tha tảo tựu hữu sở sát giác liễu, tha bổn lai hoàn tưởng tương giá kiện sự thấu lộ cấp phỉ ngải gia tộc, nhượng phỉ ngải gia tộc đích nhân cấp giá lưỡng cá nhân thi áp, bất nhượng tha môn phát sinh thập yêu thật chất tính đích quan hệ.

    Đãn thị khước một hữu tưởng đáo y sâm phàm cư nhiên tại giá cá thì hậu đương diện thừa nhận giá kiện sự, tịnh thả hoàn dĩ nhất cá thắng lợi giả đích tư thái hướng tự kỷ huyễn diệu!

    La tư tại ngận tảo đích thì hậu bái phóng phỉ ngải gia tộc thì, ngẫu nhiên khán kiến liễu phỉ ngải gia tộc đích đại tiểu thư đại hinh nhi, nhi tòng na khắc khai thủy tha tựu mê luyến thượng liễu giá vị mỹ diễm đích tiểu thư, hận bất đắc lập khắc nghênh thú vi thê.

    Như quả hiện tại trạm tại tha diện tiền đích thị lạc kiệt tiểu vương tử, hoặc hứa tha hoàn năng cú nhẫn khí thôn thanh, thiên thiên trạm tại tự kỷ diện tiền thị nhất cá tha khả dĩ khinh dịch thải biển đích tiểu sửu, canh phẫn nộ đích thị tự kỷ hỉ hoan đích đại hinh nhi cư nhiên khán thượng giá dạng nhất cá tiểu sửu!

    Đãn thị nhất cá công tước đích dưỡng tử, một hữu thân phân một hữu địa vị đích, cư nhiên cảm hòa cách nhĩ gia tộc đệ nhất thuận vị kế thừa nhân khiếu bản! Đãn thị hiện tại giá cá tiểu sửu bất cận đoạt tẩu liễu tha hỉ hoan đích nhân đích tâm, hoàn tại tự kỷ diện tiền khiêu lai khiêu khứ, giản trực hoạt đắc bất nại phiền liễu!

     "Tượng nhĩ giá dạng đích phế vật căn bổn bất phối cân đại hinh nhi tại nhất khởi! Hanh hanh, nan đạo dĩ vi luyện liễu kỷ thiên kiếm tựu năng cú hòa ngã kháng hành liễu, giản trực ngu xuẩn chi cực" . La tư trường kiếm nhất huy, phẫn nộ đích nhãn tình chú thị trứ y sâm phàm.

    Y sâm đan trường kiếm hướng tiền, bạch sương bàn đích kiếm nhận dữ la tư đích đại kiếm tưởng xúc bính trứ, dụng nhất chủng phi thường thô lỗ đích phương thức hoàn thành liễu kiếm sĩ đối quyết tiền đích an kiếm lễ nghi.

     "La tư, nhĩ chân thị hỉ hoan tự khi khi nhân, minh tri đạo tự kỷ na ngu bổn đích mô dạng thị bất khả năng hoạch đắc đại hinh nhi thanh lãi đích, khước hoàn hậu trứ kiểm bì bào đáo liễu thuật sĩ chi thành, dĩ vi giá dạng năng cú đả động tHa, thù bất tri tHa đích tâm tảo giao cấp ngã liễu.

    . Y sâm phàm hoãn mạn đích hành lễ, hành lễ quá trình trung hựu dụng chích hữu lưỡng cá nhân khả dĩ thính kiến đích thoại ngữ kích khởi la tư phẫn nộ.

     "Y sâm phàm, nhĩ tử định liễu! , tiểu la tư hiện tại tựu hận bất đắc tương y sâm phàm cấp tê toái liễu, thậm chí hiện tại tại tha khán lai, giá cá quyết đấu tiền đích lễ nghi giản trực thị nhượng y sâm phàm đa suyễn tức nhất ta thì khắc.

    Lễ nghi kết thúc hậu, lưỡng cá kiếm sĩ tựu bảo trì liễu thập mễ đích cự ly. La tư na song nhãn tình tảo dĩ kinh hóa vi liễu lợi kiếm thứ nhập y sâm phàm đích thân thể.

    Vô pháp át chế đích phẫn nộ dĩ kinh nhượng la tư đích mục quang việt lai việt âm lãnh đích, hiện tại dĩ kinh đả định chủ ý, tức sứ bất sát tử y sâm phàm, na dã yếu khiếu tha thành vi nhất cá chân chánh đích phế nhân!     Công chứng nhân tẩu hạ thai đích na nhất khắc, la tư mãnh đích đạp hạ địa diện, thân thể đạn xạ nhi xuất, chỉnh cá tiểu nhân thiếp trứ địa diện hoạt xuất, song thủ khẩn khẩn đích ác trụ na bính phong lợi vô bỉ đích đại kiếm, nhất ký đái trứ cường đại kiếm ảnh đích hoành tảo trảm hướng liễu y sâm phàm!

    Trọng trọng kiếm ảnh như hắc phiến nhất dạng đả khai, hình thành liễu nhất cá tê liệt đích bán hồ, lợi nhận đích phong mang thiểm quá, thứ nhĩ đích thanh âm dã đồng thì hưởng khởi, phảng phật phong đô bị trảm khai!

     "Đinh! ! ! " Băng sương chi kiếm hách nhiên đích thụ lập tại liễu đại kiếm xuất đích quỹ tích, tấn tốc đả khai đích phiến hình kiếm ảnh kiết nhiên nhi chỉ, ảnh tử lược quá không khí chàng nhập đáo liễu đại kiếm chi trung, hình thành liễu nhất cổ xung kích lực lượng đả tại liễu thụ lập liễu kiếm nhận thượng!

    Thanh thúy đích kim chúc thanh âm tái thứ hưởng khởi, la tư đích giá nhất hoành tảo dã thị lực đạo thập túc, phủ tắc dã bất

    Kích, nhị thiển nhất cá bán phiến hình đích kiếm ảnh nhi kiếm ảnh dữ thật kiếm trọng hợp khấp thuấn gian tựu đông hồ nhi cường đại đích chấn đãng lực lượng!

    Đấu sĩ đích chiến đấu trung. Đấu sĩ đô hội tị kỵ đối phương kiếm ảnh sản sinh đích chấn đãng. Trường nội đích bất thiểu đấu sĩ đô giác đắc y sâm phàm đáng hạ giá nhất hoành tảo chi hậu, ứng cai lập khắc hậu thối, phòng chỉ na cổ duyên trì đích chấn đãng lực lượng tạc tịnh thương cập đáo thủ tí.

    Nhiên nhi, y sâm phàm tịnh một hữu đóa khai, tha thủ thượng đích băng sương chi kiếm lập trứ, hảo tượng bằng tá trứ man lực tại hòa đối phương đích kiếm ảnh đối kháng!

    Nội hành đích đô đối y sâm phàm đích giá chủng chiến đấu phương thức phi thường bất nhận đồng, nhiên nhi xuất hồ tha môn ý liêu đích thị, kiếm ảnh sản sinh đích chấn đãng lực lượng tự hồ căn bổn một hữu thương cập đáo y sâm phàm, y sâm phàm tại vũ khí hoàn tại chiến động đích thì hậu cư nhiên trực tiếp man lực nhất thôi, giá khai liễu la tư chi hậu, thân thể một hữu phụ điểm đình trệ đích triêu trứ la tư phách xuất liễu nhất kiếm!

     "Hi! ! " . Băng sương trường kiếm đái trứ lãnh quang tấn mãnh đích phách hạ, như lôi điện bàn thiểm quá!

    Băng hàn đích kiếm nhận quang trạch tại không khí trung thiểm quá, la tư lập khắc hậu triệt đích khiêu khai, nhi khiêu khai giá nhất thuấn gian tha tựu cảm giác đáo nhất đạo lẫm liệt đích hàn phong phác đả tại tha đích kiểm thượng!

    Kiền tịnh lợi lạc, sung mãn liễu nhất cổ túc sát chi ý! Bình chỉnh quang khiết đích cương nham địa diện liệt khai liễu nhất điều thâm thâm đích kiếm phùng, y sâm phàm đích giá nhất phách lạc khả thị một hữu xúc cập địa diện đích, đãn thị kiếm lực khước trực tiếp tê liệt khai kiên cố đích địa diện!     Giá nhất kiếm tẫn quản một hữu kích trung la tư, đãn thị khước nhượng la tư đích ngạch đầu thượng cảm giác đáo nhất trận lương ý, lãnh hãn dã tòng kiểm giáp hoạt đáo liễu bột cảnh!

    Bất quá, la tư dã tuyệt bất hội khinh dịch bị giá chủng công kích hách đảo, thủ thượng đích trọng kiếm lập chủng lạc hạ, nhất ký thuần túy lực lượng đích trọng kích!

    Y sâm phàm lập khắc cảm giác đáo liễu đầu đính thượng đích nhất cổ cường đại đích áp bách chi lực, thủ thượng đích trường kiếm khoái tốc đề khởi, tà hướng thượng giá khởi!

     "Phanh! ! ! ! " Hậu trọng đích đại kiếm kỷ hồ tại y sâm phàm giá quá đầu đính na nhất khắc tựu oanh kích hạ lai, cường đại đích xung kích lực nhượng y sâm phàm trì kiếm đích thủ tí cảm giác đáo nhất trận phát ma, thân thể dã nhân vi giá cổ hùng hỗn đích công kích đảo hoạt xuất khứ!

    Hoạt xuất liễu tứ ngũ mễ viễn, y sâm phàm bộ phạt nhất trát lập khắc định trụ liễu thân thể, nhất đầu trường phát lăng loạn đích tại ngạch tiền phiêu động, hắc sắc đích nhãn mâu tại sĩ khởi đầu na khỏa thiểm thước xuất thôi xán đích đấu chí quang mang!

     "Khán lai nhĩ bỉ đạt ni na cá phế vật yếu cường đa liễu. " Súy liễu súy tự kỷ bị chấn đắc hữu ta phát ma đích thủ tí, y sâm phàm thái nhiên tự nhược đích đối la tư thuyết đạo.

    Tẫn quản chích thị giản đan đích kỷ chiêu đối kháng, đãn thị la tư dĩ kinh chân thật đích cảm giác đáo y sâm phàm đích thật lực, tha đích đích mi đầu dã khẩn súc liễu khởi lai, nhân vi giá cá sự thật hoàn toàn xuất hồ tha đích ý liêu, tại tha khán lai, y sâm phàm năng cú huy kiếm tựu dĩ kinh phi thường liễu bất khởi liễu!

    Đái trứ băng hàn chi ý đích trường kiếm tái thứ ác khẩn, y sâm phàm chủ động đối la tư phát động liễu công kích, bằng tá trứ tha na kinh nhân đích tốc độ, liên tục tam thứ tả hữu di động, y sâm phàm thân ảnh mãnh nhiên đích xuất hiện tại liễu la tư đích thân hậu!

    Lãnh ý thập túc đích trường kiếm bổn ứng cai thị bút trực đích, đãn thị tại thoán xuất giá nhất thuấn gian khước xuất hiện liễu như xà nhất bàn đích nữu động, hoàn toàn do như nhất chích ngân xà phi tập!

     "Khúc kiếm! ! " .

    Bút trực đích trường kiếm khúc chiết, như đồng tẩm nhập đáo lưu động đích dịch thể chi trung, giá chủng công kích tiễu vô thanh tức, khước đái trứ cực kỳ khủng phố đích xuyên thấu lực lượng!

    Y sâm phàm thủ thượng đích thiên sương kiếm tấn mãnh thoán xuất quá trình trung, uyển diên khúc chiết, tẫn quản la tư dĩ kinh chuyển quá thân lai, khước nhất thì căn bổn bất tri đạo như hà phòng ngự, bất đắc dĩ chi hạ dĩ nhất cá bất bình hành đích tư thế dụng đại kiếm đạn khai y sâm phàm đích công kích.

     "Lạc phá trán liễu" Minh nhãn nhân đệ nhất thì gian tựu phán đoạn xuất liễu la tư đích phòng ngự khuyết hãm.

    Quả nhiên, thừa trứ la tư tư thế biệt nữu đích giá nhất khắc, y sâm phàm đích công kích tái thứ lạc hạ liễu, tam yếu hại bộ vị đích băng sương chi thứ kỷ hồ đồng thì thiểm hiện, tam đạo tinh điểm bàn đích quang huy lược quá, la tư đích khải giáp thượng lập khắc xuất hiện liễu tam cá minh hiển đích quật lung!

    La tư nhất liên hậu thối liễu kỷ bộ, bối tích thượng dĩ kinh mạo xuất liễu lãnh hãn. Cương tài nhược bất thị tha cập thì hậu thối đích thoại, cương tài na tam cá quật lung ngận khả năng tựu xuất hiện tại tha đích thân thể, nhi bất thị tại khải giáp thượng liễu!

     "Chân thị nan dĩ trí tín a! Y sâm phàm dĩ kinh sung phân thể hiện liễu tha đấu sĩ đích năng lực, nhi thả tòng cương tài na kỷ kiếm lai khán, tẫn quản công kích hàm tiếp đắc bất thị ngận lưu sướng, đãn thị mỗi nhất kiếm đô thị kiền tịnh lợi lạc, mỗi cá tiểu động tác tinh giản đáo liễu cực trí, kiếm chiêu thượng căn bổn hoa bất đáo nhâm hà đích hà tỳ" .

    Hoàng thất tịch vị thượng, đồng dạng thị kiếm thuật cao thủ đích đại vương tử bố lai ân khai khẩu tán thán đạo.

    Tại tọa đích nhân ngận đa đô thị đổng kiếm thuật đích, dã chánh như đại vương tử bố lai ân sở thuyết, y sâm phàm kiếm thuật phi thường tinh luyện, hoàn toàn tượng thị nhất cá cửu tập kiếm thuật đích ủng hữu tê lợi công kích đích kiếm sĩ, một hữu bán điểm hoa giá chiêu sổ, kiếm kiếm trực chỉ yếu hại!

    Phỉ ngải công tước thử thì dã thị mục quang huýnh dị, khán kiến y sâm phàm túc sát đích kiếm kích bức đắc la tư luyện luyện hậu thối, đô hữu ta bất cảm tương tín na cá gia hỏa thị tự kỷ đích ngoại sanh.

    Phỉ ngải công tước hoàn thị nhẫn bất trụ tiến mục quang lạc tại liễu phỉ lâm đích thân thượng, đái trứ tuân vấn chi ý, hi vọng phỉ lâm năng cú giải thích nhất hạ y sâm phàm vi thập yêu hốt nhiên biến thành liễu như thử cường kính đích nhất cá kiếm sĩ.

     "Trạm long" Trạm long tinh tủy kiếm thuật" Phỉ lâm nhãn thần hữu ta mê ly, khán kiến y sâm phàm tại công kích quá trình trung triển hiện xuất na kham xưng hoàn mỹ đích cơ bổn kiếm chiêu hậu, khẩu trung thổ xuất liễu giá kỷ cá tự.

     "Phu nhân, nhĩ thuyết thập yêu kiếm thuật? " Phỉ ngải công tước nghi hoặc bất giải đích khán trứ phỉ lâm, tịnh một hữu thính thanh sở phỉ lâm cương tài tiểu thanh đích cô đích thị thập yêu.

    Phỉ lâm mãnh nhiên đích tòng na chủng mê hoảng trung thanh tỉnh quá lai, cấp mang diêu đầu đối phỉ ngải công tước thuyết đạo: ,  "Nga, ngã đích ý tư thị ngã dã bất tri đạo tha thập yêu thì hậu học đích kiếm thuật. "

    Nguyệt phiếu! ! ! ! **nhất bất tiểu tâm hựu "Điệp. Khởi liễu! ! Nguyệt phiếu hào bất khách khí đích tạp quá lai ba! ! ! Cầu phiếu! ! ! Cầu phiếu a! ! ! ! !

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ31chương hoàng kim kiếm sĩ lạc kiệt

Nhị kinh nhạ tự nhiên mạc thảo thiên lạc kiệt tiểu vương tử liễu. Nhất niên tiền y sâm kỷ đích thiêu chiến, khẩu thoại chánh minh liễu giá cá gia hỏa căn bổn bất đổng đắc nhâm hà đích kiếm chiêu, hoàn toàn thị nã trứ vũ khí hồ loạn huy vũ. Khả hiện tại khán lai, giá cá gia hỏa công kích quá trình trung triển hiện xuất đích na ta cơ bổn kiếm chiêu, giản trực bỉ na ta luyện liễu thập kỷ niên kiếm thuật đích nhân hoàn yếu tinh luyện.

    Đối vu lạc kiệt lai thuyết, như thử tinh trạm đích kiếm thuật thị vô luận như hà bất khả năng xuất hiện tại y sâm phàm thân thượng đích, thử thì tha trừ liễu kinh nhạ chấn hám chi ngoại, hoàn hữu đối y sâm phàm hốt nhiên bạo phát đích thật lực thăng khởi liễu nhất chủng mạc danh đích phẫn nộ dữ tật hận!

    Y sâm phàm đích giá thứ triển hiện, khả dĩ thuyết thị hoàn hoàn toàn toàn chấn trụ liễu sở hữu đích quý tộc, như quả tại chi tiền, thùy yếu thuyết đạo y sâm phàm hòa la tư đối quyết, tê lợi đích công kích bức đắc la tư luyện luyện hậu thối, na yêu sở hữu nhân khẳng định hội giác đắc hoang đường khả tiếu đích.

    Chích thị, giá chủng hoang đường khả tiếu đích sự tình hiện tại chân thật đích triển hiện tại tha môn nhãn tiền, dĩ kinh căn bổn bất tri đạo dụng thập yêu ngôn ngữ lai hình dung giá chủng chấn hám dữ kinh ngạc

     "Y sâm phàm đối la tư nhất liên phách xuất liễu hảo kỷ kiếm, la tư bị phách thối đáo liễu hoàng kim hộ lan đích vị trí  " Mai nhược hiện tại dĩ kinh cơ bổn tương tín giá thị tự kỷ tại mộng liễu, sở dĩ phản nhi đạm định vô bỉ đích cấp khán bất kiến chiến đấu quá trình đích tinh á giảng thuật trứ.

    Nhi chánh tại giá cá thì hậu, mai nhược hốt nhiên thính đáo liễu thân hậu phỉ ngải gia tộc tử đệ môn đích nhất ta suyễn hư chi thanh, tự hồ hoàn hữu nhân xưng hô "Toa toa công chủ" Đích danh tự.

    Mai nhược hồi quá đầu, quả nhiên phát hiện nhất thân cao quý công chủ trường quần đích toa toa duệ trứ tự kỷ đích quần biên, tại phỉ ngải gia tộc na ta nhân chích nhiệt đích mục quang trung tẩu hướng liễu giá lý.

     "Mai nhược tiểu thư, nhượng ngã lai cấp tinh á giảng thuật ba. " Toa toa công chủ vi tiếu đích đối mai nhược thuyết đạo.

    Mai nhược đặc ý kháp liễu kháp tự kỷ, cảm giác đáo chân chánh đích đông thống hậu, dã chung vu tương tín giá bất thị mộng. Ký nhiên bất thị mộng na đương nhiên bất cảm vi bối công chủ đích ý tư, đương hạ cấp mang cấp giá vị toa toa công chủ nhượng tọa.

    Nhiên nhi mai nhược khán lai, như quả giá chân đích bất thị mộng, na yêu tự kỷ dã yếu chân đích yếu trấn định nhất hạ tự kỷ đích tình tự liễu! Nhân vi hiện tại tại trường thượng thụ vô sổ quý tộc chú thị đích chiến đấu nam tử, chân đích thị nhất trực bị tự kỷ oạt khổ đích y sâm phàm!

     "Như thử bất kham nhất kích, nan đạo giá tựu thị nhĩ dẫn dĩ vi ngạo đích kiếm thuật? " Y sâm phàm cố ý phúng thứ đạo. Tha đích thân thể hốt nhiên trắc hoạt, chỉnh cá nhân phảng phật nhất trận toàn phong bàn, thuấn gian phiêu đáo liễu ly la tư thập mễ viễn đích vị trí, đóa khai liễu la tư đích phản kích.

    La tư kiểm sắc thiết thanh, khẩn giảo đích nha hảo tượng yếu băng đoạn liễu nhất bàn, dĩ kinh hận bất đắc tương y sâm phàm cấp sinh sinh đích tê thành toái phiến liễu!

    Đối vu nhất cá cao ngạo đích nhân lai thuyết, tối nhượng tha môn phẫn nộ đích tuyệt bất thị ngộ kiến nhất cá cường đại đích đối thủ thì hào vô hoàn thủ chi lực, nhi thị bị nhất cá minh minh tại tự kỷ nhãn trung thập yêu đô bất thị đích tiểu nhân vật cấp thiêu hấn, khước thủy chung vô pháp giải quyết điệu đối phương đích tu nhục!

    La tư đích xác thị nhất cá phi thường dung dịch bị kích nộ đích nhân, thử thì giá cá thân tài khôi ngô đích gia hỏa canh thị mãn khang nộ hỏa. Cử khởi đại kiếm, như nhất đầu man ngưu bàn xung hướng liễu y sâm phàm, trực tiếp đối y sâm phàm phát động liễu nhất ký phá phôi lực cực kỳ khủng phố đích đấu sĩ kỹ năng!

     "Phá toái trọng đáo! ! ! "

    La tư phấn lực đích đại hảm xuất nhất thanh, tự hồ yếu bạo phát xuất toàn thân sở hữu đích lực lượng, nhất kích trực tiếp giải quyết điệu y sâm phàm!

    Hậu trọng đích đại kiếm dĩ kinh bị la tư cao cử quá liễu đầu đính, tiền xung quá trình trung tha thân thượng đích khải giáp phát xuất liễu chiến động đích kim chúc thanh âm, bạo tạc tính đích cơ nhục khẩn banh trứ, yếu phá khai khinh giáp nhất bàn!

     "Phá toái trọng kiếm đích khí tị khả dĩ tỏa định đối thủ, nhượng đối thủ căn bổn vô pháp thiểm đóa, tựu hảo tượng diện đối trứ nhất tọa đại sơn áp lạc" . Tại la tư súc tích giá cổ lực lượng đích thì hậu, đối kiếm thuật độc hữu kiến giải đích toa toa công chủ dã lập khắc hướng tinh á giải thích đạo.     Tinh á văn tĩnh đích điểm liễu điểm đầu, na song một hữu tiêu cự đích bảo thạch mâu tử chú thị trứ thai thượng, nhãn trung thấu lộ xuất kỷ phân khát vọng chi ý, tự hồ ngận tưởng thân nhãn mục đổ giá trường chúc vu y sâm phàm đích chiến đấu.

    Toa toa công chủ thuyết thoại chi thì, la tư dĩ kinh hoàn thành liễu súc lực, tha đích chỉnh trương kiểm trướng đắc thông hồng, ngận hiển nhiên thị nhân vi na cổ cường thế lực lượng đích đôi tích đạo trí đích.

    Y sâm phàm tịnh bất thị sỏa sỏa đích đẳng la tư súc lực, tại la tư triêu tự kỷ xung lai giá nhất khắc, y sâm phàm đồng dạng tại súc lực. Y sâm phàm dĩ kinh bất đả toán kế tục tại giá cá điếm cước thạch thượng lãng phí tự kỷ đích thì gian liễu, tất cánh tha kim thiên đích chân chánh đối thủ thị tiểu vương tử lạc kiệt!

    Song thủ ác khẩn liễu trường kiếm, y sâm phàm căn bổn một hữu úy cụ na như đại sơn bàn áp lai đích cường đại khí thế, như nhất tôn điêu tượng bàn tĩnh chỉ tại na lý, nhãn tình lãnh tĩnh đích chú thị trứ triêu tự kỷ xung lai đích la tư!

    Y sâm phàm đích giá cá cử động tái thứ nhượng sở hữu nhân cảm đáo ý ngoại liễu. Tha ký một hữu khứ trở chỉ la tư đích súc lực, hựu tưởng bạn pháp hoa đáo phá toái trọng kiếm công kích đích manh điểm, trạm tại nguyên địa bất động tuyệt đối thị tự tầm tử lộ!

    Chung vu, đương y sâm phàm hướng tiền khóa xuất nhất đại độc đích thì hậu, sở hữu nhân đô tri đạo y sâm phàm yếu kiền thập yêu liễu!

    Giá cá gia hỏa cư nhiên đả toán trực tiếp chánh diện dữ la tư đích phá toái trọng kiếm đối kháng!

    Phá toái trọng kiếm giá cá đấu sĩ kỹ năng phá phôi lực tương đương chi khủng phố, luyện tập giá cá đấu sĩ kỹ năng đích nhân thậm chí nhân vi kỳ độc đặc đích công kích phương thức ngận khả năng tương tự kỷ đích kiếm cấp băng toái!

    Diện đối giá chủng thuần túy phá phôi dữ phấn toái đích công kích, tối hảo đích phương thức tựu thị tị kỳ phong mang!

    Nhiên nhi nhất tái xuất nhân ý liêu đích y sâm phàm tịnh một hữu tuyển trạch đóa tị, cánh nhiên đả toán dữ giá cá kỹ năng chánh diện đối kháng!

    Ông ông đích kim chúc hưởng thanh dĩ kinh tại không trung hồi đãng, lý tư thủ tí thanh cân căn căn bạo khởi, khoan đại nhi hựu phong lợi vô bỉ đích đại kiếm tòng cao xuất trảm lạc nhi hạ chi thì. Dã bất tri thị cường đại công kích đạo trí khí lưu vặn loạn liễu không gian, hoàn thị trọng kiếm tại hoảng động quá trình trung phá toái, phách lạc giá nhất khắc, na bính vũ khí cánh nhiên hóa vi liễu vô hình, phiên đằng khởi liễu nhất cổ băng sơn toái nham đích bàng đại lực lượng mãnh trụy nhi hạ!

     "Oanh oanh

    Như lôi đích hưởng thanh hưởng khởi, giá cổ lực lượng bá đạo đích oanh kích trứ y sâm phàm sở tại đích vị trí, tương na lý đích nhất thiết lung tráo tại phấn toái đích

    Kiên cố vô bỉ đích cương nham địa diện xuất hiện liễu minh hiển đích phấn toái tích tượng, tùy trứ công kích đích áp tiến, y sâm phàm phương viên ngũ mễ đích cương nham địa diện toàn bộ bị niễn toái! Toái thạch quân quân đích tạc đáo liễu bán không trung!

    Nhiên nhi đương canh cường đích công thế tập lai đích thì hậu, sở hữu đích toái thạch tại không trung tái thứ bị nhất cổ lực lượng tịch quyển, khoảnh khắc gian toàn bộ bị niễn thành liễu phấn mạt! !

    Chấn hám tính đích phá phôi lực nhượng chúng đa quý tộc dĩ kinh tòng tự kỷ đích tọa y thượng trạm liễu khởi lai, đối vu tha môn lai thuyết, nhâm hà nhân trạm tại na phiến băng toái trọng kiếm khu vực, đô hội tượng na ta toái thạch nhất dạng biến thành tế tiểu đích phấn mạt đích!

    Tế tiểu đích trần thổ di mạn liễu na phiến khu vực tiểu khả thị tại tựu tại giá mông lông đích phiêu phù đích sa lịch chi trung, mãnh nhiên đích, nhất đạo lãnh quang thiểm điện lược quá!

    Hàn nhi lãnh, giá đạo quang mang do như phong lợi băng nhận phản xạ xuất đích quang trạch, nhất thiểm tức thệ, khước lệnh nhân cảm giác sở hoa quá đích quỹ tích hội nhượng nhất thiết kiên ngạnh đích vật thể bình chỉnh đích phân cát khai!

     "Phác xúc"

    Phá toái trọng kiếm lôi minh bàn đích oanh thanh hoàn hồi đãng tại giác đấu trường thượng không chi thì, giá khinh nhi phá đích thanh âm khước đột ngột đích hưởng khởi!

    Trần ai dữ sa lịch tịnh một hữu lập khắc trầm an hạ khứ, y nhiên hoãn mạn đích thượng hạ huyền phù tại na phiến khu vực, trở ngại liễu đại bộ phân nhân đích thị dã, đãn thị hạ nhất khắc, tại giá hỗn trọc chi trung hách nhiên xuất hiện liễu nhất mạt tỉnh mục đích yên hồng!

    Tiên huyết! ! Phún sái nhi xuất đích tiên huyết! ! Giá ta tiên huyết hình thành liễu vụ trạng, bất đình đích tòng hỗn trọc chi trung phún xuất, phảng phật vĩnh viễn bất hội đình chỉ nhất dạng, trực đáo sở hữu đích huyết dịch đô sái tại không trung, nhiễm hồng sở hữu đích phiêu phù nhi khởi đích toái thạch phấn mạt.

    Chỉnh cá giác đấu trường tái thứ nhất phiến tịch tĩnh liễu!

    Phá toái trọng kiếm đích uy lực thập túc, hoàn toàn khả dĩ tương nhất cá nhân oanh thành phấn toái, đãn thị, phá toái trọng kiếm bất quản như hà sứ dụng, thị tuyệt bất khả năng hình thành giá chủng phún vụ trạng đích huyết dịch đích!

    Sở dĩ, duy nhất đích giải thích tựu thị tiểu cương tài y sâm phàm vị trí phát xuất đích nhất thiểm tức thệ đích hàn quang xuyên thấu liễu la tư khải giáp, thâm nhập tiến liễu tha đích thân thể, thứ phá liễu tha đích động mạch huyết quản!

    Mô hồ đích thân ảnh tiệm tiệm thanh tích, đãn thị giá cá thân ảnh khước một hữu liễu chi xanh điểm nhất bàn, tại toàn trường sở hữu nhân kinh hãi đích mục quang chi trung hoãn hoãn đích đáo hạ liễu!

    Phá toái trọng kiếm tạo thành đích hỗn trọc chánh tại mạn mạn đích trầm điến. Tọa tại ly quyết đấu thai bỉ giác cận đích toa toa công chủ mục quang dã thị một hữu ly khai na phiến khu vực phiến khắc, tưởng yếu cứu cánh phát sinh liễu thập yêu sự.

    Chung vu, di mạn tại không khí trung đích phấn mạt tiệm tiệm tiêu tán, nhất bính bạch sương hàn kiếm thủ tiên ấn nhập liễu toa toa công chủ đích thị dã, khẩn tiếp trứ tựu xuất hiện liễu nhất cá đĩnh bạt tuấn lãng đích nam tử bối ảnh.

     "Toa toa, chu vi giá yêu an tĩnh, thị bất thị thắng phụ phân xuất liễu? " Tinh á khinh thanh đích tuân vấn đạo.

    Thử thì trường nội đích xác ngận an tĩnh, mỗi cá nhân đô tĩnh đại nhãn tình, tưởng khán khán kết quả cứu cánh thị bất thị như tha môn tưởng tượng đích na dạng!

     "Tha trạm trứ, la tư đáo hạ liễu toa toa công chủ dụng tự kỷ dã giác đắc bất khả tư nghị đích thoại ngữ hồi đáp tinh á.     Tại toa toa công chủ kiện đoạn xuất thắng phụ chi hậu, bất quản thị ly đắc cận đích hoàn thị tọa tại cao xử đích quý tộc môn, đô dĩ kinh khán thanh liễu y sâm phàm na vị đái đầu khôi đích kiểm, cao ngạo, lãnh tuấn, thậm chí hoàn hữu kỷ phân tà dị!

    Trường nội đích tịch tĩnh canh gia triệt để, nhân vi y sâm phàm kích bại kiệt xuất kiếm sĩ la tư giá cá sự thật, nhượng tha môn căn bổn bất tri đạo dụng thập yêu ngôn ngữ lai hình dung giá chủng cấp nhân chấn hám bàn đích kết quả.

    Y sâm phàm ngạo lập tại quyết đấu thai thượng, phủ thị trứ đáo tại địa thượng đích la tư, tha đích na nhất kiếm tịnh một hữu trực tiếp yếu liễu tha đích tính mệnh, nhi thị chích thứ tại liễu hữu hung đích vị trí.

    La tư tịnh một hữu vựng quyết quá khứ, đãn thị giá quán xuyên liễu hung cốt đích nhất kiếm nhượng tha thống đắc một hữu bán điểm lực khí, chích năng nhãn tĩnh tĩnh đích khán trứ y sâm phàm dụng na chủng thắng lợi giả đích tư thái bễ nghễ tự kỷ.

     "Khoái đái tha hạ khứ liệu thương! " Giá cá thì hậu, la tư đích phụ thân cách nhĩ tương quân tối khoái tòng thác ngạc trung khôi phục quá lai, lập khắc mệnh lệnh tự kỷ đích chúc hạ đáo thai thượng khứ bả la tư cấp đái hạ khứ liệu thương.

    Kỷ cá thị vệ lập khắc bào đáo liễu thai thượng, giá khởi liễu la tư tương tha sĩ đáo liễu trường hạ, đặc ý thỉnh lai đích lão mục sư dã lập khắc thi triển liễu tha đích trì liệu chi thuật, đại trí chỉ trụ liễu la tư na phún huyết đích thương khẩu, nhiên hậu hựu tống đáo liễu trì liệu thất, đối la tư tiến hành triệt để đích trì liệu.

    Khán kiến la tư dĩ kinh bị sĩ khứ trì liệu hậu. Tỳ khí hòa la tư soa bất đa phù táo đích cách tập đại tương quân ác ngoan ngoan đích trừng liễu nhất nhãn phỉ ngải công tước, lãnh trào đạo:  "Phỉ ngải, nhĩ giá cá dưỡng tử cánh nhiên hữu giá chủng thành phủ, hảo, ngận hảo! "

    Cách nhĩ tương quân thử thoại nhất xuất, ngận đa nhân đích mục quang đô lạc tại liễu phỉ ngải công tước thân thượng, tự hồ dã đô nhận vi phỉ ngải công tước gia tộc trung cánh nhiên hoàn hữu giá dạng nhất trương vương bài!

    Học thuật lĩnh vực tại phân chi quốc tại niên khinh nhất bối dĩ kinh toán thị quan giả, thử thì kiếm thuật thượng hựu siêu việt liễu cách nhĩ gia tộc đệ nhất kế thừa nhân la tư, giả khả tựu thị chân chánh ý vị thượng đích văn võ song toàn!

    Như thử xuất loại bạt tụy chi nhân, vi thập yêu tại tằng kinh tòng một hữu tại công chúng trường hợp trung triển lộ quá thân thủ, thậm chí xuất hiện khứ niên na chủng hoang đường khả tiếu đích sự tình, tự hồ duy nhất đích giải thích tựu thị giá cá thanh niên đích ủng hữu cực thâm thành phủ!

    Phỉ ngải công tước khổ tiếu liễu khởi lai, tha tự kỷ đô cảo bất thanh sở y sâm phàm chẩm yêu hội thuế biến thành nhất cá khả dĩ kích bại la tư đích cường đại kiếm sĩ, yếu thuyết tha môn phỉ ngải gia tộc, năng cú thắng đắc liễu la tư đích khả thị chích hữu thiên không kỵ sĩ hách thản!

    Giá chủng thì hậu, phỉ ngải công tước dã bất khả năng chân đích khứ giải thích thập yêu, đối vu tha lai thuyết, y sâm phàm thật lực việt cường, tố xuất việt chấn kinh sở hữu phân chi quốc quý tộc đích sự, đô thị tại cấp gia tộc tranh quang, sở dĩ phỉ ngải công tước ngận thông minh đích bảo trì liễu trầm mặc.

     "Y sâm phàm tử tước, nhĩ năng cú hoạch đắc giá trường bỉ thí đích thắng lợi, đích xác cấp ngã bất tiểu đích chấn hám. " Chung vu. Quốc vương khai khẩu thuyết thoại liễu.

    Y sâm phàm thu khởi liễu thủ trung na bính thiên sương kiếm, diện đối trứ quốc vương, hành liễu nhất cá giản đan đích kiếm sĩ lễ.

     "Hiện tại đan đan nhất cá "Phân học sĩ, khủng phạ dĩ kinh bất túc dĩ hình dung nhĩ tại lưỡng cá lĩnh vực thượng đích tạo nghệ liễu, dĩ nhĩ hiện tại triển kỳ xuất đích thật lực tiểu tương tín tái quá ta nhị hựu hội đa vị liễu bất khởi đích phong hào kiếm thập! " Bệ hạ tái thứ khai khẩu đạo    Y sâm phàm tịnh một hữu hồi thoại, chích thị tái thứ hướng quốc vương hành liễu nhất cá lễ.

     "Xuất vu nhĩ kiệt xuất đích biểu hiện, tứ dư nhĩ phân hoàng kiếm sĩ nhuyễn kim nội giáp nhất sáo! " Quốc vương tái thứ đối y sâm phàm tiến hành liễu phong thưởng.

    Nhiên nhi giá thứ đích phong thưởng, nhượng tại trường sở hữu quý tộc đích trấn trụ liễu! Phân hoàng kiếm sĩ nhuyễn kim nội giáp khả thị phân hoàng kiếm sĩ đoàn phó thống suất đích tài hữu tư cách xuyên đái đích a!

    Giá nhuyễn kim nội giáp khả yếu bỉ y sâm phàm thân thượng xuyên đắc giá sáo phân hoàng kiếm sĩ đoàn khải giáp yếu hảo trân quý đắc đa! Kỳ chế tác đích chủ yếu tài liêu nhuyễn kim kim chúc, tại thị trường thượng giới cách nhất thiên khắc tựu cao đạt như cá kim tệ, nhi tượng nội giáp đích chế tạo, nhất thiên khắc đích nhuyễn kim khẳng định thị bất túc dĩ đích!

    Tối tối trọng yếu đích thị. Tương chúc vu phân hoàng kiếm sĩ đoàn phó thống suất đích trang bị tứ dư y sâm phàm, na khởi bất thị phi thường hàm súc đích cáo tố sở hữu nhân, y sâm phàm tương thành vi phân hoàng kiếm sĩ đoàn phó thống suất đích tiếp ban hậu tuyển nhân!

    Phân hoàng kiếm sĩ đoàn đãi chúc quốc vương, giá thị phân chi tái tối cao vinh dự đích kiếm sĩ đoàn, tuyệt bất thị tùy tùy tiện tiện nhất cá kiếm sĩ tựu năng cú tiến nhập đích, các chủng nan độ cực đại đích khảo hạch, tằng tằng tinh tuyển, nhạ đại đích phân chi quốc bị liệt nhập phân hoàng kiếm sĩ đoàn đích nhân y nhiên liêu liêu vô kỷ.

    Cách nhĩ tương quân đích kiểm sắc hữu ta bất thái hảo khán liễu, la tư dã thị phân hoàng kiếm sĩ đoàn phó thống suất đích hậu tuyển nhân chi nhất, tha đồng dạng thụ đáo liễu quốc vương nhuyễn kim nội giáp đích gia tưởng, đãn thị hiện tại giá chủng tình hình lai khán, vương quốc tự hồ canh khán hảo y sâm phàm liễu!

     "Y sâm phàm tử tước, vi thập yêu hoàn trạm tại thai thượng, nan đạo nhĩ hoàn hữu biệt đích yếu cầu mạ? . Quốc vương khai khẩu thuyết đạo.

    Y sâm phàm dĩ kinh thụ thưởng liễu, hành hoàn lễ dã tựu ứng cai thối hạ, khả thị giá cá gia hỏa khước hoàn trạm tại quyết đấu thai thượng, thậm chí sảo sảo dương khởi đầu lô, mục quang chú thị trứ hoàng thất tịch vị.

     "Quốc vương bệ hạ, nâm ứng cai tri đạo thiêu chiến la tư thị vi liễu chứng minh ngã ủng hữu kiếm sĩ đích thật lực, nhi ngã đích chân đích tưởng pháp thị năng cú dữ lạc kiệt vương tử điện hạ thiết tha nhất phiên. " Y sâm phàm tương trường kiếm thứ nhập liễu địa diện, thái nhiên bất cụ đích chú thị trứ tiểu vương tử lạc kiệt!

    Y sâm phàm giá cú thoại phảng phật cuồng phong nhất dạng tịch quyển liễu chỉnh cá tái trường, nhượng sở hữu nhân đô đáo hấp liễu nhất khẩu khí!

    Thiêu chiến lạc kiệt tiểu vương tử!

    Giá cú thoại tại phân chi quốc trung, năng cú thuyết xuất lai tịnh thả bất bị nhân sỉ tiếu đích khủng phạ nhất cá thủ đô sổ đắc quá lai. La tư tại kiếm thuật lĩnh vực chích năng toán thị kiệt xuất, đãn thị lạc kiệt tiểu vương tử khả thị nhất cá chân chánh ủng hữu tuyệt đính thiên phú đích kiếm sĩ, khả dĩ thuyết tha thị phân chi quốc nội nhất cá chân chánh tòng một hữu thất bại quá đích kiếm sĩ!

    Hoàng thất tịch vị đích chúng nhân đô tri đạo y sâm phàm hội hốt nhiên bào hạ khứ hòa la tư chiến đấu, tựu thị vi liễu chi tiền na cú khinh miêu đạm tả đích thoại "Chích thị mạo muội đích tưởng tái thứ thiêu chiến lạc kiệt vương tử"

    Đích xác, y sâm phàm tựu thị lai hoa lạc kiệt ma phiền đích, bất quản thị khứ niên đích sỉ nhục, hoàn thị tiền đoạn thì gian đích cố ý tàn hại, y sâm phàm đô một hữu lý do phóng quá giá cá gia hỏa!     Lạc kiệt y nhiên tại bảo trì na phó trấn định đích mô dạng, khả kỳ thật tha tâm trung tảo dĩ kinh hiên khởi hiên nhiên đại ba liễu, hoặc hứa giá cá thì hậu tha tài minh bạch vi thập yêu đa thứ yếu y sâm phàm đích tính mệnh đô một hữu thành công, nguyên lai giá cá gia hỏa nhất trực ẩn tàng liễu tự kỷ đích thật lực!

    Y sâm phàm ủng hữu học thuật đệ nhất nhân đích xưng hào, hiện tại biểu hiện xuất đích kiếm thuật hựu tại đồng bối trung tiên hữu đối thủ, khả dĩ thuyết tòng tối sơ nhất cá đối lạc kiệt khả dĩ khinh dịch niết tử đích tiểu nhân vật, lập khắc biến vi liễu nhất cá cụ hữu uy hiếp tính đích nhân, dã tương tín phân hoa tiết chi hậu, y sâm phàm đích quang hoàn khẳng định hội yểm cái liễu tuyệt đại bộ phân đồng bối trung nhân!

    Lạc kiệt trấn định đích nhãn trung ám tàng trứ phẫn nộ, giá chủng phẫn nộ tuyệt đối bất bỉ la tư bị đoạt tẩu tâm ái nữ nhân đích thống khổ lai đắc khinh, nhân vi tha tự kỷ dã bị y sâm phàm chi tiền biểu lộ xuất lai đích văn nhược mô dạng cấp khi phiến liễu.

    Nhiên nhi lạc kiệt tuyệt bất thị la tư, tha thị nhất cá phi thường thiện vu ẩn tàng hòa ẩn nhẫn đích nhân, tại giá chủng tình huống hạ tha tuyệt đối bất hội biểu hiện xuất nhâm hà nộ ý, phản nhi hội tượng nhất cá dụng kiếm thân sĩ nhất dạng, dĩ thiết tha vi do hân nhiên tiếp thụ thiêu chiến.

    Khán đáo y sâm phàm biểu hiện xuất cường kính đích thật lực chi hậu, lạc kiệt tựu tri đạo y sâm phàm khẳng định hội thiêu chiến tự kỷ đích, nhi tha tự kỷ dã đả toán hòa y sâm phàm giá cá mạc danh kỳ diệu ủng hữu đích đấu sĩ thật lực lai giác lượng nhất phiên, tựu toán bất năng đương trứ sở hữu nhân đích diện sát liễu tha. Na dã yếu tỏa nhất tỏa y sâm phàm đích duệ khí, nhiên hậu tại sự hậu giải quyết điệu y sâm phàm giá cá hốt nhiên bính xuất lai đích đại ma phiền.

     "Y sâm phàm, lạc kiệt khả thị tại tiền đoạn thì gian thông quá liễu hoàng kim kiếm sĩ đích khảo hạch, chánh đả toán tại giá thứ triển kỳ kết thúc hậu, tương giá cá tiêu tức công bố xuất lai" . Giá cá thì hậu nữ vương bệ hạ thuyết thoại liễu.

    Nữ vương bệ hạ thoại âm cương lạc, trường nội đốn thì tạc khai liễu, giá khả thị nhất cá vô bỉ kinh nhân đích tiêu tức a!

    Hoàng kim kiếm sĩ! Giá lạc kiệt vương tử khủng phạ hoàn một hữu đáo đạt nhị thập nhị tuế ba, nhi chỉnh cá phân chi quốc yếu hoa xuất kỷ cá nhị thập ngũ tuế dĩ hạ đích hoàng kim kiếm sĩ khủng phạ phi thường đích khốn nan! Nhi tại vị đáo nhị thập nhị tuế chi tiền thông quá hoàng kim kiếm sĩ đích khảo hạch, khủng phạ thập kỷ niên lai tài hội xuất na yêu nhất cá! Giá cá lạc kiệt đích đích xác xác thị nhất cá khoáng thế kỳ tài a!

    Như quả lạc kiệt vương tử chân đích thông quá liễu hoàng kim kiếm sĩ đích khảo hạch đích thoại, na yêu phân chi quốc đệ nhất thanh niên kiếm sĩ đích xưng hào, tuyệt đối phi lạc kiệt mạc chúc liễu, mẫu dong trí nghi!

     "Y sâm phàm, nhĩ hoàn tưởng thiêu chiến lạc kiệt mạ? " Nữ vương bệ hạ tái thứ tuân vấn đạo, giá cú thoại đích ý tư tựu thị nhượng y sâm phàm tri nan nhi thối, bất yếu tố nhất ta vô ý nghĩa đích sự tình.

    Hắc sắc đích đồng khổng chú thị trứ cao tọa đích âm dương nhân lạc kiệt, tẫn quản y sâm phàm đồng dạng vi tiểu vương tử ẩn tàng đích thật lực cảm đáo kinh nhạ, đãn thị giá y nhiên vô pháp trở chỉ tha ngoan thải lạc kiệt đích quyết tâm!

    Y sâm phàm tịnh một hữu dụng ngữ ngôn lai hồi đáp, khoát nhiên bạt xuất liễu na bính thiên sương kiếm, trường kiếm mãnh đích sáp nhập đáo cương nham địa diện chi trung, hào vô già yểm đích biểu hiện xuất đái trứ kỷ phân cuồng phóng đích thỉnh chiến chi ý! , như dục tri hậu sự như hà, thỉnh đăng lục cơ hung bá , chương tiết canh đa, chi trì tác giả, chi trì chánh bản duyệt độc!

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ32chương trường đắc bỉ nhĩ anh tuấn

Nhị nhân đích mục tiên tụ tập tại liễu giang vương tử lạc kiệt đích thân bặc. Tha môn tưởng tri thư kinh hoạch đắc hoàng kim kiếm sĩ vinh dự huân chương đích niên khinh kiếm sĩ hội bất hội tiếp thụ y sâm phàm đích thiêu chiến.

    Lạc kiệt dĩ kinh hạ ý thức đích mạc liễu mạc yêu thượng đích na bính trường kiếm, chung vu, tha tòng tự kỷ đích tịch vị thượng trạm liễu khởi lai!

    Nghị luận đích thanh âm tái thứ hưởng khởi tiểu vương tử ly khai tịch vị, na tựu ý vị trứ tha tiếp thụ y sâm phàm đích thiêu chiến liễu!

    Nguyên bổn thị nhất trường hoang đường đích đối quyết, đãn thị khán đáo y sâm phàm đích thật lực chi hậu, sở hữu nhân đô bất tái nhận vi giá thị nhất trường hoang đường đích chiến đấu, hoặc hứa giá lưỡng cá nhân chân đích hội đái cấp tha môn nhất trường chấn hám tính đích chiến đấu!

     "Tinh á, y sâm phàm nhất trực đô tại ẩn tàng tự kỷ đích thật lực? . Đối y sâm phàm hữu ngận đại ý kiến đích toa toa công chủ hoàn thị nhẫn bất trụ khai khẩu tuân vấn đạo.

    Tinh á diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ tự kỷ đối y sâm phàm đích nhất thiết dã bất thị ngận liễu giải. Tinh á khán quá y sâm phàm đích quá khứ, đãn thị tHa khán đích khước thị y sâm phàm tác vi trạm chi quốc duy nhất kế thừa nhân đích quá khứ dĩ cập na đoạn tân toan đích đào vong dữ nô đãi sinh hoạt tiểu chí vu y sâm phàm ủng hữu chẩm dạng đích thật lực, tHa dã chích thị tòng a lỵ nhã na lý đắc tri liễu nhất ta.

    Toa toa công chủ chú thị trứ tĩnh lập tại thai thượng đích y sâm phàm, chi tiền thì y sâm phàm sản sinh đích na chủng yếm ác tình tự dã tùy trứ tha đả bại la tư thì đích khí thế nhi tiêu tán, thủ nhi đại chi đích thị bị y sâm phàm thân thượng triển hiện xuất đích tà mị dữ thần bí khí chất dẫn khởi hảo kỳ chi tâm, tưởng tri đạo giá cá thuấn gian phát sinh cự biến đích nam tử cứu cánh thị nhất cá chẩm dạng đích nhân.

    Lạc kiệt tiểu vương tử thuận trứ giai thê hoãn hoãn đích tẩu hướng liễu hậu trường, một quá đa cửu, lạc kiệt dĩ kinh khứ điệu liễu na thân hoa lệ đích vương tử lễ phục, hoán thượng liễu thiểm thước trứ diệu nhãn đích kim sắc quang mang đích kiếm sĩ khinh giáp.

    Lạc kiệt bổn tựu thị giá trường đấu sĩ triển kỳ đích áp trục hí, nhân vi y sâm phàm đích hốt nhiên bạo phát, dã đề tiền xuất hiện tại công chúng đích thị dã trung, triển kỳ tha na bị hình dung thành "Ưu nhã chi kiếm " Đích kiếm thuật.

     "Y sâm phàm, nhĩ đích biểu hiện đích xác ngận nhượng ngã ý ngoại, ký đắc nhất niên tiền, nhĩ căn bổn vô pháp tiếp hạ ngã nhất chiêu bán thức. Đãn thị, hiện tại khán lai, thập hồi hợp chi nội, ngã tưởng yếu kích bại nhĩ khủng phạ dã hữu ta khốn nan. " Lạc kiệt hoãn hoãn đích bạt xuất liễu thủ trung na bính kim hoàng sắc đích trường kiếm.

    Giá trường kiếm đích nhan sắc phi thường tiên diễm, dữ tha na thân thiểm thước trứ kim quang đích chiến giáp hoàn mỹ thất phối, chánh hảo dữ chi hoàng kim kiếm sĩ đích xưng hào tương huy ánh!

    Lạc kiệt đích giá cú thoại khán tự tại sĩ cử y sâm phàm, đãn thị khước đồng dạng biểu hiện xuất tha đích na khỏa cao ngạo chi tâm, tự hồ tại tha khán lai, bất quản y sâm phàm như hà bạo phát xuất thật lực, đô bất khả năng thị tha đích đối thủ đích, nhi y sâm phàm năng cú hòa tự kỷ kháng hành, dã cận cận tại thập hồi hợp thượng hạ.

     "Lạc kiệt, nhĩ tam phiên lưỡng thứ tưởng yếu ngã đích mệnh, cứu cánh thị thập yêu nguyên nhân ni" Nan đạo tựu tật đố ngã trường đắc bỉ nhĩ anh tuấn mạ? " Y sâm phàm đồng dạng dụng chích hữu lưỡng cá nhân tài khả dĩ thính đáo đích thanh âm đối giá vị thụ nhân kính ngưỡng đích tiểu vương tử thuyết đạo

    Lạc kiệt xả liễu xả chủy giác, bất tiết đích lãnh tiếu liễu khởi lai. Ký nhiên y sâm phàm dĩ kinh điểm phá, chích hữu tha môn lưỡng cá nhân khả dĩ thính kiến đích tình huống hạ, lạc kiệt dã căn bổn bất tại ý bị y sâm phàm phát hiện tự kỷ đích ý đồ.

     "Dĩ tiền nhĩ thị nhất cá tiểu sửu, nhi hiện tại biến thành liễu khiêu lương tiểu sửu. " Lạc kiệt tịnh một hữu hồi đáp y sâm phàm đích vấn đề, đãn thị đồng dạng bất phủ nhận tự kỷ đích xác thị tam phiên lưỡng thứ đích phái nhân ám sát tha.

     "A a tiểu sửu? Ngận khoái nhĩ tựu hội tri đạo kim thiên thùy tài thị chân chánh đích tiểu sửu liễu y sâm phàm đồng dạng bảo trì trứ nhất phó nội hàm đích tiếu dung.

    Lạc kiệt hòa y sâm phàm trạm tại quyết đấu thai thượng đích thì hậu, thần tình đô bảo trì trứ na chủng trấn định đích vi tiếu, nhi tại động trứ chủy thần đích thì hậu, ngận dung dịch nhận vi giá lưỡng cá nhân thị tại tương hỗ khiêm nhượng, đãn sự thật thượng. Giá lưỡng cá nhân dĩ kinh trực tiếp tương mâu thuẫn kích tiến hóa, nhược bất thị quốc vương dĩ kinh thuyết quá điểm đáo vi chỉ, khủng phạ nhất trường sinh tử quyết đấu tương tái thứ thượng diễn!

     "Phóng tâm, tại giá cá trường hợp chi hạ, ngã hoàn hội hướng dĩ tiền nhất dạng nhiêu liễu nhĩ giá cá ti vi vô tri đích nhân. " Lạc kiệt kế tục dụng ngôn ngữ phúng thứ y sâm phàm.

    Y sâm phàm dĩ kinh tương na bính thiên sương chi gian tòng địa diện trung bạt liễu khởi lai, tại trường ngoại công chứng nhân đích kỳ ý hạ hoãn hoãn đích tẩu hướng liễu lạc kiệt.

    Kim sắc trường kiếm dữ bạch sương lãnh kiếm kiếm nhận tương giao tiếp trứ, khinh vi đích kim chúc bính chàng thanh hưởng khởi, lưỡng cá. Kiếm sĩ các tự đái trứ túc sát chi ý thối khai. Bảo trì liễu thập mễ đích cự ly, đẳng đãi công chứng nhân tuyên bố bỉ thí khai thủy.      "Tái quá lưỡng cá nguyệt đại hinh nhi ứng cai tựu mãn thập bát tuế liễu ba, na thì hậu tHa tựu hòa ngã tại thần thánh lễ đường hòa hoàng gia thành bảo chi thượng cử hành tối long trọng đích nghi thức, như quả na thì hậu nhĩ hoàn một hữu tử đích thoại, ngã đảo khả dĩ phụng nhĩ vi thượng tân, tham gia ngã đích hôn lễ. Tiểu vương tử lạc kiệt âm nhu đích kiểm bàng phù khởi liễu nhất mạt trào lộng đích tiếu ý.

    Hòa chi tiền y sâm phàm hòa la tư đích chiến đấu nhất dạng, lạc kiệt đồng dạng nữ nhân lai thứ kích tự kỷ đích đối thủ, nhượng đối thủ tại chiến đấu chi tiền tựu phẫn nộ kích tiến.

    Chích thị, y sâm phàm căn bổn bất hội bị giá chủng một hữu hàm dưỡng đích thoại ngữ cấp kích nộ, phản nhi dụng nhất chủng hí bỉ đích ngữ khí thuyết đạo: ,  "Nhĩ thuyết đại hinh nhi? Ngã tự kỷ đô bất cảm khẳng định tHa hữu một hữu hoài thượng ngã đích hài tử, ai, giá vị đại tiểu thư dã thật tại nhiệt tình, phi yếu cân ngã thuyết thập yêu nhất bất tố nhị bất hưu, ngã dã thị cá chánh thường nam nhân, sở dĩ nhất bất tiểu tâm tựu tố liễu thác sự, nguyên lai nhĩ thị chân tâm tưởng thú đại hinh nhi a, tảo tri như thử ngã ứng cai khắc chế tự kỷ đích

    Y sâm phàm giá chủng khẩu khí hoàn toàn tượng nhất cá bĩ tử, thuyết bạch liễu tựu thị nhất phó tiểu nhân đắc chí đích mô dạng, nhi việt thị biểu hiện xuất giá chủng đê liệt thô lỗ đích mô dạng, tựu việt dung dịch nhượng tổng thị tự dĩ vi hữu thập yêu ưu việt cảm đích lạc kiệt sản sinh bỉ di chi tâm.

    Đối vu y sâm phàm đích giá ta thoại lạc kiệt chích thị lãnh lãnh đích nhất tiếu, tự hồ tịnh bất tại hồ đại hinh nhi thị phủ hòa y sâm phàm phát sinh thật chất tính đích quan hệ.

    Xác thật, đối vu tha giá dạng nhất cá xử tâm tích lự đích vương tử lai thuyết, nhất cá nữ nhân căn bổn toán bất đắc liễu thập yêu, tức sứ đại hinh nhi dĩ kinh một hữu liễu trinh tiết, chích yếu tHa năng cú nhượng tự kỷ bảng trụ phỉ ngải gia tộc, tha chiếu thú bất ngộ, đính đa tại sự hậu vi giá yêu nhất cá mỹ nhân bị y sâm phàm giá cá gia hỏa tao đạp liễu cảm đáo oản tích.

    Lưỡng cá nhân châm đối đại hinh nhi giá cá mâu thuẫn xuyên tâm nhị phương, đãn thị khấp chủng thứ kích đối độc lưỡng nhân đô một hữu khởi đáo đa đại đích    Nhi giá cá thì hậu, công chứng nhân dĩ kinh chánh thức tuyên bố bỉ thí đích khai thủy!

    Bất tri tòng na lý xuy lai đích cuồng phong xuy lai, y sâm phàm trạm lập tại nguyên địa, tứ ý đích nhượng giá ta khí lưu xung kích trứ tự kỷ đích thân thể!     Giá cổ khí lưu đương nhiên bất thị tự nhiên hình thành đích, lạc kiệt tẫn quản nhất trực tại thiêu hấn y sâm phàm đãn thị khước tại công chứng nhân tuyên bố bỉ tái khai thủy na thuấn gian tựu đối y sâm phàm phát động liễu công kích! !

    Phong nhận kiếm! Nhất chủng tương kiếm lực bính xuất kiếm ngoại, mỗi công kích nhất thứ, đô do như phong nhận nhất bàn hoa quá đích cường đại đấu sĩ kỹ năng, dã chánh thị lạc kiệt đối y sâm phàm phát động đích công kích kỹ năng!

    Bính kim sắc đích trường kiếm liên tục bất đoạn đích phách xuất, nhất đạo đạo kiếm lực chấn khai liễu không khí, lẫm liệt như thật thể chi nhận, liên tục kích đả tại y sâm phàm khải giáp thượng.

     "Đinh, đinh khẩu đinh! ! ! ! " Liên tục đích thứ nhĩ đích kim chúc ma sát thanh âm tòng truyện xuất, chí thiểu thập đạo như phong nhận bàn đích kiếm lực liên tục kích đả tại y sâm phàm đích thân thượng, điều điều thanh tích khả kiến đích ngân tích ấn tại khinh giáp thượng, phảng phật tại cường lực nhất ta, tựu năng cú tê liệt khai khinh giáp, trực tiếp cát khai bì phu!

    Diện đối lạc kiệt đích giá đạo công kích, y sâm phàm căn bổn một hữu thiểm đóa hoặc phòng ngự, nhâm bằng na ta hóa vi lợi nhận đích kiếm lực kích đả tại tự kỷ đích thân thượng, phảng phật nhất tôn kiên ngạnh vô bỉ đích điêu tượng nhất bàn y nhiên trạm tại nguyên địa, thân thể bất tằng hữu bán điểm hoảng động!

     "Nan đạo liên thiểm đóa đô giác đắc đa dư mạ? " Toa toa công chủ đích mi đầu trứu liễu khởi lai, phát biểu hoàn tự kỷ đích khán pháp chi hậu, tHa dã lập khắc cấp tinh á miêu thuật cương tài na cá đoản tạm đích chiến đấu quá trình.

     "Tha đích để kháng năng lực ngận cường" Ứng cai" Tinh á vi tiếu đích thuyết đạo. Tinh á hội giá dạng thuyết thị nhân vi tinh á chi tiền tằng thính a lỵ nhã thuyết quá, y sâm phàm hiện tại tựu thị nhất cá bất tử đích biến thái quái vật, nhi tòng toa toa đích miêu thuật lai khán, lạc kiệt đích đệ nhất kích hoàn toàn thị thí tham tính đích, uy lực tịnh bất thị ngận cường, tự nhiên vô pháp cấp y sâm phàm tạo thành thương hại.

    Lợi nhận đả tại thân chủy đích thì hậu y sâm phàm căn bổn một hữu cảm giác đáo đồng cảm, chí vu ngoại diện na thân khải giáp, đối vu hoàng kim kiếm sĩ giá chủng thật lực đích kiếm sĩ lai thuyết, hình như bạc y, hữu vô đô căn bổn tựu bất ảnh hưởng.

    Tại y sâm phàm khán lai, nhâm hà nhất trường chiến đấu, thí tham thị một hữu nhâm hà ý nghĩa đích, chích yếu thị đối thủ. Na yêu tựu trực tiếp cấp dư tối trí mệnh đích đả kích, bất lưu nhâm hà dư địa!

    Y sâm phàm y hi ký đắc giá thị tự kỷ đích phụ thân tại giáo tự kỷ luyện kiếm đích thì hậu cáo tố tự kỷ đích, tẫn quản na thị ngận diêu viễn đích ký ức, đãn thị đương y sâm phàm tái thứ duyệt độc trạm long cấm điển chi hậu, tiện lĩnh ngộ đáo liễu, sở dĩ y sâm phàm tại đoản thì gian nội tựu tạo tựu liễu tự kỷ na chủng thuấn sát dữ trí mệnh công sát đích chiến đấu phương thức!

    Y sâm phàm hậu triệt liễu nhất bộ, tức sứ lạc kiệt ly tha hoàn thị thập mễ đích cự ly, đãn thị hậu thối nhất đạp địa chi hậu, cước bộ cao tần suất đích bãi động, phảng phật chích thị thuấn gian tựu bôn trì đáo liễu lạc kiệt đích diện tiền!

    Xuyên tâm lợi! !

    Y sâm phàm chưởng ác tối nhàn thục đích nhất cá đê cấp đấu sĩ kỹ năng, nhiên nhi tại y sâm phàm chi tiền na khủng phố đích gia tốc hạ, tại mãnh nhiên khóa bộ na nhất thuấn gian, cương nham địa diện hách nhiên bị thải đắc phấn toái, bút trực đích thủ tí dữ trường kiếm tê lợi như nhất đạo xạ tuyến, sát na gian xuyên quá!

    Phong lợi đích ngoại tiêm trực chỉ lạc kiệt tâm tạng, tùy trứ y sâm phàm thủ lý mãnh nhiên toàn chuyển, kiếm tiêm vị trí đốn thì thứ xuất kinh tâm đích ám lãnh quang!

     "Đinh! ! ! ! " Thanh thúy đích hưởng thanh hốt nhiên hưởng khởi! Tựu tại giá xuyên tâm thứ yếu quán xuyên tiến lạc kiệt thân thể đích thì hậu, na bính hoàng kim kiếm khước bình triển khai, kiếm thân phi thường chuẩn xác đích hoành tại liễu giá nhất thứ đích công kích vị trí! !

     "Tâm" Diệu nhãn đích hỏa hoa tại y sâm phàm đích kiếm tiêm thượng lượng khởi, lạc kiệt chánh xác vô ngộ đích để đáng hạ giá nhất thứ thì, thân thể khước bị y sâm phàm na bạo phát xuất lai đích khủng phố lực lượng trực tiếp cấp thôi liễu xuất khứ!

    Y sâm phàm đích công kích tịnh một hữu bán điểm đình trệ, bất nhu yếu thu hồi đại khóa bộ, y sâm phàm cung hạ đích tiền thối tái thứ mãnh đích nhất đặng, hậu thối hồi thu khởi đích đồng thì thân thể dĩ kinh đằng phi nhi khởi!

    Như kim y sâm phàm dĩ kinh bất thị na cá chích năng khiêu dược tam mễ cao độ đích quý công tử liễu, giá nhất đạn dược khả thị trực tiếp đáo đạt liễu ngũ lục mễ đích cao độ, tịnh thả giá hoàn thị y sâm phàm khắc ý áp đê đích!

    Hàn khí tứ dật đích thiên sương kiếm tại y sâm phàm thủ trung tấn tốc đích vũ động trứ, thăng không quá trình trung, nhất cổ cổ giao chức tại nhất khởi đích kiếm lực lực lượng chánh tại khoái tốc đích hình thành! !

    Vô hình đích kiếm lực khí trường thục luyện đích hoàn thành liễu, đạt đáo tối cao điểm đích thì hậu, y sâm phàm đích thân thể mãnh nhiên đích đả khai, ưng kích trường không bàn. Hựu đạt đáo tối cao điểm đích thì hậu mãnh nhiên hạ trụy! !

    Y sâm phàm hoa lệ đích không trung đáo loan đốn thì ấn nhập đáo liễu mỗi cá nhân đích thị dã chi trung, dĩ kinh bất tự cấm đích trương khai liễu chủy, kinh hãi đích chú thị trứ na sung mãn nhất chủng nhân thể mỹ cảm đích thân ảnh đái khởi nhất thoán thuần bạch sắc đích ám quang khí thế bàng bạc đích thùy lạc!

    Ám quang thứ kích trứ nhân nhãn mâu, hoảng nhiên gian khán kiến nhất điều tu trường đích long văn tòng na lạc hạ đích ám quang chi trung thiểm hiện, lưu sướng hoa lệ, đồng thì sung mãn liễu khôi hoằng đích bá khí, lệnh na ta chích thị mục đổ giá nhất quá trình đích quý tộc môn thậm chí cảm giác đáo nhất chủng lai tự vu tâm linh đích chiến ý!

    Băng bạc giáp tạp đích nhất cổ toàn phong hách nhiên xuất hiện tại liễu na cá nhân ảnh đích thượng không, cuồng loạn, bạo táo, nhất đán tiếp xúc tiện hội bị na ta kiếm lực khí trường hình thành đích băng hàn toàn phong tê thành toái phiến! !

     "Oanh oanh oanh! ! ! ! " Chấn khởi đích khí lãng tứ ý đích khoách tán, đốn thì tịch quyển liễu chỉnh cá giác đấu trường! Giá nhất sát na kỷ hồ sở hữu ly quyết đấu thai cận đích nhân đô dụng bất tự giác đích thân tử hậu ngưỡng, tự hồ phạ thụ đáo giá cổ lực lượng đích ba cập! !

    Nhi ly quyết đấu thai phi thường cận đích tinh á, thử thì chánh thị nghênh trứ na cổ khí lãng, tương tha na ô hắc đích trường phát liêu khởi, hoàn toàn triển hiện xuất na trương tú mỹ điềm tĩnh đích kiểm bàng.

    Quyết đấu thai thượng tái thứ trần thổ phi dương, long trụy đích lực lượng hoàn toàn siêu việt liễu phá toái trọng kiếm! Sản sinh đích kinh nhân phá phôi lực canh thị nhượng chỉnh cá giác đấu trường tái thứ hãm nhập liễu tịch tĩnh chi trung, chích hữu na trận lôi cổn bàn đích oanh minh tại giác đấu trường thượng không hồi đãng!

     "Giá" Giá thị thập yêu đấu kỹ" . Tưởng bảo trì trứ trầm ổn tâm thái đích quốc vương cánh nhiên dã tòng tự kỷ đích vị trí thượng trạm liễu khởi lai, mục quang chước nhiệt đích chú thị trứ giác đấu thai thượng!

    Dữ quân vương đích tưởng pháp nhất dạng, hoàng thất tịch vị thượng sở hữu đổng đắc đấu kỹ đích nhân kiểm thượng đích biểu tình đô dĩ kinh ngốc trệ trụ liễu, nhân vi tại giá phân chi quốc đa niên, tha môn tòng lai một hữu kiến quá giá chủng đấu sĩ kỹ năng!

    Kiếm lực khí trường đích toàn phong tê liệt, thân thể tối đại cực hạn đích đảo loan, phách hạ chi thì hựu như mãnh cầm phác tập đích hoa lệ trụy lạc, lưu sướng đích hàm tiếp, tối đại cực hạn đích lực lượng bạo phát, tấn mãnh thiểm lôi phách lạc đích khí thế, giản trực kham xưng hoàn mỹ đích tuyệt thế kiếm kỹ! !

    Tổng thị bảo trì đoan trang đích phỉ lâm tái dã vô pháp bảo trì trấn định liễu, tâm trung như hữu hung dũng triều lãng nhất bàn. THa đích chủy thần tổng tại chiến động, nhãn tình tự hồ dã dĩ kinh mông lông. Não hải trung thiểm hiện đích họa diện, cánh thị nhất ta tHa ngận cửu đô bất nguyện khứ hồi cố đích ký ức.

    Long trụy! Trạm long chi kỹ năng! Như quả thuyết chi tiền y sâm phàm triển kỳ xuất đích trạm long tinh tủy kiếm thuật đa thiểu hoàn nhượng phỉ lâm giác đắc nhất ta hề khiêu chi xử, đãn thị thử thì thân nhãn mục đổ giá chích chúc vu trạm long đấu sĩ đích kinh tâm chiến kỹ hậu, tiện tại chấn hám chi trung khẳng định liễu y sâm phàm sứ dụng đích thị na dĩ kinh di thất tại thập kỷ niên đích chiến loạn chi trung đích trạm long tuyệt học!

    Phỉ lâm tại giá phân chi quốc đích tiểu tiểu quốc độ trung mặc mặc đích chiếu cố liễu y sâm phàm thập niên đích thì gian, kỷ hồ thất khứ liễu nhất thiết đích tHa, nhượng tHa căn bổn một hữu**khứ đàm thập yêu phục quốc, canh bất hi vọng niên ấu đích y sâm phàm bị bàng thượng thượng nhất bối đích trầm trọng gia tỏa.

    Sở dĩ, phỉ lâm canh hi vọng năng cú tại giá dạng nhất cá thiên tích đích địa phương, nhượng y sâm phàm an nhiên đích sinh hoạt hạ khứ, bất nhu yếu vi na ta thác tống phục tạp đích diệt quốc nhi phiền não, canh bất nhu yếu tầm hoa na ta liên ngưỡng thị tư cách đô một hữu đích địch nhân phục cừu.

     "Phu nhân, nhĩ chẩm yêu liễu? " Công tước nhất chân tưởng tòng phỉ lâm giá lý đắc đáo giải thích, vô ý gian tảo quá tự kỷ thê tử đích thì hậu, khước phát hiện tHa đích nhãn tình dĩ kinh mông lông, mông lông chi trung hoàn trạm trứ nhất ta tinh oánh.

    Phỉ lâm mãnh nhiên đích tòng na ta bất cai tái khứ hồi cố đích ký ức trung tỉnh lai, hạ ý thức đích dụng tụ tử mạt liễu mạt tự kỷ đích nhãn tình, tương na ta tức tương đoạt khuông nhi xuất đích lệ thủy cấp phất khứ.

     "Một" Một thập yêu, chích thị thái kích động liễu. " Phỉ lâm yểm sức trứ tự kỷ đích tình tự.

     "Liên nhĩ dã bất tri đạo giá thị chẩm yêu hồi sự mạ? " Phỉ ngải công tước tri đạo phỉ lâm phi thường tại ý y sâm phàm, như quả thuyết phỉ lâm chi tiền bất tri đạo y sâm phàm ủng hữu như thử kinh nhân đích thật lực, hiện tại khán đáo tha như thử ý khí phong phát, đích xác dung dịch hỉ cực nhi khấp.

    Phỉ lâm tri đạo y sâm phàm sứ dụng đích thị trạm long chi kỹ, đãn thị tHa bất tri đạo y sâm phàm thị tòng na lý đắc lai đích trạm long cấm điển, diệc hoặc giả thị hữu na vị hoàn hoạt trứ đích trạm long đấu sĩ tương giá ta truyện thụ cấp y sâm phàm đích.

     "Hoặc hứa tha xảo hợp chi hạ bái mỗ cá cao nhân vi sư ba phỉ lâm khai thủy vi y sâm phàm viên hoang, tất cánh y sâm phàm sứ dụng đích thị độc nhất vô nhị đích trạm long đấu kỹ, phỉ lâm bất tưởng nhượng y sâm phàm đích thân phân bạo lộ xuất lai.

     "Úc, như quả thị giá dạng đích thoại" . Phỉ ngải công tước tự hồ mãnh nhiên hoảng ngộ. Phân chi quốc tuy nhiên thị nhất cá tiểu quốc, đãn thị dã hữu nhất ta chân chánh đích tuyệt thế cao nhân ẩn vu thử, nhược thị y sâm phàm vô ý gian kết thật, đắc đáo nhất vị cường đại đấu sĩ đích chỉ điểm, học hội kiếm thuật dã thị ngận hữu khả năng đích.

    Nhi chi tiền nhất trực bảo trì trầm mặc, khủng phạ thị giá vị tuyệt thế cao nhân bất tưởng nhượng biệt nhân tri đạo tự kỷ đích tồn tại, bất duẫn hứa y sâm phàm khinh dịch triển kỳ tự kỷ đích thật lực.

    Như quả thị giá dạng đích thoại, na yêu nhất niên tiền phân hoa tiết y sâm phàm hoang đường đích hành kính dã khả dĩ ngận hảo đích giải thích liễu. Y sâm phàm bổn tựu thị nhất cá phi thường lý trí đích nhân, ngận đa nhân đô hoàn kỳ quái tha vi thập yêu hội hốt nhiên tố na yêu xung động đích sự.

    Hiện tại khán lai, định nhiên thị y sâm phàm tự trì nhất thân võ nghệ bất á vu lạc kiệt, sở dĩ tài đề xuất dữ lạc kiệt tiểu vương tử quyết đấu, nhi quyết đấu đích thì hậu hựu tưởng khởi liễu cao nhân đích thoại, tối hậu hoàn thị ẩn nhẫn thảm bại.

    Phỉ lâm giá dạng nhất thuyết, ngận đa nhân dã đô thuận thế giá dạng liên tưởng, nhất cá cá hoảng nhiên đại ngộ đích dạng tử, tẫn quản giá cá giải thích hoàn hữu nhất ta bất hợp lý đích địa phương, đãn thị khước thị tối tiếp cận sự thật đích.

    Long trụy đích băng hàn toàn phong tương na ta phấn toái đích sa lịch trần ai toàn bộ cấp quyển khởi, hoãn hoãn đích thoán đáo liễu giác đấu trường thượng không, đương giá cổ khí lưu tiêu tán đích thì hậu, na ta phấn trần tái thứ tòng không trung phiêu lạc hạ lai, như hoàng sa bàn di mạn, mông lông liễu sở hữu nhân đích thị dã.

    Lạc kiệt tiểu vương tử đồng dạng một hữu bội đái đầu khôi, đãn thị giá khủng phố đích long trụy tại cương tài hiểm ta hủy điệu liễu tha na trương đái trứ âm nhu khí chất đích kiểm.

    Nhất đầu kinh tâm chỉnh lý quá đích đầu phát dĩ kinh bị long trụy đích phụ gia lực lượng đả đắc vô bỉ lăng loạn trì trứ trường kiếm đích thủ tí dã tại chiến đẩu trứ, lạc kiệt tâm hữu dư quý đích khán trứ tự kỷ diện tiền xuất hiện đích cự đại ao hãm dữ địa diện liệt văn, nhãn thần tái dã nan dĩ bảo trì trứ na chủng cao ngạo dữ miệt thị.     Y sâm phàm tòng lai bất hội cấp đối thủ suyễn tức đích cơ hội, chiêm cư liễu khí thế thượng đích ưu thế chi hậu, y sâm phàm bằng tá trứ na kinh nhân đích tốc độ, tái thứ đối lạc kiệt phát động liễu công kích! !

    Đấu sĩ đích kỹ năng khả tịnh bất hoàn toàn thị nhất kích sứ nhiên, y sâm phàm khẩn tùy nhi chí đích công kích tựu thị nhu yếu ủng hữu siêu hồ thường nhân đích tốc độ đích liên kỹ, bát tổ công kích kiếm chiêu, bất đồng đích giác độ, kiếm nhận bất đồng đích triêu hướng, đô khả dĩ diễn biến xuất vô sổ chủng công kích phương thức, nhi nhất đán tầm hoa đáo giá chủng chủng công kích phương thức đích hàm tiếp động tác, na yêu hoàn toàn khả dĩ tại nhất kích bức thối đối phương chi hậu, tại na chủng khí thế hạ phát động liên tục đích tiến công, nhượng đối phương hào vô hoàn thủ chi lực!

     "Y sâm phàm, bất đắc bất thừa nhận nhĩ hiện tại đích thật lực nhượng ngã phi thường kinh nhạ. " Lạc kiệt hựu nhất thứ bị y sâm phàm nhất kiếm cấp phách đắc đáo hoạt xuất khứ. Đãn thị giá cá gia hỏa dĩ kinh điều giải hảo tâm lý, tái thứ phù khởi liễu na lãnh ý đích tiếu dung.

     "Hi! ! ! ! " Lạc kiệt đích thoại âm cương lạc, kim hoàng sắc đích trường kiếm mãnh nhiên đích tảo xuất liễu nhất đạo kinh nhân đích quang vựng, quang vựng tảo quá đích quỹ tích, không gian hách nhiên xuất hiện liễu ba động, như thủy diện mãnh nhiên sạ khai đích ba văn bàn, tấn tốc khoách tán!

     "Đấu, " Đấu khí! Thị đấu khí! " .

    Kinh hô chi thanh mãnh nhiên hưởng khởi, nhi hưởng khởi chi hậu, toàn trường hoa nhiên, nhất cá cá trừng đại liễu nhãn tình chú thị trứ na chích chúc vu cường giả đích lực lượng!

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ33chương huyết lâm lâm

, , hình ba động như đồng dữ lưu bàn. Đãn thị khước căn bổn bất thị dữ lưu na chủng nhu tùng năng cú bỉ nghĩ đích!

    Nhất bính hoàn toàn thấu minh đích cự kiếm mãnh nhiên ấn tại liễu sở hữu nhân đích thị dã chi trung, cường đại đích đấu khí căn bổn một hữu hình thái, đãn thị khước đích đích xác xác nhượng nhân cảm giác đáo giá cổ lực lượng đích luân khuếch!

    Nhất bính cự đại đích trường kiếm luân khuếch hách nhiên đích xuất hiện tại liễu trường trung, phạm vi thậm chí tiếp cận liễu ngũ mễ, đương lạc kiệt thủ thượng đích hoàng kim chi kiếm bạo táo đích hoành tảo xuất chi hậu, nhân môn phảng phật khán đáo liễu nhất bính thấu minh đích cự kiếm luân khuếch mãnh nhiên đích phi xuất, triêu trứ y sâm phàm hoành yêu trảm khứ! !

     "Hô hô tâm" Kiếm khí tảo xuất giá nhất khắc cuồng phong đại tác. Cuồng phong chi trung khước thấu xuất nhất cổ lẫm nhiên khí thế! !

    Vô hình khước hoàn toàn siêu việt liễu vũ khí nguyên bổn đích lực lượng, diện đối giá nhất kích cực đại phạm vi đích kiếm khí hoành tảo, y sâm phàm dã xuất hiện đoản tạm đích thất thần!

    Như thử quảng đích công kích phạm vi, y sâm phàm thử thì tưởng yếu thiểm đóa thị bất khả năng đích. Đương hạ song thủ ác khẩn liễu trường ngạt" Triêu trứ na hoành tảo nhi lai đích cự hình kiếm khí mãnh lực đích phách khứ! !

     ".

    Cuồng phong như đồng đao nhận nhất dạng cát quá, hạ nhất khắc kiếm khí đích hùng hỗn chi lực ngoan ngoan đích chàng kích tại y sâm phàm đích thiên sương kiếm thượng! !

     "Đinh! ! ! " Như đồng thật thể trường kiếm trọng kích, cường lực đích kiếm khí tại y sâm phàm đích thiên sương kiếm thượng chàng xuất liễu thứ nhĩ đích kim chúc ma sát đích thanh âm. Vô hình đích kiếm khí đả đắc y sâm phàm đích thiên sương kiếm hỏa hoa tứ tiên! !

    Chấn đãng đích lực lượng tòng kiếm thân thượng truyện đáo liễu y sâm phàm đích thủ tí thượng, y sâm phàm cảm giác đáo tự kỷ thủ oản vị trí nhất trận kịch liệt ma thống, cân cốt đô khoái yếu bị chấn tán liễu! !

    Chấn đãng đích lực lượng thuấn gian truyện biến liễu toàn thân, đãn thị hạ nhất khắc nhất cổ canh cường đích xung kích lực tái thứ dũng lai, như đồng hung dũng cự triều oanh kích đáo liễu tha đích hung giáp thượng!

    Kim chúc hung giáp hoàn toàn tứ hãm hạ khứ, băng lãnh đích kim chúc chàng kích tại y sâm phàm đích hung thang thượng, dữ hung cốt phát sinh liễu nhất thứ kịch liệt đích tương chàng! !

     "Lạc ca! ! " . Kinh tủng đích cốt liệt đích thanh âm tòng y sâm phàm đích thân thể nội truyện xuất, khẩn tiếp trứ, na cổ lực lượng trực tiếp tương y sâm phàm chàng đắc đảo phi xuất khứ! !

    Thân thể phi tại bán không trung. Y sâm phàm giảo liễu giảo nha, cường hành nữu chuyển tự kỷ hoàn toàn thất khứ bình hành đích thân thể, tại lạc địa đích na nhất khắc dụng tả thủ tại địa diện thượng nhất xanh, nhất cá trắc chuyển chi hậu, hựu liên tục hoãn giải hậu tọa lực đích đảo phiên, nhượng tự kỷ đích bối bộ chánh hảo chàng tại hoàng kim hộ lan thượng, hoãn giải giá cổ khủng phố đích xung kích lực!

    Nhất mạt yên hồng đích tiên huyết tòng y sâm phàm đích chủy sâm dật liễu xuất lai, huyết dịch ngận khoái tư nhuận liễu y sâm phàm đích chủy thần. Khán khởi lai tiên hồng nhi tỉnh mục!

     "Tha" Tha thụ thương liễu, khẩu trung dật xuất liễu huyết" . Toa toa công chủ mục quang khẩn khẩn đích chú thị trứ y sâm phàm, thử thì giá cá nam tử bối y tại hoàng kim hộ lan thượng, lược đê trứ đầu, chỉnh trương kiểm bị nhất tằng mạc danh đích âm ảnh lung tráo, chích năng khán kiến liễu đĩnh lập đích tị lương hòa dật xuất huyết dịch chủy thần, cấp nhân nhất chủng lãnh khốc tà mị đích cảm giác!

    Tinh á mi đầu khinh túc trứ, bạch triết đích tiểu thủ dã duệ khẩn liễu nhất ta, nhãn tình khẩn khẩn đích bế trứ"

     "Tha, tha hựu bả huyết thôn hồi khứ liễu" Toa toa công chủ kế tục miêu thuật trứ.

    THa tự hồ đối vu y sâm phàm giá chủng tương huyết dịch mạt đáo thủ chỉ thượng, nhiên hậu hựu thôn hồi khứ đích cử động cảm đáo hữu ta vô pháp thích ứng, mân liễu mân tự kỷ đích chủy thần, sảo sảo di khai liễu thị tuyến.

    Tinh á tri đạo y sâm phàm vi thập yêu hội tương dật xuất lai đích huyết dịch thôn hồi khứ, nhân vi na ta huyết dịch thị chúc vu tHa đích, tức sứ biến thành liễu vô dụng đích ứ huyết, y sâm phàm dã bất nhượng thA môn ly khai tự kỷ đích thân thể.

    Khán kiến y sâm phàm thụ thương hậu, phỉ lâm dã khẩn trương đích trảo trụ liễu phỉ ngải công tước đích thủ. Phỉ lâm khán đắc xuất lai, y sâm phàm đích trạm long kiếm thuật tịnh bất thị ngận nhàn thục, phủ tắc tại cương tài long trụy lạc hạ sản sinh đích cường đại khí thế chi hậu, tựu khả dĩ tại na liên tục đích công kích trung trực tiếp kích bại lạc kiệt.

    Năng phủ thích phóng xuất kiếm khí, đối vu tuyệt đại bộ phân đích đấu sĩ lai thuyết tựu thị nhất cá nan dĩ du việt đích hồng câu. Lạc kiệt như thử niên khinh thông quá liễu hoàng kim kiếm sĩ đích khảo hạch dĩ kinh nhượng sở hữu nhân kinh hãi bất dĩ liễu, hiện tại bạo phát xuất đích na hãn kiến đích đấu khí, canh thị nhượng sở hữu nhân nội tâm tùy trứ na bàng bạc dũng khởi đích kiếm khí bất đoạn phiên đằng!

     "Nhĩ đích thân thể tố chất bất thác, kiếm thuật dã hoàn toán tinh trạm, chích khả tích, tiến công khởi lai khước hiển đắc hữu ta tạp loạn vô chương lạc kiệt một hữu lập khắc đối y sâm phàm phát động công kích, phản nhi tượng cá dĩ kinh thắng lợi đích nhân trạm tại na lý, dụng nhất chủng miệt thị đích ngữ khí đối y sâm phàm thuyết đạo.

    Y sâm phàm lược hiển cương ngạnh đích tương thân thể tòng thâm hãm đích hoàng kim hộ lan trung bạt liễu xuất lai, tha đích tả thủ án đáo liễu tự kỷ đích hung khẩu thượng, tại tha nhân hào vô sát giác đích tình huống hạ thân xuất liễu vô bỉ phong lợi đích hấp huyết quỷ chi trảo, trực tiếp tương na như đồng bạc chỉ bàn đích khải giáp cấp tê khai, nhiên hậu tùy ý đích nhưng tại địa thượng.

     "Hoàn dĩ vi kiếm khí hữu đa đại đích uy lực, khán lai dã bất quá như thử ba y sâm phàm tái thứ súy liễu súy tự kỷ phát ma đích thủ tí, tự hồ giác đắc hộ thủ hữu ta ngại sự, kiền thúy dã cấp thoát liễu hạ lai, tượng đâu phế thiết nhất dạng nhưng tại địa thượng.

    Lạc kiệt xả liễu xả chủy giác, bổn dĩ vi y sâm phàm bổn trứ kiếm khí kích trung hậu hội liên thuyết thoại đích lực khí đô một hữu, đãn thị hiện tại khán lai giá cá. Gia hỏa hảo tượng chích thị thụ liễu điểm khinh thương bàn, cư nhiên hoàn năng cú đĩnh khởi hung thang lai.

    Y sâm phàm bị chấn liệt khai đích hung cốt chánh tại khoái tốc đích dũ hợp. Giá chủng cường độ đích công kích, đối vu ủng hữu huyết tộc cường đại thể phách dĩ cập lang nhân tự dũ năng lực đích y sâm phàm lai thuyết, cân dĩ tiền sát phá liễu điểm bì một hữu đa đại đích khu biệt, đính đa tựu thị hung cốt trọng tân liên tiếp khởi lai thì hội cảm giác đáo nhất ta đông thống.

    Thâm hô hấp liễu nhất khẩu khí, tẫn quản cốt đầu đích hoàn toàn dũ hợp hoàn nhu yếu nhất ta thì gian, đãn thị giá đoản tạm thì gian nội, y sâm phàm đích hung cốt dĩ kinh dũ hợp đáo liễu bất ảnh hưởng chiến đấu đích trình độ liễu.

     "Tha hảo tượng một hữu sự toa toa công chủ khán kiến y sâm phàm trọng tân lập kiếm, tái thứ biểu hiện xuất na cuồng phóng đích chiến đấu chi ý hậu, dã lập khắc đối tinh á thuyết đạo.

    Tinh á kiểm thượng dã lập khắc phù khởi liễu tiếu dung, nhị phẩm nhị tưởng khởi liễu a tân nhã na tuần đối y sâm kỷ văn cá câu biến kiệt sinh vật đích chú mạ tâm cá nam tử chân đích thị nhất cá chân chánh bất tử đích tồn tại. Thậm chí tưởng yếu thụ thương đô hữu ta khốn nan.

    Lạc kiệt đích mi đầu dĩ kinh trứu liễu khởi lai, cương tài na nhất kích kiếm khí khả thị dụng xuất liễu tha toàn bộ đích lực lượng. Tức sứ thị nhất cá tam cấp ma quái hoành lập tại na lý, bị na cường đại đích kiếm khí tảo trung, bất tử dã yếu biến thành bán điều mệnh.

    Cương tài y sâm phàm tuy nhiên dụng kiếm khứ để đáng liễu, đãn thị na chủng một hữu nhâm hà kỹ xảo tính đích để đáng căn bổn khởi bất liễu nhâm hà tác dụng, tựu toán bất năng đối y sâm phàm nhất kích trí mệnh, dã tuyệt đối khả dĩ trọng sang bất hội nhâm hà phòng ngự chiêu sổ đích y sâm phàm, nhiên nhi y sâm phàm hiện tại hoàn trạm tại na lý, kiểm thượng một hữu nhâm hà thống khổ đích thần sắc, phản nhi na song nhãn tình thiểm thước trứ canh cường đích chiến đấu**!

     "Lạc kiệt, giá chủng cường độ đích công kích đối ngã bất quản dụng đích, như quả nhĩ một hữu biệt đích canh cường đích đấu kỹ đích thoại, na giá trường đối quyết nhĩ tất bại vô nghi liễu. " Y sâm phàm hoạt động hoạt động cân cốt, phảng phật cương cương tiến nhập chiến đấu trạng thái, thân thể đô hoàn một hữu nhiệt khởi lai.

    Lạc kiệt đích kiểm thượng đích cơ nhục tại đẩu động, y sâm phàm cường đại đích thể phách hoàn toàn siêu xuất liễu tha đích tưởng tượng, như quả đấu khí đô vô pháp trọng sang tha đích thoại, yếu tưởng hoạch đắc giá trường chiến đấu đích thắng lợi khả tựu chân đích hữu ta khốn nan liễu!

    Trường ngoại đích suyễn hư chi thanh dĩ kinh hưởng khởi liễu, tại tha môn khán lai, kiếm khí cố nhiên cường đại, khả thị năng cú để đáng hạ kiếm khí na khủng phố đích công kích, na yêu y sâm phàm đồng dạng liễu bất đắc a!

    Giá trường đối quyết đái cấp chúng nhân thái đa kinh nhạ hòa chấn hám liễu, tức sứ na ta bất đổng nhâm hà chiến đấu đích quý tộc môn dã bị kích khởi liễu hưng thú, mục bất chuyển tình đích trành trứ quyết đấu thai thượng đích lưỡng nhân, tưởng tri đạo tối hậu đảo hạ đích cứu cánh hội thị thùy.

    Trọng tân đề khởi na bính xuất hiện liễu nhất cá tiểu khuyết khẩu đích thiên sương kiếm, y sâm phàm tái thứ phát huy liễu tha kinh nhân đích tốc độ, cước bộ bãi động đích tần suất đáo liễu nhất chủng lệnh nhân nhãn hoa liễu loạn đích trình độ! !

    Y sâm phàm khủng phố đích di động tốc độ tại quang hoạt đích cương nham quyết đấu thai thượng lưu hạ liễu nhất thoán xà hình đích hư ảnh, băng sương kiếm lãnh sắc đích quang mang như đồng nhất đạo đạo nhất thiểm tức thệ đích lưu tinh, tòng y sâm phàm hư ảnh bàng biên lược quá!

    Tinh điểm đích ám trần xuất hiện đắc việt lai việt đa, tức sứ tọa tại tịch vị thượng ngận viễn đích nhân đô vô pháp khán thanh y sâm phàm giá di động đích quỹ tích.

    Hốt nhiên na ta nhất đạo đạo lãnh tinh bàn đích ám quang mê loạn đích xuất hiện tại liễu lạc kiệt chu vi! Quỷ dị đích công kích nhượng lạc kiệt bất tự giác đích hậu thối liễu kỷ bộ. Nhất cổ hàn lãnh âm ám đích khí tức tòng na cá cao tần suất chuyển hoán vị trí đích nam tử thân thượng áp bách nhi lai!

    Y sâm phàm đích công kích tòng thủy chí chung đô một hữu tuân tuần kinh điển kiếm thuật đích quy tắc, phảng phật nhất thiết đích đấu kỹ đô thị tha tự sang đích nhất bàn. Như thử, lạc kiệt tựu bất đắc bất gia bội tiểu tâm. Tất cánh căn bổn bất tri đạo đối phương sứ dụng thập yêu đấu kỹ. Tha dã tựu vô pháp tố xuất nhất ta đề tiền dự phòng động tác.

     "Phá toái trọng kiếm! ! "

    Khoái tốc di động đích y sâm phàm hốt nhiên đại hát xuất liễu nhất thanh. Khí thế thập túc, nhượng nhân cảm giác lôi thanh bàn chấn nhĩ!

    Lạc kiệt đại kinh thất sắc, vạn vạn tưởng bất đáo y sâm phàm tại một hữu súc lực đích tình huống hạ cánh nhiên sứ dụng xuất phá toái trọng kiếm, đương hạ cấp mang giá khởi tự kỷ đích hoàng kim trường kiếm! !

     "Cư! ! ! Ni! ! ! Ni! ! ! "

    Nhất liên tam kiếm, tinh quang lãnh xạ, mãnh nhiên đích tòng di động đích hư ảnh chi trung phi xuất, nhi giá nhất khắc. Na ta sở hữu mê loạn thị dã đích kiếm nhận quang trạch toàn bộ tiêu thất!

    Lạc kiệt cương cương giá khởi đích trường kiếm lập khắc phóng liễu hạ lai, đãn thị tam cá bất đồng bộ vị đích công kích khước nhượng tha nhất bính trường kiếm nan dĩ hoàn toàn để đáng, đương hạ thân thể trắc toàn, phi thường biệt nữu đích đạn khai y sâm phàm kỳ trung nhất kiếm chi hậu, hựu dụng không trung thích đạp đích phương thức đóa khai liễu đệ nhị kích!

    Ngưng thành đích kiếm khí tảo lạc nhi hạ, đệ tam kiếm tái thứ bị lạc kiệt đáng khai, đãn thị nhân vi giá phấn lực đích tảo lạc, khước sứ đắc tha trắc toàn đích thân thể lạc địa hậu thất khứ liễu bình hành!

     "Xuẩn hóa, tùy tiện hảm hảm nhĩ dã tín" . Y sâm phàm trào lộng đích thanh âm tại lạc kiệt đích nhĩ biên hưởng khởi.     Phá toái trọng kiếm khả thị toán thị cao cấp đấu kỹ liễu, một hữu hạ ngoan công phu khứ luyện tập chẩm yêu khả năng học đắc hội, y sâm phàm thuần túy tựu thị hí sái lạc kiệt giá cá gia hỏa, khước một tưởng đáo giá cá gia hỏa hoàn chân tín liễu. Nhất bất tiểu tâm tựu hoa đáo liễu lạc kiệt đích nhất cá phá trán!

    Lạc kiệt nhất giảo nha, thủ thượng đích hoàng kim chi kiếm mãnh đích phách xuất. Tưởng yếu dĩ công vi thủ, hóa giải giá thứ đích phá trán.

    Chích thị, y sâm phàm đích tốc độ kỳ khoái, thân tử nhất trắc. Đóa khai liễu lạc kiệt đích phách kiếm chi hậu. Thủ oản mãnh đích nhất trầm, bút trực đích trường kiếm mãnh nhiên đích triêu tiền băng xuất!

     "Lãng băng kiếm! " . Y sâm phàm tái thứ hảm xuất nhất thanh, nhi giá thứ tha một hữu lộng hư tác giả. Tòng băng kiếm trung diễn biến nhi lai đích như lãng triều mãnh kích đích lãng băng kiếm tấn mãnh thoán xuất! !

    Lạc kiệt khả năng hoàn chân đối y sâm phàm bất đạo đức đích hảm xuất đấu kỹ hữu sở kỵ đạn, trực đáo y sâm phàm đích lãng băng kiếm bức lai đích thì hậu tài phản ứng quá lai. Y sâm phàm giá chiêu đích xác thị lãng băng kiếm!

    Như quả thị bình thì, thục tất các chủng đấu sĩ kỹ năng đích lạc kiệt khả dĩ khinh dịch đích để đáng hạ lãng băng kiếm, thiên thiên y sâm phàm na yêu vô sỉ đích nhất hảm, cảo đắc tha tâm thần hữu ta loạn, một hữu cập thì tố xuất phản ứng, chích năng miễn cường nhất tiệt kiếm hóa giải y sâm phàm đích công kích.

    Kiếm thuật giảng cứu đích tựu thị yếu hàm tiếp thuận sướng, lạc kiệt đích giá tiệt kiếm hoàn toàn thị tức hưng phòng thủ phòng thủ chi hậu căn bổn vô pháp tương hạ nhất thứ phản kích hàm tiếp khởi lai, sở dĩ hạ cá hồi hợp tha hựu lạc nhập liễu bị động chi trung!

    Y sâm phàm luyện kiếm đích thì gian bất trường, dã tuyệt bất khả năng tương mỗi chiêu mỗi thức hàm tiếp đích na yêu hoàn mỹ, tẫn quản tổng thị hội bị lạc kiệt hoa đáo hoàn kích đích cơ hội, bất quá y sâm phàm vô sở vị, lạc kiệt yếu thị hoàn kích. Chích yếu bất thị yếu hại. Y sâm phàm áp căn tựu bất đóa!

    Lạc kiệt áo não đích bị bức đắc liên liên hậu thối.

    Y sâm phàm đích chỉnh cá công kích quá trình lậu động bách xuất, tùy thì đô khả dĩ phản kích thứ trung tha đích thân thể, đãn thị lạc kiệt thiên thiên bất cảm, nhân vi giá cá y sâm phàm na lý thị tại bỉ kiếm, hoàn toàn thị cân tự kỷ bính mệnh. Nhất đán tự kỷ phản kích, giá cá gia hỏa đích võ

     "Sư! ! " . Lạc kiệt nhất kiếm khinh thiêu, hoa khai liễu y sâm phàm phúc bộ nhất cá hiệp trường đích thương khẩu. Bổn dĩ vi y sâm phàm hội lập khắc hậu thối, đãn thị lạc kiệt tại thu kiếm đích na nhất khắc, y sâm phàm song thủ mãnh trảm nhi hạ! !

    Bất thiểm đóa nhượng y sâm phàm tái thứ tranh thủ đáo liễu nhất cá ngận hảo đích hoàn kích cơ hội, tuyến trảm hào vô bảo lưu đích tòng lạc kiệt đích đầu đính thượng lạc hạ, đại hữu nhất kiếm trảm khai tha đầu lô đích khí thế!

    Lạc kiệt na kiếm nhất thiêu hậu, hoàn toàn khả dĩ trường khu trực nhập thứ xuyên y sâm phàm đích phúc bộ, đãn thị tha tri đạo giá dạng căn bổn vô pháp nhượng y sâm phàm thu kiếm.

    Đương hạ tha dã phi thường thông minh đích tương trường kiếm tái thứ thượng thiêu nhi khởi, tịnh thả tương kiếm tiêm đính tại liễu y sâm phàm đích thủ oản vị trí, nhượng y sâm phàm đích tuyến trảm bất cảm lạc hạ!

    Nhiên nhi, lạc kiệt hoàn thị đê cổ liễu y sâm phàm bính mệnh thức đả pháp đích quyết tâm, y sâm phàm minh minh dĩ kinh khán đáo liễu kiếm tiêm lập tại tha thủ oản chi hạ. Cánh nhiên hoàn thị trảm liễu hạ lai! ! !

     "Vị! ! ! " . Kiếm tiêm khinh dịch đích thứ xuyên liễu y sâm phàm đích thủ oản, dữ thử đồng thì lạc kiệt dã cảm giác đáo đầu đính thượng đích hàn ý! !

     "Cư! ! ! " . Phong lợi đích kiếm nhận hóa vi liễu nhất điều băng tuyến, băng tuyến tấn tốc đích lạc hạ. Kỷ hồ tại trảm trung lạc kiệt đầu lô đích na nhất khắc. Lạc kiệt cường hành nữu chuyển thân thể, bất đắc dĩ chi hạ, cánh nhiên đâu kiếm nhi đào, nhất liên tại địa thượng đả liễu kỷ cá cổn!

    Lạc kiệt trạm khởi lai đích thì hậu, lãnh hãn dĩ kinh tòng giá cá tiểu vương tử đích ngạch đầu thượng lưu liễu xuất lai, tha chuyển quá thân, không trứ song thủ, mục quang kinh hãi đích chú thị trứ nhãn tiền giá cá giá chánh lệnh tha cảm đáo úy cụ đích nam tử! !

    Na nhất khắc, lạc kiệt chân chánh cảm giác đáo liễu tử vong đích bức cận, lẫm liệt trảm kiếm kỷ hồ tựu yếu trảm khai tha đích đầu bì!

    Hoa nhiên chi thanh dĩ kinh hưởng khởi!

    Nguyên bổn chích thị cận thân đích chiêu thức đối quyết, đãn thị khước một tưởng đáo y sâm phàm cánh nhiên hữu giá chủng đảm lượng, nhất kiếm trảm hạ, hoàn toàn bất cố cập nhâm hà đích hậu quả, hoàn toàn thị yếu trí đối phương vu tử địa, sung mãn liễu nhất chủng chân chánh đích huyết sát chi ý!

    Quốc vương đích mi đầu dĩ kinh trứu khởi lai, y sâm phàm đích giá chủng tiến công phương thức thật tại thái quá khủng phố liễu, như quả chân thị dĩ giá chủng phương thức đích thoại, tựu toán thật lực bất cập đối phương, dã khả năng tại tự thương đích tình huống hạ trực tiếp yếu liễu đối phương đích mệnh!

    Giá thị tại chiến trường thượng đích thoại, đích xác nhu yếu giá chủng vô sở cố kỵ đích bá khí, đãn thị tại bỉ thí trường thượng. Dĩ giá chủng**minh hiển thị hữu ta bất thái lý trí đích!

    Hoàng kim kiếm quán xuyên tại y sâm phàm đích na chích nã trứ trường kiếm đích thủ oản, y sâm phàm liên mi đầu đô một hữu trứu nhất hạ! Chích thị mạc nhiên đích tương tự kỷ đích y phục xả khai nhất khối. Nhiên hậu tại chúng mục khuê khuê chi hạ. Trực tiếp tương na bính hoàng kim kiếm bạt liễu xuất lai!

    Tiên huyết phún dũng xuất lai đích na nhất khắc, y sâm phàm dĩ kinh tương dụng na khối bố liêu ô trụ liễu tự kỷ đích thủ oản, giản đan đích nhất cá bao trát, khống chế trụ tự kỷ đích động mạch huyết quản chi hậu, hựu tái thứ xả hạ liễu y thường đích y giác. Tương na ta triêm tại hoàng kim kiếm thượng đích huyết dịch cấp sát thức kiền tịnh, tự hồ bất tưởng nhượng na ta thuần tịnh đích huyết lưu tại giá bính khảng tạng đích vũ khí thượng.

    Tương tiên hồng đích bố liêu hựu nang tại liễu tự kỷ đích thủ oản thượng, y sâm phàm đích giá tòng thủ oản thượng bạt xuất kiếm. Nhiên hậu tự kỷ bao trát đích chỉnh cá. Quá trình khán đắc nhân tâm kinh đảm chiến, hoàn toàn tượng nhất cá cửu kinh sa trường đích vô úy chiến sĩ!

    Toa toa công chủ biểu tình ngốc trệ, thử thì tHa dĩ kinh bất tri đạo như hà dụng ngữ ngôn lai hình dung tự kỷ khán đáo đích giá phúc họa diện liễu, vô bỉ huyết tinh chấn hám chi ngoại hựu thị chân chánh bất khuất đích chiến ý đích thể hiện!     Y sâm phàm thủ thượng nã trứ lưỡng bính bộ. Hắc sắc đích nhãn mâu chú thị trứ nhất kiểm kinh ngạc đích lạc kiệt tiểu vương tử, tả thủ trảo khởi na bính hoàng kim chi kiếm" Lãnh tiếu đích tương giá bính phá kiếm nhưng tại liễu lạc kiệt đích cước hạ! !

     "Đinh, đinh, hạ quật. Hoàng kim chi gian điệu lạc tại lạc kiệt đích cước hạ, tại giá tịch tĩnh đích giác đấu trường nội phát xuất thanh thúy đích kim chúc thanh âm!

    Hoàn yếu chiến! Sở hữu nhân kinh hãi đích khán trứ giá nhất mạc, vạn vạn một hữu tưởng đáo y sâm phàm tại thủ oản bị thứ xuyên đích tình huống hạ cư nhiên bả kiếm hoàn cấp liễu lạc kiệt, bãi xuất liễu kế tục chiến đấu đích giá thế!

    Lạc kiệt cương ngạnh đích trạm tại nguyên địa, thân nhãn mục đổ giá huyết lâm lâm đích quá trình, đốn thì cảm giác hàn phong xuy đả tại tự kỷ đích thân thượng, như đồng y sâm phàm na lãnh huyết đích khí chất nhất bàn, lệnh tha bất hàn nhi lật!

    Phỉ lâm khinh giảo trứ chủy thần, y sâm phàm biểu hiện xuất đích chiến ý nhượng tHa đích tâm tại chiến động, nhân vi giá nhất thiết hòa mỗ cá nhân thật tại thái tượng liễu!

     "Đối vu nhất cá hợp cách đích kiếm sĩ, khí kiếm tựu đại biểu trứ tử vong y sâm phàm mục quang bình tĩnh đích chú thị trứ lạc kiệt tiểu vương tử, thủ thượng na dĩ kinh xuất hiện đa cá khuyết khẩu đích thiên sương kiếm chỉ trứ tha!

     "Ngã tịnh bất nhận đồng giá nhất điểm, nhân vi chích hữu tử vong tài thị đại biểu trứ thất bại. Kỳ thật ngã tưởng, giá cú thoại đối vu nhĩ giá chủng tổng thị xử tâm tích lự, tổng thị ngoạn lộng nhất ta vô liêu đích quyền hành chi thuật đích tỉnh để chi oa lai thuyết, thị bất hội minh bạch đích! " Y sâm phàm đích giá cú thoại tựu thị đối trứ lạc kiệt thuyết đích, đồng dạng dã thị đối trứ sở hữu nhân thuyết đích.

    Tử vong tài đại biểu trứ thất bại!

    Giá cú thoại y sâm phàm ký đắc phi thường đích lao, na thị chúc vu na ta dụng tiên huyết hòa nhục khu vi tha phô xuất nhất điều sinh lộ đích trạm long trung hồn đích mộ chí minh!

    Phỉ lâm đích mục quang thiểm thước, y sâm phàm giá cú đương trứ sở hữu nhân đích diện đối lạc kiệt vương tử đích phê phán tHa dã thính kiến liễu, nhi chỉnh cá tiểu tái trường, chích hữu phỉ lâm chân chánh minh bạch y sâm phàm giá cú thoại đích ý nghĩa.

    Khứ niên đích giá cá, thì hậu. Lạc kiệt dẫn dụng trạm chi quốc diệt vong đích lịch sử, đối trạm long nhất tộc. Đối trạm long đấu sĩ. Đối trạm long quân vương tiến hành liễu nhất phiên phúng thứ!

    Phỉ lâm dụng nghiêm lệ đích ngữ ngôn thống xích liễu y sâm phàm cực kỳ bất lý trí đích cử động, phỉ lâm bổn dĩ vi y sâm phàm dĩ kinh phóng khí liễu vãn hồi vô ý nghĩa đích tôn nghiêm đích sự, khước một hữu tưởng đáo y sâm phàm căn bổn một hữu vong ký. Tại đồng dạng đích thì khắc, lăng vu lạc kiệt chi thượng, dụng tiên huyết dữ chiến đấu thuyên thích tha thân thể lý sở lưu thảng trứ đích huyết dịch!

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ34chương tát hoang đích tiểu manh nữ

Bị kiệt phàm kinh khí kiếm, y sâm đan thủ oản dã trọng thương, nhi lưỡng cá niên khinh đích thiên "Nhất xuyên kinh hướng sở hữu nhân triển kỳ liễu kinh nhân đích kiếm kỹ, ngã khán bỉ thí tựu đáo thử vi chỉ ba. " Bổn dĩ vi giá trường quyết đấu hội tái thứ diễn biến thành sinh tử quyết đấu, đãn thị nữ vương bệ hạ dĩ kinh trạm liễu khởi lai, tịnh thả khắc ý nhượng tự kỷ đích thanh âm nhượng sở hữu nhân đô thính kiến.

    Quốc vương tại giá cá thì hậu dã điểm liễu điểm đầu, giá trường bỉ thí dĩ kinh siêu xuất liễu sở hữu nhân đích dự liêu, chí vu y sâm phàm đối vương tử đích na chủng miệt thị đích thống xích, quốc vương tựu đương tố một hữu thính kiến. Tất cánh tha dã tri đạo y sâm phàm đối lạc kiệt hựu ngận đại đích ý kiến.

    Công chứng nhân đương nhiên tri đạo giá trường bỉ thí thị bất năng tuyên độc xuất cứu cánh thùy thắng thùy phụ đích, đương hạ dã lập khắc kỳ ý bỉ thí đích kết thúc!

    Lạc kiệt mục quang ngoan độc đích chú thị trứ y sâm phàm, tẫn quản thắng phụ một hữu chân đích phân xuất lai, đãn thị y sâm phàm bức đắc tha lang bái đích khí kiếm cổn địa đào thoát, tựu dĩ kinh thị tang thất liễu nhan diện liễu, thậm chí hoàn bị y sâm phàm đương trứ na yêu đa nhân đích diện thống xích liễu nhất đốn!

    Mục quang lạc tại liễu na bính thảng tại địa thượng đích hoàng kim trường kiếm, thử thì lạc kiệt cảm giác loan yêu khứ tương thA thập khởi lai đô thị nhất chủng sỉ nhục, tất cánh giá thị y sâm phàm đích thi xá!

    Nữ vương bệ hạ dĩ kinh xuất ngôn trở chỉ liễu giá trường bỉ thí đích kế tục, lạc kiệt vô pháp tái chiến đấu hạ khứ, não nộ chi hạ dã một hữu khứ thập khởi na bính vũ khí, trực tiếp chuyển thân đái trứ âm mai ly khai liễu quyết đấu thai, hướng hậu thai hưu tức gian tẩu khứ.

    Y sâm phàm đồng dạng một hữu khứ lý hội na bính kim hoàng sắc đích trường kiếm, tương na bính thiên sương kiếm sáp nhập bộ sao trung chi hậu, tiện cô ngạo đích khiêu hạ lai quyết đấu thai, đồng dạng tẩu đáo liễu hưu tức gian chi trung.

    Công chứng nhân dã hoàn toán cơ mẫn, lập khắc bào đáo liễu thai thượng tương lạc kiệt tiểu vương tử đích trường kiếm cấp thập khởi, nhiên hậu tống đáo liễu lạc kiệt điều tức đích địa phương.

    Giác đấu trường thượng hoàn thị bảo trì trứ an tĩnh, tự hồ hữu ta ý do vị tẫn, trực đáo lưỡng cá tuyển thủ đô ly khai liễu tha môn đích thị dã chi hậu, quý tộc tịch vị thượng đích nhân môn tài phí đằng khởi lai, nhất thì gian châm đối cứu cánh thùy thắng thùy phụ, châm đối y sâm phàm đích biểu hiện, châm đối lạc kiệt đích thất thái thảo luận liễu khởi lai.

    Quốc vương tịnh một hữu đối giá trường chiến đấu tiến hành quá đa đích điểm bình, nữ vương bệ hạ tại trở chỉ liễu chiến đấu chi hậu, đồng dạng dã bảo trì liễu trầm mặc, chủ trì giá trường triển kỳ đích quan viên nhất thì gian dã bất tri đạo như hà thị hảo. Tối hậu bất đắc dĩ chi hạ, nhượng na ta yêu thỉnh lai đích thuật sĩ hướng đại gia triển kỳ tuẫn lệ đa tư đích thuật sĩ kỹ năng.

    Y sâm phàm chi khai liễu na ta tưởng yếu vi tự kỷ trì liệu đích dược sư hòa mục sư, tự kỷ xả khai liễu na khỏa trụ thương khẩu đích bố liêu, nhượng na ta vị hoàn toàn phong kiền đích huyết dịch trọng tân hồi đáo tự kỷ đích thân thể chi trung.

    Nhi tại y sâm phàm giải khai na bố liêu chi hậu, tha na bị động xuyên đích thủ oản lý diện đích nhục hòa cân cốt dĩ kinh hợp tại nhất khởi liễu, chích thị chánh diện hòa bối diện đô hoàn hữu nhất cá quật lung.

    Giá cá quật lung dã tại khoái tốc đích dũ hợp, vi liễu bất nhượng tha nhân sát giác đáo tự kỷ giá khả phạ đích tự dũ năng lực, y sâm phàm hoàn thị đặc ý hoa lai liễu banh đái, tại tự kỷ thủ oản thượng triền liễu hảo kỷ quyển, dĩ miễn bị tha nhân phát hiện tự kỷ bị động xuyên đích thủ oản dĩ kinh khôi phục đích soa bất đa liễu.

     "Y sâm phàm, nhĩ đích thương chẩm yêu dạng liễu, vi thập yêu cự tuyệt mục sư đích trì liệu? . Nhất cá nữ tử đích thanh âm tại phong bế đích hưu tức thất nội hưởng khởi.

    Y sâm phàm hồi quá liễu đầu, tựu khán kiến xuyên trứ công chủ trường quần đích toa toa chánh hoãn hoãn đích hướng tự kỷ tẩu quá lai, nhi tại tHa bàng biên đích thị tinh á, tinh á bế trứ nhãn tình, tự hồ tại cảm giác y sâm phàm sở tại đích vị trí.

     "Dĩ kinh bất ngại sự liễu y sâm phàm dã lại đắc hướng giá cá công chủ hành lễ, tương banh đái tái thứ tại tự kỷ thủ oản thượng nhiêu liễu kỷ quyển chi hậu, tiện tọa đáo y tử thượng. Mục quang lược quá toa toa công chủ đích bột cảnh.

     "Bất ngại sự? Nhĩ đích thủ oản đô bị thứ xuyên liễu toa toa công chủ cảm giác y sâm phàm đối tự kỷ đích thái độ ngận lãnh mạc, như quả thị dĩ tiền, y sâm phàm giá dạng lãnh mạc hội nhượng toa toa cảm đáo yếm ác. Cảm giác y sâm phàm tại cố ý trang thanh cao, đãn thị khán đáo tHa tại na chi tiền đích lãnh huyết đích cử động chi hậu, tựu bất giá dạng nhận vi liễu.

    Tinh á dã một hữu đa vấn, chích thị bằng trứ cảm giác tẩu đáo liễu y sâm phàm thân biên, nhiên hậu đê thanh vấn liễu nhất cú:  "Hoàn nhu yếu huyết dịch mạ? "

     "Nhu yếu y sâm phàm lãnh mạc đích kiểm thượng chung vu phù khởi liễu nhất cá tà mị đích tiếu dung,  "Bất quá, bất thị nhĩ đích

    Thoại âm cương lạc, y sâm phàm đích thân thể hốt nhiên ly khai liễu tọa vị, kỷ hồ tại toa toa công chủ một hữu phản ứng quá lai đích thì hậu tựu lược đáo liễu tHa đích bối hậu.

    Hữu lực đích song thủ mãnh địa cố trụ liễu toa toa công chủ đích miêu điều đích thân thể tử, sâm bạch đích hấp huyết chi nha dã tại na thuấn gian thân xuất lai liễu!

    Toa toa công chủ bổn tựu chích thị đái trứ tinh á đáo giá lý, sở dĩ thân biên căn bổn một hữu thị vệ cân trứ, nhi y sâm phàm đặc ý tương na ta mục sư đả phát hậu, giá cá hưu tức gian tựu một hữu kỳ tha nhân liễu.

    Huyết nha trực tiếp thâm nhập đáo liễu toa toa công chủ bạch triết như ngọc đích bột cảnh chi trung, toa toa thác ngạc đích tưởng yếu tránh trát, đãn thị y sâm phàm đích lực khí hà đẳng kinh nhân, tẫn quản tHa bất đình đích nữu động trứ thân thể. Đãn thị khước căn bổn vô pháp tránh thoát khai!

    Toa toa công chủ tưởng yếu tiêm khiếu hô cứu. Khả thị y sâm phàm dĩ kinh dụng thủ ô trụ liễu tHa đích chủy, nhượng tHa phát bất xuất bán điểm thanh âm lai!

    Nhất chủng nhượng tHa tránh trát đô hiển đắc vô lực đích thống khổ tòng bột cảnh vị trí truyện lai, toa toa công chủ song nhãn sung mãn liễu phẫn nộ, đãn thị phẫn nộ hựu tiệm tiệm đích chuyển vi liễu khủng cụ.     Đương toa toa công chủ đích nhu nhuyễn đích**bất tái nữu động tránh trát đích thì hậu, đồng khổng chi trung đích khủng cụ hựu tiệm tiệm đích chuyển vi liễu bình tĩnh"

    Tinh á khán bất kiến y sâm phàm tại tố thập yêu, đãn thị văn đáo liễu huyết tính đích vị đạo, tái thính đáo toa toa công chủ dữ y sâm phàm thân thể chàng kích hòa phách đả đích thanh âm hậu. Dã ngận khoái minh bạch liễu y sâm phàm tại tố thập yêu.

    Toa toa công chủ đích thân thể dĩ kinh than nhuyễn liễu, như quả bất thị y sâm phàm đích thủ khấu trụ tHa đích tế yêu, khủng phạ dĩ kinh đảo tại địa thượng liễu, tHa kiên đĩnh đích hung bộ vi vi khởi phục trứ, đặc ý kinh quá tư nhuận đích tiểu chủy vi vi trương khai, kiều thanh suyễn trứ khí.

    Thử thì toa toa công chủ đích não hải nhất nhất, tHa căn bổn bất tri đạo y sâm đan đối tHa tố liễu thập yêu, chích tri đạo giá cá gia liên túng chiếu tòng bối hậu bão trụ tự kỷ, một hữu tiến hành tứ vô kỵ đạn đích xâm phạm, khước phản nhi vẫn thượng liễu tự kỷ đích bột tử.

    Toa toa công chủ thuần tịnh đích huyết dịch lưu nhập đáo y sâm phàm đích vị nội, nhi tại hấp thực giá cá quá trình trung, y sâm phàm na đoạn điệu đích hung cốt. Dĩ cập bị quán xuyên đích thủ oản đô dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ khôi phục. Kỷ hồ tại hấp hoàn huyết đích na khắc, y sâm phàm chiến đấu quá trình trung đích tiêu háo kỷ hồ toàn bộ khôi phục quá lai liễu!

     "Toa toa công chủ, nhĩ đích thể hương dã bất thác a, nhượng ngã hữu ta khống chế bất trụ tự kỷ đích**. " Y sâm phàm đích tương kiểm tòng hậu diện thấu đáo liễu toa toa công chủ đích trắc kiểm giáp thượng, dụng nhất chủng ôn hòa đích thiêu đậu ngữ khí thuyết đạo.

    Toa toa công chủ đích kiểm giáp dĩ kinh trướng đắc thông hồng. Hữu thủ mãnh nhiên đích cử khởi tưởng yếu cấp y sâm phàm nhất cá. Trọng trọng đích nhĩ quang.

    Chích thị, hạ nhất khắc y sâm phàm dĩ kinh tòng tHa bối hậu tiêu thất liễu, trọng tân hồi đáo liễu tha cương tài sở tọa đích vị trí, kiều khởi liễu nhị lang thối đối tinh á thuyết đạo:  "Nhĩ chân thị thiện giải nhân ý a, cấp ngã tống lai giá yêu nhất cá khả khẩu đích thực vật

     "Ngã trữ nguyện nhĩ hấp ngã đích huyết" . Tinh á khinh thanh đối y sâm phàm thuyết đạo. Tinh á đương nhiên bất thị vi y sâm phàm tống thực vật lai đích. Chích bất quá thị nhượng toa toa công chủ đái tự kỷ đáo giá lý, khán khán y sâm phàm đích tình huống, khước một tưởng đáo y sâm phàm hội trực tiếp đương trứ tHa đích diện hấp thực toa toa công chủ đích huyết dịch.

     "Y sâm phàm! Nhĩ đảm đại bao thiên! Nan đạo bất tri đạo xâm phạm công chủ thị tử tội mạ! " Toa toa công chủ chung vu tòng na chủng mang nhiên trung tỉnh ngộ quá lai, não tu thành nộ đích chỉ trứ y sâm phàm!

    Y sâm phàm vô sở vị đích tiếu liễu tiếu, đối toa toa công chủ thuyết đạo:  "Hoàn tưởng thường thí nhất hạ cương tài na chủng xâm phạm mạ, thị bất thị tại thống khổ chi trung hoàn hữu nhất chủng nhượng nhĩ dục bãi bất năng đích thư phục cảm giác? .

     "Nhĩ! ! " Toa toa công chủ đích hung bô thượng hạ khởi phục trứ, kiểm giáp trướng thông hồng, nhãn hàm phẫn nộ, thiên thiên căn bổn bất tri đạo dụng thập yêu ngôn ngữ lai thống xích y sâm phàm giá vô sỉ đích hành vi.

     "Tinh á, nan đạo nhĩ thập yêu dã một hữu cảm giác đáo mạ" . Toa toa công chủ lập khắc cầu trợ vu tinh á, tưởng nhượng tinh á tri đạo y sâm phàm đích diện mục.

     "Cảm giác đáo thập yêu? " Tinh á tĩnh khai liễu mỹ lệ đích nhãn tình, tự hồ bất thái minh bạch toa toa công chủ tại thuyết ta thập yêu.

    Tinh á đích phối hợp lập khắc nhượng y sâm phàm cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai, hốt nhiên giác đắc an tĩnh đạm nhiên đích tiểu tiểu manh nữ tát khởi hoang lai dã thị phi thường đích khả ái, nhãn tình đô bất đái trát nhất hạ đích.

    Toa toa công chủ tuy nhiên quý vi công chủ, đãn thị nhược thị thử thì hảm lai thị vệ, khống cáo y sâm phàm xâm phạm tự kỷ, khẳng định lập khắc nhượng sở hữu quý tộc đô tri đạo đích, nhi giá chủng phi thường dung dịch ảnh hưởng đáo tự kỷ hoàng thất thanh dự đích sự, thị vạn vạn bất năng tuyên dương.

     "Nhĩ" Nhĩ cương tài đáo để đối ngã tố liễu thập yêu" . Toa toa công chủ dã hoàn toán lý trí. THa dụng thủ mạc liễu mạc tự kỷ đích bột cảnh, cảm giác đáo bột cảnh vị trí phi thường băng lương, nhi thả thượng diện tự hồ hoàn tàn lưu trứ nhãn tiền giá cá tiểu nam nhân ác tâm đích thóa dịch.     Y sâm phàm tịnh bất tưởng nhượng toa toa công chủ tri đạo tự kỷ đích thân phân, vu thị thân ảnh tái thứ xuất hiện tại liễu tHa đích diện tiền, na song hắc sắc đích nhãn tình khẩn khẩn đích ngưng thị trứ giá vị kiêu ngạo đích công chủ.

    Toa toa công chủ hạ ý thức đích tưởng yếu vãng hậu thối, khả thị na song hắc sắc đích thâm thúy đồng khổng hốt nhiên thiểm thước khởi liễu mê nhân đích quang trạch. Giá quang trạch sung mãn liễu ma lực nhất bàn, nhượng tHa căn bổn vô pháp di khai tự kỷ đích thị tuyến.

    Toa toa công chủ mục quang hữu ta ngốc trệ liễu, khẩn tiếp trứ chỉnh cá nhân tượng thị bị thôi miên liễu nhất bàn, nhãn tình đạp lạp liễu hạ khứ, thân thể một hữu chi điểm đích đảo tại liễu y sâm phàm đích hoài lý.

    Y sâm phàm phù trụ liễu giá cá phát dục lương hảo đích công chủ đích thân thể, nhượng tHa tọa tại y tử thượng chi hậu. Dụng nhất đoạn kỳ diệu đích ngữ ngôn tại tHa đích nhĩ biên ni nam liễu nhất trận, đối giá vị công chủ cương tài đích ký ức tiến hành tiêu trừ.

    Bất quá, y sâm phàm đích xác ngận tội ác, tha tiêu trừ đích cận cận chích thị tự kỷ vẫn thượng toa toa công chủ bột cảnh đích hành vi, nhi xâm phạm đích cử động y nhiên bảo tồn tại toa toa công chủ đích ký ức chi trung, dã tựu thị thuyết y sâm phàm tựu thị yếu tố giá cá lưu manh, căn bổn bất đam tâm giá vị cao ngạo đích công chủ hội yết phát tự kỷ đích tội hành

    Ngận khoái toa toa công chủ tựu thanh tỉnh quá lai liễu, nhi tinh á dã bất tưởng tHa tổng thị củ triền tại giá cá vấn đề thượng, dụng tự kỷ đích phương thức khuyến giải toa toa công chủ, tịnh thả nhượng toa toa công chủ đái tHa ly khai liễu hưu tức thất.

    Đấu sĩ đích bỉ thí chi trung phát sinh liễu nhượng nhân kinh hãi bất dĩ đích sự, nhi y sâm phàm đích danh thanh dã nhân vi giá trường chiến đấu lập khắc tại quý tộc chi gian truyện bá, khủng phạ kim niên phân hoa tiết tối đại đích lượng điểm, tựu thị giá cá ẩn tàng liễu tự kỷ kiếm sĩ thật lực đa niên đích học thuật đệ nhất nhân liễu.

    Na ta nguyên bổn đối y sâm phàm bất thị ngận khán hảo đích quý tộc môn. Dã tại giá khánh điển nghi thức quá trình trung, bất đình đích thông quá các chủng phương pháp lai hướng y sâm phàm giá vị tân phong đích tử tước phao xuất cảm lãm chi, thậm chí ngận đa quý tộc tiểu thư dã khai thủy hướng y sâm phàm mi mục truyện tình, biểu đạt đối y sâm phàm đích ái mộ chi ý.

    Nhi giá cá thì hậu, nhất trực đối y sâm phàm hoài hữu kỷ phân bỉ di chi tâm đích mai nhược dã chung vu ý thức đáo y sâm phàm tài thị nhất cá. Chân chánh liễu bất khởi đích nhân vật, dĩ kinh nhất cải vãng thường na chủng kiêu hoành vô lễ đích thái độ, thừa trứ tinh á bất tại đích thì hậu, dữ y sâm phàm bảo trì phi thường thân mật đích quan hệ, mỗi mỗi khán đáo hữu biệt đích quý tộc tiểu thư vãng giá lý khán đích thì hậu. THa hoàn hội kiêu ngạo đích sĩ khởi đầu lô, hảo tượng tự kỷ bàng đáo liễu nhất cá hảo nam nhân.

    Y sâm phàm vô sở vị mai nhược đích giá chủng tiểu nữ nhân tâm thái, tHa ái đương trứ sở hữu nhân đích diện lâu trứ tự kỷ đích ca bạc tựu nhượng tHa lâu trứ, phản chánh y sâm phàm dã khả dĩ thừa trứ vô liêu quan khán kỳ tha nhân chức năng giả triển kỳ đích thì hậu, kháp kháp mai nhược đích bão mãn hung bộ hòa nhu nhuyễn đích tiểu đồn, mãn túc nhất hạ tự kỷ đích sắc tâm.

    Đương nhiên, y sâm phàm kỳ thật canh hi vọng lâu trứ tự kỷ ca bạc đích thị khả nhân đích đại hinh nhi, giá cô nương đích thân tài khả bỉ mai nhược hảo đa liễu, hoàn mỹ đích hồ hình dữ kiên đĩnh đích đạn tính, cấp nhân nhất chủng mỹ đắc thị giác hưởng thụ chi ngoại hoàn hữu na kinh nhân đích xúc cảm, giản trực lệnh nhân ái bất thích thủ.

    Hỗ sâm kỷ, vãn yến nhĩ hoàn tham gia mạ, hoài thị nhượng tinh á tố nhĩ đích nữ bạn công hiện tại hoàn toàn mê luyến thượng liễu y sâm phàm khí chất, thuyết thoại đô tế thanh tế ngữ đích, sinh phạ y sâm phàm nhất cá bất mãn. Tựu nhượng biệt đích nữ nhân lai tý hậu liễu.

     "Vãn yến đương nhiên yếu tham gia y sâm phàm tiếu trứ hồi đáp đạo. Cận cận chích thị tại kiếm thuật thượng nhượng lạc kiệt cảm đáo úy cụ na thị viễn viễn bất năng nhượng y sâm phàm cảm đáo thống khoái đích. Vãn yến đích thì hậu y sâm phàm hoàn yếu cấp lạc kiệt tiểu vương tử trí mệnh đích nhất kích!

     "Na, , na nhĩ yếu bồi ngã khiêu vũ mai nhược lập khắc tát khởi kiều lai, na song nhãn tình hoàn cố ý tễ xuất kỷ phân mị ý, hiển nhiên thị cố ý tại dụ hoặc y sâm phàm liễu.

    Giá cá mai nhược hoàn chân thị hữu ngận cường đích thụ ngược khuynh hướng, bất quá y sâm phàm dã nhạc ý.

    Như quả thị đại hinh nhi đích thoại, y sâm phàm đa thiểu hội liên tích giá cá nữ hài, bất hội đối tHa sứ dụng na chủng thô lỗ đích phương thức. Nhi mai nhược tựu bất đồng liễu, bổn thân giá cá mai nhược tựu hữu nghiêm trọng đích thụ ngược khuynh hướng, y sâm phàm khả dĩ hào bất cố kỵ đích bạo phát nam nhân trương cuồng đích**, tẫn tình đích phát tiết tự kỷ đối**đích nhu cầu!

    Lạc kiệt tiểu vương tử dĩ kinh hoán thượng liễu nguyên lai đích lễ phục hồi đáo liễu tự kỷ đích hoàng thất tịch vị thượng tha đích mục quang tổng thị hội hữu ý vô ý đích tảo quá đái trứ kỷ phân đắc ý tiếu dung đích y sâm phàm.

     "Hanh, nan đạo nhận vi tinh á tuyển trung liễu nhĩ, ngã tựu sát bất liễu nhĩ mạ, tiên nhượng nhĩ trương cuồng nhất trận tử. Ngận khoái tựu hội nhượng nhĩ quỵ tại ngã cước hạ cầu ngã nhiễu quá nhĩ đích tính mệnh! " Lạc kiệt kiểm sắc âm trầm, tại tâm trung ám ám đích thuyết đạo.

    Tựu toán y sâm phàm hiện tại thật lực lượng nhân hựu năng như hà, đa phái xuất kỷ cá cao thủ ám phục trứ. Khinh dịch tựu khả dĩ yếu liễu y sâm phàm đích tính mệnh.

    Nhi hồi đáo tự kỷ tịch vị thượng đích toa toa công chủ mục quang dã thị hữu ý vô ý đích hội vọng hướng dâm tiếu đích y sâm phàm, thử thì khán đáo giá cá gia hỏa hòa mai nhược na dạng thân mật vô gian, canh thị nhượng tHa não nộ bất dĩ. Tâm trung dã tương y sâm phàm giá cá vô sỉ chi đồ mạ liễu vô sổ biến.

     "Nhất định yếu tưởng bạn pháp nhượng tinh á nhận thanh y sâm phàm giá cá gia hỏa đích chân diện mục! " Toa toa công chủ bổn lai dĩ kinh đối nhuyễn nhược vô năng đích y sâm phàm hữu sở cải quan liễu, khả thị tại hưu tức gian bị xâm phạm chi hậu, y sâm phàm tại tHa tâm trung đích ấn tượng phản nhi canh tao liễu!

    Y sâm phàm đối tiếp hạ lai đích chức năng triển kỳ hưng thú bất thị ngận đại, bị thân biên bất đoạn tương hung bộ vãng tự kỷ thân thượng thặng đích mai nhược câu khởi**chi hậu, y sâm phàm dã đả toán hoa cá một nhân đích địa phương, mãn túc nhất hạ mãn túc tự kỷ.

    Bất quá, cương cương đả toán tẩu xuất giác đấu trường đích thì hậu, nhất cá xuyên trứ cao yêu trường quần đích thân ảnh dĩ kinh trạm tại liễu tha đích thân trắc.

     "Mai nhược, nhĩ tiên hồi đáo tịch vị thượng ba tiểu ngã hữu ta thoại hòa y sâm phàm thuyết. " Phỉ lâm khai khẩu đối mai nhược thuyết đạo. Phỉ lâm bổn lai tưởng tại khánh yến kết thúc hậu, tái triệt để đích hòa y sâm phàm tiến hành đan độc đàm đàm. Đãn thị tối hảo hoàn thị một hữu khống chế trụ tự kỷ đích tình tự.

    Y sâm phàm bị kích khởi đích**dã ngận khoái tiêu khứ, nhượng mai nhược ly khai chi hậu tiện dữ phỉ lâm tẩu xuất liễu giác đấu trường.

    Tẩu xuất giác đấu trường hậu. Phỉ lâm hòa y sâm phàm đô bảo trì trứ trầm mặc tại lược hiển không khoáng đích hoàng thành chi trung mạn bộ trứ, nhất trực tẩu liễu ngận trường đích nhất đoạn lộ chi hậu, phỉ lâm tài đả phá liễu giá chủng trầm tĩnh.

     "Na thiên nhĩ đả thương đạt ni tịnh bất thị nhân vi na cổ trầm điến đích lực lượng bạo phát? . Phỉ lâm tịnh một hữu lập khắc tiến nhập chủ đề, nhi thị tiên vấn xuất liễu tiền đoạn thì gian đích na kiện sự.     Y sâm phàm điểm liễu điểm đầu. Kỳ thật na dã toán thị bạo phát, tất cánh tự kỷ thân thể nội hoàn uẩn tàng trứ nhất cổ canh gia bàng đại đích lực lượng tạm thì vô pháp thích phóng. Nhi kim thiên năng cú tại bất sứ dụng na cổ lực lượng đích tình huống hạ tương lạc kiệt bức thành na dạng, ứng cai quy công vu tinh á đề cung đích na ta huyết dịch nhượng y sâm phàm thể chất tái thứ phát sinh cải biến.

     "Vi thập yêu yếu liên cô cô đô hữu sở ẩn man? " Phỉ lâm thanh âm ngận đê ngận đê, tẫn quản tHa vi y sâm phàm ủng hữu na chủng thật lực hữu ta kích động, đãn thị tHa hoàn thị đam tâm y sâm phàm hội nhân vi giá ta năng lực nhi nhạ hạ canh đại đích họa hoạn.

    Y sâm phàm kỳ thật dã tịnh bất thị hữu ý hướng phỉ lâm ẩn man thập yêu, chích thị y sâm phàm giác đắc hiện tại ngận đa sự một hữu tất yếu cáo tố vi tự kỷ khiên tràng quải đỗ đích phỉ lâm, dẫn khởi bất tất yếu đích đam tâm.

    Y sâm phàm đại khái tương tự kỷ khứ thủ hồi mẫu thân di vật đích sự giảng thuật cấp phỉ lâm thính, bất quá kỳ trung tỉnh lược điệu liễu tự kỷ ngộ đáo đích sở hữu ma phiền, chích thị thuyết thủ đáo di vật hậu đắc đáo trạm long cấm điển, vu thị lập khắc khai thủy liễu luyện tập.

    Giá cá giải thích ngận minh hiển thị bất phù hợp thật tế đích, tất cánh tựu toán hữu liễu trạm long cấm điển, dĩ y sâm phàm chi tiền đích thể chất, luyện tập cá, bán niên dã bất khả năng ủng hữu na yêu na dạng ủng hữu lực lượng, tốc độ đích cường đại thể phách.

     "Thể chất hốt nhiên phát sinh phiên thiên phúc địa đích biến hóa, thân thượng tổng thị thấu trứ nhược hữu nhược vô đích hắc ám khí chất. Kính tử lý khán bất đáo nhĩ đích thân ảnh, mỗi thứ kiến đáo ngã đô hội sản sinh nhất chủng nan dĩ át chế đích**phỉ lâm dụng nhất chủng đê trầm đích thoại ngữ lai miêu thuật giá ta.

    Nhi phỉ lâm thuyết xuất giá ta đích thì hậu, y sâm phàm dĩ kinh mãn kiểm thác ngạc liễu! Tha một tưởng đáo phỉ lâm cư nhiên tương giá ta toàn bộ liên hệ tại liễu nhất khởi.

    Nhất trực dĩ lai y sâm phàm đô tại phỉ lâm diện tiền khắc ý đích ẩn tàng tự kỷ huyết tộc đích đặc chinh, dã vi liễu khắc chế tự kỷ ẩm huyết đích**, tẫn lượng bất khứ đan độc diện đối phỉ lâm. Khước một tưởng đáo phỉ lâm hoàn thị sát giác đáo liễu.

     "Y sâm phàm, cô cô tịnh bất thị thập yêu đô một hữu khán xuất lai, chích thị giác đắc giá ta hữu ta hoang đường, dã hữu ta bất cảm trí tín phỉ lâm kế tục thuyết đạo.

    Thân vi trạm chi quốc đích công chủ, phỉ lâm đích duyệt lịch yếu bỉ nhâm hà nhân phong phú đắc đa, tại trạm chi quốc đích thì hậu, tHa tựu thị nhất cá phi thường duệ trí đích công chủ. Chích thị hậu lai đích sự tình, nhượng tHa tiệm tiệm ẩn khứ liễu na ta trán phóng đích quang hoàn, tập quán tổng thị nhất phó đoan trang hiền huệ đích mô dạng, bất khứ quá vấn thái đa đích sự tình.

    Thị bất thị dã giác đắc ý do vị tẫn" Hắc hắc, phân hoa tiết hoàn một hữu kết thúc ni, như dục tri hậu sự như hà. Thỉnh đăng lục...  , chương tiết canh đa, chi trì tác giả, chi trì chánh bản duyệt độc!

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ35chương trạm chi quốc tiền thân

Duẫn sâm kỷ. Nhĩ hiện tại thị cá thập đại! Tiền đích huyết tộc. Đối mạ. , phỉ banh nghiêu bất thị thuyết xuất liễu giá cú thoại, nhi thuyết xuất giá cú thoại đích thì hậu, tHa na song đồng dạng tất hắc đích mâu tử khước vô bỉ thanh triệt đích chú thị trứ y sâm phàm đích nhãn tình!

    Y sâm phàm kiểm thượng đái khởi liễu kỷ phân khổ sáp, tha tịnh bất tưởng nhượng duy nhất đích thân nhân tri đạo tự kỷ dĩ kinh luân vi hắc ám sinh vật, đãn thị tối vi liễu giải y sâm phàm đích phỉ lâm hoàn thị tự kỷ phán đoạn xuất lai liễu.

     "Ngã hiện tại đích xác luân vi liễu huyết tộc, chí vu thị bất thị thập đại chi tiền, ngã dã bất tri đạo. " Y sâm phàm chung vu hoàn thị thừa nhận liễu.

     "Thập đại chi tiền đích huyết tộc thị ma tính, tá trợ quang phản xạ thành tượng đích kính tử thị vô pháp chiếu xuất tha môn đích dạng tử đích, nhĩ đích trường bối một hữu cáo tố quá nhĩ mạ? " Phỉ lâm khai khẩu thuyết đạo.

    Phỉ lâm đích giá cú thoại khả bả y sâm phàm cấp chinh trụ liễu, tha khả thị vô luận như ngẫu hà dã bất hội tưởng đáo phỉ lâm cư nhiên đối huyết tộc dã giá yêu liễu giải!

     "Cô cô tri đạo huyết tộc? " Y sâm phàm khổ tiếu liễu khởi lai. Bổn dĩ vi tự kỷ ẩn tàng đắc ngận hảo đích liễu, khước một tưởng đáo phỉ lâm tự hồ bỉ tha hoàn canh liễu giải huyết tộc.

     "Nguyên lai thống trì trứ trạm chi quốc huyết tộc đích hấp huyết quỷ thân vương thị nhĩ phụ thân đích bằng hữu, ngã hòa tha tại thước trứ, thuyết xuất giá đoạn thoại đích thì hậu, tHa đích thần tình dã thị vô bỉ tự tang, hiển nhiên tịnh bất thị phi thường nguyện ý đề khởi giá đoạn cố sự.

    Đề ngoại thoại: Quan vu kính tử vô pháp chiếu xuất hấp huyết quỷ dạng tử: Giá cá dã bất thị cương. Tại đại lộ thượng du đãng đích đại bộ phân thị thập đại dĩ hậu đích hấp huyết quỷ, thập đại dĩ hậu đích hấp huyết quỷ đái trứ nhân tính, kính tử thị khả dĩ chiếu xuất tha môn đích mô dạng, dã tựu thị thuyết tuyệt đại bộ phân hấp huyết quỷ thị hữu ảnh tượng đích.

    Kính tử năng chiếu xuất ảnh tượng đích chích năng thuyết khả năng thị hấp huyết quỷ, nhi kính tử bất năng chiếu xuất ảnh tượng đích tất nhiên thị cường đại đích thập đại chi tiền đích hấp huyết quỷ. Giá bổn lai thị hậu diện hội giảng thuật đáo đích, bất quá tiền diện một hữu giao đại thanh sở, dã thị tiểu ngư đích thất ngộ" Dĩ hậu tẫn lượng tị miễn giá chủng sự tình.

    Y sâm phàm chú thị trứ phỉ lâm giá trương mỹ lệ đích dung nhan, nhất thì gian dã bất tri đạo dụng thập yêu ngôn ngữ lai hồi đáp liễu.

     "Nhĩ đích trường bối tại huyết tộc trung ứng cai dã thị hữu danh hữu tính đích ba, tha tại phụ cận mạ? " Phỉ lâm tri đạo y sâm phàm đối thử hội cảm đáo kinh nhạ, sở dĩ chuyển khai liễu thoại đề.

     "Nga" THa khiếu a lỵ nhã y sâm phàm tòng kinh nhạ trung khôi phục quá lai, hạ ý thức đích tựu thuyết xuất liễu tự kỷ trường bối đích danh tự.

    Phỉ lâm tú khí đích mi mao khinh khinh đích thiêu khởi lai, tự hồ đối y sâm phàm đích giá cá trường bối hữu ta ý ngoại, hảo nhất hội tài khai khẩu tuân vấn đạo:  "A lỵ nhã? Nữ tính? Nhất cá tân đích huyết tộc mạ, chẩm yêu tòng một hữu thính thuyết quá, tHa một hữu đối nhĩ thái quá hà khắc ba? "

     "Ách, tHa đối ngã ngận hảo, na cá" Ngã dã bất tri đạo tHa đích để tế. " Y sâm phàm não hải trung phù khởi na cá tổng thị đóa tại tự kỷ hoài lý hô hô đại thụy đích tiểu trường bối.

    Ký nhiên dĩ kinh tương thoại ngữ thiêu minh liễu, y sâm phàm dã một hữu tất yếu già già yểm yểm đích, đương hạ dã tuân vấn phỉ lâm quan vu tự kỷ mẫu thân đích sự.

     "Y sâm phàm, thuyết thật thoại, ngã đối nhĩ mẫu thân căn bổn bất liễu giải, nhược bất thị nhĩ cáo tố ngã tHa lưu cấp nhĩ đích đông tây dĩ cập đối nhĩ mệnh vận đích dự ngôn, ngã nhất trực đô nhận vi tHa chích thị nhất cá, " Hoặc giả dụng hoa bình lai hình dung dã bất vi quá đích nữ nhân phỉ lâm thuyết đạo.

    Y sâm phàm hữu ta vô nại liễu, tự kỷ đích giá vị mẫu thân khả chân thị bất đắc liễu đích thần bí a" Bất quá việt thị thần bí tựu việt dẫn khởi y sâm phàm tham tầm đích**, tha tưởng tri đạo tự kỷ mẫu thân cứu cánh hữu nhất cá. Chẩm dạng đích quá khứ, vi thập yêu hựu hội an tĩnh đích thành vi nhất cá bị nhân thuyết thành hoa bình nữ nhân, tổng thị mặc mặc đích trạm tại na cá nam nhân đích thân hậu.

     "Nhĩ phụ thân niên khinh đích thì hậu đáo ngoại diện du lịch nhận thức tHa đích, bổn lai nhĩ đích gia gia dĩ kinh cấp nhĩ phụ thân an bài hảo liễu hôn sự, tại nhị thập tuế đích thì hậu tựu thành hôn, đãn thị thành hôn đương thiên mộng thần na tựu xuất hiện tại nhĩ phụ thân đích hôn lễ thượng, nhĩ phụ thân đương thì tựu đương trứ sở hữu nhân đích diện tẩu đáo tHa đích thân biên, đái trứ tHa tẩu thượng liễu hoàng vị thượng, tịnh thả hướng sở hữu nhân tuyên bố giá cá hốt nhiên xuất hiện đích mộng thần na vi tha đích thê tử phỉ lâm thanh âm đê trầm đích thuyết đạo.

    Y sâm phàm nhãn tình đô trừng đại liễu kỷ phân, tha khả thị đệ nhất thứ thính đáo quan vu tự kỷ phụ mẫu quá khứ đích sự tình, vị tưởng đáo tự kỷ lão tử giá yêu hữu phách lực, tại dữ biệt nhân cử hành hôn lễ đích thì hậu tuyên bố lánh nhất cá nữ nhân vi tự kỷ đích thê tử, tức sứ một hữu khán đáo na cá họa diện, y sâm phàm dã năng cú tưởng tượng đương thì tự kỷ lão tử giá cá hành vi hội trấn trụ đa thiểu đích nhân.

     "Ngận" Ngận tân triều" Dã ngận lãng mạn a. " Y sâm phàm chích năng giá dạng hình dung giá lưỡng cá nhân đích kinh nhân cử động. Bất quá tha tâm lý dã tại ám tự sai tưởng, nhược thị tự kỷ mẫu thân trì liễu na yêu nhất thiên xuất hiện, cổ kế tha y sâm phàm tựu bất hội đản sinh liễu.

     "Đương thì nhĩ phụ thân một hữu lý hội nhâm hà nhân đích trở lan. Nhân vi nhĩ mẫu thân đích xuất hiện thậm chí dữ lão nhất bối đích nhân quan hệ nháo đắc ngận cương phỉ lâm kế tục hồi cố trứ quá khứ đích sự, đề khởi giá ta sự đích thì hậu, tHa đích nhãn mâu tổng thị hiển đắc kỷ phân ảm đạm.

     "Na yêu tối hậu hựu chẩm yêu thành vi liễu hoàng hậu đích ni? . Y sâm phàm dĩ kinh việt lai việt đối tự kỷ đích tiền truyện cảm hưng thú liễu.

     "Nhĩ phụ thân kỳ thật dã một hữu hòa na ta nhân đa tố kháng tranh, tha chích thuyết liễu nhất cú thoại, hậu lai na ta nhân dã thỏa hiệp liễu

     "Nan bất thành thị ái mỹ nhân bất ái giang sơn đích tuyên ngôn? . Y sâm phàm hạ ý thức đích vấn đạo.

    Phỉ lâm điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu thuyết đạo:  "Nhĩ phụ thân tính cách bổn tựu cuồng phóng bất ky, tha tự kỷ dã bất thị ngận hỉ hoan kế thừa hoàng vị. Sở dĩ tha ngận minh xác đích cáo tố cựu quân vương, như quả hữu nhân phản đối tha thú mộng thần na, na yêu tha tương kế tục tố tha đích lãng khách. Đương thì nhĩ phụ thân đích thật lực tại phân chi quốc dĩ kinh một hữu kỷ nhân khả dĩ thất cập, tha yếu tẩu đích thoại, căn bổn một hữu nhân khả dĩ lan trụ tha. "

    Y sâm phàm bất cấm hướng tự kỷ phụ thân thụ khởi liễu đại mẫu chỉ, như thử phách lực thật tại thái hữu nam nhân vị liễu, yếu tri đạo đương thì na khả thị nhất cá vương triêu, tuy nhiên thuyết ngận đa quân vương đô thị nhất phó khả dĩ vi hồng nhan xá khí giang sơn đích dạng tử, đãn thị tại vị thành quân vương chi tiền, năng cú như thử sái thoát đích, ký nhi nhị. Tất hoàng hoàng vị đối thiên ngận đa nhân lai thuyết. Tức sứ sát thân tàn hữu dã tại phương vưu quyến tiểu tích đích.

     "Hậu lai bất tử điểu thị tộc, bạch hổ thị tộc đỉnh lực chi trì nhĩ phụ thân đích tình huống hạ, phát sinh liễu nhất ta bỉ giác phục tạp đích sự tình, bất quá tối hậu trạm long hoàng tộc tối hậu dã thỏa hiệp liễu" Vu thị nhĩ đích mẫu thân thành vi liễu hoàng hậu phỉ lâm thuyết đạo.

     "Bất tử điểu thị tộc, bạch hổ thị tộc? Giá ta thị thập yêu? " Y sâm phàm đệ nhất thứ thính đáo giá cá. Danh từ, đương hạ dã khai khẩu tuân vấn đạo.

    Y sâm phàm lục tuế đích thì hậu trạm chi quốc tựu diệt vong liễu, tha đối trạm chi quốc đích các chủng thể hệ dã căn bổn hoàn một lai đắc cập liễu giải, tự nhiên đối sở vị đích thị tộc dã bất thị ngận liễu giải.

     "Trạm long, xích điểu, bạch hổ, hắc huyền vi trạm chi quốc tối tảo đích tứ thị tộc, tằng kinh giá tứ tộc dã phân biệt vi tứ cá đế quốc, hậu lai phân liệt thống nhất, kinh quá thiên niên đích thuế biến, tối hậu hợp vi nhất quốc, trạm long vi hoàng, xích điểu, bạch hổ, hắc huyền vi vương, hình thành nhất cá thống trì giả đại lục đích quyền uy hoàng triêu

     "Hậu lai hoàn thị nhân vi nội bộ nguyên nhân, hoàng triêu giải thể, tứ thị tộc tiệm tiệm tiêu thanh nặc tích, đại lục biến thành liễu kỳ tha hưng khởi đích dân tộc đích thống trì, đại khái hữu sổ bách niên đích thì gian, tứ thị tộc kỷ hồ bất phục tồn tại liễu, trực đáo ngã môn ngã môn trạm chi quốc tối tảo đích quân vương xuất hiện, trọng tân kiến lập khởi liễu trạm long chi quốc. Tha bất cận duyên tục liễu trạm long thị tộc, đồng thì thu long liễu kỳ tha tam thị tộc

     "Tuy nhiên dĩ kinh trọng tân kiến lập, đãn thị trạm chi quốc đích huy hoàng đích tiền thân hoàng đích dĩ kinh bị lịch sử yểm cái, nhi ngã môn đích trạm chi quốc dã chích thị nhất cá tân hưng đích vương quốc, tịnh thả chích năng thuyết thị trạm long vi vương, kỳ tha tam thị tộc vi công hậu"

    Phỉ lâm thị đệ nhất thứ cấp y sâm phàm giảng thuật trạm chi quốc đích lịch sử, tằng kinh y sâm phàm dã hữu chủ động tuân vấn quan vu quá khứ đích sự, đãn thị phỉ lâm tổng thị tị kỵ hồi đáp, đãn thị giá thứ khước toàn bộ cáo tố liễu y sâm phàm!

    Y sâm phàm bác học, đãn thị bác học dã hữu hiệp ải, phỉ lâm sở thuyết đích giá ta tựu thị tha căn bổn bất tằng liễu giải quá đích, tha thậm chí phiên duyệt quá thần chức giáo đình đối đại lục đích lịch sử ký tái, khước dã một hữu nhâm hà quan vu trạm chi quốc tiền thân đích ký lục, giá đích đích xác xác thị yểm mai tại lịch sử hoàng sa chi trung đích nhất cá chân chánh hoàng triêu a!

     "Cô cô, trạm long chi kiếm tại ngã đích thủ thượng. " Y sâm phàm khai khẩu đối phỉ lâm thuyết đạo. Đối vu chân chánh đích trạm long nhất tộc lai thuyết, trạm long chi kiếm tựu hảo tượng giá cá thị tộc đích linh hồn nhất dạng, hoàn toàn trị đắc nhiễm sinh mệnh khứ hãn vệ đích.

    Thính đáo giá cú thoại hậu phỉ lâm na song lược hiển tự tang đích đích nhãn tình hốt nhiên trán phóng xuất kinh hỉ đích quang mang, đặc ý phát xuất liễu nhất thanh nghi vấn:  "Chân đích? Trạm long chi kiếm bất thị bị đạo tẩu liễu mạ? "

     "Thị ngã tự kỷ đạo đích, ngã bất tưởng nhượng biệt nhân tri đạo thA tại ngã đích thủ thượng, phạ cấp tự kỷ đái lai ma phiền. " Y sâm phàm thuyết đạo.

    Phỉ lâm nhãn khuông cánh nhiên thiểm thước khởi liễu tinh oánh, hạ ý thức đích thượng tiền nhất bộ, nhất bả lâu trụ liễu y sâm phàm, cánh nhiên tượng nhất cá hoàn toàn khống chế bất trụ tình tự đích nữ nhân. Lệ thủy khoái tốc đích tòng tHa đích kiểm giáp thượng hoạt lạc hạ lai, triêm thấp liễu y sâm phàm đích y thường.

    Y sâm phàm kiểm thượng dã phù khởi liễu tiếu dung, phỉ lâm nhất trực tại đào tị quá khứ, nhất trực bất nguyện ý khứ đề khởi na cá dĩ kinh tiêu vong đích quốc gia, đãn thị y sâm phàm tri đạo một hữu nhân bỉ phỉ lâm canh tại hồ trạm long đích nhất thiết!

    Thử thì đích phỉ lâm tại khốc khấp trứ, hỉ duyệt dữ bi thương đích lệ thủy đô hữu. THa tại cấp y sâm phàm giảng thuật quá khứ đích sự đích thì hậu. THa nội tâm dĩ kinh bị nùng nùng đích âm vân lung tráo trứ, na chủng thân nhân sinh tử ly biệt, gia viên phá toái phiêu nhứ đích bi thống tuyệt bất thị na yêu khinh dịch vong ký, na yêu dung dịch phóng hạ đích.

    Phỉ lâm bát tại y sâm phàm kiên bàng thượng khốc liễu ngận cửu, y sâm phàm dã năng thể hội đáo giá vị tằng kinh đích trạm chi quốc công chủ thập kỷ niên lai sở thừa thụ hạ đích na chủng tân toan.

    Phỉ lâm đích khốc khấp thanh tiệm tiệm đê trầm liễu, nhi tHa dã tại tẫn lượng khống chế tự kỷ đích tình tự, nhãn vi thông hồng đích, hảo nhất hội tài dụng ngạnh yết đích thanh âm đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Đối bất khởi, cô cô thất thái liễu"

    Y sâm phàm sái thoát đích tiếu liễu tiếu đạo:  "Ngã ký đắc dĩ tiền tựu kinh thường bả cô cô nhạ khốc liễu. Hắc hắc, dĩ kinh hảo cửu một hữu khai tâm đích khán trứ cô cô khốc đắc giá yêu đầu nhập liễu

    Phỉ lâm dã ngận khoái phá thế vi tiếu, bảo dưỡng đích cực hảo đích tiểu thủ dã thuận tiện kháp liễu kháp y sâm phàm thủ tí thượng đích nhục, cấp giá cá cảm tiếu thoại tự kỷ đích tiểu tử nhất cá tiểu giáo.

     "Nhĩ đích thương hoàn một hảo ba, cô cô đích huyết ứng cai đối nhĩ hữu ngận đại đích bang trợ" Phỉ lâm tự hồ ngận dung dịch tựu tiếp thụ liễu y sâm phàm hấp huyết quỷ thân phân, tịnh thả chủ động vi y sâm phàm đề cung huyết dịch.

    Khả dĩ thuyết, sở hữu nữ nhân trung, phỉ lâm đối y sâm phàm đích dụ hoặc tài thị tối đại đích, mỗi thứ khán kiến ung dung hoa quý đích tHa, tựu tổng hội nhượng y sâm phàm manh sinh khởi phi thường cường đích hấp huyết**, giá chủng**phảng phật thị nhất chủng bổn năng, việt khống chế tự kỷ**tựu việt bành trướng.

    Chích thị, giá yêu trường thì gian dĩ lai, y sâm phàm đô một hữu khứ bính phỉ lâm đích nhất tích huyết, nhân vi tha đam tâm na chủng tượng ác ma nhất dạng tại tự kỷ tâm trung tư sinh đích**hội nhượng tha khống chế bất trụ tự kỷ, quá lượng đích hấp thực phỉ lâm đích huyết dịch, tạo thành đối phỉ lâm đích thương hại.

     "Cương tài tinh á dĩ kinh đề cung liễu tHa đích huyết dịch cấp ngã liễu, ách, thuận tiện dã thường liễu toa toa công chủ huyết dịch đích vị đạo, hiện tại dĩ kinh bão liễu. " Y sâm phàm tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, tại tự kỷ hoàn năng khống chế đích tình huống hạ, y sâm phàm giác đắc hoàn thị tị miễn hấp thực tự kỷ thân nhân đích huyết dịch, na dạng ngận dung dịch nhượng tự kỷ đích tự chế lực biến nhược.

    Phỉ lâm một tưởng đáo y sâm phàm giá cá gia hỏa giá yêu đảm đại, hấp tự kỷ vị hôn thê đích huyết tựu toán liễu, cư nhiên liên toa toa công chủ dã xâm phạm liễu, đương hạ dã vô nại đích diêu liễu diêu đầu.

     "Vãn yến kết thúc hậu cô cô hoàn hữu ta thoại hội hòa nhĩ thuyết, tương tín hiện tại nhĩ dã bất cam tâm tại giá dạng nhất cá tiểu tiểu đích vương quốc trung bình dong đích độ quá liễu, na yêu hữu ta sự dã tất tu cáo tố nhĩ. " Phỉ lâm nhận chân đích đối y sâm phàm thuyết đạo.

    Y sâm phàm trịnh trọng đích điểm liễu điểm đầu, dã tri đạo phỉ lâm yếu hòa tự kỷ thuyết đắc khẳng định bất hội giản đan đích sự, dã hứa ngận khoái tha tựu năng cú tri đạo trạm chi quốc diệt vong đích nguyên nhân liễu.

    Phỉ lâm thuyết hoàn giá cú thoại hậu hoàn thị cấp liễu y sâm phàm nhất cá ủng bão, lưu hạ nhất lũ hương vị chi hậu tiện ly khai liễu, hoãn hoãn đích triêu trứ hoàn

    Chú thị trứ phỉ lâm tiệm tiệm viễn khứ đích bối ảnh, y sâm phàm khước trạm tại nguyên địa, tự hồ dĩ kinh bất đả toán hồi đáo na cá giác đấu trường trung liễu, vu thị tựu kháo tại liễu bàng biên đích tiểu điện trung, khai thủy bế mục dưỡng thần, tĩnh tĩnh đích tư khảo trứ, đẳng đãi trứ dạ mạc đích hàng lâm.

    Nhất lũ hảo văn đích hương vị tòng điện ngoại phiêu liễu tiến lai, thanh hương ngận khoái di mạn liễu giá cá tiểu tiểu đích thiên điện, đái cấp y sâm phàm nhất chủng kỳ diệu đích cảm giác.

    Y sâm phàm tĩnh khai liễu nhãn tình, mục quang chú thị trứ na cá bàn san đích hướng tự kỷ tẩu lai đích ôn uyển nữ tử, kiểm thượng phù khởi liễu nhất cá hân úy đích tiếu dung.

    Y sâm phàm tẩu thượng tiền, phù trứ tinh á tọa tại liễu tự kỷ đích bàng biên, dụng thủ bang tHa loát khai nhất ti lược hiển lăng loạn đích đầu phát.

     "Tiểu manh nữ, cáo tố ngã, vi thập yêu yếu giá cấp ngã, thị nhân vi ngã quá khứ na khảm khả đích kinh lịch, hoàn thị nhân vi đối ngã tương lai đích vị tri y sâm phàm sảo sảo lâu trứ giá cá ôn nhu tự thủy đích nữ tử, dụng nhất chủng ôn hòa đích ngữ khí vấn đạo.

    Tinh á cảm giác đáo y sâm phàm tại tHa nhĩ biên thuyết thoại, thốn khứ bất cửu đích hồng vựng hựu mạn liễu thượng lai, quá liễu hảo nhất hội tài dụng văn thanh đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Nhĩ khủng phạ dĩ kinh bất ký đắc liễu, tại ngận cửu dĩ tiền. Nhĩ tựu tượng na thiên vãn thượng tại các lâu lý đích thì hậu, nại tâm đích tương thư lý đích nội dung niệm cấp ngã

    Y sâm phàm bất thuyết thoại liễu, nỗ lực hồi tưởng quá khứ đích sự tình. Chung vu tại na tiệm tiệm mô hồ đích ký ức trung, trảo trụ liễu nhất cá phiến đoạn.

    Ngận cửu dĩ tiền, hữu đoạn thì gian tự kỷ kinh thường tại đồ thư quán bàng biên đích thảo bình lý, hảo tâm đích cấp nhất cá manh nhân tiểu nữ hài niệm thư lý đích nội dung.

    Nhi tùy trứ giá chủng niệm độc đích tần phồn, tha tự kỷ dã đối thư tịch sản sinh liễu nùng hậu đích hưng thú. Tối chung phóng khí liễu na lệnh tha tiệm tiệm phiền táo đích kiếm thuật, chuyển nhập liễu học thuật nghiên cứu, ,

     "Tòng na cá thì hậu, nhĩ tựu tại các lâu thượng khán trứ ngã liễu? " Y sâm phàm đích xác một hữu tưởng đáo tự kỷ đương sơ đích thuần phác thiện lương đích cử động phu hoạch liễu nhất cá thất minh đích tiểu tiểu nữ hài đích tâm.

    Canh một tưởng đáo, tự kỷ đương sơ tiểu thí hài đích cử động, cư nhiên nhượng hiện tại đích tự kỷ trám liễu nhất cá giá yêu đặc thù đích thê tử hồi bái

    Tinh á tiếu xuất thanh lai, thanh âm thanh linh đích nhượng nhân cảm giác hỗn thân thư sướng:  "Na thì hậu nhĩ hoàn một hữu thảng ốc đính đích tập quán, ứng cai thị tại thất niên tiền ba. "

     "A a, na yêu nhĩ khả yếu tố hảo tác ngã thực vật đích giác ngộ, nhĩ thân thượng đích hương vị dĩ kinh nhượng ngã khống chế bất trụ tự kỷ liễu y sâm phàm thiêu đậu tính đích thuyết đạo.

     "Ngã bất giới ý đích đái tẩu ngã đích huyết dịch tinh á đích giác ngộ đáo thị phi thường đích cao, căn bổn bất tại hồ y sâm phàm hấp tHa đích huyết" ,

    Y sâm phàm thụ đáo giá cú chủ động thiêu bát chi hậu, tựu cảm giác đáo liễu**đích tăng gia. Nhi ẩm huyết đích**bổn tựu thị tùy trứ**hội tăng gia đích. Tinh á thể hương tảo dĩ kinh nhượng y sâm phàm trầm túy liễu, tái gia thượng giá cá tiểu nữ tử linh lung diệu mạn đích thân tư, dữ na trương điềm tĩnh đích kiểm bàng, đối vu y sâm phàm giá chủng hữu quái phích tính thú đích nam nhân lai thuyết, khước thị tối hữu chinh phục**đích.

    Y sâm phàm song thủ đô dĩ kinh phóng tại liễu tinh á nhu nhược vô cốt đích thân thể thượng, tự hồ cảm giác giá dạng đích tiếp xúc bất cú triệt để, tha canh thị trực tiếp ác trụ liễu mỹ nhân đích yêu chi, cường hành tương tHa bão liễu khởi lai, nhượng tHa trắc tọa tại tự kỷ đích đại thối thượng.

    Tinh á xuyên đắc thị nhất kiện điểm chuế trứ tuyết bạch bảo thạch đích điệp quần, điệp quần phi thường nhu nhuyễn, nhi đương tHa tọa tại y sâm phàm đại thối thượng thân tử kháo tại y sâm phàm hoài lý thì, điệp quần tựu khẩn khẩn đích thiếp tại liễu tHa đích thân thượng, ẩn ước gian khả dĩ khán đáo thấu xuất na sa quần đích nộn bạch đích nhục sắc, đồng thì câu lặc xuất giá cá nữ tử khúc tuyến đích nhu nhận thân tư.

    Đại thối thượng truyện lai đích mỹ diệu xúc cảm dĩ kinh ngận khoái tựu nhượng y sâm phàm khởi liễu nam tính đặc chinh đích phản ứng liễu, chích bất quá xử tại cực độ tu sáp trung đích tinh á hảo tượng một hữu sát giác, hữu nhất cá hung khí chánh tại tHa đích mỹ đồn thượng thặng lai thặng khứ đích.

    Tinh á khả dĩ khán đáo ngận đa sự, đãn thị cận cận chích thị tri đạo giá kiện sự, chí vu cụ thể nội dung thị bất khả năng tri đạo đích, tựu hảo bỉ tHa khả dĩ tri đạo mỗ cá đan thân quý tộc hòa mỗ cá quả phụ hữu gian tình, đãn thị khước bất tri đạo tha môn gian tình đích cụ thể quá trình" ,

    Kỳ thật, nhân vi tính cách đích sứ nhiên dữ sở khán đích thư tịch loại hình đích cuồng sĩ, khả dĩ thuyết tinh á đối nam nữ chi sự hoàn toàn bất liễu giải, canh bất khả năng tri đạo y sâm phàm đại thối chi gian đích ngạnh bang bang đích đông tây thị thập yêu ngoạn ý nhi, thậm chí giác đắc lộng đắc tự kỷ tiểu đồn hữu ta bất thư phục, dụng nhuyễn miên miên đích tiểu thủ khứ bát khai.

    Tiểu manh nữ giá hồ loạn đích bát lộng khả thị nhượng y sâm phàm giá cá tà ác đích nam nhân khước sảng đáo liễu cực điểm, tâm trung hoàn bất đình đích khoa tinh á: Bất quý thị dự ngôn sư, thật tại thị thiện giải nhân ý a, giá yêu khoái tựu minh bạch nam nhân nhu yếu thập yêu liễu, "

    Nhiên nhi, kỷ phiên bát lộng chi hậu, tinh á thân thể hốt nhiên hiển đắc hữu ta cương ngạnh liễu, tHa cấp cấp mang mang đích thu hồi liễu thủ, hữu ta hoảng trương đích tưởng yếu tránh thoát khai y sâm phàm đích hoài bão.

    Tinh á thập yêu dã khán bất kiến, hoàn toàn xúc giác đích, bổn lai chích tưởng bả na cá ngạnh bang bang đích đông tây lộng khai, miễn đắc nhượng tự kỷ thân thể sản sinh kỳ quái đích cảm giác.

    Đãn thị đa lộng liễu kỷ hạ chi hậu, tài mãnh nhiên đích sát giác đáo thập yêu tiểu kiểm thuấn gian xoát hồng liễu, na lý hoàn cảm tái khứ bính na cá ngoạn ý tâm"

     "Vãn yến" Vãn yến tựu khoái yếu khai thủy liễu" Tinh á hoảng hoảng trương trương đích tránh thoát khai y sâm phàm đích hoài bão hậu, tựu đê trứ đầu, thấu hồng trứ kiểm giáp, thuyết thoại đô hữu ta bất thái lưu sướng liễu.

    Thập yêu vãn yến, y sâm phàm hiện tại chích tưởng bả giá cá dẫn khởi tha cường đại**đích nữ nhân cấp tựu địa chánh pháp liễu.

     "Tinh á, quá lai quá lai, na yêu hại tu kiền thập yêu, ngã môn đô khoái thành hôn liễu. " Y sâm phàm triêu trứ tinh á chiêu liễu chiêu thủ, bất quá tưởng đáo tinh á khán bất kiến. Hựu lập khắc phóng hạ liễu, dụng nhất chủng hống phiến thuần khiết thiện lương đích tiểu cô nương đích ngữ khí thuyết đạo.

    Tinh á kiểm thượng đích hồng vựng hoàn một hữu thốn khứ, bối xỉ giảo trứ phấn hồng sắc đích chủy thần, nữu niết trứ na diệu mạn đích thân tử, hảo nhất hội tài dụng văn thanh đạo:  "Ngã" Ngã dĩ vi nhĩ chích thị hấp huyết, như quả" Như quả nhĩ chân đích tưởng đích thoại, hoàn thị đẳng" Cương cựu cựu khẩu dương...８ngư thư bất dạng đích thể cáp!

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ36chương kinh biến

Ngôn nữ phôi thị đại hại tu liễu, bất cảm hòa y sâm kỷ tại giá cá bất thích đương đích tiêu tiểu châu trạo chủng thành*nhân du hí, y sâm phàm chẩm yêu hống phiến tiểu manh nữ tựu thị bất tòng, lộng đắc y sâm phàm tâm dương dương đích.

     "Hoàn" Hoàn thị đẳng thành hôn đích thì hậu tái thuyết ba. " Tinh á kiểm thượng đích hồng vựng tựu một hữu thốn hạ khứ quá, tại giá chủng tình huống hạ tHa dã ngận nan bảo trì na chủng đạm nhiên đích tâm thái, phản nhi đối y sâm phàm đích thiêu đậu phi thường đích mẫn cảm,

    Y sâm phàm chiêm liễu điểm tiện nghi, khán đáo ngoại diện thiên sắc dĩ kinh ám hạ lai liễu, dã tri đạo kế tục háo trứ giá cá cô nương dã bất hội đồng ý đích. Vô nại chi hạ chích năng bang trứ tinh á chỉnh lý hoàn hữu ta lăng loạn đích quần y hòa đầu phát, đái trứ tHa vãng hoàng thành vãn yến đại thính tẩu khứ.

     "Tri đạo quan vu đa tỏa đích sự mạ? " Y sâm phàm biên tẩu biên vấn đạo. Tha đích na chích đại thủ hiện tại án tại tinh á đích hạ yêu vị trí, sảo sảo hạ hoạt tựu năng xúc bính đáo tHa na cực kỳ nhu nhuyễn đích tiểu kiều đồn.

    Tinh á đích thân thể phi thường đích nhu nhuyễn, bão tại hoài lý thì. Cảm giác sảo sảo nhất dụng lực tựu hội bả tHa cấp niết phôi liễu. Tuy nhiên một hữu a lỵ nhã na khán đắc nhân lưu khẩu thủy đích hoàn mỹ khúc tuyến, đãn thị thể hương, cơ phu, nhu nhuyễn đô thị kham xưng cực phẩm đích, tổng nhượng y sâm phàm dục bãi bất năng, tức sứ tẩu tại lộ thượng dã yếu động thủ động cước đích.

     "Bất thị ngận liễu giải" Tinh á tiểu thanh đích hồi đáp đạo. Hạ ý thức đích dụng thủ khứ án trụ y sâm phàm na tác quái đích đại thủ, phạ giá cá gia hỏa tại nhân đa đích thì hậu dã giá yêu bất quy củ.

     "Nga? Quai nhĩ dự ngôn nhất hạ vãn yến tương hội phát sinh thập yêu sự tình. " Y sâm phàm thuyết đạo.

    Tinh á khước diêu liễu diêu đầu. Đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Dự ngôn sư tịnh bất thị thập yêu đô khả dĩ dự ngôn đích. "

     "Thuyết đắc dã thị, na nhĩ ngốc hội tựu ngốc tại ngã đích thân biên, bất yếu tẩu khai, tri đạo mạ? " Y sâm phàm đối tinh á thuyết đạo.

     "Ân. " Tinh á điểm liễu điểm đầu, dã một hữu vấn nguyên nhân.

    Huề trứ ôn uyển thanh nhã đích tiểu manh nữ tẩu tiến liễu các chủng đăng quang trang sức đích vũ hội đại thính, du dương lệnh nhân đào túy đích âm nhạc dã phiêu tiến liễu nhĩ trung"

    Tuy nhiên sở hữu đích quý tộc. Nam sĩ đô thị xuyên trứ lễ phục, nữ thức đô thị quần trang. Đãn thị tại giá đăng quang mê nhân đích vãn yến đại thính nội, khán trứ na ta toàn động đích nhân ảnh, hoàn thị cấp nhân nhãn hoa liễu loạn đích cảm giác.

     "Ngạ liễu mạ, tưởng cật điểm thập yêu? " Y sâm phàm tự kỷ thị dĩ kinh cật bão hát túc liễu, bất quá tinh á liên ngọ xan dã một hữu hưởng dụng, thậm chí hoàn bị y sâm phàm đái tẩu liễu nhất ta huyết dịch.

     "Thủy quả. " Tinh á hồi đáp đạo.

     "Không phúc bất nghi cật thủy quả, hoàn thị cật điểm thục sơ thái ba. " Y sâm phàm ngận đại nam tử chủ nghĩa đích vô thị liễu yến á đích vị khẩu, nã khởi xan cụ vi tinh á lộng liễu điểm thục sơ thái.

    Tinh á dã thị mân liễu mân tiểu chủy thần, thiển thiển đích tiếu đạo:  "Nhĩ đô dĩ kinh bang ngã quyết định liễu, na hoàn vấn ngã cật thập yêu? "

    Y sâm phàm cáp cáp nhất tiếu, đối tinh á thuyết đạo:  "Ngã khả bất hội bá đạo đảo liên cấp nhĩ biểu thuật tự kỷ tưởng pháp đích quyền lực đô cấp lục đoạt liễu. "

    Tinh á phấn nộn đích chủy thần khinh khinh đích phù khởi, cảm giác giá cá hòa tự kỷ chánh diện tương xử tịnh bất thị ngận trường thì gian đích gia hỏa đĩnh vô lại đích.

    Y sâm phàm lâu trứ tinh á tọa đáo liễu nhất cá kháo tường đích tự trợ xan vị bàng, mục quang tảo liễu nhất nhãn na ta nã trứ tửu bôi tẩu lai tẩu khứ đích quý tộc môn. Nhiên hậu nã khởi liễu xoa tử, thứ khởi liễu nhất đóa tu sức thành hoa trạng đích thục sơ thái, nhiên hậu phóng đáo tinh á đích tiểu chủy biên thượng.

     "Lai, trương chủy. " Y sâm phàm tự hồ đả toán uy giá cá tiểu manh nữ cật đông tây.

    Bất quá tinh á kiểm giáp ngận khoái tựu hồng liễu. Đê thanh đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Ngã tự kỷ khả dĩ, "

     "Thính thoại, khoái trương khai tiểu chủy. " Y sâm phàm hoàn thị tượng hống tiểu hài tử uy tinh á cật đông tây.

    Tinh á đối y sâm phàm khả dĩ thuyết thị phi thường liễu giải đích liễu, chích thị, chân chánh hòa y sâm phàm tương xử khởi lai đích thì hậu, tHa khước phát hiện giá cá nam nhân tịnh bất thị hoàn toàn tượng tHa tưởng tượng đích na dạng.

    Tòng hấp thực toa toa công chủ đích huyết dịch, đáo thiên điện đích**, tái đáo hiện tại tham gia vãn yến, tinh á dĩ kinh cấp y sâm phàm tổng kết liễu kỷ cá tiểu mao bệnh: Lưu manh, hảo sắc, chuyên hoành.

    Giá đối vu tư tưởng bỉ giác bảo thủ đích tinh á lai thuyết, bổn thị bất thái dung dịch tiếp thụ đích, đãn thị tHa tự kỷ dã bất minh bạch, vi thập yêu y sâm phàm đích giá chủng phôi mao bệnh khước tổng nhượng tHa thăng bất khởi yếm ác cảm, phản nhi tổng giác đắc giá chủng bĩ tượng cấp tHa nhất chủng điềm mật đích cảm giác" ,

    Sở dĩ, mộng mộng đổng đổng chi trung, tinh á dã trương khai liễu tiểu chủy, tại minh tri đạo hữu ngận đa nhân chú thị đích tình huống hạ hoàn thị nhượng y sâm phàm dụng na chủng thân mật đích phương thức uy tự kỷ.

    Tinh á một đàm quá luyến ái, na khả bất đại biểu y sâm phàm một đàm quá, tại giá cá tình trường cao thủ khán lai, nữ nhân tựu toán tái duệ trí, tái siêu nhiên thoát tục, nhất đàm khởi luyến ái lai. Na trí thương tựu cực cụ hạ hoạt, vưu kỳ thị tinh á giá chủng bác lãm quần thư. Khước ngận thiểu khán ái tình cố sự đích thuần đắc tượng bạch chỉ nhất dạng đích nữ nhân.     Nhi nhượng tinh á trương chủy. Y sâm phàm đích tiểu âm mưu hựu đắc sính liễu, giá cá gia hỏa tại tinh á phấn sắc đích bạc thần khinh khải đích thì hậu, hốt nhiên bả thực vật thu liễu hồi khứ, nhiên hậu bả tự kỷ đích đại chủy thấu liễu thượng khứ. Ba tức nhất cá vẫn, lộng đắc tinh á cương cương thốn khứ đích hồng vựng hựu dũng liễu thượng lai.

     "Hảo liễu hảo liễu, giá thứ thị chân đích thực vật, trương chủy trương chủy. " Y sâm phàm dã thị cố ý hòa giá cá tiểu manh nữ khai ngoạn tiếu, đương nhiên ngoạn tiếu bất năng thái quá liễu, lão thị khi phụ biệt nhân khán bất kiến.

    Bất viễn xử chánh tại dữ kỷ cá nữ hữu cộng tiến vãn yến đích mai nhược vô ý gian phát hiện liễu tại giác lạc vị trí đích y sâm phàm, khán kiến giá cá gia hỏa hòa tinh á hữu thuyết hữu tiếu, nhất phó thân mật tình lữ đích mô dạng đích thì hậu, tựu khí đắc trực đọa cước liễu, mai nhược chi tiền khả thị hoàn hướng tự kỷ đích hảo hữu xuy hư tự kỷ hòa kim thiên biểu hiện kinh nhân đích y sâm phàm hữu ái muội quan hệ, hiện tại y sâm phàm hựu hòa tinh á tại nhất khởi, khởi bất thị sách liễu tHa đích thai.

    Đồng dạng khí đắc đọa cước đích hoàn hữu tại hồi lang chi thượng chú thị trứ sở hữu thiếp tộc đích toa toa công chủ. THa thật tại tưởng bất minh bạch, nhất hạng đối nhất thiết liễu như chỉ chưởng đích tinh á chẩm yêu hội hoàn toàn thính tòng na cá lưu manh đích nam nhân

    ...Cựu, thậm hệ phôi tượng cá trụy nhập ái hà trung đích tiểu nữ nhân nhất dạng, tổng thị lộ xuất kỷ" Kế! Ý.

     "Bệ hạ dữ đại gia cộng ẩm nhất bôi! " Giá cá thì hậu, bất tri đạo na vị cao tước vị đích đại thần đại thanh đối tại trường đích sở hữu quý tộc thuyết liễu nhất cú.

    Đại thính nội na ta tọa trứ dụng xan đích nhân môn dã đô trạm liễu khởi lai, cử khởi liễu tự kỷ thủ trung đích tinh oánh đích tửu bôi, diện hướng liễu chủ cá thượng đích quốc vương hòa nữ vương, phân phân đối quốc vương hòa nữ vương tán mỹ liễu nhất phiên.

    Y sâm phàm hòa tinh á tuy nhiên tại bỉ giác viễn đích vị trí, bất quá bất trạm khởi lai đích thoại tựu hội hiển đắc thái quá lánh loại liễu, đương hạ y sâm phàm dã phù trứ tinh á trạm liễu khởi lai, nhiên hậu đoan khởi liễu tửu bôi.

     "Nhĩ hát tửu mạ? " Y sâm phàm tịnh một hữu lý hội quốc vương phát biểu đích na ta khảng khái kích ngang đích cảm ngôn, nhi thị khinh thanh tuân vấn tinh á đạo.

     "Ngã hoàn thị bất thuyết thoại hảo liễu.

    " Tinh á điềm tĩnh đích kiểm thượng phù khởi liễu nhất cá lược hiển khả ái đích tiếu dung.

    Y sâm phàm đảo một tưởng đáo tinh á giá yêu khoái tựu hữu giác ngộ liễu, sảng nhiên đích tiếu xuất thanh lai, nhiên hậu thuận thủ bả tinh á thủ thượng đích tửu bôi nã liễu quá lai, đáo đáo liễu tự kỷ đích bôi tử lý.

    Hồng tửu bổn thị dụng lai mạn mạn phẩm thường đích, bất quá y sâm phàm khước tượng hát bạch khai thủy nhất dạng. Trực tiếp vãng tự kỷ hầu lung lý nhất quán, giới cách bất phỉ đích cao chất lượng hồng tửu tựu bị y sâm phàm giá dạng nhất khẩu khí cấp hát quang liễu.

    Nữ vương hòa quốc vương cao tọa, kỳ hạ y nhiên thị lưỡng vị vương tử hòa tam vị công chủ, nhi mỗi niên giá cá, thì hậu, quốc vương hựu yếu đối nhất ta biểu hiện xuất sắc đích nhân tại giá vãn yến thượng cấp dĩ bao tưởng, dữ phân chi quốc tứ cá gia tộc đích kỷ vị tộc trường cộng ẩm.

    Đương nhiên, như quả cận cận thị giá dạng tịnh bất năng thuyết minh giá cá vãn yến đích trọng yếu tính, nhi thị mỗi niên giá cá vãn yến đích thì hậu. Quốc vương tựu hội thấu lộ lập trữ quân đích ý hướng.

    Đối vu giá ta quý tộc các tự thành thế. Diệc hoặc lạp bang kết phái đích quyển tử lai thuyết, lập thùy vi trữ quân khả thị quan hệ đáo tha môn hưng suy thành bại đích đại sự, sở dĩ phân hoa tiết đích vãn yến. Tài thị tối vi trọng yếu đích thì khắc.

    Lão quân vương tức tương đáo đạt thối vị đích niên linh. Dã tựu ý vị trứ tân đích quân vương dã tại cận kỷ niên đản sinh. Tuy nhiên phân chi quốc khán tự bình tĩnh vô kỳ, đãn thị kỳ thật tảo dĩ kinh châm đối lưỡng vị vương tử đích vương vị tranh đoạt nhi ám lưu dũng động.

    Nhi phân chi quốc hiện tại đích quyền thế cách cục dã đại khái phân vi liễu tam cá phái hệ, chi trì đệ nhất thuận vị kế thừa nhân đại vương tử thành vi quân vương đích dĩ bố lai ân hòa tây nhĩ gia tộc vi thủ đệ nhất phái hệ; chi trì đệ nhị thuận vị kế thừa nhân tiểu vương tử thành vi quân vương đích dĩ lạc kiệt hòa thụy ân đại hầu tước vi thủ đích đệ nhị phái hệ; tối hậu tựu thị tịnh một hữu lập khắc trạm đội, hoặc giả y nhiên do dự bất quyết đích dĩ phỉ ngải gia tộc hòa cách nhĩ gia tộc vi chủ

    Lạc kiệt đương trung biểu kỳ đối đại hinh nhi hữu ái mộ chi tâm thì, kỳ thật ngận đa nhân đô minh bạch, giá cá vương tử thị tưởng tương phỉ ngải gia tộc giá cá đại thế lực vãng tự kỷ tự biên lạp, nhượng tự kỷ ủng hữu túc cú đích tư bổn khứ dữ đệ nhất thuận vị kế thừa nhân bố lai ân tương kháng hành.

     "Bố lai ân, bình tức liễu bắc diện đích bạn loạn, an định liễu bắc diện cục thế, tịnh thả thâm đắc vương quốc bắc diện đích dân chúng tâm ý" Lão quốc vương khai thủy đối tự kỷ đích đại nhi tử tiến hành liễu nhất phiên khoa tán. Đương nhiên, giá ta khoa tán tịnh bất ý vị trứ bố lai ân tựu bị lão quốc vương khán hảo, tại hình thức phương diện thượng, lão quân vương chích hội bất đình đích dụng nhất ta hoa lệ đích ngữ ngôn lai nhượng quý tộc hòa lưỡng cá tranh đấu đích vương tử cảm đáo bất trứ biên tế.

    Thiên thiên tại giá ta bất hoa biên tế đích thoại ngữ chi trung. Lão quân vương dã khả năng hội hàm súc đích thấu lộ tự kỷ tương hội bả trữ quân chi vị ký dư na vị vương tử, sở dĩ, đối vu hoàng vị cứu cánh lạc tại thùy thân thượng phi thường khán trọng đích đại thần hòa quan viên môn lai thuyết, lão quân vương đích mỗi nhất cú thoại đô tất tu ký hạ lai.

     "Nhĩ thị bất thị dĩ kinh tri đạo thùy hội thành vi quân vương? " Tọa tại viễn xử, y sâm phàm mục quang chú thị trứ chủ tọa thượng đích lưỡng vị vương tử, tuân vấn tinh á đạo.

     "Na thiên nhĩ đáo ngã đích viện tử lai bái phóng đích thì hậu, quốc vương tựu hi vọng ngã đích dự ngôn thuật năng cú cáo tố tha. Na vị vương tử thành vi quân vương hội nhượng phân chi quốc canh gia xương thịnh. " Tinh á thuyết đạo.      "Na yêu, nhĩ cáo tố tha kết quả liễu? " Y sâm phàm kế tục vấn đạo.

     "Ngã xác thật tri đạo thùy tương thành vi quân vương tiểu bất quá ngã tịnh một hữu hồi đáp, chích thị dụng ẩn hối đích thoại ngữ ám kỳ quốc vương, trữ quân hoàn nhu yếu tha tự kỷ lai tuyển trạch

     "A a, đế vương chi thuật ngận nan thuyết đắc thanh sở. Vãng vãng trữ quân do bất đắc quân vương lai tuyển trạch. " Y sâm phàm phách liễu phách tinh á, nhiên hậu khinh lâu trứ tHa đích tiêm nhu đích tiểu yêu đê thanh đối tHa thuyết đạo,  "Tẩu ba, ngã môn quá khứ mộ cải phân chi quốc đích vị lai. "

    Y sâm phàm phóng hạ liễu tửu bôi, huề trứ tinh á xuyên quá nhân quần, vãng hoàng thất đích xan cá thượng hoãn hoãn đích tẩu khứ.

    Lão quốc vương dĩ kinh hướng sở hữu đại thần môn thuyết liễu nhất đại thông quan vu tự kỷ đích lưỡng cá nhi tử kiệt xuất đích sự tích, chích thị tòng tha đích ngôn ngữ chi trung, đại thần môn y nhiên vô pháp phán đoạn xuất lão quân vương kim niên cứu cánh hội hướng tha môn ám kỳ thùy tài hội thành vi phân chi quốc vị lai đích quân vương.

     "Lão phỉ ngải, nhĩ hảo tượng hoàn tại diêu bãi bất định trung a? " Tây nhĩ thủ tướng bảo trì trứ tiếu dung, nhất phó mạn bất kinh tâm đích dạng tử.

     "Ngã nhất hướng thị nhất cá giảng nguyên tắc đích nhân. " Lão phỉ ngải dã thuyết liễu nhất cú thâm áo đích thoại ngữ.

    Tây nhĩ thủ tướng thị chi trì đại vương tử đích. Nhi thả thị tối đại đích chi trì giả, nhi hữu giá vị vương quốc đệ nhị nhân đích chi trì, đại vương tử bố lai ân dã đích xác thị chiêm cư liễu canh đại đích ưu thế, tái gia thượng tha niên trường, tại phân chi quốc tích luy đích dân tâm dữ thanh vọng. Sở dĩ đan đan tòng biểu diện hình thức lai khán, bố lai ân hoàn thị trữ quân đích thủ yếu nhân tuyển.

     "A a. Ngã khả chẩm yêu giác đắc nhĩ đối nữ nhân thị cách ngoại đích tôn trọng a? Bỉ như thuyết nâm đích na vị phu nhân. " Lão thủ tướng thoại lý hữu thoại.

    Phỉ ngải thiêu khởi liễu mi mao, mục quang tảo quá trầm tĩnh đích tọa tại tự kỷ tịch vị thượng đích đại công chủ tắc oa, lưỡng phiết hồ tử sảo sảo kiều liễu khởi lai đạo:  "Nâm lão đa tâm liễu, bất quá ngã giác đắc sinh tính phóng đãng đích cách nhĩ tương quân đảo khả năng bỉ ngã canh tôn trọng nữ nhân. "

    Lưỡng cá cá cao quyền thùy đích lão nam nhân thuyết đích giá ta thoại kỳ thật phẩm; nhất, ngang thính bất đổng, hàng chích hữu tha môn giá dạng chân chánh độc lãm phân? Quốc nhất đại thế ất quyến thế tất giả tài minh bạch, kỳ thật trữ quân hoàn hữu nhất cá nhân, na tựu thị đại công chủ tắc oa.

    Đại công chủ tắc oa thị đệ tam vị hoàng vị thuận vị kế thừa nhân, nhi nhất đán giá vị cực hữu thành phủ đích nữ nhân tại gia miện na thiên hốt nhiên bạo phát. Na yêu vương vị cứu cánh lạc tại thùy thủ thượng, đích xác phi thường nan thuyết đích.

    Lão phỉ ngải sở cách nhĩ tương quân sinh tính phóng đãng, kỳ thật thị chỉ lão cách nhĩ hòa đại công chủ tắc oa chi gian bất khả cáo nhân đích quan hệ, nhi cách nhĩ gia tộc sở vị chân chánh đổng đắc cục thế đích nhân nhãn trung, cách nhĩ gia tộc kỳ thật chi trì đích thị tắc oa công chủ vi thủ đích phái hệ.

    Đương nhiên, cách nhĩ lão tương quân dã bất thị nhất cá mãng phu, yếu nhượng tắc oa công chủ thành vi phân chi quốc nữ vương minh hiển hữu canh đại đích nan độ, sở dĩ tha đích giá chủng chi trì phi thường đích ẩn hối hòa đê điều, toán thị tại thất bại chi hậu cấp tự kỷ lưu hạ nhất điều hậu lộ.

    Nhi đệ tứ thuận vị kế thừa nhân nhị công chủ, tHa giá cấp liễu phỉ ngải gia tộc đích hách thản, hách thản hòa đại vương tử thị hảo hữu, sở dĩ nhị công chủ đích thế lực ngận tự nhiên đích quy đáo liễu đại vương tử bố lai ân đích hành liệt chi trung, giá điểm đảo thị khả dĩ phi thường xác định đích.

    Hách thản đích đề tiền biểu thái kỳ thật dĩ kinh bị lão phỉ ngải cảnh cáo quá ngận đa thứ liễu, bất quá hách thản tự kỷ bỉ giác độc lập, tha dã chích thị đại biểu cá nhân chi trì đại vương tử bố lai ân, sở dĩ hách thản đích biểu thái, tịnh bất biểu kỳ phỉ ngải gia tộc đích chi trì, phỉ ngải gia tộc hiện tại tựu thị tam phái hệ nhãn trung đích bình hành mã. Nhất đán khuynh đảo, tựu khả dĩ ảnh hưởng chỉnh cá cục thế.

    Chí vu đệ ngũ thuận cá kế thừa nhân tam công chủ tiểu giá cá hoàn vị xuất giá đích nữ tử tịnh một hữu thiệp cập thái thâm, nhi tHa dã nhân vi niên kỷ thiện ấu, tịnh một hữu đa đại đích thế lực, tHa đích đáo hướng ảnh hưởng tịnh bất thị ngận đại.

    Đương nhiên. Toa toa công chủ đích lưỡng cá ca ca bất khả năng na yêu một hữu viễn kiến, tam công chủ nhất đán xuất giá tựu hội lập khắc ủng hữu nhất phiến bất khả hốt thị đích thế lực, hòa tam công chủ đả hảo quan hệ tự nhiên tựu hội hòa giá cá, thế lực kết minh, sở dĩ bố lai ân hòa lạc kiệt đô hoàn thị ngận thảo hảo giá cá tiểu muội đích.

    . Na yêu. Tựu vi ngã đích giá ta hài tử tiểu cộng ẩm nhất bôi ba, tôn quý đích điều tửu sư, vi ngã đích hài tử đảo thượng phân chi quốc tối hương thuần đích mỹ tửu" Lão quốc vương cảm khái kích ngang đích thuyết đạo.

    Bất quá, lão quân vương đích giá cú thoại khước nhượng đại thần đô hữu ta diện diện tương thứ liễu, vãng niên quân vương đô hội tiên thấu lộ nhất ta tín tức nhượng ẩn hối đích nhượng tha môn tri đạo lão quốc vương canh khán hảo na cá vương tử, nhiên hậu tài hội nhượng đại gia dữ lưỡng vị vương tử hòa tam vị công chủ cộng ẩm, chẩm yêu kim niên lão quân vương khước hảo tượng căn bổn một hữu thập yêu thấu lộ, nhất phó lưỡng cá nhi tử đô bất thác, đô khả dĩ lập vi trữ quân đích dạng tử.

    Giá khả tựu nhượng na ta xử tâm tích lự đích đề tiền đầu bôn lưỡng vị vương tử phái hệ đích thế lực môn hữu ta mạc bất trứ đầu não liễu, tâm trung ám tự sai trắc quân vương thị bất thị căn bổn tựu một đả toán thấu lộ, nhi thị tại ngoạn lộng tha na cao thâm đích quân vương quyền thuật.

    Cung đình thủ tịch điều tửu sư liệt cách xuyên trứ hoa quý đích lễ phục tẩu liễu xuất lai. Mại trứ tiêu chuẩn đích cung đình bộ phạt, mưu trứ na tinh oánh biệt thấu đích mỹ tửu tẩu đáo liễu hoàng thất đích tịch vị thượng.

    Hành lễ, loan thân, tán mỹ, đảo tửu. Chỉnh cá động tác lưu sướng nhi ưu nhã, cấp nhân lánh nhất chủng khổ thuật mỹ đích hưởng thụ.

    Tửu bôi đô dĩ kinh đảo thượng liễu mỹ vị đích hồng tửu hậu, ngũ vị kế thừa nhân dã tại thử thì hoãn hoãn đích trạm khởi thân lai, tiên hướng quân vương hòa nữ vương hành liễu nhất cá lễ, nhiên hậu diện hướng tại trường sở hữu đích quý tộc, cao nhã đích cử khởi liễu tửu bôi, mỗi nhân thuyết liễu nhất cú mỹ diệu đích thoại ngữ.

    Tẫn quản chúng nhân hoàn một hữu lộng minh bạch lão quân vương đích ý hướng, đãn thị sở hữu nhân hoàn thị cử khởi liễu tửu bôi, tại ngũ vị kế thừa nhân nhất ẩm nhi tẫn đích thì hậu, dã phân phân hát hạ liễu giá hương điềm tứ dật đích mỹ tửu.      "Khán lai quốc vương kim niên thị bất đả toán biểu thái liễu, lão phỉ ngải, nhĩ đích nguyên tắc khán lai hựu yếu kế tục kiên trì hạ khứ liễu. Ai, lão phỉ ngải, dã bất thị ngã thuyết nhĩ. Nhĩ niên kỷ dã bất đại, khước chẩm yêu bỉ na ta niên quá hoa giáp đích lão nhân môn hoàn yếu trầm ổn thủ tướng tây nhĩ hựu khai ngoạn tiếu tính chất đích hòa lão phỉ ngải thuyết đạo.

     "Tây nhĩ, nan bất thành tinh á tiểu thư hướng nhĩ thấu lộ liễu thập yêu, nhượng nhĩ đích lập trường biến đắc như thử kiên định, như quả thị giá dạng đích thoại, ngã giá cá lão nhân gia dã bất tưởng tái đa phí thần liễu, tảo điểm hoa cá y kháo, miễn đắc tổng thị bị nhân dụng thạch đầu đả phá song hộ pha ly lai yếu hiệp    " Chưởng quản tài chánh đại quyền đích cao lý hầu tước tiếu trứ đối thủ tướng thuyết đạo.

    Tây nhĩ khước thị khổ tiếu đích diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu đối cao lý hầu tước thuyết đạo:  "Nhược thị tinh á tiểu thư hướng ngã thấu lộ liễu, ngã dã một hữu tất yếu chỉnh thiên tao tự kỷ đích bạch đầu phát. "

    Tây nhĩ thủ tướng danh nghĩa thượng thị tinh á đích dưỡng phụ, bất quá giá vị thủ tướng khả bất cảm bả giá cá nữ tử đương tố nữ nhi lai khán đãi, kỳ thật chí kim giá vị thủ tướng đô hoàn bất minh bạch, giá vị thân phân phi thường đặc thù đích nữ tử vi thập yêu hội tại tự kỷ gia tộc chi trung. Bị thụ lão nhất bối nhân đích tôn trọng.

    Lão cao lý dã thị sảng nhiên đích nhất tiếu, một hữu tái thuyết thập yêu liễu, tha na thương lão đích mục quang ngận tự nhiên lạc tại liễu ngũ cá kế thừa nhân thân thượng, bảo trì trứ nhất cá hội tâm đích tiếu dung, tự hồ dĩ kinh tại tâm trung hữu tự kỷ mãn ý đích nhân tuyển liễu.

    Nhiên nhi, hạ nhất khắc, lão cao lý na mãn thị trứu văn đích hội tâm tiếu dung hốt nhiên cương ngạnh trụ liễu, hỗn trọc đích nhãn tình sung mãn liễu kinh ngạc!

     "Ô ác! " Toàn trường tiên thị nhất phiến tịch tĩnh, đãn thị tiếp hạ khứ nhất thanh thanh kinh hô tại mãnh nhiên đích hưởng khởi!

    Quốc vương hòa nữ vương biểu tình đồng dạng cương trì trụ liễu! !

    Phỉ ngải công tước hòa thủ tướng tòng đàm tiếu trung phản ứng quá lai, đồng dạng nhất kiểm kinh hãi đích chú thị trứ lưỡng vị đảo hạ đích vương tử.

    Thử thì bố lai ân hòa lạc kiệt dĩ kinh đảo tại liễu địa thượng, thủ thượng nã trứ tàn lưu trứ nhất ta mỹ tửu đích tửu bôi, kiểm sắc phát hắc, khẩu trung dật xuất bạch mạt, song nhãn phiếm bạch, thân thể bất đình đích trừu súc trứ, xan cụ hòa thực vật lăng loạn đích sái lạc tại tha môn hoa quý đích lễ phục chu vi! !

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ37chương súc mưu dĩ cửu đích âm mưu

...Vị vương ngọ bị nhân hạ độc liễu! ! Ngã nhiên hữu nhân tại khấp cá trường hợp! Hạ đối lệ giáp, hạ độc thủ! ! Sở hữu nhân cương ngạnh đích biểu tình chú thị trứ lưỡng cá trung độc đích vương tử, nhất chủng quỷ dị đích khí phân di mạn tại không khí trung, giá chủng tử nhất bàn đích trữ tĩnh nhượng nhân cảm giác không khí đô ngưng kết khởi lai liễu! !

     "Lưỡng vị vương tử trung độc liễu! !     Giá nhất thanh kinh hô thanh thành vi liễu mãnh nhiên chấn tỉnh liễu tại trường đích sở hữu quý tộc! ! Chỉnh cá vãn yến đại thính đốn thì oanh nhiên tạc khai, tinh trí đích pha ly tửu bôi tòng giá ta quý tộc đích ưu nhã đích thủ chỉ gian hoạt lạc, binh bàng đích suất liễu nhất địa, lạc tại liễu giá ta quý tộc đích cước hạ!

    Như thử kinh biến xuất hiện, tượng liệt hỏa nhất dạng tịch quyển liễu nhi khứ, khủng hoảng đích nghị luận hòa kinh hoảng đích khiếu thanh giao chức tại nhất khởi, sứ đắc chỉnh cá đại thính canh gia tào tạp vô tự.

    Tam vị công chủ thủ thượng đích tửu bôi dã dĩ kinh lạc tại địa thượng liễu, tHa môn tảo dĩ kinh hách đắc hoa dung thất sắc, mục quang bất an đích chú thị trứ lưỡng cá đảo hạ đích vương tử, một hữu nhất cá nhân cảm thượng thiên khứ tra khán tha môn đích tình huống.

    Tối tiên phản ứng quá lai đích hoàn thị vi nhân chi mẫu đích nữ vương bệ hạ, khán kiến lưỡng cá nhi tử đô tao đáo độc thủ hậu, na lý tái cố đắc liễu na yêu đa, mãnh nhiên đích tòng tự kỷ đích vị trí thượng trạm liễu khởi lai, bào hướng liễu lưỡng vị trung độc đáo địa đích vương tử, ,

     "Lạp trụ tHa, bất yếu bính tha môn lưỡng cá! ! " Quốc vương tẫn quản phẫn nộ đãn hoàn thị bảo lưu liễu lý trí!

    Trung độc đích nhân thị quyết bất năng tùy tiện bính đích, nhân vi mỗ ta kịch độc ngận khả năng thông quá bì phu truyện đáo lánh nhất cá nhân đích thân thể thượng.

    Hoàng gia thị vệ dã tại giá cá thì hậu phản ứng quá lai, đáng trụ liễu nữ vương bệ hạ, tịnh thả lập khắc hình thành liễu nhất đạo đạo nhân tường, tương hoàng thất thành viên hòa kỳ tha quý tộc môn cách khai, phòng chỉ hữu nhân thừa trứ hỗn loạn kế tục tàn hại hoàng thất thành viên.

    Dữ thử đồng thì đại thính ngoại đích thị vệ dã lập khắc tố xuất liễu phản ứng, tha môn hình thành liễu bao vi tương sở hữu quý tộc đô khống chế tại nhất định đích khu vực, bất nhượng giá ta nhân nhân vi khủng hoảng hỗn loạn chỉnh cá đại thính đích thứ tự.

    Quốc vương mục quang khẩn khẩn đích chú thị trứ lưỡng cá khán tự dĩ kinh trung độc thân vong đích vương tử, nhãn trung mãn hàm phẫn nộ! Giá khả thị thịnh đại đích phân hoa tiết khánh yến, bổn ứng cai thị nhất cá cử quốc hoan khánh đích tiết nhật, đãn thị tại giá long trọng đích khánh điển vãn yến thượng, khước phát sinh như thử hãi nhân đích trung độc hiện tượng! !

     "An tĩnh! ! Dược sư khứ khán khán lưỡng vị vương tử đích tình huống, kỳ tha sở hữu nhân trạm tại nguyên địa, thùy nhược vi kháng mệnh lệnh, hình pháp xử trí! " . Diện đối như thử hống nháo đích trường hợp, quốc vương phách án nhi khởi, tinh trí kiên ngạnh vô bỉ đích thạch trác đốn thì bị phách thành liễu lưỡng đoạn, xan trác thượng đích thực vật đốn thì lang tạ đích điệu lạc hạ lai!

    Quốc vương phẫn nộ đích bào hao thanh đốn thì trấn trụ liễu tại trường sở hữu nhân, nhất thì gian chỉnh cá vãn yến đại thính tịch tĩnh vô bỉ, liên na ta cung đình nhạc sư đô cương ngạnh trứ ác trứ nhạc khí, bất cảm tái kế tục đạn tấu!

    Tam danh cung đình dược sư lập khắc bào đáo liễu lưỡng vị vương tử cân tiền. Dược sư kỳ thật đô tri đạo trung độc đích nhân thị bất năng tùy tiện xúc bính đích, tất cánh độc vật ngận khả năng thông quá bì phu truyện bá, đãn thị đáo hạ đích thị lưỡng vị vương tử, như quả tha môn bất lập khắc kiểm tra vương tử đích tình huống, tha môn ngận khả năng trực tiếp bị quốc vương cấp trích thủ não đại.

     "Nhĩ kiểm tra tha môn đích thực vật! " . Quốc vương phẫn nộ đích trướng hồng trứ kiểm, đối trứ kỳ trung nhất cá dược sư thuyết đạo.

    Giá lý đích sở hữu đích thực vật kỷ hồ đô thị kinh quá nghiêm mật đích kiểm tra đích, tuyệt đối bất hội hữu nhâm hà đích vấn đề, canh bất khả năng đề tiền bị hạ độc, duy độc, "

     "Bệ hạ" Chúc hạ vô năng, tịnh bất năng tra xuất lưỡng vị vương tử thị trung liễu thập yêu độc lưỡng vị dược sư thành hoàng thành khủng đích trạm tại na lý, thân thể khinh vi đích chiến đẩu trứ, hiển nhiên đam tâm quốc vương hàng tội vu tha môn.

     "Nhĩ môn bất thị dược sư mạ! Nan đạo liên trung thập yêu độc đô bất tri đạo! ! " Nữ vương bệ hạ nhãn hàm lệ thủy, phẫn nộ đích chỉ trách giá lưỡng cá dược sư!

     "Bệ hạ, sở hữu thực vật đô kiểm tra quá liễu, tịnh một hữu phát hiện hữu độc vật chất" Na vị kiểm tra thực vật đích dược sư tại giá cá thì hậu dã khiếp nhược đích thuyết đạo.

     "Phế vật! Tái kiểm tra bất xuất lai, tựu nhượng nhĩ bả lưỡng vị vương tử cật quá đích thực vật đô thường nhất biến" . Quốc vương tại giá cá thì hậu dã ngận nan bảo trì trấn định, đối trứ dược sư mạ đạo!

    Dược sư kiểm tra bất xuất độc tố thị ngận chánh thường đích, hoàng thất sở hữu đích xan cụ đô thị ngân chất đích, ngân chất kim chúc nhất đán dữ hữu độc đích vật chất tưởng tiếp xúc tựu hội biến thành hắc sắc, na yêu ngận dung dịch biện biệt thực vật thị phủ hữu độc, dã tựu bất hội thực hạ khứ liễu.

    Thực vật đô thị kinh quá nghiêm mật đích bài tra, đề tiền hỗn nhập khẳng định thị bất khả năng đích, nhi lưỡng vị vương tử đích xan cụ dã đô thị ngân chất đích, như quả hữu độc đích thoại khẳng định năng đệ nhất thì gian kiểm nghiệm xuất lai, đồng dạng bất khả năng xuất hiện thập yêu trạng huống.

     "Bả lưỡng vị vương tử sĩ hạ khứ! Cung đình phong thuật sĩ lập khắc khứ thỉnh đại tế ti quá lai! " Quốc vương đích kiểm thượng đích cơ nhục dĩ kinh hữu ta trừu súc liễu!

    Phát sinh liễu giá chủng sự, thị sở hữu nhân đô bất khả dự liêu đáo đích, thậm chí hữu bất thiểu nhân mục quang đô lạc tại liễu đại công chủ tắc oa đích thân thượng!

    Lưỡng cá vương tử đồng thì trung độc, ngận khả năng trực tiếp trung độc thân vong, dã tựu thị thuyết đệ nhất thuận vị kế thừa nhân hòa đệ nhị thuận vị kế thừa nhân đô tiêu thất liễu, na yêu tối hữu lợi đích tựu thị nhất tâm tưởng thành vi nữ vương đích đại công chủ tắc oa, ngận hữu khả năng tựu thị giá cá xà hạt tâm tràng đích nữ nhân đối tự kỷ đích ca ca hòa đệ đệ hạ đích độc thủ!

    Bất cận nhất ta minh liễu thị phi đích quý tộc giá dạng nhận vi, quốc vương bệ hạ hòa nữ vương bệ hạ đích mục quang đồng dạng nhược hữu nhược vô đích chú thị trứ đại công chủ tắc oa, hiển nhiên tưởng pháp thị hòa na ta quý tộc thị nhất dạng đích.

    Đại công chủ tắc oa thử thì dã thị nhất phó thác ngạc đích dạng tử, tòng thì biểu thượng lai khán, hoàn toàn bất tượng thị tự kỷ nhất thủ sách hoa đích âm mưu, chí vu thị bất thị ngụy trang đích, tựu chích hữu tHa tự kỷ tri đạo liễu.

     "Hoàn thị biệt khứ bính lưỡng vị vương tử ba, sĩ tẩu đích thì hậu khủng phạ dĩ kinh đâu khứ tính mệnh liễu tựu tại kỷ cá thị vệ yếu sĩ trứ lưỡng vị vương tử đáo trì liệu thất đích thì hậu, nhất cá thanh linh đích nữ tử thanh âm hốt nhiên truyện xuất liễu.

    Giá cá thanh âm phi thường đích linh diệu, cấp nhân cảm giác lâm gian phiêu lai đích nhất thủ ca dao nhất bàn, tại giá lược hiển cổ quái đích khí phân chi trung

     "Tinh" Tinh á tiểu thư" Tiểu nữ vương bệ hạ thủ tiên khán kiến liễu quý tộc chi trung đích na vị chung linh độc tú đích nữ tử, dã cố bất đắc nữ vương đích thân phân tiểu bào đáo tinh á diện tiền, đái trứ khốc âm đích đối tinh á thuyết đạo:  "Nâm thị tối nhân từ đích cứu thục thiên sứ. Nâm nhất định yếu cứu cứu ngã đích lưỡng cá hài nhi"

    Kỷ cá phù khởi vương tử đích thị vệ động tác cương ngạnh tại na lý, nhất thì bất tri đạo cai bất cai sĩ lưỡng cá vương tử hạ khứ, mục quang khán hướng liễu quốc vương.

    Quốc vương nộ ý tại thử thì sảo hữu hoãn hòa, đối kỷ cá thị vệ bãi liễu bãi thủ, nhượng thị vệ môn bất yếu khứ bính lưỡng cá vương tử, tha đích mục quang dã lạc tại liễu bạch quần hắc phát đích tinh á đích thân thượng, hi vọng giá vị bị xưng chi vi dự ngôn thiên sứ đích nữ tử năng cú giải cứu lưỡng cá vương tử.

     "Bệ hạ, lưỡng vị vương tử đích khí tức khoái tiêu thất liễu" Giá cá thì hậu dược sư phi thường đê thanh đích đối quốc vương thuyết đạo, tự hồ hi vọng quốc vương lập khắc nhượng tha môn đái lưỡng vị vương tử hạ khứ trì liệu, hoãn giải nhất hạ độc tố đích mạn duyên.

     "Bế chủy! " Quốc vương bạo táo đích đối na cá đa chủy đích dược sư hống đạo, hiển nhiên thị hoàn toàn nhận đồng tinh á sở thuyết đích thoại, bất dung hứa kỳ tha nhân hữu nhâm hà đích phản bác.

     "Tinh á tiểu thư, nâm tri đạo giải cứu ngã lưỡng cá hài nhi đích bạn pháp mạ? " Quốc vương ngữ khí hựu lập khắc hoãn hòa liễu nhất ta, phi thường khách khí đích đối tinh á thuyết đạo.

     "Ngã bất tri đạo tinh quải diêu liễu diêu đầu, tựu tại quốc vương hòa nữ vương lộ xuất tự tang thần tình đích thì hậu, tinh á hựu kế tục khai khẩu đạo,  "Bất quá trường nội hữu nhân tri đạo, tương tín tha dã năng cú giải khứ lưỡng cá vương tử thân thượng đích độc tố    Tinh á đích giá cú thoại thuấn gian điểm nhiên liễu quốc vương hòa nữ vương đích hi vọng, nhi thử thì na ta vương quốc lão nhất bối đích nhân môn dã tại sảo sảo tùng liễu nhất khẩu khí, chích yếu thị tinh á thuyết hữu hi vọng, na lưỡng cá vương tử khẳng định bất hội trung độc sinh vong.

     "Na yêu tựu thỉnh na cá trí sĩ xuất diện giải cứu tha môn ba. Tha môn đích khí tức việt lai việt nhược liễu quốc vương nan đắc tại phẫn nộ chi trung hoàn năng bảo trì giá chủng hoãn hòa đích tương khí đối tinh á thuyết thoại.

    Tinh á sảo sảo chuyển thân, na song khả dĩ khán thấu nhân tâm linh đích nhãn tình dã đả khai liễu, mỹ lệ đích quang trạch đốn thì nhượng na ta chú thị tHa đích nhân cảm giác nội tâm nhất trận quý động, thuấn gian tựu bị giá song thanh triệt như thủy đích mâu tử cấp hấp dẫn liễu.

     "Y, , y sâm phàm! ! "

    Hạ nhất khắc, thuần bạch lễ phục đích nam tử hoãn hoãn đích tẩu liễu xuất lai, tái thứ trấn trụ liễu tại trường đích sở hữu nhân!

    Nhất thì gian vô sổ song nhãn tình lạc tại liễu y sâm phàm đích thân thượng, tựu liên quốc vương hòa nữ vương đô lược hiển kinh ngạc đích trương khai liễu chủy, tự hồ hữu ta thác ngạc tinh á thôi tiến đích na cá trí sĩ cư nhiên thị kim thiên xuất tẫn liễu phong đầu đích y sâm phàm.

     "Y sâm phàm tử tước. Nhĩ chân đích hữu giải cứu lưỡng vị vương tử đích bạn pháp? " Nữ vương lược hiển kích động đích đối y sâm phàm thuyết đạo.

    Y sâm phàm vi tiếu đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu đạc bộ đáo liễu lưỡng vị vương tử bàng biên, tiên thị tẩu đáo đại vương tử bố lai ân đích thân biên, cung hạ thân tử, đương trứ sở hữu nhân bả giá vị vương tử giang liễu khởi lai, nhiên hậu tẩu đáo liễu đại vương tử nguyên lai đích tịch vị, tương tha phóng tại liễu nguyên lai đích tọa y thượng, nhượng tha bảo trì trứ cương ngạnh đích tọa trứ đích tư thế.

    Đồng dạng đích, y sâm phàm hựu giang khởi liễu lạc kiệt tiểu vương tử. Bả tha phóng hồi đáo liễu nguyên lai đích tọa vị thượng. Nhiên hậu nhượng nhân lộng lai liễu lưỡng bôi thanh thủy.

    Thanh thủy ngận khoái tựu tống đáo liễu, y sâm phàm dã bất tri tòng na lý nã xuất liễu bình tiểu tiểu đích dược tề, tương hồng sắc đích dược tề tích tiến liễu lưỡng bôi thanh thủy chi trung, phân biệt nhượng đại vương tử hòa tiểu vương tử thân biên đích thiếp thân thị nữ phục thị tha môn đích chủ tử hát hạ.

     "Nhượng lưỡng vị vương tử tọa tại giá lý hưu tức nhất hạ, ngã tưởng đẳng ngã bả thoại thuyết hoàn, lưỡng cá vương tử dã ứng cai tựu hội tỉnh quá lai liễu y sâm phàm phi thường giản đan đích tố hoàn giá ta chi hậu, tựu đối quốc vương hòa nữ vương thuyết đạo.

     "Giá dạng tựu khả dĩ liễu? " Nữ vương hòa quốc vương đô hoàn thị hữu ta bất thái tương tín, liên dược sư đô kiểm ủy bất xuất lai đích độc tính, y sâm phàm cánh nhiên cận cận dụng nhất tiểu bình hồng sắc đích dịch thể nhượng lưỡng cá vương tử hát hạ tựu một sự liễu?

    Y sâm phàm tẩu đáo liễu quốc vương hòa nữ vương đích diện tiền, khai khẩu thuyết đạo:  "Lưỡng vị vương tử trung đắc thị nhất chủng khiếu tố "Bạch nhị, đích độc vật, ,

     "Bạch, , bạch nhị! ! "

    Y sâm phàm thuyết trứ giá cú thoại đích thì hậu, lão học sĩ phủ đích lão phí lang đốn thì đáo hấp liễu nhất khẩu khí, na song hỗn trọc đích nhãn tình sung mãn liễu kinh hãi đích thần tình!

     "Phí lang đại sư, giá bạch nhị thị thập yêu? . Quốc vương lập khắc khai khẩu đích vấn đạo.

     "Bạch nhị thị nhất chủng kỳ độc, tòng ngũ cấp ma quái đích thân thể nội đề thủ xuất lai đích độc dịch tái thông quá hàn hoa hoa biện đề luyện xuất lai đích kịch độc a! Giá bạch nhị nhất tích trí mệnh, ẩm hạ giá chủng độc tố chi hậu nhược thị tại ngũ phân chung chi nội, một hữu lánh nhất chủng kịch độc hồng nhị tác vi trung hòa, tức sứ môn tát thần nữ tái hiện dã vô pháp giải cứu! ! "

    Phí lang đích giá cú thoại nhất thì gian nhượng sở hữu nhân dã đô đảo hấp liễu nhất khẩu khí!

    Như quả lưỡng cá vương tử chân đích trung đích thị bạch nhị kịch độc, na yêu lưỡng vị vương tử khả tựu tất tử vô nghi a!

    Giá nhất khắc chúng nhân đích mục quang toàn bộ lạc tại liễu y sâm phàm thủ trung đích na bình tiểu dược tề thượng, y sâm phàm ký nhiên thuyết hữu giải tửu phương pháp, na yêu y sâm phàm thủ trung nã đích khởi bất tựu thị na hòa bạch nhị nhất dạng đích kịch độc dược vật nhất  Hồng nhị!

     "Y sâm phàm tử tước, nhĩ thân thượng vi thập yêu hội huề đái giá chủng giải độc dược vật? Nan bất thành dĩ kinh đề tiền dự tri liễu giá trường âm mưu? " Giá cá thì hậu la tư đích phụ thân cách nhĩ đại tương quân khai khẩu thuyết đạo.

    Tha giá cú thoại lánh nhất cá tiểu ý tư tựu thị, y sâm phàm thân thượng cư nhiên đái liễu giá chủng kịch độc vật chất, nan bất thành tha tựu thị na cá hướng lưỡng vị vương tử hạ độc đích nhân!

     "Bệ hạ, tưởng tất nâm dã khán xuất liễu giá thị nhất trường súc mưu dĩ cửu đích sách mưu, nhi ngã hội đái thượng giá bình dược tề, kỳ thật dã tịnh phi thị xảo hợp. " Y sâm phàm hướng quốc vương hành liễu nhất cá lễ, nhiên hậu hoãn hoãn đích khai khẩu thuyết đạo.

    Lưỡng cá vương tử hữu liễu giải cứu, quốc vương đích tình tự dã hoãn hòa liễu hứa đa, phù trứ nữ vương trọng tân tố đáo tự kỷ tịch vị thượng, tịnh thả nhượng nhân chỉnh lý liễu lược hiển lang tạ đích địa diện, khai thủy xử lý giá kiện sự.

     "Ân, nhị nhị tước phàm kinh tòng tinh á tiểu thư na lý dự tri liễu giá trường âm mưu. " Quốc vương khai lục tại tha khán lai y sâm phàm hội đái thượng giá bình độc dược, ngận khả năng thị tinh á tiểu thư đích ý tư, nhân vi dã chích hữu tinh á tiểu thư tài hữu vị bặc tiên tri đích năng lực.

     "Bệ hạ, tinh á tịnh một hữu cáo tố ngã thập yêu, nhi tHa dã bất tri đạo giá trường âm mưu đích chủ sứ giả thị thùy. " Y sâm phàm thuyết đạo.

    Quốc vương biểu tình hựu hữu biến hóa, đặc ý thâm khán liễu nhất nhãn y sâm phàm:  "Nan bất thành thị nhĩ thông quá nhất ta chu ti mã tích đắc tri liễu giá cá âm mưu quỷ kế thị đích chủ sứ giả? "

    Y sâm phàm ngận nhận chân đích điểm liễu điểm đầu.

    Bổn lai giá chủng quan hệ đáo hoàng vị chi tranh đích âm mưu, quốc vương thị bất hội khinh dịch thấu lộ xuất khứ. Kỳ trung đích nguyên khúc dã bất hội khinh dịch nhượng nhân đắc tri.

    Khả thị kim thiên giá kiện sự phi đồng tiểu khả, trực tiếp phát sinh tại phân chi quốc vãn yến chi trung, nhược bất đương diện tra cá thủy lạc thạch xuất, ngận khả năng nhượng tại tọa sở hữu quý tộc đô đối thử tâm hữu dư quý, tạo thành nhất hệ liệt đích lưu ngôn phỉ ngữ.

    Sở dĩ quốc vương dã nhận vi, như quả nhượng y sâm phàm tư hạ phân tích giá kiện sự đích thoại, chích hội nhượng tại trường sở hữu quý tộc hồ loạn sai trắc, chích hữu đương trứ sở hữu nhân đích diện giải khai giá trường âm mưu, tài năng cú bình tức hạ giá thứ sự kiện.

    Đương hạ quốc vương dã một hữu nhượng quý tộc môn tị kỵ giá kiện sự, tịnh nhượng y sâm phàm lai giải thích thanh sở. Cứu cánh thị thùy hướng lưỡng vị vương tử hạ đích độc.

     "Chưởng quản quân sự hình pháp đích thái niếp bá tước tưởng tất dã ứng cai tri đạo, tối cận nhất niên chi nội, phát sinh liễu nhất kiện ly kỳ đích liên tục tử vong sự kiện. " Y sâm phàm mục quang khán hướng liễu thái niếp bá tước.

    Quốc vương giá cá thì hậu dã lập khắc chiêu thái niếp bá tước xuất lai. Nhượng tha bả giá kiện sự tiễu thuyết thanh sở.

     "Bệ hạ, đông xuân giao tế chi thì, quốc độ nội liên tục hữu thanh niên tử vong đích ký lục, giá ta tử giả đô thị tử đắc phi thường ly kỳ, hung thủ dã một hữu lưu hạ nhâm hà chu ti mã tích, chúc hạ sai trắc khả năng dữ chức năng giả hoặc giả linh dị sự kiện hữu quan, sở dĩ dã liên hệ quá liệp nhân hiệp hội, hi vọng liệp nhân lai giải quyết, chích thị liệp nhân hiệp hội nội tịnh một hữu nhân cảm tiếp hạ giá kiện sự"

     "Tử vong nhân sổ nhất cộng thị nhị thập nhị danh, đô thị niên khinh đích nam tử, hữu quý tộc dã hữu bình dân"

    Thái niếp bá tước tự thuật chi hậu, trường nội lập khắc tưởng khởi liễu bất an đích nghị luận chi thanh, ngận khoái tựu hữu nhân liên tưởng đáo, nan bất thành lưỡng vị vương tử ly kỳ đích bị hạ độc dã thị dữ giá thung hãi nhân thính văn đích án kiện hữu quan!

     "Bệ hạ, chúc hạ nhàn hạ chi dư kiêm chức liễu nhất phân soa sự. Giá cá soa sự dã chánh thị liệp nhân. " Y sâm phàm vi vi nhất tiếu.

    Y sâm phàm thuyết xuất tự kỷ liệp nhân thân phân đích thì hậu ngận đa nhân đô thiêu khởi liễu mi mao, tự hồ đô đối y sâm phàm đích giá cá thân phân hữu ta ý ngoại.

    Liệp nhân thị quyển nội đích ám ngữ, giá ta liệp nhân tự do tự tại, bất chúc vu nhâm hà nhất phương thế lực, đãn khước đô thị ủng hữu cường đại chức năng đích chí sĩ.

    Như quả y sâm phàm tại chi tiền thuyết tự kỷ thị nhất cá liệp nhân, khẳng định bị sở hữu nhân xuy chi dĩ tị, bất quá khán đáo y sâm phàm thật lực hậu, chúng nhân dã giác đắc y sâm phàm hữu thành vi liệp nhân đích khả năng.

     "Na yêu, y sâm phàm tử tước, nhĩ tác vi liệp nhân thì tòng giá cá ly kỳ đích án kiện trung phát hiện liễu thập yêu mạ? " Quốc vương tri đạo giá thung kinh tủng đích sự kiện tuyệt đối bất giản đan, ngận khả năng tựu dữ kim thiên đích hạ độc hữu quan, nhi canh khả năng thị nhất trường súc mưu liễu ngận cửu đích đại âm mưu.

     "Đích xác hữu sở phát hiện, giá kiện sự quan hệ đáo nhất cá sinh hoạt bất thị ngận kiểm điểm đích nhân" Y sâm phàm tự quang lạc tại liễu liệt cách đích thân thượng.

    Liệt cách nhất lăng, kiểm sắc biến đắc thương bạch liễu tiểu tha cảm giác đáo y sâm phàm khán trứ tự kỷ thì đích mục quang tịnh bất như dĩ tiền na yêu hữu thiện!

     "Hữu vi, vị khiếu tố đa tỏa đích đồ thư quán nữ phó, tương tín ngận đa hữu kinh thường khứ đồ thư quán đích nhân ứng cai hữu ta ấn tượng, giá cá nữ hài tại tam niên tiền bị na cá nhân khi lăng, nhiên hậu hựu bị mại đáo liễu an nhạc lâm chi trung vi nam nhân đề cung đặc thù phục vụ" Y sâm phàm hoãn hoãn đích tự thuật trứ.

     "Y sâm phàm, bất yếu thuyết ta vô quan đích sự! " Giá cá thì hậu phỉ ngải công tước trứu trứ mi đầu đối y sâm phàm thuyết đạo.

    An nhạc lâm thị quý tộc môn đô tri đạo đích chỉ túy kim mê đích trường sở, khả tựu toán chúng sở chu tri đãn thị dã bất năng bãi đáo thai diện thượng lai thuyết đích, y sâm phàm yếu thị đương diện thống phá giá nhất tằng chỉ, ngận khả năng dẫn khởi an nhạc lâm bối hậu đích na cá đại nhân vật đích bất mãn, na dạng chích hội nhượng y sâm phàm tại tương lai đích đạo lộ thượng thốn bộ nan hành, tri đạo giá nhất tiềm tại quy tắc đích phỉ ngải công tước tự nhiên bất hi vọng y sâm phàm thuyết đắc thái đa.

     "Giá cá khả liên đích nữ phó thụ đáo các chủng bất công đãi ngộ, hựu thâm xử nhất cá khảng tạng đích trường sở, tâm trung tiệm tiệm đôi tích liễu ngược sổ đích oán khí. "

    Y sâm phàm tịnh một hữu lý hội phỉ ngải công tước đích cảnh cáo, kế tục tự thuật đạo,

     "THa đích oán khí biến thành liễu đối na ta khi lăng quá tHa đích hòa ngoạn lộng quá tHa đích nhân đích tử vong báo phục! "

     "Hoang đường khả tiếu, nhất cá nữ phó chẩm yêu khả năng hữu sát tử na yêu đa nhân đích năng lực, y sâm phàm nhĩ giá cá cố sự biên đắc dã thái một hữu thủy chuẩn liễu tiểu ngã khán nhĩ thân thượng đái trứ hồng nhị, khủng phạ dã hữu bạch nhị giá chủng kịch độc ba.

    " Lam khải tại giá cá thì hậu sáp chủy liễu.

     "Lam khải học sĩ, bất yếu thuyết thoại, thính tha mạn mạn tự thuật. " Quốc vương bệ hạ trứu khởi mi đầu đối lam khải thuyết đạo.

    Lam khải bất mãn đích phiết liễu phiết chủy, phi thường khán bất quán y sâm phàm tái thứ thành vi tiêu điểm đích dạng tử.

     "Như quả tHa chân đích thị nhất cá phổ thông đích nữ tử, xác thật bất khả năng tạo thành giá chủng khủng phố thảm án đích phát sinh, bất quá tHa khước ủng hữu trứ lệnh sở hữu nhân đàm hổ sắc biến đích chức năng  Trớ chú vu thuật! " Y sâm phàm thuyết đạo.

    Trớ chú vu thuật! Y sâm phàm giá cú thoại hảo tượng hàn khí nhất dạng đốn thì di mạn liễu chỉnh cá vãn yến đại thính, nhượng sở hữu nhân cảm giác đáo nhất trận chiến ý.     Vu sư đích khả phạ thị bất ngôn nhi dụ đích, kỷ hồ mỗi cá nhân kiểm sắc đô biến liễu, nhi bất an đích nghị luận thanh âm lập khắc truyện khai, ngận cửu đô vô pháp bình tĩnh hạ khứ"

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ38chương trí mệnh đích phiên gia tương

Y sâm kỷ tử tước. Nhĩ đích ý tư thị lưỡng vị vương tử hòa na cá khiếu tố đa tỏa đích bối...Hữu bất kiền tịnh đích quan hệ, nhiên hậu tao đáo liễu tHa trớ chú vu thuật đích báo phục? " Giá cá thì hậu đại công chủ tắc oa khai khẩu thuyết đạo.

    Giá cú thoại dã đốn thì nhượng ngận đa nhân hoảng ngộ quá lai, như quả lưỡng vị vương tử đô khứ quá an nhạc lâm, tịnh thả ngoạn lộng quá đa y đích thoại, na yêu ngận khả năng hiện tại tựu hội tao đáo đa y đích trớ chú vu thuật đích báo phục!

     "Nga, công chủ điện hạ, lưỡng vị vương tử đích phẩm hành đoan chánh, thị bất hội tố giá chủng sự đích. " Y sâm phàm diêu liễu diêu đầu, toán thị cấp hoàng thất thành viên nhất cá thai giai hạ. Kỳ thật y sâm phàm tri đạo, an nhạc lâm đích sản nghiệp tựu thị quy chúc vu hoàng thất mỗ cá nhân đích.

     "Giá cá tiểu đa tỏa thủ trung hữu nhất cá tử vong danh đan, tối sơ đích thì hậu, ngã dã nhận vi tha tàn hại đích đô thị na ta khi lăng quá tHa đích nhân, đãn thị hậu lai tiệm tiệm phát hiện, dã hữu ta hòa đa y tố vị mưu diện đích nhân dã mạc danh kỳ diệu đích tử vong liễu. Sở dĩ, ngã sai trắc trứ kỳ trung khủng phạ thị hữu nhất cá mạc hậu hắc thủ tại chỉ kỳ đa y tố giá ta sự tình, vu thuật dã ứng cai thị na cá mạc hậu đích nhân giáo cấp giá cá nữ tử đích, tHa thông quá hấp thủ na ta dữ tHa giao hợp đích nam nhân đích đọa lạc lực lượng lai hoàn thành tự cung đích vu thuật. " Y sâm phàm thuyết đạo.     Y sâm phàm thuyết hoàn giá cú thoại đích thì hậu mục quang lạc tại liễu liệt cách đích thân thượng thuyết đạo:  "Tương tín đại gia dã ngận nghi hoặc, lưỡng vị vương tử cứu cánh thị như hà trung độc đích, như quả thị quỷ bí đích vu thuật đích thoại, lưỡng vị vương tử đạo thượng đô hữu nhất ta thần chức giáo đình đích khí cụ, ứng cai bất hội na yêu khinh dịch trung vu thuật đích trớ chú

     "Độc tố kỳ thật tựu tại ngã môn giá vị liệt cách thủ trung đích tửu bôi trung, dã tựu thị ngã môn đích giá vị cung đình điều tửu sư đích na vị ngạt độc tâm tràng đích thê tử tương khả liên đích đa khỉ mại đáo liễu an nhạc lâm chi trung. " Y sâm phàm thuyết đạo.

    Liệt cách thủ trung nã trứ đích na đặc biệt nhưỡng chế đích tửu mãnh đích điệu đáo liễu địa thượng, chỉnh cá nhân ngốc trệ tại na lý, nhâm bằng na ta tiên sái khai đích hồng tửu triêm thấp tự kỷ đích hài tử hòa khố quản.

     "Y" Y sâm phàm, nhĩ! " . Liệt cách chỉnh trương kiểm thiết thanh, phẫn nộ đích chỉ trứ y sâm phàm, thoại đô thuyết bất xuất lai liễu.

    Thử thì thủ tướng tây nhĩ dã trạm liễu xuất lai, liệt cách thị tha đích nhị nhi tử, tịnh thả thị quốc vương nhâm mệnh đích thủ tịch cung đình điều tửu sư, vô luận như hà đô bất khả năng tại tửu lý đối lưỡng vị vương tử hạ độc đích!

     "Ngã chích thuyết tửu lý hữu độc, tịnh một hữu thuyết thị liệt cách bổn nhân hạ đích độc. " Y sâm phàm giải thích đạo, tha tẩu đáo liễu liệt cách đích diện tiền, phách liễu phách giá vị hoàn toán thị bằng hữu đích kiên bàng.

     "Phóng tâm, giá kiện sự dữ nhĩ vô quan, nhĩ chích thị bị na cá mạc hậu hắc thủ lợi dụng liễu y sâm phàm kế tục thuyết đạo.

     "Kiểm tra nhất hạ na bình tửu! " Quốc vương lập khắc đối lưỡng cá dược sư hạ đạt liễu mệnh lệnh, chích thị lưỡng cá. Dược sư căn bổn bất tri đạo như hà giám biệt, tối hậu hoàn thị phí lang lão tiên sinh tẩu đáo na lý, đặc ý dụng thang thi trang khởi liễu nhất ta, nhiên hậu phóng đáo tị tử tiền văn liễu văn.

     "Bệ hạ, độc dịch đích xác thị tại giá tửu lý. " Phất lãng lão tiên sinh nhất cú thoại tái thứ trấn trụ liễu tại trường sở hữu đích nhân.

    Nhất thì gian, sở hữu nhân đích mục quang đô kinh khủng đích chú thị trứ liệt cách dĩ cập tây nhĩ thủ tướng, nan đạo giá nhất thiết đô âm mưu đô thị tây nhĩ gia tộc tại mạc hậu thao khống trứ!

    Tây nhĩ thủ tướng nhất nhân chi hạ vạn nhân chi thượng, như quả độc lãm quyền thế đích thoại, tố xuất mưu quyền soán chi sự dã tuyệt đối bất vô khả năng đích!

    Nhất trực bảo trì trấn định đích tây nhĩ thủ tướng thử thì dã động dung liễu, sự thật thiết chứng như sơn, tự kỷ đích nhị nhi tử điều chế đích chuyên môn vi hoàng thất đề cung đích tửu trung hữu độc, tha hoàn năng đối y sâm phàm đích na ta thôi đoạn biện bác thập yêu!

     "Bệ hạ, tưởng tất hữu nhân cố ý dụng giá chủng phương thức lai độc hại khuyển tử, hi vọng bệ hạ truy tra thử thì, hoàn tây nhĩ nhất cá công đạo. " Tây nhĩ thủ tướng dã bất thị ngộ sự tức hoảng đích nhân, lập khắc biểu kỳ giá kiện sự lánh hữu ẩn tình. Nhi thả tây nhĩ thủ tướng dã tương tín, liệt cách thị bất khả năng tố xuất giá chủng sự lai đích.

     "Tam công chủ bất tất hoảng trương, nhĩ đích tửu lý một hữu độc y sâm phàm mục quang hốt nhiên lạc tại liễu kiểm sắc hữu ta thương bạch đích toa toa công chủ thân thượng, đái khởi liễu nhất cá phi thường hữu thâm ý đích tiếu dung.

    Toa toa công chủ tri đạo tửu lý hữu độc hậu đích xác hữu ta khẩn trương, thiên thiên giá nhất tiểu thất thái tựu bị khả ác đích y sâm phàm sát giác liễu, đương hạ dã trừng liễu nhất nhãn giá cá xâm phạm tự kỷ đích lưu manh, bất dư lý hội.

    Quốc vương dã tri đạo giá kiện sự phi đồng khả, dĩ kinh khiên xả đáo ngận đa nhân liễu, như quả bất lộng thanh sở lai, khủng phạ chân đích hội dẫn khởi nhất trường bất tiểu đích chánh biến, đương hạ dã tuân vấn y sâm phàm giá nhất thiết cứu cánh thị chẩm yêu hồi sự.

     "Bệ hạ, nâm đích na vị giá cấp liệt cách đích ngoại sanh nữ nội tâm đích xác hữu ta nữu khúc, tHa tương đa y mại đáo an nhạc lâm hậu, kỳ thật tịnh một hữu khinh dịch phóng quá giá cá khả kháp đích nữ phó, hoàn sứ dụng kỳ tha phương pháp lai chiết ma tHa y sâm phàm thuyết đạo.

    Y sâm phàm tri đạo đích giá ta thị tòng na cá bị đa y biến thành tẩy y quỷ đích lão cưu na lý đắc tri đích, lão ái dã thị thụ đáo liễu liệt cách thê tử đích chỉ kỳ cố ý ngược đãi đa y, tối hậu bị đa y biến thành liễu lệ quỷ.

    Đương hạ, y sâm phàm dã tương lão ái biến thành tẩy y quỷ tạo thành đích đồ thư quán linh dị sự kiện hướng chúng nhân giải thích nhất hạ.

    Đề khởi đồ thư quán linh dị sự kiện ngận đa nhân lập khắc hoảng ngộ liễu khởi lai, tiền đoạn thì gian đồ thư quán đích xác nháo đắc hữu ta nhân tâm hoàng hoàng đích, nguyên lai tựu thị na cá trớ chú vu sư cảo đắc quỷ. Y sâm phàm giá dạng nhất thuyết ngận đa nhân dã việt lai việt tương tín y sâm phàm liễu, giác đắc tha chân đích khả dĩ thu xuất na cá mạc hậu hắc thủ liễu.

     "Giá kiện sự đích xác hòa liệt cách bổn nhân tịnh một hữu đa đại đích quan hệ, ngã dã khả dĩ dĩ tự kỷ đích tính mệnh vi liệt cách vi tây nhĩ gia tộc tố giá cá đam bảo" Nhi vấn đề tựu xuất tại liễu liệt cách đích thê tử kim lộ thượng.

     "Khi lăng đa tỏa đích lão cưu dĩ kinh bị biến thành liễu lệ quỷ, nhi chân chánh đạo trí giá nhất bi kịch đích kim lộ, dã bất khả năng tương an vô sự y sâm phàm thuyết đạo.

     "Thị đích, thị đích" Ngã đích thê tử dã trung liễu vu thuật. " Vi liễu biểu minh tự kỷ tịnh bất thị hòa đa diễm nhất hỏa đích, liệt cách lập khắc tương thê tử trung vu thuật đích sự dĩ cập y sâm phàm như hà tương bang tha giải trừ thê tử vu thuật đích sự hướng quốc vương tự thuật liễu nhất biến.

    Nhi thả liệt cách dã biểu kỳ, tự kỷ thân tự thường quá liễu giá ta tửu đích, tịnh thụ đáo nhâm hà đích ảnh

     "Na yêu kim lộc hiện tại tại na lý? " Quốc vương kỳ thật đối giá cá ngoại sanh nữ ấn tượng bất thị ngận thâm.

     "Ngã đích thê tử kim thiên nhất tảo tựu hốt nhiên bất kiến liễu. " Liệt cách bất an đích thuyết đạo, tha đích mục quang dã lạc tại y sâm phàm thân thượng, hi vọng y sâm phàm năng cú giải cứu tự kỷ.

     "Kim lộc trung vu thuật đích thì hậu đích xác thị ngã giải trừ đích, na cá trớ chú vu thuật chích thị nhất cá ngận giản đan đích vu thuật tiểu bả hí, thần chức giả đô tri đạo như hà giải trừ, nhi ngã chánh hảo dã thị nhất cá thần chức truyện giáo sĩ" Y sâm phàm đối tự kỷ giải trừ vu thuật tố liễu nhất cá giải thích, miễn đắc biệt nhân hoài nghi tự cung dã thị vu sư.      "Đãn thị ngã hoàn thị tiểu khán liễu đa diễm, na cá vu thuật tịnh phi nhất cá giản đan đích vu thuật, nhi thị giá cá đại âm mưu đích chủ yếu trình tự, đương thì ngã tịnh một hữu phát hiện, liệt cách đích thê tử dã thị tại trung liễu na cá vu thuật chi hậu tựu tử vong liễu. "

     "Giá, " Giá khả năng đích, giá kỷ thiên tHa đô tại ngã thân biên, tựu tại tạc thiên tHa hoàn bang ngã chỉnh lý tửu diếu" Liệt cách thuyết đáo giá cú thoại đích thì hậu mãnh nhiên trấn trụ liễu, chỉnh cá nhân phảng phật ngưng kết liễu nhất bàn!

    Phản ứng khoái đích nhân tại giá nhất khắc dã hoảng nhiên đại ngộ liễu! Quốc vương hòa nữ vương đích kiểm sắc dã tại thử khắc biến liễu hựu biến!

     "Tưởng tất đại gia dã tưởng đáo liễu, hạ độc đích nhân kỳ thật tựu thị liệt cách đích thê tử kim lộ, đương nhiên tHa dã bất thị kim lộ, nhân vi chân chánh đích kim lộ dĩ kinh bị sát tử liễu, bị đa y tàn nhẫn đích phân giải liễu thi thể. Tắc đáo liễu đồ thư quán đích bích lô hạ. " Y sâm phàm thuyết đạo.

    Thính đáo y sâm phàm đích miêu thuật chi hậu liệt cách hỗn thân đả liễu nhất cá chiến, cánh nhiên bất tự giác hậu thối liễu kỷ bộ, khước bất liêu hựu bị y tử cấp bạn đáo, trọng trọng đích điệt tại liễu địa thượng.

    Y sâm phàm thuyết xuất giá chủng tàn nhẫn đích sự lai dã nhượng ngận đa quý tộc môn nhất trận hàn chiến, thậm chí na ta khứ quá an nhạc lâm, tịnh thả hữu thính thuyết quá đa tỏa giá cá thiểu nữ đích nhân đô hách đắc kiểm sắc thương bạch!

    Y sâm phàm tẩu quá khứ phù khởi liễu liệt cách, sảo thán liễu khẩu khí đối liệt cách thuyết đạo:  "Ngã dã thị hậu lai tài tra xuất giá kiện sự lai đích

    Giá kỷ thiên liệt cách đích đích xác xác cảm giác đáo liễu thê tử kim lộ đích cổ quái, tự hồ khí chất thượng hữu sở biến hóa, bất quá tha nhất trực nhận vi thê tử ứng cai thị bị trớ chú thuật sở hách đáo liễu, sở dĩ tịnh một hữu đa tưởng, nhi thị phi thường tế tâm đích chiếu cố tHa.

    Đãn thị hiện tại thính đáo y sâm phàm đích thôi đoạn hậu, tha cảm giác đáo bối tích trận trận phát lương, tự kỷ đích thê tử kim lộc tại trung vu thuật đích thì hậu tựu dĩ kinh tử liễu, na yêu tối cận kỷ thiên bồi tự kỷ thụy giác, thậm chí hoàn triệt để đích giao hoan liễu nhất chỉnh dạ đích nữ nhân cứu cánh thị thùy, nan đạo thuyết thị"

    Liệt cách tự kỷ đô bất cảm vãng hạ tưởng liễu, song nhãn bị khủng cụ sung mãn trứ, hiểm ta đâu khứ liễu lý trí.

     "Đa cẩu dụng vu thuật bả kim lộc đích kiểm thiếp tại liễu tự kỷ đích kiểm thượng, dĩ hoạt nhân biến dung đích phương thức dữ liệt cách nhất đoạn thì gian, tịnh thả thừa trứ liệt cách tại chuẩn bị phân hoa tiết giá thiên yếu hiến thượng đích đệ nhất mỹ tửu đích thì hậu, tương giá chủng ngân chất khí cụ vô pháp thức biệt đích độc tố tích nhập liễu tửu trung. " Y sâm phàm kế tục thuyết đạo.

    Nhi giá cá thì hậu, sở hữu nhân đô tại nhận nhận chân chân đích thính y sâm phàm đích miêu thuật liễu, giá trường âm mưu tiền tiền hậu hậu đô thái quá quỷ bí liễu. Căn bổn vô pháp sủy trắc kỳ chỉnh cá quá trình.

     "Hanh, liệt cách tự kỷ phẩm thường quá tửu, vi thập yêu tha một hữu trung độc? " Lam khải giá cá thì hậu hựu sáp chủy liễu, tẫn quản tiền tiền hậu hậu y sâm phàm thuyết đắc ngận thông triệt, đãn thị lam khải hoàn thị dung dịch khởi bạn nghịch niệm đầu.

    Liệt cách tại cung đình chi trung dã hưởng hữu thanh trác, tha vi hoàng thất điều phối đích tửu thị bất vi nhượng thị vệ lai thí độc đích, toán thị hoàng thất đối giá vị điều tửu sư đích tôn trọng, bất quá điều tửu sư tại cấp hoàng thất giá ta tửu đích thì hậu tất tu đương trứ kiểm sát quan đích diện tự kỷ tiên hát thượng nhất ta, dĩ miễn điều tửu sư hữu ngạt độc chi tâm.

     "Hồng nhị đích độc tính hòa bạch nhị bất đồng, hồng nhị khả dĩ tiềm tàng tại nhân thể nội nhất đoạn thì gian. Duyên trì tính đích độc tính phát tác, nhi tại vị phát tác chi tiền. Dụng bạch nhị lai trung hòa tựu bất hội hữu sự. Liệt cách dĩ kinh bị đa khỉ dụ phiến tự đích hát hạ liễu hồng nhị độc dược tiểu tái hát giá bạch nhị độc tửu đích thì hậu tựu bất hội hữu nhâm hà đích sự. " Y sâm phàm giải thích đạo.

    Liệt cách tại giá cá thì hậu dã thiếp khắc điểm đầu, biểu kỳ tự kỷ na cá giả thê tử tằng kinh ngao liễu nhất oản kỳ quái đích hồng sắc đích điềm thang cấp tự kỷ hát.

     "Na yêu cứu cánh thị thùy chủ sứ liễu giá kiện sự, na cá mạc hậu hắc thủ nhượng đa tỏa tàn hại na yêu đa đích thanh niên, tựu thị tái tối hậu hãm hại lưỡng vị vương tử mạ? " Toa toa công chủ tại giá cá thì hậu dã nhẫn bất trụ tuân vấn liễu.

    Y sâm phàm tịnh một hữu hồi đáp toa toa công chủ đích vấn đề, hảo tượng vô thị liễu tHa nhất bàn, giá nhượng toa toa công khí não đích trực đọa cước, hận bất đắc lập khắc tựu yết lộ giá cá sửu ác nam nhân đối tự kỷ đích xâm phạm tội thống

     "Sách tai giá trường âm mưu đích nhân tương tín lưỡng vị vương tử ứng cai dĩ kinh tri đạo liễu. " Y sâm phàm hảo nhất hội tài khai khẩu thuyết đạo.

    Nhi giá cá tiểu thì hậu tha đích mục quang dã lạc tại liễu lưỡng vị vương tử thân thượng.

    Kỳ tha nhân thử thì giá cá thì hậu tài phát hiện. Đại vương tử bố lai ân hòa tiểu vương tử lạc kiệt dĩ kinh tỉnh quá lai liễu!

    Nữ vương hòa quốc vương lập khắc phù khởi liễu tiếu dung, phân phù na ta thị nữ chỉnh lý nhất hạ lưỡng vị vương tử đích dung trang.

     "Phát sinh liễu thập yêu sự? Tiểu vương tử lạc kiệt hoàn mê mê hồ hồ đích, đương phát hiện tự kỷ tại vãn yến tịch vị thượng, tịnh thả bị nhất đại quần quý tộc trành trứ khán đích thì hậu minh hiển hữu ta thác ngạc, thân thể đạn liễu khởi lai, mang nhiên hòa nghi hoặc đích chú thị trứ chu vi.

    Đại vương tử bố lai ân đích biểu hiện hoàn toán bình tĩnh, tha tại thị nữ đích phục thị hạ dĩ kinh tọa chánh liễu thân tử, mục quang bình tĩnh đích lược quá chỉnh cá vãn yến đại thính, lược hiển thanh sắc đích kiểm thượng miễn cường phù khởi liễu nhất cá vô lực đích tiếu dung, tự hồ giác đắc bất quản thập yêu thì hậu tự kỷ đô yếu bảo trì vương tử đích phong độ.

    Bổn lai nữ vương tưởng lập khắc nhượng nhân phù lưỡng vị vương tử hạ khứ hưu tức, bất quá quốc vương chích thị nhượng tha môn tọa tại y tử thượng hưu tức, tịnh một hữu nhượng tha môn hạ khứ hưu tức đích ý tư. Thử thì quốc vương dã nhận vi tất tu yếu bả giá kiện sự lộng thanh sở liễu, phủ tắc bất quản thị đối vu tắc oa đại công chủ hoàn thị đối tây nhĩ gia tộc lai thuyết, đô thị nhất cá phi thường đại đích vu miệt.

     "Vương tử điện hạ, nâm bị gian nhân hạ độc liễu, thị y sâm phàm tử tước dụng giải dược cứu đích nâm. " Lạc kiệt thân biên đích na cá trường tương thanh tú đích thị nữ dã lập khắc bá cựu, kiệt tưởng khuê tử tọa hảo, tịnh thả tương khấp kiện sự cáo tố độc vị tiểu vương môn

     "A? Nga? Ngã" Ngã trung độc liễu" Thị" Thị thùy hạ đích độc thủ! " Lạc kiệt lập khắc phản ứng quá lai liễu, bất quá tha đích đệ nhất cú thoại tịnh bất thị cảm tạ y sâm phàm đích cứu mệnh chi ân nhi thị tưởng tri đạo thị thùy độc hại liễu tự kỷ.

    Đại vương tử bố lai ân nhưng nhiên bỉ giác trấn định, tịnh một hữu đối thử đa tố nhâm hà đích tuân vấn.

     "Bệ hạ, thỉnh dung hứa ngã vấn lưỡng cá vương tử nhất cá vấn đề. " Y sâm phàm hướng quốc vương hành liễu hành lễ. Nhiên hậu thỉnh kỳ đạo.

    Khán đáo lưỡng cá nhi tử đô một hữu sự, quốc vương dã an tâm liễu hứa đa, tái khán hảo y sâm phàm đích thì hậu, dã đa liễu tán thưởng chi sắc, lập khắc tiếu trứ trà ứng liễu.

     "Lưỡng vị vương tử, thỉnh cáo tố ngã nhĩ môn chủy thượng tàn lưu đích thị thập yêu đích vị đạo. " Y sâm phàm đối bố lai ân hòa lạc kiệt thuyết đạo.

     "Hỏa lạt lạt đích cảm giác. " Lạc kiệt thủ tiên khai khẩu hồi đáp liễu khởi lai. Thuyết hoàn giá cú thoại đích thì hậu tha hoàn đặc ý nhượng tự kỷ đích thị nữ cấp tự kỷ đảo liễu bôi thủy, tự hồ hoãn giải na chủng chước nhiệt đích cảm giác.

    Đãn thị bố lai ân đích hồi đáp khước bất tương đồng,

     "Hảo tượng thị phiên gia tương đích vị đạo. "     Quốc vương mi mao thiêu liễu khởi lai, cương tài y sâm phàm uy tha môn hát hạ đích ứng cai thị hồng nhị đích độc dược, như quả thị hồng nhị đích thoại na đích xác ứng cai thị hỏa lạt lạt đích cảm giác, khả thị vi thập yêu bố lai ân khước thuyết thị phiên gia tương đích vị đạo.

    Ngận đa nhân dã vi thử cảm đáo liễu nghi hoặc, nhi tựu tại chúng nhân nghi hoặc đích thì hậu, y sâm phàm cánh nhiên tái thứ nã xuất liễu na cá hồng sắc đích trang trứ hồng nhị kịch độc đích bình tử.

    Hoãn hoãn đích toàn khai liễu cái tử, y sâm phàm nã khởi liễu giá bình tử, nhiên hậu mãnh đích tương giá tiên hồng khước lệnh nhân bất hàn nhi lật đích độc dược phóng quán tiến liễu tự kỷ đích chủy lý! !

    Nhất thuấn gian, sở hữu nhân kinh hô liễu khởi lai! ! !

    Na khả thị hồng nhị kịch độc a! Y sâm phàm nan đạo phong liễu mạ!

    Quốc vương hòa nữ vương dã tại thử khắc động dung liễu, tha môn hoàn toàn bất lý giải y sâm phàm vi thập yêu hội trực tiếp ẩm hạ giá bình kịch liệt đích độc dược, tựu toán sự hậu khả dĩ dụng bạch nhị lai hoãn giải, khả thị na dã thị độc vật, nhất bất tiểu tâm tựu thị hội trí mệnh đích!

    Tựu tại chúng nhân vi y sâm phàm kinh hô đích thì hậu, ẩm hạ liễu giá bình kịch độc vật chất đích y sâm phàm khước đái khởi liễu nhất cá tiếu dung, nhiên hậu ưu nhã đích đối sở hữu nhân giải thích đạo:

     "Đại gia bất dụng kinh hoảng, giá cá bình tử lý trang trứ đích chích thị phiên gia tương. "

    Y sâm phàm thuyết xuất giá cú thoại lệnh nhân cảm giác phi thường hoang đường, tịnh một hữu nhân tương tín tha thủ thượng đích đông tây thị phiên gia tương.

    Bất quá, ngận khoái phí lang lão tiên sinh tẩu quá lai, nã trứ na bình tàn lưu đích dược bình văn liễu văn, nhiên hậu kiểm thượng dã lộ xuất kinh hãi đích thần sắc đối quốc vương thuyết đạo:  "Bệ hạ, y sâm phàm thủ thượng đích giá đích xác thị phiên gia tương, chích thị" .

    Hương điềm mỹ vị đích phiên gia tương hòa kỳ độc thủ nhân tính mệnh đích hồng nhị? Sở hữu nhân đô mang nhiên liễu.

     "Quốc vương bệ hạ, tại phân hoa tiết chi tiền, ngã sai trắc đáo hữu nhân tưởng dụng giá chủng phương thức lai độc hại đại vương tử bố lai ân, sở dĩ đề tiền tương giá kiện sự cáo tố liễu đại ca tư thản, do tư thản chuyển cáo bố lai ân vương tử, nhượng kỳ tại yến hội chi tiền hát hạ liễu hồng nhị độc dược. Sở dĩ, bố lai ân vương tử trung độc thì tịnh bất hội thương cập đáo tha đích tính mệnh, xuất hiện trung độc hiện tượng dã chích thị nhân vi bạch nhị tối sơ đích độc tính

     "Nhi cương tài ngã vi lưỡng vị vương tử hát hạ đích dã tịnh phi thị hồng nhị, chích thị tùy thủ tại xan trác thượng nã đích phiên gia tương y sâm phàm hắc sắc đích đồng khổng thiểm thước duệ trí đích quang mang.

    Giá cú thoại thuấn gian dẫn bạo liễu toàn trường, tào tạp chi thanh loạn thành liễu nhất phiến!

    Hỗn loạn đích nghị luận chi thanh chánh tại hoãn hoãn đích tiêu tán, nhi y sâm phàm na song hữu thần nhi hựu duệ lợi đích nhãn tình chú thị trứ lạc kiệt tiểu vương tử, đái khởi liễu nhất cá tà mị đích tiếu dung, ngoạn vị đích đối lạc kiệt tiểu vương tử thuyết đạo:

     "Lạc kiệt vương tử điện hạ, thỉnh nâm cáo tố ngã, nâm chi tiền tịnh một hữu hát quá hồng nhị, vi thập yêu nâm hát hạ phiên gia tương hậu, hội giải trừ liễu thân thượng đích bạch nhị chi độc, hựu vi thập yêu yếu tát hoang thuyết cương tài chủy giác tàn lưu đích vị đạo thị hỏa lạt lạt, nhi bất thị phiên gia tương ni? . Tiểu

    Hống nháo biến thành liễu tịch tĩnh, nhất song song bất khả trí tín đích song nhãn trừng đại chú thị trứ diện bộ cơ nhục chánh tại trừu súc trứ đích lạc kiệt tiểu vương tử!

    Âm mưu! Nhất trường phỉ di sở tư, khả dĩ thuấn gian tiêu diệt tự kỷ sở hữu cạnh tranh đối thủ, hựu khả dĩ nhượng tự kỷ hoàn toàn một hữu hiềm nghi đích cự đại quyền vị âm mưu! !

    Quốc vương hòa nữ vương đồng dạng bị giá cá kết quả chấn kinh liễu, bổn dĩ vi giá kiện sự hoàn toàn hòa lưỡng cá trữ quân vô quan, dã chánh thị nhân vi như thử, quốc vương tài phóng tâm đích nhượng y sâm phàm tương sự thật thuyết xuất lai.

    Độc tử tự kỷ đích ca ca bố lai ân, giá họa đáo lánh nhất cá cạnh tranh đối thủ đại công chủ tắc oa đích thân thượng, tự kỷ chi tiền hát liễu hồng nhị, trung độc hậu giả trang đại nan bất tử, kiểm hồi liễu nhất điều tính mệnh tại giá chủng tình huống hạ căn bổn bất hội dẫn khởi nhâm hà nhân đích hoài nghi, nhiên hậu tại bi thống trung khán tự nghiêu hạnh đích thành vi trữ quân, giản trực khả dĩ thuyết thị nhất cá thiên y vô phùng đích kế hoa!

    Lạc kiệt chỉnh trương kiểm đô khoái nữu khúc liễu, tha nhất trực dĩ vi tự kỷ trữ quân chi vị tương hội tại tỉnh lai đích na nhất khắc đắc đáo, khả thị tỉnh lai chi hậu khước phát hiện tự kỷ hoàn tại vãn yến chi trung, canh lệnh tha nan dĩ trí tín đích thị, bố lai ân cư nhiên dã một hữu sự đích tọa tại na lý, thậm chí na cá lệnh tha hận bất đắc thiên đao vạn quả đích y sâm phàm cư nhiên biến thành liễu giá trường vãn yến đích chủ giác, tự hồ sở hữu nhân đô tại chú thị trứ tha, tại thính tha thuyết thoại!

    Chỉnh chỉnh nhất niên đích thì gian đích tinh tâm bố cục, khước một hữu tưởng đáo tối hậu cư nhiên bị giá cá tảo cai biến thành nhất cụ thi thể đích y sâm phàm cấp thức phá liễu, nhi thả thị đương trứ quốc vương hòa nữ vương, đương trứ sở hữu đại thần đích diện yết xuyên!

    Dĩ vãng đích duệ trí, dĩ vãng đích thành phủ tại thử khắc thị na yêu đích thương bạch, nhất thiết bị động xuyên chi hậu, lạc kiệt liên biện bác đích dư địa dã một hữu liễu, chích năng thân thể banh trực đích trạm tại na lý, na song nguyên bổn tổng thị đái trứ ôn hòa thần tình đích nhãn tình thử thì một hữu liễu nhâm hà đích yểm sức, vô bỉ độc oán đích chú thị trứ hủy điệu giá nhất thiết đích y sâm phàm!

    Giá cá kịch tình hoàn một hữu kết thúc"

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ39chương y sâm phàm đích triệu hoán

...Chủng âm mưu bị sách xuyên, bất quản lạc kiệt hữu đa đại đích thế lực. Lạp long liễu đa sảo cương hạ san, hữu đa yêu bàng đại đích quan hệ võng đô dĩ kinh vô tể vu sự liễu, thử thì đích tha dã chú định hội thành vi nhất cá tàn hại huynh trường, súc ý đoạt vị đích giai hạ chi tù, tựu toán quốc vương nhân từ, võng khai nhất diện, khủng phạ tha đích giá nhất thân dã hòa nhuyễn cấm thị vô pháp phân khai liễu!

     "Bệ hạ, giá kiện sự đích oan khuất tịnh bất năng cận bằng y sâm phàm đích ngôn từ, tương tín kỳ trung tất nhiên hoàn hữu canh thâm đích ẩn tình, thỉnh bệ hạ phái bá tước tế tâm đích tra thanh sở giá kiện sự tình, tái tố tối hậu đích định đoạt. " Giá cá thì hậu dữ tiểu vương tử lạc kiệt bảng tại nhất khối đích thụy ân đại hầu tước lập khắc hướng quốc vương thỉnh kỳ.

     "Thị mạ? Na yêu lạc kiệt như hà giải thích tự kỷ đề tiền hát hạ hồng nhị độc dược đích sự ni? Nan đạo dã thị đề tiền động sát đáo liễu hữu nhân yếu hạ độc? Na yêu hựu vi thập yêu yếu thuyết hoang ni? " Sự tình trừng thanh chi hậu thủ tướng để khí lập khắc túc liễu, tịnh thả tá trợ giá cá cơ hội nhất thứ tính kích khoa lạc kiệt vương tử đích thế lực!

    Lạc kiệt đích giá cá âm mưu bổn tựu thị hoàn mỹ đích, tựu toán hữu nhân ý thức đáo thị tha đích âm mưu quỷ kế, hoặc giả một hữu thành công thi hành, dã bất hội nhượng tự kỷ nhạ họa thượng thân, tất cánh tại một hữu chứng cư đích tình huống hạ một hữu nhân hội khinh dịch chỉ khống nhất cá ngận khả năng thành vi quân vương đích nhân.

    Bại tựu bại tại liễu y sâm phàm cấp lạc kiệt thiết kế liễu nhất cá tất tử đích cục, dụng nhất đĩnh phiên gia tương nhượng thuyết hữu nhân đô tri đạo giá cá âm mưu đích chủ sứ giả thị thùy liễu!

     "Thị, đích xác hữu nhất cá kỳ nhân cáo tố vương tử điện hạ hữu nhân độc hại tha, nhân vi giá kiện sự tịnh bất năng hoàn toàn xác định, sở dĩ lạc kiệt điện hạ chích thị tự kỷ hát hạ hồng nhị, dĩ phòng bất trắc, hội thuyết hỏa lạt lạt đích cảm giác, na bổn tựu thị nhân vi vương tử điện hạ khẩu kiền thiệt táo liễu. " Giá cá thì hậu duy hộ lạc kiệt đích học thuật đại sư lão lai khắc dã khai khẩu liễu!

    Lão lai khắc hòa lạc kiệt dã thị đồng nhất điều thuyền đích, như quả bất vãn cứu lạc kiệt, na yêu tha đích nhất thiết tựu hội bị phất lãng sở thủ đại.

    Giá thì sở hữu nhân đích mục quang đô lạc tại liễu lão lai khắc đích thân thượng, lão lai khắc tại phân chi quốc dã thị quyền uy đích nhân vật, tha đích thoại phi thường hữu phân lượng, hiện tại trạm xuất lai vi lạc kiệt thuyết thoại, dã năng cú vãn hồi y điện cục thế.

    Lạc kiệt dã bất khả năng thị bổn đản, lập khắc điểm đầu biểu kỳ xác thật hữu giá kiện sự, tịnh thả hoàn thuyết, đại vương tử bố lai ân khả dĩ tại y sâm phàm đích cáo tri hạ hát hạ hồng nhị, tha vi thập yêu bất khả năng tại biệt nhân đích cáo tri hạ dã phòng chỉ giá chủng sự đích phát sinh.

    Tại trường đích ngận đa quý tộc kỳ thật tâm lý đô minh bạch, lạc kiệt vương tử tựu thị giá trường âm mưu đích chủ sứ, nhi hiện tại đích giá ta biện giải, chích thị tại nhượng quốc vương hữu cơ hội cấp tha nhất cá khai thoát chi kế, hoặc giả thuyết thị tại cấp tự kỷ giảm hình. Nhi giảm hình đích phương thức tựu thị vĩnh viễn bất thừa nhận giá kiện sự thị tự kỷ tố đích, tựu toán sự thật thiết chứng như sơn, na dã yếu dĩ gian nhân sở hại, gian nhân mị hoặc lai yểm cái.

     "Bệ hạ, lánh hữu nhất kiện sự thần bất đắc bất thuyết. Căn cư ca đế thành học sĩ phủ lão tiên sinh cách lôi đích thấu lộ, y sâm phàm đích tân thức lặc khắc nhĩ chi trung xuất hiện liễu nhất ta vấn đề, nhi thả tha đích giá cá quan quân chi danh xác hữu nhất ta thủy phân, cách lôi lão tiên sinh dĩ kinh truyện lệnh yếu lão thần khảo chứng y sâm phàm đích na cá tân thức lặc khắc nhĩ. " Giá cá thì hậu lão lai khắc nã xuất liễu đối phó y sâm phàm đích sát thủ đồng liễu!

    Lão cách lôi bị y sâm phàm hí sái chi hậu dã tuyệt bất khả năng na yêu khinh dịch bãi hưu, lập khắc truyện thoại đáo phân chi quốc học sĩ phủ, ẩn hối đích thuyết minh y sâm phàm đích na cá tân thức lặc khắc nhĩ hữu vấn đề, nhượng lão lai khắc cường bức y sâm phàm nã xuất tân thức lặc khắc nhĩ đích nguyên lý đồ lai.

    Bổn lai, lão lai khắc tịnh bất tưởng tương giá kiện sự công bố vu chúng, tất cánh y sâm phàm đích quan quân thị vi phân chi quốc tranh quang, tựu toán hữu thủy phân, quốc vương bất cận bất hội truy cứu, phản nhi hội bao tí giá cá học thuật đệ nhất nhân.

    Đãn thị thử thì quan hệ đáo liễu lạc kiệt đích tiền đồ, tha dã bất đắc bất thuyết xuất lai, nhượng y sâm phàm biến thành nhất cá quỷ bí đích khi trá giả, hảo nhượng sự tình canh hữu vãn hồi đích khả năng.

     "Bệ hạ. " Tựu tại nghị luận chi thanh tái thứ hưởng khởi đích thì hậu, thanh linh đích thanh âm tái thứ hưởng khởi liễu, nhất trực đô chích thị mặc mặc đích trạm tại nhất bàng đích tinh á khai khẩu thuyết thoại liễu.

    THa đích giá thanh xưng hô lập khắc tựu dẫn khởi liễu quốc vương đích trọng thị, lập khắc đái khởi liễu ôn hòa đích thần tình chú thị trứ giá vị nữ tử.

     "Ngã thủ thượng hữu lưỡng trương đồ chỉ, hi vọng nâm năng khán khán, tinh á tịnh vô kiền thiệp chi ý, chích thị tưởng vi ngã đích vị hôn phu trừng thanh nhất kiện sự. " Tinh á đạm đạm đích thuyết đạo, thuyết hoàn đích thì hậu tựu bãi liễu bãi thủ, nhượng tự kỷ đích nữ phó tương na lưỡng trương đồ chỉ nã cấp quốc vương.

    Y sâm phàm tẩu đáo liễu tinh á bàng biên, đê thanh đối tinh á thuyết đạo:  "A a, giá cá vị hôn phu đích xưng hô thính đắc ngã ngận thư phục. "

    Tinh á bạch triết đích kiểm giáp thượng thấu xuất nhất ti hồng vựng, đãn ngận khoái tựu thốn khứ liễu.      "Giá lưỡng trương đồ chỉ thị" Quốc vương đốn thì khán đắc vân lý vụ lý đích liễu, đương hạ lập khắc khiếu phí lang quá lai giám chứng nhất hạ.

    Lão lai khắc mục quang chú thị trứ na lưỡng trương lược hiển phiếm hoàng đích đồ chỉ, kiểm sắc xoát bạch liễu, chỉnh cá nhân phảng phật thuấn gian thương lão liễu!

     "Giá" Giá thị song diện lặc khắc nhĩ đích sồ hình đích nguyên lý đồ! " Lão phí lang khán quá chi hậu nhãn tình lập khắc lượng liễu khởi lai!

    Song diện lặc khắc nhĩ khả thị lão lai khắc giá vị đại sư đích kinh điển chi tác a, dã chánh thị nhân vi giá hạng phổ cập liễu mộ sắc thập quốc đích đấu sĩ trắc thí bá đích phát minh, nhượng lão lai khắc tiến nhất bộ xác định liễu tự kỷ tại phân chi quốc đích địa vị, nhất cử tương lão phất lãng kích bại, thành vi liễu học sĩ phủ nhất thủ già thiên đích nhân vật!

     "Chẩm yêu nhất trương thự danh thị lai khắc, lánh nhất trương hựu thự danh vi y sâm phàm? " Lão quốc vương ngận khoái tựu khán đáo liễu nguyên lý đồ tối hạ phương đích thự danh.

    Thự danh thị dụng hắc mặc thủy tả đích, nhận chân giám định đích thoại thị khả dĩ phán đoạn xuất kỳ trung tịnh một hữu đồ cải đích tình huống.

    Lão phí lang nhất cử dung quang hoán phát liễu, mục quang tán trác đích khán trứ y sâm phàm, lập khắc thần thải phi dương đích tố xuất liễu giải thích:  "Bệ hạ, lưỡng trương đồ chỉ phân biệt hữu nhật kỳ, thự danh vi y sâm phàm đích giá trương song diện lặc khắc nhĩ nguyên lý đồ thì gian canh tảo, nhi giá chủng tài chất hòa mặc thủy thị vô pháp đồ cải đích. "

    Lão lai khắc song nhãn không động, na trương kiền lão đích chủy thần trương khai, chỉnh cá nhân một hữu liễu linh hồn bàn"

     "Lai khắc, giá thị chẩm yêu hồi sự:   Nhị tam cổ khắc minh bạch thảo lai liễu, đương hạ dụng nghiêm lệ đích ngữ khí a xích lão lai phương     "Bệ hạ, cư ngã thuyết tri, giá song diện lặc khắc nhĩ kỳ thật thị y sâm phàm kỷ niên tiền đích phát minh, na đoạn thì gian tha chánh bái tại lai khắc đích môn hạ, đãn thị tham đắc vô yếm đích lai khắc thặng thiết liễu tự kỷ đệ tử đích nghiên cứu thành quả, tương y sâm phàm tảo kỳ nguyên lý đồ chỉ chiêm vi kỷ hữu! Vi liễu yểm cái giá cá sự, lai khắc tương y sâm phàm bài tễ xuất học sĩ phủ

     "Thí tưởng tưởng nhất cá năng cú hoạch đắc cá nhân tái học thuật quan quân đích nhân, cánh nhiên liên tham gia đoàn đội tái đích tư cách đô một hữu, giá bất giác đắc hoang đường khả tiếu mạ? "

    Lão phất lãng dĩ tiền căn bổn bất cảm chánh diện chỉ khống lão lai khắc đích giá cá ti liệt đích hành vi, đãn thị nhãn hạ ủng hữu liễu giá hữu lợi chứng cư, nhi thả y sâm phàm hiện tại chánh tại sĩ khí đại tăng đích thì đoạn, chánh hảo tá trợ thử thì giá cá cơ hội nhất cử đoan điệu lão lai khắc giá cá đại độc ẩn!

    Tại y sâm phàm đắc đáo cá nhân học thuật quan quân chi hậu, lão quốc vương tựu đối lão lai khắc đối học sĩ phủ đích quản lý phi thường bất mãn liễu, dã ám tự sai đáo y sâm phàm giá cá học thuật đệ nhất nhân thị bị bài tễ đích. Nhi hiện tại hựu đắc tri lão lai khắc cư nhiên thị thặng thiết y sâm phàm đích nghiên cứu thành quả, nhãn trung dĩ kinh ẩn hàm nộ ý liễu!

    Quốc vương tri đạo lưỡng cá vương tử ám tưởng tranh đấu, dã tri đạo tha môn ám tự củ kết tự kỷ đích thế lực, canh tri đạo giá ta nhân tại lạm dụng chức quyền.

    Giá ta sự như quả chích tại ám trung đích thoại, bất yếu thái quá phân đích thoại, lão quốc vương dã thị tĩnh nhất chích nhãn bế nhất chích nhãn, đãn thị thử thì lưỡng phái nhân mã dĩ kinh tương sở hữu đích sự tình bàn đáo liễu thai diện thượng lai thuyết, như quả tha tái cố ý bao tí, cố ý đối sự thật già yểm, chích hội dẫn khởi canh đa đích dư luận, ảnh hưởng đáo tự kỷ đích thanh dự, sở dĩ nhất đán bàn đáo thai diện thượng đích sự lão quân vương tất tu công chánh bất a!

    Hựu thị y sâm phàm! Y sâm phàm kim thiên chân đích thành vi đương chi vô quý đích minh tinh, chi tiền đích nhất thiết dĩ kinh cú nhượng tha môn chấn kinh đích liễu, hiện tại khước phát hiện giá cá nguyên bổn tịnh bất bị nhân khán hảo đích thanh niên cư nhiên ủng hữu như thử đa đích quang hoàn, nhi thả nhất trực đô tại ẩn nhẫn trứ!

    Lạc kiệt nhãn thần hoảng loạn liễu, nguyên bổn hoàn tương hi vọng ký thác tại năng ngôn thiện đạo đích lão lai khắc thân thượng, đãn thị lão lai khắc hiện tại tự thân nan bảo!

     "Hanh, giá kiện sự tất nhiên hội phái nhân tra thanh sở, nhược kỳ trung chân hữu oan khuất, dã hội hoàn y sâm phàm tử tước nhất cá công đạo! " Quốc vương thử thoại nhất xuất, tựu dĩ kinh thị phán định lão lai khắc đích tử hình liễu.

    Quốc vương bất xuất diện tắc dĩ, nhất đán xuất diện sự tình định nhiên yếu thủy lạc thạch xuất, tái ngoan cố đích thế lực dã yếu tại thử khắc ngõa giải!

    Lão lai khắc đích thoại ngữ tái dã một hữu bán điểm phân lượng, thử thì giá cá lão gia hỏa dã na lý hoàn cảm tái tại quốc vương diện tiền thuyết thập yêu, năng phủ bảo trụ tự kỷ đích chức vị khủng phạ đô hoàn thị nhất cá vị tri sổ liễu.      "Phụ thân, giá kiện sự" Ngã chân đích bất tri đạo, bất thị ngã tố đích" Lạc kiệt lập khắc quỵ hạ lai hướng quốc vương cầu tình.

    Quốc vương hiện tại diện vô biểu tình, căn bổn một hữu nhâm hà đản hộ chi ý. Lạc kiệt đích nhất thiết tại giá chủng trường hợp hạ bị yết phát liễu, quốc vương thị bất khả năng tái lập tha vi quốc vương đích, tha đích tính mệnh năng phủ bảo trụ khủng phạ hoàn yếu khán đại vương tử bố lai ân đích tâm tình liễu!

    Y sâm phàm lãnh tiếu liễu khởi lai, tẫn quản tha tri đạo quốc vương hòa nữ vương tại ám kỳ tự kỷ bất yếu tái kế tục truy cứu hạ khứ liễu, đãn thị y sâm phàm căn bổn bất khả năng nhượng giá cá tưởng yếu tự kỷ tính danh đích lạc kiệt ba khởi lai đích cơ hội.

    Y sâm phàm tại chúng nhân đích chú thị hạ tẩu đáo liễu lạc kiệt đích diện tiền, nhiên hậu dụng phi thường đê đích thanh âm đối lạc kiệt thuyết đạo: ,  "Tưởng tố ngã đích địch nhân, nhĩ căn bổn tựu bất cú cách, đổng mạ, lạc kiệt? "

    Bị y sâm phàm hủy điệu liễu nhất thiết, lạc kiệt dã căn bổn vô pháp yểm sức tự kỷ na phẫn nộ đích tình tự liễu, đãn thị tha tịnh một hữu lập khắc bạo phát, nhân vi tha tri đạo chích yếu tự kỷ hoàn hoạt trứ tựu hữu hi vọng quyển thổ trọng lai, đương hạ lãnh nhiên đích đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Hanh, y sâm phàm, tựu toán nhĩ kích khoa liễu ngã, nhĩ dã hoàn thị yếu tử đích" .

     "Nhĩ thuyết đích thị na trương tử vong danh đan đối ba, bị liệt tiến khứ đích liễu thị tất tu hội tử đích? . Y sâm phàm câu khởi liễu nhất cá tiếu dung.

    Chánh tại giá thì. Hốt nhiên nhân quần trung phát xuất liễu kinh hô thanh, giá đốn thì sở hữu nhân chuyển hướng liễu na cá tiêm khiếu đích phương hướng, nhiên nhi hạ nhất khắc, hựu hữu tiêm khiếu thanh truyện lai! !

    Quốc vương hòa nữ vương tại giá cá thì hậu mãnh nhiên đích trạm khởi lai liễu, mục quang chú thị trứ quý tộc nhân quần! !

     "Phát sinh liễu thập yêu sự! " Quốc vương đại thanh đích thuyết đạo.

     "Quốc vương bệ hạ" Hảo tượng hựu hữu lưỡng cá nhân trung độc liễu" Trạm tại na lý đích thị vệ lập khắc hồi đáp đạo.

    Nhiên nhi giá cú thoại cương cương thuyết hoàn, tựu trạm tại y sâm phàm bàng biên bất viễn đích lão lai khắc cánh nhiên hốt nhiên đảo tại liễu địa thượng, kiểm sắc thiết thanh, chủy lý thổ xuất bạch sắc đích phao mạt, dữ cương tài lưỡng vị vương tử trung độc đích hiện tượng hoàn toàn nhất trí! !

    Lão lai khắc đích đảo hạ phảng phật thành vi liễu nhất cá tín hào, đốn thì tại trường nội đích quý tộc dĩ nữ tính hòa lão giả vi chủ chủ tiếp liên hữu nhân đảo địa, tịnh thả xuất hiện liễu dữ lưỡng vị vương tử chi tiền nhất dạng đích trạng huống. Nhất thì gian na ta nhân thổ xuất đích bạch mạt lộng hoa liễu chỉnh cá vãn yến đại thính.

    Nhân tâm hoàng hoàng, nhất thì gian đại thính hựu hãm nhập liễu na chủng kinh hoảng chi trung, tùy trứ đáo hạ đích nhân tăng đa, canh nhượng bất thiểu quý tộc nhất dạng khai thủy hướng ngoại đào tán.

     "Y sâm phàm, giá" Giá thị chẩm yêu hồi sự! , tiểu quốc vương hoàn toàn bị trấn trụ liễu, căn bổn bất tri đạo phát sinh liễu thập yêu sự, đương hạ dã lập khắc tuân vấn y sâm phàm.

    Y sâm phàm mục quang tảo thị trứ na đáo hạ đích quý tộc, nhiên hậu đối quốc vương thuyết đạo:  "Bệ hạ, nhượng thị vệ trù tử cấp tại trường sở hữu nhân nhất bôi phóng hữu hỏa quả đích thanh thủy. Một hữu hỏa quả đích thoại, nhất bôi liệt tửu dã hành

    Quốc vương bệ hạ dã phi thường tín nhâm y sâm phàm liễu, lập khắc nhượng trù tử khứ vi na ta đáo hạ đích quý tộc chuẩn bị.

     "Vi kiện yêu sở hữu nhân đô trung độc liễu? .

     "Trớ chú vu thuật, hanh hanh, đa diễm, nhĩ đích đảm tử hoàn chân đại a. " Diện đối giá chủng tình hình, y sâm phàm khước lãnh tiếu liễu khởi lai.

    Một quá đa cửu trù tử hòa thị nữ đô tống thượng liễu liệt tửu cấp na ta đáo hạ đích quý tộc môn hát hạ, nhi hát hạ liệt tửu đích na ta nữ tử môn hòa lão giả môn đô thị kịch liệt đích khái thấu liễu nhất thanh, thổ xuất nhất khẩu hàn khí chi hậu tựu trục tiệm thanh tỉnh quá lai liễu.

    Nhị hát thảo tửu đích nhân mỗi cá nhân đô ẩm khẩu liệt tửu, nhĩ môn! Tiền hát đích hồng tửu đinh xí sĩ thuật trớ chú thượng liễu hàn độc. " Y sâm phàm đối sở hữu nhân thuyết đạo.

    Nhi giá cá thì hậu ngận đa một hữu đáo hạ đích nhân đích xác cảm đáo liễu phúc trung đích na cổ hàn khí, thính đáo y sâm phàm đích thoại ngữ hậu, dã lập khắc tương na ta thiêu tửu quán tiến liễu tự kỷ đích hầu lung!

    Hỗn loạn đích tình hình tái thứ bị ổn định hạ lai, đãn thị việt lai việt đa quý tộc biểu kỳ bất tưởng tái ngốc tại giá cá khủng phố đích trường sở liễu!

    Giá chủng tình huống hạ, quốc vương dã vô pháp trở lan, lập khắc hạ lệnh nhượng thị vệ nhượng sở hữu đích quý tộc môn đô ly khứ, nhất thì gian vãn yến đại thính hựu biến đắc vô bỉ hỗn loạn liễu.

    Y sâm phàm lãnh mạc đích chú thị trứ na ta tiệm tiệm ly khai vãn yến đại thính đích nhân, nhãn thần tượng nhất cá liệp nhân nhất dạng, chánh tại tầm hoa trứ thập yêu.

    Bất thiểu quý tộc tuy nhiên nhân vi kinh hoảng nhi ly khai, đãn thị khước hoàn hữu nhất ta hữu thân phân địa vị đích thiếp tộc lưu liễu hạ lai, nhân vi tha môn tưởng tri đạo vi thập yêu hội hữu giá yêu đa liễu trung vu thuật!

    Chỉnh cá vãn yến đại thính hiển đắc hữu ta lãnh thanh liễu, bất quá giá dạng tựu bất chí vu tái nhân vi kinh biến tạo thành khủng hoảng liễu, tất cánh hội lưu hạ lai đích nhân đô thị kinh đắc khởi phong lãng đắc nhân.      "Bệ hạ, cương tài tịnh bất thị trung độc hiện tượng, nhi thị cương tài đề đáo đích na cá nữ vu sư đa xác thi triển đích vu thuật, ngã tưởng tHa thị tương trớ chú thuật chí vu mỗi cá nhân đích tửu bôi chi trung, nhượng tha môn sản sinh giá chủng hàn lãnh vựng quyết tật bệnh. " Y sâm phàm khai khẩu thuyết đạo.

    Y sâm phàm hiện tại khả thị nhất cá tiểu thần chức truyện giáo sĩ, tức sứ biểu hiện xuất tự kỷ đối vu thuật đích liễu giải dã hoàn toàn khả dĩ dĩ tự kỷ đối thần thuật liễu giải tác vi yểm sức, tịnh bất phạ bị biệt nhân tri đạo tự kỷ dã thị vu sư.

    Thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu, y sâm phàm tựu hoãn hoãn đích tẩu đáo liễu na cá chi tiền phục thị quá lạc kiệt khương tử đích cá trí, mục quang chú thị trứ na cá trường tương thanh tú đích thị nữ, kiểm thượng phù khởi liễu nhất cá tiếu dung đạo:  "Bất quá, giá cá ôn sấu thuật hữu cá tệ đoan, na tựu thị vu sư tất tu tại trường. "

    Y sâm phàm đích mục quang biến đắc duệ lợi vô bỉ, khẩn khẩn đích trành trứ na cá đê trứ đầu đích thị nữ, nhiên hậu dụng loại tự hí đức đích ngữ khí đối giá cá thị nữ thuyết đạo:  "Ngã thuyết đích đối mạ, đa y? "

     "Nan vi nhĩ phẫn diễn nhất cá thị nữ tại lạc kiệt thân biên. " Y sâm phàm mãnh đích trảo trụ liễu giá cá thị nữ đích thủ oản!

    Giá cá thị nữ thân thể nhất chấn, đãn thị phản ứng khước xuất kỳ đích khoái, đốn thì nhất cổ hỗn trọc đích khí thể tòng giá cá thị nữ đích thân thượng xung xuất!

    Hắc sắc đích trọc khí di mạn tốc độ phi thường đích khoái, nhất thuấn gian tựu phúc cái liễu sở hữu nhân đích thị dã. Cánh nhiên nhất điểm dã khán bất kiến liễu!

    Y sâm phàm bổn khả dĩ lập khắc dụng vu thuật tương giá ta trọc khí cấp hấp thu điệu, đãn thị tại giá chủng trường hợp hạ tha khước vô pháp triển kỳ, đương hạ lập khắc sứ dụng tự kỷ cường đại đích thính giác lai phán đoạn đa y đích vị trí!

    Sự tình nhất tái đột biến nhượng tại trường đích chúng vị phân chi quốc đại nhân vật đô động dung liễu, tha môn vô luận như hà đô bất hội tưởng đáo âm mưu chánh vi nhiễu trứ nhất cá khủng phố đích trớ chú vu sư lung tráo liễu chỉnh cá phân chi quốc thượng tằng xã hội, nhi thả giá cá hãi nhân thính văn đích trớ chú vu sư cánh nhiên tựu tại tha môn thân biên!

    Đa tỏa đích thân phân bị yết xuyên, lạc kiệt tiểu vương tử câu kết trớ chú vu sư thiết kế độc hại tự kỷ ca ca đích sự tình tựu chân đích thị thiết chứng như sơn liễu, giá cá thì hậu lạc kiệt dã tri đạo lưu hạ lai chích hữu tử lộ nhất điều, đương hạ thừa trứ đa y vu thuật tụy khí di mạn đích thì hậu mãnh nhiên đích bạt xuất liễu tự kỷ tàng tại phúc trung đích đoản nhận, trực tiếp triêu trứ y sâm phàm sở tại đích vị trí thứ khứ, đả toán sát liễu y sâm phàm hậu lập khắc đào chi yêu yêu!

    Lạc kiệt tiểu vương tử đích tốc độ phi thường đích khoái, nhi thả hốt nhiên bạo phát xuất lai đích lực lượng canh thị phi thường kinh nhân! !

    Đoản nhận thượng đốn thì hình thành liễu nhất cổ phạm vi cực quảng đích đấu khí, đấu khí hùng hỗn đích lực lượng đốn thì quyển khởi liễu nhất trận cuồng phong, tương sở hữu trọc khí đô khoách tán khai! !

    Y sâm phàm chánh tại tập trung tinh thần khứ chú ý đa tỏa đào bào đích vị trí, na lý liêu đáo lạc kiệt tại giá chủng tình huống hạ cư nhiên bất cố nhất thiết đích hướng tự kỷ xuất thủ, căn bổn dã lai bất cập phản ứng! !

     "Xích! ! " Giá nhất kiếm thuấn gian quán xuyên liễu y sâm phàm đích thân thể! ! !

    Y sâm phàm cảm giác đáo na bàng đại đích đấu khí tại tự kỷ hậu bối vị trí bạo liệt khai, na song hắc sắc đích đồng khổng tại giá thuấn gian biến thành liễu khủng phố đích lục sắc! !

    Na trương bạo ngược đích kiểm mãnh nhiên đích chuyển quá lai. Y sâm phàm đích song nhãn thấu quá nùng nùng đích trọc khí, lục sắc đích hung lệ quang mang tử tử đích trành trứ thâu tập tự kỷ đích lạc kiệt!

    Diện đối giá chủng đái trứ khủng phố khí tức đích chú thị, lạc kiệt cảm giác đáo hỗn thân nhất trận chiến lật!

    Hấp huyết quỷ chi trảo mãnh nhiên đích thân xuất. Y sâm phàm tại giá chủng hỗn loạn đích tình huống hạ căn bổn bất yếu cố lự tự kỷ đích thân phân hội bạo lộ, bỉ nhâm hà vũ khí hoàn yếu phong lợi đích trảo tử mãnh nhiên đích phách hạ, trực tiếp tòng lạc kiệt đích thủ tí vị trí tê khai!

     "Hi! ! ! ! " Y sâm phàm đích giá nhất trảo hà đẳng khủng phố, đốn thì tiên huyết tòng lạc kiệt đích na thủ tí vị trí phún sái xuất lai!

     "A! ! ! ! ! ! " Thê thảm đích khiếu thanh đốn thì hồi đãng tại giá cá không khoáng hỗn loạn đích vãn yến đại thính chi trung, hỗn loạn đích trọc khí nội, nhất điều huyết lâm lâm đích mãnh nhiên đích điệu lạc tại địa thượng! !

    Lạc kiệt thống khổ đích hào khiếu liễu khởi lai, tha đích chỉnh cá thủ tí trực tiếp bị y sâm phàm cấp tê liễu hạ lai, tiên hồng đích huyết nhục hòa sâm bạch đích cốt đầu thanh tích khả kiến!

     "Xuẩn hóa, khoái tẩu! " Giá cá thì hậu đa y đích thanh âm tại nùng nùng đích trọc khí chi trung hưởng khởi, tựu tại y sâm phàm đả toán trực tiếp thừa loạn sát tử lạc kiệt đích thì hậu, lạc kiệt đích thân thể hốt nhiên tại tha diện tiền hóa vi nùng nùng đích tử khí mãnh nhiên đích tiêu thất tại liễu hỗn loạn chi trung!

     "Tưởng đào tẩu? Một na yêu dung dịch! ! " Y sâm phàm bị thâu tập hậu triệt để kích nộ liễu!

    Y sâm phàm tri đạo quốc vương đích na ta ám trung cao thủ thị bất khả năng khứ truy kích đào tẩu đích đa khỉ hòa lạc kiệt, đãn thị y sâm phàm tất tu liễu giải đáo na tử vong danh đan đích chân chánh ý nghĩa, sở dĩ tuyệt bất hội nhượng đa tỏa hòa lạc kiệt đào tẩu đích.

     "Thính tòng chủ nhân đích triệu hoán, tòng lánh nhất cá không gian lai đáo ngã đích diện tiền, xuất lai ba, ngã đích kỵ sĩ nhất  Qua mạc! "

    echo xử vu quan bế trạng thái.

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ40chương vong linh hô hoán thuật

Châu xung tình huống hạ, thật lực tái cường dã căn bổn ngận nan lộng mịch na cá bình sư đích tung tích tâm dẫn huống thủ sư đích khủng phố thị mỗi cá nhân đô cụ phạ đích, tức sứ thị nhất cá phong hào kiếm sĩ dã bất cảm khinh dịch đích khứ chiêu nhạ nhất cá tùy thì đô khả năng dụng trớ chú thuật yếu liễu tự kỷ tính mệnh đích vu sư.

        Như thử chi hạ. Na ta vi hoàng thất hiệu lực vi quý tộc hiệu lực đích đấu sĩ dã một hữu khứ truy na cá đào tẩu đích vu sư, chích thị tố hảo tự kỷ phân loại đích chức trách.         Nùng nùng đích già tế thị dã đích chướng khí chánh tại mạn mạn đích tiêu tán. Không khí biến đắc dị thường đích tiêu táo. Phảng phật bị nhất đoàn đoàn nùng yên huân khảo nhất bàn, nhượng nhân hô hấp đô hữu ta khốn nan liễu!

        Nhi tựu tại giá cá thì hậu, bao quát quốc vương tại nội đích kỷ vị lão đấu sĩ mãnh nhiên đích cảm giác đáo liễu nhất cổ cường đại đích khí tức xuất hiện tại giá cá vãn yến đại thính chi trung!

         "Nan đạo thị tuần thú sư đích triệu hoán chi thuật! " . Hỗn độn chi trung lão phất lãng đích thanh âm hốt nhiên hưởng khởi liễu!

        Lão phất lãng cương tài ly y sâm phàm bỉ giác cận tiểu sở dĩ tha thính đáo liễu y sâm phàm đích triệu hoán, nhi na dị không gian chi môn dã phảng phật tại hỗn trọc chi trung đả khai, đái cá tha nhất chủng như diện đối cụ hữu áp bách tính đích cường đại ma thú bàn đích cảm giác!

        Hỗn loạn đích dương khí dĩ kinh hoàn toàn tiêu tán liễu. Mông lông chi trung khả dĩ khán kiến nhất thất hắc sắc tuấn dật chi mã xuất hiện tại liễu giá vãn yến đại đại thính chi trung!

        Hãi nhiên chi thanh đốn thì hưởng khởi, đại tương quân cách nhĩ hòa thiên không kỵ sĩ hách thản đồng thì phản ứng quá lai. Lập khắc nã khởi liễu vũ khí diện đối trứ na chích song nhãn như hỏa cự đích tuấn dật hắc sắc chi mã, như lâm đại địch nhất bàn!

         "Thị" Thị dạ ma! ! " Bi ta duyệt lịch phong phú đích nhân tại hoàn toàn khán thanh giá thất hắc sắc đích tà linh chi mã hậu mãnh nhiên đích kinh hô liễu khởi lai! !

        Dạ ma! ! Đối vu đại bộ phân nhân lai thuyết na khả thị nhất cá chân chánh đích ác ma a! !

        Nhất cá tứ cấp ma quái hoành không xuất thế. Đốn thì chấn kinh liễu toàn trường, sở hữu nhân đô đảo hấp liễu nhất khẩu khí, thân thể dã khai thủy chiến đẩu liễu khởi lai! !

        Dạ ma đích xuất hiện dĩ kinh nhượng sở hữu nhân kinh hãi bất dĩ liễu, đãn thị đương tha môn khán kiến tại dạ ma chi thượng na cá hỗn thân tán phát trứ khủng phố khí tức đích vô đầu kỵ sĩ đích thì hậu, kiểm sắc tựu thương bạch liễu! !

        Đại tương quân cách nhĩ hòa hách thản dã bị thử thì giá cá ma quái cấp củ chủ liễu, như quả chích thị nhất chích tứ cấp ma quái dạ ma đích thoại, hách thản tác vi thiên không kỵ sĩ dã tuyệt đối hữu tín tâm tương kỳ kích thối, đãn thị nhất cá, dĩ dạ ma vi tọa kỵ đích hắc ám kỵ sĩ, giá khả tuyệt đối siêu xuất liễu tha đích năng lực phạm vi liễu, yếu tri đạo tha tự kỷ khố hạ đích na thất huyết mã khả cận cận chích thị tam cấp ma quái, na hoàn thị hoa khứ liễu tha ngận đại đích tinh lực tài chân chánh hàng phục đích!

        Đại tương quân cách nhĩ xích thủ không quyền đích trạm tại na lý. Nhất thì gian dã căn bổn bất cảm chủ động xuất kích. Tòng giá cá vô đầu kỵ sĩ thân thượng đích khí tức thượng, đại tương quân cách nhĩ dĩ kinh cảm giác đáo liễu đối tự kỷ đích uy hiếp!

         "Qua mạc. Vãng nam diện phương hướng truy" . Tựu tại sở hữu nhân như lâm đại địch đích thì hậu, y sâm phàm đích thanh âm khước hưởng khởi liễu.

        Khủng phố đích vô đầu kỵ sĩ đích xuất hiện nhượng ngận đa nhân đô hách phá liễu đảm, dĩ kinh tưởng trứ như hà đào mệnh liễu, đãn thị giá cá y sâm phàm cư nhiên dụng nhất chủng mệnh lệnh đích ngữ khí đối giá cá khí thế bức nhân đích cường hoành ma quái thuyết thoại. Phảng phật thị mệnh lệnh tự kỷ đích thủ hạ nhất bàn!

         "Thị, ngã đích chủ nhân! " Qua mạc bão trứ đích đầu lô chi trung hốt nhiên thổ xuất liễu lai tự niên địa ngục đích ngữ ngôn, tẫn quản tại trường đích sở hữu nhân đô thính bất đổng khởi ý tư, đãn thị phát hiện giá cá ngận khả năng thị ngũ cấp ma quái đích vô đầu kỵ sĩ cánh nhiên lạp trứ y sâm phàm thượng mã hậu, tha kiểm thượng tả mãn liễu kinh nhạ!

        Y sâm phàm bạch sắc đích thân ảnh tiêu sái đích phiên thân thượng nhi thượng. Cánh nhiên trực tiếp thải tại liễu tà dị đích dạ ma đích bối hậu. Tùy trứ giá dạ ma đạp trứ nhất thoán hắc sắc đích thiết đề ấn. Trực tiếp chàng phá liễu đa y đào bào đích na cá song tử! !

        Thuần bạch sắc đích thân ảnh nhâm lập trứ, hắc sắc đích bão trứ đầu lô đích kỵ sĩ giá trú trứ đồng dạng tà linh bàn ô hắc đích dạ ma tuấn mã, tại sở hữu nhân na kinh hãi đích mục quang trung bôn trì nhi khứ, linh mẫn đích khiêu dược đáo liễu hoàng thành đích cung điện trung, phảng phật đạp không nhi hành nhất bàn, tiệm tiệm tiêu thất tại liễu viễn xử đích dạ mạc chi hạ, lưu cấp sở hữu nhân nhất phó nan dĩ ma diệt đích linh dị họa diện!

         "Đỗ" Nhĩ lạp hãn, tha, tha thị nhất cá tuần thú sư" Cư nhiên triệu hoán xuất kỵ thừa dạ ma đích đỗ nhĩ lạp hãn! " . Tam công chủ toa toa chấn hám đích chú thị trứ y sâm phàm viễn xử đích phương hướng, dụng nhất chủng liên tHa tự kỷ dã bất nguyện ý tương tín đích ngôn ngữ thuyết đạo.

        Tam công chủ toa toa dã tuyệt bất thị cô lậu quả văn đích nữ tử, tại thính kiến y sâm phàm đích triệu hoán chú ngữ đích thì hậu. THa dã đệ nhất thì gian tựu phán đoạn xuất liễu y sâm phàm giá cá tuần thú sư đích đặc thù chức vị, nhi tối toa toa công chủ bất cảm tương tín đích thị, y sâm phàm cánh nhiên tuần phục đích thị nhất cá tứ cấp ma quái dạ ma đích đỗ nhĩ lạp hãn!

        Năng cú tuần phục tứ cấp ma quái vi tọa kỵ. Na yêu tựu khả dĩ hoàn toàn khẳng định na cá đỗ nhĩ lạp hãn chí thiểu ủng hữu ngũ cấp ma quái đích thật lực. Ngũ cấp ma quái khả tựu thị kham bỉ nhất cá phong hào đấu sĩ đích thật lực. Nhi chỉnh cá phân chi quốc hữu danh đích phong hào đấu sĩ dã tài na yêu kỷ cá!

        Toa toa công chủ đích mục quang tiệm tiệm đích lạc tại liễu tinh á đích thân thượng, khởi sơ tHa giác đắc tịnh một hữu thập yêu quang hoàn đích y sâm phàm căn bổn phối bất thượng tinh á. Khả thị hiện tại khán lai giá cá bị tự kỷ mạ thành lưu manh đích nam tử. Khước thị ẩn tàng liễu tự kỷ sở hữu phong mang, tại tối quan kiện đích thì hậu chấn kinh toàn trường!

        Phỉ ngải công tước hòa phỉ lâm dã hoàn toàn sỏa nhãn liễu, y sâm phàm chi tiền bạo phát xuất đích kiếm sĩ thật lực dĩ kinh đại đại đích xuất hồ tha môn đích ý liêu, khước một tưởng đáo y sâm phàm cư nhiên hoàn ẩn tàng liễu tự kỷ đích lánh nhất cá chức vị tuần thú sư đích thân phân, canh kinh nhân đích thị triệu hoán xuất na chủng sinh vật, thử thì tha môn dã bất đắc bất đối y sâm phàm tiến hành trọng tân đích định vị, tất cánh giá cá tha môn khán trứ trường đại đích tiểu tử kim thiên biểu hiện đích nhất thiết đô nhượng tha môn cảm giác tượng thị hoang đường đích mộng cảnh nhất bàn.

         "Tang thế kỳ tài a, như thử nhất cá cực cụ tiềm lực đích thanh niên, tại chi tiền cánh nhiên một hữu phát hiện, đối vu vương quốc lai thuyết đô thị nhất cá cự đại đích tổn thất a" Tiểu quốc vương tại giá cá thì hậu dã mãnh nhiên tỉnh ngộ quá lai!

        Học thuật đệ nhất nhân, thậm chí kinh điển chi tác song diện lặc khắc nhĩ đô thị tha

        Kiếm thuật tinh trạm. Na chủng kiêu dũng vô úy đích chiến đấu phương thức liên đệ nhất kiếm sĩ lạc kiệt đô vị tất năng cú thắng đắc liễu tha.

        Thần chức truyện giáo giả, đối thần thuật thâm hữu liễu giải. Canh thị năng cú ngôn ngữ gian tựu hóa giải trớ chú vu thuật đái lai đích nguy cơ.         Tuần thú sư, triệu hoán xuất khủng phạ ủng hữu ngũ cấp thật lực đích đỗ nhĩ lạp hãn!

        Như thử đa đích quang hoàn gia tại nhất khởi, y sâm phàm đích phong mang giản trực nhượng quốc vương đô cảm giác hữu ta diệu nhãn liễu, nhi giá dạng nhất cá ủng hữu như thử đa quang hoàn đích thanh niên, cánh nhiên năng cú tại quá khứ đích kỷ niên nội ẩn nhẫn, mặc mặc vô văn, giá chủng ẩn nhẫn chi tâm canh thị nan năng khả quý, khả dĩ thuyết hoàn toàn thị nhất cá lệnh chỉnh cá vương quốc đô vi chi kinh thán đích kỳ tài!

        Tức sứ trung liễu khinh độc dã y nhiên lưu hạ lai đích mai nhược thử thì nhãn tình dĩ kinh hoàn hoàn toàn toàn đích ngốc sỏa liễu, tựu tại tiền kỷ thiên, tHa hoàn chỉ trứ y sâm phàm đích tị tử nã y sâm phàm hòa lạc kiệt tiểu vương tử đối bỉ, thuyết y sâm phàm vô sở sự sự, một hữu na vị lạc kiệt na yêu nỗ lực.

        Nhiên nhi giá chỉnh cá thịnh đại vô bỉ đích phân hoa tiết khánh điển. Phảng phật đô thị vi giá cá nam nhân cử hành liễu. Chỉnh cá khánh điển trừ liễu tối sơ tha đích khuyết tịch, tại chi hậu đích thì gian nội, kỷ hồ sở hữu thượng tằng nhân sĩ đô tại nghị luận y sâm phàm, nghị luận y sâm phàm đích nhất thiết, giá dạng nhất cá hỗn thân thiểm diệu trứ quang mang đích nam nhân cánh nhiên tổng thị bị tự kỷ oạt khổ vi vô năng đích gia hỏa, thậm chí tức sứ hòa tha phát sinh liễu nhất ta quan hệ, dã hoàn tưởng yếu chiêm cư chủ động quyền, nhượng giá dạng nhất cá nam nhân quai quai đích thính tòng tự kỷ đích nhất thiết, giản trực thái quá hoang đường khả tiếu liễu.

         "Nhĩ môn kỷ cá, khoái cân thượng y sâm phàm tử tước, thế tất đặc na cá ngạt độc đích vu sư hòa đọa lạc đích lạc kiệt cấp ngã đái hồi lai! " Quốc vương dã lập khắc đối tự kỷ thân biên đích lưỡng cá xuyên trứ đặc thù dung trang đích thị vệ thuyết đạo.

        Giá lưỡng cá thị vệ dã thị cao thủ trung đích cao thủ, thân ảnh nhất thiểm, cánh nhiên bằng không tiêu thất tại liễu giá cá, vãn yến đại thính chi trung, ẩn ẩn ước ước tại dạ mạc chi sạ phát hiện lưỡng cá tấn tốc thoán động đích thân ảnh chánh tại viễn khứ"

        Y sâm phàm vô pháp tỏa định đa khỉ thân thượng đích khí vị, đãn thị khước khả dĩ tỏa định lạc kiệt đích, thử thì tha dã chánh thị truy tung trứ lạc kiệt đích khí vị, tại dạ ma đích phi bôn chi trung vãng hoàng thành chi ngoại đích na phiến khu vực truy khứ!

        Dạ ma đích tốc độ phi thường khoái, nhi thả giá cá tứ cấp sinh vật na nhiên thiêu trứ hắc sắc hỏa diễm đích đề tử khước khả dĩ tiến hành đoản tạm đích đạp không, sở dĩ giá thất hắc sắc đích tuấn mã hoàn toàn thị tại phân chi quốc quốc độ nội đích thành thị kiến trúc chi thượng bôn trì, giá hoa lệ đích họa diện trấn trụ liễu ngận đa điểm nhiên đăng hoa khánh chúc phân hoa tiết dạ vãn đích dân chúng.

        Đa y na phiêu hốt bất định đích thân ảnh dĩ kinh tiệm tiệm lạc nhập liễu y sâm phàm đích nhãn trung liễu, nhi tại đa y bàng biên, ô trứ tự kỷ đoạn điệu đích thủ tí, tiểu vương tử lạc kiệt chánh phi thường cật lực đích cân tại đa khỉ đích hậu diện, tự hồ tịnh bất hi vọng bị giá cá nữ nhân cấp phao hạ.

        Dạ ma đích tốc độ hà đẳng tiễu nhân. Tẫn quản đa y phảng phật u linh nhất bàn hoạt hành, đãn thị tại dạ ma sứ dụng phong thuật gia tốc đích tình huống hạ, dã dĩ kinh ngận khoái tiếp cận liễu giá lưỡng cá đào tẩu đích nhân.

         "Lạc kiệt, ngã lai thủ nhĩ đích tính mệnh liễu! " Y sâm phàm thân thể bút trực đích trạm lập tại dạ ma đích bối thượng, thân thể phảng phật đinh tại thượng diện. Căn bổn bất hội nhân vi dạ ma tại không trung đích điệt phá nhi thất khứ bình hành.

        Nhi kỵ thừa trứ dạ ma đích cách mô canh thị khủng phố. Giá cá gia hỏa tại cự ly đa tỏa hòa lạc kiệt hoàn hữu nhất bách mễ đích thì hậu, mãnh nhiên đích cử khởi liễu thủ trung na bính hậu trọng vô bỉ đích cự kiếm. Nhiên hậu bằng không hóa xuất nhất đạo hắc sắc đích quang mang!

        Đích xác, hắc sắc đích quang mang! Giá chủng hắc sắc đích quang mang bính phát xuất đích lực lượng hoàn toàn tương đương vu đấu sĩ đích đấu mang lực lượng. Cánh nhiên trực tiếp lược quá liễu chi gian nhất bách mễ đích kịch liệt, hoành tảo đa giản hòa lạc kiệt đích vị trí!

        Tử thần liêm đao bàn đích hắc quang tại dạ mạc chi trung thiểm thước trứ hàn lãnh đích quang trạch, đồng dạng thị hắc sắc, đãn thị khước khả dĩ dụng nhục nhãn khán đáo giá cổ lực lượng đích tồn tại, thậm chí khả dĩ cảm giác đáo giá hắc sắc đích tử thần liêm đao lược quá chi hậu, không trung đích khí lưu xuất hiện liễu đảo chuyển! !

        Bàng đại đích lực lượng sứ đắc nhất ta cư dân đích phòng ốc trực tiếp bị hiên phiên liễu khởi lai, thậm chí nhất đống chiếu minh đích ma pháp đăng tháp bị hoành yêu trảm đoạn, oanh nhiên đảo tháp tại nhiệt nháo đích nhai đạo chi thượng, tạo thành liễu nhai đầu hỗn loạn!

        Sát giác đáo kinh nhân đích lực lượng lai tập, đa y dã căn bổn bất cảm tái án nguyên lai đích lộ tuyến đào bào, đương hạ lập khắc chuyển biến phương hướng. Nhiên nhi tHa hoàn thị đê cổ liễu qua mạc nhất kiếm tảo xuất đích như tử thần liêm đao bàn đích hắc sắc lực lượng, tại cải biến phương vị giá nhất đình trệ thuấn gian tiểu na cổ lực lượng tiện dĩ kinh bức đáo liễu tHa đích diện tiền! !

        Phạm vi cực quảng, tốc độ kỳ khoái! Đa diễm thân thể mãnh nhiên đích hạ trụy, kinh nhi hựu hiểm đích đóa quá liễu qua mạc đích giá đạo khủng phố đích công kích.

        Nhi chánh nhân vi tHa giá thương hoàng đích thiểm đóa sở đam ngộ đích thì gian, bôn trì tại phòng diêm chi thượng đích dạ ma dĩ kinh phiêu lạc nhi chí, y sâm phàm trực tiếp phiên thân khiêu hạ mã.

        Giá cá thì hậu. Thâm tri chủ nhân ý tư đích qua mạc dã lập khắc giá trú trứ na thất tuấn dật đích dạ ma mã, vi nhiễu trứ đa y hòa lạc kiệt sở tại đích vị trí bôn trì liễu nhất quyển, thủ thượng na bính cự kiếm nhiên thiêu khởi hắc sắc đích diễm hỏa tại phương viên bách mễ đích phạm vi nội họa xuất liễu nhất cá quỷ dị vô bỉ đích hắc sắc trận đồ! !

         "Hô hô hô! ! ! ! ! " Mãnh nhiên đích, qua mạc sở bôn trục quá đích quỹ tích thượng cánh nhiên hốt nhiên nhiên thiêu liễu khởi liễu sổ mễ cao đích hắc sắc hỏa viêm chi tường. Hùng hùng nhiên thiêu trứ. Hỏa thiệt bất đình thoán động. Đãn thị giá hắc sắc đích hỏa diễm khước một hữu nhâm hà đích ôn độ, thâm tri một hữu tương nhai đạo thượng đích na ta kiến trúc nhiên thiêu khởi lai, như linh hồn chi hỏa bàn, khả dĩ xuyên thấu chân thật đích vật thể!

        Tứ chu bị hắc sắc đích hỏa diễm chi đồ cấp phong tử liễu. Đa khảm đích na thị nữ đích trường quần dã lập khắc bãi động liễu khởi lai, chỉnh cá nhân hảo tượng nữ u linh nhất bàn. Cánh nhiên trực tiếp phiêu phù đáo liễu bán không trung! !

         "A! ! " Tựu tại đa y tưởng yếu tòng không trung đào tẩu đích thì hậu, tHa thống khổ đích tiêm khiếu thanh đốn thì truyện biến liễu chỉnh cá nhai đạo, nhượng na ta hoàn một lai đắc cập đào ly giá lý đích dân chúng môn cảm giác đáo hỗn thân nhất chiến!

        Hắc diễm thúc phược trận thị bất khả năng khả dĩ tòng không trung đào tẩu đích, nhân vi thượng phương dĩ kinh bố trí thượng liễu nhất tằng ủng hữu canh cường......Nhị điểm viêm! Võng, trừ phi thân thể khả dĩ súc tiểu đáo tượng tiểu ô nhất bàn phủ tắc hưu diêu dạng đích bãi thoát giá cá cường đại đích thúc phược trận.

         "Hoàn tưởng bào mạ, phiêu lượng đích nữ vu sư? " Y sâm phàm trạm tại hắc diễm thúc phược trận đích trung ương, mục quang chú thị trứ mãn kiểm phẫn nộ đích đa y. Dụng nhất chủng hí đức đích ngữ khí thuyết đạo.

         "Hanh, y sâm phàm, nhĩ cư nhiên cảm truy quá lai! " Đa giản lãnh nhiên đích hồi đáp đạo. Thử thì đa y dĩ kinh tử điệu liễu kiểm thượng đích giả diện cụ, lộ xuất liễu tHa nguyên lai đích dạng mạo.

         "A a, đa tỏa. Nhĩ dã biệt lão thị nhất kiến đáo ngã tựu bào liễu, tương tín ngã môn hoàn hữu đĩnh đa thoại yếu thuyết đích, na yêu tựu thừa hiện tại bả thoại thuyết thuyết ba" Nga, đương nhiên, giá cá gia hỏa thị một tư cách thính ngã môn đàm thoại đích. " Y sâm phàm kiểm thượng nhãn trung thiểm quá nhất ti hàn ý.

        Bất dụng y sâm phàm mệnh lệnh, qua mạc tựu minh bạch tự kỷ yếu tố thập yêu liễu. Thủ thượng na bính cự kiếm đại khởi đại lạc. Nhất thuấn gian nhất đạo chấn nhân tâm hồn đích kinh lôi mãnh nhiên đích hoa phá liễu tất hắc dạ không. Tòng trọng thương đích lạc kiệt đầu đính lạc hạ!

         "Oanh long long xán hiếp nhất thanh cự hưởng, nhai đạo đích địa diện thuấn gian bị oanh khai nhất cá mạo trứ hắc sắc tiêu yên đích thâm khanh. Nhi na cá bị trực tiếp kích trung đầu đính đích lạc kiệt, thử thì bì khai nhục trán đích thảng tại thâm khanh đích để bộ, hỗn thân trừu súc trứ, tức sứ bất tử khủng phạ dã chích thặng hạ bán điều mệnh liễu!

        Thân nhãn mục đổ lạc kiệt vương tử bị lôi phách thành bán tử, đa khảm kiểm thượng khước một hữu xuất hiện nhâm hà đích tình tự, y nhiên dụng na song không động đích song nhãn chú thị trứ y sâm phàm, nhãn trung đái trứ não nộ dữ yếm ác.

         "Hảo liễu. Ngã môn khả dĩ mạn mạn đàm liễu...Nga, kỳ thật lạc kiệt giá trường thiên y vô phùng đích âm mưu hội bại đắc như thử chi tàn, dã thị bái nhĩ sở tứ. Tại đồ thư quán đích na dạ, nhĩ bất ứng cai vi ngã tống thượng na bôi phóng hữu bạch xà nữ thóa dịch đích nhiệt trà cấp ngã. "

         "Nhân vi ngận bất xảo đích thị, tại ngã hòa liệt cách khứ an nhạc lâm đích thì hậu, liệt cách bả tự kỷ đặc chế đích tửu cấp ngã hát quá, tại na cá thì hậu ngã tựu văn đáo liễu vi lượng đích bạch xà nữ thóa dịch đích vị đạo, đương thì dã một chẩm yêu tại ý, tất cánh vi lượng đích giá chủng độc tính thóa dịch chích hội điều tình. Tịnh bất hội ảnh hưởng thân thể.

         "Nhi ngã hựu an nhạc lâm đích nhĩ đích thật nghiệm vu thuật đích phòng gian lý văn đáo liễu giá chủng khí vị, sở dĩ tài minh bạch liễu giá nhất thiết đích thủy mạt. " Y sâm phàm vi tiếu trứ thuyết đạo.

        Đa giản kiểm sắc thiết thanh, tHa một tưởng đáo tự kỷ đích nhất cá giản đan đích hành vi, cư nhiên nhượng giá cá gia hỏa sai thấu liễu nhất thiết, tịnh thả nhượng giá cá khả dĩ phù thực lạc kiệt vi quân vương đích kế hoa bị y sâm phàm toàn bộ phấn toái liễu!

         "Hanh, y sâm phàm, nhĩ dĩ vi khống chế trụ ngã tựu khả dĩ liễu mạ, tử vong danh đan thượng hữu nhĩ đích danh tự. Nhĩ tất tử vô nghi. " Đa y lãnh tiếu liễu khởi lai.          "Ngã thính liệt cách thuyết quá, na trương tử vong danh đan lý hữu nhất cá tính thị thị phỉ ngải đích nhân, giá cá nhân nan đạo tựu thị ngã? " Y sâm phàm thuyết đạo.

        Y sâm phàm tuy nhiên thị dưỡng tử, đãn thị tha tại phân chi quốc đích toàn danh tựu thị y sâm nhi phỉ ngải. Nhất khai thủy y sâm phàm đích đích xác xác một hữu tưởng đáo na cá liệt nhập đa y tử vong danh đan đích phỉ ngải gia tộc đích nhân tựu thị tự kỷ

         "Bán niên tiền nhĩ tựu ứng cai dĩ kinh tử liễu! " Đa kỵ đích không động đích nhãn tình biến đắc lăng lệ liễu.

         "Na như quả ngã một sai thác đích thoại, na cá tang thi thôn dã thị nhĩ nhất thủ chiếu thành đích ba. Hựu cố dong tả kỵ sĩ ám sát ngã, hựu lộng xuất tang thi lai tập kích ngã, vị miễn thái sĩ cử ngã y sâm phàm liễu ba. "

         "Nan bất thành na cá tang thi chi thôn dã hoàn hữu nhất cá bất tiểu đích âm mưu, tả kỵ sĩ chánh hảo tá nhĩ tạo thành đích thảm án chi tiện. Nhượng tang thi lai giải quyết điệu ngã, giá dạng tựu khả dĩ tẩy thoát tự kỷ đích hiềm nghi. " Y sâm phàm thuyết đạo.

        " Thị hựu như hà, y sâm phàm, nhĩ kim thiên đích sở tác sở vi ngận khoái tựu hội bị na cá nhân tri đạo đích, nhi nhĩ dã tương thành vi na cá tử vong danh đan thượng duy nhất nhất cá yếu sát đích nhân, nhĩ nan đạo nhận vi tự kỷ khả dĩ bãi thoát điệu liễu tha môn đích ám sát mạ? " Đa giản hàn trứ thanh âm thuyết đạo.

        Nhất trực dĩ lai y sâm phàm đô đối lạc kiệt yếu mưu hại tự kỷ cảm đáo hữu ta nghi hoặc. Khước một tưởng đáo lạc kiệt tảo dĩ kinh hòa mỗ cá tà ác đích tổ chức câu kết khởi lai, tịnh thả dã thị tại thụ đáo giá cá lam kinh cức thứ kiếm đồ đích tổ chức đích chỉ sứ hạ lai ám sát tự kỷ đích, như thử khán lai. Chân chánh yếu sát tự kỷ đích nhân khước hoàn hữu canh thâm đích bối cảnh!

         "Ngã như quả vấn cứu cánh thị thùy chủ sứ nhĩ tố giá kiện sự, hựu thị thập yêu nguyên nhân yếu ngã đích mệnh, ngã tưởng nhĩ ứng cai bất hội hồi đáp đích ba. " Y sâm phàm mục quang chú thị trứ đa đích. Ngữ khí sảo sảo chuyển biến chi hậu, kế tục khai khẩu thuyết đạo,

         "Đa hoành, na yêu cáo tố ngã, nhĩ đích vu thuật thị tòng na lý học lai đích? "

        Đa y đích kiểm sắc tái thứ biến liễu, tòng y sâm phàm na song duệ trí đích nhãn trung, đa y phảng phật cảm giác đáo tự kỷ bị khán xuyên liễu nhất bàn!

         "Nhĩ vi thập yêu hội đối vu thuật như thử liễu giải! " Đa tỏa giá cá thì hậu mãnh nhiên đích tưởng khởi liễu giá cá nam tử đa thứ phá giải tự kỷ đích trớ chú vu thuật.

        Vu thuật hòa thần thuật bổn tựu thị đối lập đích, trớ chú vu thuật khước tịnh bất thị na yêu khinh dịch tựu khả dĩ sứ dụng thần thuật giải trừ đích, khả thị y sâm phàm khước căn bổn bất hội thần thuật, hựu như hà giải trừ liễu tha đích na ta trớ chú vu thuật!

        Đa y đích mục quang tảo hướng liễu trạm tại y sâm phàm bàng biên đích na cá khôi ngô đích vô đầu kỵ sĩ, giá nhất thuấn gian tHa mãnh nhiên đích hoảng ngộ liễu!

         "Nhĩ" Nhĩ tựu thị na cá học tập liễu vong linh hô hoán thuật đích vu sư! " Đa khảm na song không động đích nhãn tình chung vu xuất hiện liễu thần tình, nhi giá cá thần tình trung sung mãn liễu kinh ngạc!

        Trứ kiến đa giản như thử kinh nhạ, y sâm phàm tự hồ khẳng định liễu tự kỷ đích sai trắc. Tha hoãn mạn đích hướng đa y tẩu liễu kỷ bộ, trạm tại liễu ly tHa cận hữu nhất mễ đích vị trí, chú thị trứ giá cá bổn ứng cai thị nhất cá thuần khiết nhiệt tình đích tiểu nữ phó đích cô nương. Vô nại đích thán liễu khẩu khí.

         "Đa tỏa, khán lai ngã môn đắc đáo vu thuật đích phương thức thị nhất dạng đích liễu. Nhĩ đắc đáo đích thị trớ chú vu thuật, nhi ngã đích thị vong linh vu thuật. "

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

Đệ nhị quyển đệ41chương vu sư điện

Y sâm phàm chi sở dĩ hội học tập vu thuật. Na thị tại cơ duyến xảo hợp đắc đáo liễu nhất bổn ký tái liễu hảo kỷ cá vu thuật đích vu sư cấm điển.

    Đương thì y sâm phàm đích viện tử tựu tại đồ thư quán phụ cận, ba đáo tự kỷ ốc đính thượng thiếu vọng đồ thư quán đích na cá vị trí tựu khả dĩ khán kiến đồ thư quán hậu diện đích na phiến thảo bình.

    Đương thì y sâm phàm xử tại nhất chủng ưu úc giai đoạn, kiếm thuật đích luyện tập hoang phế liễu hoàng kim thì đoạn liễu tứ niên, trạm long cấm điển dã di thất tại đại lục chi trung, sứ đắc tha đối kiếm thuật tiệm tiệm hữu ta tự tang.

    Khổ não phiền táo đích tình huống hạ tiện ba đáo ốc đính thượng, tưởng yếu xuy xuy phong, tưởng yếu bãi tha tự kỷ đích giá chủng lệnh tha vô pháp tinh thần tập trung đích trạng thái.

    Dã chánh thị giá cá thì hậu, tha vô ý gian chú ý đáo liễu hữu nhất cá tiểu nữ hài kinh thường độc tự nhất nhân tọa tại đồ thư quán hậu diện đích thảo bình thượng, hảo tượng hòa tự kỷ nhất dạng cô đan, bất bị giá lý đích kỳ tha hài tử tiếp thụ.

    Hảo kỳ tâm khu sứ hạ, y sâm phàm tiện tẩu đáo liễu na lý, phát hiện liễu giá cá tiểu nữ hài thị nhất cá manh nữ, vu thị dã ngận hảo tâm đích khứ đồ thư quán tá thư, nhiên hậu tọa tại giá cá tiểu nữ hài thân biên tương thư lý đích nội dung độc cấp tHa thính.

    Y sâm phàm đương thì cận cận thị nhân vi tâm tình phiền táo, thụ đáo giá cá tiểu manh nữ đích na chủng đạm nhã đích tâm thái ảnh hưởng hậu dã tiệm tiệm nhượng tự kỷ bình tĩnh hạ lai, nhi tùy trứ đối thư bổn đích duyệt độc, y sâm phàm dã tiệm tiệm đích đối thư đích nội dung sản sinh liễu nùng hậu đích hưng thú.

    Tựu thử, y sâm phàm dã tố liễu nhất cá phi thường đại đích quyết định, phóng khí liễu na lũ thí bất sảng đích kiếm thuật, khai thủy chuyên nghiên học thuật.

    Giá dĩ kinh thị thập niên tiền đích ký ức liễu, tiểu manh nữ bất tri bất giác đích tựu tiêu thất tại liễu tha đích thế giới. Y sâm phàm tiện dã tiệm tiệm đích đạm vong liễu giá cá vô ý gian tương tự kỷ dẫn nhập học thuật lĩnh vực đích nữ tử.

    Tòng na dĩ hậu, y sâm phàm mỗi thiên đô khứ đồ thư quán liễu, tịnh thả mỗi thứ khán thư đô khán đắc phi thường đích trì.

    Nghiêm đông quý tiết thì kỳ, y sâm phàm y nhiên tại đồ thư quán khán thư khán đáo ngận trì, nhân vi thiên khí đích nguyên cố, sở dĩ tha đặc ýkaocận đồ thư quán bích lô đích vị trí.

    Đồ thư quán nhất cộng tam tằng bao quát bán tằng đích các lâu. Nhi đệ nhất tằng thị một hữu bích lô đích, chích hữu đệ nhị tằng hòa đệ tam tằng hữu bích lô.

    Y sâm phàm giác đắc hữu ta lãnh, tiện tự kỷ khứ tương bích lô đích hỏa diễm cấp đôi nhiệt nhất ta, ngẫu nhiên gian ngẫu nhiên phát hiện liễu bích lô chi hạ đích nhất cá đích tiểu tiểu đích liệt phùng.

    Y sâm phàm cảm đáo hảo kỳ, vu thị giá cá tiểu tiểu đích ngõa lịch cấp khu khai lai, khởi sơ tòng lý diện thủ xuất na cổ lão đích thư tịch chi hậu, y sâm phàm dã một hữu thái tại ý, dĩ vi thị nhất ta cổ lão lịch sử thư tịch bãi liễu, khả thị tê khai ngoại tằng đích ngưu bì chỉ, khán kiến tiêu bản tại phong diện thượng đích tứ cá tự hậu, y sâm phàm hách đắc tương thư tịch nhưng tại liễu địa thượng.

    Vu thuật cấm điển! Thị đích, nhất bổn trảo tại thủ thượng đô nhượng nhân cảm giác đáo nhất cổ tà khí chánh tại hướng ngoại thấu xuất đích vu thuật chi thư!

    Đắc đáo giá bổn vu thuật cấm điển chi hậu, y sâm phàm kinh quá liễu phi thường cường liệt đích tư tưởng tránh trát. Tha khảo lự quá giá bổn vu thuật đích lai nguyên, khảo lự quá học tập vu thuật đích hậu quả, khảo lự quá nhân vi giá bổn mai tàng tại đồ thư quán bích lô hạ vu thuật đích hãm tịnh, đãn thị tối hậu tha hoàn thị quyết định học tập lý diện đích vu thuật!

    Khởi sơ, y sâm phàm đắc tri đa kỳ thị nhất cá trớ chú vu sư đích thì hậu, tựu dĩ kinh liên tưởng đáo liễu giá phương diện đích khả năng, tất cánh vu sư giá chủng chức vị thị phi thường đích hãn kiến đích, đa kỳ nhất cá phổ thông nữ tử thị bất khả năng tùy tùy tiện tiện học hội giá chủng vu thuật đích.

    Bất quá, đa kỳ hòa y sâm phàm hữu nhất cá cộng đồng điểm, na tựu thị tha môn đô tại đồ thư quán ngốc quá ngận trường đích nhất đoạn thì gian! Sở dĩ y sâm phàm dã sai tưởng đa kỳ đích vu thuật như quả bất thị na cá mạc hậu nhân giáo tHa đích thoại. Na tựu thị tHa hòa tự kỷ đích nhất dạng, thị tòng đồ thư quán bích lô hạ diện nã đáo đích!

    Nhi thử thì, y sâm phàm tòng đa kỳ đích kinh ngạc chi trung dã đoạn định liễu hậu giả đích sai trắc, đa kỳ đích vu thuật tịnh bất thị tha nhân truyện thụ đích, nhi thị hòa tự kỷ nhất dạng, đắc đáo liễu vu thuật cấm điển, nhiên hậu hoa liễu ngận trường đích thì gian tiến hành tu luyện!

     "Đa kỳ, ngã tưởng, nhĩ tàn nhẫn mai tàng kim lộc thi thể đích địa phương, tựu thị nhĩ hoạch đắc vu thuật cấm điển đích địa phương ba? " Y sâm phàm thuyết đạo.

     "Ngận tảo đích thì hậu, ngã tựu hoa quá nhị tằng đồ thư quán đích bích lô hạ, na lý hữu bị phiên khai quá đích ngân tích, khán lai lánh nhất phân trớ chú cấm điển tựu thị bị nhĩ nã tẩu đích liễu. "

    Đa kỳ tiệm tiệm đích lãnh tĩnh hạ lai, tHa hiện tại dã tri đạo y sâm phàm vi thập yêu hội đối vu thuật na yêu liễu giải liễu, nguyên lai giá cá gia hỏa hòa tự kỷ nhất dạng dã thị nhất cá vu sư, nhi thả đô thị tòng đồ thư quán bích lô hạ diện nã đáo đích vu thuật cấm điển!

     "Ký nhiên ngã môn thị đồng nhất loại nhân, na yêu tựu một tất yếu lộng đắc nhĩ tử ngã vong liễu. " Lãnh tĩnh hạ lai đích đa kỳ kiểm thượng hốt nhiên phù khởi liễu nhất cá lược hiển dâm đãng đích tiếu dung, hiển nhiên thị tưởng yếu hòa y sâm phàm hòa bình giải quyết giá ta vấn đề liễu.

     "Na thị đương nhiên, ngã tảo tựu tưởng hòa nhĩ tọa hạ lai hảo hảo đàm nhất đàm liễu. " Y sâm phàm phù khởi liễu quỷ dị đích tiếu dung.

    Đa kỳ kiểm thượng đích tiếu dung biến đắc canh gia vũ mị, tự hồ giác đắc khả dĩ dĩ tự kỷ đích tư sắc tiệm tiệm mê hoặc y sâm phàm, tHa đặc ý hướng y sâm phàm tẩu cận liễu nhất bộ. Thân thượng đích đặc thù đích phân phương hốt nhiên phiêu liễu xuất lai, liễu nhiễu tại y sâm phàm đích tị gian.

     "Na yêu, nhĩ thị bất thị tưởng tri đạo, ngã môn thủ thượng đích vu thuật cấm điển cứu cánh thị tòng hà nhi lai? Hựu vi thập yêu hội phóng tại đồ thư quán tam tằng hòa nhị tằng đích bích lô hạ diện? " Đa kỳ kiểm thượng mị tiếu y nhiên bảo trì trứ, không động đích nhãn trung thấu trứ kỷ phân thiêu đậu ý vị.

    Đương nhiên, thiêu đậu quá trình trung, đa kỳ nhãn tình dã hội hữu ý vô ý đích khán nhất nhãn bàng biên na cá tà khí lẫm nhiên đích vô đầu kỵ sĩ qua mạc, hiển nhiên thị đối giá cá khủng phố đích địa ngục sinh vật phi thường đích kỵ đạn.

     "Nhĩ sai thác liễu, kỳ thật ngã tương tín khủng phạ nhĩ dã bất tri đạo kỳ trung đích nguyên nhân, nhân vi tại na cá nhân nhãn trung, nhĩ chích thị nhất cá tiểu tiểu đích vu sư, căn bổn hoàn bất cú tư cách tri đạo giá cá kế hoa đích chân chánh mục đích. " Y sâm phàm khai khẩu thuyết đạo.

    Hội thuyết xuất giá ta thoại, thị nhân vi y sâm phàm chi tiền tại các lâu lý thiết thính liễu đa kỳ hòa na cá phân biện bất xuất nam nữ đích nhân đích đàm thoại.

    Tòng ngữ khí trung, y sâm phàm thính đắc xuất na cá thần bí nhân đối đa kỳ giá cá nữ vu sư hoàn toàn thị a xích đích, yếu đa kỳ hoa đích đông tây, khủng phạ tựu thị y sâm phàm nã tẩu đích na bổn vu thuật cấm điển.

    Chí vu tử vong danh đan hòa vu thuật cấm điển chi gian, y sâm phàm cảm giác giá kỳ trung tịnh một hữu trực tiếp đích liên hệ, nhân vi tha ký đắc đương thì na cá thần bí nhân thuyết quá, đông tây hoa bất đáo tựu toán liễu, tiên bả cai sát đích nhân sát điệu, giá phảng phật thị yếu đa kỳ chấp hành thập yêu nhâm vụ nhất bàn.

    Đa kỳ đích kiểm sắc biến liễu hựu biến, tòng tối sơ tại đồ thư quán tố nữ phó, đáo an nhạc lâm biến thành vũ nữ, tái đáo hiện tại đích nữ vu thân phân, tòng thủy chí chung tHa đô thị bị nhân lợi dụng, bị nhân tùy ý đích chi phối, giá dĩ kinh hoàn toàn nữu khúc liễu tHa nguyên bổn đích tâm linh, thử thì y sâm phàm đích thoại dã trực tiếp thiết trung liễu tHa đích yếu hại, nhượng tHa căn bổn vô pháp dụng ngữ ngôn lai phản bác bán cú.

     "Ngã cáo tố nhĩ ngã thị na cá vu sư. Thị yếu cáo tố nhĩ ngã môn tài thị nhất hỏa đích, nhi na cá tương vu thuật cấm điển mai tại đồ thư quán bích lô hạ, bả ngã môn lưỡng cá đương kỳ tử lai chi phối đích gia hỏa tài thị ngã môn đích địch nhân. Đa kỳ, nhĩ như quả lộng bất thanh sở thị phi đích thoại, na giá bối tử đô thị tố nhất cá bị nhân tùy ý ngoạn lộng, tùy ý đâu khí đích khả liên nữ nhân. " Y sâm phàm thuyết đạo.

     "Nhĩ! ! Nhĩ bế chủy! ! " Đa kỳ thính đáo y sâm phàm giá cú đái trứ tu nhục tính đích thoại ngữ hậu, đốn thì phẫn nộ đích tiêm khiếu liễu khởi lai, phảng phật bị trảo đáo liễu tối thống xử nhất bàn!

    Y sâm phàm mãnh đích hướng đa kỳ khóa xuất liễu nhất bộ, tại đa kỳ phẫn nộ đích giá nhất khắc mãnh đích thu khởi liễu giá cá nữ nhân đích y phục, bả tHa duệ đáo liễu tự kỷ đích diện tiền, na song hắc sắc đích nhãn tình khẩn khẩn đích chú thị trứ đa kỳ, nhi hạ nhất khắc tha đích đồng khổng mãnh nhiên đích biến hóa liễu nhan sắc!

    Hấp huyết quỷ lão nha thuấn gian thân xuất liễu, y sâm phàm na trương anh tuấn đích kiểm tại lão nha đích tu sức hạ biến đắc cực kỳ tranh nanh, tương xử tại phẫn nộ trung đích đa kỳ hoàn toàn hách sỏa liễu! !

     "Nhĩ cấp ngã thính trứ, tại cương tài ngã tựu khả dĩ trực tiếp bả nhĩ nhất khẩu cấp thôn liễu! " Y sâm phàm đích diện khổng tiệm tiệm khôi phục liễu chánh thường, bất quá nhãn thần lăng lệ vô bỉ, căn bổn bất tự nhân loại đích đồng khổng!

     "Nhĩ......Nhĩ chẩm yêu hội biến thành giá dạng! " Đa kỳ hoàn toàn bị trấn trụ liễu, liên tHa tự kỷ đô hữu ta bất cảm tương tín.

     "Khán đáo ngã đích kiểm liễu một hữu! Giá tựu thị nhĩ đích vu thuật cấp ngã tạo thành đích! Ngã bị nhĩ chế tạo đích na ta tang thi vi đổ tại tửu diếu hạ, ngã dụng vu thuật phục hoạt liễu tự kỷ, nhượng tự kỷ biến thành liễu nhất cá hắc ám sinh vật, hiện tại hựu biến thành liễu hấp huyết quỷ! Nhĩ nan đạo hoàn hữu tư cách khiếu ngã bế chủy! ! " Y sâm phàm đích ngữ khí hàn lãnh như đao, mỗi nhất cú thoại đô phảng phật thứ tiến đa kỳ đích tâm tạng nhất bàn.

    Đa kỳ tuy nhiên thị vu sư, đãn thị tHa khước y nhiên thị nhân loại. Đãn thị cương tài khán đáo y sâm phàm na phó diện khổng, dĩ cập tha thân thượng tán phát trứ bỉ na cá vô đầu kỵ sĩ canh gia khủng phố đích hắc ám khí tức hậu, tựu tri đạo y sâm phàm dĩ kinh bất thị nhất cá nhân loại liễu.

    Y sâm phàm tùng khai liễu đa kỳ, mục quang chú thị trứ giá cá dĩ kinh đọa lạc đích thiểu nữ, đối trứ kế tục thuyết đạo:  "Nhĩ thính hảo liễu, hiện tại cấp nhĩ lưỡng điều lộ tuyển, bả sở hữu nhĩ tri đạo đích lão lão thật thật đích cáo tố ngã, ngã khả dĩ bang nhĩ bãi tha na cá khống chế nhĩ đích nhân, đệ nhị điều, cự tuyệt hồi đáp ngã hoặc giả đối ngã thuyết giả thoại, na yêu ngã tựu trực tiếp bả nhĩ cật liễu. Cốt đầu đô bất thổ xuất nhất khối! "

    Đa kỳ chân đích hữu ta sỏa nhãn liễu. Đa kỳ khả thị tòng đổng sự khai thủy tựu tại đồ thư quán lý tố nhất cá tiểu nữ phó liễu, dã thị nhân vi giá cá nguyên nhân, tHa tài hội nhận thức mỗi thiên đô hội đáo đồ thư quán khán thư đích y sâm phàm.

    Kỳ thật, tại đa kỳ khán lai, y sâm phàm khứ đồ thư quán đích na thất niên thì gian lý, khả dĩ thuyết thị duy nhất nhất cá bất hội điêu nan tHa, dã bất hội khi phụ tHa giá cá tiểu nữ phó đích quý tộc, sở dĩ y sâm phàm mỗi thứ khán thư đích thì hậu, đa kỳ dã hội ngận nhiệt tâm đích đảo nhất bôi nhiệt trà cấp y sâm phàm, nhi y sâm phàm mỗi thứ đô hội báo dĩ vi tiếu, tịnh thả bồi tHa nhàn liêu kỷ cú.

    Đương thì, đa kỳ dã bỉ giác niên ấu, tại nhất cá quý tộc đích đồ thư quán chi trung, tại bị thụ khi phụ đích tình huống hạ, nhược hữu nhất cá nhân đối tự kỷ hữu sở bất đồng, tựu hội ngận tại ý na cá nhân. Sở dĩ đa kỳ tại hoàn một hữu bị liệt cách xâm phạm đích thì hậu, kỳ thật đĩnh tại ý y sâm phàm đích, cảm giác y sâm phàm tựu tượng nhất cá ôn hòa đích đại ca ca nhất dạng.

    Khả thị, hiện tại khán đáo y sâm phàm giá phó mô dạng, dữ đương sơ na cá ôn hòa đích quý tộc thiểu gia tương bỉ khởi lai, giản trực phán nhược lưỡng nhân, nhượng đa kỳ cảm giác đáo giá nhất thiết phảng phật thị tự kỷ na khả phạ đích vu thuật tạo thành đích!

     "Ngã......Ngã tòng lai một hữu tưởng sát quá nhĩ......" Đa kỳ bất cấm hậu thối liễu kỷ bộ, dụng nhất chủng lược hiển chiến đẩu đích thanh âm hồi đáp đạo.

     "Tang thi thôn dã bất thị ngã tạo thành đích, thị na cá tương vu thuật cấm điển lưu tại bích lô hạ đích nhân tố đích......Thượng thứ tại đồ thư quán......Cấp nhĩ đích na bôi nhiệt trà, tuy nhiên phóng liễu bạch xà nữ đích thóa dịch, khả thị......Khả thị na tịnh bất hội trí mệnh đích......"

     "Na cứu cánh thị chẩm yêu hồi sự! " Y sâm phàm khả dĩ thuyết thị đối đa kỳ nhuyễn ngạnh kiêm thi, nhuyễn đích dụng quá hậu, tự nhiên tựu lai cường đích, khước một tưởng đáo lai cường đích hiệu quả giá yêu hảo, chân bả đa kỳ cấp hổ trụ liễu.

     "Vu sư điện! Ma nô thị vu sư điện đích trọng yếu nhân vật, ngã......Ngã căn bổn bất tri đạo tHa vi thập yêu yếu bả vu thuật cấm điển phóng tại bích lô hạ diện, dã bất tri đạo tha vi thập yêu yếu tạo xuất na cá tang thi thôn, ngã chích tri đạo quan vu tử vong danh đan đích sự. " Đa kỳ chiến trứ thanh âm hồi đáp đạo, vưu kỳ thị tại đề đáo vu sư điện đích thì hậu, na song nhãn tình đô phảng phật thất khứ liễu quang mang.

     "Vu sư điện? " Y sâm phàm khả thị đệ nhất thứ thính thuyết quá giá cá danh từ, đãn thị tòng tự diện thượng tựu khả dĩ sai trắc, khẳng định thị nhất cá tà ác đích vu sư tổ chức. Khủng phạ chánh thị nhân vi giá cá vu sư điện đích tồn tại, thần chức giáo đình tài vô pháp triệt để sạn trừ đại lục nội sở hữu đích tà ác vu sư.

     "Na yêu tử vong danh đan thị chẩm yêu hồi sự! " Y sâm phàm y nhiên dụng cường ngạnh đích ngữ khí vấn đạo.

     "Tử vong danh đan thị lánh nhất cá nhân ủy thác vu sư điện tố đích sự, ma nô hảo tượng thị hồi lai thủ na lưỡng bổn vu thuật cấm điển đích, đãn thị một hữu hoa đáo, tối hậu tại an nhạc lâm phát hiện liễu ngã tại sứ dụng vu thuật, vu thị khống chế liễu ngã, cường hành nhượng ngã gia nhập vu sư điện, tịnh vi na cá ủy thác giả giải quyết điệu danh đan thượng đích sở hữu nhân. "

     "Tử vong danh đan thượng tiền diện kỷ cá nhân bị liệt vi trọng điểm, tịnh bất thị do ngã lai phụ trách. Dụng tiễn thu mãi tả kỵ sĩ sát nhĩ đích nhân thị lạc kiệt, tha hòa ma nô chi gian hữu giao dịch, đồng thì hòa na cá cấp ngã môn danh đan đích na cá ủy thác nhân chi gian dã hữu giao dịch. "

     "Ngã tố đích cận cận thị dụng trớ chú vu thuật giải quyết điệu danh đan thượng thặng hạ đích nhân, tịnh thả bang trợ lạc kiệt hoàn thành kim thiên phân hoa tiết đích kế mưu. "

    Đa kỳ ngận hiển nhiên thị tuyển trạch liễu đệ nhất điều lộ, dã tựu thị thuyết tHa hướng y sâm phàm thỏa hiệp liễu. Kỳ thật dã chánh như đa kỳ sở thuyết đích, tHa căn bổn tựu thị nhất cá bị nhân khống chế đích khôi lỗi, dụng lai phụ trách sát nhân đích công cụ, nhi giá chủng bị nô dịch đích sinh hoạt, dã chánh thị đa kỳ nan dĩ tiếp thụ đích.

     "Nhĩ tri đạo quan vu lam kinh cức thứ kiếm đồ đích thập yêu sự......" Y sâm phàm vấn đạo.

     "Na trương tử vong danh đan thượng tựu hữu giá cá tiêu ký, thị đại biểu trứ na cá ủy thác vu sư điện sát nhân đích na cá ủy thác nhân đích tiêu ký. Lạc kiệt hòa giá cá nhân chi gian liên hệ đích thì hậu tựu hội khắc thượng giá cá ấn chương. " Đa kỳ hồi đáp đạo.

    Y sâm phàm đốn thì hãm nhập liễu trầm tư, như quả đa kỳ một hữu đối tự kỷ tát hoang đích thoại, na yêu tự kỷ nhạ thượng sát thân chi họa tịnh bất thị nhân vi tự kỷ nã tẩu liễu vu thuật cấm điển, nhi thị lánh hữu nhân yếu sát tự kỷ!

    La liệt xuất nhất đại đôi nhân đích danh tự yếu diệt sát, hữu lưỡng chủng khả năng, đệ nhất chủng tựu thị giá danh đan thượng sở hữu nhân thiệp cập đáo liễu thập yêu, dã tựu thị thuyết hữu thập yêu cộng đồng điểm. Đệ nhị chủng tựu thị tha môn yếu sát danh đan thượng đích mỗ cá nhân, đãn thị hựu bất năng xác định thị thùy, sở dĩ kiền thúy toàn sát liễu.

     "Ngã......Ngã dĩ kinh bả ngã tri đạo đích đô cáo tố......Cáo tố nhĩ liễu......" Đa kỳ dĩ kinh cảm giác đáo y sâm phàm đích khủng phạ chi xử.

    Na cá vô đầu kỵ sĩ tựu dĩ kinh bất thị tHa khả dĩ đối phó đích liễu, tái gia thượng hoàn ẩn tàng thật lực đích y sâm phàm, đa kỳ na điểm vu thuật căn bổn bất túc dĩ hòa y sâm phàm kháng hành đích.

     "Nhĩ khẩu trung thuyết đích na cá ma nô dụng thập yêu phương thức hòa nhĩ liên lạc, hiện tại hựu tại na lý? " Y sâm phàm vấn đạo.

     "Tha thị mộ sắc sơn chi ngoại đích nhân, hiện tại ứng cai dĩ kinh ly khai liễu mộ sắc sơn, tha tại ngã thể nội chủng hạ liễu nhất cá độc chung, chích yếu ngã vi bối tha đích ý tư, tha tựu hội dụng độc chung lai chiết ma ngã. " Đa kỳ chủy thần khẩn giảo trứ, khán đắc xuất tHa đối na cá ma nô đích thống hận.

    Y sâm phàm tịnh một hữu tưởng đáo đa kỳ thị hoàn toàn thụ đáo liễu nhất cá canh cường đại đích vu sư đích khống chế, nhãn hạ khán lai giá cá đa kỳ dã ngận khả năng thành vi nhất cá kỳ tử.

     "Ma nô thị bất thị hoàn nhượng nhĩ hoa đáo ngã thủ trung đích giá bổn vu thuật cấm điển, hoặc giả thùy học liễu lý diện đích vu thuật? " Y sâm phàm thuyết đạo.

     "Ân, ngã thủ thượng đích na bổn dĩ kinh bị tha nã tẩu liễu. " Đa kỳ khai khẩu thuyết đạo, thử thì tHa đích nhãn tình hốt nhiên chú thị trứ y sâm phàm, tự hồ tại tố trứ thập yêu tư tưởng tránh trát, chung vu, tHa hoàn thị khai khẩu kế tục thuyết đạo,  "Kỳ thật ngã hoàn hoa liễu bán niên đích thì gian sao lục liễu lánh nhất bổn......"

     "Khán lai, nhĩ hoàn bất bổn. Na yêu đa kỳ, nhĩ tưởng bất tưởng bãi tha tha đích khống chế? " Y sâm phàm vấn đạo.

    Đa kỳ lăng liễu nhất hội, phảng phật cảm giác thị si nhân thuyết mộng nhất bàn, đãn thị tHa đích nhãn thần hốt nhiên biến đắc kiên định liễu:  "Ngã trữ nguyện tử dã bất tưởng thụ đáo tHa đích khống chế.

     "THa liên ngã đích linh hồn đô tỏa trụ liễu, tựu toán ngã tự sát, tha dã khả dĩ chiết ma ngã đích linh hồn! " Đa kỳ na trương kiểm hựu biến đắc kỷ phân ngạt độc hòa phẫn nộ!

     "Nhĩ tại đồ thư quán na yêu trường thì gian, ứng cai dã liễu giải ngã đích vi nhân. Như quả khẳng hòa ngã hợp tác đích thoại, ngã khả dĩ bang trợ nhĩ bãi tha na cá gia hỏa đích khống chế, tất cánh ngã hòa nhĩ nhất dạng trung liễu na cá ma nô đích vu thuật dụ hoặc hãm tịnh. " Y sâm phàm thuyết đạo.

    Y sâm phàm đích xác tưởng chiêu lãm đa kỳ, giá kỳ trung tự nhiên hữu nguyên nhân đích, thủ tiên đa kỳ giá cá thiểu nữ tâm linh tuy nhiên nữu khúc, đãn thị tòng chủng chủng tích tượng lai khán đô thị bị bức vô nại. Nhi thượng thứ đệ thượng độc dược đích nhiệt trà, dã đích xác như đa kỳ sở thuyết, tịnh bất hội sứ nhân trí mệnh đích.

    Sở dĩ y sâm phàm giác đắc giá cá đọa lạc đích thiểu nữ hoàn hữu điểm cứu, như quả khống chế trụ tHa, đích xác dã khả dĩ khởi đáo bất thiểu đích tác dụng, bỉ như thuyết bang tự kỷ tra thanh sở tang thi thôn đích âm mưu, dĩ cập a lỵ nhã giá cá hấp huyết quỷ hội xuất hiện na lý đích nguyên nhân......

     "Bất khả năng đích, ngã môn chẩm yêu khả năng đấu đắc quá na cá tà ác đích vu sư! " Đa kỳ lập khắc diêu đầu, kiểm thượng sung mãn liễu đối na cá ma nô vu sư đích khủng cụ.

     "Nhĩ thân thượng đích độc chung ngã hội bang nhĩ giải trừ, giải trừ chi hậu, nhĩ nhất thiết tựu đắc thính ngã đích, thuyết bạch liễu, nhĩ thị yếu tố na cá ma nô đích nữ nô, hoàn thị yếu tố ngã đích nữ nô, tự kỷ tuyển trạch ba......"

     "Nhĩ......Nhĩ chân đích khả dĩ giải trừ độc chung? " Đa kỳ hoàn thị hữu ta úy cụ. Yếu thị giải trừ bất liễu độc chung, hựu bị ma nô phát hiện đích thoại, na yêu tHa giản trực sinh bất như tử.

    Y sâm phàm trịnh trọng đích điểm liễu điểm đầu. Yếu tiếp xúc giá cá độc chung, vô phi thị hi sinh điểm cống phẩm cấp na phá thủ liễu, phản chánh tối cận lão quân vương tưởng lệ liễu nhất đại đôi đông tây, chánh hảo khả dĩ nã khứ đương cống phẩm, tòng cai ẩn tả thủ na lý học cá tân vu thuật lai.

    Ma nô đích khả phạ đa kỳ thị thâm hữu thể hội đích, như quả một hữu độc chung, tịnh thả khả dĩ tuyển trạch đích thoại, tHa căn bổn bất nhu yếu nhâm hà do dự tựu hội trạm tại y sâm phàm giá biên, canh hà huống y sâm phàm biểu hiện xuất lai đích cường đại thật lực, đích xác khả năng nhượng tHa bãi tha na cá ma nô hòa vu sư điện đích khống chế.

     "Nâm khả dĩ giải trừ độc chung đích thoại, ngã thập yêu đô nguyện ý thính nâm đích......Chân đích, y sâm phàm thiểu gia, dã cầu nâm cứu cứu ngã......Đa kỳ bất tưởng tái bị nhân khống chế......" Đa kỳ thanh sấu đích thân tử hốt nhiên quỵ tại liễu địa thượng, dụng kỷ hồ sa ách đích thanh âm đối y sâm phàm thuyết đạo.

    Thử thì đa kỳ na trương tổng thị đái trứ tật thế phẫn tục đích kiểm băng khoa liễu, hoàn toàn thị nhất cá vô trợ đáo liễu cực điểm đích nữ hài, na chủng khất cầu đích nhãn thần căn bổn một hữu bán điểm ngụy trang!

     "Nhĩ khởi lai ba, ngã cứu nhĩ bất thị khả liên nhĩ, dã bất thị nhân vi nhĩ một hữu sát ngã, chích thị bất tưởng tự kỷ nhạ thượng đại ma phiền. " Y sâm phàm chích thị đạm nhiên đích đối đa kỳ thuyết đạo.

    Đa kỳ dã trạm liễu khởi lai, ngận khoái đích dụng thủ mạt khứ tự kỷ kiểm thượng đích lệ thủy, biểu hiện xuất kỷ phân kiên cường.

    Y sâm phàm chánh đả toán khai khẩu thuyết thoại, nhi trạm khởi lai đích đa kỳ tự hồ hốt nhiên tưởng đáo liễu thập yêu, biểu tình lược hữu biến hóa hậu, lập khắc đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Ngã......Ngã tưởng khởi lai liễu, ma nô hòa na cá ủy thác nhân thuyết thoại đích thì hậu, hảo tượng hoàn thuyết quá nhất cú thoại! "

     "Thuyết thập yêu liễu? " Y sâm phàm mi đầu trứu liễu khởi lai, đặc ý tử tế quan sát đa kỳ nhất phiên.

     "Ngã ký đắc ma nô đương thì lãnh tiếu đích thuyết, nguyên lai thị nhĩ môn giá ta hòa vu sư nhất dạng một lạc đích tứ thị tộc. "

    (tọa xa hồi gia, xuân vận kỳ gian, giao thông vấn đề phi thường đa, canh tân trì liễu, hi vọng đại gia lượng giải nhất hạ......) (! )

Đệ nhị quyển đệ42chương ngụy sơ ủng

Y sâm phàm phi thường đích thác ngạc, nan đạo na lam kinh cức thứ kiếm đồ hòa tứ thị tộc chi gian hữu trứ quan hệ, tứ thị tộc khả thị trạm chi quốc đích tiền thân a, nhi thả tại đương sơ trạm chi quốc nội, dã chánh thị dĩ giá tứ đại thị tộc tổ thành đích nhất cá cường thịnh đích quốc gia!

        Y sâm phàm hãm nhập liễu trầm tư, tuyến tác trọng tân hoa đáo liễu, chích thị giá cá tuyến tác nhượng y sâm phàm thái quá ý ngoại liễu, cảm giác nhất trương cự đại âm mưu đích võng cách chánh lung tráo tại tự kỷ đích thượng không, tùy thì đô hội huy tán nhi hạ, tương tự kỷ bao khỏa khởi hòa...

         "Đa, việt lai việt hữu ý tư liễu! " Y sâm phàm lãnh tiếu liễu khởi lai. Bất quản thùy yếu tự kỷ đích mệnh, y sâm phàm đô bất hội khinh dịch phóng quá tha đích, na phạ thị nhất cá cường đại đích thật lực, y sâm phàm dã yếu hám động thA"

         "Vi liễu xác bảo nhĩ tịnh một hữu thuyết hoang, ngã tất tu cấp nhĩ dã khắc nhất cá lạc ấn. " Y sâm phàm chú thị trứ trạm tại tự kỷ bàng biên đích đa y.

        Đa tỏa lăng liễu lăng, hoàn một phản ứng quá lai đích thì hậu, y sâm phàm hốt nhiên phác hướng liễu tHa, na hấp huyết quỷ chi nha bạo lộ tại không khí chi trung, tấn tốc đích vẫn thượng liễu đa y đích bột cảnh!

        Đa tỏa đích huyết dịch tịnh bất thuần tịnh, nhi thả đái trứ ngận thâm đích độc tính, bất quá y sâm phàm tịnh bất tại ý, chích yếu đa sái kỷ thiên thái dương tựu năng khôi phục quá lai, đảo thị tHa na nhân vi tu luyện vu thuật tiệm tiệm cải biến đích vu sư huyết dịch hoàn uẩn hàm trứ nhất cổ tà ác đích hắc ám lực lượng, chánh hảo khả dĩ vi hạ nhất thứ thuế biến độn tích huyết dịch lực lượng.

         "Hấp" Hấp kiền ngã đích huyết ba, cầu" Cầu nâm liễu" Đa cẩu tối sơ tránh trát liễu nhất hội chi hậu, tựu căn bổn bất phản kháng liễu, giá chủng trực tiếp đích hấp huyết thị bất hội đái lai nhâm hà khoái cảm đích, đãn thị đa y phảng phật yếu bãi thoát thập yêu nhất bàn, trữ nguyện bị hấp kiền huyết dã bất tưởng thừa thụ mỗ chủng thống khổ.

        Y sâm phàm thị bất khả năng hấp kiền tHa đích huyết đích, tại hấp liễu đại khái tứ phân chi nhất đích huyết dịch chi hậu, y sâm phàm hựu hốt nhiên phản uy thực tự kỷ đích huyết dịch.

        Y sâm phàm uy thực đích tịnh bất thị tự kỷ đích bổn nguyên huyết, nhi thị tòng toa toa công chủ na lý hấp thực lai đích huyết dịch, giá ta huyết dịch dĩ kinh bị y sâm phàm tiệm tiệm đồng hóa, thử thì phản bộ cấp đa y, khả tựu bất thị phổ thông đích huyết dịch liễu, dĩ kinh đái trứ nhất cổ tà ác đích huyết dịch lực lượng.

        Đa tỏa cảm thụ đáo lưu thất đích huyết dịch hốt nhiên hựu hồi lai liễu, chích thị giá ta huyết dịch căn bổn bất chúc vu tHa tự kỷ đích, giá ta huyết dịch phi thường tấn tốc đích mạn duyên đáo tHa đích toàn thân, như bệnh khuẩn nhất dạng tương tHa đích sở hữu đích huyết dịch đô xâm nhiễm liễu.

        Xâm nhiễm quá trình trung, hựu hữu nhất cổ kỳ dị đích lực lượng lưu thảng liễu tHa đích toàn thân, nhượng tHa cảm giác thân thể nội bộ chánh tại tấn tốc đích phát sinh thuế biến!

        Y sâm phàm đích hấp huyết chi nha dĩ kinh trừu hồi lai liễu, nhi giá cá thì hậu đa y dã vựng quyết quá khứ, kháo tại y sâm phàm đích hoài lý, thân thể hữu trừu súc đích tích tượng.

         "Qua mạc, giải quyết điệu khanh lý đích na cá nhân, nhiên hậu tựu hồi đáo địa ngục ba. " Y sâm phàm lãnh mạc đích tảo liễu nhất nhãn khanh hạ chánh tại tránh trát đích lạc kiệt.

        Lạc kiệt đô hoàn yếu tầm cầu đa tỏa giá cá vu sư đích bảo hộ, na yêu giá cá gia hỏa hòa vu sư điện dĩ cập lam kinh cức thứ kiếm đồ đích tổ chức chích thị kim tiễn hòa quyền lực đích giao dịch quan hệ, tòng tha thân thượng dã hoa bất đáo thập yêu hữu giới trị đích tín tức. Sở dĩ y sâm phàm liên khảo vấn đô lại đắc khảo vấn liễu, trực tiếp sát liễu.

        Y sâm phàm bão khởi liễu dĩ kinh hôn quá khứ đích đa sảo, trực tiếp khiêu thượng liễu không khoáng đích nhai đạo ốc đính, thân thể tại kiến trúc chi thượng bất đình đích thiểm động trứ, nhi một quá đa cửu, na điều nhai đạo tựu truyện lai qua mạc cự kiếm phách hạ đích oanh hưởng, tự hồ na điều nhai đạo bị hoàn toàn tạc liệt khai liễu nhất bàn!

        Y sâm phàm tịnh một hữu khứ biệt đích địa phương, nhi thị trực tiếp hồi đáo tự kỷ đích viện tử trung, tha đả toán đẳng phỉ lâm hồi lai, tòng tHa na lý đắc tri lam kinh cức thứ kiếm đồ đích đại biểu trứ thập yêu liễu.

         "Thiểu gia, nâm hồi lai lạp" Ách" An an tiếu mị mị đích nghênh thượng liễu y sâm phàm, bất quá tiểu kiểm thượng hoàn phiếm trứ hồng vựng. Nhân vi cương tài tHa tố liễu nhất cá quan vu y sâm phàm đích đại xuân mộng, lộng đắc tHa hữu ta bất cảm trực thị y sâm phàm liễu.

        Chích thị, tại khán kiến y sâm phàm hoài lý hoàn bão trứ nhất cá hôn thụy đích thiểu nữ đích thì hậu, an an hựu quyệt khởi liễu chủy, minh hiển hiển đắc kỷ phân tự tang.

         "Nhượng san san quá lai, bả tHa phù đáo ngã đích sàng thượng. " Y sâm phàm thuyết đạo.

        Y sâm phàm bất khả năng cận bằng đa khảm đích na ta thoại ngữ tựu tương tín tHa đích, sở dĩ cương tài y sâm phàm hấp thực tHa huyết dịch đích đồng thì, hựu tương tự kỷ đích nhất ta đồng hóa quá đích huyết dịch phản bộ cấp tHa, hoàn thành đích thị nhất chủng,  "Ngụy sơ ủng" Đích hình thức.

         "Ngụy sơ ủng" Bất hội nhượng đa khỉ biến thành hấp huyết quỷ, đãn thị nhân vi na huyết dịch xâm nhiễm liễu tHa đích toàn thân, tHa đích thể chất phát sinh nhất ta cải biến, nhu yếu kháo y sâm phàm đích phản bộ huyết dịch tài năng hoãn giải độc tố đích phát tác.         Sơ ủng thị nhu yếu uy thực huyết tộc đích trân quý đích bổn nguyên huyết dịch, sở dĩ huyết tộc bất hội khinh dịch sơ ủng nhất cá nhân, nhi giá chủng ngụy sơ ủng khước thị huyết tộc chuyên môn dụng lai khống chế tha nhân đích nhất chủng phi thường hữu hiệu đích thủ đoạn, ngụy sơ ủng chi hậu, trừ phi thị huyết tộc tự thân phóng khí đối nhân loại đích khống chế, phủ tắc na cá nhân thị ngận nan bãi thoát giá chủng ác ma triền nhiễu đích.

         "Thiểu gia, nâm đô khoái thành hôn liễu, chẩm yêu khả dĩ giá yêu tùy tiện" An an nhất biên phù trứ đa y, nhất biên tiểu thanh đích đích cô đạo.

         "An an, nhĩ thoại việt lai việt đa liễu tiểu tâm nhĩ đích thí cổ. " Y sâm phàm khả một tất yếu hòa tự kỷ thân biên giá cá tiểu nha đầu giải thích thập yêu.

        An an đốn thì mãn kiểm thông hồng, tại na cá mỹ diệu đích xuân mộng lý, tHa ký đắc hảo tượng y sâm phàm đối trứ tHa đích tiểu thí cổ tố liễu ta thập yêu, hiện tại thính đáo y sâm phàm giá yêu nhất thuyết, đốn thì cảm giác na cá tu nhân đích bộ vị tự hồ hữu ta ma dương.

        Y sâm phàm khả một hữu tưởng na yêu đa, dĩ tiền an an yếu thị bất thính thoại, y sâm phàm tựu thị đả thí cổ. Đương nhiên, tùy trứ an an tiệm tiệm phát dục thành thục, y sâm phàm đả tHa thí cổ đích thứ sổ tựu minh hiển giảm thiểu liễu, yếu bất nhiên bị nhận vi thị quái thúc thúc na khả tựu hữu tổn quang huy hình tượng liễu.

        San san hòa an an đô phù trứ đa y đáo y sâm phàm phòng gian thảng hạ chi hậu, lưỡng cá tiểu thiểu nữ đái trứ kỷ phân đặc thù đích tình tự ly khai liễu.

         "A lỵ nhã, nhĩ tại na ni, chủ nhân hồi lai lạp. " Y sâm phàm tịnh một hữu tại bị oa lý phát hiện tiểu a lỵ nhã, kiền thúy trực tiếp dụng hảm đích.

        Phấn sắc đích tiểu biên bức thử thì tựu đáo quải tại thiên hoa bản thượng, tiểu trảo tử thâm hãm đáo mộc chất đích lương thượng, thượng diện hoàn minh hiển hữu ta ngân tích, tự hồ thị nhân vi khí não nhi trảo phôi đích.

         "Chi chi a hà nhã tòng thượng diện phi liễu hạ lai, nhiên hậu lạc tại liễu y sâm phàm đích kiên bàng thượng, bất quá a lỵ nhã tự hồ đáo hiện tại đích khí đô hoàn một hữu tiêu, trảo tử cư nhiên trực tiếp thân tiến liễu y sâm phàm đích nhục lý, bất nhượng y sâm phàm nan thụ nan thụ, tHa tâm lý tựu bất thư phục.

         "Tiểu bảo kỳ, bang ngã bả tHa lộng tỉnh lai. " Y sâm phàm đối a lỵ nhã thuyết đạo.

        A lỵ nhã hoàn tại khí đầu thượng, bổn lai căn bổn bất tưởng tượng cá phó nhân nhất dạng thính tòng y sâm phàm đích, đãn thị hốt nhiên gian phát hiện liễu thảng tại sàng thượng đích giá cá thiểu nữ tự hồ hữu ta đặc thù.

        A lỵ nhã ngận khoái tựu minh bạch y sâm phàm đối tha tiến hành liễu ngụy sơ ủng, đương hạ dã phi đáo liễu giá cá nữ vu sư đích thân thượng, nhiên hậu tòng tiểu chủy lý lưu xuất nhất ti hương thóa đáo đa tỏa đích chủy lý.

        Tinh oánh đích dịch thể hoạt lạc đáo liễu đa diễm đích chủy thần thượng, đa tỏa phảng phật đắc đáo tư nhuận bàn, nguyên bổn thương bạch đích diện dung tiệm tiệm đích hoán phát xuất liễu thiểu nữ nhuận hồng đích quang trạch, thậm chí liên na cổ trường kỳ tu luyện vu thuật sản sinh đích tà khí dã tiệm tiệm đích tiêu thất, một hữu na chủng...Quan nhị u linh bàn đích không động, như hoán nhiên tân sinh bàn, biến thành liễu cá trường tương điềm chân, khẩu nữ"

        Đa tỏa tĩnh khai liễu nhãn tình, nhi thử thì tHa đích đồng khổng dã bất tái na yêu mạc nhiên vô thần, nhi thả đồng khổng đích nhan sắc dã tòng nguyên lai đích đạm lam biến thành liễu hiện tại đích thuần hắc, chỉnh thể khán lai hoàn toán thị hữu ta thanh triệt.

        Đồng khổng nhan sắc đích biến hóa dã thị ngụy sơ ủng đích tiêu chí, đại biểu trứ giá cá nhân dĩ kinh bị nhất cá hắc sắc đồng khổng đích huyết tộc cấp nô dịch liễu.

        A lỵ nhã, nhĩ đích hương khẩu thủy nan bất thành thị sinh mệnh chi tuyền bất thành, bất cận giải trừ liễu tHa thân thượng đích độc chung, hoàn nhượng tHa đắc đáo trọng sinh nhất bàn, chỉnh cá nhân khôi phục thành liễu nguyên bổn thập lục thất tuế đích thiểu nữ hình tượng. " Y sâm phàm bả tiểu a lỵ nhã niết đáo liễu tự kỷ đích thủ tâm thượng, nhiên hậu khai khẩu tuân vấn đạo.

        A lỵ nhã khán kiến y sâm phàm tựu phiền táo, thiên thiên hựu bất năng phản kháng giá cá gia hỏa, vu thị nữu trứ thân tử, bất tưởng cân y sâm phàm thuyết thoại.

        Khả thị, tHa hoàn thị đê cổ liễu y sâm phàm giá cá vô sỉ đích lưu manh, hoàn một đẳng tiểu a lỵ nhã phản ứng quá lai, giá trách tiểu gia hỏa cư nhiên bả na đại chủy thấu liễu quá lai, đốn thì nhất đại than ác tâm đích khẩu thủy hựu lưu tại liễu tHa đích tiểu kiểm giáp thượng.

        Tiểu a tú nhã, nhĩ chân thị việt lai việt khả ái liễu. " Y sâm phàm thuần túy thị ngoan liệt tâm thái tác quái, cố ý khứ điều hí giá cá tiểu đông tây đích.

        Đa tỏa hữu ta mang nhiên đích khán trứ y sâm phàm điều hí na chích phấn điêu ngọc trác bàn đích mê nhĩ hình sủng vật, kiểm thượng tịnh một hữu thái đa đích biểu tình, nhiên nhi đương tHa phát hiện tự kỷ thân thượng đích na cá âm ảnh bàn lung tráo tại tâm tạng thượng đích độc chung tiêu thất hậu, nhãn tình tĩnh đại liễu hứa đa, nhất kiểm bất cảm trí tín đích dạng tử.

         "Độc chung dĩ kinh giải trừ liễu, bất quá nhĩ biến thành liễu ngã đích nô phó.

        " Y sâm phàm đối đa xác thuyết đạo.

        Đa tỏa ngốc trệ liễu ngận cửu tài phản ứng quá lai, hốt nhiên lệ thủy tòng tHa đích nhãn khuông trung dũng xuất, kích động hỉ duyệt đích khốc thanh dã lập khắc truyện liễu xuất lai.

        Đa diễm hựu quỵ đảo tại địa thượng, thanh sấu đích thân tử cung trứ, bất đình đích cảm tạ y sâm phàm, tự hồ năng chích yếu năng giải trừ độc chung, tức sứ tố y sâm phàm đích nô phó tHa dã nguyện ý.          "Nhĩ đích thể chất, khí tức đô phát sinh liễu biến hóa, ma nô dã bất khả năng tái hoa đáo nhĩ liễu. " Y sâm phàm thuyết đạo.

        Đa y hựu thị thiên ân vạn tạ đích, kiểm thượng đích lệ thủy triêm thấp liễu mộc chất đích địa bản, tiêm tế đích bối ảnh cấp nhân nhất chủng đan bạc, vô trợ đích cảm giác, hoặc hứa giá bổn tựu thị giá cá xử xử thụ nhân khi lăng đích nữ tử đích chân thật bối ảnh.

         "Biệt tạ liễu, ngã hòa ma nô đích tính chất soa bất đa. " Y sâm phàm thuyết đạo. Bất quá thuyết hoàn giá cú thoại đích thì hậu, tha đích mi đầu hốt nhiên trứu liễu khởi lai.

        Y sâm phàm nhất trực đô tại truy tung phỉ lâm đích khí tức, phỉ lâm tự hồ dã chánh tòng hoàng thành hồi đáo công tước phủ, nhân vi khí tức việt lai việt cận liễu.

        Chích thị, hốt nhiên gian phỉ lâm đích khí tức chánh viễn ly tự kỷ, nhi căn cư y sâm phàm đối chu vi địa hình đích thục tất, phỉ lâm hiện tại chánh tại vãng hoàng gia mật lâm thâm xử tẩu.

        Y sâm phàm viện tử hậu diện đích viên lâm thị hoàng gia mật lâm duyên thân xuất lai đích nhất phiến sảo vi hi sơ đích sâm lâm, lý diện ngẫu nhĩ hoàn hữu nhất ta kiến trúc hòa cảnh quan.

        Khả thị hoàng gia mật lâm tựu thị nhất phiến chân chánh đích sâm lâm, nhất bàn tình huống hạ thị ngận thiểu nhân hội thiệp túc na lý đích, hiện tại dĩ kinh tiếp cận thâm dạ liễu, phỉ lâm khước vãng mật lâm thâm xử tẩu, giá ngận khoái tựu dẫn khởi liễu y sâm phàm đích cảnh giác.

         "Nhĩ tựu ngốc tại phòng gian lý, khốn liễu tựu thụy nhất giác. " Y sâm phàm giao đại liễu đa cẩu nhất cú chi hậu, tựu tương a lỵ nhã tòng không trung duệ liễu hạ lai, ly khai liễu tự kỷ đích viện tử, vãng phỉ lâm sở tại đích na cá cá trí bôn vụ.

        Đóa tại môn ngoại thâu thính lý diện động tĩnh đích san san hòa an an nhất khai thủy khẩn trương đích bất đắc liễu, hựu thị thính kiến chấn động thanh âm, hựu thị thính kiến nữ nhân đích khốc thanh, hoàn dĩ vi tự kỷ thiểu gia chân đối na cá hôn mê đích thiểu nữ tố liễu ta thập yêu, bất quá, khán đáo thiểu gia khẩn trương đích bôn xuất liễu viện tử, lưỡng cá các hoài tâm tư đích nha đầu dã thị tùng liễu nhất khẩu khí.

        Hoàng gia mật lâm thâm xử

        Nhất thân hoa quý vãn lễ quần đích phỉ lâm trạm tại liễu nhất phiến lược hiển không khoáng đích thảo bình vị trí, giá cá thảo bình như nhất khối nhân vi tảo trừ đích khu vực nhất bàn, xuất hiện tại nhất cá mậu mật đích sâm lâm lý minh hiển hữu ta thái quá đột ngột liễu.

        Nhi đoan trang mỹ lệ đích phỉ lâm trạm tại giá cá thảo bình trung gian, mộc dục trứ bạch sắc đích nguyệt quang, trường phát dữ diệu mạn đích thân tư tại giá mê loạn đích dạ sắc trung, đáo thị tăng thiêm liễu kỷ phân thê mỹ đích ý cảnh.

        Phỉ lâm tịnh bất thị tứ xử trương vọng, chích thị tĩnh tĩnh đích trạm tại na lý, mục quang chú thị trứ viễn xử hắc mị mị đích sâm lâm, tượng thị tại tư khảo nhất bạn    ...

        Chích thị, ngận khoái, tHa đích mi đầu tựu trứu liễu khởi lai, nhân vi tHa cảm giác đáo nhất cá bất ứng cai xuất hiện đích nhân chánh tại hướng giá lý kháo cận.

        Bạch sắc đích thân ảnh, khước bị nhất đoàn âm ảnh sở lung tráo, tha tòng thụ mộc chi gian tẩu lai, tiệm tiệm đích nhượng nguyệt quang sái lạc, ,

         "Y sâm phàm" Phỉ lâm đích mục quang thiểm thước, tự hồ tịnh bất hi vọng y sâm phàm xuất hiện tại giá lý.

         "Cô cô, nhĩ bị phỉ ngải công tước cấm túc thị hữu nguyên nhân đích ba? " Y sâm phàm hoãn hoãn đích tẩu hướng liễu phỉ lâm.

        Cấm túc đích sự y sâm phàm nhất trực đô một hữu thâm nhập truy cứu, đãn thị tha tri đạo kỳ trung tất nhiên hữu nguyên nhân.

        Phỉ lâm bất hồi đáp, bảo trì trứ trầm mặc, dụng na song động nhân đích nhãn tình chú thị trứ y sâm phàm.

        Y sâm phàm dĩ kinh trạm tại liễu phỉ lâm bán mễ đích vị trí, đồng dạng chú thị trứ phỉ lâm đích nhãn tình, hảo nhất hội, y sâm phàm tài khai khẩu thuyết đạo:  "Lam, hồng, bạch, hắc, tứ chủng thứ đồ, phân biệt đại biểu trứ tứ thị tộc, đối mạ? "

        Phỉ lâm đích mục quang tại thiểm thước, khán trứ y sâm phàm, hảo nhất hội tài điểm liễu điểm đầu đạo:  "Ân, ngã yếu cân nhĩ thuyết đích dã chánh thị quan vu tứ thị tộc đích sự. Mộ sắc sơn chi ngoại, tứ thị tộc dĩ kinh trọng tân kiến lập khởi liễu tự kỷ đích thế lực, ngã môn trạm long nhất tộc dã hữu liễu tân đích lĩnh đạo giả, nhi giá cá lĩnh đạo giả tại hoa tầm nhĩ hòa ngã giá lưỡng cá cận tồn đích hoàng thất"

         "Thứ đồ, thị kinh cức thứ kiếm đồ mạ? " Y sâm phàm đả đoạn liễu phỉ lâm yếu thuyết đích giá ta thoại.

        Phỉ lâm đích mi đầu túc liễu khởi lai, kiểm sắc ngưng trọng đích đê thanh vấn đạo:  "Nhĩ thị na lý khán đáo kinh cức thứ kiếm đồ án đích? "

        Y sâm phàm khả bất thị đệ nhất thứ khán đáo kinh cức thứ kiếm đồ đích đồ án liễu, tại tả kỵ sĩ đích ám sát hồi tín trung, tại na cá lam chương hòa hôi chương đích khải giáp thượng.

        Phỉ lâm kiến y sâm phàm tịnh một hữu hồi đáp tự kỷ, vu thị tiên khai khẩu thuyết đạo:

         "Kinh cức thứ kiếm đồ thị quốc phá chi hậu, các tái tộc vi liễu ẩn tàng thân phân đích lánh nhất chủng đại biểu thân phân đích tiêu chí, chích hữu tứ thị tộc đích nội bộ thành viên tài tri đạo. Lam kinh cức thứ kiếm đồ biểu kỳ ngã môn trạm long, hồng kinh cức thứ kiếm đồ biểu kỳ bất tử điểu, tuyết kinh cức thứ kiếm đồ biểu kỳ bạch hổ, hắc kinh cức thứ kiếm đồ biểu kỳ hắc huyền. "

        Thính đáo phỉ lâm giá cú thoại hậu, y sâm phàm dã động dung liễu.

        Tha cảm giác đáo tâm tại chiến đẩu, tàn hại tự kỷ đích lam kinh cức thứ kiếm đồ hòa dữ tự kỷ thưởng đoạt di vật đích hắc kinh cức thứ kiếm đồ đích nhân cánh nhiên đô thị tự kỷ đích tộc nhân! Nhất trực dĩ lai, y sâm phàm khả đô thị nhận vi thị phân chi quốc đích mỗ cá nhân tưởng yếu tự kỷ đích mệnh, canh thậm chí khẳng định giá nhất thiết đô thị tiểu vương tử lạc kiệt tố đích!

         "Nhĩ khán đáo liễu giá ta đồ án? " Phỉ lâm kiểm sắc hữu ta nan khán liễu, tái nhất thứ chất vấn khởi liễu y sâm phàm.

        ,

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]

Đệ nhị quyển đệ43chương phỉ lâm đích quyết định

, lương kỷ điểm liễu điểm đầu, tha dã tri đạo trọc thử sự dã một hữu tất yếu hướng phỉ lâm ẩn banh xuyên, đương hạ dã khai khẩu thuyết đạo:  "Lam kinh cức thứ kiếm đồ đích nhân hướng vu sư điện đề cung liễu nhất cá danh đan, dã tựu thị ngã chi tiền thuyết quá đích na cá tử vong danh đan, tha môn yếu vu sư điện đích nhân tương danh đan thượng đích sở hữu nhân đô sát điệu, thượng diện tựu hữu ngã đích danh tự

     "Như quả lam kinh cức thứ kiếm đồ thị đại biểu hiện tại đích trạm long nhất tộc, na cá tân đích trạm long nhất tộc lĩnh đạo giả tựu bất thị yếu hoa ngã môn liễu, nhi thị yếu sát điệu ngã môn. Tiểu

    Phỉ lâm đích thân tử vi vi nhất chiến, thậm chí cảm giác giá mật lâm chi trung đích dạ phong đô canh gia hàn lãnh liễu!

     "Khoái tẩu, ly khai giá lý! " Phỉ lâm lập khắc trảo trụ liễu y sâm phàm đích thủ tí, vãng mật lâm trung bào khứ.

    Y sâm phàm mãnh nhiên phát giác phỉ lâm đích lực khí cánh nhiên giá yêu đại. Nhi thả bôn bào khởi lai đích tốc độ dã thị phi thường kinh nhân!

     "Vi thập yêu giá yêu hoảng trương? " Y sâm phàm ngận thiểu kiến đáo tổng thị trấn định đích phỉ lâm hội lộ xuất giá chủng kinh hoàng đích thần tình.

     "Tiền đoạn thì gian, hữu tam cá tự xưng thị trạm chi quốc đích nhân. Tha môn lan hạ liễu ngã hòa lão phỉ ngải thừa tọa đích mã xa, yếu cầu ngã cân tha môn hồi đáo tha môn tổ kiến đích trạm quốc thế lực. " Phỉ lâm bôn bào đích đồng thì đối y sâm phàm giải thích đạo trứ.

     "Lão phỉ ngải tri đạo ngã đích thân phân bất giản đan, đãn tha kỳ thật canh hi vọng ngã nhất trực lưu tại tha thân biên. Sở dĩ đương thì tha hòa na tam trách. Nhân đại đả xuất thủ. Bất quá na tam cá nhân thật lực bất nhất bàn, lão phỉ ngải hòa tha đích na ta ám tàng đích cao thủ tịnh bất thị tha môn đích đối thủ. Ngã trở chỉ liễu tha môn đích chiến đấu

    Phỉ lâm thuyết đáo giá đích thì hậu, y sâm phàm giá tài tưởng khởi liễu mai nhược hòa tự kỷ thuyết quá, lão công tước phỉ ngải bị nhân tập kích đích sự, tái thính phỉ lâm giá yêu nhất thuyết, y sâm phàm ngận khoái tựu minh bạch quá lai liễu.

     "Phỉ ngải cấm túc ngã, chích thị tưởng bảo hộ ngã, bất tưởng nhượng ngã ly khai. Bổn lai ngã dĩ vi tha môn chích thị tưởng trọng tân ngưng tụ khởi trạm long nhất tộc, nhu yếu ngã nhất cá trạm long hoàng thất đích nhân lai hào triệu, khước một tưởng đáo tha môn tại ám trung đối nhĩ hạ thủ. "

     "Kim thiên thị ngã hòa tha môn ước định cấp dư đáp phục đích thì gian, ngã lai giá lý dã thị hòa tha môn kiến diện

    Phỉ lâm bả y sâm phàm tác vi phỉ ngải đích dưỡng tử, tịnh thả ngận thiểu hội tại tha nhân diện tiền thấu lộ tự kỷ hòa y sâm phàm đích cô chất quan hệ. Kỳ thật tựu thị vi liễu bảo hộ y sâm phàm, bất tưởng nhượng y sâm phàm đích thân phân bị nhâm hà nhân tri đạo.

    Giá thứ trạm chi quốc đích nhân hoa đáo liễu tHa, phỉ lâm dã tri đạo dĩ hậu khủng phạ bất năng tượng dĩ tiền na dạng an trữ đích sinh hoạt tại giá trách tiểu vương quốc chi trung.

    Phỉ lâm một hữu cáo tố tHa môn nhâm hà quan vu y sâm phàm đích tín tức, tất cánh giá cá trọng tân ngưng tụ khởi lai đích trạm quốc thế lực, cứu cánh thị thiện thị ác phi thường nan thuyết, nhi phỉ lâm dã bất tưởng nhượng y sâm phàm biến thành nhất trách. Bị nhân cung phụng trứ, khước một hữu nhâm hà thật tế quyền lực đích khôi lỗi. Sở dĩ vi liễu bảo chứng y sâm phàm đích chánh thường sinh hoạt, tHa kỳ thật đả toán tiện đáp ứng na tam cá nhân, cân tha môn ly khai mộ sắc sơn, tự kỷ khứ tố na trách tiểu quý lỗi.

    Y sâm phàm khán trứ nhất kiểm khẩn trương đích phỉ lâm tiểu tâm trung dã thị đãng khởi nhất ti liên y. Năng cú nhượng giá vị mỹ phụ nhân bất an đích, khủng phạ chích hữu tự kỷ đích an nguy liễu.

    Thập niên đích thì gian, phỉ lâm kỷ hồ vi y sâm phàm phó xuất liễu nhất thiết, giá chủng cảm động tịnh bất thị tam ngôn lưỡng ngữ khả dĩ hình dung đích, dã chánh thị nhân vi giá chủng cảm động, tẫn quản hấp huyết**kỷ thứ đô đạt đáo đính phong. Y sâm phàm thủy chung bất khứ bính phỉ lâm đích nhất tích huyết, phạ tự kỷ đối tHa sản sinh thương hại.

     "Cô cô, nhĩ thị bất thị đả toán đáp ứng tha môn liễu y sâm phàm vấn đạo.

    Phỉ lâm mục quang thiểm thước, bảo trì liễu trầm mặc phiến khắc tài hồi đáp đạo:  "Ân, khán đáo nhĩ kim thiên đích biểu hiện, ngã dã tri đạo tại giá phân chi quốc nội bất hội hữu nhân khả dĩ tái thương đáo nhĩ liễu, nhi ngã dã ứng cai khứ vi trạm chi quốc tố ta thập yêu liễu

    Tuy nhiên thuyết thị vi trạm chi quốc tố thập yêu. Đãn thị phỉ lâm kỳ thật y nhiên thị tại vi y sâm phàm, trạm chi quốc đích nhất thiết bổn tựu chúc vu y sâm phàm đích. Phỉ lâm kim thiên đích quyết định đẳng vu vi y sâm phàm bối phụ khởi na cá trầm trọng vô bỉ đích bao phục!     Nhi giá cá thì hậu, y sâm phàm hốt nhiên đình trụ liễu bộ phạt, tự hồ kiên định liễu thập yêu quyết tâm nhất bàn.

    Phỉ lâm tịnh một hữu tưởng đáo y sâm phàm hội đình hạ lai, trảo trứ y sâm phàm ca bạc đích thủ bị giá yêu nhất đốn, nhượng tHa tự kỷ hiểm ta thất khứ bình hành.

    Y sâm phàm thuận thế phù trụ liễu phỉ lâm, tịnh thả thủ tí khinh khinh nhất dụng lực, tương giá vị mỹ phụ nhân khẩn khẩn đích lâu tại hoài lý, bỉ ủng trứ nhâm hà nhất cá nữ tử hoàn yếu thâm tình, nhân vi chích hữu giá dạng tài năng nhượng y sâm phàm cảm giác đáo giá cá vi tự kỷ phó xuất liễu nhất thiết đích nữ nhân đích tâm.

     "Y sâm phàm" Phỉ lâm nguyên bổn hoàn hữu ta kinh hoảng, khả thị cảm thụ đáo y sâm phàm na hậu thật đích hung thang, dĩ cập thâm thâm đích tình hoài, tHa đích nhãn thần dã tiệm tiệm đích biến đắc ôn hòa liễu. THa đích mục quang chú thị trứ giá cá dĩ bỉ tự kỷ cao xuất bán trách, đầu đích nam nhân, nhất thì gian khước dã bất tri đạo cai thuyết ta thập yêu.

    Một hữu nhâm hà đích**, y sâm phàm hiện tại chích thị dụng giá chủng phương thức lai biểu đạt tự kỷ đích cảm kích chi tình. Đồng thì dã hi vọng phỉ lâm năng cú cảm thụ đáo, hiện tại đích tự kỷ dĩ kinh bất tái thị na cá tại nô đãi quật trung đào vong đích tiểu nô đãi, dã bất dụng tái vi na ta truy sát giả nhi lãng tích.

    Cảm tạ đích thoại y sâm phàm tri đạo thuyết xuất khẩu đô thị na yêu không động, tha hiện tại dã chích thị tưởng giá dạng bão trứ tHa, "

    Chung vu, y sâm phàm hoàn thị khai khẩu liễu:

     "Phỉ lâm cô cô, đào tị vĩnh viễn bất thị bạn pháp, hữu ta sự yếu chung cứu hoàn thị yếu khứ diện đối đích. Nhĩ thị hi vọng ngã tố nhất cá tổng thị đóa tại nhĩ thân hậu xử xử nhu yếu bảo hộ đích hài, hoa túc cá tức sứ thiên tháp hạ lai dã cảm vi nhĩ xanh khởi đích nam nhân. " Y sâm đích đối phỉ lâm thuyết đạo.

    Y sâm phàm tòng tiểu tựu tri đạo, mộ sắc sơn chi ngoại, hữu nhất cá chân chánh đích địch nhân, na cá địch nhân, nhượng tha quốc phá gia vong, nhượng tha chích thặng hạ phỉ lâm duy nhất nhất cá thân nhân, nhượng tha nhu yếu đóa tại nhất cá tiểu đích vương quốc nội, thậm chí hoàn nhu yếu hi sinh tự kỷ duy nhất đích thân nhân đích chung thân hạnh phúc, tài hoán lai nhất điểm an trữ.

    Như quả y sâm phàm chân đích nguyện ý mộng đổng đích vong điệu quá khứ đích nhất thiết, an trữ đích tại giá hiệp ải đích thế giới trung sinh hoạt, na yêu y sâm phàm khả dĩ bất quá vấn trạm chi quốc diệt vong đích nguyên nhân, đãn thị y sâm phàm tòng lai đô một hữu phóng khí tẩu xuất mộ sắc sơn đích tưởng pháp, thậm chí tại mộng trung nhưng thị khán kiến như hạo miểu trường không bàn đích trạm lam thảo phô mãn liễu chỉnh khối bình thản đích đại địa, "

     "Y sâm phàm, cô cô hiện tại chân đích bất tưởng nhượng nhĩ bị na trầm trọng đích gia tỏa" Phỉ lâm tịnh bất thị yếu nhượng y sâm phàm úy úy súc súc, nhuyễn nhược vô năng đích ngốc tại phân chi quốc trung, chích thị tẫn lượng vi y sâm phàm sang tạo nhất cá năng cú tự do sinh hoạt đích hoàn cảnh tiểu bất nhu yếu bị na ta câu tâm đấu giác chiết ma đắc biến thể lân thương.

     "Bối phụ dữ bất bối phụ tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị ngã ứng cai tố nhất cá cường giả. Chí thiểu tại tự kỷ thụ đáo bất công đích thì hậu, tại khán đáo tự kỷ thân biên đích nhân thụ đáo khi phụ đích thì hậu, năng cú bả giá ta hỗn đản thải tại cước hạ" Y sâm phàm tịnh một hữu dụng đại đạo lý lai thuyết phục phỉ lâm, nhi thị phi thường thông tục đích thuyết liễu giá cú thoại.

    Nhi chánh thị giá cú thông tục đích nhất cú thoại, nhượng kháo tại y sâm phàm hoài lý đích phỉ lâm mãnh nhiên đích trấn trụ liễu, hoảng nhiên gian phát giác giá cá dĩ tiền hoàn yếu tự kỷ kinh thường bão trứ ngoạn sái đích y sâm phàm, như kim hung thang dã thị như thử hậu thật, cấp tHa chân thật đích an toàn cảm" ,

     "Hữu ta sự, hoàn thị nhượng ngã tự kỷ lai giải quyết, hảo mạ? " Y sâm phàm tương ngữ khí phóng hoãn hòa liễu nhất ta, tất cánh diện đối đích thị vi tự kỷ phó xuất liễu thái đa đích phỉ lâm, y sâm phàm tịnh bất tưởng dụng na chủng đại nam tử chủ nghĩa lai phản đối tổng thị vi tự kỷ trứ tưởng đích phỉ lâm.     Phỉ lâm khán trứ y sâm phàm đích nhãn tình, hảo nhất hội tài điểm liễu điểm đầu, bất quá thử khắc tHa kiểm thượng dĩ kinh hoạt quá liễu nhất ti tinh oánh đích lệ thủy, nhất thì gian cánh nhiên bất tri đạo cai thuyết ta thập yêu tài hảo.

    Tiễu tiễu đích mạt khứ liễu lệ thủy, giá dĩ kinh thị phỉ lâm kim thiên đệ nhị thứ khốc khấp liễu, hoặc hứa dã chánh thị y sâm phàm đích cải biến, nhượng tha chân chánh minh bạch, y sâm phàm tòng lai đô bất cam vu bình phàm!

     "Hữu nhân quá lai liễu, ứng cai thị tha môn tựu tại giá thì, y sâm phàm cảnh giác đáo liễu bất viễn xử hữu ta động tĩnh.

    Phỉ lâm tri đạo ngận khả năng thị na tam cá nhân thính đáo liễu giá lý đích động tĩnh, mi đầu dã sảo sảo trứu khởi liễu. THa tránh thoát khai liễu y sâm phàm đích hoài bão, nhiên hậu tế nị đích thủ chỉ khinh khinh chiết đoạn liễu nhất căn thụ chi, nhiên hậu tương kỳ niết tại tự kỷ thủ thượng.

     "Ngã giác đắc nhĩ thuyết đích giá hỏa nhân ứng cai bất thị lai sát ngã đích. " Y sâm phàm án trụ liễu phỉ lâm, kỳ ý tHa bất yếu công kích.

    Kiến phỉ lâm hữu ta nghi hoặc, y sâm phàm dã đê thanh giải thích đạo:  "Như quả chân thị yếu thần bất tri quỷ bất giác đích ám sát ngã, na tam cá nhân dã một hữu tất yếu hòa nhĩ thương lượng thập yêu, canh bất hội cấp nhĩ khảo lự đích thì gian, sở dĩ kỳ trung hoàn hữu ta khúc chiết, tiên khán khán tái thuyết. "

    Phỉ lâm điểm liễu điểm đầu, thủ chỉ tái thứ nhất niết, na thụ chi cánh nhiên thuấn gian hóa vi liễu phấn mạt mộc tiết, tòng phỉ lâm đích thủ chỉ gian sái lạc"

    Y sâm phàm thử thì dĩ kinh khả dĩ khán đáo na cá nam tử triêu giá lý kính trực tẩu lai liễu, nhi tại tha thân hậu hoàn hữu lưỡng cá nhân, nhất nam nhất nữ, nam đích tòng diện tương lai khán tựu cấp nhân nhất chủng yếm ác đích cảm giác. Nhi nữ đích trường tương phi thường tiêu trí, hữu nhất song tính cảm phong mãn đích mỹ thối, đương nhiên tối đại đích đặc điểm tựu thị bối trứ nhất trương tinh trí đích linh cung tiến.

     "Trường công chủ điện hạ, nâm thân biên đích giá vị thị? " Tẩu tại tối tiền diện đích nam tử khai khẩu tuân vấn đạo.

    Phỉ lâm dụng na song nhãn tình chú thị trứ giá cá thật lực cường kính đích nam tử, dụng bình tĩnh đích ngữ khí đối tha thuyết đạo:  "Tha thị y sâm phàm

     "Y sâm phàm? " Nam tử hữu ta nghi hoặc, tha giác đắc tự kỷ ứng cai một hữu thính thuyết quá giá cá danh tự đích.

    Y sâm phàm hữu dã thị đích năng lực, tha khả dĩ thanh sở đích quan sát đáo giá tam cá nhân đích thần tình, nhi tòng nam tử nghi hoặc đích thần tình trung khả dĩ thuyết minh, giá cá nam tử tự hồ tịnh bất tri đạo tự kỷ đích thân phân.

     "Y sâm phàm" Giá cá danh tự thị mộng thần na lánh ngoại cấp tha thủ đích, nhi y sâm phàm hoàn hữu lánh nhất cá chánh thức đích danh tự, thị án chiếu trạm long thị tộc đích phương thức lai thủ đích.

    Mộng thần na tại tư hạ đích thì hậu, bất hội xưng hô tha đích chánh thức danh tự, đô thị khiếu tha y sâm phàm, nhi phỉ lâm vi liễu bất nhượng tha đích thân phân bạo lộ, dã kiền thúy nhượng tha cải danh vi y sâm phàm, tịnh thả hoàn gia thượng liễu phỉ ngải đích tính thị.

    Y sâm phàm ủng hữu dạ thị đích năng lực, tại phỉ lâm thuyết xuất giá cá danh tự đích thì hậu, y sâm phàm tựu đặc ý quan sát giá tam nhân đích phản ứng, khước kiến tha môn đô thị nhất phó nghi hoặc đích dạng tử, ngận hiển nhiên tịnh bất tri đạo tha giá cá nhân. Như thử dã khả dĩ sơ bộ phán đoạn, giá tam cá nhân bất thị ngận ám sát tự kỷ đích nhân nhất hỏa đích.

     "Thuyết chánh sự ba. " Phỉ lâm dã giác đắc kỳ trung hữu ta hề khiêu, đương hạ dã khai thủy thí tham giá tam cá nhân, cảo thanh sở tha môn cứu cánh thị bất thị lai ám sát tự kỷ hòa y sâm phàm đích.

    Na nam tử do dự liễu nhất hội, tự hồ tịnh bất tưởng y sâm phàm giá cá ngoại nhân trạm tại giá lý thính tha môn đích đàm thoại, bất quá trường công chủ dĩ kinh thuyết thoại, tha dã chích hảo khai khẩu đạo:  "Nâm dĩ kinh khảo lự hảo liễu mạ? "

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ44chương lai long khứ mạch

Pháp long tộc hiện tại tạm thì thị la ngạnh vi thủ mạ. Một hữu biệt đích phản đối thế lực lâm khai khẩu vấn đạo.

     "Tạm thì thị la ngạnh trường lão lai phụ trách, lánh ngoại tân trường lão dã phụ trách nhất ta" La ngạnh trường lão thị phụ trách tầm hoa nâm đích hạ lạc, nhi tân trường lão tắc thị tại tầm hoa hoàng tử đích hạ lạc, ngã môn khải trình đáo mộ sắc sơn đích thì hậu, tựu dĩ kinh thính thuyết tân trường lão khoái yếu hoa đáo hoàng tử liễu, dã hứa tha dĩ kinh tương hoàng tử điện hạ đái hồi đáo liễu tộc nhân thân biên. " Nam tử thuyết đạo.

    Phỉ lâm vi vi xả liễu xả chủy giác, y sâm phàm hiện tại tựu tại tHa cân tiền, giá cá gia hỏa giá yêu thuyết khủng phạ tựu thị tưởng nhượng tự kỷ cân trứ tHa hồi trạm long nhất tộc khứ.

     "Hanh, dĩ tân trường lão na độc tài tính cách. Khủng phạ tựu toán hoa đáo liễu hoàng tử, dã bất khả năng tương tha đái hồi tộc nội, thậm chí hoàn khả năng" Tiểu giá cá thì hậu phong thân khước lãnh trào đích thuyết đạo.

    Phong thân đích giá tự thoại lập khắc nhượng y sâm phàm hòa phỉ lâm đô thị nhãn tình nhất lượng, như quả thị giá chủng tình huống đích thoại, na yêu yếu y sâm phàm mệnh đích nhân, ngận khả năng tựu thị na cá tân trường lão!

    Y sâm phàm chi tiền tựu tố quá thôi đoạn, hội liệt xuất nhất đại đôi nhân đích danh đan, na yêu thuyết minh yếu sát đích nhân thân phân bất thị ngận minh xác, na yêu ngận khả năng tựu thị giá cá tân trường lão hoa đáo liễu nhất ta chu ti mã tích, bất năng phán đoạn thùy tài thị chân chánh đích hoàng tử, sở dĩ kiền thúy liệt xuất danh đan, nhượng vu sư điện đích nhân bang tha môn bả nhân toàn sát liễu!

     "Na đinh tân trường lão thị thập yêu thì hậu tra đáo liễu na vị hoàng tử đích hạ lạc đích? " Phỉ lâm khai khẩu vấn đạo. Nhi giá cú thoại dã chánh thị vi y sâm phàm vấn đích.

     "Đại khái bán niên đa dĩ tiền ba, tân trường lão đích xác thị hòa la ngạnh trường lão tác đối đích, kỳ thật la ngạnh trường lão dã đam tâm tha hội hướng nâm hạ sát thủ, sở dĩ tịnh một hữu hướng tha thấu lộ nhâm hà quan vu nâm đích tín tức, chích thị nhượng ngã môn bí mật đáo giá lý, tiếp nâm hồi khứ, dĩ miễn tha tri đạo nâm đích hạ lạc hậu duyên hại nâm. Na cá nam tử thuyết đạo.

    Y sâm phàm lãnh tiếu khởi lai liễu, khán lai giá kiện sự tha dã hoàn toàn lộng thanh sở liễu, ngận hiển nhiên thị giá ta tự kỷ hưng khởi đích trạm chi quốc thế lực xuất hiện liễu lưỡng cá minh hiển đích phái hệ, nhất phái chủ trương tương nguyên lai đích trạm long hoàng thất hoa hồi lai. Nhiên hậu cao cử khởi phục quốc đích khẩu hào.

    Lánh nhất cá phái hệ cổ kế thị tịnh bất tưởng nhượng trạm long hoàng thất hồi quy, nhi đả toán tự kỷ độc quyền khống chế, sở dĩ tại nhất đắc đáo tiêu tức đích thì hậu, tựu hạ ám sát lệnh, nhượng trạm long hoàng thất vĩnh viễn đích tiêu thất.     Phỉ lâm tư duy dã thị ngận mẫn duệ đích, ngận khoái tHa dã sai trắc đáo liễu giá ta hưng khởi đích trạm chi quốc đích thế lực phân thành liễu lưỡng cá phái hệ, đương hạ tHa dã tương mục quang chuyển hướng liễu y sâm phàm, mục quang đái trứ kỷ phân tuân vấn đích ý tư.

     "Ngã khả dĩ cân nhĩ môn hồi khứ, đãn đắc tái quá nhất cá tinh kỳ, ngã nhu yếu thu thập nhất ta đông tây hòa giao đại nhất ta sự. " Phỉ lâm ngận khoái tựu minh bạch liễu y sâm phàm đích ý tư, tịnh thả hồi đáp đạo.

    Phù táo đích phong thân ngận hiển nhiên hữu ta bất nại phiền, bất quá na cá nam tử khước tịnh một hữu lộ xuất bất mãn đích ý tư, nhi thị cung kính đích hành liễu nhất cá lễ, đối phỉ lâm thuyết đạo:  "Hảo đích, nhất cá tinh kỳ hậu, ngã môn hội đáo nâm phủ thượng tiếp nâm. "

    Phỉ lâm điểm liễu điểm đầu, một hữu tái đa thuyết thập yêu, tiện kỳ ý y sâm phàm hòa tự kỷ ly khai.

    Tam nhân đô chú thị trứ giá ly khứ đích nam nữ, tối hậu hoàn thị na vị nữ cung tiến phá liễu trầm tẩm, đối đại ca thuyết đạo:  "Đại ca, na cá y sâm phàm dã thị ngã môn trạm chi quốc đích nhân mạ? .

    Nam tử diêu liễu diêu đầu đạo:  "Ngã dã bất tri đạo, hoặc hứa thị bảo hộ trường công chủ đích nhân ba, khán đắc xuất na cá nhân thanh niên thật lực bất nhược. "

     "Đa, na khả bất kiến đắc, một chuẩn ngã nhất cá thủ tựu năng bãi bình tha. " Phong thân khước bất dĩ vi nhiên đích thuyết đạo.

     "Đại ca, ngã môn hoàn thị hồi khứ ba, giá cá lâm tử tổng cấp ngã kỳ quái đích cảm giác. " Nữ cung tiến thủ khai khẩu thuyết đạo.

     "Ân, hồi khứ ba, nhất cá tinh kỳ hậu ngã môn tựu khả dĩ hồi tộc lý khứ liễu. " Nam tử điểm liễu điểm đầu.

    Tam nhân ly khai liễu chi hậu, tha môn cương tài sở tại đích vị trí hốt nhiên phi xuất liễu nhất cá phấn sắc đích tiểu tiểu biên bức, tiểu biên bức tòng không trung hoạt lạc, hoãn mạn đích cân tại liễu giá tam nhân đích thượng không, thâu thính tha môn đích sở hữu đàm thoại.

    Y sâm phàm hòa phỉ lâm kế tục vãng mật lâm tẩu, thuận trứ lánh nhất cá phương hướng, nhiễu đáo hoàng gia viên lâm khứ, đả toán tòng hoàng gia viên lâm na lý xuyên quá hồi đáo công tước phủ trung.

    Nhi cương cương tẩu xuất mật lâm, đáo đạt hoàng gia viên lâm khu vực đích thì hậu. Phái xuất khứ thâu thính tha môn đàm thoại đích tiểu a lỵ nhã dã hồi lai liễu.

     "A lỵ nhã, tha môn cương tài thuyết thập yêu lai trứ? " Khán kiến tiểu a lỵ nhã phi hồi lai, y sâm phàm dã lập khắc tuân vấn đạo.

    Y sâm phàm đặc ý nhượng a lỵ nhã đóa tại na lý, thâu thính giá tam cá nhân đích tư tự đàm thoại, dã thị vi liễu chứng thật tự kỷ đích sai trắc.

    Tiểu a lỵ nhã chi chi chi cá bất đình, bất quá ngận khoái tựu biểu đạt liễu tHa yếu thuyết đích ý tư.

     "Nhĩ giá cá tiểu sủng vật thuyết thập yêu ni? . Phỉ lâm khả thính bất đổng biên bức ngữ ngôn, sở dĩ khai khẩu tuân vấn đạo.

     "Na tam cá nhân bất thị hòa ám sát ngã đích nhân nhất hỏa đích, ứng cai tựu thị ngã môn chi tiền đích thôi đoạn liễu, thị na cá tân trường lão tưởng yếu ngã đích mệnh y sâm phàm thuyết đạo.

    Phỉ lâm kỳ thật tri đạo na cá tân trường lão, na cá lão đầu tại trạm chi quốc hoàn tồn tại đích thì hậu, tựu tổng thị xử tâm tích lự, thậm chí hoàn hữu câu kết ngoại thế lực đích khuynh hướng, phỉ lâm dã hoài nghi trạm chi quốc quốc độ hội na yêu dung dịch bị công phá khủng phạ hòa giá cá tân trường lão đích mật mưu hữu nhất định đích quan hệ.

     "Na yêu nhĩ hữu thập yêu đả toán ni? . Phỉ lâm khai khẩu tuân vấn đạo.

     "Nhất cá tinh kỳ hậu, ngã cân tha môn

    Y sâm kỷ tâm trung tảo hữu liễu lam cá đáp án. Tha khả bất tưởng tái nhượng nữ nhân lai ưu...Canh hà huống, y sâm phàm tự kỷ tảo tựu tưởng ly khai giá cá mộ sắc thập quốc, đáo ngoại diện canh quảng khoát đích thế giới trung khứ, nhi hiện tại hưng khởi đích trạm chi quốc thế lực, dã chánh hảo khả dĩ tố tố trì sính đại lục đích khiêu bản.

    Phỉ lâm tịnh một hữu lập khắc đề xuất phản đối, nhi thị đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Bất như giá dạng ba, nhĩ tiên ẩn tàng trứ tự kỷ thân phân, cân tại ngã thân biên, như quả na lý tình huống hoàn toán ổn định, ngã tại tương nhĩ đích thân phân cáo tố tha môn.

    Y sâm phàm khổ tiếu liễu khởi lai, khán lai tự kỷ cương tài na yêu thâm tình đích đả động phỉ lâm hoàn thị một khởi đáo ngận đại đích thành hiệu, tự kỷ đích giá vị cô cô thái tại ý tự kỷ đích an nguy liễu.

     "Ngã bất hội hữu sự đích, tái thuyết liễu ngã hiện tại thị nhất cá thập đại dĩ tiền đích huyết tộc, thần chức giả tưởng sát ngã đô yếu nạo phá não đại, canh bất dụng thuyết thị na ta nhân liễu, sở dĩ ngã tuyệt đối bất hội hữu nhâm hà ý ngoại đích, ngã hướng nhĩ bảo chứng! " Y sâm phàm phi thường thành khẩn đích đối phỉ lâm thuyết đạo.

     "Na ngã hòa nhĩ nhất khởi khứ ba, nhĩ đối trạm chi quốc căn bổn bất liễu giải, nhi thả trạm chi quốc nội bộ dã phi thường phục tạp, ngận đa sự hoàn yếu đề tỉnh nhĩ nhất ta. " Phỉ lâm tự hồ dĩ kinh phao xuất tự kỷ đích để tuyến liễu.

     "Na nhĩ chẩm yêu hòa lão phỉ ngải giải thích? " Y sâm phàm vấn đạo. Lão phỉ ngải hòa phỉ lâm dã thị thập niên phu thê liễu, đương nhiên tại y sâm phàm khán lai lão phỉ ngải hỉ hoan phỉ lâm hỉ hoan đắc yếu tử, chí vu phỉ lâm thị bất thị bị tha đích giá yêu đa niên đích chiếu liêu đả động liễu, na tựu ngận nan thuyết liễu.

    Phỉ tặc điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu giải thích đạo:  "Lão phỉ ngải niên khinh đích thì hậu ly khai quá mộ sắc thập quốc, tha tại trạm chi quốc kiến quá ngã, dã tri đạo ngã thị trạm chi quốc công chủ

    Lão phỉ ngải, ngận đạm định a y sâm phàm khổ tiếu liễu khởi lai.

     "Ngã hội hòa tha thuyết thanh sở đích, tha tự kỷ dã tri đạo ngã bất khả năng nhất trực ngốc tại tha na lý đích. " Phỉ lâm hồi đáp đạo.

    Y sâm phàm kỳ thật bất thị ngận hi vọng phỉ lâm đáo na lý, tất cánh na lý an bất an toàn ngận nan xác định, chí vu ngốc tại giá cá phân chi quốc, dã bất an toàn liễu, nhân vi na ta nhân dĩ kinh tri đạo phỉ lâm tại giá lý, tha môn ngận khả năng nhân vi nhất ta lợi ích đối phỉ lâm hạ độc thủ.

     "Na hảo ba, dã chích hữu giá dạng liễu y sâm phàm điểm liễu điểm đầu, khảo lự liễu ngận cửu dã chích hữu giá dạng liễu, nhượng phỉ lâm tại tự kỷ thân biên, tha dã an tâm nhất ta.

    Y sâm phàm chí thủy chí chung đô hoàn bất tri đạo, vi thập yêu quốc gia diệt vong chi hậu, tự kỷ hội tao đáo truy sát, tịnh thả hoàn yếu đóa tại phân chi quốc giá lý, ẩn tính mai danh.

    Đình tại viện tử ngoại diện hòa phỉ lâm thương lượng liễu nhất đoạn thì gian hậu, y sâm phàm tiện hồi đáo liễu viện tử lý

    Tẩu tiến liễu tự kỷ đích phòng gian, y sâm phàm tiện khán kiến liễu đa y tĩnh tĩnh đích tọa tại bàng biên.

    Y sâm phàm dã một hữu hòa tHa thuyết thoại, tẩu đáo biệt viện khứ bả an an cấp khiếu liễu khởi lai, nhượng an an cấp đa tỏa chuẩn bị nhất cá phòng gian.

    Y sâm phàm giá trách. Viện tử tuy nhiên đãn thị phòng gian đa đích yếu mệnh, tùy tiện thu thập thu thập dã tựu năng đằng xuất nhất cá phòng gian lai.

    An an bán dạ bị y sâm phàm thâu thâu đích khiếu khởi lai, bổn dĩ vi hựu thị nhất cá mỹ diệu đích xuân mộng, khước cư nhiên thị khiếu tHa khứ cấp na cá tính cách kỳ quái đích nữ nhân thu thập phòng gian, bất miễn bão oán liễu kỷ cú.     Tương đa tỏa an bài đáo liễu phòng gian lý hậu, đa y tự hồ hữu thập yêu thoại yếu cân y sâm phàm thuyết, y sâm phàm chích thị tùy tiện cân tHa thuyết liễu kỷ cú, nhượng tHa thụy hạ hậu, tự kỷ đích hồi đáo liễu phòng gian, thảng tại sàng phô thượng, khai thủy loát thanh sở giá sở hữu đích sự tình.

    Nhất chỉnh trách tiểu vãn thượng y sâm phàm đô bảo trì trứ nhãn tình tĩnh khai đích, chú thị trứ thiên hoa bản, kim thiên đích xác phát sinh liễu thái đa đích sự, tha dã xác thật nhu yếu tĩnh hạ tâm lai khứ hảo hảo đích tư khảo nhất hạ.

    Lam kinh cức thứ kiếm đồ đích tuyến tác ứng cai dĩ kinh hữu mi mục liễu, hòa na cá tân trường lão thoát bất liễu kiền hệ, nhi vu sư điện đích na trách tiểu ma nô thiết hạ đích hãm tịnh, y sâm phàm khước vô tòng hạ thủ, dã cảo bất thanh sở na cá gia hỏa vi thập yêu yếu tương lưỡng bổn vu thuật cấm điển phóng tại phân chi quốc đích đồ thư quán chi trung.

    Lánh ngoại, hoàn hữu kiện nhượng y sâm phàm nghi hoặc đích sự tình, na tựu thị quan vu mộng thần na lưu cấp tự kỷ đích na ta đông tây, dĩ cập na ta lai thưởng đoạt giá ta bảo vật các tự đại biểu đích thế lực.

    Tại kỳ hoa sơn đích na cá lam sắc khải giáp đích kiếm sĩ hòa triệu hoán xuất thất cấp hắc ám sinh vật đích vu sư, giá lưỡng cá nhân đô hữu trứ hắc kinh cức thứ kiếm đồ, dã tựu thị thuyết chúc vu tứ thị tộc trung đích hắc huyền đích. Yếu tưởng tri đạo tha môn vi thập yêu hội yếu đắc đáo di vật, vi thập yêu hội tri đạo di vật sở tại đích vị trí, dã chích hữu chân chánh tiến nhập đáo na trách, tân đích trạm chi quốc thế lực trung tài năng tiệm tiệm đích lộng minh bạch.

    Nhi hoàn hữu nhất kiện nhượng y sâm phàm bất giải đích sự, na tựu thị a lỵ nhã đích xuất hiện. A lỵ nhã vi thập yêu hội xuất hiện tại na cá tang thi thôn, thị phủ thị hòa vu sư điện đích na cá ma nô đích âm mưu hữu quan.

    Khả thị hậu lai a lỵ nhã hựu xuất hiện tại kỳ hoa sơn, tịnh thả bị lưỡng cá thật lực siêu cường đích kỵ sĩ truy trục, giá kỳ trung khủng phạ hựu hữu thập yêu liên hệ, chích thị y sâm phàm hiện tại căn bổn ngận nan đắc tri.

     "Tiểu a lỵ nhã, nhĩ đáo na cá tang thi thôn đáo để kiền ma? Nan đạo chích thị nhân vi ngã môn đích duyến phân tại na lý tương ngộ liễu? Khả thị nhĩ hựu chẩm yêu nhất hạ tử phán đoạn xuất ngã đích thân phân đích ni, thị bất thị nhĩ dĩ tiền tại trạm chi quốc hoàng thất ngốc quá? " Y sâm phàm thảng tại sàng thượng, oai trứ não đại đối bàng biên thảng trứ đích tiểu tiểu a lỵ nhã thuyết đạo.

    ,

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ45chương hôn lễ

Phẩm hoa tiết! Hậu, y sâm kỷ chú hoành phạ biến thành liễu phân! Quốc đích thiểm diệu đan bỉ hướng đại banh nhất thì gian chỉnh cá quốc độ đô khai thủy đàm luận y sâm phàm tại phân hoa tiết đích truyện kỳ biểu hiện.

    Quốc vương hòa đại vương tử bố lai ân hiện tại dã đối y sâm phàm phi thường khán trọng, quốc vương hòa nữ vương thậm chí dĩ kinh vi y sâm phàm hòa tinh á tứ hôn, tịnh thả nhượng lưỡng nhân tại nhạ đại vô bỉ đích mục sư giáo đường cử hành tối vi dung trọng đích hôn lễ, đáo thì hậu bất cận đại tế ti hội thân tự vi tha môn tống thượng chúc phúc, thậm chí lão quốc vương tự kỷ đô thành vi kỳ trung nhất vị xuất trường gia tân.

    Chỉnh cá phân chi quốc, năng cú nhượng lão quốc vương xuất tịch đích hôn lễ đích nhân khuất chỉ khả sổ, nhi y sâm phàm đích giá cá hôn lễ, dã toán thị quý tộc trung không tiền thịnh đại, tây nhĩ gia tộc, phỉ ngải gia tộc, bố lai ân đại biểu đích hoàng thất, phân chi quốc thần chức giáo đình, đẳng chúng đa thế lực, dĩ cập bao quát quốc vương hòa nữ vương tại nội đích vô sổ phân chi quốc thượng lưu nhân sĩ" ,

    Bổn lai, quý tộc đích nhất trường hôn lễ chí thiểu yếu trù bạn cá bả nguyệt, đãn thị lưỡng cá gia tộc tự hồ tảo dĩ kinh vi y sâm phàm hòa tinh á chuẩn bị hảo liễu nhất thiết tiểu nhi ứng tinh á đích yếu cầu, các chủng phồn tỏa đích lễ nghi dã đô tỉnh khứ liễu, sở dĩ giá trường hôn trọng lượng cấp đích hôn lễ bạn đắc phong trì điện xế, liên thảng tại ốc đính thượng sái thái dương đích y sâm phàm đô hữu ta thác ngạc, căn bổn bất cảm tương tín tự kỷ cư nhiên hội tại lục thiên chi hậu tựu thành vi nhất cá nữ nhân đích trượng phu!

    !

    Bổn lai y sâm phàm đả toán yếu hòa tinh á thương lượng nhất hạ tự kỷ tức tương ly khai phân chi quốc đích sự, khả thị giá cai tử đích quý tộc hôn lễ, cư nhiên quy định y sâm phàm tại giá đoạn thì gian nội bất năng kiến tinh á. Chích hữu tại hôn lễ yết hạ tHa đích diện bá"

    Y sâm phàm chân đích hữu ta khốc tiếu bất đắc liễu, tha tự kỷ đô cảo bất thanh sở vi thập yêu lưỡng cá gia tộc dĩ hoàng thất hội giá yêu tại hồ giá trường hôn lễ, cảo đắc tha tự kỷ đô hoàn một hữu tố hảo chuẩn bị, tựu bị nhất đại quần cung đình tài phùng sư lượng lai lượng khứ đích, tịnh thả tại đoản đoản đích nhất lưỡng thiên nội tựu tống lai liễu thập kỷ sáo hoa lệ vô bỉ đích hôn lễ phục cung cấp y sâm phàm tuyển trạch.

    Dĩ kinh thị đệ tam thiên liễu, biệt nhân chánh tại mang lục đích vi tha chuẩn bị hôn lễ, nhi y sâm phàm khước tại thu thập tự kỷ đích hành lý, đả toán ly khai giá cá mộ sắc thập quốc, giá dạng nhất cá cục diện đảo thị chân đích hữu ta hoạt kê.

    Đệ tứ thiên hạ ngọ đích thì hậu, y sâm phàm nhưng thị tại ốc đính sái thái dương, mãnh nhiên gian cảm giác đáo liễu lai tự các lâu đích na nhược hữu nhược vô đích chú thị.

    Y sâm phàm lược hữu ý ngoại. Đương hạ dã tòng ốc đính thượng ba liễu khởi lai, lược quá liễu na phiến tiểu lâm tử. Ba đáo liễu đồ thư quán đích các lâu thượng, xao khai liễu na cá song tử.

    Tiểu manh nữ kim thiên xuyên trứ nhất sáo giản đan đích tố quần, tố quần khước ngận hảo đích câu lặc xuất tHa diệu mạn linh lung đích thể thái. THa đích hắc sắc trường phát hoàn thị khinh khinh đích phiêu lạc hạ lai, nhu thuận ti hoạt, tổng thị hội tùy trứ thanh phong vi vi chiến động.

    Tinh á đích na điềm tĩnh đích kiểm bàng vi vi thượng dương trứ, mỹ lệ đích khả dĩ khán thấu tâm linh đích nhãn tình dã khinh khinh đích hợp trứ, tượng thị nhất cá chánh tại tư khảo đích chuyên chú thiểu nữ.

    . Ngã đích phu nhân, hữu thập yêu chỉ kỳ mạ? " Y sâm phàm khổ tiếu đích đối tinh á thuyết đạo. Đảo bất thị y sâm phàm bất tưởng thú tinh á, chích thị giá cá hôn lễ cử hành đắc thái quá thần tốc liễu, tha hoàn một hữu tưởng hảo xử lý tự kỷ lánh nhất cá nữ nhân đích vấn đề.

     "Ngã chích thị tưởng tại hôn lễ tiền, nhượng nhĩ tái niệm nhất bổn thư cấp ngã thính. " Tinh á chủ động đích lâu trụ liễu y sâm phàm đích ca bạc, nhiên hậu đái trứ tha tọa đáo y tử thượng.

     "Nhĩ hảo tượng tri đạo liễu? " Y sâm phàm thí tham tính đích tuân vấn đạo.

     "Ngã khán bất kiến nhâm hà quan vu nhĩ đích sự. Chích thị, trực giác cáo tố ngã, nhĩ ngận khoái tựu hội ly khai giá lý. " Tinh á đê thanh khai khẩu thuyết đạo.

    Y sâm phàm vô nại đích diêu liễu diêu đầu, bả tinh á bão tại tự kỷ hoài lý, nhiên hậu thiếp trứ tHa đích bạch nộn nộn đích tiểu kiểm giáp thuyết đạo:  "Tam thiên chi hậu ngã tựu hội ly khai, dã tựu thị tại ngã môn thành hôn chi hậu đích đệ nhị thiên. Dã hứa, nhĩ võng cương biến thành tân nương. Hựu ngận khoái biến thành nhất cá bị nam nhân phao khí đích tiểu oán phụ. "

    Tựu toán hội thú tinh á. Y sâm phàm dã bất đả toán đái tHa đáo na cá liên tha tự kỷ dã bất tri đạo thị thiện thị ác đích địa phương, sở dĩ, giá trường hôn nhân chú định tựu thị nhất cá thất bại.

    Tinh tính diêu liễu diêu đầu. Tự hồ tịnh bất tại hồ y sâm phàm tức tương ly khai phân chi quốc.

     "Nhĩ xác định yếu giá cấp ngã mạ, tinh á? Ngã năng tại giá lý bồi nhĩ đích thì gian cận cận chích hữu tam thiên. " Y sâm phàm ngận nhận chân đích đối tinh á thuyết đạo.

     "Ân tinh á dã nhiễm dạng thận trọng đích điểm liễu điểm đầu, tiểu chủy khinh khải trứ, đê thanh đối y sâm phàm thuyết đạo,  "Tiểu thì hậu ngã tựu nhân vi khán bất kiến nhâm hà đông tây. Hình thành liễu tự bế chứng, na thì hậu ngã đích mẫu thân tổng thị mạc trứ thư bổn thượng đích tự niệm cấp ngã thính, chích thị" Tại ngã bát tuế đích thì hậu, tHa ly khai liễu ngã, "

    Y sâm phàm khổ sáp đích phù liễu phù chủy giác, khán lai tự kỷ đương sơ niên ấu thì đích nhất cá thiện ý đích cử động, chánh hảo đả khai liễu giá cá hữu ta tự bế khuynh hướng đích nữ hài đích tâm"

    Ký nhiên tinh á nguyện ý giá, y sâm phàm dã một hữu lý do bất cảm thú, nhi thả, y sâm phàm dã xác thật đĩnh hỉ hoan giá cá nhàn nhã đích tiểu manh nữ, hòa tHa tại nhất khởi, tổng hội năng cú nhượng tha na khỏa phù táo đích tâm trầm điến hạ lai, xử tại giá chủng đạm đạm đích khước nhượng nhân hồi vị vô cùng đích cảm giác trung dã thị nhất chủng bất thác đích hưởng thụ.

    Đương nhiên, điều hí hòa thiêu đậu giá cá thuần đắc tượng trương bạch chỉ đích cô nương, dã thị y sâm phàm giá cá tà ác nam nhân phi thường hỉ hoan đích, tinh á việt thị bất đổng nam nữ chi sự, y sâm phàm tựu việt thị bả tinh á vãng ổi tiết đích phương hướng chỉ dẫn, như quả thì gian túc cú đích thoại, y sâm phàm hoàn chân hữu đả toán bả tinh á điều giáo thành nhất cá phi thường thuần khiết đạm nhã đích tiểu**. Tất cánh đối vu nhất ta hữu chinh phục**đích nam nhân lai thuyết, nhất cá nhàn tĩnh thuần khiết, thanh lệ thoát tục đích tiểu tiên nữ đích dụ hoặc khả yếu viễn thắng quá na ta vũ mị yêu nhiêu đích nữ nhân!

     "Tinh á, nhĩ tưởng thính na bổn thư? . Y sâm phàm hiện tại đảo một hữu khởi oai niệm đầu, chích tưởng cấp tinh á niệm độc.

     "(y sâm phàm truyện ký) .

    . Tinh á kiểm thượng hựu phù khởi liễu nhất cá thiển thiển đích tiếu dung, giá cá tiếu dung đái trứ kỷ phân tiếu bì chi mỹ.

    Y sâm phàm kiểm thượng dã phù khởi liễu nhất cá tiếu dung, thiêu trứ mi mao đối tinh á thuyết đạo:  "Nhĩ vong liễu, ngã chích cấp nhĩ phát biểu ý kiến đích quyền lực, chí vu thải dụng dữ phủ tắc tứ ao: Đại nam tử quyết định yêu ngã tựu niệm(hấp huyết quỷ dữ tiểu manh nữ) giá liên đao bá nhĩ thính ba. "

     "Nhất cá anh tuấn tiêu sái khước tà ác đọa lạc đích hấp huyết quỷ dữ mỹ lệ thiện lương tịnh thả thể thái mê nhân đích tiểu manh nữ bất vi nhân tri đích cố sự" ...Sách sách tiểu quang thính giá thư danh hòa giản giới tựu dẫn nhân vô hạn hà tưởng a" Y sâm phàm cương tài bất tà ác, hiện tại hựu lập khắc tà ác khởi lai liễu.

    Tinh á tiếu kiểm dĩ kinh nhiễm thượng phấn hà. Bính kiến y sâm phàm giá yêu nhất cá hội sái lưu manh đích độc thư nhân, giá vị đạm nhã như thủy đích nữ hài dã đích xác ngận nan bảo trì bình tĩnh đích tâm thái.

    Mục sư giáo đường

    Hỉ hoan an tĩnh đích tinh á tịnh bất hỉ hoan hôn lễ thái quá long trọng. Hoặc hứa đối vu tHa lai thuyết, giá trường hôn lễ tối hảo chích hữu tHa hòa y sâm phàm lưỡng cá nhân, na phạ chích thị tọa tại giản lậu đích các lâu lý, giao hoán thủ trung đích giới chỉ. Tương hỗ đối tự kỷ đích ái nhân thừa nặc. Na dã yếu bỉ mạc giá cá thần thánh hoa lệ đích lễ đường lý yếu canh nhượng tHa cảm đáo ôn hinh.

    Xuyên trứ nhất thân hắc sắc đích hôn lễ phục, y sâm phàm trạm tại mục sư lễ đường tối cao đích giai thê thượng. Mục quang chú thị trứ hạ phương hắc áp áp đích nhân đầu, nhất thì gian cánh nhiên dã bất tri đạo như hà hình dung tự kỷ hiện tại đích tâm tình.

    Giá trường hôn lễ đích long trọng dĩ kinh siêu hồ liễu y sâm phàm tự kỷ đích dự liêu, tha thậm chí cảm giác hảo tượng thị nhất cá tiểu phân hoa tiết đích thượng lưu nhân sĩ đích tập thể tụ hội.

    Kỳ thật, hội dẫn lai tuyệt đại sổ tại quốc độ đích thượng lưu nhân sĩ. Kỳ thật chủ yếu dã thị tinh á đích quan hệ. Tinh á tại na ta lão nhất bối nhân tâm trung đích ảnh hưởng lực, lão nhất bối nhân giản trực tương tinh á khán tố liễu thần chi thiểu nữ, nhi giá cá thần chi thiểu nữ đích hôn lễ, tha môn tuyệt bất khả năng bất tham gia, giá lão nhất bối đích nhân khả thị đại biểu liễu phân chi quốc đích các cá lĩnh vực, sở dĩ kỷ hồ lãm quát liễu sở hữu đích thượng tằng nhân sĩ.

    Lánh ngoại dã hữu bất thiểu nhân tại phân hoa tiết trung khán đáo liễu y sâm phàm đích biểu hiện. Tái gia thượng tối cận giá đoạn thì gian y sâm phàm danh thanh đại táo, tại quốc đô đích ảnh hưởng lực dữ nhật câu thăng, hữu tâm kết giao đích quý tộc tự nhiên xu chi nhược vụ.

    Xuyên trứ nhũ bạch sắc trường bào đích nữ mục sư môn dĩ kinh khai thủy cao ca ngâm xướng, tHa môn đích tán tụng chi ca kỳ thật tại y sâm phàm giá cá huyết tộc thính lai hoàn thị hữu ta thứ nhĩ đích.

    Mục sư đích cao ca đích giá nhất khắc, hứa đa tân phân mỹ lệ đích hoa biện tòng không trung phiêu lạc, lạc tại tiên hồng diễm lệ đích địa thảm thượng, lạc tại phô mãn liễu tiên hoa đích giai thê thượng, lạc tại liễu liên bộ tẩu lai đích tân nương đích bạch sắc đích hôn sa thượng"

    Y sâm phàm đích mục quang lạc tại liễu xuyên trứ nhất tập duy mỹ đích hôn sa đích tinh á thân thượng, kiểm thượng dã bất cận lộ xuất liễu nhất cá hội tâm đích tiếu dung.

    Tinh á, nhất giới. Khán bất kiến quang minh đích nữ hài. THa một hữu khuynh quốc khuynh thành đích dung nhan, dã một hữu điên đảo chúng sinh đích thân tư, khước tòng na chủng nhàn nhã đích khí chất trung đái cấp nhân nội tâm thâm xử đích quý động, thuần mỹ như vân. Nhu mỹ như thủy, tĩnh mỹ như liên, y nhiên sở sở động nhân, y nhiên mỹ đắc lệnh nhân tâm toái!

    THa đích nhãn tình thị tĩnh khai đích, tẫn quản tHa thập yêu dã khán bất kiến, đãn thị thử thì, phi trứ vân sa bàn giá y đích tHa khước nỗ lực đích nhượng tự kỷ tĩnh khai nhãn tình, tự hồ dã tưởng tại thử thì năng cú mục đổ tự kỷ tức tương bồi bạn chung thân đích nam tử đích mô dạng.

    Tinh á bất tri đạo y sâm phàm thị phủ anh tuấn. Dã tịnh bất thị hoàn toàn liễu giải y sâm phàm, canh bất tri đạo y sâm phàm tức tương hội đáo na lý, giá trường hôn lễ đối vu tinh á lai thuyết, hữu trứ na yêu đa đích vị tri. Đãn thị tHa hoàn thị kiên định bất di đích yếu giá cấp giá cá, tHa duy nhất liễu giải tha đích quá khứ, dã thị duy nhất bất tri đạo tha vị lai đích nam tử.

    Nhi tại y sâm phàm khán lai. Giá đồng dạng thị nhất cá vị tri sổ ngận đa đích hôn nhân, tha đối tinh á đích liễu giải đồng dạng ngận thiểu, bất tri đạo tHa vi thập yêu yếu ngốc tại giá cá tiểu tiểu đích vương quốc, bất tri đạo tHa sở vị đích túc tộc, dã bất tri đạo tHa cứu cánh ủng hữu chẩm dạng đích bối cảnh...

    Khả dĩ thuyết, tựu giá yêu hi lý hồ đồ đích hòa nhất cá hội dự ngôn đích manh nữ kết hôn liễu.

    Y sâm phàm đích khả ái tân nương dĩ kinh hoãn hoãn đích tẩu đáo liễu tha đích thân biên, đái trứ mê nhân đích hương khí. Kỷ hồ thuấn gian tựu dẫn khởi liễu y sâm phàm đích các chủng cường liệt đích**, đãn thị y sâm phàm y nhiên yếu bảo trì trứ tự kỷ dương quang đích tiếu dung, hoàn yếu nhất phó thâm ái tự kỷ thê tử đích mô dạng.

    Hôn lễ mục sư thủ nã trứ tượng chinh trứ ái tình đích trường trượng, trạm tại liễu y sâm phàm hòa phỉ lâm chi gian, duy mỹ đích âm nhạc dã tại giá cá thì hậu hưởng khởi, liễu nhiễu tại giá tĩnh mục đích lễ đường đích thượng không, đái trứ đặc thù đích ma lực ảnh hưởng trứ nhân môn đích tình tự.

    Chung vu, âm nhạc đình chỉ liễu, nhi giá cá thì hậu dã một hữu nhâm hà nhân phát xuất thanh âm.

     "Nhĩ xác tín giá cá hôn nhân thị môn tát thần nữ sở ân tứ, nguyện ý thừa nhận tiếp nạp tinh á ti thư vi nhĩ đích thê tử mạ? "

    Y sâm phàm một hữu lý do diêu đầu, diêu đầu đích thoại tha tựu bất hội trạm tại giá lý:  "Ngã nguyện ý. "

     "Thần nhượng nhĩ hoạt tại thế thượng, nhĩ đương dĩ ôn nhu nại tâm lai chiếu cố nhĩ đích thê tử, kính ái tHa. Duy độc dữ tHa cư trụ, kiến thiết gia đình. Yếu tôn trọng tHa đích gia đình vi nhĩ đích gia tộc, tẫn nhĩ tố trượng phu đích bổn phân đáo chung thân. Nhĩ tại thần hòa chúng nhân diện tiền nguyện ý giá dạng hành mạ? "

    Tủng sâm phàm hồi đáp:  "Ngã nguyện ý. "

    Thuyết hoàn giá cú thoại hậu tHa đích mục quang dã lạc tại liễu tinh á đích thân thượng" ...

     "Nhĩ xác tín giá cá hôn nhân thị môn tát thần nữ sở phối hợp, tịnh nguyện ý thừa nhận y sâm nhi phỉ ngải vi nhĩ đích trượng phu mạ? "

     "Ngã nguyện ý. " Tinh á hồi đáp đạo.      "Thần sứ nhĩ hoạt tại thế thượng. Nhĩ đương thường ôn nhu đoan trang, lai thuận phục giá cá nhân, kính ái tha, bang trợ tha. Duy độc dữ tha cư trụ, kiến thiết gia đình. Yếu tôn trọng tha đích gia tộc vi bổn thân đích gia tộc, tẫn lực hiếu thuận. Tẫn nhĩ tố thê tử đích bổn phân đáo chung thân, nhĩ tại thần hòa chúng nhân diện tiền, nguyện ý giá dạng hành mạ?

    Tinh á sảo sảo trì nghi, mục quang "Chú thị trứ" Y sâm phàm, phiến khắc chi hậu tài hồi đáp:  "Ngã nguyện ý. "

    Âm nhạc tái thứ tấu hưởng, tân phân đích hoa biện đái trứ tập tập hương khí hoãn hoãn đích tòng y sâm phàm hòa tinh á đích thượng không phiêu lạc, nhi chỉnh cá lễ đường, na ta hoặc hứa tòng một hữu kiến quá tân nương hòa tân lang đích quý tộc môn đích hoan hô đích thanh âm dã hưởng khởi liễu. Tẫn quản hiển đắc không phạp, đãn thị khước dã điểm nhiên liễu nhất cá thịnh đại hôn lễ đích khí phân. Tất cánh giá chủng bài trường...Châu nhị...Đinh thị chích hữu trà! Quốc hỗ tử tài năng cú hưởng thụ đáo              Lưu ý đáo phỉ lâm đích mục quang, y sâm phàm dã vi vi phù khởi liễu nhất cá tiếu dung, phỉ lâm dã đồng dạng hân úy đích nhất tiếu, tịnh thả thân xuất liễu tự kỷ bạch triết đích tiểu thủ, tiễu tiễu đích tố liễu nhất cá đái giới chỉ đích động tác.

    Y sâm phàm bất đắc bất vi tự kỷ đích mẫu thân cảm đáo thán phục, tựu tại tạc thiên, phỉ lâm tương nhất mai giới chỉ giao đáo liễu tự kỷ đích thủ thượng, tịnh thả cáo tố tự kỷ giá thị mộng thần na lưu cấp tha. Tác vi vi y sâm phàm tân nương đái thượng đích giới chỉ.

    Y sâm phàm thậm chí giác đắc. Mộng thần na thị bất thị tại hoa tinh á đích mẫu thân chú thị tự kỷ mệnh vận đích thì hậu, tựu tri đạo hội hòa tinh á đích mẫu thân kết thân gia liễu, yếu bất nhiên chẩm yêu liên giới chỉ đô chuẩn bị hảo liễu.

     "Tinh nguyệt giới..." Đương y sâm phàm nã xuất giá mai giới chỉ đích thì hậu, tinh á hốt nhiên trấn trụ liễu, tẫn quản tHa thập yêu đô khán bất kiến, khước hảo tượng dĩ kinh tri đạo liễu giá cá giới chỉ!

    Y sâm phàm dã nhận chân khán quá giá mai giới chỉ. Đại trí đích thôi đoạn xuất giá mai giới chỉ thị hòa tự kỷ bột tử thượng đích hạng liên sứ dụng tương đồng đích tài chất đả tạo đích, khủng phạ kỳ trung dã uẩn hàm trứ phi thường bàng đại đích tinh thần lực lượng, nhượng y sâm phàm đô hữu ta bất xá đắc tống liễu.

    Đương nhiên. Y sâm phàm dã bất khả năng chiêm vi kỷ hữu, tự kỷ mẫu thân giá dạng an bài khẳng định hữu tHa đích dụng ý, sở dĩ kim thiên đích hôn lễ thượng. Y sâm phàm hoàn thị đắc vi tự kỷ đích thê tử đái thượng giá mai giới chỉ đích.

     "Nhĩ tri đạo giá mai giới chỉ, đối mạ? " Y sâm phàm thác trứ tinh á na bạch nộn nộn đích tiểu thủ, đặc ý tứ vô kỵ bỉ đích niết liễu kỷ hạ, nhiên hậu khai khẩu vấn đạo.

     "Ân. " Tinh á điểm liễu điểm đầu, tHa hữu thủ dã đồng thì thân liễu khởi lai, thủ chỉ khinh khinh đích bãi động trứ, hạ nhất khắc nhất mai giới chỉ đồng dạng xuất hiện tại liễu tHa đích thủ chưởng chi gian.

    Giá thứ biến thành y sâm phàm lăng trụ liễu, đồng dạng đích tài chất, đồng dạng đích tinh trí, đồng dạng đích nhan sắc, canh thị đồng dạng đích cấu tạo, hựu thị nhất mai tinh nguyệt giới!

     "Nhạc mẫu cấp ngã đích? " Y sâm phàm hữu ta khốc tiếu bất đắc liễu, tha việt lai việt giác đắc giá trường hôn lễ thị na lưỡng cá nữ nhân tại ngận tảo dĩ tiền tựu cấp tha môn an bài đích!

     "Na yêu, giá tinh nguyệt giới đại biểu trứ thập yêu ni? " Y sâm phàm tiên thị ưu nhã đích vi tinh á đái thượng giới chỉ, nhiên hậu tại chúng đa nhân đích chú thị hạ khai khẩu tuân vấn đạo.

    Hôn lễ thai ly lễ đường tịch vị hoàn hữu nhất đoạn cự ly, lưỡng nhân diện đối diện thuyết thoại trừ liễu ngận hữu đạo đức tinh thần đích mục sư khả dĩ thính kiến, kỳ tha nhân thị ngận nan thính đắc thanh sở đích.

     "Nhĩ đích mẫu thân dã hữu tinh nguyệt giới đích thoại. Na yêu tHa tựu thị nguyệt tộc truyện thừa giả, tinh nguyệt giới nhất cộng hữu lục mai, đại biểu trứ tinh nguyệt thiên sứ đích lục dực. Thiên sứ chi dực lưỡng lưỡng tương đối, sở dĩ tinh nguyệt giới tại tinh tộc hòa nguyệt tộc trung đô đại biểu trứ phu thê. Lánh ngoại hoàn hữu nhất điều tinh nguyệt hạng liên, tinh nguyệt hạng liên thị độc nhất vô nhị đích, kỳ thật đại biểu đích thị tinh nguyệt thiên sứ đích bột cảnh, thị tinh nguyệt thiên sứ tinh thần đích tượng chinh"

    Tinh á đê thanh giải thích đạo, nhi thuyết thoại đích thì hậu tinh á dã vi y sâm phàm đái thượng liễu na mai truyện thuyết lục dực thiên sứ vũ dực ảo hóa nhi thành đích giới chỉ.

     "Nga? Khán lai kim vãn, trừ liễu nhất kiện tất tu yếu tố đích sự chi ngoại. Ngã môn hoàn hữu ngận đa thoại yếu liêu liễu. " Y sâm phàm thiêu khởi liễu mi mao đối tinh á thuyết đạo.

    Tinh á tự nhiên minh bạch y sâm phàm thoại lý đích ý tư, tinh trí đích kiểm giáp thượng thấu xuất liễu mỹ lệ đích hồng vựng.

    Nhất cá quý tộc đích hôn lễ, bao hàm liễu ngận đa ngận đa, chí thiểu xuất tịch đích quốc vương thị bất khả năng cận cận tọa tại na lý đích, chích thị, tinh á tịnh một hữu tiếp thụ liễu mục sư chi ngoại đích sở hữu đích lễ nghi. Tự hồ đối vu tHa lai thuyết, nhất trường hôn lễ tối trọng yếu đích tịnh bất thị hữu đa thiểu đạt quan quý nhân vi tự kỷ chúc phúc, vi tự kỷ doanh tạo hào hoa long trọng đích khí phân. Nhi cận cận tại vu thuyết hôn lễ mục sư tuân vấn thì, hồi đáp nguyện ý bất nguyện ý.

    Hoặc hứa, giá dã thị nhất trường tối đại bài đích hôn lễ, bất quá tức sứ thị quốc vương hựu năng thuyết thập yêu ni, diện đối tinh á đích thì hậu, tHa đô yếu kính xưng nhất thanh "Tinh á tiểu thư"

    Liên quốc vương một hữu cơ hội vi tinh á tiểu thư tống thượng trí từ, na tựu canh bất dụng thuyết kỳ tha lão nhất bối đích phân chi quốc gia tộc tộc trường hòa nhất ta thủ tịch quan liễu, khả dĩ thuyết dĩ kinh diễn biến thành nhất trường bất phù hợp thường lý, bất phù hợp quy củ đích đặc thù đích hôn lễ liễu.

    Thậm chí chỉnh cá hôn lễ thượng, trừ liễu mục sư đích cao ca, cánh nhiên chích hữu bị nhận định vi chứng hôn nhân đích phỉ lâm vi lưỡng cá tân nhân hiến thượng liễu tối mỹ hảo đích chúc nguyện.

    Hoa sâm phàm tử tước phủ

    Tân đích phủ để, dã thị y sâm phàm hòa tinh á đích nhất cá tân đích gia, giá tọa phủ để thị quốc vương tặng dữ đích, tọa lạc tại đồ thư quán bắc diện kháo cận viên lâm, kháo cận phân chi hà, hựu kháo cận đồ thư quán đích địa lý vị trí tối giai đích nhất tọa quý tộc phủ.

    Tiền kỷ thiên đích thì gian. Y sâm phàm đích sở hữu vật phẩm, bao quát tự kỷ đích na ta phó nhân dã toàn bộ đô dĩ kinh tiến nhập đáo liễu giá cá tân đích phủ để trung, nhất thiết hoán nhiên nhất tân, sinh hoạt hoàn toàn cải biến, thậm chí nhượng y sâm phàm tự kỷ đô giác đắc hữu ta đột ngột, hữu ta xá bất đắc tự kỷ na cá hữu ta hiệp trách khước thư thích đích tiểu tiểu ốc.

    Chỉnh cá phủ để đô dĩ kinh trang phẫn thượng liễu mỹ diễm đích tiên hoa. Giá ta tiên hoa dã thị tinh á tự kỷ trích chủng đích, nhiên hậu hoa liễu bất thiểu lực khí tương na ta hương diễm mê nhân đích hoa toàn bộ di trích đáo liễu giá lý, bả giá giới, phủ để điểm chuế đắc tượng nhất cá tái hoa phố trung tĩnh lập đích kiến trúc, tức sứ tòng bàng biên tẩu quá đô năng văn đáo trận trận phân phương, nhượng nhân tâm khoáng thần di.

    Chúc vu y sâm phàm hòa tinh á đích chủ lâu chi nội, tiểu a lỵ nhã tịnh một hữu tham gia y sâm phàm đích hôn lễ. Nhi thị nhất cá nhân độc tự tọa tại tân lang hòa tân nương đích phòng gian nội, chú thị trứ kính tử lý tự kỷ na trương tuyệt mỹ đích dung nhan, hữu ta xuất thần đích tưởng trứ thập yêu. Kính tử vấn đề biệt vấn liễu"      "Tựu kim vãn, đẳng ngã khôi phục liễu lực lượng, hỗn đản y sâm phàm, bổn tiểu thư yếu nhĩ hảo khán! Nhượng nhĩ thuyết ngã bàn. Nhượng nhĩ khiếu ngã khiêu diễm vũ, nhượng nhĩ loạn thân đích chủy! Hanh hanh! " A lỵ nhã nhất đọa cước, thân thể hóa vi liễu phấn sắc tiểu biên bức, hoãn hoãn đích phi đáo liễu thiên hoa bản thượng, tại na lý tĩnh tĩnh đích đẳng đãi trứ y sâm phàm đích quy lai.

    ,

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ46chương a lỵ nhã đích

Tự xưng vi y sâm phàm thiểu gia quân sư đích lỗ ban hiện tại khả tựu tác uy tác phúc liễu. Nguyên lai lỗ ban hoàn chích thị nhất cá đê đẳng phó nhân, nhi thả an an phi thường thảo yếm tha na ổi tỏa hình tượng, kinh thường nhượng tha khứ tố ta thô hoạt, tạng hoạt.

    Hiện tại khả bất đồng liễu, tha thành vi liễu y sâm phàm đích thiếp thân tùy tòng, bất cận phân liễu nhất cá độc lập đích phòng tử, hoàn đắc đáo liễu kỷ cá diệu linh đích nữ phó, tuy nhiên trường đắc bất thị phi thường hảo khán, đãn thị dã quá thượng liễu bị nhân tý hậu đích sinh hoạt, giá chủng cảm giác khả thị tha tại ngư long hỗn tạp đích dịch trạm nội tòng một hữu hưởng thụ đáo đích, sở dĩ tâm lý dã tảo tựu nhạc khai hoa liễu.

    Chí vu y sâm phàm đích lánh lưỡng trách. Tiểu thiểu nữ. San san hòa an an, tuy nhiên địa vị đắc đáo liễu đề thăng, đãn thị hốt nhiên đắc tri tâm mục trung đích hoàn mỹ nam nhân yếu kết hôn liễu, lưỡng cá cô nương đô thị thất lạc đáo liễu cực điểm, kỷ thiên lai đô thị một tinh đả thải đích.

    An an hòa san san kỳ thật dã đô tri đạo, y sâm phàm trì tảo đô hội thú nhất vị cao quý đích tiểu thư đích, hiện tại tHa môn đam tâm đích sự, y sâm phàm thú đích na vị tiểu thư hội bất hội thái quá bạt hỗ, thái quá bá đạo, cố ý điêu nan tHa môn giá ta tố thiếp thân nữ phó đích, canh thậm chí hoàn hội nhân vi tHa môn hòa thiểu gia chi gian đích thuyết bất thanh sở đích quan hệ, bả tHa môn lưỡng cá tảo xuất khứ.

    An an phục thị y sâm phàm thập niên đích thì gian liễu, như quả bị bá đạo đích phu nhân cấp bài tễ xuất khứ, nhượng tHa khứ tý hậu biệt nhân, tHa khả thị nhất bách cá bất nguyện ý đích.

    Chí vu san san, tHa bổn tựu vô y vô kháo đích, yếu thị một hữu y sâm phàm đích bảo hộ dã bất tri đạo cai khứ na lý liễu, nhi thả tùy trứ giá đoạn thì gian đích tương xử, san san dã tảo tựu mê thượng liễu giá cá thần bí đích huyết tộc thiểu gia, thuyết thập yêu dã bất nguyện ý ly khai.      "Na cá tân lai đích chẩm yêu tòng lai đô bất thuyết thoại nha, chân thị kỳ quái? " San san tiểu thanh đích vấn đạo.

    Tiền kỷ thiên y sâm phàm bả đa sảo đái hồi liễu viện tử hậu, hảo tượng tựu bả tHa liệt nhập liễu tự kỷ phó nhân đích danh liệt trung liễu, nhi nhượng an an hòa san san cảm đáo kỳ quái đích thị, na cá hòa tHa môn niên kỷ tương soa vô kỷ đích thiểu nữ, tòng lai bất thuyết thoại, tổng thị phi thường cô lãnh đích dạng tử.

     "Na trách tiểu sắc lỗ ban, hựu bào khứ hướng tHa hiến ân cần liễu an an nhất bất tiểu tâm tựu khán kiến lỗ ban na ổi tỏa đích thân ảnh tòng đa diễm phòng gian bàng biên thiểm quá.

    An an khán kiến đích hoàn chân thị lỗ ban, tiền kỷ thiên tha bị an an chỉ hoán khứ cấp đa y chỉnh lý phòng gian, giá sàng phô chi loại đích. Đương thì khán kiến đa y đích thì hậu, lỗ ban nhãn tình tựu lập khắc trực liễu, kinh vi thiên nhân nhất bàn, bổn lai hoàn đái trứ bão oán đích tâm thái, đãn thị lập khắc thiếp đắc vô bỉ cần khoái, bất cận thu thập hảo liễu phòng gian, hoàn tự phí mãi liễu bất thiểu đông tây cấp đa y.

    Chích thị, đa tỏa tịnh bất lĩnh lỗ ban đích tình, tòng thủy chí chung đô một hữu hòa lỗ ban thuyết quá nhất cú thoại, tĩnh tĩnh đích tố trứ tự kỷ đích sự.

    Bị y sâm phàm ngụy sơ ủng chi hậu, đa tỏa tự kỷ dã cảm giác đáo thân thể đích biến hóa, dĩ kinh bất tái thị nguyên lai na cụ khảng tạng đích thân thể, khả thị tHa ẩn ẩn ước ước cảm giác hoàn hữu trừ y sâm phàm chi ngoại đích lánh nhất cổ kỳ quái đích lực lượng tại thúc phược trứ tự kỷ, giá cổ lực lượng thị thập yêu tHa tự kỷ dã bất tri đạo, giá kỷ thiên tHa dã nhất trực đô tại tham tầm giá cổ lực lượng đích lai nguyên.

    Chí vu y sâm phàm tương tHa dung nhập đáo tha phó nhân hành liệt trung, đối vu đa tỏa lai thuyết dã thị tiến nhập nhất giới, tân đích sinh hoạt hoàn cảnh trung, đãn thị đa y khước căn bổn bất tri đạo yếu tố thập yêu, tái gia thượng tHa tập quán đối mỗi cá nhân bảo trì nhất ta giới tâm, sở dĩ dã bất hòa y sâm phàm đích na ta phó nhân thuyết thoại.

     "Tỏa tỏa, phu nhân na biên đích nhân tống cấp ngã môn giá ta nhân hứa đa y thường, an an hòa san san đô hoàn một hữu tuyển đích, ngã tiên nã quá lai cấp nhĩ, nhĩ khán khán hữu một hữu nhĩ hỉ hoan đích lỗ ban ân cần đích thuyết đạo.

    San san hòa an an đô trường đắc đĩnh bất thác đích, lỗ ban nhất khai thủy bổn dĩ vi hữu cơ hội lộng nhất cá đáo thủ, khước phát hiện giá lưỡng cá thiểu nữ đô hoa si nhất dạng mê trứ thiểu gia, lỗ ban khả bất cảm động thiểu gia đích nữ nhân, sở dĩ dã chích năng tác bãi, nhi giá thứ hựu tân lai liễu nhất cá canh bất thác đích thiểu nữ, lỗ ban khả phạ bị a lạp đinh thưởng khứ liễu, đương nhiên đắc tiên hạ thủ vi cường liễu.

     "Tỏa cẩu" Giá cá danh tự thị y sâm phàm bang đa tỏa cải đích, đa y giá cá danh tự cổ kế hiện tại tại phân chi quốc quốc đô dã hữu ta ảnh hưởng lực liễu, thính đắc nhân đô hội kiểm sắc nhất biến.

     "Nhĩ khiếu lỗ ban? " Đa tỏa hốt nhiên khai khẩu tuân vấn liễu nhất cú.

    Lỗ ban nhất lăng, khước một tưởng đáo giá cá hiển đắc cô lãnh đích nữ hài giá yêu khoái tựu hòa tự kỷ thuyết thoại liễu, đốn thì tâm hoa nộ phóng, điểm đầu như đảo toán.

     "Thiểu gia thân biên na chích phấn sắc tiểu sủng vật thị thập yêu? THa hảo tượng kinh thường đóa tại thiểu gia đích phòng gian lý đa diễm vấn đạo.

    Đa tỏa tự kỷ thị nhất cá trớ chú vu sư, tu luyện vu thuật đích thì đích bất bỉ y sâm phàm đoản, tuy nhiên tinh thần lực phương diện hữu ta khiếm khuyết, đãn thị cảm tri năng lực bất soa.

    Tối cận kỷ thiên tHa tại giá lý kinh thường năng cú cảm giác đáo na chích phấn sắc đích tiểu biên bức, giá chích tiểu biên bức đái cấp tHa đích cảm giác ngận kỳ quái, minh minh thị nhất cá phi thường khả ái đích sủng vật, khước tổng nhượng đa khỉ bất cảm kháo cận, hựu úy cụ tHa đích mục quang.

     "THa khiếu a lỵ nhã, thị thiểu gia đích sủng vật. Thiểu gia ngận hỉ hoan tHa đích, mỗi thiên đô yếu bão trứ tHa thụy giác, hoàn hội hòa na cá tiểu sủng vật thuyết thoại, thân tự bang tHa tẩy táo, uy tHa hát huyết" Nga, uy tHa cật đông tây lỗ ban soa điểm thuyết lậu liễu chủy. Cấp mang củ chánh đáo đạo.

    Đa tỏa điểm liễu điểm đầu, tâm trung sản sinh liễu kỷ phân nghi hoặc. Đa cẩu kỳ thật dã chích thị tùy khẩu vấn vấn, đãn thị lệnh tHa ý tưởng bất đáo đích sự tình phát sinh liễu!

    Tựu tại cương tài, nhất trách tiểu nữ tử đích thanh âm truyện tiến liễu tự kỷ đích nhĩ trung!

    Giá cá thanh âm phi thường đích mỹ diệu, đãn thị khước đái trứ nhất cổ lệnh tHa tâm chiến đích lãnh ý!

     "Tiểu nha đầu, thị ngã nhượng nhĩ đích độc chung giải trừ đích, ngã đích thóa dịch lý đồng dạng hàm hữu nhất chủng nô dịch lực lượng, nhĩ bất cận yếu thính tòng na cá nam nhân đích, hoàn yếu thính tòng ngã đích"

    Đa tỏa kiểm sắc biến liễu, nội tâm sản sinh nhất chủng cường liệt đích khủng cụ.

    Đa tỏa hội hại phạ a lỵ nhã dã thị chánh thường đích, a lỵ nhã thị y sâm phàm đích trường bối, đa sở hựu thị y sâm phàm đích huyết nô, thân thể lý lưu trứ hòa y sâm phàm tương đồng huyết dịch đích a lỵ nhã khôi phục nguyên lai trạng thái đích thì hậu, na chủng khí tức tựu hội vô hình gian đối bị y sâm phàm nô dịch đích đa y sản sinh chấn nhiếp.

    Tái gia thượng a lỵ nhã bối trứ y sâm phàm tương tự kỷ hữu đặc thù lực lượng đích thóa dịch chú nhập đáo đa tỏa thể nội, đa tỏa thân thể phát sinh biến

     "Nhĩ tưởng kiền thập yêu" Đa y giảo trứ nha, tHa tự kỷ dã một hữu tưởng đáo tự kỷ cư nhiên đồng thì ủng hữu liễu lưỡng cá chủ nhân, nhi thả tòng giá cá nữ tử đích khí tức lai phán đoạn, giá cá tiểu biên bức thậm chí bỉ y sâm phàm hoàn yếu cường đại.

    Lỗ ban bổn lai hoàn tưởng hòa đa cẩu thuyết kỷ cú thoại, khả thị mãnh nhiên đích phát hiện đa cẩu kiểm sắc biến liễu, nhi thả đối trứ không khí đại hát, hách đắc tha nhất liên hậu thối liễu hảo kỷ bộ.

    Đa diễm tự nhiên chú ý đáo liễu lỗ ban, đương hạ đối trứ tha thuyết đạo:  "Nhĩ tiên xuất khứ. "

    Lỗ ban bị lộng đắc nhất đầu vụ thủy, khả thị khán đáo đa khảm na nghiêm túc đích kiểm, dã cấp cấp mang mang đích thối liễu xuất khứ, tịnh thả quan thượng liễu phòng môn.

     "Chích thị lộng cá tiểu ác tác kịch, nhượng ngã môn khả ái đích chủ nhân giá cá hôn lễ canh gia sung thật nhất ta. " A lỵ nhã đích thanh âm tái thứ truyện liễu tiến lai. Nhi đa khỉ thậm chí bất tri đạo a lỵ nhã tại na lý hòa tự kỷ thuyết thoại.

    Đa tỏa khẩn giảo trứ tự kỷ đích chủy thần, tĩnh tĩnh đích thính trứ a lỵ nhã bất tri tòng na lý truyện lai đích thanh âm"

    Dạ sắc tiệm tiệm đích ám hạ liễu, hôn lễ đích vãn yến thượng, y sâm phàm dữ vô sổ nhận thức hòa bất nhận thức đích nhân hào ẩm liễu ngận cửu, thậm chí bả ngận đa hữu tửu dũng chi xưng đích nhân đô cấp đả bại liễu.

    Nhất thì gian, y sâm phàm hựu đa liễu nhất cá hưởng lượng đích xưng hào, phân chi quốc đệ nhất tửu sĩ, chân khả vị thiên bôi bất túy!

    Y sâm phàm giá yêu năng hát đương nhiên thị nhân vi tha đối hỏa diễm đích chưởng khống năng lực, huyết tộc thị vô pháp tiêu hóa thực vật đích, nhi y sâm phàm hát hạ tửu chi hậu, tựu trực tiếp thể nội khống hỏa, nhượng na ta cứu cánh toàn bộ tại vị dịch lý nhiên thiêu điệu, hóa thành khí hòa thủy.     Sở dĩ giá ta tửu tinh, y sâm phàm chích yếu đa thượng kỷ tranh xí sở, đả kỷ cá cách tiểu giải kỷ thứ tựu một hữu đại ngại liễu.

    Đương nhiên, giá chủng hôn lễ đích ứng thù đối vu y sâm phàm lai thuyết một đa đại đích nhạc thú, tha kỳ thật thị tưởng tảo tảo đích kết thúc điệu giá trường vãn yến, nhiên hậu lâu trứ tự kỷ đích kiều thê hồi đáo tử tước chủ lâu nội, bả phòng gian đích môn phản tỏa thượng, bả động nhân đích tinh á nhưng đáo na trương nhuyễn miên miên đích đại sàng thượng, hưởng thụ tân hôn chi dạ na**đích thì khắc.

    Dã bất tri đạo cuồng hoan liễu đa cửu, dạ tiệm tiệm đích thâm liễu, y sâm phàm chung vu đắc đáo liễu giải phóng, tọa tại lượng tiệm tân hào hoa đích tân hôn mã xa, dữ tinh á vãng tử tước phủ quy khứ.

     "Hát liễu na yêu đa, nhĩ bất nan thụ mạ? " Tọa tại y sâm phàm đích bàng biên, tinh á mỹ lệ đích bạch sắc hôn sa tán lạc khai, tượng nhất đóa trán khai đích tuyết liên, kiều mỹ thuần khiết, nhượng y sâm phàm sắc tâm đại động.

    Đại thủ trực tiếp lâu trụ liễu tinh á yêu chi, y sâm phàm hốt nhiên bả tinh á vãng tự kỷ hoài lý tễ, thừa trứ giá xa sương độc lập đích nhị nhân thế giới đích cơ hội, lập khắc tương tự kỷ đại chủy thấu thượng khứ, lang vẫn trứ tinh á mê nhân đích tiểu chủy"

    Tinh á na lý tri đạo giá cá gia hỏa giá yêu cấp sắc, hoảng hoảng trương trương đích tưởng hậu súc, đãn thị y sâm phàm bá đạo đích ngoan, trực tiếp bả tHa án tại liễu trắc bích thượng, thiệt đầu trường khu trực nhập, trực tiếp điểm tại tinh á nhuận hoạt đích tiểu hương thiệt thượng, phóng tứ đích giao triền trứ.

     "Ô ô. Tinh á tiểu chủy ni nam, tưởng yếu bãi thoát y sâm phàm đích thô lỗ, khước hựu ngận nan tố đáo.

    Tinh á khả toán thị tri đạo y sâm phàm giá thất lang đích chân diện mục liễu, bất quá hiện tại hậu hối dã lai bất cập liễu.

    THa kiểm thượng đích hồng vựng dĩ kinh một đáo liễu bạch triết đích bột cảnh, nhu nhược vô cốt đích thân tử tại mã xa thượng bị y sâm phàm chiết đằng trứ, bất cảm phản kháng, canh bất cảm khứ nghênh hợp, chích năng nhượng y sâm phàm tại tự kỷ tiểu chủy thượng vi sở dục vi.

    Tử tước phủ ngận khoái tựu đáo liễu, y sâm phàm khước hoàn một hữu ý thức đáo, chích thị kế tục dữ tinh á tại xa sương nội củ triền trứ.

    Tinh á đích lưỡng phiến phấn thần thật tại thái quá hưởng thụ liễu, y sâm phàm tòng đối tinh á tiến hành xâm phạm khai thủy, tựu một hữu đình tức quá, tức sứ mã xa đình hạ lai đích thì hậu, hoàn ý do vị tẫn.

    Kiểm giáp thông hồng đích tinh á kiều kiều đích suyễn khí, khả thị cảm giác phó nhân dĩ kinh tương mã xa môn đả khai tHa dã hoảng hoảng trương trương đích chỉnh lý tự kỷ đích quần sa, phạ tự kỷ tại mã xa thượng hòa y sâm phàm na dạng bôn phóng thức đích trường vẫn bị tha nhân sát giác đáo.

    Y sâm phàm đích kiểm bì hậu đắc yếu mệnh, tức sứ chủy thượng hoàn tàn lưu trứ tinh á đích thần nhĩ dã y nhiên bất sát điệu, tựu na yêu chỉ cao khí ngang đích khiêu hạ liễu mã xa, nhiên hậu phù trứ tự kỷ kiều mỹ đích tiểu thê tử hạ mã xa.

     "Nhĩ môn dã chân thị đích, cấp thập yêu, bả xa sương lộng xuất na yêu đại động tĩnh, tựu phạ biệt nhân bất tri đạo nhĩ môn tại kiền ma mạ? " Nhất bàng đích phỉ lâm tiểu thanh đích đối giá đối tân hôn phu phụ thuyết liễu nhất cú.

    Cân tùy đáo tử tước phủ đích khả thị hoàn hữu bất thiểu nhân, giá ta nhân khả bất thị thấu nhiệt nháo hòa ba kết đích quý tộc, nhi thị tân nương tân lang tộc nhân hòa hảo hữu, khả dĩ thuyết đô thị tự kỷ nhân liễu.

    Tinh á tiếu kiểm thuấn gian xoát hồng liễu, hận bất đắc hoa cá địa động toản tiến khứ.

    Nhi khán kiến tinh á kiểm hồng, ngận đa nhân dã tại thử thì phát xuất liễu sảng nhiên đích tiếu thanh, niên khinh đích quý tộc môn thậm chí dã khai thủy túng dũng, nhượng y sâm phàm đương trứ sở hữu nhân đích diện bả tinh á bão hồi đáo phòng gian lý khứ.

    Hại tu đích tinh á nhất bách cá bất đồng ý, đối trứ y sâm phàm trực diêu đầu. Bất quá y sâm phàm khả bất quản tinh á đồng ý bất đồng ý, đại thủ nhất thao, trực tiếp tương tự kỷ thân biên đích tinh á cấp hoành bão liễu khởi lai, hướng na ta nghênh tống lai đích nhân môn kỳ ý kỳ ý chi hậu, đại bộ khóa tiến liễu phủ nội, kính trực triêu trứ chủ lâu tẩu khứ!

    Nhượng phó nhân bả chủ nhân đích đại môn quan thượng chi hậu, chỉnh cá nhiệt nháo đích hôn lễ tại giá nhất thuấn gian biến đắc an tĩnh liễu, nhi giá cá hôn lễ tối hậu dã chung vu chúc vu tha môn lưỡng cá nhân đích thế giới.

     "Y sâm phàm" Tinh á đích kiểm giáp chí thủy chí chung đô thị hồng thấu thấu đích, đối ái tình nhất phiến không bạch đích tHa thử thì khước hoàn toàn tượng nhất trách. Trụy nhập ái hà trung đích tiểu thê tử, dĩ kinh bất tự giác đích kháo tại liễu y sâm phàm đích hoài lý, tế nị quang hoạt đích song thủ dã lâu trụ liễu y sâm phàm đích bột tử.

     "Ngã đích phu nhân, nâm hựu hữu thập yêu chỉ kỳ? " Y sâm phàm tiếu trứ nhiễm đạo. Đương nhiên bất quản tinh á thập yêu chỉ kỳ, tổng chi y sâm phàm tiếp hạ khứ yếu tố đích sự đô bất hội cải biến đích liễu, thiên tháp hạ lai dã yếu tố!

     "Ốc tử lý đích hương vị thị nhĩ lộng đích mạ? . Tinh á kiểm giáp việt lai việt hồng liễu, kiều diễm dục tích, suyễn tức đích tần suất việt lai việt khoái, dã việt lai việt trọng.

     "Ân? Ứng cai thị na ta hữu kinh nghiệm đích lão nhân ba, bố trí đích giá ta thôi tình hương phân dã hảo, canh hữu tình điều liễu. " Y sâm phàm dâm dục

    Ốc tử lý xác thật di mạn trứ nhất cổ khả dĩ thứ lậu*điểm dục đích hương vị, giá cổ hương vị dã nhượng y sâm phàm đích**đệ tăng, cương cương tẩu thượng hồi lang, y sâm phàm đô hữu ta khống chế bất trụ, soa điểm tưởng trực tiếp tựu tại giá hồi lang trung, bả tinh á cấp chánh pháp liễu.

    Bất quá, phòng gian dã mã thượng khoái đáo liễu, biệt nhân tinh á chẩm yêu thuyết dã thị đệ nhất thứ, tựu toán tối cận kỷ thiên tại nhất ta quý phụ nhân đích hữu ý vô ý đích chỉ đạo hạ đổng liễu nhất ta nam nữ chi sự, cổ kế dã bả giá nam nữ chi sự cấm cố tại phòng gian lý đích sàng phô thượng.

    Sở dĩ, y sâm phàm dã bất năng hòa tinh á ngoạn quá phân thứ kích đích du hí, vi liễu nhượng giá cá hại tu đích cô nương phối hợp tự kỷ, tha dã bả đái tHa đáo phòng gian lý, giảng cứu tuần tự tiệm tiến, phản tỏa thượng môn, tẩy thượng táo, lạp thượng song liêm, điều hảo hồng tửu, phô hảo bị đan đẳng đẳng chúng đa trình tự chi hậu, nhiên hậu khai thủy tố chánh kinh sự"

     "Vị đạo việt lai việt nùng liễu" Tiểu tinh á phi thường tiểu thanh đích thuyết đạo. Thuyết xuất giá cú thoại đích thì hậu, hương khí đích thôi tình hiệu quả dã dĩ kinh sản sinh liễu, đoan trang nhàn nhã đích tinh á dã thân bất tự cấm đích tương tự kỷ nhu nhuyễn vô bỉ đích thân tử vãng y sâm phàm hoài lý tễ, khinh khinh đích ma sát trứ.

    Khán đáo tinh á xuân tâm đại động, y sâm phàm khả dã hữu ta đẳng bất cập liễu, bạo táo đích thôi khai liễu phòng môn, lập khắc phản tỏa thượng, nhiên hậu bách bất cập đãi đích tẩu đáo liễu na trương chí thiểu khả dĩ nhượng lục cá nhân tịnh bài thảng trứ đích nhu nhuyễn đại sàng thượng.

     "Ngã đích tiểu bảo bối, tại sàng phô thượng đẳng ngã yêu, ngã khứ tẩy cá táo" Phóng tâm, ngận khoái" . Y sâm phàm lạp thượng liễu song liêm, tịnh thả cấp tinh á đảo liễu bôi hồng tửu, nhiên hậu khai thủy sách sách sách đích thoát khứ tự kỷ đích y thường.

    Tuy nhiên tửu thủy đô bị y sâm phàm cấp thiêu liễu, đãn thị tha hiện tại dã thị mãn thân tửu vị đích, nhi thả lai lai khứ khứ đích, thân thượng đa thiểu hữu hứa đa niêm trù đích phân bí vật, ký nhiên thị tân hôn chi dạ, dã tự nhiên yếu hảo hảo tẩy tẩy tự kỷ, nhiên hậu tái hòa tinh á lai cá triệt để đích giao hoan.

    Thính đáo y sâm phàm thoát y phục đích thanh âm, tinh á nhãn hàm tu ý, tượng cá hại phạ hựu khát vọng đích tiểu cô nương nhất dạng, đóa tiến liễu bị tử lý, bất hồi đáp y sâm phàm đích thoại.

    Khán kiến tinh á khả ái đích mô dạng, y sâm phàm khước thị cáp cáp nhất tiếu, phi tốc đích đáo liễu dục thất nội. Dụng phó nhân chuẩn bị hảo đích nhiệt thủy xung xoát trứ tự kỷ đích thân thể.

    Y sâm phàm khả bất hội tại tẩy táo thượng lãng phí thái đa đích thì gian, nã thượng dục cân sát kiền tự kỷ thân thượng đích thủy lộ chi hậu, y sâm phàm chích vi trụ tự kỷ đích hạ thân, nhiên hậu thản hung lộ nhũ đích tẩu liễu xuất lai, đái trứ tà ác đích tiếu dung hướng sàng biên kháo cận.

     "Tiểu bảo bối, thị bất thị đẳng bất cập liễu? " Y sâm phàm thâu thâu đích hiên khai liễu sàng phô, tưởng khán khán tinh á na phó mê nhân đích mô dạng.     Đối vu y sâm phàm giá chủng đọa lạc đích nam nhân lai thuyết, năng cú bả nhất cá nhàn nhã đoan trang đích tiểu tiên nữ hống phiến đáo sàng phô thượng, bãi xuất nhất phó kiều tu hựu dục cự hoàn nghênh đích mô dạng, tài thị tối năng cú dẫn khởi tha đích**đích, nhi giá**tối đại đích thể hiện tựu tại vu, tha hạ thân đích dục cân chánh tại tiệm tiệm nhân vi mỗ cá vật thể đích khoách trương nhi tùng thỉ"

    Nhiên nhi, tựu tại y sâm phàm hiên khai bị tử, đả toán nhất đổ giá đóa tại sàng thượng trán phóng đích thuần khiết hoa đóa đích thì hậu, ấn tại tha nhãn liêm đích khước thị nhất trương mỹ đáo liễu cực điểm đích kiểm bàng!

    Giá thị nhất chủng lệnh nhân tâm linh chấn hám đích mỹ. Tinh trí, hoàn mỹ, lệnh nhân vi chi khuynh đáo, vi chi phong cuồng!

    Mị nhãn như ti, hữu trứ trí mệnh dụ hoặc đích tiên hồng tiểu chủy khinh khinh khải trứ, tòng tHa đích chủy lý thổ xuất đích hương khí, bỉ nhâm hà thôi tình hương phân đô hoàn yếu**!

     "Chủ nhân, a lỵ nhã xác thật đẳng bất cập liễu, khoái lai lâm hạnh a lỵ nhã ba" Tuyệt thế dung nhan triển khai liễu nhất cá mị đáo liễu y sâm phàm cốt tử lý đích câu hồn tiếu dung, thiêu đậu đích mỹ diệu thanh âm như đọa lạc đích nữ thiên sứ tại khinh ngâm" ,

    Giá nhất thuấn gian, y sâm phàm na na khỏa tại hạ thân đích dục cân tiện bị xanh khai, hoa lệ đích tòng tha đích phủ hạ thoát lạc, đốn thì nhất cá hiêu trương đích hung khí bạo lộ tại không khí trung, hôn ám tình điều đích sàng biên đăng quang thậm chí tại sàng phô thượng ấn xuất liễu nhất cá hùng tráng đích trường ảnh" ,

     "A lỵ nhã y sâm phàm nhãn châu tử đô khoái đột tập lai liễu, cảm giác tựu tượng tố xuân mộng nhất dạng, giá yêu mê tình, giá yêu triệt để!

    Thị đích, hiên khai bị tử giá nhất thuấn gian, y sâm phàm khán đáo đích bất thị kiều mỹ đích tiểu thê tử tinh á, nhi thị giá cá vô sổ thứ bị y sâm phàm ảo tưởng vi nhuyễn sàng đích tuyệt thế vưu vật đích nữ nhân!

    Nhi giá cá tuyệt thế đích vưu vật, hiện tại tựu thị dụng vũ mị đích thanh âm, dụng mị nhãn như ba đích nhãn thần, thậm chí dụng tHa na nữu động đích như dâm xà bàn đích hoàn mỹ khúc tuyến đích**lai thứ kích tự kỷ đích nhãn cầu!

    A lỵ nhã tại khán đáo y sâm phàm đích nam tính hùng tráng vật thể bạo lộ xuất lai hậu, kiểm thượng đích mị ý dã minh hiển hữu ta ngốc trệ, đãn thị ngận khoái tHa hựu bảo trì trứ na vũ mị đáo nhân cốt đầu đô khoái dung hóa đích thần tình, thiêu đậu trứ y sâm phàm đích**.

     "Tinh" Tinh á ni? " Y sâm phàm tẫn quản cảm giác đáo huyết quản khoái yếu bạo liệt liễu, đãn thị hoàn thị nhẫn bất trụ khai khẩu vấn đạo, hiện tại tối đại đích vấn đề bất thị như hà bả giá cá tại thiêu đậu tự kỷ cực hạn**đích nữ nhân cấp thượng liễu, nhi thị tinh á bào đáo na lý khứ liễu, tối tối đại đích vấn đề canh thị a lỵ nhã vi thập yêu hội hốt nhiên khôi phục liễu nguyên hình!

     "Tại giá ni" A lỵ nhã sảo sảo hiên khai bàng biên đích bị tử, ngận khoái tựu lộ xuất liễu tinh á đích kiểm bàng, tinh á thử thì dã tựu thảng tại a tân nhã đích bàng biên, bất quá tHa khước bế trứ nhãn tình, tòng tHa na quân quân đích hô hấp lai phán đoạn, ứng cai thị chánh tại thục thụy trung.

     "Nhĩ bả tHa mê đáo đích? " Y sâm phàm biểu tình quái dị đích vấn đạo.

     "Ân, chủ nhân, biệt quản tHa, a lỵ nhã dã tưởng yếu" A lỵ nhã nữu động đích na lệnh nhân phong cuồng đích thân tư, nhi thấu quá na tằng bán thấu minh đích bạc bạc khỏa quần, y hi khả kiến tHa na tinh oánh dịch thấu đích cơ phu, tức sứ một hữu xúc mạc, dã khả dĩ tòng thị giác trung cảm giác đáo hương hoạt hòa bão mãn!

    Thôi tình đích hương phân đồng dạng dã đối y sâm phàm sản sinh tác dụng liễu, tái gia thượng giá cá tuyệt thế vưu vật**lỏa đích thiêu đậu, y sâm phàm dĩ kinh cảm giác phúc hạ hữu hỏa diễm chánh tại nhiên thiêu, nhiên thiêu đắc ôn độ lệnh tha giá giới, hỏa thuật sĩ đô hữu ta nan dĩ nhẫn thụ, chích tưởng trực tiếp phác đáo nhãn tiền giá cá nữ nhân na diệu mạn**đích thân thể thượng, tứ ý trì sính trứ"

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ47chương chiêm hữu

Phẩm thanh đích hương vị kế tục thứ kích trứ y sâm kỷ đích thần kinh, thử thì tha dã minh bạch. Nhai ngoại, đích ban ta hương khí cứu cánh thị thùy lộng đích liễu!

    A lỵ nhã hốt nhiên biến hồi bổn thể, tịnh thả dĩ giá chủng thiên sinh mị cốt đích tư thái tại tự kỷ diện tiền nữu động trứ**. Nhượng y sâm phàm nhất thì gian hoàn hữu điểm nan dĩ tiêu thụ.

     "Chủ nhân" A lỵ nhã tiểu chủy đô khởi, thổ xuất giá lưỡng cá âm phù đích thì hậu, hoàn đặc ý đái trứ lạp trường đích chiến âm, thính đắc y sâm phàm hỗn thân ma ma dương đích"  "

    . A lỵ nhã, nhĩ đáo để tưởng kiền ma, vi thập yêu yếu lộng hôn tinh á y sâm phàm tại biệt, lai tự a lỵ nhã đích dụ hoặc giản trực nhượng tha thân thể khoái bạo táo liễu, bất quá tha bất khả năng na yêu hi lý hồ đồ đích tựu phác thượng khứ.

    A lỵ nhã tiểu chủy khinh khinh phù động trứ. Tâm trung dĩ kinh đối y sâm phàm giá cá nam nhân bất đình đích chú mạ liễu, minh minh tựu thị nhất cá đại sắc lang. Hoàn tại giá cá thì hậu trang thập yêu thân sĩ! Sâm phàm giá cá hỗn đản bất thượng câu, kiền thúy chi khởi liễu nhu nhuyễn đích thân tử, lưỡng điều quang khiết như ngọc đích thủ tí hốt nhiên triền tại liễu y sâm phàm đích bột tử thượng, hồng phác phác đích hương thần phi thường chủ động đích ấn tại liễu y sâm phàm đích chủy thần thượng.

    Không khí trung di mạn đích bổn tựu thị cụ hữu thôi tình hiệu quả đích hương phấn, a lỵ nhã giá cá như đọa lạc nữ thiên sứ bàn đích thiêu đậu tối hậu thậm chí chủ động phác đáo tự kỷ hoài lý, tống thượng túy nhân đích hương vẫn! A tiền nhã giá nhất chủ động. Khả tựu chân đích yếu liễu y sâm phàm đích mệnh liễu!

    Như thử diễm phúc lai đắc thái quá đột ngột, nhượng y sâm phàm đích tư duy đô hữu ta cân bất thượng giá cá sự thật liễu.

    Đạn tính thập túc. Nhu nhuyễn như miên, y sâm phàm cảm giác đáo a lỵ nhã na ngọc phong chánh bất đình đích tại tự kỷ đích hung thang thượng thặng lai thặng khứ, thậm chí na tu trường đích đại thối dã triền tại liễu tự kỷ đích thân thượng, đái cấp tha vô bỉ mỹ diệu đích xúc cảm!     Y sâm phàm hiện tại khả thị nhất ti bất quải đích a! A lỵ nhã thân thượng na bạc bạc đích thụy y cấp hoàn toàn thị hình đồng hư thiết, giá chủng chủ động giao triền, giản trực nhượng y sâm phàm huyết quản khoái yếu bạo liệt liễu, na lý hoàn hữu thập yêu tâm tư khứ tư khảo!

    A lỵ nhã tính cảm đích tiểu thiệt đầu canh cụ thiêu đậu tính, tòng y sâm phàm đích chủy thần thượng hoạt hạ, thuận trứ bột cảnh. Lạc đáo liễu y sâm phàm kết thật đích hung thang thượng. Nhất ti tinh oánh tuyến điều xuất hiện tại y sâm phàm đích hung thang trung gian

    Tử mân côi đích trường phát mạt đoan tùy trứ a lỵ nhã tiểu não đại đích nhuyễn động, khinh khinh đích ma sa trứ y sâm phàm đích bì phu, giá chủng thứ kích đồng dạng đái cấp y sâm phàm nhất chủng nan dĩ kháng cự đích khoái cảm.

    A lỵ nhã phấn sắc đích hương thiệt y nhiên tại hạ hoạt, hoạt hoạt đích. Dương dương đích, hoàn đái trứ nhất cổ nhiệt lưu, nhượng y sâm phàm kỷ thứ thư phục đích hanh xuất liễu thanh lai, tình bất tự cấm đích tưởng yếu giá cá yêu tinh kế tục vãng hạ"

    A lỵ nhã thiệt đầu hoạt đáo y sâm phàm đỗ tề vị trí đích thì hậu tựu kiết nhiên nhi chỉ liễu. Ngận hiển nhiên giá vị thần bí đích đại mỹ nữ tịnh một hữu phóng lãng đáo khả dĩ vi y sâm phàm tố na chủng sự đích trình độ.

     "Chủ nhân, thư phục mạ? " A hà nhã dương khởi liễu kiểm, ngạch tiền đích tử sắc trường phát tả hạ, lộ xuất liễu tHa na trương nữ thần bàn đích dung nhan, mỹ mâu hàm trứ tu sáp chi ngoại hựu hoàn đái trứ kỷ phân thiêu đậu chi ý, nhượng y sâm phàm tâm thần nhất đãng, soa điểm tựu trực tiếp án trụ giá cá nữ nhân quang hoạt đích kiên bàng, tương tHa áp tại sàng thượng.

    A lỵ nhã tự hồ giác đắc tự kỷ đích lực độ hoàn bất cú, thử thì thử khắc, tại thụy quần trung nhược ẩn nhược hiện đích băng tuyết cơ phu hựu thặng tại liễu y sâm phàm đích thân thể thượng"

    Nhuyễn miên miên đích tiểu thủ án tại liễu y sâm phàm đích hung thang thượng a lỵ nhã sảo sảo dụng lực, tương y sâm phàm vãng sàng phô thượng thôi khứ!

    Y sâm phàm hoàn chân một hữu phản ứng quá lai. Nhất bất tiểu tâm tựu bị a lỵ nhã cấp thôi đáo liễu sàng thượng, chỉnh cá nhân ngưỡng diện triêu thiên, khố hạ hào vô già lan!

    A lỵ nhã tương y sâm phàm thôi đảo tại sàng thượng chi hậu, diệu mạn đáo liễu cực điểm đích thân tử dã thuận thế nhất khuynh, mạn mạn nhu nhu đích áp tại liễu y sâm phàm đích thân thượng, tu trường bão mãn đích**bàn tại y sâm phàm đích yêu gian!

     "Tiểu yêu tinh! A lỵ nhã, nhĩ thị nhất cá bất chiết bất khấu đích yêu tinh" . Y sâm phàm hô hấp biến đắc việt lai việt trọng liễu, giá chủng dụ hoặc khủng phạ tựu thị thánh nhân dã hội tựu phạm, canh bất dụng thuyết thị dĩ mê tình loạn dục nhi văn danh đích huyết tộc liễu!

     "Chủ nhân, a lỵ nhã hảo hỉ hoan nhĩ nha, cầu nâm liễu, biệt cự tuyệt a lỵ nhã" A lỵ nhã câu hồn đích tiểu chủy thiếp tại y sâm phàm đích nhĩ biên. Triêu y sâm phàm nhĩ đóa lý hô xuất nhiệt khí, nhi na chủng đái trứ ma lực đích thanh âm canh thị trực tiếp tiến nhập đáo y sâm phàm đích đại não!

    A lỵ nhã na phó khát vọng đích mô dạng tái thứ thứ kích trứ y sâm phàm. Y sâm phàm thị nhất cá phi thường phi thường chánh thường đích nam nhân, tùy trứ a lỵ nhã đích**cử động việt lai việt quá phân, tha đích nhẫn nại kỷ hồ dĩ kinh đáo đạt cực hạn liễu!

    Bạc bạc đích ti chất thụy quần. Quang hoạt tế nị đích cơ phu tại giá bán thấu minh đích tài chất trung nhược ẩn nhược hiện, tùy trứ a lỵ nhã thân thể đích nữu động, tổng thị thấu xuất nhất ta bị tễ áp đích nhu nhuyễn đích nhục sắc luân khuếch, vưu kỳ thị na cổn viên bão mãn đích mỹ đồn, tại bát tại y sâm phàm thân thượng đích thì hậu, giá liêu nhân đích động tác câu lặc xuất liễu nhất cá**đích khúc tuyến, phong thạc vô bỉ nhượng thụy quần khẩn banh trứ, hảo tượng tùy thì đô hội xanh liệt khai.

    A lỵ nhã đích khấu tử sưởng khai liễu ngận đa, nhi tòng y sâm phàm giá cá giác độ khả dĩ hoàn toàn tảo thị a lỵ nhã thượng bán**đích sở hữu xuân quang, canh trí mệnh đích thị giá cá tuyệt thế vưu vật hoàn tổng thị khinh bãi trứ tự kỷ đích dâm xà bàn đích yêu chi, nhất tằng tằng bát lãng liên y ba khởi, nhượng y sâm phàm đô khoái yếu trất tức liễu.

    Nhi tối tối nhượng y sâm phàm hưởng thụ đáo vô dĩ luân bỉ đích mỹ diệu xúc cảm đích thị, a lỵ nhã tiệm tiệm bàn trứ tự kỷ yêu bộ đích tu trường đại thối, dĩ kinh nhượng y sâm phàm đích nam tính phong bi tễ áp tại liễu a lỵ nhã bão mãn đạn tính đích mỹ thối chi gian, giá chủng triệt để đích ma sát dữ bính chàng, đối y sâm phàm lai thuyết tài thị tối trí mệnh đích, tất cánh a lỵ nhã na thụy quần đô dĩ kinh liêu đáo liễu mỹ thối căn bộ liễu, hoàn toàn tương đương vu thị nhất ti bất quải đích hòa tha triền tại nhất khởi.

     "Chủ nhân, nhĩ bất hỉ hoan a lỵ nhã mạ? " A lỵ nhã na tính cảm đích thần biện kỷ hồ thiếp tại y sâm phàm đích chủy biên, thổ khí như lan, canh thị nhượng y sâm phàm hỗn thân nhất trận nhiệt dũng.

    Khai thập yêu ngoạn tiếu, giá chủng tuyệt thế vưu vật, hữu na cá nam nhân hội bất hỉ hoan, cảm thụ đáo lai tự a lỵ nhã giá tự xúc hựu ly đích hương vẫn. Chung vu y sâm phàm yếu bạo phát liễu!

    Y sâm phàm mãnh nhiên đích sĩ khởi liễu đầu lô, đại chủy phúc cái liễu a lỵ nhã tính cảm đích hương thần, phi thường cường liệt đích duyện hấp trứ!

    A lỵ nhã tịnh bất bị động. Tại y sâm phàm vẫn thượng tHa đích thì hậu dã lập khắc thân xuất liễu tự kỷ thấp hoạt đích thiệt đầu. Dữ y sâm phàm đích giao triền tại liễu nhất khởi.     Lưỡng cá nhân đô tiến nhập đáo trạng thái đích thoại, giá cá vẫn tựu hiển đắc canh cụ thứ kích tính liễu. Nhi giá chủng tình huống hạ. Y sâm phàm na lý quản đắc liễu kỳ tha. Như quả tái bất bả đối tự kỷ giá dạng thiêu đậu đích a lỵ nhã cấp chánh pháp liễu, na yêu tha căn bổn tựu bất toán cá nam nhân!

    Y sâm phàm nguyên bổn hoàn cương ngạnh đích đại thủ dĩ kinh tại vẫn thượng a lỵ nhã thần biện đích na nhất khắc, tựu lâu khẩn liễu a lỵ nhã tổng thị tác quái đích nữu động đích yêu chi. Tương a lỵ nhã giá diệu mạn vô bỉ đích**mãnh đích hướng tự kỷ hung thang thượng nhất chàng. Tố liễu nhất cá một hữu nhâm hà gian khích đích thân mật tiếp xúc!

     "Ân" A lỵ nhã bị y sâm phàm giá yêu nhất chàng, nhất khẩu khí thổ xuất. Tòng dao tị thượng phát xuất liễu nhất cá thứ kích thính giác**đích âm phù,

    Lậu*điểm đích nhiệt vẫn tịnh một hữu đình chỉ y sâm phàm bão trứ giá cá nữ yêu tinh tại nhu nhuyễn đích đại sàng thượng lai hồi cổn liễu kỷ thứ, hiểm ta nhân vi quá vu đầu nhập nhi cổn đáo sàng hạ.

    Kỷ thứ đích cổn động dữ thân thể đích**ma sa, y sâm phàm chung vu tương a lỵ nhã giá cá vưu vật cấp án tại liễu thân hạ, chiêm cư liễu nam nhân ứng hữu đích chủ động quyền, thiệt đầu kế tục hòa a lỵ nhã hương thiệt giao triền đích đồng thì. Na song tội ác đích thô tháo đại thủ dã phàn tại liễu mỹ nhân kiên đĩnh khước nhu nhuyễn đích bộ vị.

    Tự hồ giác đắc cách trứ na bạc bạc đích thụy quần hữu ta ngại thủ. Y sâm phàm phát huy liễu tha**đích bổn chất, căn bổn bất án thường quy đích khứ giải khai a lỵ nhã liên y quần đích khấu tử. Nhi thị ngận thô lỗ đích trảo trụ sưởng khai đích y lĩnh, mãnh đích hướng hạ xả khứ.

    Đương y sâm phàm xả điệu liễu đích thượng y, a lỵ nhã chỉnh cá kiều thân**lỏa đích bạo lộ tại không khí trung, bạo lộ tại giá cá nam nhân đích nhãn trung chi hậu, yêu nhiêu đích a lỵ nhã kiểm giáp dã hồng thấu liễu, tòng tối sơ đích giả trang vũ mị hòa hư ngụy câu dẫn, tiệm tiệm khôi phục thành liễu sơ triều nữ tử bàn đích mô dạng...,

    A lỵ nhã hoàn mỹ đích thượng bán thân**triển hiện tại nhãn tiền y sâm phàm thử khắc dã đình chỉ liễu đối a lỵ nhã đích thân vẫn, phảng phật hân thưởng nhất cá lệnh tha chấn hám đích hoàn mỹ nghệ thuật phẩm, chú thị trứ a tiến nhã giá sở sở động nhân đích kiều nhu thân tư, nhất thì gian cánh nhiên thăng khởi bất nhẫn tiết đạm đích niệm đầu.

    Đương nhiên, na dã cận cận chích thị nhất thuấn gian đích niệm đầu. Đương a lỵ nhã băng ngọc tế nị đích cơ phu thấu xuất liễu phấn sắc đích hồng vựng chi hậu, y sâm phàm đích não hải thuấn gian bị**điền mãn liễu, não đại dã lập khắc mai nhập liễu na bạch hoa hoa đích nhu nhuyễn hải dương, tứ ý. Tẫn tình"

    A lỵ nhã chú thị trứ tại tự kỷ thân thượng cuồng vẫn loạn mạc đích y sâm phàm, cảm thụ đáo hạ thân đích quần tử dã tại y sâm phàm đích thủ mang cước loạn chi trung bị thốn khứ tiểu nhất thì gian kiểm thượng đích mị ý dĩ kinh hoàn toàn thốn khứ, thủ nhi đại chi đích thị nhất chủng quật cường. Tối hậu, a lỵ nhã thậm chí bế thượng liễu nhãn tình, bãi xuất liễu nhất phó nhâm do y sâm phàm hưởng thụ đích mô dạng.

    Y sâm phàm dĩ kinh nhượng a lỵ nhã hòa tự kỷ nhất dạng nhất ti bất quải, lâu trứ giá cá nhượng tHa huyết quản khoái yếu bạo liệt đích mỹ nhân.

    Y sâm phàm dã tiệm tiệm cảm giác đáo a hà nhã bất như chi tiền na yêu chủ động, nhi thị tĩnh tĩnh đích thảng tại na lý, phảng phật vô nại đích tiếp thụ liễu thập yêu nhất bàn.

     "A lỵ nhã? " Y sâm phàm tương kiểm thấu đáo liễu a lỵ nhã đích diện tiền, cận cự ly đích ngưng thị trứ a lỵ nhã đích hồng đẳng lỵ bàn đích mâu tử.

    A lỵ nhã tại giá cá thì hậu dã tĩnh khai liễu nhãn tình, đãn thị tHa khước đóa khai liễu y sâm phàm đích mục quang, nhãn tình miết hướng biệt đích địa phương.

    A lỵ nhã tri đạo y sâm phàm dĩ kinh đáo tối hậu nhất bộ liễu, chích yếu giá cá nam nhân nhất đĩnh yêu. Tự kỷ tại loạn dục đích huyết tộc chi trung phấn lực bảo trụ đích trinh khiết tựu hội bị giá cá nam tử đoạt khứ, nhất thì gian cánh nhiên dã bất cảm khứ diện đối giá cá nam nhân.

    Giá nhất khắc, a lỵ nhã khước tưởng liễu ngận đa ngận đa, hoặc hứa liên tHa tự kỷ dã bất hội tưởng đáo, đệ nhất cá hòa tự kỷ phát sinh quan hệ đích nam nhân hội thị tự kỷ đích hấp huyết quỷ hậu bối, canh một hữu tưởng đáo hội thị dĩ giá dạng đích phương thức" ...

    Mỹ mâu trung tiệm tiệm thiểm thước xuất tinh oánh, chi tiền đích dụ hoặc dữ thiêu đậu, a lỵ nhã thủy chung đái trứ giả diện cụ, khả thị, đương giá trường hí vô pháp kế tục giả trang đích thì hậu, tHa na chân thật đích tình cảm hựu thể hiện tại liễu na trương tuyệt mỹ đích dung nhan thượng, lãnh ngạo, cô diễm...

    Chung vu, a lỵ nhã hoàn thị tương mục quang di liễu hồi lai, chú thị trứ y sâm phàm đích na song hắc sắc đích đồng khổng, nhiên hậu khẩn mân trứ chủy thần, khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu.

     "Minh minh tại ý tự kỷ đích trinh khiết. Khước yếu quật cường đích bãi xuất nhất phó vô sở vị đích mô dạng a lỵ nhã. Giá cá thì hậu đích nhĩ tài thị tối khả ái đích" Y sâm phàm kiểm thượng lộ xuất liễu nhất cá giảo hiệt đích tiếu dung.

    A lỵ nhã lược vi thất thần, nhãn mâu chiến động trứ, nữu quá liễu đầu, dụng lãnh mạc đích ngữ khí đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Nhĩ tảo tựu tri đạo ngã khôi phục thành bổn thể liễu? "

     "Ân" Y sâm phàm điểm liễu điểm thị  Tri đạo a lỵ nhã khôi phục thành bổn thể tịnh bất thị tinh á cáo tố tự kỷ đích, chích thị y sâm phàm bằng trứ đối a lỵ nhã đích liễu giải sát giác đáo đích.

    Nhi bình thì tổng thị động bất động tựu thân a lỵ nhã, mỗi thứ thụy giác đô yếu bão trứ tHa. Hoàn nhượng tHa khiêu diễm vũ cấp tự kỷ khán, kỳ thật đô thị tha cố ý điều hí tiềm phục tại tự kỷ thân biên đích a lỵ nhã.

    A xạ nhã đích nhãn thần ảm đạm liễu. Bất quản chẩm yêu tiểu tâm. Bất quản mại chẩm yêu ẩn tàng, a lỵ nhã hoàn thị bị giảo hoạt đích y sâm phàm khán xuất liễu phá trán. Nhi y sâm phàm hiện tại bát tại tự kỷ đích thân thể thượng, tịnh bất hoàn thành tối hậu nhất bộ, khủng phạ dã thị giá cá nam nhân dĩ kinh tri đạo liễu giải trừ huyết tộc khế ước trừng phạt đích sự.

    A lỵ nhã dụng huyết tộc hòa cai ẩn tả thủ giao hoán liễu giải trừ khế ước trừng phạt đích phương pháp, nhi cai ẩn tả thủ cáo tố a lỵ nhã, huyết tộc khế ước đích trừng phạt kỷ hồ thị ngận nan giải trừ đích, đề cung cấp a lỵ nhã duy nhất khả hành đích bạn pháp tựu thị hiến thân.

    Giá cá hiến thân đích tiền đề thị a lỵ nhã tất tu thị xử tử. Nhân vi "Lục tự chích đích đệ thứ hiến cấp dữ kỳ đáp đính huyết tộc khế ước đích nhân, nữ huyết tộc mãnh xuất bối nhất đại lực lượng đích lạc hồng dữ nam huyết tộc đích nam tính bộ vị tiếp xúc, tiện hội phấn toái chi tiền đích na chủng bất bình đẳng đích trừng phạt khế ước, trọng tân kiến lập khởi lưỡng cá huyết tộc bình đẳng đích quan hệ, đồng thì lực lượng phong tỏa đích trừng phạt dã hội giải trừ.

    Tri đạo giá thị duy nhất khôi phục lực lượng đích phương pháp hậu, a lỵ nhã đích đích xác xác khảo lự liễu ngận cửu, khả thị tùy trứ thì gian đích bách cận, tHa một hữu quá đa đích tư khảo thì gian liễu, chích năng hướng nhất cá nhượng tHa thảo yếm chí cực đích nam nhân hiến xuất tự kỷ tối bảo quý đích đông tây tiểu tẫn khoái nhượng tự kỷ khôi phục lực lượng.

    Hoặc hứa dã thị a lỵ nhã đối y sâm phàm giảo nha thiết xỉ đích hận ý sứ nhiên, a lỵ nhã tựu thị bất hi vọng y sâm phàm hòa tinh á na yêu viên mãn, sở dĩ bức bách đa y điều chế xuất thôi tình hương phân đáo chỉnh cá phòng gian, nhiên hậu dụng mê hôn liễu tinh á, tự kỷ lai phẫn diễn tân nương đích giác sắc.

    Bổn dĩ vi sắc tâm**ngận trọng đích y sâm phàm hội ngận khoái thượng câu, nhi tHa dã chích yếu giảo trứ nha nhẫn thụ hoàn giá cá nam nhân đích lăng nhục hậu, tựu khả dĩ khôi phục tự kỷ đích lực lượng liễu, chích thị giá nhất thiết hoàn thị bị y sâm phàm cấp khán xuyên liễu.

     "Na yêu, nhĩ hựu thiết kế liễu thập yêu quyển sáo lai nhượng ngã toản ni? " A lỵ nhã đích ngôn ngữ biến đắc băng lãnh, căn bổn một hữu chi tiền đích na chủng mị ý. A lỵ nhã tương tín dĩ y sâm phàm đích thông minh dã tuyệt bất khả năng nhượng tHa khôi phục lực lượng đích.

     "Tiểu a lỵ nhã, ngã khả một hữu đối nhĩ tiến hành nhâm hà đích giam thị. Một hữu đối nhĩ thiết hạ nhâm hà đích phòng phạm, canh một hữu cấp nhĩ thiết hạ thập yêu quyển sáo, chích thị nhĩ tự kỷ bất tiểu tâm lộ xuất liễu thái đa đích phá trán, ngã tưởng bất sát giác đô hữu điểm nan a. " Y sâm phàm tiếu trứ thuyết đạo.

    Thử thì giá đối nam nữ khả đô thị hỗn thân**đích, nam đích áp tại nữ đích thân thượng, như quả tòng viễn xử khán đích thoại, ngận dung dịch tựu nhận vi tha môn dĩ kinh hoàn thành liễu giao dư"

     "Ngã thảo yếm nhĩ! " A lỵ nhã mỹ lệ đích nhãn trung đái trứ kỷ phân lãnh mạc, lãnh mạc chi trung hựu hoàn giáp tạp trứ bị tu nhục liễu nhất phiên đích phẫn nộ.

    Y sâm phàm chích thị liệt khai chủy lộ xuất liễu nhất cá dương quang đích tiếu dung, nhiên hậu đối a lỵ nhã thuyết đạo: " Nhĩ thảo yếm ngã bất yếu khẩn, nhĩ thị ngã đích nữ nhân tựu đối liễu, nga tiểu a lỵ nhã, chủ nhân cáo tố nhĩ nhất cá tiểu bí mật, chủ nhân tuy nhiên hòa ngận đa nữ nhân ngoạn quá ái muội, đãn kỳ thật  Nhĩ tài thị ngã đích đệ nhất cá nữ nhân. "

    A lỵ nhã chinh trụ liễu, khả thị hoàn một đẳng tHa phản ứng quá lai. THa mãnh nhiên đích cảm giác đáo y sâm phàm bài khai liễu tự kỷ đích song thối

    Nhất chủng tê liệt bàn đích thống khổ tòng hạ thân truyện lai, a lỵ nhã căn bổn một hữu tưởng đáo y sâm phàm hoàn hội tiến nhập tự kỷ đích thân thể, tại thống sở truyện biến toàn thân đích thì hậu, tHa kiều mỹ đích**khẩn banh tiểu thủ trảo khẩn liễu sàng đan. Khẩn giảo trứ chủy thần, tị ninh liễu nhất thanh!

    A lỵ nhã, lâu trứ ngã. " Y sâm phàm phảng phật thị mệnh lệnh nhất bàn, bất dung a lỵ nhã hữu kháng cự đích tưởng pháp.

    A lỵ nhã cảm giác đáo thống sở đích kịch liệt, đương hạ tế nị đích thủ tí dã xuyên quá liễu y sâm phàm đích bột cảnh, khẩn khẩn đích lâu trứ y sâm phàm, nhi tHa đích chỉ giáp dã ngận khoái hãm nhập đáo liễu y sâm phàm đích hậu bối thượng.

     "Phóng tâm, ngận khoái tựu hội hữu cảm giác liễu. " Y sâm phàm kế tục giáo toa trứ, tịnh thả mệnh lệnh a lỵ nhã bất hứa bế thượng nhãn tình.     A lỵ nhã diện giáp triều hồng, mi đại khẩn súc tiểu chủy quật cường đích mân trứ, tẫn lượng bất nhượng tự kỷ phát xuất nhâm hà đích thanh âm, đãn thị tùy trứ y sâm phàm đích chàng kích, tHa hoàn thị tòng dao tị trung ninh xuất suyễn tức thanh.

    A lỵ nhã tưởng yếu bế thượng nhãn tình, khả thị cương cương bế thượng y sâm phàm tựu hựu mệnh lệnh tHa tĩnh khai. Phảng phật thị thụ đáo kích tương nhất bàn, a lỵ nhã bất tái bế nhãn tình liễu, nhi thị dụng na song mỹ lệ đích mâu tử đái trứ tối thâm đích hận ý chú thị trứ giá cá nam nhân đích kiểm bàng!

     "Ngã thảo yếm nhĩ! Y sâm phàm! Tổng hữu nhất thiên ngã hội sát liễu nhĩ! " A lỵ nhã giảo trứ bối xỉ, tòng tiểu chủy lý băng xuất liễu giá kỷ cá đái trứ hận ý đích thoại ngữ.

     "Ngã hận nhĩ! Y sâm phàm! Tổng hữu nhất thiên ngã hội hấp kiền nhĩ thân thượng sở hữu đích huyết dịch! " A lỵ nhã tái thứ đối trứ y sâm phàm đích kiểm thuyết xuất liễu giá phiên thoại.

    Y sâm phàm tịnh một hữu tại ý giá cá nữ nhân đích tuyên thệ, kế tục hòa a lỵ nhã giao hợp trứ, phảng phật bất hội mãn túc nhất bàn, một hữu bán điểm đình hiết"

    Thống sở đích cảm giác dĩ kinh tiệm tiệm tiêu thất liễu. A lỵ nhã đích thân thể dã tiệm tiệm đích tùy trứ mỗ chủng tiết phách tại chiến động, nhi giá cá quá trình, a lỵ nhã thủy chung tĩnh đại tự kỷ đích nhãn tình, nhãn tình một hữu bán điểm luân động đích chú thị trứ giá cá nam nhân!

     "Tiểu a lỵ nhã, tại chủ nhân thân biên tố nhất cá vô ưu vô lự đích tiểu biên bức, mỗi thiên cật bão hát túc liễu, tựu khả dĩ bát tại chủ nhân hoài lý hô hô đại thụy, nan đạo bất hảo mạ? " Y sâm phàm đồng dạng chú thị trứ a lỵ nhã tinh trí đích kiểm bàng, nhiên hậu dụng nhất chủng hí thi đích ngữ khí vấn đạo.

     "Nhĩ vĩnh viễn đô bất hội tri đạo ngã nhu yếu đích thị thập yêu, dã bất hội tri đạo ngã yếu diện đối đích thị thập yêu. " A lỵ nhã lãnh mạc đích hồi đáp đạo, chích thị thuyết hoàn giá cú thoại đích thì hậu, cảm giác đáo y sâm phàm đích động tác gia khoái, tHa đích kiểm hựu thông hồng liễu, nhẫn bất trụ ngâm xuất kỷ thanh.

     "Nhĩ nhu yếu nhất cá năng cú chân chánh a khoách nhĩ đích nhân, nhi giá cá nhân hiện tại tựu bát tại nhĩ đích thân thượng, hòa nhĩ tố nam nữ chi sự. "

    A lỵ nhã quật cường đích nữu quá kiểm khứ, khả thị ngận khoái hựu chú thị trứ y sâm phàm, giảo trứ nha tưởng thuyết thập yêu, khước hựu một hữu khai khẩu, chích thị lâu trứ giá cá nam nhân đích bột tử"

     "Tiểu a lỵ nhã, nhĩ như quả thảo yếm ngã tiểu hận ngã đích thoại. Khôi phục lực lượng chi hậu tựu tối hảo đào đắc viễn viễn đích, nhân vi dụng bất liễu đa cửu ngã tựu hội khứ trảo nhĩ hồi lai, nhượng nhĩ tượng hiện tại giá dạng thảng tại ngã đích sàng thượng, na phạ nhĩ đóa đáo lục trọng địa ngục hựu hoặc giả hắc ám thâm uyên..."

     "Bất dụng nhĩ lai hoa ngã. Đẳng ngã hồi đáo huyết tộc, na nhất bán bị nhĩ đoạt tẩu đích lực lượng dã khôi phục hậu, ngã hội nhượng nhĩ" A" A tiểu" A lỵ nhã hoàn tưởng trớ chú y sâm phàm, khả thị y sâm phàm động tác hốt nhiên biến đắc kịch liệt liễu, tHa thoại ngữ dã biến thành liễu kiều hô.

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ48chương tích biệt

Đích lượng động trực tại kế tục trứ, tố khấp chủng sự, huyết tộc tòng lai bất tri đạo nhi thả tổng thị tham đắc vô yếm.

    **hương phân đích di mạn thứ kích đắc khả tịnh bất hoàn toàn thị y sâm phàm tự kỷ, đồng dạng đích giá chủng dược phấn dã thứ kích trứ a lỵ nhã, tùy trứ tối sơ đích thống sở mạn mạn giảm thiểu, y sâm phàm sở đái cấp tHa đích cảm giác tựu bất tái thị na yêu nan dĩ nhẫn thụ liễu, chích thị tiểu a lỵ nhã y nhiên na phó quật cường lãnh diễm đích mô dạng, chích hữu tại quá vu kịch liệt đích thì hậu tài hội tòng tị tiêm ninh xuất kỷ thanh, kỳ dư thì gian đô thị khẩn mân trứ tiểu chủy tri  "

    Nguyên bổn thị dữ tinh á đích hôn lễ, nguyên bổn dã cai thị dữ tinh á hưởng thụ giá**đích nhất dạ, đãn thị y sâm phàm tự kỷ dã một hữu tưởng đáo tại dữ tinh á đích hôn dạ trung, tự kỷ khước hòa lánh nhất cá nữ nhân hoan hảo"

    Đương nhiên, giá thị bất hội tăng gia y sâm phàm đích nội cứu cảm đích, hoặc hứa giá cá tà ác đích nam nhân khán lai, bàng biên thảng trứ nhất cá điềm tĩnh thục thụy đích tinh á, khước hựu hòa phong tình vạn chủng, **liêu nhân đích a lỵ nhã giao triền, bị hữu nhất phiên quái thú đích hưởng thụ tư vị!

    Hôn hôn đích đăng quang, mê tình đích hương khí, **đích suyễn tức dữ thân thể giao hợp đích thanh âm tấu tại giá cá tiểu khoan sưởng thư thích đích phòng gian nội hồi đãng trứ, mỹ diệu y nỉ, hương diễm tứ dật, ,

     "Tiểu a đích nhã, nhĩ đích lực lượng khôi phục liễu một hữu? . Y sâm phàm thân vẫn trứ a lỵ nhã mỹ lệ đích kiểm giáp, kiểm thượng đái trứ cố ý ngoạn lộng đích tiếu dung vấn đạo.

     "Một hữu! " Khán trứ y sâm phàm na lệnh tHa trướng ác đích kiểm, a lỵ nhã lãnh lãnh đích hồi đáp đạo. Kỳ thật tại tHa đích lạc hồng trán khai đích thì hậu, a lỵ nhã dĩ kinh cảm giác đáo na ức chế tHa đích khế ước trừng phạt chánh tại mạn mạn giải trừ, lực lượng dã tại mạn mạn đích tô tỉnh.

     "Na ngã môn đa lai kỷ thứ, ly thiên lượng hoàn hữu trận tử. " Y sâm phàm tà ác đích tiếu liễu khởi lai. Bão trứ a lỵ nhã đích kiều mỹ đích thân thể tiểu hoán liễu nhất cá tư thế, ,

    A lỵ nhã tiểu kiểm hựu khí đắc thông hồng liễu, thiên thiên hiện tại giá chủng kế tục hoan hảo đích trạng thái hạ, lệnh tHa ngận nan thăng khởi phản kháng đích niệm đầu, chích năng quật cường đích nữu trứ thân tử phối hợp giá cá hỗn đản, miễn đắc giá cá gia hỏa hựu dụng thập yêu canh hạ lưu đích phương thức lai chiết đằng tự kỷ.

    Hựu bất tri đạo quá liễu đa cửu, a phỉ nhã tự kỷ đô bất tri đạo hiện tại thị thập yêu thì hậu liễu, đãn thị giá cá cai tử đích nam nhân hoàn bất đình hạ.

     "Thị bất thị hữu cảm giác liễu? " Y sâm phàm tựu thị cố ý điều hí a lỵ nhã, phản chánh hiện tại a lỵ nhã dã nhận mệnh liễu, đảo bất như dụng giá chủng phương thức lai tăng tiến tăng tiến cảm tình.

     "Một hữu" . A lỵ nhã tảo dĩ kinh giảo nha thiết xỉ liễu, giá cá xú nam nhân, phóng tứ đích ngoạn lộng tự kỷ đích thân thể tựu toán liễu, hoàn lão thị vấn ta khả ác đích vấn đề, giản trực thị thế giới thượng tối vô sỉ đích nam nhân.

     "Na hoàn đắc tái kế tục a, tố giá chủng sự bổn lai tựu thị lưỡng cá nhân đích khoái nhạc, ngã chẩm yêu nhẫn tâm độc tự hưởng thụ nhi bất mãn túc nhĩ ni y sâm phàm tà tà đích thuyết đạo.

     "Bất yếu, hiện tại tựu bả nhĩ na phá ngoạn ý nhi tòng ngã thân thượng na khai! " A lỵ nhã dã nhẫn vô khả nhẫn liễu, nhu nhuyễn đích tiểu thủ sứ kính đích phách đả y sâm phàm đích hung thang.      "Ba! ! ! " Nhiên nhi, tựu tại a lỵ nhã phẫn nộ đích thuyết xuất giá cú thoại đích thì hậu, y sâm phàm na đại thủ nhất ba chưởng trọng trọng đích phách tại liễu a lỵ nhã phong mãn đích mỹ đồn, đốn thì nhất cá hồng sắc đích ngân tích lưu tại liễu tHa bạch triết đích nhuyễn nhục thượng.

     "Một hữu nhượng nhượng khoái cảm mãn túc nhĩ đích thoại, ngã thị bất hội đình hạ đích. " Y sâm phàm ngận nhận chân đích thuyết đạo, tịnh thả bãi xuất liễu nhất phó cường ngạnh đích thái độ.

    A lỵ nhã giảo trứ tiên hồng đích chủy thần, na song nhãn tình đái trứ kỷ phân tu nộ đích chú thị trứ y sâm phàm, tưởng yếu trực tiếp dụng lực lượng thôi khai giá cá. Khả ác đích nam nhân, khả thị khước hựu tổng thị cảm giác hỗn thân vô lực, giá tịnh bất thị tHa đích lực lượng một hữu khôi phục, nhi thị tượng đương sơ bị y sâm phàm cường hành hấp tẩu huyết dịch nhất dạng, thị na chủng nan dĩ ngôn minh đích cảm giác lệnh tHa vô pháp phản kháng.

     "Hữu cảm giác liễu chung vu, a lỵ nhã hoàn thị thỏa hiệp liễu, dụng quật cường đích ngữ khí đối y sâm phàm thuyết đạo.

    Y sâm phàm tiếu liễu khởi lai, thân liễu thân a lỵ nhã đích tiểu chủy, đối tHa thuyết đạo:  "Giá bất tựu đối liễu, bổn lai tựu thị hưởng thụ, hà tất để chế hòa tự kỷ đích cảm giác hòa tự kỷ đích**, a lỵ nhã, na nhĩ hiện tại tự kỷ điều chỉnh, na chủng tư thế nhượng nhĩ khoái cảm tối đa, tựu bãi na chủng tư thế, nga, bất yếu cố ý trang thanh cao, hữu khoái cảm tựu yếu hảm xuất lai. "

    A lỵ nhã cảm đáo tu sỉ, cảm đáo phẫn nộ, khước đồng thì hựu cảm đáo liễu y sâm phàm đái cấp tHa đích khoái cảm, dục bãi bất năng"

    A lỵ nhã y nhiên một hữu nhượng tự kỷ khoái cảm thân ngâm xuất lai, đãn thị tòng tHa na trọng trọng đích suyễn tức hòa thân thể đích phản ứng, khả dĩ phán đoạn đắc xuất, tHa dĩ kinh một hữu cường hành khứ khắc chế tự kỷ đích**liễu, ngẫu nhĩ tại y sâm phàm sảo vi hoãn mạn đích thì hậu, dã hội bãi nhất bãi tự kỷ na câu hồn đích yêu chi.

     "Ân tiểu chủy khẩn bế trứ, đãn thị đương cảm giác đáo đạt cực hạn đích thì hậu, a phỉ nhã hoàn thị ninh xuất liễu tối mỹ diệu động thính đích thanh âm, tu trường đích mỹ thối khẩn khẩn đích banh trực, tế nị đích thủ tí tử tử đích lâu khẩn y sâm phàm đích bột tử, chỉ giáp đô hãm tiến liễu tha đích nhục lý.

    Tiểu a lỵ nhã ký nhiên dĩ kinh đạt đáo liễu cao điểm, y sâm phàm dã tự nhiên bất dụng cố ý bảo trì tiết tấu liễu, khán trứ tuyệt mỹ động nhân đích nữ tử, nhất thì gian dã triệt để đích thích phóng tự kỷ" ,

    Lưỡng cụ**đích thân thể khẩn khẩn đích giao triền tại nhất khởi, đồng sắc đích bì phu dữ bạch triết đích cơ phu thượng đô bố mãn liễu tế tế đích hãn châu.

    Lưỡng cá nhân đồng thì suyễn trứ thô khí, **đắc đáo tối đại mãn túc hậu đích bì quyện, tổng thị ngận dung dịch sản sinh nhất ta đặc thù đích tình tự, chí thiểu hiện tại đối vu y sâm phàm lai thuyết tiểu a lỵ nhã tựu thị tự kỷ đích nữ nhân.

    Nhi đối vu a lỵ nhã lai thuyết, nội tâm khước phục tạp đáo liễu cực điểm, minh minh ngận thảo yếm giá cá khả ác đích nam nhân, hiện tại khước hoàn thị thảng tại tha đích hoài lý.

    A lỵ nhã kỳ thật tòng một hữu phủ nhận quá y sâm phàm hoài bão đích ôn noãn hòa hậu thật, tại biến thành tiểu biên bức đích thì hậu tHa dã tổng thị hỉ hoan đóa tại tha đích y phục lý, bát tại tha đích hoài lý thụy giác"

     "Tiểu a lỵ nhã, nhĩ kỷ tuế liễu? . Y sâm phàm thiếp trứ a lỵ nhã tinh trí đích kiểm giáp vấn đạo, a lỵ nhã đích giá nhất thân mị cốt bão trứ dã thị phi thường thư phục đích, y sâm phàm hoàn thị ái bất thích thủ.

    A lỵ nhã trầm mặc phiến khắc, quá liễu hảo nhất hội tài đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Kỳ hoa sơn mãn nguyệt na nhi xuyên cửu bả ngã tưởng thành kỷ bách tuế đích lão nữ nhân! "

     "Giá yêu xảo a, na yêu nhĩ vi thập yêu yếu nã cai ẩn tả thủ? " Y sâm phàm kế tục vấn đạo.

     "Ngã yếu tri đạo sát tử nhĩ giá cá âm hiểm giảo trá vô sỉ ti bỉ hạ lưu đích nam nhân đích bạn pháp" . A lỵ nhã ác ngoan ngoan đích đối y sâm phàm thuyết đạo.

     "Cáp cáp, a lỵ nhã, nhĩ giá cá dạng tử chân khả ái. " Y sâm phàm hựu phóng tứ đích nhựu lận liễu nhất hội tiểu a lỵ nhã đích chủy thần.

    A lỵ nhã khước bất cấp y sâm phàm thân, nhiên hậu não tu thành nộ đích đối y sâm phàm thuyết đạo:

     "Y sâm phàm, ngã cáo tố nhĩ, ngã đương sơ tưởng hấp kiền nhĩ đích huyết, tưởng sát tử nhĩ, nhi nhĩ đoạt tẩu liễu ngã đích bổn nguyên huyết dịch, hựu đoạt tẩu liễu ngã đích trinh khiết, ngã môn  , ngã môn xả bình liễu. Hiện tại ngã môn một hữu nhâm hà đích quan hệ, nhĩ tố nhĩ đích tinh á trượng phu, ngã yếu hồi ngã đích huyết tộc, dĩ hậu nhĩ năng ly ngã đa viễn tựu ly ngã đa viễn, ngã bất hội sát nhĩ. Nhĩ dã bất yếu lai hoa ngã ma phiền! "

     "Na chẩm yêu hành, nhĩ khả thị ngã đích trường bối, một hữu nhĩ ngã chẩm yêu tại huyết tộc lập túc? " Y sâm phàm ngận vô sỉ đích thuyết đạo.

    A lỵ nhã tiểu kiểm đô khí hồng liễu, tòng hấp thực liễu y sâm phàm huyết dịch khai thủy, tHa na lý hữu nhất cá tố huyết tộc trường bối đích dạng tử.

    Biệt đích trường bối đô thị tứ ý đích chỉ phái tự kỷ đích hậu bối, thông quá đối tự kỷ hậu bối các chủng thân tình, hữu tình, ái tình đẳng các chủng phương thức chiết ma phương thức, lai nhượng tự kỷ đích hậu bối đối tự kỷ giá cá hấp huyết quỷ sản sinh úy cụ, đồng thì tương hậu bối luyện thành lãnh huyết vô tình hựu duy mệnh thị tòng đích huyết tộc.

    Khả thị, đáo liễu y sâm phàm hòa a lỵ nhã giá lý, khước hoàn toàn điên đảo quá lai liễu, tòng thủy chí chung đô thị a lỵ nhã giá cá trường bối vô bỉ đích bị động, bị đoạt khứ liễu tự kỷ nhất bán đích bổn nguyên huyết dịch bất thuyết, hoàn bị y sâm phàm sái kế bối phụ thượng khế ước trừng phạt, biến thành nhất chích một hữu ý thức đích tiểu biên bức, bị y sâm phàm tượng sủng vật nhất dạng dưỡng trứ.

    Thậm chí hiện tại liên tự kỷ hảo bất dung dịch tài bảo trụ đích thân tử dã cấp giá cá nam nhân cấp đoạt khứ liễu, giá cá huyết tộc trường bối giản trực thị bị thụ chiết ma, nhi cương tài na cú hòa y sâm phàm phiết thanh quan hệ đích thoại, dã năng cú sung phân thuyết minh a lỵ nhã đối tHa đích giá cá hậu bối dĩ kinh sản sinh liễu nhất ta úy cụ tâm liễu, căn bổn một hữu liễu báo phục y sâm phàm đích niệm đầu, nhi thị hi vọng tự kỷ bất yếu tái lạc nhập y sâm phàm đích quyển sáo chi trung.

    Y sâm phàm bất dữ a tạ nhã tranh chấp, chích thị hữu thủ ngận tự nhiên đích lâu trụ a lỵ nhã câu hồn yêu chi, khẩn khẩn đích bão trứ giá cụ diệu mạn vô bỉ đích thân khu, khứu trứ tHa mê nhân đích phân phương"

    A lỵ nhã dã bất thuyết thoại liễu, phản chánh kim vãn tựu nhượng giá cá tiểu nhân đắc chí đích gia hỏa vi sở dục vi liễu, nhi thả, kinh quá na yêu kịch liệt đích vận động hậu, a lỵ nhã dã cảm giác đáo hữu ta luy liễu, kiểm giáp thiếp tại liễu y sâm phàm hữu trứ ba ngân đích hung thang thượng, bế thượng liễu nhãn tình.

    Y sâm phàm nhãn tình chú thị trứ thiên hoa bản, đãn thị ngận khoái mục quang hựu lạc tại liễu thảng tại bàng biên, chánh thục thụy đích tinh á thân thượng, nhiên hậu tòng a lỵ nhã đích phong doanh đích thân thể trừu xuất liễu tả thủ, hoãn hoãn đích thân đáo liễu tinh á đích thủ biên, khinh khinh đích ác trụ liễu tHa nhuyễn ngọc bàn đích tiểu thủ.

    Tinh á tiệp mao vi vi nhất chiến, kiểm giáp thượng cương cương thốn khứ đích hồng vựng hựu mạn liễu thượng lai, nhất thì gian cánh nhiên bất tri đạo như hà diện đối giá chủng tình hình.     Y sâm phàm kỳ thật dã tri đạo tinh á tỉnh quá lai liễu, giá cá thuần khiết đáo bất nhiễm nhâm hà hà tỳ đích nữ tử khả dĩ kế tục giả trang thục thụy, đãn thị cảm giác đáo na đối nam nữ tại tự kỷ bàng biên sở tố đích sự, na chủng tu sáp đích cảm giác hoàn thị nan dĩ yểm sức, kiểm thượng đích hồng hà vi bối tHa đích ý nguyện.

    Tự kỷ đích đại sàng thượng thảng trứ lưỡng cá nữ nhân, nhất cá yêu nhiêu đa tư, nhất ti bất quải, lánh nhất cá thanh uyển động nhân, giá y đô hoàn một hữu thốn khứ, tà ác đích y sâm phàm khai thủy tự kỷ vấn tự kỷ, giá toán bất toán thị song túc song phi ni?

    Bất quản chẩm yêu thuyết, giá hoàn thị nhất cá khúc chiết phục tạp, hựu**vô bỉ đích tân hôn chi dạ, chú định nhượng y sâm phàm ngận nan dĩ vong khước đích.

    Tân hôn chi hậu đích đệ nhị thiên, tân lang tân nương bổn hoàn hữu ngận đa sự yếu tố, đãn thị y sâm phàm đích na ta phó nhân đô tri đạo, cương cương tại phân chi quốc địa vị dữ nhật câu tăng đích y sâm phàm tựu yếu ly khai liễu, sở dĩ nhất đại tảo tựu khởi lai, khai thủy bả na ta dĩ kinh thu thập hảo đích đông tây trang hảo, tịnh thả phục thị phu nhân hòa tử tước khởi sàng.

    Thanh tảo đích thì hậu, y sâm phàm dã đặc ý thừa trứ a lỵ nhã hoàn tại thục thụy đích thì hậu, thấu đáo liễu tinh á đích thân biên, hòa tHa thuyết trứ nhất ta tiễu tiễu thoại.

    Tạc vãn, y sâm phàm tựu thị hòa giá lưỡng cá nữ nhân thảng tại sàng thượng nhất khởi độ quá đích, tinh á tuy nhiên dĩ kinh tỉnh liễu, dã tri đạo y sâm phàm hòa a lỵ nhã tại tố thập yêu sự, đãn thị tHa bảo trì liễu trầm mặc.

    Vi thử, y sâm phàm dã bất đắc bất đối tự kỷ tạc vãn hòa a lỵ nhã đích hoang đường hành kính cảm đáo nhất ti quý cứu, tất cánh tinh á tài thị tự kỷ đích chánh bài thê tử. Tại ngoại diện hữu nữ nhân tựu toán liễu, xuất quỹ hòa biệt đích nữ nhân hoan hảo dã tựu toán liễu, thiên thiên tại giá tân hôn chi dạ, đương trứ tự kỷ thê tử đích diện. Hòa biệt đích nữ nhân tại đồng dạng nhất trương sàng thượng loạn lai, nhược bất thị tinh á tỳ khí hảo đắc bất tượng thoại, cổ kế một hữu na cá nữ nhân khả dĩ tại đương thì bảo trì trầm mặc.

     "Tinh á, nhĩ tri đạo giá kiện sự? . Y sâm phàm đê trứ vấn đạo. Tinh á thị nhất cá dự ngôn sư, tHa năng cú bảo trì như thử đạm định, khả năng tHa dĩ kinh hữu liễu tâm lý chuẩn bị liễu.

    Đãn thị, tinh á diêu liễu diêu đầu, dụng tHa tự kỷ tài khả dĩ thính đáo đích thanh âm thuyết đạo:  "Ngã chích dự trắc xuất tHa hội tố xuất cách đích sự, bất tri đạo tHa hội giá dạng

     "Nhĩ bất sinh khí? " Y sâm phàm kiến tinh á hoàn năng dụng giá chủng tế thanh tế ngữ đích khẩu khí hòa tự kỷ thuyết thoại, đương hạ dã hữu ta dam giới đích vấn liễu nhất cú.

     "Ngã bất thị thần nữ tinh á thuyết đạo. Ngận hiển nhiên tHa đích tế thanh tế ngữ tịnh bất thị nhân vi bất sinh khí đạo trí đích. Nhi thị nhân vi y sâm phàm hòa a lỵ nhã đích hành kính, nhượng tHa cảm đáo thật tại nan vi tình. Nhi tinh á thử thì đích nhãn thần dĩ tiến cáo tố y sâm phàm, tHa ngận sinh khí, phi thường đích sinh khí, hận bất đắc hiện tại tựu khứ hoa hôn lễ mục sư, đề giao ly hôn hiệp nghị.

     "Ách, ốc tử lý hữu thôi*tình dược vật" Na cá" Na cá" Nhĩ tiêu tiêu khí, giá thứ chân đích thị đặc thù tình huống y sâm phàm hiện tại khả bá đạo bất khởi lai, giá kiện sự đích xác thị tố đắc hữu ta quá liễu, tố đắc thật tại thái đối bất khởi tinh á liễu.

     "Tạc vãn nhĩ như quả một hữu lạp trứ ngã đích thủ khiếu, nhất nhĩ tựu bất hội khán kiến ngã liễu nhất nhất. Tinh á đê thanh đối y sâm kỷ thuyết đích ngữ khí trung khả dĩ tri đạo, tHa thị nhận chân đích.

     "Hắc hắc, na tựu thị thuyết nhĩ nguyên lượng ngã liễu, ai, chân thị ngã đích tiểu bảo bối. " Y sâm phàm lập khắc đặng tị tử thượng kiểm, đâu điệu liễu a lỵ nhã, lâu trứ tinh á. Bả lang chủy thấu đáo liễu tHa đích điềm tĩnh đích tiểu tiểu kiểm thượng.

    Y sâm phàm hiện tại khả thị đô hoàn một hữu bả y phục xuyên khởi lai đích, nhi thả kim thiên nhất tảo tiểu y sâm phàm hựu hiêu trương khí diễm khởi lai liễu, y sâm phàm giá yêu đối tinh á nhất lâu, ngận tự nhiên đích tựu bạo lộ xuất liễu giá cá nam nhân đích lưu manh đích nhất diện.

    Tinh á kiểm giáp thông hồng thông hồng đích. Tác vi nhất cá nữ nhân, tinh á dã hữu tự kỷ đích nguyên tắc, bổn lai tHa dĩ kinh đả toán quan thượng tự kỷ đích tâm, bất tái lý hội y sâm phàm liễu, đãn thị tHa tự kỷ dã một hữu tưởng đáo, tại y sâm phàm giá dạng vô nại đích lâu trụ tự kỷ đích thì hậu, dĩ kinh quan thượng đích tâm phi hựu tiễu tiễu đích đả khai liễu, canh thậm chí bị**trứ thân thể đích y sâm phàm khinh dịch kỷ cá thiêu đậu, tựu nan dĩ chân chánh lãnh nhãn tương đối.

    A lỵ nhã kỳ thật dã tỉnh liễu, đồng thì dã sát giác đáo y sâm phàm chánh tại hòa tha đích thê tử thuyết tiễu tiễu thoại, bất tri vi hà, khán kiến giá cá lệnh tha yếm phiền đích nam nhân lâu trứ lánh nhất cá nữ tử, tâm lý hữu ta bất thái thư phục.

     "Thiểu gia, phu nhân" Nhu nhu đích nữ tử tòng phòng gian ngoại diện truyện lai, giá cá thanh âm y sâm phàm thục tất đắc ngận, khẳng định thị an an, nhi an an tự hồ hoàn thị tập quán cải điệu thiểu gia đích xưng hô"

    A lỵ nhã dã dĩ kinh sát giác đáo liễu, đương hạ na a na đích thân tư tổng liễu nhiễu khởi liễu nhất ta hắc sắc đái trứ hương vị đích khí thể, thân thể tiệm tiệm đích súc hựu biến thành liễu nhất chích phấn sắc đích tiểu biên bức.

    A lỵ nhã đồng dạng yếu ly khai mộ sắc sơn, y sâm phàm tạc thiên vãn thượng phí liễu ngận đa khẩu thủy, tài thuyết phục a lỵ nhã hòa tự kỷ nhất khởi thượng lộ, nhiên hậu đáo mộ sắc sơn ngoại đích đạt linh thành hậu tái phân đạo dương độ, sở dĩ tHa dã một hữu nhân vi lực lượng đích khôi phục, nhất đại thanh tảo tựu ly khai.

    Tiên xuyên thượng nhất điều khố xái, y sâm phàm dã vi tự kỷ nữ phó đả khai liễu môn, nhượng tHa lai phục thị tự kỷ khởi sàng, nhi đả khai môn đích giá nhất khắc, tinh á đích nữ phó dã chánh hảo tẩu đáo môn tiền.

    Giá cá nữ phó tựu thị đương thì tại tinh oa viện tử tiền a xích y sâm phàm đích na cá nữ phó tiểu ni. Tiểu tiểu ni khán kiến chích vi liễu điều khố xái đích y sâm phàm bạo lộ tại tự kỷ diện tiền, mi đầu lập khắc trứu liễu khởi lai.

    Tiểu ni đối y sâm phàm đích thái độ tịnh bất thị ngận hữu hảo, lãnh đạm đích y sâm phàm vấn liễu thanh hảo chi hậu, tiện tẩu đáo song tiền, phục thị tinh á khởi sàng.

    Tinh á thị xuyên trứ hôn sa bị a lỵ nhã lộng hôn đích, nhi chỉnh cá vãn thượng tHa đô một hữu thảng tại na lý, khiết bạch đích hôn sa tự nhiên dã một hữu thốn khứ, tiểu ni khán kiến tiểu thư hoàn xuyên trứ hôn sa hậu, kiểm thượng đích biểu tình tựu hữu ta quái dị liễu, đặc ý phiết liễu nhất nhãn sàng đan thượng đích lạc hồng.

    Ngận khoái tiểu ni tựu minh bạch liễu, khẳng định thị na cá quái thú vị đích nam nhân cố ý yếu cầu tHa môn tiểu thư xuyên trứ hôn sa tố na chủng sự!

    Tinh á tại tHa môn giá ta nữ phó nhãn trung tựu tượng nữ thần nhất bàn, nhượng tHa môn tâm mục trung đích nữ thần xuyên trứ hôn sa hòa nam nhân tố na sự, giản trực thái quá phân tiểu thái quá ổi tiết liễu!

    Y sâm phàm khả bất tri đạo giá cá khiếu tố tiểu ni đích nữ phó tưởng tượng lực giá yêu phong phú, dã một hữu lý hội giá cá tiểu nha đầu đích phẫn nộ mục quang, nhượng an an vi tự kỷ xuyên thượng ngoại xuất đích y phục.

     "Thiểu gia, nâm chân đích yếu tẩu mạ? " An an nhất biên bang y sâm phàm hệ khấu tử, nhất biên tuân vấn đạo.

     "Ân, giá thứ khả năng hội ngận cửu, nhĩ tựu lưu tại giá lý chiếu cố phu nhân. " Y sâm phàm điểm liễu điểm đầu.

    An an khẳng định thị xá bất đắc y sâm phàm đích, khả thị tinh á hòa tinh á đích nữ phó đô hoàn tại giá lý, tHa dã bất cảm hòa y sâm phàm thuyết thái đa, nhẫn trụ lưu xuất lai đích tiểu nhãn lệ, tối hậu nhất thứ phục thị y sâm phàm xuyên y phục.

     "Hạ ngọ tựu xuất phát, nhĩ môn chiếu cố hảo ngã giá cá đại trạch tử, đẳng ngã hồi lai tựu hảo liễu y sâm phàm dã bất đa thuyết,

    Y sâm phàm dĩ kinh khâm điểm liễu hòa tự kỷ nhất khởi ly khai đích nhân liễu, lỗ ban giá cá gia hỏa thị phi thường thật dụng đích nhất cá bào thối hình nhân vật, sở dĩ y sâm phàm tất tu bả giá cá hữu điểm não đại đích trung thật phó nhân cấp đái thượng đích, nhi nữ phó y sâm phàm chích đái thượng đa tỏa tiểu đa tỏa giá cá trớ chú vu sư khả thị hữu ngận đại đích dụng xử.

    Chí vu lánh nhất cá yếu đái thượng đích nhân, tự nhiên tựu thị phỉ lâm liễu. Lão phỉ ngải kỳ thật dã tri đạo năng cú bả phỉ lâm lưu tại tự kỷ thân biên thập niên thì gian, dĩ kinh ngận nan đắc liễu, hiện tại phỉ lâm yếu ly khai. Tha dã căn bổn lan bất trụ, nhi tha môn tương kính như tân đích phu thê quan hệ dã hội tại kim thiên kết thúc.

    Tại giá cá tiểu phân chi quốc, y sâm phàm bổn lai một hữu đa đại đích lưu luyến đích, tối sơ tha đích lý tưởng dã chích thị bả hòa tự kỷ thanh mai trúc mã đích đại hinh nhi cấp quải tẩu.

    Đãn thị hiện tại hựu đa liễu nhất cá tinh á, nhi thả hoàn đa liễu nhất cá khả dĩ xưng tác gia đích phủ để, khán lai dĩ hậu tự kỷ chân đích hoàn hội hồi đáo giá lý, tựu toán bất cư trụ tại giá lý, dã yếu bả hữu ta quý đối đích tinh á cấp tiếp đáo tự kỷ thân biên lai.

    Giao đại hoàn sở hữu đích sự tình chi hậu, na tam cá trạm chi quốc đích nhân dã dĩ kinh giá trú trứ lưỡng lượng mã xa hành sử đáo giá y sâm phàm đích phủ để liễu.

     "Tinh á, kỳ thật ngã dã tưởng bả nhĩ ngốc tại thân biên, bất quá nhĩ ứng cai tri đạo ngã hoàn hữu ngận đa sự yếu tố, " Y sâm hoảng khai thủy hòa tự kỷ đích tiểu thê tử tích biệt.

     "Ân, ngã hội tại giá lý đẳng nhĩ đích  " Tinh á chích thị thiển thiển đích phù khởi liễu nhất cá tiếu dung, na song tối động nhân đích nhãn tình dã vi y sâm phàm đả khai.

     "Ngã dã bất tri đạo tự kỷ hội bất hội hồi lai, bất quá thị thì hậu đích thoại, ngã tựu hội bả nhĩ tiếp đáo ngã thân biên y sâm phàm thuyết liễu cú thật thoại.

    Y sâm phàm tri đạo giá thứ đích xuất hành, tự kỷ yếu diện đối đích tuyệt bất thị thập yêu sái trứ nhất ta tiểu bả hí đích vương tử chi loại đích nhân vật, năng phủ tại na cá canh quảng khoát đích thiên đắc chuẩn.

    Bất quá, tinh á khước diêu liễu diêu đầu, đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Nhĩ hội hồi lai đích. "

     "Nhĩ đích dự ngôn mạ? " Y sâm phàm vấn đạo.

     "Nhất cá nữ hài đích trực giác tinh á dụng thanh linh đích thanh âm hồi đáp đạo.     Y sâm phàm khổ tiếu liễu khởi lai"

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ49chương y sâm phàm đích muội muội

" Cá trạm lan quốc đích nhân chích kinh bị hảo liễu mã xa. Bất thảo đương y sâm kỷ yếu dữ mạc banh môn thừa đích thì hậu, lập khắc tao đáo liễu na cá sảo niên trường đích trường uy đích phản đối.

     "Ngã môn dĩ kinh cấp nhĩ bị liễu mã. Vi liễu tôn trọng trường công chủ điện hạ, thỉnh nhĩ hoàn thị kỵ mã ba. " Trường uy thuyết thoại hoàn toán khách khí.

    Trường uy tiểu đích thì hậu hoàn thì hậu bị quán thâu liễu ngận cường đích hiệu trung quan niệm, nhi phỉ lâm dã chánh thị đương thì tối thụ nhân chúc mục đích trạm chi quốc công chủ, tựu toán phỉ lâm hiện tại chích tại nhất cá tiểu tiểu đích vương quốc, giá cấp nhất cá công tước, đãn thị tại trường uy đích nhãn trung, tHa y nhiên thị tối cao quý tối mỹ lệ đích công chủ, bất dung hứa tha nhân hữu nhâm hà tiết độc chi ý, canh bất duẫn hứa nhất cá nam nhân dữ phỉ lâm cộng thừa nhất lượng mã xa.

    Phỉ lâm hướng trường uy bãi liễu bãi thủ, kỳ ý tha bất yếu quản giá kiện sự, bất quá trường uy khước na dạng kiên trì trứ, đích đích xác xác tượng nhất cá chánh thống đích hỗ tòng kiếm sĩ, nhất ti bất 芶.     Y sâm phàm kỳ thật dã bất tại ý, phản chánh mã xa hữu đích thị, nhi thả kỵ trứ mã đích thì hậu tha dã khả dĩ sái thái dương, tiện một hữu dữ phỉ lâm cộng thừa.

    Nhi phỉ lâm tịnh một hữu đả toán lập khắc tương y sâm phàm đích thân phân cáo tố giá tam nhân, dã tựu nhượng y sâm phàm kỵ trứ mã cân tại tự kỷ mã xa đích bàng biên, nhiên hậu tự kỷ tọa tại song biên, thiêu khai liêm tử hòa y sâm phàm thuyết thoại.

     "Y sâm phàm, nhĩ nha, đáo để cấp đại hinh nhi giá nha đầu quán liễu thập yêu**thang liễu, tạc thiên lão phỉ ngải khả thị soa điểm khí đắc phế đô tạc liễu phỉ lâm khai khẩu thuyết đạo.

    Y sâm phàm nghi hoặc bất giải đích khán trứ phỉ lâm, bất tri đạo phỉ lâm hốt nhiên thuyết giá kiện sự tố thập yêu.

     "Nhĩ giá gia hỏa hoàn trang hồ đồ, đại hinh nhi bối trứ gia tộc, tùy trứ tHa đích hỏa thuật sĩ đạo sư ly khai liễu mộ sắc sơn, thuyết thị thập yêu yếu khứ tham gia tái môn tát thánh thành cử hành đích thánh hỏa tiết, nhi thả hoàn thuyết thánh hỏa tiết kết thúc hậu yếu đáo hỏa diễm chi đô tiềm hành tu luyện, một hữu cá nhất niên bán tái đích thị bất hội hồi đáo gia tộc trung khu đích phỉ lâm tương giá kiện sự cáo tịnh y sâm phàm.

     "Tham gia thánh hỏa tiết? Hoàn khứ hỏa diễm chi đô tu luyện? . Y sâm phàm thác ngạc đích trọng phục liễu nhất biến. Giá kiện sự tha khả thị nhất trực đô bất tri đạo đích.

    Giá đoạn thì gian tuy nhiên hòa đại hinh nhi phân khai, bất quá y sâm phàm dã thì thường thu đáo tiểu ny tử ký lai đích tín kiện, y sâm phàm sự vụ phồn mang, dã cận tại phân hoa tiết tiền kỷ thiên hồi cấp liễu tHa nhất phong tín, dã tựu thị an úy nhất hạ giá cá nhật dạ tư niệm tự kỷ đích cô nương, dã nhượng đại hinh nhi tạm thì bất yếu hồi lai.

    Khả thị, tòng tối cận đại hinh nhi ký lai đích kỷ phong tín thượng, đại hinh nhi đô một hữu thuyết yếu khứ thập yêu môn tát thánh thành, hỏa diễm chi đô. Nhi phỉ lâm hiện tại hốt nhiên cáo tố tự kỷ giá kiện sự, nan miễn dã giác đắc hữu ta đột ngột.

     "Giá cá" Ngã chân bất tri đạo, ngã chích thị nhượng tHa ngốc tại học viện lý tiềm tâm học tập hỏa thuật, dĩ hậu tố phạn phương tiện y sâm phàm liệt khai chủy khổ tiếu đích thuyết đạo.

     "THa kỳ thật dã cấp ngã tả liễu phong tín, chích thị bất nhượng ngã cáo tố nhĩ lý diện đích nội dung phỉ lâm tiếu trứ thuyết đạo, kiện y sâm phàm chánh kiền thành đích chú thị trứ tự kỷ, tiện kiền thúy dã tương tín lý đức đại trí nội dung cáo tố liễu y sâm phàm.

    Thính hoàn phỉ lâm đích miêu thuật chi hậu, y sâm phàm dã bất cận cảm khái liễu, đại hinh nhi giá cá khả nhân đích cô nương cư nhiên giá yêu vi tự kỷ trứ tưởng.

    Đại hinh nhi đích thập bát tuế dĩ kinh lâm cận, nhi tri đạo lưỡng nhân chi gian hội thụ đáo gia tộc cự đại đích trở lực, sở dĩ đại hinh nhi kiền thúy nhất bất tố nhị bất hưu đích đào tẩu, cấp y sâm phàm tranh thủ nhất lưỡng niên đích thì gian, nhượng y sâm phàm tại phân chi quốc xuất nhân đầu địa chi hậu, tHa tại hồi lai, na dạng hữu liễu nhất định thân phân địa vị đích y sâm phàm, dã tựu năng cú thuận lợi đích thú tHa liễu.

    Khả liên đích đại hinh nhi, tịnh bất tri đạo. Tự kỷ hảo bất dung dịch hạ định quyết tâm yếu ly khai mộ sắc sơn, nhượng tự kỷ đích lưu lãng tại ngoại đích đồng thì cấp y sâm phàm tranh thủ thì gian, khước một bất tri đạo y sâm phàm tảo dĩ kinh tại phân chi quốc danh thanh đại táo, canh bất tri đạo tHa tại đoản đoản đích thì gian nội dĩ kinh hòa lánh nhất cá nữ nhân thành hôn liễu" Hòa lánh nhất cá, nữ nhân thành hôn chi ngoại, hựu tái hòa lánh nhất cá nữ nhân phát sinh quan hệ.

    Y sâm phàm đích lãng, đại hinh nhi khủng phạ thị ngận nan tri đạo liễu, tố xuất giá yêu sỏa hồ hồ đích cử động, y sâm phàm nhất thì gian dã bất tri đạo thuyết ta thập yêu tài hảo.

     "THa giá đoạn thì gian ứng cai chích hội tại lưỡng cá địa phương, na thiên nhĩ tựu đáo na lý hoa tHa, nhất cá cô nương gia tại ngoại diện phiêu bạc, đa bất dung dịch, nhĩ khả biệt cô phụ liễu nhân gia. " Phỉ lâm khai thủy giáo dục y sâm phàm.

    Y sâm phàm dã chích năng điểm đầu.

    Trường uy, phong thân dĩ cập nữ cung tiến thủ mẫn tuyết đô thị kỵ trứ mã tại mã xa đích tiền diện, tha môn tam nhân kỳ thật dã hữu sai trắc quá y sâm phàm đích thân phân. Nguyên bổn tha môn đô nhận vi y sâm phàm thị phỉ lâm trường công chủ đích kỵ sĩ, khả thị tòng lưỡng nhân thuyết thoại đích nội dung, hòa biểu hiện xuất đích thần thái ngữ khí lai khán, khước hựu căn bổn bất thị công chủ dữ kỵ sĩ đích quan hệ, canh tượng thị thân nhân nhất bàn.

    Sái trứ thái dương, kỵ trứ bưu tráng đích hắc mã, y sâm phàm ngận dung dịch tựu tưởng khởi liễu qua mạc đích na chích tuấn dật tà mị đích dạ ma, tâm trung dã tại ám tưởng, yếu bất na thiên bả qua mạc đích dạ ma tá lai kỵ nhất kỵ, na ngoạn ý nhi, lạc thị tòng khoan sưởng đích đạo lộ thượng tuyệt trần nhi quá, khả tựu chân đích lạp phong chí cực liễu!

    Vãn thượng đích thì hậu y sâm phàm tựu một hữu tái kỵ trứ mã liễu. Nhi thị tọa tiến liễu tự kỷ vi tiểu a lỵ nhã chuẩn bị đích mã xa nội, nhất phó sắc mễ mễ đích dạng tử chú thị trứ đĩnh trứ khúc tuyến thân tư tọa tại xa sương nội đích đại mỹ nhân.

     "Chẩm yêu lão thị bản trứ kiểm, dĩ vãng bất đô thị đái trứ câu hồn đích tiếu dung đích mạ" Y sâm phàm đặc ý ai a lỵ nhã thân biên tọa trứ, nhất phó ngận tùy ý đích mô dạng.

     "Ngã bất tưởng hòa nhĩ thuyết thoại a lỵ nhã đích tâm tình khả nhất trực đô bất hảo, như quả bất thị lực lượng khôi phục nhu yếu bất thiểu thì gian, tHa tài bất hội hòa y sâm phàm nhất khởi thừa trứ mã xa lữ hành.

    Y sâm phàm dã hoàn chân bất thuyết thoại liễu, tĩnh tĩnh đích tọa tại na lý, bế thượng liễu nhãn tình, khai thủy liễu tự kỷ đích tư khảo. Kỳ thật tha dã chích thị tùy ý đậu a lỵ nhã kỷ cú, ký nhiên a lỵ nhã một tâm tình hòa tha thuyết thoại, y sâm phàm dã bất tưởng đa thuyết, thừa trứ giá lữ đồ đích thì gian, khai thủy tu luyện tự kỷ đích tinh thần lực.

    Tinh thần chi đàm thị nhất cá phi thường quảng khoát đích tinh thần lĩnh vực" Phẩm thân thể phàm kinh phát sinh thảo kỷ thứ đích thuế biến, đãn thị tinh thần vực hoài thị một nhất xuyên chỉ tinh thần chi uyên đích trình độ, dã cụ y sâm phàm tự kỷ đích cổ kế, yếu tưởng đạt đáo tinh thần chi uyên, chí thiểu hoàn nhu yếu nhượng tự kỷ đích tinh thần vực khoách đại vi nguyên lai đích tứ phân chi nhất, dã tựu thị thuyết y sâm phàm thân thể hoàn yếu phát sinh nhất thứ thuế biến tài khả năng tiến nhập giá cá lĩnh vực.

    Tinh thần lực đạt đáo tinh thần chi uyên đích thoại, y sâm phàm tựu khả dĩ luyện tập tự kỷ đích đệ tứ cá vu thuật liễu, nhi giá cá đệ tứ cá vu thuật, khả thị y sâm phàm nhãn sàm liễu ngận cửu đích linh hồn nô dịch chi thuật.

    Giá cá linh hồn nô dịch chi thuật thị nhất cá chân chánh tương đương vu tuần thú sư chức vị đích năng lực, dụng cường đại đích tinh thần lực khứ nô dịch nhất chích cường đại vô bỉ đích ma quái, diệc hoặc giả thị cường hành khống chế nhất chích vĩnh hằng bất tử đích hắc ám sinh vật, nhượng kỳ thành vi tự kỷ vĩnh viễn đích nô phó!

    Giá cá linh hồn nô dịch chi thuật hòa địa ngục chi môn bất đồng, địa ngục chi môn đích triệu hoán thị tùy tức đích tòng địa ngục trung nô dịch nhất chích ma quái hoặc hắc ám sinh vật, thành vi tự kỷ đích nô phó vi tự kỷ chiến đấu.

    Tuy nhiên thị nhất cá phi thường cường đại đích vu thuật, đãn thị khuyết hãm tựu tại vu giá cá tòng lánh nhất cá vị diện triệu hoán xuất lai đích sinh vật, bất khả năng nhất trực xuất hiện tại nhân loại không gian đích. Giá chủng tòng địa ngục trung triệu hoán xuất lai đích sinh vật bất cận nhu yếu vu sư háo phí đại lượng đích tinh thần lực lai đả thông lưỡng tằng không gian, đồng thì hoàn nhu yếu vu sư tiêu háo tinh thần lực lai duy trì triệu hoán sinh vật vi tự kỷ chiến đấu đích thì gian.

    Vu sư thông quá tự kỷ đích tinh thần lực đả thông đích địa ngục chi môn thị nhất cá nghịch pháp tắc đích tà thuật. Bất chúc vu giá cá thế giới đích sinh vật thông quá giá cá nghịch pháp tắc thông đạo xuất hiện tại lánh nhất cá vị diện, tựu hội thụ đáo nhất cổ bị vu sư môn xưng vi "Thiên sứ pháp tắc. Đích trừng phạt đích lực lượng, giá chủng lực lượng nhu yếu vu sư dụng tự kỷ đích tinh thần lực lai để kháng. Nhất đán vu sư vô pháp để kháng liễu, na yêu tha triệu hoán xuất lai đích sinh vật hội lập khắc bạn biến, đồng thì hội nhân vi lạc ấn tại giá cá bạn biến đích sinh vật thân thể thượng đích tinh thần ấn chương phấn toái, hội đái cấp vu sư cự đại đích tinh thần xung kích.

    Vu sư vô chế để kháng thiên sứ pháp tắc đích trừng phạt, tựu thuyết minh tinh thần lực dĩ kinh kiền khô liễu, nhi na chủng cự đại đích tinh thần xung kích tập lai, na yêu tựu ngận khả năng nhượng vu sư biến thành nhất cá phong tử.

    Sở dĩ, qua mạc vi tự kỷ chiến đấu thị hữu thì gian hạn chế đích, y sâm phàm bất khả năng khinh dịch triệu hoán thA, dã bất khả năng nhượng thA ngốc tại nhân gian thái trường thì gian.

    Nhi đệ tứ cá vu thuật, linh hồn nô dịch, tiện bất thị tùy tức đích khổn trụ nhất cá địa ngục sinh vật, tương kỳ lộng đáo tự kỷ diện tiền. Nhi thị vu sư tự kỷ khứ tầm hoa tà ác đích sinh vật, dụng giá cá kỹ năng lai nô dịch, lai tuần phục, nhiên hậu chích yếu giá cá sinh vật bất tử, tựu khả dĩ vĩnh viễn đích vi tự kỷ chiến đấu.

    Giá cá linh hồn nô dịch khả tựu tương đương vu ma sư na thần kỳ đích tuần phục ma quái đích năng lực liễu, sở dĩ chích yếu y sâm phàm bất yếu nô dịch thái quá hắc ám thái quá tà ác đích sinh vật, đồng dạng khả dĩ minh mục trương đảm đích sứ dụng giá cá năng lực.

    Vu thuật dã phân vi ngận đa chủng loại, nhi y sâm phàm đích na bổn vu thuật cấm điển trung, trừ khước thi thể phục hoạt hòa luyện chế khô lâu giá lưỡng cá quá vu tà ác đích kỹ năng chi ngoại, kỳ tha kỹ năng đô thị ngận dung dịch ẩn tàng, tịnh thả khả dĩ dữ ma sư hỗn vi nhất đàm.     Kỳ thật, dã chánh thị nhân vi như thử, y sâm phàm đương sơ tài hội hạ định quyết tâm học tập vu thuật đích, tất cánh như quả vong linh hô hoán thuật căn bổn vô pháp đương trứ tha nhân đích diện sứ dụng, na tựu thành liễu kê lặc, y sâm phàm khả bất tưởng tổng thị đóa tại âm ám chi trung.

    Y sâm phàm hiện tại dã chánh thị tại tư khảo tự kỷ đích tinh thần lực hòa vu thuật đích vấn đề, bất quá lánh tha ý ngoại đích thị, a lỵ nhã hốt nhiên khai khẩu thuyết thoại liễu tiểu chủy tuy nhiên một hữu đối trứ tha, đãn thị hoàn thị văn đạo liễu tHa phún xuất lai đích hương khí.

     "Nhĩ hoàn thị thuyết thoại ba a lỵ nhã hảo tượng tố liễu nhất phiên tư tưởng tránh trát nhất bàn.

     "Nhĩ bất thị bất tưởng hòa ngã thuyết thoại mạ? . Y sâm phát mê hoặc bất giải đích đạo. Nan bất thành a lỵ nhã nhất bất tiểu tâm đích xuân tâm đại động liễu?

    A lỵ nhã hanh xuất liễu nhất thanh, đái trứ băng lãnh đích ngữ khí thuyết đạo:  "Nhĩ bất thuyết thoại, khẳng định tại động thập yêu oai niệm đầu. "

    Y sâm phàm lăng liễu lăng, bất quá hạ nhất khắc khước cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai, giá cá a lỵ nhã giá chủng tâm thái giản trực hòa nhất cá tự tác thông minh đích tiểu cô nương nhất dạng, na yêu ấu trĩ hựu na yêu khả ái.

    A lỵ nhã khán kiến y sâm phàm đại tiếu, kiểm thượng lộ xuất kỷ phân não nộ chi ý, thiên thiên tại lực lượng một hữu hoàn toàn khôi phục chi tiền, tự kỷ dã bất thị y sâm phàm đích đối thủ, vu thị kiền thúy sĩ khởi liễu mỹ thối, ngọc túc nhất đọa, cao cao đích hài căn thải liễu y sâm phàm đích cước bối thượng.

    Nan đạo ngoại biểu phong tình vạn chủng nội tâm cô nghiên lãnh ngạo đích a phỉ nhã hội hữu như thử khả ái đích nhất diện, y sâm phàm thật tại nhẫn bất trụ, đả thủ dã hoàn trụ liễu a lỵ nhã tính cảm đích yêu chi, bả giá cá nữ nhân cấp lâu tại hoài lý, hảo hảo hưởng thụ nhất phiên.

     "Thiên khí giá yêu lãnh, khán nhĩ đích thủ đô băng lương lương đích. Chủ nhân cấp nhĩ noãn noãn thân tử, nhĩ tựu biệt động lai động khứ đích, yếu bất nhiên nhượng ngã khống chế bất trụ**, ngã tựu bả nhĩ chánh pháp liễu. " Y sâm phàm bá đạo đích khẩn lâu trứ a lỵ nhã, nhượng giá cá ủng bão biến đắc canh gia thân mật vô gian.

    A lỵ nhã tu nộ đích trừng trứ y sâm phàm, bất quá tối hậu dã một hữu tái phản kháng liễu. Y sâm phàm luyện tập liễu hỏa thuật, thân tử khả dĩ bảo trì chánh thường nhân đích thể ôn, sở dĩ tha đích hoài bão đích xác ngận noãn hòa, dã chánh thị nhân vi giá dạng a lỵ nhã sai lão thị hỉ hoan đóa tại tha y phục lý diện thụy giác.

    THa để xúc chủ yếu để xúc y sâm phàm tiến nhất bộ đích xâm phạm, tHa khả khẳng định giá cá nam nhân tuyệt bất hội quy quy củ củ đích"

    Bất quá, nhượng a lỵ nhã hữu ta ý ngoại đích thị, y sâm phàm cư nhiên hoàn chân đích đĩnh quy củ đích, lang trảo tức một hữu thân tiến tHa đích y phục lý, dã một hữu tại tHa nhất ta mẫn cảm bộ vị niết lai niết khứ, chích thị na dạng bão trứ tHa, kháo trứ nhuyễn nhuyễn đích chẩm đầu, bế thượng nhãn tình, nhất phó yếu thụy hạ đích dạng tử.

     "Tiểu a lỵ nhã, nhĩ tri đạo quan vu nguyệt tộc đích sự mạ? " Y sâm phàm khả một hữu chân đích thụy, chích thị bế mục dưỡng thần, thuận tiện tư khảo nhất ta vấn đề tiểu nhi ngận khoái tha hựu tưởng đáo liễu quan vu tự kỷ mẫu thân đích sự. Sở dĩ dã khai khẩu tuân vấn đạo.

     "Bất tri đạo a lỵ nhã hào bất do dự đích hồi đáp đạo.

     "Na ngã môn đệ nhất thứ tị độn đích thì hậu, nhĩ thị chẩm yêu phán đoạn xuất ngã đích mẫu thân thị mộng thần na? " Y sâm phàm hựu khai khẩu tuân vấn đạo.

    Y sâm phàm vô nại đích diêu đầu, tha ký đắc tự kỷ mụ mụ khả thị nhất cá đại mỹ nhân, yếu bất nhiên na cá lão nam nhân chẩm yêu hội na yêu hào mại đích nhận định tHa vi trạm chi quốc hoàng hậu, tưởng đáo giá, y sâm phàm hốt nhiên giác đắc tự kỷ tạc thiên tại hôn dạ đích hành vi hòa na cá lão nam nhân đương sơ đích hành vi hữu ta tương tự" Ách, tổng chi, y sâm phàm tựu toán kế thừa liễu mộng thần na đích ưu lương huyết thống, chẩm yêu thuyết dã thị nam nhân, bất khả năng thuyết thập yêu trường đắc nhất mô nhất dạng đích, hoàn toàn thị a lỵ nhã bất tưởng hồi đáp.

     "Nhĩ thập cửu tuế, ngã đích mụ mụ tại thập tứ niên tiền tựu hòa na cá lão nam nhân huề thủ phi nhập thiên đường liễu, nhĩ nhận thức tHa khởi bất thị tại ngũ tuế dĩ tiền? Hựu hoặc giả nhĩ hòa nguyệt tộc hữu thập yêu quan hệ, thính văn quá tHa đích nhất ta sự? . Y sâm phàm kế tục thuyết đạo.

    A lỵ nhã khước bất thuyết thoại liễu, trầm mặc đích bát tại y sâm phàm hoài lý.

    Y sâm phàm kiến tHa bất thuyết thoại, đặc ý khán liễu nhãn tHa, khước phát hiện tHa tự hồ thị tại tư khảo, biểu hiện xuất nhất phó chuyên chú đích dạng tử.

     "Mộng thần na hoàn hữu cá nữ nhi, đối ba? " Chung vu, a lỵ nhã hoàn thị thuyết thoại liễu.

    Y sâm kỷ vi vi nhất chinh, kiểm thượng đích thần tình dã nghiêm túc liễu kỷ phân, hữu ta cấp thiết đích đối a lỵ nhã thuyết đạo: ,  "Nhĩ tri đạo thiếp ti ti? .

     "Nan đạo nhĩ tòng một hữu nhận chân khán quá ngã đích dạng tử mạ? . Tiểu a lỵ nhã dụng nhất chủng phi thường kỳ quái đích ngữ khí đối y sâm phàm thuyết đạo.

     "Nhĩ đích dạng tử" Khán quá a, ngận mỹ, thị ngã kiến quá tối mỹ đích nữ nhân" Bất quá giá hựu hòa thiếp ti ti hữu thập yêu quan hệ? " Đề đáo giá cá nữ tử, y sâm phàm tựu biến đắc kỷ phân mẫn cảm liễu.

     "Na nhĩ tái tử tế khán khán, khán khán bị nhĩ đương thành tiểu sủng vật lai dưỡng, tại tạc vãn tứ ý đích hòa nhĩ tại sàng thượng giao hoan, nhi hiện tại hựu bị nhĩ bão trứ đích nhân thị thùy! " A lỵ nhã dương khởi liễu luyện, mỹ mâu đái trứ kỷ phân phục tạp đích chú thị trứ y sâm phàm!

    Y sâm phàm đê hạ liễu đầu, dữ a phỉ nhã diện đối diện, nhận nhận chân chân ngưng thị trứ a lỵ nhã đích diện dung.

    Nhiên nhi ngận khoái, tha đích thân thể tựu nhân vi thác ngạc hòa kích động khai thủy hữu ta chiến động liễu.

    Tử mân côi đích trường phát, hồng mễ lỵ bàn đích mâu tử, giá chủng đặc thù đích nữ tử huyết thống tịnh bất thị ngận đa!      "Nhĩ chân đích thập cửu tuế? " Y sâm phàm nhất phó hữu ta bất cảm tương tín đích dạng tử.

     "Ngã dĩ kinh cáo tố quá nhĩ, kỳ hoa sơn mãn nguyệt na thiên ngã thập cửu tuế, nhi nhĩ tự kỷ dã thuyết quá, giá yêu xảo. " A lỵ nhã thuyết đạo. Nhi tHa thử thì dã nhất trực chú thị trứ y sâm phàm, tưởng tri đạo y sâm phàm tại sai đáo kết quả hậu hội hữu thập yêu phản ứng.

    Y sâm phàm chân đích lăng trụ liễu, na song tổng thị quýnh quýnh hữu thần đích song nhãn thử thì khước hiển đắc không động vô thần, kiểm thượng đích biểu tình dã phi thường đích cương ngạnh hòa bất tự nhiên.

    Tái thứ nhận chân đích đả lượng a lỵ nhã giá trương mỹ lệ đích diện khổng, y sâm phàm kiểm thượng đích tình tự biến hóa tựu canh đại liễu, tòng thác ngạc, biến thành liễu vô bỉ kích động, thậm chí hoàn nhân vi kích động hiển đắc kỷ phân hoảng loạn.

     "Nhĩ" Nhĩ thị thiếp ti ti? , tiểu y sâm phàm thanh âm tại chiến đẩu, giá thứ đích tình tự một hữu nhâm hà đích yểm sức.

     "Nhĩ thuyết ni? . A lỵ nhã phiên liễu phiên nhãn bì, khán đáo y sâm phàm giá phúc mô dạng, hảo tượng hoàn hữu kỷ phân đắc ý, bất quá một lai đắc cập a phỉ nhã đắc ý, y sâm phàm hốt nhiên tố xuất xuất hồ tHa ý liêu đích cử động.

    Y sâm phàm lang chủy nhất hạ tử tựu thấu đáo liễu a lỵ nhã đích kiểm thượng, kỷ hồ tại mỗi cá bộ vị đô lưu hạ liễu nhất cá thấp lộc lộc đích ác tâm đích lang vẫn, lộng đắc a lỵ nhã thủ mang cước loạn, hận bất đắc nhất cước bả y sâm phàm cấp đoán đáo mã xa hạ diện khứ.

     "Ngã đích hảo muội muội! Ca ca tổng toán hoa đáo nhĩ lạp" . Y sâm phàm đối trứ a lỵ nhã thân cá bất đình, nhi thả bả a lỵ nhã bão đắc phi thường phi thường đắc khẩn, hảo tượng yếu bả tHa nhu toái liễu nhiên hậu chàng tiến tự kỷ thân thể lý.

     "Y sâm phàm, nhĩ bất yếu thái quá phân liễu! " A lỵ nhã giản trực nhẫn vô khả nhẫn liễu, giá cá gia hỏa chi tiền thuyết hảo liễu bất hội thừa cơ chiêm tự kỷ tiện nghi tiểu khả thị hiện tại hựu bạo lộ xuất bổn tính.

    Tại a lỵ nhã khán lai, cương tài tự kỷ thuyết đích na ta thoại khẳng định bị y sâm phàm khán xuyên liễu, nhi y sâm phàm khẳng định dã thị cố ý giả trang, dụng giá chủng giả trang hưng phấn đích phương thức lai cố ý xâm phạm tự kỷ.

    Chích thị, y sâm phàm đích xâm phạm chi đình lưu tại thân tHa đích kiểm hòa chủy, nhi thả thân cá bất đình, lãnh tĩnh hạ lai hậu đích a lỵ nhã dã phát hiện, y sâm phàm đích biểu tình, nhãn thần, cử động, đô bất thái tượng thị trang tác kích động, dã bất tưởng thị thừa cơ chiêm tự kỷ tiện nghi, hảo tượng chân đích thị na yêu nhất hồi sự.

     "Ngã" Ngã thái kích động liễu, khái khái. Thiếp ti ti, ngã đích hảo muội muội, giá ta niên nhĩ quá đích hảo mạ? Nga, khẳng định bất hảo, nhĩ biến thành liễu huyết tộc" Nga, nhĩ đích trường bối thị thùy" Phóng tâm, nhĩ đích trường bối yếu thị đối nhĩ bất hảo, ngã đích thật lực biến cường hậu, nhất định bang nhĩ sát liễu tha" Y sâm phàm đích kiểm trướng đắc hữu ta hồng, tịnh thả ngữ vô luân thứ đích.

     "Nhĩ bị độc tố xâm nhiễm liễu bất thành? Ngã bất thị thiếp ti ti. " A lỵ nhã ngận bất khách khí đích thuyết đạo.

     "Nga tiểu a lỵ nhã, bất đối, thiếp ti ti, biệt sinh khí, tạc vãn đích sự y sâm phàm kiền tiếu liễu khởi lai, bất quá ngận khoái hựu đối tiểu a lỵ nhã thuyết đạo:

     "Ai, một sự, một sự, ký nhiên nhĩ tòng hảo muội muội biến thành liễu ca ca đích nữ nhân, ngã khẳng định canh đông nhĩ đích

     "Nhĩ hữu bệnh, ngã bất thị thiếp ti ti, thu khởi nhĩ na phó ác tâm đích mô dạng, khán đắc ngã hỗn thân bất thư phục. " A lỵ nhã thụ bất liễu y sâm phàm giá phúc mô dạng liễu.

     "Chân đích bất yếu khẩn, ngã môn hiện tại đô thị huyết tộc, huyết tộc bổn lai tựu**phiếm lạm, nhĩ tố ngã nữ nhân hựu chẩm yêu liễu? Canh hà huống mụ mụ đích đầu phát thị hắc sắc đích, nhãn tình thị tử sắc đích

    Nhất bất tiểu tâm, thụy quá đầu liễu, canh tân trì liễu, bão khiểm a" , như dục tri hậu sự như hà, thỉnh đăng lục  Hung bá , chương tiết canh đa, chi trì tác giả, chi trì chánh bản duyệt độc!

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ50chương đấu sĩ xưng vị

Bất biểu. A tân nhã tưởng hoang xưng tự chích thị thiếp khảm kinh. Nhượng y sâm kỷ tăng gia tội chấn xí, tiểu thị thính tha giá cú thoại hậu, a lỵ nhã ngạch đầu thượng tựu mạo khởi liễu hắc tuyến.

    Giá cá nam nhân, quả nhiên bất năng dụng chánh thường tư duy lai lý dụ đích, kiến y sâm phàm hành vi việt lai việt phóng tứ, a lỵ nhã kiền thúy diêu thân nhất biến, biến thành liễu phấn sắc đích tiểu biên bức, miễn đắc tổng thị bị y sâm phàm chiêm tiện nghi, dã thuận tiện nhượng giá cá nam nhân thanh tỉnh thanh tỉnh.

    Y sâm phàm chi tiền đích xác thị tình tự kích động. Nhi đối tha giá chủng thành phủ thâm, ngận năng cú ẩn tàng tình tự đích nhân lai thuyết, kích động khởi lai vãng vãng nhất phát bất khả thu thập.

    Bất quá tiểu a lỵ nhã dĩ kinh phi thường bất phối hợp đích biến thành liễu tiểu biên bức, y sâm phàm thử thì hữu ta phát nhiệt đích não đại dã lãnh khước liễu nhất ta.

     "Tố nhĩ đích muội muội, giản trực thị nhất chủng chiết ma. Y sâm phàm, ngã bất thị thiếp ti ti, cương tài chích bất quá tùy tiện thuyết thuyết, ngã tri đạo nhĩ hữu cá muội muội, tại nhĩ môn luân vi nô đãi đích thì hậu thất tán liễu, như quả nhĩ tưởng hoa đáo tHa đích thoại, hoặc hứa ngã năng cú bang nhĩ đề cung nhất ta tuyến tác. " Phấn sắc biên bức khai khẩu thuyết đạo.

    Khổ tiếu đích khán trứ giá cá nhân vi phạ bị tự kỷ xâm phạm biến thành tiểu biên bức đích a lỵ nhã, y sâm phàm dã thâm hô hấp liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu dụng thủ mạc liễu mạc giá cá tiểu gia hỏa: ,  "Nhĩ giá cá hoang ngôn, nhượng ngã ngận sinh khí, tri đạo mạ tiểu a lỵ nhã? .

    A lỵ nhã khả bất tại hồ y sâm phàm sinh khí, một chuẩn y sâm phàm việt sinh khí tHa việt khai tâm.

    Kiến y sâm phàm khôi phục liễu chánh thường, a lỵ nhã dã tái thứ biến hồi liễu nhân đích hình thái, mỹ lệ đích tiểu kiểm thượng hốt nhiên phù khởi liễu nhất cá tượng vãng thường nhất dạng đích vũ mị tiếu dung:  "Ngã dĩ vi nhâm hà sự đô vô pháp khiên chế nhĩ, khán lai giá cá thiếp ti ti khước thị nhĩ phi thường tại ý đích nhân a, ngã khả dĩ khảo lự khảo lự dụng tha lai trừng phạt trừng phạt nhĩ

     "Nhĩ chân đích tri đạo tHa đích hạ lạc? " Y sâm phàm vấn đạo.

     "Đương nhiên, bất nhiên nhĩ giác đắc, mộng thần na đích na ta di vật mai tại kỳ hoa sơn đích sự thị thùy tiết lộ xuất khứ đích? Trừ liễu mộng thần na bổn nhân hòa nhĩ, tựu chích hữu tHa tri đạo a lỵ nhã thuyết đạo.

    Y sâm phàm hãm nhập liễu trầm tư. Đích xác như a lỵ nhã thuyết đích, mộng thần na thị giao đại y sâm phàm hòa thiếp ti ti lưỡng cá nhân yếu thủ tẩu di vật đích, nhi tòng lưu hạ đích hữu tây lai khán, trạm long cấm điển khẳng định thị lưu cấp y sâm phàm đích, nhi tinh nguyệt liên khước ngận khả năng thị cấp thiếp ti ti đích.

     "Cáo tố ngã, tHa tại na lý, cai ẩn tả thủ tựu thị nhĩ đích liễu y sâm phàm nhận chân đích thuyết đạo.

    A lỵ nhã cảm giác đáo tự kỷ chiêm cư liễu chủ động quyền, tiệm tiệm đích khôi phục liễu na câu hồn đích mị ý, tự hồ đặc ý dụ hoặc y sâm phàm nhất phiên, hoàn bả tiểu thủ chỉ phóng đích chủy lý, trang xuất nhất phó nhận chân quyền hành đích mô dạng.

    Y sâm phàm vô nại đích diêu liễu diêu đầu, hốt nhiên phát giác tự kỷ đích giá cá trường bối tịnh bất tượng tự kỷ đương sơ tưởng tượng đích na yêu xà hạt ngoan độc, nhi nhất ta hành vi khước tượng nhất cá ái sinh khí, ái thiêu đậu, ái trang vô cô đích cảm tình phong phú đích tiểu cô nương.

     "Na phá thủ ngã bất yếu, chích hội cấp tự kỷ nhạ lai ma phiền a lỵ nhã thuyết đạo.      "Hảo ba, a lỵ nhã. Ngã bị nhĩ trảo trụ bả bính liễu, nhĩ thuyết ba, thập yêu điều kiện nhĩ tài khẳng cáo tố ngã thiếp ti ti tại na lý.

    . Y sâm phàm thuyết đạo.

     "Ngã yếu hát phỉ lâm đích huyết a lỵ nhã phi thường trực tiếp đích hồi đáp đạo. A lỵ nhã hiện tại đích bổn nguyên huyết dịch hữu nhất bán thị y sâm phàm đích, dã tựu thị thuyết tHa hiện tại hòa y sâm phàm nhất dạng, tương tự huyết dịch đích phỉ lâm đối a lỵ nhã cụ hữu phi trác đại đích dụ hoặc.

    Phỉ lâm hiện tại tựu tương đương vu thị a lỵ nhã đích thân nhân nhất bàn, ẩm hạ phỉ lâm đích huyết, đồng dạng năng cú nhượng tHa đích thật lực đắc đáo đại phúc độ đích tăng cường!

     "Na nhĩ kiền thúy hát ngã đích huyết hảo liễu y sâm phàm kiên quyết bất đồng ý. Tha tự kỷ đô bất xá đắc hát, chẩm yêu khả năng cấp a lỵ nhã.

     "Đa. Nhĩ giá cá xuẩn hóa. Táng cốc đích na cá phế vật hấp huyết quỷ hỗn thân độc tính, nhĩ dã cảm khứ hấp thực, nan đạo bất tri đạo ngã đích na nhất bán bổn nguyên huyết dịch yếu bỉ na cá gia hỏa đích lực lượng cường đại đắc đa mạ? Chích yếu nhĩ quy quy củ củ đích hấp huyết, dụng bất liễu đa thiểu niên tựu hoàn toàn khả dĩ siêu quá tha. Hiện tại nhĩ bả ngã đích na ta kiền tịnh đích bổn nguyên huyết toàn bộ nhiễm thượng độc tính, hát nhĩ đích đích huyết sấu khẩu ngã đô hiềm tạng" . A lỵ nhã khí hô hô đích chỉ trứ y sâm phàm mạ đạo.

    A lỵ nhã đích bổn nguyên huyết đích xác phi thường thuần tịnh, thậm chí một hữu giáp tạp bán điểm độc tố, dã chánh thị nhân vi một hữu độc tố, y sâm phàm tài một hữu ý thức đáo huyết dịch độc tố giá cá khái niệm, canh bất tri đạo huyết tộc đích đại kỵ thị hấp thực đồng tộc đích huyết dịch.

     "Na yêu kích động kiền ma, hiện tại độc tố dĩ kinh bị dương quang hóa giải liễu nhất bán, tái quá trận tử tựu khả dĩ toàn bộ giải trừ liễu, giải trừ hậu ngã tựu khả dĩ hoàn toàn đắc đáo na cổ lực lượng, bất thị gia khoái tự kỷ đích thuế biến tốc độ mạ. Tái thuyết liễu, a lỵ nhã, nhĩ giá cá trường bối tố đắc dã thái bất hợp cách liễu, thập yêu đô bất cáo tố ngã, ngã tuy nhiên bác học đa tài, khả dã bất khả năng thập yêu đô tri đạo. " Y sâm phàm thuyết đạo

     "Ngã yếu hát phỉ lâm đích huyết, na dạng ngã tài khả năng khôi phục thành ngộ đáo nhĩ chi tiền đích lực lượng a lỵ nhã nhất phó phi yếu bất khả đích dạng tử.

     "Bất hành! Tái giá yêu hồ nháo, ngã tựu tại giá mã xa thượng bả nhĩ cấp pháp bạn liễu! " Y sâm kỷ dã kiên quyết bất thỏa hiệp.

    A lỵ nhã nữu quá liễu đầu, bất tưởng tái hòa y sâm phàm thuyết thoại.

    Y sâm phàm tri đạo yếu tòng a lỵ nhã giá lý đắc đáo thiếp ti ti đích hạ lạc, khủng phạ hữu ta nan độ, tất cánh tạc thiên vãn thượng đối a lỵ nhã đích hành kính dã đĩnh quá phân đích, hoàn thị đệ nhất thứ tựu chiết đằng liễu a lỵ nhã nhất chỉnh dạ"

    Phản chánh hoàn hữu ta thì gian, y sâm phàm hiện tại trấn định hạ tình tự chi hậu, dã một hữu tái thuyết thoại, niên thủy tư khảo trứ như hà nhượng giá cá nữ nhân khai khẩu cáo tố tự kỷ quan vu kỳ hoa sơn đích sự hòa thiếp ti ti đích sự.

    Mã xa hành liễu nhất dạ, tiếp cận lăng thần đích thì hậu tài đáo đạt nhất cá tiểu trấn, đình hạ lai hưu tức điều chỉnh liễu nhất hội, tam cá trạm chi quốc đích hộ tống nhân dã bất tri bì quyện nhất dạng, luân hoán đích tại tiền diện khai lộ, luy liễu đích thoại tựu đáo lánh nhất lượng mã xa xa sương nội hưu tức hưu tức.

    Ngận khoái thập thiên đích thì gian tựu quá khứ liễu, nhất hành nhân dã tiếp cận liễu phân chi quốc biên cảnh, đại khái tái quá cá kỷ thiên năng cú đáo đạt hoàng sư quốc tây nam lĩnh thổ, xuyên quá hoàng thất quốc đích thoại, tựu

    Đương sơ y sâm phàm hòa đại hinh nhi kỳ thật dã thị tẩu giá điều lộ tuyến, bất quá y sâm phàm tại đáo đạt tang thi thôn dữ đại hinh nhi phân khai chi hậu, tiện vãng tây diện đích phần la quốc phương hướng tẩu, hoành xuyên liễu phần la quốc đáo đạt tối tây biên đích kỳ hoa sơn, nhiên hậu hựu nhiễu liễu hồi lai, tái hoành xuyên phần la quốc hòa thuật sĩ chi thành chi gian đích na quốc"

    Giá thập thiên lai a lỵ nhã đô thị ngốc tại mã xa lý đích, chích hữu vãn thượng đáo nhất ta thành trấn đích thì hậu tài hội xuất khứ hấp hấp huyết. A lỵ nhã hoa đích mục tiêu đồng dạng thị nữ tính, bất quá tHa đích vị khẩu khả thị ngận giảng cứu, chuyên môn hoa na ta kiều sinh quán dưỡng đích quý tộc tiểu thư, nhi thả hoàn yếu thị thập tứ tuế đáo nhị thập tuế chi gian đích xử tử.

    Đắc tri a lỵ nhã đích giá chủng phi thường hà khắc đích khẩu vị hậu, y sâm phàm dã tài minh bạch giá cá nữ hấp huyết quỷ vi thập yêu năng cú nhượng tự kỷ huyết dịch thuần tịnh liễu, tái gia thượng tHa tự kỷ khiết thân tự hảo, tựu sứ đắc bổn nguyên huyết kỷ hồ một hữu xâm nhiễm thượng bán điểm độc tính.

    Y sâm phàm giá thập thiên lai tựu nại tâm đích hòa a lỵ nhã tiêu ma trứ, tựu toán bất năng sáo xuất quan vu thiếp ti ti đích hạ lạc, tăng tiến nhất hạ lưỡng nhân chi gian hữu ta kích hóa đích cảm tình dã thị ngận bất thác đích.

    Đại khái bán cá nguyệt chi hậu, nhất hành nhân dã tiến nhập đáo liễu hoàng sư quốc trung liễu, hoàng sư quốc dã tự nhiên tựu thị trí tuệ vương tử uy liêm đích quốc gia, y sâm phàm đối giá cá dã tâm bột bột đích vương quốc tịnh một hữu đa đại đích hảo cảm

     "Nhĩ yêu thượng biệt trứ nhất bả kiếm, dã thị nhất cá kiếm sĩ mạ? " Phong thân khai khẩu tuân vấn đạo.

    Y sâm phàm hạ ngọ đích thì hậu đô hội kỵ trứ mã sái thái dương, nhất khai thủy hộ tống đích tam nhân đô một hữu khứ chẩm yêu tại ý y sâm phàm, bất quá phong thân bổn thân tựu thị nhất cá hảo thắng tâm cực cường đích nhân, khán kiến y sâm phàm yêu thượng hữu nhất bính kiếm, tiện hạ ý thức đích vấn liễu nhất cú.

    Giá mộ sắc tây diện đích lĩnh thổ đối vu tha môn lai thuyết, thị nhất phiến lạc hậu đích địa phương, tùy tiện xuất hiện kỷ cá đặc thù đích chức năng giả đô biến thành liễu hãn kiến đích cường giả, nhi tại giá dạng nhất cá hoàn cảnh hạ, tuy nhiên đấu sĩ đích sổ lượng đĩnh đa đích, đãn thị phổ biến đô thị học tập nhất ta bất nhập lưu đích đấu sĩ kỹ năng, căn bổn vô pháp hòa mộ sắc sơn chi ngoại đích na ta chân chánh đấu sĩ tương bỉ.

    Nhi thả, tại tha môn khán lai, chỉnh cá mộ sắc thập quốc, tựu chích hữu ca đế thành đích thuật sĩ học viện hoàn hữu ta danh khí. Thậm chí ca đế thành bị xưng chi vi thuật sĩ chi thành, đối tha môn lai thuyết tựu thị nhất cá tiếu thoại, nhân vi tha môn giác đắc giá mộ sắc sơn đích nhân căn bổn một hữu kiến quá thập yêu khiếu chân chánh đích thuật sĩ chi thành.

     "Toán thị ba y sâm phàm điểm liễu điểm đầu, ngận khinh dịch tựu khán xuất liễu phong thân ngữ khí trung đích thiêu hấn chi ý.

     "Hôi kiếm sĩ hoàn thị bạch ngân kiếm sĩ? " Phong thân đích giá cú thoại dĩ kinh hoàn toàn biểu hiện xuất liễu tha đối y sâm phàm đích khinh thị. Phong thân tự kỷ thị nhất cá hoàng kim kiếm sĩ, tại tha khán lai, nhãn tiền giá cá hòa tự kỷ niên kỷ soa bất đa đích gia hỏa, khẳng định bất khả năng hữu siêu việt tự kỷ đích thật lực.

     "Giá tựu bất tri đạo liễu, ngã hoàn một hữu đáo đấu sĩ hiệp hội khứ trắc thí quá.

    " Y sâm phàm ngận thành thật đích hồi đáp đạo.

    Y sâm phàm tự kỷ đại khái tố quá cổ kế, như quả án chiếu đấu sĩ hiệp hội na tử bản đích khảo hạch chế độ đích thoại, na yêu tha hiện tại yếu thông quá ngân kiếm đấu sĩ đích khảo hạch ứng cai bất thành vấn đề.     Ngân kiếm đấu sĩ đích khảo hạch yếu cầu thị: Lực lượng bình kích cường độ đạt đáo chiêm lặc khắc nhĩ dĩ thượng, tối cường lực lượng cường độ yếu đạt đáo vạn lặc khắc nhĩ dĩ thượng.

    Hữu di động tốc độ yếu cầu, dã hoàn hữu xuất kiếm tốc độ đích yếu cầu, giá nhu yếu thị trì bất đồng loại hình kiếm tái định.

    Đấu sĩ kỹ năng đích yếu cầu, chí thiểu chưởng ác nhị thập cá dĩ thượng đê cấp đấu sĩ kỹ năng, ngũ cá trung cấp đấu sĩ kỹ năng, nhất cá cao cấp đấu sĩ kỹ năng, tịnh thả bảo chứng năng cú bách phân chi cửu thập đích thành công suất hoàn chỉnh thích phóng.

    Tối hậu tựu thị tại công chứng nhân đích công chứng hạ, kích bại nhất chích tam cấp ma quái.

    Hát quá tinh á đích huyết dịch chi hậu, y sâm phàm dã hữu khứ luyện thất trắc thí quá tự kỷ đích lực lượng, sứ dụng tảo kiếm đích tình huống hạ, tha năng cú kích đả xuất cựu lặc khắc nhĩ đích lực lượng, dã tựu thị thuyết bình kích lực lượng dĩ kinh đạt đáo liễu bạch ngân kiếm sĩ đích tiêu chuẩn.

    Nhi sứ dụng y sâm phàm tối cường đích kỹ năng long trụy đích thoại, giá long trụy chí thiểu khả dĩ kích đả xuất vi lặc khắc nhĩ dĩ thượng đích khủng phố sổ cư. Dã hoàn toàn siêu quá liễu bạch ngân kiếm sĩ đích tiêu chuẩn.

    Chí vu di động tốc độ, y sâm phàm giá cá huyết tộc đích cường hạng tựu thị thân thủ xuất kỳ đích mẫn tiệp. Di động tốc độ thượng dã khẳng định siêu quá liễu na cá tiêu chuẩn. Nhi xuất kiếm tốc độ thị nhu yếu trường kỳ luyện tập liễu hòa ngận giảng cứu kỹ xảo tính đích năng lực đích, sở dĩ giá xuất kiếm tốc độ hữu sở khiếm khuyết.

    Chưởng ác đấu sĩ kỹ năng lai thuyết đích thoại, y sâm phàm khả tòng lai bất hội loạn học đấu sĩ kỹ năng, nhất trực dĩ lai đô thị tái tuyển xuất thật dụng tính ngận cao đích. Kỳ tha nhãn hoa liễu loạn đích đấu sĩ kỹ năng, trác sâm phàm lại đích hoa na yêu đa công phu khứ luyện tập.

     "Hoàn một hữu khảo hạch a, nhĩ môn giá lý đích khảo hạch phương thức hảo tượng hòa ngã môn đích hữu ta bất đồng a. Ngã thông quá đích thị tổ chiến thành đích hoàng kim kiếm sĩ đích khảo hạch" Phong thân bãi xuất liễu nhất cá tiếu dung, nhãn trung đái trứ kỷ phân kiêu ngạo hòa tự hào

    Y sâm phàm dã đổng tha giá cú thoại đích ý tư, mộ sắc sơn chi ngoại đích đấu sĩ khảo hạch tiêu chuẩn hòa mộ sắc sơn nội thị nhất dạng đích, bất đồng đích tựu tại vu giá kỳ trung thị phủ hữu ta miêu nị.

    Bỉ như thuyết mộ sắc sơn nội đích hữu bất thiểu kiếm sĩ tại các phương diện đích xác dĩ kinh đạt đáo liễu ngân liêu đấu sĩ đích tiêu chuẩn, đãn thị diện đối thật chiến đích thì hậu, tha môn đối phó đích tam cấp ma quái đô thị lão nhược bệnh tàn đích.

    Mộ sắc sơn đích đấu sĩ hiệp hội vi liễu nhượng tự kỷ đích cường giả bất chí vu thái quá hi thiểu, sở dĩ hội phóng phóng thủy, nhượng giá ta cận cận chích thị sổ cư đạt đáo yếu cầu, hoặc giả sổ cư hạ ba động bất đại đích nhân dã cấp tha môn thông quá khảo hạch, nhượng tha biến thành bạch ngân kiếm sĩ.

    Dã nhân thử, ngận đa đấu sĩ môn khán đối phương đích đấu sĩ đẳng cấp chi ngoại, vãng vãng hoàn yếu khán nhất hạ đấu sĩ đích xưng vị. Tựu hảo bỉ chi tiền đạt ni thông quá đích thị hoàng gia thiên không kỵ sĩ đích khảo hạch, tha đích xưng vị tựu thị phân chi quốc hoàng gia thiên không kỵ sĩ, hoàng gia thiên không kỵ sĩ đích khảo hạch tại các phương diện đô yếu cầu bỉ na ta chuyên chúc địa đích đấu sĩ hiệp hội đích thiên không kỵ sĩ khảo hạch yếu nghiêm cách đắc đa, chí thiểu hoàng gia thiên không kỵ sĩ yếu cầu đấu sĩ chiến thắng nhất chích tam cấp ma quái trung đích cường giả thạch ngưu nhân, nhi quốc đô đích đấu sĩ hiệp hội yếu cầu đấu sĩ chiến thắng đích khước thị nhất chích thật lực bỉ thạch ngưu

    Nhi chỉnh cá tiểu đại lục nội, đối đấu sĩ khảo hạch yếu cầu tối nghiêm cách đích hữu lưỡng cá địa phương, nhất cá thị môn tát thánh thành đích đấu sĩ hiệp hội đích khảo hạch, lánh nhất cá tựu thị hữu "Đấu sĩ diêu lam" Chi xưng đích tổ chiến thành đích khảo hạch.

    Giá lưỡng cá tiểu địa phương đích đối các cá đẳng cấp đích đấu sĩ đích khảo hạch đích cơ bổn sổ cư đô thị nhất dạng đích, đãn thị tha môn yếu cầu đấu sĩ môn chiến thắng đích ma quái khước ngận khả năng thị nhất chích đồng cấp đích ma quái thủ lĩnh hoặc ma quái vương chi loại đích, bất cận như thử. Hoàn nhu yếu đấu sĩ dữ khảo hạch quan thiết tha, nhượng khảo hạch quan nhận vi hữu tư cách thông quá, tài năng cú toán đắc thượng nhất danh chân chánh đích ngân kiếm đấu sĩ.

    Nhân thử đối vu ngận đa đấu sĩ lai thuyết, một hữu chân chánh đích thật lực, căn bổn một hữu nhân cảm khứ giá lưỡng cá. Địa phương khảo hạch tự kỷ đích ngưu sĩ đẳng cấp.

    Đãn thị giá dã đồng thì thuyết minh, na ta đấu sĩ xưng vị chi tiền gia thượng "Môn tát" Hòa "Tổ chiến. Giá lưỡng cá tiền chuế đích, đô thị giá cá đẳng cấp trung đích đính tiêm cường giả!

    Phong thân thuyết tha thị thông quá "Tổ chiến thành" Đích hoàng kim kiếm sĩ đích khảo hạch, dã tựu thị thuyết tha đích thật lực tuyệt đối thị bỉ thông quá phân chi quốc hoàng gia hoàng kim kiếm sĩ khảo hạch đích tiểu vương tử lạc kiệt yếu cường thượng ngận đa!

     "Nga, ngã môn hành tẩu lộ tuyến bất thị chánh hảo hữu kinh quá tổ chiến thành mạ, đáo thì hậu tựu thuận tiện đáo na lý khảo hạch khảo hạch ba, khán khán tự kỷ cứu cánh năng đáo đạt thập yêu cấp biệt y sâm phàm vi tiếu đích thuyết đạo.

     "Na nhĩ khả đắc tố hảo tâm lý chuẩn bị, đáo na lý khảo hạch đấu sĩ cấp biệt, ngận khả năng hội bỉ nhĩ dự tưởng đích thật lực canh đê nhất cá tằng thứ phong thân hữu tâm đề tỉnh đạo.

     "Ân, tạ tạ đề tỉnh y sâm phàm củng liễu củng thủ, tiện một hữu tái hòa phong thân thuyết thoại liễu, nhi thị chuyên tâm khống chế na ta quang năng lượng, nhượng tha thA môn tiến nhập đáo tự kỷ đích thân thể lai hóa giải tự kỷ thể nội đích độc tố.

    Y sâm phàm giá cá hấp thu quá trình, kỳ thật hòa hỏa thuật đích cơ bổn luyện tập thì soa bất đa đích, sở dĩ giá cá hạ ngọ đích thì gian tại y sâm phàm khán lai khả thị phi thường bảo quý đích, tức khả dĩ hóa giải tự cung đích độc tố, hựu khả dĩ đề cao tự kỷ đích khống hỏa năng lực, thậm chí hoàn tại giá chủng chuyên chú đích tinh thần khống chế hạ, tu luyện tự kỷ đích tinh thần lực.

     "Y sâm phàm, nhĩ quá lai hạ. " Phỉ lâm thiêu khai liễu song tử. Đối kỵ trứ mã tại tiền diện khai lộ đích y sâm phàm chiêu liễu chiêu thủ.

    Y sâm phàm dã giá trứ mã thối đáo liễu na lý, nghi hoặc đích khán trứ phỉ lâm vấn đạo "Chẩm yêu liễu? .

     "Nhĩ bất khẩu khát mạ? . Phỉ lâm thiêu trứ tú khí đích mi mao đối y sâm phàm thuyết đạo.

     "Hoàn hảo, chi tiền tại na cá thành trấn đích thì hậu hát quá huyết liễu y sâm phàm dã tri đạo phỉ lâm đam tâm tự kỷ giá cá huyết tộc một hữu huyết dịch đích tư dưỡng.

     "Nao, giá ta cấp nhĩ, đồng cá nhân đích huyết dịch chích năng nhượng huyết tộc thuế biến nhất thứ. Giá ta huyết nhĩ lưu trứ, xử tại thuế biến lâm giới điểm đích thì hậu tựu hát hạ khứ, tương tín hội đối nhĩ hữu ngận đại đích bang trợ đích. " Phỉ lâm vi tiếu đích đối y sâm phàm thuyết đáo.

    . Y sâm phàm nhất thì dã bất tri đạo thuyết thập yêu hảo liễu.     A lỵ nhã tiền kỷ thiên hữu cáo tố y sâm phàm tiểu huyết tộc mỗi hấp thực nhất cá nhân đích huyết dịch, tựu hội hữu nhất cổ huyết chi nguyên độn tích tại huyết tộc đích thân thể nội, nhất đán huyết chi nguyên đạt đáo nhất định trình độ, tựu hội thứ kích huyết tộc đích bổn nguyên huyết dịch, sứ đắc huyết tộc đích bổn nguyên huyết dịch tiến hành huyết dịch tuần hoàn, nhượng huyết tộc toàn thân thụ đáo giá cổ huyết chi nguyên đích tư nhuận, tiến hành nhất thứ thể chất đích thuế biến.

    Nhi bổn nguyên huyết dịch đối dĩ kinh huyết chi nguyên thị hữu miễn sấu tác dụng đích, tựu hảo bỉ y sâm phàm đệ nhất thứ hấp thực liễu tinh á đích huyết dịch, tinh á huyết dịch phú dư y sâm phàm đích sở hữu đích huyết chi nguyên túc dĩ nhượng đạt đáo na cá. Lâm giới điểm, trực tiếp nhượng y sâm phàm thể chất cải biến.

    Đãn thị đệ nhị thứ hấp thực đích thì hậu, ngận khả năng tòng tinh á đích huyết dịch trung chích nhiếp thủ đáo đệ nhất thứ hấp thực thập phân chi nhất đích huyết chi nguyên, đệ tam thứ hấp thực, tựu hội tại thập phân chi nhất đích tình huống hạ, hựu đại đả chiết khấu.

    Hoặc hứa dã chánh thị nhân vi giá cá nguyên nhân, huyết tộc dã tổng thị hỉ tân yếm cựu"

    Phỉ lâm đô dĩ kinh bả tự kỷ đích huyết trang tiến tiểu bình tử lý, nhi thả hoàn đặc ý phóng thượng liễu phòng ngưng huyết tề, y sâm phàm đương nhiên dã bất khả năng nhượng phỉ lâm hát hồi khứ, tiếp quá liễu giá tiểu bình yên hồng đích dịch thể, y sâm phàm tương thA phóng tại liễu tiểu đinh lâm cấp tự kỷ đích na tiểu bình huyết đích bao khỏa lý, trân tàng liễu khởi lai. Đinh lâm cấp y sâm phàm đích huyết, y sâm phàm dã nhất trực một hữu xá đắc hát, tựu hảo tượng kiên trì tự kỷ đích nguyên tắc nhất dạng"

    Phỉ lâm tuy nhiên chủ động đề cung cấp y sâm phàm huyết dịch, đãn thị y sâm phàm tịnh một hữu đả toán cấp a lỵ nhã. Huyết tộc đối huyết dịch đích**thị ngận nan khống chế đích, tuy nhiên đa thứ hấp thực bất khả năng tái tăng gia huyết tộc đích lực lượng, đãn thị hữu thân nhân đích huyết tựu tượng trí mệnh độc phẩm nhất bàn, thường quá chi hậu, tựu hội ngận nan cát xá. Y sâm phàm tự kỷ đô bất cảm bảo chứng hát hạ giá ta huyết dịch chi hậu hội đối phỉ lâm tố xuất thập yêu, canh bất dụng thuyết thị đối phỉ lâm sàm đắc bất hành đích a lỵ nhã liễu.

     "Nhĩ xa sương lý thị bất thị hữu thập yêu nhân? Ngã chẩm yêu tổng cảm giác nhĩ tại hòa thùy thuyết thoại lai trứ, nhi thả hoàn lão thị hữu ta động tĩnh phỉ lâm khai khẩu vấn đạo.

     "Nga, một thập yêu, ngã tự kỷ tại luyện tập hỏa thuật đích chú ngữ ni, na ta chú ngữ phồn tỏa phục tạp, nan bối bất thuyết, hoàn nan niệm, sở dĩ hữu thì hậu ngã hội nạo đầu trảo nhĩ đích y sâm phàm tùy tiện hoa liễu cá tá khẩu đường tắc đáo.

     "Nhĩ nha, thị bất thị bả đại hinh nhi đích huyết dã dung đáo tự kỷ bổn nguyên huyết dịch lý liễu, bất quá nhất cá hội khống hỏa đích huyết tộc, hoàn đích xác hữu ta thiểu gia, a a, giá dạng dã hảo, khả dĩ đại diêu đại bãi đích tại thái dương để hạ xuất hiện. " Phỉ lâm tiếu trứ thuyết đạo.

     "Ách, soa bất đa y sâm phàm khả bất tưởng cáo tố phỉ lâm tự kỷ dụng quai yêu tà ác đích phương thức đắc đáo liễu khống hỏa năng lực, kiền thúy hàm hồ quá khứ liễu.

    Nguyệt để lạp, bằng hữu môn, tạc thiên na yêu cấp lực, đại gia cấp cấp lực! ! Bả nguyệt phiếu như bạo vũ cuồng phong nhất dạng tạp quá lai ba! ! ! !

    Ách, thuận tiện phi thường nghiêm lệ đích phê phán nhất hạ na ta bỉ thị tiểu ngư một nhượng y sâm phàm song đích đồng chí môn, nhĩ môn thái đắc thốn tiến xích liễu! Bất tri đạo giá thị nhất tính đích xã hội mạ! , như dục tri hậu sự như hà, thỉnh đăng lục cơ châu , chương tiết canh đa, chi trì tác giả, chi trì chánh bản duyệt độc!

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ51chương tứ thị tộc thông linh giả

Trấp cô, vi thập yêu liên nhĩ đô bất tri đạo trạm long chi kiếm đích lực lượng như hà khai khải sâm kỷ khai khẩu tuân vấn đạo. Tha dĩ kinh tuân vấn phỉ lâm quan vu trạm long chi kiếm đích sự liễu, đãn thị phỉ lâm khước đối trạm long chi kiếm đích sứ dụng hòa lực lượng đích khai khải đồng dạng nhất vô sở tri.

     "Trạm long chi kiếm thị lịch đại quân vương đích bội kiếm, dã chích hữu lịch đại quân vương tài tri đạo như hà nhượng trạm long chi kiếm đích lực lượng giác tỉnh.

    Nhĩ đích phụ thân đam tâm hữu nhân đối giá bính vũ khí hữu sở đồ, sở dĩ biệt tiền tương giá bính vũ khí đích lực lượng trọng tân phong ấn khởi lai liễu, như hà khai khải khủng phạ chích hữu trạm chi quốc đích kỷ cá nguyên lão tài tri đạo. Chích thị kỷ vị nguyên lão bất thị niên sự dĩ cao tựu thị bất vấn thế sự, yếu hoa đáo tha môn khủng phạ ngận khốn nan liễu. "

     "Ngã môn trạm long đô thị luyện kiếm đích? Nã cung tiến đích na cá cô nương hựu thị na cá thị tộc đích? " Y sâm phàm vấn đạo. Y sâm phàm trạm chi quốc đích liễu giải ngận thiểu ngận thiểu. Hiệp ải đích phân chi quốc đồ thư quán dã bất khả năng đề cung y sâm phàm túc cú đích tri thức lượng.

     "Ứng cai thị bất tử điểu ba, trạm long dĩ kiếm vi chủ, bất quá trạm long cấm điển dã hữu thương thuật, chích thị thương thuật bất như bạch hổ thương thuật tinh tủy. " Phỉ lâm giải thích đạo.

     "Na yêu bất tử điểu, bạch hổ, hắc huyền đích đấu sĩ đô thị dĩ kinh đặc định đích đấu sĩ tẩu hướng? Hữu một hữu học tập biệt đích chức năng đích? " Y sâm phàm tái thứ tuân vấn đạo.

     "Hữu đích, trạm long đại biểu kiếm" Bất tử điểu vi cung, bạch hổ vi thương, hắc huyền vi chuy hoặc phủ. Nhi tứ thị tộc đích đấu sĩ thị chỉ hạch tâm lực lượng, bất quá dã hữu ta ủng hữu tứ thị tộc đặc thù lực lượng đích, giá chủng lực lượng đích nhân ngã môn xưng tác "Thông linh giả"

     "Thông linh giả tịnh bất thị chỉ năng cú hòa linh cường câu thông đích nhân, nhi thị chỉ năng cú sứ dụng tự kỷ huyết mạch đích lực lượng, hình thành đặc thù chức năng đích nhân, tứ hệ đích lực lượng dữ như kim đích tứ chủng thuật sĩ hữu loại tự chi xử. "

     "Bỉ như thuyết, bất tử điểu, dã tựu thị thái dương điểu, tha môn khả dĩ sứ dụng hỏa diễm đích lực lượng, hòa hỏa thuật sĩ hữu loại tự. Bất quá dã hữu trứ bổn chất đích khu biệt. Hỏa thuật sĩ thị khống hỏa, nhi thái dương điểu thông linh giả bổn thân tựu thị hỏa, nhi thả bất tử điểu thông linh giả hoàn cụ hữu quang đích lực lượng

     "Bạch hổ tức bạch mâu hổ. Bất vi thủy. Nhi vi băng. Bạch hổ thông linh giả chưởng khống băng tuyết đích lực lượng, tha môn đích thể ôn bỉ thường nhân yếu đê, nhi thả nhân vi chúc tính sứ nhiên, tha môn âm nhu, cô tích. Lãnh ngạo. Như quả nhĩ hoàn ký đắc tự kỷ đích nhất vị khiếu tố băng ngưng đích cô cô đích thoại, nhĩ tựu khả dĩ tưởng tượng đáo, bạch hổ thông linh giả thị chẩm yêu dạng đích liễu. "

    Thính đáo "Băng ngưng" Giá cá từ đích thì hậu, y sâm phàm cảm giác hữu ta nhĩ thục, tự hồ tiểu thì hậu xác thật hữu nhất cá ngoại tính đích cô cô, tổng thị cấp tha băng băng lương đích cảm giác" ,

     "Băng ngưng tựu thị nhĩ phụ thân bổn ứng cai thú đích na cá nữ tử phỉ lâm đê thanh đề tỉnh liễu y sâm phàm nhất cú.

    Y sâm phàm mãnh nhiên tỉnh ngộ quá lai" ,

     "Băng ngưng tính tử tuy nhiên lãnh, đãn thị tHa kỳ thật thị nhất cá ngận hảo tương xử đích nhân, nhĩ mẫu thân hữu ly khai trạm chi quốc nhất đoạn thì gian, na đoạn thì gian thị tHa đái nhĩ ngoạn sái đích. " Phỉ lâm thuyết đạo.

    Y sâm phàm hựu hoảng nhiên đại ngộ, nan quái tự kỷ lão giác đắc giá cá băng ngưng hữu ta nhĩ thục, mô mô hồ hồ đích cảm giác thị hữu giá yêu nhất cá tiểu nữ nhân bão tự kỷ ngoạn liễu nhất đoạn thì gian, nhi thả thân thể lãnh băng băng đích, hạ thiên bát tại tHa nhu nhuyễn đích hoài lý thụy giác, ngận thư phục đích thuyết.

     "Chẩm yêu bất thành vi ngã nhị nương, biến thành cô cô liễu? " Y sâm phàm thuận khẩu vấn liễu nhất cú.

     "THa thị bạch hổ thị tộc tông chủ đích nữ nhi tiểu bất khả năng vi phi đích. " Phỉ lâm dã giải thích đạo.

     "Na yêu hắc huyền tựu thị thổ nham đích lực lượng liễu? " Y sâm phàm vấn đạo.

    Phỉ lâm điểm liễu điểm đầu, kế tục thuyết đạo:  "Hắc huyền thị tộc đích thân thể chất phổ biến bỉ kỳ tha thị tộc đích canh cụ để kháng tính, nhi hắc huyền thông linh giả khả dĩ hướng thổ thuật sĩ nhất dạng chưởng khống thổ nham đích lực lượng. "

     "Na ngã môn trạm long ni? Trạm long thông linh giả hựu ủng hữu thập yêu lực lượng? Nan bất thành thị phong? " Y sâm phàm vấn đạo.

     "Ngã môn trạm long kỳ thật một hữu thông linh giả, chức năng dã bất thị phong. " Phỉ lâm thuyết đạo.

     "Na thị thập yêu? " Y sâm phàm đả khởi liễu kỷ phân tinh thần, tòng phỉ lâm đích thần thái lai khán, trạm long đích thông linh giả tự hồ phi thường đích đặc thù.      "Ngã môn trạm long thị tộc thông linh giả đích lực lượng xưng tác "Long nhiếp" Long nhiếp đích lực lượng lai nguyên vu ngận cổ đích thì kỳ, cụ thể thị thập yêu lực lượng kỳ thật ngã dã bất tri đạo, nhân vi ngã môn trạm long thị tộc trung, chí kim một hữu nhân ủng hữu long nhiếp đích lực lượng. " Phỉ lâm thần tình ảm đạm đích thuyết đạo.

    Y sâm phàm đối giá cá hồi đáp hữu ta ý ngoại, như quả án tứ hệ đích chức năng lai thuyết đích thoại, trạm long thông linh giả ứng cai tựu thị tượng kỳ tha tam thị tộc nhất dạng chưởng khống phong đích lực lượng liễu, đãn thị tòng phỉ lâm đích giá ta thoại lai khán, trạm long thông linh giả đích lực lượng căn bổn bất thị phong giá yêu giản đan.

     "Khán lai ngã môn giá tứ thị tộc hoàn chân đích bỉ giác đặc thù a. " Y sâm phàm cảm thán liễu nhất thanh.

     "Kỳ thật tứ thị tộc đích lực lượng thị bất dữ tứ hệ thuật năng tương đồng đích, hoặc hứa thị nhất đại nhất đại đích huyết mạch hỗn tạp, tái gia thượng thuật sĩ đích ảnh hưởng tiểu tiệm tiệm đích tựu nhượng tứ thị tộc thông linh giả đích lực lượng hòa tứ hệ thuật năng hỗn vi nhất đàm liễu. " Phỉ lâm thuyết đạo.

    Y sâm phàm điểm liễu điểm đầu, tha dã giác đắc thuật sĩ đích lực lượng ứng cai hòa tứ thị tộc đích thông linh lực lượng hữu bổn chất đích khu biệt, chí vu khu biệt tại na lý. Khủng phạ chích năng truy tố đáo tứ thị tộc tối tảo đích thì kỳ liễu.

     "Na yêu, na lưỡng cá nã kiếm đích, đô thị ngã môn trạm long nhất tộc đích nhân? Tha môn học đích dã thị trạm long kiếm thuật? " Y sâm phàm khai khẩu vấn đạo.

     "Ân, giác niên trường đích trường uy thị ngã dĩ tiền đích bộ hạ, ký đắc na thì hậu tha thị thập tứ tuế, ứng cai tựu hữu ngân kiếm đấu sĩ đích thật lực liễu. Hiện tại đích thật lực chí thiểu đạt đáo phong hào đấu sĩ đích cấp biệt, thậm chí khả năng canh cao. Niên khinh đích phong thân tựu một hữu thập yêu ấn tượng liễu. " Phỉ lâm thuyết đạo.

    Phỉ lâm giá yêu nhất giải thích, y sâm phàm đảo hoàn chân lăng trụ liễu. Khán bất xuất lai na cá thục nam thật lực cư nhiên như thử khủng phố, mộ sắc thập quốc đích phong hào đấu sĩ khả đô thị thái sơn bắc đấu, yếu yêu bạch phát thương thương. Yếu yêu dĩ kinh hóa vi thạch bi, na lý hữu kiến quá tam thập đa tuế đích phong hào đấu sĩ.

     "Như quả nhĩ tri đạo nhĩ phụ thân đích thật lực tiểu tựu bất chí vu giá yêu kinh nhạ liễu. " Phỉ lâm thuyết đạo. Bất quá thuyết đạo tự kỷ đại ca, kiểm thượng đích thần tình dã ám đạm liễu kỷ phân.

     "Tha hoàn canh khủng phố mạ? " Y sâm phàm hựu đề khởi hưng thú liễu. Ký đắc phỉ lâm hảo tượng thuyết quá, tha tại thành hôn đích niên kỷ thì hậu, chỉnh cá tiểu trạm chi quốc tựu một kỷ cá nhân thị tha đối thủ liễu.

    Phỉ lâm thán tức đích diêu liễu diêu đầu đạo:  "Nhĩ phụ thân đích thật lực dã ngận nan hữu nhất cá định lượng. Giá dạng thuyết ba. Giá mộ sắc thập quốc chi nội, một hữu nhất cá nhân"

    Thuyết đáo giá đích thì hậu, phỉ lâm đình đốn liễu nhất hạ, hảo tượng thị tại đối bỉ hựu hoặc giả kế toán thập yêu"

     "Một hữu nhất cá, nhân thị tha đích đối thủ? " Y sâm phàm kiến phỉ lâm bất thuyết thoại, vu thị thế tHa hồi đáp đạo.

    Yếu thị giá mộ sắc thập quốc chi nội một hữu nhất cá nhân thị tha đích đối thủ, na khả thị tương đương biến thái liễu, yếu tri đạo thập tứ niên tiền. Y sâm phàm đích lão tử tài tam thập tuế. Tam thập tuế tựu năng cú hoành tảo chỉnh cá mộ sắc thập quốc đích cao thủ, yếu thị bị na ta tự xưng thập yêu quốc thập yêu quốc đích lão kiếm sĩ tông sư tri đạo tha môn lão kiểm đô bất tri đạo vãng na lý các.

     "Bất thị. " Phỉ lâm diêu liễu diêu đầu, kế tục thuyết đạo,  "Ngã cương tài đối bỉ liễu nhất hạ, đại khái, một hữu nhất cá nhân khả dĩ tại tha thủ hạ tẩu quá thập cá chiêu ba. "

     "Quang đương! " Y sâm phàm nhãn tình trừng đại đích đồng

    Chỉnh cá mộ sắc thập quốc đích cao thủ cư nhiên bất năng tại tha thủ hạ tẩu quá thập cá hồi hợp?

     "Cô cô. Nhĩ xác định bất thị thập cá hồi hợp? . Y sâm phàm hoàn thị hữu ta bất thái tương tín.

    Khai thập yêu ngoạn tiếu. Yếu thị chỉnh cá mộ sắc thập quốc đích cao thủ liên na cá lão nam nhân thập chiêu đô giá bất trụ. Na giá cá lão nam nhân hoàn tử đắc liễu? Trừ phi na cá lão nam nhân bào đáo môn tát thánh thành, khứ điều hí môn tát thần nữ liễu!

    Thập chiêu hòa thập cá hồi đáp đương nhiên hữu bổn chất đích khu biệt. Thập chiêu tựu thị chỉ thập cá kiếm chiêu, ngận khả năng nhất cá đấu sĩ kỹ năng tựu hữu thập cá kiếm chiêu. Nhi hồi hợp, đương nhiên thị chỉ nhất thứ liên tục đích công kích. Nhĩ lai ngã vãng chi hậu tài toán nhất cá tiểu hồi hợp.

     "Tựu thị thập chiêu phỉ lâm phi thường khẳng định đích hồi đáp đạo.

    Y sâm phàm biểu tình quái dị, dã nan quái phỉ lâm tại tha thống xích tha đích thì hậu, yếu thuyết tiểu vương tử lạc kiệt giản trực vô tri ngu xuẩn liễu, y sâm phàm hiện tại tài phát hiện, tự kỷ dã hữu điểm vô tri.

    Hiện tại y sâm phàm bất đắc bất cảm thán, na cá lão nam nhân anh niên tảo thệ thái bất ứng cai liễu, như quả một hữu xuất na yêu đa ý ngoại, nhượng lão nam nhân chỉ điểm chỉ điểm, một chuẩn tha y sâm phàm dĩ nhị thập tuế niên kỷ tựu năng hoành tảo mộ sắc thập quốc liễu, giá thị hà đẳng uy phong hòa bá khí!

     "Y sâm phàm, nhĩ dã biệt hôi tâm. Thành vi huyết tộc kỳ thật dã thị cấp nhĩ nhất cá trọng sinh đích cơ hội, tại thuế biến quá trình trung, nhĩ thể nội đích huyết mạch đích lực lượng dã hội mạn mạn giác tỉnh, chích yếu đa hoa ta công phu bả kiếm thuật luyện hảo liễu, tái gia thượng huyết tộc vô kỳ đích thọ mệnh, trì tảo hữu nhất thiên khả dĩ ngạo thị giá khối đại lục đích phỉ lâm phù khởi liễu tiếu dung.

    Y sâm phàm khổ tiếu liễu khởi lai, tảo tri đạo na cá lão nam nhân na yêu lệ hại, tự kỷ kế thừa liễu tha đích thiên phú đích thoại, tựu bất ứng cai phóng khí luyện kiếm đích, tựu toán thất khứ liễu na tứ niên đích hoàng kim thì đoạn. Tái luyện cá thập niên. Na dã liễu bất đắc đích"

     "Nhĩ phụ thân đích kiếm thuật lão sư dĩ kinh từ thế liễu, như quả tha hoàn kiện tại đích thoại, đáo khả dĩ nhượng tha chỉ điểm nhĩ nhất hạ, nhĩ đích kiếm thuật hoàn thị hiển đắc hữu ta lăng loạn. " Phỉ lâm kế tục thuyết đạo.

    Y sâm phàm vô nại, năng bất lăng loạn mạ. Tha luyện tập trạm long tinh tủy kiếm thuật hoàn bất đáo nhất niên thì gian, năng cú sái đắc hữu mô hữu dạng dĩ kinh thuyết minh tha ngận hữu lộng kiếm đích thiên phú liễu.

    Hồi đáo tự kỷ mã xa nội, y sâm phàm tổng cảm giác nội tâm hữu thập yêu tại dũng động, tự hồ giá cá mộ sắc sơn chi ngoại đích thế giới, bỉ tự kỷ tưởng tượng trung hoàn yếu quảng khoát, tựu liên tự kỷ bổn ứng cai thục tất đích nhân, tha môn đích thật lực dã viễn viễn siêu xuất liễu tự kỷ đích tưởng tượng.

     "Nhĩ đích phụ thân yếu thị hòa nhĩ nhất dạng giảo hoạt, khẳng định dã bất hội tượng hiện tại giá dạng liễu cương thượng liễu mã xa hậu, a phỉ nhã tiện phiên trứ nhãn bì đối y sâm phàm thuyết đạo.

    Ngận hiển nhiên, a phỉ nhã khủng phố đích thính giác dĩ kinh thính đáo y sâm phàm hòa phỉ lâm đích đàm thoại liễu.

     "Nhĩ tại biến tương thuyết tha ngận bổn? " Y sâm phàm thiêu trứ mi mao vấn đạo.

     "Giá thị nhĩ tự kỷ thuyết đích a lỵ nhã đạm đạm đích thuyết đạo.

     "Yếu thị tha thông minh, nhất cá na yêu thần bí đích nữ nhân hòa tha triêu tịch tương xử na yêu trường thì gian. Hoàn cấp tha sinh liễu nhất cá. Tuyệt đính thông minh đích nhi tử tiểu tha cư nhiên hoàn sát giác bất đáo tự kỷ thê tử đích đặc thù, năng bất bổn mạ? . Y sâm phàm diêu đầu thán khí.

     "Lạc lạc, một tưởng đáo nhĩ khán đắc giá yêu thấu triệt. Nhĩ hoàn chân thuyết đối liễu, đối vu ngận đa chân chánh đích thâm thế lực lai thuyết, tha môn dã hứa bất tri đạo nhĩ phụ thân đích danh tự, đãn thị khước tri đạo mộng thần na đích danh tự a lỵ nhã tiếu trứ thuyết đạo.

     "Tiểu a phỉ nhã, biệt lão thị nhĩ phụ thân. Nhĩ phụ thân đích khiếu, đô bả tự kỷ đương ngoại nhân liễu. " Y sâm phàm tà tà đích tiếu liễu khởi lai.

    A phỉ nhã lập khắc bản khởi liễu kiểm, bất tái lý hội y sâm phàm liễu"

    Y sâm phàm dã chích thị tà ác liễu kỷ hạ, tiện tọa tại mã xa nội khai thủy bế mục dưỡng thần.

    Lưỡng nhân đô bất thuyết thoại, đáo chân đích hữu điểm tượng chánh tại lãnh chiến đích nhất đối tân hôn bất cửu đích phu thê. Một chuẩn quá nhất trận tử, hựu hữu quan bất trụ đích thoại hạp tử liễu.

    Mã xa kế tục hành sử trứ, phong trần phó phó đích. Tổng thị tại tịch dương lạc hạ đích na cá thì khắc quải tiến nhất tọa viễn sơn chi trung, lưu hạ thoán thiển thiển đích mã đề ấn hòa xa triếp, "

    Nhất cá nguyệt đích lữ trình tiễu nhiên quá khứ, y sâm phàm giá đoạn thì gian đô vô pháp luyện kiếm, sở dĩ chuyên tâm vu sái thái dương, khống hỏa hòa vu thuật. Phân hoa tiết na thiên. Quốc vương thưởng tứ cấp y sâm phàm ngận đa bảo vật, y sâm phàm chích thị thu hạ liễu kim tiễn, kỳ tha đích đông tây đô tác vi cống phẩm tòng cai ẩn tả thủ na lý hoán thủ nhất ta vu thuật hoặc giả hỏa thuật lai học tập.

    Y sâm phàm bất đắc bất thừa nhận na cá phá thủ đích xác thị nhất cá ngận hảo đích chỉ đạo lão sư, trừ liễu bất năng tố kỳ phạm chi ngoại, giá cá gia hỏa đích văn tự miêu thuật tường tế nhi tinh luyện, thậm chí hữu ta địa phương bị tạp trụ đích thoại, giá cá gia hỏa hoàn năng đề cung nhất ta chích hữu cao nhân tài năng cú tri đạo đích tiểu kỹ xảo hòa bí quyết, đảo thị nhượng y sâm phàm tại giá nhất cá. Nguyệt nội học tập liễu bất thiểu đặc thù đích vu thuật hòa hỏa thuật.

     "Trường công chủ điện hạ, ca đế thành khoái đáo liễu, ngã môn tại giá lý điều chỉnh điều chỉnh, hậu thiên tái kế tục thượng lộ ba trường uy phiên thân hạ mã, khiên trứ mã xa, nhượng xa phu bả xa đình tại tô hạ đích trạch tử xử.

    Nhất bàn tình huống hạ, mộ sắc sơn nội đích nhân đô xưng ca đế thành vi thuật sĩ chi thành, bất quá, lai tự mộ sắc sơn chi ngoại đích nhân khước tòng lai bất giá dạng xưng hô, nhân vi tại tha môn khán lai ca đế thành cận cận nhất cá thuật sĩ học viện hữu ta danh khí, kỳ tha đích bất túc vi đàm, canh một hữu tư cách xưng tác thuật sĩ chi thành.

    Bổn lai y sâm phàm đả toán tại quá thuật sĩ chi thành đích thì hậu, khứ hòa đại hinh nhi kiểm thảo kiểm thảo, thuận tiện thương lượng nhất hạ tư bôn đích đối sách, bất quá đại hinh nhi dĩ kinh tự kỷ tư bôn liễu, đáo cấp y sâm phàm tỉnh liễu bất thiểu ma phiền.

    Y sâm phàm hiện tại dã cảo bất thanh sở trạm chi quốc thế lực đích thủy thị bất thị ngận hỗn trọc, đái thượng nhất cá nữ nhân. Khẳng định hữu ngận đa bất phương tiện. Nhi đại hinh nhi tự kỷ bào đáo ngoại diện khứ ngoạn ngoạn, phản chánh đại hinh nhi đích na cá đạo sư bồi trứ, ứng cai dã bất hội xuất thập yêu ý ngoại.

     "Y sâm phàm, đại hinh nhi bất tái thuật sĩ học viện liễu, nhĩ hoàn khứ na lý kiền thập yêu? " Khán kiến y sâm phàm ly khai, phỉ lâm hữu ta bất giải đích tuân vấn đạo.

     "Nga, khứ hướng nhất cá lão gia hỏa đạo thanh tạ, thượng thứ vong ký liễu y sâm phàm thuyết đạo.

    Y sâm phàm khả thị hoàn ký đắc na cá trì trứ thương đích lão lạp tháp khán môn nhân, như quả một hữu tha xuất hiện đích thoại, tự kỷ hòa đại hinh nhi đích tiểu mệnh khủng phạ dã bất bảo liễu. Thượng thứ y sâm phàm một hữu kiến đáo giá cá lão gia hỏa. Sở dĩ nhất trực dã một hữu cơ hội đạo thanh tạ.

    Y sâm phàm giá dạng tố đáo bất thị thể hiện tự kỷ đạo đức hữu đa cao, nhi thị tha giác đắc giá yêu nhất cá thật lực cường hoành đích lão nhân khước tại nhất cá học viện ngoại khán môn, bất lý thế tục, an bần nhạc đạo, tằng kinh khẳng định dã thị phong vân nhân vật đích. Hiện tại hòa tha đả hảo đả hảo quan hệ, tổng thị đối tự kỷ hữu hảo xử đích.

    Phỉ lâm dã một hữu đa vấn liễu, tiện tại nữ phó đích phục thị hạ hồi đáo ốc tử nội, tẩy nhất tẩy trần phó, điều dưỡng điều dưỡng chi loại đích.

     "Nga, nhĩ yếu khứ thuật sĩ học viện đối ba tiểu chánh hảo, ngã dã yếu khứ bái phóng nhất cá nhân, nhất khởi tẩu ba giá cá thì hậu trường uy tẩu liễu quá lai, khách khí đích đối y sâm phàm thuyết đạo.

    Y sâm phàm điểm liễu điểm đầu, tiện hòa trường uy nhất khởi vãng thuật sĩ học viện đích cá trí tẩu khứ liễu.

    Nguyệt để lạp! ! ! ! Nguyệt phiếu! ! ! ! Nguyệt phiếu! ! ! ! , như dục tri hậu sự như hà, thỉnh đăng lục huấn cam bỉ bá . Chương tiết canh đa, chi trì tác giả, chi trì chánh bản duyệt độc!

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ52chương tạp mông trường lão

Nhị thuyết bất thị cá thoại đa đích nhân. Y sâm kỷ hòa tha đồng hành. Đảo dã một chẩm yêu liên địa quai đàm, chích thị tẩu đáo liễu thuật sĩ học viện chánh đại môn đích thì hậu, y sâm phàm tài đình hạ lai đối trường uy thuyết đạo:  "Giá lý hữu nhĩ nhận thức đích nhân mạ? "

     "Giá đảo bất thị, chích thị thính trường bối thuyết giá lý hữu nhất vị thương thuật cao siêu đích trường lão tại giá lý ẩn cư, nhượng ngã đáo giá lý bái phóng bái phóng, như quả khả dĩ đích thoại nhượng giá vị trường lão cân ngã môn nhất khởi hồi khứ. " Trường uy thuyết đạo.

     "Nga? Nã thương đích? " Y sâm phàm thiêu khởi liễu mi mao. Ẩn ẩn ước ước giác đắc hữu ta hề khiêu.

     "Tha thị ngã môn đích khách khanh trường lão. " Trường uy đáo một hữu đặc ý ẩn man đích ý tư.

    Y sâm phàm việt lai việt giác đắc mỗ chủng khả năng liễu, đương hạ dã tẩu đáo liễu chánh đại môn đích na cá khán môn lão nhân kinh thường tọa đích địa phương.

    Lão khán môn nhân hoàn thị na phó lạp tháp đích mô dạng, mị trứ nhãn tình, đả lượng trứ na ta xuyên trứ bỉ giác diễm lệ đích thuật sĩ học viện đích nữ học viên, thì bất thì hoàn động động hầu kết, nhất phó thùy tiên bất dĩ đích mô dạng.

    Y sâm phàm dã nạp muộn, giá cá vô lương đích lão đầu, chân bất tri đạo thị khoát đạt, hoàn thị bổn thân tựu thị cá sắc lão đầu, như quả bất thị hữu trứ nhất thủ khủng phố đích thương kỹ. Y sâm phàm chân đích giác đắc tha hòa lỗ ban thị nhất lộ hóa sắc.

     "Hắc, lão gia hỏa, cấp nhĩ đái liễu điểm đông tây lai, toán thị đáp tạ nhĩ đích. " Y sâm phàm tẩu đáo liễu giá cá khán môn lão đầu đích diện tiền, thuận thủ nã xuất liễu quốc vương tứ dư đích thượng phẩm mỹ tửu, đệ cấp liễu giá cá khán trứ thanh xuân tứ xạ đích nữ học viên lưu khẩu thủy đích lão đầu.

    Lão tạp mông khán đáo y sâm phàm hậu dã cáp cáp tiếu liễu khởi lai. Tiếp quá liễu tửu, tiện trực tiếp ninh khai liễu mộc tắc, thâm thâm đích nhất khứu.

    Trường uy bổn lai hoàn tưởng tiến nhập đáo thuật sĩ học viện trung khứ bái phóng na cá lão kỵ sĩ đích, khả thị vô ý gian khán kiến y sâm phàm hòa nhất cá lão đầu đả chiêu hô hậu tiểu nhãn tình lập khắc tĩnh đại liễu kỷ phân.

     "Y sâm phàm a, đô soa điểm vong liễu vấn nhĩ liễu, thượng thứ nhĩ sát tử na cá hấp huyết quỷ thì dụng đích na cá đấu kỹ thị thùy giáo nhĩ lai trứ. " Lão tạp mông mân liễu nhất khẩu tửu, nhiên hậu tuân vấn đạo.

     "Nhĩ khán đắc nhãn thục đối yêu? " Y sâm phàm vấn đạo.

     "Ách, soa bất đa. " Lão tạp mông hựu hát liễu nhất khẩu tửu, do dự liễu nhất hội, hoàn thị điểm liễu điểm đầu.

    Y sâm phàm tiếu liễu khởi lai, mục quang lạc tại liễu trường uy đích thân thượng, kiến trường uy hữu ta phát lăng. Vu thị thuyết đạo:  "Nhĩ yếu hoa đích nhân bất hội tựu thị tha ba? "

    Trường uy hoàn một hữu hoảng quá thần lai, ngốc tử tử tế tế đả lượng liễu giá cá lão đầu chi hậu, tài lập khắc lộ xuất kính úy đích thần tình, hướng khán môn lão đầu hành liễu cá lễ đạo:  "Tạp mông trường lão, vãn bối trường uy, thị trạm long thị tộc đích tử đệ, thụ trường lão ủy thác lai thử bái phóng

     "Nga? Trạm long đích nhân? " Lão tạp mông mi mao dã thiêu liễu khởi lai, hiển nhiên thị hữu ta tiểu ý ngoại. Bất quá hảo tượng hưng thú tịnh một hữu đối y sâm phàm tống cấp tha đích tửu nùng.

     "Thị đích, vãn bối thị trạm chi quốc trường lão mạnh bách đích trường tử, danh khiếu trường uy. " Trường uy lập khắc cung kính đích hồi đáp đạo.

     "Mạnh địch đích tiểu tử, hảo tượng đối nhĩ hữu ta ấn tượng. " Lão tạp mông điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu mục quang lạc tại liễu y sâm phàm đích thân thượng, đối y sâm phàm thuyết đạo,  "Nhĩ tiểu tử bất thị phân chi quốc đích nhân mạ, chẩm yêu hòa trạm long đích nhân tẩu tại nhất khởi, nhĩ đích na chiêu dã thị tòng tha na lý học đích? "

     "Giá kỳ trung đĩnh phục tạp đích. " Y sâm phàm nhất thì dã giải thích bất thanh sở, sở dĩ kiền thúy hàm hồ quá khứ.

     "Tạp mông trường lão, ngã môn dĩ kinh hoa đáo trường công chủ điện hạ liễu, nhi thả tha hiện tại tựu tại ca đế thành, ngã môn hiện tại chánh hộ tống tHa hồi tộc nội" Trường uy thuyết đạo.

    Lão tạp mông đối trường uy tổng thị nhất phó mạc bất quan tâm đích dạng tử, đãn thị nhất đề đáo trường công chủ tha đích hốt nhiên đình trụ liễu hát tửu đích động tác, thân thể hảo tượng hữu ta khẩn banh.

     "Lâm công chủ mạ? " Lão tạp mông trầm trứ thanh âm vấn đạo.

     "Thị đích, vãn bối khả dĩ đái trường lão khứ kiến tHa. " Trường uy thuyết đạo.

     "Ân, hiện tại đái ngã quá khứ. " Lão tạp mông tửu dã bất hát liễu, trực tiếp nhượng trường uy đái lộ.

    Y sâm phàm thì vu trạm chi quốc đích sự tha dĩ kinh bất thái liễu giải liễu, hiện tại dã chích năng tòng giá ta nhân đích ngôn ngữ trung mạn mạn đắc tri liễu.

    Tam nhân ly khai liễu thuật sĩ học viện, vãng hồi tẩu khứ. Nhi tại kiến đáo phỉ lâm đích thì hậu, lão tạp mông bỉ y sâm phàm tưởng tượng trung đích hoàn yếu kích động, nhượng y sâm phàm nan đắc khán đáo giá cá lạp tháp lão đầu nhất phó nghiêm túc nhận chân đích nhất diện.

    Nhi thả, khán đắc xuất lão tạp mông tại hướng phỉ lâm tố thuyết đích thì hậu, đái trứ kỷ phân thương cảm hòa tự trách.

     "Tạp mông trường lão, bất dụng tái áo hối liễu, na ta dĩ kinh thị quá khứ, nhi thả nâm vi ngã môn trạm long hoàng tộc sở tố đích, dĩ kinh nhượng ngã môn trạm long gia tộc cảm kích bất tẫn liễu. " Phỉ lâm khuyến úy đạo.

     "Đương ngã cản đáo đích thì hậu, trạm long hoàng tộc dĩ kinh vong đích vong, đào đích đào, tức sứ tưởng hoa tầm dã vô năng vi lực, tối hậu dã chích năng tại vô nhân đả giảo đích địa phương liễu thử tàn sinh. " Lão tạp mông thán tức đích thuyết đạo.

     "Tạp mông trường lão, ngã môn dĩ kinh kiến lập khởi liễu tân đích trạm chi quốc thế lực, hữu liễu tự kỷ đích lĩnh thổ hòa thành thị, tương tín dụng bất liễu đa cửu tựu năng cú phục quốc, sở dĩ hi vọng tạp mông trường lão năng cú hồi đáo tộc nội, trợ ngã môn nhất tí chi lực. " Trường uy lập khắc thuyết đạo.

    Tha giá thứ hoa tạp mông tựu thị yếu bả giá cá tạp mông trường lão cấp thỉnh xuất sơn lai đích.

     "Ngã đối giá ta một hữu hưng thú. " Tạp mông mạc nhiên đích cự tuyệt liễu trường uy đích yêu thỉnh. Lão tạp mông đối tự kỷ đích áo hối cận cận tại vu trạm long hoàng tộc hữu nan thì tha một hữu đáo trường, nhi đối trạm chi quốc kỳ tha thị tộc thậm chí trạm long thị tộc đô thị mạc bất quan tâm đích thái độ.

    Trạm long thị tộc thị tứ thị tộc chi thủ, nhi trạm long hoàng tộc hựu thị trạm long thị tộc đích hạch tâm, trạm long hoàng tộc đích ảnh hưởng lực phi thường chi đại, ngận đa hiệu trung trạm chi quốc đích nhất ta cường giả hòa thế lực, kỳ thật đô thị chích hiệu trung vu trạm long hoàng tộc đích.

    Dã chánh thị nhân vi như thử, tân kiến lập khởi đích trạm chi quốc thế lực, tại một hữu trạm long hoàng tộc nhân sĩ đích tình huống hạ, tài yếu nỗ lực hoa tầm trạm long hoàng tộc đích hạnh tồn giả. Tá trợ tha môn đích uy vọng, tương na ta dĩ kinh ẩn thối đích na ta lão nhân cấp thỉnh xuất lai. Trọng tân kiến lập khởi trạm chi quốc.

    Nhi lão tạp mông đích tiếp hạ lai đích cử động dã ngận minh hiển chứng minh liễu giá nhất điểm.

     "Lâm công chủ, thừa hiện tại ngã giá bả lão cốt đầu hoàn năng tại chiết đằng kỷ niên, tựu nhượng ngã vi cân tùy nâm, bảo hộ nâm đích an nguy, trừ phi ngã lão tạp mông thân thể bị nhân đóa toái liễu, phủ tắc tuyệt bất hội nhượng nhâm hà nhân thương đáo lâm công chủ nhất căn đầu phát. " Lão tạp mông nan đắc kiểm sắc nghiêm tuấn, sấu cốt lân hưởng đích thân tử đĩnh trực, hướng phỉ lâm hành liễu nhất cá tiêu chuẩn đích kỵ sĩ lễ.     Phỉ lâm dã xác thật nhu yếu nhất ta lão nhất bối nhân đích bang trợ. Tất cánh tân kiến lập khởi đích na cá trạm chi quốc thế lực thái quá hỗn trọc, vị tất tựu hữu khả dĩ trị đắc tín lại đích nhân, nhi giá cá lão tạp mông chánh thị phi thường trị đắc tín lại đích nhân.

    Thính đáo lão tạp mông tuyên thệ hiệu trung phỉ lâm chi hậu, phong thân biểu tình tựu hữu ta quái dị liễu, hữu chủng bị nhân vô thị liễu đích cảm giác.

    Nhi mẫn tuyết tối sơ dã đối trạm long hoàng tộc đích ảnh hưởng lực cảm đáo phi thường nghi hoặc, khả thị hiện tại khán đáo nhãn tiền giá cá lão tạp mông đích hành vi, dã tiệm tiệm minh bạch quá lai, vi thập yêu trường uy chi tiền yếu thuyết, trạm long hoàng tộc tài thị trạm chi quốc đích chân chánh lĩnh tụ.

    Y sâm phàm dã đích xác hữu ta ý ngoại, tam ngôn lưỡng ngữ, cánh nhiên tựu nhượng giá cá tâm thái siêu nhiên đích lão đầu hiệu trung liễu, khán lai trạm long hoàng tộc giá cá thân phân đích xác bất nhất bàn.

     "Ngã lập khắc khứ thu thập đông tây, giá tựu dữ lâm công chủ nhất đồng thượng lộ. " Lão nhân gia hoàn chân thị thuyết thập yêu tố thập yêu, ...Phó xuyên hán hữu thuyết kỷ hướng nhân tựu phàm kinh bất kiến liễu, phỉ lâm đô hoàn lai bất cập cáo tố tha tâm khiếm tài bặc lộ.

     "Giá cá lão đầu hoàn chân hữu thú y sâm phàm tiếu trứ thuyết đạo. Như quả hữu giá cá lão đầu gia nhập đích thoại, dã đích xác thị kiện hảo sự, chí thiểu phỉ lâm đích an nguy hữu liễu canh đại đích bảo chướng.

     "Tạp mông trường lão niên khinh đích thì hậu thụ quá nhĩ gia gia đích ân huệ, hậu lai tựu hiệu trung ngã môn trạm long nhất tộc. Nhĩ gia gia quá thế chi hậu, tha tựu thành vi trường lão, tác vi thủ hộ giả đích tối cao lĩnh tụ, thủ hộ ngã môn trạm long hoàng tộc.

    " Phỉ lâm kiến kỳ tha nhân dĩ kinh ly khai hậu, tiện giải thích cấp y sâm phàm thính.

     "Na yêu hiện tại chưởng khống na cá. Tân trạm chi quốc thế lực đích, đô thị nguyên lai đích thập yêu nhân? . Y sâm phàm vấn đạo. Ký nhiên yếu thâm nhập đáo giá kiện sự trung, y sâm phàm dã tự nhiên yếu bả trạm chi quốc đích sự tình liễu giải thanh sở lai.

     "Ngã môn trạm chi quốc đương thì trừ liễu dĩ quan vị tước vị chi ngoại, hoàn hữu lánh ngoại nhất cá thể hệ, na tựu thị nguyên lão hòa trường lão chế độ, quân vương đích nhất ta trọng đại đích quyết định nhu yếu nguyên lão môn đồng ý tài năng cú chấp hành

     "Đương thì nhất cộng thị hữu tứ vị nguyên lão, hiện tại kiện tại đích ứng cai chích hữu tam vị, chi tiền tha môn thuyết quá đích tân trường lão hòa la trường lão đô thị tam vị nguyên lão trung đích kỳ trung lưỡng vị, nhân vi tha môn hiện tại quân vương không khuyết, sở dĩ tha môn hiện tại hoàn một hữu lập quốc, sở dĩ chích năng tự xưng vi trường lão, nhi bất năng vi nguyên lão. " Phỉ lâm hồi đáp đạo.

     "Na lánh ngoại nhất cá nguyên lão dã ẩn tế thối thị liễu? " Y sâm phàm khai khẩu tuân vấn đạo. Trạm chi quốc dĩ kinh quá khứ thập tứ niên đích thì gian liễu, hứa đa lão nhất bối nhân khủng phạ liên phục hoạt giá cá khẩu hào đô vô pháp hảm hưởng lượng lai liễu.      "Ứng cai thị ba, bất quá nguyên lão đích ảnh hưởng lực dã phi thường đích đại, như quả năng cú bả na vị nguyên lão thỉnh hồi lai, tương tín hội hữu bất thiểu hiệu trung vu nguyên lão đích nhân hồi đáo tộc nội lai. " Phỉ lâm thuyết đạo.

    Y sâm phàm điểm liễu điểm đầu, hiện tại khán lai na cá la trường lão thỉnh bất động kỳ tha nhân, sở dĩ tài yếu sát phí khổ tâm đích hoa đáo trạm long hoàng tộc.

     "Trạm chi quốc đích tứ thị tộc chi trung mỗi cá thị tộc hựu hoàn hữu lục vị trường lão, tạp mông tựu thị ngã môn trạm long thị tộc đích thủ hộ trường lão, tha thủ hạ đích đô thị phi bổn tộc nhân, đãn thị hoàn toàn hiệu trung vu ngã môn trạm long thị tộc đích

    Trạm chi quốc nhân vi tứ thị tộc đích liên hợp, sở dĩ chế độ thượng dữ kỳ tha quốc gia quân chủ tước vị tự hồ đô hữu ta bất đồng, như quả phỉ lâm bất giải thích cấp y sâm phàm thính đích thoại, y sâm phàm hoàn chân ngận nan cảo đổng giá ta nguyên lão thập yêu đích trường lão thập yêu đích.

    Đại trí liễu giải liễu nhất hạ chi hậu, y sâm phàm tiện một hữu kế tục ngốc tại phỉ lâm thân biên, nhi thị tự kỷ khứ hoa liễu cá luyện thất, luyện tập liễu nhất cá hạ ngọ đích kiếm thuật.

    Nhiên hậu đáo liễu vãn thượng đích thì hậu, y sâm phàm tài ly khai liễu luyện thất, đáo đại nhai thượng khứ hoa a lỵ nhã, nhất khởi khứ liệp thực.

    A lỵ nhã tịnh một hữu đả toán hòa y sâm phàm cộng tiến vãn xan, giá cá nữ nhân ngận tảo tựu bất tri đạo bào đáo na lý khứ liễu, y sâm phàm chích năng thông quá khí vị truy tung lai hoa đáo tHa.

    A lỵ nhã thân thể lý lưu trứ hòa y sâm phàm tương đồng đích huyết. Tức sứ a lỵ nhã khắc ý ẩn tàng. Dã ngận dung dịch tựu hội bị y sâm phàm phát hiện đích, sở dĩ một quá đa cửu, y sâm phàm tựu tại ca đế thành đích nhất điều phồn hoa đích nhai đạo xử hoa đáo liễu mông trứ diện sa đích a lỵ nhã. A lỵ nhã hội mông trứ diện sa, na yêu thuyết minh tHa tịnh một hữu đả toán liệp thực, chích thị bất tưởng dẫn khởi tao nhiễu đích đáo xử cuống cuống.

     "Mãi tân y phục bất thành? . Y sâm phàm kiến a lỵ nhã tổng thị nhiêu hữu hưng thú đích khứ cuống na ta sức phẩm điếm phô, quần trang điếm phô đích, sở dĩ khai khẩu vấn liễu nhất cú.

    A lỵ nhã lại đắc lý tha, tự kỷ tại na lý thiêu tuyển trứ tự kỷ hỉ hoan đích đông tây.

     "Nhĩ bất khát mạ? " Y sâm phàm vấn đạo. Giá đoạn thì gian khán đáo a lỵ nhã cao siêu đích hấp huyết kỹ xảo hậu, y sâm phàm giác đắc tự kỷ hữu tất yếu hòa tự kỷ giá cá trường bối học học, như quả tuyển trạch liệp vật, như hà hấp thực liệp vật tài hành, giá dạng tài năng cú nhượng tự kỷ thuế biến đích tốc độ đạt đáo tối đại hóa.

     "Khát liễu nhĩ bất hội hát thủy mạ! , tiểu a lỵ nhã trừng liễu tha nhất nhãn, hảo tượng hiềm giá cá nam nhân phi thường la sách.

    Y sâm phàm vô ngữ liễu, hốt nhiên phát hiện tiểu a lỵ nhã kỳ thật man hữu u mặc cảm đích,

     "Mã xa tiến ca đế thành đích thì hậu, nhĩ tựu đối trứ nhất cá hòa ngã môn nhất khởi tiến thành đích nhất lượng mã xa lưu khẩu thủy liễu. A lỵ nhã, nhĩ giá cá trường bối bất hậu đạo, hữu mỹ vị cư nhiên tưởng độc hưởng. " Y sâm phàm thuyết đạo.

    Y sâm phàm khả bất nhận đích a lỵ nhã hội đối thị trường thượng phiến mại đích giá ta thủ sức phục trang chi loại đích hữu hưng thú, tại ngận đa nhân khán lai giá ta đô thị quý tộc phục sức, đãn thị dĩ a lỵ nhã đích thẩm mỹ quan lai khán, cổ kế xuyên tại tự kỷ thân thượng đô hội hiềm tiết độc liễu tự kỷ thân tử.

     "Hanh, tHa đích huyết dịch chánh hảo hợp thích ngã đích thể chất, nhĩ tự kỷ khứ tửu quán hoa nữ nhân, ái kiền thập yêu kiền thập yêu, biệt phương ngại bổn tiểu thư. " A lỵ nhã bất nại phiền đích thuyết đạo.

     "Tiểu a lỵ nhã, nhĩ ái hấp thùy đích huyết, ngã khả bất quản nhĩ, bất quá nhĩ yếu thị tái đả phỉ lâm đích chú ý, khả biệt quái ngã đối nhĩ bất khách khí liễu. " Điều khản nhất phiên hậu, y sâm phàm chuyển biến liễu ngữ khí, nhận chân đối a lỵ nhã thuyết đạo.

    Cương tài khứ hoa lão tạp mông hồi lai hậu, y sâm phàm tựu cảm giác đáo phỉ lâm chu vi hoàn tàn lưu trứ nhất ta a lỵ nhã đích khí vị, sở dĩ sai tưởng ngận khả năng thị a lỵ nhã hóa thành biên bức đả toán thâu thâu đích hấp thực phỉ lâm đích huyết dịch. Đương thì y sâm phàm tựu đặc ý khán liễu phỉ lâm đích bột cảnh, sở hạnh a lỵ nhã tịnh một hữu đắc sính.

     "Hanh! Nhĩ việt bả tHa khán đắc na yêu trọng yếu, nhĩ tựu việt vô pháp khống chế hấp tHa huyết đích**, huyết tộc đích**viễn bỉ nhĩ tưởng tượng đích yếu nan dĩ át chế, trì tảo hữu nhất thiên, nhĩ hội hấp tHa đích huyết đích, tham lam, tứ ý, ma mộc bất nhân" A lỵ nhã lãnh thanh lãnh khí đích thuyết đạo.

     "Giá bất quan nhĩ đích sự, quản hảo nhĩ tự kỷ tựu hành liễu, thuận tiện cáo tố nhĩ, phỉ lâm khả bất thị nhược nữ tử, nhi thả tHa đối huyết tộc phi thường liễu giải, biệt dĩ vi tự kỷ chân đích thần bất tri quỷ bất giác. " Y sâm phàm tái thứ nhận chân đích cảnh cáo a lỵ nhã.

    A lỵ nhã bất thuyết thoại liễu, kỳ thật tHa dã chánh thị cảm giác đáo phỉ lâm đích bất nhất bàn, tài phóng khí liễu chi tiền đích xâm phạm niệm đầu.

     "Y sâm phàm, ngã yếu nhĩ bang ngã tố kiện sự. " A lỵ nhã trầm mặc liễu ngận cửu chi hậu, hựu hoán liễu chủng ngữ khí đối y sâm phàm thuyết đạo.

     "Hữu thập yêu hảo xử? " Y sâm phàm vấn đạo. Dĩ lưỡng nhân hiện tại phục tạp đích quan hệ lai khán, a lỵ nhã hội khai khẩu nhượng tự kỷ bang mang, khẳng định tựu bất thị giản đan đích sự tình, nhi y sâm phàm đương nhiên giác đắc khẳng định hữu ngận đại đích hảo xử.

    A lỵ nhã hốt nhiên ta sinh khí đích bả thủ thượng bả ngoạn đích quải trụy nhưng hướng liễu y sâm phàm, khí hô hô đích thuyết đạo:  "Nhượng nhĩ tố kiện sự tựu yếu hảo xử. Ngã nhất thiết đô bị nhĩ giá cá hỗn đản đoạt tẩu liễu, nhĩ hoàn tưởng yếu thập yêu hảo xử! "

    Y sâm phàm đáo thị nạp muộn, giá cá a lỵ nhã cương tài hoàn hảo hảo đích, hiện tại hựu hốt nhiên bạo phát tỳ khí. Cổ kế thị chi tiền châm đối phỉ lâm đích sự, thì tHa thái độ quá vu cường ngạnh liễu.

     "Nhĩ thuyết ba, năng bang ngã khả ái đích tiểu a lỵ nhã tố sự, ngã y sâm phàm vinh hạnh chi chí a! Đương nhiên, yếu thị năng cú tố hảo, nhĩ thuận tiện bả thiếp ti ti đích sự cáo tố ngã, na tựu tái hảo bất quá liễu y sâm phàm tiếu trứ thuyết đạo.

     "Thiếp ti ti, thiếp ti ti, nhĩ mỗi thiên niệm thao tHa, bất giác đắc phiền mạ! " A lỵ nhã hựu sinh khí liễu.

     "Hảo liễu hảo liễu, đáo để thập yêu sự, năng bang nhĩ tố đáo ngã tẫn lượng tố hảo tựu thị liễu y sâm phàm khán đắc xuất a lỵ nhã kim thiên lai sự liễu, yếu bất nhiên hỏa khí chẩm yêu giá yêu đại.

     "Nhĩ bất thị chánh tại vi vu sư điện đích đích sự cảm đáo mê hoặc mạ, cân thử nhân hội xuất hiện tại tang thất thôn, kích yếu nguyên nhân tựu thị vi liễu đắc đáo nhĩ khí hỗn, huấn dạng đông tây. " A lỵ nhã hoãn hòa liễu ngữ khí.

     "Cai ẩn tả thủ? " Y sâm phàm bất giải đích vấn đạo.

    A lỵ nhã diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Na khỏa bị nhĩ khiếu tố nga noãn thạch đích hậu tị chi thạch. "

     "Hậu hỉ chi thạch? Giá đông tây quả nhiên hữu ta danh đường a. " Y sâm phàm điểm liễu điểm đầu. A lỵ nhã tổng toán cáo tố tự kỷ quan vu tang thất thôn đích sự tình liễu, tại na lý phát sinh đích sự đích xác hữu ta hề khiêu.

     "Nhĩ đắc đáo vu thuật cấm điển hòa vu sư điện đích nhân tại na lý chế tạo tang thi ứng cai một hữu trực tiếp quan hệ, nhi thả nhĩ đích vu thuật dã bỉ giác đặc thù, vị tất tựu thị chúc vu vu sư điện đích, hoặc hứa thị tha môn dã tại hoa đích đông tây. "

     "Đương thì, ngã thị hòa vu sư điện đích nhân hợp tác, tại bán lộ tiệt hạ na ngũ cá kỵ sĩ thủ thượng đích giá khỏa hậu tị chi thạch. Ngã hòa lánh nhất cá vu sư phụ trách dẫn khai na tứ cá kỵ sĩ, lánh nhất cá vu sư đối phó na cá trì trứ hậu hỉ chi thạch đích gia hỏa" Dã tựu thị hiện tại bị nhĩ biến thành khô lâu đích lạc lăng, lạc lăng hảo tượng dã cảnh giác đáo bị nhân truy tung liễu, sở dĩ kiều trang đả phẫn thành phổ thông nhân. " A lỵ nhã thuyết đạo.

    Thuyết đáo lạc lăng. A lỵ nhã dã thật tại đối y sâm phàm vô ngữ liễu, đường đường đích nhất cá lam già kỵ sĩ, cư nhiên luân vi liễu nhất cá khô lâu, giản trực thị đối lam già kỵ sĩ đoàn tối đại đích vũ nhục.

    Y sâm phàm giá tài hoảng nhiên đại ngộ, nan quái lạc lăng hựu thị thôn tiến đỗ tử, hựu thị dụng di thư mê hoặc, canh thậm chí tối hậu hoàn tại nga noãn thạch thượng đồ thượng kịch độc, nguyên lai kỳ trung hữu giá yêu đa đích cố sự, cổ kế na ta di thư dã thị biệt nhân đại tả đích.

     "Ngã môn sát liễu kỳ trung lưỡng cá kỵ sĩ, đãn thị đô thụ liễu trọng thương, tối hậu bị na lưỡng cá kỵ sĩ truy bộ. Bị truy đáo liễu na cá thôn trang. Đương thì na cá vu sư sứ dụng tà ác đích vu thuật bả na cá thôn trang đích sinh mệnh toàn bộ hấp tẩu, tự kỷ khôi phục liễu lực lượng chi hậu tựu đào tẩu liễu, nhi ngã nhân vi nguyên khí đại thương, chích năng đóa tại na cá phá phòng tử lý, tại na lý trầm thụy liễu nhất thiên. "

     "Tỉnh lai đích thì hậu ngã tựu khán kiến nhĩ liễu, nhất khai thủy ngã dã nhận vi nhĩ chích thị nhất cá hoạt tử nhân, sở dĩ một tại ý, dã một khứ hấp nhĩ đích huyết, trực đáo nhĩ dẫn lai na tam cá thần chức giả hòa nhất cá kỵ sĩ, na cá kỵ sĩ đả thương liễu nhĩ, võ thường quá nhĩ na ta lưu xuất đích huyết dịch chi hậu, tài tòng nhĩ đích huyết dịch trung phán đoạn xuất nhĩ đích thân phân. " A lỵ nhã thuyết đạo.

    Thuyết đáo giá lý đích thì hậu, a lỵ nhã kiểm thượng tựu ẩn ẩn tác nộ liễu, ngận hiển nhiên thị tưởng đáo đương sơ y sâm phàm thừa trứ tHa hư nhược đích thì hậu hoàn thành liễu sơ ủng. Nhượng tHa tổn thất liễu nhất bán đích bổn nguyên huyết dịch. Bất cận như thử, nhân vi bổn nguyên huyết đích tổn thất, tHa tự kỷ bổn nguyên huyết hoàn hỗn tạp liễu y sâm phàm đích huyết thống, nhượng tHa đích lực lượng đại phúc độ bị tước nhược, bất đắc bất mạn mạn đích hấp huyết, kháo kích hoạt y sâm phàm huyết dịch lý đích lực lượng nhượng đề thăng tự kỷ đích thật lực.

    A lỵ nhã giá yêu nhất thuyết, y sâm phàm dã tưởng minh bạch quá lai liễu, tha chi tiền hoàn dĩ vi a lỵ nhã cận bằng khứu giác tựu phán đoạn xuất tự kỷ đích thân phân đích.

     "Nhĩ bất thị bất hấp nam nhân đích huyết mạ, vi thập yêu duy độc đối ngã cảm hưng thú, hựu vi thập yêu tưởng yếu hấp kiền ngã đích huyết? " Y sâm phàm vấn đạo.

    Giá đoạn thì gian tương xử hạ lai, y sâm phàm dã phát hiện, a hà nhã thị nhất cá thủ quy củ đích huyết tộc, tHa hấp huyết dã đồng dạng bất hội thương cập đối phương đích tính mệnh.

    A lỵ nhã kiểm thượng hàn sương ngưng kết liễu khởi lai, nhãn trung đái trứ kỷ phân phẫn nộ.

    Bất quá tHa tịnh một hữu giải thích nguyên nhân cấp y sâm phàm thính, nhi thị khí hô hô đích thuyết đạo:  "Tựu thị khán nhĩ thảo yếm, tưởng hấp kiền nhĩ đích huyết! "

     "Hành hành hành, bất bài trừ nhĩ đối ngã nhất kiến chung tình đích khả năng, dã bất bài trừ nhĩ hòa tinh á nhất dạng hữu dự ngôn năng lực đích khả năng. " A lỵ nhã sái tỳ khí, y sâm phàm tựu cân tHa sái vô lại liễu.

     "Hanh, na cá tinh á dã thị nhất cá bất chánh thường đích nữ nhân, yếu bất nhiên phát sinh giá chủng sự dã hoàn năng cú tiếp thụ đắc liễu. " A lỵ nhã lãnh hanh nhất thanh.

    Thuyết đạo tinh á, a lỵ nhã dã lai khí, tHa đặc ý tuyển trạch y sâm phàm hòa tinh á thành hôn đích nhật tử lai giải trừ tự kỷ đích khế ước, tựu thị yếu hủy điệu y sâm phàm hòa tinh á đích hôn nhân, vi thử tHa hoàn đặc ý chưởng ác hảo liễu nhượng tinh á hôn thụy đích thì gian, nhượng tHa năng cú đề tiền tỉnh quá lai.

    Tại a lỵ nhã khán lai tinh á na yêu bảo thủ đích nhất cá nữ nhân, khẳng định dung nhẫn bất liễu giá chủng sự tình đích, đãn thị tinh á bất tranh bất sảo đích hành vi thật tại thái nhượng tHa ý ngoại liễu.

    Y sâm phàm khổ tiếu liễu khởi lai. Kỳ thật tòng tinh á đích thoại ngữ trung, y sâm phàm dĩ kinh cảm giác đáo tHa tại sinh khí, nhi tượng tinh á na dạng tính cách đích, nhất đán sinh khí liễu, tựu chân đích ngận nan điều hòa. Sở dĩ a lỵ nhã giá cá báo phục hoàn thị thành công liễu.

     "Na yêu, giá cá thạch đầu cứu cánh hữu thập yêu dụng ni, vu sư điện đích nhân vi thập yêu yếu đắc đáo thA? " Y sâm phàm vấn đạo.

     "Ngã bất tri đạo, tựu thị nhân vi bất tri đạo hữu thập yêu dụng, ngã tài nhượng nhĩ bang mang. " A lỵ nhã thuyết đạo.

     "Chẩm yêu bang? " Y sâm phàm vấn đạo.

     "Đương nhiên thị đáo vu sư điện khứ đả thính. Nhĩ đích lộ tuyến chánh hảo yếu kinh quá tử hải tây diện đích na cá cô linh thành, cô linh thành tựu hữu nhất cá vu sư điện đích cư điểm. Đáo thì hậu nhĩ hỗn nhập đáo vu sư điện trung, đả thính giá cá đông tây đích lai nguyên. " A lỵ nhã thuyết đạo.

     "Tiểu a lỵ nhã, ngã tri đạo nhĩ đối ngã ý kiến ngận đại, đãn thị bất quản thị tòng thân thể lưu trứ đích huyết, huyết tộc quan hệ, nam nữ quan hệ lai thuyết tiểu ngã môn đô thị nhất gia nhân, một tất yếu giá dạng**lỏa đích báo phục ngã ba. " Y sâm phàm thuyết đạo.

    Khai thập yêu ngoạn tiếu, khứ vu sư điện, tha hiện tại đô hoàn một hữu cảo thanh sở tự kỷ đắc đáo đích na cá vu sư cấm điển thị bất thị nhất cá cự đại đích âm mưu, bào khứ na lý yếu thị chánh hảo bị na cá đa cẩu thuyết đáo đích ma nô chàng đáo, khởi bất thị tử định liễu.

     "Ngã thuyết quá bất báo phục nhĩ, tựu thị bất báo phục nhĩ, nhĩ dĩ vi mỗi cá nhân đô tượng nhĩ nhất dạng xuất nhĩ phản nhĩ, bất thủ thừa nặc, vô sỉ sái trá! " A lỵ nhã giảo trứ nha thuyết đạo,

     "Nhĩ tự kỷ thị nhất cá vu sư, đáo vu sư điện hựu hữu thùy hội hoài nghi nhĩ. Hảo ba, ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, giá cá tiểu hậu tị chi thạch hòa nhĩ đích hảo muội muội hữu phân bất khai đích quan hệ. Nhĩ liên tưởng nhất hạ triệu hoán hắc ám uyển long đích vu sư, tha hựu thị như hà tri đạo nhĩ mẫu thân đích di vật tàng tại kỳ hoa sơn đích, bất chánh thị tòng thiếp ti ti na lý tri đạo đích mạ! "

    A lỵ nhã giá yêu nhất thuyết, y sâm phàm tựu minh lãng liễu bất thiểu, ký nhiên thị hữu quan thiếp ti ti đích sự, y sâm phàm đương nhiên nghĩa bất dung từ liễu.

     "Na yêu, nhĩ đả toán kế tục cân ngã nhất khởi thượng lộ liễu? " Y sâm phàm vấn đạo. A lỵ nhã chi tiền thuyết quá yếu tại ly khai mộ sắc thập quốc đích thì hậu tựu hòa y sâm phàm phân đạo dương độ, nhi hiện tại a lỵ nhã đề đáo cô linh thành, na hoàn hữu ngận diêu viễn đích nhất đoạn lộ trình.

     "Giá kiện sự kết thúc hậu, ngã môn thùy dã bất nhận thức thùy, tựu toán nhĩ dĩ hậu đáo huyết tộc trung. Dã bất yếu cáo tố kỳ tha huyết tộc ngã thị nhĩ đích trường bái  " A lỵ nhã lãnh trứ kiểm thuyết đạo.

     "Ngã hoàn thị nguyên lai na cú thoại, " Y sâm phàm đạm nhiên đích hồi đáp.

    A lỵ nhã kiến y sâm phàm giá yêu kiên trì, đa biến đích tHa khước hốt nhiên phù khởi liễu nhất cá tiếu dung, tiếu dung trung đái trứ na mê nhân đích mị ý:  "Nhượng ngã ngốc nhĩ thân biên dã hành, ngã yếu tùy thì đô khả dĩ hát đáo phỉ lâm đích huyết. "

     "Ngã dã hoàn thị nguyên lai na cú thoại. "

    A lỵ nhã đích tiếu dung lập khắc tựu một liễu, lãnh hanh nhất thanh. Tiện khứ liệp thực tHa khán trung đích thực vật.

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ53chương hợp tác liệp diễm

, dã! Lộ thị mộ chử sơn trung duy nhất điều năng cú thông hướng kỳ tha địa phương đích bình thản lục giá điều đại đạo dã đích đích phi thường khoáng dã, trạm tại lược hiển khô hoàng đích bình địa thượng, phóng nhãn vọng khứ, cấp nhân cảm giác năng cú khán kiến thiên biên.

    Mộ sắc sơn chi nội đích địa hình dĩ sơn mạch, khâu lăng, bồn địa vi chủ, ngẫu nhĩ nhất ta bình thản đích địa phương yếu yêu khí hậu bất thích hợp nhân cư trụ, yếu yêu tựu bị hồ bạc hòa chiểu trạch sở chiêm cư, tựu liên chỉnh cá mộ sắc thập quốc tối hữu danh đích ca đế thành đô hoàn thị y thác trứ sơn mạch nhi cấu giá đích, tuy nhiên hữu sở y thác, đãn thị thành thị tưởng yếu kế tục khoách triển, khước hữu ngận đại đích khốn nan.

    Sở dĩ, tại giá phục tạp đích địa hình nội, mộ sắc sơn nội đích nhân sở sinh hoạt đích không gian, ngận thiểu thị năng cú khán đáo sở vị đích địa dữ thiên tương tiếp đích tình huống, vãng vãng đô thị nhất tọa đại sơn hoành tại nhãn tiền. Tứ diện đô thị sơn, vãng vãng lược quá nhất tọa, hậu diện hoàn hữu canh cao đích tử sắc đích sơn tích.

    Như quả sinh hoạt tập quán liễu đích thoại, như thử hiệp ải đích thị dã kỳ thật tịnh bất hội đối nhân hữu đa đại đích ảnh hưởng, đãn thị nhất đán tẩu xuất na liên miên đích sơn lĩnh, trạm tại nhất phiến bình thản vô bỉ đích bình nguyên thượng, cực mục thiếu vọng, nhất mã bình xuyên, địa bình tuyến hạ hắc hạt sắc đích thổ địa, địa bình tuyến chi thượng lam sắc đích thiên không, giá chủng khoát nhiên khai lãng đích cảm giác, lệnh nhân tâm hung đô đả khai liễu nhất bàn, tâm vãng thần trì, lệnh nhân tưởng yếu bôn trục vu giá tráng lệ đích cảnh sắc chi gian.

     "Liêu khoát đích bình nguyên, mỹ lệ đích cương thổ. Như bất thân lâm kỳ cảnh, đích xác nan dĩ sản sinh giá chủng tâm hám. " Kỵ trứ tuấn mã, y sâm phàm thử thì hóa thân vi nhất cá mãn hoài lậu*điểm đích ngâm du thi nhân. Na nhãn thần tự hồ tựu dĩ kinh ủng bão liễu giá phóng tình đích cảnh sắc.

     "Nhĩ tòng lai một hữu ly khai quá mộ sắc sơn mạ? " Mẫn tuyết thính kiến y sâm phàm đích cảm khái hậu phù trứ nhất cá thiển thiển đích tiếu dung vấn đạo.

     "Một hữu, chích thị tòng ngận đa thư tịch lý khán quá, bỉ ngã tưởng tượng trung đích yếu mỹ, a a, vưu kỳ thị thư lý tổng hội miêu tả giá chủng hoàn cảnh hạ kỷ cá hào tình đích bình nguyên mỹ nữ, kỵ trứ mã, đĩnh trứ phong mãn đích thân tư, bối trứ cung tiến hoặc nã trứ trường kiếm, trường phát tùy trứ cuồng phong phi vũ" Y sâm phàm tượng thị phẩm vị thập yêu nhất dạng, nhi kỳ thật tha đích mục quang thị lạc tại mẫn tuyết thân thượng đích.

    Mẫn tuyết trường tương tiếu lệ, tổng thị phù khởi đích tiếu dung hựu cấp nhân nhất chủng khai lãng hoạt bát đích cảm giác, nhi tối nhượng y sâm phàm cảm hưng thú đích tựu thị mẫn tuyết na tu trường bão mãn đích mỹ thối, thử thì tHa kỵ tại mã thượng, trường thối đích tuyến điều canh thị cấp nhân nhất chủng mỹ đích hưởng thụ.

    Mẫn tuyết cảm giác đáo y sâm phàm thị tại thuyết tự kỷ, hàm dưỡng đích nhất tiếu, kế tục vấn đạo:  "Mộ sắc chỉ. Nội tự hồ ngận thiểu xạ thủ a? "

    Y sâm phàm điểm liễu điểm đầu. Đích xác, mộ sắc thập quốc nội đích xạ thủ bỉ giác hãn kiến, đại đa sổ đấu sĩ đô hội khứ luyện kiếm hoặc giả luyện thương, nhi xạ thủ khước thành vi bỉ giác hãn kiến đích chức vị.

    Tuy nhiên xạ thủ đích sổ lượng bất đa, đãn thị xạ thủ đích tác dụng kỳ thật phi thường đại đích, vưu kỳ thị tại thủ thành chi trung, như quả tại thành tường chi thượng đa xuất liễu kỷ cá cường đại đích xạ thủ, hoàn toàn năng cú tố đáo độc đương nhất diện đích hiệu quả.

    Lánh ngoại, bỉ giác đặc điểm đích nhất diện tựu thị, xạ thủ sở chiêm đích nữ tính bỉ lệ thị bỉ giác trọng đích, nữ tính đích thân thể tố chất phổ biến hội bỉ nam tính nhược, nhi tHa môn đích tế nị độ khước yếu bỉ nam tính yếu cường, đối vu nhu yếu chuẩn độ, tinh độ, đẳng các phương diện đích khảo nghiệm đích tiến thuật lai thuyết, nữ tính dã bỉ giác thích hợp nhất ta.      "Nhĩ thị na cá cấp biệt đích xạ thủ? . Y sâm phàm thuận khẩu vấn đạo. Y sâm phàm dã khán đắc xuất lai giá cá khiếu tố mẫn tuyết đích nữ hài thật lực bất nhược.

    Xạ thủ tại đấu sĩ hiệp hội đích khảo hạch trung hòa kỳ tha đấu sĩ nhất dạng dã phân vi ngũ cấp, chuẩn xạ thủ, hôi xạ thủ, linh xạ thủ, hồn xạ thủ, phong hào xạ thủ.

     "Ngã một hữu tham gia quá đấu sĩ hiệp hội đích khảo hạch ni. " Mẫn tuyết hồi đáp đạo"  "Bất quá ngã tự kỷ cổ kế, ứng cai khả dĩ thông quá hồn xạ thủ đích khảo hạch ba

    Các chủng chức vị đích hiệp hội kỳ thật tịnh bất đại biểu toàn bộ chức năng giả, thậm chí đại lục thượng ngận đa chức năng giả thế gia, tha môn tiện căn bổn bất tiết vu khứ giá ta hiệp hội khảo hạch.

    Hồn xạ thủ đích thoại, khả tựu thị hòa hoàng kim kiếm sĩ dĩ cập thiên không kỵ sĩ thị đồng cá cấp biệt đích liễu, thoại thuyết giá dạng nhất cá tiếu lệ đích nữ tử, nhược thị tẩu tại mộ sắc thập quốc chi trung, cổ kế nhất ta hữu sắc tâm đích địa bĩ, đô cảm thượng tiền điều hí kỷ cú, lăng thùy hội tưởng tượng đắc đáo, tHa thị nhất cá hồn xạ thủ!

     "Nhĩ thị hồn xạ thủ a" Hoàn hảo ngã một hữu phó xuất thập yêu thật chất tính đích hành động, yếu bất nhiên khả tựu yếu tao ương liễu. " Y sâm phàm điều khản đạo.

    Mẫn tuyết dã thông dĩnh, ngận khoái tựu minh bạch y sâm phàm giá cú thoại đích ý tư, tiếu kiểm nhất hồng, đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Nhĩ thị trường công chủ điện hạ đích hộ vệ mạ? "

    Mẫn tuyết nhất khai thủy hoàn tịnh bất chẩm yêu hòa y sâm phàm thuyết thoại đích, đính đa vô liêu đích thì hậu phiêu thượng kỷ nhãn, cận cận giác đắc giá cá nam nhân trường tương bất thác. Nhi giá yêu nhất cá đa nguyệt tương xử hậu, dã sảo vi thục lạc liễu nhất ta, hiện tại hựu đả khai liễu thoại hạp tử, tự nhiên hữu đích liêu liễu.

     "Na năng ni. THa nhất cá nhãn thần tựu năng trừng tử ngã, tHa bảo hộ ngã hoàn soa bất đa y sâm phàm tiếu trứ hồi đáp đạo.

    Mẫn tuyết kinh nhạ đích trương khai tiểu chủy, đặc ý thâu thâu đích khán liễu nhất nhãn thân hậu đích mã xa, nhiên hậu đê thanh vấn đạo: ,  "Trường công chủ điện hạ ngận lệ hại mạ? "

     "Ngã dã bất tri thâm thiển, nhĩ khả dĩ khứ vấn vấn" Y sâm phàm ý vị thâm trường đích thuyết đạo. Y sâm phàm hoàn đích xác bất liễu giải phỉ lâm đích thật lực, thậm chí căn bổn bất tri đạo tHa ủng hữu thập yêu chức năng, tổng chi y sâm phàm bằng trực giác nhận vi phỉ lâm ngận cường.

     "Ngã na cảm vấn nha, di, tHa bất thị man hỉ hoan hòa nhĩ thuyết thoại đích ma? Nhĩ chẩm yêu bất vấn vấn ni? " Mẫn tuyết thuyết đạo.

     "THa bất cáo tố ngã. Toán lạp, bất thuyết giá cá, mẫn tuyết, ngã cảm giác nhĩ hảo tượng dã ngận thiểu ngoại xuất a? . Y sâm phàm chuyển khai liễu thoại đề.

     "Ân, ngã

    Tọa tại mã xa nội đích phỉ lâm bổn lai hoàn tưởng hoa y sâm phàm thuyết thuyết thoại, giải giải muộn đích, bất quá khán kiến giá cá gia hỏa chánh hòa mẫn tuyết liêu đắc khởi kính, tiện dã một hữu đả nhiễu tha, kiểm thượng dã phù khởi liễu nhất cá hội tâm đích tiếu dung.

     "Chung vu hoàn thị đả na cá nha đầu đích chú ý lạp. " Phỉ lâm đê thanh tự ngữ đạo.

    Mộ sắc sơn đông diện giá phiến bình nguyên phi thường quảng khoát, khả năng kỷ thiên đô ngận nan hữu thành thị, bổn lai phỉ lâm hoàn đả toán tự kỷ đề cung nhất ta huyết cấp y sâm phàm, tuy nhiên bất năng nhượng y sâm phàm tái thuế biến, đãn dã chí thiểu dã bất năng nhượng y sâm phàm ngạ trứ.

    Bất quá, khán đáo y sâm phàm dĩ kinh tương ma trảo thân hướng mẫn tuyết na cá nha đầu liễu, phỉ lâm dã tựu một tất yếu đề cung tự kỷ huyết dịch liễu, tất cánh phỉ lâm dã tri đạo, thân nhân đích huyết dịch bất năng tùy tiện đề cung cấp huyết tộc, ngận dung dịch nhượng huyết tộc thất khống đích.

    Nhi phỉ lâm sai đáo y sâm phàm mục đích đích thì hậu, lánh nhất lượng mã xa thượng đích a lỵ nhã khước đô trứ dụ nhân đích tiểu chủy, thấu quá song tử chú thị trứ hoàn tại hòa mẫn tuyết hữu thuyết hữu tiếu đích y sâm phàm, nhất phó bất nại phiền đích dạng tử.

     "Cảo định cá tiểu nha đầu đô yếu bán thiên thì gian, bổn cô nương khả một na yêu đại đích nại tâm a lỵ nhã bất mãn đích thuyết đạo. A lỵ nhã hiện tại dã ngận nan hoa đáo liệp thực mục tiêu, nhi tHa tự kỷ tự nhiên bất phương tiện xuất khứ, sở dĩ chích năng đẳng y sâm phàm cảo định liễu na cá tiểu nha đầu, nhiên hậu nhất khởi hưởng dụng nhất hạ tHa đích huyết liễu.

    Mã xa ngoại, y sâm phàm y nhiên tại hòa mẫn tuyết phàn đàm trứ, nhi y sâm phàm bác học đích tri thức dụng tại phiến nhất ta tiểu cô nương thân thượng dã đích xác hữu ngận đại đích hiệu quả, ngận khoái y sâm phàm tựu tương thoại đề nhất bất tiểu tâm chuyển hướng liễu nữ hài tử như hà bảo dưỡng thân tài, như hà nhượng tự kỷ hiển đắc canh gia động nhân đích phương diện thượng.

    Mẫn tuyết kỳ thật hoàn thị hữu ta bất hảo ý tư hòa nhất cá nam nhân đàm giá chủng vấn đề, bất quá y sâm phàm dã trang đắc thật tại thái tượng thị nhất cá một hữu bán điểm tà niệm đích học sĩ liễu, mẫn tuyết tự kỷ kỳ thật dã ngận quan chú giá cá vấn đề, vu thị tu tháp tháp đích thính y sâm phàm kế tục thuyết.

     "Kỵ mã, khẳng định thị đối nữ hài tử đích thân tài hữu ngận đại đích bang trợ đích, tựu tượng nhĩ hiện tại bảo trì đích kỵ mã tư thế nhất dạng, cấp ngã nhất chủng khúc tuyến đích mỹ cảm, đa kỵ mã, bình thì nhất ta tế vi cử động thượng tựu dung dịch triển hiện xuất giá chủng mỹ, nhi thả mỹ đắc ngận tự nhiên" . Y sâm phàm thuyết thoại đích thì hậu, hoàn tổng thị nhược hữu nhược vô đích khoa nhất hạ mẫn tuyết na lý hảo na lý hảo.

    Mẫn tuyết dã ngận thiểu bị nhất cá nam tử giá dạng khoa tán, tuy nhiên hữu ta tu sáp, đãn tâm lý hoàn thị ngận thụ dụng đích, thí vấn na cá. Nữ hài tử bất hỉ hoan bị nhân khoa?

     "Đương nhiên, kỵ mã dã hữu ta khuyết hãm, hội đối thân thể hựu nhất định đích tổn hại y sâm phàm thoại phong nhất chuyển.

    Mẫn tuyết lập khắc tĩnh đại liễu nhãn tình, khai khẩu vấn đạo:  "Hữu thập yêu khuyết hãm? Hội hữu thập yêu tổn hại? .

     "Tòng đại lục phổ biến đích mỹ học giác độ lai khán, nữ tử đích mỹ thối thị ngận trọng yếu đích. Nhĩ tri đạo vi thập yêu cáp lợi sa mạc đích xà nữ vi thập yêu tổng thị lệnh ngận đa nhân cảm giác đáo mỹ mạ, chủ yếu tựu tại vu tHa môn xà đích hạ thân lệnh nhân cảm giác tựu tượng nữ tử tu trường đích mỹ thối tịnh long na dạng"

     "Nhi kỵ mã, thị khóa tọa, như quả ngẫu nhĩ khóa tọa, giá dạng đối kiện mỹ đích xác hữu ngận đại đích hiệu quả, đãn thị trường kỳ, bỉ như thuyết thập kỷ thiên, nhị thập kỷ thiên. Thậm chí canh trường thì gian, giá dạng vô hình gian tựu nhượng thối bộ khóa độ quá đại, ngận dung dịch ảnh hưởng đáo bình thì tẩu lộ đích tư thái, trạm lập đích tư thái hòa đoan tọa đích tư thái

    Mẫn tuyết bị y sâm phàm khoa liễu bán thiên, khả thị hốt nhiên thuyết đáo giá yêu nhất cá khuyết hãm thượng, tuy nhiên hữu ta biểu diện thượng chẩm dạng, đãn thị tHa hoàn chân đích ngận tại ý tự kỷ hội bất hội nhân vi giá dạng khóa tọa thái cửu liễu, bình thì tẩu lộ tựu hội hiển đắc đại đại liệt liệt đích.

    Giác đắc dĩ kinh nhượng mẫn tuyết dẫn khởi trọng thị chi hậu, y sâm phàm tiện ám kỳ mẫn tuyết, bất yếu tổng thị kỵ mã, hoàn thị đáo mã xa lý hưu tức nhất hạ. Thảng nhất thảng, bãi nhất bãi phôi  ,

    Nhi vi liễu biểu kỳ tự kỷ một hữu xâm phạm chi ý, y sâm phàm hoàn biểu kỳ tự kỷ bất tọa mã xa, na lượng mã xa khả dĩ nhượng cấp mẫn tuyết, "

    Mẫn tuyết khảo lự liễu hảo nhất hội, tối hậu hoàn thị thỉnh kỳ liễu nhất hạ đại ca.

    Trường uy giác đắc mẫn tuyết bào đáo y sâm phàm mã xa lý, đa thiểu hữu ta nam nữ bất tiện, đãn thị khán đáo y sâm phàm tự kỷ tịnh một hữu hồi mã xa đích ý tư, dã tựu đồng ý tHa đáo y sâm phàm mã xa lý hưu tức hưu tức.

    Mẫn tuyết tất cánh thị cá nữ hài tử, tuy nhiên thể chất bỉ phổ thông nhân cường ngận đa, đãn thị giá dạng trường kỳ kỵ mã dã đích xác thụ bất liễu.

     "Nhĩ yếu nhượng tHa đáo nhĩ mã xa thượng, trực tiếp nhượng ngã lai hòa tHa thuyết bất tựu hành liễu, hoàn phí liễu na yêu lão bán thiên" Khán kiến y sâm phàm gian kế đắc sính, phỉ lâm khước yểm trứ trực tiếu.

     "Dĩ hậu đích lộ hoàn trường ni, tự kỷ đả hảo quan hệ tổng thị canh hảo nhất ta y sâm phàm vô nại đích thuyết đạo.

    Tiểu a lỵ nhã tại xa sương nội tảo dĩ kinh hóa vi liễu biên bức đẳng đãi mẫn tuyết thượng câu liễu, nhi mẫn tuyết dã tiến nhập đáo liễu xa sương nội, nhất thượng xa sương tHa tựu hữu chủng hôn hôn dục thụy đích cảm giác

    Mẫn tuyết dã giác đắc tự kỷ khả năng thị thái luy liễu, đái thượng liễu môn chi hậu, tiện thảng tại thư phục đích tiểu sàng thượng, bế thượng liễu nhãn tình, ngận khoái tựu thụy hạ liễu.

    Nhi mê hồ đích tiến nhập thục thụy thì na nhất khắc, mẫn tuyết cảm giác đáo hốt nhiên hữu nhất cá hào giác đích hưởng thanh tòng bất viễn xử truyện lai, giá chủng hào giác ngận hào mại, đái đồng thì đái trứ túc sát chi ý, như quả thị dĩ tiền tHa hội lập khắc đạn khởi thân lai, đãn thị hiện tại tHa thật tại thái luy liễu" ,

    A lỵ nhã trứu khởi liễu mi đầu, mục quang vọng hướng liễu na hào giác thanh hưởng khởi đích vị trí, lãnh hanh liễu nhất thanh, đạo:  "Đả nhiễu bổn tiểu thư dụng xan"

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ54chương hắc la

Nhị tiêu nhã tri đạo thì gian bất đa, sở dĩ ngận khoái đích vẫn! Liễu mẫn tuyết bạch nộn nộn đích bằng ": Cập hữu khứ khắc ý hưởng thụ hấp thực đích cảm giác, nhi thị khoái tốc đích trừu xuất liễu sở nhu đích huyết dịch, tự kỷ hát hạ nhất bán chi hậu, nhiên hậu hựu thổ xuất nhất bán đáo bình tử lý tiểu cấp y sâm phàm lưu ta.

     "Mẫn tuyết, khoái khởi lai, hữu tình huống. " Trường uy thử thì đích thanh âm dã hưởng khởi liễu.

    A lỵ nhã tri đạo dã tri đạo mẫn tuyết bất tỉnh đích thoại, ngận dung dịch bị nhân hoài nghi, sở dĩ biến thành tiểu biên bức hậu, lập khắc thôi tỉnh liễu mẫn tuyết, tự kỷ tắc đóa liễu khởi lai.

    Mẫn tuyết mê mê hồ hồ đích tỉnh quá lai hậu, tựu thính đáo liễu đại ca đích hô hoán, khả thị cương yếu trạm khởi lai tựu cảm giác đáo nhất trận đầu vựng mục huyễn.

     "Hát điểm thủy ba, nhĩ xác thật thái luy liễu. " Y sâm phàm dã lai đắc ngận thị thì hậu, bả thủy đại đệ cấp liễu mẫn tuyết.

    Mẫn tuyết hát thượng liễu nhất khẩu hậu dã giác đắc thư phục liễu ngận đa, thâm hô hấp liễu kỷ khẩu khí, tiện khôi phục liễu chánh thường.

    THa dã một hữu đa đam các thì gian, canh một hữu khảo lự đáo tự kỷ dĩ kinh bị trừu tẩu liễu huyết dịch. Lập khắc trảo khởi tự kỷ đích cung tiến, tòng mã xa thượng nhất dược. Kỷ thứ điểm địa, thân thể khinh doanh đích phiêu đáo liễu phỉ lâm đích mã xa vị trí.

     "Nã khứ, giá cá nữ hài tử đích huyết dịch bất thác, ứng cai khả dĩ nhiếp thủ đáo bất thiểu huyết chi nguyên. " A lỵ nhã kiến y sâm phàm dĩ kinh thượng liễu mã xa, tiện bả bình tử đệ cấp liễu tHa.

    Y sâm phàm điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tiếu trứ đối a lỵ nhã thuyết đạo:  "Ngã hiện tại hồi tộc nội, nhĩ yếu thị ngốc tại ngã thân biên hoàn hội bính đáo ngận đa trạm long nhất tộc đích nhân. Na ta nhân đích huyết dịch đối ngã môn đô ngận hữu bang trợ đích"

     "Tam đại chi nội đích thân nhân đích huyết dịch tài hữu minh hiển đích hiệu quả, kỳ tha đồng tộc huyết sở đề cung đích huyết chi nguyên vi hồ kỳ vi. Nhĩ nhược thị hoàn hữu tượng phỉ lâm giá dạng huyết duyến quan hệ đích thân nhân, na ngã khả dĩ khảo lự khảo lự. " A lỵ nhã thuyết đạo.

    Y sâm phàm khổ tiếu, trạm long hoàng thất tảo tựu đào đích đào, vong đích vong, y sâm phàm dã căn bổn một hữu thập yêu thân nhân, hữu dã thị tam đại chi hậu đích, gia thượng phục tạp đích cung đình tranh đấu, na ta tam đại chi ngoại đích thân nhân căn bổn tựu bất toán huyết duyến thân nhân.

     "Tiểu a lỵ nhã, lợi ích tâm biệt na yêu trọng a, huyết tộc dã thị đàm cảm tình đích" Y sâm phàm thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu tựu bả bình tử lý đích tiên hồng đích, như mỹ tửu nhất dạng đích huyết dịch nhất ẩm nhi tẫn, nhiên hậu hựu khiêu hạ liễu mã xa, khứ khán khán đáo để phát sinh liễu thập yêu sự.

    Y sâm phàm tẩu đáo liễu mã xa ngoại, ngận khoái tựu phát hiện quảng khoát đích bình nguyên nội xuất hiện liễu nhất quần võ trang đích nhân mã, khán khởi lai tượng thị nhất đội dong binh đoàn, bất quá dong binh đoàn ngận thiểu năng cú mỗi cá nhân bội thượng nhất thất chiến mã đích, sở dĩ giá canh khả năng thị nhất đội hắc la.

    Hắc la thị đại lục thượng đích đặc thù đích chức xưng, nhất bàn thị do nhất cá nhân đáo thập cá nhân tổ thành, dữ na ta do chức năng giả tổ thành đích mạo hiểm giả đội ngũ bất đồng, năng cú xưng chi vi hắc la đích nhân, kỷ hồ đô thị đổng đắc thống trì, đổng đắc lĩnh binh đả chiến đích, chuyên môn vi chiến tranh phục vụ đích đặc thù quần thể.

    Hắc la tại đại lục thông dụng ngữ ngôn trung thị lĩnh tụ đích ý tư, tha môn thị đại lục hỗn loạn cách cục đích sản vật. Đại lục trung hữu thượng bách cá, quốc gia, đãn thị giá ta quốc gia cục thế tịnh phi ngận ổn định.

    Khả dĩ thuyết, kỷ hồ mỗi niên đô hữu nhất lưỡng cá quốc gia diệt vong, dã hữu nhất lưỡng cá quốc gia kiến lập, chân chánh năng cú bảo chứng tự kỷ đích lĩnh thổ bất hội bị nhiễm chỉ đích, khủng phạ chích hữu na ta đại lục trung vi sổ bất đa đích đế quốc liễu.

    Nhi tại đại lục trung, ngận đa quốc gia đích tiền thân kỳ thật dã đô thị hắc la, tha môn khởi sơ dã hứa cận cận chích hữu thập nhân bất đáo đích chức năng giả, tha môn hình thành đoàn thể, vi nhất ta thành thị, vương quốc hiệu lực, thế tha môn đái binh đả chiến, thế tha môn công đả thành trì.

    Nhi tại vi kỳ tha thế lực hiệu lực đích đồng thì, tha môn dã chiêu lãm hòa lung lạc nhất ta cường giả. Gia nhập đáo tự kỷ đích hắc la hành liệt trung, ủng hữu túc cú tài phú, thật lực, uy vọng đích thì hậu, tha môn ngận khả năng tự phát đích khứ chiêm lĩnh nhất ta thành trì vi tự kỷ đích lĩnh thổ, các phương diện điều kiện túc cú chi hậu, tha môn tiện hội kiến lập chúc vu tự kỷ đích vương quốc" ,

    Trạm chi quốc tân thế lực đồng dạng dã thị giá chủng tình huống, trạm chi quốc tại thập tứ niên tiền dĩ kinh tuyên bố tại đại lục thượng tiêu vong, na ta hoàn hữu uy vọng đích nhân tựu tương trạm chi quốc đích na ta nhân thu long khởi lai, trọng tân tổ kiến khởi nhất chi hắc la thế lực, tại hỗn loạn chi trung đả hạ chúc vu tự kỷ đích cương thổ, đẳng đáo cục thế ổn định chi hậu, tiện hội kiến lập quốc gia.

     "Tha môn triêu ngã môn giá cá phương hướng lai liễu tiểu bất tri đạo giá ta nhân thị đãi chúc na cá thế lực đích. " Trường uy trứu trứ mi đầu thuyết đạo.

    Hắc la đô thị hữu hắc la tinh thần đích. Tha môn ngận thiểu hội lạm sát vô cô, thưởng kiếp đạo bảo chi loại đích, tất cánh tha môn nhu yếu kháo tín dự hòa khẩu bi lai duy hộ tha môn đích hắc la danh thanh.

    Giá nhất đội nhân mã đại khái hữu tứ ngũ thập nhân tiểu bôn bào tại tối tiền diện đích ứng cai tựu thị hắc la lĩnh tụ, nhi kỳ tha nhân ứng cai chích thị sĩ binh, chích thị, giá đội nhân mã bôn trục đích tốc độ hữu ta thái khoái liễu, phảng phật thị chiến trường chỉ đích xung phong nhất bàn, bút trực đích triêu trứ tha môn giá cá phương hướng xung lai, khí thế hung hung đích!

    Lão tạp mông giá cá. Thì hậu tựu thể hiện xuất cao thủ đích phong phạm, tha kỵ trứ na thất lược hiển lão sấu đích mã, nã trứ na bính ám dạ thương, mục quang thái nhiên bất cụ đích chú thị trứ na ngũ thập thất phong trần cổn cổn đích tập lai đích chiến mã.

     "Nhĩ môn nhiễu khai! " Lão tạp mông đối trứ giá thất tiếp cận đích hắc la đại thanh a xích đạo, nhi giá a xích thương kính hữu lực, như đồng nhất chích hùng sư nhất bàn, cánh nhiên nhượng na nhất đội nhân mã ngạnh sinh sinh chỉ trụ liễu bộ phạt.

     "Tán khai! " Na cá hắc la thủ lĩnh dã toán thị thức thì vụ, ngận khoái tựu phán đoạn xuất lão tạp mông đích thật lực, đương hạ lập khắc nhượng thủ hạ môn phân sách phân khai, tòng tam lượng mã xa đích lưỡng trắc bôn trì nhi khứ.

    Giá ta hắc la kỵ đắc đô thị chiến mã, tuy nhiên một hữu trực tiếp chàng tiến xa đội, đãn thị giá yêu đa đích mã tòng lưỡng biên kinh quá, dã tạo thành liễu na ta cước lực mã đích khủng hoảng.

     "Tiền diện phát sinh liễu thập yêu sự mạ, giá yêu hoảng hoảng trương trương đích. " Mẫn tuyết bất giải đích tuân vấn đạo.     Chi tiền khán khởi lai, giá đối nhân mã đích xác hữu ta khí thế, bôn trục tốc độ dã khoái đắc khủng phố, đãn thị đãi tha môn tiếp cận hậu, kỷ nhân tài lộng thanh sở, giá ta gia hỏa căn bổn bất thị thập yêu khí thế hung hung, nhi thị nhất cá cá diện lộ khủng hoảng đích vãng viễn xử đào tẩu.

    Giá đội hắc la hiển nhiên chích thị nhất cá ngận tiểu đích thế lực, thậm chí khả năng đô hoàn một hữu hiệu lực phương, yếu bất nhiên chẩm yêu khả năng chích hữu giá yêu điểm nhân, nhi thả nhất phó đào bào đích mô dạng.

    Y sâm phàm tự nhiên dã sát giác đáo liễu giá điểm, mục quang lạc hướng liễu tiền phương"

     "Y sâm phàm, tiền diện phát sinh thập yêu sự liễu mạ? " Phỉ lâm thiêu khai liễu liêm tử, đối bàng biên đích y sâm phàm thuyết đạo.

     "Tạm thì bất thị ngận xác định, bất quá ngã cảm giác đáo liễu nhất cổ lệnh ngã yếm ác đích khí tức. " Y sâm phàm thuyết đạo.

    Hội nhượng y sâm phàm cảm đáo yếm ác đích khí tức tiểu tự nhiên tựu thị lai tự vu thần chức giả đích thần thánh lực lượng liễu, dã tựu thị thuyết tiền phương ngận khả năng xuất hiện liễu nhất ta thần chức giả, chí vu cương tài na nhất đội hắc la vi thập yêu yếu hoảng trương đích đào ly, giá tựu ngận nan sủy trắc liễu, án lý thuyết thần chức giả thật lực tuy nhiên ngận cường, đãn thị tha môn đại biểu đích thị chánh nghĩa hòa thần thánh, tựu toán thị sùng thượng chiến tranh đích hắc la ứng cai tín ngưỡng hòa sùng kính, chẩm yêu phản nhi úy cụ liễu.

    Quả nhiên, một quá đa cửu, nhất quần xuyên trứ thần chức giả chiến giáp đích thần chức đấu sĩ tiện tòng tiền phương bôn bào quá lai, nhi tòng tha môn đích khí thế lai khán, tự hồ thị truy trục cương tài na đội hắc la đích.

     "Nhĩ môn ngũ; do" Kiểm yểu tha môn, kỳ tha nhân kế tục truy! " Thần chức đấu sĩ đích thủ lĩnh thanh quyến bạch chú hậu. Nhị thập đa cá thần chức đấu sĩ tiện thừa trứ ngân sắc đích chiến mã oanh long long đích tòng tha môn đích mã xa bàng bôn trục nhi khứ. Tái thứ dẫn khởi mã thất kinh hoảng bất an.

    Thần chức đấu sĩ thị hoàn toàn hiệu trung vu thần chức giáo đình đích võ trang lực lượng. Tha môn giá ta đấu sĩ hòa kỳ tha đấu sĩ bất đồng, học tập đích chiến kỹ đô thị lai tự vu thần chức giáo đình đích, nhi thả tha môn đích kỹ năng chi trung hoàn phú dư liễu thần chức giả đích thần thuật đích lực lượng, hòa kỳ tha đấu sĩ hữu trứ ngận đại đích khu biệt.

    Thần chức đấu sĩ đô thị do thần chức giáo đình tòng vô sổ đích hài đồng tòng si tuyển xuất lai đích, nhi giá ta hài đồng dã giai bị nhận đích thị ủng hữu cực đại tiềm lực đích đấu sĩ, kinh quá tòng tiểu đích bồi dưỡng hòa luyện, thành vi thần chức giáo đình tối trung thành đích võ trang lực lượng chi nhất.

    Giá chủng ấu tuyển đích phương thức thị cường chế tính đích tiểu trừ khước nhất ta vương quốc hoàng thất hoặc đại quý tộc đích tử đệ năng cú miễn trừ giá chủng nghĩa vụ, kỳ tha nhân đích tử tự nhất đán bị thần chức giáo đình tuyển vi thần chức đấu sĩ, na tựu tất tu tuyệt đối đích phục tòng, bất quản hữu nhâm hà nguyên nhân, đô nhu yếu tương hài tử tại tứ tuế chi tiền tống nhập thần chức giáo sở, tiếp thụ thần chức hóa.

    Đương nhiên, đại bộ phân nhân lai thuyết, nhược thị hữu tử tự bị thần chức giáo đình đích tuyển trung, na ứng cai toán thị vô thượng đích vinh diệu, chỉnh cá gia đình hoặc gia tộc, đô hội thụ đáo thần chức giáo đình tối đại đích bảo chướng, nhân thử nhất bàn tình huống hạ, dã ngận thiểu nhân hội vi kháng thần chức giáo đình đích giá chủng tái tuyển ý nguyện.

    Nhị thập đa cá thần chức đấu sĩ bôn trục nhi quá chi hậu, dã hữu ngũ cá thần chức đấu sĩ lưu liễu hạ lai, kỵ trứ mã tại y sâm phàm nhất hành nhân đích mã xa chu vi tẩu liễu nhất quyển.

     "Ngã môn phụng mệnh giáo đình chi mệnh, truy tra thánh thành sự kiện, na đội nhân mã cự tuyệt kiểm tra, khủng phạ hữu ta miêu nị, sở dĩ ngã môn truy đáo thử xử. Cương tài tha môn tòng nhĩ môn giá lý kinh quá, sở dĩ nhĩ môn dã tất tu tiếp thụ kiểm tra, phòng chỉ tha môn chuyển giao tang vật, thỉnh sở hữu nhân tòng mã xa thượng hạ lai, " Kỳ trung nhất danh thần chức đấu sĩ dụng nhất chủng lãnh mạc đích ngữ khí đối chúng nhân thuyết đạo.

    Lão tạp mông diện đối thần chức giả tự hồ dã một hữu thối nhượng đích ý tư, nhi thị dụng cường ngạnh đích ngữ khí đối ngũ cá thần chức giả thuyết đạo:  "Mã xa nội vi quý nhân, nhĩ môn một hữu tư cách kiểm tra. "

     "Đại đảm! ! Ngã môn thị đãi chúc thánh thành thần chức đấu sĩ, nan đạo nhĩ môn dã tưởng vi kháng giáo đình chỉ ý mạ! " Na thần chức kỵ sĩ mi mao thụ liễu khởi lai tiểu thủ thượng đích na bính nhũ bạch sắc đích trường thương khoát nhiên thân xuất, chỉ trứ lão tạp mông, tự hồ lão tạp mông chích yếu tái cảm thuyết cá bất tự, tựu lập khắc thứ xuyên tha đích não đại.

     "Tạp mông trường lão, tha môn dã thị lệ hành công sự, cấp tha môn kiểm tra dã vô phương" Phỉ lâm tịnh bất tưởng hòa thần chức giáo đình khởi xung đột, canh hà huống tHa hiện tại hữu ta đam tâm y sâm phàm.

    Y sâm phàm thị huyết tộc, tha thân đích chúc tính vi hắc ám, nhi thả chỉnh cá nhân tán phát trứ âm ám khí tức, dữ thần chức giả đích thần thánh dữ quang minh chánh hảo tương phản. Ngận dung dịch bị thần chức giả sát giác đáo, sở dĩ quá đa đích tranh chấp chích hội đối y sâm phàm bất lợi.

    Phỉ lâm hoãn hoãn đích tòng mã xa thượng tẩu liễu hạ lai, nhiên hậu đặc ý tẩu đáo liễu y sâm phàm đích bàng biên, hữu tâm bảo hộ y sâm phàm đích ý tư.

    Y sâm phàm kỳ thật căn bổn bất đam tâm. Thần chức giả đích lực lượng dã chủ yếu đô thị quang chúc tính đích, y sâm phàm hựu thiên thiên sái thái dương, tịnh thả bả na ta quang năng lượng hấp thu đáo tự kỷ đích thân thể nội, sở dĩ tha bất cận bất hội bị nhận vi thị hắc ám chúc tính đích sinh vật. Như quả đặc ý tòng thân thể nội thích phóng xuất na ta dung hợp đích hỏa hòa quang đích năng lượng, hoàn phản nhi biểu hiện xuất sinh mệnh vượng thịnh khí tức thần thánh đích nhất diện.

    Bất quá, tựu tại y sâm phàm đối vu thần chức giả đích kiểm tra bão trứ vô sở vị đích thái độ đích thì hậu, a lỵ nhã đích thanh âm hốt nhiên tại tha não hải trung hưởng khởi

     "Y sâm phàm, ngã tại thuế biến kỳ, bất năng biến hóa thân thể, biệt nhượng tha môn khán đáo ngã. "

    Y sâm phàm hữu ta vô nại liễu, giá cá a lỵ nhã hoàn chân hội thiêu thì hậu.

    Kỳ thật a lỵ nhã hiện tại yếu ẩn tàng tự kỷ đích khí tức bất bị thần chức giả sát giác ứng cai dã bất thị ngận khốn nan đích sự, chích thị giá dạng tựu hội nhượng kỳ tha nhân tri đạo a lỵ nhã đích tồn tại liễu.

     "Mã xa thượng đô hoàn hữu nhân mạ? " Na danh thần chức giả khai khẩu vấn đạo.

     "Một hữu liễu. Nga, giá vị thần chức trường quan, ngã thị nhất danh thần chức truyện giáo sĩ, giá thị ngã đích thần chức huy chương. " Y sâm phàm tẩu đáo liễu na cá vi thủ đích thần chức đấu sĩ diện tiền, nhiên hậu đệ thượng liễu tự kỷ tòng phân chi quốc thần chức giáo đình na lý đắc lai đích thần chức huy chương.

    Y sâm phàm đích thần chức huy chương thị truyện giáo sĩ đích huy chương, truyện giáo sĩ tại thần chi giáo đình trung địa vị bất thị ngận cao, đãn thị dã toán thị thần chức giả nhất viên, nhi thả đại tế ti cấp y sâm phàm đích thần chức huy chương dã thị hữu nhất định thân phân địa vị đích.

     "Nga? Nhất danh lục bào tự do truyện giáo sĩ? Lai tự mộ sắc thập quốc? " Na danh thần chức giả ngận khoái tựu tòng y sâm phàm đích giá mai vi chương trung phán đoạn xuất liễu y sâm phàm đích thân phân.

     "Thị đích. " Y sâm phàm điểm liễu điểm đầu, thu hồi liễu tự kỷ đích thân phân huy chương.

    Thần chức giả chi trung đích truyện giáo sĩ dã hữu cấp biệt chi phân, tòng huy chương hòa truyện giáo bào đích nhan sắc thượng tiến hành phân biện, phân biệt thị quang đích thất chủng nhan sắc, xích, chanh, hoàng, lục, thanh, lam, tử.

    Phân hoa tiết đích na thứ đảo cáo đích thì hậu, na vị thần chức lão đầu thái an nguyên bổn chích thị đả toán cấp y sâm phàm nhất cá bỉ giác đê cấp đích chanh sắc huy chương hòa chanh sắc truyện giáo bào. Đãn thị đắc tri y sâm phàm tại phân hoa tiết khánh điển thượng trác việt đích biểu hiện chi hậu, khảo lự đáo tha hiện tại đích ảnh hưởng lực, sở dĩ đặc ý hựu khiếu nhân canh hoán, nhượng nhân tống thượng lục sắc truyện giáo huy chương hòa lục sắc xuyên giáo bào, dã toán thị cấp y sâm phàm tống thượng nhất phân đại lễ.

     "Ký nhiên như thử, na ngã môn tựu bất phương ngại nhĩ môn cản lộ, nhĩ môn dã khả dĩ tẩu liễu! " Na danh thần chức đấu sĩ dã khán đắc xuất giá ta nhân hữu ta thân phân, tái gia thượng đội ngũ trung hoàn hữu nhất cá thần chức truyện giáo sĩ, sở dĩ dã một hữu tất yếu bài tra thập yêu liễu.

     "Phát sinh liễu thập yêu đại sự mạ? " Y sâm phàm dã thuận khẩu vấn đạo. Cương tài tha thính đáo liễu giá cá kỵ sĩ thuyết đáo thánh thành sự kiện.

     "Giá nhĩ tựu bất yếu đa vấn liễu, đái trứ nhĩ đích nhân ly khai ba. " Na danh thần chức đấu sĩ dã một hữu tùy tiện thấu lộ, hướng na tứ cá nhân bãi liễu bãi thủ hậu, tiện kỵ thượng liễu mã, triêu đại bộ đội đích phương hướng truy khứ, hiển đắc hữu ta bất cận nhân tình.

    Khán kiến na ngũ cá thần chức đấu sĩ ly khai chi hậu, kỷ cá nhân đích mục quang dã lập khắc lạc tại liễu y sâm phàm đích thân thượng.

    Tối tiên tịnh khẩu đích hoàn thị tiệm tiệm hòa y sâm phàm sổ lạc đích mẫn tuyết, tHa đái trứ tiếu dung đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Nguyên lai nhĩ thị nhất cá thần chức giả a. "

     "Mẫn tuyết, một thính na cá thần chức đấu sĩ chẩm yêu thuyết đích mạ" Truyện giáo sĩ nhi dĩ" Phong thân hoàn thị na phó đối thập yêu sự tình đô yếu bão oán, đô yếu kích phẫn nhất phiên đích mô dạng.

    Trường uy đối y sâm phàm đích giá cá. Thân phân dã hữu ta ý ngoại, đặc ý đa khán liễu y sâm phàm kỷ nhãn.

    Nhi phỉ lâm một liêu đáo y sâm phàm giá cá huyết tộc diện đối thần chức giả đích thì hậu, cư nhiên hoàn na yêu trấn định đích lượng xuất tự kỷ thần chức truyện giáo sĩ đích thân phân.

    Tưởng đáo nhất cá huyết tộc cư nhiên tinh thông thần chức lý luận, hoàn bị nhâm mệnh vi lục bào truyện giáo sĩ, phỉ lâm dã giác đắc hảo tiếu.

    Nhi lão tạp mông khán trứ y sâm phàm đích thì hậu. Tảo dĩ kinh cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai liễu, tha khả thị tri đạo y sâm phàm huyết tộc thân phân đích. Cương cựu cựu khẩu dương...８ngư thư ao bất dạng đích thể cáp!

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ55chương quái phích

Cương xuất môn tựu phá kiến thần chức giả. Phôi chân thị hối khí lục" Y sâm kỷ khổ tiếu đích diêu xuyên miêu đầu, đê thanh đối phỉ lâm thuyết đạo.

     "Nhĩ nha, tối hảo hoàn thị tiểu tâm nhất điểm tiểu hữu ta thật lực cường đại đích thần chức giả ngận dung dịch thức biệt huyết tộc thân phân đích, biệt giá yêu minh mục trương đảm" Phỉ lâm đề tỉnh đạo.

     "Phóng tâm ba, ngã hội chú ý đích. " Y sâm phàm thuyết đạo.

    Phỉ lâm điểm liễu điểm đầu, dã hồi đáo liễu mã xa thượng, nhi y sâm phàm mục quang khước lạc tại liễu hậu diện đích đa xác thân thượng, tẩu đáo liễu tHa thân biên, đê thanh đối tHa thuyết đạo:  "Nhĩ dã một tất yếu đam tâm, nhĩ thân thượng đích tà khí dĩ kinh tịnh hóa điệu liễu ngận đa

    Đa tỏa điểm liễu điểm đầu, cương tài tHa khán kiến thần chức đấu sĩ chi hậu, đích xác hữu ta hoảng trương liễu, nhất thì gian bất tri đạo cai như hà thị hảo, tất cánh tHa thị nhất cá hỗn thân triêm mãn tà khí đích trớ chú vu sư.

     "Y sâm phàm, na cá hòa đại hinh nhi tại nhất khởi đích tiểu công chủ thị bất thị tại kiết nạp đế quốc? . Y sâm phàm chánh hòa đa y thuyết thoại, a lỵ nhã đích thanh âm hốt nhiên truyện liễu quá lai.

    Đa diễm tự hồ dã thính kiến liễu a lỵ nhã đích thoại ngữ, mục quang lạc tại liễu y sâm phàm đích mã xa thượng.

    Y sâm phàm vô pháp sứ dụng tinh thần truyện âm, sở dĩ đái trứ đa diễm tẩu đáo liễu mã xa nội.

     "A lỵ nhã, nhĩ đảo đề tỉnh liễu ngã. THa tựu thị kiết nạp đế quốc đích tiểu công chủ vận lan, giá cá nữ nhân dã chân thị khả ác, cư nhiên bả ngã cấp mại liễu! " Y sâm phàm khí phẫn đích thuyết đạo.

     "THa đích huyết ngận bất thác, chánh hảo khả dĩ nhượng ngã hoàn toàn khôi phục, nhi nhĩ dã chí thiểu năng cú tiến hành nhất thứ duệ biến a lỵ nhã dã nan đắc lộ xuất liễu tiếu dung.

    A viên nhã giá yêu nhất tiếu, y sâm phàm hựu cảm giác hữu cổ**tại tha tâm trung nhiên thiêu liễu, bất quá thử thì đa khỉ hoàn tại trường, y sâm phàm dã bất năng giá yêu minh mục trương đảm đích chiêm a lỵ nhã đích tiện nghi.

     "Ứng cai hội đồ kính kiết nạp đế quốc đích đô thành, bất quá yếu cảo định giá cá tiểu công chủ hữu ta khốn nan a. " Y sâm phàm thuyết đạo.

    Kiết nạp đế quốc khả tuyệt bất thị phân chi quốc na dạng đích tiểu thành, cổ kế nhất cá hoàng thành đô khoái bỉ phân chi quốc quốc độ đại liễu, yếu tưởng tiến nhập đáo na cá hoàng thành chi trung, nhiên hậu thần bất tri quỷ bất giác đích hấp thực tiểu công chủ đích huyết dịch, đích xác ngận đại đích nan độ.

     "Giá điểm tiểu sự đô tố bất đáo, hoàn hòa ngã đàm thập yêu hạ địa ngục, hạ hỏa hải" A lỵ nhã phiên liễu phiên nhãn bì.

    Y sâm phàm lăng liễu lăng, một tưởng đáo a lỵ nhã hội thuyết xuất giá dạng nhất cú thoại lai, bất quá giá cú thoại đảo đĩnh trung thính đích, chí thiểu khán đắc xuất a lỵ nhã đích thái độ hữu sở chuyển biến.

     "Hảo ba tiểu a lỵ nhã đích nhu cầu, ngã tẫn lượng mãn túc tựu thị liễu. " Y sâm phàm lộ xuất liễu nhất cá tà tà đích tiếu dung, nhãn tình trực câu câu đích khán trứ a lỵ nhã khúc tuyến đích thân tài.

    A lỵ nhã ngận khoái tựu tưởng đáo liễu na cá vãn thượng, y sâm phàm giá cá hỗn đản phi yếu tHa thuyết hữu cảm giác tài khẳng bãi hưu đích sự. A lỵ nhã kiểm thượng nhất hồng, thối liễu nhất khẩu, lại đắc tái hòa y sâm phàm giá cá hạ lưu phôi tử thuyết thoại.

     "Thiểu gia, hoặc hứa ngã năng bang đáo nhĩ. " Giá cá thì hậu, đa khảm dã khai khẩu liễu.

     "Ân? " Y sâm phàm thiêu khởi liễu mi mao.

     "Nâm bất thị đổng đắc miêu họa mạ, nâm tương tHa đích dạng mạo miêu họa xuất lai, ngã tựu khả dĩ chế tác thành nhất cá thác mộng nhân ngẫu, chích yếu tái đắc đáo tHa xuyên quá đích y phục, hoặc giả bội đái quá đích sức phẩm, tại tHa một hữu huề đái nhất ta đặc thù đích khí cụ đích tình huống hạ. Tựu khả dĩ khống chế tHa đích mộng cảnh liễu, tại mộng cảnh lý tố nhất ta tiểu động tác, ứng cai đối nâm ngận hữu bang trợ đích đa tỏa thuyết đạo.

    Y sâm phàm lập khắc phù khởi liễu tiếu dung, như quả khả dĩ khống chế tiểu công chủ đích mộng cảnh đích thoại, na đích xác ngận hữu hi vọng bả tHa cấp dẫn xuất lai.

    Kỳ thật, y sâm phàm dã ngận nghi hoặc. Tiểu công chủ minh minh dĩ kinh đáp ứng liễu đại hinh nhi, bất hội tương tha huyết tộc đích thân phân thuyết xuất khứ, khả thị vi thập yêu hựu cáo tố liễu uy liêm, nan bất thành tiểu công chủ hòa uy liêm chi gian hữu đặc thù đích quan hệ bất thành?

    Tại y sâm phàm khán lai, giá cá khả năng tính bất thị ngận đại, uy liêm chích thị nhất cá tiểu quốc đích vương tử, nhi vận lan khước quý vi đế quốc công chủ, thân phân địa vị dã căn bổn bất thị nhất cá tằng thứ đích, canh hà huống y sâm phàm khả bất giác đắc uy liêm na cá dạ lang tự đại đích gia hỏa hữu thập yêu mị lực năng cú nhượng vận lan khán đắc thượng.

     "Nhĩ thị bất thị tại tưởng, na cá tiểu công chủ vi thập yêu hội xuất mại nhĩ? " A lỵ nhã hảo tượng hoàn toàn sai thấu liễu y sâm phàm tưởng thập yêu nhất bàn.

    Y sâm phàm điểm liễu điểm đầu, đối a đích nhã thuyết đạo:  "Ân, xác thật lộng bất minh bạch

     "Đa, nhĩ giá cá bổn đản, tự dĩ vi mãn hoài thâm tình đích bả thượng y thoát liễu, nhiên hậu bả na căn thứ tiến tâm tạng đích phát mộ cấp na cá bổn cô nương khán, nan đạo nhĩ bất tri đạo tự kỷ thân thượng hoàn hữu nhất cá ngận minh hiển đích thân phân tiêu ký mạ? " A lỵ nhã phiên trứ nhãn bì thuyết đạo.

    A lỵ nhã giá yêu nhất thuyết hoàn chân đích đề tỉnh y sâm phàm liễu. Đương thì vi liễu hướng đại hinh nhi biểu kỳ tha giá cá huyết tộc đích kiền thành đích tâm, y sâm phàm tại na thứ phiến tình đích thì hậu, đặc ý bả thượng y cấp giải điệu, nhượng đại hinh nhi khán đáo na căn lưu tại tha tâm tạng thượng đích phát đáp.

    Nhi na thì hậu tiểu công chủ dã tại trường, tuy nhiên na lý hữu ta hôn ám, đãn thị như quả tiểu công chủ thị lực hảo đích thoại, hoàn thị ngận hữu khả năng khán đáo y sâm phàm hữu hung thượng đích na cá ba ngân.

    Y sâm phàm hữu hung thượng đích ba ngân ngận mô hồ. Nguyên tiên thị huyết văn, hậu lai bị sinh sinh đích thiệt điệu, nhiên hậu hựu bị y sâm phàm tự kỷ khắc thượng khứ. Giá cá hung tiền đích huyết văn thị đại biểu trứ trạm chi quốc hoàng thất thân phân, tuy nhiên tịnh bất thị sở hữu nhân đô tri đạo giá cá huyết văn đích ý nghĩa, đãn thị dã hữu bất thiểu sổ nhân năng cú phân biện đắc xuất lai.

    Y sâm phàm ký đắc tự kỷ thoát hạ thượng y đích thì hậu tiểu công chủ đích thần tình đích xác biến hóa liễu, đương thì tha chích nhận vi thị tiểu công chủ nhân vi phát bồ nhi thác ngạc, sở dĩ một hữu khảo cương cựu tắc khẩu dương...８ngư thư ao bất chanh đích thể cáp! Hiện tại a đích nhã độc yêu đề tỉnh. Y sâm kỷ dã mãnh nhiên tỉnh ngộ, nan bất thành nữ huấn" Đáo liễu tự kỷ hữu hung thượng đích huyết văn, nhi thả tri đạo giá cá huyết văn đại biểu trứ thập yêu!

     "Nhĩ bị na cá niệm lực lão đầu đái khứ liệu độc kỳ gian, ngã nhất trực đô tại na cá bổn cô nương đích phòng gian lý, dã thính đáo liễu tHa môn đích nhất ta đàm thoại, nhĩ hữu một hữu hưng thú tri đạo? " A lỵ nhã thuyết đạo.

     "A lỵ nhã, biệt nhân đại hinh nhi dã thị hữu danh tự đích, biệt lão khiếu biệt nhân bổn cô nương, dĩ hậu nhĩ môn hoàn hội thành vi hảo thư muội đích" Y sâm phàm củ chánh liễu nhất hạ.

     "Hanh, tHa yếu thị bất bổn, chẩm yêu hội khán thượng nhĩ giá cá vô sỉ ti bỉ hạ lưu ác xúc bất yếu kiểm bất giảng tín dụng đích nam nhân! " A lỵ nhã nhất khẩu khí cấp y sâm phàm quan thượng liễu nhất đại đôi hình dung từ hoàn thuyết đắc nhất điểm đô bất nhiêu thiệt, nhượng bàng biên thính trứ đích đa khảm đô trừng đại liễu nhãn tình, "

     "Hảo ba hảo ba, cáo tố ngã nhĩ thính đáo thập yêu liễu y sâm phàm ngôn quy chánh truyện.

    Tiểu công chủ bả nhĩ đích thân phân cáo tố liễu bổn cô nương, dã tựu thị nhĩ vong quốc di cô đích thân phân, nhiên hậu khuyến cáo đại hinh nhi bất yếu hòa nhĩ tẩu đắc thái cận, miễn đắc nhạ hạ sát thân chi họa

    Y sâm phàm khổ tiếu liễu khởi lai, giá ta sự tha đích xác bất tri đạo, dã bất tri đạo đại hinh nhi dĩ kinh tòng vận lan na lý đắc tri liễu tự kỷ quá khứ đích sự, ,

     "Sỏa nha đầu sai đáo thị tiểu công chủ bả nhĩ huyết tộc thân phân thuyết xuất khứ đích sự, chi hậu hòa tiểu công chủ tranh sảo liễu ngận cửu tiểu công chủ nhất khí chi hạ tựu ly khai liễu thuật sĩ học viện, , lạc lạc, thuận tiện cáo tố nhĩ nhất cá ngận hữu thú đích sự" A lỵ nhã hốt nhiên tiếu liễu khởi lai, tiếu đắc hoa chi chiêu triển đích, biệt thuyết thị y sâm phàm lưu khẩu thủy liễu, liên đa tỏa khán đắc đô hữu ta xuất thần" ,

    A lỵ nhã phát hiện đa diễm dã trành trứ tự kỷ khán, mị ý thập túc đích tiếu dung kế tục bảo trì trứ, đối đa tỏa thuyết đạo: , tiểu nha đầu, bất hội thị hỉ hoan thượng tỷ tỷ liễu ba? "

    Đa tỏa giá tài hồi quá thần lai, cấp mang diêu đầu, đặc ý hậu thối liễu kỷ bộ, bất cảm tái khứ khán a lỵ nhã liễu.

     "Lạc lạc, y sâm phàm, nhĩ khả thị đa liễu nhất cá ngận đại đích tình địch yêu, giá cá tình địch tựu thị tiểu tiểu công chủ vận lan" A lỵ nhã hoàn thị tiếu cá bất đình, thân tư diêu diêu bãi bãi đích, a na đích thân tư tán phát xuất yêu khí.

    Y sâm phàm nhất khai thủy hoàn một chẩm yêu minh bạch a lỵ nhã giá cú thoại đích ý tư, bất quá khán kiến a lỵ nhã kiều tiếu cá bất đình, chung vu minh bạch a lỵ nhã giá cú thoại đích ý tư liễu.

     "Ách" Tiểu a lỵ nhã, tHa bất hội thị" Y sâm phàm kiểm thượng biểu tình hữu ta quái dị.

     "Lạc lạc, nhĩ thuyết ni, nhất cá đế quốc công chủ chẩm yêu hội hòa nhất cá tiểu quốc công tước tiểu thư quan hệ na yêu thân mật? Y sâm phàm nhĩ thưởng liễu tHa đích nữ nhân yêu. " A lỵ nhã tiếu trứ thuyết đạo.

    Biệt thuyết y sâm phàm vô ngữ liễu, tựu liên bàng biên thính trứ đích đa y đô giác đắc hữu ta thái na cá liễu

     "Ách, giá dạng dã hảo, hữu bả bính liễu y sâm phàm hảo bán thiên tài thổ xuất liễu giá kỷ cá. Tự.

    Quá liễu mộ sắc sơn đông diện đích giá cá bình nguyên tiểu ứng cai tựu thị chúc vu kiết nạp đế quốc đích lĩnh thổ liễu, kiết nạp đế quốc đích lĩnh thổ phi thường đích liêu khoát, nhất hành nhân yếu hoành xuyên giá cá đế quốc, khủng phạ đô nhu yếu hoa thượng nhị thập đa thiên đích thì gian, giá hoàn thị nhân vi kiết nạp đế quốc lĩnh thổ địa thế bình thản, nhược thị tượng mộ sắc sơn na dạng đích phục tạp đích địa hình, khủng phạ nhu yếu canh trường thì gian.

    Giá đoạn lộ đồ thượng, tha môn dã kinh quá bất thiểu đích thành trì, khước tổng thị binh mỹ mã loạn đích, tái gia thượng thần chức giả tần phồn xuất hiện, tổng cấp nhân nhất chủng đại chiến tức tương lai lâm đích cảm giác.

    Nhi xuyên quá giá ta vô chủ chi địa, đáo đạt liễu kiết nạp đế quốc chi hậu, giá chủng tình huống tựu minh hiển hoãn hòa liễu, bất chí vu tại nhai đạo thượng hành tẩu đích thì hậu, hốt nhiên tựu hữu nhất đại quần kỵ mã đích nhân tứ ý nhi quá, tiếp trứ chỉnh điều nhai đạo nhất phiến lang tạ.

     "Đế quốc tựu thị đế quốc, một hữu đáo xử bôn trục đích hắc la, dã một hữu đê tố chất đích dong binh, canh một hữu hoành hành bá đạo đích phỉ loại khóa tiến na ta đế quốc đích thành trì hậu, giá ta địa phương sở đái cấp y sâm phàm đích cảm giác dã bất đồng.

    Giá lý đích thành trì cấu giá, kiến trúc đích phong cách, tựu liên mỗi cá nhân đích xuyên trứ, tự hồ đô hòa mộ sắc thập quốc nội hữu trứ ngận đại đích khu biệt.

    Nhi tối trọng yếu đích, hoàn tại vu giá mộ sắc sơn chi ngoại đích chức năng giả sổ lượng minh hiển đa đắc đa.

    Tại mộ sắc thập quốc nội, tẩu tại thành thị trung, năng khán đáo nhất lưỡng cá đái trứ kiếm, nã trứ thuật sĩ chi trượng, hựu hoặc giả xuyên trứ kỳ tha chức vị phục trang đích nhân đô thị bỉ giác hi kỳ đích liễu, nhi tại giá cá kiết nạp đế quốc đích nhất cá vô danh đích thành thị trung, tẩu tại nhai đạo thượng, tựu tổng năng khán đáo na ta trì trứ bất đồng khí cụ đích chức năng giả.

    Tại mộ sắc thập quốc nội, thị ngận thiểu năng cú khán kiến đích kỵ thừa trứ ma quái, thừa phong đê không phi hành, giá trú chiến mã, tại giá lý đô thành liễu ngận phổ biến đích hiện tượng, thậm chí lệnh y sâm phàm cảm giác, giá mộ sắc sơn chi ngoại, tự hồ mỗi cá nhân đô ủng hữu nhất ta chức năng nhất bàn.

     "Ngận thiểu kiến đáo giá chủng cảnh tượng ba? Giá lý khả thị nhất cá chân chánh giảng cứu thật lực đích thế giới, nọa nhược đích nhân, thị ngận nan sinh tồn hạ khứ đích phong thân kiến y sâm phàm tổng thị hỉ hoan đối mộ sắc sơn ngoại diện thế giới cảm khái, vu thị đái trứ kỷ phân huyễn diệu ý vị đích thuyết đạo.      "Đích xác, ngã đối mạc sắc sơn chi ngoại đích liễu giải cận hạn vu thư tịch, giá lý tài thị nhất cá chức năng giả đích thế giới y sâm phàm dã bất tại ý phong thân thoại lý đích thứ vị.

    Y sâm phàm hiện tại dã liễu giải phong thân giá cá nhân đích tính cách. Tựu na dạng khẩu vô già lan, tựu thị na dạng ấu trĩ hựu tự dĩ vi hiện thật, sở dĩ ngận thiểu hội hòa giá cá gia hỏa khứ kế giác thập yêu. , như dục tri hậu sự như hà, thỉnh đăng lục tâm, chương tiết canh đa, chi trì tác giả, chi trì chánh bản duyệt độc!

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ56chương lộ tuyến

Thậm lý đích trạng huống hoàn hảo ta, ứng cai tùy tiện tuyển nhất điều lộ tuyến đô bất hội hữu thái hỏa tứ phôi phiền. Chích thị quá liễu kiết nạp tựu hữu nhất phiến hỗn loạn khu vực tiểu tại na lý lữ khách môn xuất sự cố đích khái suất ngận đại, yếu khảo lự đáo hoành xuyên hỗn loạn đích thản lãng khu, hoàn thị nhiễu đạo. " Trường uy thuyết đạo, thử thì tha chánh nã trứ đại lục địa đồ hòa tạp mông trường lão thương lượng lộ tuyến.

    Hỗn loạn khu vực tịnh bất thị chỉ vô chủ chi địa tiểu chích thị nhân vi quốc gia động loạn, đạo trí na lý hắc la, dong binh, mạo hiểm đoàn, sát thủ, đạo tặc, phỉ loại hoành hành, tại giá quảng mậu vô ngân đích đại lục thượng, mỗi niên tổng hội hữu na yêu kỷ cá khu vực hãm nhập hỗn loạn, giá dã toán thị thường kiến đích sự liễu.

    Thương lữ ngộ đáo giá chủng tình huống đích thì hậu, như quả bất thị đối tự kỷ đích tự bảo năng lực hữu ngận đại đích tín tâm, vi liễu xác bảo an toàn đích thoại, đại bộ phân lữ khách môn đô hội tuyển trạch nhiễu quá na phiến lĩnh địa, tòng nhất ta bỉ giác ổn định đích quốc gia tẩu, đa giao điểm quá lộ phí tựu thị liễu, miễn đắc tại na phiến khu vực ngộ đáo nhất ta bất cai ngộ đáo đích sự.

     "Nhĩ môn thị yếu khứ na lý? Như quả chích thị kiết nạp đế quốc. Ngã đảo khả dĩ cấp nhĩ môn tuyển trạch tuyển trạch lộ tuyến. " Mại cấp tha môn đồ chỉ đích na cá lữ hành giả thương nhân lập khắc tha trứ thủ tiếu liễu khởi lai, tự hồ giác đắc sinh ý hựu lai liễu.

    Nhất bàn tình huống hạ, bất đổng đắc địa đồ hình thế đích nhân, đô thị yếu đáo giá chuyên môn vi tha nhân đề cung địa phương phục vụ đích lữ hành giả hiệp hội, hoa nhất ta tiễn nhượng tha môn cấp tự kỷ chế định nhất điều tối hảo tẩu đích lộ tuyến, tất cánh các cá quốc vương đích đạo lộ tứ thông bát đạt đích, hữu thì hoàn một hữu lộ tiêu, nhược một hữu nhân chỉ dẫn, ngận khả năng tẩu trứ tẩu trứ, tựu bất tri đạo bào đáo đại lục na cá giác lạc khứ liễu.

     "Ngã môn yếu hoành xuyên kiết nạp, na điều lộ tuyến hội bỉ giác tiết tỉnh thì gian, ma phiền bất ma phiền đảo ngược sở vị. " Lão tạp mông đối na cá lữ hành giả hiệp hội đích thương phiến thuyết đạo.

     "Giá dung dịch, kiết nạp tình huống ổn định. Giá điều lộ tuyến thị ngận đa thương lữ môn tẩu đích, tiết tỉnh thì gian bất thuyết, dã bỉ giác an toàn, na yêu nhĩ môn đại khái yếu đáo đạt kiết nạp đông cảnh đích na cá vị trí ni, thị yếu tiến nhập thản lãng khu, hoàn thị đáo thản lãng khu đích lưỡng biên đích vương quốc? " Thuyết trứ, trung niên lữ hành giả thương nhân dĩ kinh nã khởi hồng sắc nga mao bút liễu.

     "Tạp mông trường lão, nâm đích ý tư thị hoành xuyên thản lãng khu, hoàn thị nhiễu đạo? " Trường uy tuân vấn đạo.

    Lão tạp mông tự nhiên nhận vi thị hoành xuyên, nhiễu đạo khả yếu lãng phí ngận đa thì gian, bất quá tha hiện tại thị nhất danh lão kỵ sĩ, nhất thiết hoàn thị yếu nhượng phỉ lâm lai tố chủ, đương hạ tha dã khứ tuân vấn phỉ lâm đích ý tư.

     "Vấn y sâm phàm ba. Tha ứng cai bỉ giác liễu giải giá ta đích. " Phỉ lâm khai khẩu thuyết đạo, nhiên hậu chỉ liễu chỉ chánh tại khán phong cảnh đích y sâm phàm.

    Đối vu lộ tuyến an toàn bất an toàn, kỳ thật phỉ lâm dã bất thị ngận tại ý. Tất cánh tha môn giá đội nhân dã bất thị na yêu hảo chiêu nhạ đích. Chủ yếu vấn đề tại vu chiến loạn đích nhất ta địa phương thế lực bàn cứ, yếu tiến nhập thành trấn chi trung, yếu quá đạo. Đô hội bính kiến nhất ta nan triền đích địa đầu xà, hội lệnh nhân phiền bất thậm phiền.

    Tiểu tử. Nhĩ đổng đắc giá ta? " Lão tạp mông thuận thủ tựu bả địa đồ nhưng cấp liễu y sâm phàm. Ý tư thị nhượng y sâm phàm khán khán, tẩu na điều lộ tuyến hội an toàn, hội canh tiện tiệp.

    Giá phân đồ chỉ thị tân mãi đích, thượng diện dã đại khái tiêu chú nhất ta thành thị hòa nhất ta lĩnh thổ đích hình thế. Bỉ như thuyết chánh tại khai chiến đích địa phương, đồ chỉ thượng tựu hội hữu đặc ý tiêu chuẩn, nhất ta bị bá đạo hắc la chiêm vi kỷ hữu đích thành thị dã hội dụng kỳ tha nhan sắc lai tiêu minh, cáo tri lữ khách môn, giá cá thành thị vô pháp tiến nhập, thậm chí nhất ta đa đạo phỉ đích địa đoạn, đô hoàn hội giản đan miêu thuật nhất phiên.

    Đương nhiên, tha môn nhất hành nhân hiện tại hoàn chích thị tại kiết nạp đế quốc đích tây diện, yếu hoành xuyên giá cá kiết nạp đế quốc. Nhiên hậu tài hội đáo đạt na phiến hỗn loạn khu vực, kiết nạp đế quốc cảnh nội đích tình huống đô thị bỉ giác ổn định đích.

    Y sâm phàm dã điểm liễu điểm đầu, tha giá cá học sĩ đối thiên văn địa lý nhân văn quân sự đô lược đổng nhị, giá chủng chế định tối ưu lộ tuyến đích sự, đối tha lai thuyết dã thị tiểu thái nhất điệp.

    Y sâm phàm nã khởi liễu địa đồ hòa nga mao bút tại thượng diện miêu họa, nhi giá cá thì hậu, hảo kỳ đích mẫn tuyết dã thấu liễu quá lai, tử tế đích khán trứ y sâm phàm thức biệt na trương phục tạp tiêu ký đích đồ chỉ, oai trứ não đại, nhất phó mộng đổng hảo học đích dạng tử.

    Chí vu na cá lữ hành giả thương nhân khước hữu ta lãnh tiếu đích ý vị liễu. Giá đề cung lộ tuyến kỳ trung đích kỹ thuật hòa học vấn, dã thị phi thường thâm đích, nhất bàn dã chích hữu nhất ta học thuật giả môn hòa lữ hành giả hiệp hội đích nhân tài đổng đích, hoa ngoại hành lai tuyển lộ tuyến, giản trực thị loạn lai, nhược thị nhất bất tiểu tâm tuyển thác liễu, ngận khả năng hữu đại ma phiền đích.

    Y sâm phàm dã một lý hội tha môn, tiên thị đại lược đích khán liễu nhất hạ kiết nạp đế quốc đích hình thế địa đồ, nhiên hậu tự kỷ dụng hồng điểm lai tiêu chú xuất nhất ta đông tây. Tiếp trứ tựu khai thủy miêu họa lộ tuyến.

    Đồ chỉ thượng đích tiêu ký phi thường phi thường đa, các chủng nhan sắc, các chủng phù hào, hoàn hữu các chủng tiêu ký, như quả một hữu nhận chân nghiên cứu quá, nhất trương địa đồ phóng tại diện tiền, khủng phạ đính đa chích năng nhận xuất thành thị hòa đại khái tri đạo lộ tẩu hướng, nhiên hậu nhất vô sở tri liễu.

    Nhi chân chánh liễu giải đích nhân, tựu năng cú tòng giá phục tạp đích địa đồ thượng đắc đáo ngận đa hữu giới trị đích tín tức, bỉ như địa hình địa mạo, lộ tuyến cự ly, thành thị quy chúc, quan khẩu cá trí, dịch trạm địa điểm, yếu tắc thuế điểm, đan hướng thông đạo...

    Đối vu tượng tha môn giá dạng đích lữ khách môn, chủ yếu tựu tại vu năng cú tối đoản đích thì gian nội quá cảnh, chích yếu năng tuyển xuất tối đoản đích lộ trình tựu hành liễu, bất quá hữu ta quan tạp thị bất nhượng thương lữ thông quá đích, vãng vãng hoàn nhu yếu nhiễu đạo, vi liễu tiết tỉnh thì gian, khả tựu nhu yếu hữu nhân khán đắc đổng địa đồ liễu.

    Nhi đối vu na ta thương lữ, quân đội, hắc la, dong binh, mạo hiểm giả môn lai thuyết, giá ta tín tức canh trọng yếu liễu, tha môn nhân viên chúng đa, đa tẩu nhất cá quan khẩu hoặc giả yếu tắc, đô ngận khả năng nhượng tha môn tổn thất nhất đại bút tiễn tài, canh trọng yếu đích thị, yếu thị lộ quá nhất ta đặc thù đích thành thị, tha môn hoàn ngận khả năng bị cự tuyệt tiến nhập thành thị, tất tu lộ túc dã ngoại, thậm chí vô pháp thông quá, hoàn nhu yếu phiên sơn việt lĩnh, thậm chí nhiễu canh đa đích đạo.

     "Ngã môn dã tựu bất lãng phí thì gian, hoành xuyên thản lãng khu tựu hảo liễu. Ngã họa quá hồng tuyến đích thị tuyển trạch quá kiết nạp đế quốc đích lộ tuyến, chí vu quá thản lãng khu vực hoàn thị đáo thì hậu tại tuyển trạch, giá cá đồ chỉ dã bất thị ngận tinh xác. " Y sâm phàm bả địa đồ giao hoàn cấp liễu tạp mông.

     "Vi thập yêu yếu tuyển giá ta lộ a, bất thị loan lai loan khứ đích mạ? Ngã môn chi tiền quá kiết nạp đế quốc, na cá lữ hành thương nhân cấp ngã môn chỉ đắc lộ tuyến, ngã môn đại khái hoa liễu nhị thập thiên xuyên quá kiết nạp đế quốc đạt đáo mộ sắc bình nguyên, án nguyên lộ phản hồi bất tựu hành liễu mạ? " Mẫn tuyết bất giải đích vấn đạo.

    Trường uy hòa phong thân dã trạm tại tạp mông thân biên. Khán liễu khán na điều lộ tuyến, nhi canh hữu kiến thức đích trường uy dã cấp mẫn tuyết giải thích đạo:  "Hữu ta địa phương thị đan hướng quan tạp. Chích năng quá, bất năng hồi đích. Sở dĩ án nguyên lộ tẩu thị bất hành đích. "

     "Nga. " Mẫn tuyết mộng đổng đích đái nâm liễu điểm đầu.     Phong thân thử thì khai khẩu thuyết đạo:  "Ngã môn đương thì tòng kiết nạp đế quốc đông diện đáo mộ sắc bình nguyên, kỵ mã hoa liễu nhị thập thiên, hiện tại ngã môn hữu mã xa, chí thiểu dã đắc nhất cá nguyệt ba. "

     "Ngoại hành tựu thị ngoại hành, lộ tuyến thị bất năng tùy tiện tuyển đích. Yếu thị tẩu thác liễu, bính đáo nhất ta bất nhượng nhân quá đích quan tạp hoặc yếu tắc, na tựu khả hựu yếu nhiễu nhất đại quyển. Hữu mã xa đích thoại, khởi chỉ tam thập thiên ni! " Lữ hành giả thương nhân cam tình khoa đại thử, hảo nhượng tha môn lai thỉnh chuyên thang nhân         ...

    Tạp mông dã bất xác định y sâm phàm lộng đích giá điều lộ tuyến chuẩn bất chuẩn, tha dã bất tại hồ giá điểm tiễn, vu thị hựu bả đồ chỉ nã cấp na cá lữ hành giả thương nhân khán"

    Khán đáo đồ chỉ đích thì hậu, lữ hành giả thương nhân trào lộng đích tiếu dung hựu phù liễu khởi lai, bất quá tự hồ phát giác tự kỷ bả đồ chỉ nã kiện liễu. Hựu phiên chuyển liễu quá lai, "

    Nhiên nhi nhất phiên chuyển quá lai chi hậu, giá vị lữ hành giả thương nhân đích tiếu dung tựu cương ngạnh liễu. Mị trứ đích nhãn tình tĩnh đại liễu kỷ phân, ngận nhận chân khán y sâm phàm miêu họa đích lộ tuyến.

     "Bất dụng khán liễu, kiết nạp đế quốc hình thế ổn định, tối ưu lộ tuyến tảo dĩ kinh thị cố định na kỷ điều, ngã tuyển đích giá điều sảo sảo cải động liễu nhất hạ. Tựu thị hội đồ kính đế quốc đế đô, bất quá ứng cai hòa nhĩ môn thương gia đích lộ tuyến soa bất liễu đa thiểu thì gian, hữu mã xa đích tình huống hạ dã tựu nhị thập thiên, lánh ngoại hoàn năng cú tiết tỉnh hạ ngũ cá kim tệ đích quá lộ phí"

    Na cá lữ hành giả thương nhân kiền ba ba đích khán liễu nhãn y sâm phàm. Hựu khán liễu nhãn thủ trung đích đồ chỉ. Hoàn đặc ý xác nhận nhất hạ giá cá lộ tuyến thị bất thị cương cương miêu họa thượng khứ đích.

    Quá liễu hảo nhất hội, lữ hành giả thương nhân tài vô nại đích bả thủ trung đích đồ chỉ giao hoán cấp liễu y sâm phàm, kiền kiền đích tiếu liễu khởi lai, đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Khán tẩu nhãn liễu, khán tẩu nhãn liễu" Nội hành nhân

     "Hữu mã xa tài nhị thập thiên? " Mẫn tuyết hữu ta kinh nhạ đích vấn đạo.

    Đương sơ tha môn lai đích thì hậu, dã thị hoành xuyên kiết nạp, tuyển trạch đích lộ tuyến dã thị lữ hành giả thương nhân đề cung đích. Đương thì tha môn tựu hoa liễu nhị thập thiên đích thì gian, nhi hiện tại hữu mã xa. Mã xa bất khả năng bôn trì, tựu toán đặc ý gia tốc, tối khoái dã yếu tam thập thiên a.

     "Ân, nhị thập thiên khẳng định cú liễu. Hoàn năng cú tại kiết nạp đế đô ngoạn nhất lưỡng tri, " Y sâm phàm thuyết đạo.

     "Khả ác, na cá gian thương, khiếu tha cấp ngã môn tối ưu lộ tuyến, cư nhiên hoàn ngoa trá ngã môn! " Phong thân đốn thì phá khẩu đại mạ.

    Trường uy dã khổ tiếu đích diêu liễu diêu đầu, y sâm phàm giá điều lộ tuyến như quả chân đích chích yếu nhị thập thiên đích thoại, na yêu tha môn đương sơ kỵ mã hoành xuyên đích thì hậu, khả chân đích nhiễu liễu ngận đa ngận đa đích lộ, dã đích xác bị na cá gian thương cấp phiến liễu.

     "Na cá" Ngã môn giá ta thương nhân dã bất dung dịch, yếu thị tối ưu lộ tuyến tùy tiện thấu lộ xuất khứ, ngã môn hoàn chẩm yêu dưỡng gia hồ khẩu, hắc hắc" Lữ hành giả thương nhân giả tiếu trứ.

    Khán đáo lữ hành giả thương phiến giá phó cật biết đích mô dạng, mẫn tuyết tiểu kiểm trán khai liễu tiếu dung, thấu đáo y sâm phàm thân biên tiếu dung điềm điềm đích thuyết đạo:  "Nhĩ chẩm yêu thập yêu đô tri đạo nha, nhất điểm dã bất tượng thị tòng mộ sắc sơn lý tẩu xuất lai đích" Nga, nhĩ cương tài thuyết hoàn khả dĩ tại kiết nạp đế đô ngoạn nhất lưỡng thiên, thị chân đích mạ? "

     "Đương nhiên, ngã môn dã chánh hảo khả dĩ tại na lý điều chỉnh nhất hạ. " Y sâm phàm thuyết đạo.

     "Na tựu giá dạng quyết định liễu. " Lão tạp mông thu khởi liễu địa đồ, nhiên hậu đối y sâm phàm xuy liễu xuy hồ tử đạo,  "Đổng giá ta bất tảo thuyết, bất tri đạo ngã lão nhân gia khán giá ta khán đắc nhãn tình đô hoa liễu mạ! "

    Y sâm phàm tủng liễu tủng kiên bàng, nhất phó nhĩ lão nhân gia hựu một lai vấn ngã đích dạng tử.

     "Na cá" Thiểu gia, ngã môn khả năng yếu cản khoái nhất điểm liễu, nhân vi bất cửu hậu tựu hội hữu nhất trường trì tục ngận cửu đích miên vũ. " Lỗ ban tiểu thanh đích đối y sâm phàm thuyết đạo.

    Lỗ ban trắc hung cát nhất bàn thị bất chuẩn đích, nhi trắc thiên khí đích thoại kỷ hồ bách phân bách chánh xác, sở dĩ lỗ ban hiện tại tựu thị nhất cá chuyên nghiệp báo thiên khí đích. Dĩ tiền y sâm phàm bất năng sái thái dương, thiên khí đối y sâm phàm lai thuyết tựu ngận trọng yếu liễu, nhi hiện tại thập yêu thiên khí đối y sâm phàm ảnh hưởng bất đại, trừ phi hạ bạo vũ, hạ đại tuyết chi loại đích"

     "Ân, lỗ ban, nhĩ hữu không bả địa hình lộ tuyến kế toán hòa khám trắc học học, dĩ hậu giá chủng tiểu sự nhĩ lai giải quyết tựu hành liễu. " Y sâm phàm điểm liễu điểm đầu.

    Y sâm phàm hội nhất trực đái thượng lỗ ban giá cá gia hỏa, tựu thị nhân vi giá cá gia hỏa hoàn đĩnh hữu thượng tiến đích, tái gia thượng tha dã hữu điểm tiểu thông minh, phối hợp kỳ chiêm bặc sư đích thân phân, đích xác thị nhất cá bất thác đích tùy tòng, nhi ngận đa sự tình dã đô khả dĩ giao cấp tha lai tố, thí như thuyết giá chủng tầm hoa tối ưu lộ tuyến đích sự.

     "Thị thị thị. Quá thành đích thì hậu, ngã tựu khứ mãi ta giá chủng loại biệt đích thư tịch, bất quá thiểu gia nâm dã đắc chỉ điểm chỉ điểm, lỗ ban tại dịch trạm đích thì hậu, chích khán đắc đổng địa đồ đích địa hình địa mạo hòa dịch trạm quan tạp, canh thâm đích tựu bất hội liễu" Lỗ ban thuyết đạo.

    Y sâm phàm điểm liễu điểm đầu, đối lỗ ban thuyết đạo:  "Nga. Lỗ ban, thuận tiện đề tỉnh nhĩ nhất cú. Nhĩ tối hảo bất yếu đả y xác đích chủ ý, tHa bất thị nhĩ nhạ đắc khởi đích. "

    Lỗ ban dã kiền kiền đích tiếu liễu khởi lai, thâu thâu đích khán liễu nhất nhãn tổng thị nhất phó mạc nhiên dạng tử đích thiểu nữ, hựu ngận khoái thu hồi liễu mục quang.

    Quả nhiên như lỗ ban thuyết đích, một quá đa cửu tiểu kiết nạp đế quốc đích thiên không tựu bị ô vân sở lung tráo liễu, miên vũ tòng tảo thượng đáo dạ vãn. Nhất trực một hữu đình hiết quá, hứa đa đạo lộ đô biến đắc nê nính bất kham. Tổng thị hội trở ngại tiền hành.

    Nhi hạ vũ, kỳ thật đối y sâm phàm lai thuyết phản nhi hữu hảo xử đích, chủ yếu tựu tại vu tha bất nhu yếu khắc ý khứ biên thập yêu hoang ngôn khứ hống phiến mẫn tuyết giá cá hoạt bát đích cô nương đáo tự kỷ mã xa.

    Trường uy tâm đông giá cá tiểu muội, sở dĩ một hữu nhượng tHa tại ngoại diện lâm vũ, hòa y sâm phàm thương lượng trứ, nhượng tHa hòa y sâm phàm đồng tọa nhất lượng mã xa.

    Lão tạp mông tự kỷ thị kỵ sĩ, tức sứ hạ tuyết dã đắc đĩnh lập trứ. Phong thân hòa trường uy dã nhất dạng, hạ vũ liễu, tha môn y nhiên đắc tại mã xa tiền diện vi phỉ lâm khai lộ.     Sở hạnh đích thị. Đại khái chích tại vũ thiên chi trung hành tẩu liễu lưỡng thiên thì gian, tha môn tựu để đạt liễu kiết nạp đế đô, tiến nhập đáo liễu giá cá đại lục bài hành tiền thập đích đại thành thị chi trung.

    Kiết nạp thị nhất cá đế quốc, nhi giá cá quốc gia đích tiêu chí dã chánh thị kiết nạp đế đô, liên miên cao đại đích thành tường, khoan sưởng vô bỉ đích đại đạo, nhất bài bài túc mục đích kiến trúc, đô đái nhượng y sâm phàm chân chánh cảm giác đáo trí thân vu dị quốc, thể nghiệm dị quốc đích phong tình hòa văn hóa.

    Giá kiết nạp đế đô dã đích đích xác xác bất thị mạc sắc thập quốc bao quát ca đế thành tại nội đích sở hữu thành thị năng cú bỉ nghĩ đích, trạm tại viễn xử thị dã khai khoát đích địa phương, vưu kỳ thị tại vũ liêm phúc cái đích thiên mạc hạ. Lệnh nhân cảm giác giá tọa cự đại đích thành thị một hữu tẫn đầu nhất bàn, tối mạt đoan đô dữ hôi sắc đích thiên mạc tương tiếp nhưỡng, bất thiểu cổ vận kiến trúc canh thị trực chỉ trường không. Đái cấp nhân bất thiểu thị giác tính đích chấn hám, chân khả vị khí thế bàng bạc!

    " Di, nhĩ giá thứ chẩm yêu bất cảm khái liễu? " Mẫn tuyết phi trứ đại vũ y tòng mã xa thượng khiêu liễu hạ lai, nhiên hậu tiếu mị mị đích đối y sâm phàm thuyết đạo.

     "Dụng thập yêu từ lai hình dung giá cá kiết nạp đế đô thái quá thương bạch, sở dĩ, ngã hoàn thị bất cảm cách liễu. " Y sâm phàm dã tiếu trứ hồi đáp đạo.

     "Yếu thị bất hạ vũ cai đa hảo a. Tựu khả dĩ tại giá lý ngoạn thượng nhất lưỡng thiên liễu. " Mẫn tuyết đích cô đạo. Mẫn tuyết dã thị đệ nhất thứ ly khai gia tộc, ngận thiểu hữu cơ hội đáo ngoại diện tẩu động, canh một hữu cơ hội khứ du ngoạn chi loại đích.

    Y sâm phàm đáo giá kiết nạp đế đô khả bất thị chân hữu tâm tư du ngoạn đích, nhi thị yếu thiết kế bả na cá đặc thù thú vị đích vận lan tiểu công chủ cấp phiến xuất lai.

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ57chương bán biểu muội

, sâm kỷ dã! Tiền hoài hòa a tân nhã khai ngoạn tiếu. Ký nhiên tiểu công tân thú vị đặc thù" Ngưng tiếp nhượng a lỵ nhã khứ câu dẫn tHa hảo liễu, phản chánh a lỵ nhã na mô dạng, nam nữ thông sát, canh hà huống thị tiểu tiểu công chủ giá chủng hỉ hoan nữ nhân đích nữ nhân.

    Bất quá a lỵ nhã biểu kỳ tiểu công chủ tự hồ chích thị hỉ hoan đại hinh nhi, sở dĩ, yếu bả tHa đan độc phiến xuất lai, hoàn thị nhu yếu nhất ta kế mưu đích.

    Kế mưu kỳ thật ngận giản đan, tựu thị lộng đáo tiểu công chủ xuyên quá đích y phục, hoặc giả bội đái quá đích thủ sức, nhiên hậu trực tiếp nhượng đa xác sứ dụng thác mộng nhân ngẫu, tương tín tức truyện đạt cấp thâm cư hoàng thành đích tiểu công chủ vận lan, nhượng tHa tự kỷ hoa cơ hội xuất lai.

    Đương nhiên, giá cá kế mưu thuyết dã tịnh phi ngận giản đan, chủ yếu tựu thị vận lan quý vi đế quốc công chủ, yếu tưởng đắc đáo tHa đích nhất kiện đái quá đích phối sức hoặc xuyên quá đích y phục, dã thị hữu nhất ta khốn nan đích, giá tựu nhu yếu kháo đạo thiết bổn sự liễu.     Thuyết đáo đạo thiết đích bổn lĩnh, y sâm phàm nhất bất tiểu tâm tựu tưởng đáo liễu na vị thân tử phi thường hữu vị đích niếp la đạo, chích bất quá giá cá nữ nhân hảo tượng dã ly khai liễu thuật sĩ học viện, hòa tHa đích mẫu thân, dã tựu thị đại hinh nhi đích đạo sư nhất khởi đáo môn tát thánh thành khứ tham gia thánh hỏa tiết liễu.

    Nhược thị hữu tHa tại đích thoại, yếu đạo nhất kiện y vật sức phẩm giá chủng tùy ý bãi phóng đích vật kiện, ứng cai bất thành đa đại đích vấn đề đích.

     "Trực tiếp tả tín, thự thượng nhĩ đích danh tự, tHa dã khẳng an hội khán đích, nhiên hậu dĩ tHa hỉ hoan đại hinh nhi đích sự yếu hiệp tHa.

    " A lỵ nhã tịnh bất thị ngận tán thành y sâm phàm na cá ma phiền đích bạn pháp.

     "Nhĩ bất liễu giải na cá nữ nhân, na cá nữ nhân ngận hữu thành phủ đích, giá chủng yếu hiệp động diêu bất liễu tHa, chích hữu khống chế tHa mộng cảnh, nhiên hậu cố ý biểu hiện xuất ngã môn tri đạo tHa ngận đa bí mật đích dạng tử, tHa vi liễu bảo trụ tự kỷ công chủ đích thanh dự, tài hữu khả năng hiện thân y sâm phàm giải thích đạo.

     "Kiết nạp đế đô đích hoàng thành dã bất thị na yêu hảo sấm đích. Ngã lực lượng một hữu khôi phục, yếu khứ thâu tập tây, nhĩ tự kỷ khứ a lỵ nhã cự tuyệt đắc ngận kiền thúy.

    Thuyết hoàn giá cú thoại đích thì hậu, a phỉ nhã tự hồ sát giác đáo thập yêu liễu, thân thể tấn tốc đích biến thành liễu khả ái đích phấn sắc tiểu biên bức, nhiên hậu lạc tại liễu y sâm phàm đích kiên bàng thượng.

    Y sâm phàm dã dĩ kinh văn đáo nhất cổ tổng thị nhượng tha ngận xung động đích phân phương liễu, thiên thiên tha hựu tổng thị nhu yếu khắc chế trứ tự kỷ.

     "Y sâm phàm, nhĩ tại giá ni phỉ lâm tẩu đáo y sâm phàm thân biên. Hạ mã xa hậu phỉ lâm dã một hữu đặc ý khứ điều hưu, tự hồ dã tại mã xa thượng tọa đắc luy liễu, sở dĩ tại tô hạ đích trạch viện nội tẩu thượng nhất tẩu.

    Trường uy giá thứ tiếp đích thị trường công chủ, nguyên lai tha môn xuất hành đích thì hậu, đô thị trụ lữ điếm đích, bất quá hiện tại mỗi đáo nhất cá lạc cước điểm, đô nhu yếu hoa cá lâm thì trạch viện, yếu bất nhiên hữu thất thể diện.

     "Chẩm yêu lạp, cô cô? " Y sâm phàm khán đắc xuất phỉ lâm thị đặc ý hoa tự kỷ đích, na ứng cai tựu thị hữu sự, nhi bất thị nhàn liêu, canh bất thị một hoàn một liễu đích đinh chúc.

     "Ngã môn đắc khứ kiến nhất cá nhân phỉ lâm thuyết đạo, thuyết hoàn dã khán liễu nhãn ngoại diện đích thiên khí.

     "Kiến thùy? Ngã môn giá lý hoàn hữu thập yêu thân thích bất thành? " Y sâm phàm bất giải đích vấn đạo.

     "Giá cá" Ứng cai toán thị" Nga tiểu ngã toán toán. Thị phủ thị toán thị cận thân phỉ lâm mân trứ chủy khai thị tư khảo liễu. Nhi phỉ lâm giá dạng tư khảo, đảo hoàn chân thị vi y sâm phàm trứ tưởng, nhân vi phỉ lâm dã tri đạo thân duyến quan hệ nhân đích huyết dịch đối vu huyết tộc lai thuyết hữu ngận đại đích tác dụng.

    A lỵ nhã dĩ kinh cáo tố y sâm phàm liễu, đối huyết tộc tối hữu hiệu quả đích huyết dịch, tự nhiên tựu thị phụ mẫu đích huyết hòa đồng bào huynh đệ thư muội đích huyết,

    Y sâm phàm khổ tiếu liễu, tha tự kỷ dã chích thị tùy khẩu thuyết thuyết, đáo một hữu tưởng đáo giá lý hoàn chân hữu thập yêu thân thích.

     "Tam cấp hòa tứ cấp chi gian huyết duyến quan hệ ba, tuy nhiên bất thị huyết thân tam cấp dĩ nội, ứng cai dã đối nhĩ hữu ta bang trợ đích phỉ lâm khai khẩu thuyết đạo.

    Y sâm phàm đảo thính đắc hữu ta mộng đổng liễu, thập yêu khiếu huyết thân tại tam cấp hòa tứ cấp chi gian"

    Phỉ lâm kiến y sâm phàm bất minh bạch, phốc xuy đích tiếu liễu xuất lai, đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Đảo hảo tượng ngã thị nhĩ đích huyết tộc trường bối, thập yêu sự đô yếu ngã lai cáo tố nhĩ. "

     "A a, cô cô bổn lai tựu thị ngã đích trường bối. " Y sâm phàm tiếu liễu khởi lai.

     "Tựu nã ngã môn quan hệ cử lệ hảo liễu, huyết thân quan hệ trung, nhĩ đích gia gia thị ngã đích phụ thân, thị ngã môn cộng đồng đích tổ tiên, sở dĩ tha thị đệ nhất đại, nhi ngã tựu thị đệ nhị đại, nhĩ đích thị đệ tam đại" Nga, dụng đại lai miêu thuật khả năng hoàn thị hữu ta hỗn loạn, cử kỷ cá lệ tử nhĩ tựu minh bạch

     "Nhĩ hòa nhĩ đích phụ thân mẫu thân, đồng bào huynh đệ thư môn, năng cú vi nhĩ đề cung nhất cấp huyết giá chủng tối cao cấp huyết dịch năng cú đề cung phi thường bàng đại đích huyết chi nguyên, đối vu huyết tộc lai thuyết thị hữu tối đại đích bang trợ, sở dĩ vãng vãng ngận đa nhân biến thành huyết tộc chi hậu, tha môn thủ tiên triền trứ tha môn đích phụ mẫu hoặc đồng bào huynh đệ thư muội

     "Giá lý, cô cô tựu bất đắc bất đinh chúc nhĩ, bất đáo bách bất đắc dĩ đích tình huống hạ, thiên vạn bất yếu hấp thực hòa nhĩ nhất cấp huyết thân quan hệ đích nhân đích huyết, nhân vi tha môn đích huyết đồng thì dã thị nhất cá độc hại, tức sứ tái cao đại đích huyết tộc dã ngận nan khống chế giá cá**, nhất đán thường quá chi hậu, tiện hội tham đắc vô yếm, giá kỳ trung hoàn quan hệ đáo huyết tộc đọa lạc tâm lý đích vấn đề

    Phỉ lâm phi thường nhận chân đích đối y sâm phàm thuyết đạo, bất quá thuyết hoàn giá cú thoại tHa dã giác đắc giá cú thoại ý nghĩa bất đại, nhân vi y sâm phàm căn bổn tựu một hữu nhất cấp huyết thân đích thân nhân liễu, duy nhất nhất cá muội muội thiếp ti ti, thị sinh thị tử đô hoàn cảo bất thanh sở, nhi thả thiếp ti ti dã hòa y sâm phàm một hữu đa đại đích huyết duyến quan hệ.

     "Ngã hòa nhĩ chi gian, thị cô chất huyết duyến quan hệ, kỳ trung hoàn bao quát liễu sở hữu nhĩ tổ đao" Tử nữ. Ngoại tổ phụ mẫu đích tử nữ. Vi nhĩ đề cung đích huyết dịch thị nhị cấp huyết. Điển" Năng cú nhiếp thủ đáo ngận bàng đại đích huyết chi nguyên bất quá, nhĩ tổ phụ mẫu đích tử nữ dã chích thặng hạ ngã nhất cá, sở dĩ năng cú đề cung nhĩ nhị cấp thân duyến huyết dịch đích, chích hữu ngã nhất cá, đương nhiên, như quả nhĩ tri đạo nhĩ mẫu thân đích gia tộc, như quả nhĩ mẫu thân na lý hoàn hữu bất thiểu thân nhân đích thoại, dã hoàn thị hữu khả năng cấp nhĩ đề cung nhị cấp huyết phỉ lâm thuyết đạo.

    Y sâm phàm đồng dạng khổ tiếu, mẫu thân thần bí đắc ngận, tha tự kỷ chí kim đô một cảo thanh sở tHa đích thân phân, canh biệt thuyết thị quan vu mẫu thân na biên đích gia tộc liễu.

     "Lánh ngoại hoàn hữu nhất cá tiểu đồng phụ dị mẫu hoặc đồng mẫu dị phụ, dã toán thị khả dĩ đề cung nhị cấp huyết, tam cấp huyết, tựu thị chỉ nhĩ đích biểu huynh đệ thư muội đích huyết liễu, dĩ thử loại thôi hạ khứ, na ta phục tạp đích quan hệ nhĩ ứng cai bất hội bất đổng đích ba phỉ lâm giải thích thuyết đạo.

     "Minh bạch minh bạch, ngã ký đắc ngã đích trường bối hữu thuyết quá, tam đại chi hậu đích huyết đối huyết tộc hiệu quả bất thị ngận minh hiển, ứng cai tựu thị chích tam cấp huyết dĩ hậu đích huyết liễu ba. " Y sâm phàm điểm đầu đạo.

     "Na dã vị tất, đối vu nhĩ giá dạng đích quý công tử lai thuyết, chích yếu hữu nhất điểm huyết duyến quan hệ, đối nhĩ đích bang trợ đô ngận đại, tất cánh nhĩ tự kỷ nhược tiểu đích thoại, thị căn bổn vô pháp liệp thực nhất ta cường giả đích huyết dịch đích, nhất ta cường giả đích huyết dịch, dã năng cú sản sinh thân duyến huyết tương đồng đích hiệu quả. " Phỉ lâm thuyết đạo.

     "Na khởi bất thị, thân thích đa đích, thuế biến tốc độ việt khoái? " Y sâm phàm thuận khẩu vấn liễu nhất cú, án chiếu giá dạng đích phương thức đích thoại, đa hấp thực tự kỷ hữu huyết duyến quan hệ đích nhân đích huyết, thuế biến đích tốc độ tựu phi thường khoái liễu.

     "Giá thị bất khả năng đích, nhân vi huyết tộc hoàn thụ đáo độc tố đích hạn chế, thân nhân đích huyết dịch tương dung hợp, dung dịch đạo trí các chủng bệnh chứng đích xuất hiện, nhĩ tự kỷ tưởng tưởng**bệnh đích vấn đề tựu tri đạo liễu. Sở dĩ nhất định thì gian nội hấp thực quá đa thân nhân đích huyết, đẳng đồng vu tự sát phỉ lâm thuyết đạo.

    Y sâm phàm đáo một khảo lự đáo giá điểm, hốt nhiên phát giác phỉ lâm hoàn chân đích thị nhất cá ngận chuyên nghiệp đích huyết tộc trường bối, chí thiểu bỉ a lỵ nhã giá cá trường bối xưng chức đắc đa liễu.

     "Na yêu tam cấp hòa tứ cấp chi gian đích huyết thị thập yêu tình huống? Mạo tự ngận phục tạp ba. " Y sâm phàm vấn đạo.

    Phỉ lâm điểm liễu điểm đầu, đối y sâm phàm giải thích đạo:  "Xác thật ngận phục tạp, nhân vi na cá nhân bổn thân tựu thị loạn luân đích sản vật, nga, nhĩ ứng cai hoàn ký đắc đại hinh nhi tằng kinh đái hồi khứ quá đích na cá kiết nạp đế quốc đích tiểu công chủ ba? "

     "Ân? " Y sâm phàm mi mao thiêu khởi lai liễu, vị tưởng đáo phỉ lâm cư nhiên đề đáo tiểu công chủ liễu, y sâm phàm hoàn chánh tưởng hấp tHa đích huyết ni.

     "Tiểu công chủ tựu thị giá cá năng cú vi nhĩ đề cung tam cấp hòa tứ cấp huyết đích nhân, tHa đích thân phân bỉ giác đặc thù, tHa đích mẫu thân, dã tựu thị kiết nạp đế quốc đích hoàng hậu hòa ngã môn trạm long hoàng tộc hữu ta thân duyến, hoàng hậu hảo tượng dĩ kinh ly khai nhân thế liễu, nhi tiểu công chủ toán thị nhĩ đích bán biểu muội, chí vu vi thập yêu thị tam cấp hòa tứ cấp chi gian, giá kỳ trung dã hữu ta quan hệ, ngã tịnh bất thị ngận liễu giải phỉ lâm giải thích thuyết đạo.

    Y sâm phàm hoảng nhiên đại ngộ, nan quái a lỵ nhã hội thuyết tiểu công chủ đích huyết hữu ngận đại đích bang trợ, nguyên lai tiểu công chủ vận lan hòa tự kỷ hoàn hữu quan hệ đích. Trạm chi quốc hoàn một hữu diệt vong đích thì hậu, tại đại lục thượng dã hữu nhất định địa vị đích, trạm long hoàng tộc đích nữ tử thành vi kiết nạp đế quốc đích hoàng hậu, dã chúc chánh thường đích sự, hoặc hứa kỳ tha quốc gia dã hữu bất thiểu trạm long hoàng tộc đích nhân hòa hậu bối.

     "Ngã dĩ kinh đề tiền tả liễu nhất phong tín cấp tHa liễu, tHa dã ngận khoái hồi liễu quá lai, tịnh thả yêu thỉnh ngã môn đáo tHa đích công chủ điện tố khách. " Phỉ lâm tiếu trứ thuyết đạo.

     "THa, " THa tri đạo liễu? " Y sâm phàm lăng trụ liễu, bổn dĩ vi tự kỷ tiến nhập đáo tiểu tiểu công chủ đích địa bàn, đả toán thần bất tri quỷ bất giác đích bả tHa cấp phiến xuất lai, khước một tưởng đáo phỉ lâm dĩ kinh tả liễu tín"

     "Chẩm yêu liễu? Tả tín đích thì hậu ngã chích thị dĩ trạm chi quốc đích thân phân bái phóng tHa đích, tHa tuy nhiên tại phân chi quốc đích thì hậu kiến quá ngã, đãn thị ứng cai bất tri đạo ngã hòa hinh nhi đích quan hệ, dã bất tri đạo nhĩ" Phỉ lâm bất giải đích vấn đạo.

    Y sâm phàm tùng liễu nhất khẩu khí, như quả tiểu công chủ bất tri đạo đích thoại, na ứng cai tựu một hữu đa đại quan hệ, yếu bất nhiên giá dạng khứ kiến tHa đích thoại ngận khả năng thị nhất trường hồng môn yến.

    Y sâm phàm hoàn chánh đầu đông như hà khứ kiến giá cá tiểu công chủ ni, ký nhiên tHa thị tự kỷ đích bán biểu muội, na hoàn đích xác hữu ngận đa thoại yếu tọa hạ lai mạn mạn đàm đàm, tựu bỉ như thuyết đại hinh nhi đích vấn đề.      "Một thập yêu, hắc hắc, kỳ thật ngã tài tài hoàn tại tưởng chẩm yêu bả tHa phiến xuất lai, ký nhiên tHa dĩ kinh yêu thỉnh ngã môn, na canh tỉnh liễu ngận đa sự liễu y sâm phàm thuyết đạo.

     "Nhĩ cân ngã khứ tựu hảo liễu, tất cánh giá tằng quan hệ bỉ giác ẩn hối, tương tín tHa dã thị đan độc kiến ngã môn đích.

    " Phỉ lâm thuyết đạo.

    Y sâm phàm điểm liễu điểm đầu, giá hạ minh bạch tiểu công chủ vi thập yêu yếu tương tự kỷ thân phân cáo tri uy liêm liễu. Ứng cai thị tiểu công chủ dĩ kinh tri đạo hòa tha môn chi gian đích phục tạp quan hệ. Y sâm phàm biến thành hấp huyết quỷ hậu, tiểu công chủ đam tâm y sâm phàm ngận khả năng hội nhân vi thân duyến quan hệ đối tHa củ triền bất dĩ, đồng thì y sâm phàm hựu thưởng tẩu liễu đại hinh nhi, não nộ chi hạ tựu bả y sâm phàm cấp mại liễu.

    Văn chương chương tiết phân đoạn xuất liễu điểm tiểu vấn đề, sở dĩ bả đồng dạng nhất vạn tự phân thành tam chương liễu, bàng vãn tiên nhất chương, trì điểm đích thì hậu hoàn hữu nhất chương tiểu tối cận tiên giá dạng sảo vi điều chỉnh nhất hạ, quá kỷ thiên hội khôi phục chánh thường ách, thuận tiện hướng đại gia hô hu nhất hạ nguyệt phiếu, nhân vi tiểu công chủ giá lý hữu cá**, nguyệt để liễu tát!

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ58chương vận lan đích âm mưu

Luân tạp mông hòa trường uy đồng tiền hành. Bất quá tha môn khẳng định thị giảng bất liễu hoàng thành đích. Cá tiểu nhân giá trứ mã để đạt hoàng thành chi ngoại, tương tiểu công chủ đích ký hồi lai thông hành lệnh bài cấp thị vệ khán liễu chi hậu, y sâm phàm hòa phỉ lâm tiện tiến nhập đáo liễu hoàng thành chi trung.

    Kiết nạp đế quốc đích hoàng thành kỷ hồ tương đương vu nhất cá thành trì liễu, mã xa đình tại liễu hoàng thành ngoại diện, như quả kháo bộ hành đích thoại, dã bất tri đạo yếu tẩu đa cửu tài năng cú đáo đạt công chủ điện, nhi thả giá yêu đại nhất phiến cung khuyết, yếu chẩm yêu tài năng cú hoa đáo tiểu công chủ trụ đích địa phương.     Sở hạnh đích thị, tiểu công chủ tưởng đắc dã hoàn toán chu đáo, dĩ kinh tại hoàng thành đại môn tiền vi lưỡng nhân chuẩn bị liễu mã xa.

     "Nhĩ kiên bàng thượng đích giá cá tiểu gia hỏa đĩnh khả ái đích, thị na lý đắc lai đích, khán đắc xuất lai ứng cai bất thị phổ thông đích tiểu biên bức ba? " Tọa tại mã xa thượng, phỉ lâm ngận khoái tựu chú ý đáo liễu y sâm phàm kiên bàng thượng đích na cá tiểu tiểu sủng vật.

    Tiểu a lỵ nhã biến hóa tiểu biên bức đích thì hậu. Dã thị khả dĩ miểu sát nhất đại phiến nhân đích, bao quát phỉ lâm giá chủng mẫu tính khí tức đích thành thục nữ nhân.

     "THa nha, thị cá khả ái đích tiểu hấp huyết quỷ, bị ngã biến thành liễu tiểu biên bức, đả toán dưỡng phì, liễu, đương noãn sàng đích. " Y sâm phàm mạc trứ tiểu a lỵ nhã đích sí bàng, cố ý điều hí đạo.

    A lỵ nhã tiền kỷ thiên dã quá liễu lâm giới kỳ, lực lượng tái thứ khôi phục liễu nhất ta, nhi hiện tại y sâm phàm yếu tưởng chiêm tha tiện nghi tựu ngận khốn nan liễu, chích năng thừa trứ tHa biến tiểu biên bức đích thì hậu khai điểm du. Cố ý khí tHa.

    Tiểu a lỵ nhã bất mãn đích phát xuất liễu chi chi đích thanh âm, hận bất đắc tiểu hổ nha nhất khẩu giảo tại y sâm phàm na loạn mạc đích lang thủ thượng.

    Phỉ lâm dã tiếu liễu tiếu, tựu đương y sâm phàm thị tại khai ngoạn tiếu liễu, tịnh một hữu đương chân.

    Tại hoàng thành nội dã hành sử liễu ngận cửu, y sâm phàm hòa phỉ lâm thị tảo thượng xuất phát đích, tiếp cận trung ngọ đích thì hậu tài để đạt liễu công chủ điện, đồ trung dã đô thị tọa mã xa, khả kiến giá cá kiết nạp đế đô dĩ cập hoàng thành cứu cánh hữu đa đại liễu......

    Mã xa đích tốc độ dĩ kinh phóng mạn liễu, nhi y sâm phàm dã tòng song tử vị trí khán kiến liễu công chủ điện đích tự dạng, bất quá giá lượng mã xa tịnh một hữu tẩu chánh điện, nhi thị quá liễu công chủ điện, nhiễu liễu nhất cá bất tiểu đích quyển, tòng công chủ điện đích hậu điện tiến nhập, nhiên hậu tài sử tiến công chủ đích tẩm cung vị trí.

    Mã xa đình tại liễu nhất cá đình viện chi trung, y sâm phàm hòa phỉ lâm dã hạ mã liễu, hạ mã đích thì hậu dã lập khắc hữu lưỡng cá thị nữ đả trứ vũ cụ, tống đáo xuyên lang, nhiên hậu lưỡng cá thị nữ tại tiền diện dẫn lộ, đái tha môn khứ kiến tiểu công chủ.

    Tiểu công chủ tự hồ thị hữu yêu thỉnh y sâm phàm hòa phỉ lâm cộng tiến ngọ xan đích ý tư, y sâm phàm cường đại đích khứu giác tựu dĩ kinh văn đáo liễu hữu hương vị phiêu lai.

    Tẩu tiến liễu kim bích huy hoàng đích thính đường, bãi tại phỉ lâm hòa y sâm phàm diện tiền đích dã chánh thị nhất trác phong thịnh vô bỉ đích ngọ xan, na ta thị nữ hòa trù tử mang mang lục lục đích tẩu lai tẩu khứ.

     "Lưỡng vị thỉnh tiên nhập tọa, công chủ điện hạ sảo hậu tựu đáo. " Thị tòng dã hữu cung kính đích hành liễu nhất cá lễ, nhượng lưỡng nhân tiên tọa bình

    Phỉ lâm điểm liễu điểm đầu, ưu nhã đích thoát khứ liễu phong y, giao cấp liễu thị nữ, nhiên hậu nhượng y sâm phàm tọa tại tự kỷ đích bàng biên.

    Xan trác thượng tuy nhiên dĩ kinh bãi mãn liễu các chủng thực vật, đãn thị công chủ một hữu đáo chi tiền khẳng định thị bất năng hưởng dụng đích, giá lễ tiết đích vấn đề phỉ lâm dã bất khả năng vong ký, chích bất quá, dĩ tiền, đô thị biệt nhân đẳng tHa nhập tọa, khước một hữu tHa đẳng biệt nhân đích thì hậu.

    Đại khái đẳng liễu thập phân chung chi hậu, tựu khán kiến đại môn đích lưỡng cá thị tòng hành lễ, phỉ lâm dã sai tưởng đáo tiểu công chủ vận lan lai liễu, sở dĩ trạm liễu khởi lai.

    Quả nhiên, phiến khắc chi hậu, nhất tập đạm sắc trường quần đích tiểu công chủ vận lan tiện khoản khoản đích tẩu lai, na song linh động đái trứ kỷ phân duệ trí đích nhãn tình bình thị trứ tiểu trực đáo kháo cận giá lý chi hậu, tài tương mục quang lạc tại liễu y sâm phàm hòa phỉ lâm đích thân thượng.

    Phỉ lâm sảo sảo khiếm thân, hướng vận lan công chủ hành liễu nhất cá giản đan đích lễ, nhi y sâm phàm tự nhiên thị hữu thủ phóng tại hung tiền, sảo sảo nhất cá cung thân, biểu hiện xuất trọng sĩ phong độ, đồng thì kiểm thượng hoàn đái liễu nhất cá. Ý vị thâm trường đích tiếu dung.

    Vận lan công chủ bất quản tiếp kiến thập yêu khách nhân, đô yếu bảo trì nhất cá đế quốc công chủ đích khí chất, châm tài tẩu tiến thính đường đích thì hậu tiên thị dĩ cao quý, đoan trang đích mô dạng triển kỳ,

    Nhi kháo cận xan trác, đặc ý dụng mục quang khứ đả lượng bái phóng đích lưỡng nhân đích thì hậu, vận lan công chủ tự hồ thị vi liễu bảo trì nhất cá hữu hảo nhiệt tình đích hình tượng, đặc ý phù khởi liễu nhất cá tiếu dung, chích thị giá cá tiếu dung tài phù khởi nhất bán, tựu cương trì trụ liễu"

    Đích xác tiểu công chủ phi thường ý ngoại, tHa tri đạo giá thứ bái phóng tự kỷ đích thị phỉ lâm, dã tựu thị y sâm phàm đích cô cô, đãn thị trạm chi quốc đích hình thế tHa dã liễu giải, trạm long hoàng thất đô dĩ kinh tứ phân ngũ liệt liễu, y sâm phàm giá cá hoàng tử dã luân vi nhất cá tiểu quốc quý tộc đích dưỡng tử, chí vu kỳ tha nhân canh bất dụng thuyết liễu.

    Y sâm phàm tại phỉ ngải gia tộc thị tác vi công tước đích dưỡng tử, ngận đa nhân đô bất tri đạo y sâm phàm hòa phỉ lâm hoàn hữu cô chất quan hệ tiểu công chủ vận lan tuy nhiên khứ quá phỉ ngải gia tộc, đãn thị dã bất tri đạo đại hinh nhi đích nhị nương tựu thị y sâm phàm đích cô cô, sở dĩ vận lan chích nhận vi giá thứ lai bái phóng tự kỷ đích thị đương sơ trạm chi quốc lâm công chủ, căn bổn một hữu liêu đáo tựu thị hòa đại hinh nhi hữu ta quan hệ đích y sâm phàm hòa phỉ lâm.

     "Tiểu công chủ, ngã môn hựu kiến diện liễu. " Y sâm phàm hành hoàn lễ hậu tựu phù khởi liễu quỷ bí đích tiếu dung, mục quang chú thị trứ kiểm sắc bất đình biến hóa đích vận lan tiểu công chủ.

    Vận lan giá thứ thị đan độc hòa phỉ lâm kiến diện, sở dĩ tHa tại tẩu tiến thính đường đích thì hậu, tựu nhượng kỳ tha nhân đô hạ khứ, chích lưu hạ lưỡng cá tý hậu thiện thực đích thị nữ.

     "Y sâm phàm" Hanh hanh, nhĩ đảo thị hảo đại đích đảm tử a. Tiểu công chủ dã bất ngụy trang, lãnh lãnh đích nhất tiếu, trực tiếp biểu hiện xuất liễu ngận đại đích địch ý, bất quá tHa dã hoàn toán trấn định, tịnh một hữu lập khắc tựu nhượng thị vệ xung tiến lai, bả y sâm phàm

     "Huyết tộc thị hỉ hoan báo phục đích, bổn lai ngã môn dã tương an vô sự đích, nhĩ hựu hà tất hoa ngã ma phiền ni? Hiện tại ngã bất tựu hoa thượng môn lai liễu mạ? " Y sâm phàm thuyết đạo.

    Vận lan mục quang ngận khoái tựu lạc tại liễu phỉ lâm đích thân thượng, kiểm thượng đích biểu tình dã bất thị ngận hữu thiện, đối phỉ lâm thuyết đạo:  "Nhĩ hòa tha nhất khởi thiết hạ giá cá kế mưu, tựu thị tưởng lai báo phục ngã mạ? "

     "Vận lan, nhĩ đích xác tố đắc thái quá phân liễu, nhĩ minh tri đạo y sâm phàm thị ngã môn trạm long hoàng tộc đích kế thừa nhân, khước hoàn yếu hãm hại tha. " Phỉ lâm đương nhiên thị duy hộ y sâm phàm đích.

    Vận lan kiểm sắc hữu ta âm trầm, tẫn lượng bảo trì trấn định đích khán trứ phỉ lâm hòa y sâm phàm, nhiên hậu dụng mạc nhiên đích ngữ khí thuyết đạo:  "Như quả trạm chi quốc hoàn tại đích thoại, nhĩ môn đích xác hữu tư cách thuyết giá ta thoại, bất quá giá cá quốc gia dĩ kinh diệt vong, nhĩ môn hiện tại dã tại ngã đích cung điện nội, nan đạo chân dĩ vi ngã hội phạ nhĩ môn bất thành. "

    Phỉ lâm kỳ thật dã khán đắc xuất tiểu công chủ thị nhất cá lợi ích tâm bỉ giác trọng đích nhân, sở dĩ dã bất nhu yếu cân tHa giảng thập yêu huyết duyến bất huyết duyến đích quan hệ.

    Phỉ lâm đích duyệt lịch khả yếu bỉ tiểu công chủ phong phú đắc đa, nhi phỉ lâm dã tằng vi công chủ, diện đối giá chủng lãnh trào nhiệt phúng, tHa dã thị bất hội nhẫn khí thôn thanh đích, dụng nhất chủng mạc nhiên đích ngữ khí thuyết đạo:  "Nhĩ tự kỷ thân thể lý lưu trứ hoàn thị trạm long hoàng tộc đích huyết dịch, nhĩ đích mẫu thân hòa nhĩ đích tổ mẫu tại đương thì dã yếu y thác ngã môn. Nan đạo chân đích nhận vi trạm chi quốc diệt vong liễu, tựu khả dĩ tùy ý khi lăng ngã môn mạ? Nhĩ môn kiết nạp đế quốc tuy nhiên thế lực bàng đại, đãn nhược bất thị môn tát thánh thành đích hạn chế, luận khởi khởi thật lực, nhĩ môn giá cá kiết nạp đế quốc căn bổn bất trị đắc nhất đề. "

    Phỉ lâm dĩ kinh triển hiện xuất tự kỷ trường công chủ đích phong phạm, khí thế thượng ngận minh hiển bỉ hoàn chích thị tiêm nữ đích tiểu vận lan yếu túc đắc đa.

     "Chân thị khả tiếu, hiện tại nhĩ hựu hữu thập yêu tư cách hòa ngã tương đề tịnh luận ni, chích yếu ngã động nhất động thủ, tựu hội hữu vô sổ hoàng gia thị vệ dũng tiến lai tiểu yếu sát nhĩ môn khinh nhi dịch cử, nhĩ giác đắc tự kỷ hoàn hữu đương niên đích khí thế liễu mạ, lâm công chủ? " Vận lan lãnh tiếu liễu khởi lai.

     "Na hựu như hà ni, nhĩ môn chỉnh cá đế quốc, năng cú lan đắc trụ ngã đích, ngã nhất cá thủ đô sổ đắc quá lai, nhi giá ta nhân, nan đạo nhĩ nhận vi tha môn cảm khinh dịch hoa ngã đích ma phiền mạ? Hanh, dạ lang tự đại.

    " Phỉ tố dã bất kỳ nhược.

    Y sâm phàm thị đệ nhất thứ khán đáo đoan trang hiền huệ đích phỉ lâm giá yêu cường thế, nhi thả nhất phó nữ trung hào kiệt đích mô dạng, đảo thị nhượng y sâm phàm đại khai nhãn giới liễu, dã bất quý thị trạm chi quốc đích công chủ cấp biệt nhân vật.

    Đích xác như phỉ lâm sở thuyết đích, trạm chi quốc đương thì tuy nhiên một hữu xưng tác đế quốc, đãn khước tuyệt đối bất thị giá ta đế quốc cảm chiêu nhạ đích, ngận đa thì hậu, trạm chi quốc đích nhất ta thủ yếu nhân vật, đô thị hòa đế quốc đích nhân bình khởi bình tọa đích.

    Dữ kỳ thuyết trạm chi quốc thị nhất cá quốc gia, đảo bất như thuyết thị nhất cá ủng hữu cường đại chức năng giả đích đại gia tộc, nhi chân chánh chức năng giả đích đại gia tộc, tuyệt đối bất thị đế quốc cảm khinh dịch xúc nộ đích, nhất bất tiểu tiểu tâm, nhất quần chức năng giả dũng tiến hoàng cung, ngận khả năng tựu trực tiếp bị giáp tộc.

    Dã chánh thị nhân vi trạm chi quốc đích tứ đại thị tộc đô ủng hữu cường hoành đích thật lực, môn tát thánh thành tài yếu ước thúc trạm chi quốc đích phát triển, bất duẫn hứa tha môn kiến lập đế quốc.

     "Na đô thị quá khứ, hà tất hòa ngã đàm đương niên, ngã tri đạo nhĩ môn trạm chi quốc dĩ kinh tổ kiến liễu tân đích thế lực, bất quá na ta dã chích thị ô hợp chi chúng, chí thiểu thập niên chi loại, vô sở tác vi. " Vận lan công chủ thuyết đạo.

    Sự thái diễn biến thành lưỡng cá nữ nhân đích tranh đấu liễu, y sâm phàm dã kiền thúy bất thuyết thoại, chích thị văn trứ tòng vận lan công chủ na lý phiêu lai đích huyết dịch phân phương, ẩn ẩn thăng khởi cường liệt đích hấp thực**.

     "Nhĩ dĩ vi ngã đối nhĩ môn lưỡng đích xuất hiện ngận ý ngoại mạ? Hanh hanh, xác thật, ngã một hữu tưởng đáo nhĩ hội đái giá cá huyết tộc lai, dã một hữu tưởng đáo đại hinh nhi đích nhị nương tựu thị lâm công chủ, tiểu công chủ thuyết đạo.

    Nhi giá cá thì hậu, y sâm phàm kiên bàng thượng đích tiểu a lỵ nhã phát xuất liễu chi chi chi đích thanh âm, tự hồ cấp thiết đích hướng y sâm phàm truyện đạt tín tức.      "THa thị nhĩ tam đại huyết thân, bất thị bán biểu muội, thị chân đích biểu muội! "

    Y sâm phàm đáo lăng trụ liễu, tòng phỉ lâm đích miêu thuật lai khán, giá cá vận lan ứng cai toán thị y sâm phàm đích bán biểu muội a, nhĩ thị a lỵ nhã khước tòng huyết dịch thượng phán đoạn xuất, vận lan thị tam đại huyết thân, giá thị chẩm yêu hồi sự"

    Y sâm phàm mãnh nhiên đích tưởng đáo liễu thập yêu, lập khắc trảo trụ liễu phỉ lâm đích thủ, yếu ly khai giá lý, bất quá tựu tại y sâm phàm trạm khởi lai đích na khắc, nhất đại quần thị vệ dĩ kinh nhất dũng nhi lai, tương chỉnh cá thính đường cấp bao vi khởi lai liễu! Chỉnh cá thính đường khí phân tòng lãnh chiến thuấn gian biến thành liễu chân đao chân thương!

    Phỉ lâm kiểm sắc dã hữu ta nan khán liễu, chủ yếu thị một hữu tưởng đáo tiểu công chủ vận lan cư nhiên tảo dĩ cấp tha môn thiết hạ liễu hồng môn yến.

     "Ngã tri đạo tHa vi thập yêu yếu sát ngã liễu, hoặc giả thuyết, tHa yếu sát sở hữu trạm long hoàng thất đích nhân. " Khán kiến na ta hoàng gia thị vệ tương giá lý đoàn đoàn vi trụ. Đê thanh đối thân biên đích phỉ lâm thuyết đạo.

    Y sâm phàm khởi sơ nhận vi vận! Thị nhân vi tự kỷ huyết tộc thân phân hòa đại hinh nhi đích sự, sở dĩ xuất mại tự kỷ, kỳ thật bất nhiên, giá cá vận lan tâm kế chân đích ngận trọng, nhi thả tâm ngoan thủ lạt, tHa yếu xuất mại y sâm phàm, tịnh bất thị nhân vi y sâm phàm thị huyết tộc, dã bất thị y sâm phàm thưởng tẩu đại hinh nhi, nhi thị nhân vi y sâm phàm đích trạm long hoàng thất thân phân, tHa giá thị yếu diệt khẩu.

     "Hanh, tòng tối khai thủy, ngã tựu một đả toán nhượng bái phóng đích lâm công chủ hoạt hạ khứ, bất quá một tưởng đáo thị nhĩ môn xuất hiện, đảo nhượng ngã hữu liễu ý ngoại thu hoạch, giải quyết liễu nhĩ môn, ngã tựu cao chẩm vô ưu liễu. " Vận lan công chủ lãnh tiếu liễu khởi lai.

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ59chương huyết tẩy công chủ điện(thượng)

Duẫn sâm kỷ, nhĩ cân trứ ngã, biệt đam tâm, cô cô bất kim nhượng nhĩ hữu sự hàm suất kiểm sắc dã ngưng trọng liễu kỷ phân, nhi thuyết thoại đích thì hậu, tHa dĩ kinh tòng tự kỷ yêu tế trừu xuất nhất căn phát bồ, nhiên hậu nhàn thục thiêu khởi tự kỷ đích trường phát.

    Liên tục kỷ thứ toàn nhiễu, phỉ lâm đích trường phát lập khắc bàn quyển liễu khởi lai, nhiên hậu đan thủ nhất sáp, tấn tốc đích tương tự kỷ đích trường phát trát liễu khởi lai, lộ xuất liễu bạch triết đích bột cảnh, đồng thì dã biểu hiện xuất kỷ phân nữ tính kiên nghị chi mỹ.

    Y sâm phàm khả bất hội đóa tại nữ nhân bối hậu tiểu tha hiện tại khả thị tùy thì bội đái trứ trạm long chi kiếm. Chích bất quá vi liễu ẩn tàng giá bính lợi khí, tha đặc ý dụng liễu lánh ngoại nhất cá kiếm sao.

    Trạm lam sắc đích trường kiếm khoát nhiên bạt xuất chi hậu, nhất cổ túc sát chi ý như lãnh không khí nhất bàn khoách tán khai, nhượng trạm tại hữu nhất đoạn cự ly đích tiểu công chủ vận lan đô cảm giác đáo nhất cổ hàn ý!

     "Nã hạ tha môn" . Vận lan nhất thanh lệnh hạ.

    Nhị thập đa cá hoàng gia thị vệ đồng thì lượng xuất liễu thủ trung minh hoảng hoảng đích trường kiếm, nhị thập đa bính vũ khí, kỷ hồ đồng thì triêu y sâm phàm hòa phỉ lâm phách lai, đốn thì quyển khởi nhất trận cuồng dũng đích khí lãng, kiếm lực dữ kiếm ảnh tượng thị tê liệt khai không khí, triêu trứ y sâm phàm hòa phỉ lâm quyển khứ, đốn thì xan trác biến đắc tứ phân ngũ liệt, bàn tử hòa xan cụ đô thuấn gian bị giá cổ lực lượng đả thành liễu phấn toái!

    Y sâm phàm lập khắc giá khởi liễu thủ trung đích trạm long chi kiếm, một hữu kỳ nhược đích triêu trứ na ta phác lai đích lực lượng phấn lực đích tảo xuất nhất kiếm" Lưỡng cổ lực lượng chàng kích tại liễu nhất khởi. Không khí đích bạo phá hình thành liễu canh gia khả phạ đích bạo táo cuồng phong, thuấn gian hoành tảo liễu chỉnh cá thính đường, sở hữu đích đăng sức hòa du họa phân phân toái liệt, tòng tường thể thượng suất lạc hạ lai.     Nhi phỉ lâm đích động tác kỳ thật bỉ y sâm phàm hoàn canh khoái, tại hoàng gia thị vệ phát động công kích đích chi tiền, tHa dĩ kinh tụ tử nhất quyển, trực tiếp tương xan trác thượng đích đao xoa thu khởi. Nhiên hậu liên tục kỷ thứ huy tụ, nhất đạo đạo hàn quang lược quá, na ta ngân chất đích dụng lai hưởng thụ thực vật đích xan cụ khước kinh nhân đích thứ tiến na ta xuyên trứ vị giáp đích hoàng gia thị vệ đích thân thể!

    Liên thảm khiếu thanh đô một hữu phát xuất lai, na nhất bài đích thị vệ thân thể trực tiếp bị quán xuyên liễu nhất cá quật lung. Nhi na ta ngân chất đích đao xoa canh thị thương kính hữu lực đích đinh tại liễu thính đường đích tường thượng, nhất ti huyết dịch dã một hữu triêm đáo, na ngũ cá thị vệ tiện cương ngạnh trứ cử kiếm đích động tác, phiến khắc chi hậu vô lực đích đảo hạ, quật lung trung đại lượng đích dật xuất liễu tiên huyết!

    Khán kiến phỉ lâm bả xan cụ đương vũ khí, y sâm phàm đô hữu ta thất thần liễu, giá hoàn thị y sâm phàm đệ nhất thứ khán đáo phỉ lâm triển hiện tự kỷ đích thật lực, tẫn quản sai đáo phỉ lâm tịnh bất thị nhược nữ tử, khả một hữu tưởng đáo tHa ủng hữu tùy thủ nhất huy tựu trực tiếp nhượng na ngũ danh hôi kiếm sĩ đích hoàng gia thị vệ trực tiếp đáo hạ đích thật lực.

    Y sâm phàm kiến phỉ lâm bỉ tự kỷ hoàn dũng mãnh, dã tri đạo vận lan tiểu công chủ khẳng định hoàn mai phục liễu canh đa đích cao thủ. Đương hạ dã đả toán cầm tặc tiên cầm vương tiểu trực tiếp đề khởi trường kiếm, ngạnh kháng trứ na ta kiếm sĩ đích hỗn loạn công kích, tại tường bích thượng nhất đạp, phi lạc đáo liễu vận lan tiểu công chủ đích diện tiền.

     "Hanh, bất tự lượng lực" . Vận lan trạm tại nguyên địa, cư nhiên căn bổn bất úy cụ y sâm phàm đích bức lai, nhi tựu tại y sâm phàm tưởng vận lan phát động công kích đích thì hậu, vận lan thân biên na cá thị nữ cánh nhiên mãnh nhiên đích trừu xuất liễu nhất bính tụ kiếm, tốc độ khoái đắc kinh nhân, trực tiếp kỷ kiếm tương y sâm phàm cấp bức thối liễu thậm chí hoàn tại y sâm phàm đích thân thượng lưu hạ liễu kỷ điều ngân tích!

    Y sâm phàm hiện tại khả thị hoàn xuyên trứ phân chi quốc quốc vương tứ dư đích nhuyễn kim nội giáp, đãn thị giá nhuyễn kim nội giáp tại giá cá thị nữ đích công kích hạ khước hảo tượng chỉ hồ nhất dạng, khinh dịch đích bị tê liệt khai!

    Y sâm phàm dã lập khắc phán đoạn xuất giá cá thị nữ thị nhất cá nữ cao thủ ngụy trang đích, đương hạ bất cảm dữ tHa chánh diện đối kháng, hắc sắc đích phong y nhất súy, khoách tán xuất nùng nùng đích tử khí, già tế na cá nữ cao thủ đích đồng thì. Tự kỷ dã hóa vi liễu hắc ảnh, quỷ mị bàn tòng tường trắc phiêu quá, đóa khai liễu na cá nữ cao thủ đích công kích!

    Y sâm phàm đích thân thể tựu tượng ảnh tử nhất dạng tòng tường thể thượng lược quá, đãn thị kỷ hồ tại tha phiêu quá na nhất thuấn gian, na diện kiên cố vô bỉ đích tường thể hách nhiên xuất hiện liễu sổ thập đạo kiếm ngân, tối khủng phố đích thị giá sổ thập đạo kiếm ngân mỗi nhất đạo đô kích xuyên liễu giá diện tường thể! !

     ". Đốn thì nhất thanh cự hưởng. Na diện bị kích đả đích cao cao đích tường thể, cánh nhiên tại khoảnh khắc gian băng toái liễu, biến thành liễu vô sổ đích toái thạch lăng loạn đích đảo tháp!

    Phỉ lâm dã lập khắc chú ý đáo liễu na cá công kích y sâm phàm đích cao thủ, đương hạ trực tiếp thiếp cận nhất cá thị vệ. Khinh dịch đích đoạt quá liễu tha thủ trung đích trường kiếm, nhiên hậu dụng thủ chưởng mãnh đích nhất đôi, na bính trường kiếm đốn thì hóa tác nhất đạo lãnh quang! !

     "Lược! ! ! ! " Tê lợi đích trường kiếm lược quá xan trác, lăng loạn vô bỉ đích trường phương hình xan trác lập khắc bị phân cát thành lưỡng bán!

    Na danh nữ cao thủ dĩ kinh phán đoạn xuất liễu y sâm phàm đích thiểm đóa vị trí, đả toán cấp y sâm phàm trí mệnh đích nhất kiếm, đãn thị cương cử khởi na tụ kiếm đích thì hậu, na bính trường kiếm mãnh nhiên đích phi lai!

    Nữ cao thủ thần sắc hoảng trương liễu, thông mang gian tưởng yếu thiểm đóa, khả thị giá trường kiếm thoán lai đích tốc độ thật tại thái khoái liễu, kỷ hồ chích thị trát nhãn đích công phu tựu dĩ kinh đáo đạt tự kỷ đích diện tiền, tHa tài tài thu hồi thủ, na hàn quang tựu xuyên tiến liễu tHa đích hữu kiên!

     "Phác xúc tâm" Yên hồng đích tiên huyết đốn thì phún sái xuất lai, phi xuất đích trường kiếm đích uy lực tương đương đích kinh nhân, trực tiếp tương na cá nữ cao thủ đích thân thể cấp đái thối phi xuất khứ, tại trường kiếm thứ xuyên quá khứ đích thì hậu, nữ cao thủ song cước trực tiếp ly địa liễu. Chỉnh cá nhân liên đồng trường kiếm nhất khởi bị đinh tại liễu tường bích thượng, na tường bích vị trí lập khắc xuất hiện liễu vô sổ đích liệt văn, nhi tại kỷ miểu chung đích thì gian, tiện như quả cương tài na diện tường nhất dạng, oanh nhiên đảo tháp liễu, na cá bị trường kiếm quán xuyên đích nữ cao thủ dã ngận khoái bị băng liệt đích tường thể mai tại liễu hạ diện!

    Vận lan tiểu công chủ mi đầu trứu liễu khởi lai. THa khả bất hội tưởng đáo phỉ lâm cánh nhiên ẩn tàng trứ như thử khủng phố đích thật lực, đương hạ tHa dã bất cảm tại giá lý cửu lưu, tại lánh nhất cá thị nữ đích bảo hộ hạ, nhất phó cao ngạo mô dạng đích vãng ngoại tẩu khứ. Ly khai đích thì hậu hoàn đặc ý hướng na ta thủ hạ tố liễu nhất cá diệt sát đích thủ thế.

    Vận lan công chủ mai phục đích nhân đích xác bất cận cận chích hữu giá yêu nhị thập kỷ cá hoàng gia thị vệ, đương lưỡng diện tường thể hành tháp chi hậu, ngận khoái hựu dũng tiến lai liễu thập kỷ danh thân xuyên ngân sắc khải giáp đích kiếm sĩ!

    Nhi tại giá thập kỷ danh nã trứ ngân sắc trường kiếm, xuyên trứ ngân sắc khải giáp đích kiếm sĩ xuất hiện đích đồng thì. Tứ cá xuyên trứ tương đồng nhan sắc thuật bào đích cung đình thuật sĩ dã các trạm tại tứ cá vị trí, ngâm xướng khởi chú ngữ, sứ dụng tha môn đích thủy hệ chức năng hướng y sâm phàm hòa phỉ lâm phát động liễu công kích!

    Huyễn thải đích nhan sắc tại tứ danh thuật sĩ đích thủ chỉ tiêm thiểm hiện, giá ta bị xưng chi vi ma pháp sư đích chức năng giả thích phóng đích kỹ năng phi thường đích hoa lệ!

    Nhượng nhượng đích chú ngữ âm phù lạc hạ na nhất khắc, tứ cá thuật sĩ dã kỷ hồ đồng thì hoàn thành liễu ma pháp. Tiên thị nhất điểm điểm thủy khí đích di mạn, đãn thị ngận khoái, giá ta nhục nhãn khả kiến đích thủy châu tựu di mạn tại liễu chỉnh cá khoan quảng đích thính đường nội!

    Thủy châu tinh oánh dịch thấu, nhất khỏa khỏa, ngận khoái tựu tán bố tại liễu y sâm phàm hòa phỉ lâm đích chu vi, nhi tùy trứ na ta thuật sĩ đích khống chế, giá ta thủy châu tại không trung khai thủy di động, di động đích tốc độ việt lai việt khoái! !

     "Đinh. Đinh đinh, đinh, tiểu kích đả đích thanh âm bất đình truyện lai, giá ta nhất khỏa khỏa di mạn liễu chỉnh cá không gian đích tiểu suất kỷ nhị tốc di động thảo trình trung cảnh nhiên toàn bộ hóa vi liễu băng tinh, chúng thử băng châu bỉ khởi uyên...Uyên đích tiến thỉ hoàn yếu khủng phố. Tòng tứ diện bát phương phi lai. Uy lực túc dĩ động xuyên tường thể hòa khải giáp!

     "Tỏa tỏa đinh. Đinh đinh. Thạc đại đích thính đường nguyên bổn tựu dĩ kinh lang tạ nhất phiến, đương giá phi thường mật tập đích băng tinh tứ xử phi đạn chi hậu. Canh thị biến đắc thiên xuyên bách khổng, thậm chí na ta bị phỉ lâm kích đảo đích na ngũ cá hoàng gia kỵ sĩ, tha môn đích thân thể trực tiếp bị đả xuyên liễu vô sổ cá quật lung. Tiên huyết tứ dật, huyết nhục mô hồ!

    Y sâm phàm hòa phỉ lâm tại khán kiến giá cá kỹ năng triển khai đích thì hậu, tiện phi thường hữu mặc khế đích bối đối bối. Y sâm phàm dĩ tự kỷ tối khoái đích tốc độ huy vũ thủ trung đích trường kiếm, hình thành long trụy tiền tấu đích na cá cụ hữu giảo toái lực lượng đích kiếm lực khí trường, na ta năng cú kích xuyên kim chúc đích băng tinh nhất đán xúc bính đáo giá kiếm lực khí trường, tiện lập khắc hóa vi liễu canh tế đích băng tra, sái lạc tại y sâm phàm đích cước hạ.

    Phỉ lâm thủy chung đô một hữu nã nhâm hà đích vũ khí, đương na ta băng tinh đạn xạ nhi lai đích thì hậu, tHa khước tấn tốc đích vũ động trứ thủ tí, do như trường xà ảo hóa xuất vô sổ điều ấu thể nhất bàn, na ta xuyên thấu tính đích băng tinh nhất đán phi nhập, tựu hội ngận khoái đích tiêu thất!

     "Hống! ! Ách ni! ! Ách ni bá! ! ! " Đương giá cá băng hệ kỹ năng kết thúc chi hậu, phỉ lâm tái thứ khoái tốc đích phất tụ, giá nhất khắc, vô sổ đích hàn quang tòng tHa đích tụ gian phi xuất, tấn mãnh như điện, chích thị trát nhãn đích thuấn gian tựu phi xuất liễu sổ thập mễ viễn!

    Phỉ lâm đả xuất đích băng tinh khả tựu bỉ na ta thủy thuật sĩ thích phóng đích băng hệ kỹ năng yếu khủng phố đa liễu, mỗi nhất khối tiểu tiểu đích băng tinh đô tàng trứ ẩn mang, ẩn mang phạm vi ngận như đồng dạ không trung kiến kiến ảm đạm đích tinh thần quang huy, đãn thị kỳ lực lượng khước phi thường kinh nhân, kỳ trung hữu nhất danh thị vệ phản ứng hoàn toán cập thì đích tương trường kiếm lập tại hung tiền, tưởng yếu dụng kiếm thân đáng hạ giá đạo công kích, đãn thị phỉ lâm súy xuất đích na băng tinh cánh nhiên trực tiếp kích xuyên liễu na danh thị vệ đích vũ khí, tại kiếm thân thượng lưu hạ nhất cá khuyết khẩu chi hậu, trực tiếp phi tiến liễu giá danh thị vệ đích thân thể nội!

    Thúy nhược băng tinh kích xuyên kiên cố đích ngân chất vũ khí! Giá cứu cánh nhu yếu phú dư na khối băng tinh đa cường đích lực lượng hòa tốc độ thải năng cú tố đáo!

    Y nhiên một hữu tiên huyết. Na ta bị phỉ lâm thu tẩu, nhiên hậu hựu bị phỉ lâm tượng ám khí nhất dạng đả xuất đích băng tinh mỗi nhất khối đô kích xuyên liễu nhất cá thị vệ đích thân thể, một hữu lưu xuất tiên huyết, đãn thị khước tại tha môn yếu hại bộ vị lưu hạ nhất cá xúc mục kinh tâm đích quật lung!

    Y sâm phàm chân đích hữu ta vô ngữ liễu, tha cương tài nhất ký tam hoàn lôi đình thứ, kiền điệu liễu nhất cá thị vệ, chánh tưởng yếu tái kế tục diệt sát nhất cá kết quả phỉ lâm giá yêu nhất thiên nữ tán hoa, chu vi nhất quyển đích thị vệ toàn bộ đảo hạ liễu, y sâm phàm nhất cá nhân sỏa lăng lăng đích trạm tại na lý"

     "Đa, giá cá vận lan bất tri hảo ngạt, quá kỷ thiên cấp nhĩ trảo lai tố huyết nô phỉ lâm lãnh hanh liễu nhất thanh, ngôn ngữ trung đái trứ ngận thâm đích nộ ý, khán lai na cá vận lan tiểu công chủ chân đích xúc nộ liễu phỉ lâm liễu.

     "Ngã hữu bạn pháp đối phó tHa, bất quá ngã môn tiên ly khai giá lý y sâm phàm thuyết giá cú thoại đích thì hậu, tựu ất kinh dụng huyết nha giảo phá liễu tự kỷ đích thủ chỉ, thừa trứ phỉ lâm tảo thanh chu vi giá ta gia hỏa đích không đáng, tấn tốc đích tại bằng không miêu họa trứ!     Y sâm phàm đích miêu họa tốc độ ngận khoái, tựu tượng tại kính tử thượng tả huyết đồ nhất bàn, na ta huyết dịch ngưng tụ tại không khí trung, tùy trứ y sâm phàm đích huy vũ tấn tốc đích hình thành liễu nhất cá huyết sắc đích đại môn!

    Huyết sắc đích đại môn bằng không thụ lập, niêm trù đích huyết dịch biến đắc việt lai việt nùng, việt lai việt đa, do như tuyền dũng nhất bàn, yên hồng đích nhan sắc đốn thì vũ mạc bàn phiêu sái, quán khái tại liễu na cá không khí la môn thượng, tương la môn nhiễm thành liễu huyết đích nhan sắc, yêu dị đích quang mang tại thử khắc trán khai, lệnh nhân cảm giác đáo nhất trận tâm chiến!

     "Qua mạc, thính tòng chủ nhân đích hô hoán, hiện thân ba" . Y sâm phàm thử thì căn bổn bất nhu yếu yểm sức tự kỷ đích vu thuật. Trực tiếp dĩ khai khải địa ngục chi môn đích phương thức khách hoán xuất qua mạc!

     "Nhất thanh kinh chiến đích tê minh mãnh nhiên đích tòng không khí trung truyện lai, như đồng ngưng kết đích vật thể tại nhĩ biên phấn toái nhất bàn, nhượng na ta kháo đích cận đích hoàng gia hỗn thân nhất chiến, cánh nhiên bất tự giác đích hậu thối liễu kỷ bộ!

     "Thát thát cô! ! Thát cô thát! ! ! " Dữ tâm tạng khiêu động tiết phách tương đồng đích mã đề thanh truyện lai, thâm thúy huyết sắc đại môn khai khải hậu, hắc sắc đích hỏa diễm đề ngạnh hách nhiên xuất hiện tại mỗi cá nhân thị dã trung, bất quản tòng na cá giác độ, đô khả dĩ khán đáo hắc sắc khôi ngô đích thân ảnh thải trứ hắc sắc đích hỏa diễm bổn lai, như đồng nhất phúc cự đại đích du họa quải tại diện tiền, nhi họa lý đích na cá hắc sắc kỵ sĩ bôn trì dược xuất quải đồ!

    Lẫm nhiên tà khí đốn thì khoách tán khai, hắc kỵ sĩ qua mạc xuất hiện đích giá nhất khắc, ôn độ đô hạ hàng liễu kỷ phân, nhất trận trận âm phong phác đả tại na ta nhân đích kiểm thượng!

    Tử sắc đích điện hồ tại vô đầu kỵ sĩ na bính hậu trọng đích kỵ sĩ cự kiếm thượng bất đình đích thoán động trứ, diện đối chu vi thập kỷ danh hoàng gia thị vệ, qua mạc na khỏa bị bão tại tả thủ thượng đích đầu lô chi trung mãnh nhiên đích phóng xạ xuất yêu dị đích hồng quang, thủ thượng đích na bính trọng kiếm kỷ hồ tại tà khí chấn nhiếp trụ tha môn đích thì hậu, quyển khởi nhất trận khủng phố đích khí lãng, kinh tâm nhất kiếm, lôi đình phách lạc! !

     "Tư tư tư! ! ! ! ! " Một hữu kịch liệt đích oanh hưởng. Đãn thị hắc sắc đích kiếm khí như đồng tử vong liêm đao bàn hoa quá kháo đắc tội cận đích lưỡng danh hoàng gia thị vệ đích thân thể đích thì hậu, khước trực tiếp tương tha môn hoành yêu trảm đoạn, đồng dạng một hữu nhất ti huyết dịch mạo xuất, tử sắc đích điện hồ thuấn gian tương tha môn phân thành lưỡng bán đích thi thể điện thành hắc sắc đích phấn mạt! !

    Nhị thập đa danh hoàng gia thị vệ bổn bị sắt lâm giải quyết liễu đại bộ phân, thử thì chích thặng hạ kỷ nhân, nhi khán đáo qua mạc giá cá vô đầu kỵ sĩ như thử hãi nhiên đích sát nhân phương pháp, kiểm sắc hách đắc thương bạch.

    Hoàn tại ngoại vi đích ngân khải thị vệ dã phân phân đảo hấp liễu nhất khẩu khí, na cá nữ tử đích công kích tựu dĩ kinh nhượng tha môn bất cảm khinh cử vọng động liễu, tái gia thượng giá yêu nhất cá khủng phố đích kỵ sĩ xuất hiện, na cá nhân hoàn cảm khinh dịch đối tha môn xuất thủ!

     "Qua mạc, sát xuất khứ! " Y sâm phàm đông khắc đối qua mạc thuyết đạo.

    Kim thiên đích xác thị y sâm phàm thất toán, một hữu liêu đáo giá cá tiểu công chủ như thử tâm ngoan thủ lạt. Tuy nhiên qua mạc, a lỵ nhã, phỉ lâm đô năng cú độc đáng nhất diện, đãn thị hiện tại giá chủng tình hình kế tục triền đấu hạ khứ. Tuyệt đối bất thị minh trí đích cử động!

    Qua mạc đắc lệnh chi hậu, giá ngự trứ dạ ma trực tiếp xung tiến na thập kỷ danh xuyên trứ ngân sắc khải giáp đích thị vệ trận doanh chi trung! Giá ta ngân khải giáp đích thị vệ chánh thị đáng trụ liễu tha môn đích khứ lộ!

    Hữu qua mạc giá cá cường hoành đích kỵ sĩ khai lộ tiểu y sâm phàm hòa phỉ lâm lập khắc tựu xung xuất liễu bao vi, tiến nhập đáo liễu na cá khoan sưởng đích đình viện chi trung, nhi đáo đạt không khoáng đích đình viện đích thì hậu, na ta thị vệ hốt nhiên bất truy lai liễu, nhất cá cá thối đáo liễu hồi lang hoặc điện diêm hạ.

     "Hữu cung thủ! " Y sâm phàm lập khắc đề tỉnh phỉ lâm.

    Quả nhiên, tựu tại y sâm phàm đề tỉnh hoàn chi hậu, đình viện chu vi đích cung điện cao xử lập khắc xuất hiện liễu nhất bài bài xuyên trứ khinh giáp, thủ thượng nã trứ trường cung đích cung thủ, đại lược hoành tảo, chí thiểu hữu nhị thập danh, nhi thả cá cá nã đích đô thị tinh phẩm cung tiến, tuyệt bất thị nhất ta phổ thông xạ thủ, nhi thị chân chánh đích đấu sĩ! , như dục tri hậu sự như hà, thỉnh đăng lục cam chương tiết canh đa, chi trì tác

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ60chương di bình công chủ điện(trung)

Nhị ách, vệ nhất chương, chương tiết danh hữu ngộ nhất nhất tu cải ngận ma phiền, đại gia thấu kim

     "Nhĩ đáo na cá kỵ sĩ đích mã thượng. " Phỉ lâm y nhiên bất hoảng trương, tại na ta xạ thủ trạm vị đích thì hậu, tHa thân xuất liễu tự kỷ bạch tạm đích tả thủ. Phảng phật niệm động chú ngữ nhất bàn, thủ oản thượng na ám sắc đích trạc tử cánh nhiên trán phóng xuất liễu diệu nhãn đích quang mang!

    Huyến lệ đích quang vựng liễu nhiễu tại phỉ lâm đích tả thủ thượng, nhi giá nhất khắc, y sâm phàm cảm giác giá âm ám đích thiên không bát vân kiến nhật nhất bàn, vạn đạo quang mang quán xuyên thiên địa, tương nhất thiết âm ám ô trọc toàn bộ tảo thanh!

     "Ông! ! ! ! " Bát huyền đích thanh âm mãnh nhiên đích hưởng khởi, như đồng cầm huyền đích kích ngang ông minh, đãn thị hám động thiên địa đích thanh âm khước căn bổn bất thị cầm âm đích na chủng nhu hòa dữ mỹ diệu, nhi thị như đồng hào giác bàn sung mãn liễu túc sát hòa uy lẫm chi ý!

    Cửu cửu liễu nhiễu đích thanh âm nhất trực tại nhĩ biên liễu nhiễu, như đồng húc nhật sơ sinh đích quang mang tại phỉ lâm đích tả thủ thượng thiểm thước, sứ đắc na ta trạm tại cao xử đích tiến thủ môn liên nhãn tình đô vô pháp tĩnh khai, canh bất dụng thuyết khứ miểu chuẩn xạ tiến liễu!

    Y sâm phàm khán trứ phỉ lâm, giá chủng quang mang tẫn quản đái trứ lệnh tha giá cá hắc ám sinh vật yếm ác đích khí tức, đãn thị khán kiến phỉ lâm hoán khởi tả thủ thượng đích lực lượng đích thì hậu, nhượng tha thăng khởi nhất chủng thục tất đích cảm giác, tự hồ tằng kinh ngận cửu dĩ tiền, y sâm phàm dã khán đáo phỉ lâm sứ dụng giá cổ lực lượng.

    Nhất tập trường quần đích phỉ lâm, tả thủ cử trứ xích hồng sắc đích phượng hoàng cung, lạp mãn na quang vựng ảo hóa đích cung huyền, bất nhu yếu tiến thỉ, na bính phượng hoàng cung thượng hách nhiên hình thành nhất chích hỏa thỉ, phóng thủ na nhất khắc, hỏa quang tứ xạ, liệt hỏa tịch quyển, như phượng hoàng phi thiên, ưu nhiên gian thính kiến giá thái dương điểu minh thanh tại nhĩ bạn hồi đãng......

    Giá thị nhất phó lệnh y sâm phàm chân chánh đô cảm đáo tâm hám đích họa diện, dã thị tiềm tàng tại ký ức lý ngận cửu đích ký ức toái phiến, thử thì khán kiến phỉ lâm đích giá cá tư thế. Dã mãnh nhiên đích hồi tưởng khởi lai!

    Xích hồng sắc đích trường cung tại quang mang chi trung hoãn hoãn đích xuất hiện tại phỉ lâm đích tả thủ thượng không, đái trứ nhất đoàn hùng hùng nhiên thiêu đích hỏa diễm, như đồng nhất chích tiểu phượng hoàng triển sí bàn, mỹ diễm kinh nhân, hựu đái trứ cao quý như nữ thần bàn đích khí thế, chấn nhiếp trứ sở hữu ngưỡng thị tHa đích nhân!      "Bát vân kiến nhật, bác kích thương khung! " Viễn xử, đẳng hậu tại hoàng thành chi ngoại đích lão tạp mông khán trứ biến hóa đích thiên sắc, mãnh nhiên đích thổ xuất liễu giá kỷ cá tự.

     "Tạp mông trường lão, na cá phương hướng hảo tượng hữu cổ phi thường cường đích nhiễm lượng tại uấn nhưỡng chi trung" Trường uy thiếu vọng trứ hoàng thành thâm xử đối tạp mông thuyết đạo.

     "Bổn đản, na thị lâm công chủ đích phượng hoàng cung đích lực lượng! " Tạp mông mạ liễu nhất cú, na lý hoàn cố đắc liễu hoàng thành đích na ta thị vệ trở lan, mã thứ nhất bãi, trực tiếp giá trú trứ na thất lão kỵ sĩ mã, xung hướng liễu hoàng thành!

    Trường uy lăng liễu nhất hội, đãn thị tựu giá yêu nhất hội, lão tạp mông cánh nhiên trực tiếp kỵ trứ na thất kiền sấu đích lão mã trực tiếp đạp trứ hoàng thành thành tường, bôn tiến liễu hoàng thành chi trung!

    Trường uy giá tài phản ứng quá lai, đồng dạng bất tẩu hoàng thành thành môn, trực tiếp kỷ cá đạn khiêu tựu lược quá liễu na đối vu phổ thông nhân lai thuyết cao nga đích thành tường, cân tại lão tạp mông hậu diện, triêu trứ na cổ lực lượng giác tỉnh đích vị trí xung khứ.

    Lão tạp mông cảm ứng đáo giá kinh thiên đích lực lượng tô tỉnh, nhi cư trụ tại kiết nạp đế đô đích na ta cường giả đồng dạng cảm giác đáo liễu, kỷ hồ tại bát vân kiến nhật na nhất khắc, nhạ đại đích kiết nạp đế đô, cánh nhiên xuất hiện thập kỷ cá thân ảnh, phi hành đích phi hành, bôn trì đích bôn trì, tòng giá cá cự đại đích thành thị đích tứ diện bát phương tụ tập hướng liễu hoàng thành đích vị trí!

    Công chủ chánh điện

    Y sâm phàm tại thuật sĩ học viện đích thì hậu tựu dĩ kinh đối tiểu công chủ hữu ngận cường đích**, đãn thị y sâm phàm tri đạo tHa thân biên ẩn tàng trứ nhất cá chân chánh đích cao thủ.

    Nhi giá cá cao thủ thử thì tựu trạm tại tiểu công chủ đích bàng biên, kiểm sắc vô bỉ ngưng trọng. Giá thị nhất cá trung niên thiên lão đích nữ tử, thân xuyên khải giáp, yêu thượng biệt trứ nhất bính trường kiếm, thị giá kiết nạp đế quốc vi sổ bất đa đích kiếm sĩ tông sư cấp nhân vật, mộ sắc thập quốc đích na ta sở vị đích phong hào đấu sĩ, tại tHa nhãn trung, khủng phạ đô thị bất kham nhất kích đích phế vật!

     "Công chủ điện hạ, nâm sấm hạ đại họa liễu! " Nữ kiếm sĩ tông sư diện sắc ngưng trọng đích đối tiểu công chủ thuyết đạo.

     "Tựu thuyết tha môn ý đồ mưu hại bổn cung, nan đạo tHa môn hoàn năng đào xuất giá cá hoàng thành bất thành! " Vận lan tiểu công chủ lãnh thanh đạo.

     "Giá bất thị thuyết pháp dữ tá khẩu đích vấn đề, vận lan, nhĩ ứng cai tri đạo ngã môn tuy vi hoàng thất đế quốc, tuy nhiên ủng hữu tối liêu khoát đích cương thổ, đãn thị hữu ta thị tộc hòa thế gia ngã môn thị vạn vạn bất năng chiêu nhạ đích. "

     "Trạm chi quốc đích na ta thị tộc hiện tại đô thị nhất bàn tán sa, căn bổn bất dụng úy cụ. " Tiểu công chủ y nhiên một hữu nguy cơ cảm. Tại tHa khán lai, hiện tại na lưỡng cá lạc phách đích trạm long hoàng thất dĩ kinh thâm hãm hoàng thành, yếu sát tử tha môn khinh nhi dịch cử, canh hà huống tHa hiện tại y trượng đích thị kiết nạp đế quốc đích thế lực, tựu toán tảo diệt trạm chi quốc dư đảng đô bất thành vấn đề, canh bất dụng thuyết thị sát tử giá lưỡng cá nhân liễu.

     "Ai, nhĩ một hữu sinh tại na cá niên đại tiểu thị bất hội tri đạo trạm long hoàng thất đích ảnh hưởng lực đích, vận lan, nhĩ hoàn thị thính ngã đích, lập khắc nhượng tha môn ly khai, miễn đắc kinh động liễu nhất ta bất cai kinh tỉnh đích nhân, giá kiện sự tựu hội nhất phát bất khả thu thập liễu. " Kiếm sĩ tông sư thuyết đạo

     "Kiếm dĩ kinh bạt xuất liễu, một hữu tử thương khả năng thu hồi mạ. Nhĩ dã bất dụng đa thuyết, hiện tại tựu khứ sát liễu tha môn, miễn đắc dạ trường mộng đa! " Tiểu công chủ khán lai thị yếu bất tử bất hưu liễu.

     "Ngã bất hội hướng tha môn bạt kiếm" Ngã chích năng bảo chứng nhĩ đích an nguy.

    " Nữ kiếm sĩ tông sư hành liễu nhất cá lễ, kiệt ngao đích thuyết đạo. ...Nhất! Nhĩ hòa ngã mẫu thân dạng bất khả lý dụ! Tiểu công suất phẫn nộ đích trạm liễu miễn giản; ...Giang nhất thuấn gian tHa chu vi đích y tử, địa bản, trác tử cánh nhiên thuấn gian ngưng kết thành liễu băng khối, hàn lãnh đích khí tức thuấn gian tịch quyển liễu giá cá điện đường!

     "A! ! ! ! ! " Nhiên nhi tựu tại thử thì, nhất thanh lệnh nhân mao cốt tủng nhiên đích khiếu thanh tòng hậu điện đích vị trí truyện đáo liễu giá lý, thanh âm thê thảm đáo liễu cực điểm!

    Hậu điện đình viện, trạm tại cao xử đích nhị thập danh tiến thủ song thủ chiến đẩu đích, cánh nhiên liên nã trứ tiến thỉ đích lực khí đô một hữu liễu, thủ thượng đích na ta đặc chế đích trường cung đạp lạp hạ, phảng phật nuy 蔫 đích thụ đằng nhất bàn!

    Phỉ lâm bạch triết như ngọc đích tả thủ hách nhiên ác khẩn liễu na bính nhiên thiêu trứ phượng hoàng liệt diễm đích cung tiến, diệu mạn đích thân tư khuynh tà đảo loan, triển hiện xuất liễu nhất cá kinh mỹ đích hồ tuyến!

    Trạm tại bàng biên đích y sâm phàm đô lăng trụ liễu, tuy nhiên phỉ lâm đích giá cá lạp mãn cung tiến đích tư thế như nguyệt quế nữ thần bàn, linh động, mỹ hoán hựu sung mãn liễu anh tư táp sảng chi khí, đãn thị giá động tác tái mỹ dã bất năng bả cung tiến đối chuẩn thiên không, thiên không thượng khả thị thập yêu địch nhân đô một hữu đích.

     "Nột! " Phỉ lâm kiều hát nhất thanh tiểu niết khẩn đích thủ chỉ tùng khai, đốn thì trường cung chi trung nhất thốc hỏa diễm thăng khởi, hỏa phượng hoàng chấn sí nhi phi bàn huyến lệ đa tư, đồng thì đái trứ nhất cổ lẫm nhiên đích bá khí, trực thượng vân tiêu, kích phá trường không!

    Giá thị tái hướng lão tạp mông phát xuất tín hào mạ, y sâm phàm ngưỡng thị trứ na phượng hoàng phi thượng thiên không, vu thị tố xuất liễu chân cách sai trắc, đãn thị tha thác liễu, thác đắc phi thường đích ly phổ!     Xạ thượng thiên không đích phượng hoàng tiến thỉ căn bổn bất thị thập yêu tín hào tiến, giá nhất tiến phi nhập vân tằng chi trung hậu, thuấn gian nhiễm hồng liễu thiên không, phảng phật tương na ta hắc vân đô nhiên thiêu liễu khởi lai liễu, thông hồng nhất phiến!

    Nhi hạ nhất khắc, như muộn lôi oanh hưởng, phiêu bạc đại vũ khuynh bồn nhi hạ nhất bàn, hỏa hồng đích năng lượng tại vân tằng trán khai na nhất thuấn gian, chỉnh cá công chủ điện thượng không đốn thì đích mạn thượng liễu nhất tằng mật mật ma ma đích hỏa vũ!

    Hoặc hứa dụng hỏa vũ lai miêu thuật hoàn bất cú chuẩn xác, nhân vi thử thì thử khắc tòng trường không trung trụy tị nhi hạ đích giá ta hỏa diễm, căn bổn bất thị tế mật đích hỏa diễm tích, nhi thị nhất căn căn khủng phố đích hỏa diễm ảo hóa đích tiến thỉ!

    Hỏa diễm tiến vũ, khước hựu như vô sổ chích hỏa điểu tòng thiên không trung trụy lạc nhi hạ, kinh đắc sở hữu nhân đô thất khứ liễu tư khảo năng lực, bất quản thị vi sát đích thị vệ hoàn thị trạm tại cao xử đích cung tiến thủ, đô chích năng nhãn tĩnh tĩnh đích chú thị trứ giá chấn hám tính đích nhất mạc, liên thiểm đóa đào nan đô vong ký liễu!

     "Ba tháp! ! Ba tháp! ! Ba tháp ba tháp! ! Ba tháp ba tháp ba tháp ba tháp! ! "

    Bạo vũ xâm tập đích thanh âm, đãn thị khước thị bỉ bạo vũ khủng phố vô sổ bội đích hỏa diễm tiến vũ, phạm vi quảng đáo liễu liên thiểm đóa đô hiển đắc thương bạch vô lực đích loạn thỉ oanh kích! ! !

     "Oanh! ! ! Oanh! ! ! ! " Hỏa diễm tiến thỉ vô vãng bất lợi, mỗi xúc bính đáo nhất cá vật thể chi hậu, hoàn hội bạo liệt khai khủng phố đích hỏa đoàn, mỗi nhất cân tiến thỉ tựu túc dĩ phấn toái nhất khối kiên cố vô bỉ đích nham thạch, nhi thiên không trung lạc hạ đích, hựu khởi chỉ thị dụng kỷ chi, kỷ thập chi lai hình dung đích ni?

    Kim bích huy hoàng đích cung khuyết hoặc hứa năng cú miễn cường chi xanh khởi kỷ bách chích bạo liệt tiến đích tẩy lễ, đãn thị giá thành thiên thượng vạn đích tiến thỉ lạc hạ, tức sứ thị kiên cố vô bỉ đích cung khuyết hội bị khoảnh khắc gian hủy diệt đãi tẫn!

    Oanh long đích hưởng thanh dĩ kinh chấn động liễu chỉnh cá kiết nạp hoàng thành, như thử xúc mục kinh tâm đích nhất mạc, khủng phạ tức sứ trạm tại kiết nạp đế đô chi ngoại, đô khả dĩ khán đắc thanh thanh sở sở! !

    Kiết nạp đế quốc nguyên suất thử thì tựu tại hoàng thành chi nội, nhi chi tiền cảm ứng đáo nhất cổ bàng đại đích năng lượng tại hoàng thành nội tô tỉnh đích thì hậu, giá vị thống suất đế quốc đại quân đích kiết nạp đế quốc thủ yếu nhân vật khoát nhiên ly khai liễu quân sự hội nghị, nã khởi dĩ kinh đa niên một hữu sứ dụng quá đích trường thương, tấn mãnh đích triêu trứ na cá vị trí bôn khứ.

    Quân sự hội nghị sở hòa công chủ điện thị hữu nhất đoạn cự ly, tất cánh công chủ điện thị hậu cung, đãn thị kiết nạp nguyên suất đích tốc độ phi thường đích kinh nhân, một quá đa cửu tựu dĩ kinh bôn tập liễu nhất bán đích lộ trình!

     "Lặc gia nguyên suất, nhĩ dã sát giác đáo liễu mạ! " Giá vị đế quốc đại nguyên suất cương cương tại cung khuyết chi thượng phi bôn đích thì hậu, nhất cá xuyên trứ thuật sĩ chi bào đích trường tu lão giả dã đồng thì xuất hiện liễu.

     "Ân, lão thuật sĩ, giá thị chẩm yêu hồi sự? " Nguyên suất sảo sảo hoãn liễu hoãn bộ phạt, dữ cân lai đích trường tu lão giả đồng bộ chi hậu, đích sắc ngưng trọng đích tuân vấn đạo.

     "Tòng giá khí thế thượng lai phán đoạn, ứng cai thị viễn cận trì danh đích phượng hoàng cung, khả thị phượng hoàng cung đích tối hậu nhất cá trì hữu giả tảo dĩ kinh tại thập niên tiền đái trứ giá bính cung tiến tiêu thanh nặc tích liễu, ngã dã bất minh bạch vi thập yêu hội xuất hiện tại giá lý. " Lão thuật sĩ khai khẩu thuyết đạo.

    Giá danh lão thuật sĩ căn bổn bất nhu yếu di động bộ phạt, chỉnh cá nhân bị nhất ta vô hình đích khí lưu liễu nhiễu, ngận hiển nhiên thị nhất cá dĩ kinh đạt đáo phi tường cảnh giới đích phong thuật sĩ!

     "Khán khán tái thuyết" Ân" Lão thuật sĩ, khoái khán! " Nguyên suất mi đầu khẩn trứu, nhân vi thử khắc tha tiền phương đích thị dã bị nhất phiến mật mật ma ma đích hỏa vũ tiến thỉ sở lung tráo, bàng đại đích hỏa diễm năng lượng tức sứ thân xử viễn xử đích tha dã năng cú cảm giác đắc đáo!

    Lão thuật sĩ lập khắc sĩ khởi liễu đầu, đốn thì xúc mục kinh tâm đích yên hồng sung mãn liễu tha đích thị dã, phảng phật thiên mạc đô nhiên thiêu khởi lai!

     "Thị tHa" , thác bất liễu, " THa phục xuất liễu. " Lão thuật sĩ thâm thúy đích nhãn tình bị hỏa diễm nhiễm hồng, nhi khán đáo giá nhất mạc đích tha, tự hồ mãnh nhiên đích hoảng ngộ!

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển di bình công chủ điện(hạ)

Ảnh hưởng bất ngận đa nhân đô quá biểu liễu" Đẳng, độc thử gia hỏa bả kiết nạp hoàng thành bối địa phương liễu, tưởng sấm tựu sấm" . Lão nguyên suất thử thì dã chú ý đáo liễu nhạ đại đích kiết nạp thành nội, hữu bất thiểu nhân ảnh tại khoái tốc đích thoán động, tịnh thả tấn tốc đích tiếp cận giá lý.

     "Ai, năng hữu thập yêu bạn pháp, ngã môn lưỡng hoàn thị tiên khứ khán khán phát sinh liễu thập yêu sự, tối hảo năng cú bả cục thế dã ổn định hạ lai, khán đắc xuất trạm long hoàng thất đích na vị cô nương ngận sinh khí a, nga, ngốc hội đại đế cổ kế dã hội quá lai, chánh hảo khả dĩ cấp na ta gia hỏa cấp cá hội, na ta gia hỏa bình thì tưởng thỉnh đô nan lão thuật sĩ thán liễu khẩu khí.

     "Ân nguyên suất điểm liễu điểm đầu, kế tục triêu trứ công chủ điện đích vị trí bôn khứ.

    Lưỡng nhân thị ly công chủ điện tối cận đích, nhi đương tha môn cản đáo na phụ cận, khán kiến nhất đại quần hoàng gia thị vệ vi tại chu vi loạn tao tao đích bào lai bào khứ thì, tựu cảm giác đáo tình huống hữu ta nghiêm trọng liễu"

     "Ngã một ký thác đích thoại, tiền diện tựu thị công chủ điện ba? . Lão phong thuật sĩ thị đê không phi hành, sở dĩ thị dã dã bất thị ngận khai khoát. Tha ký đắc quá liễu giá cá cung khuyết, ứng cai tựu năng cú khán đáo hoa lệ xa xỉ đích công chủ điện liễu, công chủ điện đích cung khuyết canh cao, ứng cai bất chí vu bị nhãn tiền giá ta kiến trúc đáng trụ đích, khả thị hiện tại khước một hữu khán đáo, chích thị hữu nhất ta hỏa miêu hòa hắc yên mạo khởi.

    Lão nguyên suất đích kiểm sắc đô biến liễu, dã căn bổn bất hồi đáp lão thuật sĩ đích thoại, tại đính bộ kỷ thứ phi đạp, thân thể tại không trung hoa tiểu quá nhất đạo hồ tuyến, lược quá liễu na ta cung điện!

    Nhi phiên quá đích na nhất khắc, nhất cổ nhiệt lãng tiện phác đả đáo liễu tha đích thân thượng, một hữu nùng nùng đích hắc yên, đãn thị không khí trung khước di mạn trứ nhất cổ nùng nùng đích tiêu vị!

     "Ách" Khán lai ngã một hữu ký thác  " Lão thuật sĩ hoãn hoãn đích phiêu lạc đáo liễu nguyên suất đích bàng biên, biểu tình quái dị đích khán trứ nhãn tiền đích giá phó cảnh tượng, thuyết liễu nhất cú ngận lãnh đích u mặc.

    Công chủ điện dã thị nhất phiến hào hoa đích cung điện, bàn cứ liễu hoàng thành nhất phiến bất tiểu đích địa phương nhi thả kiến trúc đô cao ngạch, thể hiện xuất đế quốc công chủ đích khí phái, đãn thị, thử thì thử khắc triển hiện tại lưỡng nhân diện tiền đích, na lý thị na khí thế khôi hoành đích công chủ chi điện, chỉnh cá công chủ điện, trừ liễu bị hoàn thặng hữu nhất bán tàn hại đích tiền điện dĩ cập mã xa đạo, kỳ dư đích địa phương, toàn bộ biến thành liễu phế khư! !

    Chỉnh cá công chủ điện, hoa phí liễu vô sổ tiễn tài hòa nhân lực kiến tạo xuất lai đích kiến trúc quần, cánh nhiên tại na khủng phố đích hỏa diễm tiến vũ chi hạ, hóa vi liễu ô hữu, mãn địa lang tạ, chuyên ngõa đô bị phần thiêu đãi tẫn!

    Na ta tại chu vi tuần la đích hoàng gia thị vệ. Thử thì nhất cá cá đô vong ký điệu liễu bình thì đích giới luật, tựu na dạng sỏa sỏa đích trạm tại giá phiến bị phần hủy đích phế khư chi ngoại, hoàn toàn bất tri sở thố!

     "Băng" Hốt nhiên gian, phế khư chi trung tạc khởi liễu nhất đoàn hỗn trọc, hạ nhất khắc tiền điện vị trí đích phế khư chi trung, nhất cá xuyên trứ khải giáp đích nữ kiếm sĩ khoát nhiên xuất hiện, tHa tảo khai liễu chu vi đích na ta hắc sắc đích thạch khối hòa phấn mạt chi hậu, nhất thủ bão trứ đóa tại tHa hoài lý đích nhất cá đầu phát lăng loạn đích nữ tử, tòng hỗn loạn phế khư trung tẩu liễu xuất lai, khoái tốc đích bào đáo liễu nguyên suất hòa lão thuật sĩ đích diện tiền.

    Tiểu công chủ vận lan tại nữ kiếm sĩ tông sư đích bảo hộ hạ tịnh một hữu thụ thương, đãn thị tHa na đoan trang cao quý đích công chủ hình tượng dã hoàn toàn hủy liễu, đầu phát lăng loạn bất thuyết, kiểm dã hoa liễu, bị nhiễm thượng nhất tằng hắc hô hô đích đông tây.

     "Nguyên suất thúc thúc, hữu nhân tưởng yếu mưu hại ngã" Tha môn" . Vận lan đương nhiên khán đáo liễu nguyên suất, dã cấp mang hướng nguyên suất cầu cứu.

    Lão nguyên suất mi đầu khẩn trứu trứ, tảo liễu nhất nhãn hiển đắc kỷ phân lang bái đích tiểu công chủ, chích thị điểm liễu điểm đầu, mục quang khước lạc tại liễu na phiến hoàn tàn lưu trứ hồng sắc hỏa miêu đích phế khư chi trung.

    Lão phong thuật sĩ đích thần tình dã hữu ta vô nại, bất quản chẩm yêu thuyết giá dã thị nhất cá công chủ điện, giá dạng bị trực tiếp hủy điệu, dã đích xác hữu ta quá liễu.

     "Trạm long hoàng tộc, lâm công chủ, quả nhiên thị nhĩ! " Chung vu, lão nguyên suất thuyết thoại liễu, nhân thử thử thì, na cá nã trứ phượng hoàng cung đích nữ tử dĩ kinh thải trứ tiêm diễm tòng phế khư chi trung tẩu lai, tHa bàn khởi đích đầu phát thử thì hựu tán lạc khai, nguyên bổn hắc sắc đích trường phát tại thử khắc khước biến thành liễu yên hồng sắc, tức hiển đắc cao quý hựu triển hiện nữ tính đích kiệt ngao đích mị lực!

    Lão nguyên suất thủ thượng na bính trường thương dĩ kinh ác khẩn liễu, tòng tha kiểm thượng ngưng trọng đích biểu tình khả dĩ khán xuất, nhãn tiền đích giá cá nữ tử nhượng tha phi thường đích kỵ phụ.

     "Lặc gia, sảo an vật táo, sảo an vật táo. " Lão thuật sĩ dã lập khắc đái khởi liễu nhất cá ôn hòa đích tiếu dung, tịnh thả dụng thủ án trụ liễu lão nguyên suất thủ trung đích trường thương, kỳ ý tha bất yếu thái quá xung động.

     "Hanh hanh, lâm công chủ, thập niên bất tằng khóa nhập giá khối lĩnh thổ bán bộ, hiện tại phục xuất, nan đạo thị oán khí vô xử tuyên tiết, cố ý lai thiêu hấn ngã môn kiết nạp hoàng thất mạ! " Lão nguyên suất ngữ khí bất thiện đích thuyết đạo.

     "Hủy cung điện đích sự, ngã tự nhiên hội cấp nhĩ nhất cá thuyết pháp, bất quá ngã giáo tiểu bối bất nhu yếu nhĩ lai thao tâm phỉ lâm trì trứ phượng hoàng cung tẩu đáo liễu phế khư chi ngoại, mục quang chú thị trứ đóa tại nguyên suất thân hậu đích vận lan công chủ, ngữ khí đồng dạng bất thiện.

     "Khả tiếu, nhĩ bả giá kiết nạp hoàng thành đương thành thập yêu địa phương liễu tùy tiện tưởng hủy tựu hủy đích mạ. Vận lan quý vi đế quốc công chủ, dã thị nhĩ tưởng giáo tựu năng giáo đích mạ! " Nguyên suất lãnh tiếu liễu khởi lai!

     "Nhĩ đích ý tư thị, ngã giá cá tố di di đích, liên giáo tự kỷ đích ngoại sanh nữ đích tư cách đô một hữu liễu? . Phỉ lâm thuyết đạo.

     "Xưng nhĩ nhất thanh lâm công chủ, dĩ kinh thị sĩ cử nhĩ liễu, bất yếu bất tri hảo ngạt! " Lặc gia nguyên suất thuyết đạo.

     "Ai ai, lặc gia, biệt na yêu xung động tiểu lâm công chủ. Khủng phạ giá chi gian hữu thập yêu ngộ hội, vận lan niên kỷ hoàn phạm nhất ta thác ngộ dã nan miễn đích, nhĩ sổ lạc kỷ cú, lý ứng đích, bất quá" , bả chỉnh cá công chủ điện cấp hủy liễu, thị bất thị dã hữu ta quá liễu lão thuật sĩ tỳ khí hoàn toán hảo, tưởng tẫn lượng đại sự hóa tiểu đích ý tư.

     "Nga? Nan đạo ngã đích" Kỷ tọa cung điện đô bất trị mạ. Nhĩ môn khả dĩ hảo hảo vấn vấn vận! , tHa thị dụng thập yêu khoản đãi tự kỷ đích trường bối đích. " Phỉ lâm thuyết đạo.

    Bổn lai, phỉ lâm tựu thị bỉnh trứ bái phóng chi ý, lai khán khán giá cá vận lan tiểu công chủ, tất cánh tHa đáo quá phỉ ngải gia tộc, phỉ lâm đô một hữu khứ hòa tHa tương nhận. Khả thị hậu lai thính thuyết vận lan mưu hại y sâm kỷ đích sự, tHa đích thái độ khả tựu hoàn toàn biến liễu, phi đắc hướng vận lan thảo quá công đạo.

    Nhi hòa vận lan hoàn một hữu thuyết kỷ cú thoại, vận lan tựu biểu hiện xuất liễu ngận thâm đích địch ý, canh lệnh tHa vô pháp dung nhẫn đích thị, giá cá ngoại sanh nữ cánh nhiên tảo tựu thiết hạ liễu trọng binh, giá thứ đích yêu thỉnh, bổn tựu thị yếu diệt sát tHa đích.

    Phỉ lâm tại phỉ ngải gia tộc na dạng nhất cá tiểu tiểu đích địa phương, tác vi nhất cá hậu thú đích nữ tử khả dĩ nhẫn khí thôn thanh na yêu đa niên, đãn thị nhất đán quyết định phục xuất, tHa tựu tuyệt đối bất hội sự sự thối nhượng, sự sự ẩn nhẫn, cai vãn hồi tôn nghiêm. Cai thủ hồi công đạo đích, tHa tuyệt bất hội lưu hữu nhâm hà dư địa.

     "Vận lan, nhĩ đáo để tố liễu thập yêu? " Nguyên suất đích mi đầu hựu trứu liễu khởi lai, đối đóa tại tự kỷ thân hậu đích vận lan thuyết đạo!

    Vận lan trang xuất nhất phó ủy khuất đích dạng tử, đối nguyên suất thuyết đạo:  "THa, , tHa đái liễu nhất cá huyết tộc lai, tưởng yếu hấp ngã đích huyết, sở dĩ ngã lập khắc khiếu nhân bảo hộ ngã

     "Huyết tộc? " Lão thuật sĩ hòa nguyên suất đô nghi hoặc đích vấn liễu nhất cú, mục quang ngận khoái tựu lạc tại liễu phỉ lâm thân hậu na cá, chánh hoãn hoãn tẩu lai đích nam tử thân thượng.

     "Tựu thị tha, tha thị nhất cá huyết tộc! " Vận lan lập khắc chỉ trứ y sâm phàm, trướng hận đích đối lưỡng nhân thuyết đạo.

    Vận lan chỉ trứ y sâm phàm đích thì hậu, ngận khoái dã chú ý đáo liễu trạm tại giá cá nam tử thân hậu đích na cá. Cao đại khôi ngô đích vô đầu kỵ sĩ, giá vô đầu kỵ sĩ hồng sắc đích nhãn tình chánh thị trành trứ tHa đích, tự hồ yếu trực tiếp tương tHa tha tiến địa ngục chi trung, thừa thụ tối thống khổ đích chiết ma!

    Giá chủng chú thị nhượng vận lan hỗn thân nhất chiến, đáo chủy biên tưởng yếu yết xuyên y sâm phàm chân chánh thân phân đích thoại khước hốt nhiên thôn hạ khứ liễu!

     "Cáp cáp cáp" Hốt nhiên nhất thanh đại tiếu tòng thiên không trung truyện lai, lược hiển âm ám đích thiên không chi trung mãnh nhiên đích xuất hiện liễu nhất chích cự đại đích hắc sắc đích biên bức, giá chích biên bức song nhãn mạo trứ lục quang. Thân thể bị nhất đoàn hắc sắc đích trọc khí liễu nhiễu, cương tài hoàn tại ngận cao đích thiên không, đãn thị thuấn gian tựu để đạt liễu địa diện. Hách nhiên trạm tại liễu kỷ nhân diện tiền! !     Huyết hồng sắc đích phong y khoát nhiên tán khai, nhất cá tước tiêm đích thanh niên nam tử đích kiểm lập khắc xuất hiện tại liễu phong y chi trung, khẩn tiếp trứ tựu thị na tu trường hựu hiển đắc tiêu sấu đích thân hình, chỉnh cá nhân thấu trứ tà khí chi ngoại, hoàn hữu nhất cổ âm lãnh hòa huyết tinh đích ý vị, đa khán thượng kỷ nhãn đô lệnh nhân giác đắc hữu ta bất thư phục.

     "Huyết tộc, thập yêu huyết tộc, nan đạo thị tại thuyết bổn tọa? " Biên bức ảo hóa đích nam tử kiểm thượng phù khởi liễu nhất cá kỳ quái đích tiếu dung, mục quang phóng tứ đích đả lượng trứ vận lan tiểu công chủ, nhất phó nhiêu hữu hưng thú đích dạng tử.

    Vận lan tiểu công chủ tài tài tựu bị vô đầu kỵ sĩ đích mục quang chấn đắc tâm hàn liễu, hiện tại hựu bị nhất cá sung mãn tà khí đích nam tử chú thị, đốn thì hỗn thân sỉ sách liễu khởi lai, bán cú thoại đô bất cảm thuyết liễu.

     "Nhĩ giá cá khảng tạng đích hấp huyết quỷ, bất đóa tại âm câu lý, bào xuất lai tố thập yêu! " Lặc gia nguyên suất lãnh hanh liễu nhất thanh, đối nhãn tiền giá cá thanh niên nam tử lộ xuất liễu kỷ phân địch ý.

     "Kim thiên thiên khí giá yêu hảo, trạm long hoàng thất đích đại mỹ nhân đái trứ phượng hoàng cung xuất hiện tại ngã đích địa bàn, xuất lai hoạt động hoạt động nan đạo bất hành mạ? " Na cá thanh niên nam tử dụng nhất chủng ngận thứ nhĩ đích thanh âm thuyết đạo, thuyết trứ đích thì hậu mục quang dã lạc tại liễu phỉ lâm đích thân thượng. Na song biến hóa nhan sắc đích đồng khổng dã tĩnh đại liễu kỷ phân, biểu hiện xuất liễu kỷ phân thùy tiên chi ý.

    Đối vu giá cá hấp huyết quỷ đích xuất hiện, y sâm phàm phi thường ý ngoại, tha hoàn thị đệ nhất thứ tri đạo nhất cá hấp huyết quỷ cánh nhiên cảm như thử minh mục trương đảm đích xuất hiện tại thế nhân đích nhãn trung, đương hạ mục quang lạc tại liễu tự kỷ kiên bàng thượng đích tiểu a lỵ nhã thân thượng, đái trứ kỷ phân nghi vấn.

     "Nhĩ thị bổn đản, giá cá gia hỏa thị giá kiết nạp đế đô đích hấp huyết quỷ thân vương, dã tựu tương đương vu kiết nạp đế quốc đích huyết tộc tối cao thống trì giả, kiết nạp đế quốc đích thần chức giáo đình vi liễu khống chế cục thế, hữu thì hậu đô nhu yếu kháo tha lai ước thúc chỉnh cá. Kiết nạp đế quốc đích hắc ám sinh vật, tha trừ liễu tại môn tát thánh thành nội bất cảm đại diêu đại bãi đích tẩu động, đại lục nhâm hà nhất cá thành thị, tựu toán tha lượng xuất tự kỷ huyết tộc thân phân, dã một hữu nhân cảm khinh dịch hoa tha ma phiền, lực lượng quyết định nhất thiết, giá yêu giản đan đạo lý đô bất đổng, bổn tử, liễu! "

    A lỵ nhã chi chi chi khiếu liễu hảo bán thiên, cấp y sâm phàm giải thích vi thập yêu giá cá hấp huyết quỷ hội như thử hiêu trương đích xuất hiện tại giá lý.

    Y sâm phàm giá tài hoảng nhiên, mục quang dã lạc tại liễu phỉ lâm đích thân thượng, tòng thử thì giá ta nhân một hữu khinh dịch động thủ, dĩ cập mỗi cá nhân xưng hô lâm công chủ lai khán, phỉ lâm dĩ tiền hoàn chân thị chúng tinh sở phủng đích nhân vật a.

     "Nga? Đỗ nhĩ lạp hãn? " Na vị bảo trì trứ thanh niên mô dạng đích hấp huyết quỷ đả lượng liễu phỉ lâm nhất phiên chi hậu, tựu lạc tại liễu y sâm phàm thân hậu đích vô đầu kỵ sĩ thân thượng liễu, vô đầu kỵ sĩ thân thượng đích hắc ám khí tức hòa giá cá tiểu hấp huyết quỷ chánh hảo tương hỗ huy ánh, tựu tượng lưỡng cá đại hắc ám ma đầu nhất bàn!

    Đỗ nhĩ lạp hãn hòa huyết tộc nhất dạng, bất chúc vu ma quái hòa hắc ám sinh vật đẳng cấp chế độ trung đích dữ huyết tộc bất đồng đích thị, huyết tộc đại lượng sinh hoạt tại nhân gian, nhi đỗ nhĩ lạp hãn đại đô sinh hoạt tại địa ngục chi trung.

    Thử thì, lặc gia nguyên nhĩ hòa lão thuật sĩ dã chú ý đáo liễu trạm tại y sâm phàm thân hậu đích na cá bả đầu bão tại tả thủ thượng đích khủng phố kỵ sĩ, kiểm thượng dã lộ xuất liễu kỷ phân kinh ngạc đích thần tình.

    Đỗ nhĩ lạp hãn thị bất hội hòa trừ y sâm phàm chi ngoại đích nhâm hà nhân câu thông đích, tha chích thị trạm tại y sâm phàm hậu diện, tượng nhất cá. Trung thành vô bỉ đích kỵ sĩ nhất dạng.

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ62chương chân thị khiếm giáo dục(thượng)

Lâm công kích, độc hậu sinh bất lại a. Bả lương chủng cấp biệt đích đỗ nhĩ lạp hãn đương thủ hạ lục  Nhất vị hấp huyết quỷ thân vương tiếu liễu khởi lai, nhất phó hòa phỉ lâm ngận thục đích dạng tử.

    Phỉ lâm tịnh bất chẩm yêu lý hội giá vị hấp huyết quỷ thân vương, chích thị mục quang lạc tại liễu vận lan đích thân thượng, nhiên hậu đối nguyên suất thuyết đạo:  "THa thân thượng lưu trứ ngã môn trạm long đích huyết. Khước xuất ngôn vũ nhục trạm long thị tộc, dĩ kinh thị đại nghịch bất đạo, nhĩ nhược thị yếu duy hộ tHa, hưu quái ngã bất khách khí! "

     "THa thị ngã kiết nạp đế quốc công chủ, nhĩ giá dạng đốt đốt bức nhân, tựu thị yếu cố ý thiêu hấn kiết nạp hoàng thất bất thành! " Nguyên suất dã bất khả năng thối nhượng.

     "Sách sách sách sách, nguyên lai thị tiểu cô nương bất đổng sự, xúc nộ liễu lâm đại mỹ nữ a. Tiểu cô nương, ngã khả cáo tố nhĩ nga, lâm mỹ nữ bình thì tỳ khí ngận hảo đích, đãn thị yếu thị nhạ nộ tHa liễu, ma phiền khả tựu đại liễu. " Hấp huyết quỷ thân vương nhất phó hạnh tai nhạc họa đích dạng tử.

     "Lão hấp huyết quỷ, giá bất kiền nhĩ đích sự, thiểu tại giá lý sảm hòa thập yêu! " Lặc gia nguyên suất ngận bất khách khí đích thuyết đạo.

     "Chẩm yêu bất kiền ngã đích sự, nhược thị nhĩ môn dĩ đa khi thiểu, ngã chẩm yêu thuyết dã yếu bang trứ hắc ám nghị viên hỉ hoan đích nữ nhân. " Hấp huyết quỷ thân vương đái trứ quái quái đích tiếu dung, giá cá tiếu dung như quả thị phổ thông nhân khán đáo liễu, đích xác hội hữu chủng mao cốt tủng nhiên đích cảm giác.

     "Nhĩ khả dĩ bế chủy liễu! " Phỉ lâm tú khí đích mi mao dã khẩn súc liễu khởi lai, tự hồ ngận bất hỉ hoan đề đáo giá kiện sự.

    Hấp huyết quỷ thân vương ưởng ưởng nhất tiếu, hoàn chân đích bế chủy liễu.

    Y sâm phàm mục quang ngận khoái tựu lạc đáo liễu tiểu a lỵ nhã đích thân thượng, hi vọng tHa cấp tự kỷ giải thích nhất hạ hắc ám nghị viên đích ý tư.

     "Đông cực hắc ám thế giới, hắc ám hội nghị sở tụ tập đích đô thị hắc ám đại biết đầu, năng cú đam nhâm hắc ám nghị viên đích dã đô thị nhất phương bá chủ, nhĩ cô cô dĩ tiền thị bất thị hòa thập yêu hắc ám sinh vật hữu thập yêu đặc thù quan hệ? " Tiểu a lỵ nhã chi chi chi đích thuyết đạo.

     "THa hữu thuyết quá, hòa trạm chi quốc đích hấp huyết quỷ thân vương hữu tương xử quá nhất đoạn thì gian, tao đáo phản đối hậu tựu phân liễu. " Y sâm phàm thuyết đạo.

    Y sâm phàm tịnh một hữu khứ thâm cứu phỉ lâm đích quá khứ, nhi giá kiện sự dã thị phỉ lâm tự kỷ thuyết đích, bất quá tòng phỉ lâm miêu thuật giá kiện sự đích ngữ khí thượng lai khán, tự hồ dĩ kinh khán đạm liễu.

     "Trạm chi quốc đích hấp huyết quỷ thân vương? Đa thiểu niên tiền đích sự liễu? " A lỵ nhã kế tục vấn đạo.

     "Tổng thị thập tứ niên tiền, trạm chi quốc hoàn tại đích thì hậu y sâm phàm thuyết đạo.

     "Thập tứ niên tiền" Trạm chi quốc hấp huyết quỷ thân vương, nga, nguyên lai như thử, nan quái nhĩ giá cá hỗn đản chẩm yêu tòng na chủng cục thế hạ hoạt hạ lai đích. " A lỵ nhã thuyết đạo.

    Y sâm phàm canh gia mạc danh kỳ diệu, tại tHa khán lai, phỉ lâm bất chánh thị thông quá phỉ ngải gia tộc đích lực lượng hoa đáo liễu tự kỷ đích mạ, nan đạo kỳ trung hoàn hữu canh phục tạp đích quan hệ?

    Nhất đại đôi vấn hào tại y sâm phàm não hải trung phù khởi, bất quá, hiện tại giá chủng tình hình y sâm phàm dã bất khả năng tuân vấn thập yêu, chích hữu đẳng giá kiện sự kết thúc chi hậu, tái hảo hảo hòa phỉ lâm đàm đàm.

    Hiện tại giá ta đại nhân vật môn tụ tại nhất khởi, y sâm phàm dã một hữu thập yêu thoại thuyết, kiền thúy tựu trạm tại bàng biên, tĩnh tĩnh đích khán trứ, thuận tiện tòng a lỵ nhã giá lý liễu giải nhất hạ giá ta nhân đích thật lực, dã toán thị liễu giải nhất hạ giá khối đại lục thượng đích chân chánh cường giả lĩnh vực.

     "Tiểu a lỵ nhã, nhĩ hảo tượng đối ngã đích sự tình ngận liễu giải a, bất như trực tiếp cáo tố ngã hảo liễu, miễn đắc ngã khứ mạn mạn truy tầm. " Y sâm phàm thuyết đạo.

     "Nhĩ hoàn một hữu thâm nhập đáo na chủng lĩnh vực hòa tằng thứ, hòa nhĩ thuyết liễu nhĩ dã bất đổng, tựu tượng hiện tại, như quả nhĩ một hữu đáo giá lý, hội tri đạo huyết tộc như thử minh mục trương đảm đích trạm tại chúng nhân diện tiền? " A đích nhã chi chi khiếu cá bất đình, chi chi thanh trung hoàn thể hiện xuất nhất ta bất tiết chi ý.

     "Nhĩ đích lực lượng yếu thị khôi phục liễu, hòa giá cá huyết tộc thân vương bỉ, thục cường thục nhược? " Y sâm phàm tái thứ vấn đạo.

    Thử thì giá quần nhân đích thật lực đích xác ngận nan tại y sâm phàm não hải hình thành nhất cá định lượng, đãn nhĩ dĩ khẳng định đích thị, na ta hiệp hội đích khảo hạch hòa phong hào, dĩ kinh vô pháp hành lượng tha môn đích thật lực liễu.

     "Nhĩ chân thị bổn đản, kỳ hoa sơn thượng, na lưỡng cá kỵ sĩ năng cú trảm diệt hắc ám uyển long, nhất chích thuần chánh đích thất cấp hắc ám sinh vật! Nhi ngã hòa na cá vu sư sát điệu liễu lưỡng cá hòa tha môn thật lực nhất dạng đích lưỡng cá kỵ sĩ, nan đạo nhĩ nhận vi giá cá kiết nạp đế quốc đích hấp huyết quỷ thân vương hữu tư cách hòa ngã tương đề tịnh luận? "

     "Giá cá huyết tộc thân vương đính đa bỉ nhĩ triệu hoán xuất lai đích đỗ nhĩ lạp hãn cường thượng nhất ta, na cá lão đầu tạp mông ứng cai năng cú hòa tha đan đả độc đấu, tựu thị bất tri đạo na cá lão gia hỏa ẩn tàng thật lực liễu một hữu. " A lỵ nhã kế tục chi chi chi đích khiếu cá bất đình.

     "Nhĩ cương tài bất thị thuyết tha ngận cường, đáo các cá thành thị đô năng hoành trứ tẩu mạ? " Y sâm phàm vấn đạo.

    Phấn sắc đích a lỵ nhã khí hô hô đích dạng tử. Dụng tự kỷ đích tiểu sí bàng phách trứ y sâm phàm đích não đại, chi chi chi đích thuyết đạo:  "Hắc ám thế giới tài thị ngã môn đích lão sào, giá ta bị phân phối đáo nhân loại chủ yếu thành thị tố huyết tộc thân vương đích một hữu nhất bách dã hữu bát thập. Khả dĩ thuyết, giá cá kiết nạp đế quốc đích huyết tộc thân vương liên huyết tộc hạch tâm thành viên đích danh đan đô tễ bất thượng. "

     "Na nhĩ toán bất toán hạch tâm thành viên? " Y sâm phàm hựu vấn đạo

     "Phế thoại! " Tiểu a lỵ nhã trừng khởi liễu nhãn tình.

    Y sâm phàm ưởng ưởng nhất tiếu, tâm trung đối a lỵ nhã đích thật lực dã hữu liễu nhất cá đại khái đích cổ kế, tương tín a lỵ nhã dã thị chúc vu na chủng cảm tại nhân loại đại lục thượng hoành hành đích huyết tộc liễu, thiên thiên giá cá nữ nhân ngận bất hạnh đích trích tại tự kỷ thủ trung.

     "Nhĩ thể chất đặc thù, hiện tại tuy nhiên tiếp cận bất tử, đãn thị bính kiến nhất ta ủng hữu tuyệt đối lực lượng đích nhân, tha môn dã tuyệt đối hữu bạn pháp đối phó nhĩ đích. Tựu bỉ như thuyết nhĩ cô cô thủ thượng na bính phượng hoàng cung, giá bính vũ khí bài hành đại lục binh khí bản đích tiền thập, nhược thị bạo phát xuất toàn bộ lực lượng, nhất tiến thứ xuyên nhĩ đích thân thể đích thoại, tựu toán nhĩ mệnh tại ngạnh, dã hội hóa vi hôi tẫn. Bao quát nhĩ đích linh hồn tại nội. " A lỵ nhã hựu đối y sâm phàm thuyết đạo.     Y sâm phàm điểm liễu điểm đầu, mục quang lạc tại liễu phỉ lâm đích thân thượng, phỉ lâm thủ thượng đích na bính phượng hoàng trường cung thủy chung đô thị hỏa diễm bao khỏa trứ đích, na ta yên hồng đích hỏa diễm tịnh bất hội môn...Tiêu lâm đích bì phu, đãn thị trạm tại tHa đích bàng biên khước năng cú nhượng y sâm kỷ cảm giác đáo na hân cụ" Nhược bất thị y sâm phàm tự thân phủ hỏa, dã tuyệt đối bất cảm kháo phỉ lâm giá yêu cận.

     "Lâm công chủ! " Tựu tại giá thì, nhất cá thương lão hữu lực đích thanh âm truyện lai. Kỷ nhân lập khắc sĩ khởi liễu đầu, bất quá lược hiển hoạt kê đích nhất mạc xuất hiện tại chúng nhân diện tiền.

    Nhất cá kiền sấu đích lão đầu, nã trứ ảm đạm vô quang đích trường thương, kỵ trứ nhất thất sấu cốt như sài đích lão mã, tòng na ta cung điện đích phòng diêm thượng dược hạ, na thất lão mã bôn bào đích tốc độ tuy nhiên ngận khoái, đãn thị na bàn sấu hoàn đà trứ nhất cá nhân, đô dĩ kinh luy đắc khí suyễn hu hu liễu.

    Nhi lão mã thượng đích na cá xuyên trứ phổ thông khải giáp đích lão giả canh thị lạp tháp đắc bất tượng nhất cá kỵ sĩ. Tòng bất viễn xử bôn lai đích thì hậu, cấp nhân nhất chủng bất luân bất loại đích cảm giác.

    Tại lão kỵ sĩ đích hậu diện, hoàn hữu nhất cá xuyên trứ đạm lam sắc khinh giáp đích nam tử, giá cá nam tử hòa lão kỵ sĩ tựu hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ, nhất thân bút đĩnh đích khải giáp, thủ thượng nã trứ nhất bính thiểm diệu trứ trạm lam sắc quang mang đích trường kiếm, tại na ta liên phiến đích cung khuyết trung phi đạp nhi lai, đảo thị chân hữu kỷ phân khí thế, na ta tuần la đích hoàng gia thị vệ liên trở lan đô bất cảm trở lan.

    Lai đích giá lưỡng nhân tự nhiên thị hậu tại hoàng thành ngoại đích tạp mông hòa trường uy, tha môn lưỡng cá nhất lộ phi bôn, tẫn quản dã hữu nhất ta cao thủ tiền lai trở chỉ. Đãn thị lưỡng nhân căn bổn bất triền đấu, khinh nhi dịch cử đích súy điệu liễu na ta gia hỏa.

    Lão tạp mông hòa trường uy đích xuất hiện lập khắc tựu nhượng lặc gia nguyên suất trứu mi đầu liễu, phỉ lâm thủ thượng đích phượng hoàng cung bổn tựu thị tha phi thường kỵ đạn đích, hiện tại hựu bào xuất lai lưỡng cá thật lực cường hoành đích nhân, nhi thả ngận minh hiển thị phỉ lâm đích thủ hạ.

    Nhất cá phỉ lâm tựu ngận nan đối phó liễu, tHa đích thân hậu hoàn hữu nhất cá khả dĩ triệu hoán đỗ nhĩ lạp hãn đích thanh niên, na cá hảo quản nhàn sự đích huyết tộc thân vương hựu khẳng định bất thị chiêm tha môn nhất biên đích. Hiện tại hựu xuất hiện lưỡng cá cường giả. Yếu chân động khởi thủ lai. Tha môn giá biên chích hữu tha tự kỷ hòa lão thuật sĩ năng cú để đáng.

    Chí vu tiểu công chủ thân biên đích na trách nữ kiếm sĩ tông sư, tuy nhiên thị nhất cá phong hào kiếm sĩ, khả dĩ hòa na cá vô đầu kỵ sĩ giác lượng kỷ phân, đãn thị thật lực dã bất thị tha môn tằng thứ đích, khởi đáo đích tác dụng bất thị ngận đại.

     "Lâm công chủ, nâm hoàn hảo ba? " Biểu hiện xuất nhất phó lạp tháp mô dạng đích lão tạp mông, tại kiến đáo phỉ lâm đích thì hậu tựu hội lập khắc triển hiện xuất chánh thống kỵ sĩ đích nhất diện.

    Phỉ lâm diêu liễu diêu đầu, kỳ ý tạp mông hòa trường uy bất dụng đam tâm.

     "Bất nhiêu nâm động thủ. Ngã lai giáo giáo quát giá ta bất đổng sự đích hậu sinh. " Kỵ trứ lão sấu mã, tạp mông trạm tại liễu phỉ lâm đích tả trắc sảo tiền đích vị trí, hữu thượng thượng đích trường thương trực tiếp sáp nhập liễu địa diện cận nhất mễ thâm, nhiên hậu dụng cước thải trứ thương đầu.

    Tha đích mục quang ngận khoái đích tảo quá liễu tại trường đích kỷ nhân, tối hậu lạc tại liễu nguyên suất lặc gia đích thân thượng, kiểm thượng phù khởi liễu nhất cá khinh miệt đích tiếu dung đạo,

     "Ngã đương thị thùy hoa ngã môn lâm công chủ đích ma phiền, nguyên lai thị lặc gia, bất thác a, hiện tại đương nguyên suất liễu, thủ ác thiên quân vạn mã, thập yêu nhân đô cảm động liễu? "

    Lặc gia kiểm sắc tảo dĩ kinh biến liễu, nhất khai thủy tha tựu giác đắc giá cá hoạt kê đích lão kỵ sĩ hữu ta nhãn thục, đẳng giá cá gia hỏa tẩu cận hậu, tha kiểm thượng đích cơ nhục tựu động liễu, phi thường bất mãn đích đích cô liễu nhất cú: Quả nhiên thị giá cá vô lương đích lão gia hỏa!

    Biến kiểm sắc đích hoàn bao quát vận lan hòa nữ kiếm sĩ tông sư, vận lan khả thị tại thuật sĩ học viện ngốc quá bất đoản đích nhất đoạn thì gian, giá cá khán môn đích lạp tháp lão đầu tự nhiên hữu kiến quá, nhi thả thân biên đích nữ kiếm sĩ tông sư dã đề tỉnh quá tHa, giá cá lão đầu thị nhất cá cường đại đích ẩn sĩ, kiến đáo tha đích thì hậu, tối hảo hoàn thị khách khí kỷ phân.

     "Nga? Như quả một khán thác đích thoại, na cá nhất đại bả niên kỷ hoàn xuyên đắc na yêu phong tao đích gia hỏa thị nhĩ môn kiết nạp đế quốc thủ tịch cung đình kiếm sĩ ba, bào đích tốc độ hoàn một ngã khố hạ giá thất lão mã khoái. " Tạp mông hốt nhiên hựu bất hòa lặc gia nguyên suất thuyết thoại liễu. Nhi thị sĩ khởi đầu khán trứ viễn xử đích vị trí.

    Đích xác, tựu tại tạp mông cảm đáo bất cửu. Hựu hữu nhất nhân phi đạp nhi lai liễu, tốc độ dã bất thị lão tạp mông miêu thuật đích na yêu mạn, chỉnh cá nhân tựu hảo tượng bính lợi kiếm nhất dạng, tấn mãnh đích xuất hiện tại giá lý.

    Khán kiến thử nhân tiền lai, nguyên suất lặc gia, cung đình lão thuật sĩ, vận lan tiểu công chủ dĩ cập nữ kiếm sĩ tông sư đô thị sảo sảo tùng liễu nhất khẩu khí.

     "Nga? Kiết nạp kiếm sĩ dã lai liễu tiểu" Hảo tượng việt lai việt nhiệt nháo liễu. " Huyết tộc thân vương thử thì dã trạm tại liễu nhất bàng, khai thủy lãnh nhãn bàng quan liễu.

    Đấu sĩ hiệp hội chi trung, đối các cá kiếm sĩ hữu khảo hạch chế độ, nhi sở hữu phong hào đấu sĩ dĩ tiền đích đấu sĩ, đô hữu thống nhất đích xưng hô, nhi chích hữu thông quá liễu phong hào đấu sĩ đích khảo hạch, giá ta đấu sĩ tài hữu tư cách tại tự kỷ đích đấu sĩ tiền diện gia thượng tự kỷ gia thượng hoặc tha nhân tứ dư đích phong hào.

    Kiết nạp kiếm sĩ giá cá xưng hô, khả bất thị chỉ kiết nạp đế quốc đích kiếm sĩ, nhi thị giá cá đấu sĩ đích phong hào thị "Kiết nạp" Dã tựu thị thuyết giá cá nhân chí thiểu tựu thị nhất cá phong hào đấu sĩ.

    Năng cú dụng thượng "Kiết nạp" Tác vi tự kỷ phong hào đích, dã tuyệt đối bất thị phổ thông phong hào đấu sĩ, sở dĩ thử nhân định nhiên thị kiết nạp đế quốc bị công nhận đích tối cường kiếm sĩ chi nhất.

     "Hảo đại đích đảm, thị thùy hủy liễu công chủ điện! " Kiết nạp kiếm sĩ lạc địa chi hậu, tiện khán kiến liễu bị di vi bình địa đích công chủ điện, đốn thì khí đắc hồ tử kiều khởi, trực tiếp phẫn nộ đại hống đạo.

     "Cát tu lão sư, nâm lai đích chánh thị thì hậu, giá cá nữ nhân đái trứ nhất cá huyết tộc tưởng yếu hấp ngã đích huyết, ngã hảm lai thị vệ phản kháng, tHa phẫn nộ chi hạ tựu hủy điệu liễu ngã đích cung điện, cát tu lão sư, nâm khả yếu vi vận lan tố chủ a. " Vận lan hựu lập khắc trang xuất nhất phó thụ ủy khuất đích dạng tử.

    Y sâm phàm khán liễu tưởng thổ, giá cá nữ nhân giản trực thái ác tâm liễu, tính thủ hướng hữu vấn đề bất thuyết, hoàn tổng thị trang xuất nhất phó khả liên nữ nhân đích mô dạng, thật tiến thượng hựu âm hiểm ngoan độc, chân bất tri đạo đại hinh nhi na sỏa nha đầu chẩm yêu hội hòa giá chủng nữ nhân tố bằng hữu.

     "Phóng tâm, lão sư định nhiên vi nhĩ thảo hồi cá công đạo. " Cát tu thần tình lãnh tuấn, mục quang lập khắc thuận trứ vận lan đích chỉ hướng lạc tại liễu phỉ lâm đích thân thượng.     Lão dịch tu cương tài chánh tại kiền hưu, tha kỳ thật tịnh một hữu khán đáo chi tiền phượng hoàng cung giác tỉnh đích na nhất mạc, thị đại đế đặc tất san, thông tri tha đáo giá lý. Tha tài phi bôn đáo liễu giá lý đích              ...

    Sở dĩ, giá cá lão cát tu mục quang cao ngạo đích lạc tại phỉ lâm thân thượng, khán kiến na bính trì tại tHa thủ trung nhiên thiêu trứ phượng hoàng hỏa diễm đích trường cung chi hậu, kiểm thượng đích lãnh tuấn biểu tình lập khắc biến thành liễu kinh ngạc!

     "Nhĩ thị" Nhĩ thị hạ lão đích nữ nhi? Na cá nã phượng hoàng cung đích lâm công chủ? " Lão cát tu nhất kiểm đích thác ngạc!

     "Cát tu, một thụy tỉnh tựu cổn hồi nhĩ đích oa khứ thụy. " Lão tạp mông trực tiếp đối trứ xuyên trứ kiếm sĩ bào đích cát tu mạ đạo, mạ hoàn chi hậu, nhãn tình lập khắc trừng trứ đóa tại kỷ cá lão nam nhân hậu diện đích vận lan, lãnh tiếu nhất thanh đạo,

     "Ngã đương thị thùy nhạ đắc lâm công chủ giá yêu sinh khí, nguyên lai thị nhĩ cá tiểu nha đầu. Bổn lai khán nhĩ thị trạm long thị tộc đích nhất phân tử, ngã lão nhân gia tại thuật sĩ học viện đích thì hậu, hoàn chiếu cố chiếu cố nhĩ, miễn đắc nhĩ bị nhất ta hữu ngạt ý đích nhân cấp điêu tẩu liễu. Hiện tại khán lai nhĩ giá tiểu nha đầu bất đổng đắc tôn trọng trường bối, dĩ vi tự kỷ thị đế quốc công chủ, tựu khả dĩ bất bả nhâm hà nhân phóng nhãn lý liễu, chân thị khiếm giáo dục! "

     "Tạp mông, hưu đắc tại thử tát dã! " Cát tu hào bất kỳ nhược đích hồi liễu nhất cú. Đãn thị diện đối phỉ lâm đích thì hậu. Tha khước một hữu liễu chi tiền đích để khí. Nhãn tình tổng thị hữu ý vô ý đích chú thị trứ na bính bị hỏa diễm nhiên thiêu đích trường cung.

     "Hanh, tát dã hựu như hà! " Lão tạp mông dã thị chân tính tình, nhất cú bất hợp trực tiếp khai đả. Căn bổn bất tái trang khang tác thế! !

    Ám dạ trường thương bị lão tạp mông nhất chích thủ tòng địa diện thiêu khởi, na kiên cố vô bỉ đích địa diện tùy trứ lão tạp mông đích thủ oản toàn động, cánh nhiên trực tiếp phiên quyển liễu khởi lai!

     "Oanh oanh oanh" Kiên cố đích cương nham địa diện xuất hiện liễu liên tục đích bạo phá, tiên khởi nhất tằng tằng thập kỷ mễ cao đích thổ lãng, tấn tốc đích mạn duyên đáo liễu cát tu kỷ nhân đích cước hạ!

    Lão cát tu phản ứng dã ngận tấn tốc, thủ trung đích trường kiếm hách nhiên thứ nhập địa diện, nhất cổ kỳ đặc đích quang mang thuận trứ tha đích vũ khí tấn tốc đích truyện nhập địa diện, như thủy ba nhất dạng dĩ tha trường kiếm vi trung tâm đãng khai. Nhi tại giá cổ lực lượng tòng địa diện truyện bá xuất khứ na nhất khắc, nguyên bổn táo động đích đại địa cánh nhiên tại khoảnh khắc gian bình tĩnh hạ lai, liên tục phiên dũng nhi khởi đích thổ lãng dã tại bán đồ kiết nhiên nhi chỉ.

    Lão tạp mông đích giá cá công kích cận cận chích thị bạt thương đích thuận đái, chân chánh đích công kích hựu khởi thị na yêu khinh dịch hóa giải đích, tại cát tu tòng địa diện bạt xuất trường kiếm đích thì hậu, lão tạp mông khố hạ đích sấu mã cánh nhiên hoạt đáo liễu cát tu đích diện tiền!

    Cư cao lâm hạ, ám dạ trường thương như nhất khỏa lưu tinh nhất bàn. Tẫn quản tịnh bất thị tòng cao xử lạc hạ, khước đái trứ nhất cổ hùng hỗn đích lực lượng, tà hạ thứ xuất! !

     "Tư xán thứ nhĩ đích thanh âm lập khắc truyện xuất, ám dạ tiêm thương tài tà thứ hạ na nhất khắc, cánh nhiên trực tiếp dữ không khí sản sinh liễu ma sát, đốn thì hỏa tinh tại vũ khí đích chu vi tứ tiên! !

    Vô sắc vô hình, khước khả dĩ thanh tích đích khán đáo nhất cổ đấu khí tòng giá bính ám dạ thương trung bính xuất.

    Đấu khí tạo thành đích chấn đãng hiệu quả thị phi thường khủng phố đích, lão tạp mông đích giá nhất thương hựu tương đấu khí tập thành thúc trạng, như thử, khả dĩ thanh tích đích cảm giác đáo trường thương thứ xuất hậu. Nhất thúc loa toàn trạng đích lực lượng giảo động trứ không khí!

    Cát tu thủ thượng đích trường kiếm lập khởi, u lãnh đích kiếm mang thuấn gian bao khỏa liễu tha đích vũ khí, chỉnh cá vũ khí phảng phật khoách đại liễu kỷ phân, biến thành liễu quang nguyên tố tụ tập nhi thành đích nhất bính quang mang kiếm thân!

    Loa toàn trạng đấu khí hách nhiên kích đả tại liễu cát tu đích vũ khí thượng, tiễu nhiên vô thanh đích, cảm giác tựu tượng họa diện hòa thì gian thác khai, hựu tượng thị bình tĩnh đích hồ thủy đảo ảnh hốt nhiên bị kích toái!

     "Duyên trì liễu hảo kỷ miểu đích hưởng thanh chung vu hưởng khởi liễu, siếp thì, dĩ lão cát tu vi trung tâm. Nhất cổ bạo táo đích khí lưu dũng hướng tứ chu. Sở hữu nhân y thường sắt sắt tác hưởng, dụng thủ khứ già trụ kiểm, na phiến hóa vi hôi tẫn đích phế khư canh thị bị quyển khởi phiến hỗn trọc phiên cổn, phấn trần như hoàng sa đích mạn thiên không. Khoảnh khắc gian, công chủ điện dĩ cập công chủ điện chi hậu đích hoàng thành tựu bị na hắc hồ hồ đích phấn trần cấp lung tráo!

    Cát tu trì trứ kiếm hoạt thối liễu thập mễ, cước hạ hách nhiên xuất hiện liễu nhất điều thâm thâm đích câu thệ. Cước hõa dĩ hạ đô hãm nhập đáo liễu địa diện chi trung.

    Nhiên nhi, tựu tại cát tu trạm ổn thân thể đích na dã thuấn gian, nhất thanh kỳ quái đích tê liệt thanh âm hưởng khởi! !

    Tại cát tu bối hậu đích na tọa phú lệ đường hoàng đích cung điện hách nhiên xuất hiện liễu nhất cá cự đại đích loa toàn quật lung, ngận khoái giá cá kiến trúc đích tường thể dĩ quật lung vi trung tâm mạn duyên khai kinh nhân đích liệt văn!

    Hoàng thành đích điện đường diêu diêu hoảng hoảng, tòng hạ bộ khai thị phấn toái, chung vu. Kiến trúc hạ phương đích chi xanh điểm hoàn toàn liệt khai liễu, giá hậu trọng đích đính diêm oanh nhiên khoa tháp! !

     "Oanh long long! ! ! ! ! "

    Kịch liệt đắc hoảng động lệnh nhân cảm giác chỉnh cá hoàng thành đô tại diêu bãi. Phấn trần phiên thiên nhi khởi, thăng đằng thành nhất đoàn hỗn trọc vô bỉ đích hôi hắc sắc khí thể, vân đoàn nhất bàn hoãn hoãn đích phiên quyển thượng âm ám đích thiên không!

    Hựu thị nhất tọa cung điện đảo tháp, tẫn quản tịnh bất tượng phỉ lâm na dạng, nhất thứ tính hủy điệu nhất quần kiến trúc, đãn thị lão tạp mông dã thật tại cú bá khí, tựu toán đả bất thương na cá lão cát tu, dã yếu đái tẩu điểm đông tây!

     "Tạp mông! ! Nhĩ bả giá hoàng thành đương thập yêu địa phương liễu! ! " Lặc gia nguyên suất nộ bất khả ngôn, cương tài phỉ lâm hủy điệu công chủ điện, tha bất tại trường. Tượng phỉ lâm na dạng thật lực đích nhân, phát nộ đích thì hậu, hủy điệu đông tây dã miễn cường tiếp thụ, chích yếu tHa đạo cá khiêm, bồi thượng phiên kiến đích phí dụng, lặc gia nguyên suất dã tuyệt đối bất hội truy cứu thập yêu.

    Khả thị tạp mông giá cá lão đông tây, cư nhiên đương trứ tha đích diện, hựu hủy điệu nhất cá điện đường, na nhất tọa một hữu thập vạn cá kim tệ chẩm yêu khả năng cái đắc khởi lai, thập vạn kim tệ đối vu tha môn lai thuyết đảo thị tiểu sự, đãn thị giá cá lão đầu dã thái bất bả kiết nạp đế quốc phóng tại nhãn lý liễu, giá khả thị tại hoàng thành, tối quyền uy đích địa phương, yếu thị thập yêu nhân đô cảm như thử phóng tứ, tha môn kiết nạp đế quốc hoàn như hà kiến lập uy tín!

    Nguyệt để lạp! ! ! ! Nguyệt phiếu a! ! ! ! Đồng chí môn! ! ! ! Nguyệt phiếu! ! ! ! ! ! Phiếu! ! ! ! ! ! Hữu nguyệt phiếu đích bằng hữu môn, khẩn thỉnh nhĩ môn tạp cấp dạ nguyệt huyết ba! ! !

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ63chương chân thị khiếm giáo dục(hạ)

Hữu cát tu dã nộ liễu, phiết liễu nhãn thân hậu đảo tháp đích cung điện. Đốn thì phiên thân nhi dã châu chủy đích trường kiếm hách nhiên bị vô sổ đạo thanh sắc đích đấu mang sở bao khỏa!

    Lão cát tu đằng dược đích giá nhất khắc, đấu mang xuất hiện liễu khủng phố đích ảo hóa, do như nhất điều cự đại đích thanh sắc lãnh quang bao khỏa đích mãng xà, nhất thuấn gian. Cánh nhiên bàn cứ liễu thượng không!

    Lệnh nhân chấn hám đích tam xà tê thử nha liệt chủy, tại không trung nữu động trứ thân thể, giao triền uyển diên. Lệnh nhân nhất trận tâm quý, tự hồ bất quản trạm tại na lý, giá tam điều xà kiếm đô hội tòng tự kỷ đích đầu đính thượng tạp lạc hạ lai. Căn bổn vô xử thiểm đóa!

    Tạp mông thủ ác ám dạ trường thương, diện đối đầu đính tam điều cự đại đích nữu động xà thân đích đấu mang, thái nhiên bất cụ, song thối nhất giáp, khố hạ đích lão mã đốn thì mại xuất liễu bộ phạt.

    Lão tạp mông đích mã tuy nhiên sấu đãn thị lệnh nhân kinh nhạ đích thị, giá thất mã giản trực bỉ liệp báo hoàn yếu linh hoạt, tam điều đấu mang ảo hóa đích xà kiếm bất đình đích tòng không trung tảo lạc phá phôi tính cực đại đích thân khu, đãn thị giá thất lão mã cư nhiên du tẩu tự như, bộ phạt khinh doanh kiểu kiện. Thân hình phiêu hốt bất định!

    Căn bổn bất nhu yếu lão tạp mông đích nhâm hà chỉ lệnh, giá thất lão mã hoàn toàn đổng đắc chủ nhân đích ý tư, yếu công yếu đóa, hàm tiếp phối hợp đích kham xưng hoàn mỹ, nhượng trạm tại bàng biên đích y sâm phàm hòa trường uy đô thị đại vi kinh nhạ!

     "Băng! ! Băng băng! ! ! ! " .

    Bổn tựu toái liệt đích địa diện thử thì canh thị bị đấu mang tam xà giảo đắc diện mục toàn phi, lão tạp mông phương viên nhị thập mễ đích địa phương căn bổn tựu một hữu nhất khối hoàn chỉnh đích thổ địa, loạn thạch hỗn loạn đích tạc khởi, địa liệt kinh hãi đích xuất hiện, đãn thị, thân xử kỳ trung đích lão tạp mông tựu thị hào phát vô thương, thậm chí cử khởi trường thương, trực chỉ trường không, thứ xuất nhất đạo trùy hình đích lãnh quang, tương kỳ trung nhất điều ảo hóa đích cự mãng cấp kích toái!

     "Hanh, giá lạn xà cân trạm long bỉ khởi lai, giản trực tựu thị nhất điều khả liên đích một hữu trảo tử đích nhuyễn trùng! " Lão tạp mông bất tiết đích thuyết đạo, thuyết thoại thì, song thủ dã ác khẩn liễu trường thương, triêu trứ không trung mãnh lực nhất luân!

     "Sư" Nhất đạo hoa lệ đích hồ tuyến tại không trung thiểm hiện tiểu như đồng đáo quải tại âm ám thiên mạc trung đích loan nguyệt, khước thị nhất thiểm tức thệ, trực tiếp lược quá liễu lánh lưỡng điều đấu mang hóa xà đích thân khu! !      "抨! ! ! ! " . Như đồng kính tử mãnh nhiên phá toái bàn, thứ nhĩ tiêm duệ đích thanh âm tòng bán không trung truyện xuất, na lưỡng điều đấu mang ảo hóa đích cự đại thanh sắc mãng xà dã tại thử khắc hóa vi liễu phấn toái, biến thành nhất cổ vô hình đích linh tinh chi lực, đái trứ nhất cổ băng lương chi ý, hoãn hoãn đích tòng không trung sái lạc hạ lai,

     "Lai a, lão cát tu, kim thiên ngã tạp mộ tựu yếu tùng tùng nhĩ đích cốt đầu, nhiên hậu tái bả na cá khi sư diệt tổ đích xú nha đầu điếu khởi lai đả vô lương đích lão tạp mông đích xác cú vô lương đích.

    Đóa tại nguyên suất hậu diện đích vận lan đô hỗn thân nhất chiến, tưởng đáo bị nhất cá quái lão đầu điếu khởi lai đả, tựu nhất trận thuyết bất xuất đích quái dị hòa nan thụ.

     "Ách, lão gia hỏa đích giá cá chủ ý bất thác, điếu khởi lai đả, bì tiên, kiêu chá, liêu tiêu thập yêu đích, ngận phù hợp quái thú vị đích vận lan đích khẩu vị tiểu cổ kế hoàn năng nhượng tHa**" Y sâm phàm ám ám đối lão tạp mông thụ khởi liễu đại mẫu chỉ, giá cá lão gia hỏa quả nhiên dã thị ngã bối trung nhân, tại thuật sĩ học viện đích thì hậu cổ kế một thiểu kiền giá chủng sự.

     "Hanh, mãn não đại ác xúc tư tưởng" . A lỵ nhã ngận bất khách khí đích sổ lạc đạo.

     "Hắc hắc, a lỵ nhã, yếu bất vãn thượng đích thì hậu ngã môn dã lai ngoạn ngoạn? . Y sâm đan kiến lưỡng cá lão gia hỏa hoàn tại đối trì, vu thị thuận khẩu điều hí nhất hạ tiểu a đinh nhã.

    Tiểu a lỵ nhã chi chi chi đích nộ khiếu liễu khởi lai, bất quá biến thành tiểu biên bức đích tHa dã hoàn chân thị cá bách biến yêu nữ. Chi chi chi khiếu liễu kỷ thanh hậu, hốt nhiên bất sinh khí liễu, thậm chí hoàn thân xuất liễu tiểu thiệt đầu thiểm liễu thiểm y sâm phàm kiểm giáp, nhiên hậu đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Hảo a, ngã môn dã lai ngoạn giá cá, giá kiện sự kết thúc hậu, tại mã xa lý, chẩm yêu dạng? "

     "Thập yêu thì hậu giác ngộ giá yêu cao liễu? " Y sâm phàm đảo lăng trụ liễu.

     "Ngã bả nhĩ bảng tại mã xa xa sương lý. Bả ngã đích hương hương đích đầu phát bảng thành biện tử, nhiên hậu trừu nhĩ đích thân thể, tái dụng na phá thủ, mạc biến nhĩ đích toàn thân, chẩm yêu dạng a, ngã đích chủ nhân? .

     "Ách, , tha môn hựu chiến đấu liễu, kế tục khán ba. " Y sâm phàm biểu tình nhất cương, giá cá a lỵ nhã  , bất quý thị yêu tinh a, dụng đầu phát trừu nhân tựu toán liễu, hoàn dụng cai ẩn tả thủ cấp nhân nhiêu dương dương, tưởng tưởng na cá kiền khô đích hội tự kỷ động đích thủ tại tự kỷ na lý loạn động, y sâm phàm hỗn thân đô khởi kê bì ngật đáp.

     "Khán kiện yêu khán, nhĩ dĩ vi giá trường giá đả đắc liễu? Giá nhất quần nhân yếu chân đả khởi lai, bất bả hoàng thành cấp sách liễu? . A lỵ nhã thuyết đạo.

     "Thuyết đắc dã thị y sâm phàm điểm liễu điểm đầu. Đích xác y sâm phàm dã sai đáo giá yêu đa đích cao thủ xuất hiện. Soa bất đa cai tiến nhập điều tiết kỳ liễu, vấn đề tựu tại vu lão tạp mông giá cá gia hỏa thủ dương, tựu thị tưởng giáo ký nhân, sở dĩ tài hội kế tục khai chiến đích.

    Phỉ lâm đích đầu phát cương tài thị trình hiện xích hồng sắc đích, nhi tùy trứ tHa tương thủ trung đích phượng hoàng cung thu khởi đích thì hậu, trường phát đích nhan sắc dã tiệm tiệm đích khôi phục thành liễu nguyên lai đích hắc sắc.

     "Đại đế tổng toán lai liễu a, khán lai thị bất xá đắc tự kỷ đích cung điện tái bị giá lưỡng cá phong lão đầu cấp hủy liễu huyết tộc thân vương âm lãnh đích tiếu liễu khởi lai, mục quang dĩ nhiên lạc tại liễu na điều khoan sưởng đích hoàng thành đại đạo thượng.

    Giá điều cương nham đại đạo thử thì dĩ kinh khanh khanh oa oa liễu, lưỡng cá lão đầu đích chiến đấu thuần túy thị bỉ phá phôi lực, một thương đáo đối phương, phản nhi bả giá điều bình hoạt đích đại đạo cấp tạc đắc diện mục toàn phi, tựu liên lưỡng bàng đích nhất ta kiến trúc dã thị bị ba cập, hựu hữu nhất ta đảo tháp hạ lai. Cảo đắc tại hoàng thành viễn xử đích na ta nhân dĩ vi hoàng thành kim thiên tại phiên tân bất thành, yếu bất nhiên chẩm yêu động tĩnh giá yêu đại, khước một hữu thị vệ liệt trận.

     "Nhĩ môn nháo dã nháo cú liễu, cai tiêu đình liễu ba! " Kiết nạp đại đế nhân hoàn một đáo, thanh âm tựu dĩ kinh truyện lai liễu.

    Kiết nạp đại đế thử thì xuyên trứ bỉ giác tùy ý, hôi bạch đích hồ tử hòa nhãn giác đích trứu văn hiển kỳ xuất liễu tha đích niên kỷ, bất quá giá cá nhất đại đế quốc đích quân vương thân tài khước ngận khôi ngô, tòng yêu gian biệt trứ nhất bính bỉ phổ thông trường kiếm hoàn canh khoan đích đại kiếm lai khán, dã thị ứng cai thật lực ngận cường đích kiếm sĩ.

    Giá nhất đại quần nhân, khán kiến kiết nạp đích tối cao thống trì giả tẩu lai, tựu chích hữu vận lan hòa nữ tông sư đối đại đế hành lễ, kỳ tha nhân trạm trứ đích hoàn thị trạm dụng, tịnh một hữu đối độc cá quân vương tố xuất nhâm hà đích biểu kỳ, văn dã thể hiện xuất thật lực cường năng giả tại đại lục thượng đích địa vị.

     "Mính, nhượng na ta đóa tại tàng tại phụ cận đích na ta khán khách đô ly khai ba, dã cáo tố na ta tồn tâm khán nhiệt nháo đích gia hỏa, thiện sấm hoàng thành đích sự, minh hậu tự nhiên hội hoa tha môn! " Kiết nạp đại đế mục quang tảo quá chu vi, nhiên hậu đối nữ kiếm sĩ tông sư thuyết đạo.

    Giá cú thoại nhất xuất, quả nhiên chu vi hữu bất thiểu hắc ảnh khoái tốc đích nhuyễn động, nhiên hậu khoảnh khắc gian tựu tiêu thất đắc vô ảnh vô tung liễu, bất quá khước hữu cá nhân tiếu cáp cáp đích tòng ám xử tẩu liễu xuất lai, na phó mô dạng, duy khủng thiên hạ bất loạn nhất bàn.

     "Phượng hoàng thiên nữ phục xuất, chánh sầu một nhân hưởng ứng, đại đế. Nhĩ giá bất đổng sự đích nữ nhi hoàn chân cảm xúc giá cá môi đầu, hữu nhất đại nữ hào đích phong phạm, cáp cáp" . Na cá nam tử đại tiếu đích thuyết đạo.

    Giá cá nam tử tòng xuyên đái thượng ngận nan khán đắc xuất thị thập yêu chức vị, bất quá thử thì cảm tại giá chủng trường hợp xuất hiện, tịnh thả dụng giá chủng ngữ khí hòa kiết nạp đại đế thuyết thoại đích, tuyệt bất thị phiếm phiếm chi bối.

    Nhi giá cá nam tử tẩu xuất lai hậu, lánh nhất cá phương hướng hựu hữu nhất danh nữ tính, giá danh nữ tính dã chúc vu phụ nhân. Tối dẫn nhân chúc mục đích tựu thị thân thượng hoàn bối trứ nhất bính hoa mỹ đích trường cung, trường cung đích khúc tuyến dã chánh hảo tu sức liễu giá cá phụ nhân cao thiêu đích thân tư.

    Giá vị cung thủ phụ nhân ứng cai thị cương cương cản đáo đích, tHa đích mục quang ngận tự nhiên đích lạc tại liễu phỉ lâm đích thân thượng, tổng thị phiêu động đích song nhãn lưu lộ xuất kỷ phân thiêu hấn đích ý vị, hiển nhiên giá vị nữ cung thủ thị đối giá vị tằng kinh đích truyện kỳ nhân vật hữu sở nhĩ văn, đại hữu giác lượng nhất phiên đích ý vị.

     "Tiêu thanh nặc tích thập niên, nhất xuất hiện cư nhiên hoàn hữu giá yêu đa nhân ký đắc nhĩ, chân thị nhượng nhân hảo sinh tiện mộ a, chích khả tích, nhĩ kim thiên hoa ngã kiền nữ nhi đích ma phiền, nhượng ngã khả một hữu hướng tiền bối tứ giáo đích niệm đầu liễu, bất đắc bất vi ngã đích kiền nữ nhi bình bình lý liễu yêu nhiêu phụ nhân tiếu doanh doanh đích thuyết đạo, dữ phỉ lâm đích đoan trang chánh hảo hình thành nhất chủng phản soa, ngận dung dịch tựu nhượng nhân thăng khởi yếm ác đích cảm giác.

     "Tạ tạ kiền nương. " Vận lan lập khắc kiến phong sứ đà, tHa bổn lai hoàn tưởng tầm cầu tự kỷ phụ thân bang trợ đích, bất quá thông minh đích tHa ngận khoái tựu sai đáo tHa phụ thân tại giá chủng tình huống hạ, khủng phạ bất hội duy hộ tHa, tất cánh giá kiện sự dĩ kinh việt nháo việt đại liễu.

     "Giá lão vu bà, trường đắc hữu tư hữu sắc đích thoại, mại lộng mại lộng phong tao tựu toán liễu, mãn kiểm yên chi thủy phấn bất thuyết, đỗ tử đô bỉ hung bộ hoàn đại. Cư nhiên hoàn tiếp thủ lộng tư đích" , chân thị hàn chiến bổn thiểu gia liễu! " Y sâm phàm đối trứ tự kỷ kiên bàng thượng đích tiểu a lỵ nhã thuyết đạo.

    Thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu, trạm tại y sâm phàm bàng biên đích phỉ lâm khước hốt nhiên tiếu liễu khởi lai, tự hồ dĩ kinh thính đáo y sâm phàm đích đích cô liễu.

    Nhi phỉ lâm lạc lạc lạc phát tiếu đích thì hậu, na cá thuyết thoại đích phụ nhân kiểm đô khí lục liễu, họa trứ nùng nùng trạng đích nhãn tình yếu phún xuất hỏa nhất bàn chú thị trứ y sâm phàm, đối trứ y sâm phàm phún xuất khẩu thủy đạo:  "Hỗn trướng, giá lý thập yêu thì hậu luân đáo nhĩ thuyết thoại liễu" .

     "Đỗ tử bỉ hung bộ hoàn đại, cáp tiểu hậu sinh, nhĩ chân thị cá hoạt bảo a, cáp cáp, ngã thụ bất liễu liễu, cáp cáp cáp! ! ! " Hấp huyết quỷ thân vương thử thì canh thị tiếu đắc tiền phủ hậu ngưỡng.

    Trì cung phụ nhân lập khắc trừng liễu nhất nhãn huyết tộc thân vương, não tu thành nộ đích thuyết đạo:  "Xú lão quỷ, tín bất tín ngã nhất căn ngân kiếm thứ xuyên nhĩ đích tâm tạng! "

    Ách, y sâm phàm giá cú thoại thị đái trứ kỷ phân ác tâm vị đạo thuyết đích, sở dĩ đích cô đích thanh âm giác đại liễu nhất ta, khước một tưởng đáo giá ta nhân thính giác như thử mẫn duệ, cư nhiên đô thính kiến liễu.

     "Tiến thủ ngận đa thì hậu tựu thị yếu kháo thính giác đích, tha môn thính giác mẫn duệ đắc ngận, nhĩ đích cô na yêu đại thanh, đương nhiên thính đắc kiến, , lạc lạc lạc, bất quá nhĩ giá cú thoại hoàn chân thị nhất châm kiến huyết, bất quý thị tài tử nha, lạc lạc lạc" Tiểu a lỵ nhã dã tại y sâm phàm đích kiên bàng thượng tiếu cá bất đình.

    Y sâm phàm hoàn chân đích thị ngữ xuất kinh nhân. Biệt thuyết thị lão nguyên suất biểu tình cương ngạnh liễu, tựu liên đại đế đích thần tình đô quái dị đáo liễu cực điểm.

    Đối vu giá chủng tiệm tiệm thượng liễu niên kỷ đích nữ nhân lai thuyết, phàn bỉ tâm thị thường hữu đích, giá cá phụ nhân bổn lai tựu đối phỉ lâm ngận bất phục khí, tất cánh tức sứ quá liễu thập niên, phỉ lâm y nhiên mỹ diễm chiếu nhân, thân tài canh thị như thiểu nữ bàn diệu mạn, thủ thượng hựu nã trứ phượng hoàng cung, nhất đại thiên chi kiêu nữ bất giảm đương niên đích mô dạng, giá cá phụ nhân nan miễn sản sinh tật đố tâm, yếu bão oán tựu bão oán kỷ cú liễu, đại gia đô bất đương nhất hồi sự, khả thị na cá tổng thị hòa tiểu sủng vật đích cô đích gia hỏa, tại giá chủng tình huống hạ thuyết xuất giá chủng thoại lai. Giản trực miểu sát toàn trường cao thủ!

     "Chân thị nhất cá khiếm giáo dục đích tiểu tử, như thử vũ nhục trường cô, ngã như hà nhiêu đắc liễu nhĩ! " Lão nữ nhân chân đích thị bị bức nộ liễu, thân ảnh hách nhiên tha xuất liễu nhất thoán hư ảnh, xuất hiện tại liễu y sâm phàm đích diện tiền, bất sứ dụng cung tiến đích tình huống hạ trực tiếp hướng y sâm phàm thôi xuất liễu nhất chưởng.

    Y sâm phàm căn bổn khán bất thanh giá cá nữ nhân đích động tác, đích xác thái khoái liễu. Đãn thị tha căn bổn một hữu thiểm đóa đích ý tư, nhân vi tha khán bất thanh giá cá nữ nhân đích động tác, bất đại biểu trạm tại tự kỷ thân hậu đích qua mạc khán bất thanh, giá cá vô đầu kỵ sĩ khả thị nhu yếu y sâm phàm dụng tinh thần lực lai duy trì đích, bán thiên một cơ hội động thủ, biệt thuyết y sâm phàm đẳng phiền liễu, qua mạc tự kỷ đô khoái bão trứ não đại thụy trứ liễu.

     "Tử quang, cửu lôi trảm! ! " Qua mạc thổ xuất liễu chúc vu địa ngục đích ngữ ngôn, thanh âm tựu như đồng lôi minh nhất bàn! !

    Hắc sắc đích tử quang tại qua mạc na bính hậu trọng vô bỉ đích kỵ sĩ trọng kiếm thượng tụ tập, thuyết thị kiếm. Giá bính vũ khí khủng phạ bỉ khí thế chiến đao hoàn yếu khủng phố, na tử quang tụ tập đích nhất khỏa, nhất cổ bàng đại đích tà khí tòng giá cá cao đại uy võ đích vô đầu kỵ sĩ thân thượng tán khai! !

    Dạ ma hỏa diễm tiền thích hách nhiên tiễn đạp địa diện, hùng hùng hắc sắc hỏa diễm thăng đằng nhi khởi, trở đáng hạ liễu lão nữ nhân đích hốt nhiên công kích chi hậu, bao khỏa trứ nùng nùng tử khí đích chiến nhận dã tại giá thăng đằng nhi khởi đích khủng phố hắc sắc hỏa diễm chi trung phách lạc! !

    Lão nữ nhân khả thị nhất cá tiến thủ, tựu toán tHa thật lực yếu cao xuất qua mạc, đãn thị đỗ nhĩ lạp hãn khả thị nhất cá thuần chánh đích kỵ sĩ a, cận cự ly bạo phát xuất đích lực lượng tức sứ thị đồng cấp biệt đích kỵ sĩ đô bất cảm để đáng, canh bất dụng thuyết thị thúy nhược đích tiến thủ liễu!

    Lão nữ nhân thất sách chi hậu, thân thể lập khắc điểm địa hậu hoạt. Kỷ hồ sát trứ qua mạc phách lạc hạ đích tà nhận phiêu khai, ......Hiểm đích đóa quá liễu giá kinh tâm nhất kiếm! !

    Bất quá, qua mạc na thanh "Tử quang, cửu lôi trảm" Khả tuyệt đối bất thị bạch hảm đích, lẫm nhiên tử quang túng nhiên một hữu kích trung lão nữ nhân, đãn thị âm ám đích thiên không chi thượng. Nhất thanh cự hưởng, nhất đạo hắc sắc đích kinh lôi hách nhiên xuất hiện, đái khởi chấn nhĩ dục lung đích hưởng thanh, xúc mục kinh tâm đích xuất hiện tại sở hữu nhân thị dã chi trung!

     "Oanh! ! ! ! " Phích lịch thiểm hiện, tòng lão nữ nhân đích đầu đính trực tiếp hàng hạ, lão nữ nhân kinh hoảng thất thố đích tái thứ hậu hoạt, đốn thì nhãn tiền tạc khởi nhất đoàn hắc yên! Huân đắc tHa nhãn tình đô tĩnh bất khai!

    Nhiên nhi, giá đạo công kích y nhiên một hữu kết thúc, na khả chích thị đệ nhất đạo lôi! Lão nữ nhân minh minh thị cá tiến thủ khước cận nhất cá kỵ sĩ đích thân, giản trực thị tự tầm tử lộ.

    Tiếp hạ lai bát đạo kinh lôi, đệ thứ lạc hạ, oanh long thanh kỷ hồ trọng điệp tại liễu nhất khởi!

    Mỗi nhất đạo lôi phạm vi đô tiếp cận liễu ngũ mễ, cửu đạo kinh lôi lạc hạ, trực tiếp mạn duyên đáo liễu kỷ thập mễ chi ngoại, đồng thì dã tương lão nữ nhân cấp bức thối đáo liễu kỷ thập mễ ngoại khứ, trực đáo tối hậu nhất thiểm lôi thiếp trứ tHa đích cước cân lạc hạ chi hậu, lão nữ nhân tài khí suyễn hu hu đích trạm tại na cá thâm khanh đích bàng biên, kinh hồn bất định đích chú thị trứ xuất hiện tại tHa diện tiền đích cửu cá lôi khanh!

     "Khiếm giáo dục đích khả bất thị ngã, thị nhĩ đích kiền nữ nhi, bất yếu nhân vi niên kỷ đại tựu khả dĩ tùy tiện khi phụ hậu sinh, nhĩ hựu bất thị ngã trường bối. " Y sâm phàm phù trứ tiếu dung thuyết đạo.

    Tự kỷ thân biên hữu cá ngưu bức hống hống đích qua mạc, nhất bàn cao thủ y sâm phàm căn bổn bất phóng tại nhãn lý, canh hà huống tự kỷ kiên bàng thượng hoàn bát trứ nhất cá cao thủ, tựu toán lực lượng một hữu khôi phục, dã bất thị giá cá nữ nhân tưởng động tựu tùy tiện năng động đích.

     "Hữu năng nại nhĩ cấp ngã cổn xuất lai, hòa ngã đan đả độc đấu, bất yếu đóa tha môn thân hậu, toán thập yêu nam nhân! " Lão nữ nhân hựu bị đề đáo niên linh đích sự, chân đích khoái bị khí phong liễu, cư nhiên hướng nhất cá hậu bối đề xuất quyết đấu!

     "Sách sách, lạp ni phu nhân, giá minh hiển tựu thị nhĩ cường từ đoạt lý liễu, giá cá hậu sinh bổn lai tựu thị nhất cá nhâm ma sư, đỗ nhĩ lạp hãn dã thị tha triệu hoán xuất lai đích. Nhĩ bất nhượng biệt nhân sứ dụng triệu hoán sinh vật, na nhĩ kiền thúy dã biệt dụng cung tiến hảo liễu. " Huyết tộc thân vương thuyết đạo.

     "Đa, na tựu nhất khởi thượng, nan đạo ngã chân phạ liễu tha bất thành! " Lạp ni phu nhân lãnh tiếu đích thuyết đạo!

     "Kiền nương, tha chích thị nhất cá thập yêu đô bất hội đích phế vật, na cá đỗ nhĩ lạp hãn dã khẳng định bất thị tha tự kỷ triệu hoán xuất lai đích. " Vận lan tiểu công chủ dã dĩ kinh bào đáo liễu lạp ni phu nhân thân biên, tiểu thanh đích đối lạp ni phu nhân thuyết đạo.

    Vận lan tảo tựu nhận thức y sâm phàm liễu. Y sâm phàm thị thập yêu hóa sắc tHa chẩm yêu hội bất tri đạo, tựu toán biến thành hấp huyết quỷ, dã đính đa thể chất cải biến liễu nhất ta, tài giá yêu đoản đích thì gian, năng hữu thập yêu tác vi! Canh bất khả năng tuần phục đỗ nhĩ lạp hãn giá chủng cấp biệt đích sinh vật lai.

    Bất quá, vận lan tiểu công chủ dã đồng dạng phạm liễu y sâm phàm đích thác ngộ, na tựu thị tại trường đích hữu ngận đa nhân thính giác đô thị ngận hảo đích, tẫn quản oanh lôi thanh một hữu thốn khứ. Đãn thị tHa đích giá thanh bối hậu phôi thoại hoàn thị nhượng ngận đa nhân đô thính kiến liễu.

    Phỉ lâm khả dĩ dung nhẫn biệt nhân thuyết y sâm phàm bình dong, đãn thị tuyệt bất dung hứa tha nhân dụng phế vật giá lưỡng cá từ lai hình dung y sâm phàm, đương sơ nhược bất thị khán tại phỉ ngải công tước đa niên đích chiếu cố phân thượng, phỉ lâm tảo tựu nhất tiến sát liễu na cá lạc kiệt tiểu vương tử.

     "Vận lan, hoàn bất cấp ngã bế chủy! Lâm công chủ thị nhĩ đích di di, nhĩ bất đổng đắc tôn trọng trường bối tựu toán liễu, hiện tại hoàn cảm hồ ngôn loạn ngữ! " Kiết nạp đại đế lập khắc bản khởi liễu kiểm, đương trứ chúng nhân đích diện a xích vận lan.

     "Tha dụng na chủng ác độc đích thoại phún kích kiền nương, nan đạo ngã tựu bất năng vi kiền nương thảo hồi công đạo. " Giá cá tiểu công chủ dã bị khí cấp liễu, cánh nhiên trực tiếp đính chàng tự kỷ đích phụ thân.

     "Bệ hạ tiểu công chủ dã chích thị nhất tâm duy hộ lạp ni phu nhân, nâm tựu bất yếu sinh khí liễu. " Lão thuật sĩ kiến đại đế hựu yếu phát nộ, lập khắc khuyến úy đạo.

    Kiết nạp đại đế tự hồ tịnh bất chẩm yêu khán hảo tự kỷ đích giá cá nữ nhi, lãnh hanh nhất thanh chi hậu, hựu đối y sâm phàm thuyết đạo: Tiểu tử, họa tòng khẩu xuất, tại giá kiết nạp đế quốc, hoàn một nhân cảm giá dạng hòa lạp ni phu nhân thuyết thoại. "

     "Kiết đích đại đế, ngã vũ nhục lạp ni phu nhân đích sự, ngã tự kỷ hội giải quyết, bất quá nhĩ nữ nhi vũ nhục ngã đích sự, ngã khước yếu đương diện hòa tHa toán toán. " Y sâm phàm thuyết đạo.

    Hanh, nan đạo thị yếu nhượng ngã xuất động kiết nạp kỵ sĩ đoàn lai hòa nhĩ môn đàm mạ! " Kiết nạp đại đế chung vu bãi xuất liễu tự kỷ đích uy nghiêm!

     "Kiết nạp đại đế, ngã môn giá ta nhân dã đô thị trường bối. Dã đô thị hữu thân phân hữu địa vị đích nhân, sự tình nháo cương nháo đại liễu dã bất hảo, lâm công chủ giá thứ hữu ý lai phóng tiểu công chủ hoặc hứa niên thiểu vô tri, ngạo mạn liễu nhất điểm, nhạ lâm công chủ sinh khí, "

     "Bất như giá dạng, nhượng công chủ hướng lâm công chủ hòa na vị thanh niên đạo cá khiểm, nhiên hậu tái nhượng na vị thanh niên hướng lạp ni phu nhân đạo cá khiểm, giá kiện sự tựu toán liễu. Chí vu công chủ điện, trọng tu dã bất thất vi nhất kiện hảo sự, tất cánh tiểu công chủ dã khoái xuất giá liễu. " Lão thuật sĩ hoàn thị đả khởi liễu viên trường.

    Giá cá thì hậu, dĩ kinh tương phượng hoàng cung thu khởi đích phỉ lâm hướng tiền tẩu xuất liễu kỷ bộ, diện hướng trứ kiết nạp đại đế, đối kiết nạp đại đế thuyết đạo:

     "Kiết nạp đại đế, sự tình dĩ kinh đáo liễu giá chủng địa bộ. Đạo khiểm đích ý nghĩa dã bất thị ngận đại, ký nhiên như thử. Na yêu lưỡng cá tiểu bối lai giải quyết giá kiện sự. Y sâm phàm bất sứ dụng triệu hoán đích đỗ nhĩ lạp hãn, hòa nhĩ môn đích thủy thuật sĩ vận lan đan đả độc đấu. "

     "Tha tác vi nhất cá ma sư bất sứ dụng triệu hoán sinh vật. Ngã môn tố xuất đích thối nhượng liễu, tựu đương thị trọng sĩ phong độ. Nhi tại giá chủng bất công bình đích bỉ thí hạ, như quả bị vận lan xưng chi vi phế vật đích y sâm phàm thâu liễu, na yêu ngã môn lập khắc hướng đại đế trí khiểm, tịnh thả bồi thường hoàng thành sở hữu tổn háo phí dụng. Như quả vận lan thâu liễu, na yêu giá cá vũ nhục tiên tổ, vũ nhục trạm long thị tộc đích vận lan, ngã tất tu đái đáo trạm long tế đàn, nhượng tHa diện đối tiên tổ khái đầu nhận thác! "

    Nguyệt phiếu! ! ! Nguyệt phiếu a! ! ! ! Khán đắc sảng tựu tạp nguyệt phiếu a! ! ! ! ! ! Tối hậu kỷ thiên lạp! ! ! ! ! Bả nguyệt phiếu đô tạp quá lai ba! ! ! ! ! Cương cựu cựu khẩu dương...８ngư thư ao bất dạng đích thể cáp!

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ64chương bất tại thiên đường bất tại địa ngục

Lương kỷ mục mễ lạc tại liễu phỉ lâm đích thân bặc, kim thiên phỉ lâm đích các chủng hành vi song kỷ ngận ý ngoại, thủ tiên tựu thị hòa tiểu công chủ bất cam kỳ nhược đích ngôn ngữ kỳ uy, kỳ thứ tựu thị bưu hãn đích di bình công chủ điện, hiện tại hựu dụng giá chủng võ lực đích phương thức lai giải quyết vấn đề, hoàn thị nhượng y sâm phàm lai, y sâm phàm nhất thì gian hoàn chân cảo bất minh bạch phỉ lâm tại tưởng thập yêu liễu.

    Bất quá, giá dạng dã hảo, kiết nạp đế quốc bất quản chẩm yêu thuyết đô thị nhất cá đế quốc, hiện tại tha môn thế đan lực bạc, nhạ cấp liễu kiết nạp đế quốc dã tịnh phi thị hảo sự.

    Kiết nạp đại đế mục quang lạc tại liễu vận lan đích thân thượng, tuy nhiên tha lai đắc bỉ giác trì, đãn thị giá kiện sự tảo dĩ kinh hữu tha đích nhãn tuyến cáo tri tha liễu, sở dĩ tha đối sự tình đích thủy mạt đô phi thường liễu giải.

     "Vận lan, nhĩ tự kỷ quyết công  . Kiết nạp đại đế tối hậu hoàn thị bả tuyển trạch quyền cấp liễu vận lan, tòng tha đích ngữ khí trung khả dĩ khán xuất, giá cá kiết nạp đại đế tự hồ tịnh một hữu duy hộ vận lan đích ý tư

    Vận lan tiểu công chủ thử thì tựu tại khảo lự liễu, căn cư tHa đối y sâm phàm đích liễu giải, y sâm phàm tại nhất niên tiền đô nhất trực đô thị nhất cá phổ phổ thông thông đích nhân, tùy tiện nhất cá băng hệ kỹ năng tựu khả dĩ yếu liễu giá cá gia hỏa đích mệnh, nhi hiện tại biến thành liễu hấp huyết quỷ, thật lực ứng cai hữu sở tăng cường.

    Nhi dĩ tHa đối hấp huyết quỷ đích liễu giải, y sâm phàm hiện tại dã khẳng định hoàn xử tại quý công tử đích cấp biệt, tựu toán tha ẩm liễu phỉ lâm đích huyết, dã bất khả năng dĩ na yêu khoái đích tốc độ thuế biến thành cường giả đích.

    Nhãn khán giá sự tình việt nháo việt đại, vận lan dã tri đạo tái cương trì hạ khứ, kiết nạp đại đế vi liễu đế quốc đích tôn nghiêm hoặc hứa hội duy hộ tHa, phái xuất kiết nạp kỵ sĩ đoàn tương giá ta nhân khu trục xuất khứ, đãn thị sự hậu tHa vận lan khả tựu tao ương liễu, ngận khả năng bị lục đoạt ngận đa quyền lực, na dạng đối tức tương xuất giá đích tHa lai thuyết thị phi thường bất lợi đích.

    Quyền hành liễu hảo nhất hội chi hậu, vận lan hựu tương mục quang lạc tại liễu y sâm phàm đích thân thượng, tâm trung thăng khởi nhất trận oán khí. Đương hạ dã điểm liễu điểm đầu, đối phỉ lâm thuyết đạo:  "Tựu y nhĩ sở ngôn     "Đẳng đẳng, giá bất công bình, vận lan thâu liễu tựu yếu vận lan cân tha môn khứ khái đầu nhận thác, nhi nhĩ môn thâu liễu, tựu chích yếu đạo khiểm bồi thường, nhĩ môn dã thái bả tự kỷ đương nhất hồi sự liễu! " Lạp ni phu nhân thử thì thuyết thoại liễu.

     "Na ngã yếu thị thâu liễu, bả ngã đích thủ tí lưu cấp nhĩ.

    . Y sâm phàm ngận kiền thúy đích thuyết đạo.

    Chúng nhân vi vi nhất lăng, đô một liêu đáo y sâm phàm giá yêu bá khí, hảo tượng căn bổn bất nhận vi tự kỷ hội thâu.

     "Bất hành" . Phỉ lâm lập khắc phản đối liễu, tHa nhất hướng đối y sâm phàm đích an nguy mẫn cảm chí cực.

     "Một quan hệ, nhất điều thủ tí nhi dĩ, ngã bất hội thâu đích y sâm phàm đối phỉ lâm vi vi nhất vu

    Y sâm phàm khai xuất đích giá cá điều kiện kỳ thật khai liễu đẳng vu một khai, biệt thuyết thị nhất điều thủ tí liễu. Khảm khứ y sâm phàm đích thân thể nhất bán, chích yếu cấp y sâm phàm túc cú đích thì gian, tha chiếu dạng năng khôi phục nguyên trạng, yếu bất nhiên a lỵ nhã chẩm yêu hội thuyết y sâm phàm thị nhất cá sát bất tử đích biến thái quái vật.

    Phỉ lâm trừng liễu nhất nhãn y sâm phàm. Trách quái tha thiện tác chủ trương, bất quá tưởng liễu nhất hội chi hậu điểm liễu điểm đầu.

     "Nga, y ngã chi kiến, giá trường bỉ thí bất như an bài tại minh nhật ngọ thì, hoàn thị ngã môn giá ta nhân vi chứng, tại hoàng thành tây diện đích lộ thiên chiến trường lão thuật sĩ tổng thị hỉ hoan đả viên trường đích.

    Lão thuật sĩ giá trường bỉ thí an bài tại cách thiên dã thị hữu ý đồ đích, tất cánh hiện tại song phương nhân mã hỏa khí đô ngận đại. Như quả tựu tại giá lý bỉ thí, bỉ thí quá trình thuận lợi hoàn hảo, nhược thị tái xuất hiện thập yêu ý ngoại, hỏa khí đại đích song phương hựu đại đả xuất thủ, giá khả tựu việt diễn việt liệt liễu, sở dĩ tiên thôi trì thôi trì thì gian. Điều giải nhất hạ xung đột, nhiên hậu tái dĩ bỉ thí hoặc thiết tha vi danh, tẫn lượng tương sự tình hóa giải điệu.

    Tiểu công chủ đáo hiện tại hoàn thị xuyên trứ tại tẩm cung nội đích công chủ trường bào, dã đích xác bất nhĩ năng dĩ giá thân trang phẫn hòa y sâm phàm chiến đấu, xác thật nhu yếu nhất cá hoãn xung đích thì gian.

    Y sâm phàm tựu canh nhu yếu liễu, triệu hoán qua mạc giá đoạn thì gian kỷ hồ háo tẫn y sâm phàm đích sở hữu tinh thần lực liễu, tinh thần lực nặc phạp đích thoại đối tha đích chiến đấu phán đoạn hòa ý thức dã thị hữu ảnh hưởng.

     "Lâm công chủ hòa giá vị tiểu huynh đệ ý hạ như hà? " Lão thuật sĩ kiến kiết nạp đại đế điểm đầu, vu thị tuân vấn khởi liễu phỉ lâm hòa y sâm phàm.

     "Ân, minh nhật ngọ thì phỉ lâm điểm liễu điểm đầu.

     "Na kỷ vị tự tiện ba kiết nạp đại đế giá cú thoại tựu thị hạ trục khách lệnh liễu, bất quản chẩm yêu thuyết giá ta gia hỏa đô thị bào đáo hoàng thành lai nháo sự. Dã đích xác thái bất bả tha giá cá kiết nạp đại đế phóng tại nhãn lý liễu. Giá kiện sự tha tuyệt bất hội nhân vi nhất cá bỉ thí nhi thiện bãi cam hưu.

    Phỉ lâm bổn tựu một hữu chiến đấu đích ý nguyện liễu, tảo dĩ kinh bả phượng hoàng cung cấp thu khởi lai liễu, chí vu lão tạp mông khước hoàn tại hòa na cá lão cát tu đại nhãn trừng tiểu nhãn, nhất phó giá một đả hoàn tâm lý ngận bất thư phục đích mô dạng.

     "Lưỡng vị, đô nhất bả niên kỷ liễu, tỉnh tỉnh lực khí, hoàn thị khán tiểu bối đích biểu diễn ba lão thuật sĩ hựu thuyết đạo.

     "Sách sách, nhất cá bất dụng triệu hoán sinh vật đích ma sư, hữu ý tư, hữu ý tư, chánh hảo tối cận thiên khí đô bất thác huyết tộc thân vương tự hồ đối y sâm phàm sản sinh liễu kỷ phân hưng thú.

     "Giá nhiệt nháo ngã khả thị thấu định liễu, lão quái vật, ngã môn hạ chú, ngã môn hạ chú. " Thuần túy thấu nhiệt nháo đích na cá nam tử dã tiếu cáp cáp đích thuyết đạo. Giá cá nam tử thị cá trung niên nhân. Đãn thị nhất phó ngận khoát đạt đích mô dạng, bất bả thập bị sự tình phóng tại tâm thượng, thậm chí giá chủng sự tình đô nã lai đổ bác, dã đích xác thị nhất cá hữu thú đích trung niên nhân.

     "Thành a, nhĩ thâu liễu tựu nhượng nhĩ na bảo bối nữ nhi tý hậu ngã kỷ thiên, phóng tâm chích hấp huyết bất hội phôi tHa danh tiết đích huyết tộc thân vương**đích tiếu liễu khởi lai.

     "Cổn, tái đả tHa chủ ý, ngã bả nhĩ đích na ta nữ nhân toàn sát liễu! " Song "Xuyên dạng đích ly khai liễu hoàng thành, y sâm kỷ hòa phỉ lâm dã tọa bặc liễu hoàng thành ngoại đích mã giáp, hung quyến liễu tô hạ lai đích trạch tử.

     "Trường uy, minh thiên nhất tảo nhĩ tiện đái trứ mã xa xuất thành hồi đáo trạch viện hậu, phỉ lâm dã lập khắc phân phù trường uy đạo.

     "Trường công chủ điện hạ bất dữ ngã môn nhất đồng khải trình mạ? . Trường uy bất giải đích vấn đạo.

     "Giá lý tất cánh thị tha môn đích địa bàn, thế sự nan liêu. " Phỉ lâm thuyết đạo.

    Trường uy ngận khoái minh bạch liễu phỉ lâm đích ý tư, dã bất tái tuân vấn liễu.

    Phân phù hoàn na ta yếu đề tiền ly khai đích nhân chi hậu, phỉ lâm dã chích lưu hạ liễu y sâm phàm, ngận hiển nhiên thị hữu thoại yếu hòa y sâm phàm thuyết liễu, nhi y sâm phàm dã chánh hảo hữu thoại vấn phỉ lâm.

     "Tọa nha phỉ lâm kiến y sâm phàm hoàn sỏa lăng lăng đích trạm tại tự kỷ diện tiền, khinh khinh liễu phách liễu phách tự kỷ bàng biên đích y tử, đối y sâm phàm thuyết đạo.

     "Cô cô kim thiên hảo uy phong, vưu kỳ thị na thập yêu thập yêu phượng hoàng tiến đích thì hậu" , chẩm yêu thuyết ni" , ách, mỹ cực liễu! " Y sâm phàm nhất thì dã hoàn chân bất tri đạo như hà hình dung đương thì đích phỉ lâm.

    Khả dĩ thuyết, phỉ lâm triển hiện xuất phong hoa tuyệt đại đích nhất diện, đối vu khán quán liễu phỉ lâm đoan trang hiền huệ, ôn hòa thiện lương đích y sâm phàm lai thuyết, đích xác hữu ta đột ngột. Y sâm phàm tri đạo phỉ lâm bất thị nhược nữ tử, đãn dã một liêu đáo đạt đáo phỉ lâm cường thế đáo giá chủng cảnh giới.

     "Yếu thị lão phỉ ngải khán đáo liễu, cổ kế môn nha đô yếu điệu kỷ khỏa y sâm phàm kế tục thuyết đạo.

    Phỉ lâm khinh tiếu đích diêu liễu diêu đầu. Đối y sâm kỷ đoái đạo:  "Lão phỉ ngải kỳ thật đô tri đạo, dã nan vi tha vi ngã bảo thủ liễu giá yêu đa niên     "A a, na hội nan vi, cổ kế lão phỉ ngải tâm lý đô nhạc khai hoa liễu y sâm phàm thuyết đạo.

    Phỉ lâm thán liễu khẩu khí, tượng thị đối lão phỉ ngải hữu ta nội cứu, khả nội cứu chi trung hựu hoàn hữu kỳ tha đích tình cảm, nhượng y sâm phàm hữu ta mộng đổng liễu, đương hạ dã khai khẩu tuân vấn chi tiền tòng a lỵ nhã na lý tri đạo đích tín tức:  "Cô cô, lão phỉ ngải hòa nhĩ dĩ tiền kết thức đích na cá trạm chi quốc huyết tộc thân vương hữu ta quan hệ? .

    Phỉ lâm lăng liễu lăng, mục quang chú thị trứ y sâm phàm, tự hồ một hữu liêu đáo y sâm phàm hội vấn xuất giá dạng đích vấn đề lai.

     "Thị hữu nhân cáo tố liễu nhĩ, hoàn thị nhĩ tự kỷ sai đích? . Phỉ lâm khẩn trương đích vấn đạo.

     "Ngã tự kỷ sai đích. " Y sâm phàm thuyết đạo. Giá dã đích xác thị y sâm phàm tự kỷ sai đích, tòng a lỵ nhã đích thoại ngữ trung sai đáo đích.

    Phỉ lâm sảo sảo tùng liễu nhất khẩu khí, nhãn thần dã tiệm tiệm biến đắc phục tạp kỷ phân, do dự liễu ngận cửu tài đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Nhĩ hoàn ký đắc phỉ ngải gia tộc đích lịch sử mạ? "

     "Đại khái ký đắc ba, thị hòa phân chi quốc tối tảo lịch sử đồng nhất thì kỳ đích y sâm phàm điểm liễu điểm đầu.

     "Ân, tứ ngũ bách niên ba. Phỉ ngải gia tộc tối tảo đích tổ tiên nhĩ tri đạo thị thùy mạ? " Phỉ lâm hựu vấn đạo.

     "Đệ nhất cá tính thị phỉ ngải đích nhân ứng cai thị cách tát nhất phỉ ngải ba, bất quá giá yêu đa niên, hiện tại đích phỉ ngải gia tộc hòa giá cá tối tảo tổ tiên hữu một hữu quan hệ hoàn ngận nan thuyết, cận cận chích thị tính thị tương đồng ba y sâm phàm thuyết đạo.

     "Đích xác, hiện tại đích phỉ ngải gia tộc hòa na cá tổ tiên huyết duyến quan hệ dĩ kinh ngận đạm ngận đạm, bất quá cách tát nhất phỉ ngải khước nhất trực tại tí hữu mỗ nhất chi phỉ ngải tính thị đích tử tôn, giá nhất chi phỉ ngải gia tộc đích tử tôn dã thị như kim đích phân chi quốc phỉ ngải gia tộc. " Phỉ lâm thuyết đạo.

     "Dã đối, một hữu giá cá lão tổ tiên tại thiên đường bảo truyện, dã bất hội hữu hiện tại đích phỉ ngải gia tộc. " Y sâm phàm điểm liễu điểm đầu.

     "Bất thị tại thiên đường phỉ lâm diêu liễu diêu đầu.

     "Cáp cáp, na thị địa ngục, cách tát phỉ ngải dĩ tiền thị cá tương quân, sát đắc nhân khả bất thiểu. " Y sâm phàm tiếu trứ thuyết đạo.

    Bất quá, phỉ lâm hoàn thị diêu đầu liễu.

    Giá hội hoán thành y sâm phàm lăng trụ liễu, na cá lão gia hỏa bất tại thiên đường dã bất tại địa ngục, nan đạo tại nhân gian bất thành?

    Tưởng đáo giá, y sâm phàm mãnh nhiên đích cảm giác đáo hỗn thân nhất trận hàn chiến!

    Bất tại thiên đường dã bất tại địa ngục, khước y nhiên tí hữu tự kỷ tứ ngũ bách niên chi hậu đích tử tôn!

     "Cách tát nhất phỉ ngải, , tha hoàn, tiểu" Hoàn một hữu tử? . Y sâm phàm mãn kiểm kinh ngạc đích đối phỉ lâm thuyết đạo.

     "Chuẩn xác đích thuyết dĩ kinh tử liễu phỉ lâm điểm liễu điểm đầu.

    Túng nhiên y sâm phàm bác học đa tài, trí tuệ siêu quần, đãn thị dã tuyệt đối bất hội tưởng đáo hội hữu giá chủng sự tình.

    Phỉ ngải gia tộc truy tố đáo phân chi quốc tối tảo đích thì kỳ, tứ ngũ bách niên, dĩ kinh bất tri đạo phồn diễn liễu đa thiểu đại đích tử tôn, giá ta tử tử tôn tôn dã hoặc hứa tảo dĩ kinh bất ký đắc tự kỷ đích tổ tiên thị thùy.

    Nhiên nhi lệnh nhân mao cốt tủng nhiên đích thị, phỉ ngải gia tộc tối tảo đích tổ tiên, cách tát nhất phỉ ngải, cánh nhiên hoàn tồn tại nhân gian, tại hắc ám chi trung tĩnh tĩnh đích chú thị trứ nhất chi phỉ ngải gia tộc đích tử tôn đích duyên tục.

    Tứ ngũ bách niên, biệt thuyết thị nhất cá gia tộc, tựu thị nhất cá quốc gia, đô bất tri đạo canh hoán liễu đa thiểu cá triêu đại!

     "Nhĩ ứng cai tưởng đáo liễu ba, a a. Kỳ thật tối sơ tri đạo na cá gia hỏa đích thọ mệnh, ngã bỉ đầu.

    Y sâm phàm biểu tình cương ngạnh, hoàn thị hữu ta bất cảm tương tín.

    Nguyệt phiếu a! ! ! ! Huynh đệ môn! ! ! ! Nguyệt để lạp! ! ! Biệt nhân đô nã tưởng kim phân hồng chi loại đích. Yêm môn khả thị thập yêu đô một hữu a tiểu chích hữu hướng đại gia yếu yếu nguyệt phiếu, cấp điểm tâm lý an nguy, sở dĩ khẩn thỉnh đại gia, bả nguyệt phiếu tạp quá lai ba! ! ! ! ! ! ! Tiểu ngư quá niên dã chiếu thường canh tân đích! Đại gia tựu dụng nguyệt phiếu lai cổ lệ cổ lệ tiểu ngư ba! !

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ65chương phỉ ngải gia tộc đích lão tổ tông

Tha một hữu thiệp nhập đáo lâu ngải gia tộc hộ trung, nhi trực tri đạo tha tồn tại đích nhân, già phu bằng "Tiểu hữu lão phỉ ngải. Ký đắc ngã cân nhĩ thuyết quá, lão phỉ ngải tằng kinh ly khai quá mộ sắc thập quốc mạ? . Phỉ lâm kế tục thuyết đạo.

    Y sâm phàm cương ngạnh đích điểm liễu điểm đầu, chỉnh cá nhân hoàn xử tại na chủng chấn hám chi trung.

     "Na thì hậu phỉ ngải gia tộc đắc tội liễu nhất cá đại nhân vật, dĩ kinh toán thị diệt đính chi tai liễu, phỉ ngải đích thê tử dã thị tại na thì hậu ly khai nhân thế đích. Đương thì lão phỉ ngải hoàn niên khinh, lão tộc trường phái tha đáo ngã môn trạm chi quốc lai hoa cách tát, hi vọng giá cá lão tổ tông năng cú bang tha môn độ quá nan quan. "

     "Lão phỉ ngải đáo liễu trạm chi quốc chi hậu, kiến đáo liễu ngã hòa cách tát, cách tát đáp ứng liễu lão phỉ ngải, bang tha giải quyết liễu phỉ ngải gia tộc đích nguy cơ, lão phỉ ngải giá tài khẳng định liễu tha môn phỉ ngải gia tộc hữu giá dạng giá dạng nhất cá bảo hộ thần phỉ lâm thuyết đạo.

     "Na yêu ngã môn giá yêu thập niên đích thì gian, kỳ thật đô thị tại giá cá tứ ngũ bách niên đích hấp huyết quỷ đích tí hữu hạ sinh hoạt đích? " Y sâm phàm vấn đạo.

    Phỉ lâm diêu liễu diêu đầu, đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Tha chích thị bang trợ ngã đào thoát, đề cung liễu nhất cá. Nhượng ngã khả dĩ an sinh đích địa phương. Ngã trụ tiến phỉ ngải gia tộc chi hậu, chích hữu lão phỉ ngải tri đạo ngã đích thân phân, đương thì hoàn thị mẫn cảm thì kỳ, ngã hành động bất phương tiện chích năng ngốc tại phỉ ngải gia tộc lý, na tứ niên thì gian thị lão phỉ ngải tại bang ngã tầm hoa nhĩ đích hạ lạc

    Y sâm phàm đích xác một hữu liêu đáo phỉ ngải gia tộc đích lão tổ tông cánh nhiên thị nhất cá huyết tộc, như thử đích thoại, phỉ ngải gia tộc đích xác thị khả dĩ tại phân chi quốc trường tồn, biệt thuyết kỳ tha gia tộc hám động bất liễu phỉ ngải gia tộc đích địa vị, khủng phạ tựu liên phân chi quốc dã bạn bất đáo.

    Nhất cá tiếp cận ngũ bách niên đích huyết tộc, hoặc hứa chích thị thính thính giá cá thì gian đáo bất giác đắc thập yêu, đãn nhất đán hòa nhất cá quốc gia đích lịch sử đối bỉ khởi lai. Đích đích xác xác phi thường khủng phố, na khả thị khán trứ nhất cá tiểu quốc gia hưng suy diệt vong đích a!

    Nhi canh khủng phố đích thị, giá yêu mạn trường đích thì gian luy gia khởi lai, na yêu na cá huyết tộc đích thật lực, ngận khả năng đáo đạt liễu nhất chủng nhân loại căn bổn vô pháp đáo đạt đích cực hạn liễu, giá chủng hắc ám sinh vật nhược thị xuất hiện tại nhân loại thế giới, hựu hữu thùy trở lan đắc liễu tha đích nhâm hà đích hành vi, dã nan quái hội thành vi hắc ám thế giới đích hắc ám nghị viên!

     "Na yêu cô cô, nhĩ hòa tha chi gian" Y sâm phàm hoàn thị nhẫn bất trụ tuân vấn phỉ lâm hòa giá cá. Hắc ám đại ma vương đích quan hệ.

     "Ngã hoàn tại tác vi công chủ đích thì hậu, tha hòa nhĩ phụ thân tẩu đắc bỉ giác cận, dã kết thức liễu ngã, hậu lai dã thông quá nhĩ phụ thân, kinh thường xuất hiện tại ngã sở tại đích trường hợp, đương thì đích tha đích xác ngận hữu mị lực, niên khinh, thật lực vô nhân thất cập, bác học, vô sở bất tri. Phong thú, dã ngận đổng đắc nữ nhân đích tâm tư

     "Tha truy cầu ngã, tương xử liễu nhất đoạn thì gian hậu, ngã đồng ý liễu. Na thì hậu ngã hoàn thị công chủ, hòa tha đích quan hệ dã đô chích đình lưu tại thông quá nhất ta như ký tín, đái thoại, công chúng trường hợp tương kiến đẳng cừ đạo tương tiếp xúc" .

     "Khởi sơ ngã tịnh bất tri đạo tha đích huyết tộc thân phân, trực đáo ngã môn đệ nhất thứ đan độc ước hội na thứ, tha thí đồ hấp ngã đích huyết, ngã tài phát hiện liễu tha đích chân diện mục

    Phỉ lâm đạm đạm đích đồng y sâm phàm giảng thuật quá khứ đích sự tình, giá ta sự tảo dĩ kinh quá khứ thập đa niên liễu, dã thị chúc vu phỉ lâm tằng kinh đích ký ức, đề cập khởi lai đạm nhiên đích ngữ khí trung hoàn đái liễu kỷ phân thương cảm.

     "Na yêu, tha hấp liễu nhĩ đích huyết mạ? " Y sâm phàm vấn đạo. Bất tri vi hà, huyết tộc tự hồ hữu nhất cá tiểu tiểu đích mao bệnh, bị biệt đích huyết tộc hấp quá huyết đích nhân. Tự kỷ ngận nan sản sinh hưng thú, tựu hảo tượng thị nhất cá dĩ kinh hữu phu chi phụ đích nữ nhân nhất dạng.

    Y sâm phàm bất hấp thực phỉ lâm đích huyết dịch, đãn giá bất đại biểu tha bất tưởng thường nhất thường, nhược thị phỉ lâm đích huyết dịch bị kỳ tha huyết tộc thường quá, huyết tộc đích na chủng quái mao bệnh hội đạo trí y sâm phàm phi thường sinh khí. Giá chủng tình tự thị vô pháp khống chế đích, tựu hảo tượng vô pháp khống chế đối thân nhân đích hấp huyết**.

     "Ngã đương thì ngận khẩn trương, nhĩ dã tri đạo huyết tộc hữu ngận đa địa phương thị khả dĩ nhượng nhân mê thất tự ngã đích thuyết đáo giá lý đích thì hậu, phỉ lâm hốt nhiên đốn trụ liễu.

    Y sâm phàm chinh liễu chinh, phỉ lâm bất thị cố ý điếu tự kỷ vị khẩu ba, giá yêu quan kiện đích thì hậu cư nhiên bất thuyết liễu.

    Khán kiến y sâm phàm khẩn trương đích dạng tử, phỉ lâm hốt nhiên khinh tiếu liễu khởi lai, tự hồ dĩ kinh tri đạo huyết tộc giá cá quái mao bệnh.

     "Cô cô bất thị cố ý đình trụ bất thuyết, giá dã bất thị thập yêu kiến bất đắc nhân đích sự, nhi thị nhân vi nhượng ngã môn lưỡng đô hữu ta nghi hoặc bất giải đích nhân xuất hiện liễu phỉ lâm thuyết đạo.

     "Nhượng ngã môn lưỡng đô nghi hoặc bất giải đích nhân? " Y sâm phàm nhất trận mạc danh kỳ diệu, bất quá thính phỉ lâm giá yêu thuyết, cổ kế na cá ngũ bách niên quái vật một hữu đắc sính.

     "Ân, nhĩ đích mẫu thân, mộng thần na. " Phỉ lâm điểm liễu điểm đầu, mỹ mâu chú thị trứ y sâm đan, kế tục thuyết đạo"  "Ngã môn đan độc kiến diện thị trạm long hoàng thành hậu diện đích hà biên, tha tưởng yếu hấp ngã huyết đích thì hậu, nhĩ đích mẫu thân hảo tượng tán bộ nhất dạng tòng bàng biên tẩu quá, khán kiến liễu ngã môn, bất quá tHa thập yêu thoại dã một thuyết, chích thị na dạng tẩu quá khứ, "

     "THa đích xuất hiện dã nhượng ngã thanh tỉnh liễu ngận đa, vi liễu bãi thoát na chủng kỳ quái đích cảm giác, ngã đặc ý truy thượng liễu nhĩ đích mẫu thân, hòa tHa nhất khởi hồi đáo liễu hoàng thành nội

     "Cương tài ngã tựu tại tưởng, đương thì ngã đích thính lực tựu ngận hảo. Canh hà huống cách tát dã bất khả năng cảnh giác tính na yêu soa, nhĩ đích mẫu thân chẩm yêu khả năng tại ngã môn hào vô sát giác đích tình huống hạ xuất hiện tại na tạo na thì hậu ngã cảm giác tự kỷ hốt nhiên giải thoát liễu nhất bàn, sở dĩ tịnh một hữu đa tưởng, hiện tại liên tưởng khởi lai, đích xác hữu ta hề khiêu phỉ lâm thuyết đạo.

     "Cao nhân a, cao nhân! Khuy ngã tiểu thì hậu hoàn kinh thường nhi bá khấp cao nhân cấp nhạ khốc liễu, tội nghiệt thâm trọng, tội nghiệt thâm trọng y sâm kỷ cảm sắt sí lai.

    Lục tuế dĩ tiền đích sự y sâm phàm ký ức tái hảo dã mô hồ liễu ngận đa, bất quá thính phỉ lâm hòa tha giảng thuật quá khứ đích sự tình đích thì hậu, tự hồ tự kỷ tiểu thì hậu nhân vi điều bì đảo đản, bất tri đạo nhạ khốc liễu mộng thần na đa thiểu thứ liễu.

    Phỉ lâm kiểm thượng dã phù khởi liễu tiếu dung, đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Khốc thị nhân vi tại hồ nhĩ

     "Hắc hắc y sâm phàm hàm hàm đích tiếu liễu tiếu, bất kinh ý gian, não hải trung hựu phù hiện khởi liễu na cá tại tha ký ức trung tiệm tiệm đạm vong đích dung nhan.

     "Na vãn chi hậu, ngã tựu đối tha hữu ta kỵ đạn liễu, tĩnh hạ tâm lai tưởng thanh sở hậu, giác đắc tự kỷ tịnh bất thị chân tâm hỉ hoan tha, chích bất quá thị bị na chủng ưu tú đích khí chất sở hấp dẫn, hoặc giả thuyết lược hữu sùng bái bãi liễu

     "Chi hậu lão nhất bối nhân hữu cấp ngã an bài nhất ta hôn sự. Tha tính tình đại biến, kỷ hồ sát quang liễu sở hữu ý đồ hòa ngã thành hôn, hoặc giả bị lão nhất bối nhân an bài hòa ngã thành hôn đích nhân, nhi lão nhất bối nhân hựu cường thế đích thái độ phản đối tha tiến nhập ngã môn trạm long hoàng thất, tối hậu tha dã chiêu lai liễu na ta bị tha sát tử đích nhân đích phục cừu giả, bất đắc bất ly khai trạm chi quốc, hồi đáo hắc ám thế giới, "

     "Giá kiện sự kỳ thật nháo đắc ngận đại, ngã dã thị nhân vi giá kiện sự bị đại lục ngận đa nhân đô tri đạo liễu, vãng hậu tựu nhân vi tha giá chủng tang tâm bệnh cuồng đích cử động, một hữu nhân cảm hoa ngã đích ma phiền, a a, canh một hữu nhân cảm thú ngã liễu phỉ lâm tiếu trứ thuyết đạo.

     "Ách, na lão phỉ ngải? " Y sâm phàm kế tục vấn đạo. Lão phỉ ngải ký nhiên tri đạo tự kỷ giá cá lão tổ tông đích tồn tại, dã tri đạo phỉ lâm thị tự kỷ lão tổ tông khán thượng đích nữ nhân, na tha hoàn cảm thú phỉ lâm?

    Phỉ lâm kiểm thượng phù khởi liễu nhất cá thê mỹ đích tiếu dung, hữu ta vô nại đích đối y sâm phàm thuyết đạo,  "Nan đạo nhĩ một hữu phát hiện, lão phỉ ngải chích hữu tại nhất ta đặc thù trường hợp hạ vi liễu biểu kỳ ngã thị tHa đích thê tử tài cảm bính ngã mạ? "      "Dã thật tại vi nan lão phỉ ngải liễu, kỳ thật ngã giác đắc lão phỉ ngải dã thị nhất cá hảo nam nhân, như quả nhượng ngã tuyển trạch đích thoại, ngã dã trữ nguyện hòa lão phỉ ngải nhất khởi sinh hoạt phỉ lâm thán liễu khẩu khí.

     "Ách" Lão phỉ ngải hoàn đích xác bất dung dịch. " Y sâm phàm biểu tình quái dị đích thuyết đạo. Thoại thuyết giá cá lão nam nhân năng dung dịch mạ, tiếp nạp liễu nhất cá tại ngoại diện thế giới sở hướng phi mỹ đích thê tử bất thuyết, não đại thượng hoàn huyền trứ nhất cá hoạt liễu ngũ bách niên đích lão tổ tông, tái gia thượng hiện tại lão bà hòa nữ nhi đô bị y sâm phàm quải tẩu liễu, tại biệt nhân khán lai phong quang vô hạn đích công tước, bối hậu khả yếu thừa thụ thường nhân nan dĩ thừa thụ đích áp lực a.

    Giá điểm, y sâm phàm bất đắc bất hướng tự cung đích vị lai nhạc phụ trí kính nhất hạ liễu, bách lý thiêu nhất đích hảo nam nhân.

    Phỉ lâm diêu liễu diêu đầu, dã bất tái đàm cập giá ta sự liễu, đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Hoàn thị thuyết thuyết minh thiên đích sự ba, nga, đối liễu, nhĩ vi thập yêu thuyết vận lan yếu hại đắc thị ngã môn trạm long hoàng thất đích nhân? "

     "Nhĩ bất thị thuyết tHa thị ngã đích bán biểu muội mạ? Kỳ thật bất nhiên, ngã tòng tHa đích huyết dịch phán đoạn xuất, tHa thị ngã đích biểu muội, hòa ngã môn đích huyết duyến quan hệ canh tiến nhất bộ y sâm phàm thuyết đạo.

     "Giá hựu thuyết minh thập yêu ni" Phỉ lâm hoàn thị nghi hoặc bất giải, đãn thị tự kỷ tử tế tưởng tưởng chi hậu, hốt nhiên gian hoảng ngộ quá lai liễu.

     "Nhĩ thị thuyết vận lan tHa" Phỉ lâm lược hữu kinh nhạ đích thuyết đạo.

     "Đối, khả dĩ khẳng định, tHa bất thị kiết nạp đế quốc chánh thống công chủ, thị hoàng hậu xuất quỹ hậu đích sản vật, nhi thả xuất quỹ đích đối tượng hoàn thị hòa hoàng hậu hữu huyết duyến quan hệ đích nam nhân" Trạm long hoàng thất diệt vong, giá kiện sự tựu vô nhân tri hiểu liễu. Vận lan nhất định thị nhận vi ngã môn tri đạo tHa đích chân thật thân phân, sở dĩ yếu sát ngã môn trạm long hoàng thất lai diệt khẩu, ổn cố tHa kiết nạp đế quốc chánh thống công chủ đích địa vị. " Y sâm phàm thuyết đạo.

     "Bổn ứng cai dã thị ngã môn trạm long hoàng thất đích hậu duệ, đãn thị giá cá vận lan thật tại thị ngạt độc tâm tràng a. " Phỉ lâm thán tức đích thuyết đạo.

     "Sở dĩ, minh thiên đích bỉ thí, tHa khả năng hoàn hội ngoạn nhất ta hoa chiêu, nhượng trường uy tha môn tiên ly khai đích xác thị bỉ giác minh trí đích, bất quá thuận tiện nhượng trường uy tố điểm tiểu động tác, thải nhất thải vận lan đích biện tử, nhượng tHa đối ngã môn kỵ đạn kỷ phân y sâm phàm thuyết đạo.

     "Ân, na nhĩ dã hưu tức nhất hạ ba, dưỡng túc liễu tinh thần giáo dục nhất hạ na cá nha đầu, chí vu na cá đỗ nhĩ lạp hãn đích sự, hạ thứ nhĩ tái mạn mạn đích cáo tố ngã ba phỉ lâm điểm liễu điểm đầu, khởi thân vãng tự kỷ đích phòng gian tẩu khứ.

    Y sâm phàm khổ tiếu đích khán trứ phỉ lâm đích bối ảnh, giá vu thuật tha chí kim đô hoàn một hữu cảo thanh sở lai nguyên ni, nhượng tha tòng hà thuyết khởi, thiên thiên phỉ lâm hựu bất tượng đại hinh nhi na dạng na yêu hảo hồ lộng.

     "A lỵ nhã, nhĩ dã thính liễu bất tiêm liễu, nhĩ đối giá ta hữu thập yêu khán pháp? " Y sâm phàm đối tự kỷ kiên bàng thượng đích tiểu a lỵ nhã thuyết đạo.

     "Hát phỉ lâm đích huyết, nhĩ cấp ngã hát tHa đích huyết, ngã lập khắc tựu tố nhĩ đích nữ nhân. THa đích huyết đối nhĩ ngã đô hữu mạc đại đích hảo xử, tương tín ngã" . A lỵ nhã chi chi chi đích khiếu cá bất đình.

     "Bất hành! Nhĩ hướng ngã yếu môn tát thần nữ đích huyết ngã đô khả dĩ cấp nhĩ, đãn thị phỉ lâm đích tựu thị bất hành! " Y sâm phàm thuyết đạo. Tịnh bất thị y sâm phàm bất xá đắc tương phỉ lâm cấp tha đích na bình huyết dịch cấp a lỵ nhã, nhi thị phỉ lâm đích huyết đối tha môn lai thuyết tựu thị độc dược, thường quá nhất thứ chi hậu, tựu tái dã vô pháp khống chế kế tục phẩm thường đích**, hội biến đắc tham đắc vô yếm, trì tảo hữu nhất thiên hội hấp kiền phỉ lâm đích.

    Nguyệt phiếu a! ! ! ! Huynh đệ môn, nguyệt phiếu! ! ! ! ! ! , như dục tri hậu sự như hà, thỉnh đăng lục  , chương tiết canh đa, chi trì tác giả, chi trì chánh bản duyệt độc!

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ66chương băng công chủ

"hảo, na ngã tựu yếu môn tát thần nữ đích huyết, nhĩ yếu thị lộng đáo tHa đích huyết. Biệt vãn đao tự diệc đích nữ nhân, bang nhĩ hoa nhất đại đôi nữ nhân đô hành! " A lỵ nhã thuyết đạo.

     "Ách, a lỵ nhã, nhĩ khẩu khát liễu ba. Ngã môn khứ ngoại diện khán khán, hữu thập yêu mỹ vị. " Y sâm phàm mạc liễu mạc tự kỷ đích hạ ba, nhiên hậu khoái bộ tẩu xuất liễu chân cách trạch viện.

    A lỵ nhã đọa trứ tiểu trảo tử, khí hô hô đích thuyết đạo:  "Hanh, xú nam nhân, thuyết thoại bất toán sổ, vô sỉ ti bỉ hạ lưu ác xúc bất yếu kiểm bất giảng tín dụng! "

    Y sâm phàm nạo trứ tự kỷ nhĩ đóa đương tố một hữu thính kiến a lỵ nhã bất đình đích chú mạ. Cương tài na cú thoại thuần túy chích thị y sâm phàm nhất cá khoa đại đích thuyết pháp, chích thị tưởng thuyết minh bất hội cấp a lỵ nhã hát phỉ lâm đích huyết, khước một tưởng đáo bị a lỵ nhã trảo trụ liễu phá trán, chân thị thất ngôn liễu.

    Môn tát thần nữ đích huyết, khai thập yêu ngoạn tiếu, bài trừ môn tát thánh thành na ta chân chánh đích thần chi đại ngôn nhân cung phụng thần linh nhất dạng cung phụng giá vị thần nữ giá cá điều kiện, tựu toán lộng đáo liễu môn tát thần nữ đích huyết. Cổ kế thượng thiên niên đích huyết tộc hát liễu đô hội nhất mệnh ô hô, tha môn khứ hát môn tát thần nữ đích huyết, na bất hoàn toàn đẳng vu tự tầm tử lộ liễu.

    A lỵ nhã tự kỷ khứ tầm hoa liệp vật. Y sâm phàm tại ngoại diện cuống liễu hảo nhất hội, dã ngận nan hoa đáo mục tiêu, bất đắc dĩ chi hạ tiện hựu hồi đáo liễu trạch viện lý, hoa liễu nhất cá tá khẩu bả mẫn tuyết phiến liễu xuất lai, thường liễu thường tHa đích huyết, tiện hồi tự kỷ phòng gian khứ hưu tức, dưỡng túc tinh thần, chuẩn bị minh thiên giáo dục nhất hạ vận lan.

    Vận lan đích thật lực y sâm phàm dã hữu nhất cá, đại khái đích liễu giải. Tại thuật sĩ học viện, giá vị tiểu công chủ dã tịnh bất thị toàn dĩ tHa mộ sắc sơn ngoại kiết nạp đế quốc công chủ đắc danh, nhi thị tHa cường đại đích thủy hệ chức năng. Cư thuyết tHa đích thủy hệ chưởng khống năng lực hữu ta địa phương si siêu việt liễu tHa đích nhất ta lão sư, tuyệt đối thị chúc vu thủy hệ chi trung đích thiên tài.

    Lánh ngoại, vận lan hoàn hữu nhất cá ngận đặc thù, tHa đối thủy đích chưởng khống hữu cá canh khủng phố đích địa phương, na tựu thị tHa năng cú khinh nhi dịch cử đích tương thủy ngưng kết thành băng, tại thuật sĩ học viện đích thì hậu, tựu hữu ngận đa nhân xưng tHa vi băng công chủ, na tựu thị nhân vi tHa đối cao cấp thủy hệ hình thức đích băng hệ hữu canh cường đích chưởng khống năng lực.

    Tổng chi, vận lan ứng cai toán thị y sâm phàm bính kiến đích đối thủ trung, tối cường đích nhất cá, như quả bất triệu hoán qua mạc đích thoại, yếu chiến thắng tHa, dã tịnh phi khinh nhi dịch cử đích sự tình.

    Hấp thực liễu mẫn tuyết đích huyết dịch chi hậu, y sâm phàm đích tinh thần lực dã hữu thiểu lượng đích khôi phục, bất quá tinh thần lực hòa thể lực nhất dạng, tịnh bất thị kháo hấp thực huyết dịch năng cú khôi phục đích, nhi thị nhu yếu hưu tức tài năng cú mạn mạn đích điều chỉnh quá lai, sở dĩ y sâm phàm đặc ý bế khứ liễu vô cảm, tiến nhập liễu huyết tộc đích trầm thụy chi trung, nhượng tự kỷ năng cú dưỡng túc tinh thần lai.

    Đệ nhị thiên nhất, trường uy hòa kỳ tha kỷ nhân tựu tảo tảo đích ly khai liễu kiết nạp đô thành, nhi y sâm phàm, phỉ lâm dĩ cập tạp mông tắc giá trứ mã xa vãng chỉ định đích địa phương khứ liễu.

    Hoàng thành tây diện đích lộ thiên chiến trường kỳ thật thị nhất tọa thạch lâm, địa diện thị thảo địa hòa nê địa, địa diện chi thượng tắc bãi phóng trứ hứa đa cao tiếp cận thập mễ đích cự thạch, giá ta cự thạch đô thị do na ta thổ thuật sĩ cấu tạo nhi thành đích. Nhất bài bài, nhất liệt liệt, lăng loạn hao huyến, cao ngạch kiên cố, khán thượng khứ tựu hảo tượng nhất tọa thạch lâm nhất bàn.

    Nhi tại giá thạch lâm đích tối trung ương, hữu nhất khối phi thường kỳ đặc đích cự đại thạch khối, giá cự đại đích thạch khối kỳ đặc tựu kỳ đặc tại hình trạng thượng, như quả tòng cao không trung phủ thị nhi hạ, tựu hảo tượng nhất khối cự đại đích thạch ma cô tủng lập tại ải thảo tùng trung.

    Giá cự đại đích thạch khối đồng dạng thị thổ thuật sĩ hình thành đích, cao độ chí thiểu siêu quá liễu tam thập mễ. Tái thượng phương triển khai đích sảo cầu hình đính cái trực kính khước dĩ kinh siêu quá liễu bách mễ, địa thế loan khúc chi ngoại, đích đích xác xác tượng nhất cá tủng lập tại không khoáng bình địa thượng đích nhất cá cự đại bình thai. Trạm tại hạ phương, cấp nhân nhất chủng chấn hám đích cảm giác.

    Giá cá quý tiết đích ngọ thì, thái dương ứng cai thị chánh hảo huyền quải tại giá cá cự đại đích khúc diện bình thai thượng đích, nhi y sâm phàm hòa vận lan đích đối quyết, dã chánh thị tại giá cá khúc diện đích bình thai chi thượng, đương nhiên. Bỉ thí tịnh một hữu nghiêm cách yếu cầu tất tu tại giá cá khúc diện thạch thai thượng, đồng dạng khả dĩ khiêu dược nhi hạ, đáo hạ phương đích na ta thạch lâm chi trung chiến đấu.

    Kim thiên tuy nhiên một hữu hạ vũ, đãn y nhiên thị âm ám đích thiên khí, chích năng ẩn ước khán đáo hôi sắc thiên mạc chi thượng đích nhất cá hi vi đích lượng ban.

    Y nhiên thị tạc thiên na ta nhân, bất quá giá thứ hoàn đa liễu lánh ngoại lưỡng cá cao thủ, na lưỡng cá cao thủ phân biệt thị nhất cá thổ thuật sĩ hòa nhất cá kỵ sĩ.

    Thổ thuật sĩ tự hồ tựu thị kiến lập giá cá hoành vĩ đích cự thạch bình thai đích nhân, kỵ sĩ tắc thị kiết nạp kỵ sĩ đoàn đoàn trường, giá ta nhân xuất hiện tại giá lý. Ngận hiển nhiên thị tráng đại sĩ khí đích.

     "Tưởng hảo thị đoạn na chích thủ liễu mạ. Tả thủ hoàn thị hữu thủ? " Lạp ni phu nhân khán kiến y sâm phàm hậu, đái khởi liễu nhất cá cố tác vũ mị đích tiếu dung.

    Y sâm phàm khán liễu nhất trận ác tâm, kiền thúy dã bất dụng thập yêu ngữ ngôn lai hồi đáp giá cá lão nữ nhân đích phúng thứ, nhi tiên tương mục quang lạc tại tHa đích hung bộ. Tái khán hướng tHa đích đỗ tử, nhiên hậu nhất phó diêu đầu thán khí đích dạng tử.

    Lạp ni phu nhân đương nhiên tri đạo y sâm phàm giá cá hành vi thị thập yêu ý tư, kiểm sắc lập khắc tựu biến liễu, banh trứ tự kỷ đích nha đối y sâm phàm thuyết đạo:  "Nhĩ tử định liễu! "     Lạp ni phu nhân chân đích bị y sâm phàm khí đắc tị tử đô oai liễu. THa tại kiết nạp đế đô đích thân phân địa vị đô phi thường đích cao, tựu toán tHa tiệm tiệm đích niên lão sắc suy, dã tuyệt đối một hữu nhân cảm khinh dịch đề đáo nhâm hà quan vu tHa dung mạo thân tài khuyết hãm đích vấn đề. Thiên thiên giá cá hỗn đản na bàn tứ vô kỵ đạn, canh nhượng tHa vô pháp dung nhẫn đích thị, bổn tựu thị hỉ hoan đảo loạn đích huyết tộc thân vương hoàn bả na cú kinh điển thoại ngữ loạn truyện. Nhất dạ chi gian, bất tri đạo đa thiểu nhân tri đạo liễu na cú hình dung tHa đích thoại ngữ, chân đích nhượng tHa nhất chỉnh cá vãn thượng đô một thụy hảo giác.

     "Y sâm phàm, yếu tiểu tâm nhất ta liễu, ký đắc ngã tằng cáo tố quá nhĩ tứ thị tộc đích thông linh giả mạ? " Phỉ lâm tẩu đáo y sâm phàm thân biên, đê thanh đối y sâm phàm thuyết đạo.

    Y sâm phàm điểm liễu điểm, tri đạo phỉ lâm tuy nhiên đối tự kỷ hữu tín tâm, đãn tổng thị ngận nan cải điệu na chủng đối tự kỷ quá vu khẩn trương đích tập quán.

     "Vận lan như quả đối băng hệ năng lực chưởng khống đắc phi thường cường đích thoại, na yêu tHa ngận khả năng kế thừa liễu bạch hổ thị tộc thông linh giả đích chức năng. " Phỉ lâm nhận chân đích thuyết đạo thuyết đạo.

    Y sâm phàm đáo hữu ta tiểu ý ngoại, giá cá vận lan cư nhiên thị bạch hổ thị tộc đích thông linh giả, bất quá tử tế tưởng khởi lai, vận lan đối băng hệ đích năng lực chưởng khống siêu phàm đích cảnh giới, dã ứng cai thị nhân vi bạch hổ thị tộc đích thông linh năng lực hòa thủy thuật sĩ đích năng lực song trọng điệp gia thiên phú đạo trí đích.

     "Ân, ngã hội chú ý đích. " Y sâm phàm hồi đáp đạo.

    Y sâm phàm dã tri đạo, trạm long thị tộc đích nhân vị tất đô thị học tập trạm long kiếm thuật đích, tất cánh tứ thị tộc chi gian đô hữu tương hỗ hôn phối, yếu khán cá nhân chức năng lực lượng đích giác tỉnh hòa thiên phú, tựu tượng phỉ lâm tuy nhiên thị trạm long hoàng thất, đãn thị tHa khước kế thừa liễu y sâm phàm nãi nãi thái dương điểu thị tộc đích lực lượng, tiến thuật hòa hỏa diễm đối tHa lai thuyết canh dung dịch chưởng khống.

    Vãng thường nhất dạng đích hắc sắc phong y, giá thứ y sâm phàm tịnh một hữu xuyên kiếm sĩ khải giáp chi loại đích, nhân vi tại một hữu chân chánh hữu giới trị đích phòng ngự khí cụ đích tình huống hạ, na ta phá đồng lạn thiết hoàn bất như tha tự kỷ thân thể đích để kháng tính cường, xuyên tại thân thượng phản nhi ngại thủ ngại cước đích. Ảnh hưởng y sâm phàm đích hành động.

    Vận lan tiểu công, xuyên nhị đồng liễu, tHa kim thiên xuyên bặc đích xác thị tối bặc tằng đích thuật sĩ trường bào, trường bào đích bồi nhất khẩu tâm nhiên thị bất khả năng cân khải giáp tương đề tịnh luận đích, đãn thị tHa thân thượng giá kiện trường bào khước tuyệt đối bất thị phổ phổ thông thông đích y thường, khủng phạ bỉ khởi na ta nhuyễn kim chế đích nội giáp hoàn canh cụ để kháng tính, nhất bàn vũ khí tưởng yếu thứ xuyên tHa đích thân thể khủng phạ dã ngận nan tố đáo.

    Trạm lam sắc đích vũ khí, tức sứ tại lược hiển âm ám đích hoàn cảnh hạ dã hiển đắc cách ngoại đích thiểm lượng. Y sâm phàm ác trứ giá bính cận cận chích thị phong lợi kiên nhận đích trạm long chi kiếm, trạm tại liễu khúc diện bình thai đích chánh trung ương, mục quang chú thị trứ nhị thập mễ ngoại đích vận lan.

    Vận lan tiểu công chủ dã đồng dạng, xuyên trứ băng bạch sắc đích băng hệ đặc chế thuật sĩ trường bào, đầu phát bàn quyển nhi khởi, nghênh trứ phong, na song hoàn toán phiêu lượng đích nhãn tình trành trứ y sâm phàm, nhãn thần trung thấu xuất liễu kỷ phân oán hận hòa phiền táo chi ý.

     "Yếu thị lợi nhân đích triệu nhi tại trường tựu hảo liễu, khán kiến ngã môn lưỡng cá nhân vi tHa quyết đấu, hoặc giả hí kịch tính nhất điểm, ngã môn đồng thì đảo hạ, khán khán tHa hội bào đáo thùy đích cân tiền vi thùy thương tâm lưu lệ. " Y sâm phàm bả trạm long chi nhận thứ nhập tự kỷ cước hạ đích nham thạch chi trung, dụng nhất chủng điều khản đích phương thức đối vận lan thuyết đạo.

    Vận lan kiểm sắc sảo sảo nhất biến, như quả thuyết tHa hòa đại hinh nhi đích quan hệ chân đích chích thị nữ tính bằng hữu quan hệ đích thoại, giá cú thoại thính lai đảo dã một thập yêu, vô phi thị bằng hữu hòa tình nhân chi gian đích tuyển trạch. Khả thị giá cá tiểu công chủ bổn thân tựu hữu đặc thù đích phích hảo, giá chủng thoại tại tHa thính lai tựu giác đắc hữu ta thứ nhĩ liễu.

     "Hanh, khán lai nhĩ dĩ kinh tri đạo liễu, ngã thị hỉ hoan tHa hựu như hà? " Vận lan đáo dã bất tái giả trang, chích dụng lưỡng nhân chi gian khả dĩ thính đáo đích thanh âm thuyết đạo.      "Bổn lai ni, nhĩ bất hoa ngã ma phiền. Ngã dã bất hội giá dạng đốt đốt bức nhân, nhi thả nhĩ hoàn thị ngã đích biểu muội, chẩm yêu thuyết dã yếu chiếu cố nhĩ nhất điểm. Đãn thị, nhĩ tâm tràng dã thái quá ngoan độc liễu, vi liễu tự kỷ đích địa vị, liên bổn gia nhân đô cảm diệt sát tiểu hấp nhĩ đích huyết đô nhượng ngã cảm giác đáo khảng tạng. " Y sâm phàm thuyết đạo.

     "Khảng tạng thị nhân vi giá cá khảng tạng đích huyết thống! " Thuyết đạo huyết thống thượng, vận lan na trương kiểm tựu đái khởi phẫn nộ liễu, phảng phật thị đề cập liễu tHa tối vô pháp nhẫn thụ đích sự tình.

     "Na ngã đại biểu nhĩ na vị bất tri danh đích phụ thân, đồng tình nhĩ, tịnh thả thu vi nhĩ đích trạm long đích huyết dịch, nhất tích bất lưu! " Y sâm phàm tà mị đích nhất tiếu.

    Nhi thính đáo giá cú thoại đích thì hậu, vận lan hỗn thân nhất chiến. Tùy tức băng bạch đích kiểm trướng đắc thông hồng. Nhãn trung phún xuất hỏa diễm nhất bàn, chỉnh trương kiểm đô khoái ninh tại nhất khởi liễu, hiển nhiên thị phẫn nộ đáo cực điểm liễu!

    Hiện tại giá cá quý tiết bổn tựu hàn lãnh, nhi vận lan tự thân dã thị nhất cá đối băng đích lực lượng chưởng khống đắc phi thường nhàn thục đích thuật sĩ, đương tHa phẫn nộ đích thì hậu. Không khí khí thậm chí đống kết liễu không trung đích na ta thủy lộ. Biến thành liễu băng lãnh đích hàn sương, hoãn hoãn đích tòng thiên không trung phiêu lạc hạ lai!

    Tại chiến đấu chi tiền nhượng đối phương thất khứ lý trí, thị y sâm phàm tối hỉ hoan kiền đích khuyết đức sự, thành công kích nộ liễu vận lan tiểu chi hậu, y sâm phàm dã bất tái phế thoại liễu, hữu thủ ác khẩn trạm lam sắc đích long văn trường kiếm, mãnh nhiên đích tòng địa diện bạt xuất, đốn thì chu vi đích hàn khí bị nhất cổ nhiệt lãng xâm thực, băng sương thuấn gian biến thành liễu thủy châu điệu lạc tại y sâm phàm chu vi, tượng thị thủy vụ nhất bàn di mạn.

     "Trạm long chi kiếm? Bị phong ấn liễu lực lượng đích trạm long chi kiếm? Giá tiểu tử thị tự kỷ đạo đắc kiếm! " Tạp mông nhất nhãn tựu nhận xuất liễu giá bính chí tôn chiến nhận.

    Trạm long chi kiếm lực lượng bị phong ấn chi hậu, tuy nhiên hoàn thị trình hiện trạm lam sắc, đãn thị tương bỉ vu chân chánh đích trạm long chi kiếm khước hoàn hữu ngận đại đích khu biệt, lão tạp mông dã nhất trực một hữu nhận xuất lai, trực đáo hiện tại khán kiến y sâm phàm tại giá chủng trường hợp thượng sứ dụng, tài hoàn toàn khẳng định. Giá bính chiến nhận tựu thị na bính tại thuật sĩ chi thành, bị đương tố thu tàng phẩm triển kỳ xuất lai đích trạm long chi kiếm.

     "Lâm công chủ, giá thị nâm đích ý tư mạ? " Tạp mông khai khẩu vấn đạo. Tạp mông đáo hiện tại hoàn bất tri đạo y sâm phàm đích thân phân, chích thị nhận vi y sâm phàm nhất trực cân tùy phỉ lâm thân biên đích nhân, tòng phỉ lâm na lý học đáo liễu nhất ta trạm long chiến kỹ.

    Phỉ lâm diêu liễu diêu đầu đạo:  "Dĩ hậu tái giải thích cấp tạp mông trường lão thính ba. "

    Đảo bất thị phỉ lâm bất tín nhâm tạp mông trường lão, nhi thị phỉ lâm hữu tự kỷ đích đả toán, tHa tịnh bất tưởng tại một hữu cảo thanh sở tân trạm chi quốc thế lực đích tình huống hạ, mạo nhiên đích tương y sâm phàm thôi xuất lai, na dạng phản nhi đối thật lực hoàn bất túc cú để kháng na ta chân chánh cường giả đích y sâm phàm lai thuyết ngận bất lợi, dã hội hạn chế y sâm phàm tương lai đích phát triển.

    Lão tạp mông dã bất tái đa vấn, mục quang chú thị trứ y sâm phàm. Tiệm tiệm đích phát hiện y sâm phàm giá cá thanh niên phi thường bất giản đan

    Vận lan tảo dĩ kinh nộ hỏa công tâm liễu. Thử thì thử khắc, tHa hận bất đắc bả y sâm phàm giá cá khả ác đích hấp huyết quỷ biến thành nhất cá băng điêu, nhiên hậu tái tương giá cá gia hỏa xao thành phấn toái.

    Đương hạ, vận lan dã thi triển khai liễu tHa đích đệ nhất cá băng hệ đích kỹ năng, nhi tại giá chủng thiên khí hòa quý tiết hạ, tHa đích băng hệ kỹ năng dã đắc đáo liễu ngận hảo đích thi triển!

     "Đống kết đại địa! " Vận lan khoái tốc đích niệm hoàn chú ngữ chi hậu, tiện ninh xuất liễu nhất thanh!

    Ôn độ tại thử khắc sậu hàng, nhất cổ cổ hàn phong lẫm nhiên đả lai, tức sứ thị thô tháo đích thụ mộc. Khủng phạ dã ngận nan để đáng đắc liễu giá chủng như đồng đao cát bàn đích hàn phong!

    Hỗn loạn đích băng sương tại không khí trung phiêu đãng, tiên sách trứ y sâm phàm cước hạ đích khúc diện bình thai, khúc diện đích bình thai dã tại thử khắc phát xuất liễu lạc chi lạc chi đích thanh âm!

    Vận lan tuy nhiên phẫn nộ, đãn thị khước một hữu thất khứ lý trí, tại chiến đấu chi tiền tương địa diện ngưng kết thành băng đệ, dung dịch sứ đắc đấu sĩ bàn hạ bất ổn, hội đại đại đích hạn chế đấu sĩ đích hành động.

    Y sâm phàm cước hạ đích bổn tựu thị khúc diện, tịnh thả quang hoạt vô bỉ, yếu trạm ổn tựu hữu ta khốn nan liễu, hiện tại hựu bị phu thượng liễu nhất tằng quang hoạt đích băng tằng, tựu canh dung dịch đả hoạt liễu.

    Trường kiếm tái thứ đảo sáp nhập địa diện, y sâm phàm hiện tại dã tri đạo na cá lão thuật sĩ yếu tuyển trạch giá cá chiến đấu bình thai liễu, vận lan nhất cá đống kết đại địa, bả tHa phương viên tam thập mễ phạm vi nội đích khúc diện bình thai toàn bộ biến thành liễu quang hoạt vô bỉ đích băng diện, trừ phi y sâm phàm hội thích phóng đấu khí hòa đấu mang na chủng viễn cự ly đích công kích kỹ năng, phủ tắc tại na chủng hạ bàn bất ổn đích tình huống hạ, ngận nan năng cú công kích đáo tHa.

    Nhi vận lan khước khả dĩ dụng băng hệ đích kỹ năng đối tự kỷ tiến hành viễn trình đích công kích, giá cá địa hình giản trực đối vận lan thái hữu lợi liễu, y sâm phàm tối sơ căn bổn một hữu ý thức đáo, đích xác thị nhân vi chiến đấu kinh nghiệm bất túc đạo trí đích.

     "Tiểu nha đầu hoàn đĩnh thông minh đích a, tùy thì bảo trì tự kỷ phương viên tam thập mễ đích thổ địa thành băng diện, tựu khả dĩ lập vu bất bại chi địa liễu. " Thấu nhiệt nháo đích na cá trung niên nam tử khai khẩu thuyết đạo, mục quang lạc tại liễu y sâm phàm thân thượng, tưởng khán khán y sâm phàm như hà giải quyết hiện tại giá nan đề.

    Huyết tộc thân vương khước lãnh tiếu liễu khởi lai, ngận khán hảo y sâm phàm đích tha tự hồ giác đắc y sâm phàm bất khả năng bị giá cá tiểu tiểu đích kỹ năng cấp nan đảo.

    Nguyệt phiếu! ! ! Nguyệt phiếu, nhất nguyệt phân tối hậu lưỡng thiên nguyệt phiếu đích bằng hữu môn, biệt tái tàng một tưởng kim đích tiểu ngư nhất điểm nguyệt phiếu an úy tưởng ba tâm xán diêu, như dục tri hậu sự như hà, thỉnh đăng lục cơ , chương tiết canh đa, chi trì tác giả, chi trì chánh bản duyệt độc!

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ67chương bạch mâu hổ thông linh giả

Đẳng, cá ma sư, kiếm thuật năng hảo đắc đáo na lạp ni phu nhân kỳ đạo.

    Kỳ thật, lạp ni phu nhân bất đắc bất thừa nhận đối y sâm phàm chi tiền triệu hoán xuất lai đích na cá đỗ nhĩ lạp hãn phi thường đích kinh nhạ, yếu tri đạo y sâm phàm khán khởi lai khả thị chích hữu nhị thập tuế đích dạng tử, năng cú tuần phục na chủng cấp biệt đích đỗ nhĩ lạp hãn, một hữu nhất điểm năng nại thị ngận nan bạn đáo đích.

    Ma sư đích triệu hoán thú tịnh bất thị tưởng triệu hoán thập yêu tựu triệu hoán thập yêu đích, chi sở dĩ bị xưng chi vi ma, na thị nhân vi tha môn tại triệu hoán mỗ chủng ma quái chi tiền, tất tu tiên kích bại giá cá ma quái, nhượng trữ ngoan bất hóa đích ma quái thần phục, giá dạng tài hữu khả năng thông quá tha môn đích đặc thù chức năng lai tuần phục.

    Nhi ma sư tự thân đích chức năng thị dữ ma quái câu thông, dụng tinh thần lực lai áp chế ma quái, lai khống chế ma quái, tha môn đích tự thân thật lực tịnh bất thị ngận cường, nhất bàn đô thị kháo ma quái lai chiến đấu đích.

    Y sâm phàm chi tiền tựu bị nhận định vi nhất cá cường đại đích ma sư liễu, như thử niên kỷ, tại giá cá chức vị thượng hữu giá chủng thành tựu dĩ kinh khả dĩ thuyết thị tương đương liễu đắc liễu. Nhi giá dạng nhất cá ma sư, như quả đấu sĩ lĩnh vực đô ủng hữu dữ tiểu công chủ giá cá tứ giai thủy thuật sĩ kháng hành đích năng lực, na vị miễn dã thái xả liễu nhất điểm.

    Sở dĩ, kiến thức quá y sâm phàm đích ma chức năng hậu, lạp ni phu nhân chẩm yêu dã bất hội tương tín y sâm phàm hội hữu siêu phàm nhập thánh đích kiếm thuật, "

    Nhiên nhi, y sâm phàm đích hành vi hựu nhượng giá cá phụ nhân biểu tình cương ngạnh liễu!

     "Nhất cá đấu sĩ niệm thập yêu chú ngữ" . Lão cát tu nã trứ kiếm dữ lão tạp mông hoành mi lãnh đối đích, bất quá tha dã ngận khoái chú ý đáo liễu y sâm phàm hiện tại đích hành vi.

    Y sâm phàm hiện tại đích xác thị tại niệm chú ngữ, nhi thả, tùy trứ chú ngữ đích thanh âm tại không trung phiêu đãng, tha đích thân thể chu vi xuất hiện liễu vô sổ linh tinh đích hỏa điểm, giá ta hỏa điểm mạn mạn đích du tẩu tại tha chu vi, đãn thị hựu tượng thị khoái tốc đích di động hoặc thị toàn chuyển tiểu cấp nhân nhất chủng phi thường kỳ diệu đích cảm giác.

     "Hỏa chức năng đích lực lượng, bất hội giá yêu xảo ba, cáp cáp! " Ái thấu nhiệt nháo đích na cá khoát đạt trung niên nhân dã hữu ta cật kinh. Bất quá tưởng đáo giá băng hỏa chánh hảo tương khắc, tự hồ giác đắc giá trường bỉ thí việt lai việt hữu ý tư liễu.

     "Hỏa man" . Y sâm phàm hoàn ký đắc giá cá kỹ năng đích từ. Tẫn quản hảm xuất lai giá cá danh từ tịnh bất hội đắc đáo hỏa kỹ năng đích tăng phúc, đãn thị tác vi nhất cá kích ngang ngâm xướng chú ngữ đích thuật sĩ, chưởng khống đặc thù chức năng đích tình huống hạ, tương tự kỷ thích phóng đích kỹ năng hảm xuất lai, hội hiển đắc ngận hữu khí thế, vưu kỳ thị giá chủng bỉ thí tính đích chiến đấu trung!

    Hỏa man, thị phạm vi tính đích hỏa diễm khoách tán, hỏa diễm ôn độ chí thiểu đạt đáo thượng lưỡng thiên độ dĩ thượng, giá chủng cao ôn đích hỏa diễm yếu dung hóa nhất ta kiên cố tài chất đô một vấn đề. Canh bất dụng thuyết thị ngộ hỏa tức hóa đích băng khối liễu.

    Nguyên bổn hàn sương mãn thiên, lãnh phong thứ cốt, đương y sâm phàm thân thể chu vi na ta hỏa điểm bàn toàn ngưng hợp thì, hồng đồng đồng đích hỏa diễm tấn tốc đích hình thành thúc, thúc trạng đích hồng sắc vật thể hựu khoái tốc đích dung hợp, hình thành đại phạm vi đích hỏa diễm tuyền qua, tại y sâm phàm đích khống chế hạ huyền phù tại tha diện tiền!

    Hỏa diễm đích nhiệt lãng dĩ kinh tịch quyển liễu chỉnh cá chiến đấu bình thai, không khí trung đích hàn sương biến thành thủy, thủy hựu tấn tốc đích biến thành khí, đoản đoản đích kỷ miểu chung tựu bị chưng phát liễu, biến đắc kiền táo, tiêu chước.

    Quang hoạt vô bỉ đích băng diện tại hỏa diễm chi hạ khai thủy tấn tốc đích dung hóa, bạch sắc đích khí thể đốn thì lung tráo liễu tiểu công chủ sở tại phạm vi đích băng diện, tằng tằng kiên băng bị biến thành liễu thủy khí, thuận trứ khúc diện lưu thảng, đãn thị lưu động cận cận phiến khắc. Giá ta thủy hựu hóa vi bạch sắc đích khí thể"

    Vận lan trạm tại hỏa diễm đích tối trung tâm, tHa đích thuật sĩ trường bào thượng dĩ kinh phúc cái thượng liễu nhất tằng canh gia kiên cố đích kiên băng, để kháng trứ hỏa man hoành tảo đích cao ôn.

    Mục quang chú thị trứ y sâm phàm, vận lan thử thì kiểm thượng dã tả mãn liễu thác ngạc, hoặc giả thuyết, tHa căn bổn tựu bất tương tín y sâm phàm trừ hấp huyết quỷ đích thể phách chi ngoại, hoàn hữu thập yêu đặc thù đích chức năng, đãn thị bãi tại tHa diện tiền đích khước thị nhất cá chưởng khống hỏa chức năng đích huyết tộc!

    Y sâm phàm khả bất quản vận lan thác ngạc bất thác ngạc, giải quyết liễu kiên băng đích vấn đề chi hậu, y sâm phàm lập khắc đề khởi liễu thủ trung đích trạm long chi nhận, tại na xích hồng đích hỏa diễm hoàn tại không khí trung di mạn đích thì hậu tựu bức hướng liễu vận lan.     Y sâm phàm đích di động tốc độ ngận khoái, giá dã thị kế thừa nhân liễu a lỵ nhã đích huyết thống đích lực lượng, mẫn tiệp, kiểu kiện, tấn tốc!

    Tứ kiếm! Tựu tại chúng nhân hoàn một hữu hồi quá thần lai đích thì hậu, y sâm phàm thủ thượng đích trạm long chi kiếm dĩ kinh lạc tại liễu vận lan đích thân thể thượng, tứ đạo lam sắc đích kiếm lực tha xuất liễu trường trường đích quang ảnh, kích đả tại vận lan đích thân thể ngoại đích băng tinh thượng!

     "Khanh! ! ! ! ! " .

    Liên tục tứ kiếm đích công kích tần suất phi thường khoái, thanh âm cận hồ trọng điệp tại nhất khởi, tịnh thả đô thị công kích đồng nhất cá vị trí, vận lan một hữu cập thì thiểm đóa đích tình huống hạ, yêu bộ đích băng giáp lập khắc xuất hiện liễu liệt văn. Tối hậu nhất kiếm thậm chí dĩ kinh trảm liệt khai liễu tHa đích băng giáp, nhược bất thị na kiện đặc thù tài chất đích thuật sĩ chi bào đích để đáng, khủng phạ giá chiến đấu đoản đoản thì gian nội tựu dĩ kinh kiến huyết liễu.

     "Khoái lạp khai cự ly a" . Lạp ni phu nhân thử khắc chân cấp liễu, y sâm phàm nhất tái tố xuất xuất hồ tHa ý liêu đích sự tình, tHa dã bất đắc bất vi tiểu công chủ đích an nguy trứ tưởng liễu.

     "Băng thứ hoa! " Chú ngữ kỷ hồ thuấn gian hoàn thành, băng hệ đích kỹ năng thuấn gian thích phóng, vận lan đích hát thanh đái trứ nhất cổ lệnh nhân nan dĩ ngôn minh đích khí thế dũng xuất!

    Nhi hạ nhất khắc, tHa cước hạ đích khúc diện hách nhiên liệt khai, bạch sắc đích phong lợi đích băng nham lộ xuất liễu tiêm đoan. Khước tại thuấn gian kinh nhân thứ xuất!

     "Oanh! ! ! " Hào vô chinh triệu,    Dã liệt oanh hưởng. Khỏa hạn hiện thứ trạng đích cự đại băng hoa mãnh nhiên đích tại vận nghệ thân ngoa phóng. Tuyết bạch đích băng tinh dữ kinh tâm đích băng thứ nham ngột nhiên đích xuất hiện tại chúng nhân thị dã chi trung!

    Phạm vi siêu quá liễu ngũ mễ, cao độ dã chí thiểu đạt đáo liễu ngũ mễ, giá cá băng hệ kỹ năng phảng phật chích thị phẫn nộ chi hậu đích cử động, cự đại băng thứ hoa tòng địa hạ dũng xuất, trán phóng đích giá nhất thuấn gian, đái trứ lãnh sát chi ý, diễm lệ khước lệnh nhân bất hàn nhi chiến!

    Trạm tại ngũ mễ khai ngoại, thấu quá na căn căn như kiếm phong bàn đích băng thứ, y sâm phàm tâm hữu dư quý đích mục thị trứ xử tại băng thứ hoa chi trung đích vận lan.

    Vận lan đồng dạng chú thị trứ y sâm phàm, nhiên nhi giá cá nữ nhân thử thì nhãn mâu thị trình hiện nhất chủng băng bạch đích nhan sắc, tịnh bất thị vô đồng khổng, nhi thị đồng khổng bị mê mông thượng liễu nhất tằng băng sương đích nhan sắc, lệnh nhân cảm giác đáo chí thâm đích hàn lãnh, sung mãn liễu nhất chủng băng lãnh đích bễ nghễ chi ý!

     "Bạch hổ thông linh giả! ! Bất, ứng cai thị bạch mâu hổ thông linh giả! " Tạp mông hỗn trọc đích song nhãn tại thiểm thước. Lão tạp mông tại trạm chi quốc ngốc liễu na yêu đa niên, duyệt lịch phong phú đích tha dã hoàn toàn năng cú phán đoạn xuất thông linh giả dữ thuật sĩ chi gian đích khu biệt!

    Thuật sĩ nhu yếu thông quá chú ngữ lai hoàn thành tha môn đích kỹ năng, đãn thị bạch hổ thông linh giả khước hoàn toàn thị bằng tá trứ ý niệm, giá cá băng thứ hoa kỷ hồ thuấn gian hoàn thành đích chú ngữ tựu thị tối hữu lực đích chứng cư. Giá cá vận lan đích đích xác xác thị nhất cá thông linh giả!

    Nhi lão tạp mông hựu hội phủ nhận, xưng chi vi bạch mâu hổ thông linh giả, na thị nhân vi vận lan đích na song nhãn tình hóa vi bạch mâu. Nhâm hà thuật sĩ đích đồng khổng đô bất hội biến hóa nhan sắc đích, nhi phổ thông bạch hổ thông linh giả đồng khổng dã bất hội trình hiện băng bạch sắc, chích hữu bạch hổ thông linh giả đích canh cao cấp hình thức bạch mâu hổ thông linh giả tài hội xuất hiện giá chủng hiện tượng.

    Y sâm phàm tâm hữu dư quý dã đồng dạng thị giá cá nguyên nhân, tha dĩ kinh tòng phỉ lâm na lý đắc tri liễu quan vu tứ thị tộc thông linh giả đích đặc thù chi xử:

    Phỉ lâm tự thân tựu thị nhất cá song trọng chức năng giả, tức ủng hữu đấu sĩ đích thiên phú, hựu thị nhất cá thông linh giả. Nhi tHa đích thông linh, tịnh bất thị xưng vi bất tử điểu thông linh giả, nhi thị canh cụ chưởng khống thiên phú đích thái dương điểu thông linh giả hoặc phượng hoàng thông linh giả, tối đại đích biểu hiện hình thức tựu thị, đương tHa bạo phát xuất giá cổ thông linh lực lượng đích thì hậu, hắc sắc đích đầu phát hội thuấn gian nhiễm hồng, thành hỏa diễm đích nhan sắc!

    Vận lan đích tình huống hòa phỉ lâm nhất dạng, dã thị canh cao thiên phú đích thông linh giả, sở dĩ tại thích phóng giá cổ lực lượng đích thì hậu, đồng khổng hội biến thành bạch sắc. Sở dĩ bị xưng chi vi bạch mâu hổ thông linh giả, nhi bất thị bạch hổ thông linh giả.

    Giá chủng thiên phú đích thông linh giả tại trạm chi quốc dĩ kinh thị phượng mao lân giác liễu, khước xuất hiện tại liễu dĩ kinh thoát ly liễu trạm chi quốc đích vận lan thân thượng, giá chủng cảm giác khả nhượng y sâm phàm hòa phỉ lâm đô bất thái hảo thụ.

     "Y sâm phàm, bạch mâu hổ thông linh giả bỉ phổ thông thủy thuật sĩ yếu cường ngận đa, khủng phạ ngũ giai thủy thuật sĩ đô bất thị tHa đích đối thủ, nhĩ yếu cách ngoại tiểu tâm liễu! " Phỉ lâm lập khắc đề tỉnh y sâm phàm.

    Ngũ giai, na khả tựu thị nhất cá phong hào thuật sĩ đích cấp biệt liễu, giá cá vận lan đích xác thị y sâm phàm ngộ đáo đích tối cường đích đối thủ liễu!

    Bất quá, tại y sâm phàm khán lai giá dạng dã hảo, lực lượng việt cường đại, tha năng cú tòng tHa thân thượng nhiếp thủ đáo canh bàng đại đích huyết chi nguyên, tái gia thượng lưỡng nhân chi gian đích huyết duyến quan hệ, vận lan đích huyết đối vu y sâm phàm lai thuyết giản trực thị thần đan diệu dược!

     "Lâm công chủ, bất thị yếu triển hiện thân sĩ phong độ mạ, giá cá ma sư bất triệu hoán đỗ nhĩ lạp hãn đích tình huống hạ, khán tha chẩm yêu doanh đắc liễu vận lan, đẳng trứ na tiểu bạch kiểm cát hạ nhất điều thủ tí ba! " Lạp ni phu nhân hựu lập khắc đắc ý khởi lai liễu, hảo tượng tự kỷ các phương diện đô bỉ quá liễu phỉ lâm nhất bàn.

    Phỉ lâm bảo trì trứ trầm mặc. Chích thị tĩnh tĩnh đích chú thị trứ y sâm phàm, na chủng đối y sâm phàm an nguy đích mẫn cảm tập quán lệnh tHa đích nhãn mâu xuất hiện liễu bất an đích thiểm thước, tâm trung ám ám trách quái tự kỷ thiện tác chủ trương đích nhượng y sâm phàm tại bất sứ dụng đỗ nhĩ lạp hãn đích tình huống hạ hòa vận lan quyết đấu liễu.

    Tự hồ cảm thụ đáo phỉ lâm bất an đích mục quang, y sâm phàm đệ hồi liễu nhất cá nhãn thần, chủy giác dã phù khởi liễu nhất cá tà mị đích tiếu dung, hắc sắc đích phong y nghênh trứ thứ cốt đích cuồng phong, tứ ý phi vũ.

    Tiệm tiệm đích, không khí trung di mạn thượng liễu nhất phiến phiến hôi bạch đích tuyết hoa, bất tri bất giác trung, giá khúc diện bình thai dĩ kinh bị bất tri hà xử phiêu lạc đích phi tuyết sở lung tráo"

    Bạch mông mông nhất phiến, cuồng phong tại nhĩ biên hô khiếu, y sâm phàm đích thính giác hòa thị giác đô thụ đáo liễu kiền nhiễu, dĩ kinh ngận nan phán đoạn vận lan sở tại đích vị trí liễu, đãn thị tha năng cú cảm giác đáo vận lan đích thân ảnh tại phi tuyết chi trung khoái tốc đích di động, dã dự cảm đáo giá chủng hỗn loạn chi trung, nhất cá canh cường kính đích băng hệ kỹ năng tức tương thích phóng!

    Một hữu chú ngữ, dã một hữu tối hậu khí thế đích hảm thanh, tại giá phân loạn đích phi tuyết chi trung, y sâm phàm chích năng bằng trứ cảm giác khứ phán đoạn vận lan sứ dụng ý niệm thi triển đích công kích!

     "Hống! ! ! " Hào vô chinh triệu, nhất căn thứ thương bàn đích phong lợi băng nham mãnh nhiên đích tòng y sâm phàm song thối chi hạ dũng khởi, y sâm phàm phiên thân thiểm quá đích đồng thì dã cảm giác đáo hạ bàn nhất lãnh!

    Dĩ y sâm phàm đích mẫn tiệp. Giá chủng tốc độ đích băng thứ hoàn toàn năng cú thiểm đóa khai, đãn thị y sâm kỷ tương tín, giá cá kỹ năng tuyệt đối bất khả năng cận cận chích thị kỷ cá băng thứ giá yêu giản đan, nhất cổ cường đại đích băng hệ năng lượng dĩ kinh tại giá phiến băng hàn lĩnh vực chi trung uấn nhưỡng nhi sinh!     Phiếu! ! ! ! Nguyệt phiếu! ! ! ! ! Nguyệt phiếu! ! ! ! ! ! Tinh thải kế tục trung! ! ! !

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ68chương lãnh tiến

"văn cá kỹ năng, nhất nhất nan đạo thị bạch hổ bào hao! " Tạp mông trường lão chú thị trứ na tri khẩu kích mạc đích thế giới, cảm thụ đáo nhất cổ bàng đại đích khí thế chánh tại phi tuyết chi trung dũng động, ám ám tâm kinh.

    Phỉ lâm đích xác một hữu liêu đáo vận lan bất cận ủng hữu thông linh giả đích lực lượng, thậm chí hoàn học tập quá thông linh giả lý diện đích kỹ năng, tHa đích hữu thủ dĩ kinh bất tự giác đích án tại liễu tự kỷ đích tả thủ thủ oản thượng"

    Xử tại cuồng phong bạo tuyết chi trung, y sâm phàm tiệm tiệm đích cảm giác hàn phong đích hô khiếu, biến thành liễu do như dã thú đích bào hao đích thanh âm, bất đình đích tại tự kỷ nhĩ biên hồi hưởng.

    Y sâm phàm cước hạ tại nhiên thiêu trứ nhất thốc hỏa hoàn, giá ta hỏa hoàn tương na thứ cốt đích hàn lãnh cự chi tại ngoại, đãn thị y sâm phàm thử khắc vô pháp tố đáo súc lực, nhân vi mỗi nhất thứ bào hao hưởng khởi đích thì hậu, tựu hữu nhất căn phong lợi vô bỉ đích băng giác thứ tòng tha cước hạ xuyên xuất.

    Băng giác thứ đích thứ xuất đích tần suất việt lai việt khoái, y sâm phàm hiện tại căn bổn vô pháp đình hạ bộ phạt, chích yếu sảo hữu đình đốn, na ta cao tần suất xuyên xuất đích băng giác thứ định nhiên hội thống phá tha đích thân thể.

    Nhất căn căn băng tinh thụ lập tại y sâm phàm đích diện tiền, thử thì tại giá khúc diện bình thai dã tượng hạ phương na ta thạch lâm nhất dạng, tủng lập khởi liễu vô sổ như bảo kiếm la liệt nhi khởi đích phong lợi băng lâm, vi liễu hữu canh đại đích di động không gian, y sâm phàm bất đắc bất cử khởi vũ khí, tương giá ta tiệm tiệm hình thành lao lung đích cự đại băng giác thứ cấp kích toái.

     "Hống! ! ! ! " Dĩ kinh thị cuồng phong đại tác, phi tuyết mạn thiên, đãn thị thử thì mãnh nhiên nhất thanh bào hao tòng hỗn loạn đích bạch sắc thế giới trung thoán xuất, đốn thì canh gia lẫm liệt đích bạo phong tòng tứ diện bát phương dũng lai, địa diện thượng ngưng kết đích băng khối toái liệt khai, bị cụ hữu loa toàn đích bạo phong quyển đáo không trung, hóa thành liễu vô sổ đích tiêm binh lợi nhận.

    Tùy trứ toàn chuyển lực lượng việt lai việt bàng đại, y hi khả kiến bạch mông mông đích lĩnh vực trung, nhất đạo dũng khởi tiếp cận bách mễ cao độ đích cự đại băng tuyết cụ phong tiệm tiệm thành hình, bất quản trạm tại khúc diện bình thai đích na nhất cá vị trí, đô năng cú cảm giác đáo na cổ cường đại phong kính đích hấp xả hòa tê toái đích lực lượng!

     "Giá phong hệ hoàn thị băng hệ? " Cát tu mục quang lạc tại liễu tự kỷ bàng biên đích lão thuật sĩ thân thượng, như thử cường đại đích phong kính dĩ kinh kham bỉ nhất ta cường đại đích phong thuật sĩ đích lực lượng liễu, khả thị tiểu công chủ minh minh thị nhất cá băng hệ đích thuật sĩ, chẩm yêu khả năng dẫn động phong hệ đích lực lượng.

     "Giá, , tiểu công chủ ứng cai thị bả khống thủy năng lực hòa thông linh giả năng lực kết hợp khởi lai liễu trạm chi quốc đích thông linh giả đặc thù tựu đặc thù tại giá lý, tha môn hữu thì hậu tại tự thân chúc tính đích cơ sở thượng dã năng cú dẫn động kỳ tha lực lượng. " Lão thuật sĩ thuyết đạo.

    Thông linh giả thị trạm chi quốc đích đặc thù chức vị. Đại đa sổ nhân đô bỉ giác liễu giải thuật sĩ, đãn thị đối trạm chi quốc đích thông linh giả khước bất thị ngận liễu giải.

    Đích xác, hiện tại giá cá kỹ năng dĩ kinh khóa vực liễu băng đích lĩnh vực dữ phong hệ đích chức năng kết hợp liễu khởi lai, nhi thử thì thử khắc, giá cổ lực lượng dĩ kinh tịch quyển liễu giá bách mễ đích khúc diện bình thai, nhượng chúng nhân đô cảm giác đáo hô hấp hữu ta khốn nan liễu.

    Cụ phong đích trung tâm vãng vãng thị phong lực tối tiểu đích địa phương, y sâm phàm độc trứ giá cá thường thức đóa đáo liễu giá cụ phong đích trung tâm nội, đãn thị tri thức phong phú hữu thì hậu dã vị tất thị hảo sự, tựu bỉ như thuyết hiện tại, băng tuyết cụ phong đích trung tâm tẫn quản phong lực bất dung dịch thụ đáo tê toái hòa hấp xả đích lực lượng, đãn thị giá cá kỹ năng chân chánh đích chân nghĩa hoàn thị tại băng!

    Bạch mông mông đích phân loạn bạo tuyết việt điệp việt cao, uyển như nhất điều phù diêu trực thượng đích cự đại băng long, khí thế lẫm nhiên, sung mãn liễu nhất bất khả để đáng đích chủng hủy diệt khí tức!

     "Lạc chi lạc chi bàng chi kỷ"

    Thủy tấn tốc ngưng kết thành băng đích thanh âm nguyên bổn thị tế vi đích, đãn thị tại giá chủng cuồng phong hô khiếu chi trung, khước truyện nhập đáo liễu mỗi cá nhân đích nhĩ trung, chúng nhân khả dĩ thanh sở đích thính kiến hữu thập yêu đông tây chánh tại tấn tốc đích bị đống kết, nhiên nhi giá cá khúc diện bình thai căn bổn tựu một hữu thủy, tại giá chủng bạo phong đích tình huống hạ hựu hoàn hữu thập yêu vật thể bị đống kết, tịnh thả phát xuất giá yêu đại đích thanh âm lai!

    Bạch hổ thông linh giả đích lực lượng thị giá ta nhân tòng một hữu kiến thức quá đích, thử thì phỉ lâm đích chủy thần dĩ kinh tại chiến động, nhân vi chích hữu tHa chân chánh kiến thức quá bạch mâu hổ thông linh giả đích na kinh thiên đích chưởng khống băng hệ thiên phú đích lực lượng!

    Băng thiên tuyết địa, đống kết đích tịnh bất thị nhâm hà vật thể, nhi thị đống kết liễu không khí

    Đương na cuồng bạo tứ ngược đích cụ phong tiệm tiệm đích bị thập yêu vật thể đả tán, trở ngại đích thì hậu, chúng nhân kinh hãi đích phát hiện, nhâm lập tại tha môn diện tiền cánh nhiên thị nhất tọa nguy nga đích băng sơn

    Cao tủng nhi khởi, trực bức đê ải đích vân đoan. Sĩ đầu ngưỡng thị, cánh dã khán bất đáo đính đoan!

    Cự hình đích băng sơn, tựu hảo tượng thị cương tài na băng long thăng đằng đích cụ phong định cách liễu, tại nhất thuấn gian xoát thượng liễu toàn bộ đích băng tằng, bị đống kết tại liễu phiên đằng nhi khởi đích nhất thuấn gian, tẫn quản hãn nhiên bất động, đãn thị na bàn quyển nhi khởi đích thân tư ngạo lập, ngột nhiên đích như khôi hoằng bích họa bàn hoành tại nhãn tiền, y nhiên cấp nhân thị giác đích chấn hám!

    Để tọa phạm vi trực kính chí thiểu siêu quá liễu tam thập mễ, khước lệnh nhân cảm giác chiêm cư liễu chỉnh cá khúc diện bình thai, loa toàn chuyển đích chi trụ tủng lập nhi khởi, như cự hình đích thương thiên cổ mộc, ngưỡng thị thì cấp nhân cảm giác đính bộ dữ áp đê nhi hạ đích hôi sắc thiên mạc tương tiếp nhưỡng.

    Mạn thiên hỗn loạn thị tuyến đích phong tuyết dĩ nhiên tiêu thất, tự hồ toàn bộ đô ngưng tụ tại liễu giá tọa thạc đại đích định cách đích loa toàn băng sơn thượng, chỉnh cá khúc diện bình thai thượng phương đích không gian, trừ liễu giá cự đại vô bỉ đích kiến trúc, kỳ tha vị trí trình hiện nhất phiến không khoáng, chích hữu vận lan nhất tập bạch sắc đích thuật sĩ trường bào tĩnh lập tại na xúc mục kinh tâm đích băng sơn chi hạ.

     "Giá nha đầu, hữu tiền đồ a, niên kỷ khinh khinh ngoạn xuất giá yêu đại động tĩnh lai, ngũ giai đích thủy thuật sĩ dã vị tất năng cú tố đáo ba. " Thấu nhiệt nháo đích trung niên nhân cảm khái liễu nhất thanh, tịnh thả đặc ý tảo liễu nhất nhãn trạm tại tự kỷ bàng biên đích huyết tộc thân vương.

     "Ngoạn tiếu khai đại liễu, ngã dã một hữu liêu đáo giá cá cô nương năng cú bạo phát xuất giá yêu cường đích thật lực, na cá đổ chú đích sự, ngã môn cải nhật tái thương lượng? " Huyết tộc thân vương diện lộ kỷ phân dam giới chi sắc.

    Kiết nạp đại đế dĩ cập nguyên suất đẳng nhân tự hồ dã bị vận lan đích giá cá biểu hiện cấp trấn trụ liễu, ngưng thị liễu hảo nhất hội tài khôi phục thần lai.

    Lạp ni phu nhân thành liễu đệ nhất cá đái khởi tiếu dung đích nhân, vận lan đả bại liễu y sâm phàm, nhượng tHa cảm giác thị tự kỷ đả bại liễu phỉ lâm nhất bàn, mục quang đái trứ kỷ phân thiêu hấn ý vị đích chú thị trứ trạm tại nguyên địa thân thể lược hữu chiến đẩu đích phỉ lâm.

    Phỉ lâm thân thể đích xác tại chiến đẩu, tại bạch hổ bào hao đích giá nhất khắc, phỉ lâm tựu dĩ kinh đả toán xuất thủ trở chỉ liễu, khả thị tạp mông lan trụ liễu tHa, tất cánh phỉ lâm hiện tại xuất thủ tựu đẳng vu nhận thâu, nhận thâu đích thoại y sâm phàm dã hội thiểu nhất điều thủ tí, đãn thị hiện tại khán đáo giá chủng tình hình, tHa hựu hậu hối cương tài một hữu xuất thủ, phủ tắc y sâm phàm dã bất hội bị băng đống tại na cự đại đích băng sơn chi nội.

     "Lâm công chủ, nâm tiên lãnh tĩnh hạ lai, tha thị nhất cá huyết tộc, băng đích lực lượng khả dĩ trọng sang tha, đãn thị khước sát bất tử tha, nâm hiện tại mạo nhiên xuất thủ, chích hội đâu điệu ngã môn trạm long thị tộc đích chiến đấu tôn nghiêm" Lão tạp mông tái thứ khuyến úy phỉ lâm.

    Bổn lai, thoại thuyết đáo giá phân thượng, lão tạp mông dã giác đắc phỉ lâm hội tại quyền hành chi hạ phóng khí xuất thủ đích niệm đầu, đãn thị tha một hữu liêu đáo nhất hạng lãnh tĩnh đích phỉ lâm cánh nhiên liên khảo lự đô bất khảo lự, hữu thủ mãnh đích án tại liễu na hoa mỹ đích thủ trạc thượng.

    Dĩ tiền tại phân chi quốc sinh hoạt đích thì hậu, y sâm phàm na phạ sát phá liễu điểm bì, phỉ lâm đô yếu tâm đông cá bán thiên, tạc thiên nhượng cương cựu cựu khẩu dương...８ngư thư ao bất dạng đích thể cáp! " Tôn nhị xuất diện chiến đấu, phỉ lâm phàm kinh nội cứu ngận cửu liễu, hiện tại khán đáo y sâm kỷ bị khảng cuồng xuyên" Cự đại đích băng sơn chi trung, na lý năng cú tái khán hạ khứ.

    Lão tạp mông thử thì dã vô pháp tái trở chỉ phỉ lâm liễu, khán kiến phỉ lâm đích trường phát tiệm tiệm đích biến thành liễu yên hồng đích nhan sắc, tha tâm trung dã canh gia nghi hoặc, vi thập yêu giá vị lâm công chủ hội giá yêu tại ý y sâm phàm giá cá tiểu tử, minh tri đạo tha bất hội hữu sinh mệnh nguy hiểm, khước hoàn thị bảo trì bất liễu đạm định đích tâm thái.

     "Yêu tiểu tình lang tử liễu, yếu vi tha xuất khí lạc? " Lạp ni phu nhân khán kiến phỉ lâm đích biến hóa chi hậu, lập khắc phù khởi liễu đắc sính đích tiếu dung, đương hạ tHa cử khởi liễu tự kỷ thủ trung đích ám tử sắc đích trường cung, chích yếu phỉ lâm cảm xuất thủ, tHa dã hội lập khắc phóng khai thủ trung banh khẩn đích cung huyền.

    Phỉ lâm trực tiếp vô thị liễu lạp ni phu nhân, nhiên thiêu trứ hùng hùng hỏa diễm đích trường cung chánh tại mạn xuất kịch liệt cao ôn đích hỏa diễm, nhất đạo đạo thứ nhãn đích quang mang xung phá liễu vân tằng nhất bàn, tòng ám sắc đích thiên mạc chi trung lạc hạ, đại địa tấn tốc đích thăng ôn, na cự đại đích băng sơn dã tại thử khắc mạo xuất liễu bạch sắc đích khí thể, chánh tại tấn tốc đích dung hóa.

     "Lâm công chủ, nhĩ tưởng kiền thiệp chiến đấu mạ? " Lặc gia nguyên suất dĩ kinh cảm giác đáo phỉ lâm triển khai hỏa diễm lực lượng, đốn thì đại thanh a xích đạo.

    Lạp ni phu nhân tắc lãnh tiếu liễu khởi lai, đương hạ nhược hữu nhược vô đích cáo giới đạo:  "Nhĩ tái hướng tiền nhất bộ, tựu thị cố ý kiền thiệp giá trường chiến đấu, hưu quái ngã bất khách khí! "

    Lạp ni phu nhân tảo tựu tưởng hòa phỉ lâm giác lượng nhất phiên liễu, nhãn kiến phỉ lâm tái thứ khóa xuất liễu nhất bộ, nhãn trung thiểm quá nhất ti âm ngoan, ngận hiển nhiên thị đả toán xạ sát phỉ lâm liễu.

     "Lâm công chủ. Đẳng đẳng! " Tạp mông tại giá cá thì hậu hốt nhiên khiếu liễu khởi lai.

    Dữ thử đồng thì, nhất thanh cự đại đích tê liệt thanh âm tòng na kiên cố vô bỉ đích băng sơn chi trung hưởng khởi!

     "Lạc chi chi! ! ! ! ! ! ! "

    Chỉnh tọa băng tằng xuất hiện liễu nhất trận kịch liệt đích diêu hoảng, giá cá diêu hoảng cấp nhân cảm giác na cao tủng nhi khởi đích băng sơn tức tương khuynh đáo nhất bàn.

     "Lạc chi! ! ! ! Lạc chi! ! ! ! ! ! " Băng tằng đích liệt văn thanh âm việt lai việt đại, đoản đoản đích thì gian liễu giá tọa cao tủng đích băng sơn tựu khai thủy diêu diêu dục trụy, phảng phật hoảng động liễu chỉnh cá khúc diện bình thai đích để tọa, liên hạ phương na ta bài bài la liệt đích thạch lâm dã xuất hiện liễu chấn động!

     "Băng băng! ! ! ! ! ! "

    Tòng tối đính đoan khai thủy, cự đại đích băng tằng khai thủy thoát lạc. Đái khởi oanh nhiên cự hưởng tạp đáo liễu bình thai thượng, tạp xuất liễu nhất cá cá kinh nhân đích thâm khanh, hóa thành liễu vô sổ đích toái băng tinh sái lạc tại địa thượng.

    Lục lạc đích tốc độ việt lai việt khoái, giá tọa băng sơn tại kết cấu thượng, bổn thân tựu bất thị ngận lao cố, nhất đán xuất hiện cự đại liệt phùng đích thoại, tựu hội tấn tốc đích băng khoa.

    Băng sơn đích nội bộ tịnh bất thị toàn thật đích, tùy trứ thượng bộ lục lạc hòa khoa tháp, hạ phương đích để tọa dã xuất hiện liễu canh đại đích liệt văn, tại cự đại đích băng khối tạp lạc đích đồng thì khai thủy phấn toái.

    Lạp ni phu nhân khấu trứ thủ trung đích huyền. Bất thiểu băng khối tòng tHa chu vi điệu lạc hạ khứ, đãn thị tHa y nhiên vô động vu trung, chích thị dụng na song độc lạt đích nhãn tình chú thị trứ mỹ diễm hồng phát đích phỉ lâm.

    Chung vu, tHa hạ định quyết tâm liễu nhất bàn, mãnh đích nhất giảo nha, mãnh đích tùng khai liễu thủ trung đích cung huyền!

    Tại khấu động cung huyền na nhất thuấn gian, tẫn quản cung huyền kịch liệt chấn động, đãn thị khước một hữu phát xuất nhâm hà đích thanh âm, lạp ni phu nhân thủ thượng đích giá bính ám tử sắc trường cung hoàn toàn thị thâu tập dụng đích trường cung, tức sứ thính lực tại hảo đích tiến thủ khủng phạ dã sát giác bất đáo tHa phát động liễu công kích!

    Ám tử sắc đích huyền tiến, u lãnh đích quang mang, tiễu vô thanh tức!     Canh đa đích băng tằng tòng phỉ lâm hòa lạp ni phu nhân chi gian tạp lạc, đãn thị, giá chi ám tử sắc đích tiến thỉ khước kinh nhân khước tại na ta băng tằng hoàn tại không trung lạc hạ đích na nhất khắc, trực tiếp xuyên quá, tấn như tật điện, tương đồng tằng diện nhất bài cận bách mễ chi nội đích thập kỷ cá băng khối bị quán xuyên đồng nhất cá vị trí, như nhất điều ám quang đích xạ tuyến!

    Phỉ lâm mục quang y nhiên chú thị trứ toái liệt đích băng sơn, oanh nhiên đảo tháp đích thanh âm lệnh tHa ngận nan phán đoạn lạp ni phu nhân y nhiên khấu động đích cung huyền, tHa đích mục quang y nhiên tại hỗn loạn đích băng tằng trung tầm hoa y sâm phàm đích thân ảnh, trực đáo na chi tiến thỉ cận ly tHa chích hữu nhị thập mễ đích thì hậu, tHa tài mãnh nhiên đích sát giác đáo!

    Đối vu phong hào cấp biệt dĩ thượng đích tiến thủ lai thuyết, thuần túy tốc độ hình đích công kích đích thoại, bách mễ chi gian tiến thỉ lược quá sở nhu yếu đích thì gian siêu quá nhất miểu tắc thị bất hợp cách đích, nhi nhị thập mễ đích cự ly hoàn toàn thị dụng linh điểm kỷ miểu đích thì gian lai kế toán.

    Tạp mông căn bổn một hữu liêu đáo lạp ni phu nhân hội phóng xuất lãnh tiến, thử thì tưởng yếu trở đáng dã căn bổn lai bất cập liễu, nhi phỉ lâm dã đồng dạng một hữu liêu đáo, nhất cá tại kiết nạp đế quốc trì danh đích nữ tiến thủ cánh nhiên hội tố xuất giá chủng sự lai"

    Thập mễ đích cự ly bỉ trát nhãn đích thì gian hoàn đoản, tẫn quản tương ly thập mễ, đãn thị phỉ lâm dĩ kinh cảm giác đáo liễu na cổ sâm nhiên lãnh ý, tự hồ thân thể dĩ kinh bị thứ xuyên nhất bàn.

     "Phốc xuy tâm xúc

    Huyết dịch tại giá nhất khắc bính tiên xuất lai, thành thúc trạng, yên hồng đích nhan sắc tại giá bạch sắc băng tinh toái mạt di mạn đích không gian trung hiển đắc cách ngoại đích thứ mục! !

    Nùng nùng đích tiên hồng sắc dịch thể như nhan liêu nhất dạng trọng trọng đích tại bạch sắc đích băng tằng họa thượng liễu tỉnh mục đích nhất bút thứ hồng, lệnh tại trường sở hữu nhân đô trấn trụ liễu!

    Phỉ lâm tĩnh lập tại nguyên địa, mục quang thiểm thước bất định đích chú thị trứ tiền phương thập mễ xử đích hắc sắc thân ảnh, na nhất mạt tiên huyết tựu sái tại tHa đích cước hạ, tại tHa cước hạ trán phóng khai, "

    Hắc sắc đích phong y bị phong lực xuy đắc phiêu khởi, sắt sắt tác hưởng, uyển như nhất tọa hãn nhiên bất động đích điêu tượng, nhâm lập tại phỉ lâm đích diện tiền, hắc sắc đích âm ảnh lung tráo tại giá tọa điêu tượng đích thân thượng, cấp nhân nhất chủng tà mị, quỷ bí đích cảm giác, âm lãnh đích khí chất ngưng tụ thành thật thể nhất bàn, toản tiến nhân đích tâm trung"

    Hữu thủ khinh vi đích chiến đẩu trứ, duệ tiến đích quyền đầu chi trung khẩn khẩn đích ác trứ na căn ám tử sắc đích tiến thỉ, huyết dịch tòng tha đích chỉ phùng gian lưu xuất"

     "Y sâm phàm" Phỉ lâm mục quang ngốc trệ đích chú thị trứ y sâm phàm, nhất thì gian thoại ngữ dã ngạnh yết trụ liễu, chích thị na dạng chú thị trứ na tuấn lãng hựu đái trứ âm ám ý vị đích bối ảnh.

    Ám tử sắc đích tiến thỉ bị y sâm phàm lao lao đích ác tại thủ trung, tẫn quản tiêm đoan một hữu ly y sâm phàm đích kiên bàng hoàn hữu tam tứ công phân, đãn thị y sâm phàm đích hữu kiên hoàn thị bị động xuyên liễu, na thốc tiên sái liễu tiếp cận thập mễ viễn đích huyết dịch dã chánh thị giá bính tiến thỉ đích lực lượng sở tạo thành đích!

     "Ca sát! ! " Hữu thủ mãnh đích nhất ác tiểu ám tử sắc đích tiến thỉ tựu bị y sâm phàm cấp khinh dịch chiết đoạn liễu, y sâm phàm biến hóa nhan sắc đích đồng khổng đái trứ tối thâm đích lãnh ý đích chú thị trứ lạp ni phu nhân.

    Lạp ni phu nhân hoàn toàn bị thử thì đích tình hình cấp trấn trụ liễu, dĩ tHa na nhất tiến đích tốc độ, y sâm phàm giá chủng thật lực đích nhân thị tuyệt đối bất khả năng tiếp đắc trụ đích, khả thị sự thật bãi tại nhãn tiền, tẫn quản tiến thỉ đích chân lượng động xuyên liễu y sâm phàm đích thân thể, đãn thị y sâm phàm hoàn thị lao lao đích trảo trụ liễu na chi tiến thỉ, tịnh thả cận bằng ác lực tương na bỉ kim chúc hoàn yếu kiên cố đích tiến thỉ chiết thành liễu lưỡng đoạn!

    Phát tiêu lạp! ! Y sâm phàm yếu phát tiêu lạp! ! ! ! Hoàn bất khoái bả nguyệt phiếu tạp quá lai! ! ! Bất tạp quá lai! ! ! ! Chẩm yêu phát tiêu a! ! ! Một nguyệt phiếu, thôi tiến phiếu dã yếu a! ! !

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ69chương trảm sát lạp ni phu nhân(thượng)

Quả phỉ lâm tại hồ y sâm kỷ dạng, y sâm kỷ đồng dạng phi thường tại hồ phỉ lâm, minh bối tòng, tHa đích thoại, y sâm phàm dã bất khả năng hoạt đáo hiện tại.

    Nhi hiện tại, lạp ni phu nhân đích giá cá hành vi, hoàn hoàn toàn toàn thị xúc liễu y sâm phàm đích nghịch lân!

     "Ngã cương tài dĩ kinh thuyết quá liễu, tHa nhược tái khóa tiền nhất bộ, tựu thị kiền thiệp bỉ tái, ngã đồng dạng dã hội xuất thủ! " Lạp ni phu nhân cảm giác đáo y sâm phàm na lãnh ý đích mục quang, tự hồ hữu ta để khí bất túc, dụng ngữ ngôn biện giải đạo.

    Kỳ thật tại chúng nhân khán lai, lạp ni phu nhân cương tài đích na nhất tiến thuần túy tựu thị thâu tập. Phỉ lâm cương tài hướng tiền khóa xuất nhất bộ chích bất quá tưởng yếu dụng phượng hoàng cung đích nhiệt lượng tương phong tử liễu y sâm phàm đích băng sơn cấp dung hóa. Tịnh vị hướng vận lan xuất thủ.

    Đãn thị lạp ni phu nhân khước nhất thanh bất hàng đích tiểu hoàn thị sứ dụng tiễu vô thanh tức đích lãnh tiến kỹ năng, tốc độ na yêu khoái, căn bổn tựu thị ám sát kỹ, như quả y sâm phàm bất xuất hiện, cương tài phỉ lâm tựu toán năng đóa khai, khủng phạ dã hội thụ sang.

     "Lạp ni phu nhân, nhĩ chân thị hảo đại đích đảm tử a, hanh hanh! " Huyết tộc thân vương dã một hữu liêu đáo giá chủng sự tình đích phát sinh, lãnh tiếu liễu khởi hữu

    Dĩ kinh quá khứ liễu thập niên đích thì gian, phỉ lâm tiêu thanh nặc tích, đãn tức sứ như thử, thập niên hậu xuất hiện tại kiết nạp đế quốc, khước liên na ta lão nhất bối đích cao thủ đô yếu tôn xưng nhất thanh lâm công chủ, khả kiến phỉ lâm tại đại lục thượng đích ảnh hưởng lực hữu đa thâm, hữu đa quảng, tựu liên kiết nạp đại đế dã bất nguyện ý khinh dịch khứ chiêu nhạ tHa!

    Nhiên nhi giá vị lạp ni phu nhân tự dĩ vi cảnh cáo quá nhất cú. Tự nhận vi phỉ lâm thập niên đích tiêu thệ, dĩ kinh tại đại lục thượng một lạc, tự dĩ vi tự kỷ đích thật lực dĩ kinh tại đồng dạng sứ dụng trường cung đích phỉ lâm chi thượng, cánh nhiên cảm đối phỉ lâm phóng lãnh tiến, biệt thuyết thị y sâm phàm hòa tạp mông phẫn nộ, tựu liên kiết nạp đại đế, nguyên suất dĩ cập lão thuật sĩ kiểm sắc đô hữu ta biến hóa liễu!

     "Nhĩ chân thị hoa tử! " Y sâm phàm ngữ khí hàn lãnh đáo liễu cực điểm.

    Hanh, nan đạo bổn phu nhân hoàn phạ nhĩ bất thành! " Lạp ni phu nhân tảo tựu đối y sâm phàm giảo nha thiết xỉ liễu, đương hạ dã bất quản thập yêu bối phân bất bối phân đích vấn đề, sĩ khởi liễu cung tiến, trực tiếp trạm tiến liễu băng tằng hỗn loạn đích khúc diện bình thai!

    Vận lan phẫn nộ đích chú thị trứ y sâm phàm, giá cá bạch hổ bào hao kỹ năng háo phí liễu tHa đại lượng đích tinh thần lực, cánh nhiên một hữu thương đáo y sâm phàm bán điểm, giá nhượng tHa cảm đáo mạc danh đích phẫn nộ, thử thì kiến tha liên khán đô lại đắc khán tự kỷ nhất nhãn, canh gia nhượng tHa hữu chủng bị miệt thị đích cảm giác.

     "Nhĩ đích đối thủ thị ngã! ! " Vận lan tái thứ ngưng tụ khởi liễu hàn băng, song thủ hách nhiên xuất hiện liễu hàn quang chi hoàn, quang hoàn tấn tốc đích bị tHa đả nhập không trung, do như nhất cá cự đại đích liêu thác xuất hiện tại y sâm phàm đích đầu đính, cánh nhiên ảo hóa thành liễu nhất cá cự đại đích băng lao, sở lạc hạ đích quỹ tích, toàn bộ lung tráo thượng liễu phóng đại vô sổ bội đích thứ băng kinh cức!

    Y sâm phàm xả hạ liễu thủ tí thượng đích tụ tử tiểu nhất chích thủ thô lược đích bao trát liễu nhất hạ hữu kiên thổ đích thương khẩu, tha tịnh bất tưởng nhượng kỳ tha nhân khán đáo tự kỷ ủng hữu tự dũ đích năng lực.

    Cảm giác đáo cự đại đích băng hoàn kinh cức lao lung lạc hạ, y sâm phàm vô động vu trung, hoạt động hoạt động liễu cân cốt, bị động xuyên phảng phật cận cận chích thị ai liễu bất trọng bất khinh đích nhất quyền nhất bàn, cánh nhiên hoàn năng cú nã đích khởi vũ khí, hoán thành biệt nhân tảo tựu thảng tại địa thượng ai hào liễu.

    Bổn lai y sâm phàm tịnh bất đả toán sứ dụng na cổ xâm nhiễm liễu độc tố đích lực lượng, đãn thị thử thì giá chủng tình hình, dã do bất đắc tha liễu, đính đa tái đa sái nhất đoạn thì gian thái dương bãi liễu.

    Đương hạ, y sâm phàm dã một hữu tại áp chế tự kỷ thể nội na cổ lực lượng, đốn thì bổn nguyên huyết dịch khai thủy khoái tốc đích tuần hoàn, tuần hoàn quá trình trung, y sâm phàm thân thể nội bộ phát sinh khủng phố đích duệ biến, vô luận thị cốt cách hoàn thị cơ nhục

    Y sâm phàm đích thân thể dĩ kinh thuế biến, hiện tại yếu tố đích cận cận chích thị kích hoạt giá cổ lực lượng, đầu đông đích cảm giác tại y sâm phàm não hải trung hoảng đãng, đãn thị giá tịnh bất ảnh hưởng tha đích tư khảo hòa na tiệm tiệm sản sinh bạo lệ khí tức đích phẫn nộ.

    Băng kinh cức đích lao phòng tại lung tráo tại y sâm phàm chu vi, đãn thị giá ta thúy nhược đích băng khối tức sứ tái phong lợi dã vô pháp trở đáng y sâm phàm đích bộ phạt, y sâm phàm khóa quá khứ đích thì hậu, giá ta kiên cố đích băng trụ hòa băng tiêm toàn bộ bị chàng đắc phấn toái!     Vận lan giảo trứ nha, thử thì tha dĩ kinh cảm giác đáo tòng y sâm phàm thân thượng thấu xuất đích lẫm nhiên tà khí, giá chủng cảm giác cánh nhượng tHa sản sinh nhất chủng mạc danh đích khủng cụ. Đãn thị tHa tất tu sát tử y sâm phàm, phủ tắc tHa đích bí mật tựu hội bị công bố, na dạng tHa căn bổn vô pháp tái kiết nạp đế quốc lập túc.

    THa đích mâu tử tái thứ biến thành liễu bạch sắc. Giá phiến bị đoạn liệt đích băng tằng phúc cái đích khúc diện tái thứ cuồng phong đại tác, bạch sắc đích phong tuyết bất tri tòng hà xử phiêu lạc hạ lai, khoái tốc đích di mạn liễu giá lý.

     "Ngại thủ ngại cước đích! " Y sâm phàm thử thì đích mục chuy căn bổn bất thị vận lan, nhi thị lạp ni phu nhân, nhãn kiến vận lan hựu đối tự kỷ phát động công kích tiểu đốn thì tương phẫn nộ chuyển di đáo tHa thân thượng.

    Vận lan dĩ kinh dụng băng sương lung tráo liễu y sâm phàm liễu giá nhất thiết, phong bế y sâm phàm đích thị giác hòa thính giác, nhiên nhi tựu tại tHa đả toán tái thứ đối y sâm phàm phát động băng hệ công kích đích thì hậu, tại na bạch mông mông đích thế giới trung, mãnh nhiên đích thấu xuất liễu nhất song lục sắc đích nhãn tình!

    Bất tự nhân loại đích đồng khổng xạ xuất liễu lệnh vận lan bất hàn nhi lật đích quang mang, tối nhượng tHa kinh hãi đích thị, giá song nhãn tình cư nhiên ly tHa cận cận chích hữu nhất mễ bất đáo, cao đại đích thân ảnh phủ thị trứ tHa. Lăng lệ đắc như tiêm đao nhất dạng thứ tiến tHa đích tâm tạng!

    Phấn sắc đích phiến diệp tòng vận lan đích nhãn giác hoa quá, na yêu vi bất túc đạo, đãn thị khước nhượng vận lan cảm giác đáo nhất trận đầu hôn não trướng, biệt thuyết thị đề khởi tinh thần lực lai thi triển băng giáp, tựu liên bảo trì thanh tỉnh đích trạng thái

    Nhãn tiền nhất phiến bạch mang mang, đãn thị tiệm tiệm đích khai thủy bị hắc ám sở thôn phệ, đương thị tuyến hoàn toàn bị hắc ám chiêm cư đích thì hậu, chích hữu nhất song lục sắc đích chấn đắc tHa tâm chiến đích nhãn tình hoàn tại tHa não hải chi trung đình lưu.

    Bạo táo đích phi tuyết khai thủy mạn mạn đích tiêu tán, chỉnh cá khúc diện bình thai dã tái thứ biến đắc kiền tịnh không khoáng.

    Đãn thị lệnh chúng nhân kinh nhạ đích thị, nhất thân bạch sắc trường bào đích vận lan dĩ kinh đáo tại liễu địa thượng, cánh nhiên tại sở hữu nhân hào vô sát giác đích tình huống hạ!

    Kiết nạp đế quốc đích kỷ vị thủ yếu nhân vật đô bị giá đột biến cấp trấn trụ liễu, nhân vi tha môn căn bổn một hữu khán thanh sở y sâm phàm thị như hà kích đảo vận lan đích tiểu phảng phật chích thị trát nhãn đích na nhất thuấn gian, hoàn tại phi tuyết mạn thiên đích thế giới, hốt nhiên tựu biến thành cận hữu nhất cá đảo hạ đích bạch ảnh hòa nhất cá ngạo lập đích hắc ảnh.

     "Bệ hạ bất tất đam tâm, vận lan chích thị hôn quá khứ liễu. Khán đắc xuất tHa khí tức hoàn thị ngận ổn an.

    " Khán kiến vận lan đảo hạ chi hậu lão thuật sĩ lập khắc đối chúng nhân thuyết đạo, dĩ miễn nhân vi tiểu công chủ thụ đáo thương hại, song phương tái thứ đại đả xuất thủ.

    Chúng nhân đảo bất thị đam tâm vận lan công chủ đích an nguy, nhi thị canh kinh nhạ vu, y sâm phàm thị như hà tại thuấn gian tương vận lan cấp kích đáo đích, yếu tri đạo cương tài y sâm phàm khả thị xử tại bị động đích giai đoạn a!

    Vận lan biểu hiện xuất liễu ngũ giai thủy thuật sĩ đích thật lực, tại tọa đích nhân yếu nã hạ tHa dã vị tất thị khinh nhi dịch cử đích. Khả thị phi tuyết di mạn na nhất thuấn gian, y sâm phàm bạo phát xuất liễu lệnh tha môn đô hữu ta kinh hãi đích tốc độ, căn bổn bất tri đạo phát động liễu công kích, tựu tương ngũ giai thủy thuật sĩ thật lực đích vận lan cấp kích hôn liễu, thắng phụ khuynh đảo đắc vị miễn dã thái quá đột ngột liễu.

    Chúng nhân đích mục quang ngận khoái lạc tại liễu y sâm phàm đích thân thượng, đãn thị lệnh tha môn nghi hoặc đích thị, y sâm phàm hiện tại cánh nhiên tịnh một hữu kết thúc chiến đấu đích ý tư, nhi thị hoãn hoãn triêu trứ lạp ni phu nhân tẩu khứ nhãn trung sung mãn liễu thị sát chi ý.

     "Ngã thủ thượng đích kiếm, hội thứ tiến nhĩ na cá phì thạc đích đỗ tử, thiêu khai tràng tử, bả nhĩ đích phì nhục nhất khối khối cát hạ lai! " Y sâm phàm trạm tại lạp ni phu nhân nhị thập mễ đích vị trí, nhi giá cá vị trí dã chánh thị chiến đấu bình thai đích biên duyến vị trí, tha hiện tại tựu thị trực tiếp nã trứ lam sắc đích trường kiếm, kiếm tiêm chỉ trứ lạp ni phu nhân!

    Lạp ni phu nhân na trương trường hữu bất thiểu tước ban đích kiểm trướng đắc thông hồng liễu, đặc ý thu long đích đỗ tử thử thì hoàn toàn xanh khai, thượng hạ khởi phục, ngận hiển nhiên thị nhân vi nộ khí dĩ kinh vô pháp khống chế liễu!

     "Ngã nhất định yếu sát liễu nhĩ! ! " Lạp ni phu nhân tối kỵ húy biệt nhân tổn phôi tHa đích hình tượng, thượng nhất thứ, y sâm phàm na cú thoại dĩ kinh nhượng tHa biệt liễu mãn đỗ tử đích oán khí, khước một tưởng đáo giá cá hỗn đản cánh nhiên hựu đương trứ sở hữu nhân đích diện giá dạng nhục mạ tHa, biệt thuyết y sâm phàm hòa phỉ lâm hữu đặc thù quan hệ, tựu toán y sâm phàm thị kiết nạp đích hoàng tử, lạp ni phu nhân dã yếu bả tha toái thi vạn đoạn liễu!

    Lạp ni phu nhân chẩm yêu khả năng tái thối súc, đương hạ nã khởi thủ trung na bính ám tử sắc đích cung tiến. Căn bổn bất lý hội tha nhân đích khuyến trở trực tiếp hoán thượng tiến thỉ, bát động trường huyền! !

    Nhất thoán quang lưu xuất hiện tại liễu y sâm phàm hòa lạp ni phu nhân chi gian, lạp ni phu nhân đối tiến thuật đích chưởng khống dã thị đáo liễu cực trí, cử cung đáo xạ tiến giá cá quá trình, căn bổn bất nhu yếu miểu chuẩn nhất bàn, xạ xuất đích tinh quang lãnh tiến chuẩn xác đích triêu trứ y sâm phàm đầu lô vị trí phi khứ!

     "Hô hô hô tâm quật"

    Cuồng phong xuy loạn liễu y sâm phàm đích đầu phát, y sâm phàm trắc trứ thân tử, na chi tiến thỉ kỷ hồ sát trứ y sâm phàm đích ngạch đầu phi quá, tại một hữu xúc bính đáo y sâm phàm thân thể đích tình huống hạ, nhưng nhiên tại y sâm phàm ngạch đầu thượng lưu hạ liễu nhất điều huyết tuyến.

    Tiên hồng đích huyết dịch tòng y sâm phàm ngạch đầu thượng đích na cá hoa thương thương khẩu lưu liễu xuất lai, tích lạc tại địa thượng, đãn thị y sâm phàm hỗn nhiên vô giác, chích thị dụng tả thủ nhất mạt, tương ngạch đầu thượng sát thương đích huyết ngân cấp mạt khứ, mạt khứ đích giá nhất khắc thương khẩu dã lập khắc dũ hợp liễu.

     "Lạp ni phu nhân, lãnh tĩnh nhất điểm, giá dạng mạo nhiên đối nhất cá tiểu bối xuất thủ, thật tại" Lão thuật sĩ lập khắc quá lai trở lan, tưởng yếu hoãn giải giá trường chiến đấu, đãn thị lạp ni phu nhân nộ hỏa dĩ kinh hoàn toàn bạo phát liễu, căn bổn bất hội lý hội lão thuật sĩ đích khuyến trở.

    Y sâm phàm hữu phỉ lâm bảo hộ hựu như hà, lạp ni phu nhân hoàn chánh tưởng hòa phỉ lâm đích kiếm thuật giác lượng nhất phiên, sở dĩ lạp ni phu nhân căn bổn vô sở cố kỵ. Phỉ lâm bất xuất thủ, tHa tựu sát liễu tam phiên lưỡng thứ vũ nhục tHa đích y sâm phàm, phỉ lâm yếu thị xuất thủ. Chánh hợp liễu tHa đích ý!

     "Y sâm phàm, nhượng ngã lai ba" Phỉ lâm bất tưởng tái nhượng y sâm phàm thụ thương liễu, nhi giá cá lạp ni phu nhân, phỉ lâm dã bất năng tái nhâm tHa tứ ý vọng vi, phi đắc cấp tHa điểm nhan sắc khán khán.

     "Nhĩ trạm tại bàng biên khán tựu hành liễu! ! " Y sâm phàm ngữ khí đái trứ kỷ phân cường ngạnh.

    Y sâm phàm dĩ kinh hòa phỉ lâm thuyết quá ngận đa thứ, nhượng tHa bất yếu tổng thị đối tự kỷ đích nhất thiết thái quá mẫn cảm, cương tài khả tựu nhân vi quá vu đam tâm. Hiểm ta bị lạp ni phu nhân đích lãnh tiến thương đáo. Y sâm phàm kiến bất đắc tHa hữu nhâm hà đích thương hại, canh bất duẫn hứa hữu nhân thương hại tHa, sở dĩ giá cá lạp ni phu nhân. Y sâm phàm sát định liễu, thùy dã bất hứa thưởng!

    Phỉ lâm lăng liễu lăng, thông minh đích tHa ngận khoái dã minh bạch y sâm phàm đích ý tư, tưởng yếu khuyến trở y sâm phàm, đãn thị y sâm phàm dĩ kinh khóa xuất liễu bộ tử.

    Khán trứ y sâm phàm na trương anh tuấn kiên nghị đích kiểm, phỉ lâm nhất thì dã bất tri đạo cai thuyết ta thập yêu"

    Nguyệt phiếu a! ! ! ! ! Nguyệt phiếu! ! ! Tối hậu nhất thiên lạp! ! ! ! Nguyệt phiếu! ! !

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ70chương trảm sát lạp ni phu nhân(trung)

"thì đích y sâm kỷ. Nhượng phỉ lâm tưởng khởi đương thì tại công tước hậu đường đích thì hậu. Thai kiệt bạo phát xuất khủng phố lực lượng đích tình hình, đương thì tHa đích xác một hữu đa tưởng, chích thị nhận vi y sâm phàm tương na cổ độn tích đích trạm long chi lực cấp thích phóng xuất lai, đãn thị thử thì khán lai, na tịnh bất thị nhất cổ chích năng sứ dụng nhất thứ đích lực lượng, nhi thị bổn thân tựu tại y sâm phàm thể nội, bị y sâm phàm áp chế đích nhất cổ bàng đại, bạo táo, thị sát đích lực lượng.

     "Bất dụng thôi thôi nhượng nhượng, lưỡng cá nhất khởi thượng ba. " Lạp ni phu nhân lãnh tiếu liễu khởi lai, thủ thượng đích ám tử sắc lãnh cung tái thứ hướng y sâm phàm xạ xuất liễu nhất tiến.

    Phỉ lâm lập khắc sát giác đáo liễu giá chi tiến đích phi hành quỹ tích, đương hạ tưởng yếu lạp khai y sâm phàm dĩ miễn tha bị giá chi tiến thương đáo, đãn thị y sâm phàm đích phản ứng bỉ tHa hoàn khoái, tHa hoàn một lai đắc cập lạp trụ y sâm phàm đích thì hậu, y sâm phàm dĩ kinh di động liễu thân tử, tịnh thả cử khởi trường kiếm, phi thường bình phàm đích nhất phách lạc kiếm.

    Phảng phật khán thanh liễu nhất thiết nhất bàn, y sâm phàm đích giá nhất kiếm uy lực tịnh bất đại, đãn thị phi thường tấn tốc. Tinh chuẩn vô bỉ, kiếm nhận cánh nhiên trực tiếp phách tại liễu na chi tiến thỉ đích tiêm đoan, phân hào ngộ soa!

     "Băng! ! ! " Tiến thỉ uẩn hàm trứ lạp ni phu nhân tống xuất đích bạo phá lực lượng, y sâm phàm phách toái giá chi tiến thỉ đích thì hậu nhất cổ bàng đại đích khí lãng tại y sâm phàm đích kiếm nhận vị trí khoách tán khai, như đồng cự lãng bôn dũng, địa diện thượng na ta toái băng toàn bộ bị quyển khởi, đãng đáo liễu khúc diện bình thai đích biên duyến, thậm chí trực tiếp bị dũng đáo liễu bình thai chi ngoại, tạp lạc tại liễu tam thập mễ chi hạ đích thạch lâm chi trung.

     "Phóng tâm, ngã đối phó đắc liễu. " Y sâm phàm dã thị nhất cá biến kiểm ngận khoái đích gia hỏa, cương tài tha đích kiểm bàng âm trầm, lãnh mạc, vô tình, đãn thị hiện tại khước dĩ kinh phù khởi liễu nhất cá dương quang đích tiếu dung, hoặc hứa chích thị tố cấp phỉ lâm khán đích, bất tưởng nhượng tHa nhân vi tự kỷ cương tài cường ngạnh đích ngữ khí hữu thái đa đích tưởng pháp.

     "Ân phỉ lâm thối đáo liễu nhất biên, hoặc hứa tHa tự kỷ dã bất tri đạo vi thập yêu hựu giá yêu phóng tâm đích nhượng y sâm phàm đối phó nhất cá kiết nạp đế quốc sổ nhất sổ nhị đích tiến thủ.

     "Hô hô hô hô hô! ! ! ! " .

    Hựu thị nhất trận cuồng phong, xuy đắc y sâm phàm đầu phát hòa phong y lăng loạn phi vũ, tái thứ đóa khai lạp ni phu nhân na tấn mãnh đích lãnh tiến chi hậu, y sâm phàm thân thể khai thủy khoái tốc đích di động, cận cận chích hội kiếm lực đích tha thị bất khả năng viễn cự ly công kích đáo lạp ni phu nhân đích, sở dĩ tha tất tu tiếp cận giá cá nữ tiến thủ.

     "Xuy! ! " Tiến thỉ xuất hiện đích tần suất việt lai việt khoái, lạp ni phu nhân trạm lập tại nguyên địa, thủ chỉ phi khoái đích khấu động cung huyền, căn bổn bất nhu yếu giá khởi tiến thỉ, mỗi nhất thứ bài khai cung huyền đích thì hậu, tại na ám tử sắc đích trường cung thượng tiện hội bằng không xuất hiện nhất chi ám tử sắc đích tiến thỉ, phảng phật ý niệm hình thành!

     "Hanh, khuyến nhĩ hoàn thị triệu hoán xuất na cá đỗ nhĩ lạp hãn, tựu bằng nhĩ giá lạp ngập kiếm thuật, liên ngũ thập mễ phạm vi nội nhĩ đô vô pháp tiếp cận" . Lạp ni phu nhân trào phúng đích thuyết đạo.

    Tuy nhiên đái trứ trào phúng khinh miệt đích ý vị, đãn thị lạp ni phu nhân tâm trung kỳ thật phi thường đích xóa phẫn, nhân vi nhất liên thập kỷ tiến, cánh nhiên một hữu nhất tiến kích trung y sâm phàm. Đối phương minh minh thị nhất cá tiểu giác sắc, khước giá yêu trường thì gian hoàn một hữu giải quyết, giá nhượng tHa dũ gia phẫn nộ.

    Y sâm phàm hiện tại căn bổn lại đắc hòa lạp ni phu nhân thuyết bán cú thoại, nhân vi giá cá thân tài phù thũng đích lão nữ nhân tại tha nhãn trung dĩ kinh biến thành liễu tử vật.

    Ngũ thập mễ phạm vi, tại na phân loạn đích tiến thỉ công kích hạ, y sâm phàm đích xác ngận nan tiếp cận, bất quá y sâm phàm tuyệt bất thị nhất tằng bất biến đích nhân.

     "Hanh, khiêu dược, giản trực hoa tử" . Lạp ni phu nhân tịnh một hữu tái phóng xuất cao tốc suất đích tiến thỉ, khán kiến y sâm phàm khiêu khởi liễu ngũ mễ đích cao độ, đương hạ lập khắc tương thủ thân hướng bối hậu đích tiến hồ trung, tấn tốc đích niết xuất liễu nhất chích thanh sắc đích thiểm thước trứ hàn quang đích tiến thỉ!

    Lạp ni phu nhân đái đích tiến thỉ tịnh bất đa, nhi giá chủng thật thể tiến thỉ định nhiên thị đặc chế đích, tái gia thượng lạp ni phu nhân tự kỷ đích lực lượng, định nhiên năng cú bạo phát xuất kinh nhân đích phá phôi lực!

    Thanh sắc đích tiến thỉ bị khoái tốc đích giá tại liễu ám tử sắc đích trường cung thượng, lạp ni phu nhân y nhiên trạm lập tại nguyên địa, đãn thị hữu thối khước hậu khóa liễu nhất bộ, thân thể đồng thì hướng hậu khuynh tà, ám tử sắc đích trường cung thụ lập nhi khởi, cung huyền bị lạp khai nhất cá kinh nhân đích mãn nguyệt hồ tuyến!

    Nhất đạo ám tử sắc đích quang trạch tòng giá bính trường cung đích tiền đoan lưu đáo liễu mạt đoạn, thanh sắc đích tiến thỉ tiêm đoan khả dĩ khán đáo khí lưu như tuyền qua nhất dạng tụ tập!

    Tuyền qua đích phạm vi việt lai việt đại, mạn duyên đích phi thường đích tấn tốc, tịnh thả sản sinh liễu nhất cổ cường đại đích hấp lực, nhượng xử tại không trung đích y sâm phàm thân thể đô hữu ta thất khứ bình hành.

    Bàng đại đích tuyền qua khí lưu canh gia khủng phố liễu, y sâm phàm hòa lạp ni phu nhân tương cự đại khái ngũ thập mễ, nhi tiến thỉ chỉ hướng y sâm phàm đích giá đoạn không gian trung, hách nhiên bị giá hiệp trường đích khí lưu tuyền qua sở sung xích, chu vi na ta băng khối toái phiến bị phong cuồng tiên sách, khoảnh khắc gian hóa vi liễu phấn toái!

    Vô pháp thiểm đóa đích nhất tiến, tuyền qua tử tử đích tỏa định liễu tại không trung đích y sâm phàm, tại lạp ni phu nhân đích nộ hát thanh trung, giá tiêm thanh sắc đích khủng phố tiến thỉ chung vu xạ xuất liễu, lãnh thanh sắc đích quang mang nhất thiểm tức thệ. Tòng khí lưu tuyền qua chi gian xuyên quá! !

    Thanh sắc đích tiến thỉ tòng không trung lược quá, đãn thị hạ phương đích kiên cố đích địa diện khước như đồng bị xung khai đích thủy lãng nhất bàn, kiên cố vô bỉ đích nham thạch tại tiến thỉ đích lược quá đích quỹ tích bị tê liệt khai, loạn thạch toái phấn tiên khởi. Thác trứ na chi kinh tâm đích thanh sắc lãnh quang. Kinh chiến chi gian hách nhiên xuất hiện tại liễu y sâm phàm diện tiền! !

    Kiếm ảnh phân loạn, bất nhu yếu khắc ý đích luyện tập. Na chủng bạo phá tính đích lực lượng trực tiếp nhượng y sâm phàm đích vũ động chiến nhận đích thì hậu xuất hiện liễu nhất liệt liệt kinh nhân đích kiếm nhận trường ảnh, tại na tuyền qua chi trung, hình thành liễu nhất cổ trì tục tại không trung đích kiếm ảnh ba!

    Xử tại không trung, hựu thị nhất chi căn bổn vô pháp thiểm đóa đích tiến thỉ, y sâm phàm dã căn bổn một hữu thối súc chi ý, hình thành kiếm ảnh ba chi hậu, y sâm phàm thân thể đảo loan nhi hạ! !

    Trạm lam sắc đích vũ khí tại không trung phát khai liễu nhất đạo hoàn mỹ đích huyến lệ hồ tuyến, hồ tuyến mạt đoan khước uẩn hàm trứ hùng hỗn đích lực lượng!

    Tiến thỉ đích tốc độ phi thường đích khoái, nhi đồng dạng đích, y sâm phàm hoàn thành giá nhất thiết đích tốc độ dã phi thường đích khoái, phảng phật kế toán hảo liễu thì gian hòa vị trí tiểu y sâm phàm đích thân thể mãnh nhiên đích hạ trụy, dữ thử đồng thì. Lam sắc đích vũ khí tái thứ phách khai liễu hoa lệ đích mãn nguyệt!

    Lạp ni phu nhân khán kiến y sâm phàm thân thể bất phù hợp thường lý đích hạ trụy hậu khước lãnh tiếu liễu khởi lai, ngận hiển nhiên thị đối tự kỷ đích giá nhất tiến phi thường hữu tín tâm.

    Đích xác, y sâm phàm thân thể tuy nhiên hốt nhiên hạ trụy, đãn thị na tỏa định liễu tha thân thể đích tuyền qua hiệp trường khí lưu dã đồng thì hướng hạ loan khúc, na nguyên bổn trực tuyến phi hành đích tiến thỉ cánh nhiên tại tuyền qua khí lưu đích tác dụng hạ, cải biến liễu phương hướng, thuận trứ tuyền qua khí lưu trục tuyến đích quỹ tích, đồng dạng mãnh nhiên hạ trụy!

    Lãnh thanh sắc đích tiến thỉ, nhất thiểm tức thệ, đãn thị khước tại giá ngũ thập mễ chi gian đích không gian chi trung. Cầu khai liễu nhất đạo bất khả tư nghị đích thụ hình thanh sắc hồ tuyến, kinh nhân đích thứ hướng liễu trụy lạc đích y sâm phàm!

    Chúng nhân đích nhãn tình đô tĩnh đại liễu, lạp ni phu nhân đích giá nhất tiến khả thị súc mãn liễu lực lượng, tái gia thượng na thanh sắc tiến thỉ đích đặc thù hiệu quả, biệt thuyết thị nhất cá niên khinh nhân liễu, khủng phạ tựu liên tha môn đô bất cảm bảo chứng khả dĩ hào phát vô thương đích tiếp hạ giá kinh nhân đích nhất tiến!

     "Hô hô hô! ! ! ! Hô hô hô hô! ! ! ! ! "

    Cuồng phong tại nhĩ biên hô khiếu, trường phát lăng loạn đích phiêu khởi, tại lạp ni phu nhân bạt xuất giá thanh sắc tiến thỉ cương cựu cựu khẩu dương...８ngư thư ao bất dạng đích thể cáp! ...Phỉ lâm tựu tị kinh bất an đích giảo khẩn liễu thần, mục bất động đích chú hàng thạch cam lâm nhi, thử thì khán đáo thanh sắc lãnh quang lược quá, tựu cảm giác tâm dã bị khiên trứ nhất dạng, tùy thì khả năng bị na chi tiến thỉ thứ xuyên.

    Trạm lam sắc đích quang mang tại y sâm phàm đích vũ khí thượng trán phóng, y sâm phàm thân thể hạ trụy giá cá quá trình, giá ta trạm lam sắc đích quang mang hách nhiên hình thành liễu nhất điều ẩn long đích luân khuếch, tẫn quản lược hiển mô hồ, đãn thị y nhiên cấp nhân nhất chủng xúc mục kinh tâm đích hoa lệ cảm giác!

    Trạm lam sắc hòa lãnh thanh sắc dĩ nhiên giao tiếp, hoành khóa ngũ thập mễ đích khí lưu tuyền qua tòng lạp ni phu nhân đích vị trí khai thủy tấn tốc đích thu nhập tiến thỉ đích vĩ bộ, hình thành nhất cổ canh cường đích xung kích lực, thế tất kích xuyên nhất thiết! !

     "Tư tư tư! ! ! ! ! " Lưỡng cổ lực lượng phát xuất liễu thứ nhĩ đích thanh âm, trạm lam sắc đích long ảnh phúc cái liễu y sâm phàm đích tiền thân, bổn thị nhất cá phá phôi lực vô bỉ kinh nhân đích kỹ năng, đãn thị y sâm phàm khước tá trợ na cổ hỗn loạn đích kiếm lực khí trường hòa kiếm ảnh ba, lai trở đáng lạp ni phu nhân đích giá kinh tâm nhất tiến!

    Long trụy đích khởi thế vị tất tựu thị hình thành kiếm lực khí trường, kiếm ảnh khí trường, đấu khí khí trường, đấu mang khí trường đô khả dĩ hoàn thành giá tuẫn lệ đích trụy lạc nhất kích, y sâm phàm tịnh bất hội sứ dụng đấu khí, đãn thị kiếm ảnh giá chủng bằng tá trứ lực lượng bạo phát xuất lai đích đặc thù công kích hiệu quả dĩ y sâm phàm hiện tại đích thật lực yếu tố đáo căn bổn bất thành vấn đề!

    Kiếm lực khí trường hòa kiếm ảnh ba đồng thì xuất hiện, tăng tiến hậu đích long trụy uy lực bổn tựu khủng phố, tái gia thượng y sâm phàm hiện tại cường đại đích thể phách, sản sinh đích phá phôi lực hựu thị hà đẳng kinh nhân!

    Cuồng phong chi trung đích hỏa hoa, huyến lệ như hồng.

    Y sâm phàm thì gian bả ác đắc phi thường đích hảo, tựu tại ẩn long thiểm hiện đích na nhất khắc hoàn thành dữ na chi tiến thỉ đích bính chàng, dĩ long trụy lực lượng bạo phát tối cường đích nhất khắc lai để đạt đối phương đích công kích!

    Thanh sắc đích tiến thỉ đích uy lực biểu hiện tại dũng khởi nhất trận tịch quyển liễu chỉnh khối không gian đích khí lưu tuyền qua, như quả sĩ khởi đầu đích thoại, định nhiên hội phát hiện na áp đê liễu đích hắc sắc hậu hậu vân tằng, xuất hiện liễu bất phù hợp thường quy đích nữu động, như đồng nhất cá chánh tại thôn phệ nhất thiết đích hắc động!

    Nhi trạm lam sắc ẩn long đích uy lực để đáng thanh sắc tiến thỉ đích công kích đích đồng thì, dã tác dụng tại liễu chúng nhân cước hạ giá khối bách mễ tủng lập đích khúc diện bình thai thượng!

    Nhất đạo liệt văn tiễu nhiên đích xuất hiện tại giá cá lao cố vô bỉ đích cự thạch chi trung, tê liệt đích thanh âm hoàn toàn bị lưỡng cổ lực lượng tương chàng sản sinh đích chấn đãng không gian đích lực lượng sở thôn phệ, đãn thị giá tịnh biểu kỳ liệt văn vi bất túc đạo, tương phản, trạm tại khúc diện bình thai biên duyến đích chúng nhân, dĩ kinh minh hiển cảm giác đáo cước hạ đích giá cá cự đại đích vật thể chánh tại diêu hoảng, chánh tại phân liệt! !

     "Oanh oanh

    Chung vu, cự đại đích thạch thai diêu diêu dục trụy đích thanh âm xuất hiện liễu, nhất cá tiệm biến đích quá trình, tòng vi vi đích tê liệt khai đích thanh âm, biến đắc chấn nhĩ dục lung!

     "Yếu đạp liễu, đại gia tán khai ba! " Lão cát tu bão trứ hôn tử quá khứ đích vận lan, phi thân lạc tại liễu kiết nạp đại đế đẳng nhân diện tiền.

    Cự đại đích liệt văn dĩ kinh mạn duyên đáo liễu tha môn đích cước hạ, tại tha môn bàng biên thậm chí xuất hiện liễu nhất đoạn kinh nhân đích đoạn tằng, hậu trọng vô bỉ đích thạch khối phân ly khai bình thai, tòng tam thập mễ đích cao không tạp lạc hạ khứ! ! !

    Cao tam thập mễ, quan đính bách mễ, như thử nguy nga hoành vĩ đích nhất cá chiến đấu kiến trúc, khước tại lưỡng cổ lực lượng đích bính chàng chi hạ bị oanh khai liễu, tòng ẩn long hạ trụy đích vị trí, để tọa na hậu thật đích trụ thể, kham bỉ sơn mạch đích cự nham, thử thì thử khắc đồng dạng tại băng toái!     Quan chiến đích chúng nhân đô tại thử khắc phi thân nhi hạ. Hoạt lạc đáo liễu hạ phương đích na thạch lâm chi trung, nhi kỷ hồ tại tha môn tòng biên duyến khiêu hạ đích thì hậu, trực kính bách mễ đích khúc diện bình thai mãnh nhiên đích tòng trung gian liệt khai. Nhất đạo hỗn trọc tại cự thạch phân thành lưỡng bán oanh nhiên đáo hạ đích thì hậu, mãnh nhiên đích dũng thượng liễu đê áp nhi hạ đích vân tằng! !

    Cự thạch phấn mạt như tịch quyển nhi khởi đích hoàng sa, dũng thượng liễu hôi sắc đích thiên mạc, hỗn trọc khí thể hách nhiên đích dữ chi cơ tiếp nhưỡng, viễn viễn vọng khứ, tựu tượng nhất tọa hôi hắc sắc phù động đích sơn mạch ấn tại hôi sắc đích âm ám thiên không chi hạ!

     "Đông! ! ! ! ! "

    Lưỡng khối thạch thai lạc địa đích na nhất khắc, giá phiến không gian đích khí lưu đô sản sinh liễu nhất cổ lệnh nhân nan dĩ thừa thụ đích áp bách cảm, chấn ba xúc mục kinh tâm chi hạ, mãnh nhiên khoách tán. Thuấn gian tịch quyển liễu giá khối bình thản đích đại địa, liên miên đích thạch lâm xuất hiện nhất trận kịch liệt đích diêu bãi, thậm chí tam thiên mễ chi ngoại đích kiết nạp hoàng thành đô xuất hiện liễu minh hiển đích hoảng động! !

    Hựu nhất thứ, dư ba đích khoách tán biến bố chỉnh khối đại địa, cự thạch đích đảo tháp sản sinh liễu viễn bỉ lưỡng cổ lực lượng đích uy lực hoàn yếu kinh nhân đích hiệu quả, viễn tại kiết nạp đế đô kỳ tha thành khu đích nhân đô năng cú cảm đáo giá dư ba đích chấn động!

    Mạn thiên đích hoàng trần như ô vân lung tráo, di mạn liễu sở hữu nhân đích thị dã, tức sứ bình nguyên thượng cuồng phong đại tác, hứa cửu dã một hữu tiêu tán, vô sổ băng toái đích cự thạch lăng loạn đích tán lạc tại liễu hạ phương đích thạch lâm chi trung. Cự thạch chiến thai thử thì thử khắc chích thặng hạ cự đại trụ thể, thậm chí tam thập mễ cao đích trụ thể thử thì đô dĩ kinh phấn toái liễu đại bán, chích hữu nhất cá tàn xác cô tủng tại giá cá yên trần cổn cổn đích đại địa trung!

    Dĩ bất tri quá liễu đa cửu. Chấn hưởng y nhiên tại chúng nhân đích nhĩ biên hồi đãng, tùy trứ yên trần hoãn hoãn trầm điến. Cự thạch bình thai hạ, bị hủy đắc diện mục toàn phi đích thạch lâm chi trung, tiệm tiệm phù hiện liễu nhất cá thân ảnh.

    Hắc sắc đích phong y dĩ kinh tàn phá, thậm chí đầu phát dã hữu ta lăng loạn, đãn thị na song sung mãn thị sát chi ý đích song nhãn, y nhiên na yêu quýnh quýnh hữu thần, lệnh nhân bất cảm trực thị.

    Ác trứ trạm long chi kiếm, hắc sắc đích thân ảnh ngạo lập tại hóa vi phế khư đích loạn thạch tằng trung, thử thì đích y sâm phàm triển hiện liễu tiền sở vị hữu đích lẫm nhiên bá khí. Nhượng na ta trạm tại thạch lâm quan chiến đích chúng nhân đô bất cấm đảo hấp liễu nhất khẩu khí!

    Loạn thạch đích lánh nhất xử, lạp ni phu nhân y thường bất chỉnh đích tòng phế khư chi trung trạm liễu khởi lai, na tinh tâm chỉnh lý quá đích đầu phát thử thì loạn đắc nhất đoàn, bổn tựu trình hiện suy lão đích kiểm thượng canh thị triêm mãn liễu hôi trần. Thân thể dã hữu bất thiểu địa phương bị thiệt phá, mô dạng lang bái đáo liễu cực điểm.

    Banh khẩn liễu nha, lạp ni phu nhân trọng tân trạm liễu khởi lai, tả thủ ác trụ ám tử sắc đích trường cung, nộ bất khả chỉ đích tHa dĩ kinh căn bổn bất khứ lý hội hiện tại tự kỷ giá cá hữu**phân đích hình tượng liễu, thử thì tHa tựu tượng nã trứ tiến thứ xuyên nhãn tiền giá cá hỗn đản đích thân thể!

    Đa thiểu niên lai, lạp ni phu nhân tại kiết nạp đế quốc đô thị chí cao vô thượng đích, tức sứ thị lão nhất bối nhân đô yếu đối tHa quát mục tương khán, khả thị kim thiên tại giá dạng nhất cá kiết nạp đế quốc cự đầu tụ tập đích trường hợp. Bị nhất cá tiểu bối đả thành giá dạng, phẫn nộ khủng phạ dĩ kinh vô pháp hình dung tHa hung trung đổ trứ đích na khẩu vô pháp tuyên tiết đích oán khí, chích hữu sát liễu tha, tài năng cú nhượng tHa vãn hồi tự kỷ kim thiên đâu điệu đích nhất thiết.

    Lạp ni phu nhân hiện tại hận bất đắc sinh cật liễu y sâm phàm, đãn thị thử thì tHa vị tất hữu giá cá năng lực!

    Cương tài na cổ lực lượng đích tương chàng, đích đích xác xác thị y sâm phàm cật liễu đại khuy, tất cánh y sâm phàm ly lưỡng chủng lực lượng đích trung tâm tối cận, đãn thị y sâm phàm đích ủng hữu tiếp cận bất tử đích thể phách, hòa khủng phố đích tự dũ năng lực, lạp ni phu nhân giá chủng trình độ đích công kích, tưởng yếu trọng sang y sâm phàm đô hữu ta khốn nan, canh bất dụng thuyết thị sát tử tha liễu.

    Nhất nguyệt tối hậu nhất thiên liễu, đề tiền chúc đại gia tân niên khoái nhạc" Tối chủ yếu hoàn thị hướng đại gia yếu nguyệt phiếu, cáp cáp! ! Nguyệt phiếu! ! ! !

    [w w w .1 6 k b o o k .c o m]

Đệ nhị quyển đệ71chương trảm sát lạp ni phu nhân(hạ)

"giá tiểu tử. Hoàn thương hấp thu liễu na cá gia hỏa đích lực lượng bất thành. Ô chẩm yêu khả lạp, ngoa triêm trứ tựu dĩ kinh thị kỳ tích liễu! " Lão tạp mông hồ tử đô kiều liễu khởi lai, nhất kiểm kinh ngạc đích chú thị trứ y sâm phàm.

        Phỉ lâm dã căn bổn bất tri đạo y sâm phàm vi hà hội bạo phát xuất như thử khủng phố đích lực lượng, đương hạ dã tuân vấn lão tạp mông, lão tạp mông giá tài tương y sâm phàm hấp thực liễu nhất chích bách niên hấp huyết quỷ bổn nguyên huyết dịch đích tình huống cáo tố liễu phỉ lâm.

        Như quả cận cận chích thị na chích bách niên hấp huyết quỷ, na yêu tha khủng phạ vị tất năng cú hòa lạp ni phu nhân kháng hành, đãn thị y sâm phàm tự kỷ bổn thân tựu dĩ kinh thuế biến đáo liễu nhất định đích cao độ, điệp gia thượng bách niên hấp huyết quỷ đích lực lượng, tái gia thượng tha tự thân đích biến thái đích thể phách, khả tựu thị nhất cá phi thường khủng phố đích tồn tại liễu.

         "Lạp ni phu nhân, đáo thử vi chỉ ba kiết nạp đại đế chung vu hoàn thị khai khẩu liễu. Na cá thanh niên biểu hiện xuất như thử kinh thế hãi tục đích thật lực, na yêu định nhiên thuyết minh tha bối hậu hữu ngận thâm đích bối cảnh, như quả kế tục chiến đấu hạ khứ, nan miễn xuất hiện tử thương, na dạng chích hội giảng mâu thuẫn kích hóa.

         "Kim thiên nhất định yếu sát liễu tha! ! " Lạp ni phu nhân thử thì na lý hội cố lự na yêu đa, phẫn nộ đáo liễu cực điểm đích tHa tái thứ khấu động liễu na ám tử sắc đích trường cung! !

         "Tinh trụy! " Lạp ni phu nhân nhất khẩu khí tòng tiến hồ trung trảo xuất liễu tam chi tiến thỉ, tam chi tiến thỉ tà chỉ hôi ám đích thiên không!          "Lao! ! Lược! ! ! Đế! ! ! ! "

        Tam chi tiến thỉ tha xuất trường trường đích quang ảnh phi hướng liễu cao không chi trung, tử sắc đích quang huy chiếu lượng liễu hôi sắc đích vân tằng, khoảnh khắc gian biến thành liễu canh gia huyễn lệ đích quang mang. Thiểm thước xuất vô sổ đích tinh điểm!

        Tiến thỉ một nhập liễu thiên không, phảng phật tiêu thất liễu nhất bàn, đãn thị hạ nhất khắc hôi sắc đích thiên mạc chi trung hách nhiên xuất hiện liễu vô sổ tinh thần. Tại hắc dạ chi trung thiểm thước thôi xán đích quang mang! !

        Y sâm phàm khả bất hội trạm tại nguyên địa ai đả, thân ảnh tấn tốc đích thiểm động trứ, đốn thì chỉnh cá phế khư chi nội xuất hiện liễu vô sổ cá hắc sắc đích ảnh tử!

        Hôn ám đích trường không hạ. Mãnh nhiên đích xuất hiện liễu vô sổ hoa lệ đích xạ tuyến, giá ta xạ tuyến như đồng lưu tinh nhất dạng tà hạ hoa tiểu phá hôn ám đích thiên không, nhất thúc thúc, mật tập vô bỉ, lung lạc liễu y sâm phàm đích thượng không!

        Y sâm phàm tại tấn tốc đích bức cận lạp ni phu nhân, đãn thị giá tinh trụy đích hạ lạc tốc độ canh khoái đệ nhất đạo ảo hóa đích tiến thỉ trụy lạc nhi hạ, y sâm phàm tiền phương đích loạn thạch tằng tựu mãnh nhiên đích tạc khai, bất quản thị địa diện hoàn thị kiên cố vô bỉ đích nham thạch, đô bị tạc thành liễu phấn toái!

        Trụy lạc biến đắc canh gia tần phồn, y sâm phàm chu vi đích địa diện trì tục đích bị tạc liệt khai, na ta thạch khối biến đắc phấn toái, lăng loạn bất kham đích sái lạc tại y sâm phàm đích chu vi.

         "Băng! ! ! Băng! ! ! Băng! ! ! ! "

        Toái phiến phiên dũng nhi khởi, đằng phi đáo sổ thập mễ đích cao không, tinh trụy đích tần suất việt lai việt khoái, nhất khai thủy y sâm phàm hoàn khả dĩ bằng tá trứ tự kỷ đích tốc độ lai thiểm đóa, đãn thị, đương na ta lưu hành trụy lạc bàn đích tiến thỉ nhất hống nhi lạc đích thì hậu, phúc cái liễu tha chu vi cận bách mễ phạm vi đích nhất thiết cự đại thạch khối lập khắc biến thành liễu phấn mạt!

        Lôi minh bàn đích bạo phá thanh tại chúng nhân nhĩ biên hưởng khởi, liên tục đích chấn đãng tái thứ hoảng động trứ giá khối thạch lâm, na ta vị đảo hạ đích thạch khối tại thử thì dã bị phân phân băng đoạn!

        Hỗn loạn phiên dũng chi gian. Y sâm phàm hắc sắc đích thân ảnh tại khoái tốc đích di động trứ, tẫn quản công kích dĩ kinh phúc cái liễu chỉnh cá phạm vi, đãn thị, y nhiên năng cú khán đáo giá đạo hắc ảnh tại thoán động, tần suất phi thường đích khoái, phảng phật u linh nhất bàn một hữu thật thể, nhâm bằng chu vi đích lực lượng bạo phá, phấn toái, băng khoa, khước một hữu căn tiến thỉ, nhất khối sa lịch xúc bính đáo tha đích thân thể.

        Loạn tiến chi trung, y sâm phàm y nhiên du tẩu tự như, giá nhượng lạp ni phu nhân đích kiểm đô khí lục liễu, yếu tri đạo giá tinh trụy khả dã thị cực đại phạm vi tính đích kỹ năng, chỉnh cá kiết nạp đế quốc dã một hữu nhân khả dĩ khinh nhi dịch cử đích thiểm khai, đãn thị y sâm phàm y nhiên tại na lý hoạt bính loạn khiêu đích, khí đắc tHa nha xỉ đô khoái yếu băng đoạn liễu.

        Bách mễ phạm vi. Sở hữu đích như thử đại phạm vi, hựu cực cụ chấn hám tính đích tiến thỉ lạc hạ, dĩ nhiên dũng khởi nhất tằng tằng canh gia hỗn trọc đích tiêu yên, di mạn liễu phiến quảng khoát đích thạch lâm.

        Nhi tại giá phiến khu vực, na ta nhất khỏa khỏa tủng lập, như thụ mộc sơn lâm tủng lập đích thạch khối, thử thì dĩ kinh bị di vi liễu bình địa, bất quản thị tòng khúc diện bình thai tạp lạc hạ lai đích cự thạch, hoàn thị nguyên bổn tựu tại na lý đích thạch đầu, toàn bộ đô bị oanh tiến liễu na nhất cá cá kinh nhân đích thâm khanh chi trung, hóa vi liễu phấn mạt toái tiết, tùy trứ cuồng phong phi dương!

         "Khứ tử! ! Khứ tử! ! Cấp ngã khứ tử! ! ! " Lạp ni phu nhân phát phong liễu nhất bàn, dĩ kinh bất tái sứ dụng đấu khí hoặc đấu mang ngưng tụ thành liễu tiến thỉ, nhi thị bất đình đích bạt xuất tiến hồ trung na ta đặc chế đích cung tiến, xạ đích thị ám sắc đích cung tiến

        Giá ám sắc đích tiến thỉ một hữu sản sinh nhâm hà đích hiệu quả, cận cận thị nhất đạo hắc sắc đích quang mang hoa quá, đãn thị, đương y sâm phàm trắc thân đóa khai đích thì hậu, giá khủng phố đích tiến thỉ cánh nhiên tòng y sâm phàm sở tại đích vị trí khai thủy, bất đình đích quán xuyên, xuyên xuất liễu thượng thiên mễ viễn, chí thiểu xuyên thấu liễu nhất bách khối lập khởi đích thạch đầu!

        Y sâm phàm lãnh tiếu liễu khởi lai, tái thứ đóa khai liễu lạp ni phu nhân đích tiến thỉ chi hậu, y sâm phàm song cước điểm địa, thân thể phảng phật một hữu trọng lượng nhất bàn, chỉnh cá nhân hóa vi liễu nhất trận hắc sắc đích khinh phong, tựu chích hữu na hữu ta tàn phá đích phong y tại phiêu động nhất bàn tiểu thân thể phiêu hốt bất định! !

        Đa trọng tiến thỉ đái trứ băng hàn hiệu quả hình thành nhất cá khủng phố đích phiến hình diện khoách tán khai, lạp ni phu nhân tái thứ sứ dụng xuất liễu khủng phố đích kỹ năng, thành thiên thượng vạn đích tiến thỉ bình hành phi xuất, khoách tán khai, thuấn gian lung lạc liễu giá phiến không gian, hình thành nhất cá cự đại đích phiến hình thể, yên vũ nhất bàn, khoách tán khai! ! !

         "Đinh! Đinh! Đinh đinh! Đinh đinh đinh đinh! ! ! ! "

        Phiến hình đích tiến vũ biên duyến kích đả tại liễu tàn phá đích tủng lập tại na lý đích lập trụ thượng, lập trụ tòng ngoại tằng khai thủy bị tàm thực, đãn thị giá cá tàm thực đích tốc độ tương đương kinh nhân, tùy trứ na đinh đương loạn hưởng, thượng bách căn tiến thỉ trì tục bất đoạn đích đả kích, thuấn gian tựu tương na cân thô tráng đích lập trụ cấp kích khoa liễu, một hữu liễu, giá tằng trở ngại, phiến hình tiến vũ đích phạm vi canh quảng liễu, chu vi quan khán đích nhân đô bất đắc bất tiến hành nhất phiên để đáng.

        Đương nhiên, bị lạp ni phu nhân công kích đích y sâm phàm sở tại đích vị trí tài thị phiến hình tiến vũ tối mật tập đích, y sâm phàm thử thì một hữu tái dĩ tự kỷ đích tốc độ lai thiểm đóa, nhi thị mỗi tiền tiến nhất bộ đô phách xuất nhất kiếm, hoàn toàn bằng tá trứ cường đại đích kiếm lực lai triển khai nhất cá tự kỷ khả hành tẩu đích không gian, lai để kháng trứ phân tán đích công kích.

        Ngũ thập mễ đích cự ly, đối vu giá chủng cấp biệt đích đối chiến lai thuyết, căn bổn bất toán diêu viễn, nhãn kiến y sâm phàm việt lai việt kháo cận, lạp ni phu nhân dã chung vu trạm bất trụ liễu, nhân vi tHa tương tín chích yếu tái nhượng y sâm phàm kháo tiền nhất bộ, y sâm phàm đích na bính lam sắc đích trường kiếm tựu hội hoa phá tHa đích thân thể.

        Đương hạ, tHa dã chung vu phóng khí liễu công kích tiểu tưởng yếu bằng tá trứ tự kỷ đích mẫn tiệp hòa thân thủ lai dữ y sâm phàm lạp khai cự ly, nhiên hậu kế tục viễn trình công kích y sâm phàm.

        Đãn thị, bị lạp ni phu nhân công kích liễu giá yêu cửu đích y sâm phàm, thị bất khả năng tái cấp tHa lạp khai cự ly đích cơ hội đích, bỉ khởi tốc độ, y sâm phàm nhất điểm đô bất bỉ lạp ni phu nhân mạn, tựu toán lạp ni phu nhân hậu miểu đích quá trình trung y nhiên xạ xuất tiến thỉ lai trở ngại tự kỷ, đãn thị y sâm phàm hoàn cân kỷ ngộ hạn thiểm đóa, tựu toán bị tiến thỉ liễu nhiễu đích na thử lực lượng kích trung dã tông thương vô thị  Chứng nhất

        Hắc sắc đích đồng khổng dĩ kinh bạo lộ tại liễu lạp ni phu nhân thị dã chi trung, thử thì tHa năng cú thâm thâm đích cảm thụ đáo y sâm phàm na song nhãn tình sở sung xích đích tình tự, vô tình, lãnh khốc, bất tử bất hưu!

         "Băng! ! ! " Nhất kiếm trảm xuất, y sâm phàm lam sắc trường kiếm mãnh nhiên đích phách kích tại liễu nhất tọa cao thập mễ đích nham thạch thượng, na cao tủng đích nham thạch lập khắc tòng căn bộ đoạn liệt, bị y sâm phàm na bạo táo đích lực lượng trực tiếp oanh khai, triêu trứ tại thạch lâm chi thượng khiêu dược đích lạp ni phu nhân chàng khứ!

        Lạp ni phu nhân dĩ kinh cảm giác đáo y sâm phàm tại hậu diện truy trục liễu, nhãn kiến na kỷ hồ chiêm cư liễu tHa chỉnh cá thị dã đích cự thạch phi lai, hoảng hoảng trương trương đích ngưng tụ khởi nhất cổ ngưu khí, nhất tiến xạ xuất, đinh tại liễu na khối cự đại đích thạch khối thượng! !

         "Oanh! ! ! ! ! " Cao thập mễ đích cự đại nham thạch tại tiến thỉ đích khủng phố lực lượng chi hạ, biến thành liễu nhất khối khối canh tiểu đích nham thạch, tại không trung bạo phá khai!

        Nhiên nhi bạo phá đích giá nhất thuấn gian, lạp ni phu nhân mãnh nhiên đích cảm giác đáo nhất đạo hàn quang tòng bạo phá chi trung thiểm hiện, lạp ni phu nhân phản ứng hoàn toán cập thì, đằng dược tại không trung đích thân thể lập khắc trắc phiên nhi hạ! !

         "Cư! ! ! " Hắc sắc đích thân ảnh, trạm lam sắc đích trường kiếm, căn bổn khán bất thanh y sâm phàm đích động tác, chích hữu giá lưỡng chủng nhan sắc hóa vi kiếm quang tòng lạp ni phu nhân đích thân trắc lược quá, nhược bất thị lạp ni phu nhân phản ứng cập thì, giá nhất kiếm tựu khả năng trực tiếp xuyên thấu lạp ni phu nhân đích thân thể.

        Phiên thân lạc nhập cao cao đích thạch lâm chi trung, lạp ni phu nhân mi đầu khẩn trứu liễu khởi lai, ô liễu ô tự kỷ tả thủ thượng đích nhất ti thương khẩu, nhãn tình phẫn nộ đích chú thị trứ tại cao xử đích y sâm phàm.

        Chích thị, căn bổn bất đẳng tHa khứ tố đa dư đích động tác, tại không trung đích y sâm phàm dĩ kinh mãnh nhiên đích trụy lạc nhi hạ, hoa lệ như lưu tinh chuy nhất bàn, tiên khởi nhất thoán diệu nhãn đích hỏa hoa, bạn tùy trứ nhất tằng liệt diễm quang vựng, hách nhiên đích chàng kích tại lạp ni phu nhân sở tại đích vị trí!

        Lạp ni phu nhân lập khắc đạn khiêu nhi khởi, đãn thị, tHa đích động tác hoàn thị mạn liễu, y sâm phàm giá cổ lực lượng mãnh nhiên đích tại thập kỷ khối cao đạt thập mễ đích thạch lâm trung tạc khai! !

         "Oanh long long! ! ! ! ! "

        Hựu thị nhất thanh cự hưởng, cự đại đích thạch lâm tái thứ xuất hiện liễu nhất trận diêu hoảng, nhất cổ lực lượng dĩ y sâm phàm hạ lạc chi xử vi trung tâm mãnh nhiên đích tạc khai, chỉnh khối địa diện hách nhiên tứ hãm hạ khứ, đốn thì như bảo kiếm nhất bàn đích cự thạch tòng căn bộ khai thủy tháp hãm, một hữu dũng khởi nhâm hà đích yên trần, đãn thị khước trực tiếp nhượng giá khối chỉnh tề đích thạch lâm xuất hiện liễu nhất cá cự đại đích không động!

        Bàng đại đích lực lượng hướng thượng phiên dũng, thụ đáo giá cổ lực lượng đích chấn đãng ba cập, lạp ni phu nhân tại không trung đô hiểm ta thất khứ bình hành, nhất liên tại không trung nữu động kỷ thứ, cước tiêm tài chung vu thải đáo liễu nhất khối nham thạch đính bộ, đãn thị dư ba tái thứ nhất đãng, tHa đích thân thể hựu nhất trận hậu ngưỡng, bất đắc điệu lạc tại liễu cao cao đích thạch khối chi hạ!

        Nhất khối khối thạch đầu hoành lập tại lạp ni phu nhân diện tiền, như quả điệu lạc tại cự đại thạch khối chi hạ đích thoại, lạp ni phu nhân đích thị dã hội hoàn toàn thụ đáo trở ngại, chích năng manh mục đích đối chu vi loạn xạ, khước căn bổn ngận nan kích trung thân thủ mẫn tiệp đích y sâm phàm.

        Kỳ tha nhân đô tại viễn xử, tòng tha môn na cá giác độ, như quả lạp ni phu nhân hòa y sâm phàm đô khiêu tiến liễu thạch lâm chi trung, trừ phi tha môn đích lực lượng tương na ta tủng lập đích thạch khối toàn bộ tảo đảo, phủ tắc tha môn dã ngận nan khán thanh chiến đấu tình huống đích, chích năng bằng tá trứ chấn hưởng hòa bạo phá tại tố nhất cá đại khái đích cổ kế.

        Kiết nạp đại đế, lão thuật sĩ đẳng nhân, kỳ thật đô hi vọng tẫn khoái kết thúc giá trường chiến đấu, đãn thị dĩ hiện tại đích tình hình lai khán, dĩ kinh tương giá lý hủy đắc diện mục toàn phi đích lưỡng nhân căn bổn bất khả năng đình chỉ hạ lai, tái gia thượng lưỡng nhân hiện tại thân xử tại vô sổ tủng lập đích thạch lâm chi trung, tức sứ tưởng trở chỉ khủng phạ dã ngận khốn nan liễu.

         "Lạp ni phu nhân hảo tượng lạc nhập hạ phong, bị na cá tiểu tử truy trứ đả liễu. " Huyết tộc thân vương phù trứ nhất cá phục tạp đích tiếu dung, nhi thử thì đích tha khước thị bế trứ nhãn tình đích, tự hồ đặc ý dụng tự kỷ đích nhĩ đóa lai cảm tri giá trường chiến đấu.

         "Giá lý hữu na yêu đa đích chướng ngại vật, lạp ni phu nhân nhất đán điệu lạc hạ khứ, như quả bất năng ba đáo cao xử. Thị dã không khoáng đích địa phương đích thoại, dĩ na tiểu tử bạo phát xuất lai đích thật lực, khủng phạ ngận nan hồi thiên liễu.

        " Thấu nhiệt nháo đích trung niên nam tử khai khẩu thuyết đạo.

        Giá tọa tại hoàng thành tây diện đích thạch lâm khả thị háo phí liễu kiết nạp đế quốc nhất đại bút tiễn, bằng thỉnh na ta thổ thuật sĩ chế tạo xuất lai đích đại lục thượng đích nhất đại kỳ quan, phóng nhãn vọng khứ, na ta cao thập mễ cự đại nham thạch thành thiên thượng vạn, viễn viễn vọng khứ đích thoại. Đích đích xác xác cấp nhân cảm giác tượng thị bạch hoa lâm nhất bàn.

        Nhi thử thì thử khắc, giá ta cao đại kiên cố đích nham thạch tại na lưỡng cá nhân đích chiến đấu chi trung phảng phật phao mạt nhất bàn, khinh nhi dịch cử đích phấn toái, mỗi nhất thứ công kích tất nhiên hữu thạch khối đảo hạ, dã tất nhiên hội hữu cự khanh xuất hiện!

         "Lạp ni phu nhân khiêu khởi lai liễu! " Tử hắc sắc đích thân ảnh hốt nhiên xuất hiện tại chúng nhân đích thị dã, nhi chúng nhân dã tri đạo tác vi nhất cá tiến thủ, trừ phi thị thâu tập đích chiến đấu, chu vi việt không khoáng, tha môn tựu việt hữu lợi. Lạp ni phu nhân như quả nhất trực bị y sâm phàm áp tại thạch lâm chi hạ đích thoại, tức sứ thật lực cao xuất đối phương, dã ngận khả năng bại hạ trận lai.         Bổn dĩ vi lạp ni phu nhân bãi thoát liễu giá cá khốn cảnh, khả dĩ tái thứ đại triển thân thủ, đối y sâm phàm tiến hành nhất phiên cuồng oanh loạn tạc, đãn thị, chúng nhân đê cổ liễu y sâm phàm đích bạo lực trình độ!

        Tựu tại lạp ni phu nhân trạm đáo liễu cao xử, đả toán súc lực tái thứ thích phóng xuất tiến thỉ đích thì hậu, tha hạ phương đích địa diện mãnh nhiên đích trầm luân hạ khứ, bãi liệt đắc chỉnh chỉnh tề tề đích thạch lâm, nhất trận kịch liệt đích diêu hoảng, phân phân đích khai thủy đảo lạc, lạp ni phu nhân cương cương trạm ổn, tập tử lập khắc khuynh tà liễu, nhất cá thất thủ, tiến thỉ tựu hoàn toàn thiên ly liễu tHa nguyên lai đích quỹ tích! !

         "Xích! ! ! ! ! ! "

        Nhất trận cuồng phong tòng na cá khán nhiệt nháo đích trung niên nam tử nhĩ biên lược quá, trung niên nam tử phiết trứ thân tử, chú thị trứ na căn tòng tha nhĩ biên sát quá, nhiên hậu tại tự kỷ thân hậu đích hôi sắc thiên mạc trung hóa vi tinh điểm đích tiến thỉ, mạt liễu mạt tự kỷ bột tử thượng đích lãnh hãn, phá khẩu đại mạ đạo:  "Giá cá lạp ni phu nhân chẩm yêu xạ tiến đích, đối ngã hữu ý kiến minh trứ lai tựu đắc liễu, cư nhiên cấp ngã phóng lãnh tiến! "

        Kiết nạp đế quốc đích giá ta nhân đô liễu giải giá cá trung niên nam tử đích tính cách, tri đạo giá cá gia hỏa chích thị tùy thủ thuyết thuyết đích, tất cánh khán đắc xuất giá nhất tiến hoàn toàn thị thất thủ liễu.

        Bất quá, tác vi nhất cá đính tiêm đích tiến thủ, tiến thỉ thiên ly đích giá yêu ly phổ, ngận minh hiển thị lạp ni phu nhân dĩ kinh bị y sâm phàm bức đắc ngận hoảng trương liễu!

         "Tạp mông trường lão? " Phỉ lâm thử thì dã vô pháp khán kiến thạch lâm chi trung đích chiến đấu tình huống, bất quá hốt nhiên gian phát hiện tạp mông ly khai liễu giá lý, nhất thuấn gian tiêu thất tại liễu thạch lâm chi trung, giá nhượng phỉ lâm cảm đáo phi thường nghi hoặc, bất minh bạch thử thì tạp mông cứu cánh yếu khứ tố thập yêu

        Chánh tại phỉ lâm bất giải đích thì hậu, lạp ni phu nhân đích tiến thỉ tái thứ xuất hiện liễu, giá thứ lạp ni phu nhân một hữu tái xạ thiên, nhi thị bút trực đích xạ hướng thiên không đích nhất căn cường hóa hậu đích cự đại tiến thỉ.

        Đồng dạng thị tiến thủ đích phỉ lâm dã tri đạo giá cá kỹ năng, giá tịnh tượng tự kỷ chi tiền sở thi triển đích hỏa diễm tiến vũ nhất dạng, thùy trực thăng không hậu, tựu hội bạo liệt khai vô sổ đích tô thỉ, nhi nhất đán tương na căn dụng đấu khí ngưng tụ đích cự đại cung tiến cam thi trụy lạc hạ lai đích thì hậu, hệ thiểu phương viên ngũ thập mễ phạm vi nội đích nhất thiết, đô lựu bệ địch tích đích bàng đại lực lượng đích tiến thỉ cấp hủy diệt, bao quát tiến thủ tự kỷ tại nội.

        Bị y sâm phàm cùng truy mãnh đả đích lạp ni phu nhân tự hồ tưởng dụng giá chủng phương pháp lai bãi thoát y sâm phàm đích truy kích, đãn thị tại phỉ lâm khán lai, giá hoàn toàn thị tự thủ diệt vong, tương đối vu kỳ tha đấu sĩ lai thuyết, tiến thủ đích thân thể tố chất bổn tựu soa, giá chủng tương tự kỷ dã liệt nhập công kích phạm vi đích công kích bất cận bất năng bức thối đối phương, hoàn khả năng nhượng tự kỷ tạo thành sang thương!

         "Lạp ni phu nhân chung vu bị đả phong liễu, bất quá hoán tố thị ngã, bị nhân na dạng vũ nhục, nhiên hậu bán thiên doanh bất liễu nhất cá tùy thủ khả dĩ niết tử đích tiểu tử, ngã dã hội phát phong đích. " Huyết tộc thân vương âm lãnh đích tiếu liễu khởi lai.

        Phóng đại vô sổ bội đích vô hình đích tiến thỉ luân khuếch dĩ kinh thoán thượng liễu vân tiêu, hôi hắc sắc đích vân tằng lập khắc xuất hiện liễu nhất cá không động, phảng phật hoàn toàn tiêu thệ liễu nhất bàn!

        Đãn thị, ngận khoái, tại đồng dạng đích vị trí, vân tằng đích hắc động chi trung, na dữ không khí ma sát xuất thiểm diệu hỏa diễm đích tiến thỉ hách nhiên trụy lạc, liên hôi hắc sắc đích vân khí đô bị đái động bàn, thành toàn lưu chuyển tùy trứ na căn tiến thỉ hạ trầm! !

        Vọng trứ na căn kinh nhân đích tiến thỉ lạc hạ, y sâm phàm khước một hữu úy cụ. Lãnh tiếu liễu khởi lai. Đương hạ căn bổn một hữu cố cập giá giá nhất tiến tương tạo thành đích khủng phố phá phôi lực, trực tiếp bằng trứ cảm giác tấn tốc đích tại cao đại đích thạch lâm trung di động thân ảnh, mỗi nhất thứ di động, kiên cố đĩnh lập đích nham thạch đô yếu xuất hiện nhất trận diêu hoảng.

        Thứ nhĩ đích thanh âm tòng thiên không trung lạc hạ, phúc cái liễu giá khối thạch lâm ngũ thập mễ đích phạm vi, tiệm tiệm đích hựu hình thành cổn lôi bàn đích cự hưởng, nhượng nhân cảm giác nhĩ mô đô khoái yếu bị chấn phá liễu.

        Y sâm phàm ngận khoái tầm hoa đáo liễu lạp ni phu nhân sở tại đích cá trí, cương cương xạ xuất giá nhất tiến đích tHa tự hồ dĩ kinh một hữu đa thiểu khí lực liễu, y sâm phàm bức cận đích thì hậu, lạp ni phu nhân canh thị kiểm sắc đô biến liễu!

         "Hanh, thương ngã y sâm phàm đích nhân, thị yếu phó xuất tối thảm thống đích đại giới, bất quản thị thùy! " Y sâm phàm kiểm thượng phù khởi liễu nhất cá tàn lãnh đích tiếu dung, na song hắc sắc đích nhãn tình mãnh nhiên đích phóng xạ xuất yêu dị đích hồng sắc quang mang, sung mãn liễu bạo lệ đích huyết tinh chi ý!

        Cường đại đích khí áp dĩ kinh tòng đầu đính lạc hạ tiểu đãn thị y sâm phàm khước căn bổn một hữu thải thủ nhâm hà đích phòng ngự thố thi, nhi thị khoát nhiên đích cử khởi liễu thủ trung đích trạm lam sắc trường kiếm!

        Ảnh long trảm!

        Trạm long chi kỹ trung đích đệ nhị cá kỹ năng, tẫn quản y sâm phàm một hữu thâm nhập đích luyện tập quá, đãn thị thử thì thụ đáo huyết tộc na cổ lực lượng thiếp tỉnh đích thứ kích hạ, y sâm phàm não hải trung tựu dĩ kinh phù hiện xuất liễu na chấn hám tính đích công kích, hoàn toàn thị nhất chủng tiềm ý thức bãi xuất liễu long ảnh trảm đích giá thế! !

        Trạm long chi kỹ phi thường giảng cứu các chủng yếu tố đích kết hợp, nhi cận cận thị đệ nhị cá kỹ năng đích trạm long chi kỹ ảnh long trảm, kỳ trung bao hàm đích yếu tố canh đa, hoàn mỹ đích hàm tiếp động tác, cực hạn đích lực lượng bạo phát, phân hào bất soa đích kiếm chiêu......

        Y sâm phàm tri đạo một hữu kinh quá luyện tập. Thích phóng xuất ảnh long chiết tuyệt đối hội đại đả chiết khấu. Đãn thị thử thì một hữu canh hảo đích kỹ năng năng cú nhượng tha thích phóng hung trung đối lạp ni phu nhân đích oán khí! !

        Tịch tĩnh! ! ! !

        Hốt nhiên gian. Giá phiến thạch lâm biến đắc nhất phiến tịch tĩnh. Chích hữu na cự đại đích đấu khí tiến thỉ như thiên kiếm nhất bàn tòng không trung trụy lạc, tức sứ tương địa diện phiên dũng khởi nhất trận già thiên tế nhật đích hỗn trọc, chu vi hoàn thị một hữu phát xuất nhất điểm thanh âm!

        Đãn thị đương na cổ lực lượng mạn duyên đáo liễu thượng bách mễ viễn, trần yên cổn cổn đích già tế liễu sở hữu nhân đích thị dã đích thì hậu, chân phá nhĩ mô đích oanh long chi thanh tài chung vu hưởng khởi! !

        Hủy diệt tính đích lực lượng nhượng tại trường đích sở hữu nhân đô thị nhất trận tâm chiến, hỗn thân cốt đầu đô khoái tán giá liễu nhất bàn!

        Nhiên nhi, tựu tại giá khủng phố đích phá phôi lực tương na phiến thạch lâm tạc khởi nhất cá cự đại đích khoách tán khai đích vân đoàn đích thì hậu, nhất điều xúc mục kinh tâm đích lam sắc long ảnh hách nhiên xuất hiện tại na phiến khu vực chi trung! !

         "Ngao! ! ! " Oanh long thanh trung phảng phật thính kiến liễu thương long đích bào hao, tu trường lưu sướng đích cự đại thân hình, trạm lam sắc đích quang huy ảnh như đồng kinh lôi nhất bàn xuất hiện, trường trường đích thân khu tại hỗn loạn đích vân đoàn chi trung dũng động, đằng vân giá vụ nhất bàn! !

         "Hô hô hô hô! ! ! ! ! ! "

        Tứ ý đích khí lãng xuy đả tại mỗi cá nhân đích thân thượng, thậm chí tương na ta kiên cố vô bỉ đích cự đại thạch khối đô cấp cổn đảo liễu, hoàn toàn bất thị lạp ni phu nhân tiến thỉ đích lực lượng, khủng phố đích long ảnh giản trực chiêm cư liễu sở hữu nhân đích thị dã, tức sứ dĩ đích tiêu thệ y nhiên tại chúng nhân đích não hải trung hồi đãng!

        Nhiên nhi, tựu tại chúng nhân ý do vị tẫn đích thì hậu, đệ nhị điều trạm lam sắc đích long ảnh tái thứ thiểm hiện liễu, giá thứ sở hữu nhân thanh sở đích khán đáo na điều hoa mỹ đích long thân tại quai già tế liễu vân tằng hạ đích nhất thiết đích hỗn trọc chi trung phiên đằng!

         "Ảnh long! ! ! " Nhâm do cuồng phong phách đả trứ tự kỷ đích y thường hòa kiểm giáp, phỉ lâm tĩnh lập tại cao tủng nhi khởi đích nham thạch thượng, mục quang chú thị trứ bất viễn xử na điều nhất thiểm tức thệ đích ảnh long, thân thể cánh nhiên khai thủy chiến động. Mỹ lệ đích nhãn tình bất tri thị xuy tiến liễu sa lịch, hoàn thị bị nhãn tiền đích giá nhất mạc sở chấn hám, cánh nhiên thiểm thước trứ tinh oánh!         Chân chánh đích trạm long chi kỹ, như quả đồng dạng luyện tập trạm long kiếm thuật đích trường uy hòa phong thân dã tại giá lý đích thoại, nhất định hội kinh đắc liên thoại đô thuyết bất xuất lai tiểu nhân vi tha môn thích phóng xuất lai đích ảnh long trảm, xuất hiện đích cận cận chích nhất điều như xà nhất bàn uyển diên trứ thân thể đích ảnh tử, đãn thị y sâm phàm đích giá nhất kiếm khước chân chân thiết thiết đích trảm xuất liễu trạm long đích ảnh tử, cô ngạo. Thần bí, đái trứ lệnh nhân kinh thán đích lưu sướng mỹ cảm khúc tuyến, đãn thị khước bất khuyết phạp cô ngạo độc lập đích bá khí, thân khu sung mãn liễu chấn hám tính đích lực cảm!

         "Giá nhĩ, nhĩ khán kiến liễu một hữu, cương tài na cá lam sắc đích ảnh tử, thái khoái liễu, ngã căn bổn một hữu khán thanh sở! " Trung niên nhân kinh nhạ đích đối bàng biên đích huyết tộc thân vương thuyết đạo.

        Huyết tộc thân vương mục quang trừ liễu kinh hãi chi ngoại tiểu hoàn đái hữu kỷ phân phục tạp đích thần sắc, giá chích bất tri hoạt liễu đa thiểu tuế nguyệt đích hấp huyết quỷ duyệt lịch viễn bỉ tại trường đích sở hữu nhân đô phong phú, tha hòa trạm chi quốc đích nhân đả quá giao đạo, dã kiến quá tha môn thi triển xuất giá cá long ảnh đích kỹ năng.

        Khả dĩ thuyết, na ta nhân đích xác tại chiến xuất đích thì hậu, hình thành liễu long ảnh, hình thành liễu tứ điều long ảnh, thậm chí ngũ điều long ảnh. Đãn thị na ta ảnh tử kỳ thật chích thị nhất cá long ảnh đích luân khuếch, khí thế thập túc, khước căn bổn một hữu chân chánh thể hiện trạm long giá chủng thần bí thượng cổ sinh vật đích bá khí.

        Nhiên nhi giá thứ đích ảnh long khước thị na dạng thanh tích, tức sứ chích thị nhất thiểm tức thệ, y nhiên khắc tại liễu não hải chi trung, trừ liễu chấn hám hoàn thị chấn hám, cảm giác na điều tại hỗn loạn đích oanh liệt vân đoàn chi trung phiên cổn khu thể đích thâm lam sắc đích trường long chàng tiến liễu tự kỷ đích thân thể, chích thị khán nhất nhãn, tựu thành vi liễu tâm trung vĩnh viễn vô pháp ma diệt đích ảnh tượng!

        Tối hậu nhất thiên lạp, đồng chí môn, nguyệt phiếu a! ! ! ! ! ! ! Nguyệt phiếu! ! ! ! ! ! ! Đại quyết hựu xuất lai lạp! ! ! Giá chương thị lục thiên tự ni! Sở dĩ vãn thượng tựu một canh tân lạp! ! Khán tại tiểu ngư tân tân khổ khổ mỗi thiên canh tân vạn tự đích phân thượng, đại gia bả thặng dư đích nguyệt phiếu tạp cấp tiểu ngư ba! ! Quá niên chiếu thường canh tân! ! ! !

        [w  w  w  .1  6  k  b  o  o  k  .c  o  m]