Je n'entends pas qu'un homme condamné s'abandonne sans se débattre. Au nom de sa vitalité, celui qu'on emporte à l'échafaud devrait toujours recevoir dans sa geôle les gendarmes et le bourreau avec les poings prêts à servir, et n'être exécuté qu'assommé ou couvert de contusions. Sa résignation me semble une adhésion, du moins une conversion à la cause de son agresseur : c'est une transaction qui laisse entendre qu'il est partiellement d'accord avec lui.

Il est possible que la forme de plus en plus désinhibée des gouvernements qui fondent leurs abus sur des populations dont ils retiennent les passions, finisse par réaliser des oppressions qui ne seront plus tolérables, où l'individu qui ne se débattra pas sera lié pour toujours dans différentes sortes de prison. En ce cas, je propose la révolte individuelle, sans surseoir ni espérer quelque improbable organisation collective ou réveil de la justice. Le propre des sages, c'est de ne pas craindre la mort, et c'est donc, sans redouter le péril, de pouvoir se livrer aux indignations nécessaires dans la forme d'un ébrouement ultime, bien résolu et vengeur.

Je trouve injuste qu'il ne coûte rien à la société qu'un individu soit par elle anéanti, et quand cela se produit, je considère que cet individu a manqué l'occasion de corriger le monde où, avant son trépas, il pouvait instruire enfin une justice personnelle sans que, dans son action suicidaire, nul n'ait beaucoup le moyen de l'en empêcher, la négligence de sa mort gênant toute coercition qu'on pourrait lui faire. Un homme qu'on vient poursuivre chez lui, qu'on veut entraver au nom de valeurs qu'il ne reconnaît pas et qui n'ont jamais figuré aux termes du contrat qu'il a passé avec la société telle qu'il l'a toujours respectée et où il fut jusqu'alors respectueux des lois et estimés de ses concitoyens, devrait accueillir la police avec toute sa puissance confortée de légitimité et ne guère atermoyer avant de s'en servir. Je tiens pour un honneur et un rétablissement, tandis qu'autrement il coûte peu d'incommodité à un pouvoir de condamner des sujets et de jouer de leur servitude, qu'un innocent ait désarmé son État rien que de la balle qui a servi à le tuer, et peut-être d'un peu davantage si possible.