V: Khi một học viên tập các bài tập trong thanh tĩnh, một học viên khác luôn kể cho người khác là có một Khí Công gì đó bị chồn cáo nhập. Vì thế có một đêm học viên này mơ có một người khác dạy họ đốt nhan. Tại sao?

Ð: Trong tương lai chư vị không nên nói những lời này trực tiếp với những người tập luyện những loại Khí Công bậy bạ đó. Một số học viên có bạn tập luyện những loại Khí Công bị tà nhập đó, và cũng không có hiệu lực gì khi chư vị nói cho họ biết; tốt hơn hết là nên nói gián tiếp với họ. Nếu chư vị nói với nhiều người chư vị không quen là họ tập luyện những loại Khí Công bị tà nhập và bảo rằng Khí Công mà họ tập luyện là xấu, đương nhiên là họ tấn công chư vị, họ họp lại để tấn công chư vị, và còn chửi chư vị nữa. Chúng ta nên tránh những rắc rối này. Chúng ta tin vào khuyên người hành thiện. Nếu họ có thể hiểu họ sẽ hiểu. Nhưng chúng ta phải cố gắng tránh đi những sự việc này. Những người mà đã thật sự tập các loại Khí Công đó và nhất quyết không từ bỏ thì đã bị lạc đường và đã đi theo tà đạo, bản chất của họ đã bị mê mờ và lạc lối, hay ít nhất là ngộ tính của họ không tốt. Nếu những người này có thể bỏ con đường tà và hướng về tu luyện chân chính thì tốt, nếu họ không thể quay trở lại, dù chư vị có nài nỉ họ cũng không nghe. Cho nên chư vị phải chú ý đến hành xử và cách thức của mình. Cứ chú ý đến vấn đề này thì không có sao cả. Ðiều quỷ quái kia không thể nào hại chư vị được.

V: Một số người chụp hình và rữa ra làm lịch [có hình của Thầy trong đó] và họ bán lại cho các học viên với giá vốn, không lời một cắt. Họ có thể làm như thế được không?

Ð: Tôi sẽ cho chư vị biết tôi nghĩ gì về các việc này. Người học viên này tốt, họ làm cho kẽ khác, và trên nguyên tắc thì không có vi phạm điều gì. Nhưng đây có một vấn đề trao đổi tiền bạc, mặc dù là chỉ bán với giá vốn, nhưng vẫn liên hệ đến tiền bạc. Tôi nghĩ rằng chúng ta phải cố gắng hết sức để tránh đi các vấn đề này và không nên liên hệ đến tiền bạc. Lý do là vì, nếu chư vị liên hệ đến tiền bạc, một thời gian sau chư vị sẽ cảm thấy có gì bất công, và nếu tiếp tục chư vị sẽ chấp nhất: 'Tôi bị lợi dụng, chi phí di chuyển của ta phải được đền bù chứ? Hay là 'Sự lỗ lã của tôi phải được trả lại chứ? Từ đó mà gây ra bao nhiêu chấp chước và sau đó lại đưa đến vấn để là hành xử không tốt. Vì thế chư vị phải thật sự chú ý đến những vấn đề này.

Chư vị biết rằng tại chúng tôi yêu cầu chư vị không nên liên hệ đến tiền bạc? Ðể giữ cho mọi người khỏi liên hệ đến tiền bạc, tài sản, 2500 năm về trước Ðức Thích Ca Mâu Ni dẫn các đệ tử vào rừng sâu núi thẳm. Mỗi một người chỉ có được một cái bình bác, và Ðức Thích Ca Mâu Ni còn giảng một bài Pháp về bình bác, một người [tu luyện] không nên bị ràng buộc vào một cái bình bác. Nếu sự việc này không xữ sự đúng thì có thể bị quấy nhiễu nghiêm trọng và ảnh hưởng đến sự tu luyện của họ. Vì thế chư vị phải nên thận trọng về vấn đề này. Có phải Chúa Jêsu cũng đã mang các đệ tử đi ăn bất cứ chỗ nào miễn là không liên hệ đến tiền? Tôi chỉ điểm chỉ điều này qua một thí dụ. Chư vị có thể không hiểu hàm ý sâu kín của lời tôi giảng. Tôi phải chọn một con đường chân chánh và tôi không thể dạy chư vị làm những điều này. Nếu nhiều năm sau có người nói, 'Có người đã làm như thế khi Thầy Lý Hồng Chí còn tại thế,' nếu như thế thì Pháp này có còn tiếp tục truyền bá về sau hay không? Thì [Pháp] này sẽ bị kết thúc trong một thời gian ngắn, và sẽ bị kết thúc vĩnh viễn. Có người muốn có hình của tôi. Nếu chư vị muốn thì cứ tự mình chụp hình tôi và tự rữa [những hình này]. Nhưng chư vị phải tuyệt đối giữ trong vòng các học viên với nhau thôi. Trong tương lai chúng ta có thể công khai ấn hành những điều này trong xã hội, bởi vì dù là lịch có hình của tôi cũng vẫn có số điều hành in trong đó. Trong tương lai chúng tôi sẽ điều hành những tài liệu này một chỗ. Nhớ rằng không nên hành động một mình; chư vị có thể phá hoại Ðại Pháp nếu chư vị không hành sử đúng cách.

Làm sao chư vị bán [những tấm hình này]? Bán với giá vốn cũng không được. Nhớ đừng khởi tâm chấp chước này, không có ích lợi gì đâu. Tu luyện và đề cao bản thân và giúp người khác không cần phải qua loại hình thức này. Giúp người khác học Pháp và cho người khác biết vế Pháp một chút là tốt hơn tất cả. Ðề cao Tâm tính của một người là tốt hơn những gì với hình thức bên ngoài. Ðể cho Hội Nghiên Cứu Pháp Luân Công đảm trách các việc này. Hội Giao Tế Phổ Thông, các chi nhánh và các nơi phụ trách không được phép liên hệ đến tiền. Hội Nghiên Cứu Pháp Luân Công luôn luôn xin phép của tôi trước khi họ làm bất cứ việc gì. Bất cứ một việc gì, tự hành động một mình, là không được chấp nhận, sẽ xâm phạm đến quyền lợi của chúng ta, và luật trong xã hội cũng không cho phép.

V: Có người thật sự tu Tâm tính. Nhưng trong cuộc sống hằng ngày, người này không có gì thử thách tâm tưởng hay là có những giấc mơ. Người này lo rằng là không được Thầy lo cho.

Ð: Trường hợp này không phải là vậy. Những gì mỗi một người mang theo [khi xuống đây] và tình cảnh của họ đều khác nhau, vì thế những gì họ mang theo có thể là phức tạp. Tất nhiên, tôi có thể cho chư vị một ví dụ, và thí dụ này không có ám chỉ riêng ai. Có một số ít người đến từ các tầng thứ khá cao và không cần phải chịu đau khổ. Họ chỉ đến đây để được đồng hóa với Pháp [đang truyền] này và khi họ hoàn tất việc này thì là xong. Có một số người, một số rất nhỏ, là như thế. Nhưng không hẳn là trường hợp ai đó vừa nói đến. Tôi chỉ nêu lên điểm này thôi. Rất nhiều người có đủ loại yếu tố khác nhau. Nhưng dù chư vị phải chịu đau khổ hay không, đồng hóa với Pháp này và học Pháp này là điều tiên quyết.

V: Có nhiều người mơ thấy Thầy dạy họ các bài công pháp nhưng không giống như 5 bài công pháp? Họ phải làm sao?

Ð: Nếu các động tác không phải là 5 bài công pháp của chúng ta, thì chính là ma quỷ đến để dạy chư vị, tất cả thứ đó là giả mạo, và nhất định là không phải tôi đến dạy cho chư vị. Hôm nay tôi chỉ dạy chư vị 5 bài công pháp này, và các bài này là đủ để thay đổi cơ thể chư vị và phát triển tất cả khả năng đặc biệt và những gì tìm ẩn bên trong. Công lực mà thật sự quyết định tầng thứ của chư vị cũng đủ rồi, bởi vì Công lực này được phát triển qua tập luyện các bài công pháp. Khi chư vị tập các bài đó trong giấc mơ và nhận biết ra, thì phải ngừng lại. Nếu chư vị tập các bài đó thì có nghĩa là Tâm tính của chư vị không kiên định, nếu Tâm tính của chư vị kiên định thì khi tư tưởng vừa phát xuất ra là chư vị nhận thức được ngay lập tức.

V: Khi một người qua đời nhưng chưa đạt Viên Mãn trong sự tu luyện thì sao?

Ð: Nếu một người chưa tu luyện đến Viên Mãn, nếu họ chưa đạt đến Viên Mãn, nhưng đã đạt được Quả Vị, thì họ cũng đã thành công trong sự tu luyện. Nhưng nếu họ chưa vượt qua Thế Gian Pháp thì trường hợp của họ không tốt. Tuy nhiên, dù chưa vượt qua Thế Gian Pháp, họ cũng có thể đến các tầng thứ khác nhau trong các không gian trong Tam Giới. Tầng thứ tu luyện đến đâu thì họ sẽ đến nơi đó, cũng tốt cho họ. Nếu họ bảo 'Chưa đủ, tôi chưa hoàn tất sự tu luyện của tôi, cho nên tôi nguyện là sẽ tu luyện trong đời sau', [ý nguyện này] sẽ thật sự tạo cơ hội cho họ tu luyện trong đời sau và họ sẽ tiếp tục tu luyện. Nhưng có một điều, nếu một người không giữ vững thì rất là nguy hiễm; một lần nữa nếu họ không tu luyện tinh tấn, họ cũng sẽ bị rơi xuống và còn có thể là tệ hơn trước nữa. Nếu họ tu luyện tinh tấn thì họ sẽ được khá hơn trước. Sự liên hệ là như thế.

V: Trong quá trình tu Tâm tính, mỗi một giây phút tôi sợ bị lầm lỗi. Tôi luôn xuy sét mọi việc chiểu theo tiêu chuẫn của Pháp, nhưng tôi vẫn có vấn đề. Tôi suy rằng tôi có làm đúng hay không.

Ð: Chư vị lo lắng về tất cả những gì chư vị làm, tôi nghĩ chư vị không nên bị ràng buộc như thế. Khó mà cân bằng điều này: Nếu chư vị mãi bận tâm đến, thì nó trở thành ràng buộc đó; nếu chư vị không bận tâm cho lắm, thì lại sợ là mình làm sai. Tôi nghĩ là chúng ta không nên quá chấp mà làm cho tâm bị căn thẳng. Vì thế khi làm một điều gì, chúng ta thường biết ngay lập tức là điều đó tốt hay xấu. Hơn nữa chư vị không nên nghĩ nhiều điều như thế, khi một điều gì đó xong rồi thì điều khác lại đến. Tôi nghĩ với các sự việc của người thường, không cần suy nghĩ cũng đã biết là xấu hay tốt rồi. Chúng ta nên suy nghĩ cặn kẽ những việc xảy ra bất chợt và suy xét là tốt hay xấu. Nếu chư vị lúc nào cũng suy nghĩ [dè dặt] như thế này, nếu chư vị suy nghĩ thế này mỗi khi làm một việc gì, vẫn suy nghĩ thế này khi làm những việc gì tầm thường; tôi nói là chư vị quá ràng buộc. Tu luyện trong cao quí và chân chính và chú tâm đến đại sự. Tất nhiên trong quá trình tu luyện, đến các sự việc mà chư vị chưa nhận thức ra là chư vị bị lầm lổi và không xữ sự đúng, tôi nghĩ là tại vì chư vị chưa tu luyện đến mức đó. Chư vị chưa nhận thức được những điều gì đó, cho nên đừng quá quan tâm. Ðến lúc mà một ràng buộc chấp chước được vứt đi thì tự động diễn biến.

V: Tu luyện bản chất và sanh mạng là tổng hợp với Hài Anh (yuangying) phải không?

Ð: Nói một cách khác là khi tu luyện bản chất lẫn sanh mạng, và sự chuyển biến của bản thể và Hài Anh sẽ tổng hợp với Chủ Nguyên Thần của chư vị, tất cả sẽ tổng hợp thành một cơ thể.

V: Ăn thịt có tạo nghiệp không?

Ð: Ăn thịt không tạo nghiệp, và cũng không có liên hệ đến sát sanh. Chính sự ăn thịt không phải là một ràng buộc chấp chước, ăn thịt gây cho con người ta ràng buộc về mùi vị của thịt.

V: Mọi người có một số Ðức giới hạn, tu luyện lên cao tầng là do cơ duyên. Sau khi Khai Công Khai Ngộ, người tu luyện có tạo thêm Ðức và thăng tiến phải không?

Ð: Ðức của một người có giới hạn, và sau khi đạt đến Khai Công Khai Ngộ một người không thể đề cao hơn nữa. Vì sau khi Khai Công Khai Ngộ, người đã hiểu tất cả, liên thông với tất cả, và hiểu biết tất cả, vì thế vấn đề ngộ tính không còn nữa. Nếu một người có thể hoàn toàn tĩnh thức trong khi phải bị thử thách và tu lên cao tầng, ai lại không muốn tu luyện? Tại sao một vị Phật thăng tiến rất là chậm khi vị này tiếp tục tu luyện lên cao? Bởi vì vị Phật này không còn thử thách nào nữa. Chỉ trừ khi nào vị Phật này đảm trách một việc gì đặc biệt thì mới có thể đề cao một chút thôi. Ðây là lý do. Nếu một người không có đủ Ðức, thì họ bị nghiệp. Chịu đựng đau khổ thì nghiệp lực sẽ được chuyển hóa, chuyển hóa thành Ðức. Nếu một người thật sự có thể tiếp tục tu luyện, 'Tôi có thể tiếp tục tu luyện và vẫn còn muốn tu luyện' thì người này có thể lảnh nghiệp của thân nhân hay bạn thân, và có thể tu luyện và nghiệp này sẽ được chuyển hóa thành Ðức. Tuy nhiên thật là rất khó, bởi vì nó đi đôi với Tâm tính của một người và tâm tưởng họ có thể chịu đựng được bao nhiêu. Ðó là tại sao khi đã đạt đến điểm là đầy rồi, thì không thể đỗ vào thêm nữa, sự việc là thế này. Một người mà chịu đựng thêm nữa có thể trở thành không tốt, rơi xuống, và tu luyện cũng như không bởi vì khả năng chịu đựng không đủ.

V: Ðức Thích Ca Mâu Ni đã Khai Công. Tại sao ngài phải giảng Pháp [của ngài] tới 49 năm mới đạt được quả vị Như Lai?

Ð: Nếu một người tu luyện và họ đạt đến từ tầng thứ thật, thật là cao, cao hơn cả tầng thứ Như Lai gấp nhiều lần, có thể là sau khi Khai Công, không cần tu luyện đến 49 năm, họ cũng có thể đạt đến cảnh giới rất cao sau khi trải qua nửa quá trình hay là ngắn hơn thời gian mà Ðức Thích Ca đã đi trước. Ðây là sự liên hệ về căn cơ, liên hệ trực tiếp đến tầng thứ hiện thời, và liên hệ đến tầng thứ mà ngài đã đạt đến trong cuộc đời vừa qua. Trường hợp của mỗi người khác nhau.

V: Ðức Thích Ca Mâu Ni tu đạt đến quả vị Như Lai sau 49 năm. Ai chuyển hóa Công Lực cho ngài? Ngài đạt Ðôn Ngộ (ngộ lập tức) hay Tiệm Ngộ [ngộ dần dần]?

Ð: ÐứcThích Ca Mâu Ni đạt Ðôn Ngộ. Ngài đến đây để cứu người chứ không phải để tu luyện. Ai chuyển hóa Công Lực cho ngài? Không ai chuyển hóa Công Lực cho ngài cả. Ai xuống đây đảm trách các sự việc này thì phải qua sự tham khảo với các Vị Ðại Giác trước khi xuống. Ngài thấu hiểu những gì ngài sẽ làm. Sau khi xếp đặt kế hoạch ngài tiến hành, khi nào ngài Khai Công, khi nào ngài Viên Mãn, và khi nào sứ mạng hoàn thành. Tất cả đều được an bài trước. Sự Khai Công và Khai Ngộ của ngài khác với những gì chúng tôi giảng. Chư vị có thể không hiểu được. Tức là, trí nhớ của ngài thình lình khai mỡ, ngài nhớ lại những gì đã tu luyện trước kia, mang ra và truyền cho mọi người. Tôi nói Pháp mà Ðức Thích Ca Mâu Ni giảng thời bấy giờ, Pháp từ tôn giáo, và Pháp từ Phật Giáo thì không phải là Pháp của các tầng thứ cao cho lắm. Ðây không phải nói là tầng thứ của Ðức Thích Ca không cao. Bởi vì Ðức Thích Ca Mâu Ni cũng không giảng ra hết những điều của ngài [khai ngộ], những gì ngài giảng là cho những người vừa từ một xã hội phôi thai [ban sơ, nguyên thủy] 2,500 năm về trước. Ðó không phải là toàn bộ Pháp của ngài.

V: Có phải là Công lực chỉ được chuyển hóa trong lúc thiền định? Hay được chuyển hóa cùng lúc Tâm tánh đề cao?

Ð: Trong khi thiền định, khi tập các bài công pháp, khi phải chịu đau khổ, và khi trải qua các khổ nạn, thì Công lực được chuyển hóa. Quá trình đề cao Tâm tính cũng làm gia tăng Công lực mà chỉ định tầng thứ của người tu luyện.

V: Có người nói rằng Phật Bà Quan Âm đã thành Phật có phải không?

Ð: Ðừng tin những điều bậy bạ đó. Tôi sẽ cho chư vị biết, khi thời mạt Pháp đến các Vị Ðại Giác đã ngừng không còn bảo hộ cho xã hội nhân loại nữa và họ cũng không được phép làm gì nữa. Hơn nữa, trong thời mạt kiếp cuối cùng này, tình thế của họ cũng rất là khó khăn, và chính họ cũng không thể tự lo cho bản thân. Vì những điều này, và rắc rối cũng xảy ra tại các tầng mà họ đang ở. Tôi đã cho chư vị biết lúc trước, tôi nói rằng hiện tại không còn ai lo những việc này nữa bây giờ. Tôi nói không phải là vì cảm hứng mà nói đâu. Tôi cho chư vị biết rằng những điều này là sự thật. Không kể là chư vị tôn thờ Phật hay một vị nào trong các tôn giáo khác, không có thần linh nào cả. Có một số nhỏ các tượng thờ có vài hình ảnh tiên thiên, nhưng những hình ảnh tiên thiên này không làm gì được mà chỉ là nói thôi. Ðây là thời kỳ mạt kiếp và tình hình hiện nay là thế.

Công (lực) của Quan Thế Âm Bồ Tát mà con người biết hiện nay là của Quan Âm Bồ Tát mà người ta thờ phượng trong số năm xưa, vị này thật sự cao hơn Phật Như Lai và Phật A Di Ðà một chút. Ðó là tại vì Ðại Quan Thế Âm Bồ Tát là một vị Phật. Nhưng bà chưa đạt đến cảnh giới của Như Lai. Tuy nhiên vài Công Lực của bà lại vượt xa hơn một vị Phật Như Lai. Ðó là vì bà tu luyện Bồ Tát, và bà làm những điều của bà. Có rất nhiều nguyên lý cao thâm trong sự tu luyện [của bà]. Tôi không thể nói thêm là vì phái nam không nên biết những điều này. Các điều này khác hơn những gì chúng ta nghĩ và không có sự liên hệ về hệ thống cấp bậc giống như nơi người thường. Các điều này là khác.

V: Một số người nói rằng các vị La Hán và Bồ Tát ở trên Pháp Luân Thiên Giới còn cao hơn các vị Phật trong các thiên giới khác, thưa có phải vậy không?

Ð: Chư vị có thể cho rằng trường hợp này là thế. Sự thật mà nói thì các vị Phật trong vài thiên giới cao hơn các vị Phật ở trong các thiên giới khác, bởi vì tầng thứ của thiên giới của một vị Phật cũng chỉ định vị trí của thiên giới này. Nếu một vị Phật ở tầng Như Lai bảo hộ nhiều người đang tu luyện để đạt đến quả vị Phật, thì tầng thứ [của vị này] cũng khác. Trường hợp thế này cũng có trong Pháp Luân Thiên Giới. Thật sự các vị La Hán và Bồ Tát trong Pháp Luân Thiên Giới cao hơn các vị Phật trong những thiên giới khác, tại vì tầng của Pháp Luân Thiên Giới rất cao. Pháp mà chúng tôi truyền giảng hôm nay là vô cùng vĩ đại. Không phải chỉ giới hạn cho Pháp Luân Thế Giới mà thôi. Những gì mà tôi cho chư vị biết là về Pháp Luân Thiên Giới, nhưng những gì vượt hẳn Pháp Luân Thiên Giới thì nhân loại không được biết, tại vì nhân loại không được phép biết. Tôi đã nói nhiều người đã nhận thức rằng Pháp này vô cùng vĩ đại. Vì thế mà biết bao nhiêu vị Ðại Giác đã đến đây để được đồng hóa với Pháp. Pháp này không phải Pháp thường. Pháp này có thể chỉ đạo con người tu luyện lên tầng rất cao, chắc chắn như thế. Không phải sự tu luyện của tất cả mọi người chỉ giới hạn cho Pháp Luân Thiên Giới, đó là sự thật. Và chính Ðức Thích Ca Mâu Ni và Phật A Di Ðà cũng không nói rằng ai tu luyện trong trường phái của các ngài sẽ về thiên giới của các ngài hay là về thiên giới nào khác. Khi một người tu luyện vượt khỏi tầng thứ của những vị Phật này họ sẽ đi về nơi khác.

V: Thưa có một tiêu chuẩn nào để đo lường cho tầng của Công lực của một vị khi họ đạt đến tầng thứ La Hán? Có phải cấp thứ nhất của La Hán được chỉ định bởi chiều cao của Tâm tính và Công lực không?

Ð: Tầng thứ La Hán luôn được thay đổi bởi vì các tiêu chuẩn đặc định bởi các thiên giới Phật khác nhau. Chiều cao của Tâm tính thì giống như hình thức chuyển biến toàn thể quá trình Công lực của người tu luyện, tất cả phải tiến đến một điểm, và tất cả phải được thay thế bằng vật chất cao năng lượng. Mọi việc đi đôi với nhau. Tôi đã nhấn mạnh những điều này, cho nên các phụ đạo viên phải có thể giãi thích những thắc mắc này. Có phải là tu luyện vượt khỏi Thế Gian Pháp là tu luyện một Phật thể phải không? Khi tu luyện tại tầng Xuất Thế Gian Pháp, chư vị sẽ có một Phật thễ, cơ thể này đã hoàn toàn được thay thế bằng vật chất cao năng lượng; khi một người tu luyện vượt khỏi Thế Gian Pháp và tiến đến trạng thái thân trắng như sửa [Nải Bạch Thể], có phải là toàn cơ thể này trong suốt và đã được thay thế bằng vật chất cao năng lượng không? Tiếp tục tu luyện nữa, có phải cơ thể này là một Phật thể không? Và có phải đây là tiến đến Quả Vị La Hán hay không? Ðó là như thế.

V: Có phải các sanh mạng được tạo ra trong cơ thể [của người tu luyện], như là con rồng, thuộc vào Sáu Ngả Luân Hồi không?

Ð: Có những sanh mạng được tạo ra trong Sáu Ngã Luân Hồi, và có những con vật được tạo ra ngoài Sáu Ngã Luân Hồi. Và chúng cũng có trong các tầng thứ cao. Thường thì chúng không có tu luyện đến các tầng thứ này nhưng chúng được sanh ra trong các tầng thứ đó. Các sanh mạng, như là con rồng được tạo ra trong cơ thể của người tu luyện, người mà tu luyện này tu luyện ở cao tầng, tất nhiên là [các con rồng này] là của chư vị, và chúng sẽ cùng đi với chư vị về cao tầng đó khi chư vị Viên Mãn.

V: Những sanh mạng, được sanh ra trong cơ thể một người, có được chỉ định là để tu luyện trong một trường phái nào đó không? Nếu người này tu luyện chỉ một công pháp của Ðạo Gia, thì người này có thể tu luyện ở trường phái Phật không?

Ð: Không có một quy luật cố định. Nếu chư vị tu luyện trong trường phái Phật và sau đó tu luyện trường phái của Ðạo, thì cũng không có vấn đề. Chỉ có điều là Sư Phụ của hệ thống đó lúc đầu sẽ không cho chư vị đi. Nếu thấy rằng không thể ngăn chận chư vị được, vị này sẽ để cho chư vị đi; nếu chư vị quyết tâm tu luyện trường phái khác, thì vị ấy sẽ để cho chư vị đi. Không có hiệu quả gì nếu chư vị đặc chân trên hai con thuyền cùng một lúc, và cả hai vị Sư Phụ của hai trường phái cũng sẽ không bảo hộ cho chư vị. Ðây là vấn đề Tâm tính và sẽ quấy nhiễu đến cả hai trường phái.

V: Thưa có phải là có người đã được đặc định là tu luyện tà đạo?

Ð: Có, những người này xuất hiện đặc biệt trong thời mạt Pháp này là để quấy nhiễu Pháp này và họ xuất hiện dưới nhiều hình thức. Trên bề ngoài, có thể họ công khai tấn công Pháp Luân Ðại Pháp hay tấn công tôi, và các học viên chúng ta có thể nhận ra được, loại quỷ quái này không đáng sợ, kể cả các thầy Khí Công giả, bởi vì học viên của chúng tôi có thể phân biệt ra họ. Ít nhất chư vị có thể tĩnh lặng suy xét là giã hay thật, và sau khi nhận thức ra chư vị sẽ không mù quáng theo học như trước.

Loại quỷ quái mà khó nhận ra được là loại như sau và chúng có khả năng gây thiệt hại nặng nề và chúng dùng mọi thủ đoạn. Chúng đến học Pháp Luân Ðại Pháp như mọi người, cũng cho rằng Pháp Luân Ðại Pháp là tốt, trong lời nói của họ còn sốt sắn hơn những người khác, thành tâm hơn mọi người khác, lại còn thấy một số cảnh tượng. Nhưng thình lình họ mất đi [lâm chung], hay thình lình họ đi ngược lại và theo tà đạo, họ gây thiệt hại cho Ðại Pháp bằng cách này. Loại người này rất khó mà nhận ra. Rất khó mà nhận ra được [loại người này] và đây là nguyên nhân mà họ có thể gây thiệt hại nhiều nhất. Hình thức quấy nhiễu là thế, và họ đã được an bài để làm những điều này, vì vậy mà họ làm bất cứ điều gì để gây thiệt hại nhiều nhất. Loại quỷ mà tôi vừa nêu ra, loại mà gây thiệt hại nhiều nhất, là thuộc vào loại này.

V: Thưa Bồ Tát Kritigarbha có thể tu thành Phật không?

Ð: Một Ðại Bồ Tát có thể được gọi là Phật rồi. Ðại Bồ Tát! chư vị muốn nói là vua Ksitigarbha? Bồ Tát Kritigarbha cũng được gọi là một vị Phật. Ðó là thế. Nhưng Bồ Tát làm những việc của ngài.

V: Thưa, Nguyên Thần được sanh ra như thế nào?

Ð: Tôi đã giảng về vấn đề này rồi. Sanh mạng nguyên thủy được tạo ra bởi sự chuyển động của các vật chất khổng lồ trong vũ trụ.

V: Chúng tôi phản ứng như thế nào khi người khác truyền các tin đồn?

Ð: Ðừng nghe những tin đồn của người khác. Và đặc biệt chư vị không nên đồn những điều mang đến thiệt hại cho Pháp và bôi nhọ thanh danh của Pháp. Khi các tin đồn này đến với chư vị, nên chận đứng [không cho lan truyền nữa]. Nếu mọi người phản ứng như thế thì tin đồn không có chỗ để lan truyền.

V: Khen ngợi thành tích và chỉ trích thiếu sót người khác tạo nghiệp phải không?

Ð: Tôi nói rằng một người tu luyện không nên suy nghĩ quá nhiều về điều gì là xấu và hay điều gì tốt, hay là cái gì là thành tích hay thiếu sót nơi người thường. Ðừng nên chú tâm nói những chuyện của người thường. Có phải là chư vị để ý đến hay bị chấp chước ràng buộc vào những điều này, hay là chư vị muốn tu luyện? Chuyện của người thường là giới hạn bao nhiêu đó. Có phải tôi đã nói rằng chuyện của người thường là quanh quẩn bao nhiêu đó thôi không? Người ta nói đi nói lại, có phải đó chỉ là người thường nói chuyện của người thường không?

V: Một người không thể tu lên nữa sau khi khai ngộ. Thì tại sao Ðức Thích Ca Mâu Ni vẫn tiếp tục tu luyện lên cao sau khi ngài khai ngộ dưới cội bồ đề?

Ð: Sau khi đạt Viên Mãn, một người không thể tu luyện thêm nữa. Khai Ngộ là đạt đến Viên Mãn. Ðức Thích Ca Mâu Ni nằm trong trạng thái nữa Khai Ngộ vào thời đó. Một phần trí nhớ của ngài được khai mỡ, nhưng vẫn còn nhiều phần chưa được khai mỡ, và có rất nhiều điều ngài chưa biết. Chỉ có cách này thì ngài mới có thể tu luyện lên cao. Nếu ngài biết tất cả thì ngài không thể nào tu luyện lên được nữa. Ngài truyền Pháp của ngài đến 49 năm, tại vì ngài tu luyện đạt đến tầng thứ Như Lai. Và cũng là vì trạng thái nữa khai ngộ của ngài đạt đến một tầng thứ rất cao. Phần phân nữa khai ngộ của chúng ta không thể đạt đến tầng thứ cao như thế, bởi vì Ðức Thích Ca Mâu Ni xuống đây để độ người. Nhưng cũng có một vài người, và tôi nhấn mạnh một vài người thôi, có thể đạt đến tầng thứ rất cao, vì tình trạng của mỗi một người khác nhau.

V: Sau khi một người mất đi [lâm chung], họ không còn liên hệ gì với gia đình của họ nữa, các Nguyên Thần [chia tay] đi con đường riêng rẽ. Thì tại sao Ðức và Nghiệp của ông bà có thể tích lủy và truyền tiếp xuống cho con cháu?

Ð: Ðúng như thế. Vũ trụ này có một nguyên lý thế này, cũng là một nguyên lý để hạn chế con người. Nếu chư vị tạo nghiệp và chư vị mất đi [lâm chung], con cháu của chư vị phải trả nghiệp của chư vị. Vì thế mà người ta muốn tạo phú quý cho con cháu, và họ muốn tạo bao nhiêu tiền này hay bao nhiêu tiền kia, dù biết rằng mình là không xài được bao nhiêu, họ chỉ muốn để lại cho con cháu để cho nó hưởng những phú quý này. Họ nghỉ rằng vật chất trong xã hội này là quan trọng, họ xem là nửa cuộc đời còn lại của họ là quan trọng, đến tên của họ sau khi mất đi họ cũng quan tâm, đến tên của họ sau khi lìa đời cũng thế. Yếu tố này là thế, vì thế mà họ sẽ tích lủy nghiệp, tích lủy nghiệp cho con cháu của mình.

V: Có lời nói là nếu một người thành Phật, 9 đời của tổ tiên sẽ được siêu thoát lên Thiên Ðàng. Có phải đúng không?

Ð: Nếu một số trong chúng ta làm được điều vĩ đại, hay tu luyện tinh tấn, cha mẹ của họ cũng có thể hưởng được lợi ích qua sự liên hệ [gia đình], được cứu độ và được mang lên. Tuy nhiên được cứu độ đến tầng thứ nào thì còn tùy thuộc vào tình trạng nguyên thủy của cha mẹ họ. Sự tu luyện của chúng ta cũng có ảnh hưởng đến họ. Tổ tiên tích Ðức thì tự nhiên sẽ được phú quý. Người ta cho rằng khi một người tu luyện, tổ tiên cũng được tích Ðức, và nếu chư vị tu luyện đến quả vị Phật thì cha mẹ của chư vị sẽ tích Ðức to lớn. Nhưng chỉ có một số ít người vượt qua khỏi Tam Giới, chỉ là họ tích Ðức và làm những điều quá tốt. Có một đứa con trai hay con gái như chư vị, họ xem như là đã tích Ðức chỉ qua sự kiện là chư vị tu luyện. Nhưng chư vị không thể để cho cha mẹ mình cũng thành Phật vì lý do này, họ cũng phải tu luyện. Họ [cha mẹ] cũng sẽ là những Thiên Thần tại các tầng thứ khác nhau hưởng, được sự phú quý này. Không thể nào có được '9 đời của tổ tiên sẽ được siêu thoát lên Thiên Ðàng'. Ðiều này vô lý.

V: Trong giấc mơ một đêm tôi mơ thấy cha mẹ tôi tu luyện và xé đi những bùa chú mà đã từng thờ ở nhà, các bùa này cháy lên. Trong giấc mơ, vì cha mẹ tôi không bao giờ nghe lời tôi khuyên nhủ, tôi muốn đi tìm Sư Phụ. Sau đó tôi thấy Sư Phụ tới và tôi tường thuật câu chuyện cho Sư Phụ nghe. Cha mẹ tôi từ từ lấy một miếng giấy và đốt giấy này cháy lên. Sau đó người mà tôi thấy là Sư Phụ không còn là Sư Phụ nữa mà lại mặc quần áo của một ông cắt thịt, đứng giữa chợ, bán thịt và cầm một ống loa [quảng cáo]. Vì thế mà tôi khóc. [Thưa đây là như thế nào?]

Ð: Ðó thật là một con quỷ và giấc mơ nay ám chỉ một sự bôi nhọ. Bùa chú của con quỷ nay đã bị đốt và nó bị giết, ấn tượng là người cắt thịt giết nó. Nghĩa là như vậy. Vì nó có vài khả năng, nó có thể biến hóa những điều này để gạt người. Tại sao trong thời gian hiện nay các con quỷ này phải bị diệt trừ triệt để? Chư vị nên suy nghĩ, đây cũng giống như câu chuyện thí dụ về trái táo vừa qua. Xã hội con người đã trượt xuống đến tình trạng hôm nay. Và không những chỉ là nhân loại thôi, mà đến các vật chất và các con vật khi luân hồi cũng có nghiệp. Tất cả điều có nghiệp rất to lớn. Mặc dù chư vị có thể thấy là chúng tu luyện, con vật không được phép quấy nhiễu hay đô hộ hay khống chế con người. Sự kiện này đã xảy ra rồi, một điều này thôi, thì cũng đã là phạm lỗi với luật của Thiên Ðình. Các con quỷ tệ hại này đáng bị giết chết đi và đây là những sự việc không thể tránh được trong thời mạt Pháp và thời gian mạt kiếp này. Khi chúng tu luyện có một chút Công Lực cao tầng, thì chúng phải bị giết chết. Tất cả đều hỗn loạn trong thời gian hiện tại. Tôi đã nói những gì con người cho là đúng thì là sai khi nhìn từ tầng thứ cao. Ðối với những vị Ðại Giác ở cao tầng, các con quỷ quái và yêu quái kia, tất cả đã xuất hiện nơi hội người thường; ai muốn lấy gì của con người thì cứ lấy, ai muốn khống chế con người thì cứ làm, chúng còn xem điều chúng làm là tốt. Chúng chữa bịnh cho người khác, nhưng chúng chữa bịnh gì đây? Chứ không phải chúng chữa bệnh bằng cách là bỏ đồ của chúng vào cơ thể con người hay sao? Chỉ điều này thôi cũng là phạm điều xấu rồi.

V: Những con vật trong thời tiền sữ được khám phá ra thì thế nào?

Ð: Người ta cho rằng các con vật hiện nay là sản phẩm của tiến hóa [của thiên tượng]. Tôi nói tất cả không phải là thế. Sự thật là các con vật đã thay đổi bởi sự di chuyển của các phiến lục địa và của các chu kỳ tiến hóa khác nhau. Giả thữ nếu phiến lục địa của chúng ta bị chìm xuống hôm nay, thì phiến lục địa mới cũng sẽ trồi lên là Thái Bình Dương, Ấn Ðộ Dương, Ðại Tây Dương cũng sẽ có các sinh vật mới, các sinh vật mới này sẽ được sanh sản ra. Giã thử nếu các lục địa này chìm xuống nữa, thì cũng vẫn có các sinh vật mới được sanh sản. Và nếu phiến địa lục này lại thay thế phiến khác, và sau bao nhiêu năm phiến này lại nổi lên thay thế phiến kia, các sinh vật cũ cũng không còn mà lại sanh sản ra những sinh vật mới. Vì thế mà người ta cho rằng con vật được tạo ra bởi sự tiến hóa. Ðây không phải là thế. Tại sao chúng ta chưa tìm ra những gì trong giai đoạn tiếp nối giữa các chu kỳ tiến hóa? Mà người ta chỉ tìm ra trong mỗi một trường hợp khác biệt hình thể của hai loại sinh vật, và hình thể diễn biến giữa giai đoạn này đến giai đoạn khác thì không có.

V: Khi một người tu thành Phật, cơ thể nào của họ sẽ thành Phật? Có phải cơ thể thật của họ hay là cơ thể mà Sư Phụ cho?

Ð: Trong quá khứ, người tu luyện bên môn phái Pure Land Sect không tu luyện bản thể, họ chỉ dạy tu Tâm Tánh, nhất là các phương pháp tu luyện mà không thật sự tu luyện qua thiền định; cơ thể Phật được ban cho bởi vị Phật bảo hộ họ. Ngược lại những người thật sự tu luyện qua thiền định, thì có thể tu luyện xuất sanh ra Hài Anh. Hơn nữa trong các phương thức tu luyện đặc biệt của Ðạo Gia và Phật Gia, một người có thể chuyển hóa cơ thể của mình, đạt được thành quả cho thân mạng và xuất sanh ra những thứ khác qua sự tu luyện; Chủ Nguyên Thần điều khiển tất cả.

V: Thưa có phải Chủ Nguyên Thần được tạo ra bằng vật chất cao năng lượng?

Ð: Không thể hiểu thế được. Chủ Nguyên Thần được cấu tạo bằng những siêu vật chất, nhỏ nhất, và nguyên thủy nhất. Cá tánh và bản chất của chư vị đã được đặc định trước từ một vật chất nguyên thủy; lý do mà tại sao sau bao nhiêu năm, đời này đến đời kia mà không bị thay đổi; tuy nhiên đặc tính cơ bản của một người thì rất là tốt.

V: Có phải chúa Jêsus xuống đây để cứu độ người của thế giới của ngài phải không?

Ð: Lời này đúng, bởi vì chủng tộc Âu Châu, hay là chủng tộc mà phát xuất cơ bản nhất, tất cả là từ các không gian đặc định của họ, và họ có những trường hợp đặc biệt của họ ở đó.

V: Tại sao tôi thấy Thầy trong giấc mơ của tôi trước khi học Pháp Luân Ðại Pháp?

Ð: Có nhiều người đã gặp tôi trước khi học Pháp Luân Ðại Pháp. Có người thì biết tôi trong nhiều năm và nhiều chục năm trước. Cũng có người gặp tôi trong giấc mơ, có rất nhiều người. Và có người thì được bói quẻ trong bao nhiêu năm trước v.v... Ðây là biểu hiện của các không gian-thời gian khác nhau.

V: Tại sao con của tôi nói rằng bé đã gặp Thầy lúc trước và lại biết Thầy nữa?

Ð: Cháu bé này căn cơ khá tốt và những gì cháu nói là đúng. Có một số trẻ con có trường hợp rất là đặc biệt, chúng đến đây để thọ Pháp.

V: Có phải Ðức và Công Lực là cùng loại vật chất giống như Chân-Thiện-Nhẫn không?

Ð: Không thể hiểu Chân-Thiện-Nhẫn là một loại vật chất bình thường, không cùng một khái niệm. Mặc dù tất cả điều được cấu tạo bằng vật chất, cũng vẫn không có cùng khái niệm như thế. Giống như Nguyên Thần của con người, nếu chúng ta cho rằng Nguyên Thần và cơ thể của chúng ta được cấu tạo bằng loại vật chất này, chất kia, cũng giống như câu hỏi mà tôi vừa mới nêu lên, thì không đúng. Vật chất loại nào cũng là một sanh mạng, và đây là đặc tính thật sự, đặc tính này cũng là biểu hiện của Pháp. Trong khía cạnh khác, Ðức và Công Lực biểu hiện qua hình thức vật chất, nhưng chúng không cùng loại, mặc dầu cả hai loại vật chất này đều đồng hóa với đặc tính của vũ trụ, Chân-Thiện-Nhẫn.

V: Chúng tôi có thể ăn hành, gừng và tỏi được không?

Ð: Hiện nay trong quá trình tu luyện của chúng ta nơi người thường, chúng ta chưa đặt ra yêu cầu này. Tuy nhiên các tăng sư tu luyện trong tu viện trong tương lai, họ phải kiên cử các loại này. Những ai mà phải tu luyện trong thiền định chung với người khác hay trong một nhóm cũng không được ăn. Vấn đề này đã xảy ra trong quá khứ thật sự bởi vì [ăn những thứ này] sẽ làm trở ngại người khác tu luyện. Hành, gừng, tỏi có thể kích thích dây thần kinh của con người, vì thế nếu chư vị ăn thường thì sẽ bị giềng, và nếu không ăn thì chư vị sẽ thèm, có thể khởi chấp chước của chư vị. Phải xem nhẹ chúng đi. Nấu chín đi rồi, thì không có vấn đề vì không có mùi nồng nặc. Chư vị có thể dùng hành đã được thái xong. Nếu nhìn về khía cạnh thực tế, trong quá khứ Ðức Thích Ca Mâu Ni không cho ăn những thứ này thật sự là tại vì những mùi nồng nặc này làm quấy nhiễu sự tu luyện của người khác và làm cho người khác không tu luyện được trong lúc thiền định. Trong thời ấy khoảng tám hay mười người tăng sư ngồi chung trong một vòng tròn và thanh tĩnh thiền định với nhau. Nếu mùi hôi nồng nặc thì không ai có thể tịnh được. Vì thật sự tu trong thiền định rất là quan trọng, nghiêm túc là không ăn những thức này.

V: Ðức và Công Lực có phải cùng một loại vật chất với Chân-Thiện-Nhẫn không?

Ð: Ðức là một loại vật chất màu trắng và là một loại vật chất rất đặc biệc. Nghiệp cũng là một loại vật chất đặc biệt. Còn Công Lực [một loại vật chất] được hình thành bằng một loại chất Ðức ở cao tầng từ vũ trụ. Chân-Thiện-Nhẫn là Pháp, một loại đặc tính và không thể hiểu với khái niệm bình thường của vật chất, là siêu vật chất [một loại vật chất siêu thường].

V: Làm sao chúng tôi hiểu được [danh từ] 'cơ thể bất hoại'?

Ð: Khi vượt qua khỏi Thế Gian Pháp, một người tu luyện sẽ có một cơ thể bất hoại. Một cơ thể Phật có thể bị thoái hóa(hao mòn) không? Cơ thể này được hình thành bằng những loại vật chất phong phú nhất và tốt nhất trong vũ trụ. Khi nào vũ trụ còn tồn tại là vật chất này còn tồn tại.

V: Những người tu luyện Pháp Luân Ðại Pháp thì cuối cùng sẽ về Pháp Luân Thiên Giới phải không?

Ð: Pháp Luân Thiên Giới của tôi sẽ không có chỗ đủ cho họ về. Chỉ có những người đạt Chánh Quả và Viên Mãn có thể về. Nếu giả thử tất cả ai tu luyện Pháp Luân Ðại Pháp đều về Pháp Luân Thiên Giới.....có tất cả là mấy trăm triệu người hiện nay? Trong tương lai nhiều người hơn nữa sẽ học Ðại Pháp, và số người tu luyện sẽ tăng lên và tiếp tục tăng lên từ thế hệ này đến thế hệ khác. Nếu tất cả đều về Pháp Luân Thiên Giới thì sẽ không đủ chỗ để mà giữ họ. Những ai không tu luyện đến Viên Mãn thì có thể về những tầng không gian rất cao, nơi đây cũng kỳ diệu lắm. Một số lớn phần trăm học viên chúng ta đến đây từ các tầng khác nhau rất cao và họ sẽ trở về Thiên Giới của chính họ sau khi đắc Pháp.

V: Cháu bé 5 tuổi của tôi đã đi nghe khóa giảng hai lần, cháu thường thức dậy trong mơ và tập các bài công pháp và khi người lớn nói chuyện lúc đấy cháu không trả lời. Ðây có phải là bình thường không? Hơn nữa cháu thường thấy Thầy dạy những chữ và dạy vẽ, và cháu thấy Thầy trong chân không trên các đám mây đủ màu. Tại sao như thế?

Ð: Nếu cháu bé này tập luyện Pháp Luân Ðại Pháp thì bình thường. Căn cơ của cháu bé rất tốt. Ðừng cho cháu bé học những môn Khí Công bậy bạ khác, đừng làm hại cháu. Những trẻ con như thế là đến đây để đắc Pháp. Cẩn thận không cho chúng phạm những điều xấu. Có một số lớn trẻ con như vầy trên toàn quốc [Trung Quốc].

V: Thưa điều kiện nào để nhận học viên mới?

Ð: Không có điều kiện gì cả. Ai có thể tập luyện thì tập luyện. Tất nhiên, chúng tôi nên nêu lên rằng ai mà bị hay loại bịnh [như nói trên] không học, và đây là điều mà tôi đã nói trước: Người bị bệnh nặng có quá nhiều nghiệp, họ không thể tu luyện; người bị bệnh tâm thần có quá nhiều nghiệp tư tưởng và Chủ Ý Thức của họ thì không tỉnh táo, vì thế mà họ không thể tu luyện.

V: Chúng ta tu luyện nơi người thường và sự cấu kết của các phân tử trong cơ thể chúng ta không thay đỗi. Nhưng khi tu luyện đến Xuất Thế Gian Pháp thì có thay đổi không?

Ð: Nếu chư vị không thay đổi khi tu luyện, thì làm sao chư vị thay đổi khi tu luyện đến Xuất Thế Gian Pháp? Trong Thế Gian Pháp tu luyện, người ta bắt đầu thay đổi và thăng tiến từng bước một, và khi tu luyện vượt qua Xuất Thế Gian Pháp, thì sự thay đổi hầu như đã hoàn tất.

V: Câu chuyện của Ðức Bồ Ðề Ðạt Ma được chiếu trên TV. Ðể cho các học viên xem có đúng không?

Ð: Xem hay không cũng không sao. Học viên chỉ xem phim này như một câu chuyện và họ cũng không bắt chước theo. Với con người hiện đại, nếu không truyền giảng Pháp cho họ, chắc chắn là họ cũng không học, ngay cả nếu có các tăng sư bên Phật Giáo ngồi trước mặt họ, họ không học dù các vị này nói chi đi nữa. Vì thế không thành vấn đề, là vì chúng tôi đã nhấn mạnh trong khóa giảng rằng môn phái Thiền Tông không còn nữa, hiện nay không những đã không còn nữa, mà đã biến mất sau khi tổ Huệ Năng đời thứ sáu, và đã không còn trong nhiều trăm năm nay. Ðiều còn lại chỉ là lịch sử mà thôi. Nhìn những vị tăng sư bên Thiền Tông đọc sách gì hiện nay. Ðến kinh của Phật A Di Ðà mà họ cũng đọc. Không còn gì nữa bên Thiền Tông. Pháp bên Thiền Tông không còn tồn tại trên thế giới này. Thật ra là trong thời mạt Pháp, không còn Pháp, không những chỉ có Pháp của Thiền Tông thôi, cũng không còn nữa.

V: Có người không đến nghe các khoá giảng nhưng lại tập các bài công pháp. Họ mua sách và phù hiệu Pháp Luân, nhưng sau đó thì không tập nữa. Chúng tôi có nên lấy sách và phù hiệu lại không?

Ð: Vì họ đã mua sách và phù hiệu nên chúng ta cứ để yên. Chư vị không thể thay làm gì được là vì họ đã mua với tiền của họ. Chúng ta không có ban hành chánh hay phương thức điều hành nào cả. Lúc ban đầu thì tôi không chấp thuận làm ra những điều đó. Nhưng bây giờ tôi chấp thuận là vì các học viên và Ðệ Tử yêu cầu. Vì thế chúng ta cứ để yên.

V: Khi tôi tập bài Công Pháp số 2 thế 'Ôm vòng bánh xe trên đầu', tôi luôn luôn cảm thấy đầu tôi nặng quá và tôi không thể giữ đầu của tôi ngước thẳng lên, tại sao thế?

Ð: Không nên để ý. Cảm thấy đầu nặng không hẳn là hiện tượng xấu. Khi một người qua sự tu luyện có trụ Công, trụ này có sức nặng và người này có thể cảm thấy được. Nếu mà một trái banh ánh sáng xuất ra từ trên đầu, thì áp xuất đè lên chư vị cũng có. Nếu một vị Phật ngồi trên đó, thì áp xuất đè lên lại còn mạnh hơn. Ðừng lo về vấn đề cái gì ở trên đó, vì tu luyện là như thế. Tất cả điều tốt. Nhiều thứ sẽ xuất hiện trên đầu chư vị; đến những người tập luyện Khí cũng có thể có trụ Khí rất lớn xuất hiện [trên đầu của họ].

V: Khi tôi đã trải qua một thử thách trong giấc mơ, phản ứng của tôi khá hơn khi tôi thức giấc. Có phải là Phó Nguyên Thần của tôi đang làm việc phải không?

Ð: Tất nhiên là tốt rồi. Không phải là Phó Nguyên Thần của chư vị. Chư vị không được phép thấy Phó Nguyên Thần làm gì, chư vị cũng không ý thức được, đó chính là bản thân chư vị làm.

V: Có phải là khi một người tu luyện đến qua khỏi tầng Nãi Bạch Thể [thân trắng như sữa] thì cơ thể của họ sẽ không còn bị phản ứng với lạnh và nóng, và không bị tê, sưng .. phải không?

Ð: Vẫn còn bị phản ứng, tại vì đó là những điều khác nhau ở các tầng khác nhau ban biểu hiện trong cơ thể của chư vị. Khi phải qua cơn bệnh sự đau đớn sẽ giảm đi; tuy nhiên đây không phải nói là chư vị sẽ không bị khó chịu. Tôi có thể cho chư vị biết là phần đông các Most Exalted Lord Lao trước đây nói rằng, và cũng có giảng trong các bài của Ðạo Gia: Tại sao một người bị khó chịu quá nhiều dù họ tu luyện cao bao nhiêu? Ðó chính là vì họ tu luyện nơi người thường.

V: Pháp Luân đại Pháp tách rời với tôn giáo?

Ð: Trong lịch sữ chúng ta chưa bao giờ là tôn giáo. Ngày nay chúng ta tu luyện nơi người thường, vì thế mà không phải là tôn giáo. Mục đích của tôn giáo là, thứ nhất là tu luyện, và thứ nhì là cứu độ người, giúp họ hành thiện, duy trì đạo đức trong thế giới nhân loại. Ðây là hai điều mà tôn giáo thực hiện. Sự tu luyện của chúng ta nơi người thường cũng có tác dụng như thế; tuy nhiên chúng ta không dùng hình thức tôn giáo. Trong tương lai chúng ta sẽ có các đệ tử tu luyện trong tu viện, tuy nhiên chưa đến giai đoạn này. Cho nên chúng ta phải làm sao về việc này? Hiện nay đã có các hòa thượng tu luyện đại Pháp, trong bất cứ trường hợp nào, Pháp này là tốt cho xã hội và tốt cho con người. Chúng ta không liên hệ đến chánh trị trong xã hội và chúng ta không xâm phạm chánh sách của chánh quyền, chúng ta không làm những điều này. Không gây tác hại cho quốc gia, cho xã hội nhân loại, hay cho một khía cạnh nào khác, mà chỉ có mang đến ích lợi.

V: Khi ngồi thiền, tôi thường cảm thấy như là đang tuột xuống, như là đi thang máy, và trở thành nhỏ hơn. Tại sao thế?

Ð: Ðó là bình thường thôi, bởi vì Nguyên Thần rất nhỏ; tuy nhiên Nguyên Thần có thể trở thành lớn, lý do đó mà cơ thể của một người có thể phát triển ra phía ngoài trong khi tập luyện. Vì thế mà có người cảm thấy rằng họ cao như thiên đàng, và có người cảm thấy mình thật nhỏ, tất cả là bình thường. Tuy nhiên có một điều: Khi người tu luyện làm một việc xấu họ cảm tưởng là họ đang tuột xuống, tại vì tầng thứ của họ trụt xuống và thể tích thân thể của họ bị giảm đi.

V: Vài tháng vừa qua, tôi luôn thấy tôi làm việc trong giấc mơ, trong một vũng sình trơn trợt, và có cả gia đình tôi chung quanh.

Ð: Con người nơi thế giới này là như thế. Từ ánh mắt của các sanh mạng khác thì nhân loại đang đấm mình trong vũng sình.

V: Khi một người đạt Quả Vị trong Pháp Luân Ðại Pháp tu luyện, họ có mang bản thể của họ theo không?

Ð: Sự tu luyện của chúng ta đòi hỏi người tu luyện mang theo bản thể khi Viên Mãn. Nếu người này không mang theo bản thể với họ thì không được, hay là, nếu cơ thể này chưa đạt đến hình thức đó. Tại sao? Tại vì tất cả chúng ta có thể đạt được điều này; tu luyện chân chính thì có thể đạt được. Miễn là chư vị đạt Quả Vị và vượt khỏi Thế Gian Pháp tu luyện thì chư vị đã thành công trong việc tu luyện cơ thể của chư vị. Nhiều người đã đạt đến điểm này rồi, chỉ có là họ không biết thôi. Một phần cơ thể của người này bị khóa lại và bị kiềm chế, làm cho họ không cảm thấy được. Khi chư vị luyện thêm nữa, thì sẽ từ từ rõ rệt. Tuy nhiên có một điều tôi cần phải giảng rõ: Vì các lý do khác nhau một số người đã bị giới hạn và cản trở họ đạt Viên Mãn; thì họ chỉ có thể trở thành thiên thần tại các tầng khác nhau, vì thế mà cơ thể của họ chỉ biến đổi ít thôi. Thật ra thì từ người thường mà xét thì đây là một phúc lành vô cùng to lớn mà không thể nào đạt được và là một điều quá phi thường để ước mong. Hoàn toàn không thể nào đạt được quá phương pháp Khí Công thông thường, hay là qua các phương pháp tà nhập hay các lối tập tà pháp.

Không còn câu hỏi nào nữa. Giải đáp của tôi hôm nay chủ yếu nhắm vào các vấn đề thắc mắc của phụ đạo và phụ trách viên. Tất nhiên có một số học viên chưa dự khoá giảng nào, hay chỉ dự một khóa giảng thôi, những người này đáng lẽ là không nên đến đây mà lại đến đây. Không phải tôi nói rằng chư vị không nên nghe giảng Pháp, hay là chư vi không thể tu luyện; những điều tôi nói là có liên hệ đến nhiều vấn đề trọng đại mà chư vị chưa tiếp nhận được. Nếu chúng tôi không cho chư vị vào đây, tại vì Tâm tính của chư vị chưa được cao, vì sự hiểu lầm chư vị có thể nói những điều mà không ý thức. Tuy nhiên nếu chúng tôi cho chư vị vào đây, chúng tôi e rằng chư vị không chấp nhận [bài giảng] được và và sẽ cảm thấy nghi ngờ khiến cho chư vi mất đi cơ hội của mình. Cho nên sau khi nghe những điều này, nếu chư vị không tin thì xem đó như là các mẫu chuyện. Ðừng chống lại.

Pháp mà tôi giảng nơi đây chủ yếu là giảng cho các phụ đạo và phụ trách viên; công việc của chư vị sẽ tích cực hơn từ nay trở đi. Các thắc mắc thì có phần giống nhau, vì thế khi chư vị không giải đáp các thắc mắc của học viên, ít nhất cũng phải để ý đến các vấn đề đó. Thật ra, tôi đã giảng rằng chư vị không cần phải có buổi họp này chư vị vẫn làm được. Ví dụ như khi tôi sắp rời khỏi khóa giảng tại Jinan, nhiều vị Giác Giả hỏi tôi: Ông giảng tất cả trong khóa giảng này. Ý của họ là tất cả mà có thể tiết lộ cho người thường biết thì đã giảng ra hết rồi. Tôi khuyên chư vi phải học Pháp, miễn là chư vị học Pháp tận tường thì không có thắc mắc hay vấn đề gì mà không giải quyết được. Pháp mà tôi đang giảng cao hơn cả những điều của trường phái của tôi. Ðó là tại sao chúng tôi cho rằng [Pháp này] vĩ đại. Tất nhiên điều mà chúng tôi thực hiện hôm nay khác với những công pháp mà đã từng truyền ra trong quá khứ. Họ giảng phổ độ chúng sinh, mà lẫn cả thú vật, Ðức Thích Ca Mâu Ni cũng cứu độ. Ðức Thích Ca Mâu Ni giảng phổ độ chúng sinh; ngài có khả năng cứu độ các sinh mệnh và ngài khoan dung tất cả sinh mệnh. Nhưng tại sao hôm nay chúng tôi không theo cách ấy? Tại sao chúng tôi chỉ chọn một số người để cứu họ? Tại sao chúng tôi có điều kiện khi chọn người tham dự các khoá giảng? Bởi vì tất cả những gì ngày xưa là khác. Một số người quá xấu thành ra họ phải bị hủy diệt, một số người sẽ ở lại, và một số người sẽ thăng hoa qua sự tu luyện. Ðó là tại sao mà chúng tôi có vấn đề này.

Như thế tôi nghĩ rằng mọi người chúng ta hiểu mục đích của buổi họp này và chúng ta nên và không nên kể lại cho người khác nghe; vì thế mà tôi không nhấn mạnh vấn đề đó nữa. Ðơn giản thế này: Trách nhiệm với Pháp và trách nhiệm với bản thân chư vị, thì chư vị sẽ biết phải làm gì. Tôi chỉ giảng như thế thôi.

... Sau khi cuộc thảo luận này chúng ta sẽ thông hiểu đại Pháp thâm xâu hơn và thông hiểu nhiều hơn. Tôi nghĩ rằng khi chư vị giải đáp thắc mắc cho các học viên khác về vấn đề nào đó thì sẽ dễ hơn. Ðó là một vấn đề. Hơn nữa, có một điều mà tôi chưa giảng cho một số phụ trách viên: Chúng ta có nên phụ trách tổ chức các buổi học Pháp ở làng tôi vào giờ nhất định nào đó không? Chúng ta không thể chỉ tập nhóm thôi. Chư vị có thể đọc sách và thảo luận với nhau từng bài một, từng đoạn một. Sắp xếp giờ học tùy theo nhóm tập. Tôi nghĩ rằng sẽ ích lợi hơn; giải quyết các vấn đề, và khi gặp phải vấn đề sau này thì mọi người sẽ chiểu theo Pháp mà làm. Hãy xúc tiến và hướng dẫn các trung tâm phụ đạo trong toàn quốc. Sau đó thì các vùng khác cũng chiểu theo đó mà theo. Sẽ giúp cho chư vị đề cao sự học hiểu. Ðề nghị của tôi là thế.

Băng thâu âm, Trung Tâm Phụ Ðạo Phổ Thông Pháp Luân đại Pháp

Các đề nghị trong buổi họp Phụ Ðạo tại Bắc Kinh

17 tháng 12 năm 1994

Tôi sẽ đứng trong khi giảng để cho mọi người có thể thấy tôi.

Lâu lắm rồi tôi không gặp chư vị. Bởi vì có nhiều việc liên hệ đến phổ truyền công pháp cần phải giải quyết, và tất cả điều này người thường không thể biết và hiểu được, tôi đã ngừng giảng [Pháp] rồi. Tôi đã lo những việc này trong thời gian này, và bây giờ thì hoàn tất xong. Khởi đầu thì tôi dự định xuất hiện trở lại khi những điều đã được giải quyết và hoàn thành, để chuẩn bị cho việc phổ truyền công pháp này trong tương lai. Tuy nhiên vì khóa giảng tại Quảng Châu lần này đã được quyết định hấp tấp, thông báo đã in trong báo rồi, quảng cáo cũng đã xong, và chi phí học cũng đã thu rồi, vì thế mà tôi phải ra hiện diện nữa chừng, tức là, tôi đến Bắc Kinh trước để chuẩn bị vài việc trước khi mở khóa giảng tại Quảng Châu. Ðó là lý do tại sao tôi dùng cơ hội này để họp mặt với chư vị. Tôi rất vui mừng gặp tất cả chư vị.

Tôi đã giảng cho chư vị lúc trước: Tiêu chuẫn đạo đức của con người đã trượt xuống rất thấp, và khó mà tìm một nơi trong sạch trong các ngành thương mãi và nghề nghiệp. Nhưng khi tới đây, tôi thấy khối trường vô cùng thanh tỉnh và hiền hòa của chúng ta. Tôi dám nói rằng Pháp Luân Ðại Pháp của chúng ta là nơi trong sạch. (Tiếng vỗ tay) Trong giai đoạn này, tôi còn thấy kết quả mà chúng ta đạt được thật là phấn khởi. Mọi người có ước vọng muốn đề cao và cải thiện, thấy thế này thật là phấn khởi vô cùng. Vì thế môi trường này chính là cảnh giới tâm thái của chúng ta, chúng ta không phí công học Ðại Pháp, và tất cả chúng ta đã thu hoạch được nhiều điều. Tôi cũng không phí công phổ truyền Ðại Pháp này. Những điều này làm cho tôi rất hài lòng. Khi tôi vừa mới đến Bắc Kinh để bắt đầu truyền Pháp và dạy pháp môn này, khóa giảng đầu tiên chỉ có bao nhiêu người đây. Tuy nhiên sau đó.. thật ra là chỉ có cách 2 năm, chỉ có khoảng một năm từ khi tôi công khai truyền Pháp này, bởi vì lúc khởi đầu tôi chỉ truyền Pháp qua một hình thức Khí Công loại thấp mà thôi. Hôm nay chỉ tại Bắc Kinh thôi mà chúng ta có vô số phụ đạo viên thế này. Ðây chứng tỏ là Ðại Pháp của chúng ta đã được nhiều người tốt chấp nhận, những người mà có thể đề cao và tu luyện bản thân trong Pháp này. Phấn khởi vô cùng. Khó mà đếm được bao nhiêu người đang tu luyện Pháp Luân Ðại Pháp của chúng ta hiện nay; đã được truyền từ người này đến người khác, và con số thì không đếm hết. Có một vài nơi trong các quận và đô thị trước kia chỉ có một hay hai người học, sau đó thì tăng lên đến cả 1000 người. Ðây là tình hình đang xảy ra rất nhiều nơi, [Pháp Luân Ðại Pháp] phát triển nhanh vô cùng.

Tại sao thế? Như tôi đã giảng đó là vì Pháp Luân Ðại Pháp của chúng ta tu Tâm tính và yêu cầu người tu luyện phải đề cao tiêu chuẩn đạo đức của họ. Hơn nữa, chúng tôi nhắm vào nguyên nhân cơ bản tại sao một người tu luyện mà Công lực của họ không tăng, chúng tôi chỉ điểm chỗ này. Vì thế mà chúng tôi giảng vấn đề cơ bản. Như tôi đã giảng trước đây, một số người đã bày tỏ các kinh nghiệm trong sự tu luyện của họ qua các bài báo như sau, 'Sau khi Sư Phụ phổ truyền Pháp này ra công chúng, ảnh hưởng cải biến đạo đức của xã hội có hiệu quả rất cao.' Tất nhiên tôi đã giảng rằng yếu tố này không phải là mục đích chủ yếu. Tôi chỉ muốn trao truyền Pháp này cho mọi người và mang Pháp này ra công chúng để nhiều người được thọ ích và có thể chân chính đề cao bản thân; như Phật Gia đã giảng:'giúp con người chân chính vượt lên tầng thứ cao và đạt viên mãn.' Tuy nhiên cũng khẳn định là đã mang một hiệu quả nâng cao tiêu chuẩn đạo đức con người. Theo tôi nhận xét thì bởi vì hệ thống tu luyện của chúng ta đòi hỏi, nhắm vào vấn đề thực tế là đòi hỏi người tu phải tu Tâm tính. Tại sao có rất nhiều người, lẫn cả rất nhiều tăng sư, lẫn cả các Ðạo sĩ cũng không còn biết làm sao để đề cao bản thân? Họ chỉ chú trọng đến hình thức, mà không chú trọng đến những vấn đề thực tế.

Nếu Tâm tính của một người không nâng cao, tôi nói rằng người này không thể nào thăng tiến. Ðó là tại vì đặc tính của vũ trụ không cho phép một người với Tâm tính thấp kém được thăng hoa. Nếu một người có thể đạt đến mức nào đó, tức là, nếu đề cao đến một mức nào đó, thì tôi nói rằng mặc dù người này không đạt viên mãn, thì họ cũng mang lợi ích cho xã hội. Họ sẽ không cố ý làm điều xấu nữa, họ biết rằng làm điều xấu sẽ tạo cho bản thân một hậu quả vô cùng. Thế này thì [Pháp của chúng ta] giúp đề cao đạo đức xã hội và còn nâng cao tiêu chuẩn đạo đức của nhân loại, khẳn định là thế. Chúng tôi trách nhiệm với người tu luyện và trách nhiệm với xã hội khi phổ truyền pháp môn này. Chúng tôi đã thu xếp để làm việc này. Tác dụng cho con người và cho học viên thì khá tốt. Chúng tôi thực thi chiểu theo tiêu chuẩn của Pháp này, và pháp môn của chúng tôi chưa có bị sai lệch. Chúng tôi luôn giữ một trạng thái trong sạch.

Tổng kết tình hình hiện tại, tôi nghĩ rằng trong tương lai hệ thống tu luyện này sẽ lan truyền rất rộng. Sắp tới đây, có thể là năm sau, có thể tôi đi truyền Pháp ở nước ngoài, đây không những ảnh hưởng cho trong nước [Trung Quốc] mà có thể ảnh hưởng ra nước ngoài. Có người từ nước ngoài về cho tôi biết rằng khi họ và vài người khác ăn tại một tiệm ăn bên Mỹ, họ thấy một tài liệu giới thiệu Pháp Luân Công treo gần đó, tò mò họ hỏi. Chúng tôi không biết hiện tượng này, chúng tôi cũng không có để ý đến. Có thể là đang xúc tiến. Nguyên nhân chủ yếu chỉ đơn giản là chúng ta nhắm thẳng tu Tâm tính của con người; vì thế dù đó là xã hội, người từ các nghành nghề, người với các quan niệm khác nhau, mọi người đã chấp nhận Pháp Luân Ðại Pháp. Ðó là điều mà tôi giảng vừa qua. Tôi chỉ vắn tắc thảo luận về sự phát triển hiện nay của Pháp Luân Ðại Pháp.

Vì đây là buổi họp của các phụ đạo viên, tôi sẽ thảo luận về các sự việc có liên hệ vấn đề này mà thôi. Tình hình phát triển của Pháp Luân Ðại Pháp trong các vùng có tác dụng khác nhau, họ thu thập rất nhiều kinh nghiệm, và học hỏi rất nhiều từ kinh nghiệm học Pháp và tu luyện. Vì tôi mới về nhà không lâu lắm, tôi trở về Trường Xuân, tôi biết nhiều về tình hình ở Trường Xuân. Tôi sẽ chia xẽ một điều. Hiện nay tại Trường Xuân họ nổ lực học Pháp rất nhiều. Nổ lực học Pháp rất nhiều là thế nào? Hiện nay các vùng khác xem tập các bài công pháp rất là quan trọng. Tất nhiên, tập các bài công pháp là quan trọng, không được tách rời ra vì chúng ta tu thân và mệnh sống. Tuy nhiên tại Trường Xuân họ chủ yếu là học Pháp là quan trọng. Vì thế, mỗi ngày sau khi tập các bài công pháp xong là họ ngồi chung với nhau đọc sách, học Pháp. Sau khi học họ thảo luận, thảo luận từng đoạn từng đoạn một. Một thời gian sau họ thuộc lòng quyển sách. Họ nghĩ rằng '[Pháp] này quá tốt' (tất nhiên, đó là lời của các học viên không phải của tôi), và họ nghĩ về phương pháp học thuộc lòng các bài kinh mặc dù ý nghĩa không được rõ và cả nhóm chỉ hiểu một cách mù mờ, tất nhiên các học viên cũng có những lý do khác. Tôi chỉ đưa ý kiến cho chư vị. Họ cho rằng 'Tại sao chúng ta không học thuộc lòng những điều gì mà quá tốt thế này?' Ðòi hỏi chúng ta phải là một người tốt trong bất cứ lúc nào nơi người thường và còn lại giúp chúng ta thăng tiến, có phải học thuộc lòng là tốt hơn không? Như thế chúng ta sẽ có một [tiêu chuẩn] để dùng đó mà đo lường bất cứ lúc nào.' Ðó là nguyên nhân mà họ bắt đầu 'nổ lực học thuộc lòng quyển sách.'

Tại Trường Xuân có tất cả là hơn 10 ngàn người thuộc lòng quyển sách [Chuyển Pháp Luân]. Họ học Pháp như thế nào? Họ ngồi học chung với nhau không cần quyển sách, một người trả bài từ đầu, khi người đó ngừng, thì người khác tiếp tục trả bài, không có một lỗi nào, cũng không có một lời sai trong khi họ trả bài; cứ tiếp tục như thế họ trả bài từng đoạn từng đoạn. Sau đó họ lại bắt đầu viết sách xuống trên tay của họ; khi bị lỗi thì họ viết lại trên tay từ đầu quyển sách. Mục đích để làm gì? Là để cho họ thông hiểu Pháp sâu đậm hơn; vì thế mà giúp họ thăng tiến. Vì thông hiểu Pháp sâu đậm trong tâm, mỗi khi làm gì thì họ có thể giữ vững theo tiêu chuẩn của người tu luyện; tác dụng khá tốt.

Tôi không đặt ra điều kiện này cho học viên. Cũng như tôi đã nói rằng nhiều vùng đã rất thông hiểu vấn đề qua kinh nghiệm, tác dụng khá tốt. Tôi cũng đã nói với Trung Tâm Phụ Ðạo ở Trường Xuân: 'Kinh nghiệm của chư vị nên được đưa ra cho toàn quốc.' Các học viên thật sự thăng tiến rất nhanh sau khi học Pháp cách này, tầng thứ của họ thăng tiến rất nhanh chóng, khuynh hướng là như thế. Có lẽ là trong chúng ta rất nhiều người, từ khi bắt đầu tu luyện tôi đã giảng những điều cao thâm hơn tại vì trong chúng ta tại đây là phụ đạo viên vì thế mà không có vấn đề gì. Mỗi một chữ trong sách là một Pháp luân nhìn từ tầng thứ thấp, mỗi một chữ trong sách là một Pháp thân của tôi nhìn từ tầng thứ cao, đến cả từ chi tiết một của chữ cũng có hình thể như thế. Khác hơn các sách khác khi chư vị đọc lớn lên từ miệng của chư vị; nhiều người đã phát triển Công khá lắm qua tu luyện và đến các chữ mà họ đọc lớn lên cũng có hình thể như thế, tất cả Pháp Luân xuất ra từ miệng của họ. Tức là quyển sách này không phải là sách thường. Tất nhiên những người mà tầng thứ chưa khá lắm thì không làm được như thế. Giúp cho chư vị đọc sách và học Pháp chính là giúp chư vị thăng tiến; bởi vì chúng ta chú trọng tu Tâm tính, và giúp cho con người lý trí hơn từ trong lẫn bên ngoài.

Sự tu luyện của chúng ta tu luyện nhân tính và mạng sống, mục đích của các động tác là để chuyển hóa bản thể, tức là, chuyển hóa nhục thể này và các cơ thể vật chất trong các chiều không gian khác, chủ yếu là thế; hơn nữa cũng có liên hệ đến các phương pháp tạo ra công năng. Nếu chư vị thật sự muốn thăng tiến, tôi nói rằng chư vị phải thăng tiến từ Pháp. Nếu Tâm tính của chư vị không đề cao lên, thì chư vị không thể thăng tiến từ Pháp. Tất cả chỉ là vô dụng. Tại sao tôi nói thế? Bởi vì nếu chư vị chưa đạt đến một tầng thứ nhất định nào đó; Tâm tính của chư vị chưa đề cao lên, thì chư vị sẽ không có Công lực mà quyết định tầng thứ của chư vị. Một người không tu luyện Tâm tính thì không có Công lực. Nếu chư vị muốn bản thể của mình được chuyển hóa mà không có năng lượng của Công lực, thì làm sao thực hiện được; chư vị thiếu điều chủ yếu này. Không có năng lượng của Công lực thì chư vị không thể chuyển hóa gì cả. Lý do đó mà học Pháp vô cùng quan trọng. Tôi nghĩ rằng người tu luyện là phải đọc sách nhiều hơn, để bảo đảm cho chư vị thăng tiến nhanh hơn. (Có người đến nói với Thầy: 'Các học viên lo rằng Thầy có thể bị mệt, Thầy có thể ngồi xuống, và giảng thêm.') Mọi người muốn tôi giảng thêm. (Tiếng vỗ tay nhiệt liệt)

Vừa qua tôi chủ yếu giảng về Pháp Luân Ðại Pháp phát triển như thế nào. 'Pháp Luân công' là một danh từ dùng từ lúc ban đầu khi chúng tôi giảng tại Bắc Kinh. Như tôi đã giảng, Khí Công chỉ là một danh từ dùng để phù hợp với tư tưởng của con người hiện đại mà thôi. Tuy nhiên Khí Công thật sự là một loại phương pháp tu luyện. Những gì đang thịnh hành nơi người thường chỉ là những hình thức Khí Công rất thấp, không thể chuyển hóa cơ thể con người và chỉ là sửa soạn cơ thể để mà tu luyện; chỉ là những điều của giai đoạn đầu. Ðó là những điều mà đã được truyền. Công Pháp của chúng tôi giảng từ các tầng thứ rất cao; không cần phải nói về những điều của các môn Khí Công đó nữa; tại vì qua bao nhiêu năm người ta đã làm cho Khí Công rất thịnh hành, là để đặt một nền tảng lúc ban đầu cho con người hiểu biết về Khí Công. Từ đây chúng tôi giảng về tu luyện tại các tầng thứ rất cao. Chúng tôi không còn gọi là Khí Công nữa.

Pháp Luân Công của chúng ta, tất nhiên chúng ta có thể cho là như thế trước khi con người hiểu Khí Công là gì. Tuy nhiên tôi thật sự nghĩ rằng đây là Pháp Luân một đường lối tu luyện, Pháp Luân tu luyện, hay là Pháp Luân Tu Trì Ðại Pháp. Chúng ta gọi như thế. Tôi vừa nghĩ ra một điều nữa: Có nhiều học viên đang lặng lẽ làm rất nhiều việc tốt. Họ làm nhiều điều tốt trong xã hội, trong mọi hoàn cảnh, trong sở, và họ làm mà không tiếc lộ tên tuổi và cũng không truy cầu tặng thưởng nào. Nhiều thí dụ như thế lắm. Tôi biết, tôi biết rõ chư vị làm gì không cần chư vị nói cho tôi biết. Vô danh là tốt lắm. Tuy nhiên mọi người hãy suy nghĩ, từ khi công pháp chúng ta ban truyền ra công chúng, tâm con người hướng thiện và tiêu chuẩn đạo đức được nâng cao. Tôi thấy rằng Pháp Luân Ðại Pháp có tác dụng cho sự việc này. Vì thế tôi thấy rằng khi chư vị làm điều tốt và người khác hỏi chư vị: 'Làm ơn cho tôi biết tên?' Chư vị không nói gì và cũng không để lại tên hay là truy cầu tặng thưởng nào, là vì chúng ta chỉ tạo uy đức thôi, tôi nghĩ rằng chư vị không nên nói gì cả. Nhưng chư vị có thể nói 'Tôi tu luyện Pháp Luân Công' hay là 'Tôi là người tu luyện Pháp Luân Ðại Pháp.' Nói thế thì sẽ giúp chúng ta mang ảnh hưởng tốt cho xã hội và để hồng truyền Ðại Pháp của chúng ta, đây có phải là điều tốt nếu mọi người đến để tìm chính Pháp không? Tôi nghĩ rằng đó còn tốt hơn. Bởi vì tác dụng mà chúng ta mang đến, có rất nhiều người trên toàn quốc đến học, con số là khổng lồ. Con người thời nay lấy làm lạ khi một người làm việc tốt trong xã hội. Tất nhiên cũng có một số thì nghĩ: 'Thời này mà cũng còn Lê Phong à?' Người này xuất sắc lắm đó!' Chúng ta nên giải thích rõ cho họ.

Có một số vấn đề trong giai đoạn này. Ví dụ như là có một số học viên có rất nhiều thắc mắc trong khi tu luyện và không thể giải đáp. Tại sao thế? Thế nào đây? Các thắc mắc loại này: Tin hay không, nếu chư vị hỏi tại đây, các phụ đạo viện có mặt nơi đây cũng có cả tấn câu hỏi mà các học viên đề ra trong các khóa giảng. Tại sao thế? Cũng như tôi vừa giảng, chư vị không hiểu Pháp thấu đáo. Bởi vì tôi tổng hợp những điều ở các tầng khác nhau khi tôi giảng, sau khi một số người đọc sách xong một lần, họ thấy hay quá và khi họ đọc lại thì sự hiểu biết của họ lại khác rồi, khi họ đọc tiếp nữa thì họ thu thập được thêm những hiểu biết mới như thể là hàm nghĩa trong chữ đã thay đổi rồi. Rất nhiều người trong chúng ta cảm thấy như thế. Thật ra là vì tôi tổng hợp những điều của các tầng thứ khác nhau trong sách, và khi tầng thứ của chư vị đề cao lên thì chư vị sẽ có một sự hiểu biết khác rồi. Ðó là Pháp. Tôi nghĩ rằng nếu chư vị thật sự kiên trì học Pháp và dùng tiêu chuẩn của Pháp để suy xét, tất cả thắc mắc và tất cả vấn đề sẽ được giải quyết dễ dàng. Sẽ thật sự xảy ra như thế. Miễn là các thắc mắc hay vấn đề thuộc về tu luyện, thì sẽ được giải quyết.

Tôi nhớ rằng trong khóa giảng tại Jinan tôi giảng vô cùng tĩ mĩ. Rất nhiều điều đã được giảng ra. Chỉ có một số thì tôi không giảng với nhiều chi tiết; nhưng có đưa ra những đề nghị: Thật sự nếu chư vị thấu hiểu những gì chư vị học, các thắc mắc sẽ được trả lời. Sự thật thì có nhiều thắc mắc mà chúng ta có...có người suy tư rằng:'Tại sao tôi lại khó chịu thế này, thế khác...? Nhiều người không nhận thức được rằng nếu chư vị không thấy khó chịu thì không tốt đâu, tức là tôi không lo cho chư vị đó. Bởi vì chư vị muốn tu luyện, tôi sẽ lập lại những gì tôi đã giảng trước kia: Không có dễ đâu. Tôi có thể nói rằng tất cả mọi người đều có nghiệp, vì thế làm sao mà chư vị không phải trả nợ nghiệp này? Có thể nào mà cùng một lúc tôi tiêu trừ hết cho chư vị và cho phép chư vị trở thành một vị Phật bởi vì chư vị quá đặc biệt hay là gì đó? Tôi chỉ diễn giải điểm này thôi. Ai có thể thăng tiến mà không phải tu luyện? Quá trình tu luyện gồm có phần tiêu trừ nghiệp và phải chịu đựng các khổ nạn. Nếu chư vị không chịu đựng các khổ nạn thì không thể nào tiêu trừ nghiệp lực của chư vị được; vì thế mà chịu đau chịu khổ không phải là điều không hay. Các mâu thuẫn mà chư vị gặp trong đời sống không hẳn là xấu. Chư vị đã chịu khổ rồi; tuy nhiên chư vị không biết đó mà thôi.

Ðể tôi cho một ví dụ. trong Phật Giáo có giảng rằng: 'Con người phải chịu nhiều đau khổ trong khi tu luyện.' Chư vị cũng chưa hiểu, một chút đau khổ mà chư vị đang bị đó có nghĩa lý gì? Vì chư vị có một Sư Phụ đang bão hộ cho chư vị, cho nên rất nhiều nghiệp của chư vị đã được Sư Phụ gánh chịu tiêu trừ cho chư vị. Có ai mà chưa bao giờ làm điều xấu trong bao nhiêu đời? Tôi nói rằng mọi người nhân loại hôm nay, đến giai đoạn này, khó mà tìm một người mà đã chưa bao giờ giết một sanh mạng hay đã thiếu một số nghiệp rất lớn. Nếu chư vị có thể trở về quá khứ, để xem những khổ nạn mà người khác phải chịu khi chư vị đã gây cho họ. Thế mà hôm nay chư vị không thể chịu một chút đau khổ đó sao? Tất nhiên, tôi chỉ giảng theo ý thông thường thôi; nhiều người không hiểu vấn đề này. Bởi vì nơi đây chúng tôi giảng về tu luyện, có liên hệ đến ngộ tính của con người. Chư vị không thể thấy được sự thật, chư vị không thấy được. Nếu chư vị có thể thấy tất cả thì chư vị sẽ không làm điều xấu, thì còn gì là vấn đề tu luyện nữa. Vì thế khi con người đã rơi xuống đến bước này rồi, thì phải rơi vào cảnh mơ hồ và tu luyện trong tăm tối.

Trong khi tôi giảng đề tài này, tôi sẽ giảng thêm một vấn đề nữa; nhất là có nhiều người trong chư vị nào mà Thiên Mục đã mở, Thiên Mục của chư vị được khai mở ở nhiều tầng thứ khác nhau. Tuy nhiên không ai đã đạt đến tầng thứ cao; những gì chư vị thấy thì không phải là sự thật, và chư vị cũng không thể thấy được nhân quả của vấn đề. Vì thế mà đã gây ra một rắc rối là, những người này cứ tùy tiện nói ra những gì họ thấy được. Khi họ tùy tiện nói ra thì gây ra một hậu quả rất là trầm trọng. Người nghe có thể nói rằng: 'Tu luyện của tôi gây cho tôi rắc rối thế này à? Tại sao lại xảy ra như thế?' Thật ra những gì chư vị thấy không phải là đúng. Ví dụ nhiều người có Thiên Mục mở và nói rằng: 'Người này bị phụ thể...người kia bị phụ thể...tất cả mọi người bị phụ thể.' Trong một thời gian lâu trước kia tôi đã nói rằng: Học viên Pháp Luân Ðại Pháp, những người tu luyện chân chính, không có phụ thể, tôi đã dẹp chúng hết rồi. Nhưng tại sao một số người lại thấy những hình ảnh của các con thú, một loại con thú này hay con thú kia...? Thật ra tôi cho có thể nói với chư vị rằng, nhiều chư vị không thể phân biệt được hình thức hiện hữu của Chủ Nguyên Thần, Phó Nguyên Thần, và các con thú. Những gì họ thấy chỉ là Chủ Nguyên Thần, hay Phó Nguyên Thần trong đời trước của chư vị, chỉ có thế thôi. Khi mà chư vị nói ra những lời vô trách nhiệm này, có phải là chư vị đã làm cho người khác hốt hoảng không? Chư vị nói người này nói người kia bị phụ thể; tuy nhiên họ đâu có bị phụ thể đâu.

Trong quá khứ Phật Giáo giảng về sáu ngã luân hồi. Phật Giáo còn giảng rằng: 'Con người được đầu thai trở lại thành người rất ít; tuy nhiên con vật đầu thai thành người thì lại nhiều.' Tất nhiên chúng tôi không nói hay là nói: Sự việc này có thật hay không, đó là những gì Phật Giáo đã giảng. Tôi chỉ diễn giải vấn đề này bằng một ví dụ thôi. Tất nhiên chư vị không nên bi quan, ai biết được bao nhiêu đời trước chư vị đã là gì? Hôm nay là buổi họp của các phụ đạo viên, vì thế nếu chư vị là trong nhóm người mà chưa có tham dự một khóa giảng nào trước đây và chư vị cũng không tin những gì chư vị nghe, thì nên nghe đây như là những mẫu chuyện. Trong quá khứ có câu nói rằng: Khi con người đến từ thế giới bên kia, tất cả đều muốn làm con vật, vì thú vật không có một liên hệ xã hội phức tạp và đời sống rất là giản dị. Nếu ai mà muốn trở thành con vật thì cũng không phải dễ dàng đâu; trong khi đó trở thành con người thì lại dể hơn, vì con người phải bị đau khổ. Ý là như thế. Tuy nhiên chính vì con người bị đau khổ mà con người tu luyện được. Các sanh mạng khác không thể tu luyện và dù các sanh mạng đó có thể thăng tiến qua tu luyện, các sanh mạng này cũng chỉ luyện theo con đường tà và không được đạt đến cao tầng. Vì thế từ nay trở đi nếu ai có Thiên Mục khai mở, chư vị phải chú ý đến vấn đề này và không được nói ra bừa bải; bởi vì chư vị không thấy được sự thật của vấn đề. Hơn nữa, chư vị có thể cảm nhận điều gì, tuy nhiên chư vị lấy tín hiệu từ đâu đây? Có thể là yêu ma đã gữi tín hiệu đến chư vị; vì thế mà không được chấp chước vào những điều này.

Các học viên của chúng ta không nên nghĩ rằng ai mà Thiên Mục đã mở là đã ở trên cao rồi, ở tầng thứ cao. Bởi vì tầng thứ Thiên Mục của một người không quyết định những điều đó, và những điều đó cũng không căn cứ vào tầng thứ tu luyện của một người. Có lẽ Thiên Mục của chư vị chưa mở, nhưng tầng thứ của chư vị còn cao hơn người mà Thiên Mục đã mở rồi. Rất là thông thường đây không phải chỉ có một vài trường hợp đặc biệt. Khi chúng tôi phán xét một người tu luyện tốt hay không, chúng tôi chỉ nhình chiều cao Tâm tính của họ và chiều sâu mà họ hiểu Pháp. Có người nghĩ rằng Sư Phụ không có bên cạnh, hay là Sư Phụ đã không còn giảng nữa, và không thấy Sư Phụ nữa, thì làm sao đây? Có người nói rằng: 'Thì chúng ta không tu luyện được chứ sao.' Nói thế thì không đúng. Hãy suy nghĩ, tôi truyền Pháp cho chư vị để làm gì? Vào thời mà Ðức Thích Ca Mâu Ni còn tại thế, ngài không viết lại một lời nào; ngài chỉ để lại một số điều mà ngài truyền dạy và một số người nhớ lại một cách rời rạt, và những điều này cũng không theo một hệ thống. Ðó là những kinh văn mà chư vị đã đọc. Vào thời đó con người không được phép biết nhiều cho nên mới làm như thế. Những điều mà không phải của Ðức Thích Ca Mâu Ni giảng cũng bị trộn lẫn vào. Hôm nay Pháp của chúng tôi giảng một cách rõ ràng. Vào thời Ðức Thích Ca Mâu Ni ngài chỉ để lại một số 'giới' cấm. Khi Ðức Thích Ca Mâu Ni còn tại thế, ngài không viết lại một lời nào. Những năm cuối đời, Ðức Thích Ca Mâu Ni đặt ra rất nhiều 'giới' cấm để cho người tu luyện theo đó mà tu và nâng cao tầng thứ của họ trong quá trình tu luyện. Tuy nhiên chúng tôi không có những sự tình như thế hôm nay. Thật ra điều chủ yếu mà Ðức Thích Ca Mâu Ni để lại chỉ là 'giới' cấm mà thôi.

Chúng tôi không cần phải cấm chư vị làm điều gì, hay là chúng tôi đặt ra những luật lệ nào cho chư vị phải theo. Tại sao? Tại vì hôm nay chúng tôi truyền Pháp, và Pháp này đã chỉ đạo chư vị là phải làm gì. Vì thế mà tại sao tôi nói rằng nếu tôi không có đây hay chư vị không thấy tôi, thì chư phải 'Lấy Pháp làm Thầy' và chỉ có học Pháp mà thôi. Bất kể là chư vị thành công hay chư vị có thể làm được hay không thì cũng đã được Pháp này quyết định rồi. Nếu hôm nay tôi Lý Hồng Chí thấy rằng một đệ tử nào đó khá tốt và mở cữa sau cho chư vị, cho chư vị một chút Công Lực, và cho phép chư vị về trên đó [Thiên Ðàng], hãy suy nghĩ, thì điều này có phải là phá hoại Pháp không? Vì thế tất cả mọi người phải thật sự tu luyện, mọi người phải tu luyện và tu luyện từng bước một. Tuy nhiên có một số người đã đóng góp rất nhiều cho Pháp Luân Ðại Pháp. Trường hợp này cũng là tu luyện; tuy nhiên hình thức tu luyện hơi khác, đó chỉ là một cách tu luyện thôi. Thật ra thì tất cả những gì tôi giảng chỉ là bảo chư vị học Pháp và tu luyện một cách tinh tấn.

Có thể là trong tương lai tôi sẽ không còn truyền Công ở Trung Quốc nữa. Vì thế mà điều chủ yếu là chư vị phải học và hiểu Pháp thật giỏi. Pháp đã truyền cho chư vị, thật ra, mục đích của tôi là trao truyền Pháp này cho chư vị. Nếu tôi xem chừng một người tu luyện và tôi ở trước mặt chư vị, mà chư vị không chiểu theo những gì tôi giảng khi chư vị hành động, thì có tác dụng gì đâu? Chỉ vô dụng thôi. Tôi đã nói rằng Pháp Thân của tôi bảo hộ chư vị. Thật sự thì tôi chưa nói về tình hình ở các tầng thứ cao và tôi cũng chưa giảng về những gì cao hơn. Thân thể con người trong các không gian khác, khi thân thể của người này có một số năng lượng nào đó, thì thân thể đó trở thành lớn lên. Các thân thể của tôi mà đã tu luyện xong bây giờ thì rất khá to. To thế nào? Một số người hỏi tôi: 'Khi Sư Phụ đi Mỹ Quốc thì làm sao tôi tu luyện? Làm sao Sư Phụ bảo hộ cho tôi đây?' Tôi đáp: 'Sẽ có Pháp Thân của tôi bảo hộ cho chư vị.' Thật sự thì còn có một ý nữa là. Không những chỉ Pháp Thân tôi bảo hộ cho chư vị, một số không gian thật to, một số không gian trong vũ trụ, thì chưa có đến cái rún của tôi! Chư vị đi đâu thì chư vị cũng ở tại đây với tôi phải không? Ðiều tôi nói là: Chư vị phải chú trọng trong sự tu luyện.

Tất nhiên là có yêu ma tồn tại. Tại sao lại có một số yêu ma? Tôi đã từng nói rồi tôi giãi quyết nhiều vấn đề. Ðây là một phần trong các vấn đề. Hãy suy nghĩ: khắp nơi trong toàn quốc, hay tại một nơi tập luyện nào đó của chúng ta, những điều này thường xãy ra; tức là, những người phá hoại Pháp. Một số người thì mắng tôi; một số người thì cho là Pháp Luân Ðại Pháp không tốt thế này thế kia... Những điều này đã quấy nhiểu nghiêm trọng đến sự tu luyện của chúng ta. Tuy nhiên hãy suy nghĩ, có phải là điều tốt không? Trong suốt quá trình tu luyện của chư vị, sẽ có câu hỏi là chư vị có một cơ bản thông hiểu Pháp thế nào, và chư vị có kiên trì tu luyện không, chư vị sẽ bị thử thách để xem chư vị có kiên định trong Pháp cho đến bước cuối cùng trên con đường tu luyện của chư vị. Nếu vấn đề căn bản này mà không giải quyết, thì những điều khác cũng như không, không có gì là quan trọng nữa. Có phải điểm chủ yếu là đây không? Nếu chư vị không kiên định trong Pháp, thì làm sao chư vị hành xử theo Pháp? Có phải tất cả những gì khác chư vị cũng không màn đến phải không? Người thế này cho rằng tất cả những gì tôi giảng, thì họ cho là không thật, và người này sẽ gặp chướng ngại từ đầu đến cuối. Vì thế mà có một loại yêu ma quấy nhiểu chúng ta. Tuy nhiên nếu không có loại yêu ma quấy nhiểu này thì sao? Các người khác cũng cho rằng: 'Nếu Pháp Luân Ðại Pháp mà không có sự phá rối, nếu không có những quấy nhiểu này, thì sự tu luyện cho đệ tử của ông quá dễ dàng. Làm sao họ có thể chứng minh sự thăng tiến của họ? Chỉ có một chút khó chịu đó, một chút đau đớn cơ thể đó, một chút khổ nạn trong đời sống đó, thì có phải là không có gì để tu luyện phải không? Còn gì là vấn đề kiên định trong Pháp nữa? Một người cần phải nâng cao trên tất cả mọi phương diện trong sự tu luyện. Giảm bớt đi cũng là một loại chấp chước, thiếu cương quyết cũng là một loại chấp chước.

Tôi sẽ bàn một điều nữa; vì chúng ta đang bàn về đề tài này, và tôi thấy rằng chư vị muốn tôi giảng thêm. Trong các khóa giảng khác có một điều tôi muốn nói đến là nghiệp lực. Làm điều xấu một người tạo ra nghiệp lực, làm điều tốt một người được đức, hay tạo uy đức của mình. Trong nhiều khóa giảng mới đây tôi đã giảng về làm sao nhân loại có thể tạo ra một loại nghiệp, nghiệp tư tưởng; là đề tài mà tôi đã giảng rất rõ lúc trước. Tôi chỉ giảng tổng quát về nghiệp hiện hữu thế nào, vì thế tôi không có giảng nhiều chi tiết về nghiệp tư tưởng. Thế thì tác hại mà loại nghiệp này tạo ra là thế nào? Tất cả chư vị là phụ đạo, vì thế nếu chư vị gặp phải một trường hợp nào trong tương lai, chư vị sẽ có thể giải thích cho người khác. Một số học viên khi mới vừa tập luyện họ mắng Sư Phụ, một số mới thì mạ nhục Pháp Luân và trong đầu của họ, họ không biết chắc chắn chừng nào là họ phải tập luyện.

Tại sao lại xảy ra như thế? Họ dùng từ ngữ thô lổ, còn lại dùng những lời thô lổ mà ngày thường họ cũng không dùng; và nếu họ không nói ra thì tâm của họ cũng chữi rủa. Nhiều người đã trải qua giai đoạn này, vấn đề này xảy ra khi người này bắt đầu tu luyện. Nhiều người bị vấn đề này khi họ thật sự tu luyện. Vì thế mà họ suy nghĩ: 'Tại sao tôi lại mắng Sư Phụ?' Người khác thì nghĩ: 'Pháp này là giả, không nên theo.' Ý tưởng loé lên như thế. Một số người với tư tưởng không chân chính, vì thế mà họ nghe theo, ngừng tu luyện, và không còn tin tưởng nữa. Chúng tôi giảng rằng hệ thống tu luyện này là tu Chủ Nguyên Thần. Nếu chư vị không làm chủ bản thân thì không ai cứu chư vị được. Tại sao chúng tôi nhấn mạnh rằng những người có bệnh tâm thần là không được phép vào các khóa giảng của chúng ta? Chính vì là họ không tự chủ bản thân và không có khả năng làm chủ chính mình, chúng tôi cứu ai đây? Có phải là chúng tôi muốn cứu chư vị không? Lý do đó mà tôi bàn về vấn đề này.

Tuy nhiên có những người nhận thức được. Một số người tự hỏi: 'Tại sao tôi mắng Sư Phụ? Tại sao tôi mạ nhục Pháp? Tôi phải kềm chế bản thân.' Sự việc này làm cho họ bị căng thẳng tinh thần trong một thời gian lâu lắm, họ không kềm chế được. Tuy nhiên Pháp Thân của tôi biết tất cả, và khi mà họ cố gắng, thì Pháp Thân của tôi sẽ giúp họ tiêu trừ nghiệp tư tưởng này. Sự thật là vì nghiệp tư tưởng đó quấy nhiểu chư vị. Chư vị đã từng chửi rủa người khác, các tư tưởng xấu đó là hình thành một khối nghiệp chồng chất, tại sao vấn đề này xảy ra? Chư vị nghĩ xem chúng ta tiêu trừ nghiệp khi tu luyện. Tất cả những gì trong không gian khác đều có sự sống. Tôi đã từng giảng về vấn đề này trong các khóa giảng. Nghiệp cũng có sự sống, nếu chư vị muốn tiêu trừ nghiệp, khi chư vị tiêu trừ nghiệp, thì nó sẽ chết và bị hủy đi. Cho nên chư vị nghĩ rằng nó để yên chư vị làm thế sao? Nó để cho chư vị giết nó sao? Bây giờ nó còn sống vì thế mà nó không cho chư vị tập luyện. Nó không cho chư vị tập luyện bởi vì nó không muốn chết và nó không cho chư vị tiêu hủy nó. Cho nên nó tạo ra những lời thô tục trong tâm của chư vị, nó cản ngăn không cho chư vị tin tưởng Pháp Luân Ðại Pháp, và nó còn làm cho chư vị nguyền rủa tôi và tạo ra đủ thứ chuyện xấu trong tâm của chư vị. Một số người chịu thua không giải thích được việc này, hay là nghĩ rằng: Chắc là ai đang chỉ điểm gì đây, hay là một ý đồ gì đây; họ không nhận thức được và nghe theo. Những người này là hủy rồi, không ai có thể cứu họ được. Chính là nghiệp tư tưởng đang hoạt động mạnh.

Chuyện này xảy ra trong một thời gian ngắn. Miễn là chư vị cố gắng trong tâm, thì chư vị mới có khả năng tiêu trừ chúng, chư vị sẽ có khả năng tiêu trừ loại nghiệp này. Trong các khóa giảng trước tôi không có nhấn mạnh vấn đề này, nhưng gần đây thì một số lớn học viên đã cho tôi biết về hiện tượng này. Ðừng lo, nếu chư vị mắng tôi hay chửi Pháp Luân Ðại Pháp, thì không phải chính bản thân chư vị đang mắng. Phải nhận thức rõ ràng, nếu Chủ Nguyên Thần của một người mà không vững chắc thì người này đã bị hủy rồi, không ai có thể cứu họ. Trường hợp này xảy ra trong rất nhiều vùng. Có người nghĩ: 'Tại sao tôi không mang ơn lòng nhân từ của Sư Phụ? Lại mắng Sư Phụ?' Có một học viên ở Trường Xuân tự hỏi: 'Tại sao tôi mắng Sư Phụ và mạ nhục Pháp Luân Ðại Pháp?' Anh ta đến trước hình của tôi và nói: 'Con không tập luyện được nữa. Khi con tập luyện con mắng Sư Phụ. Con không tập được nữa. Con để cho Sư Phụ quyết định.' Mỗi khi anh nghĩ tới Pháp Luân Ðại Pháp và bắt đầu chửi rủa; vừa cầm quyển sách lên trong tâm thì bắt đầu muốn chửi, cuối cùng anh nói: 'Sư Phụ tốt lắm, và Pháp này cũng tốt nữa. Con xin lổi rất nhiều.' Tất nhiên tâm của học viên này không bị rối loạn. Anh ta còn lý trí, và nói: 'Những gì tôi làm không xứng đáng với lòng nhân từ của Sư Phụ.' Sau đó khi tập các bài công pháp anh thuật lại chuyện này với người phụ đạo nơi tập luyện, người phụ đạo liền báo cáo cho Trung Tâm phổ thông biết liền. Căn cứ vào trường hợp này, mọi người nói với anh ta là anh bị yêu ma quấy nhiễu, loại nghiệp này cũng hình thành một loại yêu ma. Trong quá trình tu luyện của anh ta đã mang đến cho anh loại yêu ma này, mọi người tập chung quanh anh và ngồi chung quanh đọc sách cho anh. Sau đó đầu óc anh tĩnh táo lại và giúp anh tiêu trừ nghiệp này.

Tất nhiên quyển sách của tôi có tác dụng như thế. Nếu chư vị không tin, khi một người bị bệnh, tất nhiên, tôi không muốn nói chữ 'bị bệnh', bệnh, vi sinh vật như là vi khuẩn và mầm độc, thật sự là thể hiện của nghiệp trong cơ thể chúng ta trong không gian này; vì thế đọc sách của tôi có thể tiêu nghiệp. Khi chư vị đọc sách thì từ trong sách có Công lực của tôi phát ra và Pháp được tôi phát ra; vì thế mà có tác dụng tiêu trừ nghiệp. Người đọc thấy đầu óc của mình minh mẫn và thông minh ra. Tuy nhiên khi về nhà thì trở lại như cũ. Tại sao lại trở lại như cũ? Ðó là nghiệp tư tưởng của họ to hơn ngày thường, để cho họ phải chịu khổ hơn người khác trong gian đoạn này. Tuy nhiên họ hiểu và chịu đựng. Sau đó, Pháp Thân của tôi giúp họ tiêu trừ nghiệp này và tiêu đi phần nghiệp còn lại. Họ vượt qua như thế. Bây giờ thì họ khá hơn và không còn bị chuyện rắc rối này. Khi mà vấn đề xảy ra, đừng nghĩ rằng đó là kết quả của bệnh tâm thần hay là bị ai nhập, không phải trường hợp đó.

Trước khi dứt lời, tôi muốn nói với chư vị một chút về vấn đề mà tôi hy vọng từ chư vị. Tôi không muốn lấy hết thì giờ của chư vị, bởi vì buổi họp phụ đạo này và trung tâm của chư vị vẫn còn nhiều việc phải giải quyết. Tôi hy vọng rằng từ nay trở đi chư vị phải bắt đầu học Pháp thật nhiều. Ðừng xem tập luyện các bài công pháp là quan trọng hơn học Pháp. Chúng ta phải liên tục tập các bài công pháp mỗi ngày; phải liên tục học Pháp mỗi ngày cũng quan trọng như nhau. Chỉ có thông hiểu Pháp, thì Pháp mới có thể chỉ đạo chư vị trên con đường tu luyện. Một số người cứ chờ Sư Phụ, khi họ gặp phải một trở ngại họ chỉ chờ Sư Phụ giải thích cho họ. Sự thật thì đã có tất cả trong Pháp, miễn là chư vị học thì tất cả sẽ trả lời cho chư vị. Tất nhiên nếu chư vị không tin Pháp và chư vị không để tâm đến gì cả, tôi nói rằng đó là ngộ tính của chư vị. Hơn nữa, chư vị tham dự nơi đây là phụ đạo viên và chư vị làm việc phụ đạo; tất nhiên, tất cả những gì chư vị làm là tình nguyện, chúng tôi cũng không có bắt buộc chư vị làm thế này, làm thế kia, hay phải làm cách đặc biệt nào đó. Ðương nhiên, chúng tôi đòi hỏi các phụ đạo viên phải: Nghiêm chỉnh, trách nhiệm, và phải tu luyện chỉ một công pháp này mà thôi. Các điều nêu ra là rất cần thiết. Chúng ta không cần cách thức hành chánh này nọ hay là chúng ta có quyền gì để khống chế ai. Tu luyện là do chính cá nhân đó muốn. Chúng ta chỉ lãnh trách nhiệm tổ chức và giúp họ giải quyết các vấn đề.

Vì thế đối với người phụ đạo, hiểu biết về Pháp là phải cao hơn là một học viên bình thường. Ðó là nguyên nhân tại sao chư vị phải học Pháp thật nhiều. Sẽ có rắc rối nếu chư vị không thể trả lời những thắc mắc của các học viên; dù trình độ học vấn của chư vị thấp. Khi chư vị phụ trách cho mọi người học Pháp, khi họ đọc sách, khi họ thảo luận về sự hiểu biết của họ, thì sẽ giúp chư vị thăng tiến thêm lên. Khi tôi còn ở Trường Xuân lúc họ tổ chức buổi họp phụ đạo tôi có nói rằng: Trong hình thức tu luyện của chúng ta hôm nay, chúng ta tu luyện trong xã hội người thường là giống như người thường; tuy nhiên chúng ta là người tu luyện và không giống như người thường. Vì thế mọi người hãy suy nghĩ, trách nhiệm của chư vị là phụ đạo viên, tổ chức một nhóm người tập luyện. Tu luyện trong tu viện thì phải có một viện trưởng trong tu viện. Hãy suy nghĩ có phải là chư vị phải nên làm việc này cho tốt không? Là người tu luyện, chư vị phải tu luyện, và chư vị phải giúp người khác tu luyện. Không phải là yêu cầu của chúng tôi cao, thật sự phải là như thế. Chư vị phải làm vai trò chỉ dẫn này thành công và tổ chức cho các học viên để trao truyền Pháp Luân Ðại Pháp và mang lại lợi ích cho nhân loại. Ðây là những điều mà tôi giảng ở tầng thứ thấp nhất; trên thực tế thì cũng như thế.

Có một điều nữa tôi vừa nhớ ra: Những gì tôi vừa giảng là một số đòi hỏi của tôi nơi chư vị. Có một số người không chú tâm đến việc làm; dường như là họ không để ý gì đến xã hội cả, họ chỉ mong chờ 'đại nạn' đến. Một số người còn hỏi tôi: Thưa, chừng nào đại nạn xảy ra?' Ðề tài này tôi đã giảng trong các khóa giảng. Tôi trả lời: 'Ðại nạn gì đây?' Hãy suy nghĩ, đại nạn là xảy ra cho ai? Người tốt thì không bị đại nạn. Giả thữ mà có đại nạn đi nữa thì chắc chắn các người tốt vẫn còn ở lại. Ðại nạn hủy diệt các người xấu. Vì thế vì chư vị là một người tu luyện và chư vị đang đề cao bản thân, thì làm sao mà lo đến việc này? Ðại nạn nào đi nữa, thì sao, không có liên hệ đến chư vị. Nếu thật sự mà có đại nạn đi nữa thì hôm nay tôi có thể nói rõ với chư vị rằng: Ðại nạn không còn nữa. Có người nói là trái đất này sẽ bị nổ, các vệ tinh sẽ đụng với nhau, hồng thủy... Chư vị biết không các đại nạn mà đã được an bài trong quá khứ đã qua rồi, từng cái một. Các đại nạn mà đã được an bài tại các tầng thứ khác nhau tất cả đã qua rồi. Thay vì đụng vào trái đất này, sao chổi đã đụng vào hành tinh Jupiter; hồng thủy đã qua rồi, nạn lụt năm vừa qua rất là trầm trọng và toàn thế giới. Bây giờ thì rất là yếu, yếu đến độ như không còn nữa. Nhiều đại nạn đã qua rồi; tức là, những loại đại nạn này thì không còn nữa. Ðiều mà còn lại là, chúng tôi cũng không cần dấu diếm chi, điều còn lại là trong tương lai một số lớn, con người, có thể sẽ bị loại đi. Những người mà quá xấu thì có thể sẽ bị loại đi vì một loại bệnh trầm trọng, có thể là như thế. Ðó là tại sao mà chúng tôi nói rằng mặc kệ một số người cứ mãi bàn về những điều này; chư vị không nên lo về việc này. Ðại nạn loại đó là không còn nữa. Ðiểm chủ yếu là chư vị tu luyện bản thân như thế nào và chư vị đề cao bản thân như thế nào