Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ nhị thập lục chương tân đích dự cảm

Sa mạc chi trung, tùy thì đô hội hữu trứ cự đại nhi mãnh liệt đích sa trần bạo, na chủng khí, túc dĩ nhượng nhâm hà nhân đô vi chi chiến đẩu.

    Đãn thị, tại thần tích chi thành chi ngoại đích phương viên thập lý chi nội, khước thị biệt hữu động thiên.

    Sở hữu đích sa trần bạo đô vô pháp tiến nhập giá nhất phiến lục châu, giá lý tựu tượng thị nhất cá thế ngoại đào nguyên, thị sở hữu nhân đích kiêu ngạo sở tại.

    Viễn viễn đích, ẩn nặc tại na phác thiên cái địa nhi lai đích sa trần bạo trung, nhất điều thể trường tam thập dư mễ đích cự đại hắc long, chánh dụng trứ nhất song thâm thúy mạc trắc đích mục quang tỏa định liễu giá nhất phiến thành thị.

    Dữ nhất bàn đích nhân loại bất đồng, giá điều hắc long năng cú phân biện xuất tại thành thị ngoại vi đích na cổ lực lượng cứu cánh thị như hà đích cường đại.

    Na phạ thị tha, dĩ kinh đạt đáo liễu ngụy thần cảnh giới đích nhất vị long tộc cường giả, tại diện đối trứ giá cổ lực lượng chi thì, dã thị vi chi thâm thâm kỵ đạn, tha thậm chí vu đô bất cảm kháo cận na lý, dĩ miễn xúc nộ thành thị trung đích na vị cường đại tồn tại.

    Tái nhất thứ đích bàn toàn liễu nhất quyển, na mãnh liệt đích sa trần bạo tại tha đích nhãn trung, tự hồ tịnh bất thị thập yêu nan dĩ để kháng đích thiên tai, phản nhi thị nhất chủng khả dĩ yểm sức hành tung đích thiên nhiên ngụy trang.

    Nhiên nhi, chánh đương giá điều hắc long tưởng yếu tựu thử ly khứ chi tiền, tha đích động tác khước đột địa đình liễu hạ lai. Nhân vi tha phát hiện, tự hồ hữu nhất chủng lực lượng dĩ kinh phát hiện liễu tha. Giá chủng cảm giác dị thường đích huyền diệu, tịnh bất thị tha chân đích cảm đáo liễu thập yêu, cận cận thị tha đích long tộc đệ lục cảm đích nhất ti cảnh dịch nhi dĩ.

    Đãn tựu thị giá nhất lũ đột như kỳ lai đích cảm giác, khước nhượng tha na cự đại đích thân khu nhất cá sỉ sách, tựu tượng thị đột nhiên chi gian nhẫn thụ bất liễu giá mạn thiên đích sa bạo tự đích, tha khoát nhiên chuyển thân, nhị chích cự đại đích long dực trương khai, dĩ tối khoái đích tốc độ triêu trứ sa mạc đích biên duyến địa đái phi khứ.

    Long tộc đích phi hành tốc độ nhất trực đô thị sở hữu chủng tộc trung tối vi khoái tiệp địa nhất chủng, nhi đạt đáo liễu ngụy thần cảnh giới đích long tộc tại dĩ bổn thể phi hành chi thì, tốc độ tự nhiên thị canh gia đích khoái tiệp.

    Đãn thị. Giá điều hắc long chích bất quá thị phi hành liễu sổ bách lý chi hậu tựu bị bách đình liễu hạ lai.

    Nhân vi tại tha địa diện tiền. Dĩ kinh đa liễu nhất cá đái trứ đấu bồng địa nhân ảnh. Giá cá nhân ảnh tựu giá dạng huyền không nhi lập. Tại tha địa tất kinh chi lộ thượng tĩnh tĩnh địa đẳng đãi trứ.

    Thử khắc. Tha môn dĩ kinh thoát ly liễu sa trần bạo địa phạm vi. Tại giá cá sổ bách lý chi ngoại địa sa mạc địa đái thượng không. Trừ liễu na chủng lệnh nhân nan dĩ nhẫn thụ địa chích nhiệt chi ngoại. Tự hồ giá lý địa hoàn cảnh dã tịnh bất thị thái quá vu ác liệt.

    Hắc long địa tốc độ sậu nhiên phóng mạn liễu. Tha tại không trung thu khởi liễu song dực. Thân thượng phiếm khởi liễu nhất đạo cự đại địa quang mang. Đương quang mang tiêu tán chi hậu. Tha biến thành liễu nhất cá tráng thạc địa trung niên đại hán.

     "Các hạ. Nhĩ vi hà yếu trở đáng ngã địa khứ lộ. " Hắc long địa thanh âm như đồng lôi đình bàn địa tại giá lý hưởng liễu khởi lai.

    Tại cảm ứng đáo liễu đối phương khí tức địa cường độ chi hậu. Giá điều hắc long dã thị tâm trung ám tự khánh hạnh. Đối phương tịnh bất thị tha tâm mục trung đam ưu địa na vị tồn tại. Nhi cận cận thị nhất vị ngụy thần nhi dĩ. Tại đồng giai địa ngụy thần trung. Long tộc địa cường giả hữu tín tâm. Khả dĩ chiến thắng nhâm hà đối thủ.

    Na vị ngụy thần đích thanh âm khinh khinh địa hưởng liễu khởi lai, tuy nhiên viễn bất như long ngâm chi âm đích cường đại địa, đãn túng nhiên thị tại long ngâm chi trung, dã thị thanh tích khả văn.

     "Long tộc trung đích cường giả, nâm vi hà yếu lai khuy tham ngô chủ địa thành thị? "

    Hắc long sở biến đích đại hán ngưỡng thiên đại tiếu liễu nhất thanh, đạo:  "Ngã bất tri đạo nhĩ tại thuyết ta thập yêu, ngã cận cận thị vô ý trung khán đáo liễu nhất tọa thành thị nhi dĩ, tịnh một hữu đối nhĩ môn tạo thành nhâm hà thương hại, căn bổn tựu đàm bất thượng khuy tham ba. "

     "Nâm thị phủ khuy tham tịnh bất thị do nâm lai bình giới đích. " Na vị ngụy thần lãnh lãnh đích đạo:  "Ngô chủ dĩ kinh đối vu nâm tố xuất liễu bình giới, nâm hữu tội......"

    Hắc long đại hán đích kiểm sắc vi vi nhất biến, nhãn trung thuấn gian thiểm quá liễu nhất ti kinh cụ chi sắc, bất quá tha đích tinh thần ý niệm tại tứ chu tham tác liễu nhất hạ chi hậu, khước thị tùng liễu nhất khẩu khí.

    Tha khả dĩ xác định, na tọa thần tích thành thị trung đích na vị thần linh tịnh một hữu thân tự xuất thủ, dã một hữu phái khiển canh đa đích cường giả tiền lai vi đổ, tại tha đích diện tiền, cận hữu giá nhất cá ngụy thần nhi dĩ.

    Đại hán đích nhãn trung sậu nhiên bạo xạ xuất liễu nhị đạo kim sắc đích quang mang, tha đích kiểm thượng cánh nhiên tại giá nhất khắc khán thượng khứ tự hồ thị hữu ta tranh vanh khả phố. Thố đàn đại đích quyền đầu thượng thiểm động trứ quỷ dị đích lam sắc hỏa diễm, tha dĩ kinh tại thuấn gian tiêu thất tại nguyên địa, tịnh thả tại đấu bồng ngụy thần đích diện tiền xuất hiện, đồng thì, na uẩn hàm trứ cường đại uy năng đích nhất quyền dĩ kinh ngoan ngoan đích tạp hướng liễu na nhân đích hậu bối.

    Hắc long đại hán tịnh một hữu hạ tử thủ, nhân vi tha tịnh bất nguyện ý dữ na vị bất tri danh đích thần linh kết hạ tử cừu, tha chích bất quá thị tưởng yếu tương giá vị ngụy thần đả đảo, tòng nhi nhượng tha tẫn khoái đích thoát ly giá phiến sa mạc.

    Nhiên nhi, tại hạ nhất khắc, tha đích nhãn thần sậu nhiên nhất ngưng, tha cánh nhiên khán đáo liễu đồng dạng đích nhất chích quyền đầu.

    Na vị đầu đái đấu bồng đích ngụy thần bất tri hà thì dĩ kinh chuyển quá liễu thân thể, tịnh thả hướng trứ tha đích phương hướng đả lai liễu đồng dạng đích nhất quyền. Tại tha đích quyền đầu thượng, khước một hữu nhâm hà nhan sắc, phảng phật tựu thị nhất chích phổ phổ thông thông đích quyền đầu tự đích.

    Nhị chích quyền đầu tại thuấn gian tựu dĩ kinh thị khẩn khẩn đích chàng tại liễu nhất khởi, hắc long đích kiểm sắc đốn thì đại biến, tha đích khẩu trung phát xuất liễu nhất thanh thống khổ đích tiêm khiếu, thân hình phi khoái đích hướng trứ hậu phương thối khứ.

    Long vương đích quyền đầu thượng dĩ kinh minh hiển đích biết liễu nhất khối, tại cương tài đích na ngạnh bính ngạnh đích đối hãn trung, thân vi long tộc trung tối vi cường đại đích chủng tộc chi nhất hắc long nhất tộc đích ngụy thần cường giả, cánh nhiên tại**thượng đích đối oanh trung cật liễu nhất cá muộn khuy.

    Tha kinh nộ giao tập đích khán trứ nhãn tiền đích đấu bồng nhân, tâm trung phiếm khởi liễu vô sổ đích niệm đầu.

    Năng cú ủng hữu bỉ long tộc hoàn yếu cường hãn đích**, giá khẳng định bất thị nhân loại. Chích thị nhâm bằng giá vị hắc long cường giả như hà sai trắc, dã tưởng bất xuất nhãn tiền giá vị cứu cánh thị na cá ma thú chủng tộc.

    Nan đạo tại giá cá thế giới trung, hoàn hữu trứ bỉ long tộc đích khu thể canh gia cường đại đích chủng tộc yêu?

    Tựu tại hắc long tấn khoái đích phi thối chi thì, đấu bồng ngụy thần khước thị dĩ canh khoái đích tốc độ tại truy kích trứ.

    Tha đích thân hình hóa tố liễu nhất đạo thải hồng, thuấn gian tựu dĩ lai đáo liễu hắc long đích thân tiền, thân xuất liễu nhất chích thủ khinh khinh đích phóng tại liễu hắc long hung tiền đích bán mễ chi xử.

    Giá cá động tác khoái nhược thiểm điện, đương hắc long phản ứng quá lai chi thì, nhất cổ cường quang dĩ kinh tòng na chích thủ thượng thích phóng liễu xuất lai.

    Hắc long đích nhãn đồng thuấn gian tựu dĩ kinh ngưng vi liễu nhất điểm, tại giá điện quang hỏa thạch chi gian, tha dĩ kinh phân biện xuất lai liễu, tại đối phương đích giá nhất đạo ma pháp công kích chi trung, cánh nhiên bao hàm liễu chỉnh chỉnh ngũ đạo chúc tính dung hợp vi nhất chi hậu đích năng lượng đả kích.

    Ngũ đạo chúc tính đích dung hợp, giá khả thị tối vi đính tiêm nhi đích, kham xưng thị thượng cổ ngụy thần

    A.

    Tại giá nhất khắc, tha chung vu minh bạch liễu, vi thập yêu na vị thần linh cánh nhiên hội như thử đích phóng tâm, nhi thả hoàn một hữu kỳ tha nhân xuất lai tiếp ứng, nguyên lai tựu bằng nhãn tiền đích giá cá nhân, tựu dĩ kinh túc dĩ lưu hạ tự kỷ liễu.

    Nhiên nhi, tố vi long tộc địa nhất viên, tha đích tự tôn tịnh bất duẫn hứa giá yêu khinh dịch đích tựu thất bại.

    Tại tha đích thân thượng kỷ hồ đồng thì thiểm quá liễu nhất đạo quang mang, na nhân loại đích thân khu thuấn gian bành trướng liễu khởi lai, biến thành liễu nhất điều đạt đáo liễu tam thập mễ chi trường đích cự đại hắc long.

    Na vị ngụy thần đích công kích tại hắc long địa phúc bộ xuyên thấu liễu quá khứ, hắc long đích thân thượng đốn thì thị tiên huyết lăng lệ, na phạ thị dĩ long tộc giá cường hãn đích khu thể, dã thị vô pháp để đáng ngũ chúc tính hợp nhất địa cường đại công kích lực.

    Hắc long tái độ phát xuất liễu nhất đạo lăng lệ thống khổ đích long ngâm chi âm, giảo khởi liễu mạn thiên đích hoàng sa.

    Viễn cận đích sở hữu ma thú hòa sinh vật môn đô tại long tộc đích thanh âm hạ sách sách phát đẩu, thA môn tẫn lượng địa tương thân khu mai tại liễu sa địa chi trung, bất quá tại thA môn đích cảm giác trung, giá điều long sở phát xuất lai địa thanh âm tự hồ hữu ta nhi thống khổ. Chích thị tại thA môn na giản đan đích đầu não trung, khước thị căn bổn tựu tưởng bất xuất lai hữu thập yêu sinh vật khả dĩ thương hại đáo vĩ đại địa long tộc.

    Hắc long na song uẩn hàm trứ thống khổ đích nhãn tình ngoan ngoan địa trành trứ không trung na tương đối miểu tiểu đích đấu bồng ngụy thần, khoát nhiên trương khai liễu đại chủy, nhất cổ cường liệt địa băng hàn khí tức phún sái nhi xuất.

    Nhiên nhi hạ nhất khắc, na cá khả ác đích gia hỏa tựu tiêu thất tại nhãn tiền, hắc long cự đại địa khu thể đốn thì kịch liệt đích phiên đằng liễu khởi lai, long tộc địa thân khu phảng phật đáo xử đô thị vũ khí, tựu liên na nhất phiến phiến kiên ngạnh đích long lân đô khả dĩ phiên chuyển quá lai, phát xuất nhất đạo đạo lăng lệ đích ma pháp phi luân công kích.

    Tại giá nhất phiến thiên không chi trung, đáo xử đô thị hắc long đích ma pháp hòa**công kích, tha dĩ kinh tương hắc long ngụy thần đích toàn bộ thật lực tẫn sổ đích thích phóng liễu xuất lai, tại giá nhất khắc đạt đáo liễu long tộc sở năng cú phát huy xuất lai đích tối đại đích chiến đấu lực.

    Chích thị, vô luận tha tạo tựu xuất liễu đa yêu cường đại đích thanh thế, phát huy xuất lai liễu đa yêu cường đại đích năng lượng, khả thị tại diện đối na cá như đồng thương dăng nhất dạng miểu tiểu đích đấu bồng ngụy thần chi thì, giá ta công kích đô tượng thị nhất quyền đả tiến liễu miên hoa đôi lý, căn bổn tựu dụng bất thượng lực.

    Một hữu nhâm hà công kích năng cú đả đáo giá cá tứ xử đóa thiểm, tòng bất tại nhất cá địa phương đình lưu siêu quá nhất miểu chung đích nhân.

    Hắc long phẫn nộ đích bào hao thanh hưởng triệt thiên địa:  "Nhĩ giá cá nọa phu, nan đạo bất cảm hòa ngã chiến đấu yêu? "

    U u đích thanh âm tái độ tòng giá vị ngụy thần đích thân thượng truyện lai:  "Nhĩ tưởng yếu chiến đấu yêu, hảo ba, ngã tựu như nhĩ sở nguyện. "

    Hắc long đốn thì thị thu liễm liễu sở hữu đích tâm thần, tha thanh sở đích tri đạo nhãn tiền giá cá ngụy thần dĩ kinh đạt đáo liễu truyện thuyết trung đích thượng cổ ngụy thần đích siêu cấp cường đại đích địa bộ, tựu toán thị tha dĩ kinh hiện xuất liễu bổn thể tác chiến, dã thị vị tất tựu năng hoạch đắc tối chung đích thắng lợi. Sở dĩ tha biểu diện thượng tuy nhiên thị nộ khí vạn trượng, đãn nhất cử nhất động mạc bất thị tiểu tâm dực dực, căn bổn tựu bất cảm cấp dư đối phương nhâm hà đích khả thừa chi cơ.

    Nhiên nhi, nhãn tiền giá nhân đích thật lực chi cường đại, khước hoàn thị yếu viễn viễn đích siêu xuất liễu tha đích ý liêu.

    Nhất cá thiểm thân, đấu bồng ngụy thần tựu dĩ kinh tiêu thất, đương hắc long tái thứ cảm ứng đáo tha xuất hiện đích địa phương chi thì, bất do địa phát xuất liễu nhất đạo thê lệ đích tuyệt vọng khiếu thanh.

    Nhân vi tha kháp hảo xuất hiện tại liễu hắc long hạ phúc đích thương khẩu chi tiền.

    Hựu thị nhất đạo quang mang thiểm quá, cự đại đích hắc long tòng thiên không trung trọng trọng đích suất liễu hạ lai.

    Tuy nhiên hạ diện thị nhu nhuyễn đích sa địa, tuy nhiên tại hạ hàng đích quá trình trung, hắc long dĩ kinh thị tẫn lực đích huy vũ trứ song dực hòa gian nan đích nhẫn thụ trứ kịch liệt đích kỷ hồ yếu nhượng long hôn vựng đích đông thống nhi miễn cường thích phóng liễu nhất cá phong tường thuật, đãn khước y cựu vô pháp nhượng tha bãi thoát hoạt sinh sinh hôn đảo quá khứ đích mệnh vận.

    Cương tài na cá ngụy thần đích khuynh lực nhất kích, sở tạo thành đích thương hại dĩ kinh siêu quá liễu hắc long năng cú nhẫn thụ đích cực hạn.

    Đấu bồng ngụy thần thân thủ nhất chiêu, tương giá đầu hắc long khinh xảo đích niết tại liễu thủ trung. Như thử cự đại đích nhất điều hắc long, tại tha đích thủ trung cánh nhiên biến đắc khinh nhược vô vật, tùy hậu tha đái trứ giá điều bàng nhiên đại vật hồi đáo liễu thần tích chi thành.

    Đương nhất điều hắc long tượng thị nhất điều tử xà bàn đích bị đái hồi liễu thành thị trung chi thì, đốn thì dẫn khởi liễu tiền sở vị hữu đích cự đại oanh động. Sở hữu nhân đô tại đàm luận giá kiện sự tình, tha môn đối vu thành thị trung đích chủ nhân dũ phát đích tôn trọng hòa ngưỡng mộ liễu khởi lai.

    Xác thật, liên truyện thuyết trung đích tối cường đại đích chủng tộc đô bất phóng tại thành chủ đích nhãn trung, na yêu tha môn hoàn hữu thập yêu bất năng tố đáo đích ni.

    Nhất nhật chi hậu, thành thị trung đích nhất xử khai khoát đích đình viện trung, mạch đặc mãn kiểm dam giới đích trạm tại liễu tiếu ân đích diện tiền.

    Như kim đích mạch đặc y cựu thị nhất phó thương lão đích diện dung, đãn thị tha đích tinh thần dĩ kinh hảo đích thái đa liễu. Tại giá nhị niên chi trung, tha dã toán đắc thượng thị tẫn tâm kiệt lực, tại tình báo hệ thống đích công tác thượng phát huy xuất liễu cực đại đích tác dụng.

    Tuy nhiên tiếu ân khả dĩ thông quá tha nhân đích ký ức liễu giải nhất ta nội dung, đãn thị tưởng yếu tại na ta tín tức trung hoa xuất hữu dụng đích đông tây, khước tịnh bất thị nhâm hà nhân đô năng cú tố đáo đích, na phạ thị thần linh dã vị tất năng cú tố đáo.

    Sở dĩ, đương mạch đặc tại tiếu ân đích thành thị trung phát huy xuất liễu tương ứng địa tác dụng chi hậu, tiếu ân tựu hào bất lận sắc đích tứ dư tha canh gia trường cửu đích sinh mệnh.

    Giá nhất điểm thị yếu tương quang minh đích thần lực tống nhập tha đích thể nội, tựu khả dĩ khinh dịch đích đạt thành mục tiêu liễu. Đối vu na ta hữu dụng chi nhân, tiếu ân tòng bất lận sắc.

    Bất quá kim nhật mạch đặc lai đáo tiếu ân đích diện tiền chi thì, tịnh một hữu dĩ vãng địa na chủng sung mãn liễu tín tâm đích mô dạng, tha đích tâm trung pha vi thảm thắc, nhân vi nhất kiện xuất hồ liễu ý liêu chi ngoại địa sự tình phát sinh liễu.

     "Tôn kính đích tiếu ân bệ hạ, ngã môn dĩ kinh độc thủ liễu na vị hắc long đích ký ức, tịnh thả sát tri liễu tha đích lai lịch. " Mạch đặc đích hầu đầu vi vi tủng động liễu nhất hạ, gian sáp địa đạo:  "Bệ hạ, giá nhất thiết đô thị ngã thôi đoạn đích thác ngộ, ngã tịnh một hữu tưởng đáo, na vị thần linh cánh nhiên tại nhất khai thủy tựu tương thần dụ phát đáo liễu sở hữu địa tín đồ na lý, tha tự hồ đối nâm đặc biệt đích cảm hưng thú. "

    Tiếu ân tĩnh khai liễu song mục, tha địa tâm trung dã thị pha vi kỳ quái, nhân vi tha dã tưởng bất thông, vi thập yêu tại hắc long bối hậu đích na vị thần linh hội như thử đích chú ý tự kỷ.

    Bất quá, tại giá điều hắc long địa thân thượng, tha tịnh một hữu cảm thụ đáo đa đại đích địch ý, giá thuyết minh na vị long thần các hạ tự hồ tịnh một hữu dữ tự kỷ vi địch địa ý tư.

    Đương nhiên, giá nhất thiết đô chích thị tha đích sai trắc nhi dĩ, tại một hữu dữ na vị thần linh chân chánh kiến diện địa na nhất khắc, thập yêu đô bất năng xác định.

    Hoãn mạn đích tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai, tiếu ân đích mục quang trực thị trứ đầu đính thượng đích liệt nhật, tuy nhiên nhật quang

    Mãnh liệt, đãn thị khước đối tha vô pháp tạo thành nhâm hà ảnh hưởng.

     "Mạch đặc, giá tịnh bất thị nhĩ đích thác. " Tiếu ân đích thanh âm bình đạm vô ba:  "Nhĩ tịnh bất thị thần linh, tự nhiên dã tựu vô pháp lý giải thần linh đích tưởng pháp. "

    Mạch đặc đích kiểm sắc vi hồng, kỳ thật tại tiếu ân chân chánh đích tiếp nạp liễu tha chi hậu, na bách lai vị ngụy thần cao thủ dã tương tha thị vi liễu tự kỷ nhân, tuy nhiên song phương đích thật lực tương soa pha viễn, đãn thị tại tiếu ân đích kỳ ý hạ, tha môn hoàn thị tương na ta hữu quan vu thần giới đích sự tình tẫn lượng đích cáo tri liễu mạch đặc.

    Đối vu thần giới trung na kỳ đặc đích quy tắc, mạch đặc tuy nhiên thính thuyết quá, đãn tất cánh một hữu thân thân thể nghiệm, canh gia vô pháp chuẩn xác đích thôi trắc na ta thần linh đích tâm tư liễu.

    Tiếu ân đích thân hình vi động, đạo:  "Mạch đặc, giá kiện sự tình nhĩ tựu vô nhu sáp thủ liễu, nhất thiết đô án chiếu nhĩ đích kế hoa kế tục tiến hành ba. "

    Khán trứ tại lãng lãng thanh thiên bạch nhật chi hạ khoát nhiên tiêu thất đích tiếu ân, mạch đặc cung kính đích ứng liễu nhất thanh, bất quá tha đích nhãn trung khước hiện xuất liễu nhất ti kiên nghị chi sắc.

    Tha chi sở dĩ một hữu thôi đoạn thác ngộ, tối chủ yếu đích nguyên nhân hoàn thị nhân vi thu tập đích tín tức bất toàn.

    Tất cánh, tha hiện tại dĩ kinh bất thị đạo tặc công hội đích chủ nhân, vô pháp tòng na sổ thiên khỏa tinh cầu thượng, na hạo hãn như yên đích tình báo trung tái phát hiện kỳ trung đích mỗ ta bí mật liễu.

    Nhược thị tảo tri đạo na vị thần linh tại lưu ý sở hữu tân xuất hiện đích thần linh, na yêu tha tuyệt đối bất hội hướng tiếu ân thôi tiến giá cá điểu bất lạp thỉ đích địa phương liễu.

    Tựu tại giá nhất khắc, tha dĩ kinh hạ định liễu quyết tâm, trọng tân thiêu tuyển nhân viên tiến hành huấn luyện, tẫn khoái đích kiến lập khởi chúc vu tự kỷ đích tình báo hệ thống.

    Tiếu ân đích thân hình thiểm động gian, tựu dĩ kinh lai đáo liễu na gian chuyên môn quan áp hắc long đích phòng gian.

    Tại giá cá phòng gian trung, hữu trứ kỷ vị ngụy thần đặc ý thi gia đích cấm ma bán thần vực, tại giá lý diện, hắc long thậm chí vu liên tưởng yếu biến hình đô tố bất đáo. Bất quá thử khắc hắc long thân thượng đích thương khẩu dĩ kinh đắc đáo liễu ngận hảo đích xử lý, na phúc bộ cự đại đích khẩu tử dã dĩ kinh tiêu thất bất kiến. Tuy nhiên tân sinh đích bì phu hòa chu vi đích nhan sắc hoàn hữu ta khu biệt, đãn thị giá cá thương thế dĩ kinh hoàn toàn đích khống chế trụ liễu.

    Tại phòng gian đích ngoại diện, hữu nhị vị ngụy thần bình tĩnh đích tọa trứ, hữu giá nhị vị cường giả tọa trấn, na phạ thị điên phong trạng thái đích hắc long đô hưu tưởng đào thoát.

    Tiếu ân lai đáo liễu giá lý, mục quang tại hắc long đích thân thượng nhất miết, tự hồ thị cảm ứng đáo liễu tiếu ân đích thị tuyến, phàm thị tiếu ân đích mục quang khán hướng hà địa, hắc long đích thân thượng tựu hữu trứ khinh vi đích chiến đẩu, tựu liên thA đích lân giáp tự hồ đô ảm đạm liễu kỷ phân.

    Tại diện đối nhất vị thần linh đích thì hậu, na phạ thị long tộc đích ngụy thần, đô thị thân bất do kỷ đích hữu trứ thâm thâm đích khủng cụ.

    Nhiên nhi, đương tiếu ân khán đáo giá điều hắc long đích thì hậu, tha đích tư tự khước tượng thị hồi đáo liễu dĩ tiền, dữ hắc long vương khoa lý nam đế á đích tương xử tình hình nhất điểm điểm đích phù hiện liễu xuất lai.

     "Nhĩ, hướng nhĩ đích thần linh kỳ đảo ba. " Tiếu ân lãnh nhiên vấn đạo.

    Bị quan áp tại phòng gian trung đích hắc long tĩnh khai liễu song mục, nhạ nhiên đích khán hướng tiếu ân. Tha giá nhất thứ lạc bại, bổn lai dĩ vi dĩ kinh thị tất tử vô, tựu liên tự kỷ giá nhất thân long bì long cân long lân thập yêu đích, chích phạ dã yếu bị nhân nã khứ lợi dụng liễu.

    Khả một tưởng đáo đương thành thị trung đích giá vị thần linh xuất hiện chi hậu, cánh nhiên nhượng tự kỷ hướng long thần kỳ đảo, nan đạo tha bất tri đạo, nhất đán long thần hồi ứng liễu tha đích thoại, na yêu giá lý tựu tương triệt để đích bạo lộ liễu yêu.

    Cự đại đích nhãn tình hoặc địa trát liễu kỷ hạ, hắc long chung vu đê thanh đạo:  "Vĩ đại đích bệ hạ, nâm giá lý hữu trứ cấm ma bán thần vực, ngã vô pháp hướng ngô thần kỳ đảo. "

    Tiếu ân vi vi nhất tiếu, tha căn bổn tựu một hữu nhâm hà động tác, đãn thị tù cấm hắc long phòng gian trung đích na cá cấm ma bán thần vực tựu dĩ kinh thần kỳ đích tiêu thất liễu.

    Bàng biên đích na nhị vị ngụy thần y cựu thị thùy thủ nhi lập, liên nhãn bì tử dã một hữu sĩ nhất hạ.

    Tuy nhiên cấm ma bán thần vực tiêu thất liễu, đãn thị tại tiếu ân đích diện tiền, nhược thị giá điều hắc long tưởng yếu đào tẩu đích thoại, na yêu dữ tự tầm tử lộ hữu hà khu biệt.

    Hắc long địa nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti hỉ sắc, tha đích thân khu nhất trận đẩu động, hựu biến thành liễu nhất cá nhân hình đại hán.

    Thủ tiên hướng trứ tiếu ân thâm thâm đích nhất cung, tuy nhiên long tộc đô thị cực vi cao ngạo chi bối, đãn thị giá dã yếu khán thị tại thập yêu nhân địa diện tiền. Nhược thị ngộ đáo liễu thần linh, tha môn tịnh bất giới ý trang nhất hạ hôi tôn tử.

    Khinh vi đích kỳ đảo thanh tòng phòng gian trung truyện liễu xuất lai, nhất cổ mạc danh đích năng lượng tòng hắc long đích thân thượng đằng khởi, tùy hậu mạc nhập liễu vô tẫn đích không gian trung.

    Tiếu ân phóng khai liễu thành thị địa phòng ngự hệ thống, tịnh một hữu tiến hành nhâm hà hình thức đích lan trở.

    Nhất bàn tình huống hạ, tưởng yếu hướng thần linh kỳ đảo, nhi hựu hi vọng bị thần linh linh thính đáo. Na yêu khởi mã nhu yếu nhất cá tế đàn, đãn thị, đương giá cá kỳ đảo giả thị nhất vị cường đại địa long tộc ngụy thần chi thì, na yêu giá nhất bộ tựu khả dĩ hốt lược liễu.

    Phiến khắc chi hậu, kỳ đảo đích thanh âm tại thần bí lực lượng địa gia trì hạ, đáo đạt liễu thần giới, lai đáo liễu nhất cá cự đại đích thần quốc chi trung.

    Nhất đạo cường đại đích thần niệm duyên trứ thanh âm tiền lai địa lộ tuyến, thuấn gian tựu dĩ kinh xuyên thấu liễu hạ khứ.

    Thần tích thành thị đích thượng không sậu nhiên xuất hiện liễu nhất đạo cự đại địa quang trụ, giá nhất đạo quang trụ tòng na cao không đích hư vô trung xuất hiện, bút trực địa xuyên thấu liễu sở hữu đích kiến trúc vật, chiếu diệu tại liễu hắc long đại hán đích thân thượng.

    Tiếu ân đối thử hào bất ý ngoại, tha đương nhiên minh bạch, giá thị thần linh đích ý niệm hàng lâm.

    Giá chủng hàng lâm chi thuật thị thần linh tối giản đan đích hàng lâm phương pháp, chích bất quá thị nhất đạo ý niệm hòa nhất ta năng cú điều động đích thần lực bãi liễu, tựu liên đầu ảnh dã toán bất thượng, tựu canh bất dụng thuyết thập yêu phân thân liễu. Bất quá tương đối đích, tại giá chủng trạng thái hạ bị nhân kích sát, dã bất hội hữu đa đại đích tổn thất.

    Hắc long đại hán đích nhãn trung khoát nhiên nhất phiến mê mang, mạn mạn đích, tha đích nhãn trung hiện xuất liễu nhất đạo kim sắc đích quang mang.

     "Ngô chi danh ô nhĩ khắc lý, thỉnh vấn tôn thần chi danh. "

     "Ngô chi danh tiếu ân, thỉnh vấn tôn thần lai ý. "

     "Ngô hàng lâm, thị vi liễu tầm hoa tại cách lý khâu hòa tằng kinh xuất hiện quá đích long tộc khí tức. " Hắc long đại hán đích thanh âm trung sung mãn liễu uy nghiêm, tại giá nhất khắc, tha dĩ kinh biến thành liễu thần linh đích hóa thân, nhi bất tái thị nhất điều thụ thương đích long liễu.

     "Long tộc đích khí tức? " Tiếu ân trọng phục liễu nhất cú, tha đích song mục trung đồng dạng đích thiểm quá liễu nhất ti kim sắc đích quang mang.

    Tựu tại giá thuấn gian, tha dĩ kinh minh bạch liễu vi thập yêu đối phương hội như thử tại ý tự kỷ.

    Kiểm thượng phù khởi liễu nhất ti cổ quái đích tiếu ý, tiếu ân đạo:  "Tôn kính đích ô nhĩ khắc lý các hạ, nguyên lai nâm tựu thị cách lý khâu hòa đích chủ nhân, đối vu tại na lý phát sinh đích ý ngoại xung đột, thâm biểu di hám hòa khiểm ý. "

     "Nâm thái khách khí liễu.

    Khắc lý dã thị vi vi đích điểm liễu nhất hạ đầu, đạo:  "Tôn kính đích tiếu ân các hạ đích hảo kỳ tâm, vi hà tại nâm đích thân thượng, hội hữu ngã môn hắc long nhất tộc đích khí tức. "

    Tố vi thần linh, song phương tại tương kiến đích na nhất khắc, đô tòng đối phương đích khí tức trung đại trí đích liễu giải đáo nhất ta tình huống.

    Ô nhĩ khắc lý dã thị nhất vị trung giai thần linh, nhi thả hoàn thị nhất vị tán phát trứ cường đại long uy đích long tộc thần linh. Tuy nhiên một hữu chánh thức giao thủ, đãn thị tiếu ân khước hữu trứ nhất chủng cảm giác, na tựu thị nhãn tiền đích giá vị long thần tại đan thuần đích chiến đấu lực chi thượng, ứng cai bỉ tha kiến quá đích sở hữu trung giai thần linh đô yếu cường đại.

    Đương nhiên, tại ô nhĩ khắc lý đích cảm giác trung, tiếu ân đích thân thượng dã thị sung mãn liễu thần bí. Tuy nhiên dã cận hữu trung giai thần linh phân thân đích khí tức, đãn thị tại tha na khán tự bình phàm đích thần thể chi trung, khước uẩn hàm trứ lệnh tha dã hữu ta vi chi chiến lật đích lực lượng. Tha tịnh bất minh bạch vi thập yêu hội hữu trứ giá dạng đích cảm giác, đãn vô luận thị lý trí, hoàn thị bổn năng đô tại hướng tha phát xuất cảnh cáo, bất yếu chiêu nhạ giá cá thần linh.

    Chích thị, tại giá vị thần linh đích thân thượng, khước hữu trứ nhất cổ tuyệt đối thị chúc vu long tộc đích khí tức, giá tựu nhượng tha cảm đáo liễu cực độ đích kinh nhạ.

    Nhân vi tha minh bạch, giá tịnh bất thị thí long chi hậu sản sinh đích oán niệm, nhi thị nhất chủng đại biểu liễu thân thiện hòa hữu hảo đích khí tức.

    Tiếu ân đích chủy giác đái trứ nhất ti vi tiếu, tại chung vu minh bạch liễu đối phương vi thập yêu hội đối tự kỷ đặc biệt trọng thị đích nguyên nhân chi hậu, tha tài thị chân chánh đích tùng liễu nhất khẩu khí.

     "Tôn kính đích ô nhĩ khắc lý các hạ, ngã chích năng cáo tố nâm, nhân vi tại ngã thượng vị thành thần chi tiền, tằng kinh dữ nhất vị vĩ đại đích hắc long vương các hạ tiến hành quá linh hồn thiêm ước đích bình đẳng giao hoán. Sở dĩ đương ngã thành thần chi hậu, thân thượng tựu tự nhiên nhi nhiên đích hữu liễu kỷ phân chúc vu long tộc địa khí tức. " Tiếu ân giải thích đạo.

    Thử khắc tha chung vu hữu ta minh bạch, vi thập yêu tích nhật ngạc ngư nhân phân thân tại diện đối chúng đa thần linh chi thì, tịnh một hữu nhâm hà thần linh hoài quá tha đích lai lịch, cổ kế tựu thị kỳ trung đích na nhất ti long tộc khí tức khởi liễu trọng đại đích tác dụng.

    Na ta cao giai thần linh môn đô tương ngạc ngư nhân đương tố liễu mỗ nhất vị á long tộc đích thần linh, nhi tuyệt đối bất hội tưởng đáo, thần linh đích bổn nhân khước thị nhất cá hóa chân giới thật đích nhân loại.

    Ô nhĩ khắc lý hoảng nhiên, hắc long đại hán địa não đại hạ ý thức đích điểm liễu nhất hạ, đạo:  "Nguyên lai như thử, bất tri đạo nâm dữ na nhất vị tôn kính đích đại nhân thiêm đính liễu thiêm ước ni? "

    Tiếu ân đốn thì lộ xuất liễu nhất ti nan sắc, yếu tương hắc long vương địa danh hào thuyết xuất lai yêu?

    Bất quá tha đích kiểm thượng đích thần sắc lập tức dẫn khởi liễu ô nhĩ khắc lý đích ngộ hội, giá vị long thần tiếu đạo:  "Tôn kính đích tiếu ân các hạ, thỉnh nguyên lượng ngã địa vô lễ, giá chích bất quá thị ngã đích nhất cá vi bất túc đạo địa hảo kỳ nhi dĩ, ngã tịnh một hữu nhâm hà tưởng yếu tham thính đích ý tư. "

    Ký nhiên giá vị long thần đại nhân bất tái bào căn cứu để, tiếu ân dã tựu phóng tùng liễu hạ lai, bất quá tại tha địa tâm trung khước dĩ kinh quyết định, yếu hồi khứ khán khán hắc long vương thị phủ dĩ kinh thuận lợi đích thành thần liễu.

    Na yêu đa niên lai kinh lịch liễu như hứa đa đích sự tình, cánh nhiên liên vong khước liễu dữ tự kỷ giao hoán quá linh hồn khế ước địa hỏa bạn, tiếu ân đích tâm trung dã thị pha vi tàm quý. Giá đô thị nhân vi tha dĩ kinh bất tái thụ linh hồn thiêm ước ước thúc địa quan hệ, nhược thị na tứ phân chi nhất đích linh hồn vô pháp di bổ địa thoại, na yêu tha khẳng định thị tương hắc long vương điếm ký đích khẩn liễu.

    Kiểm thượng đích tiếu dung trục tiệm đích bình đạm liễu khởi lai, tiếu ân đạo:  "Tôn kính đích ô nhĩ khắc lý các hạ, nâm đáo xử tầm hoa ngã đích hạ lạc, chích phạ tịnh bất cận cận thị quan tâm giá kiện sự tình ba. "

    Tại ô nhĩ khắc lý đích thao khống hạ, na cá hắc long đại hán đích kiểm thượng hiện xuất liễu nhất ti kim quang, đạo:  "Tiếu ân các hạ, kỳ thật ngã tối tiên dĩ vi, nâm thị nhất vị ngã môn hắc long tộc đích thần linh, sở dĩ tưởng yếu yêu thỉnh nâm bang ngã nhất cá tiểu mang. Đãn thị một tưởng đáo nâm cánh nhiên thị nhất vị nhân tộc thần linh, na tựu thật tại thị thái lệnh ngã vi nan liễu. "

    Tiếu ân nhạ nhiên khán liễu tha nhất nhãn, đạo:  "Ô nhĩ khắc lý các hạ, như quả ngã một hữu ký thác đích thoại, long tộc chi trung điểm nhiên thần hỏa thành thần đích sổ lượng tịnh bất thiểu, nhi kỳ trung tối vi đính tiêm đích, thậm chí vu dĩ kinh đạt đáo liễu thần vương cấp biệt, ký nhiên như thử, nâm vi thập yêu bất khứ hướng tha môn thỉnh cầu bang trợ ni? "

    Ô nhĩ khắc lý trì nghi liễu nhất hạ, chung vu đạo:  "Tiếu ân các hạ, ngã ngộ đáo đích sự tình, kỳ thật thị nhất cá đổ ước, tuy nhiên giá cá đổ ước đối ngã cá nhân hòa chỉnh cá hắc long nhất tộc nhi ngôn đô phi thường đích trọng yếu, đãn thị khước tịnh bất thích hợp tương chỉnh cá long tộc đô khiên liên tiến lai. "

    Tiếu ân đốn thì trầm mặc liễu, tha tri đạo đối phương ký nhiên giá dạng thuyết liễu, na yêu giá kiện sự tình khẳng định thị phi đồng tiểu khả. Tâm trung thuấn gian thiểm quá liễu sổ cá niệm đầu, tha hoàn thị tố xuất liễu bất tái thâm cứu đích quyết định. Tất cánh dĩ tha mục tiền đích thật lực, hoàn bất dịch chiêu nhạ thập yêu thiên đại đích ma phiền thượng thân.

    Phiến khắc chi hậu, tiếu ân chung vu sĩ khởi đầu lai, đạo:  "Tôn kính đích ô nhĩ khắc lý các hạ, ký nhiên nâm giá yêu thuyết, na yêu ngã dã bất hảo tuân vấn liễu, giá tựu tương nâm đích phó nhân tống hồi ba. "

    Ô nhĩ khắc lý đích nhãn trung thiểm quá liễu nhất mạt thất vọng chi sắc, đãn tha tịnh một hữu thập yêu phát nộ, kỳ thật tại xác định tiếu ân tịnh bất thị hắc long tộc nhất viên chi hậu, tha tựu dĩ kinh tri đạo giá nhất thứ một hí liễu.

    Hướng trứ tiếu ân bão dĩ khiểm ý vi tiếu, đạo:  "Tôn kính đích tiếu ân các hạ, vi liễu di bổ ngã môn chi gian đích giá thứ ngộ hội, ngã hội tương ngã đích thần điện triệt ly giá khỏa tinh cầu. Bất quá tại giá khỏa tinh cầu thượng, hoàn hữu nhất vị hắc ám hệ đích thần linh, nâm nhược thị tưởng yếu tương tha hoàn toàn khu trục, tối hảo hoàn thị khoái đao trảm loạn ma, nhất khí a thành đích hảo. Phủ tắc đương na vị thần linh tương canh đa đích tinh lực đầu nhập đáo giá lý, tựu tương thị nhất trường trì cửu chiến liễu. "

    Tiếu ân thâm thâm điểm đầu, đạo:  "Đa tạ nâm đích chỉ điểm liễu, ô nhĩ khắc lý các hạ. "

    Thiên không trung đích na đạo quang mang thuấn gian tựu dĩ kinh tiêu tán liễu, hư không trung đích na cá không động dã tùy chi quan bế.

    Hắc long đại hán kích linh linh đích đả liễu nhất cá hàn cấm, khán hướng tiếu ân đích mục quang trung sung mãn liễu kính úy. Tuy nhiên tha cương tài bị thần linh phụ thể, đãn thị ô nhĩ khắc lý tịnh một hữu mạt khứ tha đích ký ức, sở dĩ tài nhượng tha tri đạo tại nhãn tiền đích giá cá nhân cánh nhiên thị dữ tha đích thần linh tịnh kiên đích tồn tại, đương nhiên yếu nhượng tha cảm đáo thập phân đích úy cụ liễu.

    Tiếu ân khinh khinh đích nhất huy thủ, đạo:  "Tống tha xuất khứ. "

    Thân hậu đích nhị vị ngụy thần ứng liễu nhất thanh, lai đáo liễu hắc long đại hán đích thân biên, hắc long đại hán na lý hoàn cảm tại giá lý đa gia đình lưu, cung cung kính kính đích hướng trứ tiếu ân nhất bái, quai quai đích ly khai liễu thần tích thành thị, bất cửu tựu tùy trứ ô nhĩ khắc lý đích thần chức nhân viên môn triệt ly liễu giá khỏa tinh cầu, tái dã bất cảm hồi lai liễu.

    Tiếu ân hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian, tha mặc mặc đích tư khảo liễu nhất hội, tâm trung tưởng trứ ô nhĩ khắc lý đích thoại.

    Cá hắc long nhất tộc đô thập phân trọng yếu địa đổ ước, giá xác thật thị nhất kiện trị đắc đề. Tha đích tâm trung khoát nhiên nhất động, nhân vi tha cánh nhiên ẩn ước đích giác đắc, tự kỷ tự hồ thị dữ giá kiện sự tình hữu ta quan liên.

    Na thị nhất chủng cảm giác, tha hữu trứ nhất chủng dự cảm, nhược thị năng cú bang trợ hắc long nhất tộc doanh đích giá cá đổ ước, na yêu đối vu tha lai thuyết, khẳng định thị nhất kiện thiên đại đích hảo sự.

    Tiếu ân đích tâm trung mạc danh địa trầm tẩm liễu hạ lai, tha đích sở hữu thần tính trung khả tịnh một hữu dự tri đích giá nhất siêu giai thần tính, đãn thị bất tri vi hà, giá chủng cảm giác khước thị việt phát địa cường liệt liễu khởi lai, tựu tượng thị thân hậu đa liễu nhất căn tiên tử, tại bức bách đích nhượng tha bất đoạn đích tư khảo trứ giá cá vấn đề nhất dạng.

    Tha đích tâm trung nhất lẫm, giá chủng ý ngoại đích tình tự khả thị nhất chủng khả phạ địa biểu hiện a.

    Thâm hấp nhất khẩu khí, chỉnh cá nhân lập tức bình tĩnh liễu hạ lai. Bất cận cận thị thần thể đích bình tĩnh, tựu liên tâm cảnh dã triệt để địa bình tĩnh hạ lai.

    Mông lông trung, tha đích thân thượng đằng khởi liễu nhất cổ năng lượng, giá cổ năng lượng thuấn gian xuyên thấu liễu nhất thiết trở lan, dữ thần giới trung địa bổn thể liên hệ đáo liễu nhất thể.

    Giá chủng liên hệ đích phương pháp thập phân háo phí thần lực, tại nhất bàn tình huống hạ, túng nhiên thị tiếu ân dã bất hội như thử lãng phí. Đãn thị thử khắc thụ đáo na chủng cường liệt tình tự đích ảnh hưởng, tiếu ân địa phân thân hoàn thị nhất ngũ nhất thập đích tương giá chủng cảm giác truyện đạt đáo liễu bổn thể na lý.

    Tại thần giới địa thiên không thần điện trung, tiếu ân song mi vi vi nhất trứu.

    Thần giới hòa hạ giới đích thì gian lưu thệ đô thị nhất dạng địa, tịnh một hữu thập yêu đặc thù đích khu biệt. Nhị niên chi trung, biến hóa tối đại đích tịnh bất thị tiếu ân, nhi thị cự ma thần hòa đái duy nhĩ.

    Tại hấp thủ liễu tiếu ân đích kinh nghiệm chi hậu, tha môn toàn lực đích khoách đại trứ tín đồ đích sổ lượng. Tại bất tích thần lực kết tinh đích tiêu háo tiền đề hạ, tha môn dĩ kinh thuận lợi đích tiến giai vi trung giai thần linh, tịnh thả tương chỉnh cá thần quốc khoách đại đáo liễu chỉnh chỉnh tam bội hữu dư.

    Giá kỳ gian, dã tằng kinh hữu kỷ vị thần linh cảm ứng đáo liễu thần quốc khoách trương chi thì ngoại dật đích khí tức, sở dĩ tưởng yếu cản lai khán khán hữu một hữu tiện nghi khả kiểm. Chích thị nhất khán đáo cánh nhiên thị tam vị trung giai thần linh tại nhất khởi, na ta tán binh du dũng môn đốn thì thị nhất cá chuyển loan, hữu đa viễn đào đa viễn liễu.

    Giá nhượng tiếu ân tha môn vạn phân cảm thán, trung giai thần linh tại thần giới trung đích địa vị tựu thị bất đồng liễu.

    Như quả thị đê giai thần linh hoặc giả thị vi nhược thần linh đích thoại, na yêu căn bổn tựu bất khả năng hữu sứ nhân vọng phong nhi đào đích tư cách.

    Tam cá trung giai thần linh thấu tại nhất khởi đích thật lực, na phạ thị ngộ đáo liễu nhất cá lạc đan đích cương cương tiến giai tại bách vạn niên chi nội đích cao giai thần linh, đô yếu ám tự điêm điêm phân lượng. Tựu cân bất dụng thuyết thập yêu đê giai hòa vi nhược thần linh liễu.

    Sở dĩ giá nhị niên lai tiếu ân tam cá thần linh thập phân đích hạ ý, đảo thị mạn mạn đích tương chủ yếu chú ý lực tập trung đáo liễu hạ giới đích bố đạo sự nghi liễu.

    Thử khắc, tại tiếp thu đáo liễu phân thân đích tình báo chi hậu, tiếu ân bổn thể tĩnh tĩnh đích cảm ứng trứ giá nhất thiết, tha ẩn ước đích cánh nhiên dã hữu trứ loại tự đích cảm giác, tự hồ thị phi thường tưởng yếu liễu giải giá chủng sự tình tự đích.

    Trầm ngâm liễu lương cửu, tiếu ân chung vu thị trường thán liễu nhất khẩu khí.

    Nhất cổ thần niệm truyện nhập liễu hạ giới, tấn tốc đích dữ phân thân thủ đắc liễu liên hệ.

    Ký nhiên giá cá sự tình thấu trứ như thử quái dị đích vị đạo, na yêu tha dã duy hữu nghênh nan nhi thượng liễu, phản chánh dĩ tha mục tiền đích trạng huống, chích yếu bổn thể bất xuất ý ngoại, giá cá phân thân yêu, thị yếu đa thiểu tựu hữu đa thiểu.

    Tối đa đáo thì hậu tự bạo thần cách, lợi dụng na chủng cường liệt đích xung kích lực lượng nhượng linh hồn phân tán, chích yếu hữu nhất điểm nhi năng cú dật xuất, tiếu ân đích bổn thể tựu hữu bả ác tương chi khôi phục như sơ.

    Giá khả thị duy hữu tiếu ân nhất cá nhân tài năng tố đáo đích sự tình ni.

    Ký nhiên hữu sở quyết định, tiếu ân phân thân dã bất trì, tha nhất cá hoảng động chi gian tựu dĩ kinh lai đáo liễu môn ngoại, tịnh thả tương sở hữu đích hạch tâm phân tử đô triệu tập liễu khởi lai.

    Tiếu ân tương thượng bách danh ngụy thần đô lưu liễu hạ lai, tịnh thả tương tại giá lý đích nhất thiết đô giao cấp liễu mạch đặc đả lý, nhượng tha dụng tối khoái đích tốc độ, tương giá khỏa tinh cầu toàn bộ chiêm cư, tịnh thả đại lượng đích kiến lập khởi tự kỷ đích thần điện.

    Tuy nhiên giá cá nhâm vụ tịnh bất khinh tùng, đãn thị tiếu ân tương tín, dĩ thượng bách vị ngụy thần cấp tha điều khiển, dĩ tha tương nhất cá mặc mặc vô văn đích đạo tặc công hội kiến lập vi phụ cận tinh vực trung tối đại tình báo cơ địa đích năng lực, khẳng định khả dĩ hoàn thành tha đích kỳ vọng. Chí vu na vị hắc ám hệ đích thần linh đích phản ứng, tiếu ân dã nan dĩ bả ác, bất quá tha tương tín, vi liễu giá khỏa tịnh bất thị thập phân trân quý đích tinh cầu, ứng cai bất hội dữ tự kỷ tử khái tài đối.

    Phân phù hoàn liễu giá nhất thiết, tiếu ân đích thân ảnh đốn thì tiêu thất tại nguyên địa.

    Thượng bách vị ngụy thần tuy nhiên thị tâm cao khí ngạo, đãn tha môn thủ tiên thị tiếu ân kiền thành đích tín đồ, đối vu thần linh đích chỉ ý na thị bất khả năng hữu nhâm hà đích vi bối, sở dĩ phụ trợ mạch đặc, tự nhiên một hữu nhâm hà vấn đề.

    Tựu giá dạng tại nhất niên chi hậu, mạch đặc quả nhiên thuận lợi đích thống trì liễu chỉnh khỏa tinh cầu. Tại thượng bách vị ngụy thần đích bang trợ hạ, nhâm hà trở đáng tha môn đích thế lực đô bị tồi khô lạp hủ bàn đích tảo đãng kiền tịnh.

    Nhi na vị hắc ám hệ thần linh dã xác thật như ô nhĩ khắc lý hòa tiếu ân sở liêu đích na dạng, tối chung hoàn thị tuyển trạch phóng khí liễu giá cá tinh cầu, khởi mã tương tha đích tín đồ ẩn nặc đáo liễu hắc ám chi trung.

    Tùy hậu, dĩ giá khỏa tinh cầu vi trung tâm, mạch đặc suất lĩnh trứ canh đa đích tín đồ môn bất đình đích phát động trứ thánh chiến, trục bộ đích tàm thực trứ chu vi đích địa bàn.

    Hạ giới đích chiến tranh hòa thần giới bất đồng, tịnh một hữu đa thiểu thần linh hội thân tự xuất thủ kiền thiệp. Nhất cá hùng tài đại lược chi nhân vãng vãng tựu năng cú cấp thần linh đái lai cực đại đích kinh hỉ. Đương nhiên, giá tất tu yếu hữu nhất cá tiết chế, nhược thị quá phân đích thoại, ngận dung dịch dẫn khởi chúng nộ, tối chung bị triệt để tồi hủy.

    Nhi mạch đặc đối vu trung gian đích giá cá độ khước thị chưởng ác đích kháp đáo hảo xử, nhượng tiếu ân bổn nhân đô thị đại vi tán thưởng.

    Thập niên chi hậu, mạch đặc chung vu thành vi liễu tiếu ân giáo phái tại hạ giới đích đệ nhất nhâm giáo hoàng bệ hạ, bất quá na thì hậu, tiếu ân đích giáo phái dĩ kinh thị tại thập dư khỏa tinh cầu trung, ủng hữu cận nhị thập ức tín đồ đích nhất vị bất dung hốt thị đích thần linh liễu.

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ nhị thập thất chương hắc long vương đích thần hỏa

Kim đại lục chi thượng, y cựu thị bình tĩnh như tích, lộ dịch tư công quốc, dĩ kinh thành đại lục đích trung tâm địa.

    Bất quá đương tiếu ân phân thân hồi đáo liễu đại lục chi thì, khước phát hiện tha đối vu giá lý dĩ kinh tịnh một hữu thái đa đích lưu luyến liễu. Hoặc hứa, tại tha đích tâm trung, sở lưu luyến đích tịnh bất thị giá cá địa phương, nhi thị tại giá lý sinh hoạt trứ đích nhân môn.

    Nhất đán thục tất đích nhân môn ly khai liễu giá lý, na yêu giá lý đối vu tha lai thuyết, dã tựu thị nhất cá mạch sinh đích địa phương liễu.

    Cận cận thị tại giá lý đình lưu liễu bán hưởng, tiếu ân tựu tái vô lưu luyến đích ly khai liễu, đối vu tha lai thuyết, lộ dịch tư công quốc, dĩ kinh chân chánh đích thành vi liễu nhất cá hồi ức.

    Na phạ tha tích nhật sở cư trụ đích ma pháp tháp y cựu thị bảo lưu hoàn hảo, thành vi liễu vô sổ nhân kính ngưỡng đích ma pháp thánh địa, dã vô pháp nhượng tha tái tại giá kế tục đình lưu liễu.

    Thân ảnh nhất phiến mô hồ, tiếu ân dĩ kinh lai đáo liễu hải ngoại đích long đảo thượng không.

    Tha tịnh một hữu sứ dụng truyện tống trận, nhi thị trực tiếp đích tiến nhập liễu long đảo ngoại vi sở bố trí đích mê vụ chi trung.

    Giá cá mê vụ thị long tộc đích tinh tâm bố trí, đãn thị tại như kim đích tiếu ân nhãn trung khán lai, khước dã bất quá như thử, chích bất quá hữu ta địa phương đích bố trí hoàn toán thị tinh xảo, nhượng tha dã thị pha cảm kinh nhạ. Long tộc truyện thừa quả nhiên thị hữu độc đáo chi xử, long tộc thần hệ bất quý thị tại quang minh nhất hệ thất đại thần vương trung cận thứ vu áo đinh lạp hách thần hệ đích nhất đại phân chi thần hệ. Tuy nhiên thần linh đích sổ lượng thiểu liễu na yêu nhất điểm, đãn thị chân chánh đích chiến đấu lực khước thủy chung đô thị tối vi đính tiêm đích.

    Tâm trung cảm khái đích đồng thì, tiếu ân phân thân dĩ kinh xuyên quá liễu nùng vụ, tựu giá dạng xuất hiện tại long đảo đích tối đính phong xử.

    Tha xuất hiện đích đột ngột chi cực, tựu tượng thị bổn lai tựu dĩ kinh tồn tại liễu thiên bách niên tự địa, liên nhất điều long dã một hữu kinh động.

    Như kim đích long đảo tái dã bất thị tiếu ân cương cương kiến đáo đích na phó mô dạng liễu, tại cự long môn đích tinh tâm kinh doanh hạ, dĩ kinh tương chỉnh cá long đảo đô chỉnh lý đích hoán nhiên nhất tân.

    Tuy thuyết vô pháp dữ tinh linh trung đích na chủng mỹ lôn mỹ hoán tương bỉ, đãn tự hữu nhất cổ cường đại đích hoành vĩ khí thế, tương long tộc đích đại khí hoàn toàn triển hiện xuất lai.

    Tiếu ân địa mục quang tại long đảo thượng chuyển liễu nhất quyển, đốn thì cảm ứng đáo liễu tại chỉnh cá long đảo chi thượng trừ liễu hắc long vương chi ngoại, cộng hữu nhất thập tam điều cự long.

    Giá cá sổ tự dĩ kinh phi thường đích liễu bất khởi liễu, đặc biệt thị đối vu gia hương tinh cầu nhi ngôn, nhược thị nhượng kỳ tha nhân tri đạo long tộc hồi quy, khẳng định hội dẫn khởi cự đại đích oanh động.

    Hoắc nhiên gian, tiếu ân cảm ứng đáo liễu, tại sơn động đích thâm xử, cánh nhiên hữu trứ nhất cổ cường đại nhi hựu ẩn nặc trứ đích năng lượng, giá chủng năng lượng đối vu tha lai thuyết, kỳ thật phi thường đích thục tất, na thị thần linh tại chuyển hóa chi hậu, thí đồ điểm nhiên thần hỏa chi thì đích năng lượng, chích bất quá thử khắc giá cổ năng lượng tịnh một hữu triệt để đích phát huy xuất lai, dã tựu thị thuyết tại long tộc oạt xuất địa sơn động trung đích na vị cường giả hoàn một hữu thuận lợi địa điểm nhiên thần hỏa.

    Tiếu ân đích kiểm thượng hoa quá liễu nhất ti tiếu ý, tại giá cá thì hậu hoàn tại thí đồ điểm nhiên thần hỏa đích, dã duy hữu na cá lão gia hỏa liễu.

    Tha chánh yếu thiểm thân tiến nhập sơn động, đột nhiên sĩ đầu, triêu trứ long đảo ngoại đích phương hướng thu liễu nhất nhãn, tùy hậu tha đích thân hình tựu ẩn một tại hư vô chi trung, tựu tượng thị tòng lai tựu một hữu xuất hiện quá nhất dạng.

    Phiến khắc chi hậu, tòng long đảo chi ngoại truyện lai liễu nhất đạo bàng đại đích năng lượng ba động, tại giá đạo năng lượng ba động trung cánh nhiên sung mãn liễu bàng đại đích tà ác lực lượng, nhược thị bình thường nhân dữ chi cảm xúc đáo, chích phạ lập tức tựu yếu hồn phách bị đoạt nhi hôn mê liễu.

    Đương giá cổ năng lượng ba động xuất hiện liễu chi hậu, long đảo chi trung đốn thì***liễu khởi lai, sơn động đích phương hướng dũng xuất liễu bát điều cự long, tha môn đô thị thanh nhất sắc địa hắc long, thân thượng sở đãng dạng địa năng lượng ba động hiển kỳ liễu tha môn khởi mã dã ủng hữu cửu cấp hoặc truyện kỳ đích cường đại thật lực.

    Tuy nhiên hắc long tại nhân loại đích nhãn trung kỳ thật đô trường địa soa bất đa, đãn thị tiếu ân nhất cảm ứng tha môn thân thượng đích năng lượng hòa khí tức, đốn thì nhận xuất liễu nhị vị lão bằng hữu.

    Tại cương tài xuất hiện địa na bát hắc long trung, cánh nhiên hoàn thị dĩ lợi đạt tư á hòa ba lợi đặc á giá nhị vị lão bằng hữu vi thủ.

    Tiếu ân giá tài phát hiện, nguyên lai na lục điều tân xuất hiện đích hắc long trung cấp biệt tối cao địa, dã bất quá tựu thị nhị điều truyện kỳ cấp biệt đích hắc long nhi dĩ, chí vu thặng hạ đích tứ điều, tắc thị cận hữu cửu cấp ma thú đích thủy chuẩn liễu, chí vu ngụy thần cấp biệt đích hắc long, khước thị nhất cá một hữu.

    Tha ẩn ước đích sai đáo liễu kỳ trung đích nguyên nhân, khán lai túng nhiên thị tại long tộc đích thế giới trung, dã thị hữu trứ cường liệt đích đẳng cấp chi phân a.

    Hắc long vương tuy nhiên cường đại, đãn thị dĩ tha long tộc ngụy thần chi tôn, hoàn thị vô pháp nhượng đồng giai đích long tộc vi chi chiết phục, sở dĩ tại giá lý na yêu đa niên, tha sở triệu hoán nhi lai đích đồng bạn, tối cao đẳng cấp dã bất quá thị truyện kỳ bãi liễu.

    Chí vu thử khắc tại sơn động chi trung thủ hộ chánh tại thí đồ điểm nhiên thần hỏa đích hắc long vương đích na ngũ điều hắc long, tựu canh thị lệnh tiếu ân khốc tiếu bất đắc liễu.

    Giá ngũ điều hắc long cánh nhiên cận hữu thất, bát cấp đích thủy chuẩn, cổ kế tựu thị thượng nhất thứ lai đáo giá lý khán đáo đích na kỷ điều tiểu long ba.

    Lợi đạt tư á bát điều hắc long nhất đán xuất hiện, đốn thì xung xuất liễu vi nhiễu trứ long đảo đích nùng vụ, hướng trứ na đột như kỳ lai đích tà ác lực lượng xung khứ.

    Tiếu ân cánh nhiên tại giá nhất khắc cảm ứng đáo liễu nhất ti bi tráng đích khí tức, tha sảo vi trầm ngâm liễu nhất hạ, đốn thì minh bạch liễu kỳ trung đạo lý.

    Hắc long vương thử khắc chánh tại thường thí điểm nhiên thần hỏa, giá cá quá trình dị thường đích hung hiểm, ti hào dã bất năng thụ đáo kiền nhiễu. Như quả thử khắc thụ đáo đả nhiễu, chích phạ tối chung đích kết quả hội công khuy nhất quĩ, nhật hậu túng nhiên thị tưởng yếu tái thứ điểm nhiên thần hỏa dã thị cực kỳ khốn nan đích liễu.

    Nhi tòng viễn phương đột nhiên xuất hiện đích na cổ tà ác lực lượng khẳng định thị ký du hắc long vương thân thượng đích thần cách, sở dĩ tài hội tại giá cá thì hậu tiền lai đảo loạn.

    Vi liễu bất nhượng giá cá tà ác đích sinh linh xâm phạm đáo hắc long vương, sở dĩ lợi đạt tư á bát điều hắc long tài hội xá khí long đảo thượng đích các chủng phòng ngự thể hệ lực lượng, mạo hiểm ngoại xuất nghênh địch.

    Chích thị, tiếu ân mặc mặc đích cảm ứng trứ song phương đích thật lực soa cự, bất do địa vi vi diêu đầu, chủy giác khước lộ xuất liễu nhất ti hãn kiến đích lãnh tiếu!

    Long đảo chi ngoại, đương bát điều hắc long đồng thì xuất hiện đích na nhất khắc, sở tán phát xuất lai đích khí thế chi cường đại, kham xưng thị vô dữ luân bỉ. Đặc biệt thị dĩ tứ vị truyện kỳ cấp biệt đích hắc long vi thủ, canh thị bãi xuất liễu nhất phó thệ tử nhất chiến đích giá thế.

    Tại tha môn đích diện tiền, thị nhất đoàn bạch sâm sâm đích vụ khí, tại vụ khí chi trung hữu trứ nhất chích cự đại đích ma quái. Giá chích ma quái đích đầu đính thượng hữu trứ nhất chích độc giác, độc giác chi hạ thị nhất chích cự đại đích tà nhãn, tha đích thân khu bàng đại đích như đồng nhất cá tiểu sơn tự đích, diện đối trứ bát điều hắc long, tại khí thế chi thượng cánh nhiên ti hào bất lạc hạ phong.

    Bát hắc long hổ thị đam đam đích trành trứ tha, nhất cá cá như lâm đại địch.

    Xác thật, tòng giá chích ma quái địa thân thượng sở tán phát xuất lai năng lượng ba động khán, tha dĩ kinh đạt đáo liễu ngụy thần đích địa bộ. Như quả bất thị long tộc hữu trứ việt giai thiêu chiến đích mỹ xưng, chích phạ thử khắc tại đối phương đích uy áp chi hạ, dĩ kinh vô pháp động đạn liễu ba.

     "Long tộc đích tiểu gia hỏa môn. " Na cá ma quái đích thanh âm tịnh bất thị ngận đại, đãn thị khước hữu trứ nhất cổ tử lãnh nhập cốt tủy đích vị đạo:  "Nhĩ môn khảo lự đích chẩm yêu dạng liễu? Ngã dĩ kinh đẳng liễu thất thiên liễu. "

    Lợi đạt tư á lãnh nhiên đạo:  "Các hạ, nâm địa yếu cầu thật tại thị thái lệnh ngã môn vi nan liễu, ngã môn hoàn nhu yếu canh đa nhất điểm đích thì gian khảo lự. "

     "

    Yếu canh đa đích thì gian yêu? Nhĩ môn đả toán đẳng đáo thập yêu thì hậu, bất hội thị tưởng diện đích na điều lão long điểm nhiên thần hỏa ba. " Na cá quỷ quái phát xuất liễu thứ nhĩ đích lạc lạc thanh.

    Lợi đạt tư á bát điều hắc long liên mục quang đô một hữu nhâm hà đích cải biến, ngận hiển nhiên, tha môn dã minh bạch giá chủng hoãn binh chi kế quyết vô khả năng man đắc quá đối phương.

    Na chích ma quái trường thán nhất thanh, đạo:  "Kỳ thật nhĩ môn dã ứng cai tri đạo, thần hỏa na lý thị na yêu dung dịch điểm nhiên đích, nhi thả tựu toán thị tha điểm nhiên liễu, tại sơ kỳ dã tất tu tương sở hữu đích pháp lực đề cung cấp thần hỏa sứ dụng. Hắc hắc, na thì hậu nhĩ môn tài thị tối thúy nhược địa thì hậu ni. "

    Giá nhất thứ, lợi đạt tư á bát điều hắc long đích nhãn thần lược vi biến liễu nhất hạ, đãn cận cận thị sổ tức chi trung, tựu lập tức thị quần bộ khôi phục chánh thường.

    Ma quái diêu động liễu nhất hạ thạc đại địa thân khu, đạo:  "Kỳ thật ngã đích yếu cầu dã bất cao, chích bất quá thị nhu yếu nhất khối thần cách toái phiến nhi dĩ, nhĩ môn đích na vị long tộc trường lão thủ trung bất hội cận hữu na yêu nhất khối ba? "

    Na chích ma quái nhứ nhứ thao thao đích thuyết trứ, đãn thị tha đối diện đích bát điều hắc long tựu thị căn bổn bất vi sở động, tự hồ nhãn tiền đích giá chích khủng phố ma quái chích bất quá thị nhất cá không khí tự đích.

    Tiếu ân tại long đảo khán đích thị mạc danh kỳ diệu, tha tâm trung sá dị, tựu toán thị lợi đạt tư á bát điều hắc long toàn lực dĩ phó, chích phạ dã vị tất tựu thị na cá ma quái địa đối thủ, đãn tha vi hà hoàn yếu như thử đa thoại, phảng phật thị tại tha duyên thì gian tự địa?

    Tâm niệm nhất động, thần niệm tại chu vi tấn khoái đích tảo thị liễu nhất quyển.

    Dĩ tha thử khắc đích thật lực, nhược thị bất tưởng yếu nhượng thần linh dĩ hạ cấp biệt địa sinh linh phát hiện, na yêu hoàn chân đích bất thị thập yêu nan sự.

    Thần niệm tảo liễu nhất quyển chi hậu, tiếu ân bất do địa ách nhiên thất tiếu, nguyên lai tựu tại thử khắc, hải để thâm xử mạn mạn địa du lai liễu nhất chích dữ thiên không trung đồng tộc đích ma quái, chích bất quá giá chích ma quái địa thật lực tốn sắc đa liễu, chích bất quá thị cận hữu cửu cấp nhi dĩ.

    Khán lai na cá ma quái dĩ kinh mạc thanh sở liễu long đảo đích hư thật, sở dĩ tài hội thân tự hiện thân tha trụ bát điều hắc long, nhi nhượng tiểu ma quái khứ đối phó lý diện đích kỷ chích ấu long, tịnh thả đạo thủ thần cách.

    Tựu toán thị vô pháp thành công đạo thủ hắc long vương thân thượng đích thần cách, đãn thị chích yếu kinh nhiễu liễu hắc long vương, na yêu tựu tuyệt đối khả dĩ nhượng tha thân thụ trọng thương.

    Tại giá chủng tình huống hạ, lão ma quái đột nhiên xuất thủ, tối chung hoạch đắc thần cách đích khả năng tính vô đại tăng.

    Chích bất quá giá nhất đối ma quái đích vận khí hiển nhiên tịnh bất thị ngận hảo, ký nhiên tự kỷ dã tại long đảo chi thượng, na yêu vô luận như hà dã thị yếu xuất thủ quản thượng nhất quản đích.

    Na chích tiểu ma quái đích thể tích viễn một hữu thiên không trung tha đích đồng bạn na yêu đích khoa trương, trạm khởi thân lai tựu tượng thị nhất cá cầu hình đích bàn đôn tự đích, tịnh bất bỉ nhất cá nhân loại cao đa thiểu.

    Cổ kế giá tài thị giá chủng sinh vật đích nguyên hình, chí vu thiên không trung đích na cá yêu, hoặc hứa thị nhân vi tiến giai đích quan hệ, hoặc hứa thị đặc thù đích ngụy trang ba.

    Tiểu ma quái đối vu long đảo chi thượng đích vụ khí hòa lý diện đích phòng ngự thố thi tự hồ thị liễu như chỉ chưởng, khinh nhi dịch cử đích tựu nhiễu quá liễu giá ta vụ khí, tiến nhập liễu long đảo chi nội.

    Thử khắc đích long đảo thượng tự nhiên thị không vô nhất nhân, na ta cường đại đích thành niên hắc long đô tại long đảo đích thượng không, nhi ngũ điều tiểu long khước đóa tại sơn động trung vi tha môn đích vương hộ pháp.

    Tiểu ma quái đích tà nhãn trung phát xuất liễu nhất đạo lãnh nhiên đích quang mang, chánh đương tha tẫn lượng đích thu liễm khí tức, lai đáo liễu sơn động tiền đích na nhất khắc, đột nhiên giác đắc nhất trận mao cốt tủng nhiên.

    Giá thị nhất chủng cường liệt đích nguy cơ cảm giác, tự hồ tại giá nhất khắc hữu nhất chích cự đại đích viễn cổ quái thú chánh hổ thị đam đam đích trành trứ tha nhất dạng. Tiểu ma quái đích thân tử khẩn khẩn đích banh khẩn, na khán thượng khứ viên lưu lưu, tùng khoa khoa đích thân thể tự hồ tại giá nhất khắc biến thành liễu nhất cá sung mãn liễu khí đích bì cầu.

    Nhiên nhi, hoàn một hữu đẳng tha tái tố xuất nhâm hà kỳ thA đích phản ứng động tác, đốn thì tựu thị đầu não phát hôn, phác thông nhất thanh điệt đáo tại địa, na cương cương cổ khởi lai đích thân khu hựu biết liễu hạ khứ.

    Giá lý đích thanh âm tự hồ thị bị sơn động trung đích na kỷ điều thượng vị thành niên đích hắc long thính kiến liễu, nhất điều hắc long đốn thì xung đáo liễu động khẩu, đãn thị tha tả hữu trương vọng liễu bán hưởng, khước thị thập yêu dã một hữu phát hiện, trì nghi liễu lương cửu, chích hảo tái độ phản hồi.

    Tất cánh, long đảo chi ngoại đích chiến đấu cấp sổ thái cao, viễn bất thị mục tiền đích tha năng cú sảm hợp địa. Na phạ tha nguyện ý xuất khứ chiến đấu, dã duy hữu thiêm ma phiền đích phân nhi.

    Nhi thử khắc, tiếu ân dĩ kinh đề trứ na cá hôn mê bất tỉnh đích ma quái lai đáo liễu long đảo đích biên duyến, tùy thủ tương tha phao tại địa thượng.

    Tuy nhiên đối vu tha lai thuyết, giải quyết thiên không trung đích ma quái dã bất quá thị cử thủ chi lao, đãn thị hắc long nhất tộc đích sự tình, tối hảo hoàn thị do tha môn tự kỷ giải quyết.

    Đương tha đích thân hình tái nhất thứ tiêu thất tịnh thả xuất hiện chi thì, dĩ kinh lai đáo liễu sơn động chi nội tằng, dã ký thị hắc long vương bế quan đích địa phương.

    Tuy nhiên tại tiền diện hữu ngũ cá thượng vị thành niên địa hắc long thủ hộ, đãn thị tha môn khước liên tiếu ân đích diện đô một hữu khán đáo.

    Thử khắc đích hắc long vương song mục khẩn bế, tiếu ân tặng tống vu tha đích thần cách bình bình đích phóng tại thủ tâm chi xử, nhất cổ cổ đích năng lượng tòng hắc long vương đích thân thượng tiến nhập liễu thần cách chi trung, chích thị giá cá thần cách tựu tượng thị nhất khối ngoan liệt đích thạch đầu, tuy nhiên hữu liễu nhất ta dung hóa biến nhuyễn địa hiện tượng, đãn thị tưởng yếu hoàn toàn dung hóa tịnh tương chi điểm nhiên, ngận hiển nhiên tịnh bất thị đoản thì gian năng cú tố đáo đích.

    Tiếu ân chích bất quá thị sảo vi địa do dự liễu nhất hạ, đốn thì vi vi trương khai liễu khẩu, thổ xuất liễu nhất cổ thuần túy đích quang minh năng lượng.

    Giá cổ quang minh năng lượng tịnh một hữu trực tiếp bính xúc đáo hắc long vương thủ trung đích thần cách, nhi thị tại tha đích thần cách chu vi đả trứ chuyển nhi. Bất quá tùy trứ quang minh lực lượng đích bất trụ bàn toàn, na cá thần cách dung hóa đích tốc độ minh hiển đích gia khoái liễu.

    Hắc long vương đích thân thể vi vi nhất chiến, tha khoát nhiên tĩnh khai liễu song mục, nhãn trung hữu trứ vô bỉ địa hãi nhiên chi sắc. Nhiên nhi, đương tha khán thanh sở liễu nhãn tiền chi nhân thì, tài mạn mạn địa tùng liễu nhất khẩu khí.

    Như quả xuất hiện tại nhãn tiền đích giá cá nhân bất thị dữ tha giao hoán liễu bình đẳng linh hồn khế ước đích tiếu ân, na yêu thử khắc địa hắc long vương chích phạ tựu yếu lập khắc trung đoạn điểm nhiên thần hỏa đích quá trình, tịnh thả đối lai nhân tiến hành tối mãnh liệt địa công kích, dĩ cầu tương thử nhân tẫn khoái đích bác sát.

    Tất cánh, tại tha địa thủ trung khả thị thần cách, giá cá tựu liên chúng thần đô thị mộng mị dĩ cầu đích đông tây, hắc long vương thị tuyệt đối bất dung kỳ tha nhân nhiễm chỉ đích.

    Khả ký nhiên thị tiếu ân, na yêu hắc long vương tự nhiên thị hoàn toàn đích phóng tâm liễu, bất cận cận thị nhân vi giá cá thần cách toái phiến thị tiếu ân đích tặng dư, nhi thả canh chủ yếu thị song phương các tự ủng hữu đối phương tứ phân chi nhất đích linh hồn, giá bảo chứng liễu tha môn chi gian chích hữu tương hỗ phù trì, nhi một hữu tương hỗ hãm hại đích khả năng liễu.

    Bất quá, nhược thị nhượng hắc long vương tri hiểu tiếu ân kỳ thật tảo tựu tương tổn thất đích linh hồn bổ túc liễu đích thoại, na yêu tha đích tưởng pháp phạ thị tựu yếu lập mã chuyển biến liễu.

    Khán đáo liễu hắc long vương mạn mạn đích phóng tùng liễu tinh thần, kế tục đầu nhập đáo na gian khổ nhi trì cửu đích điểm nhiên thần hỏa đích nỗ lực trung, tiếu ân giá tài vi vi nhất tiếu, giá điều lão long hoàn toán thị đĩnh thông minh đích.

    Thần cách toái phiến tại dĩ hắc long vương vi chủ, tiếu ân vi phụ đích tình huống hạ, mạn mạn đích hoàn thị dung hóa liễu, giá thị tức tương điểm nhiên thần hỏa đích dự triệu. Đồng thì, hoàn nhiễu tại hắc long vương thân chu đích khí tức dã thị trục tiệm đích cường đại khởi lai, tịnh thả xung phá liễu long đảo vụ khí đích phong tỏa, trực xung thiên khung.

    Hoắc nhiên gian, sổ đạo cường đại khí tức tại

    Phát liễu khai lai, chỉnh cá long đảo chi ngoại đốn thì truyện lai liễu vô sổ đích khí bạo chi thanh vụ khí phiên đằng bất hưu, tựu liên long đảo nội bộ đích sơn phong đô phát xuất liễu khinh vi đích ông minh chi thanh.

    Hắc long vương đích song mục tái độ trương liễu khai lai, tha đích nhãn trung đái trứ nhất ti tuân vấn chi sắc.

    Tiếu ân đốn thì minh bạch, lợi đạt tư á tha môn tịnh một hữu tương thử khắc ác liệt đích tình huống cáo tố tha, sở dĩ tha tịnh bất tri đạo tại ngoại diện hữu nhất cá ngụy thần cấp biệt đích ma quái chánh tại ký du trứ tha đích thần cách toái phiến.

    Kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti bình hòa đích tiếu dung, tiếu ân khinh thanh đạo:  "Nhĩ phóng tâm. "

    Đoản đoản đích tam cá tự, tựu tượng thị thế giới thượng tối hảo đích an tâm dược nhất dạng, hắc long vương tái độ đích nhất điểm đầu, lập tức thị thu liễm tâm thần, bất quản bất cố đích kế tục nỗ lực liễu.

    Kỳ thật đương tha khán đáo tiếu ân đích na nhất khắc, tựu ẩn ước đích sai đáo liễu, tiếu ân dĩ kinh tiên tha nhất bộ nhi thành thần liễu. Nhược phi như thử, tiếu ân hựu chẩm yêu khả năng bang trợ tha luyện hóa thần cách ni.

    Ký nhiên liên thần linh đô thân tự hạ lai liễu, na yêu tha hoàn hữu thập yêu khả đam ưu đích ni.

    Tiếu ân đích thần niệm triêu trứ thiên không nhất tảo, đốn thì tương na lý đích tình hình cảm ứng đích nhất thanh nhị sở.

    Bát hắc long nhiễu trứ na chích tiểu sơn tự đích ma quái đại đả xuất thủ, tuy nhiên hắc long môn đích đẳng giai giác đê, đãn thị long tộc bất quý thị ma thú trung tối vi cường hãn đích sinh vật, bát điều hắc long tiến thối hữu tự, tựu tượng thị tẩu mã quan hoa bàn đích nhiễu trứ ma quái đả trứ chuyển nhi, thì bất thì kỷ cá ma pháp thích phóng quá khứ, hoặc giả thị dụng trảo tử thượng tiền nhiễu nhất hạ, tổng chi tựu thị tẫn toàn lực tha duyên trứ.

    Tại cảm ứng đáo liễu long vương đại nhân thân thượng dũng xuất lai đích bành phái chi khí hậu, tựu toán thị tái bổn đích long dã tri đạo thử khắc tịnh bất thị bính mệnh đích thì hậu. Sở dĩ tha môn tựu thải thủ liễu du đấu chiến thuật, nhi một hữu thích phóng thập yêu kinh thiên động địa đích cấm chú chi lưu.

    Phản quan na chích ma thú, bổn lai mạn du du đích ngốc trứ, tự hồ nhất điểm nhi dã một hữu tương hạ diện đích khí tức phóng tại tâm thượng, đãn thị đương giá cổ khí tức việt diễn việt liệt địa thì hậu, tha chung vu thị hữu ta án nại bất trụ liễu.

    Duy hữu tiếu ân tài minh bạch, tha thị kiến hạ diện thủy chung đô một hữu động tĩnh, sở dĩ tài hội hữu sở trì khởi lai.

    Bất quá tha tịnh một hữu hoàn toàn phóng khí hi vọng, nhân vi chánh như tha sở ngôn, đương thần hỏa cương cương điểm nhiên đích na nhất khắc, vô chánh thị thần linh tối vi suy nhược chi thì, na phạ thị hữu đại lượng đích thần lực kết tinh, dã vô pháp tại thuấn gian bổ mãn sở tiêu háo đích năng lượng. Nhược thị tại giá cá thì hậu bị nhân thâu tập, na yêu hoàn chân thị yếu tử đích oan uổng vô bỉ liễu.

    Thu hồi liễu thần niệm, tiếu ân tri đạo, giá cá ma quái dĩ kinh hiên bất khởi thái đại đích phong lãng liễu.

    Diện tiền đột địa truyện lai liễu "Oanh|" Đích nhất thanh khinh hưởng, hắc long vương diện tiền đích na cá dĩ kinh nhuyễn hạ khứ địa thần cách chung vu điểm nhiên liễu.

    Hắc long vương đích kiểm thượng đốn thì quải mãn liễu kích động đích thần sắc, sổ bách vạn niên lai đích tâm nguyện, chung vu hữu triêu nhất nhật thành công liễu, yếu thuyết bất kích động na thuần túy tựu thị phiến nhân đích liễu.

    Nhất đán thần hỏa điểm nhiên, na yêu tòng tha thân thượng sở thích phóng xuất lai đích khí tức đốn thì hữu liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa. Bất quá tại tha thân biên đích tiếu ân chích bất quá thị y tụ vi vi nhất động, tựu dĩ kinh tương tha cương cương thích phóng xuất khứ địa khí tức bao khỏa trụ liễu, đồng thì, tại tiếu ân đích thân thượng khước thích phóng xuất liễu nhất cổ hòa cương tài địa na cổ khí tức tương soa vô kỷ đích năng lượng khí tức.

    Dã duy hữu tại tiếu ân đích thể nội hữu trứ hắc long vương tứ phân chi nhất linh hồn, sở dĩ tha tài năng cú khinh dịch tố đáo giá điểm, phủ tắc na phạ thị lánh ngoại đích long thần, đô vị tất năng cú thích phóng xuất như thử duy diệu duy tiếu đích khí tức.

    Hắc long vương nhạ nhiên đích khán liễu tiếu ân nhất nhãn, vấn đạo:  "Nhĩ tại tố thập yêu? "

    Tiếu ân dụng thủ nhất điểm, nhất lũ tinh thần ba động đốn thì lai đáo liễu hắc long vương đích diện tiền. Lão long vương chích bất quá thị lược vi đích do dự liễu nhất hạ, đốn thì tiếp thụ liễu hạ lai.

    Đương tha khán đáo liễu thiên không trung địa na cá sấn hỏa đả kiếp địa ma quái, kiểm sắc bất do địa vi vi biến động, tùy hậu hiện xuất liễu nhất ti nộ ý.

    Vô luận thị tố vi tích nhật đích long vương, hoàn thị như kim đích long thần, tha đô thị nhất cá tối đính tiêm nhi địa nhân vật. Giá dạng đích nhân vật cánh nhiên hội ngộ đáo bị kỳ tha nhân điếm ký trứ địa sự tình, đương nhiên hội cảm đáo bột nhiên đại nộ liễu.

    Tiếu ân đích thủ nhất phiên, tại giá cá bán mật phong địa sơn động trung cánh nhiên đa xuất liễu thượng vạn đích thần lực kết tinh.

    Đương khán đáo giá ta thần lực kết tinh chi thì, tựu liên long vương bổn nhân đô nhẫn bất trụ đảo hấp liễu nhất khẩu khí. Giá ta thần lực kết tinh dữ nhất bàn đích hóa sắc huýnh nhiên bất đồng, mỗi nhất khỏa đô thị na yêu đích thuần túy nhi hào vô tạp niệm.

    Tự tòng hắc long vương điểm nhiên thần hỏa chi hậu, đối vu thần lực kết tinh đích cảm ứng dã tựu mẫn duệ đích đa liễu.

    Thử khắc nhất đán cảm ứng liễu nhất hạ, đốn thì minh bạch giá ta thần lực kết tinh đích kỳ đặc chi xử, tại giá chủng kết tinh chi nội, một hữu chúc tính, một hữu tạp chất, sở ủng hữu đích, tựu thị bách phân chi bách đích tín ngưỡng, na chủng thế giới thượng tối thuần túy đích tín ngưỡng chi lực.

    Giá chủng thần lực kết tinh tựu tượng thị tiếu ân sở tặng vu, hoặc giả thị tại luân hồi giới trung sở sản sinh xuất lai đích na chủng thuần khiết đích thần cách toái phiến nhất dạng, căn bổn tựu một hữu sứ dụng đích điều kiện, giản trực khả dĩ thuyết thị chích yếu thị cá thần linh tựu năng cú bách phân chi bách đích sứ dụng liễu.

    Khinh khinh đích thán tức liễu nhất thanh, hắc long vương đích thủ tòng giá ta thần lực kết tinh thượng mạn mạn đích phủ quá, tha do trung đích vấn đạo:  "Chân thị hoàn mỹ vô khuyết đích bảo bối a, nhĩ giá thị tòng thập yêu địa phương lộng đáo đích? "

    Tiếu ân lão thật đích thuyết đạo:  "Giá thị ngã đích tín đồ môn cấp dư ngã đích tín ngưỡng. "

     "Bất khả năng. " Hắc long vương hạ ý thức đích đạo:  "Năng cú tố đáo giá chủng vô dục vô cầu đích tín đồ ứng cai hữu, đãn vô luận thị na vị thần linh đô bất khả năng ủng hữu đại lượng giá dạng đích tín đồ. " Tha do dự liễu nhất hạ, đạo:  "Giá dạng đích tín đồ tựu tượng thị thánh nhân nhất dạng, chích yếu thị nhận chuẩn liễu tự kỷ đích đạo lộ, na yêu tựu hội chấp ảo đích tẩu hạ khứ, vô luận như hà đô bất hội hậu thối. Giá dạng đích nhân, na phạ thị tại thần vương bệ hạ đích quốc độ trung dã một hữu đa thiểu ba. "

    Tiếu ân ách nhiên nhất tiếu, bất quá đối vu hắc long vương đích phản ứng dã thị tại ý liêu chi trung.

    Nhược phi quang minh thủy mẫu thổ xuất liễu thập ức giá dạng thuần khiết đích sinh linh, tha căn bổn tựu bất khả năng đắc đáo như thử quy mô đích thuần khiết tín đồ.

     "Biệt quản giá đông tây thị tòng na lý lộng lai đích liễu. " Tiếu ân vô nại đích đạo:  "Khoái điểm hấp thu liễu kỳ trung đích năng lượng, khôi phục nhất hạ, nhiên hậu tương giá cá đả nhĩ chủ ý đích gia hỏa giải quyết liễu. "

     "Nhĩ vi hà bất xuất thủ? "

     "Giá thị nhĩ long tộc đích nội bộ sự vụ, ứng cai do nhĩ tự kỷ thân thủ giải quyết. "

    Hắc long vương thâm thâm đích khán liễu tha nhất nhãn, trầm thanh đạo:  "Đa tạ. "

    Tiếu ân vi vi nhất tiếu, thản nhiên đích tiếp thụ liễu tha đích tạ ý, đột địa thính đáo môn ngoại tự hồ thị hữu ta động tĩnh, tha đích thân hình nhất trận hoảng động, tựu tại nhất điều tiểu hắc long tiểu tâm dực dực đích trương vọng tiến lai chi thì, tựu dĩ kinh tiêu thất tại nguyên địa liễu.

    Na điều tiểu hắc long khán trứ hắc long vương thân thượng di mạn trứ đích cường liệt quang mang, tâm trung nhất phiến hoan hỉ.

    Bán cá tiểu thì chi hậu, hắc long vương chung vu tương sở hữu đích năng lượng hấp thu đãi tẫn, tha ngang thủ phát xuất liễu nhất đạo lệ thanh đại hát, thần thể dĩ kinh xung thiên nhi khởi, tựu giá dạng ngạnh sinh sinh đích tương duyên đồ đích sở hữu sơn thạch đô chàng xuất liễu nhất điều thông thiên đại đạo.

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ nhị thập bát chương thần giới đích ma quái

Long vương nguyên bổn tựu thị nhất vị chưởng ác liễu ngũ chủng chúc tính đích thượng cổ ngụy thần, sổ bách nhượng tha đích tu vi bách xích can đầu canh thượng nhất tằng lâu.

    Sở dĩ đương tha điểm nhiên liễu thần hỏa, tịnh thả hấp nạp liễu tiếu ân tinh tâm vi tha chuẩn bị đích thượng vạn uy lực tối đại đích thần lực kết tinh chi hậu, tha đích uy năng đốn thì khôi phục liễu nhất đại bán.

    Tuy nhiên hoàn bất năng cú dữ thần linh cảnh giới chi thì đích điên phong tương bỉ, đãn thị cương cương điểm nhiên thần hỏa na yêu nhất điểm nhi đích thì gian tựu dĩ kinh khả dĩ phát xuất giá dạng đích uy năng, xác thật thị túc dĩ nhượng nhâm hà nhân đô vi trấn tĩnh hòa úy cụ đích liễu.

    Sở dĩ đương tha đích khí thế xung thiên nhi khởi, tịnh thả tại thuấn gian tựu phá sơn nhi xuất chi hậu, biệt thuyết thị đối diện na vị ngụy thần cấp biệt đích ma quái, tựu liên bát điều hắc long dã thị hách liễu nhất khiêu.

    Tha môn cương tài tại giao thủ chi thì, nhất bán đích tinh lực đô tại quan chú trứ hạ phương.

    Giá ta gia hỏa môn khả bất thị tiếu ân giá cá bán điều tử, tha môn đô thanh sở, nhất đán điểm nhiên thần hỏa, tựu thị tương nhất thân năng lượng toàn bộ khai thủy chuyển hóa vi thần lực chi thì, đãn na thì hậu khước vô thị thần linh tối vi nguy hiểm hòa thúy nhược đích thì hậu. Vô luận như hà đô bất năng cú thụ đáo xâm phạm hòa đả nhiễu, phủ tắc chuyển hóa đáo nhất bán, thần lực tự bạo đích khả năng tính cực đại.

    Tha môn tại quan chú hắc long vương đích khí tức biến hóa, đô tri đạo đẳng đáo hắc long vương đích khí tức biến hóa đạt đáo liễu toàn bộ dị biến chi thì, tựu thị na tối vi quan kiện đích thì khắc liễu.

    Nhi na thì hậu, vô nghi tài thị song phương chân chánh giao phong đích yếu khẩn quan đầu. Cứu cánh thị bát điều hắc long năng cú phòng ngự đắc trụ, hoàn thị giá chích ma quái năng cú đột phá phòng ngự, tao nhiễu đáo hắc long vương, nhất thiết tại na thì hậu tựu tương phân hiểu.

    Khả thị, nhâm thùy dã một hữu tưởng đáo quá, hắc long vương cánh nhiên tựu giá dạng đột nhiên chi gian bạo phát liễu, tựu hảo tượng tha căn bổn tựu vô nhu điểm nhiên thần hỏa đích quá trình tự địa.

    Tòng hắc long vương thử khắc thân thượng na bành phái đích năng lượng lai khán, tự hồ tha dĩ kinh di bổ liễu nhất đại bán đích năng lượng, dã tựu thị thuyết tha thành công đích tương toàn thân đích năng lượng đô thuận lợi đích chuyển hóa vi thần lực liễu.

    Chí thử, giao chiến đích song phương bất ước nhi đồng đích đình liễu hạ lai, tha môn khẩn khẩn địa trành trứ na huyền không lập vu thiên địa chi gian, tán phát trứ nùng nùng thần uy khí tức đích hắc long vương, tâm trung đích cảm xúc khước thị huýnh nhiên bất đồng.

    Lợi đạt tư á đẳng bát long cố nhiên thị hỉ xuất vọng ngoại, tha môn đích mục quang đô hữu trứ như thích trọng phụ đích kinh hỉ.

    Khả đối diện đích na chích tiểu sơn tự đích ma quái tựu trừng viên liễu độc giác chi hạ đích tà nhãn, mục quang trung sung mãn liễu cực vi phục tạp địa cảm tình. Na thị thất vọng, kính úy, hậu hối đẳng đẳng các chủng bất đồng cảm tình giao tạp tại nhất khởi đích thần sắc, như quả thì quang năng cú đảo lưu địa thoại, na yêu tha tảo tựu phác hạ khứ trực tiếp hướng hắc long vương phát động tiến công liễu.

    Bất quá tha tịnh bất tri đạo, nhược thị tha chân đích giá yêu tố, na yêu tha tảo tựu bị diệt vong nhất bách biến liễu.

    Tiếu ân cố nhiên thị bất hỉ hoan tại giá ta hắc long đích diện tiền tiêu nhược hắc long vương đích uy tín, đãn nhược thị đương giá chích ma quái chân đích uy hiếp đáo liễu hắc long vương đích thoại, na yêu tha tịnh bất giới ý xuất thủ. Chích thị na dạng tố chi hậu đích hiệu quả, viễn bất như hắc long vương điểm nhiên thần hỏa chi hậu thân tự xuất thủ giải quyết lai đích hữu dụng.

    Kinh thử nhất chiến, tiếu ân tương tín, giá ta hắc long môn đối vu tha môn địa vương địa tín tâm khẳng định hội canh thượng nhất tằng, thành vi tha đích đệ nhất phê kiền thành tín đồ.

    Hắc long vương lãnh nhiên đích khán trứ tiểu sơn tự địa ma quái, tại tha đích nhãn trung, tự hồ giá gia hỏa bất quá tựu thị nhất cá tiểu tiểu địa lâu nghĩ nhất bàn, căn bổn tựu bất trị đắc tha đầu chú dĩ canh đa đích mục quang.

     "Lợi đạt tư á, cứu cánh phát sinh liễu thập yêu sự tình? "

    Uy nghiêm nhi hoành lượng địa thanh âm tại quảng khoát đích hải diện thượng sậu nhiên truyện liễu xuất khứ, giá đạo thanh âm thị hắc long vương tại điểm nhiên thần hỏa chi hậu tại ngoại nhân đích diện tiền thuyết đích đệ nhất cú thoại, thanh âm chi trung cánh nhiên tựu đái trứ nhất ti thần linh cố hữu đích cường đại uy áp.

    Giá tựu thị long tộc, chân chánh long tộc sở ủng hữu đích đặc thù đích uy năng, tại mỗ ta phương diện, long tộc xác thật bỉ nhân loại canh gia thích hợp thành vi thần linh.

    Lợi đạt tư á thâm thâm đích nhất cung, tuy nhiên tố vi hắc long vương đích lão thần tử, tha thử khắc đích cảm giác canh gia đích kích động, đãn thị đối vu dĩ kinh thị thần linh đích hắc long vương, tha đích cảm giác đẩu nhiên biến đắc cực vi phục tạp liễu.

     "Vĩ đại đích long vương bệ hạ, giá cá ma quái sấn nâm bế quan chi thì, tam phiên tứ thứ đích tiền lai đảo loạn, tịnh thả tưởng yếu mưu cầu nâm đích thần cách. "

    Lợi đạt tư á thị nhất vị cường đại đích truyện kỳ cấp hắc long, kỳ thật nhược thị một hữu bị khốn vu vụ cốc sổ vạn niên đích na đoạn thì gian, tha hoặc hứa tảo tựu tiến giai ngụy thần liễu, sở dĩ tại diện đối ngụy thần ma quái chi thì, tha biểu hiện đích nhất trực thị bất ti bất kháng, thâm đích kỳ dư kỷ điều hắc long môn đích kính trọng.

    Hắc long vương đích kiểm thượng thiểm quá liễu nhất ti tự tiếu phi tiếu đích cổ quái thần sắc, đạo:  "Tưởng yếu mưu thủ ngã đích thần cách? Nhĩ bất thân tự hạ lai, tựu bằng giá tiểu gia hỏa tựu khả dĩ liễu yêu? "

    Thuyết bãi, tha thuận thủ nhất chỉ, tùy trứ tha đích động tác, tòng long đảo chi thượng tấn khoái đích phi khởi liễu nhất đạo hắc ảnh. Giá đạo hắc ảnh tuy nhiên tịnh bất thị y trượng tự kỷ đích tốc độ tại hành động, đãn thị tha đích tốc độ y cựu thị cực khoái, chuyển nhãn gian tựu dĩ kinh lai đáo liễu chúng nhân đích diện tiền.

    Đương khán thanh sở giá đông tây cứu cánh thị thập yêu chi thì, lợi đạt tư á đại nộ, đạo:  "Hảo ngoan độc đích tâm, nhĩ cánh nhiên thâu thâu mạc mạc đích phái nhân tiềm nhập long đảo......"

    Na vị ma quái ngụy thần đích độc giác thượng phát xuất liễu nhất đạo quang mang, tương na cá nhân ảnh tiếp liễu quá lai, tử tế đích quan khán liễu nhất hạ, phát hiện giá cá tiểu ma quái dĩ kinh thị hồn phi phách tán liễu.

    Tiếu ân tuy nhiên cận cận thị tù cấm liễu tha đích ý thức nhi dĩ, đãn thị tương giá cá ma quái đích hạ lạc giao đáo liễu hắc long vương đích thủ trung chi hậu, giá vị tân tấn long thần tựu thuận thủ tương tha kích tễ liễu.

    Đối đãi giá ta ý đồ đối tự kỷ hạ thủ đích nhân, hắc long vương khả thị ti hào dã bất hội lưu thủ. Hạ thủ chi ngoan lạt, tuyệt đối bất bỉ na ta hắc ám hệ đích thần linh yếu nhân từ bán phân.

    Mạn mạn đích, nhất tích cự đại đích lệ châu tòng cự đại ma quái đích na nhất chích độc nhãn trung lưu thảng liễu hạ lai.

    Bất quá vô luận thị hắc long vương, hoàn thị na bát điều hắc long đô thị thị nhược vô đổ.

    Như quả bất thị tha tưởng yếu đả hắc long vương thần cách toái phiến đích chủ ý, tịnh thả thâu thâu mạc mạc đích phái tiểu tà nhãn tiến nhập long đảo, na yêu kim nhật đích sự tình tựu tuyệt đối bất hội phát sinh liễu.

    Nhân vi tài tử, điểu vi thực vong, giá tựu thị điển hình đích tham lam đích kết quả.

    Chích thị, nhược thị tương hắc long vương dữ ma quái dịch địa tương xử, na yêu hắc long vương dã tuyệt đối bất hội phóng quá thưởng đoạt thần cách toái phiến đích niệm đầu.

    Chánh như tích nhật tiếu ân đẳng nhân liên thủ thí thần thành công nhất dạng, thuyết đáo để, cường tồn nhược vong, nhược nhục cường thực nãi thị chỉnh cá thế giới đích cơ bổn pháp tắc, căn bổn tựu một hữu nhâm hà đạo lý khả giảng.

    Đương na tích lệ thủy hoãn hoãn đích tích đáo liễu tiểu ma quái đích thi thể thượng na nhất khắc, dị biến đột khởi.

    Tiểu ma quái đích thân thể đột địa bành trướng liễu khởi lai, chích bất quá tựu thị tại thuấn gian dĩ kinh đạt đáo liễu như đồng đại ma quỷ na tiểu sơn bàn địa trình độ.

    Khẩn tiếp trứ, đại ma quái đích thân khu khước tượng thị phóng liễu khí đích khí cầu bàn, tấn tốc đích biết liễu hạ khứ, chuyển thuấn tựu dĩ kinh ẩn tàng tại tiểu ma quái đích thân hậu.

    Hắc long vương đẳng nhân tiên thị nhất chinh, tùy tức minh bạch quá lai.

    Giá cá đại ma quái cánh nhiên thị tại lợi dụng tiểu ma quái đích thân thể lai đạt đáo tha đào bào đích mục đích.

    Cương tài địa na tích sở vị đích nhãn lệ, chích bất quá thị tha yểm sức giá cá hành vi đích nhất cá giả tượng. Ma quái đích nhãn lệ, quả nhiên thị tối vi liêm giới đích đông tây.

    Oanh nhiên nhất thanh cự hưởng, tiểu ma quái đích thân thể sậu nhiên tại không trung bạo liệt liễu khai lai. Tiểu ma quái tuy nhiên cận hữu cửu cấp đích thật lực, đãn thị đại ma quái khước thị hóa chân giới thật đích ngụy thần, tương kỷ hồ nhất bán địa năng lượng

    Tiểu ma quái đích thể nội, giá nhất hạ địa bạo tạc uy lực, hoàn chân đích tương đương vu nhất giai đích ngụy thần tự bạo liễu.

    Hắc long vương nộ hanh nhất thanh, tại tha đích thân thượng đốn thì dũng khởi liễu nhất đại phiến đích quang mang. Giá phiến quang mang tựu tượng thị nhất cá tiểu thái dương tự đích, bất cận cận tương tha hộ trụ, tựu liên lợi đạt tư á đẳng bát điều hắc long dã toàn bộ bị giá đạo kịch liệt đích quang mang lung tráo liễu.

    Hắc long vương tại thành thần chi thì sở tuyển trạch đích, đương nhiên thị quang minh hệ địa thần linh liễu, sở dĩ tha sở phát huy xuất liễu địa năng lượng, tự nhiên dã thị cụ hữu cực vi cường đại đích quang minh chúc tính.

    Thiên không trung vô sổ đích tàn hài như đồng vũ điểm bàn địa triêu trứ na vạn trượng quang mang dũng khứ, đãn thị giá ta đái trứ nhất lũ lũ hắc sắc khí tức đích tàn hài nhất tiếp xúc đáo na vô tẫn địa quang mang, đốn thì tựu tượng thị kiền sài ngộ đáo liễu liệt hỏa bàn, tại thuấn gian tựu dĩ kinh thị nhiên khởi, tịnh thả tại cực đoản đích thì gian nội tựu hóa vi liễu hôi tẫn, bị thiên không trung địa hải phong nhất xuy, đốn thì tiêu tán đích vô ảnh vô tung.

    Tuyệt đại đa sổ đích thi thể toái phiến bị hắc long vương đích quang mang sở tiêu giảm, đãn thị dã hữu bộ phân tàn hài tại đại ma quái đích khống chế hạ, đặc ý đích đâu tiến liễu long đảo chi trung.

    Thử khắc đích long đảo chi nội, cận hữu ngũ điều thượng vị hoàn toàn thành niên đích tiểu hắc long, giá ta hắc long đích năng lực tối cao bất quá bát cấp, diện đối vu ngụy thần cấp biệt đích tự bạo, tha môn căn bổn tựu một hữu phòng ngự đích lực lượng.

    Đại ma quái đích toán bàn đả đích cực hảo, hắc long vương yếu yêu tựu thị bất khứ lý hội, nhâm do hạ diện hòa thượng phương đích thập tam điều hắc long tự hành thừa thụ na chủng cường đại đích bạo tạc xung kích lực, yếu yêu vi liễu cứu viên giá ta chúc hạ, tựu khả năng hữu công phu kế tục truy kích tha liễu.

    Tất cánh, nhất cá cương cương điểm nhiên thần hỏa đích thần linh thị vô pháp ủng hữu na yêu cường đại đích thật lực, nhi thả giá lý dã tịnh bất thị tại thần linh năng cú tùy tâm sở dục cải biến nhất thiết đích thần quốc chi trung.

    Sở dĩ, đương tiểu ma quái đích thi thể bạo liệt chi hậu, đại ma quái lập tức sứ xuất liễu cật nãi đích lực lượng, triêu trứ viễn phương đào độn nhi khứ, tha yếu dĩ tối khoái đích tốc độ ly khai giá cá tinh cầu, phủ tắc đẳng đãi tha đích, dã hứa tựu thị vô tẫn đích truy sát liễu. Bất quá nhược thị ly khai liễu giá cá tinh cầu, na yêu hắc long vương dã bất khả năng dĩ thần linh bổn thể chi tôn kế tục truy sát liễu ba.

    Hắc long vương vọng trứ tha ly khứ đích phương hướng, kiểm thượng y cựu thị một hữu bán điểm nhi đích biểu tình, đãn thị nhãn trung khước hữu trứ thuyết bất xuất đích ki phúng.

    Tha tùy thủ nhất chỉ, nhất điểm lượng quang phi nhất bàn đích tiến nhập liễu long đảo chi trung, tùy hậu chỉnh cá long đảo đô lượng liễu khởi lai.

    Hắc long vương đích khí thế tại giá nhất khắc đạt đáo liễu đính tiêm, chỉnh cá long đảo cánh nhiên dĩ tha vi trung tâm đô biến thành liễu quang minh đích quốc độ.

    Nhược thị tại thần giới hữu mỗ vị thần linh khán đáo liễu giá nhất khắc đích tình hình, khẳng định hội bất tương tín tự kỷ đích nhãn tình liễu.

    Nhất cá cương cương tiến giai đích thần linh, cánh nhiên năng cú thích phóng quy mô như thử hoành đại đích quang minh thần vực, na phạ giá thị nhất cá hãn kiến đích long thần dã bất khả năng a.

    Quang mang đích lực lượng bất cận cận thị quyền súc tại nguyên địa, nhi thị tẫn khoái đích mạn duyên trứ, thuấn gian tựu dĩ kinh tương quang quyển mạn quá liễu tiểu ma quái thân thể bạo tạc đích na nhất điểm, tương sở hữu đích ma quái thi thể đô tại thuấn gian tịnh hóa đích kiền tịnh.

    Ma quái đích thi thể chi trung khả bất cận cận thị uẩn hàm trứ cường đại đích năng lượng, hoàn uẩn hàm trứ cường liệt đích độc tính, nhược thị chân đích tiến nhập liễu hải trung, na yêu đối vu hải trung đích chủng tộc tương hội thị nhất trường cự đại đích tai nan.

    Tại giá phiến hải vực trung đích vương giả thị nhất vị á long, tự tòng tri đạo liễu hắc long vương đích thân phân chi hậu, lịch niên đích hiếu kính khả thị một hữu đoản thượng phân hào, bỉ chân chánh đích hôi tôn tử hoàn yếu quai xảo. Hắc long vương tự nhiên thị bất năng nhượng tha mông thụ như thử cự đại đích tổn thất liễu.

    Cường liệt đích quang mang thiểm thước liễu sổ tức, đương giá nhất thiết khôi phục liễu bình tĩnh chi thì, lợi đạt tư á đẳng bát điều hắc long dĩ kinh tựu tại thiên không trung quỵ phục liễu hạ lai, tha môn đích kiểm thượng tả mãn liễu sùng kính đích thần sắc, đối vu hắc long vương đích cường đại thật lực kính bội đích ngũ thể đầu địa.

    Hắc long vương đích lão kiểm vi vi đích hồng liễu nhất hạ, hạnh hảo tha hiện tại tấn thăng vi thần linh, na kỷ điều hắc long bất cảm trực thị, bất nhiên khẳng định hội phát hiện nhất điểm nhi đích đoan nghê.

    Kiểm bì chi hậu như tường như thiết cương như toản thạch đích hắc long vương chích bất quá thị tại thuấn gian tựu dĩ kinh điều chỉnh liễu tự kỷ đích tâm thái, hoàn toàn thị tâm an lý đắc địa tương giá phân công lao cư vi kỷ hữu.

    Tha đích thanh âm tại thiên không trung như lôi đình bàn đích hưởng liễu khởi lai:  "Nhĩ môn hạ khứ đẳng hậu. "

    Thuyết bãi, tha đích thân ảnh dĩ kinh hóa tác liễu nhất đạo quang huy, thuấn gian tiêu thất bất kiến. Lợi đạt tư á bát điều lão thật ba giao đích hắc long tự nhiên thị bất cảm hữu nhâm hà đãi mạn hòa vi nghịch, quai quai đích tiến nhập liễu long đảo mặc mặc đích đẳng đãi trứ.

    Nhiên nhi, tha môn tịnh bất tri đạo, tựu tại tha môn hồi đáo liễu long đảo chi tiền, nhất cá hư vô đích nhân ảnh dĩ kinh tiên nhất bộ địa ly khai liễu giá lý.

     "Tiếu ân, phi khoái nhất điểm. " Hắc long vương tại không trung du nhàn đích thôi xúc trứ.

    Tiếu ân một hảo khí đích đạo:  "Nhĩ bất thị long tộc yêu, vi thập yêu bất tự kỷ phi. "

    Hắc long vương khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Ngã môn long tộc tuy nhiên phi đắc khoái, đãn thị tại diện đối mỗ ta tòng thượng cổ truyện thừa hạ lai đích quỷ quái chi thì, hoàn thị viễn viễn bất như đích. " Tha mạc liễu nhất hạ long tu, đột địa đạo:  "Chân thị kỳ quái, giá chích ma quái phân minh thị tòng thần giới trung hạ lai đích, đãn thị giá bất khả năng a, ma quái thị sở hữu thần linh môn đích cộng đồng địch nhân, tha hựu thị như hà an toàn kinh quá thông đạo đích ni? Nan đạo......"

    Thử khắc, tha môn nhị cá địa cước hạ hữu trứ nhất diện viên hình đích cự đại thuẫn bài, chánh tại không trung phi hành trứ, chích bất quá tha môn địa tốc độ tuy nhiên khoái đáo liễu cực điểm, đãn thị na cá dĩ kinh tương thân thể súc tiểu đáo nhân loại đại tiểu đích ma quái khước ủng hữu lệnh tiếu ân dã cảm đáo khủng phố đích cực hạn tốc độ, tựu liên hắc long vương đích tốc độ dữ chi tương bỉ, dã thị soa liễu nhất trù. Vô nại chi hạ, tiếu ân tương tiểu viên thuẫn triệu hoán xuất lai, hòa hắc long vương nhất khởi truy kích.

    Bổn lai tha tưởng yếu triệu hoán tiểu mộc kiếm đích, bất quá chuyển niệm nhất tưởng, hoàn thị lưu nhất thủ bỉ giác hảo, nhược thị tha năng cú khống chế tử sắc lôi điện đích sự tình bị biệt nhân tri đạo, na tuyệt đối thị nhất kiện cực vi ma phiền đích sự tình.

    Thử khắc, thính đáo liễu hắc long vương đích thoại chi hậu, tiếu ân tâm trung vi động, đạo:  "Nhĩ chẩm yêu tri đạo giá chủng thượng cổ ma quái thị lai tự vu thần giới? "

     "Na hoàn dụng vấn, chích yếu khán tha địa tác chiến thủ đoạn tựu tri đạo liễu, tương nhất thiết cổ kế địa na yêu chuẩn, tha khẳng định kiến quá hứa đa thứ thần linh đích tấn thăng, tịnh thả tham gia quá thú liệp tiểu đội. Hắc hắc, như quả bất thị lai tự vu thần giới, na thị quyết vô khả năng chi sự. "

    Tiếu ân vi vi đích điểm trứ đầu, vấn đạo:  "Thượng cổ truyện thừa hạ lai địa chúng đa ma quái bất đô thị thần linh đích tử địch yêu, tha môn hựu chẩm yêu khả năng tham gia thập yêu thú liệp tiểu đội ni? "

    Hắc long vương đốn thì thị ách khẩu vô ngôn, do dự liễu bán hưởng chi hậu, tha tài ni nam địa đạo:  "Hoặc hứa, hữu ta thần linh môn tịnh bất thị giá dạng tưởng đích ba. "

    Tiếu ân dã bất tái thuyết thoại liễu, tha ẩn ẩn địa tri đạo, kỳ trung khẳng định thị bao hàm liễu nhất ta dĩ tự kỷ đích địa vị thượng thả vô pháp tri hiểu đích sự tình. Nhi hắc long vương dĩ tiền thị thị phụng mỗ vị cường đại long thần đích, hoặc hứa tha tri đạo nhất điểm nhi nội tình dã thuyết bất hảo.

    Tâm niệm chuyển động liễu nhất hạ, tiếu ân đột nhiên đạo:  "Hắc long vương, ngã yếu truy thượng tha liễu, nhĩ tọa hảo. "

    Hắc long vương đích tinh thần đốn thì vi chi nhất chấn, đạo:  "Nguyên lai nhĩ hoàn một hữu sứ dụng tối đại đích tốc độ? Bất yếu tái tàng trứ dịch trứ liễu, khoái điểm tương na gia hỏa giải quyết liễu. "

    Tiếu ân tâm trung phiếm khởi liễu nhất ti ôn noãn đích cảm giác, tự tòng tấn thăng thần linh chi hậu, trừ liễu chu lệ an na chi ngoại, tựu liên tha đích phụ thân hòa lão sư đối đãi tha đích thái độ đô hữu liễu cực đại đích biến hóa.

    Đại thần linh tại nhất khởi chi thì một hữu thập yêu câu thúc, đãn vô luận thị đái duy nhĩ, ;thần, kỳ thật đô thị tiếu ân bổn nhân, sở dĩ thử khắc hắc long vương phóng đãng đích thoại ngữ khước nhượng tiếu ân hoa hồi liễu kỷ phân thượng vị thành thần chi tiền đích na chủng thân mật cảm giác.

    Đương nhiên, thần linh chi gian đích phòng phạm kỳ thật viễn bỉ phổ thông nhân yếu nghiêm cẩn đích đa. Như quả bất thị tha môn chi gian đích bình đẳng linh hồn khế ước, hắc long vương dã tuyệt đối bất hội hữu trứ giá dạng đích thái độ.

    Hư vô đích không gian trung khoát nhiên phiếm khởi liễu nhất trận kỳ dị đích ba động, đương giá chủng ba động đột địa dũng hiện chi thì, hắc long vương đích kiểm sắc tựu thị nhất biến, kinh hô đạo:  "Không gian truyện tống? Nhĩ hữu giá cá bả ác yêu? "

     "Đương nhiên. "

    Tùy trứ tiếu ân đích thoại cương cương hưởng khởi, tha môn nhị cá thần linh hòa cước hạ đích viên thuẫn tựu dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu.

    Không gian truyện tống giá cá ma pháp tuy nhiên cực vi cường đại, đãn thị tại cấp tốc phi hành chi thì, khước vị tất tựu thị tối hảo đích đào mệnh hoặc truy tung đích thủ đoạn.

    Chánh sở vị soa chi hào ly, thất chi thiên lý. Tưởng yếu chuẩn xác vô ngộ đích phán đoạn xuất tối chánh xác đích nhất điểm, na lý thị na yêu dung dịch đích nhất kiện sự tình.

    Đãn thị đối vu tiếu ân phân thân hòa tùy trứ tha nhi lai đích tứ hào lai thuyết, giá giản trực tựu thị tiểu thái nhất điệp liễu.

    Đương tiếu ân tha môn tòng không gian trung xuất lai đích na nhất khắc, dĩ kinh diêu diêu đích cảm ứng đáo liễu, na chích đại ma quái dữ tha môn chi gian đích cự ly bị lạp cận liễu nhất bán tả hữu.

    Hắc long vương giá tài trường hư liễu nhất khẩu khí, lược vi khoa trương đích khán trứ tiếu ân, tha tự hồ thị hữu ta phát hiện liễu, nhãn tiền đích tiếu ân dĩ kinh bất tái na yêu giản đan.

    Nguyên lai tha dĩ vi tiếu ân hòa tha nhất dạng, dã bất quá thị nhất cá cương cương điểm nhiên thần hỏa, đãn thị một hữu túc cú địa thần linh cảnh giới đáp kiến thần quốc đích cùng quỷ, khả thị như kim khán lai, tình huống tự hồ dữ tha dự liêu đích hữu ta bất đồng. Nhất cá cương cương điểm nhiên thần hỏa đích thần linh tự hồ một hữu na yêu đại đích thần thông a.

    Nan đạo......

    Tha đích tâm trung khoát nhiên thiểm quá liễu nhất cá niệm đầu, thử khắc đích tiếu ân cánh nhiên thị nhất cá phân thân?

    Bất quá giá cá niệm đầu lập tức bị tha cường hành đích án nại liễu hạ khứ, tại thần giới ngốc liễu na yêu đa niên, tha đương nhiên minh bạch, vi nhược thần linh tối đa chích năng dĩ đầu ảnh hạ giới, nhi duy hữu đê giai thần linh tài hữu tư cách phân liệt xuất thần linh phân thân.

    Vô luận như hà tha dã bất cảm tương tín, tiếu ân tại giá đoản đoản địa phân biệt liễu cận hữu thập sổ niên đích thì gian tựu dĩ kinh tấn thăng đáo sơ giai thần linh liễu.

    Chích thị, vi hà nhất cá tân tấn đích vi nhược thần linh hội ủng hữu như thử đại đích uy năng ni? Tha tưởng liễu phiến khắc, y cựu thị nhất vô sở hoạch, duy hữu tại tâm trung trường thán nhất thanh, giá chủng quái thai quả nhiên bất thị tha năng cú trác ma đích a.

    Thử khắc, tiếu ân dĩ kinh thị tái độ tiến hành liễu nhị thứ đích không gian truyện tống.

    Đương đệ tam thứ truyện tống chi hậu, tha môn cự ly đại ma quái dĩ kinh thị cận tại chỉ xích liễu.

    Đại ma quái khoát nhiên đình liễu hạ lai, tha đích na chích tà nhãn trung thấu trứ thâm thâm đích tuyệt vọng hòa khủng cụ, đương khán đáo liễu thuẫn bài thượng địa nhị cá thần linh chi hậu, tha giá tài minh bạch vi hà hội phát sinh na yêu đa xuất hồ liễu tha ý liêu chi ngoại đích sự tình.

    Tiếu ân lãnh nhiên địa khán trứ tha, đạo:  "Nhĩ vi hà yếu tòng thần giới trung hạ lai. "

    Đại ma quái đích nhãn tình biển liễu nhất hạ, tự hồ thị tại tố nhất cá phi thường vô nại đích biểu tình:  "Tôn kính đích thần giới thần linh bệ hạ, ngã chi sở dĩ hạ giới lai, tựu thị đáo giá lý mưu cầu thần cách toái phiến. "

     "Tại giá lý? " Tiếu ân trầm thanh vấn đạo.

     "Thị đích, nhân vi tại thần giới tưởng yếu mưu cầu thần cách toái phiến đích thần linh thật tại thị thái đa liễu, căn bổn tựu bất thị ngã môn ma quái năng cú nhiễm chỉ đích, sở dĩ ngã môn tài hội hạ giới lai, tưởng yếu tại giá lý bính bính vận khí, khán khán thị phủ năng cú hoa đáo thần cách toái phiến. Tất cánh hạ giới bỉ khởi thần giới đích áp lực, yếu tiểu địa đa liễu. "

    Tiếu ân hòa hắc long vương hỗ vọng nhất nhãn, đô hữu ta liễu nhiên.

    Xác thật, tuy nhiên tại hạ giới thành thần địa cơ hội viễn bỉ thần giới yếu thiểu, đãn thị hạ giới tất cánh thị quảng khoát vô biên, nhi thả dĩ cạnh tranh lực nhi ngôn, viễn bất như thần giới đích tàn khốc. Nhược thị tại cơ duyến xảo hợp chi hạ phát hiện nhất cá thần cách toái phiến, na yêu tại thưởng đoạt đích thì hậu, tựu hữu bả ác địa đa liễu.

    Chánh như hắc long vương, như quả tha giá nhất thứ thành thần thị tại thần giới, tịnh thả tiêu tức tiết lộ đích thoại.

    Na yêu lai địa tựu tuyệt đối bất khả năng thị giá nhất cá ngụy thần ma quái, nhi thị sổ dĩ thiên bách kế đích thú liệp tiểu đội liễu. Thậm chí vu liên nhất ta vi nhược thần linh đô hội tiền lai thấu nhiệt nháo, tại na chủng tình huống hạ, hắc long vương tưởng yếu thuận lợi điểm nhiên thần hỏa tịnh thả thành thần địa khả năng tính chích năng thuyết thị vi hồ kỳ vi liễu.

     "Vĩ đại nhi tôn kính đích thần linh bệ hạ. " Na cá ngụy thần ma quái cung kính đích đạo:  "Thỉnh nâm nguyên lượng ngã đích lỗ mãng, nhược thị tảo tri đạo nâm nhị vị tại nhất khởi, na yêu ti vi như ngã căn bổn tựu bất cảm đả thần cách toái phiến đích chủ ý a. "

     "Nguyên lượng nhĩ? " Hắc long vương cáp cáp đại tiếu đạo:  "Nhĩ dĩ vi ngã môn năng cú nguyên lượng nhĩ yêu? "

    Ngụy thần ma quái dũ phát đích đê tư thái liễu:  "Nhị vị vĩ đại đích thần linh, chích yếu nâm môn năng cú cấp ngã nhất thứ cải quá tự tân đích cơ hội, ngã nguyện ý tố nâm môn đích tín đồ, tòng thử dĩ hậu hoàn toàn đích tín ngưỡng vu nhĩ môn. "

    Tiếu ân tâm trung nhất động, ủng hữu nhất cá ngụy thần ma quái tố tín đồ, kỳ thật dã nhất kiện bỉ giác lạp phong đích nhất kiện sự tình. Biệt đích bất thuyết, đãn thị cấp thần quốc đích tín đồ vật chủng tăng gia giá yêu nhất cá, tựu tự hồ thị trị đắc hồi phiếu liễu.

    Nhiên nhi, hắc long vương khước thị lãnh nhiên nhất tiếu, đạo:  "Chân thị khả tích, như quả nhĩ bất thị tòng thần giới hạ lai đích ma quái, ngã môn hoặc hứa hoàn hội đáp duẫn nhĩ đích điều kiện. Đãn nhĩ ký nhiên thị tòng thần giới nhi lai, na yêu khẳng định khiên xả liễu nhất ta ngã môn bất tri đạo, dã bất nguyện ý tri đạo đích sự tình, sở dĩ ngã môn dã bất nguyện ý chiêu nhạ nhất ta ý ngoại đích ma phiền. "

    Tiếu ân tâm trung nhất lẫm, khán hướng giá cá ma quái đích mục quang đốn thì lăng lệ liễu khởi lai.

    Đại ma quái đích thân khu vi vi nhất chiến, tha khán hướng hắc long vương đích độc nhãn trung thần sắc biến ảo mạc trắc, tha chẩm yêu dã tưởng bất thông, nhất cá tại hạ giới điểm nhiên thần hỏa đích hắc long, vi thập yêu thính khẩu khí, khước tự hồ thị tri đạo thần giới trung đích mỗ ta cơ mật, giá tự hồ dĩ kinh siêu xuất liễu tha đích lý giải phạm vi.

    Hắc long vương sậu nhiên nhất thanh đê hát, đạo:  "Động thủ. "

    Cường liệt đích bạch sắc quang mang tòng tha hòa tiếu ân nhị nhân thân thượng phong cuồng bàn đích dũng hiện liễu xuất lai, tại vô nhân quan khán đích tình huống hạ, tha môn tịnh bất giới ý dĩ nhị cá thần linh liên thủ đối phó nhất cá ngụy thần, chích yếu năng cú tẫn khoái giải quyết giá cá ma phiền tựu khả dĩ liễu.

    Tiếu ân đích thật lực viễn phi hắc long vương khả dĩ bỉ nghĩ, nhị nhân liên thủ chi hạ, đại ma quái thậm chí vu cận cận thị phát xuất liễu nhất đạo cấp xúc đích thảm khiếu tựu triệt để đích tiêu vong liễu.

    Tiếu ân đích thần niệm nhất phiêu, tưởng yếu câu cấm na thượng vị hoàn toàn tiêu tán đích hồn phách, khước bị hắc long vương trở lan trụ liễu.

    Giá đầu hắc long túc nhiên đạo:  "Tiếu ân, bất yếu nhạ ma phiền. "

    Tiếu ân nhất chinh, khảo lự liễu nhất hạ, cảm kích đích hướng trứ hắc long vương trọng trọng nhất điểm đầu, nhị cá thần linh lập tức ly khai liễu thử địa, tái dã vị tằng quan chú na lý liễu.

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ nhị thập cửu chương hắc long vương đích hồi ức

Long vương tại phản hồi long đảo chi hậu, chích bất quá thị đoản tạm đích giao đãi liễu kỷ thanh đích ly khai liễu.

    Thử khắc tại long đảo chi thượng đích na ta đại hắc long tiểu hắc long môn đô đối vu hắc long vương thị sung mãn liễu tín tâm, ký nhiên tha lão nhân gia thuyết yếu tại điểm nhiên thần hỏa chi hậu khứ ngoại diện du đãng nhất đoạn nhật tử, na yêu tha môn tự nhiên thị bất khả năng hữu nhâm hà đích phản đối đích.

    Tuy nhiên lợi đạt tư á đẳng hắc long đô ẩn ước đích ký đắc, nhất đán thần linh điểm nhiên thần hỏa chi hậu, bất thị tựu ứng cai thâm cư giản xuất yêu, tất cánh, tứ xử hoạt động đích nguy hiểm thật tại thị thái đại liễu.

    Thần linh tuy nhiên bỉ ngụy thần lệ hại bách bội, đãn thị nhân vi tại thần linh đích thể nội hữu thần cách giá ngoạn ý, sở dĩ năng cú dẫn khởi canh đa nhân đích ký du, nhi na ta hữu tư cách đích nhân canh thị một hữu nhất cá hảo nhạ đích.

    Chích thị, tuy nhiên tha môn tri đạo giá nhất điểm, đãn thị đương hắc long vương phát bố thần dụ chi thì, tha môn khước đô vô pháp phản đối, duy hữu quai quai đích bồ bặc tại địa, cung kính thính mệnh đích phân nhi.

    An đốn hảo liễu long đảo đích nhất thiết chi hậu, hắc long vương đái trứ viễn ly liễu giá cá địa phương, cánh nhiên thông quá thượng cổ truyện tống trận lai đáo liễu lánh nhất cá tiếu ân căn bổn tựu bất tri danh đích tinh cầu.

    Đương lai đáo liễu giá khỏa tinh cầu chi thượng thì, hắc long vương nhất kiểm đích đắc ý, đạo:  "Tiếu ân, nhĩ khán kiến liễu yêu, giá thị ngã vi tự kỷ hoa đáo đích đệ nhất khỏa tín ngưỡng tinh cầu. Tại giá khỏa tinh cầu thượng hữu trứ đại khái tam ức đích sinh linh, nhi thả canh nan đắc đích thị, giá lý thị nhất phiến một hữu thần linh đích hoang vu tinh cầu. Chích yếu ngã tại giá lý mạn mạn đích phát triển bách dư niên, tựu nhất định khả dĩ kiến lập túc cú đích thần điện, hấp nạp túc cú đích tín đồ, tịnh thả ngưng tụ túc cú đích tín ngưỡng chi lực, lai đáp kiến ngã đích thần quốc. "

    Khán đáo hắc long vương nhất song nhãn tình chi trung thiểm động trứ minh lượng đích quang mang, tiếu ân hoàn chân đích thị hữu ta triệt để vô ngữ liễu.

    Bất quá giá dã thị chánh thường tình huống, cơ bổn thượng tại cương cương điểm nhiên thần hỏa, tấn thăng vi thần linh chi hậu, đô hội hữu trứ giá dạng nhất đoạn đích gian khổ tuế nguyệt.

    Nhất cá thần quốc khởi mã nhu yếu thập vạn thần lực kết tinh, đối vu nhất cá nhất vô sở hữu đích thần linh lai thuyết, na lý thị na yêu khinh dịch đích năng cú đắc đáo địa.

    Tiếu ân trương liễu trương chủy. Thật tại thị bất hảo ý tư cáo tố tha. Tha tại thần giới dĩ kinh ủng hữu liễu tự kỷ địa thần quốc. Nhi thả tựu liên hạch tâm tín đồ địa sổ lượng dã đạt đáo liễu chỉnh chỉnh thập ức chi sổ. Viễn bỉ giá khỏa tinh cầu thượng địa trí tuệ sinh linh sổ lượng đa địa đa.

    Hắc long vương hoàn mục tứ vọng. Lãng thanh đạo:  "Tiếu ân. Giá lý địa nhân khẩu tư nguyên phi sản địa bất thác. Tuy nhiên tam ức thị thiểu liễu nhất điểm. Dã bất khả năng đô thành vi ngã môn địa tín đồ. Bất quá tại giá khởi bộ địa bách niên chi trung. Ứng cai túc cú ngã môn sứ dụng liễu. "

    Tiếu ân nhất chinh. Phản vấn đạo:  "Ngã môn? "

    Hắc long vương nhãn tình nhất trừng. Đạo:  "Phế thoại. Đương nhiên thị ngã môn liễu. Hữu hảo đông tây. Ngã khả bất hội vong ký nhĩ địa. Nhĩ tựu lưu tại giá lý. Dữ ngã nhất khởi độ quá giá tối sơ địa bách niên thì gian ba. Tố vi nhất cá thần linh. Thủ tiên yếu nại trụ tịch mịch. Chích yếu ngã môn năng cú thành công kiến lập thần quốc. Phi thăng thần giới. Na yêu ngã nhất định tương nhĩ dẫn tiến cấp......Khái khái. Long thần bệ hạ. Thỉnh cầu tha duẫn hứa nhĩ thành vi ngã môn long thần nhất mạch địa ngoại vi thần linh. "

    Phách liễu nhất hạ tiếu ân địa kiên bàng. Hắc long vương tín tâm mãn mãn địa đạo:  "Tựu bằng nhĩ ngã địa thật lực. Tranh thủ tại ngũ thập vạn niên nội tiến giai đáo sơ giai thần linh. Tam bách vạn niên nội tiến giai đáo trung giai thần linh. Chí vu cao giai thần linh hòa chủ thần yêu. Ngã môn dã yếu nỗ lực. Chích thị năng phủ thuận lợi tiến giai. Na tựu yếu khán duyến phân liễu. Bất quá chích yếu năng cú tiến giai đáo trung giai thần linh. Nhĩ tựu hữu tư cách thành vi long thần vương bệ hạ quốc độ trung địa khách nhân liễu. Nhược thị thành vi cao giai thần linh. Na yêu tựu khả dĩ thành vi hạch tâm địa ngoại tộc thần linh. Dữ ngã môn long tộc thần linh hưởng thụ đồng dạng địa đãi ngộ liễu. "

    Thính đáo liễu hắc long vương như thử "Hoành vĩ" Địa kế hoa chi hậu. Tiếu ân dũ phát địa nan dĩ khải khẩu liễu.

    Bất quá tha xác thật thị cảm ứng đáo liễu, hắc long vương dĩ kinh tương tha đương tác liễu thiếp tâm đích bằng hữu, phủ tắc quyết bất khả năng tương giá dạng hãn kiến đích một hữu thần linh địa hoang vu tinh cầu nã xuất lai dữ tha cộng hưởng.

    Tiếu ân do dự liễu nhất hạ, đạo:  "Lão hắc......"

    Hắc long vương đốn thì vi chi nhất chinh, phảng phật tòng lai tựu một hữu nhân giá dạng khiếu tha quá. Bất quá đương tiếu ân giá dạng khiếu xuất lai chi hậu, tha đích tâm trung khước tịnh một hữu thập yêu phản cảm, chích bất quá thị mi đầu vi trứu, đạo:  "Nhĩ hữu nhất cá sủng vật, ứng cai thị dã thị khiếu lão hắc ba. "

     "Phóng tâm, ngã nhất trực khiếu tha hắc toàn phong, bất hội bả tha hòa nhĩ cảo hỗn đích. " Tiếu ân thiết tiếu đạo.

    Hắc long vương khinh hanh nhất thanh, cánh nhiên mặc nhận liễu giá cá khiếu pháp, tha đích mục quang tái độ triêu trứ tứ xử khán liễu nhất nhãn, nhãn trung hữu trứ nhất chủng thuyết bất xuất đích kiêu ngạo cảm, đạo:  "Ngã đích đề nghị, nhĩ dĩ vi như hà? "

    Tiếu ân hắc hắc nhất tiếu, đạo:  "Nhĩ nan đạo vong liễu, ngã khả thị nguyệt tinh linh nhất tộc trung địa ngoại tộc trường lão a. "

     "Na hựu chẩm dạng. " Hắc long vương bất tiết đích đạo:  "Tinh linh nhất tộc chích bất quá thị thiện trường vu kỹ xảo, tuy nhiên tha môn địa nhân sổ bỉ giác đa nhất điểm, đãn nhược thị chân đích dữ ngã môn long tộc phát sinh xung đột, bảo chứng khả dĩ tương tha môn đả lạc trần ai. Ngã khả dĩ hướng nhĩ bảo chứng, thần giới chi trung tối lệ hại địa quang minh nhất tộc thị......" Tha nhãn châu tử nhất chuyển, đạo:  "Khẳng định tựu thị ngã môn long tộc nhất mạch. "

    Tiếu ân đích kiểm sắc đốn thì biến đắc cực vi hữu thú, tha nhãn ba ba địa đạo:  "Chân thị kỳ quái, ngã tự hồ thính nhân thuyết quá, tại thần giới chi trung, quang minh nhất hệ nội tối cường đại đích, hảo tượng thị nhất vị khiếu tố áo đinh lạp hách thần vương đích bệ hạ a. "

     "A, áo đinh lạp hách? " Hắc long vương kinh nhạ đích vấn đạo:  "Nhĩ thị như hà tri đạo giá vị vĩ đại thần linh đích danh tự? "

     "Nhân vi ngã tằng kinh tố quá áo đinh lạp hách thần vương bệ hạ đích giáo hoàng. " Tiếu ân như thật đích thuyết đạo.

    Hắc long vương lập tức thị phiên khởi liễu bạch nhãn, tái dã một hữu liễu ti hào cương tài dữ na ta hắc long môn tại nhất khởi đích thần thải liễu.

     "Nhĩ nhược thị đương quá áo đinh lạp hách thần vương bệ hạ đích giáo hoàng, na yêu ngã tựu thành áo đinh lạp hách thần vương bệ hạ liễu.

    " Hắc long vương bất mãn đích bão oán liễu nhất cú, tùy hậu đạo:  "Áo đinh lạp hách thần vương bệ hạ tịnh bất thị phổ thông đích thần linh, tha đích thật lực túng nhiên thị tại chỉnh cá thần giới chi trung, dã thị công nhận đích tứ đại thần vương chi nhất, ngã môn tịnh bất năng tương tha kế toán chi nội. "

    Tiếu ân tâm trung vi động, vấn đạo:  "Thần giới tứ đại thần vương cứu cánh thị thùy? "

    Hắc long vương trì liễu nhất hạ, đạo:  "Thần giới chi trung, bổn lai cận hữu tam đại thần vương, phân biệt thị tam hệ chi trung tối vi cổ lão đích thần vương, tha môn đích thật lực cường hoành vô bỉ, thùy dã bất tri đạo tha môn cứu cánh ẩn tàng liễu đa thiểu đích thật lực. Chích bất quá hữu nhất cá truyện thuyết thị, nhược thị tại tối nguy cơ đích tình huống hạ, tha môn thậm chí vu khả dĩ tá trợ vu truyện thuyết trung đích tử sắc lôi điện đích năng lượng. "

     "Tử sắc lôi điện? Giá một thập yêu liễu bất khởi ba. " Tiếu ân thí tham tính đích vấn đạo.

    Hắc long vương ngoan ngoan đích trừng liễu tha nhất nhãn, đạo:  "Tử sắc lôi điện đích năng lượng khả thị hào xưng thần tộc trung đích cấm chú, nhĩ hoàn dĩ vi một thập yêu mạ? "

    Tiếu ân khổ tiếu nhất thanh, tại bất năng nã xuất tiểu mộc kiếm địa tiền đề chi hạ, tha xác thật ngận nan hướng hắc long vương giải thích, kỳ thật tử sắc lôi điện chân đích một hữu thập yêu liễu bất khởi.

     "Tam đại thần vương xưng hùng liễu thần giới vô sổ niên, trực đáo sổ bách vạn niên tiền, nhất vị kiệt xuất đích tử linh pháp sư xuất hiện liễu. " Hắc long vương đích thần tình trục tiệm đích ngưng trọng liễu khởi lai, khán lai đối vu tha lai thuyết, na vị thần linh tại tha đích tâm trung khẳng định thị lưu hạ liễu căn bổn tựu vô pháp mẫn diệt đích ấn ngân:  "Na vị tử linh pháp sư tằng kinh đắc tội quá vô sổ đích đê giới thần linh, dã bị thần giới trung đích vô sổ đê giai thần linh môn truy sát. Đãn thị tha địa vận khí ngận hảo, bất tri đạo như hà cánh nhiên tiêu thất tại chỉnh cá thế giới trung. Đương thì vô sổ đích đê giai thần linh tại thần giới hòa hạ giới phát động liễu quy mô tối đại đích tầm hoa hoạt động, đãn kỷ hồ thị sưu biến liễu chỉnh cá thần giới hòa vũ trụ, đô vô pháp hoa đáo tha đích tung tích. "

    Tiếu ân song mục vi vi phát lượng, thần linh đích năng lực tái cường đại, dã thị hữu hạn đích, tưởng yếu biến tầm vũ trụ, kỷ hồ thị bất khả năng thị sự tình. Bất quá na vị tử linh pháp sư địa năng lực hoàn chân đích thị bất khả tư nghị, nhược thị hoán liễu lánh ngoại nhất cá nhân, cổ kế tảo tựu bị phục tru liễu ba.

     "Hậu lai giá kiện sự tình trục tiệm đích đạm liễu hạ khứ, đãn thị thùy dã vị tằng tưởng đáo, tại kinh quá liễu sổ vạn niên chi hậu, tha cánh nhiên hựu hồi lai liễu. " Hắc long vương khổ tiếu đạo:  "

    Chi hậu, nhất khai thủy hoàn thị bỉ giác đê điều địa, đãn thị hậu lai tha phi thượng liễu~cánh nhiên tại vô ý gian nhượng kỳ dư đích thần linh phát hiện liễu nhất cá bí mật, vi liễu giá cá bí mật, tại thần giới chi trung, trừ liễu na tam vị tối vĩ đại đích cổ lão thần vương chi ngoại, bao quát tam hệ thần vương cấp biệt đích thần linh, kỷ hồ đô đầu nhập đáo liễu đối vu tha địa truy thảo chi trung. "

    Tiếu ân đích kiểm sắc biến liễu nhị biến, như quả thuyết đệ nhất thứ truy tung na vị tử linh pháp sư đích, thị na ta đê giai thần linh, sở dĩ tha hoàn đào đắc điệu. Đãn thị đương tha đệ nhị thứ bị chúng thần chúc mục đích thì hậu, khước kỷ hồ thị thần giới trung toàn bộ đích thần linh. Giá trung gian đích soa cự dã thật tại thị thái đại liễu.

    Đáo liễu giá cá địa bộ, tiếu ân đối vu na vị tử linh pháp sư chân thị bội phục địa ngũ thể đầu địa, tái dã một hữu nhâm hà từ ngữ năng cú hình dung tha đích vĩ đại liễu.

    Giá giản trực tựu thị dữ chỉnh cá thần giới vi địch, nhi thả hoàn tối chung trạm ổn liễu cước cân, như quả giá dạng địa thần linh hoàn bất năng cú bị xưng vi tứ đại thần vương chi nhất đích thoại, na yêu cổ kế thần giới hòa hạ giới trung dã một hữu kỳ tha nhân hữu tư cách liễu.

    Hồi tưởng khởi tích nhật dữ vô danh địa đàm thoại, tiếu ân ẩn ước đích hữu ta minh bạch, na vị tử linh pháp sư cứu cánh thị thập yêu nhân liễu.

    Tích nhật tha thượng vị thành tựu thần linh chi thì, dữ nguyệt lượng nữ thần phát sinh liễu xung đột, kết quả đương tha án chiếu vô danh địa thoại ảo hóa xuất lai mỗ cá nhân đích kiểm bàng chi thì, vĩ đại đích nguyệt lượng nữ thần thậm chí vu liên đình lưu nhất hạ đích thì gian dã một hữu, tựu tại thuấn gian đào tẩu liễu.

    Kỳ hậu, đương tiếu ân đăng môn bái phóng chi thì, nguyệt lượng nữ thần kỵ đạn tiếu ân thân hậu đích na vị tử hư ô hữu đích thần linh, thậm chí vu đáp ứng tương toa lạp tam nữ tặng tống quá lai. Giá thị hà đẳng đích nhượng bộ, giản trực tựu khả dĩ thuyết thị siểm mị liễu.

    Tha dĩ tiền nhất trực bất thái minh bạch giá cứu cánh thị vi thập yêu, đãn thị tại ấn chứng liễu vô danh hòa hắc long vương đích thoại chi hậu, tha chung vu minh bạch liễu kỳ trung đích đạo lý.

    Nhược thị dịch địa tương xử, tại ngộ hội liễu tiếu ân thị na vị thần linh đích đại ngôn nhân chi hậu, chích phạ nhâm hà thần linh đô hội tố xuất đồng dạng đích tuyển trạch ba.

    Nghênh trứ triêu dương đích thần phong, tiếu ân trường trường đích hấp trứ khí, vấn đạo:  "Lão hắc, na vị tử linh pháp sư sở ủng hữu đích năng lực thị phủ khả dĩ nhượng thần cách tự động thành trường, tịnh thả tối chung đạt đáo hoàn mỹ thần cách đích địa bộ? "

    Hắc long vương đại nhạ, vấn đạo:  "Một thác, nhĩ thị như hà tri đạo đích? "

    Tiếu ân đích chủy giác vi vi nhất phiết, đạo:  "Hữu ta sự tình, vô luận như hà phong đổ, hoàn thị hội hữu nhân tri hiểu đích. Chánh như ngã môn gia hương đích na cú thoại, một hữu bão đích trụ hỏa đích chỉ, một hữu bất thấu phong đích tường. "

    Hắc long vương tưởng liễu nhất hạ, chung vu điểm liễu nhất hạ đầu, đạo:  "Nhĩ thuyết đích hữu đạo lý, đãn thị ngã dã tằng kinh tại lộ dịch tư ngốc liễu nhất niên, vi hà một hữu thính quá giá cú thoại ni? "

    Tiếu ân nhất chinh, vấn đạo:  "Nhĩ khứ quá lộ dịch tư công quốc, hoàn tại na lý cư trụ liễu nhất niên? "

     "Thị a. "

     "Vi thập yêu"

    Hắc long vương hắc hắc nhất tiếu, đạo:  "Nhĩ na lý hữu nhân tại giảng khóa, cánh nhiên thị tứ cá ngụy thần, tuy nhiên tha môn dữ ngã tu luyện đích chúc tính tịnh bất tương đồng, đãn thị bỉ thử dã hữu trứ nhất định đích tá giám địa phương, sở dĩ ngã tại na lý thính liễu nhất niên tả hữu đích khóa trình. " Hắc long vương pha vi di hám đích đạo:  "Khả tích đích thị, nhĩ thỉnh lai đích giá tứ cá ngụy thần hữu ta nhi tiểu khí, bất khẳng tương tha môn áp tương để đích đông tây giáo xuất lai. "

    Tiếu ân hựu hảo khí hựu hảo tiếu đích đạo:  "Lão hắc, nhược thị hoán tác nâm, tại na chủng truyện thụ đích tình huống hạ, nhĩ hội khuynh nang tương thụ yêu? "

    Hắc long vương cáp cáp nhất tiếu, tựu thử bất tái đề cập thử sự.

    Tiếu ân tâm trung ám khiếu liễu nhất thanh tàm quý, đạo:  "Hậu lai ni, ngã ký đắc thần giới trung tằng kinh xuất lai quá nhất đại phê giá dạng đích nhân vật a. "

    Hắc long vương thu liễm liễu kiểm thượng đích tiếu dung, đạo:  "Một thác, thùy dã bất tri đạo giá ta nhân cứu cánh thị tòng thập yêu địa phương xuất lai đích. Bất quá giá ta nhân hữu nhất cá cộng đồng đích đặc điểm, tha môn bất đãn tương hỗ nhận thức, nhi thả tha môn địa thần cách đô cụ hữu hãn kiến đích thành trường tính, đô thị năng cú thành vi hoàn mỹ thần cách đích vị lai thần vương. "

    Thuyết đáo giá lý, hắc long vương trường thán liễu nhất khẩu khí, đạo:  "Giá ta nhân thật tại thị thái cường đại liễu, tha môn đích tu luyện tốc độ dĩ kinh bất thị thần linh, nhi thị......" Đốn liễu đốn, hắc long vương thật tại thị vô pháp hình dung giá ta nhân đích tu luyện tốc độ liễu, chích hảo đạo:  "Phản chánh tha môn đích tu luyện tốc độ khoái đích bất khả tư nghị, chích yếu bất tử, tại bách vạn niên gian thiết định tựu năng cú thành vi ủng hữu thần vương thật lực đích siêu giai thần linh.

    "

    Tiếu ân vi vi đích trầm ngâm liễu nhất hạ, đạo:  "Lão hắc, thần linh tưởng yếu tấn thăng, trừ liễu thần cách chi ngoại, hoàn nhu yếu thần tính, linh hồn hòa thần thể địa dung hợp, thử ngoại thần quốc hòa vô sổ đích hạch tâm tín đồ đô thị tất bất khả thiểu đích. Tại na yêu đa thần linh đích địch thị chi hạ, tha môn thị như hà phát triển thần quốc đích? "

    Hắc long vương u u nhất thán, đạo:  "Tha môn căn bổn tựu một hữu phát triển thần quốc. "

    Tiếu ân nhất chinh, phản vấn đạo:  "Thập yêu? "

    Hắc long vương song thủ nhất than, đạo:  "Như quả tha môn hòa phổ thông đích thần linh nhất dạng, mạn mạn y kháo thần quốc lai phát triển, na yêu căn bổn tựu vô pháp tại thần giới lập túc. Đãn thị tha môn căn bổn tựu bất tằng phát triển thập yêu thần quốc, dã bất phân liệt thập yêu phân thân hòa đầu ảnh, tựu thị đan thuần địa thối luyện thần khu, tương bổn thân tu luyện đáo tương đương vu thần vương đích địa bộ. "

    Tiếu ân đích kiểm sắc biến đắc pha vi cổ quái, đạo:  "Tha môn đô phong liễu yêu? Nan đạo tha môn tựu thị y kháo thần thể bổn thân tác chiến? Tựu bất phạ bị nhân diệt liễu thủ tẩu thần cách yêu? "

    Hắc long vương đẩu động liễu nhị hạ chủy thần, đạo:  "Tha môn căn bổn tựu bất phạ, nhân vi tha môn phân thành liễu hảo kỷ cá tiểu đội, mỗi nhất cá tiểu đội địa chiến đấu lực đô bất nhược, nhi thả nhân vi thị bổn thể tác chiến, sở dĩ tha môn đích tốc độ chi khoái, căn bổn tựu bất thị na ta thần linh khu sứ thần quốc năng cú truy thượng đích. "

    Lão long vương sĩ khởi liễu đầu, tự hồ thị tại hồi ức trứ tích nhật đích huy hoàng:  "Sổ bách vạn niên tiền, thần linh địa sổ lượng thị như kim thị tam bội dĩ thượng, đương thì tam hệ thần linh liên thủ chi hạ tập kích giá ta đột như kỳ lai, hựu cụ hữu quỷ dị thành trường tính thần cách đích thần linh. Tại nhất khai thủy, sở hữu đích thần linh đô dĩ vi, tha môn khẳng định năng cú thủ đáo nã lai. Nhân vi đương thì tha môn giá ta tân xuất hiện đích thần linh chích bất quá thị cận hữu vi nhược thần linh đích cảnh giới. Đãn thị na vị tử linh pháp sư xuất hiện liễu, tha sang tạo xuất liễu nhất chủng kỳ đặc đích chiến đấu phương pháp, nhượng giá ta nhân hóa chỉnh vi linh, bằng trượng trứ thần thể linh hoạt tính, nhất thứ thứ địa đóa quá liễu vô sổ thần linh đích vi tiễu, tại kinh quá liễu thập vạn niên chi hậu, giá ta nhân cánh nhiên đô tấn thăng vi trung cao giai thần linh. "

    Thuyết đáo giá lý, hắc long vương địa nhãn trung lộ xuất liễu nhất ti khủng phố chi sắc, tiếu ân túc nhiên vấn đạo:  "Tha môn khai thủy phản kích liễu yêu? "

     "Thị. " Hắc long vương đích hầu đầu vi vi địa tủng động liễu nhất hạ, na phạ thị tha dĩ kinh tấn thăng vi thần linh, đãn thị tại tự thuyết giá đoạn lịch sử đích thì hậu, tâm trung khước y cựu thị sung mãn liễu khủng cụ.

     "Tha môn xác thật thị khai thủy liễu phản kích, nhi thả mỗi nhất thứ xuất thủ đô thị kỷ cá thần linh liên thủ khứ công kích nhất cá thần quốc. Do vu kỳ dư địa thần linh bất khẳng ly khai thiên không thần điện khứ chi viên hữu quân, tái gia thượng giá phê nhân một hữu thần quốc đích tha luy, sở dĩ hành động tự như, lai khứ như phi, thậm chí vu liên đương thì đích mệnh vận chi thần đô vô pháp dự kiến tha môn đích hạ nhất cá mục tiêu. Tối chung, hữu hứa đa thần linh đô bị tha môn thâu tập đắc thủ, tựu liên tiền nhất nhâm tinh linh nhất mạch trung đích nguyệt lượng nữ thần đô thị tại na thì hậu vẫn lạc đích, sở dĩ tài nhượng lạp phỉ nhĩ kiểm liễu nhất cá tiện nghi, thành vi liễu tinh linh tộc đích tân đích nguyệt lượng nữ thần. "

    Tiếu ân ứng liễu nhất thanh, đối vu hắc long vương nhất trực hữu ta khán bất khởi nguyệt lượng nữ thần đích nguyên nhân hữu liễu nhất điểm nhi đích liễu giải. Bất quá giá tựu thị mệnh vận, nhâm thùy dã một hữu bạn pháp cải biến đích.

    Hắc long vương kế tục thán tức liễu nhất thanh, đạo:  "Na thì hậu chỉnh cá thần giới đô loạn liễu, tha môn bất cận cận thị xuất thủ kích sát thần linh, nhi thả hoàn đổng đắc giá họa tha nhân, nhượng thần giới trung đích tam hệ thần linh tương hỗ địch thị, tối chung thậm chí vu bạo phát liễu chúng thần đại chiến, liên ngận đa chủ thần đô tựu thử vẫn lạc liễu. Nhi thả, án chiếu giá dạng đích tấn thăng tốc độ, tái quá sổ thập vạn niên, chích phạ liên thần vương cấp biệt đích cường giả đô yếu nguy hiểm liễu. Bất quá na thì hậu, thần giới trung đích na ta thần linh môn dĩ kinh một hữu bạn pháp đối phó giá ta cường đại đích, tân xuất hiện đích thần linh liễu. "

    Tiếu ân lãnh tiếu nhất thanh, đạo:  "Na thị tự nhiên, giá ta tân thần linh môn tại vi

    Chi thì đô vô pháp tiêu diệt, na yêu đương tha môn đạt đáo liễu trung cao giai chi thì, tự bất khả năng tiêu diệt liễu. "

    Hắc long vương diêu liễu diêu đầu, dã bất tri đạo thị tại oản tích ta thập yêu, đạo:  "Hạnh hảo na thì hậu nhất trực vị tằng tham dữ kỳ trung đích tam đại tối cổ lão thần vương bệ hạ xuất diện, tố liễu nhất cá hòa sự lão, na vị tử linh pháp sư đối vu tam đại thần vương hoàn thị tương đương cảm kích đích, nhân vi giá tam vị tự thủy chí chung đô một hữu tham dữ đối tha đích vi tiễu, phủ tắc dĩ tam đại thần vương đích thông thiên thật lực, tha dã vị tất năng cú thuận lợi đào thoát liễu. "

    Tiếu ân song thủ phản ác, phát xuất liễu nhất đạo khinh vi đích cốt cách hưởng thanh, tự hồ thị tại thính liễu giá đoạn vãng sự chi hậu cảm khái chi âm:  "Na ta một hữu thần quốc địa thần linh ni? Tha môn đô đáo na lý khứ liễu? "

     "Bất thái thanh sở. " Hắc long vương pha vi di hám đích đạo:  "Thuyết dã kỳ quái, nhất đán thần linh môn bất tái truy sát tha môn, tha môn đốn thì nháo liễu nội hồng nhi phân liệt liễu. Bất quá tại thần giới chi trung, hoàn thị hữu kỷ xử cao giai thần linh đô tri đạo đích cấm địa, nhược thị tiến nhập liễu na lý, dã hứa năng cú khán đáo tha môn, đãn thị canh hữu khả năng đích thị tựu thử vẫn lạc. "

    Tiếu ân tưởng liễu nhất hạ, đột địa vấn đạo:  "Lão hắc, nhĩ vi hà tri đạo đích như thử thanh sở? "

    Hắc long vương đích chủy giác lộ xuất liễu nhất ti khổ sáp đích tiếu dung, đạo:  "Nhân vi đương niên ngã dã tằng kinh tham chiến quá, chích bất quá ngã đích vận khí phi thường bất hảo, tại tối hậu nhất chiến chi thì, ngộ đáo liễu kỳ trung đích mỗ nhất cá thần linh, bị hủ thực thành bạch cốt. Hảo tại ngô thần khán ngã khả liên, tại chiến tranh toàn bộ kết thúc hậu, tương ngã tống nhập liễu mỗ nhất cá thần linh nhạc viên khứ liệu dưỡng. Khả thị một tưởng đáo na cá nhạc viên địa thần linh cánh nhiên tại tùy hậu mạc danh kỳ diệu đích vẫn lạc liễu, vu thị ngã tại na lý căn bổn tựu hấp thu bất đáo túc cú đích năng lượng lai khôi phục ngã đích thân thể, trực đáo sổ vạn niên hậu, nhĩ xuất hiện vi chỉ. " Tha khán liễu nhãn tiếu ân, đạo:  "Thuyết khởi lai, nhĩ cứu quá ngã nhị thứ liễu. "

    Tiếu ân hắc hắc nhất tiếu, diêu liễu nhất hạ đầu, đạo:  "Xảo hợp, đô thị xảo hợp. "

    Hắc long vương dã bất tái kế giác, chích thị pha vi hoặc đích đạo:  "Đương niên na ta tân xuất hiện đích thần linh chân thị kỳ quái, tha môn vi thập yêu bất nhu yếu tín ngưỡng chi lực ni? Hoàn hữu bất kiến tạo thần quốc, dĩ thần thể mạo hiểm, giá thật tại thị thái nhượng nhân nan dĩ tiếp thụ liễu. "

    Tiếu ân ách nhiên nhất tiếu, đạo:  "Hoặc hứa, tha môn dĩ kinh tập quán liễu giá chủng tác chiến phương thức ba. "

     "Bất khả năng, thần linh kiến tạo thần quốc, ẩn cư thiên không thần điện, giá thị vô sổ niên tiền lưu truyện hạ lai địa, dĩ thần thể tác chiến, tuy nhiên thị uy lực bàng đại, đãn na thị truyện thuyết trung thượng cổ thần linh hòa thượng cổ ma quái môn đích tác chiến phương thức liễu, nan đạo tha môn đô thị thượng cổ đích na ta thần linh yêu? "

    Tiếu ân mặc nhiên bất ngữ, tha tưởng đáo liễu vô danh tằng kinh địa giải thích, hữu quan vu na cá tinh bích đích thoại đề, bất tri vi hà, tha đích tâm trung cánh nhiên liên tưởng đáo liễu tự kỷ đích linh hồn xuyên việt chi thì địa na phiên tình hình.

    Mộng đổng gian bất tri đạo dĩ linh hồn đích phương thức phiêu đãng liễu đa cửu, tối hậu tiến nhập liễu na cá cự đại đích quang động, bị khốn tại quan bế đích quang động chi trung bất tri đạo đa thiểu niên, nghiêu hạnh ly khai liễu na lý.

    Giá nhất thiết đích nhất thiết, nhược thị dữ vô danh đích thoại tương hỗ ấn chứng, nan đạo bất năng thuyết minh nhất ta đông tây yêu?

    Lương cửu chi hậu, tiếu ân phóng khí liễu tư khảo, đạo:  "Dã hứa, tha môn thị xuyên quá liễu mỗ cá đông tây nhi hồi lai địa thượng cổ ngụy thần ba. "

    Hắc long vương nhất kiểm đích bất khả tư nghị, đạo:  "Thượng cổ ngụy thần thị dĩ kinh diệt tuyệt liễu, chẩm yêu khả năng thông quá truyện tống trận đồ hồi lai liễu? "

    Tiếu ân vi vi diêu đầu, đạo:  "Bất thị truyện tống trận đồ, nhi thị nhất chủng......Nhất chủng tinh bích. " Tiếu ân thán liễu nhất thanh, đạo:  "Ngã hiện tại hoàn một hữu tưởng thanh sở, đẳng đáo nhật hậu tưởng minh bạch liễu, tái cáo tố nhĩ như hà? "

    Hắc long vương cổ quái địa đả lượng liễu nhất hạ tha, sảng khí đích đạo:  "Hảo, dĩ hậu tái thuyết. "

    Tiếu ân do dự liễu nhất hạ, vấn đạo:  "Na cá vong linh pháp sư khiếu thập yêu danh tự, "

    Hắc long vương lập tức thị súc liễu nhất hạ bột tử, trì liễu nhất hạ, tài nhất tự nhất đốn địa đạo:  "Đắc khắc tát tư! "

     "Đắc khắc tát tư. " Tiếu ân hoãn hoãn đích trớ tước trứ giá cá danh tự, tha chung vu tri đạo liễu giá vị thần linh địa tự.

    Trầm ngâm liễu phiến khắc, tiếu ân xóa khai liễu thoại đề, vấn đạo:  "Lão hắc, ngã tằng kinh ngộ kiến quá nhất vị hắc long tộc đích trung giai thần linh, khiếu tố ô nhĩ khắc lý, nhĩ thính thuyết quá yêu? "

     "Ô nhĩ khắc lý......" Hắc long vương song mục vi tĩnh, đạo:  "Đương nhiên, ô nhĩ khắc lý tại sổ bách vạn niên tiền, tằng kinh thị hạ giới thập nhị phân chi đích hắc long vương, tuy nhiên tha đích thiên phú viễn bất như ngã, mỗi thứ tại long vương đại hội trung giao thủ đô bại tại liễu ngã đích thủ thượng, đãn hảo ngạt dã thị nhất vị cường đại đích long thần, thị trừ ngã chi ngoại, hắc long nhất tộc trung tối hữu hi vọng thành vi thần linh đích hắc long. "

    Tiếu ân pha vi kinh nhạ đích khán liễu nhãn hắc long vương, tưởng bất đáo tha hòa ô nhĩ khắc lý hoàn hữu giá phiên giao tình.

     "Tiếu ân, nhĩ vi thập yêu đột nhiên vấn khởi tha liễu? "

     "Nhân vi tha hữu trứ nhất kiện sự tình, tự hồ thị dữ chỉnh cá hắc long nhất tộc đích tiền đồ hữu quan, bất quá tha tịnh bất tưởng nhượng kỳ thA đích long tộc đồng bạn tri hiểu, sở dĩ tại cảm thụ đáo liễu ngã thân thượng nhĩ đích khí tức chi hậu, tựu hoa thượng môn lai liễu.

    " Tiếu ân tương dữ ô nhĩ khắc lý giao đàm đích kinh quá tường tế đích thuyết liễu nhất biến, bất quá khước ẩn man liễu tự kỷ đích na chủng đặc thù cảm giác.

    Hắc long vương đốn thì trứu khởi liễu mi đầu, ni nam đích đạo:  "Dữ chỉnh cá hắc long nhất tộc đô hữu quan đích đông tây? Na thị thập yêu, ngã chẩm yêu bất tri đạo. "

    Tiếu ân hi hi tiếu đạo:  "Bất tri đạo một hữu quan hệ, ngã môn khả dĩ khứ khán nhất hạ a, như quả chân địa thị đối vu hắc long nhất tộc hữu hảo xử, ngã môn khả dĩ thuận thủ bang nhất hạ yêu. "

    Hắc long vương liên liên diêu đầu, đạo:  "Bất thành, hiện tại đích ô nhĩ khắc lý dĩ kinh thị nhất cá trung giai thần linh liễu, nhược thị hữu liên tha dã vô pháp giải quyết đích sự tình, na yêu ngã môn giá nhị cá cương cương điểm nhiên thần hỏa, tiến giai thần linh khước liên thần quốc đô khiếm phụng đích gia hỏa tựu toán thị cản liễu quá khứ, dã bất quá thị nhất cá tha luy, chích hữu bạch bạch tống tử đích phân nhi bãi liễu. "

    Tiếu ân kiểm thượng đích tiếu dung tự hồ thị dũ phát đích xán lạn khởi lai, đạo:  "Lão hắc, kỳ thật hữu nhất kiện sự tình nâm ngộ hội liễu. "

     "Thập yêu? "

    Tiếu ân khinh khái nhất thanh, đạo:  "Lão hắc, kỳ thật ngã dĩ kinh khứ quá liễu thần giới, nhi thả dĩ kinh tại thần giới kiến lập liễu chúc vu tự kỷ đích thần quốc. "

    Hắc long vương đích nhãn tình tại nhất thuấn gian hữu ta phát trực liễu, đãn cận cận thị phiến khắc tựu dĩ kinh khôi phục liễu chánh thường, tha khẩn khẩn địa trành trứ tiếu ân, kiểm bàng thượng đích cơ nhục trừu súc liễu nhị hạ, đột địa vấn đạo:  "Nhĩ giá thị phân thân? "

     "Một thác. " Tiếu ân sậu nhiên tương khí tức phóng liễu khai lai, tuy nhiên cận thị nhất cá phân thân nhi dĩ, đãn thị tha đích khí thế khước thị viễn viễn đích siêu quá liễu thử khắc đích hắc long vương.

    Kỳ thật nhược thị hoán liễu lánh nhất cá thần linh, hoặc giả thị tại thần giới trung đích truyện kỳ, ngụy thần, na yêu tại kiến đáo tiếu ân phân thân đệ nhất nhãn địa thì hậu, tựu năng cú khẳng định tha đích thân phân. Tất cánh, trừ liễu dĩ tiền đích na phê bất yếu thần quốc, đan dĩ thần thể tại thần giới trung hoành hành địa na quần nhân chi ngoại, tựu tái dã một hữu thần linh hội dĩ thần thể tứ xử phiêu đãng liễu.

    Sở dĩ tại kiến đáo thần linh chi hậu, bách phân chi cửu thập cửu điểm cửu cửu cửu đô thị phân thân.

    Đương nhiên, nhược thị ngộ đáo na cực kỳ vi nhược đích khái suất, bính đáo liễu chân chánh đích thần thể thần linh, na yêu thập hữu**tựu thị na ta cổ kế dĩ kinh đạt đáo liễu thần vương đẳng giai đích siêu giai cường giả liễu.

    Bất quá, hắc long vương dữ tiếu ân thái thục tất liễu, kỷ hồ khả dĩ thuyết thị khán trứ tiếu ân tòng nhất cá phổ thông địa đại ma pháp sư trục bộ thành trường khởi lai đích. Đối vu tha lai thuyết, tiếu ân năng cú tiên tha nhất bộ điểm nhiên thần hỏa, tựu dĩ kinh thị liễu bất khởi đích sự tình liễu. Sở dĩ tha tài hội lạp trứ tiếu ân đáo đạt giá cá tảo tựu chuẩn bị hảo đích tinh cầu, tưởng yếu báo đáp tha đích nhị thứ cứu mệnh chi ân.

    Hắc long vương tuy nhiên cường đại, đầu não dã thị thập phân linh hoạt. Đãn nhược thị yếu nhượng tha bằng không sai trắc xuất tiếu ân dĩ kinh thị trung giai thần linh đích sự thật, na yêu tựu toán thị tương tha địa long đầu sai bạo liễu, dã thị vô pháp tưởng đáo đích.

    Trường trường địa thán liễu nhất khẩu khí, hắc long vương nam nam đích đạo:  "Ngã tảo cai tưởng đáo địa, ngã tảo cai tưởng đáo đích......"

    Tiếu ân khổ tiếu nhất thanh, xác thật, tha môn nhị cá nhân trung tùy tiện hoán điệu nhất cá nhân, hắc long vương phạ thị tảo tựu sai đáo liễu, khả tựu thị nhân vi thái thục tất, sở dĩ phản nhi sai bất

     "Lão hắc, tưởng yếu khứ ngã địa thần quốc khán khán yêu? " Tiếu ân tuân vấn đạo.

    Nhược thị hoán nhất cá nhân hữu giá cá đề nghị, hắc long vương khẳng định thị ưu tâm xung xung, sinh phạ đối phương thị vi liễu mưu cầu tự kỷ đích thần cách hòa nhất thân long bì long cốt long tâm long giác thập yêu đích. Đãn thị đối vu tiếu ân, tha khả một hữu na yêu đại đích phòng phạm chi tâm. Tất cánh tại tha dĩ vi, tiếu ân đích tứ phân chi nhất hồn phách dĩ kinh dữ tha đích hồn phách dung vi liễu nhất thể, nhược thị tha tử liễu, tiếu ân túng nhiên một hữu phát phong, khởi mã dã yếu hãm nhập thiên niên đích trầm thụy thì gian, sở dĩ tiếu ân thị tuyệt đối bất hội mưu hại vu tha đích.

    Lược vi trầm ngâm liễu nhất hạ, hắc long vương đạo:  "Hảo, khứ nhĩ đích thần quốc khán khán, ngã dã tưởng tri đạo, nhĩ cứu cánh cường đại đáo liễu hà đẳng địa bộ. "

    Tiếu ân thân thủ nhất huy, nhất đạo cường quang tòng hư vô trung xạ xuất, khỏa trụ liễu tha môn nhị nhân, đương quang mang tiêu thất chi hậu, tha môn đích thân ảnh dã thuấn gian tiêu thất bất kiến liễu.

    Cự đại đích quang mang khoát nhiên tòng không trung xuất hiện, tiếu ân dĩ kinh xuất hiện tại liễu thần quốc đại lục đích chủ thần điện chi thượng.

    Đương hạ diện đích tín đồ môn khán đáo liễu không trung đích tiếu ân chi hậu, vô luận thị phủ tại thần điện trung kỳ đảo đích tín đồ, đô đồng thì phóng hạ liễu thủ trung đích nhất thiết, cung kính nhi kiền thành đích bái phục tại địa.

    Chủ thần điện trung khoát nhiên hưởng khởi liễu thanh thúy du dương đích chung cổ thanh, giá đạo chung cổ thanh triêu trứ viễn phương phiêu đãng nhi khứ, tự hồ vĩnh vô chỉ cảnh.

    Viễn viễn đích, đồng dạng đích truyện lai liễu loại tự đích chung cổ thanh, giá ta chung cổ thanh trục tiệm đích tại chỉnh cá thần quốc hữu nhân cư trụ đích khu vực nội liên thành liễu nhất phiến.

    Bất đa thì, thần quốc trung đích sở hữu tín đồ môn đô tri đạo nhất kiện sự, na tựu thị tha môn đích thần linh dĩ kinh hàng lâm liễu.

    Tuy nhiên tuyệt đại bộ phân đích tín đồ môn vô pháp khán kiến thần linh, đãn thị tha môn đích tâm khước đồng thì biến đắc hỏa nhiệt hòa bành phái liễu khởi lai.

    Bàng đại nhi sung phái thuần khiết đích tín ngưỡng chi lực khoát nhiên tòng tứ diện bát phương triêu trứ thiên không thần điện dũng lai, thuấn gian tựu dĩ kinh hình thành liễu ba đào hung dũng chi thế.

    Thần điện chi trung, tiếu ân đích bổn thể hòa hắc long vương tương đối nhi tọa, chí vu đáo hạ diện hồ lộng chúng đa tín đồ đích sự tình, tắc thị giao cấp liễu phân thân khứ tố.

    Thử khắc hắc long vương mặc mặc đích cảm ứng trứ thiên không thần điện chi ngoại na cường đại đích đáo liễu cực điểm, kỷ hồ thị nan dĩ tưởng tượng địa bành phái tín ngưỡng chi lực hậu, kiểm thượng đích thần tình giáp tạp trứ tiện mộ hòa bất khả tư nghị.

     "Tiếu ân, nhĩ chân đích thị nhất cá sơ giai thần linh yêu? " Lương cửu chi hậu, hắc long vương tuân vấn đạo.

    Tiếu ân thân thủ nhất huy, nhất vị mỹ lệ đích nữ phó phủng trứ nhất cá thác bàn tẩu liễu thượng lai. Hắc long vương triêu trứ giá cá nữ phó vọng liễu nhất nhãn, nhãn thần đốn thì thị vi chi nhất ngưng.

    Dĩ tha đích thật lực tự nhiên khán xuất, giá cá nữ phó đích tu vi dĩ kinh đạt đáo liễu ngụy thần cảnh giới. Bất quá giá tịnh bất thị nhượng tha cảm đáo chấn hám đích nguyên nhân, chân chánh nhượng tha giác đắc bất khả tư nghị đích thị, giá cá nữ phó cánh nhiên thị nhất vị long tộc. Tuy nhiên tịnh bất thị hắc long, đãn khước dã thị long tộc trung đích cao giai chủng tộc, ngân long trung địa nhất viên.

    Mục quang triêu trứ thần điện trung kỳ dư đích nhất ta phó nhân khán khứ.

    Giá ta phó nhân đích ngoại biểu đô thị niên khinh tuấn mỹ, vô luận nam nữ khán thượng khứ đô thị lệnh nhân thưởng tâm duyệt mục. Nhiên nhi hắc long vương đích kiểm sắc khước biến đắc dũ phát đích ngưng trọng liễu.

    Tại tha đích nhãn trung, giá ta niên khinh địa phó nhân môn khả tịnh bất thị thập yêu thiện tra, nhi thị nhất ta khủng phố đích cường đại chí cực đích cao thủ. Tại giá ta cao thủ chi trung, hữu long tộc, phượng hoàng chi loại địa siêu giai ma thú, dã hữu nhân loại, thú nhân, tinh linh, thậm chí vu ải nhân đẳng đẳng, hoàn hữu nhất ta nhân thân thượng đích khí tức liên tha dã vô pháp phân biện xuất lai, bất quá chích yếu cảm ứng trứ tha môn thân thượng na ti hào dã bất tốn sắc vu long, phượng nhị tộc đích khí tức, tựu tri đạo tha môn tuyệt đối thị siêu giai chủng tộc liễu.

    Đương nhiên, hắc long vương tự nhiên thị bất khả năng tri đạo, giá ta nhân đô thị na ta tại thượng cổ thì kỳ tựu dĩ kinh diệt tuyệt liễu đích chủng tộc cường giả sở biến hóa xuất lai địa. Như kim trừ liễu tam đại cổ lão thần vương đích thần quốc chi trung, phạ thị dã duy hữu tại tiếu ân đích thần quốc trung khả dĩ khán đáo kỷ cá liễu.

    Bất quá, vô luận giá ta nhân thị thập yêu chủng tộc, tha môn hoàn hữu nhất cá đặc điểm, tựu thị cường đại. Vô luận na nhất cá lai đáo hạ giới, cổ kế đô khả dĩ tương na cá ngụy thần cấp biệt đích tà nhãn ma quái mạt sát liễu.

    Đương nhiên, tiền đề thị na cá ngụy thần ma quái lão lão thật thật đích giao thủ, nhược thị tha chuyển thân tựu đào đích thoại, dã một hữu đa thiểu nhân năng cú truy đắc thượng.

    Tứ xử hoàn cố liễu nhất nhãn, tha thật tại thị tưởng bất thông, tiếu ân cứu cánh thị tòng na lý lộng lai na yêu đa kiền thành tín đồ, giá hung dũng bành phái địa tín ngưỡng chi lực sở chuyển hoán đích hào vô tạp chất địa thuần khiết thần lực kết tinh dĩ kinh nhượng tha nan dĩ trí tín, tái gia thượng thiên không thần điện trung đích giá ta gia khởi lai túc dĩ tương hiện tại địa tha mạt sát nhất bách biến đích cường giả thị tòng, hắc long vương chân thị hữu ta đầu vựng nhãn hoa liễu.

    Tha tái độ khán liễu nhãn tiếu ân, chích giác đắc kim thiên tự hồ thị tiến nhập liễu thần thoại bàn địa ảo giác chi trung, chẩm yêu xử xử đô thị xuất nhân ý liêu chi ngoại.

    Tiếu ân vi vi đích tiếu trứ, đạo:  "Lão hắc, giá khả thị nhĩ tối hỉ hoan đích tử kim thạch a, bất thường thí nhất hạ yêu? "

    Kỳ thật dĩ tiếu ân thành thần đích thì gian lai khán, kỷ hồ thị bất khả năng đắc đáo vĩ đại long tộc thành viên đích tín ngưỡng, đãn thị tại quang minh thủy mẫu thích phóng xuất lai đích thập ức hạch tâm tín đồ chi trung, khước thị bao hàm liễu kỷ hồ sở hữu đích chủng tộc, kỳ trung tự nhiên dã phạp long tộc, phượng hoàng đẳng đích siêu giai chủng tộc. Nhi thả giá ta cá siêu giai chủng tộc trung đích thành viên nhất cá cá đô thị chân chánh đích cường giả, sở dĩ tiếu ân tài hội hữu ý thức đích thiêu tuyển liễu nhất ta tiến nhập thiên không thần điện.

    Phản chánh giá ta tín đồ đô thị thuần khiết đích như đồng nhất trương bạch chỉ, tái gia thượng tín ngưỡng chi lực hồi quỹ đích quan hệ, tiếu ân tịnh bất đam tâm tha môn đích trung tâm vấn đề.

    Hắc long vương tùy thủ trảo khởi liễu nhất bả bàn trung đích tử kim thạch, tựu giá dạng hồ loạn đích tắc nhập liễu khẩu trung, chủy ba lý bất đoạn địa phát xuất liễu lạc băng đích thanh âm, tự hồ tại giá chủng đại lực trớ tước đích tình huống hạ, khả dĩ nhượng tha đích tâm trung hoặc giảm khinh nhất điểm.

    Tiếu ân nhận chân đích khán trứ hắc long vương, đạo:  "Lão hắc, ngã hiện tại dĩ kinh thị trung giai thần linh liễu. "

    Hắc long vương khẩu trung đích lạc băng thanh sậu nhiên đình liễu nhất hạ, tùy hậu tái độ hưởng khởi, đẳng đáo giá nhất bả tử kim thạch đô thôn cật hoàn tất, tha tài khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Kỳ thật tại kiến đáo nhĩ đích thần quốc chi hậu, ngã tựu tri đạo nhĩ khởi mã dã thị trung giai thần linh liễu, đãn thị tại kiến đáo nhĩ đích giá ta tín đồ sổ lượng hòa thật lực chi hậu, ngã thậm chí vu hoài nghi nhĩ dĩ kinh đáo đạt cao giai thần linh đích cảnh giới liễu. "

    Tiếu ân ách nhiên thất tiếu, tha đích tín đồ khả dĩ thuyết hoàn toàn thị kiểm lai đích, nhi thả thông quá liễu dữ thủy mẫu đích câu thông, tha tri đạo thủy mẫu nhất cộng tiêu diệt liễu siêu quá sổ bách ức đích diệt thế vũ khí, dã tựu thị thuyết tại thủy mẫu đích thể nội, hoàn uẩn hàm trứ vô bỉ bàng đại đích thuần khiết quang minh tín đồ.

    Bất quá dĩ như kim thần giới đích quy mô, thập ức tựu dĩ kinh thị soa bất quá liễu, nhược thị tái đa, nan miễn tựu hội dẫn lai nhất ta ý ngoại đích mục quang, sở dĩ tha dã tựu tạm thì tức diệt liễu kế tục tòng thủy mẫu na lý xao trá tín đồ đích tâm tư.

    Khán trứ hắc long vương, tiếu ân đích mục quang vô bỉ đích chân chí, đạo:  "Lão hắc, ngã khả dĩ cấp nhĩ đề cung hải lượng đích thần lực kết tinh, nhượng nhĩ đáp kiến thần quốc, dã khả dĩ cấp nhĩ thu cấu thần cách toái phiến, bang nhĩ tại hạ giới kiến lập thần điện, nhĩ khán như hà? "

    Hắc long vương thu liễu tha nhất nhãn, đột địa tiếu đạo:  "Nhĩ thị cố kỵ ngã thể nội na tứ phân chi nhất linh hồn, sở dĩ tài hội tưởng đáo yếu bả ngã bảng tại nhĩ đích thân biên ba. "

    Tiếu ân vi vi nhất chinh, mạc trắc cao thâm đích nhất tiếu, đãn khước tịnh một hữu phủ nhận, nhược thị nhượng tha giá dạng ngộ hội hạ khứ, đối vu song phương đô hảo.

    Hắc long vương tái độ trảo liễu nhất bả tử kim thạch, sảng khoái đích khẳng liễu khởi lai, đạo:  "Ngã đáp ứng liễu, giá dạng đích điều kiện ngã nhược thị tái bất đáp ứng, tựu chân đích thị thái bổn liễu. Bất quá, ngã hữu nhất cá vấn đề, hi vọng nhĩ năng cú cáo tố ngã. "

     "Nhĩ thuyết. "

     "Ngã tưởng yếu tri đạo......" Hắc long vương đích thần tình khoát nhiên tại giá nhất khắc biến đắc dị thường ngưng trọng:  "Nhĩ đích thần cách thị phủ dữ na ta thần linh nhất dạng, đô thị tự chủ thành trường tính đích? "

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tam thập chương tân đích hỏa bạn

Ân thâm thâm đích khán liễu nhãn hắc long vương, tri đạo tự kỷ tại na yêu đoản đích thì gian nội biến hóa dĩ kinh dẫn khởi liễu tha đích chú ý, phủ tắc tha tuyệt đối bất hội giá dạng tuân vấn xuất lai đích.

    Tiếu ân trầm ngâm liễu phiến khắc, chung vu điểm đầu đạo:  "Một thác, ngã đích thần cách xác thật dã thị cụ hữu tự chủ thành trường tính đích, nhi thả ngã dã khả dĩ học tập na ta tiền bối môn đích kinh lịch, phao khí thần quốc bất dụng. "

    Xác thật, tại thính quá liễu na ta tiên bối môn đích kinh lịch chi hậu, tiếu ân đích tâm trung cánh nhiên dã ẩn ước đích hữu liễu ta giá dạng đích tưởng pháp.

    Như kim đích thần linh mỗi nhất cá đô hữu trứ thần quốc, giá cố nhiên thị nhất cá an thân lập mệnh đích hảo bạn pháp, đại đại đích giảm thiểu liễu thần linh bổn thể bị trực tiếp diệt vong đích khả năng tính, đãn thị tòng lánh nhất cá phương diện lai thuyết, giá dạng tố liễu chi hậu, dã thị nhất chủng sàn nhược đích biểu hiện, tựu tượng thị đóa tại thâm khuê trung, đại môn bất xuất, nhị môn bất mại đích đại cô nương bàn, tang thất liễu xuất khứ đích dũng khí.

    Tuy thuyết hoàn hữu phân thân hòa đầu ảnh khả dụng, đãn thị tương bỉ vu thần thể tại ngoại du cuống, na tuyệt đối bất thị nhất cá đương thứ khả dĩ bỉ nghĩ đích.

    Tiếu ân tương tín, na ta tiền bối môn chi sở dĩ năng cú thủ đắc như thử chiến tích, cố nhiên dữ tha môn đích thần cách đặc thù tính hữu quan, đãn thị tối chủ yếu đích khước thị tha môn đối vu tu luyện đích thái độ.

    Như quả tha môn dã tượng phổ thông thần linh na dạng sang kiến thần quốc hòa thiên không thần điện, phân liệt xuất phân thân hòa đầu ảnh, hoàn yếu vi hạ giới đích thần điện hòa tín đồ môn đích sổ lượng nhi thao tâm đích thoại, na yêu tha môn đích thần thể khẳng định một pháp tại đồng đẳng thì gian nội tấn thăng đáo na yêu cao giai đích thủy bình.

    Chí vu tiếu ân bổn nhân, thuyết thật thoại, tha ẩn ước đích cảm ứng đáo, tự kỷ ứng cai thị hòa na ta tiền bối môn lai tự vu nhất cá địa phương. Chích bất quá dữ na ta tiền bối thần linh môn bất đồng đích thị, tha môn thị trực tiếp dĩ nhục thân xuyên việt nhi lai, đãn tha khước thị dĩ nhất cá linh hồn địa hình thức xuyên việt quá lai đích.

    Giá tựu thị nhị giả chi gian đích tối đại khu biệt.

    Đương nhiên, như kim đích tiếu ân dĩ kinh tập quán liễu thần quốc hòa thiên không thần điện đích tồn tại, đối vu hưởng thụ thần quốc tử dân tín đồ đích mô bái canh thị giác đắc lý sở đương nhiên, nhược thị nhượng tha phao khí giá nhất thiết, dĩ thần thể bổn thân khứ ngoại giới. Na yêu trừ phi thị bị bức đắc tẩu đầu vô lộ, phủ tắc tha thị tuyệt đối bất khả năng giá dạng tố đích.

    Hắc long vương tiện mộ bất dĩ địa khán trứ tiếu ân. Chung vu trường thán nhất thanh. Đạo:  "Hảo nhĩ cá tiếu ân. Man đắc ngã hảo khổ a. "

    Tiếu ân hắc hắc nhất tiếu. Đạo:  "Lão hắc. Nhược thị dịch địa tương xử. Nhĩ hội tố hà tuyển trạch ni? "

    Hắc long vương đốn thì mặc nhiên bất ngữ. Phiến khắc chi hậu. Tha đạo:  "Hảo liễu. Cấp ngã thần lực kết tinh. Ngã dã yếu đáp kiến nhất cá thần chi quốc độ. Tối hảo cấp ngã địa kết tinh sổ lượng đa nhất điểm. Ngã tưởng trực tiếp tương thiên không thần điện dã đáp kiến hoàn tất. " Thuyết bãi. Tha sảng khoái địa tương bàn tử trung địa tử kim thạch đại bả địa trảo liễu khởi lai phao nhập khẩu trung. Đạo:  "Dĩ hậu ngã khả tựu yếu cân trứ nhĩ liễu. Hữu hảo đông tây khả biệt vong liễu cấp ngã lưu trứ. "

    Tiếu ân vi tiếu địa vấn đạo:  "Nhĩ bất hồi long tộc liễu yêu? "

     "Long thần bệ hạ na lý nhân tài tể tể. Đa ngã nhất cá bất đa. Thiểu ngã nhất cá bất thiểu. Tựu toán khứ liễu na lý. Trừ liễu năng cú đắc đáo tí hữu. Bất hội tại tấn thăng vi trung giai thần linh chi tiền thụ đáo kỳ tha thần linh ký~địa giá cá hảo xử chi ngoại. Kỳ dư địa nhất thiết đô yếu kháo tự kỷ nỗ lực liễu. " Hắc long vương kỷ hạ tựu tương khẩu trung địa tử kim thạch thôn thực hoàn tất. Tùy hậu chánh sắc đạo:  "Đãn thị tại nhĩ địa thân biên tựu bất đồng liễu. Tưởng tất nhĩ dã bất hội khán trứ lão hắc ngã lạc phách hạ khứ ba. "

    Tiếu ân pha vi cảm khái địa nhất thán. Tha khai thủy hoàn hữu điểm nhi đam tâm hắc long vương địa đố kỵ. Yếu tri đạo thế giới thượng hữu ngận đa sự tình đô thị hủy vu liễu đố kỵ giá nhất cá quan đầu chi thượng.

    Bất quá như kim lai khán, hắc long vương dĩ kinh điều chỉnh liễu tâm thái, nhận thanh sở liễu hình thức. Đặc biệt thị tha đắc tri liễu tiếu ân đích thần cách đặc thù tính chi hậu, tựu lập tức quyết định, dữ tiếu ân tương xử tại nhất khởi, giá cá quyết định tại mỗ ta phương diện lai thuyết, kỳ thật dã thị nhất chủng biến tương đích đầu kháo hòa tương thân gia tính mệnh đô giao phó đích ý tư liễu.

    Giá nhất điểm nhượng tiếu ân thâm thâm đích cảm ứng đáo liễu, giá ta lão gia hỏa môn đích quả đoạn hòa nhãn quang chi độc lạt.

    Đương nhiên, như quả bất thị tiếu ân sở triển hiện xuất lai địa thật lực dĩ kinh hoạch đắc liễu tha đích nhận khả, tịnh thả cấp liễu tha nhất cá quang minh địa tiền đồ, na yêu hắc long vương dã tuyệt đối bất hội như thử khinh dịch đích tựu tố xuất liễu giá dạng địa tuyển trạch liễu.

    Tất cánh, tại thần giới chi trung, long tộc thần linh môn đích khẩu bi dã thị phi thường lương hảo địa, ủng hữu đích cường đại thật lực tuyệt đối bất thị mục tiền đích tiếu ân năng cú xí cập. Hắc long vương năng cú như thử sảng khoái đích quyết đoạn, hựu hà thường bất thị nã trứ tha đích tiền đồ tiến hành nhất trường hào đổ ni.

    Tiếu ân dã bất cự tuyệt, thân thủ nhất huy, thiên không thần điện tại giá nhất tằng đích nhất cá tường bích đốn thì ảo hóa liễu khởi lai, đương nhất trận đích năng lượng ba động chi hậu, vô cùng tẫn đích thần lực kết tinh tựu xuất hiện tại na lý.

    Giá lý đích thần lực kết tinh đô thị na chủng tối thuần khiết đích hào vô nhất điểm nhi tạp niệm đích thần lực kết tinh, tựu toán thị cự ma thần hòa đái duy nhĩ na nhị cá quốc độ trung ngưng tụ nhi thành đích thần lực kết tinh tại phẩm chất thượng đô thị yếu viễn viễn đích tốn sắc nhất trù liễu.

    Bất quá giao cấp hắc long vương sứ dụng, tiếu ân khả thị khảng khái đại phương, ti hào dã bất lận sắc đích.

    Hắc long vương thâm thâm đích khán liễu tiếu ân nhất nhãn, tha dã bất khách khí, thượng tiền đại tụ nhất quyển, khởi mã siêu quá liễu thập vạn đích thần lực kết tinh bị tha quyển tẩu, tùy hậu tha lãng thanh đạo:  "Tiếu ân, ngã giá tựu khứ khai tích thần quốc, đại ước nhất nguyệt khả thành. "

    Tiếu ân nhất chinh, đạo:  "Nhĩ hoàn yếu đáp kiến thiên không thần điện, thị phủ yếu tái đa gia nhất điểm.

    "

    Hắc long vương cáp cáp đại tiếu, đạo:  "Ngã khả một hữu nhĩ na cá bổn sự, ngã chích bất quá thị đả toán khai tích nhất cá tối cơ bổn đích thần quốc bãi liễu, dĩ hậu đẳng đãi tín đồ đa liễu, tái mạn mạn khai tích tân đích địa bàn. Nhi thả nhĩ đích giá cá thần lực kết tinh phẩm chất thái hảo liễu, chích yếu lợi dụng đắc đương, nhất cá thần quốc hòa nhất cá thiên không thần điện, na khả thị xước xước hữu dư liễu. "

    Thuyết bãi, hắc long vương đích thân hình nhất đốn, lập tức tiêu thất tại tiếu ân đích thần quốc chi trung, lai đáo liễu thần giới đích hư vô không gian.

    Tiếu ân vi vi diêu đầu, tha tự kỷ đại thủ đại cước quán liễu, đảo thị vong ký liễu tại thần giới trung đích na ta quy củ, hoàn hảo hắc long vương một hữu bị tiếu ân nã xuất lai đích thần lực kết tinh mê hồ quá khứ, hoàn bảo trì trứ nhất cá thanh tỉnh đích đầu não, tri đạo cương cương tấn thăng đích thần linh bất khả năng ủng hữu na yêu cường đại đích thần giới, phủ tắc na giản trực tựu thị tự tầm tử lộ đích sự tình.

    Khoát nhiên, tha đích nhãn tiền quang mang nhất thiểm, hắc long vương hựu nhất thứ đích xuất hiện liễu, bất quá tha giá nhất thứ đích xuất hiện khước thị dĩ kinh một liễu cương tài đích tiêu sái, nhi thị đa xuất liễu nhất phân lang bái đích cảm giác.

    Tiếu ân đại kỳ, vấn đạo:  "Lão hắc, nhĩ tại kiền thập yêu? "

    Hắc long vương chỉ liễu nhất hạ thượng diện, kinh dị bất định đích đạo:  "Tiếu ân, tại nhĩ địa thần quốc phụ cận chẩm yêu hoàn hữu nhị cá thần quốc, hảo tượng dã thị trung giai thần linh, nhi thả hoàn thị nhất cá hắc ám hệ, nhất cá trung lập hệ, nan đạo nhĩ dữ tha môn hữu cừu? "

    Tiếu ân khốc tiếu bất đắc đích đạo:  "Nhĩ hồ thuyết thập yêu, đương nhiên một hữu thập yêu cừu hận, nan đạo nhĩ khán bất xuất ngã môn chi gian đích cự ly phi thường đích an toàn hòa hỗ bổ yêu. "

    Hắc long vương đích nhãn châu tử kỷ hồ đô đột liễu xuất lai:  "Nhĩ......Nhĩ dữ tha môn thị bình đẳng thiêm ước thần linh? " :

     "Soa bất đa ba. " Tiếu ân thuận khẩu đạo, kỳ thật tha môn tam cá đích quan hệ viễn bỉ thập yêu thiêm ước thần linh yếu lao kháo đích đa liễu, nhân vi tha môn bổn lai tựu thị nhất thể đích.

    Đích chủy ba vi vi nhuyễn động liễu nhất hạ, đạo:  "Tiếu ân, tha môn khả thị hắc ám hệ đích thần linh a. "

     "Na hựu như hà? " Tiếu ân tiếu đạo:  "Nhĩ tựu phóng tâm ba, ngã môn dĩ kinh kinh lịch quá hảo kỷ thứ địa sinh tử chiến đấu liễu, đối vu bỉ thử đô tín đắc quá. "

    Hắc long vương do dự liễu nhất hạ, chung vu đạo:  "Hảo ba, ký nhiên dĩ kinh tương sinh mệnh thác phó cấp nhĩ liễu, na yêu ngã dã duy hữu tín đắc quá tha môn liễu. Bất quá hữu tam cá trung giai thần linh tại nhất khởi, cổ kế tựu toán thị bính đáo nhất bàn địa cao cấp thần linh, dã bất hội hữu bả nhĩ môn nhất võng đả tẫn đích niệm đầu liễu ba. "

    Tùy trứ hắc long vương đích thân hình tái nhất thứ tiêu thất, tiếu ân nhãn trung khước thị thiểm quá liễu ôn noãn chi sắc, hắc long vương giá yêu thông mang đích hồi lai, tịnh thả hào vô cố lự đích đề tỉnh tự kỷ, túc kiến tại tha địa tâm trung đối vu tiếu ân đích tín nhâm liễu.

    Đương nhiên, tại linh hồn cộng hưởng địa tình huống hạ, tha môn chi gian nhược thị hoàn bất năng bảo trì tuyệt đối đích tín nhâm, na tài khiếu kỳ quái liễu.

    Hư vô đích thần giới chi trung, nhất cổ cường liệt đích thần lực khí tức mạn duyên liễu khai lai.

    Tiếu ân đương nhiên tri đạo, giá thị hắc long vương dĩ kinh khai thủy hấp nạp thần lực kết tinh chi trung đích năng lượng, tịnh thả mạn mạn đích đáp kiến tha tâm mục trung địa thần quốc liễu.

    Hắc long vương thử khắc đích sở ủng hữu địa điều kiện khả thị viễn viễn đích bất như tiếu ân hòa đái duy nhĩ liễu.

    Tha môn nhị cá đương sơ thị sứ dụng bị dụng hình địa chủ thần cấp thần chi quốc độ, nhi hắc long vương khước thị hoàn toàn yếu y kháo bổn nhân đích thật lực lai mạn mạn sang kiến liễu.

    Giá kỳ trung địa nan độ tự nhiên thị thiên soa địa viễn, nhi thả tại thần lực kết tinh đích tiêu háo chi thượng, đồng dạng dã thị soa chi thậm viễn.

    Bất quá hắc long vương minh hiển bỉ tiếu ân đẳng nhân phú hữu kinh nghiệm, tha khẳng định thị tại sự tiên tựu dĩ kinh dự tưởng quá vô sổ thứ, sở dĩ đương tha chánh thức khai thủy đáp kiến thần quốc chi thì, sở biểu hiện xuất lai đích trấn định hòa động tác khước dã nhượng tiếu ân tại cảm ứng chi hậu bội phục bất dĩ.

    Đô thuyết khương thị lão đích lạt, như kim khán lai, quả nhiên như thử.

    Hắc long vương đích thần quốc tại hoãn mạn nhi hữu tự ổn định đích khoách trương trứ, na hư vô đích không gian trung tiên thị xuất hiện liễu nhất đoàn hắc sắc đích ảnh tử, tùy hậu giá đoàn ảnh tử trục tiệm đích khoách đại, tịnh thả tán phát xuất liễu nùng liệt đích khí tức.

    Giá cổ khí tức truyện bá đích tốc độ cực khoái, mạn mạn đích truyện đáo liễu cực viễn.

    Tiếu ân đích mi đầu vi vi nhất trứu, tha đích thần niệm thuấn gian tựu dĩ kinh truyện đáo liễu cự ma thần hòa đái duy nhĩ đích thần quốc chi trung, na nhị vị thần linh dữ tha đích thần niệm cương nhất tiếp xúc, đốn thì minh bạch liễu tha đích ý tư.

    Tam cá thần quốc dã thị hoãn mạn đích điều chỉnh trứ bỉ thử đích vị trí, tối chung dĩ hắc long vương na thượng vị thành hình đích thần quốc vi trung tâm, hình thành liễu nhất cá hoàn toàn lập thể đích tam điểm, tương tha bao khỏa liễu tiến khứ.

    Giá lý khả tịnh bất thị thập yêu thần quốc đích thiên tích chi địa, tuy nhiên chẩm yêu dã đàm bất thượng thị nhiệt nháo đích địa phương, đãn thị lai vãng đích thần linh hòa tự do nhân khước dã bất thiểu.

    Đặc biệt thị tại cảm ứng đáo liễu hắc long vương đáp kiến thần quốc chi thì sở tán phát xuất lai đích khí tức chi hậu, giá ta nhân hoặc giả thần linh đô thị như đồng na quá giang chi tức bàn, mạn mạn đích triêu trứ giá lý kháo cận liễu.

    Tiếu ân ẩn ước đích dã hữu ta phát giác, hắc long vương chi sở dĩ tuyển trạch tại giá lý đáp kiến thần quốc, kỳ thật dã thị tưởng yếu khán khán tiếu ân đích chân chánh thật lực như hà. Như quả tha hữu trứ bảo hộ tự kỷ đích lực lượng, na yêu tự nhiên thị an tâm đích cân tại tiếu ân đích thân biên, đãn nhược thị tiếu ân liên nhất cá cương cương đáp kiến thần quốc thành công đích hắc long vương dã bảo bất trụ đích thoại, na yêu tha môn chi gian dã tựu một hữu thập yêu hợp tác đích khả năng liễu.

    Bất quá đối vu hắc long vương đích tố pháp, tiếu ân tịnh một hữu ti hào đích phản cảm, nhược thị hoán liễu tha, chích phạ dã hội giá dạng tố đích.

    Đạm đạm đích thần lực ba động hướng trứ tứ diện bát phương tán phát liễu xuất khứ, đương tiếu ân na uẩn hàm trứ nhất ti cảnh cáo khí tức đích thần lực ba động khai thủy lưu thảng chi thì, tuyệt đại đa sổ đích ký du giả đô thị hào bất do dự đích chuyển đầu tựu tẩu.

    Tha môn đô dĩ kinh cảm ứng đáo liễu, giá thị nhất cá trung giai quang minh thần đích khí tức, nhi thả tại khí tức trung dĩ kinh uẩn hàm liễu cường liệt đích cảnh cáo ý vị.

    Tòng tha đích thần quốc phương vị lai khán, trung gian na cá thượng vị hoàn toàn đích quang minh thần quốc phân minh thị xử vu tha đích bảo hộ chi trung liễu.

    Như quả tiếu ân cận thị nhất cá sơ giai thần linh đích thoại, na yêu hoặc hứa hoàn hữu ngận đa nhân hội lưu tại thử địa, tưởng yếu thí thí khán năng phủ sấn hỏa đả kiếp, đãn thị tại diện đối nhất vị trung giai thần linh chi thì, giá ta nhân khả thị bất cảm nã tự kỷ đích sinh mệnh khứ khai ngoạn tiếu địa.

    Đặc biệt thị nhất ta vi nhược thần linh hòa đê giai thần linh, tại diện đối trung giai thần linh đích cảnh cáo chi thì, thối súc đích tựu canh khoái liễu.

    Tha môn đích thần cách lai chi bất dịch, khả bất nguyện ý vi liễu nhất cá liên thần quốc dã vị tằng đáp kiến hoàn thành đích tân tấn thần linh nhi dữ nhất cá trung giai thần linh vi địch.

    Chí vu trung giai thần linh hoặc dĩ thượng giai cấp đích thần linh, trừ phi thị tại căn bổn tựu vô nhân sát giác đích thì hậu, phủ tắc thị tuyệt đối bất hội tùy ý đích mạt diệt giá ta tối vi nhược tiểu đích thần linh.

    Tựu giá dạng, viễn xử bị cường liệt khí tức hấp dẫn nhi lai đích vi nhược hòa sơ giai thần linh, hoàn hữu tự do nhân môn lai liễu nhất phê hựu nhất phê địa, đãn thị đương tha môn phát hiện, na cá thượng vị thành hình địa thần quốc cánh nhiên thị tại tam cá trung giai thần quốc đích thủ vệ chi hạ thì, vô bất thị đả liễu thối đường cổ.

    Vô luận tha môn đa yêu đích xá bất đắc, tối chung dã tựu duy hữu nhất cá tuyển trạch liễu

    Nhất thứ tính đích chiêu nhạ tam cá bất đồng chúc tính đích trung giai thần linh, bất thị sỏa liễu, tựu thị phong liễu.

    Chung vu, tại nhất cá nguyệt chi hậu, hắc long vương địa thần quốc nhất trận năng lượng ba động, đẩu nhiên gian thích phóng xuất liễu vạn đạo quang mang. Tại giá phảng phật thị vô cùng vô tẫn đích quang mang trung, nhất cá tối đê đẳng giai thần quốc tân tiên xuất lô.

    Tại thần quốc thượng vị thành hình địa na nhất khắc, tựu tượng thị nhất phiến hư vô đích hỗn độn, đãn thị đương thần quốc toàn bộ đáp kiến hoàn tất chi hậu, na tựu thị nhất cá quang minh đích thế giới liễu.

    Tiếu ân phân thân tại cao không trung nhất động, đốn thì lai đáo liễu hắc long vương đích thần quốc chi ngoại, tịnh thả hướng lý diện phát xuất liễu thỉnh cầu kiến diện đích yếu cầu.

    Ngận khoái đích, quang minh thần quốc thượng phù hiện xuất liễu nhất đạo thần niệm, tiếp dẫn trứ tiếu ân phân thân tiến nhập liễu thần quốc chi trung.

    Hắc long vương địa thần quốc tịnh bất tiểu, đãn nhược thị tương bỉ vu tiếu ân đẳng nhân đích thần quốc phạm vi na tựu thị đại hữu bất như liễu, giá cá thần quốc tối đa dã tựu bỉ tích nhật địa cự ma thần đích quốc độ yếu đại thượng na yêu nhất điểm, hoàn hữu tại thần quốc địa thượng không đa liễu nhất cá thiên không thần điện.

    Nhất khán đáo giá cá thiên không thần điện, tiếu ân đích tâm trung tựu thị pha vi cảm khái.

    Tích nhật tha dữ nhị cá thiên niên truyện kỳ cánh nhiên đảm đại bao thiên địa khứ thí thần, tuy nhiên tối hậu hạnh vận đích thành công liễu, đãn thị như kim tư chi, khước y cựu thị pha hữu ta tâm kinh nhục khiêu.

    Chánh sở vị sơ sinh ngưu độc bất phạ hổ, tưởng tất tựu thị giá cá đạo lý liễu.

    Như kim nhược thị thì quang đảo lưu, na yêu túng nhiên thị đả tử tha dã thị bất khẳng khứ tống tử đích liễu.

    Nhi thả, tích nhật tại cự ma thần đích thần quốc chi trung, nhược thị tha ủng hữu nhất cá thiên không thần điện đích thoại, na yêu tối chung đích kết quả ngận hữu khả năng tựu thị hoàn toàn nhị dạng liễu. Chích bất quá đương thì đích chánh bài cự ma thần thật tại thị thái cùng liễu, căn bổn tựu một hữu kiến tạo thiên không thần điện đích thần lực kết tinh, sở dĩ tài hội tối chung thất bại đích.

    Tiếu ân phân thân tấn khoái đích tại thiên không thần điện trung xuất hiện, tại giá cá thượng diện tương mục quang đầu hạ khứ, ngận khoái đích tựu tương chỉnh cá thần quốc đô lưu lãm liễu nhất biến.

    Nhượng tiếu ân cảm đáo nhất ti kỳ quái đích thị, giá cá thần quốc đích mô dạng cánh nhiên hữu trứ kỷ phân gia hương tinh cầu đích long đảo sồ hình, khởi mã tại nhất cá giác lạc

    Đích tưởng tượng, nan đạo hắc long vương tại long đảo trung cư trụ đích na đoạn thì gian chi trung, lưu hạ liễu vô khả mạt diệt đích ảnh hưởng yêu?

    Thần niệm tại hắc long vương đích thần quốc trung cuống liễu nhất quyển chi hậu, tiếu ân đốn thì thu liễu hồi lai.

    Tại tha đích cảm giác trung, hắc long vương đích thần quốc trung quy trung củ, hoàn toàn thị án chiếu liễu tối tiết tỉnh thần lực kết tinh đích nguyên tắc lai quy hoa đích, đãn thị tại phòng ngự lực lượng phương diện, khước thị vị miễn hữu ta bạc nhược liễu.

    Bất quá chuyển niệm nhất tưởng, tiếu ân đốn thì thích nhiên, hắc long vương dĩ kinh bãi minh liễu tương an toàn đích vấn đề giao cấp tha xử lý, na yêu tại giá phương diện tự nhiên bất khả năng khảo lự thái đa liễu. Nhi thả hữu tam cá trung giai thần linh tại thân biên hoàn hội ngộ đáo nguy hiểm đích thoại, na yêu tha giá cá cương cương đáp kiến nhi thành đích thần quốc phòng ngự lực lượng hữu hòa một hữu kỳ thật dã vô thậm khu biệt liễu.

    Tiếu ân vi vi điểm đầu, đạo:  "Bất thác, xác thật thị nhất cá hảo địa phương, lão hắc, nhĩ dã ứng cai bả lợi đạt tư á tha môn kỷ cá triệu hoán thượng lai liễu. "

    Hắc long vương đích kiểm sắc sảo vi hồng liễu nhất hạ, hảo tại tha đích kiểm sắc bổn lai tựu hắc đích phát lượng, tựu toán thị tái hồng nhất điểm dã khán bất xuất lai.

     "Khái khái, tiếu ân, ngã hiện tại cương cương đáp kiến thần quốc, hoàn bất chẩm yêu thục tất, kiền thúy nhĩ bang ngã tiếp tha môn thượng lai ba. " Hắc long vương khán tự hào bất tại ý đích thuyết đạo.

    Tiếu ân đại kỳ, mạc danh kỳ diệu đích khán trứ hắc long vương, đạo:  "Nhĩ đối vu tự kỷ đích thần quốc bất thục tất? "

    Giá cú thoại giản trực tựu thị thiên hạ đệ nhất đại tiếu thoại liễu. Nhất cá thần linh cánh nhiên đối tự kỷ kiến tạo đích thần quốc bất thục tất, giá giản trực tựu thị bất khả tư nghị đích sự tình, na phạ thị tái bổn đích nhân đô bất hội tương tín ba.

    Hoắc nhiên gian, tiếu ân đích tâm trung nhất động, đốn thì minh bạch liễu, tha cáp cáp đại tiếu, đạo:  "Lão hắc, nhĩ hoàn yếu dữ ngã khách khí thập yêu ni? " Tha diêu liễu diêu đầu, thủ nhất huy, tại thiên không thần điện chi trung đốn thì đa xuất liễu thượng bách vạn đích thần lực kết tinh liễu.

    Vô luận thị na nhất cá sinh linh, tưởng yếu thượng hạ thần giới, đô nhu yếu thượng vạn thần lực kết tinh đích quá lộ phí, hắc long vương đương nhiên thị bất khả năng hữu giá bút thần lực kết tinh liễu.

    Bất quá, đối vu thử khắc địa tiếu ân lai thuyết, tha môn tam cá thần linh gia khởi lai đích siêu quá tam thập ức đích tín đồ, mỗi thiên sở sản sinh đích thần lực kết tinh dĩ kinh thị thập phân đích bàng đại liễu, tái gia thượng dĩ tiền đích tồn hóa. Tựu toán thị bất sứ dụng thần cách hòa nguyên thể lai hướng ngoại giới đoái hoán thần lực kết tinh, tha môn thủ trung đích thần lực kết tinh dã thị ngận nan khuyết phạp đích liễu.

    Hắc long vương hắc hắc nhất tiếu, kiểm sắc đột địa ngưng trọng liễu khởi lai, đạo:  "Tiếu ân, kỳ thật ngã thị đả toán nhượng lợi đạt tư á tha môn đáo na khỏa thần linh hoang vu đích tinh cầu thượng khứ, hữu tha môn tại na lý vi ngã bố đạo, ứng cai năng cú tại đoản thì gian nội hấp nạp nhất phê tín đồ liễu, chích yếu giá cá cơ sở năng cú đả hạ, ngã tựu khả dĩ mạn mạn phát triển liễu. "

    Tiếu ân nhất lăng, hoãn hoãn điểm đầu, hắc long vương đích đả toán quả nhiên hiện thật địa đa liễu, bất quá khứ dã thị tối hảo địa tuyển trạch liễu. Khán lai giá điều lão long tảo tựu vi tha bổn nhân thiết định hảo liễu thành trường đích kế hoa, chích bất quá tự kỷ đích xuất hiện, tương giá cá kế hoa đả loạn liễu nhi dĩ.

    Trầm ngâm liễu nhất hạ, tiếu ân trực thị hắc long vương đích nhãn mâu, trầm thanh đạo:  "Lão hắc, hữu kiện sự tình ngã tưởng yếu thỉnh nhĩ bang mang. "

    Hắc long vương sảng khoái đích nhất tiếu, đạo:  "Thuyết bãi, hữu thập yêu sự tình, chích yếu ngã năng cú tố đáo địa, nhất định bang nhĩ. "

    Tiếu ân thân thủ, thủ trung cánh nhiên hữu trứ nhất khối tinh oánh dịch thấu đích thần cách toái phiến.

    Hắc long vương nhất chinh, tha khán hướng tiếu ân song thủ địa nhãn tình đô kỷ hồ phát trực liễu, phiến khắc chi hậu, tha tài diêu liễu diêu đầu, vấn đạo:  "Nhĩ giá thị kiền thập yêu? "

     "Ngã tưởng yếu nhĩ lợi dụng giá cá thần cách toái phiến phân liệt xuất nhất cá đầu ảnh lai. " Tiếu ân hào bất ẩn man đích thuyết đạo.

     "Đầu ảnh? " Hắc long vương khảo lự liễu nhất hạ, đột địa đạo:  "Nhĩ tưởng yếu sáp thủ ô nhĩ khắc lý chi sự? "

    Tiếu ân trịnh trọng điểm đầu, tha nhất kiểm túc nhiên đích đạo:  "Bất tri vi hà, ngã đích tâm trung thủy chung khiên quải trứ giá kiện sự tình, tự hồ thử sự đối ngã lai thuyết đồng dạng đích thập phân trọng yếu. "

    Hắc long vương khán trứ tiếu ân nhất kiểm đích ngưng trọng, chung vu đạo:  "Hảo, dĩ nhĩ như kim địa thật lực, dã ứng cai khả dĩ sáp thủ kỳ trung liễu, bất quá tựu thị nhất cá đầu ảnh nhi dĩ, ngã hoàn đâu đắc khởi.

    "

    Nhược thị nhượng hắc long vương dĩ thần thể tham dữ na kiện bất tri đạo thâm thiển đích sự tình, tha đương nhiên bất hội đồng ý, đãn nhược thị dĩ đầu ảnh tham dữ, na yêu tha tựu bất hội hữu thái đại địa cố kỵ liễu, canh chủ yếu đích thị, giá cá thần cách toái phiến hoàn thị tiếu ân nã xuất lai địa.

    Na phạ thị na cá đầu ảnh hữu sở tổn thương, tha đích linh hồn tối đa trầm thụy cá thập lai niên tựu khả dĩ khôi phục, nhi tại tiếu ân địa bang trợ hạ, tha tương tín đoản đoản đích thập niên thì gian tuyệt đối bất hội đối tha tạo thành nhâm hà nguy hiểm đích.

    Sổ nhật chi hậu, hắc long vương thành công đích phân liệt xuất lai liễu nhất cá đầu ảnh, nhi tiếu ân dã dữ hạ giới đích lợi đạt tư á đẳng kỷ điều hắc long thủ đắc liễu liên hệ, nhượng tha môn tiền vãng na cá một hữu thần linh đích hoang vu tinh cầu tiền khứ bố đạo. Dĩ giá kỷ điều long tộc đích thật lực, tại na cá võ lực đê hạ đích tinh cầu trung kiến lập kỷ tọa long vương thần điện, chiêu thu tương đương sổ lượng đích tín đồ, hoàn thị ngận dung dịch đích sự tình.

    Chích thị, tố vi nhất cá cương cương điểm nhiên thần hỏa, kiến tạo liễu thần quốc đích thần linh tựu yếu mã thượng phân liệt đầu ảnh, na tuyệt đối thị đối vu các phương diện đô hữu trứ nhất định thương hại đích sự tình.

    Bất quá tại tiếu ân đại lượng thần lực kết tinh đích di bổ chi hạ, hắc long vương ngận khoái đích tựu khôi phục liễu. Đồng thì tại dữ tiếu ân đích giao lưu chi trung, hắc long vương dã thị hoạch ích phỉ thiển, hấp thu liễu canh đa đích thần lực kết tinh chi hậu, tha thậm chí vu hữu trứ khả dĩ canh tiến nhất bộ đích cảm giác.

    Thử khắc, lệnh tha canh gia cật kinh đích sự tình phát sinh liễu, tiếu ân cánh nhiên tái độ hướng tha đề cung liễu nhất cá vô sắc đích thần cách toái phiến.

    Hắc long vương đích tâm trung tuy nhiên cực độ đích chấn hám, bị tiếu ân tương thần cách toái phiến đương tố lễ vật tống nhân chi sự hách liễu nhất khiêu, đãn thị dữ tiếu ân tại nhất khởi đích thì gian cửu liễu, đối vu mỗ ta sự tình đích miễn dịch trình độ dã tựu việt lai việt đại liễu.

    Nhi thả, ký nhiên tiếu ân dữ na ta thần bí đích thần linh hữu quan hệ, na yêu biệt thuyết tha chích bất quá thị nã xuất thần cách toái phiến, tựu toán thị trực tiếp nã xuất lai hoàn mỹ thần cách, hắc long vương dã bất hội giác đắc hữu đa yêu đích ý ngoại liễu.

    Tất cánh, tích nhật vẫn lạc vu na ta gia hỏa môn đích thần linh sổ lượng tuyệt đối thị nhất cá khủng phố đích sổ tự, tha môn mỗi cá nhân đích thủ trung đô toản trứ nhất đại bả thần cách dã tịnh bất thị thập yêu ý ngoại đích sự tình.

    Tuy nhiên thần cách tại nhất định đích thì gian nội hội tự động tiêu tán, đãn thị đối vu na ta thần bí đích thần linh lai thuyết, thùy dã bất cảm khẳng định tha môn thị phủ ủng hữu thập yêu đặc thù đích năng lực khả dĩ bảo tồn thần cách.

    Tựu giá dạng, hắc long vương tại miễn cường phân liệt liễu nhất cá đầu ảnh chi hậu, phi đãn một hữu thật lực đại giảm, phản nhi thị tại vô sổ thần lực kết tinh đích chi trì hạ canh tiến nhất bộ, khai thủy ngưng luyện khởi đệ nhị phiến thần cách liễu.

    Giá dạng đích hảo sự túng nhiên thị hoa biến thần giới, chích phạ dã một hữu đệ nhị cá thần linh năng cú ngộ đáo liễu.

    Chí vu tha đích na cá đầu ảnh, tắc thị hòa tiếu ân phân thân nhất khởi ly khai liễu thần giới.

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tam thập nhất chương thần kỳ đổ ước

Lý khâu hòa, giá tọa thập nhị phân chi bỉ giác hữu danh đích nhị tuyến giao dịch thành thị chi trung đại đích cao tủng kiến trúc, đặc biệt thị thành trung đích tối cao ma pháp tháp, canh thị lệnh sở hữu nhân đô tiện mộ đích địa phương.

    Nhân vi tại giá lý cư trụ đích, thị tối vi cường đại đích ngụy thần cấp ma pháp sư đạt lạp tư.

    Tại giá tọa giao dịch thành thị chi trung, đạt lạp tư đích địa vị chi cao, tuyệt đối thị nhất bàn nhân nan dĩ tưởng tượng đích. Biệt thuyết thị nhất bàn nhân liễu, na phạ thị đạt đáo liễu cửu tinh ma đạo sĩ đích địa bộ, dã vị tất tựu năng cú khinh dịch đích kiến đáo giá vị đính tiêm nhi đích nhân vật.

    Nhiên nhi, tại giá nhất nhật, đạt lạp tư đích ma pháp tháp chi tiền lai liễu nhị cá nhân, nhất khán đáo giá nhị cá nhân đích trang thúc, kỷ hồ sở hữu nhân đô vi chi khẩn trương liễu khởi lai.

    Tuy nhiên cự ly tiếu ân phân thân thượng nhất thứ lai đáo giá lý dĩ kinh hữu cận nhị niên đích thì gian liễu, đãn thị tại giá tọa thành thị trung, đặc biệt thị giá ta phụ trách thủ vệ đích lão nhân môn khước đô thị bất cảm hữu nhất nhật hoặc vong.

    Giá nhị cá đích đầu thượng đái trứ nhất đính già yểm liễu diện dung đích đấu bồng, như quả cận cận thị giá dạng na hoàn bất toán thập yêu, đãn thị tha môn sở đái đích đấu bồng thức dạng cổ quái, viễn phi phổ thông đấu bồng năng cú bỉ nghĩ đích. Nhất khán đáo giá chủng thức dạng đích đấu bồng, đô nhượng tha môn bất ước nhi đồng đích tưởng đáo liễu đương niên đích na kiện sự tình.

    Nhất tưởng đáo liên đạt lạp tư đại nhân đô như thử khẩn trương đích nhân, tha môn hựu chẩm yêu cảm khinh dịch đãi mạn ni.

    Sở dĩ, tuy nhiên tại ma pháp tháp diện tiền đích nhị cá nhân thân thượng tịnh một hữu nhâm hà đích năng lượng ba động, đãn thị khước dã một hữu nhân thượng tiền khu cản.

    Vi thủ đích na vị trung niên thủ vệ do dự liễu nhất hạ, hoàn thị tẩu liễu hạ lai, cung kính đích hướng trứ tha môn nhị nhân nhất lễ, đạo:  "Nhị vị......Các hạ, thỉnh vấn lai giá lý hữu hà quý kiền. " Tha bổn lai thị tưởng yếu thuyết nhị vị tôn kính địa ma pháp sư, đãn khả tích đích thị, vô luận tha như hà cảm ứng, đô vô pháp tra giác đối phương thân thượng đích bán điểm năng lượng ba động, sở dĩ chích hảo lâm thì cải khẩu liễu.

    Tại nhị cá đấu bồng chi hạ, nhất cá nhân khinh thanh tiếu đạo:  "Lão hắc, khán lai nhĩ đích na vị lão bằng hữu tịnh bất cấp nhĩ diện tử a. "

    Lánh nhất nhân tắc thị trường thán nhất thanh. Đạo:  "Đương niên tha bị ngã khi phụ địa ngận thảm. Như kim phong thủy luân lưu chuyển. Ngã khả bỉ bất đắc tha địa phong quang. Phạ thị bất hội cấp ngã thập yêu hảo kiểm sắc khán liễu. "

    Thính liễu nhãn tiền giá nhị vị địa đối thoại. Liên tưởng đáo tích nhật đạt lạp tư địa thái độ. Nhãn tiền địa na vị trung niên pháp sư kiểm sắc đốn thì đại biến. Tha ni nam địa đạo:  "Nhị vị các hạ. Thỉnh nhập nội sảo hậu. Bỉ nhân giá tựu thông tri thượng khứ. Nhược thị đạt lạp tư địa đại nhân ứng duẫn địa thoại. Khẳng định hội yêu kiến nhị vị. "

    Đấu bồng trung địa nhị nhân tương thị nhất tiếu. Dã bất giải thích. Cân trứ thử nhân tiến nhập liễu ma pháp tháp chi trung.

    Giá vị trung niên ma pháp sư hoàn dĩ vi tha môn nhị cá nhân khẩu trung thuyết địa na vị lão bằng hữu thị đạt lạp tư. Khước tịnh bất tri đạo tha môn thuyết địa kỳ thật thị liên đạt lạp tư đô cận hữu đính lễ mô bái tư cách địa na vị thành thị địa chân chánh chủ nhân. Trung giai long thần ô nhĩ khắc lý.

    Tha môn tại hạ diện chích bất quá thị đẳng hậu liễu phiến khắc. Nhất kiểm hồ chi sắc địa đạt lạp tư tựu dĩ kinh xuất hiện liễu.

    Nguyên bổn dĩ đạt lạp tư địa thân phân thị tuyệt đối bất khả năng khinh dịch địa tương tín giá kiện sự tình. Thập yêu tha địa lão bằng hữu. Tha địa lão bằng hữu căn bổn tựu một hữu đa thiểu. Trừ liễu nhất ta hòa tha nhất dạng danh dương thiên hạ địa chi ngoại. Tựu đô tử quang tử tuyệt liễu.

    Sở dĩ tha đương sơ đích đệ nhất cá niệm đầu tựu thị cánh nhiên hội hữu nhân mạo sung đáo tự kỷ bằng hữu đích thân phân, chân thị tử bất túc tích. Nhiên nhi, đương tri đạo liễu giá nhị vị đích đả phẫn chi hậu, tha địa tâm trung tựu thị lạc đăng liễu nhất hạ.

    Nhất niên đa tiền ô nhĩ khắc lý phát bố đích thần dụ sở tạo thành địa oanh động, tha dã thị tại nhật hậu tài đắc tri đích. Vi liễu giá ta đái trứ kỳ dị đấu bồng địa nhân, thần linh đại nhân cánh nhiên động dụng liễu kỷ hồ sở hữu đích hạ giới tín đồ.

    Tuy nhiên tối hậu địa mệnh lệnh triệt tiêu liễu, cư thuyết thị hoa đáo liễu thần linh đại nhân tưởng yếu hoa đáo đích nhân, đãn thị cư thuyết na vị dã thị nhất vị tịnh bất tốn sắc vu đại nhân đích thần linh, nhi thả vi liễu bất đắc tội na vị thần linh, ô nhĩ khắc lý đại nhân thậm chí vu hoàn phóng khí liễu nhất cá ẩn bí đích tinh cầu khống chế quyền.

    Giá nhất hệ liệt đích tiêu tức đô nhượng đạt lạp tư tái dã bất cảm tiểu khán na ta đái trứ kỳ dị đấu bồng đích nhân liễu.

    Như kim thính thuyết giá ta nhân tái độ quang lâm, tha tuy nhiên thị tâm trung do dự, đãn tối chung quyết định, hoàn thị xuất lai khán thượng nhất nhãn tái thuyết.

    Trầm ổn đích cước bộ thanh mạn mạn đích truyện nhập liễu ma pháp tháp đích nhất lâu đại thính chi trung, đạt lạp tư long hành hổ bộ đích tẩu liễu tiến lai, tha đích mục quang thủ tiên tại phòng gian trung nhất tảo, phàm thị tại giá cá phòng gian trung đích nhân đô thị cung kính đích đê hạ liễu đầu.

    Tại giá cá ma pháp tháp trung, trừ liễu tối cao đích na tằng chi ngoại, đạt lạp tư tựu thị nhất cá vương giả, nhất cá khả dĩ quyết định sở hữu nhân sinh mệnh hòa tiền đồ đích chân chánh vương giả.

    Tối hậu, đạt lạp tư đích mục quang lạc đáo liễu na nhị vị đái trứ đấu bồng đích nhân thân thượng.

    Giá nhị cá nhân tựu tại giá lý tọa trứ, nhất động dã vị tằng động quá, tuy nhiên do vu đấu bồng đích quan hệ, vô pháp khán thanh sở tha môn đích diện mục, đãn thị tha môn đích thái độ dĩ kinh biểu minh liễu tịnh vị tương giá cá ma pháp tháp đích chủ nhân phóng tại nhãn trung.

    Hứa đa ma pháp sư môn đô thị diện lộ nộ sắc, khán hướng na nhị nhân đích mục quang sung mãn liễu bất thiện, tự hồ chích yếu đạt lạp tư nhất cú thoại, tựu khả dĩ tùy thì tương tha môn tê thành toái phiến tự đích.

    Nhiên nhi xuất hồ liễu sở hữu nhân ý liêu chi ngoại đích thị, đạt lạp tư đích kiểm sắc khước thị trục tiệm đích ngưng trọng khởi lai, tịnh thả tại tối hậu cánh nhiên vi vi loan yêu, tiểu tâm dực dực đích vấn đạo:  "Nhị vị tôn kính đích đại nhân, nâm môn nhận thức bỉ nhân yêu? "

    Kỳ tha nhân vô pháp cảm ứng đáo tiếu ân hòa hắc long vương thân thượng đích na chủng ẩn nặc khởi lai đích lực lượng, đãn thị thân vi ngụy thần, tịnh thả tại hạ giới tố vi thần linh ý chí đích câu thông nhân dĩ kinh siêu quá thiên niên đích đạt lạp tư, khước năng cú ẩn ước đích cảm ứng đáo giá nhị vị thân thượng sở di mạn đích na nhất chủng kỳ dị khí tức.

    Chánh thị giá nhất chủng kỳ dị đích khí tức nhượng đạt lạp tư xác nhận liễu giá nhị vị đích thân phân.

    Giá dạng đích nhị vị tồn tại chích yếu hạ lai nhất cá, tựu bất thị tha năng cú ứng phó đích liễu, hiện tại cánh nhiên nhất hạ tử xuất hiện liễu nhị cá, hoàn khẩu khẩu thanh thanh đích thuyết nhận thức tha, na hoàn bất nhượng tha thành hoàng thành khủng khởi lai.

    Hắc long vương lãnh hanh nhất thanh, đạo:  "Ngã môn tịnh bất nhận thức nhĩ, dã bất thị lai hoa nhĩ đích. "

    Mạc danh đích, thính đáo liễu hắc long vương đích thoại chi hậu, đạt lạp tư tài toán thị sảo vi đích tùng liễu nhất khẩu khí, cung kính đích đạo:  "Thị, tôn kính đích đại nhân, nâm đương nhiên bất khả năng nhận đắc bỉ nhân, chích thị nâm nhị vị tiền lai......"

    Tiếu ân a a nhất tiếu, đạo:  "Đạt lạp tư, ngã môn thị lai hoa ô nhĩ khắc lý đích, nhĩ thỉnh tha lai giá lý ba, tựu thuyết ngã môn tại giá lý đẳng hậu. "

    Kỳ thật tại thượng nhất thứ kiến diện chi hậu, nhược thị tiếu ân nguyện ý, hoàn thị hữu bạn pháp dữ na vị thần linh thủ đắc liên hệ. Đãn thị như kim ký nhiên đái liễu hắc long vương lai thử, na yêu giá dạng địa

    Nhiên bất thỏa liễu.

    Nhượng ô nhĩ khắc lý lai đáo giá lý, đối vu song phương đô bất toán nan kham, vô thị nhất điều tối hảo đích bạn pháp.

    Nhiên nhi, đương tiếu ân thuyết xuất giá cú thoại chi hậu, đạt lạp tư đích kiểm sắc đốn thì biến đắc cực vi nan khán, tựu liên đại thính trung đích nhất ta mặc bất tác thanh đích cao thủ môn thân thượng, đô khai thủy tự phát đích đề tụ khởi cường liệt đích ma pháp ba động.

    Giá ta nhân đô thị tri đạo thần linh địa danh tự, cánh nhiên tại giá lý như thử đại ngôn bất tàm đích thuyết xuất thần linh đích danh tự, nhi thả hoàn yếu thần linh thân tự hạ giới nghênh tiếp, đối vu tha môn giá ta tín đồ lai thuyết, tuyệt đối thị nhất cá cự đại đích vũ nhục. Như quả bất thị đạt lạp tư thử khắc đích cường thế, giá ta nhân hoặc hứa tựu dĩ kinh tiên hành xuất thủ liễu.

     "Đại đảm......"

    Hoắc nhiên gian, hoàn thị hữu nhân nhẫn nại bất trụ nhi khiêu liễu xuất lai, giá thị nhất cá thất tinh đích niên khinh ma đạo sĩ, na niên khinh địa kiểm bàng nhân vi kích động nhi phiếm động trứ nhất trận bất chánh thường đích hồng triều.

    Nhiên nhi, tha đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tiếu ân phân thân tựu cách trứ đấu bồng trừng liễu tha nhất nhãn.

    Hạ nhất khắc, giá cá niên khinh ma đạo sĩ địa thân thể tựu kịch liệt đích nhiên thiêu liễu khởi lai, tha đích khẩu trung phát xuất liễu thê lệ đích thảm khiếu, cận cận thị phiến khắc công phu, tựu dĩ kinh bị nhất đoàn lam sắc địa hỏa diễm thiêu đích kiền kiền tịnh tịnh liễu.

    Chỉnh cá đại thính tại nhất thuấn gian trầm tịch liễu hạ khứ, cận cận dư hạ thặng dư chi nhân đích thô trọng hô hấp thanh.

    Tha môn đô dĩ kinh minh bạch, na vị ma đạo sĩ khẳng định thị bị nhãn tiền giá nhị nhân sở sát, chích thị mạt sát nhất cá ma đạo sĩ cấp biệt đích cường giả, cánh nhiên y cựu thị bất hiển sơn, bất lộ thủy đích, liên na nhất cá xuất thủ đích đô cảo bất thanh sở.

    Thâm thâm địa hấp trứ khí, thâm tri đối phương để tế đích đạt lạp tư lập tức thị phi thường sảng khoái địa ứng duẫn tiếu ân nhị nhân đích yếu cầu liễu. Tất cánh, giá lý địa hạ giới, hữu thứ tự đích hạ giới, viễn bất tượng thần giới na dạng, nhất ta tự do nhân tựu cảm liên hợp khởi lai triêu trứ vi nhược thần linh hoặc giả thị đê giai thần linh thiêu hấn, tịnh thả mưu cầu tha môn địa thần cách.

     "Nhị vị tôn kính đích đại nhân, thỉnh vấn nâm nhị vị đích danh vị, bỉ nhân khả dĩ hướng ô nhĩ lý khắc đại nhân hồi bẩm. "

     "Tiếu ân. "

     "Khoa lý nam đế á. "

    Đạt lạp tư chích bất quá thị vi vi trớ tước liễu nhất hạ, tự hồ dĩ kinh tương giá nhị cá danh tự ký đáo liễu tâm trung. Tùy hậu, tha hậu thối nhất bộ, phân phù đạo:  "Tiếp đãi hảo nhị vị đại nhân, ngã khứ khứ tựu lai. "

    Thử khắc, tựu liên bạch si dã tri đạo tha yếu khứ hướng thần linh kỳ đảo liễu, nhi giá thì hậu nguyên bổn khí thế hung hung đích ma pháp sư môn khước tượng thị minh bạch liễu thập yêu tự đích, tha môn thân thượng đích ma lực ba động tái dã bất ổn định liễu, nhi thị tẫn lượng đích thu liễm liễu khởi lai. Phi đãn như thử, tha môn khán hướng tiếu ân nhị nhân đích mục quang sung mãn liễu úy cụ.

    Thần linh, duy hữu thần linh tài hội hữu tư cách nhượng đạt lạp tư như thử đích thối nhượng. Dã duy hữu thần linh, tài năng ủng hữu thuấn gian bất động thần sắc đích diệt sát nhất vị ma đạo sĩ đích đồng bạn thật lực.

    Như quả giá kỷ cá yếu tố gia tại nhất khởi hoàn bất năng sai đáo tha môn đích thân phân, na yêu giá ta nhân dã tựu bất phối tố ma pháp sư liễu.

    Nhất đán tưởng đáo hữu nhị cá thần linh thân tự quang lâm, đảm tiểu nhất điểm đích thậm chí vu liên song thối đô khai thủy đả chiến liễu.

    Ma pháp tháp đích tối cao tằng, đạt lạp tư thục môn thục lộ đích dữ nhị vị long tộc thủ vệ tương hỗ nhất điểm đầu, tùy hậu tha lai đáo liễu thần tượng đích diện tiền, đê thanh đích đảo cáo liễu nhất trận, tịnh thả tương na nhị cá bất tốc chi khách đích yếu cầu truyện đạt liễu xuất khứ.

    Một quá đa cửu, hoàn một hữu đẳng đáo tha đảo cáo hoàn tất, thậm chí vu liên na nhị vị đích danh tự đô một hữu thuyết xuất lai đích thì hậu, nhất đạo kỳ dị đích năng lượng tựu xuất hiện tại tha đích diện tiền, nhượng tha kích linh linh đích đả liễu nhất cá hàn cấm, đãn thị tại tha đích kiểm thượng khước thị sung mãn liễu hạnh phúc đích cảm giác.

     "Đạt lạp tư, na nhị vị chân đích thị thần kỳ yêu? "

     "Khẳng định thị chân đích thần chi. " Đạt lạp tư tín thệ đán đán đích thuyết đạo:  "Tha môn đối vu năng lượng đích vận dụng tuyệt phi ngã môn năng cú bỉ nghĩ đích, nhất cá ma đạo sĩ tựu giá dạng vô thanh vô tức đích tại chúng nhân đích diện tiền bị kỳ trung đích nhất vị dẫn nhiên liễu thể nội đích ma lực chi hỏa nhi diệt vong. Đãn thị ngã khước liên thị thùy động thủ đích đô bất tri đạo, sở dĩ khẳng định thị thần kỳ. "

     "Tha môn khiếu thập yêu danh tự. " Long long đích thanh âm tại chỉnh cá phòng gian trung hưởng liễu khởi lai.

     "Tiếu ân, hoàn hữu nhất cá thị khoa lý nam đế á. "

     "Khoa lý nam đế á......" Ô nhĩ khắc lý đích thanh âm chung vu xuất hiện liễu nhất ti ý ngoại đích ba động.

    Đạt lạp tư đích tâm trung ám đạo, khán lai na vị thần kỳ tịnh một hữu thuyết hoang, tha đích lão bằng hữu ứng cai tựu thị ô nhĩ khắc lý đại nhân liễu.

    Phiến khắc chi hậu, ô nhĩ khắc lý đích thần tượng chi thượng mạn mạn đích dũng hiện xuất liễu nùng nùng đích quang huy, đạt lạp tư thang mục kết thiệt đích khán trứ giá nhất thiết, tha tâm trung đích chấn hám thật tại thị nan dĩ dụng ngôn ngữ lai hình dung liễu.

    Tại giá thiên dư niên lai, giá chủng cảnh tượng tựu toán thị tha, dã bất quá thị đệ nhị thứ kiến đáo bãi liễu. Chí thử, tha tài toán thị minh bạch na nhị vị đầu đái đấu bồng đích thần linh tại ô nhĩ khắc lý đại nhân địa tâm trung cứu cánh chiêm cư trứ chẩm dạng đích địa vị liễu.

    Tòng thần tượng thượng dũng hiện xuất lai đích quang huy việt lai việt lượng liễu, nhi thả không khí trung dã khai thủy di mạn trứ nhất chủng thần bí đích khí tức, tại giá chủng khí tức thị lung tráo chi hạ, chỉnh cá ma pháp tháp chi nội đô khai thủy hữu liễu khinh vi đích chiến đẩu.

    Dĩ ma pháp tháp vi trung tâm, vô cùng tẫn đích quang mang bạo xạ liễu xuất lai, chỉnh cá ma pháp tháp tựu tượng thị nhất cá quải mãn liễu nhất thiên độ đại đăng phao đích cự hình cao tháp, nhượng chỉnh cá thành thị đô khán đắc thượng thanh thanh sở sở.

    Giá lý địa kỳ dị biến hóa lập tức bị chỉnh cá thành thị trung đích sở hữu nhân đô phát hiện liễu, ngận đa nhân tại nhất bàng thiết thiết tư ngữ đích tại thảo luận trứ thập yêu, đãn thị canh đa đích nhân khước thị tại do dự liễu nhất trận chi hậu, tiểu tâm dực dực đích triêu trứ na lý kháo cận, tịnh thả tại vô pháp đáo đạt đích địa phương mô bái liễu nhất phiên.

    Giá tọa thành thị địa bối hậu thị mỗ vị thần linh xanh yêu, giá tảo tựu bất thị thập yêu hi kỳ đích sự tình liễu. Như kim khán đáo liễu ma pháp tháp giá dạng đột như kỳ lai đích biến hóa, chích yếu thị sảo vi hữu ta thông minh địa nhân tựu năng cú sai xuất phát sinh liễu thập yêu sự tình. Chí vu ma pháp tháp chi trung đích nhân, canh thị nhất cá cá mục trừng khẩu ngốc, tha môn tòng na đột nhiên xuất hiện đích quang mang hòa cường liệt đích khí tức chi trung, tự hồ đô cảm ứng đáo liễu thập yêu, kiểm thượng mạn mạn địa dũng hiện xuất liễu cuồng hỉ chi sắc.

    Nhi ma pháp tháp đích đính tằng, đương na quang mang ngưng tụ đáo liễu cực điểm đích thì hậu, hư không trung khoát nhiên xuất hiện liễu nhất cá động khẩu, giá cá động khẩu chích bất quá thị thiểm hiện liễu nhất hạ đốn thì tiêu thất, bất quá tại tiêu thất chi tiền, ô nhĩ khắc lý đích phân thân dĩ kinh hàng lâm tại thử.

    Thần linh đích phân thân hạ giới, nhược thị hữu tương ứng đích ma pháp truyện tống trận, na yêu tự nhiên khả dĩ tố địa nhân bất tri, quỷ bất giác. Đãn nhược thị tưởng yếu khởi đáo thập yêu uy nhiếp hoặc giả thị long trọng đích hiệu quả, na yêu dĩ giá chủng oanh động địa phương thức hàng lâm, tự nhiên thị tối giai đích hiệu quả.

    Lý địa phân thân cương nhất xuất hiện, lập tức khán đáo liễu phòng gian trung đích tam cá tín đồ, tha lãnh nhiên đạo:  "Đái ngã hạ khứ, khiển tán nhàn tạp nhân đẳng. "

    Đạt lạp tư khoát nhiên khiêu liễu khởi lai, đạo:  "Tuân mệnh. "

    Giá vị ngụy thần cấp biệt đích đại lão tại tự kỷ đích ma pháp tháp trung, đương nhiên thị na chủng nhất ngôn cửu đỉnh đích nhân vật, tha nhất biên hạ khứ, nhất biên cao thanh đích tương mệnh lệnh hạ đạt.

    Hạ nhất khắc, chỉnh cá ma pháp tháp trung đích sở hữu nhân đô động liễu khởi lai, tha môn cấp thông thông đích triêu trứ tháp ngoại bào khứ, sở hữu nhân đô sai trung liễu nguyên nhân, vô luận thị phủ ô nhĩ khắc lý đích tín đồ, tại thử khắc đô bất cảm hữu nhâm hà đình lưu tại ma pháp tháp chi nội đích tưởng pháp liễu.

    Đạt lạp tư hòa na nhị điều phụ trách thủ vệ đính lâu đích lão long nhất tằng tằng đích sưu tác nhi hạ, trực đáo tối hạ nhất tằng, kiến đáo liễu tiếu ân nhị nhân chi thì, tài toán thị biến đắc cung kính hòa tiểu tâm cẩn thận khởi lai.

    Tha môn đương nhiên minh bạch, ô nhĩ khắc lý đích phân thân hàng lâm thị nhân vi hà nhân, đối vu giá nhị vị liên thần linh đại nhân đô yếu lập tức hàng lâm tiếp kiến đích nhân vật, tha môn đích thái độ đương nhiên thị dữ dĩ tiền huýnh nhiên bất đồng liễu.

    Chung vu, ô nhĩ khắc lý đích phân thân đái trứ nhất thân đích quang minh lai đáo liễu tối hạ tằng, tha vi vi đích nhất huy thủ, đạt lạp tư hòa na nhị vị long tộc cao thủ đốn thì thị thức thú đích thối liễu xuất khứ, nhạ đại đích ma pháp tháp trung, tại giá nhất khắc tựu chích thặng hạ khu khu tam cá thần linh liễu.

    Tại ma pháp tháp chi ngoại, chỉnh cá thành thị đô dĩ kinh oanh động liễu, đặc biệt thị tại khán đáo liễu đạt lạp tư đẳng sở hữu nhân đô thối xuất liễu ma pháp tháp chi hậu, na khả thị liên bạch si dã minh bạch kỳ trung đích biến cố liễu.

    Chỉnh cá thành thị trung siêu quá liễu nhất bán đích nhân đô hướng trứ ma pháp tháp đích phương hướng kỳ đảo hòa mô bái, đặc biệt thị na ta trường cửu cư trụ đích giá cá thành thị đích sinh linh môn tựu dũ phát đích như thử liễu.

    Chánh thị nhân vi giá vị thần linh đích tí hữu, tài năng nhượng giá cá thành thị hưng vượng phát đạt, vô luận thị phủ tín ngưỡng giá vị thần linh đích cư dân, khởi mã tại tâm trung đô thị thập phân cảm kích đích. Đương nhiên, tại giá tọa thành thị chi trung, dã toán đắc thượng thị ô nhĩ khắc lý tại hạ giới đích lão sào chi nhất, tha đích tín đồ sổ lượng tự nhiên bất hội thái thiểu. Sở dĩ tại giá nhất nhật, chỉnh cá thành thị chi trung sở sản sinh đích tín ngưỡng chi lực thập phân bàng đại, viễn thắng vãng tích.

    Ma pháp tháp trung, tiếu ân sĩ đầu triêu trứ hư vô đích phương hướng đích khán liễu nhất nhãn, tiếu đạo:  "Tôn kính đích ô nhĩ khắc lý các hạ, nâm đích tín đồ đối vu nâm đích tín ngưỡng hoàn chân đích thị thập phân đích kiền thành a. "

    Ô nhĩ khắc lý đích mục quang tại tiếu ân hòa hắc long vương đích thân thượng chuyển liễu nhất quyển, tha môn nhị cá thân thượng đích đấu bồng tự nhiên man bất quá giá vị thần linh đích thần niệm tảo miêu, tại thuấn gian tựu dĩ kinh nhận xuất liễu giá nhị vị đích chân chánh diện mục.

    Tha kinh nhạ đích đạo:  "Tiếu ân các hạ, nguyên lai nâm thượng thứ sở ngôn đích long tộc cường giả, tựu thị khoa lý nam đế á a! "

    Hắc long vương lãnh hanh nhất thanh, đạo:  "Bất thác, tựu thị ngã, ô nhĩ khắc lý, nan đạo nhĩ thất vọng liễu yêu? "

    Ô nhĩ khắc lý khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Khoa lý nam đế á, nhĩ chẩm yêu hoàn thị giá phó hỏa bạo đích tỳ khí. " Tha tử tế đích cảm ứng liễu nhất hạ, nghi hoặc đích đạo:  "Nhĩ đích thần hỏa chẩm yêu như thử ảm đạm, tựu tượng thị cương cương điểm nhiên nhất dạng, nan đạo thụ liễu thập yêu trọng thương yêu? "

    Hắc long vương một hảo khí địa đạo:  "Thật thoại cáo tố nhĩ liễu ba, ngã xác thật thị cương cương điểm nhiên liễu thần hỏa. "

    Ô nhĩ khắc lý nhất chinh, kiểm thượng đích thần tình dũ phát đích kinh nhạ liễu:  "Nhĩ cương cương điểm nhiên liễu thần hỏa? Na nhĩ hoàn cảm phân liệt xuất đầu ảnh, nhĩ bất tưởng hoạt liễu yêu? "

    Hắc long vương phi liễu nhất thanh, bất quá hảo ngạt tri đạo đối phương dã thị nhất phiến hảo tâm, dã tựu một tái trách quái.

    Long tộc đích thần linh dữ kỳ tha chủng tộc đích thần linh hữu sở bất đồng, do vu giá nhất tộc đích thần linh sổ lượng tại chỉnh cá thần giới trung nhi ngôn, đô toán thị tối thiểu đích nhất cá chủng tộc, sở dĩ long tộc chi gian địa thần linh cực thiểu phát sinh xung đột. Bất quá do vu long tộc cá tính cao ngạo đích quan hệ, sở dĩ đồng dạng dã ngận thiểu hội tẩu tại nhất khởi. Nhất đán tại vĩ đại đích long thần thần vương bệ hạ đích tí hữu trung đạt đáo liễu trung giai thần linh đích địa bộ chi hậu, đại đô hội tự lập môn hộ.

    Đương nhiên, nhược thị phát sinh liễu thập yêu khi áp long tộc thần linh đích sự tình, na yêu căn bổn tựu bất dụng quản nhận thức dữ phủ, nhất đán thu đáo liễu đồng tộc địa cầu cứu tín hào, sở hữu long tộc thần linh đô hội nghĩa vô phản cố đích tiền khứ bang mang, giá nhất điểm tựu viễn bỉ nhân loại đẳng thần linh cường đích thái đa liễu.

    Thị dĩ thử khắc hắc long vương tuy nhiên thật lực viễn bất như đối phương, khước dã tịnh bất chẩm yêu đam tâm ô nhĩ khắc lý hội đối tự kỷ bất lợi.

     "Ô nhĩ khắc lý, nhĩ tiên thuyết thuyết, cứu cánh thị thập yêu đổ ước, đối vu ngã môn hắc long nhất tộc na yêu trọng yếu. "

    Ô nhĩ khắc lý do dự địa triêu trứ tiếu ân đích phương hướng khán liễu nhất nhãn, tiếu ân vi vi nhất tiếu, đạo:  "Nhị vị tiên liêu liêu, ngã xuất khứ nhất tranh. "

    Hắc long vương nhất bả lạp trụ liễu tiếu ân, bất mãn đích đạo:  "Ô nhĩ khắc lý, tiếu ân hòa ngã tiến hành quá linh hồn thiêm ước đích bình đẳng giao hoán, nhi thả tha dĩ kinh thị nhất vị cường đại địa trung giai thần linh. Biệt đích ngã bất cảm thuyết, đãn tha đích uy năng tuyệt đối bất tại nhĩ chi hạ. Như quả nhĩ nhu yếu bang mang đích thoại, ngã thị bất hành liễu, đãn tha tuyệt đối khả dĩ trợ nhĩ nhất tí chi lực. "

    Ô nhĩ khắc lý trầm ngâm liễu nhất hạ, giá tài đạo:  "Tiếu ân các hạ, khoa lý nam đế á, tịnh bất thị ngã tưởng yếu ẩn man thập yêu, nhi thị giá kiện sự tình xác thật thái quá vu trọng yếu, sở dĩ ngã tài hội như thử thận trọng đích. " Tha đích biểu tình dị thường địa ngưng trọng, tiếu ân hòa hắc long vương đối vọng liễu nhất nhãn, tương hỗ nhất điểm đầu, biểu kỳ lý giải đối phương đích tâm tình.

    Kỳ thật tiếu ân địa ly khứ chích bất quá thị tố nhất cá dạng tử nhi dĩ, tha ký nhiên dĩ kinh quyết định sáp thủ kỳ trung, tự nhiên thị bất khả năng tái trí thân độ ngoại liễu.

    Ô nhĩ khắc lý trầm thanh đạo:  "Khoa lý nam đế á, nhĩ ký nhiên thị cương cương điểm nhiên thần hỏa, na yêu ứng cai tịnh bất tri đạo tại bách niên tiền, lâm đức bái nhĩ bệ hạ na truyện biến liễu chỉnh cá long tộc thần linh đích thần dụ ba. "

    Hắc long vương khoát nhiên sĩ khởi liễu đầu, tuy nhiên tha dĩ kinh điểm nhiên thần hỏa thành thần, đãn thị tại thính đáo liễu giá cá danh tự chi hậu, khước y cựu thị hữu ta tâm trung hoảng hốt.

     "Lâm đức bái nhĩ bệ hạ? Tha lão nhân gia phát bố liễu thập yêu thần dụ? "

    Tiếu ân sá dị địa khán liễu nhãn đồng bạn, tha thập phân liễu giải hắc long vương, hoàn thị đệ nhất thứ khán đáo tại thính đáo liễu mỗ cá thần linh đích danh hào chi hậu hiển đắc như thử thất thái, bất do địa tại tâm trung đích cô, bất tri đạo giá vị lâm đức bái nhĩ bệ hạ cứu cánh thị thập yêu cấp biệt địa long thần.

    Ô nhĩ khắc lý nghiêm túc đích đạo:  "Lâm đức bái nhĩ bệ hạ tương sở hữu đích chủ thần cấp biệt hòa cao giai long thần đô triệu hoán nhi lai, phát bố liễu nhất cá đổ ước thức đích thần dụ, nhượng ngã môn các tộc long thần khứ tầm hoa nhất dạng đông tây, tối tiên hoa đáo đích long tộc tựu hội hoạch đắc đổ ước đích thắng lợi, đắc đáo na duy nhất đích tưởng thưởng. "

    Hắc long vương nhất chinh, vấn đạo:  "Thập yêu tưởng thưởng? "

     "Thần vương chi hương. "

    Hắc long vương khoát nhiên

    Liễu, kinh nhạ đích đạo:  "Nhĩ thuyết thập yêu? Thần vương chi hương? "

     "Một thác, tựu thị thần vương chi hương. " Ô nhĩ khắc lý khẳng định đích đạo.

    Hắc long vương hạ ý thức đích tha liễu nhị hạ thủ, đạo:  "Ký nhiên thị thần vương chi hương, na yêu vô luận như hà ngã môn đô yếu đắc đáo, giá đối vu ngã môn chỉnh cá hắc long nhất tộc lai thuyết, đô thị chí quan trọng yếu đích đông tây. "

    Ô nhĩ khắc lý một hảo khí đích đạo:  "Giá nhất điểm thùy bất tri đạo, bất cận cận thị ngã môn hắc long nhất tộc trung đích na ta đại lão môn ngao ngao khiếu đích yếu lộng đáo thủ trung, tựu liên kỳ dư đích long tộc hoàn bất thị nhất dạng đích ma quyền sát chưởng, tưởng yếu hoạch đắc giá phân tưởng thưởng. "

    Tiếu ân thính đích thị vân lý vụ trung, tha khinh khái nhất thanh, đạo:  "Tôn kính đích nhị vị các hạ, thỉnh vấn lâm đức bái nhĩ bệ hạ cứu cánh thị na nhất vị? Hoàn hữu giá cá thần vương chi hương cứu cánh thị thập yêu? "

    Ô nhĩ khắc lý nhất chinh, khán hướng tiếu ân đích mục quang sung mãn liễu quái dị, đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm dĩ kinh thị nhất vị tôn quý đích trung giai thần linh liễu, nan đạo nâm hoàn bất tri đạo lâm đức bái nhĩ bệ hạ thị thùy yêu? "

    Hắc long vương dam giới đích nhất tiếu, tha đương nhiên minh bạch tiếu ân tuy nhiên dĩ kinh đạt đáo liễu trung giai thần linh đích địa bộ, đãn thị tha tại thần giới trung tư hỗn đích nhật tử hoàn đoản, bất tri đạo na ta đính tiêm nhi đích nhân vật tịnh bất hi kỳ.

    Yếu tri đạo tại thần giới trung, trừ liễu tượng tiếu ân giá dạng đích quái thai chi ngoại, nhất bàn thần linh khởi mã yếu kinh quá sổ bách vạn niên đích thì gian tài năng cú thuận lợi tiến giai. Tại na yêu trường địa thì gian nội, na phạ thị tái cô tích đích thần linh dã ứng cai thính thuyết quá thần giới chi trung na ta tối đính tiêm nhi đích thần linh danh hào liễu.

    Khả thị giá chủng sự tình sáo đáo tiếu ân đích thân thượng, na tựu hoàn toàn bất linh liễu, giá gia hỏa tiến nhập thần giới tài kỷ niên đích thì gian a!

    Hắc long vương cáp cáp nhất tiếu, đạo:  "Ô nhĩ khắc lý, tiếu ân thị nhất cá tu luyện cuồng nhân, chích tri đạo tĩnh tâm tu luyện, thập yêu đô bất tri đạo, dã bất khứ đả thính, trừ liễu ngã chi ngoại, tựu tái dã một hữu khứ tiếp xúc nhâm hà ngoại nhân liễu, sở dĩ hữu ta sự tình bất tri đạo dã thị tình hữu khả nguyên đích. "

    Ô nhĩ khắc lý sá dị đích đả lượng liễu nhất nhãn tiếu ân, nguyên lai tại thần giới chi trung chân hữu giá chủng cực phẩm địa nhân tài xuất hiện a! Khán liễu nhãn tha môn nhị cá, tuy nhiên tâm trung y cựu thị hữu ta hoài, đãn dã bất hội tái tại giá lý đề xuất lai liễu.

    Hắc long vương đích thanh âm thuấn gian truyện liễu tiếu ân đích não hải chi trung:  "Lâm đức bái nhĩ bệ hạ thị ngã môn long tộc thành tựu tối cao đích na vị long thần bệ hạ, nhĩ liên giá cá dã bất tri đạo yêu? "

    Tiếu ân vi vi diêu đầu, tâm trung khoát nhiên nhất động, kinh hô đạo:  "Quang minh hệ trung đích thất đại thần vương chi nhất? "

    Hắc long vương một hảo khí đích đạo:  "Nhĩ chung vu minh bạch liễu, tha lão nhân gia chánh thị thất đại thần vương trung địa duy nhất long vương thần. "

    Tiếu ân giá tài đảo trừu liễu nhất khẩu lãnh khí, thần vương cấp biệt đích long thần a, quái bất đắc cánh nhiên hội hữu như thử đích uy thế. Kỳ thật tưởng tưởng dã tựu minh bạch liễu, trừ liễu giá nhất vị chi ngoại, hoàn hữu đa thiểu long thần năng cú khinh dịch địa triệu tập đáo chủ thần cấp biệt hòa cao giai đích long thần ni.

     "Hảo ba, na vị tôn kính đích bệ hạ nã xuất lai đích tưởng lệ hựu thị thập yêu? "

     "Na thị thần vương chi hương, thị nhất chủng duy hữu tại thần vương bệ hạ quốc độ trung tài năng cú chủng thực xuất sản địa hương liêu, giá chủng hương liêu cực kỳ đích hi thiểu hòa ngang quý, na phạ thị tại bệ hạ đích quốc độ chi trung, dã cận hữu nhất điểm nhi đích sản lượng. "

     "Vi thập yêu? " Tiếu ân sá dị đích vấn đạo:  "Bất thị thuyết thần linh đích thần quốc chi trung khả dĩ tùy tâm sở dục địa sinh sản nhâm hà đông tây yêu? "

     "Đương nhiên, bất quá hữu ta đông tây bất hành. Tựu như thần vương chi hương, tựu duy hữu tại thần vương cấp biệt đích quốc độ chi trung tài năng cú mạn mạn địa sinh trường, nhân vi thA tất tu hấp thu hoàn mỹ thần cách chuyển hóa nhi lai đích thần lực tài năng cú thành hoạt.

    "

    Tiếu ân vi vi điểm đầu, bất quản giá đông tây hữu thập yêu nghịch thiên địa hiệu quả, đan thị giá cá sản lượng tựu dĩ kinh thị tương đương đích nan đắc hòa trân quý liễu.

     "Giá đông tây hữu thập yêu tác dụng? Năng cú đề thăng thần cách hòa thần khu, linh hồn, thần tính chi gian địa dung hợp độ yêu? " Tiếu ân ngưng thanh vấn đạo, án chiếu tha đích tưởng pháp, dã duy hữu giá cá tác dụng tài năng cú nhượng na yêu đa đích long thần vi chi phong cuồng.

    Hắc long vương khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Đương nhiên bất thị, như quả cận hữu na cá tác dụng đích thoại, dã bất khả năng nhượng sở hữu đích long tộc đô vi chi oanh động liễu. "

    Tiếu ân giá tài kinh nhạ đích vấn đạo:  "Ký nhiên bất thị giá cá tác dụng, na cứu cánh hữu thập yêu dụng? "

    Hắc long vương hắc hắc nhất tiếu, đạo:  "Giá đông tây đối vu nhất bàn nhân loại một dụng, đãn thị đối vu ngã môn long tộc hòa nhất ta siêu giai chủng tộc khước hữu trứ thiên đại đích tác dụng. "

    Tiếu ân đích mi đầu vi trứu, y cựu thị nhất kiểm đích bất giải.

    Hắc long vương đích kiểm sắc cực vi túc nhiên, tự hồ thị tại tự thuyết nhất kiện phi thường chánh thức đích liễu bất khởi đích sự tình nhất bàn, đạo:  "Tiếu ân, giá chủng hương liêu đích tác dụng, tựu thị khả dĩ nhượng mẫu long môn khinh dịch đích thụ dựng, chích yếu na yêu nhất điểm điểm, tựu năng cú nhượng sổ điều mẫu long dựng dục xuất hạ nhất đại đích long đản a. "

    Tiếu ân nhất chinh, tùy hậu kiểm sắc biến đắc pha vi cổ quái.

    Nguyên lai thị nhất chủng năng cú nhượng nữ tính thụ dựng đích hương liêu, tựu thị giá ngoạn ý dã nhượng na yêu đa long thần vi chi động dung, giá dã thái......

    Tha não đại khoát nhiên nhất chuyển, đốn thì minh bạch liễu kỳ trung đích đạo lý.

    Nhân loại, thú nhân, ải nhân đẳng chủng tộc, tuy nhiên viễn một hữu long phượng, độc giác thú đẳng siêu giai chủng tộc đích na chủng cường hãn thật lực, đãn thị tha môn đích xuất sinh suất ngận cao, nhược thị cấp tha môn sổ bách niên, một hữu thiên tai**, phong y túc thực đích phát triển, na yêu khả dĩ khinh dịch đích tương chủng tộc sung mãn liễu đại địa thượng đích mỗi nhất phiến năng cú sinh tồn đích giác lạc.

    Giá chủng cường đại đích sinh dục năng lực, bảo chứng liễu chủng tộc đích phồn diễn bất tức.

    Khả thị, long tộc đẳng siêu giai chủng tộc, tuy nhiên nhất xuất sinh tựu ủng hữu cường đại đích thật lực, khả thị tha môn đích sinh dục năng lực chi đê hạ, giản trực tựu thị thảm bất nhẫn đổ.

    Biệt thuyết thị dữ nhân loại, thú nhân đẳng tương bỉ, tựu toán thị dữ tinh linh tương bỉ, đô thị nhất cá tại thiên, nhất cá tại địa.

    Tưởng yếu nhượng mẫu long thành công thụ dựng đích nan độ, nhất điểm nhi dã bất bỉ nhất cá phổ thông nhân loại tu luyện đáo cửu tinh ma đạo sĩ dung dịch đa thiểu.

    Mỗi đương hữu long tộc hòa nhân tộc đích thần linh thảo luận sinh dục đích vấn đề chi thì, tối chung đô thị long tộc thần linh yểm diện lệ bôn nhi khứ đích kết cục. Đối vu long tộc nhi ngôn, mỗi nhất điều long đô thị vạn phân trân quý đích, bất dung hữu thất đích, giá dã thị long tộc chi gian bất thái khả năng phát sinh nội hồng, nhi tập quán vu nhất trí đối ngoại đích đạo lý.

    Nhi thần vương chi hương ký nhiên thị ủng hữu giá chủng thần kỳ địa năng lực, nhất điểm điểm tựu khả dĩ nhượng sổ điều mẫu long hoài dựng thành công.

    Giá dạng đích hảo đông tây đối vu nhân loại đẳng chủng tộc lai thuyết, tự nhiên bất toán thập yêu, đãn thị đối vu long tộc đẳng giá loại siêu giai chủng tộc lai thuyết, na tựu thị vô giới chi bảo liễu.

    Quái bất đắc ô nhĩ khắc lý tương giá cá đổ ước dữ chỉnh cá hắc long nhất tộc đích

    Đề tịnh luận, nguyên lai thị nhân vi giá chủng hương liêu quả nhiên hữu trứ giá chủng thần kỳ đích hiệu

    Do dự liễu nhất hạ, tiếu ân hoàn thị vấn đạo:  "Thần vương chi hương, nan đạo nhất định yếu tại thần vương đích quốc độ tài năng chủng thực nhi xuất yêu? "

    Ô nhĩ lý khắc do dự liễu nhất hạ, đạo:  "Cư thuyết hoàn hữu nhất chủng phương pháp năng cú chủng thực đích xuất lai, đãn thị na chủng phương pháp đích tiêu háo thật tại thị thái đại liễu, căn bổn tựu thị bất khả thủ địa. "

     "Thập yêu phương pháp? " Tiếu ân lãnh tĩnh đích vấn đạo.

     "Sứ dụng thần cách toái phiến tố dưỡng liêu, ứng cai dã khả dĩ sản xuất thần vương chi hương. " Ô nhĩ lý khắc trường thán nhất thanh, đạo:  "Tại bách vạn niên tiền, ô phượng nhất tộc tại hạ giới tao thụ liễu cự đại đích tổn thất, nhãn khán tựu yếu tần lâm diệt tuyệt liễu. Thần giới trung đích ô phượng thần linh môn tương trân tàng đích thần cách toái phiến thủ xuất, bồi dưỡng xuất liễu nhất phê thần vương chi hương giao dư hạ giới đích ô phượng đầu lĩnh, kết quả tại bách vạn niên gian, ô phượng đắc đáo liễu đại quy mô địa khoách trương, như kim tuy nhiên sổ lượng hoàn bất thị ngận đa, đãn dĩ kinh tạm thì một hữu liễu vong tộc diệt chủng đích nguy hiểm liễu. "

    Tiếu ân tâm trung sách sách xưng kỳ, giá ta cao giai chủng tộc đích thành viên môn thành thần chi hậu, đa đa thiểu thiểu đô hội điếm ký trứ hạ giới địa đồng loại. Thậm chí vu tại tối yếu khẩn quan đầu, tha môn trữ nguyện hi sinh bổn thân đích lợi ích, dã yếu vãn cứu hạ giới đích đồng loại hậu bối.

    Tuy nhiên tha môn thành thần chi hậu đích bổn tính dã biến đắc lãnh mạc liễu khởi lai, đãn thị tại giá phương diện xác thật thị viễn viễn địa thắng quá liễu nhân loại hòa thú nhân đẳng chủng tộc.

    Nhược thị nhân loại hòa thú nhân đích na ta cao cao tại thượng đích thần linh môn ngộ đáo liễu giá dạng đích vấn đề, na yêu tha môn duy nhất đích tố pháp, khẳng định tựu thị tụ thủ bàng quan.

    Hắc long vương đích kiểm sắc khước thị vi vi dị biến, tha tưởng đáo liễu tiếu ân địa thân thượng khả thị cụ hữu đặc thù đích thành trường tính thần cách, bất tri đạo tại tha địa thần quốc chi trung, thị phủ khả dĩ sản xuất thần vương chi hương ni?

    Giá cá niệm đầu tuy nhiên cận thị nhất thiểm nhi quá, đãn dĩ kinh tại hắc long vương đích tâm trung lưu hạ liễu ngân tích, đẳng đãi nhật hậu hữu cơ hội địa thì hậu nhất định yếu tham thảo nhất hạ, nhược thị năng cú hoạch đắc trường kỳ nhi ổn định đích thần vương chi hương, na yêu đối vu hắc long nhất tộc sở cụ hữu địa ý nghĩa, khả tựu tịnh bất thị nhất tinh bán điểm liễu.

    Tiếu ân huy liễu nhất hạ thủ, đạo:  "Lâm đức bái nhĩ bệ hạ ký nhiên đề xuất liễu giá cá đổ ước hòa tưởng thưởng, na yêu tha đích điều kiện khẳng định thị cực vi hà khắc đích ba. " Tiếu ân vọng trứ ô nhĩ khắc lý, đạo:  "Phủ tắc tại giá bách niên chi trung, dã bất hội một hữu nhân hoàn thành liễu. "

    Hắc long vương đích kiểm thượng đốn thì thiểm quá liễu nhất ti dị sắc, tha tại thuấn gian dã tưởng minh bạch liễu giá cá vấn đề, đạo:  "Ô nhĩ khắc lý, ký nhiên liên na yêu đa chủ thần long thần hòa cao giai long thần đô vô pháp giải quyết giá cá vấn đề, na yêu nhĩ hựu khứ thấu thập yêu nhiệt nháo, đương tâm chẩm yêu tử đích đô bất tri đạo. "

    Ô nhĩ khắc lý đích song mục vi lượng, trầm thanh đạo:  "Như quả thần vương bệ hạ đích đổ ước chân đích thị nan như đăng thiên, na yêu ngã tự nhiên bất hội ký du liễu. Đãn thị bệ hạ đích đổ ước kỳ thật ngận giản đan, na tựu thị yếu ngã môn tầm hoa nhất kiện đông tây. Giá kiện đông tây năng phủ hoa đáo, kỳ thật dữ ngã môn đích thật lực tịnh vô thái đại quan hệ, nhi cận cận thị vận khí sứ nhiên bãi liễu. "

    Tiếu ân hòa hắc long vương đồng thì phanh nhiên tâm động, tha môn tịnh bất hoài giá vị thần linh đích thoại. Năng cú thành vi thần linh đích, na nhất cá bất thị thất xảo linh linh tâm nhất bàn đích nhân vật, nhược phi như thử, ô nhĩ khắc lý dã tuyệt đối bất hội tranh giá nhất thứ đích hồn thủy liễu.

     "Thần vương bệ hạ nhu yếu thập yêu? " Hắc long vương ngưng thanh vấn đạo.

     "Thất thải lưu ly vụ. " Ô nhĩ khắc lý lãng thanh đạo.

    Hắc long vương đốn thì phiên liễu cá bạch nhãn, đạo:  "Toán liễu, ngã môn tẩu ba, giá cá đông tây thị bất khả năng lạc đáo ngã môn đầu thượng đích. "

    Ô nhĩ khắc lý khổ tiếu nhất thanh, khước tịnh một hữu trở lan, hiển nhiên tựu liên tha dã tri đạo, tưởng yếu hoa đáo giá đông tây đích hi vọng miểu mang chi cực.

    Tiếu ân khước thị thân thủ nhất lan, đạo:  "Lão hắc, thất thải lưu ly vụ thị thập yêu? "

    Thính đáo liễu tiếu ân đối đãi hắc long vương đích xưng hô chi hậu, ô nhĩ khắc lý đích tâm trung vi vi nhất động, khán lai tha môn nhị cá chi gian đích quan hệ xác thật thị phi bỉ tầm thường liễu.

    Hắc long vương khinh thán nhất thanh, đạo:  "Tiếu ân, tại thần giới chi trung, hữu nhất cá địa phương khiếu tố thì không hồng lưu, nhi giá chủng thất thải lưu ly vụ truyện thuyết tựu thị na lý đích đặc sản. "

     "Truyện thuyết? "

     "Thị a, xác thật thị truyện thuyết, nhân vi giá đông tây dĩ kinh hữu bất tri đạo đa thiểu niên một hữu xuất hiện quá liễu. " Hắc long vương diêu trứ đầu, đạo:  "Thất thải lưu ly vụ đô thị tại sử tịch thượng ký tái đích truyện thuyết trung đích đông tây, cư thuyết mỗi nhất thiên đô hội tại thì không hồng lưu trung xuất hiện nhất thứ, mỗi nhất thứ xuất hiện đích thì gian cận hữu ngũ phân chung, tưởng yếu tại thì không hồng lưu trung tầm đáo giá đông tây, trừ phi thị hữu trứ nghịch thiên cấp đích hảo vận, nhĩ ngã thị bất dụng tưởng đích liễu. "

    Tiếu ân đích song mi khinh dương, tha đích tâm trung ẩn ẩn sở động, thập yêu thất thải lưu ly vụ tha khả tịnh bất quan tâm, đãn thị tại thính đáo liễu thì không hồng lưu chi thì, tha đích tâm tạng khước thị đại lực đích khiêu động liễu khởi lai.

    Thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, tiếu ân vấn đạo:  "Ô nhĩ khắc lý các hạ, long tộc trung hữu tiến nhập thì không hồng lưu trung đích thần linh yêu? "

     "Đương nhiên, nhân sổ hoàn ngận bất thiểu, nhi thả na ta cao giai thần linh môn đô phát động liễu thần quốc trung đích hứa đa cao thủ tiền vãng, khả tích đích thị, hất kim vi chỉ, túng nhiên thị hữu ta nhân khán kiến liễu thất thải lưu ly vụ, đãn khước thủy chung một hữu nhất cá nhân năng cú hoạch đắc. "

    Tiếu ân nhất chinh, vấn đạo:  "Na đông tây cực nan bộ hoạch yêu? "

     "Na đông tây tịnh bất thị ngận nan bộ hoạch, đãn tưởng yếu bộ hoạch đích thoại, tất tu yếu hữu cực hảo đích vận khí. " Ô nhĩ khắc lý thán đạo:  "Một hữu nhân năng cú dự tri đáo na đông tây xuất hiện đích vị trí, nhi tưởng yếu bộ hoạch đích thoại, tất tu yếu tại thA xuất hiện chi thì, tựu chánh hảo tại thA đích thập lý chi nội, nhi thả trung gian hoàn bất năng hữu thì không loạn lưu đích trở ngại. Giá cá vận khí, khả tựu chân đích thị bỉ đăng thiên hoàn nan liễu. "

    Tiếu ân vi vi điểm đầu, tha chung vu minh bạch vi thập yêu ô nhĩ khắc lý dĩ trung giai thần linh đích thật lực, hoàn cảm mưu thủ giá cá đổ ước đích tưởng lệ liễu. Nguyên lai giá cá đổ ước dữ thật lực đích quan hệ tịnh bất đại, chích bất quá dữ vận khí hữu trứ mật thiết đích quan hệ bãi liễu.

    Tha khoát nhiên trường tiếu nhất thanh, đạo:  "Ô nhĩ khắc lý các hạ, nhược thị nâm bất giới ý đích thoại, ngã hòa hắc long vương thập phân nguyện ý dữ nâm nhất đạo khứ khai khai nhãn giới......"

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tam thập nhị chương thì không hồng lưu

Đắc đáo liễu tiếu ân đích khẳng định đáp phục chi hậu, ô nhĩ khắc lý tự nhiên thị hỉ xuất vô phiếu miểu đích sự tình, tại sự tiên tha khả bất cảm chỉ vọng hữu na cá đồng giai thần linh hội hòa tha nhất khối nhi phát phong tiền vãng thì không loạn lưu.

    Kỳ thật, nhược phi tưởng yếu thuận lợi bộ hoạch thất thải lưu ly vụ tất tu yếu nhị cá trung giai thần linh phân thân phối hợp đích thoại, na yêu tha khẳng định bất hội lãng phí như thử chi đa đích khẩu thiệt liễu.

    Chích thị ký nhiên thất thải lưu ly vụ hữu giá cá đặc điểm, na yêu tha đương nhiên bất năng nhất cá nhân tiền vãng, tất tu yếu hòa lánh nhất vị đồng đẳng giai, đồng chủng tộc đích hắc long trung giai thần linh nhất đồng tiền vãng.

    Tại dữ tiếu ân nhị vị ước định chi hậu, tha môn lập tức thị phân đầu khứ tố chuẩn bị liễu.

    Sở hữu bộ hoạch thất thải lưu ly vụ đích công cụ tuy nhiên nan hoa, đãn thị ô nhĩ khắc lý đích thủ trung khước dĩ kinh chuẩn bị liễu hảo kỷ sáo. Tất cánh, tại giá bách niên chi trung, tha khả tịnh bất thị đô tại lãng phí thì gian.

    Trừ thử chi ngoại, tha môn các tự chuẩn bị liễu đại lượng đích thần lực kết tinh, giá đông tây đối vu thần linh phân thân ngoại xuất hữu trứ cực vi trọng yếu đích tác dụng.

    Đương nhiên, hắc long vương đích thần lực kết tinh hoàn toàn thị đắc tự vu tiếu ân, tuy nhiên ô nhĩ khắc lý cực vi ẩn hối đích tuân vấn liễu nhất cú, tưởng yếu tặng tống nhất ta thần lực kết tinh cấp hắc long vương, đãn khước bị kiêu ngạo đích khoa lý nam đế á đại nhân nhất khẩu cự tuyệt liễu.

    Tiếu ân đối thử đại vi tán thưởng, hắc long vương tựu thị hữu cốt khí, nhi thả tha dã ti hào bất khuyết phạp thần lực kết tinh, ký nhiên như thử, đương nhiên vô nhu ba kết biệt nhân liễu.

    Thần linh dữ hạ giới đích na ta truyện kỳ, ngụy thần bất đồng, thần linh tiến giai sở nhu yếu đích thì gian canh bất thị tha môn năng cú tưởng tượng đích. Hữu liễu tiếu ân tố hậu thuẫn, tuy nhiên hắc long vương mục tiền thị viễn bất như ô nhĩ khắc lý, đãn thị tha hòa tiếu ân đô hữu tín tâm, tại dĩ hậu truy thượng thậm chí vu siêu việt đô bất thị thập yêu vấn đề.

    Chánh thị nhân vi giá chủng kiên định địa tín niệm, sở dĩ tiếu ân hòa hắc long vương túng nhiên thị tại bỉ tha môn cao giai đích thần linh diện tiền, dã năng cú bảo trì trụ bất ti bất kháng địa thái độ, giá nhất điểm dã nhượng ô nhĩ khắc lý tại tâm trung ám ám xưng kỳ.

    Sổ nhật chi hậu. Tha môn tam nhân chung vu xuất hiện tại thần giới. Tịnh thả lai đáo liễu thần giới trung địa nhất cá cực vi thiên tích địa địa phương.

    Thần giới chi đại. Nhâm thùy dã bất cảm thuyết năng cú tẫn sổ liễu giải. Túng nhiên thị na tam vị tối cổ lão địa thần vương bệ hạ dã tòng lai tựu một hữu thuyết quá thần giới địa phạm vi cứu cánh hữu đa đại.

    Bất quá tại thần giới chi trung. Hữu nhất ta địa phương khước thị sở vị địa cấm địa. Nhược phi tất yếu. Nhất bàn lai thuyết dã một hữu đa thiểu nhân hội lai đáo giá lý.

    Nhi thì không hồng lưu. Khước chánh thị giá dạng địa nhất cá điển hình cấm địa sở tại.

    Tuy nhiên tại giá lý tịnh một hữu trí nhân vu tử địa địa hãm tịnh. Đãn phàm thị tiến nhập giá lý địa thần linh hòa nhân tại tiến nhập giá nhất phiến địa vực chi hậu. Khước ngận thiểu hữu nhân năng cú tòng nguyên địa phản hồi.

    Tiếu ân hòa hắc long vương tùy trứ ô nhĩ lý khắc chung vu lai đáo liễu thần giới trung địa giá nhất phiến cấm địa chi tiền.

    Hắc long vương hòa ô nhĩ lý khắc đô tằng kinh bất chỉ nhất thứ đích lai đáo liễu giá cá biên duyến địa đái, đãn tiếu ân khước thị đệ nhất thứ lai thử.

    Mỗi nhất cá nhân hoặc giả thị thần linh đệ nhất thứ lai đáo liễu thì không hồng lưu chi ngoại, đô hội hữu trứ nhất chủng đặc thù đích cảm thụ.

    Giá thị nhất phiến hư vô đích địa phương, tự hồ hòa thần giới trung đích kỳ thA hư vô không gian vô thậm khu biệt. Đãn thị, trạm tại giá hư vô địa biên duyến địa đái, cảm ứng trứ lý diện đích năng lượng ba động, tiếu ân đích tâm trung khước thị bành phái vô bỉ.

    Giá lý diện đích năng lượng dĩ nhất chủng dị thường quỷ dị đích phương thức biến hóa trứ, giá chủng năng lượng tịnh bất thị tiếu ân dĩ tiền sở tiếp xúc quá địa nhâm hà nhất chủng năng lượng, thậm chí vu dã tịnh bất thị tam hệ thần linh môn sở ủng hữu đích năng lượng.

    Giá thị nhất chủng đặc thù đích năng lượng, đãn thị đái cấp tha địa cảm giác khước thị vạn phân đích thân thiết.

    Một thác, tựu thị nhất chủng như đồng thân nhân bàn địa cảm giác. Tự hồ thị du tử tại ngoại lữ hành liễu thập niên chi hậu, mãnh nhiên đích hồi đáo liễu gia trung, cảm thụ đáo liễu thân nhân môn hoan nghênh chi thì sở đái lai địa ôn noãn tự đích.

    Tiếu ân đích kiểm sắc ẩn ẩn đích hữu ta nhi biến liễu, tha chẩm yêu dã một hữu tưởng đáo, giá cá sở vị đích thì không hồng lưu đích cấm địa, cánh nhiên hội cấp tha đái lai giá chủng thần kỳ đích cảm giác, giá thật tại thị thái bất khả tư nghị liễu.

     "Tiếu ân, cảm giác chẩm yêu dạng? "

    Hoảng hốt gian, hữu nhân khinh khinh đích thôi liễu tha nhất hạ, tiếu ân nhất chinh, kiến hắc long vương chánh nhất kiểm ngưng trọng hòa đam tâm đích khán trứ tự kỷ.

    Tiếu ân đích tâm trung hoàn toàn bị cương tài đích na chủng thần kỳ cảm giác sở xâm chiêm, thử khắc miễn cường nhất tiếu, đạo:  "Một thập yêu, chích thị hữu ta quái dị đích cảm thụ nhi dĩ. "

    Hắc long vương khinh thán liễu nhất thanh, đạo:  "Thị a, thì không hồng lưu cấp nhân đích cảm giác cực kỳ đích khủng phố, nhi thả mỗi nhất cá nhân đích cảm giác đô thị hữu sở bất đồng, canh khả bi đích, thị na ta sở vị đích ủng hữu năng cú khán thấu vị lai đích dự tri loại thần linh, tha môn việt thị kháo cận thì không hồng lưu tựu việt thị thần kinh chất, tựu tượng thị yếu phát phong liễu nhất bàn tự đích. "

    Ô nhĩ khắc lý dã thị vi vi điểm đầu, đạo:  "Một thác, tại tam hệ thần linh trung, sở hữu cụ hữu dự tri năng lực đích thần linh đô bất cảm kháo cận giá lý, cư thuyết tại thiên vạn niên dĩ tiền, hữu nhất vị mệnh vận chủ thần chẩm yêu dã khẳng phục thâu, ngạnh thị yếu tiến nhập thì không hồng lưu. Cổ kế na gia hỏa dã thị vi liễu đột phá đương thì đích cảnh giới, sở dĩ tài hội tưởng liễu giá dạng đích nhất cá thiêu chiến cực hạn đích bạn pháp. Đãn thị đương tha chân đích kháo cận giá lý chi hậu, chỉnh cá thần thể đô cương trụ liễu, tùy hậu vô duyến vô cố đích tự bạo liễu. Tựu liên tha đích chỉnh cá thần quốc đô tại tha đích bạo tạc hạ băng liệt liễu. Tòng thử dĩ hậu, giá lý tựu thị sở hữu dự tri loại thần linh đích cấm địa, tái dã một hữu na cá bạch si cảm lai giá lý liễu. " Ô nhĩ khắc lý trường trường đích thổ liễu nhất khẩu khí, tha đích thanh âm trung dã hữu ta nhi tâm hữu dư quý đích cảm giác. Tất cánh, năng cú nhượng nhất vị chủ thần cấp biệt đích thần linh tự bạo, giá chủng thần bí đích lực lượng khước thị thị trị đắc sở hữu nhân kính úy liễu.

    Tiếu ân thính trứ giá ta cố sự, dã thị ám tự kinh tâm bất dĩ, bất quá giá khước ti hào dã bất ảnh hưởng tha tiến nhập kỳ trung đích**.

     "Ô nhĩ khắc lý các hạ, ngã môn tiến khứ ba. " Tiếu ân lãng thanh đạo.

    Hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý đối vọng nhất nhãn, tâm trung pha vi kính bội, nhất cá trung giai thần linh, cương cương thính đáo liễu chủ thần vẫn lạc đích sự tích, khước thị ti hào dã bất tại ý, y cựu thị đối vu tiến nhập thử địa một hữu nhâm hà đích để xúc chi tâm, giá đẳng tu tâm dưỡng tính đích năng lực, xác thật thị nhượng ô nhĩ khắc lý quát mục tương khán liễu.

     "Tiến khứ ba. " Ô nhĩ khắc lý khinh ngữ nhất thanh, đương tiên hướng tiền phi khứ.

    Tại tha môn đích chánh tiền phương, tựu thị thần giới hư không dữ thì không hồng lưu đích giao giới chi xử, đương ô nhĩ khắc lý phân thân đích thân thể khóa quá khứ đích na nhất khắc, tiếu ân năng cú thanh tích đích cảm ứng đáo kỳ trung sở phiếm khởi lai đích năng lượng ba động.

    Tựu tượng thị ô nhĩ khắc lý tại tha đích diện tiền đột nhiên tiến nhập liễu nhất cá kính tử chi trung, thân thể tại kính diện thượng phiếm khởi liễu nhất liên xuyến địa liên, trực chí khoách tán đáo liễu cực viễn chi xử.

    Khán đáo liễu tiếu ân kiểm thượng đích biểu tình, hắc long vương tiếu trứ an úy đạo:  "Tiếu ân, nhĩ ký trụ, tại thì không hồng lưu chi trung, ngã môn kháo địa thị nhãn tình hòa nhĩ đóa, nhi tịnh bất thị thần niệm. "

    Tiếu ân vi vi nhất chinh, vấn đạo:  "Vi thập yêu? "

     "Nhân vi tại giá lý diện đích hoàn cảnh đặc thù, thần linh đích thần niệm thích phóng xuất khứ chi hậu, căn bổn tựu đắc bất đáo chân chánh đích hữu dụng tín tức, hoàn thị y kháo nhãn tình, nhĩ đóa hòa tự thân địa cảm giác hữu dụng. " Hắc long vương tường tế đích giải thích trứ.

    Tiếu ân đích kiểm sắc pha vi cổ quái, tha cương tài hoàn thích phóng xuất liễu thần niệm cảm ứng liễu nhất hạ, khước tịnh một hữu phát hiện nhâm hà dị dạng a.

    Hắc long vương đích chủy giác vi vi nhất phiết, đạo:  "Nhĩ biệt bất tương tín, nhược phi hữu giá cá hạn chế, dĩ na ta cao giai hòa chủ thần cấp biệt địa phân thân cảm ứng phạm vi, hựu chẩm yêu khả năng tại bách niên chi nội hoàn vô pháp hoa đáo nhất đoàn thất thải lưu ly vụ ni. " Tha sĩ thủ chỉ liễu nhất hạ, đạo:  "Tại ngoại diện hoàn hảo, chích thị ẩn ẩn đích năng cú cảm thụ đáo lý diện đích cường đại nguy cơ cảm, khả thị nhất đán tiến nhập kỳ trung, thần niệm đích tham tác phạm vi tựu hội biến đắc cực vi hiệp trách, thậm chí vu viễn bất như cá nhân đích nhãn lực sở cập. "

    Tiếu ân trì nghi liễu nhất hạ, đạo:  "Ngã minh bạch liễu.

    "

    Hắc long vương giá tài phóng tâm, dã thị tiến nhập liễu tiền phương đích hư vô chi trung.

    Tiếu ân khán trứ minh minh tựu tại nhãn tiền bất viễn địa hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý nhị nhân, đãn thị tại tha đích tâm trung khước tựu thị hữu trứ nhất chủng chỉ xích thiên nhai đích cảm giác, tâm trung nhất lẫm, liên mang tùy trứ tha môn khóa nhập liễu kỳ trung.

    Tha đích thân tử xuyên quá liễu na nhất diện tự hồ thị khán bất kiến đích tường bích chi hậu, cực vi thư tâm ôn noãn địa cảm giác.

    Tự hồ tha tịnh bất thị tiến nhập liễu tại ngoại giới lệnh nhân văn chi tâm quý đích thập yêu thì không hồng lưu, nhi thị hồi đáo liễu tòng tiểu cư trụ đích gia trung, sở khán đáo địa, sở thính đáo đích, thậm chí vu thị sở cảm giác đáo địa, đô thị na yêu đích thục tất.

    Hoảng hốt gian, tha địa cảm giác tự hồ hữu ta nhi biến liễu.

    Tha cảm giác tự kỷ tự hồ thị kinh lịch liễu nhất trường vô pháp giải thích đích hoàng lương nhất mộng, thử khắc đích tha, tịnh bất thị thập yêu xuất sinh tại hắc thổ địa chi thượng đích tiếu ân, dã một hữu thập yêu lộ dịch tư công quốc, canh một hữu thập yêu thần giới đích nhất thiết liễu.

    Tha thị nhất cá linh hồn, nhất cá bị hấp nhập liễu nhất điều thần bí thông đạo đích linh hồn.

    Tại giá cá thông đạo chi trung đích nhất thiết đô thị tĩnh chỉ đích, tựu tượng thị thiên vạn niên đô một hữu nhâm hà đích biến hóa tự đích.

    Tha phảng phật tựu thị na cá tán phát trứ nhất ti quang điểm đích linh hồn, dĩ nhất chủng mạc nhiên nhi vô cô đích mục quang thấu quá liễu thông đạo đích bích lũy nhi quan khán trứ ngoại giới đích nhất thiết.

    Bích lũy chi nội, thị nhất cá tiếp cận vu vĩnh hằng đích thế giới, nhi bích lũy chi ngoại, khước thị nhất cá sung mãn liễu sinh cơ hòa hoạt lực đích thế giới. Tại na cá thế giới trung, hữu xuất sinh, hữu thành trường, dã hữu tử vong, nhất thiết tựu tượng thị nhất cá luân hồi, vĩnh viễn dã vô pháp phá giải đích luân hồi.

    Dã tri đạo quá liễu đa cửu, tha tự hồ thị yếm quyện liễu bích lũy chi nội na như đồng nhất đàm tử thủy bàn đích sinh hoạt, bính mệnh đích tránh trát trứ tưởng yếu xuất lai, tưởng yếu ly khai giá cá nhượng tha ngốc bất trụ đích địa phương.

    Hoặc hứa thị tha đích tâm nguyện quá vu cường đại, sở dĩ tại tha diện tiền đích bích lũy chung vu liệt khai liễu nhất đạo phùng khích.

    Dĩ kinh thị nhất cá linh hồn đích tiếu ân tựu tại thử khắc thông quá liễu giá đạo phùng khích ly khai liễu bích lũy, nhi tại tha đích thân hậu, nhất tao thức dạng cổ quái, đáp thừa trứ nhất hào đíchufodã tòng giá cá liệt phùng trung hoãn mạn đích tễ liễu xuất lai.

    Vô luận thị tiếu ân, hoàn thị giá cáufođô tịnh bất tri đạo, tuy nhiên tại tha môn đích cảm giác chích bất quá thị tiền hậu cước chi soa, đãn thị giá trung gian đích thì gian dĩ kinh thị quá liễu chỉnh chỉnh sổ niên.

    Chích thị, tại nhị giả chi gian tự hồ hữu trứ nhất chủng mạc danh đích khiên liên, hoặc hứa chánh thị hữu trứ giá chủng thần bí đích liên hệ lực lượng, sở dĩ tối chung hoàn thị nhượng giá nhị giả thông quá mỗ nhất chủng phương thức tối chung tương hội liễu.

     "Tiếu ân, tiếu ân......"

    Lăng lệ đích khiếu thanh tòng tha đích nhĩ trung truyện lai, giá đạo thanh âm thị như thử đích diêu viễn, tựu hảo tượng thị tại thế giới đích lánh nhất đầu hô khiếu tự đích, nhượng tha hữu ta mang nhiên.

    Chung vu, nhất cá niệm đầu như đồng thiểm điện bàn đích tòng tha đích não hải trung hoa liễu quá khứ, tiếu ân đốn thì minh bạch liễu nhất kiện sự tình, giá cá thanh âm đích chủ nhân cứu cánh thị thùy.

    Tha đích não đại vi vi đích diêu động liễu nhất hạ, tiếu ân đích nhãn thần do mê mang trục tiệm đích khôi phục đáo liễu thanh minh, tha chuyển đầu, đối trứ nhất kiểm tiêu cấp đích hắc long vương đạo:  "Lão hắc, ngã một sự. "

    Hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý đô thị nhất kiểm ngưng trọng hòa đam ưu đích khán trứ tha, chích bất quá giá nhị cá thần linh sở đam tâm đích vấn đề tịnh bất tương đồng.

    Hắc long vương thị chân tâm vi tiếu ân đam ưu, sinh phạ tha xuất liễu thập yêu vấn đề, giá khả thị như đồng thân nhân nhất bàn đích cảm giác.

    Nhi ô nhĩ khắc lý tựu bất nhất dạng liễu, tha lai đáo giá lý, khả thị vi liễu thất thải lưu ly vụ nhi lai, nhược thị tiếu ân hòa hắc long vương tựu thử phản hồi, na yêu tha nhất cá nhân dã lưu hạ dã một hữu nhâm hà dụng xử. Nhân vi tựu toán thị tha nghiêu hạnh ngộ đáo liễu, nhất cá nhân dã thị vô pháp bộ tróc địa.

    Khinh khinh đích dữ hắc long vương địa đại thủ hỗ ác liễu nhất hạ, tiếu ân đặc ý đái thượng liễu kỷ phân lực khí, kỳ ý tự kỷ tịnh một hữu thập yêu sự tình.

    Hắc long vương tùng liễu nhất khẩu khí, đam ưu đích đạo:  "Tiếu ân, nhĩ tiến lai chi hậu đích phản ứng thái cường liệt liễu, kỷ hồ liên hồn phách đô yếu mê thất liễu, ngã khán giá lý đối vu nhĩ đích ảnh hưởng đặc biệt địa đại, nhĩ hoàn thị tiên xuất khứ ba, tựu nhượng ngã hòa ô nhĩ khắc lý khứ bính bính vận khí. "

    Ô nhĩ khắc lý nhất chinh, khán liễu hắc long vương nhất nhãn, chung vu một hữu tái thuyết thập yêu.

    Tuy nhiên hắc long vương miễn cường dã toán thị nhất vị thần linh, đãn thị vi nhược thần linh đích đầu ảnh hựu như hà năng cú hòa trung giai thần linh đích phân thân tương đề tịnh luận ni. Chích thị khán đáo liễu tiếu ân cương tài na thất hồn lạc phách đích dạng tử, tha địa tâm trung khước dã tại ám tự đả cổ, hoặc hứa tương giá cá luy chuế tống xuất khứ dã thị nhất kiện hảo sự.

    Tiếu ân bãi liễu nhất hạ thủ, tái độ diêu liễu diêu não đại, tự hồ thị tưởng yếu tương cương tài dũng hiện xuất lai đích ảo giác tẫn sổ súy xuất khứ tự đích. Tùy hậu tha đả lượng liễu nhất hạ tứ chu.

    Tại tha môn đích hậu phương, chánh thị tha môn tiến lai đích địa phương. Chích thị thử khắc vọng xuất khứ, khước biệt cụ nhất chủng đặc thù đích cảm giác, tựu tượng thị thông quá liễu nhất tằng kính diện tại khán đãi ngoại giới tự địa, hảo tượng tòng trung gian lạp liễu nhất tằng bạc mô.

    Tha tri đạo, chích yếu hiện tại nhất thân thủ, na yêu tựu khả dĩ nguyên lộ phản hồi, tựu tượng thị tòng lai tựu một hữu tiến nhập quá nhất dạng. Bất quá giá cá tưởng pháp khước tuyệt đối bất tại tiếu ân đích khảo lự phạm vi chi nội.

    Mục quang tái độ đích hướng tứ chu vọng khứ, tại kỳ dư đích kỷ cá phương hướng, dã thị nhất phiến hư vô đích không gian, bất quá tiến nhập thử địa quan khán hòa tại ngoại diện quan khán, na thị nhị chủng huýnh nhiên bất đồng địa cảm giác.

    Tại ngoại diện khán lai, giá lý đích nhất phiến bình tĩnh đích hư vô, một hữu nhâm hà đông tây, một hữu nhâm hà dị dạng, dã một hữu nhâm hà động tĩnh, bình tĩnh địa tựu hảo bỉ vĩnh viễn dã bất hội hữu thập yêu ba động đích tỉnh thủy tự địa.

    Đãn thị đương tha môn chân đích trí thân kỳ trung chi thì, tài khán thanh sở liễu giá cá thì không hồng lưu địa chân chánh diện mục.

    Nhất đán tiến nhập kỳ trung, đốn thì năng cú khán đáo tại mục quang sở cập đích phạm vi chi nội, biến bố trứ bất quy tắc đích nhất đoàn đoàn đích toàn phong trạng đích khí lưu đoàn.

    Tiếu ân đích thần niệm hạ ý thức đích triển khai, đốn thì vô thanh vô tức đích mạn duyên liễu xuất khứ, tương dĩ tha vi trung tâm đích thiên lý chi nội đô lung tráo liễu tiến khứ.

    Thần niệm năng cú cảm ứng đích địa bàn, viễn phi mục quang năng cú xí cập đích. Nhi thả cảm ứng đáo đích tế nị trình độ canh thị nhãn tình vô pháp năng cú bỉ nghĩ đích.

    Sở dĩ tại tha đích thị tuyến nội đích na ta khí lưu đoàn hoàn bỉ giác ổn định đích thì hậu, tiếu ân dĩ kinh thông quá liễu thần niệm cảm ứng phát hiện, giá ta khí lưu đoàn hữu đích thị cố định đích, dã hữu ta thị tại khoái mạn bất nhất đích di động trứ.

    Hữu ta di động đích khí lưu đoàn hữu trứ cố định đích tần suất hòa phạm vi, nhi hữu ta khí lưu đoàn khước căn bổn tựu thị loạn thoán nhất khí liễu.

    Cơ bổn thượng sở hữu đích khí lưu đoàn chu vi tự hồ đô hữu trứ nhất chủng bài xích tính, nhất đán nhị đoàn khí lưu tức tương tương chàng đích na nhất khắc, đại đô hội tự động quy tị, vãng vãng tựu thị tại thiên quân nhất phát chi tế thác khai liễu thân vị.

    Nhiên nhi, tựu tại tiếu ân dĩ vi giá ta khí lưu đoàn mỗi nhất cá đô hội vĩnh viễn đích bảo trì trứ hoàn chỉnh chi thì, kỳ trung nhị cá khước oanh nhiên nhất thanh ngoan ngoan đích chàng kích tại nhất khởi.

    Phiến khắc chi hậu, tại tiếu ân đại hoặc bất giải chi trung, giá nhị cá khí lưu đoàn dĩ kinh tái độ phân khai liễu, bất quá tịnh phi thị phân thành liễu nhị cá, nhi thị phân thành liễu tam cá đại tiểu bất nhất đích khí lưu đoàn. Tùy hậu nhất cá trú trát tại nguyên địa bất động, lánh ngoại nhị cá triêu trứ nhị cá phương hướng mạn du du đích phiêu đãng liễu xuất khứ.

    Hạ nhất khắc, tại thiên lý chi nội hựu hữu nhị cá khí lưu đoàn chàng tại liễu nhất khởi, bất quá giá nhất thứ đích kết quả, đồng dạng đích đại đại xuất hồ liễu tiếu ân đích ý liêu chi ngoại.

    Giá nhị cá khí lưu đoàn tại tương dung chi hậu, tịnh một hữu đản sinh xuất thập yêu canh đa đích khí lưu đoàn, nhi thị tiêu thất liễu.

    Tựu tượng thị chánh phụ tương dung, triệt để đích bất kiến liễu.

    Tiếu ân đích mi đầu vi trứu, bất quá tha dã minh bạch, tự kỷ hưu tưởng tại đoản kỳ nội cảo minh bạch kỳ trung đích nguyên nhân liễu.

    Tha đích cảm ứng bất quá thị phiến khắc gian đích sự tình, nhi thả tinh thần dã vị tằng toàn bộ phóng khai, sở dĩ dã nhất trực tại quan chú trứ thân biên đích nhị nhân.

    Hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý thương thảo liễu kỷ cú, đạo:  "Ngã môn triêu nội bộ tẩu ba, năng phủ bính đáo thất thải lưu ly vụ, na thuần túy tựu yếu khán ngã môn đích vận khí liễu. "

    Ô nhĩ khắc lý điểm liễu nhất hạ đầu, ký nhiên thị bính vận khí đích sự tình, na yêu dã tựu vô sở vị tha duyên liễu, hoặc hứa tại giá lý tha duyên nhất hạ, na đông tây tựu tự động xuất hiện dã vị tất khả tri.

    Hắc long vương tùy hậu khinh khinh đích phách liễu nhất hạ tiếu ân, đạo:  "Chú ý liễu, thiên vạn bất yếu bính xúc giá lý đích khí lưu đoàn, phủ tắc ngận hữu khả năng hội bạch lai nhất tranh liễu. "

    Tiếu ân nhất chinh, vấn đạo:  "Chẩm yêu, giá ta khí lưu đoàn trung hữu thập yêu nguy hiểm yêu? "

    Tuy nhiên tha tịnh bất tri đạo giá ta khí lưu đoàn đích tác dụng,

    Ta đông tây đái cấp tha đích khước thị nhất chủng thân nhiệt địa cảm giác, tịnh một hữu ti hào a.

    Hắc long vương túc nhiên đạo:  "Giá ta khí lưu đoàn trung hữu một hữu nguy hiểm thùy dã bất cảm khẳng định, bất quá nhất đán bị tịch quyển tiến khứ, na tựu toán thị thần linh dã vô pháp tri đạo cứu cánh hội phát sinh thập yêu biến cố liễu. "

    Tiếu ân nhất chinh, vấn đạo:  "Vi thập yêu? "

    Hắc long vương khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Nhĩ tri đạo giá lý vi thập yêu yếu khiếu thì không hồng lưu yêu? Tựu thị nhân vi giá ta khí lưu đoàn địa tồn tại. Nhâm hà thần linh hoặc giả thị sinh linh bị thA môn quyển nhập kỳ trung chi hậu, tựu tái dã hưu tưởng tránh thoát liễu. Bất quá giá đông tây tự hồ dã một hữu thập yêu trí mệnh đích nguy cơ, tựu thị hữu trứ các chủng bất đồng đích hiệu quả, lệnh nhân phòng bất thắng phòng. "

    Tiếu ân tâm trung vi động, vấn đạo:  "Hữu thập yêu hiệu quả? "

     "Hữu đích khí lưu đoàn trung uẩn hàm trứ phong thần chi lực, nhất đán bị quyển nhập kỳ trung, xuất lai chi thì liên thần lực đô vô pháp vận dụng, tựu hòa nhất cá phổ thông nhân nhất dạng, tất tu kinh quá thập thiên đáo nhất niên chi gian địa tu dưỡng, tài năng khôi phục quá lai. " Hắc long vương hữu ta tâm quý đích thuyết trứ.

    Tiếu ân vi vi cật liễu nhất kinh, giá chủng lực lượng đối vu thần linh đích sát thương lực thái cường đại liễu, nhược thị thử thì bị nhân sở sấn, khởi bất thị liên thần cách đô bảo bất trụ liễu.

    Hắc long vương kế tục thuyết đạo:  "Giá ta khí lưu đoàn trung hữu hứa đa thị cụ hữu truyện tống công năng đích, nhất đán bị quyển nhập kỳ trung, tựu thuấn gian bị truyện tống đáo bất tri danh địa địa phương. Tuy nhiên đại đa sổ thị tại thần giới trung đích mỗ địa hoặc hạ giới trung đích mỗ địa, đãn nhược thị bị truyện tống đáo liễu na ta thần vương cấp biệt trung đích quốc độ, hoặc giả thị kỳ dư đích kỷ cá cấm địa chi trung, na yêu giá cá hậu quả bỉ tiến nhập phong thần khí lưu đoàn hoàn yếu bi thảm. "

    Tiếu ân kiểm sắc ngưng trọng đích điểm đầu, xác thật, nhược thị mạc danh kỳ diệu địa truyện tống đáo liễu na cá địa phương, giản trực tựu thị đẳng vu tự tầm tử lộ liễu.

     "Trừ thử chi ngoại, giá ta khí đoàn hoàn hữu hứa đa thần bí đích địa phương, quyển nhập kỳ trung chi hậu hội phát sinh thập yêu sự tình, tựu một hữu nhân năng cú thuyết đích xuất lai liễu. Bất quá tối hi hữu đích thị thì gian khí đoàn. "

    Tiếu ân đích tâm đột địa đại lực địa khiêu động liễu nhất hạ, tha hữu ta nhi bách bất cập đãi đích vấn đạo:  "Thì gian khí đoàn chẩm yêu dạng? "

     "Nhược thị vận khí bất hảo bị quyển nhập liễu thì gian khí đoàn, na yêu nhĩ tựu mạn mạn đẳng trứ ba. Dã hứa tại bách niên chi hậu, dã hứa thị thiên niên, vạn niên, sổ thập thượng bách vạn niên chi hậu, hội trọng tân xuất hiện tại nguyên địa. Nhi na thì hậu bị quyển nhập kỳ trung đích nhân hoặc giả thị thần linh đô bất hội minh bạch phát sinh liễu thập yêu sự tình, tha môn hoàn dĩ vi ngoại giới địa thì gian cận cận thị quá khứ liễu nhất thuấn gian, khước bất tri đạo giá nhất thiết tảo dĩ thị hữu liễu thiên phiên địa phúc đích biến hóa liễu. "

    Ô nhĩ khắc lý dã thị vi vi điểm đầu, bổ sung đạo:  "Một thác, tại bách vạn niên tiền, hữu nhất vị cao giai thần linh địa phân thân đột nhiên tòng thì không hồng lưu chi trung xuất lai, đãn thị tha khước căn bổn tựu vô pháp dữ thần thể trọng tân thủ đắc liên hệ. Tối chung tài tri đạo, tha đích chủ thần thể dĩ kinh tại sổ bách vạn niên tiền địa na trường chúng thần đại chiến trung vẫn lạc liễu. "

    Tiếu ân vi vi nhất chinh, đạo:  "Cánh nhiên hoàn hội hữu giá dạng đích sự tình? "

     "Thị a, giá kiện sự tình tại đương thì dã toán đích thượng thị pha vi oanh động liễu, nguyên lai na cá thì gian khí lưu đoàn cánh nhiên khả dĩ tương nhân hoặc giả thị thần linh khốn trụ sổ bách vạn niên đích thì gian, nhi hựu căn bổn bất nhượng nhân phát giác. " Ô nhĩ khắc lý hữu ta tâm quý đích đạo:  "Sở dĩ nhĩ môn vô luận như hà đô bất yếu khinh dịch đích khứ bính xúc na ta khí lưu đoàn. Nhược thị không gian khí lưu đoàn, tối đa tương nhĩ môn truyện tống đáo ngoại diện đích nhâm nhất không gian, sinh tồn hạ lai đích khả năng tính cực đại. Đãn nhược thị bính đáo liễu thì gian khí lưu đoàn, hắc hắc......"

    Hắc long vương đích kiểm sắc dã thị vi biến, nhược thị vận khí bất hảo, chân đích bính đáo liễu thì gian khí lưu đoàn, na yêu đẳng đáo xuất lai đích thì hậu, khả tựu chân đích bất tri đạo ngoại diện thị na cá hầu niên mã nguyệt liễu.

    Tiếu ân duy nhất trầm ngâm, vấn đạo:  "Na vị tòng thì không hồng lưu trung xuất lai đích thần linh phân thân ni? "

     "Bất thái thanh sở. " Ô nhĩ khắc lý diêu liễu diêu đầu, đạo:  "Cư thuyết nhân vi chủ thần thể đích vẫn lạc, sở dĩ nhượng giá cá phân thân hữu tiến hóa vi chủ thần thể đích khả năng, tịnh thả năng cú trọng kiến thần quốc. Đãn thị tưởng yếu tòng phân thân nhất bộ bộ đích trọng tân tấn thăng đáo cao giai thần linh đích địa bộ, dã tịnh bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình a. "

    Tiếu ân triêu trứ tứ chu khán liễu nhất nhãn, thử khắc tài chung vu liễu giải đáo quan vu thì không hồng lưu trung đích nhất thiết, quái bất đắc khiếu tố thì không hồng lưu, nhân vi lý diện đích khí lưu đoàn đại đa thị giá nhị chủng chúc tính đích duyến cố.

    Kỳ thật không gian khí lưu đoàn dã tựu toán liễu, nhân vi tại thần giới trung tịnh bất khuyết phạp không gian hệ thần linh. Đãn thị thì gian khí lưu đoàn na tựu thái khả phố liễu, nhân vi cư tiếu ân sở tri, tự hồ thần giới trung trừ liễu na ta năng cú dự ngôn đích mệnh vận hệ thần linh chi ngoại, tịnh một hữu thuần túy ý nghĩa thượng đích thì gian hệ thần linh.

    Tưởng đáo liễu tại tiến nhập thử địa chi tiền hắc long vương đích thoại, tiếu ân thâm hấp liễu nhất khẩu khí, vấn đạo:  "Nhị vị, nhĩ môn đích thần niệm cảm ứng hiệu quả như hà? "

    Hắc long vương song nhãn nhất phiên, đạo:  "Ngã bất thị tảo tựu hòa nhĩ thuyết quá liễu, tại giá lý bất khả năng thích phóng thần niệm đích. "

    Tiếu ân địa mục quang nhất hướng liễu ô nhĩ khắc lý, giá vị long thần do dự liễu nhất hạ, tương thần niệm tán khai, phiến khắc chi hậu, tha lập tức thị khổ tiếu đạo:  "Xác thật, giá lý bất khả năng hữu na cá thần linh hoặc giả thị sinh linh năng cú thích phóng thần niệm. Sở hữu đích thần niệm đô bị giá ta cai tử địa khí lưu đoàn sở hấp thu, căn bổn tựu vô pháp siêu quá thị tuyến sở cập đích cự ly. "

    Tiếu ân đích tâm trung mạc danh đích dũng xuất liễu nhất trận kích động, tha chung vu xác tín liễu.

    Tự kỷ chi sở dĩ nhất khai thủy tựu vi chi tâm động, na hoàn toàn tựu thị nhân vi giá cá địa phương liễu. Hoặc hứa chánh thị nhân vi giá cá địa phương tại hô hoán trứ tự kỷ, sở dĩ tha tài hội tâm huyết lai triều, tầm hoa hắc long vương vi dẫn kiến, tòng nhi lai đáo giá cá địa phương.

    Tại thì không hồng lưu chi trung, kỳ tha nhân căn bổn tựu vô pháp sứ dụng thần niệm, nhân vi na ta thần niệm nhất đán ly khai liễu thần thể, tựu hội bị giá lý vô cùng vô tẫn địa khí lưu đoàn cấp hấp thu tiến khứ, thần niệm tham tác đích phạm vi căn bổn tựu vô pháp siêu quá mục lực sở cập đích phạm vi.

    Đãn thị tha bất đồng, tha đích thần niệm tại tán phát xuất khứ chi hậu, sở bính xúc đáo địa mỗi nhất cá khí lưu đoàn đô cấp tha đái lai liễu nhất chủng ôn hinh đích cảm giác. Tha đích thần niệm thậm chí vu khả dĩ khinh dịch đích tiến nhập đáo khí lưu đoàn chi trung, năng cú cảm thụ trứ thA môn đích hoan khoái hỉ duyệt, như đồng bính đáo liễu thân nhân nhất bàn đích cảm giác.

    Hoảng hốt gian, tiếu ân thậm chí vu giác đắc, tha khả dĩ thao khống giá ta thần kỳ địa khí lưu đoàn môn.

    Đương nhiên, giá cận cận thị nhất chủng tối cơ bổn đích cảm giác nhi dĩ, chí vu năng phủ thật hiện giá cá nguyện vọng, tại một hữu cụ thể đích thường thí chi tiền, tha khước vô pháp tri hiểu.

    Chí vu hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý thuyết đáo khí lưu đoàn trung đích nguy cơ trọng trọng, tiếu ân khước thị nhất điểm nhi dã một hữu phóng tại tâm thượng, nhân vi tha tự hồ hữu trứ sung túc đích đáo liễu cực điểm địa tín tâm, giá ta khí lưu đoàn bất hội tạo thành nhâm hà thương hại.

    Chí vu giá ta tín tâm thị tòng na lý mạo xuất lai đích, thuyết thật thoại, tựu liên tiếu ân bổn nhân dã bất thanh sở.

    Tại ô nhĩ khắc lý đích đái lĩnh hạ, tha môn tam cá triêu trứ thì không hồng lưu địa thâm xử tiền tiến.

    Kỳ thật đối vu thần linh nhi ngôn, túng nhiên thị bách niên thì gian, dã bất quá thị đạn chỉ nhi quá, sở dĩ tuy nhiên long thần vương bệ hạ đích na cá chúng đa long tộc đổ ước dĩ kinh hạ đạt liễu bách niên chi cửu, đãn khước y cựu hữu hứa đa long tộc tịnh vị phóng khí, nhi ô nhĩ khắc lý tựu thị kỳ trung chi nhất.

    Nhất lộ thượng, ô nhĩ khắc lý đái lộ chi thì, hào bất đình lưu, nhi thả hữu trứ việt lai việt thị thâm nhập địa xu thế, nhượng cân tại tha thân hậu đích tiếu ân hòa hắc long vương pha vi kinh nhạ.

    Chung vu, tại nhất nhật chi hậu, ô nhĩ khắc lý tại mỗ cá địa phương đình liễu hạ lai.

    Thì không hồng lưu chi trung, đáo xử đô thị sung mãn liễu vô sổ khí lưu đoàn địa hư không, duy nhất đích khu biệt tựu thị khí lưu đoàn phân bố đích mật độ đại tiểu bãi liễu.

    Giá cá địa phương đích khí lưu đoàn mật độ tịnh bất toán thái đại, đãn thị bỉ khởi ngoại vi lai, khước dã đa liễu bất thiểu.

     "Ô nhĩ khắc lý các hạ, nâm xác định tại giá lý hội hữu thất thải lưu ly vụ xuất hiện yêu? " Tiếu ân hồ nghi đích vấn đạo, nhược thị chân đích năng cú như thử khinh dịch xác định, na yêu nhân gia na yêu đa cao giai thần linh phạ thị đô một kiểm kiến nhân liễu.

    Quả nhiên, ô nhĩ khắc lý khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Ngã hựu như hà năng cú xác định, bất quá căn cư ký tái, việt thị tại thì không hồng lưu thâm xử, thất thải lưu ly vụ xuất

    Năng tựu việt đại, sở dĩ ngã môn tựu tại giá lý mạn mạn đẳng hậu ba. "

    Tiếu ân do dự liễu nhất hạ, chỉ trứ tiền phương đạo:  "Giá lý tự hồ tịnh bất thị toán bất đắc thì không hồng lưu đích thâm xử ba. "

     "Đương nhiên toán bất đắc, đãn thị đối vu ngã môn lai thuyết, khước dĩ kinh thị đáo đạt cực hạn liễu. " Ô nhĩ khắc lý chánh sắc đạo:  "Tiếu ân các hạ, tại giá lý vi chỉ, sở hữu xuất hiện đích khí lưu đoàn đại đô thị ổn định hình đích, thA môn nhất bàn bất thái hội di động, nhi thả đô khả dĩ dụng nhục nhãn lai khán kiến. Khả nhược thị kế tục thâm nhập, na yêu lý diện đích khí lưu đoàn tựu hữu hứa đa lưu động hình đích, thậm chí vu thị không gian tự động truyện tống hình đích. Nhi thả kỳ trung tối khả phạ đích thị ẩn tàng hình đích, nhược thị ngộ đáo tiền nhị chủng, ngã môn hoặc hứa hoàn khả dĩ tị khai, đãn nhược thị ngộ đáo liễu ẩn tàng hình đích khí lưu đoàn, na ngã môn khả tựu vô năng vi lực liễu. "

    Tiếu ân đích kiểm sắc vi vi nhất biến, vấn đạo:  "Nan đạo một hữu bạn pháp năng cú phát hiện ẩn tàng hình đích khí lưu đoàn yêu? "

     "Hữu, đãn na khởi mã thị cao giai dĩ thượng thần linh tài năng tố đáo đích liễu. " Ô nhĩ khắc lý khinh thán nhất thanh, đạo:  "Nhất đán tấn thăng vi cao giai thần linh, na yêu thần lực tựu năng cú hữu cực đại đích đề cao, đối vu ẩn tàng hình khí lưu đoàn tựu hữu nhất định đích trinh tham năng lực liễu. Việt thị cao giai đích thần linh, năng cú tiến nhập thì không hồng lưu đích nội bộ việt thâm, đãn thị đồng dạng đích, tha môn sở ngộ đáo đích nguy hiểm dã thị cực đại. Cư thuyết tựu liên chủ thần phân thân dã tằng kinh tại lý diện bị quyển nhập quá khí lưu đoàn trung, sở dĩ tối hảo hoàn thị tại giá nhất phiến khu vực nội đẳng đãi ba. "

    Tiếu ân tuy nhiên tâm trung y cựu thị hữu ta bất giải, đãn khước dã bất hảo độc đoạn chuyên hành, duy hữu tại nhãn tiền giá vị miễn cường toán thị lão mã đích gia hỏa thân hậu cân tùy trứ liễu.

    Tại giá lý tiếp liên đãi liễu thập thiên, biệt thuyết thập yêu thất thải lưu ly vụ liễu, tựu liên nhất điểm nhi dị dạng địa đông tây dã một hữu kiến đáo.

    Như quả thuyết tại giá thập thiên trung hữu thập yêu thu hoạch, na tựu thị nhượng tiếu ân đối vu giá lý phụ cận đích hoàn cảnh canh gia địa liễu giải bãi liễu. Hoàn hữu, tại đệ thất thiên chi thượng, nhị đoàn lưu động hình đích khí lưu đoàn tựu tại tha môn thân biên viễn xử tương chàng, nhất hạ tử bính phát xuất lai thập dư đạo khí lưu đoàn, nhượng ô nhĩ khắc lý hòa hắc long vương đại vi khẩn trương, sinh phạ hữu thập yêu sơ hốt nhi đạo trí nghiêm trọng đích hậu quả.

    Khả tựu tại na thì hậu, tiếu ân khước ti hào bất vi sở động, thậm chí vu liên khán dã vị tằng khán thượng nhất nhãn.

    Tối chung giá ta khí lưu đoàn quả nhiên phân tán ly khứ, một hữu nhất cá triêu trứ tha môn đích phương hướng phi lai. Giá dạng địa hiện nhượng ô nhĩ khắc lý đô tại ám trung bội phục bất dĩ, giá phân trấn định đích công phu xác thật viễn phi thường nhân khả cập.

    Tại thập nhật chi hậu, tiếu ân đẳng nhân y cựu thị một hữu phát hiện nhâm hà hữu quan vu thất thải lưu ly vụ đích tung tích, đãn thị tha môn khước ý ngoại đích đẳng đáo liễu nhất phê bất tốc chi khách.

    Tòng viễn phương đồng dạng thâm độ địa địa phương phi lai liễu tứ cá nhân ảnh, giá ta nhân ảnh cương cương xuất hiện tại tha môn đích thị tuyến chi nội bất cửu, tựu truyện lai liễu nhất trận cường đại đích thần lực ba động. Đương cảm ứng đáo tha môn sở truyện lai đích thần lực chi thì, tiếu ân tam nhân vô bất thị ám trung trứu liễu nhất hạ mi đầu.

    Giá tứ cá thần linh cánh nhiên đô thị hắc ám hệ đích thần linh, nhi thả năng cú thâm nhập đáo giá cá trình độ, minh hiển dã thị nhất ta trung giai thần linh.

    Tứ cá hắc ám hệ đích trung giai thần linh đột nhiên xuất hiện tại giá lý, tha môn tam nhân yếu thuyết hào bất tại ý, na tựu thị phiến nhân địa liễu.

    Tại tiếu ân tha môn cảm xúc đáo tha môn đích thần lực ba động chi thì, giá tứ cá thần linh dã đồng thì phát hiện liễu tiếu ân tha môn. Tuy nhiên tha môn tam nhân tịnh một hữu di động, đãn thị tại giá hư vô đích không gian trung khước ngận nan tị khai tha nhân đích mục quang.

    Na tứ cá hắc ám hệ thần linh quá lai chi thì, đồng dạng hiển đắc tiểu tâm dực dực, tịnh thả tổ thành liễu nhất cá tiểu tiểu đích công kích trận hình.

    Ô nhĩ khắc lý địa kiểm sắc ngưng trọng, đạo:  "Nhĩ môn tiểu tâm, tha môn đích lai ý bất thiện. "

    Tiếu ân hòa hắc long vương tương hỗ điểm liễu nhất hạ đầu, bất quá tha môn đích tâm trung dã thị ám tự đích cô bất dĩ, giá ta hắc ám hệ địa thần linh vi hà dã hội tiến nhập giá cá địa phương?

    Ngận khoái đích, song phương tựu dĩ kinh kháo cận liễu, na tứ cá hắc ám hệ thần linh trung hữu nhị cá thị nhân loại thần linh, lánh ngoại nhị cá cánh nhiên thị thú thần, đương tha môn khán đáo ô nhĩ khắc lý địa thì hậu, kiểm sắc đô thị vi chi nhất biến.

    Long tộc, giá thị chân chánh đích siêu giai chủng tộc, bất cận cận thị phổ thông nhân địa tâm mục trung cụ hữu cường đại đích uy nhiếp lực, tựu toán thị tại đồng giai đích thần linh chi trung, long thần dã thị lệnh nhân tâm quý đích tồn tại.

    Nhất bàn lai thuyết, nhân loại hòa thú loại thần linh đô hội tẫn lượng tị miễn dữ long tộc đẳng siêu cấp chủng tộc thần linh đích tranh đấu, nhân vi một hữu đa thiểu phổ thông chủng tộc đích thần linh khả dĩ dữ long tộc thần linh kháng hành nhi bất lạc hạ phong đích.

    Ô nhĩ khắc lý lãnh lãnh đích khán liễu tha môn nhất nhãn, lãng thanh đạo:  "Các vị tôn kính đích hắc ám hệ thần linh, nhĩ môn lai đáo thì không hồng lưu, ứng cai bất thị chuyên môn lai hoa ngã môn long tộc ma phiền đích ba. "

    Na tứ nhân trung đích nhất vị nhân loại thần linh thượng tiền nhất bộ, tha đích kiểm sắc khẩn banh trứ một hữu nhất điểm nhi đích biểu tình, tựu liên tha đích thanh âm dã thị băng lãnh đích khả phạ:  "Tôn kính đích long thần đại nhân, nâm lai giá lý thị tố thập yêu đích, ngã môn dã đồng dạng thị tố thập yêu đích. "

    Ô nhĩ khắc lý lãnh hanh nhất thanh, đạo:  "Hắc ám hệ đích thần linh môn cánh nhiên dã tưởng yếu đắc đáo thất thải lưu ly vụ, chích phạ nhĩ môn một hữu giá cá vận khí. "

     "Thị phủ hữu vận khí tịnh bất thị do nâm lai quyết định đích. " Na cá nhân loại thần linh thuyết liễu giá cú thoại chi hậu, khoát nhiên nhãn trung kích xạ xuất nhất phiến kim quang, tại hắc long vương đích thân thượng chuyển liễu nhất quyển.

    Tiếu ân tâm trung ám thán, khán lai giá nhất trường tranh đấu dĩ kinh thị nan dĩ tị miễn đích liễu.

    Quả nhiên, na vị đích chủy giác lộ xuất liễu nhất ti âm lãnh đích tiếu ý, đạo:  "Đầu ảnh? Như thử vi nhược thần linh đích đầu ảnh cánh nhiên dã hữu tư cách tiến nhập giá lý, khán lai long tộc chân đích thị một nhân liễu. "

    Hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý đồng thì đại nộ, cường đại đích khí thế tòng tha môn đích thân thượng bất ước nhi đồng đích***liễu khởi lai.

    Đối diện đích tứ vị hắc ám hệ thần linh dã lộ xuất liễu nhất phó như lâm đại địch đích giá thế, tuy nhiên song phương đích trung giai thần linh nhân sổ tương soa liễu tương cận nhất bội, đãn thị tại diện đối uy danh hiển hách đích long tộc thần linh chi thì, khước một hữu nhâm hà nhất cá thần linh cảm hữu sở tiểu thứ.

    Ô nhĩ khắc lý thâm thâm đích khán trứ tha môn, đạo:  "Hắc ám hệ đích thần linh môn, khán lai nhĩ môn xác thật thị vi liễu thiêu hấn nhi lai. "

    Na danh vi thủ đích thần linh diêu đầu, đạo:  "Bất đối, ngã chích bất quá thị lai thông cáo nhất thanh, thất thải lưu ly vụ dĩ kinh thị chúc vu ngã môn hắc ám hệ thập đại thần vương sở hữu, quang minh hệ hòa trung lập hệ đích thần linh môn, tất tu lập tức ly khai thì không hồng lưu. "

    Ô nhĩ khắc lý nộ đạo:  "Quy nhĩ môn sở hữu? Nhĩ môn vi hà bất khứ thì không hồng lưu trung tâm địa đái khứ tuyên dương a, na lý tài thị cao giai hòa chủ thần cấp biệt đích thần linh sở tại địa. "

     "Giá nhất điểm nâm khả dĩ phóng tâm, ngã môn hội hữu tương ứng cấp biệt đích thần linh tiến khứ thông cáo. "

    Tiếu ân tam nhân đối vọng nhất nhãn, giá nhất thứ khả thị chân đích hữu ta chấn kinh liễu.

    Ô nhĩ khắc lý ngưng thanh đạo:  "Hắc ám hệ đích thập đại thần vương tái độ liên thủ liễu yêu? Nan đạo nhĩ môn thị tưởng yếu trọng tân thiêu khởi chúng thần chi chiến liễu? "

    Na vị thần linh liên liên diêu đầu, đạo:  "Tôn kính đích long thần các hạ, nâm ngộ hội liễu, ngã môn chích bất quá thị tưởng yếu hoạch đắc thất thải lưu ly vụ nhi dĩ, tịnh bất thị tưởng yếu dẫn khởi tân nhất luân đích chúng thần chi chiến.

    "

    Ô nhĩ khắc lý đích thần tình sảo vi phóng tùng liễu nhất hạ, xác thật, đối vu thần linh nhi ngôn, chúng thần chi chiến vô nghi thị tối vi nguy hiểm đích liễu, một hữu na cá thần linh tưởng yếu chân chánh đích tham dữ kỳ trung. Đãn thị đương chúng thần chi chiến chân đích bạo phát chi thì, đồng dạng dã một hữu đa thiểu thần linh năng cú thành công tị miễn.

    Cao cao đích ngang khởi liễu đầu, ô nhĩ khắc lý lãnh tiếu đạo:  "Ký nhiên như thử, nhược thị ngã môn bất tưởng ly khai đích thoại, na hựu chẩm dạng? "

    Na vị thần linh âm âm đích đạo:  "Nâm nhược thị bất tưởng ly khai, na yêu ngã môn tựu tống nâm ly khai, hoặc giả thị nhượng nâm tiến nhập trầm thụy chi trung. "

    Ô nhĩ khắc lý cáp cáp đại tiếu, đạo:  "Hảo, na tựu nhượng ngã khán khán, nhĩ môn thị phủ hữu giá cá thật lực......"

    Oanh nhiên nhất thanh cự hưởng, tòng tha đích khẩu trung phún xuất liễu vạn trượng quang mang hòa lôi đình bàn đích cự hống, triêu trứ na tứ cá thần linh huy sái nhi khứ.

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tam thập tam chương thao khống khí lưu

Ám hệ thần linh hòa quang minh hệ thần linh tòng thiên tính thượng lai thuyết, tựu thị hoàn toàn nhị chủng hệ, tựu tượng thị quang hòa ám nhất dạng, ngận nan tương dung tại nhất khởi. Tuy nhiên sở hữu nhân đô minh bạch, quang minh hòa hắc ám nhị hệ thần linh tịnh bất thị thập yêu thiên sinh đích đối đầu hòa cừu nhân, chích bất quá thị tại thành thần chi thì sở tuyển trạch đích đạo lộ bất đồng, đãn nhân vi tương hỗ chi gian đích bổn chất quan hệ, giá nhị chủng bất đồng chúc tính đích thần linh tại nhất khởi đích thì hậu hoàn thị bão hữu nhất ta địch thị đích tâm lý.

    Sở dĩ, đương ô nhĩ khắc lý thính đáo liễu đối phương đích đại ngôn chi hậu, bất giả tư tác đích tựu suất tiên xuất thủ liễu.

    Dĩ long thần cường hãn đích thật lực, tha hữu bả ác tại đồng giai đích chiến đấu chi trung năng cú dĩ nhất địch nhị thậm chí vu địch tam, tựu khán tiếu ân đích thật lực cứu cánh như hà liễu. Bất quá ký nhiên khoa lý nam đế á thuyết quá, tha đích thật lực bất tại tự kỷ chi hạ, na yêu hoặc hứa tại giá nhất chiến trung năng cú bất lạc vu hạ phong liễu ba.

    Cường đại đích quang minh lực lượng thuấn gian tựu dĩ kinh tại giá cá khu vực nội khoách tán liễu khai lai, na vạn trượng quang mang tựu thị ô nhĩ khắc lý đích thần vực, tại tha đích quang minh thần vực chi trung, nhất thiết hắc ám đô tương tao đáo khu trục.

    Nhiên nhi, tựu tại tha thân thượng bạo phát xuất liễu quang minh năng lượng đích na nhất khắc, tiền phương tứ nhân đích thân thượng đồng dạng đích bạo phát xuất liễu cường đại đích hắc ám lực lượng.

    Giá chủng hắc ám lực lượng tịnh bất cận cận thị tất hắc đích thần vực, nhi thả hoàn bạn tùy trứ các chủng phụ diện lực lượng bất đoạn đích xâm thực trứ quang minh thần vực.

    Cường đại đích năng lượng như đồng hỏa sơn bạo phát bàn đích***khởi lai, đáo xử đô sung mãn liễu cường liệt đích năng lượng ba động, như đồng hải lãng bàn nhất lãng cao quá nhất lãng.

    Tiếu ân phản ứng cực kỳ khoái tiệp, bất giả tư tác đích phóng xuất liễu tự kỷ đích thần vực, nhi thả thủ tiên tương hắc long vương đích đầu ảnh lung tráo liễu tiến lai.

    Hắc long vương đích giá cá đầu ảnh đích thật lực tất cánh đích thái soa kính liễu nhất điểm, tại kỷ cá trung giai thần linh phân thân đích đối oanh chi hạ, chích phạ ngận nan hữu thập yêu tự bảo chi lực.

    Thuấn gian, lục vị trung giai thần linh sở thích phóng xuất khứ địa thần vực tựu cường liệt đích chàng kích tại nhất khởi, tiếu ân hòa ô nhĩ khắc lý đích thần vực thuấn gian tựu bị bất đồng đích hắc ám lực lượng cấp xâm thực liễu tương cận nhất bán.

    Tứ vị hắc ám hệ thần linh phân thân liên hợp khởi lai địa lực lượng xác thật thị bất dung tiểu thứ. Túng nhiên thị tiếu ân hòa nhất vị long thần liên thủ. Dã vị tằng chiêm đáo ti hào địa tiện nghi.

    Nhiên nhi. Dữ tha môn giao thủ địa tứ vị hắc ám hệ ngụy thần khước thị dũ phát địa kinh nhạ. Tha môn tứ cá thần linh liên thủ. Sở thích phóng xuất khứ địa thần vực dã đồng dạng địa bị quang minh địa thần vực lực lượng tịnh hóa liễu nhất bán chi đa. Song phương tại giá nhất luân địa thần vực giao thủ chi trung. Cánh nhiên thị đấu liễu nhất cá kỳ cổ tương đương.

    Dĩ nhân sổ đa quá đối phương nhất bội. Khước cận dữ đối phương đả thành bình thủ địa kết quả. Thuyết minh liễu đối phương giá nhị vị quang minh hệ thần linh phi đồng tầm thường.

    Tha môn bất do địa tại tâm trung đích cô. Na vị long thần dã tựu bãi liễu. Giá cá nhân loại thần linh chẩm yêu dã khả năng như thử địa lệ hại.

    Nhiên nhi tha môn tịnh bất tri đạo. Tiếu ân phân thân căn bổn tựu một hữu toàn lực dĩ phó. Tha địa lực lượng thần vực tịnh một hữu thích phóng xuất lai. Nhược thị tha chân địa toàn lực dĩ phó. Tại đồng giai thần linh trung tuyệt đối thị hãn phùng địch thủ địa.

    Tại song phương địa thần vực đối chàng liễu nhất hạ chi hậu. Tiếu ân lập tức lạp trứ hắc long vương. Tịnh thả đối ô nhĩ khắc lý đạo:  "Bất yếu dữ tha môn ngạnh bính. Tùy ngã lai. "

    Ô nhĩ khắc lý địa kiểm sắc vi vi nhất biến, đạo:  "Tiếu ân các hạ, tại thì không hồng lưu chi trung, tối hảo bất yếu tứ xử loạn sấm. "

    Tiếu ân vi vi nhất tiếu, đạo:  "Cân trứ ngã, phóng tâm. "

    Tha tảo tựu hữu trứ ly khai thử địa đích tưởng pháp, giá tứ cá hắc ám hệ thần linh đích đáo lai, chánh hảo cấp liễu tha tối hảo đích tá khẩu.

    Hắc long vương dữ tiếu ân tảo tựu thị nhất điều tâm liễu, tha hào bất do dự đích đạo:  "Ô nhĩ khắc lý, bất yếu dữ tha môn kế giác liễu, ngã môn tiên tẩu. "

    Ô nhĩ khắc lý kiểm trầm như thủy, tâm trung muộn muộn bất nhạc, bất quá ký nhiên tiếu ân hòa hắc long vương đô dĩ kinh ly khai, na yêu dĩ tha nhất nhân chi lực, na thị vô luận như hà đô bất khả năng kế tục lưu tại giá lý liễu.

    Kiến đáo tiếu ân hòa ô nhĩ khắc lý tại sảo vi tiếp xúc chi hậu đốn thì ly khai, na tứ vị hắc ám hệ thần linh bất do địa diện diện tương thứ, bất quá hạ nhất khắc tha môn lập tức truy liễu thượng lai, tự hồ thị đại hữu bất tương tha môn bức bách xuất khứ tựu tuyệt bất cam tâm đích giá thế.

    Song phương địa động tác đô thị khoái nhược thiểm điện, ô nhĩ khắc lý cân trứ tiếu ân phi liễu nhất đoạn lộ chi hậu, khoát nhiên phản ứng liễu quá lai, lệ thanh đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm tại hướng thì không hồng lưu nội bộ tiền tiến. "

     "Thị a. " Tiếu ân hồi quá đầu lai, nhất kiểm vô cô đích đạo:  "Nâm bất thị thuyết quá, việt thị thâm nhập thì không hồng lưu, tựu việt thị hữu khả năng ngộ đáo thất thải lưu ly vụ yêu? "

    Ô nhĩ khắc lý nhẫn trụ liễu cường liệt đích tưởng yếu nộ xích đích xung động, đạo:  "Tiếu ân các hạ, giá lý tịnh bất thị ngã môn năng cú đáo lai đích địa phương, tiểu tâm giá lý địa ẩn hình khí đoàn a. "

    Tiếu ân hướng trứ tha mạc trắc cao thâm đích nhất tiếu, đạo:  "Nhĩ phóng tâm, ngã địa vận khí ngận hảo đích. "

    Ô nhĩ khắc lý địa song nhãn nhất phiên, lai đáo liễu thì không hồng lưu đích thâm xử, cánh nhiên tương hi vọng ký thác tại vận khí chi thượng, giá dạng địa nhân vật tha hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo. Tha đích mục quang di hướng hắc long vương, chánh đãi thuyết thoại chi thì, khước kiến giá vị lão long đích nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti dị sắc, tha đích tâm trung thuấn gian nhất đốn, tưởng đáo liễu tiếu ân cương tài đích na ti kỳ dị tiếu dung, ẩn ước đích giác đắc tiếu ân tự hồ tịnh bất thị giá chủng nhân.

    Do dự liễu nhất hạ, tha lập tức thị khẩn khẩn đích cân tùy trứ tiếu ân đích thân hậu, tuy nhiên một hữu phản đối, đãn khứ dã khẳng sảo vi viễn ly liễu.

    Tại hậu diện đích tứ vị thần linh phân thân tuy nhiên thị tâm trung đích cô, đãn thị khán khán tiếu ân đẳng nhân đích tốc độ tịnh bất thị ngận khoái, vu thị dã tựu duyên trứ tha môn tiền tiến đích lộ tuyến phi liễu quá lai.

    Thần linh đích ký ức lực tự nhiên thị phi đồng tiểu khả, chích yếu thu thượng nhất nhãn, đốn thì tương tiếu ân tam nhân tiền tiến đích lộ tuyến tẫn sổ ký hạ, nhất điểm nhi dã một hữu cải biến đích truy liễu thượng lai.

    Tiếu ân đích nhãn giác uẩn hàm trứ nhất ti kỳ dị đích tiếu ý, đối vu hậu diện đích tứ cá truy binh ti hào dã bất phóng tại tâm thượng.

    Tha đích thần niệm dĩ kinh thích phóng liễu xuất khứ, tại giá cá hoàn cảnh trung, cánh nhiên hữu trứ nhất chủng đặc thù đích lực lượng, khả dĩ tương tha đích giá cá thần niệm hoàn toàn yểm sức trụ. Hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý tuy nhiên thị tâm trung tồn nghi, đãn khước thị ti hào dã trảo bất trụ nhâm hà đích bả bính.

    Chích bất quá thị siếp na chi gian, tiếu ân dĩ kinh đối vu chu vi đích hoàn cảnh liễu nhiên vu hung, biệt thuyết thị na ta tại nguyên địa tĩnh chỉ bất động đích khí lưu đoàn, tựu toán thị na ta tứ xử di động đích, hoàn hữu na ta căn bổn tựu thị ẩn hình đích khí lưu đoàn đô hưu tưởng man đắc quá tha đích cảm ứng.

    Tựu tại tha đích thân biên tam mễ chi xử, tựu hữu liễu nhất cá khí lưu đoàn tại hoãn mạn đích chuyển động trứ. Giá chủng ẩn hình đích khí lưu đoàn đô hữu nhất cá đặc điểm, na tựu thị tốc độ đặc mạn, nhi thả tịnh bất hội dẫn khởi chu vi không khí đích nhâm hà ba động.

    Chánh thị nhân

    Công năng đạt đáo liễu như thử bất khả tư nghị đích địa bộ, sở dĩ tài hội nhượng giá như hổ.

    Tiếu ân ám trung quan sát ô nhĩ khắc lý, đương tha duyên trứ tự kỷ đích lộ tuyến tẩu quá chi thì, đối vu tam mễ chi ngoại đích na cá ẩn hình khí lưu đoàn căn bổn tựu một hữu đầu nhập nhâm hà địa chú ý lực. Tuy nhiên tha đích thần tình y cựu thị thập phân đích khẩn trương, đãn na thuần túy thị nhân vi thân xử giá cá hoàn cảnh sở dĩ tài sản sinh xuất lai đích.

    Chí thử, nhất trực dĩ lai đô thị tiểu tâm cẩn thận địa tiếu ân tài chung vu xác định, giá ta thần linh môn tịnh bất thị ngụy trang, nhi thị chân chánh đích vô pháp dĩ thần niệm lực lượng lai tham tác thì không hồng lưu.

    Tha đích tâm tạng đại lực đích khiêu động liễu nhất hạ, nhất lũ thần niệm dĩ kinh dữ na cá ẩn hình đích khí lưu đoàn tiếp xúc liễu khởi lai.

    Đương tiếu ân đích thần niệm bính xúc đáo giá cá khí lưu đoàn chi thì, đốn thì bị kỳ hoãn mạn đích hấp nhập kỳ trung, bất quá giá cá quá trình tịnh một hữu cấp tiếu ân đái lai nhâm hà khủng cụ đích cảm giác, phản nhi thị dung hợp đích thập phân triệt để.

    Tại na nhất khắc, tiếu ân thậm chí vu hữu liễu nhất chủng tha tựu thị giá cá khí lưu đoàn địa cảm giác.

    Giá chủng cảm giác phi thường đích sảng khoái, lệnh nhân năng cú khinh dịch đích trầm mê kỳ trung. Đãn tiếu ân tất cánh bất thị nhất bàn nhân, tại trầm mê liễu thuấn gian chi hậu tựu thanh tỉnh liễu quá lai.

    Tha nhất biên tâm trung ám khiếu tàm quý, nhất biên thường thí trứ nhượng giá cá ẩn hình khí lưu sảo vi đích hướng trứ tả phương di động nhất điểm cự ly.

    Giá thị tha đệ nhất thứ thường thí dữ khí lưu đoàn tiến hành câu thông, kết quả khước thị nhượng tha đại hỉ quá vọng.

    Tại tha đích điều độ chi hạ, khí lưu đoàn tựu tượng thị biến thành liễu tha đích thần lực tự địa, đối vu tha đích ý niệm thao khống căn bổn tựu một hữu bán điểm nhi đích cự tuyệt. Nhi canh nhượng tiếu ân cảm đáo hân úy đích thị, tại tha khống chế khí lưu đoàn đích thì hậu, na chủng cảm giác tựu tượng thị như tí chỉ sứ, căn bổn tựu một hữu nhâm hà cật lực đích cảm giác.

    Bất tri bất giác trung, tiếu ân dĩ kinh tương na cá ẩn hình địa khí lưu đoàn cấp di động đáo liễu tha môn cương tài kinh quá đích đạo lộ chi thượng.

    Đương tiếu ân tại ám trung tố hoàn giá nhất thiết chi hậu, tha mạn mạn đích phóng đê liễu tốc độ, tồn tâm đẳng trứ khán hảo hí liễu.

    Hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý lập tức phát hiện liễu tiếu ân đích dị dạng, đặc biệt thị tại khán đáo liễu tiếu ân mục quang trung đích na nhất lũ đắc sắc chi hậu, tha môn địa tâm trung đốn thì dũng khởi liễu các chủng đích tưởng pháp.

    Thử khắc, na tứ vị hắc ám hệ thần linh phân thân dĩ kinh lai đáo liễu tiếu ân bố trí khí lưu đoàn địa đạo lộ chi thượng.

    Tha môn đương nhiên tri đạo giá lý thị thập yêu địa phương, giá lý khả thị thì không hồng lưu đích giác thâm chi xử, nhất bàn lai thuyết, giá lý tịnh bất thị trung giai thần linh phân thân năng cú tiến lai địa địa phương. Nhân vi tại giá lý phi hành, thiên tri đạo thập yêu thì hậu hội ngộ đáo na ẩn nặc khởi lai đích khí lưu đoàn. Nhược thị chân địa ngộ đáo tịnh bị quyển nhập kỳ trung, na yêu tha môn tựu chân đích đích hậu hối bất điệt liễu.

    Bất quá, tại hoàn toàn án chiếu tiếu ân đẳng nhân tiền tiến đích lộ tuyến phi hành liễu nhất đoạn thì gian chi hậu, giá kỷ cá trung giai thần linh đích kiểm thượng đô bất do địa lộ xuất liễu kinh hỉ chi sắc.

    Tại giá nhất lộ thượng, tha môn cánh nhiên liên nhất cá ẩn nặc hình đích khí lưu đoàn đô một hữu bính đáo. Tuy nhiên giá ngận hữu khả năng thị đối phương đích hảo vận kết quả, đãn canh hữu khả năng đích thị, đối phương chưởng ác liễu nhất chủng thần kỳ đích năng lực, khả dĩ tại giá lý phát hiện ẩn nặc hình khí lưu đoàn đích bạn pháp.

    Nhược thị năng cú chưởng ác giá cá bạn pháp......

    Tha môn tứ cá tuy nhiên dĩ kinh thị trung giai thần linh liễu, đãn thị tại lợi ích túc cú cự đại chi thì, khước y cựu thị nhẫn bất trụ tư sinh liễu vô pháp áp ức đích tham niệm.

    Sở dĩ cận cận thị hỗ thị liễu nhất nhãn, tha môn tứ cá tựu dĩ kinh quyết định, nhất định yếu cân thượng khứ, vô luận phó xuất thập yêu dạng đích đại giới, dã yếu tương na cá năng lực chưởng ác tại tự kỷ đích thủ trung.

    Khả tựu tại giá nhất khắc, tối tiên phi hành đích na vị hắc ám hệ thần linh khước đột địa phát xuất liễu nhất thanh thê lệ đích đại khiếu.

    Tha đích khiếu thanh tựu tượng thị cảnh chung tự đích nhượng sở hữu nhân đô thị vi chi nhất chinh. Bất cận cận thị tha đích na tam cá đồng bạn, tựu liên tiền phương đích hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý đô nhẫn bất trụ tương mục quang đầu chú liễu quá lai.

    Na cá hắc ám hệ đích thần linh thử khắc đích thân thượng tán phát trứ nùng liệt nhi cường đại đích hắc sắc quang mang, đãn thị lệnh nhân kinh kỳ đích thị, tha đích thân thể khước cận thặng hạ nhất bán liễu.

    Thử khắc, tha đích nhất bán thần khu dĩ kinh hãm nhập liễu nhất phiến khí lưu đoàn chi trung, giá thị nhất cá ẩn hình đích khí lưu đoàn, bất tri hà thì dĩ kinh phiêu đáo liễu giá cá vị trí thượng, na vị thần linh nhất đầu chàng liễu tiến lai, đốn thì bị lao lao hấp trụ. Tuy nhiên tha thân thượng đích hắc mang bạo trướng, tự hồ tùy thì đô hội tòng khí lưu đoàn trung xung xuất lai, đãn thị chích yếu khán khán tha đích na tam cá đồng bạn khước thị đồng thì hậu thối đích biểu hiện tựu tri đạo, tha môn căn bổn tựu khán hảo.

    Quả nhiên, vô luận na vị hắc ám hệ đích thần linh như hà tránh trát, đãn hoàn thị nhất điểm nhất tích đích hãm nhập liễu khí lưu đoàn chi trung.

    Tại na vị thần linh khai thủy tránh trát đích thì hậu, ẩn hình đích khí lưu đoàn nhược ẩn nhược hiện, tại cường đại đích năng lượng thứ kích hạ, hoàn thị khả dĩ khinh dịch tra giác, đãn thị đương na vị thần linh phân thân triệt để bị ẩn hình khí lưu đoàn hấp nhập kỳ trung chi hậu, giá nhất đoàn khí lưu đốn thì thị tái độ đích tiêu thất tại chúng nhân đích diện tiền.

    Trừ liễu tiếu ân chi ngoại, sở hữu thần linh khán đáo liễu giá phiên biến cố chi hậu, vô bất thị cảm đáo đầu bì hữu ta ẩn ẩn phát ma.

    Nhất cá thần linh phân thân, tựu giá dạng bị mạc danh đích hấp nhập kỳ trung, nhi canh khả phạ đích thị, thiên tri đạo đẳng đãi na vị thần linh phân thân đích hạ trường thị thập yêu.

    Tuy nhiên thuyết tại thì không hồng lưu chi trung tự hồ tịnh một hữu thính thuyết quá na vị thần linh phân thân chân chánh bị khí lưu đoàn mạt diệt nhi vẫn lạc địa tiêu tức, đãn thị tại thân nhãn khán đáo giá nhất mạc chi hậu, đô nan miễn hội phiếm khởi nhất ti thỏ tử hồ bi đích cảm giác.

    Na tam vị hắc ám hệ thần linh đối vọng nhất nhãn, đô khán xuất liễu bỉ thử nhãn trung đích khủng cụ. Thâm thâm đích triêu trứ tiếu ân tam nhân địa phương hướng khán liễu nhất nhãn, tha môn tam cá chuyển thân tựu tẩu, bất nhất hội nhi tựu dĩ kinh tuần trứ nguyên địa ly khai liễu giá nhất phiến giác thâm đích khu vực chi nội.

    Đương na tam vị thần linh hữu ta lang bái đích thân ảnh triệt để ly khai chi hậu, ô nhĩ khắc lý đồng dạng hồi thủ vọng hướng tiếu ân, tại tha đích mục quang trung sung mãn liễu thuyết bất xuất đích kinh nhạ chi sắc.

     "Tiếu ân các hạ, nâm năng cú khán xuất giá ta ẩn hình đích khí lưu đoàn? "

    Tiếu ân vi vi nhất tiếu, bất quá tha tri đạo như quả bất năng cú cấp đối phương nhất cá chuẩn xác đích đáp phục, na yêu tha khẳng định bất hội tùy trứ tự kỷ đích tâm ý tại giá lý diện loạn thoán.

     "Ô nhĩ khắc lý các hạ, ngã xác thật năng cú khán xuất giá lý đích ẩn hình khí lưu đoàn, phủ tắc dã bất khả năng đái nhĩ môn tùy tiện tiến nhập kỳ trung liễu. "

     "Bất khả năng......" Ô nhĩ khắc lý nam nam địa đạo:  "Năng cú khán thấu ẩn hình khí đoàn đích, khởi mã đô thị cao giai thần linh liễu, nhĩ hựu chẩm yêu năng cú khán thấu? "

    Tiếu ân trầm ngâm liễu nhất hạ, tha đương nhiên bất khả năng cáo tố đối phương thật thoại, chích hảo đạo:  "Dã hứa thị nhân vi ngã đích thần tính hữu ta nhi dữ chúng bất đồng đích duyến cố ba. "

     "Nâm đích thần tính? " Ô nhĩ khắc lý nhất

    Nghi.

    Hắc long vương khinh khái nhất thanh, đạo:  "Ô nhĩ khắc lý, tiếu ân địa thần tính xác thật thị dữ chúng bất đồng, tha ủng hữu đích thị lực lượng thần vực, nhi thả tại tha đích truyện kỳ chi thì, tựu dĩ kinh thị ủng hữu lực lượng lĩnh vực liễu. "

    Ô nhĩ khắc lý đích kiểm sắc đốn thì sung mãn liễu kỳ dị đích sắc thải, tha chung vu hoãn hoãn điểm đầu, đạo:  "Tứ đại chí tôn lĩnh vực, na tựu quái bất đắc liễu. "

    Tiếu ân tâm trung dã thị ám tống liễu nhất khẩu khí, năng cú nhượng tha giá dạng ngộ hội dã hảo, bất quá nhược thị tha tri đạo sở ủng hữu đích lực lượng lĩnh vực dĩ kinh tịnh phi lục trọng nhi thị cửu trọng địa thoại, hoàn bất tri đạo tha môn hội kinh nhạ thành thập yêu dạng tử ni.

    Ô nhĩ khắc lý trường thán nhất thanh, đạo:  "Tiếu ân các hạ chân thị hảo toán kế a, phát hiện liễu na cá lưu động đích ẩn hình khí đoàn chi hậu, tựu toán định liễu na ta thần linh đích tốc độ, tòng giá cá phương hướng tẩu quá, phi đãn tiêu nhược liễu đối phương đích thật lực, đồng thì dã tương tha môn hách thối, chân thị liễu bất khởi. "

    Tiếu ân lược vi nhất chinh, đốn thì minh bạch ô nhĩ khắc lý đích ý tư liễu.

    Nguyên lai tha tịnh một hữu tưởng đáo na cá khí lưu đoàn thị thụ đáo liễu tự kỷ địa khống chế, sở dĩ tài hội di động đáo tha môn kinh quá đích tuyến lộ chi thượng, nhi thị dĩ vi giá cá khí lưu đoàn bổn thân tựu thị nhất cá đáo xử di động địa khí lưu đoàn, chích bất quá thị chánh hảo bị tự kỷ toán kế đáo liễu bãi liễu.

    Sái nhiên nhất tiếu, tiếu ân liên mang khiêm tốn liễu kỷ cú, bất quá tha thử khắc đích hình tượng tại ô nhĩ khắc lý địa tâm trung dĩ kinh hữu liễu cực đại đích chuyển biến, đối vu hắc long vương địa bình giới canh thị hoàn toàn tương tín liễu. Tiếu ân giá cá nhân loại đích thần linh, sở ủng hữu đích thật lực khẳng định bất hội tại tha chi hạ liễu.

    Hắc long vương đột địa bản khởi kiểm, đạo:  "Ô nhĩ khắc lý, hữu nhất kiện sự tình nhĩ tự hồ tịnh một hữu đề cập, na ta hắc ám hệ thần linh dã thị xung trứ thất thải lưu ly vụ nhi lai yêu? Hoàn hữu hòa kỳ dư đích quang minh thần hệ hòa trung lập thần hệ hựu hữu thập yêu quan hệ? "

    Ô nhĩ khắc lý dam giới đích nhất tiếu, đạo:  "Nhị vị, kỳ thật tại bách niên tiền, bất cận cận thị long tộc thần vương bệ hạ phát bố liễu giá cá đổ chú, kỷ hồ thị tam hệ trung đích mỗi nhất cá thần vương bệ hạ đô phát bố quá liễu đồng dạng đích thần dụ.

    Tuy nhiên cấp dư đích tưởng thưởng hữu sở bất đồng, đãn sở nhu yếu đích đông tây khước cận hữu nhất cá, na tựu thị thất thải lưu ly vụ. "

    Tiếu ân hòa hắc long vương hỗ vọng nhất nhãn, tha môn đích nhãn thần vô bỉ đích ngưng trọng. Như quả đan đan đích long tộc tại tầm hoa giá kiện đông tây, tha môn tự nhiên dã khả dĩ khinh dịch đích gia nhập kỳ trung, đãn nhược thị thần giới trung đích thần linh đô văn phong nhi động, na yêu tha môn giáp tại kỳ trung, phạ thị liên tự bảo đích năng lực dã một hữu liễu.

    Ô nhĩ khắc lý tự hồ thị khán xuất liễu tha môn đích tâm tư, đạo:  "Giá đạo kỳ quái đích thần dụ phát bố đích tiền thất thập niên gian, chích bất quá thị tại chủ thần cấp biệt thần linh hòa cao giai thần linh chi gian truyện đạt. Nhân vi tha môn chi trung đích mỗi nhất cá thần linh đô ủng hữu độc lập tiền vãng thì không hồng lưu thải tập thất thải lưu ly vụ đích năng lực. Đãn thị sổ thập niên chi hậu, chúng đa đích cao giai thần linh môn nhất vô sở hoạch, chích hảo tương giá cá tiêu tức trục bộ đích truyện đáo liễu trung giai thần linh đích thân thượng. Vu thị ngã môn trung giai thần linh lý hưng thú tương đầu đích thần chi môn tựu tương hỗ liên hệ khởi lai, tịnh thả tiến nhập thì không hồng lưu chi trung, khán khán thị phủ năng cú bính đáo giá cá nghịch thiên đích hảo vận. "

    Tha nhận chân đích khán trứ tiếu ân hòa hắc long vương, thành khẩn đích đạo:  "Ngã nhất trực tưởng yếu hoa đáo nhất vị tín đắc quá đích hắc long thần linh đồng bạn nhất khởi tiến nhập kỳ trung, đãn thị dữ ngã na cá niên đại tương thục đích hắc long tuyệt đại đa sổ đô dĩ kinh vẫn lạc, trừ ngã chi ngoại, duy nhất thành thần địa tựu duy hữu khoa lý nam đế á nhĩ liễu. Đẳng liễu sổ thập niên chung vu tương nhĩ giá vị lão bằng hữu đẳng đáo liễu, hoàn hữu nhĩ đích nhân loại bằng hữu, hắc hắc, tựu khán khán ngã môn đích vận khí như hà liễu. "

    Hắc long vương đích mi đầu vi trứu, đạo:  "Na yêu địa đa cao giai thần linh hòa chủ thần đích phân thân đô tại giá lý, nhược thị ngã môn ngộ đáo liễu, chích phạ......"

    Ô nhĩ khắc lý khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Nhược thị tại dĩ tiền, chủ thần phân thân, cao giai thần linh phân thân hòa ngã môn trung giai thần linh phân thân sưu tầm đích địa đoạn đô bất nhất dạng, thị tuyệt đối bất khả năng bính diện đích. Bất quá hiện tại ngã môn ký nhiên thâm nhập liễu cao giai thần linh hoạt động đích phạm vi, na yêu hậu quả tựu bất hảo thuyết liễu. "

    Hắc long vương do dự liễu nhất hạ, đạo:  "Ngã môn thị phủ thối xuất khứ? Nhược thị đáo liễu thích hợp trung giai thần linh sưu tầm đích na nhất tằng, hoặc hứa năng cú bất thụ ảnh hưởng. "

    Ô nhĩ khắc lý dã tương mục quang đầu đáo liễu tiếu ân đích thân thượng, tự tòng tiếu ân biểu hiện xuất tha năng cú khán xuất ẩn hình khí lưu đoàn đích sự tình chi hậu, ô nhĩ khắc lý tự hồ tựu tương quyết định đích quyền lực giao cấp liễu tiếu ân.

    Tiếu ân khảo lự liễu phiến khắc, chung vu đạo:  "Ngoại diện hữu na ta hắc ám hệ địa thần linh ky bán, tựu toán thị ngã môn xuất khứ liễu, dã vị tất năng cú đắc đáo thập yêu hảo xử. Chí vu giá lý, tuy nhiên hữu cao giai thần linh, đãn thị nhĩ môn dã biệt vong liễu, việt thị thâm nhập thì không hồng lưu, khán đáo thất thải lưu ly vụ đích khả năng tính tựu việt đại, sở dĩ ngã dĩ vi giá cá hiểm trị đắc. "

    Hắc long vương đích kiểm sắc vi biến, đạo:  "Tiếu ân, nhĩ vị tằng kiến quá cao giai thần linh đích thật lực, na tịnh bất thị ngã môn năng cú để ngự đích. "

    Tiếu ân cáp cáp nhất tiếu, đạo:  "Ngã minh bạch, bất quá ngã khả bất hội sỏa ngốc ngốc đích trạm trứ dữ cao giai thần linh giao thủ. Thì không hồng lưu trung na yêu đại, chân năng ngộ thượng cao giai thần linh địa khả năng tính cực đê, nhi thả tựu toán thị ngộ thượng liễu, ngã dã hữu bạn pháp đào đắc điệu. "

    Tha thuyết giá cú thoại đích thì hậu sung mãn liễu nhất chủng cường liệt đích tự tín, tự hồ tịnh bất thị thuyết thập yêu tòng cao giai thần linh thủ trung đào độn, nhi thị tại thuyết nhất đốn phạn năng cú cật hạ đa thiểu đông tây tự đích.

    Hắc long vương tằng kinh kiến thức quá tiếu ân na bất khả tư nghị đích thần quốc, sở dĩ đối vu giá cú thoại hoàn hữu ta tương tín. Tất cánh, tòng tiếu ân sở ủng hữu đích lực lượng lai khán, đặc biệt thị na ta tối vi đính tiêm địa cao thủ thật lực lai thuyết, túng nhiên thị dữ nhất vị cao giai thần linh đích thần quốc tương bỉ, dã vị tất tựu hội lạc vu hạ phong.

    Đãn thị ô nhĩ khắc lý đích thần tình tựu vị miễn hữu ta bất tự nhiên liễu.

    Năng cú hữu bả ác tòng cao giai thần linh phân thân đích thủ thượng đào tẩu, giá dạng đích thoại túng nhiên thị thân vi long thần địa tự kỷ đô bất cảm thuyết xuất lai a.

    Bất quá nhất tưởng đáo tiếu ân na năng cú khán thấu ẩn hình khí lưu đoàn đích đặc thù thần tính, tha địa tâm trung khước dã bão trứ nhất điểm nhi đích hi vọng. Tất cánh, tại giá lý đẳng hậu địa khái suất khả thị bỉ ngoại diện cao đắc đa liễu.

    Lương cửu chi hậu, ô nhĩ khắc lý chung vu thị vi thán nhất thanh, đạo:  "Hảo, ký nhiên tiếu ân các hạ na yêu hữu bả ác, na ngã môn long tộc đích truyện nhân tựu canh bất năng nhượng nhĩ thất vọng liễu. " Tha tối hậu vọng liễu nhất nhãn lai lộ, chuyển thân, hào khí kiền vân địa đạo:  "Tiếu ân các hạ, hiện tại vãng na lý tẩu, tựu do nhĩ tố chủ liễu. "

    Tiếu ân đương nhân bất nhượng đích tiếp quá liễu giá cá soa sự, thuyết thật thoại, ký nhiên đáo liễu giá cá địa phương, nhược thị tái nhượng ô nhĩ khắc lý hồ lý hồ đồ đích đái lộ, na yêu hoàn bất như lập tức phản hồi đích hảo ni.

    Tứ xử trương vọng liễu nhất nhãn, tiếu ân tương thần niệm tẫn tình đích thích phóng liễu xuất

    Phiến khắc chi hậu, tiếu ân đích thần tình vi động, nhân vi tha dĩ kinh cảm ứng đáo liễu, tại thiên lý chi ngoại, hữu nhất ta thần linh chánh tại tiến hành hỏa bính. Tòng na lý đích thần lực ba động lai khán, đô thị cường hãn đích đáo liễu bất khả tư nghị địa bộ đích thần linh. Tiếu ân đích thật lực tuy nhiên cường đại, đãn nhược thị dữ na ta nhân tương giác, đốn thì tựu thị soa liễu nhất cá đương thứ.

    Tiếu ân minh bạch, na lý thị kỷ cá cao giai thần linh chánh tại nhân vi mỗ chủng nguyên nhân nhi tương hỗ công kích.

    Thì không hồng lưu chi trung tuy nhiên dã ngẫu nhiên xuất hiện nhất ta trân quý đích vật phẩm, đãn thị tại tuyệt đại đa sổ đích tình huống hạ, giá lý chích bất quá thị nhất cá bố mãn liễu thần bí khí lưu đoàn đích hư vô không gian nhi dĩ.

    Như quả giá nhất thứ bất thị chúng đa thần vương đột nhiên nhu cầu thất thải lưu ly vụ, na yêu thử địa dã tuyệt đối bất khả năng như thử nhiệt nháo.

    Ẩn ẩn đích, tiếu ân cảm ứng đáo na lý dĩ kinh phân xuất liễu thắng phụ, tam cá cao giai thần linh phân thân hướng trứ lánh nhất cá phương hướng đào khứ, nhi tại tha môn đích thân hậu, hữu nhị vị thần linh khẩn truy bất xá. Thần linh đích tốc độ ứng cai thị cực khoái đích, đãn thị tại giá lý khước thụ đáo liễu cực đại đích hạn chế, tuy nhiên một hữu nhất cá nhân bính đáo ẩn hình đích khí lưu đoàn, khả thị tiếu ân khước hữu nhất chủng dự cảm, na tựu thị giá ta nhân tương cận hồ vu nhất bán đích năng lượng đô vận dụng đáo tham sát thân chu thị phủ hữu ẩn hình khí lưu đoàn đích xuất hiện thượng, sở dĩ tốc độ tự nhiên thị bất khả năng khoái khởi lai liễu.

    Hoắc nhiên gian, na tam cá đào độn đích cao giai thần linh chuyển liễu nhất cá đại loan, bút trực đích triêu trứ tiếu ân đẳng nhân đích phương hướng phi lai.

    Tiếu ân đích kiểm sắc đốn thì đại biến, tha tự nhiên tri đạo, giá tịnh bất thị na ta nhân phát hiện liễu tự kỷ giá cá mục tiêu. Nhi thị tại tha môn tam cá tiền tiến đích đạo lộ thượng, kháp hảo hữu trứ nhất cá cự đại địa khí lưu đoàn.

    Na nhất cá khí lưu đoàn sở lung tráo đích phạm vi tựu tượng thị vạn lý trường thành bàn đích đổ tại liễu tha môn đích tiền phương, tại hoảng bất trạch lộ địa tình huống hạ, giá tam cá cao giai thần linh đương nhiên thị triêu trứ khí lưu đoàn giác thiểu đích địa phương, dã tức thị tha môn đích phương hướng xung lai liễu.

    Tiếu ân tâm trung đại mạ, đãn thị khước bất cảm chân đích dữ cao giai thần linh chiếu diện.

    Tha lạp trứ hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý lập khắc hướng hậu thối khứ, nhất biên phi hành nhất biên bính mệnh đích tương thần niệm phát động liễu khởi lai, tẫn lực đích điều khiển trứ tứ chu đích ẩn hình hòa di động khí lưu đoàn.

    Tất cánh, na ta cố định đích khí lưu đoàn tựu tượng thị đinh tại liễu hư không trung đích cự đại đồ đinh bàn, phi thường địa hiển nhãn. Nhược thị tiếu ân chánh đại quang minh đích tương giá ta khí lưu đoàn đích vị trí di động liễu, na yêu bạch si dã tri đạo tha ủng hữu thao khống khí lưu đoàn đích năng lực liễu.

    Phiến khắc chi hậu, tiếu ân dĩ kinh tương sổ thập cá ẩn hình khí lưu đoàn hòa di động khí lưu đoàn lạp đáo liễu chu vi, tịnh thả tại giá lý bố trí liễu nhất cá kỳ dị đích trận pháp.

     "Cân trứ ngã, bất yếu tẩu thác. " Tiếu ân lệ thanh hát đạo.

    Tự tòng dữ ô nhĩ khắc lý tương kiến chi hậu, tiếu ân tòng lai tựu một hữu biểu hiện xuất như thử đích nghiêm lệ quá. Thị dĩ hắc long vương nhị nhân lập tức minh bạch thất thái nghiêm trọng, nhị thoại bất thuyết địa tựu cân liễu thượng lai.

    Tiếu ân nhất bộ nhất bộ đích tẩu tiến liễu bị ẩn hình khí lưu đoàn bao vi đích trung tâm, tại giá cá trung tâm địa đái đích ngoại vi, hoàn hữu trứ hứa đa lưu động hình đích khí lưu đoàn, giá ta khí lưu đoàn hành tẩu đích quỹ tích đô bị tiếu ân soán cải quá liễu, dĩ kinh thị án chiếu tha dự định địa lộ tuyến tại hành động.

    Nhất đán tiếu ân đẳng nhân thuận lợi đích tiến nhập liễu giá ta khí lưu đoàn đích chánh trung tâm, na tha môn tựu đẳng vu thị xử vu nhất cá thiên nhiên đích bảo hộ tằng chi trung, túng nhiên thị cao giai thần linh tưởng yếu lai hoa tha môn đích ma phiền, chích phạ dã hội hữu trứ lão thử lạp quy, vô xử hạ thủ địa thống khổ ba.

    Ngận khoái, tiếu ân đái trứ tha môn nhị cá tiến nhập liễu tối trung tâm xử, giá tài hữu điểm nhi phóng tùng hạ lai.

    Ô nhĩ lý khắc lập tức vấn đạo:  "Tiếu ân, phát sinh liễu thập yêu sự tình? "

     "Một thập yêu, chích bất quá na lý hữu nhất ta cao giai thần linh khai chiến, nhất phương chiến bại chi hậu triêu trứ ngã môn giá lý đào lai liễu. " Tiếu ân bình đạm đích thuyết đạo.

    Hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý đồng thì hách liễu nhất khiêu, tha môn đương nhiên minh bạch cao giai thần linh địa khả phạ chi xử, nhược thị nhạ đắc tha môn chú ý hòa hỏa khí, na yêu đối vu tha môn lai thuyết, tựu vị miễn bất thị dị thường kiếp sổ liễu.

    Ô nhĩ khắc lý tâm trung vi động, vấn đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm thị như hà phát hiện đích? "

    Tiếu ân vi tiếu bất ngữ, nhiên nhi giá chủng sự tình chích yếu thị lược vi địa sai trắc nhất hạ tựu khả dĩ tri đạo liễu, ô nhĩ khắc lý đích kiểm sắc kinh hỉ giao tập, vấn đạo:  "Nâm......Nâm tại giá lý cánh nhiên năng cú động dụng thần niệm địa lực lượng? "

    Hắc long vương đích nhãn tình diệc thị lượng liễu khởi lai, nhược thị tiếu ân đích thần niệm lực lượng tại giá lý một hữu thụ đáo hạn chế đích thoại, na yêu đối vu tha môn lai thuyết, khả thị nhất cá thiên đại đích hảo tiêu tức liễu. Khởi mã đối vu thu tập thất thải lưu ly vụ đích bả ác tựu đại liễu hứa đa bội.

    Tiếu ân hướng trứ tha môn nhị nhân điểm liễu nhất hạ đầu, đạo:  "Một thác, tự tòng ngã tiến lai chi hậu, tựu phát hiện năng cú chánh thường sứ dụng thần niệm lực lượng, bất quá nhĩ môn bất dụng vấn ngã vi thập yêu, nhân vi ngã dã bất tri đạo kỳ trung nguyên nhân. "

    Ô nhĩ khắc lý trọng trọng đích nhất điểm đầu, đạo:  "Mỗi nhất cá thần linh sở ủng hữu đích thần tính đô thị hữu sở bất đồng đích, hoặc hứa nâm ủng hữu đích thần tính đặc biệt đích thích hợp tại giá lý phát triển. Tiếu ân các hạ, nâm bất phương tại giá lý đa đình lưu nhất đoạn thì gian, hoặc hứa tại giá cá địa phương nâm tấn thăng đích tốc độ yếu viễn viễn đích khoái vu thần giới đích kỳ thA địa phương ni.

    "

    Tiếu ân song mi vi động, đối vu giá cá đề nghị, xác thật thị thập phân đích động tâm.

    Tha lai đáo giá lý đích cảm giác, tựu tượng thị hồi gia nhất dạng, nhược thị năng cú trường thì gian đích đãi tại giá lý, na yêu khởi mã tại tâm tình thượng yếu thư thích ngận đa.

    Nhi thả tại thì không hồng lưu chi trung đích na ta khí lưu đoàn cánh nhiên năng cú tại tha đích thao khống chi hạ tùy tâm sở dục đích di động, giá đối vu tha lai thuyết, tựu tương đương vu thị vô sổ bất yếu tiễn đích hộ vệ, tại giá chủng hoàn cảnh trung, na phạ thị chủ thần cấp biệt đích thần linh, chích phạ đô bất khả năng tương uy hiếp đáo tha đích thần quốc liễu.

    Hắc long vương nhất phách tiếu ân, đạo:  "Tiểu tâm, hữu nhân quá lai liễu. "

    Tiếu ân lập tức kinh tỉnh quá lai, sĩ đầu khán khứ, viễn phương quả nhiên thị xuất hiện liễu tam điều khoái tiệp như phi đích thân ảnh.

    Tha môn đích tốc độ hoảng nhược linh hồ, kỷ cá trát nhãn gian tựu dĩ kinh xuyên hành quá liễu cực vi quảng khoát đích cự ly. Đối vu thần linh lai thuyết, giá dạng đích tốc độ hòa mẫn tiệp hoặc hứa tịnh bất toán thị thập yêu, đãn thị tại giá cá bố mãn liễu khí lưu đoàn, thậm chí vu hoàn hữu na ta ẩn hình đích khí lưu đoàn đích thì không hồng lưu chi trung, giá dạng đích tốc độ dĩ kinh thị thập phân đích liễu bất khởi liễu.

    Nhiên nhi, tại chúng nhân đích thị tuyến chi trung, khước kỷ hồ đồng thì hựu khán đáo liễu nhị cá thân ảnh, na nhị cá thân ảnh đích tốc độ chi khoái, bỉ khởi tiền diện đích tam đạo thân ảnh hào bất tốn sắc. Bất quá na nhị đạo thân ảnh minh hiển địa hữu ta thủ xảo, hành tẩu đích lộ tuyến hòa tiền diện tam đạo thân ảnh kỷ hồ một hữu nhâm hà khu biệt.

    Xác thật, tại giá chủng ác liệt đích hoàn cảnh chi hạ, tuần trứ biệt nhân thuận lợi tẩu quá đích lộ tuyến tiền

    Thật viễn bỉ tự hành tham lộ yếu giản đan địa đa. Chí vu tượng na ta truy kích tiếu ân~vị hắc ám hệ thần linh nhất dạng, tại trung đồ ngộ đáo khí lưu đoàn đích sự tình khả vị thị cực vi hãn kiến, cơ bổn thượng tưởng yếu ngộ đáo đích khả năng vi hồ kỳ vi.

    Tất cánh, năng cú thao khống giá lý khí lưu đoàn đích, dã duy hữu tiếu ân nhất nhân nhi dĩ.

    Đương ô nhĩ khắc lý khán đáo hậu diện na nhị cá thân ảnh chi thì, kiểm sắc khước thị đột địa nhất biến, đạo:  "Tiếu ân các hạ, hậu diện truy kích đích thị ngã môn long tộc đích thần linh, thỉnh bang mang lan trở nhất hạ. "

    Tiếu ân sảo vi do dự liễu nhất hạ, tâm trung lập tức tố xuất liễu quyết đoạn, đạo:  "Ô nhĩ khắc lý các hạ, ngã môn chích bất quá thị trung giai thần linh, năng cú lan trở tam vị cao giai thần linh phân thân yêu? "

    Ô nhĩ khắc lý đốn thì thị vi chi nhất chinh, khổ tiếu liễu nhất thanh chi hậu tựu bất tái miễn cường liễu.

    Thử khắc, tiên tiền na tam đạo thân ảnh dĩ kinh lai đáo liễu tiếu ân đẳng nhân tiền phương, tiếu ân giá tài khán thanh sở liễu tha môn đích diện dung, bất do địa vi vi nhất lăng.

    Nguyên lai giá tam cá thân ảnh đích diện dung cánh nhiên nhất mô nhất dạng, đồng thì tòng tha môn thân thượng sở truyện lai địa năng lượng ba động hòa chúc tính dã thị nhất mô nhất dạng, hào vô khu biệt.

    Tha nhãn trung thuấn gian thiểm quá liễu nhất ti hoảng nhiên chi sắc, nguyên lai giá tịnh bất thị tam cá bất đồng thần linh đích phân thân, nhi thị nhất cá thần linh đích tam cá phân thân.

    Tại thần linh cận hữu đê giai hòa trung giai chi thì, tuyệt đại đa sổ đô thị tưởng yếu toàn lực tiến giai, năng cú phân liệt xuất nhất cá phân thân tựu dĩ kinh thị phi thường liễu bất khởi đích sự tình liễu, nhược thị phân liệt đích đa liễu, na yêu ngận hữu khả năng tựu hội tạo thành vô khả vãn hồi đích thương hại, tối chung thị vĩnh viễn vô vọng tấn thăng vi cao giai thần linh liễu.

    Đãn thị, đương thần linh đạt đáo liễu cao giai chi hậu, sở ủng hữu địa thần lực, thần cách đô đạt đáo liễu viễn thắng trung giai thần linh đích địa bộ, tái gia thượng canh tiến nhất bộ thành vi chủ thần đích nan độ khả vị thị nan như đăng thiên, sở dĩ hữu ta thần linh tựu khai thủy đa phân liệt liễu kỷ cá phân thân, vi tha môn xử lý nhất ta sự tình.

    Bất quá, túng nhiên thị cao giai thần linh hòa chủ thần, dã thị vô pháp phân liệt xuất thái đa đích phân thân, nhân vi mỗi nhất cá phân thân đô yếu thừa tái nhất phân linh hồn, nhược thị phân thân siêu quá liễu thập cá, na yêu đẳng đãi tha môn đích hạ trường tựu hội thập phân đích ma phiền liễu.

    Đương nhiên, nhược thị năng cú đạt đáo thần vương cảnh giới, na yêu tòng thử tựu vô nhu thập yêu phân thân liễu, tha môn chích yếu tại tự kỷ tín đồ trung thiêu tuyển na ta đính tiêm nhi địa nhân vật tiến hành sách phong, tựu khả dĩ nhượng giá ta tín đồ môn thành vi tự kỷ đích phân thân lực lượng.

    Tựu áo đinh lạp hách nhất dạng, ủng hữu vô sổ đích tương đương vu phân thân đích lực lượng thể, chích yếu bả giá ta lực lượng thể thích phóng xuất lai, cổ kế thần giới trung tựu một hữu đa thiểu thần linh khả dĩ để đáng liễu.

    Na tam cá thân ảnh lai đáo liễu tiếu ân đẳng nhân bất viễn xử, khoát nhiên đình liễu hạ lai, tha môn khán hướng bị vô sổ ẩn hình khí lưu đoàn hòa lưu động khí lưu đoàn khốn vu trung tâm đích tiếu ân đẳng nhân, vô bất lộ xuất liễu hãi nhiên chi sắc.

    Tha môn chẩm yêu dã một hữu tưởng đáo, cánh nhiên tại giá lý ngộ đáo liễu như thử quỷ dị địa nhất mạc.

    Tại na yêu hiệp tiểu đích mật độ chi trung ngộ đáo liễu giá yêu đa địa khí lưu đoàn, dĩ kinh thị nhượng nhân vạn phân kinh nhạ đích liễu. Nhi tại giá ta khí lưu đoàn trung cánh nhiên hoàn hữu trứ tam cá thần linh, giá tựu canh nhượng nhân bất khả tư nghị liễu.

    Như quả thị bình thường thì hậu, tha môn khẳng định hội đình lưu hạ lai nghiên cứu nhất hạ giá ta khí lưu đoàn thị như hà hình thành địa, đãn thị tại thử khắc hậu hữu truy binh chi thì, tha môn khước thị căn bổn tựu bất cảm sảo hữu đình lưu.

    Hào bất do dự đích chuyển liễu nhất cá đại quyển, giá tam điều thân ảnh như đồng thiểm điện bàn địa tiêu thất liễu.

    Khẩn tùy trứ tha môn thân hậu đích na nhị điều thân ảnh dã xuất hiện liễu, giá nhị điều thân ảnh dã thị chúc vu đồng nhất cá thần linh đích phân thân, chích bất quá giá vị thần linh thị nhất vị cường đại đích long thần nhi dĩ.

    Giá vị long thần đồng dạng khán đáo liễu nhãn tiền đích nhất mạc, diệc thị lộ xuất liễu đại hoặc bất giải hòa nan dĩ trí tín đích biểu tình. Tha hữu tâm tưởng yếu đình hạ lai nhất vấn cứu cánh, đãn thị vọng liễu nhãn tiền phương đào thoán đích tam điều thân ảnh chi hậu, lập tức lãng thanh đạo:  "Nhĩ môn tiểu tâm, giá lý khí lưu đoàn thập phân mật tập, bất yếu khinh dịch di động, ngã tiên khứ truy thượng tha môn chi hậu, tái tương nhĩ môn đái xuất lai. "

    Thuyết bãi, giá vi long tộc thần linh dã thị ly khai thử địa, hướng trứ viễn phương truy khứ.

    Bất quá khán tha môn đích dạng tử, chích phạ thị thập thiên bán nguyệt dã vị tất năng cú giải quyết.

    Giá vị long thần cương cương tiêu thất tại chúng nhân đích nhãn trung, tiếu ân lập tức thị hào bất do dự đích tương hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý đái xuất liễu giá phiến nguy hiểm địa đái, tùy hậu hướng trứ tương phản đích phương hướng bào liễu cá vô ảnh vô tung.

    Tuy nhiên thử cử hữu vi na vị cao giai long thần đích ý nguyện, đãn thị tại giá chủng tình huống hạ, thùy dã bất nguyện ý dữ cao giai thần linh tương xử. Hà huống, na vị cao giai long thần thị nhất vị hoàng kim long tộc, nhi tịnh bất thị hắc long nhất tộc.

    Nhất cá nguyệt chi hậu, na vị hoàng kim long thần hồi đáo thử địa chi hậu, kiến đáo khí lưu đoàn mật độ như cố, đãn thị lý diện đích tam cá nhân dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu.

    Tha mi đầu đại trứu, khước thị vô luận như hà đô tưởng bất xuất kỳ trung nguyên nhân.

    Bất quá yếu nhượng tha tương tín giá ta nhân thị hữu ý thức đích tẩu tiến khứ đích thoại, na yêu tha thị vạn phân bất tín đích......

    Nhi tựu tại na vị cao giai thần linh vi chi thương thấu liễu não cân chi thì, tiếu ân tam nhân dĩ kinh tại bất đoạn đích tiếp cận tha môn thử hành đích tối chung mục tiêu liễu!

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tam thập tứ chương thất thải lưu ly vụ

Không hồng lưu tuy nhiên cận cận thị chiêm cư liễu chỉnh cá thần giới trung vi bất túc đạo đích nhất bộ vu giá ta thần linh môn nhi ngôn, khước y cựu thị vô biên vô tế đích nhất xử sở tại.

    Kỳ thật, đối vu chúng đa đích thần linh môn nhi ngôn, giá lý viễn bỉ thần giới yếu quảng khoát hòa nan dĩ trác ma đích đa.

    Nhân vi tại giá cá địa phương, căn bổn tựu vô pháp sứ dụng thần niệm, cận năng bằng tá nhất song nhãn tình lai quan sát tứ chu.

    Nhi tại thì không hồng lưu chi nội, chúng đa đích khí lưu đoàn hữu đích minh lượng như thái dương, tương tứ chu đích nhất thiết chiếu diệu đích nhất phiến quang mang, căn bổn tựu vô pháp thấu thị. Hữu đích ảm đạm như hắc động, tương tứ chu đích quang mang tẫn sổ hấp nạp, căn bổn tựu vô pháp khán xuất hắc ám chi hậu thị thập yêu địa phương.

    Giá ta hoặc quang mang minh lượng, hoặc âm sâm hắc ám đích khí lưu đoàn tương chỉnh cá thì không hồng lưu phân thành liễu nhất khối khối đích đại tiểu bất nhất đích khu vực, túng nhiên thị dĩ giá ta thần linh đích mục lực, dã hưu tưởng khán thấu na ta bị quang mang hoặc hắc ám lung tráo đích địa vực.

    Trừ phi thị kinh quá giá nhất phiến quang minh hoặc hắc ám đích khu vực, phủ tắc thùy dã vô pháp sai trắc xuất tại giá nhất khu vực chi hậu đích cảnh tượng cứu cánh như hà.

    Nhiên nhi, giá nhất thiết đối vu tiếu ân lai thuyết, đô bất thành nhâm hà vấn đề.

    Tại giá cá địa phương, tha phảng phật thị như ngư đắc thủy, thần niệm nhất đán kích phát, đốn thì tương nhất thiết đô tẫn sổ chưởng ác tại thủ trung. Giá chủng đặc thù đích cảm giác, nhượng tha tại thì không hồng lưu trung hỗn đích thị phong sinh thủy khởi, nhạc bất tư thục.

    Đái trứ hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý nhị vị thần linh tại giá lý khán tự loạn thoán, đãn thật tế thượng tiếu ân khước thị song mục vi bế, bất đoạn đích triêu trứ thì không hồng lưu đích trung tâm sở tại địa tiền tiến.

    Giá nhất điểm tựu liên tiếu ân dã bất minh bạch vi thập yêu, tha chích tri đạo, tại thì không hồng lưu đích trung tâm xử, tự hồ hữu nhất cổ thanh âm chánh tại hướng tha phát xuất triệu hoán. Giá cổ thanh âm tuy nhiên thuyết thị lai lịch mạc trắc, đãn thị cấp tha đích cảm giác khước thị dị thường đích ôn hinh, tái gia thượng giá lý cấp tha đích thục tất cảm, sở dĩ nhượng tiếu ân xác tín, giá cổ thanh âm đối tha tuyệt vô ác ý.

    Chí vu hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý. Dĩ kinh đối tiếu ân địa giá chủng thần kỳ lực lượng triệt để vô ngữ. Tuy nhiên thử khắc thâm nhập địa địa phương tảo tựu siêu xuất liễu tha môn địa năng lực khả dĩ đáo đạt địa phạm vi. Đãn thị khẩn tùy trứ tiếu ân địa thân hậu. Tha môn khước thị một hữu nhất điểm nhi địa nguy cơ cảm.

    Chung vu. Đương thâm nhập đáo nhất định địa trình độ. Tại nhất cá tân địa khu vực biên duyến địa đái chi thì. Tiếu ân khoát nhiên đình liễu hạ lai. Tha địa kiểm thượng thiểm quá liễu nhất ti dị dạng địa sắc thải. Tự hồ thị hữu ta nhi địa do dự.

    Hắc long vương khinh thanh vấn đạo:  "Tiếu ân. Nhĩ chẩm yêu liễu? Giá lý hữu thập yêu địa phương bất đối đầu yêu? "

    Ô nhĩ khắc lý dã thị lập tức thụ khởi liễu nhị chích long nhĩ. Giá chủng dữ tự gia tính mệnh du quan địa sự tình. Đương nhiên yếu thính cá minh bạch liễu.

    Tiếu ân vi vi địa yếu liễu nhất hạ đầu. Đạo:  "Nhĩ môn phóng tâm. Giá lý tịnh một hữu thập yêu nguy hiểm. Chích thị......" Tha thân xuất liễu nhất chích thủ. Khinh khinh địa bính xúc liễu nhất hạ tiền phương.

    Tùy trứ tha địa thủ chỉ bính xúc đáo giá cá biên duyến địa đái địa na phiến quang mang chi thì. Giá phiến quang mang đốn thì biến đắc đồng ba lãng nhất bàn địa phiếm khởi liễu nhất trận nhục nhãn khả kiến địa liên. Tịnh thả hướng trứ tứ chu khoách tán liễu xuất khứ.

    Giá chủng trường cảnh tha môn tịnh bất mạch sinh, tại tòng ngoại diện tiến nhập thì không hồng lưu địa na nhất khắc, dã thị cấp nhân dĩ đồng dạng đích cảm giác.

    Ô nhĩ khắc lý kiểm sắc vi biến, vấn đạo:  "Ngã môn dĩ kinh xuyên quá liễu thì không hồng lưu địa đái, đáo đạt biên duyến liễu yêu? "

    Tiếu ân nghiêm túc đích nhất bãi thủ, đạo:  "Tuy nhiên ngã tịnh bất tri đạo thì không hồng lưu hữu đa đại, đãn yếu thuyết xuyên việt liễu chỉnh cá địa đái, na hoàn viễn trứ ni. "

    Hắc long vương đích tâm trung nhất động, khoát nhiên đạo:  "Ngã minh bạch liễu, giá hạ diện địa khu vực thị chủ thần cấp biệt tài năng tiến nhập đích. "

    Ô nhĩ khắc lý đích kiểm sắc đốn thì hiện xuất liễu nhất ti kinh dung, tha thu liễu tiếu ân nhất nhãn, do dự phiến khắc, chung vu thị một hữu tương tâm trung đích đam ưu thuyết xuất lai.

    Tại thì không hồng lưu chi trung, mỗi nhất giai đích thần linh đô hữu tha môn năng cú đáo đạt cực hạn đích địa phương, nhược thị siêu quá liễu giá cá cực hạn, na yêu đối vu tha môn lai thuyết, đô tương hội thị nhất kiện vô bỉ nguy hiểm địa sự tình.

    Chánh như trung giai thần linh nhược thị mạo nhiên đích tiến nhập liễu cao giai thần linh sở tại đích địa phương, na yêu dĩ tha môn đích thật lực, căn bổn tựu vô pháp khán xuất na ta ẩn hình đích khí lưu đoàn sở tại. Tại giá chủng hoàn cảnh chi hạ, trừ phi thị ủng hữu vô khả thất địch, tương sở hữu nhân địa vận khí gia chư vu nhất thân đích trung giai thần linh tài hữu khả năng bình an tiến xuất liễu.

    Sở dĩ đương ô nhĩ khắc lý thính thuyết hạ nhất cá khu vực cánh nhiên thị chúc vu chủ thần cấp biệt thần linh tài năng đáo đạt đích địa phương chi thì, tha địa tâm trung đốn thì kịch liệt đích khiêu liễu khởi lai.

    Trung giai thần linh dữ chủ thần tương soa thật tại thị thái đại liễu, đạo trí tha căn bổn tựu một hữu ti hào địa tín tâm năng cú tại lý diện ủng hữu tự bảo chi lực. Chích thị khán trứ thân biên đích tiếu ân, ô nhĩ khắc lý hoàn thị tương tâm trung địa na phân khủng cụ áp liễu hạ khứ.

    Ký nhiên tha năng cú tại cao giai thần linh đích khu vực nội hành tẩu tự như, na yêu lý diện dã ứng cai nan bất đảo tha ba.

    Giá dĩ kinh thị ô nhĩ khắc lý duy nhất đích chỉ vọng liễu.

    Tiếu ân đích mục quang tại tha môn nhị nhân đích kiểm thượng miết quá, đột địa vấn đạo:  "Thất thải lưu ly vụ cứu cánh thị thập yêu mô dạng đích đông tây? "

    Giá khả thị tiếu ân đệ nhất thứ tuân vấn hữu quan thất thải lưu ly vụ đích sự tình, bất do địa nhượng ô nhĩ khắc lý đại vi kinh nhạ, đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm cánh nhiên bất tri đạo thất thải lưu ly vụ đích mô dạng? "

     "Đương nhiên bất tri đạo liễu. " Tiếu ân song thủ vi than, đạo:  "Ngã môn thị cân trứ nâm tiến lai đích, chích yếu nâm tri đạo bất tựu khả dĩ liễu. "

    Ô nhĩ khắc lý kiểm sắc vi vi nhất hồng, tha đại tụ nhất huy, tại chúng nhân đích diện tiền tựu xuất hiện liễu nhất đoàn quang mang, giá đoàn quang mang thị nhất cá hư ảo đích ảnh tượng, mạn mạn đích biến thành liễu nhất đoàn tự vân tự vụ đích một hữu cụ thể hình trạng đích đông tây.

    Giá đoàn đông tây hòa phổ thông đích khí lưu đoàn cực vi tương tự, đãn khước tịnh tịnh phi nhất trận nhan sắc, nhi thị dĩ hồng, chanh, hoàng, lam, lục, thanh, tử giá thất chủng sắc thải bất đoạn đích giao thế canh hoán.

    Tiếu ân mạn mạn đích bế thượng liễu song mục, tha đích kiểm thượng phù hiện xuất liễu nhất ti khổ tiếu, đạo:  "Quả nhiên thị giá đông tây. Khả tích, lai bất cập liễu. "

    Ô nhĩ khắc lý đích kiểm sắc vi biến, cấp xúc đích vấn đạo:  "Thập yêu lai bất cập liễu? "

    Tiếu ân chỉ trứ tiền phương, đạo:  "Tại hạ nhất cá khu vực trung, chánh hảo hữu giá dạng đích nhất cá khí đoàn. "

    Ô nhĩ khắc lý đích kiểm thượng đốn thì lộ xuất liễu cuồng hỉ chi sắc, đạo:  "Tại na lý? Ngã môn khoái khứ. "

    Tiếu ân một hảo khí đích đạo:  "Bất dụng khứ liễu, tại ngã phát hiện thA đích thì hậu, thA dĩ kinh tiêu thất liễu. "

     "Tiêu thất? ThA thị như hà tiêu thất đích? " Hắc long vương xóa khẩu tuân vấn đạo.

     "Thị nhất chủng đặc thù đích truyện tống năng lực, tựu giá dạng đột nhiên tiêu

    Giá đông tây truyện tống đích cự ly cực viễn, dĩ kinh siêu xuất liễu ngã năng cú cảm ứng nội. " Tiếu ân bình tĩnh đích đạo.

    Hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý đối vọng nhất nhãn, đô thị mãn tâm đích thất vọng hòa tự tang.

    Nhâm thùy đô tri đạo, giá cá cơ hội thị đa yêu đích nan đắc, dã ngận hữu khả năng thị tha môn duy nhất năng cú đắc đáo thất thải lưu ly vụ đích cơ hội, khả tựu giá dạng thất khứ liễu.

     "Tiếu ân, hữu bạn pháp hoa đáo yêu? " Hắc long vương ngưng thanh vấn đạo.

    Vi liễu hắc long nhất tộc đích vị lai, tha đích thoại trung dã thị nan đắc nhất kiến đích đái trứ nhất ti cầu khẩn địa vị đạo liễu.

    Tiếu ân do dự liễu nhất hạ, đạo:  "Ngã lai thí thí khán ba, bất quá ngã cổ kế, nhược thị chân đích tưởng yếu thu tập nhất ta thất thải lưu ly vụ, na yêu khẳng định yếu tiến nhập lý diện, nhân vi giá đông tây cấp ngã đích cảm giác, tựu thị bất đoạn đích vãng lý diện thâm nhập.

    "

    Giá nhất thứ khả thị liên hắc long vương đích nhãn tình đô trừng viên liễu, tiếu ân năng cú sứ dụng thần niệm cảm ứng đáo giá lý đích tình huống tựu dĩ kinh thị thập phân liễu bất khởi đích nhất kiện sự tình liễu. Như kim canh hảo, liên dự tri giá cá năng lực dã xuất lai liễu, giản trực tựu thị bất khả tư nghị.

    Tha hòa ô nhĩ khắc lý đối vọng nhất nhãn, tâm trung đồng thì đại vi bất giải, tại giá chủng địa phương bất thị vô pháp sứ dụng dự tri năng lực đích yêu, na ta ủng hữu dự tri năng lực đích thần linh căn bổn tựu cảm kháo cận thì không hồng lưu. Mạc phi kinh quá liễu na yêu đa niên đích biến hóa, giá lý địa tình huống dã cải biến liễu?

    Tiếu ân khước tịnh bất tri đạo tại na nhị vị long thần đích tâm mục trung, tha đích hình tượng dĩ kinh thị vô bỉ địa cao đại liễu khởi lai. Chích thị đạp tiền nhất bộ, tiểu tâm dực dực đích suất tiên tiến nhập liễu giá cá cao giai hòa chủ thần cấp biệt thần linh tương xử đích giới hạn chi trung.

    Đương tiếu ân tiến nhập chi hậu, bất do địa vi vi nhất chinh, tuy nhiên tha đích thần niệm năng cú tại giá lý hào vô trở ngại địa xuyên hành, đãn giá tịnh bất đại biểu tiếu ân tựu năng cú cảm thụ đáo giá lý diện đích thần kỳ biến hóa.

    Đặc biệt thị đáo liễu chủ thần cấp biệt đích cường giả địa đái chi thì, cánh nhiên phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.

    Chu vi đích nhất phiến đích tất hắc, túng nhiên thị dĩ tha môn tam vị thần linh địa mục lực, dã bất quá cận năng khán đáo bách mễ tả hữu, nhi thả tha môn đích nhĩ đóa thượng tượng thị đột nhiên sáo thượng liễu nhất tằng tráo tử, tựu toán thị tưởng yếu thính thanh sở viễn phương đích động tĩnh, dã thị nhất kiện phi thường khốn nan đích nhất kiện sự tình.

    Ô nhĩ khắc lý hòa hắc long vương đích kiểm sắc vi biến, tha môn địa nhãn trung sung mãn liễu nhất chủng vô nại đích thần sắc, đáo liễu giá dạng đích hoàn cảnh chi hậu, tha môn địa uy năng sở thụ đáo đích hạn chế thái đại liễu.

    Quái bất đắc yếu thuyết giá lý thị chủ thần cấp biệt thần linh hoạt động địa khu vực ni, như kim khán lai, nhất điểm nhi dã vị tằng khoa trương.

    Bất quá, tại cự ly chúng nhân cực viễn đích địa phương, tự hồ hữu nhất điểm quang mang chánh tại thiểm động trứ. Tiếu ân triêu trứ na lý nhất điểm, đạo:  "Na thị nhất cá cố định hình địa phát quang khí lưu đoàn, tái tiền phương hoàn hữu nhất cá, giá biên dã hữu......"

    Ô nhĩ khắc lý liên mang đạo:  "Giá biên dã hữu? Ngã vi thập yêu khán bất đáo? "

    Tiếu ân tưởng liễu nhất hạ, đạo:  "Dã hứa, thị nhân vi cự ly thái viễn liễu nhất điểm ba. "

    Ô nhĩ khắc lý đốn thì thị khổ tiếu bất dĩ, nhất tưởng đáo tự kỷ tại giá cá hoàn cảnh trung đích vô năng chí thử, tha thật tại thị vô thoại khả thuyết liễu.

    Hắc long vương tất cánh tẫn thị nhất vị cương điểm nhiên thần hỏa đích vi nhược thần linh, viễn một hữu ô nhĩ khắc lý na dạng đích cảm khái, tha đích mục quang nhất chuyển, vấn đạo:  "Tiếu ân, thất thải lưu ly vụ na lý khứ liễu? "

    Tiếu ân bế thượng liễu song mục, khẩu trung khinh khinh đích nhuyễn động trứ, tuy nhiên hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý tịnh bất minh bạch tòng tha khẩu trung truyện xuất lai đích thanh âm đại biểu liễu thập yêu, đãn thị hữu nhất điểm tha môn khả dĩ khẳng định, na tựu thị tiếu ân đích thân thượng hữu trứ nhất chủng thần bí đích năng lượng tại tứ xử đích khoách tán trứ.

    Giá cổ năng lượng túng nhiên thị tha môn dã tòng vị thể nghiệm quá, bất quá tại tiếp xúc đáo giá chủng lực lượng đích na nhất khắc, tha môn đích tâm trung khước thị bất ước nhi đồng đích chiến đẩu liễu khởi lai.

    Giá thị nhất cổ thâm trầm đích, nan dĩ hình dung đích cảm giác. Tại giá cổ lực lượng đích diện tiền, tha môn tự hồ tại thuấn gian biến đắc miểu tiểu nhi vô trợ, giá chủng cảm giác tại tha môn đích giá nhất sinh trung đô ngận thiểu hữu trứ loại tự đích thể nghiệm.

    Khoát nhiên gian, tha môn tưởng đáo liễu long tộc trung đích kiêu ngạo, thất đại quang minh thần vương chi nhất đích long thần lâm đức bái nhĩ. Hoặc hứa duy hữu tại giá vị sở hữu long tộc trung vĩ đại đích thần linh diện tiền, tha môn tài hội hữu trứ loại tự đích cảm giác.

    Nhất niệm cập thử, giá nhị vị long thần đích tâm trung đốn thì thị bách cảm giao tập. Tiếu ân mục tiền chích bất quá thị nhất vị trung giai thần linh nhi dĩ, đãn thị dĩ kinh năng cú cấp tha môn đái lai như thử cự đại đích áp lực, na yêu hữu triêu nhất nhật, đương tha bất đoạn tiến giai, đạt đáo liễu canh cao phong chi thì, giá chủng uy áp hựu hội cường đại đáo hà đẳng địa bộ ni?

    Chích yếu tưởng nhất tưởng, tựu hội lệnh nhân bất hàn nhi lật, nhi hựu sung mãn liễu kỳ đãi.

    Hắc long vương dữ tiếu ân đích quan hệ phi đồng tầm thường, trừ liễu chấn kinh chi ngoại, tựu thị hân úy hòa cao hưng liễu. Tại thành thần đích lộ thượng, hữu trứ giá dạng đích hỏa bạn hòa kháo sơn, tha hoàn năng hữu thập yêu bất mãn ý đích ni?

    Nhi ô nhĩ khắc lý đích tâm trung tựu phục tạp đích thái đa liễu, tha ám trung thu liễu nhãn mi khai nhãn tiếu đích hắc long vương, do dự liễu nhất hạ, chung vu bất tái khai khẩu liễu.

    Lương cửu chi hậu, tiếu ân tĩnh khai liễu song mục, đương tha tẫn lượng đích thích phóng thần niệm, tương toàn thân tâm đô đầu nhập đáo liễu tham tác chi trung đích thì hậu, tha cánh nhiên hữu trứ nhất chủng thần kỳ đích cảm giác, na tựu thị tha tự hồ khả dĩ dữ chỉnh cá thì không hồng lưu tiến hành nhất chủng mạc danh đích giao lưu.

    Giá chủng giao lưu thuần túy thị tinh thần tằng diện thượng đích, tự hồ tha hòa chỉnh cá hồng lưu năng cú dung vi nhất thể, biến thành năng cú tương hỗ ảnh hưởng, tương hỗ chi phối đích na chủng cảm giác.

    Tại giá nhất khắc, tiếu ân thậm chí vu tại hoài, giá cá thì không hồng lưu thị phủ hòa vô danh nhất dạng, dĩ kinh ủng hữu liễu chúc vu thA tự kỷ đích tư tưởng hòa ý chí.

    Vô danh hòa na ta linh vật năng cú sản sinh linh trí, thùy thuyết giá cá thì không hồng lưu tựu bất hành ni?

    Chích thị đương tiếu ân địa tinh thần bất đoạn đích thâm nhập chi hậu, tha khước phát hiện, giá cá quảng khoát vô bỉ đích không gian, tự hồ tịnh một hữu sản sinh linh trí. Đãn thị tại giá lý đích nhất thiết dữ tha thập phân đích khế hợp, sở dĩ tài hội nhượng tha hữu trứ nhất chủng thục tất đích cảm giác.

    Đương giá chủng khế hợp đạt đáo liễu nhất định đích trình độ chi hậu, tiếu ân thậm chí vu sản sinh liễu nhất chủng khả dĩ khống chế chỉnh cá thì không hồng lưu đích cảm giác.

    Một thác, na chủng cảm giác đồng dạng đích thập phân chân thật, tha tự hồ thị khả dĩ tương chỉnh cá thì không hồng lưu đương tác nhất kiện siêu giai đích bất năng tái siêu giai địa ma pháp đạo cụ lai sứ dụng.

    Nhất đán tưởng đáo giá cá ma pháp đạo cụ đích uy năng, tiếu ân đích tâm trung tựu khai thủy khiêu địa phi khoái.

    Nhược thị chân đích năng cú nhượng tha thao khống giá dạng đích nhất cá siêu giai ma pháp đạo cụ, na yêu túng nhiên thị thần vương cấp biệt đích cường giả, dã vị tất cảm thuyết năng cú tại giá lý doanh đắc liễu tha liễu.

    Đương nhiên, giá nhất thiết chích

    Nhất cá sai tưởng nhi dĩ, tổng chi mục tiền địa tiếu ân hoàn vô pháp tố đáo nhượng chỉnh cá+sở khống.

    Bất quá, đương tha đích tinh thần ý niệm bất đoạn phát xuất, tịnh thả khai thủy dữ chu vi khế hợp chi thì, khước thị ẩn ước đích khả dĩ cảm giác đáo na cá tán phát trứ thất thải quang mang đích khí lưu đoàn đích khứ hướng.

    Giá cá khí lưu đoàn hòa chỉnh cá thì không hồng lưu tự hồ dã hữu trứ nhất chủng thần bí đích liên hệ, nhi chánh thị giá chủng thần bí địa liên hệ, sở dĩ tài hội nhượng tiếu ân hữu sở cảm ứng.

    Triêu trứ nhất cá phương hướng khinh khinh nhất điểm, tiếu ân tín tâm thập túc đích đạo:  "Ứng cai thị giá cá địa phương, ngã môn tẩu ba. "

    Ô nhĩ khắc lý khán đáo tha kiểm thượng đích thần thải, mạc danh đích cánh nhiên tương tín liễu, na nhất khỏa tâm đốn thì hoạt bát liễu khởi lai, tha tòng lai tựu một hữu giác đắc quá tiền đồ hội thị như thử đích quang minh, nhược thị chân địa nhượng tha đắc đáo liễu thất thải lưu ly vụ, na yêu đối vu hắc long nhất tộc đích tương lai lai thuyết, hựu hội hữu thập yêu dạng đích biến hóa ni?

    Tha địa nhất song long nhãn chi trung, đốn thì phiếm khởi liễu minh lượng đích quang mang, tại giá cá hoàn cảnh trung, giản trực tựu tượng thị nhất khỏa tiểu hình địa điện đăng phao tự đích, nhượng tiếu ân hòa hắc long vương đối vu tha địa biến hóa đại vi nhạ nhiên.

    Bất quá nhược thị nhượng tha môn tri đạo, giá điều lão long nhất tâm vi trứ hắc long nhất tộc trứ tưởng đích thoại, na yêu tha môn dã hội đối giá điều lão long vi chi cải quan đích.

    Tiếu ân tam nhân triêu trứ thì không hồng lưu chi trung đích thâm uyên kế tục tiền tiến, tại giá nhất thứ đích tiền tiến trung, tựu liên tiếu ân dã đa liễu kỷ phân đích cẩn thận. Nhiên nhi tha tịnh bất thị nhân vi giá lý đích ác liệt hoàn cảnh sở dĩ tài hội như thử tiểu tâm, tha giá dạng tố thị nhân vi tại giá lý xuất hiện đích thần linh khả đô thị na ta cường đại đích đáo liễu cực điểm đích chủ thần cấp biệt phân thân, như thử cường đại đích thần linh phân thân nhược thị chân đích ngộ đáo liễu, na yêu tha môn tam cá tuyệt đối một hữu hoạt lộ, sở dĩ tiếu ân bỉnh thừa đích thái độ tựu thị tiểu tâm, tiểu tâm, tái tiểu tâm......

    Nhất lộ tiền hành, tiếu ân thủy chung bảo trì trứ nhất chủng bất khoái bất mạn đích tốc độ, đối vu na ta hoặc thị minh hiển, hoặc thị ẩn tàng đích khí lưu đoàn toàn bộ nhiễu đạo nhi hành. Tuy nhiên tha ủng hữu cải biến giá ta khí lưu đoàn vị trí đích năng lực, đãn thị tại giá nhất khắc hoàn thị lão thật nhất điểm đích hảo.

    Kỳ thật, tại thâm nhập thử địa chi hậu, tiếu ân tuy nhiên đối giá lý đích nhiệt thiết cảm ứng như cựu, khả thị tại thần niệm thích phóng đích phạm vi thượng khước thị bị áp súc liễu hứa đa, cận hữu bách lý tả hữu liễu.

    Bất quá giá đoạn cự ly dĩ kinh túc dĩ nhượng tha bảo chứng tự kỷ đích an toàn liễu, chích thị đối vu tha môn lai thuyết, khả bất cận cận thị tại giá lý bảo chứng an toàn, tối chủ yếu đích nhâm vụ thị truy thượng na bất đoạn xuất hiện tịnh thả tiêu thất đích thất thải lưu ly vụ. Sở dĩ tiếu ân đẳng nhân cản lộ nhất đoạn thì gian chi hậu, tựu tất tu đình đốn hạ lai, nhượng tiếu ân cảm ứng nhất phiên tái thứ truy kích.

    Như thử sổ thứ chi hậu, ô nhĩ khắc lý đột địa hoặc đích vấn đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm thị phủ giác đắc ngã môn tự hồ tại sáo nhất cá đại***? "

    Tiếu ân nhạ nhiên đích khán liễu tha nhất nhãn, tại giá dạng đích hoàn cảnh chi trung, tha cánh nhiên hoàn năng phân biện xuất lai đại trí đích phương hướng, tuy nhiên giá cá phương hướng tịnh bất thị thập phân chánh xác, đãn dã thị thập phân đích nan đắc liễu. Như quả bất thị xác tín giá vị long thần chích bất quá thị nhất cá trung giai thần linh đích thoại, na yêu tiếu ân khẳng định hội dĩ vi tự kỷ ngộ đáo liễu cao giai, thậm chí vu thị chủ thần cấp biệt đích thần linh.

     "Ô nhĩ khắc lý các hạ, nâm vi thập yêu hội hữu trứ giá dạng đích cảm giác ni? " Hắc long vương đồng dạng nhạ nhiên vấn đạo.

    Giá lý tịnh bất thị ngoại giới, tha tại giá lý dĩ kinh thị hữu điểm nhi vựng đầu liễu, đãn thị khán đồng bạn đích biểu hiện, khước nhượng tha phù hiện xuất liễu nhất ti bất phục khí đích cảm giác.

    Ô nhĩ khắc lý khinh khái nhất thanh, đạo:  "Nhị vị, ngã đích kỳ trung nhất cá thần tính tựu thị viễn hành, phàm thị viễn hành đích đạo lộ pháp tắc đô khả dĩ chưởng ác. Tuy nhiên tại giá cá địa phương, thập yêu đạo lộ pháp tắc đô dĩ kinh bất tái thích ứng, đãn thị đại trí đích phương hướng cảm hoàn thị hữu trứ nhất định đích bảo lưu. "

    Tiếu ân vi vi đích điểm đầu, đạo:  "Bất quý thị chưởng ác liễu viễn hành pháp tắc đích thần linh, nâm thuyết địa soa bất quá, tuy nhiên tịnh bất thị tại sáo***, đãn dã soa bất đa liễu. "

    Ô nhĩ khắc lý ngưng thanh vấn đạo:  "Tiếu ân các hạ, thất thải lưu ly vụ đích hành động hữu quy luật khả ngôn yêu? "

     "Hoàn toàn một hữu. " Tiếu ân khổ tiếu đạo:  "Giá cá đông tây tự hồ thị dĩ kinh cảm ứng đáo hữu nhân tại truy tung thA, sở dĩ tài hội tẩu thượng giá dạng quái dị đích lộ tuyến ba. "

     "Cảm ứng? " Ô nhĩ khắc lý nhất kiểm hồ, đột địa kiểm sắc đại biến, vấn đạo:  "Nan đạo giá cá thất thải lưu ly vụ dĩ kinh hữu thần trí liễu? "

    Tiếu ân thâm thâm đích khán liễu tha nhất nhãn, tâm đạo khu khu nhất cá thất thải lưu ly vụ hữu thần trí tựu dĩ kinh nhượng tha đại kinh thất sắc, nhược thị cáo tố tha, chỉnh cá thì không hồng lưu tự hồ đô hữu trứ tức tương sản sinh thần trí đích cảm giác, na thì hậu bất tri đạo tha hựu hội thị chẩm dạng đích biểu tình ni.

    Hắc long vương đảo trừu liễu nhất khẩu lãnh khí, đạo:  "Tại giá cá địa phương, thất thải lưu ly vụ tuyệt đối thị như ngư đắc thủy, như quả thA một hữu thần trí, di động dã cận thị tuân tuần trứ mỗ nhất quy luật, hoặc hứa hoàn năng nhượng ngã môn truy thượng, đãn nhược thị thA ủng hữu thần trí, tịnh thả khả dĩ nhất thứ tính đích truyện tống như thử chi viễn, na ngã môn hưu tưởng tái đắc thủ liễu. "

    Ô nhĩ khắc lý âm trầm trứ kiểm, tịnh bất thuyết thoại. Kỳ thật hắc long vương thuyết đích ngận hữu đạo lý, chích thị nhất đán tưởng đáo hữu khả năng thất bại, na đằng khởi lai đích nhất tuyến hi vọng đốn thì tức diệt liễu, tha đích tâm trung tự nhiên dã thị úc muộn chi cực.

    Tiếu ân khinh thán nhất thanh, tha ngận tưởng an úy nhất hạ, khả thị tưởng đáo giá đông tây đối vu long tộc địa trọng yếu tính, giá cú an úy đích thoại tựu thuyết xuất lai liễu.

    Đột địa, tiếu ân đích kiểm sắc vi biến, nhất bả lạp trụ liễu hắc long vương, đạo:  "Ô nhĩ khắc lý các hạ, khoái tùy ngã lai. "

    Thuyết bãi, tha tấn khoái địa triêu trứ nhất cá phương hướng phi khứ, tốc độ chi khoái, viễn bỉ phương tài canh gia đích khoái tiệp liễu hứa đa.

    Ô nhĩ khắc lý đích kiểm thượng nhất hỉ, nhất biên truy liễu thượng khứ, nhất biên vấn đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm hựu phát hiện thất thải lưu ly vụ liễu? "

     "Thị. " Tiếu ân đầu dã bất hồi đích thuyết đạo.

     "Tại na lý? "

    Bị tiếu ân xả trứ ca bạc nhất khởi phi địa hắc long vương, hòa khẩn tùy trứ tiếu ân đích ô nhĩ khắc lý nhất đồng vấn đạo.

     "Tại ngã môn đích hậu diện.

    " Tiếu ân bất giả tư tác đích đạo.

     "Hậu diện? "

    Nhị điều hắc long diện diện tương thứ, ký nhiên tại hậu diện, na khán tiếu ân giá phó sung mãn đích dạng tử, hựu tại đóa tị thập yêu ni?

     "Một thác, thị hậu diện, giá đông tây chánh tại triêu ngã môn truy lai. " Tiếu ân cấp xúc đích đạo.

    Ô nhĩ khắc lý địa thân hình nhất đốn, lập tức đình liễu hạ lai, kiểm thượng ẩn ẩn phát quang, đạo:  "Hảo cực liễu, lai đắc hảo. "

    Tiếu ân đình liễu nhất hạ, hữu tâm bất lý hội giá cá đại bổn đản, đãn diện bì chung cứu hoàn một hữu hậu đáo giá chủng kiến tử bất cứu đích địa bộ, tha nhất cá thác bộ, hoảng động liễu nhất hạ thần khu, dĩ kinh

    Ô nhĩ khắc lý đích thân biên, lao lao đích lạp trụ liễu tha đích thủ tí, đạo:  "Tẩu"

    Ô nhĩ khắc lý bị tiếu ân lạp trứ tấn tốc địa triêu trứ viễn phương đào khứ, tha mạc danh kỳ diệu đích vấn đạo:  "Phát sinh liễu thập yêu sự tình, vi thập yêu ngã môn yếu tẩu? "

    Tiếu ân một hảo khí đích đạo:  "Bất thị tẩu, thị đào. "

    Ô nhĩ khắc lý hòa hắc long vương đồng thì nhất chinh, kim thiên địa sự tình chân thị thái kỳ quái liễu.

    Cương cương thị tha môn truy thất thải lưu ly vụ, hiện tại đảo thị phản quá lai liễu......

     "Vi thập yêu yếu đào? "

     "Nhân vi tại thất thải lưu ly vụ đích hậu diện hữu nhất cá thần linh. "

    Ô nhĩ khắc lý giá nhất thứ khả thị chân địa kích linh linh đích đả liễu cá hàn cấm, tái dã bất dụng tiếu ân lạp liễu, tha lập tức thị điều động thần lực, thoán địa bỉ thỏ tử hoàn khoái, như quả bất thị thử khắc nhu yếu tiếu ân dẫn lộ đích thoại, chích phạ tha tảo tựu bào đáo liễu tiếu ân đích tiền diện khứ liễu.

    Năng cú tại giá cá khu vực nội xuất hiện đích thần linh, căn bổn tựu bất dụng vấn liễu, na khẳng định thị chủ thần cấp biệt đích thần linh phân thân.

    Tha môn tam cá tuy nhiên tại các tự đích tín đồ diện tiền thị chí cao vô thượng đích thần linh, đãn thị tại chủ thần đích diện tiền, tha môn khước thập yêu dã bất thị, tịnh bất bỉ na ta tín đồ đích địa vị cao đa thiểu.

    Tam cá nhân bất đoạn gia tốc, tựu hảo tượng hậu diện tùy thì đô hội xuất hiện nhất vị cường đại đích chủ thần tự đích.

    Hứa cửu chi hậu, tiếu ân đích động tác trục tiệm đích mạn liễu hạ lai, tha kiểm thượng thần tình ngưng trọng dị thường, nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti quyết nhiên đích quang mang.

     "Tiếu ân các hạ, nâm chẩm yêu liễu? Na cá chủ thần ly khai liễu yêu? " Ô nhĩ khắc lý do dự đích vấn đạo.

     "Bất. " Tiếu ân hoãn thanh đạo:  "Tha môn dĩ kinh bức cận liễu, nhi thả tha môn đích tốc độ bỉ ngã môn khoái, nhược thị tái giá dạng truy hạ khứ, ngận khoái tựu hội truy thượng lai liễu. "

    Hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý đích kiểm sắc đốn thì biến đắc cực vi nan khán, tha môn đương nhiên tri đạo tại giá chủng tình huống hạ nhược thị bị chủ thần phân thân truy thượng lai, na yêu tha môn tuyệt đối một hữu hoạt lộ khả tẩu.

    Thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, tiếu ân đích mục quang triêu trứ tứ phương khán khứ, tại tha đích thân biên, hoàn thị na dạng đích ảm đạm vô quan, đãn thị tại tiếu ân đích thần niệm cảm ứng chi trung, giá lý đích sở hữu khí lưu đoàn khước cấp liễu tha lánh loại địa cảm giác.

    Mạn mạn đích, tha đích tâm trung hữu liễu nhất cá tân đích tưởng pháp, tuy nhiên giá cá tưởng pháp hoàn thị hữu ta mông lông, đãn thị tha khước kiên tín tự kỷ đích cảm giác tuyệt đối bất hội hữu thác.

     "Lão hắc, nhĩ tín đắc quá ngã yêu? " Tiếu ân trầm thanh vấn đạo.

    Hắc long vương song nhãn nhất phiên, nộ đạo:  "Phế thoại, bất tín nhĩ ngã khứ tín thùy? Nhĩ đáo để tưởng yếu ngã kiền thập yêu, trực thuyết liễu ba. "

    Tiếu ân khoát nhiên thân thủ nhất chỉ, hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý thuận trứ tha thủ chỉ đích phương hướng khán khứ, na lý thị nhất cá cự đại đích tán phát trứ minh lượng quang mang đích khí lưu đoàn.

     "Lão hắc, nhĩ nhược thị tín đắc quá ngã, na yêu tựu tiến khứ ba. " Tiếu ân bình tĩnh đích thuyết đạo.

    Hắc long vương đích kiểm sắc bất biến, tha tri đạo tiếu ân thị tuyệt đối bất hội khanh hại tự kỷ địa. Bất quá hữu ta sự tình, tha dã bất năng bất minh bất bạch đích khứ tố:  "Giá cá khí lưu đoàn thị thập yêu tính chất đích, nhĩ tri đạo yêu? "

     "Như quả ngã sai trắc địa một thác, na yêu giá cá khí lưu đoàn ứng cai thị nhất cá siêu giai đích truyện tống khí lưu đoàn, năng cú tương tiến khứ đích nhân truyện tống đáo thì không hồng lưu vô sổ ức vạn lý chi ngoại. " Tiếu ân lãnh tĩnh đích đạo:  "Tại nhược thị năng cú bình an địa ly khứ, tựu tẫn khoái phản hồi thần quốc, giá lý đích sự tình tựu bất yếu tái thao tâm liễu. "

    Hắc long vương đích kiểm sắc vi vi đích biến hóa liễu kỷ hạ, tha tịnh một hữu tuân vấn tiếu ân thị như hà tri đạo giá cá khí lưu đoàn đích chúc tính, nhân vi tiếu ân đích biểu hiện thật tại thị thái siêu hồ liễu tha địa ý liêu chi ngoại liễu. Trầm ngâm liễu nhất hạ, hắc long vương vấn đạo:  "Na yêu nhĩ ni? Cân ngã đồng khứ yêu? "

    Tiếu ân vi vi diêu đầu, đạo:  "Ngã yếu lưu tại giá lý thí nhất thí. " Tha đích nhãn tình ẩn ẩn đích hữu trứ nhất chủng nhượng nhân khán bất đổng đích quang mang.

    Hắc long vương đích kiểm bàng vi vi chiến đẩu liễu nhất hạ, đạo:  "Nhĩ tưởng yếu thí thập yêu? Nan đạo nhĩ tưởng yếu tại chủ thần phân thân địa thủ thượng thưởng đoạt thất thải lưu ly vụ? "

    Tiếu ân cáp cáp nhất tiếu, đạo:  "Lão hắc, nhĩ tựu bất yếu đam tâm ngã liễu, tổng chi thính ngã đích một thác. "

    Hắc long vương do dự liễu nhất hạ, tái thứ tưởng đáo liễu tiếu ân đích na cá kham bỉ cao giai thần linh địa thần quốc tín đồ, chung vu ngoan ngoan đích nhất đọa cước, chuyển đầu tựu tẩu, lai đáo liễu na cá khí lưu đoàn địa diện tiền, đột địa chuyển đầu, vấn đạo:  "Ô nhĩ khắc lý, nhĩ ni? Hòa ngã nhất khởi tẩu yêu? "

    Ô nhĩ khắc lý do dự liễu nhất hạ, vấn đạo:  "Tiếu ân các hạ, tại thất thải lưu ly vụ chi hậu, chân đích hữu nhất vị chủ thần cấp thần linh tại truy cản yêu? "

    Tiếu ân chánh sắc điểm đầu, đạo:  "Một thác, nhất cá hắc ám hệ địa chủ thần phân thân. "

    Ô nhĩ khắc lý trường thán nhất thanh, tự hồ thị cực kỳ đích thất vọng, ký nhiên na đông tây bị nhất cá chủ thần phát hiện tịnh thả cân tùy, na yêu vô luận như hà đô bất khả năng thị nhất cá tiểu tiểu đích trung giai thần linh năng cú vọng cầu đích liễu.

     "Tiếu ân các hạ, ngã môn hoàn thị nhất khởi tẩu ba. " Ô nhĩ khắc lý trầm thanh đạo:  "Ngã tương tín nâm đích thoại, đãn thị ngã bất hi vọng nâm khứ mạo hiểm. " Tha đốn liễu đốn, đạo:  "Trung giai thần linh hòa chủ thần phân thân, na thị nhất điều căn bổn tựu vô pháp tiếm việt đích hào câu, nâm bất yếu tái đả thất thải lưu ly vụ đích chủ ý liễu. "

    Tiếu ân nhất bãi thủ, đạo:  "Nâm phóng tâm, ngã tự hữu phân thốn, tuyệt đối bất hội thiêu hấn chủ thần phân thân đích. "

    Ô nhĩ khắc lý điểm liễu nhất hạ đầu, miễn cường tễ xuất liễu nhất ti tiếu dung, hòa hắc long vương tịnh kiên đạp nhập liễu na cá tán phát trứ quang minh đích khí lưu đoàn chi trung.

    Yếu thuyết tha đích tâm trung hào vô hoài nghi na khẳng định thị giả đích, đãn thị tha khước tri đạo, ký nhiên tiếu ân dĩ kinh nhượng hắc long vương ly khai liễu, na yêu tha tối hảo hoàn thị dữ hắc long vương đồng hành ba, phủ tắc tại giá cá địa phương bảo chứng thị chẩm yêu tử đích đô bất tri đạo. Chí vu thất thải lưu ly vụ, nhược thị chân đích hữu chủ thần phân thân tại truy, na yêu tha tự nhiên thị vĩnh viễn dã bất khả năng hữu hoạch đắc đích hi vọng. Khả tựu toán thị vô nhân truy kích, nhi tiếu ân hựu tưởng yếu độc tự hoạch thủ đích thoại, tha dã đồng dạng hào vô bạn pháp......

    Tiếp xúc liễu khí lưu đoàn chi hậu, đốn thì bị nhất cổ cường đại nhi vô khả kháng cự đích lực lượng hấp nạp liễu tiến khứ. Giá cổ lực lượng tựu tượng thị vô để đích hắc động bàn, căn bổn tựu bất cấp nhân để ngự đích cơ hội.

    Ngận khoái, ô nhĩ khắc lý hòa hắc long vương đồng thì giác đắc nhãn tiền nhất hoa, na vô tẫn đích hắc ám dĩ kinh tiêu thất, sở hữu đích hấp lực dã mạc danh kỳ diệu đích bất kiến liễu.

    Nhi tha môn nhị cá, khước bất tri hà thì lai đáo liễu thần giới trung đích mỗ nhất cá vô tẫn hư không trung.

    Tha môn tứ xử trương vọng, túng nhiên thị thần linh, dã bất khả năng tham tri cứu cánh lai đáo liễu thập yêu địa phương.

    Tại giá lý phiêu lưu liễu nhất cá nguyệt chi hậu, tha môn tài chung vu minh bạch,

    Môn lai đáo liễu thần giới trung đích nhất cá cực vi hoang vu đích địa phương, tại giá cá địa phương cấm địa. Bất quá giá cá cấm địa khả bất thị thì không hồng lưu na yêu đích quái dị, nhi thị nhất cá cực vi nguy hiểm đích, kỷ hồ tựu thị nhập giả tất tử đích cấm địa.

    Tham minh liễu địa điểm chi hậu, tha môn thông thông ly khai, tối hậu chung vu an toàn đích phản hồi liễu các tự đích thần quốc. Bất quá đối vu tiếu ân đích thoại tái dã một hữu nhâm hà hoài liễu.

    Tất cánh, giá thị đệ nhất cá năng cú tại thì không hồng lưu chi trung nhận xuất khí lưu đoàn chúc tính hòa thôi đoạn xuất đại khái truyện tống vị trí đích nhân vật, giá nhất điểm, khả thị liên na ta thần vương bệ hạ môn dã tố bất đáo địa ni.

    Đương nhiên, ô nhĩ khắc lý tịnh một hữu đáo xử tuyên dương thử sự, nhân vi tại tha đích tâm trung hoàn hữu trứ nhất cá tối đại đích kỳ phán, na tựu thị tiếu ân năng cú tái độ xuất hiện, tịnh thả tương thất thải lưu ly vụ tòng chủ thần phân thân trung thưởng đoạt quá lai. Chí vu tha tương giá đông tây thưởng đoạt xuất lai chi hậu thị giao cấp hắc long vương hoàn thị tha, na tựu vô sở vị liễu.

    Chích yếu năng cú đoái hoán đáo thần vương chi hương, tịnh thả tối chung giao phó đáo hắc long nhất mạch đích thủ trung tựu khả dĩ liễu.

    Tuy nhiên giá cận cận thị nhất cá kỳ phán, nhi thả tha dã minh tri kỳ trung đích hi vọng tịnh bất đại, đãn thị giá cá niệm đầu tựu tại tha đích tâm trung toàn nhiễu bất khứ.

    Trực chí sổ niên chi hậu, nhất cá lệnh chỉnh cá thần giới đô vi chi oanh động đích tiêu tức truyện liễu xuất lai, na thì hậu tha tài tri đạo tự kỷ sở ngộ đáo đích tiếu ân, tuyệt đối bất thị nhất cá phổ thông đích trung giai thần linh liễu.

    Khán trứ hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý ly khứ chi hậu, tiếu ân đích nhãn trung địa thần thải dũ phát đích nùng liệt liễu khởi lai.

    Như quả thuyết cương tài tha hoàn hữu trứ cực đại đích cố kỵ, na yêu thử khắc đối vu tiếu ân lai thuyết, tha tựu tượng thị khứ trừ liễu gia tỏa hòa liêu khảo địa phạm nhân bàn, tái dã vô sở kỵ đạn liễu.

    Tha khán trứ tiền phương, tâm trung dũng khởi liễu nhất cổ xung thiên nhi khởi đích hào tình tráng chí.

    Tưởng yếu tại giá cá địa phương hòa ngã ngoạn yêu? Hảo, na ngã tựu phụng bồi liễu.

    Tại giá nhất khắc, tha dĩ kinh tương trung giai thần linh hòa chủ thần phân thân đích soa cự hoàn toàn đích phao khai liễu, tha địa thần niệm tứ xử đích tứ ngược hòa phiêu động trứ, tha đích thần vực triệt để đích thích phóng liễu xuất lai, tương chu vi đích sở hữu nhất thiết, tựu liên na ta cường đại đích, độc thiện kỳ thân địa khí lưu đoàn đô bao khỏa kỳ trung.

    Nhược thị thử khắc hữu kỳ tha đích thần linh khán đáo liễu giá nhất mạc, khẳng định hội bất tương tín tự kỷ đích nhãn tình liễu.

    Nhất cá khu khu đích trung giai thần linh, cánh nhiên tại giá lý tố đáo liễu liên chủ thần phân thân đô bất khả năng tố đáo đích sự tình, mạc phi giá gia hỏa cánh nhiên thị nhất cá thần vương bất thành?

    Tiếu ân địa thần niệm tịnh một hữu tán phát đáo vô cùng viễn đích địa bộ, tha cận cận thị tương giá nhất phiến khu vực thu nạp kỳ trung.

    Giá nhất phiến khu vực đích phạm vi tịnh bất thị thái đại, đãn khởi mã dã ủng hữu nhất cá thành thị địa đại tiểu liễu. Lý diện sở bao quát đích khí lưu đoàn canh thị đạt đáo liễu thượng thiên chi sổ.

    Đương tiếu ân địa thần niệm hòa khí tức tương giá nhất phiến toàn bộ lung tráo liễu chi hậu, giá ta khí lưu đoàn đốn thì tượng thị hoạt liễu tự đích, tấn khoái địa triêu trứ tiếu ân đích phương hướng phi lai.

    Trừ liễu na kỷ cá tối đại đích, hảo tượng thị tố vi chỉnh phiến khu vực chi xanh điểm đích khí lưu đoàn một hữu di động chi ngoại, ngận khoái đích tựu tại tiếu ân đích thân biên ngưng tụ khởi liễu sổ bách khí lưu đoàn.

    Giá ta khí lưu đoàn tại tha đích thao khống chi hạ, dĩ tấn khoái đích tốc độ phi hành trứ. Như quả cận cận thị minh diện thượng đích na ta khí lưu đoàn dã bất quá như thử, đãn thị chân chánh lệnh nhân khủng phố đích thị, khước thị na ta ẩn hình khí lưu đoàn. Đặc biệt thị dữ tiếu ân đích thần niệm kết hợp chi hậu, giá ta khí lưu đoàn tại tứ hào đích kế toán khống chế hạ, hành động đích dũ phát hoàn mỹ liễu.

    Tố hoàn liễu giá nhất thiết, tiếu ân chung vu đĩnh trực liễu hung thang, tĩnh tĩnh đích vọng trứ tiền phương đẳng đãi trứ.

    Như quả hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý hoàn tại đích thoại, na yêu tha vô luận như hà đô bất hội tố xuất giá dạng đích sự tình, đãn thị ký nhiên tha môn bất tại liễu, na yêu tiếu ân tuyệt đối bất hội giới ý thường thí nhất hạ tự kỷ tại thử địa đích cực hạn.

    Hoắc nhiên gian, khu vực trung đích lượng quang nhất thiểm, nhất đoàn tán phát trứ thất chủng sắc thải đích khí lưu đoàn sậu nhiên xuất hiện tại tiếu ân đích khống chế phạm vi chi nội.

    Giá cá khí lưu đoàn tự hồ thị đình lưu liễu nhất hạ, chung vu minh bạch liễu thA đích xử cảnh, thân thượng đốn thì tái độ bạo phát xuất thất thải quang mang, tưởng yếu tựu thử đào tẩu.

    Khả tích tha dĩ kinh thân xử vu tiếu ân đích thần vực chi trung, tại giá nhất phiến không gian đích nhâm hà lực lượng đô yếu thụ đáo tiếu ân đích chi phối, hựu chẩm yêu khả năng khinh dịch phóng quá giá cá cương cương đối tự kỷ cùng truy bất xá đích tiểu gia hỏa.

    Hư vô đích không gian trung đột địa phiếm khởi liễu cường liệt đích năng lượng ba động, nhất đạo đạo như đồng đại sơn bàn đích năng lượng quyển nhất tằng tằng đích cấm cố liễu quá khứ, tại giá chủng năng lượng đích cấm cố chi hạ, nhâm hà không gian lực lượng đô tái dã vô pháp điều động liễu.

    Chí thử, na cá thất thải khí lưu đoàn tài hoảng liễu khởi lai, thA tối vi thiện trường đích, tựu thị tại giá cá hoàn cảnh trung tùy tâm sở dục đích tiến hành trứ không gian khiêu dược, nhất đán giá cá bảo mệnh đích kỹ năng bất tái khởi tác dụng liễu, na dã tựu thị thA tẩu đầu vô lộ đích thì hậu liễu.

    Tựu tại tiếu ân đích nhất cá cá năng lượng quyển tương thất thải lưu ly vụ cấm cố chi thì, giá nhất phiến khu vực trung khước thị tái độ đích truyện lai liễu nhất trận năng lượng ba động.

    Tiếu ân đích chủy giác quải trứ nhất ti kỳ dị đích tiếu dung, tại tha đích khống chế chi hạ, dĩ kinh bị cấm cố đích thất thải lưu ly vụ khoát nhiên hướng trứ bàng biên hoành di liễu bách đa mễ. Nhi tựu tại giá nhất khắc, nhất cá cao đại đích thân ảnh sậu nhiên tòng thất thải lưu ly vụ cương tài đích na nhất cá xuất hiện điểm phù hiện liễu xuất lai.

    Giá cá thân ảnh cao đạt tam mễ, hồn thân thượng hạ bị nhất chủng cường liệt đích đáo liễu cực điểm đích năng lượng sở bao khỏa trụ liễu.

    Tại giá chủng cường liệt đích năng lượng xung kích chi hạ, tựu toán thị bị tiếu ân thần niệm sở khống chế đích giá nhất phiến khu vực đô vi hoảng động liễu khởi lai.

    Khoát nhiên, na vị thần linh như đồng cương thi nhất bàn đích kiểm bàng thượng chung vu động liễu nhất hạ, tha chung vu phân biện xuất liễu giá lý đích hoàn cảnh hòa di mạn tại không gian trung đích thần bí lực lượng.

    Tha đích song mục trung lộ xuất liễu nan dĩ trí tín đích thần sắc:  "Thần vực? Bất khả năng......"

    Nhi thử khắc, tiếu ân dã thị trừng đại liễu nhãn tình, khán trứ giá thục tất đích diện khổng, thất tiếu đạo:  "Chân bất tri đạo thị thùy đảo môi, cánh nhiên thị tha......"

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tam thập ngũ chương thật lực huyền thù đích đối trì

Tiếu ân tích nhật dĩ ngạc ngư nhân thân phân tham gia phong linh gia tộc trở chỉ đích giao dịch đại tằng kinh dĩ nguyên thể vi đại giới giao hoán lai liễu hứa đa cao cấp ma pháp khải giáp hòa vũ khí. , dĩ cập đại lượng đích thần lực kết tinh.

    Giá nhất bút giao dịch chánh thị tiếu ân năng cú đích đáo khoái phát triển đích tối đại nguyên nhân.

    Tại na nhất thứ đích giao dịch chi trung. Trung cao giai thần linh phân thân môn cơ bổn thượng đô yểm sức liễu tự kỷ đích bổn thân diện mục. Dã ẩn nặc liễu thân thượng năng lượng ba động. Đãn thị na ta hữu trứ cường tự tín đích cao giai trung tối điên phong thần linh môn hòa chủ thần cấp biệt đích phân thân. Khước tịnh một hữu nhâm hà đích yểm sức.

    Tha môn mỗi nhất cá đô thị dĩ bổn lai diện mục xuất hiện. Tịnh thả ti hào dã bất kỵ húy đích tương năng lượng ba động thích phóng liễu xuất lai.

    Tuy nhiên giá dạng nhất tha môn đích giao dịch tình huống hội bị hứa đa nhân quan chú. Đãn thị dĩ tha môn đích thật lực hòa thân phân nhi ngôn. Khước tịnh bất hồ giá nhất điểm. Nhi thả thông quá giá chủng phương thức. Khước khả dĩ nhượng tha môn đích uy danh viễn dương.

    Na thì hậu. Đương tiếu ân xuất liễu bạch sắc đích nguyên chi thì. Tằng kinh hữu nhất vị hắc ám hệ đích chủ thần khiêu liễu xuất lai. Kỷ hồ tựu yếu bất quy củ đích xuất thủ thưởng đoạt liễu. Nhi thả. Tại tối hậu tại na kỷ khối phách mại xuất khứ đích nguyên thể chi trung. Tha xác thật thị bất tích đại giới đích phách đáo liễu nhất cá.

    Na vị thần linh đích dạng. Thử khắc tiến nhập liễu tiếu ân dự tiên bố trí hảo đích thần vực trung đích giá vị chủ thần phân thân nhất mô nhất dạng.

    Thâm thâm đích hấp nhất khẩu khí. Tiếu ân đích thanh âm giá phiến thần vực trung long long hưởng khởi:  "Tôn kính đích đức tát bệ hạ. Nâm vi hà yếu tiến nhập ngã đích thần vực chi trung. "

    Hắc ám chủ thần đức tát đích phân nhất chinh. Tha một tưởng đáo. Đối phương cánh năng cú nhất khẩu khiếu xuất tự kỷ đích danh vị.

    Tại thần giới trung. Trừ liễu na ta chân chánh chí cao vô đích thần vương bệ hạ môn chi ngoại túng nhiên thị chủ thần cấp biệt đích thần linh dã vị tất tựu thị tương hỗ nhận thức.

    Tất cánh. Giá cá thế giới ủng hữu thái quá vu cửu viễn niên đại liễu.

    Trừ liễu đệ nhất đại đích thần linh trung cực thiểu đích kỷ cá năng cú tấn thăng thần vương chi ngoại. Vô sổ niên lai. Dã duy hữu na vị tử linh pháp sư hòa na ta bất tri đạo tòng hà nhi lai đích thần bí thần linh môn tài năng cú thuận lợi tiến giai.

    Chí vu kỳ dư đích thần linh na phạ thị tu luyện đích gian tái trường cửu. Dã duy hữu đạt đáo chủ thần đích cảnh giới. Thủy chung đô thị vô pháp tái tiến nhất bộ đích liễu.

    Sở dĩ thuyết. Tại chúng đa đích thần linh trung. Thần vương phạ nhân giai tri. Đãn chủ thần khước tựu vị tất liễu.

    Ký nhiên nhân gia năng cú nhất khẩu khiếu xuất tự kỷ đích danh tự. Đức tát đích tâm trung đốn thì như hỏa luân bàn đích chuyển động khởi lai. Nhãn tiền đích giá vị cứu cánh thị na vị chủ thần bệ hạ?

    Chí vu chủ thần dĩ hạ tha căn bổn tựu một hữu khảo quá. Năng cú bình an vô dạng đích thâm nhập thử đích. Tái gia thượng cánh nhiên năng cú sứ dụng thần vực. Tha thậm chí vu đô yếu sai đáo liễu thần vương đầu thượng liễu. Nhược thị yếu nhượng tha tương tín nhãn tiền đích giá vị chích bất quá thị nhất cá trung giai thần linh phân thân đích thoại. Chích phạ bỉ nhượng tha vẫn lạc hoàn yếu khốn nan đích đa.

    Hoãn hoãn đích triêu trứ tiếu ân đích phương hướng vọng khứ. Na cá đích phương nhất phiến tất hắc. Tựu như đồng thế giới thượng tố vi hắc ám đích đích phương tự đích. Túng nhiên tha thị nhất cá hắc ám hệ đích thần linh. Khước y cựu thị hữu trứ nhất ti mao cốt tủng nhiên đích cảm giác.

    Giá chủng cảm giác nhượng tha dũ phát đích xác định đích tự kỷ đích sai trắc đối phương khẳng định thị nhất vị chí thiểu chủ thần cấp biệt đích thần linh nhi thả ngận hữu khả năng thị hắc ám hệ đích thần linh.

     "Tôn kính đích bệ hạ. Thỉnh ứng cai như hà xưng hô vĩ đại đích nâm. " Tát đích mục quang triêu trứ thất thải lưu ly vụ khán liễu nhất nhãn. Tịnh một hữu lập tức xuất thủ thưởng đoạt.

    Tiếu ân nhất chinh tâm tưởng tựu bằng tự kỷ giá điểm đích thần lực khí tức. Chẩm yêu khả năng bị đối phương xưng vi bệ hạ ni? Bất quá tâm niệm nhất chuyển. Lập tức thích nhiên. Giá lý khả tịnh bất thị phổ thông đích thần giới a. Tại thì không hồng lưu chi trung. Na phạ thị|thần cấp biệt đích thần lực hòa khí tức thích phóng xuất lai. Sở hình thành đích thần vực phạm vi dã bất quá tựu hòa tha thích phóng đích trình độ soa bất đa liễu ba. Trừ phi thị song phương chánh thức giao thủ. Phủ tắc quyết vô khả năng tri đạo kỳ trung thâm,.

     "A a danh thanh đối vu nhất thần linh nhi ngôn tuy nhiên trọng yếu đãn ngã tịnh bất tưởng dữ vĩ đại đích nâm kết hạ sinh tử chi cừu. Sở dĩ giá cá danh tự hoàn thị miễn liễu ba. " Tiếu ân châm chước trứ thuyết đạo bất quá tha đích khẩu khí trung khước hoàn toàn thị nhất chủng đối đẳng đích cảm giác. Tịnh một hữu nhân vi đối phương đích cường đại nhi hữu sở úy cụ.

    Đức tát âm trầm trứ kiểm. Đối phương ký nhiên liên danh đô bất nguyện ý thuyết xuất lai. Na tựu thị bãi minh liễu tưởng yếu độc thôn thất thải lưu ly vụ liễu. Như quả thị kỳ tha đích giai thần linh. Tha hoàn vị tất hội hại phạ. Đãn thị năng cú tại giá cá đích phương thích phóng thần vực. Tịnh thả thành công tương nhất thiết nạp nhập thần vực chi trung. Khả tựu bất thị nhất bàn đích thần linh năng cú tố đáo đích liễu.

    Tâm trung đột đích nhất động. Nhất cổ đích cường đại thần lực tòng đức tát đích thân thượng phong ủng nhi xuất. Tự hồ thị tại tham tác trứ tứ chu. Bất quá thuấn gian nhi dĩ. Tha đích trung tái độ lộ xuất liễu nhất ti nhạ sắc. Thân thượng đích khí tức như đồng sơn băng hải khiếu bàn đích bạo phát liễu xuất lai.

     "Tôn kính đích bệ hạ. Nguyên lai giá lý thị nhất phiến hãn kiến đích vô khí lưu đoàn khu vực a. Quái bất đích nâm cánh nhiên năng cú tương giá lý nạp vi nâm đích thần vực. " Đức đích thanh âm đột đích phóng đại tiếu khởi lai.

    Tiếu ân đích song mục tái độ nhất lượng. Căn cư tha cương tài đích thoại lai thôi đoạn. Khí lưu đoàn bất cận cận hữu trứ hấp thu thần niệm đích lực lượng. Thậm chí vu liên thần linh đích thần lực hình thành đích thần vực dã đồng dạng khả dĩ hấp thu.

    Khoát nhiên. Đức tát đích thanh âm tượng thị bị đao cát đoạn nhất bàn. Tựu tại cao kháng chi thì đình liễu hạ lai.

    Tựu tượng thị nhất cá nữ cao âm hảo tương nhất cá âm tiết xướng đáo liễu điên phong chi thì. Khước đột đích nhất khẩu khí tiếp bất thượng tự đích đình liễu hạ lai. Nhượng nhân hữu trứ thừa tọa vân tiêu liệt xa tại bán đồ đình điện đích cảm giác.

    Tiếu ân vi vi nhất tiếu. Tha tự nhiên minh bạch kỳ trung đạo lý. Cảm thụ trứ đối phương xâm tập quá lai đích cường đại thần lực. Tha đích chủy giác dật xuất liễu nhất ti lãnh tiếu.

    Đức tát đích thần vực thích phóng tại nhất khai thủy phi thường đích thuận lợi. Nhi thả căn bổn tựu cảm giác bất đáo đối phương đích để kháng lực lượng. Tuy nhiên tha phi thường hảo kỳ. Giá vị thần đích thần lực vi hà biến hiện đích như thử hi tùng bình thường.

    Tha khước bất tri. Tiếu ân thuần túy'hữu dư nhi lực bất túc. Nhượng tha tại giá chủng tình huống hạ dữ đối phương ngạnh bính. Na khởi bất thị kê đản bính thạch đầu. Thuấn gian tựu yếu hoàn đản liễu.

    Nhiên nhi. Đương đức tát đích thần vực trục bộ đích lai đáo liễu tiếu ân đích chu vi chi thì. Tài mãnh nhiên phát hiện. Nguyên lai tại giá phiến khu vực trung tịnh bất một hữu khí lưu đoàn. Nhi thị giá ta khí lưu đoàn đô hối tụ đáo liễu đối phương đích thân chu. Hình thành liễu nhất cá mật độ cực đại đích khí lưu đoàn đội.

    Thần linh tại thì không hồng lưu trung. Sở dĩ thần niệm cảm ứng hòa thần lực thần vực thụ đáo liễu cực đại đích hạn chế. Tối chủ yếu đích tựu thị nhân vi giá ta khí lưu đoàn đích quan hệ. Tại một hữu khí lưu đoàn đích đích phương. Thần niệm thần lực thập yêu đích đô khả dĩ thích phóng xuất khứ đãn thị nhất ngộ đáo giá đông tây. Bất quản thị na nhất loại đích khí lưu đoàn. Tối chung đích kết quả đô thích phóng xuất khứ đích thần niệm hòa thật lực bị hấp thu đích nhất kiền nhị. Việt thị kháo cận thì không hồng lưu thâm xử. Giá chủng hấp lực tựu dũ phát đích cường kính. Tựu liên chủ thần cấp biệt đích phân thân dã thị vô pháp chi trì giá cá tiêu háo. Sở dĩ nhất bàn lai thuyết. Thần linh thị bất hội tại giá chủng hoàn cảnh hạ bạch bạch lãng phí thần niệm hòa thần lực. Chí vu hình thành thần vực thập yêu đích. Tựu canh thị nhất chủng xa cầu liễu.

    Tại cương cương phát hiện giá lý một hữu khí lưu đoàn đích tình huống hạ. Đức tát đích tâm trung vạn phân đích cao hưng. Đãn thị đương tha phát hiện sở hữu đích khí lưu đoàn đô tại đối phương đích thân chu chi thì. Chỉnh cá nhân lập tức thị khẩn khẩn đích banh liễu khởi lai.

     "Tôn kính đích bệ hạ. Nâm. Năng cú tương khí lưu đoàn đích vị trí di động liễu yêu? " Đức tát tiểu tâm dực dực đích vấn đạo.

    Giá cá đáp án thị chân đích thoại. Na yêu tha dã vô nhu thượng tiền thưởng đoạt chích cầu năng cú bình an ly khứ tựu khả dĩ liễu.

    Tiếu ân sảng lãng đích nhất tiếu. Đạo:  "Đức tát bệ hạ. Nâm thái đa lự liễu. Tự hồ hoàn một hữu na vị thần linh khả dĩ di động giá lý đích khí lưu đoàn ba. "

    Đức tát đích tâm trung bán tín bán nghi. Vấn đạo:  "Na yêu các hạ nâm đích thân biên? "

    Tiếu ân tự hồ thị vạn phân vô nại đích đạo:  "Ngã thị thông quá truyện tống lai đáo giá lý. Bất tiểu tâm phát hiện liễu giá cá đích phương nhi dĩ. "

    Đức tát đích tâm trung vi vi nhất động. Mục quang lạc đáo liễu tiếu ân đích thân chu. Tha ngưng mi tư khảo liễu nhất hạ. Đích minh

    |yêu tâm trung trực mạo hàn khí.

    Bất quản giá cá thần bí đích thần linh thị phủ tát hoang chích yếu khán tha đích thần vực cú tương na yêu đa đích khí lưu đoàn thu nạp tiến nhập tha đích thần vực. Tựu tri đạo giá cá thần vực quyết bất giản đan liễu.

    Tha tâm trung trầm tư. Giá cá linh nhâm do tự kỷ bất đoạn đích khoách tán trứ na ta viễn ly khí lưu đoàn đích đích phương trục tiệm đích tòng ngoại vi hình thành nhất cá tân đích thần vực nhi hào bất kiền thiệp. Cứu cánh thị vi thập yêu ni?

    Tại bách tư bất kỳ giải đích huống hạ. Đức tát phóng mãn liễu bộ điều. Tại khu trục tiếu ân đích thần vực lực lượng chi thì dũ phát đích tiểu tâm liễu. Giản trực tựu thị bộ bộ vi doanh. Ổn đả ổn trát. Một hữu nhất điểm nhi đích mạo tiến.

    Nhiên nhi thử khắc tiếu ân khước cảm ứng đáo nhất chủng thần bí đích lực lượng. Giá chủng lực lượng thị lai tự vu na ta khí lưu đoàn chi trung.

    Tựu tại tiếu ân sự tiên ngưng đích thần vực nhất điểm điểm đích bị đức tát ổn bộ khu trục hòa tàm thực chi hậu tha đích tâm trung dã thị khổ não chi cực.

    Tại tự kỷ sự tiên trí hảo đích thần vực chi trung. Cánh nhiên hội nhượng kỳ tha nhân khinh nhi dịch cử đích tương thần lực đả tán. Tựu liên thần vực dã bị nhân hoãn mạn khu trục. Giá chủng phương pháp đích thất bại vu nhâm hà thần linh đô hội hữu trứ cực vi trí mệnh đích đả kích tuy nhiên tiếu ân minh tri đạo tự kỷ hòa đối phương soa cự chi đại dĩ kinh đạt đáo liễu bất khả tư nghị đích đích bộ. Khả thị khán trứ thần vực nhất điểm điểm đích bị tàm thực điệu. Tâm trung đích na phân biệt khuất xác thật thị nan dĩ dụng ngôn ngữ lai hình dung đích.

    Cường đại đích oán tòng tiếu ân đích tâm trung thăng liễu khởi lai. Giá chủng cảm giác tựu tượng thị triều thủy bàn đích mạn duyên liễu khai lai. Bất nhất hội nhi. Vi nhiễu tại tiếu ân trung tâm xử đích sổ bách khí lưu đoàn tự hồ đô thụ đáo liễu giá cổ niệm đầu đích ảnh hưởng. Khai thủy tương nhất lực lượng thích phóng liễu xuất lai.

    ThA môn sở thích phóng lực lượng đích đối tựu thị tiếu ân. Nhi tiếu ân tại mạc danh kỳ diệu đích tiếp thụ đáo liễu giá chủng lực lượng chi hậu khước một hữu nhâm hà hỉ duyệt đích cảm giác.

    Giá cổ lực lượng thái cường đại liễu. Cường đại đích đáo liễu kinh bất thị mục tiền đích tha năng cú khống chế đích đích bộ liễu. Tựu tượng thị nhất cá tiểu tiểu đích đê. Đột nhiên chi nghênh lai liễu na thiên niên nan đích nhất ngộ đích thao thiên đại hồng thủy nhất bàn. Căn bổn tựu một hữu nhâm hà đích trở đáng năng lực. Căn bổn bất dụng thuyết thập yêu khống chế đích thoại đề liễu.

    Tựu tại tiếu ân đích thần thể tự hồ yếu bị giá cổ toái chi thì. Tha đích tâm nhất động. Lập tức tương giá cổ lực lượng dẫn đạo liễu xuất khứ.

    Hạ nhất khắc. Tại sổ bách khí lưu đoàn chi ngoại. 'ân đích thần lực sậu nhiên dĩ kỷ hà tốc độ trình hiện xuất lai vô dữ luân bỉ đích tăng cường. Na nguyên bổn bị nhất điểm điểm nhi tàm thực liễu dĩ kinh đạt đáo nhất bán phạm vi đích thần vực không gian cánh nhiên tại thuấn gian tựu dĩ kinh bị tha thưởng hồi liễu nhất định đích cự ly.

    Thần linh chi gian đích giao chiến. Tại một hữu kinh lịch sinh tử chi chiến thì. Thần vực đích đối vãng thị hành lượng nhị cá thần linh thật lực cao đê đích nhất cá tiêu chuẩn.

    Tại tiếu ân đích nhân phẩm bạo phát. Khoát nhiên thích phóng xuất siêu cấp cường đại đích thần,chi hậu. Đức tát phản nhi thị ám trung tùng khẩu khí. Tha thậm chí vu dĩ vi|đáo liễu đối thủ nhất khai thủy tựu biểu hiện đích vô bỉ sàn nhược đích chân chánh nguyên nhân.

    Nhượng tự kỷ chiêm cư liễu giá nhất khu vực nhất bán tả hữu đích thần vực không gian chi hậu. Na vị thần bí thần linh tài sậu nhiên phát nan. Giá thị đối phương**lỏa đích thiêu hấn. Dĩ thần lực hòa thần vực vi đại giới đích thiêu hấn.

    Tại diện đối giá dạng đích thiêu hấn diện tiền. Đức tát yếu yêu thị tuyển trạch thối khước. Yếu yêu tựu thị nghênh đầu thống kích. Dữ đối phương triệt để đích nhất giác cao hạ. Chủ thần đích nghiêm nhượng tha hào bất do dự đích tựu tuyển trạch liễu tiền giả. Tương bổn thân đích thần lực đại lượng thích phóng liễu xuất lai. Dữ đối phương na đột như kỳ lai đích bàng đại thần lực tiến hành liễu thốn thổ tất tranh đích đối kháng.

    Nhất thì chi gian nhị vị thần đích thần vực tựu tại thử khắc cương trì liễu khởi lai. Tại song phương thần lực đích đối kháng chi hạ. Nhâm thùy dã vô pháp tại đoản thì gian nội chiêm cư thượng phong.

    Tiếu ân nhất biên tương tòng na sổ bách khí lưu đoàn trung dũng hiện xuất lai đích bàng đại năng lượng dẫn đạo xuất khứ. Nhất biên thường thí trứ khống chế giá ta năng lượng đích khứ xử.

    Tối chung biến thành như thử quỷ dị tình huống dã thị'ân tại sự tiên vô pháp dự cảm đáo đích.

    Tha tại giá lý bố hạ thần vực. Dã tựu thị tưởng yếu thường thí nhất hạ. Năng phủ dữ diện tiền đích giá vị chủ thần đối kháng nhất hạ. Chích thị đương song phương cương cương tiếp xúc. Tiếu ân tựu lập tức minh bạch. Trung giai thần linh tưởng yếu tại thần vực phương diện dữ chủ thần kháng hành. Na thị quyết vô khả năng đích sự tình. Bất quá hảo tại tha đích thân biên hoàn hữu sổ bách khí lưu đoàn. Giá ta khí lưu đoàn đích uy lực chi đại. Túng nhiên thị thần linh dã bất cảm kháo cận. Chánh thị bằng tá trứ giá ta lưu đoàn tiếu ân tài tín tâm. Túng nhiên thị viễn viễn bất như đối phương. Dã khả dĩ khinh tùng đích đái trứ thất thải lưu ly vụ đào ly thử đích.

    Nhược phi như thử. Tiếu ân thị tuyệt đối bất khả năng dĩ trung giai thần linh chi khu khứ thiêu chiến nhất cá chủ thần phân thân.

    Nhiên nhi. Hậu tục đích biến hóa đại đại đích xuất hồ liễu tiếu ân đích ý liêu chi ngoại. Đặc biệt thị na ta tòng khí lưu đoàn trung dật xuất lai đích cường đại năng lượng. Canh thị nhượng tiếu ân kinh hỉ giao tập. Giá năng lượng cánh nhiên năng cú trực tiếp chuyển hóa vi tha bổn thân đích thần lực. Tịnh thả tố vi hình thành thần vực đích chi xanh năng lượng dữ đức tát phân thân đối kháng.

    Tại giá nhất khắc. Hấp nạp liễu na tự hồ thị vô cùng tẫn đích năng lượng nhi thật lực bạo trướng đích tiếu ân. Thậm chí vu hữu trứ nhất chủng cận hồ vu khủng phố đích cảm giác na tựu thị tha thử thì hảo tượng dĩ kinh bất tái thị nhất cá phổ thông đích trung giai thần linh liễu nhi thị nhất ủng hữu đính tiêm thật lực đích cường đại chủ thần.

    Giá cá niệm đầu như đồng ma quỷ nhất dạng đích tại tiếu ân đích não hải trung xuất hiện tịnh thả toàn nhiễu trứ. Tha đích tự tín tâm tấn tốc đích bành trướng liễu khởi lai. Nhi dữ thử đồng thì. Tiếu ân đột đích phát hiện dữ tha câu thông tại nhất tề đích na ta khí lưu đoàn tái độ phát sinh liễu kỳ diệu đích biến hóa.

    Giá ta khí lưu đoàn trung đích năng lượng dĩ nhất chủng vô pháp hình dung đích phương thức tại bất đoạn đích khoách tán trứ. Đương khoách tán đáo liễu nhất cá đích bộ chi hậu. Tựu hội dữ ngoại vi đích na khí lưu đoàn sản sinh cực vi vi diệu đích liên hệ. Nhất ti ti khán bất kiến đích năng lượng truyện tống thông đạo tòng trung kiến lập khởi lai liễu.

    Giá ta năng lượng truyện tống thông đạo một hữu biểu hiện tại. Sở dĩ căn bổn tựu nhân vô pháp tòng trung sát giác.

    ThA môn thị sứ nhất chủng đích phương thức. Thông quá liễu không gian thông đạo truyện tống nhi lai.

    Tại giá nhất khắc. Tiếu ân ẩn ước đích hữu điểm nhi minh bạch thì không hồng lưu đích lai lịch liễu nguyên lai tại giá lý diện liên năng lượng đích truyện tống dã khả dĩ tòng không gian thông đạo tiến hành.

    Nhất cá tiếp nhất cá đích khí lưu|tại giá nhất khắc bị liên tiếp tại nhất khởi. Tuy nhiên mỗi nhất cá khí lưu đoàn thật tế thượng đề cung đích năng lượng tịnh bất đa nhi thả cự ly việt viễn. Khí lưu đoàn thể tích việt tiểu. Na yêu đề cung đích năng lượng tựu canh thị vi hồ kỳ vi liễu. Đãn thị. Tại chỉnh thì không hồng lưu chi trung. Thiên tri đạo hữu đa thiểu đích khí lưu đoàn. Nhi thả na ta kháo cận tiếu ân cự ly bỉ giác đích. Hoàn hữu nhất ta vô bá cấp biệt đích khí lưu đoàn sở đề cung đích năng lượng khả tựu cực kỳ khả quan. Khởi lai đích sổ lượng chi cự đại. Viễn phi nhất bàn nhân năng cú tưởng tượng.

    Đương nhiên. Dĩ tiếu ân nhất cá trung giai thần linh đích lực lượng. Hoàn bất túc dĩ khu sứ chỉnh cá thì không hồng lưu chi trung sở hữu đích khí lưu đoàn. Đãn thị tại tha chu vi sổ thập vạn lý chi nội đích khí lưu đoàn trung đích năng lượng. Khước dĩ kinh dữ tha sản sinh liễu mỗ chủng thần kỳ đích cộng minh.

    Tại giá phiến khu vực trung khí lưu đoàn năng lượng chi cường đại. Dĩ kinh đạt đáo liễu nhất chủng cực kỳ khủng phố đích đích bộ.

    ,đích tâm trung đại hỉ. Hữu liễu giá cá kham xưng thị vô hữu cùng tẫn đích năng lượng tương trợ. Chích yếu bất bị đối phương nhất côn tử đả tử. Na tiêu ma đáo tối hậu. Khẳng định thị tha hoạch thắng. Năng lượng tuy nhiên bất đoạn đích tại tăng đa tăng đại. Đãn thị tiếu ân dã tịnh một hữu tương sở hữu canh đa đích năng lượng thích phóng xuất khứ. Nhi thị tương thA môn trữ tồn tại chu vi sổ bách cá khí lưu đoàn chi trung.

    Giá ta khí lưu đoàn hoặc hứa thị nhân vi dữ tha cự ly quá cận đích quan hệ. Sở dĩ thao khống khởi lai giản trực tựu thị tùy tâm sở dục. Hữu thì hậu tiếu ân thậm chí vu thị hoài nghi. Thị phủ giá ta khí lưu đoàn dĩ kinh dữ tha dung vi liễu nhất thể. Sở dĩ tài hội tạo giá dạng đích thần kỳ cảm giác.

    Bất quá. Vô luận giá ta khí lưu đoàn cấp tha đa yêu thân cận đích cảm giác. Mục tiền đích tiếu ân hoàn thị bất cảm thân thủ dữ chi tương xúc. Tịnh thả tiểu tâm dực dực đích dữ thA môn bảo trì liễu nhất định đích cự ly.

    Nhiên nhi. Vô luận thị tiếu ân. Hoàn thị đức tát đô tịnh bất tri đạo. Tại tiếu ân thân chu đích khí lưu đoàn khai thủy dữ kỳ dư khu vực đích khí lưu đoàn đích liễu liên hệ chi hậu. Đốn thì tại chỉnh cá thì không hồng lưu trung dẫn khởi liễu nhất trận kỳ dị đích ba động.

    Động xác thật thị khinh vi chi cực. Đãn khước ẩn ẩn đích đô chỉ hướng liễu đồng nhất cá phương hướng

    Tại giá phiến khu vực nội đích thần linh môn sổ lượng tịnh bất đa. Cận hữu khu khu ngũ cá nhi dĩ. Đãn giá ngũ cá thần linh tẩu xuất khứ nhâm hà nhất cá. Tại thần giới trung đô khả dẫn khởi nhất trận oanh động nhân vi tha môn đô thị cận thứ vu thần vương bệ hạ đích chủ thần cấp biệt đích thần linh phân thân.

    Giá kỷ cá thần linh chánh tại thì không hồng lưu chi trung mạn vô biên tế đích du đãng trứ. Tha môn đích mục tiêu dã cận hữu nhất cá. Na tựu thị truyện thuyết trung thất thải lưu ly vụ.

    Tuy nhiên tha môn đô tri đạo kháo giá chủng đại-châm đích phương thức tưởng yếu hoa đáo giá kiện bảo bối. Thật tại thị hữu điểm nhi si tâm vọng tưởng đãn thị môn khước một hữu nhất cá phóng khí. Khả dĩ thuyết chỉnh cá thần giới trung. Chích yếu thị tấn thăng đáo liễu chủ thần cấp biệt chi hậu. Na yêu tại tại bách niên trung. Khẳng định hội tại thì không hồng lưu chi trung lưu hạ nhất cá chí nhị cá đích phân thân. Lai sưu tầm trứ giá cá tự hồ vĩnh viễn đô bất năng ngộ đáo đích đông tây.

    Tha môn giá chủng cấp biệt đích thần linh tịnh bất thị tham đồ na ta thần vương bệ hạ môn đích tưởng lệ. Nhi thị tha môn thâm tri giá đông tây đích dụng đồ như hà. Sở dĩ bất tích nhất thiết đại giới dã yếu tương chi lộng đáo thủ trung.

    Như kim cảm thụ đáo liễu không hồng lưu trung đột nhiên phát sinh đích biến hóa. Tha môn tâm trung đốn thì phiếm khởi liễu nhất ti hi vọng.

    Tại giá cá băng lãnh thì không lưu chi trung sổ thập sở hữu đích nhất thiết thị hữu điều bất vặn. Trực đáo như kim tài xuất hiện nhất ti kỳ dị đích năng lượng biến hóa. Đương nhiên yếu nhượng tha môn cảm đáo hưng phấn liễu. Tại tha môn đích tâm trung. Đô tương giá chủng kỳ dị ba động đương tố liễu thất thải lưu ly vụ xuất hiện đích tiền triệu liễu.

    Nhi dữ thử đồng. Tại diêu đích thần giới nhất cá vô danh không gian. Tứ cá thần quốc khoát nhiên đình liễu hạ lai. Tha môn tại do dự liễu nhất trận chi hậu. Mãnh đích chuyển đầu. Triêu trứ nhất cá phương hướng dĩ tối khoái đích tốc độ phi hành nhi khứ.

    Nhất lộ thượng tha môn tương tốc,khai liễu cực hạn tịnh thả kỳ trung tam cá thần quốc đô phân xuất liễu bộ phân đích lực lượng. Tương nhất cá tối nhược tiểu đích thần quốc lao lao đích thúc bác tại thân biên. Dĩ miễn thA cân bất thượng tốc độ nhi điệu đội.

    Giá tứ cá thần quốc chi trung hữu tam cá thị trung giai linh đích thần quốc. Nhất cá thị vi nhược thần linh đích thần quốc. Giá dạng đích nhất cá tổ hợp. Chích yếu bất tiến nhập na tại thần giới trung hách hách danh đích cường đại khu vực. Na yêu tại thần giới trung dĩ kinh khả dĩ thuyết thị năng cú hoành trứ tẩu lộ liễu.

    Tất cánh. Tựu toán thị nhất vị cao giai thần linh dã bất ý khinh dịch đích dữ giá dạng đích thần quốc tổ hợp khai chiến. Nhi cao giai thần linh thao khống đích thần quốc tại thần giới chi trung tịnh bất thị na yêu hảo bính đáo đích.

    Chánh như tại cùng hương tích nhưỡng chi đích. Tùy xử dĩ phổ thông đích nông đãn khước nan dĩ kiến đáo ức vạn phú ông đích đạo lý nhất dạng.

    Tựu giá dạng giá tứ cá thần|nhiễu khai liễu sở hữu cú uy hiếp đáo tha môn đích đích phương. Chuyên môn hành tẩu tại thần quốc các cá thiên tích đích đoạn đãn khước thủy chung đích triêu trứ nhất cá mục tiêu tiền tiến trứ.

    ********

    Ngoại giới sở phát sinh đích nhất thiết. Đô ti hào vị năng dẫn khởi tiếu ân hòa đức tát đích chú ý lực. Thử khắc giá nhị cá tương soa huyền thù đích thần linh xử cảnh khước hòa tha môn bổn thân đích thật lực hình thành liễu nhất cá tiên minh đích phản bỉ.

    Tại như thử cường đại nhi hung dũng phái đích năng lượng thứ kích hạ. Tiếu ân cố nhiên thị hỉ đích mi khai nhãn tiếu. Đãn thị tha đối diện đích na vị chân chánh đích hắc ám hệ chủ thần đức tát khước thị nhất điểm nhi dã khai tâm bất khởi lai liễu.

    Tiếu ân đái cấp tha đích cảm giác thật tại thị thái cổ quái liễu. Nhất khai thủy đích kỳ nhược hoàn khả dĩ thuyết thị đối phương bất tưởng chiêm tha đích tiện nghi. Sở dĩ tài hội dung nhẫn tha đích thần vực chiêm cư liễu nhất bán đích đích bàn chi hậu tài phát nan.

    Giá chủng biểu hiện tuy nhiên hiển đích bỉ giác vu hủ. Đãn khước vô nghi doanh đích liễu đức tát đích tôn kính.

    Khả thị tại tôn kính chi hậu. Tựu biến đích hữu ta nhi khả phạ liễu. Na vô cùng vô tẫn đích thần lực như đồng trướng triều bàn đích cự lãng tự đích. Nhất đầu cao quá nhất đầu.

    Như quả thị chân chánh đích cự lãng. Na yêu tổng hữu hiết hạ lai đích na nhất khắc ba. Khả thị na vị thần linh đích thần lực chi cường đại. Khả vị thị khủng phố dị thường. Kinh quá liễu chỉnh chỉnh nhất thiên đích đối trì chi hậu. Tựu liên tha đích thần lực đô hữu ta lực bất tòng tâm chi cảm. Khả thị đối phương đích thần lực khước y cựu thị việt lai việt cường. Đại hữu nhất cử tịch quyển thiên hạ. Đoạt hồi sở hữu thất đích đích na nhất khắc.

    Đáo liễu giá cá đích bộ. Tựu đức tát đô thị khai thủy tâm trung đả cổ liễu.

    Nhược thị tha nhất tiến nhập thử đích. Tựu lập tức chuyển thân ly khứ. Na yêu đa bán khả dĩ thuận lợi thoát thân. Đãn thị như kim dĩ kinh hãm nhập liễu nhất chủng trì đích tình huống chi hạ. Túng nhiên thị tha nguyện ý phóng khí thất thải lưu ly vụ nhi đào độn. Đô bất thị na yêu năng khinh dịch đích tố đáo.

    Tha đích tâm trung khoát nhiên thiểm quá liễu nhất cá khủng phố đích niệm đầu. Nan đạo giá cá thần linh cương tài thị cố ý đích. Chánh nhân vi tưởng yếu bất tiết lộ thất thải lưu ly vụ đích tiêu tức. Sở dĩ tài hội tưởng yếu kích sát tự kỷ diệt khẩu?

    Thuấn gian. Đức tát đích tâm trung lương liễu bán tiệt. Tha mãnh đích nhất giảo nha. Thân thượng đích khí thế đẩu nhiên gian cường đại liễu sổ bội. Nguyên bổn tiếp cận tam mễ cao đích thần khu đột đích bạo liệt liễu khai lai.

    Tiếu ân tâm trung nhất lẫm. Đối vu chủ thần đích thủ đoạn. Tha tuy nhiên một hữu kiến quá. Đãn thị khả tưởng nhi tri dã thị cường đại đích quá phân. Na yêu|thử khắc đức tát đích động tác. Phân minh tựu thị hữu liễu nhất chủng ngư tử võng phá đích cảm giác. Tha đương nhiên thị yếu tiểu tâm cẩn thận đích ứng phó liễu.

    Đức tát đích thân thượng khoát nhiên gian lung tráo liễu nhất tằng nùng nùng đích bạch vụ. Đương giá ta bạch vụ khai thủy di mạn chi tế đốn thì bạo phát xuất liễu canh gia cường liệt đích thần lực. Gian tựu tương thần vực khoách đại liễu bất thiểu. Nhi canh lệnh nhân kinh nhạ đích thị. Tại giá nùng nùng bạch vụ đích gia trì chi hạ. Đức tát đích'thân cánh nhiên triêu trứ tiếu ân thân đích khí lưu đoàn dũng cảm đích xung liễu quá khứ.

    Tại tiếu ân đích đặc ý khống chế hạ giá sổ bách khí lưu đoàn trừ liễu thiểu sổ chi ngoại. Kỳ dư đích khả tịnh bất thị nhất bất biến. Nhi thị tại tấn đích dĩ nhất chủng bất tắc đích phương thức hòa tốc độ lưu thoán trứ. Bất quá tựu bằng giá chủng tốc độ tưởng yếu kích trung nhất thần linh. Khước nghi thị si tâm vọng tưởng.

    Chích thị tiếu ân đích sát thủ giản khả tịnh bất thị giá ta di động đích khí lưu đoàn. Nhi thị na ta ẩn hình đích khí lưu đoàn. Giá ta tức hội ẩn hình. Thị tứ xử loạn thoán đích khí lưu đoàn. Tài thị đối phó thần linh tối vi cường đại đích uy hiếp.

    Đức tát đích phân thân thuấn gian tựu dĩ kinh quá liễu nhị cá cố định đích khí lưu đoàn khai liễu nhị cá di động trứ đích khí lưu đoàn. Khả tựu tại thử khắc. Tha đích diện tiền khước đột nhiên phù hiện xuất liễu nhất cá đạm bạc đích kỷ hồ thấu minh đích khí lưu đoàn.

    Giá tựu thị tại tứ hào khống chế|đột nhiên di động đáo đích đích khí lưu đoàn. Chủng ẩn hình đích khí lưu đoàn nhất đán hấp thu đáo liễu cường đại đích liệp vật. Tựu hội tự động đích phù hiện xuất lai. Vô luận liệp vật như hà tránh trát. Đô khả dĩ nhất điểm nhất điểm đích tương kỳ thôn phệ tiến khứ. Nhất đán liệp vật tiến nhập liễu khí lưu đoàn chi trung. Na yêu hậu như hà. Tựu bất thị tha môn năng cú khống chế đích liễu.

    Nhiên nhi dĩ kinh dữ giá cá như kỳ lai đích khí đoàn tiếp xúc đích đức tát khước thị tịnh bất kinh hoảng tha thân thượng đích bạch vụ khước thị khoát nhiên tiền dũng. Dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ đích tốc độ tương giá cá khí lưu đoàn bao khỏa trụ liễu. Tùy hậu tha đích thân hình như điện dĩ do nhược hoạt ngư bàn đích kỹ xảo hòa tốc độ giá cá khí lưu đoàn đích bàng biên diệu đáo hào điên đích xuyên liễu quá khứ

    Đương tha đích thân hình cương cương ly khai liễu na cá khí lưu đoàn. Đốn thì thiết đoạn liễu dữ bạch vụ đích quan hệ. Nhâm bằng na ta bị tha xá khí đích bạch vụ thuấn gian bị khí lưu đoàn triệt để hấp thu kiền tịnh dã thị trí chi bất lý.

    Tiếu ân đích nhãn tình vi vi nhất lượng. Dĩ giá chủng phương thức lai bãi thoát khí lưu đoàn đích hấp lực. Khả vị thị biệt xuất tâm tài. Đãn vô khả phủ nhận đích thị. Giá dã hiển kỳ xuất liễu giá vị thần linh đích cường đại vô bỉ.

    |quả nhiên thị cường đại thái cường đại liễu viễn bỉ trung giai hòa cao giai thần cường đại đích đa.

    Tiến nhập thì không hồng lưu chi tiền. Ô nhĩ khắc lý tựu tằng kinh thuyết quá chích yếu tại thì không hồng lưu chi trung bị khí lưu|bính xúc đáo. Tựu căn bổn vô pháp để ngự na chủng hấp lực. Bách phân chi bách hội bị hấp nhập kỳ trung. Chích yếu khán khán na vị đảo môi đích trung]thần linh. Hòa cao giai long thần đô bất cảm đạp nhập tha bố hạ đích khí lưu đoàn trận chi trung. Tựu tri đạo giá cú thoại tuyệt đối bất thị hư ngôn.

    Khả thị thử khắc khán đáo liễu đức tát đích biểu hiện chi hậu. Tiếu ân khước thị tại tâm trung cảm khái.

    Trung giai hòa cao giai thần linh tố bất đáo đích sự tình. Chủ thần cấp biệt đích thần linh khước thị năng cú tố đáo đích.

    Tại kinh quá liễu giá cá khí lưu đoàn chi hậu. Đức tát đích động tác một hữu ti hào đích đình đốn. Tái độ kế tục thâm nhập.

    Khán đáo liễu tha tiền tiến đích phương chi hậu. Tiếu ân lập tức minh bạch tha đích mục tiêu sở tại liễu.

    Thất thải lưu ly vụ tự tòng xuất hiện tại tiếu ân dự tiên bố trí hảo đích thần vực chi hậu. Tựu lập tức bị tha dĩ thần lực cấm cố trụ liễu. Tịnh thả di nhập liễu giá cá tân đích khí lưu đoàn tổ thành đích trận đồ trung.

    Nhi thử khắc. Đức tát đích mục tiêu vô nghi tựu thị giá cá bị cấm cố đích thất thải lưu ly vụ. Ẩn ước đích. Tiếu ân tự hồ cảm đáo tại xá khí liễu na nhất điểm bạch vụ chi hậu. Đức tát đích thân cao tự hồ đô ải liễu nhất điểm nhi. Tha đốn thì minh bạch. Giá ta bạch vụ hoặc hứa tựu thị đức tát dụng dĩ bảo mệnh đích đông tây. Chích bất quá giá ta đông tây dị thường đích quý. Sở dĩ dụng nhất điểm thị nhất điểm. Tựu toán thị đức tát dã thị bất cảm tại bình thì lãng phí đích.

    Tiếu ân y cựu thị tại hữu khí lưu đoàn đích tâm. Nhất biên diêu khống chỉ huy trứ. Nhất biên tại tâm trung phiếm khởi liễu nhất ti lãnh tiếu. Đãn vô luận như hà. Tha đô bất hội xuất khứ dữ đối phương chánh thức triêu diện.

    Bất thị tha bất tưởng. Nhi tha bất cảm. Nhược thị chân đích nhượng nhị cá thần linh thức bính diện liễu. Na yêu tiếu ân đích hạ trường khẳng định thị thê thảm vô bỉ.

    Không gian trung ẩn hình khí lưu|đẩu nhiên gian cấp kịch đích biến hóa khởi lai. Tòng tứ diện bát phương triêu trứ đức tát dũng khứ.

    Nhược thị tại bình. Đức tát hoàn khả dĩ thông quá chủng chủng thủ đoạn lai tham trắc xuất giá ta khí lưu đoàn đích vị trí. Khả thị tại thử khắc điện quang thạch bàn đích tình huống hạ. Tha khước căn bổn tựu một hữu giá cá thì gian. Duy hữu kháo trứ thân thượng đích na thần kỳ bạch vụ ngạnh kháng.

    Cự ly thất thải lưu ly vụ chi cự ly tịnh bất thị thái trường. Đãn tựu thị giá điểm nhi cự ly. Khước dĩ kinh nhượng đức tát tiếp liên bính đáo liễu ngũ đích ẩn hình khí lưu đoàn liễu.

    Mỗi nhất thứ tương bính. Đô hội nhượng tha thân thượng đích bạch giảm thiểu nhất ta. Dã đồng dạng hội nhượng tha đích tốc độ duyên trì nhất điểm nhi. Đãn thị tha chung vu dĩ kinh kháo cận liễu na cá vô pháp động đạn đích thất thải lưu ly vụ.

    Tại giá nhất khắc. Tha đích tâm cuồng hỉ. Chích yếu nã đáo giá kiện đông tây. Na yêu nhất thiết đích phó xuất đô thị trị đích liễu. Tha tự hồ thị khán đáo liễu tự trạm đáo thần giới trung đích chân chánh chí cao điểm. Năng cú dữ na ta chí cao vô thượng đích thần vương bệ hạ môn bình khởi bình tọa liễu.

    Tha đích nhãn tình thiểm thước trứ tối vi hỉ duyệt đích quang mang nhất chích thủ khoát nhiên thân trường. Giáp tạp trứ cường đại đích thần lực ngoan ngoan đích trảo liễu hạ khứ.

    Nhiên nhi. Tựu tại thử thì. Na bất đình biến hoán trứ nhan sắc đích thất thải lưu ly vụ khước đột đích tiêu thất liễu.

    Tại thA tiêu thất đích đích phương hữu trứ nhất chủng khinh vi năng lượng ba động. Dĩ đức tát đích mục lực tự nhiên năng cú khán xuất. Giá thị nhất chủng thần kỳ không tống chi thuật. Dã tựu thị thuyết. Tại tha đích giá nhất hạ trảo xuất lai đích thì hậu. Thất thải lưu ly vụ tựu dĩ kinh bị truyện tống liễu.

    Tha đích tâm đốn thì trầm liễu hạ khứ. Khoát nhiên sĩ đầu. Khẩn khẩn đích tỏa định liễu thân xử khí lưu đoàn trung đích tiếu ân.

    Năng cú tố đáo giá nhất điểm đích dã duy lưu đoàn trung đích na vị thần bí thần linh liễu.

    Tiếu ân lập tức thị nghiêm phòng chuẩn bị. Sổ thập cá ẩn hình khí lưu đoàn dĩ kinh tại tha đích thân tiền hối tụ liễu khởi lai. Tiếu ân đích tinh thần cao độ tập trung. Hòa tứ hào lao lao đích liên hệ tại nhất khởi. Giá ta khí lưu đoàn nhất cá cá súc thế đãi phát. Chích yếu đối phương hướng trứ tự kỷ đích phương hướng tòng lai. Na yêu tựu hội tao đáo sở hữu ẩn hình khí lưu đoàn đích trầm trọng đả kích.

    Nhất liên sổ thập cá khí lưu đoàn đích công kích. Khẳng định năng cú tương tha thân thượng na thần kỳ đích bạch vụ tiêu háo đãi tẫn liễu ba.

    Nhị nhân cương trì liễu bán phân chung chi hậu. Tiếu ân chung vu nhẫn bất trụ suất tiên xuất thủ.

    Bất thị tha trầm bất trụ khí nhi thị thử khắc tha môn nhị cá chi gian đích cự ly thật tại thị thái cận liễu tại như thử chi cận đích cự ly chi hạ. Tiếu ân đối vu tự thân đích an toàn tịnh bất phóng tâm. Tựu tượng thị dữ nhất chích lão hổ đãi tại nhất khởi nhiên trung gian hữu nhất đạo lan can. Đãn hoàn thị vô pháp an tâm.

    Ký nhiên như thử. Tựu yếu nhượng giá chích lão hổ viễn viễn đích ly khai ba.

    Tùy trứ chu vi khí lưu đoàn đích vị trí biến hóa. Đức tát chung vu khả dĩ khẳng định liễu nhất kiện sự tình. Na tựu thị nhãn tiền đích giá vị thần bí thần linh bất đãn ủng hữu bất tốn sắc vu tha đích thần lực hòa thần vực năng lượng. Nhi thả hoàn khả dĩ khống chế giá ta khí lưu đoàn.

    Tiền giả hoàn một hữu thập yêu. Năng cú tiến nhập đáo giá lý đích thần linh na nhất cá bất thị cường đại đích chủ thần ủng hữu hòa tha tương nhược đích thật lực tịnh bất hi kỳ. Đãn năng cú khống chế khí lưu|na tựu thị thái nhân tâm quý liễu.

    Thử khắc đích đức tát tâm trung sở dĩ kinh hoàn toàn chuyển biến liễu. Tha duy nhất đích niệm đầu tựu thị như hà bình an đích tạm ly thử khắc.

    Dữ nhất vị khả dĩ khống chế khí lưu đoàn đích chủ thần phân thân tại thì không hồng lưu chi trung giao phong?

    Giá bất thị thọ tinh công thượng điếu. Hiềm mệnh trường yêu.

    Khoát nhiên hướng trứ hậu phương thối khứ. Phi đãn tốc độ cực khoái. Nhi thả động tác chi quỷ dị. Canh thị lệnh nhân tán thán bất dĩ. Thuấn gian tựu dĩ kinh đóa khai liễu sở hữu đích cố định hòa lưu động đích khí lưu đoàn. Thành công đích viễn ly liễu tiếu ân hòa tha diện tiền đích sổ thập cá ẩn hình khí lưu đoàn. Đương tha ly khai giá ta khí lưu đoàn chi hậu. Tài tùng liễu nhất khẩu khí. Tâm trung khánh hạnh tha cương tài đích quyết định.

    Kỳ thật tha tịnh bất tri đạo. Tựu tại cương tài. Tha dĩ kinh thác quá liễu duy nhất năng cú kích sát tiếu ân đích cơ hội liễu.

    Nhược thị tại thu thủ thất thải lưu ly vụ thất bại đích na nhất. Tha lập tức hướng tiếu ân phát động tối vi kích liệt đích công kích. Trữ khẳng thụ đáo khí lưu đoàn đích đả kích. Dã yếu hòa na ta khí lưu đoàn trung tâm đích tiếu ân diện đối diện đích thoại. Bằng tá trứ trung giai thần linh hòa chủ thần chi gian cự đại đích thật lực soa cự. Đảo hoàn chân hữu thất thành đích cơ hội khả dĩ tương tiếu ân nhất cử kích sát.

    Đãn khả tích đích thị. Đức tát tuyệt đối tưởng bất đáo. Năng cú thích phóng xuất hòa tha kháng hành đích cường đại thần vực lực lượng hòa năng cú thao khống khí lưu đoàn đích. Tịnh bất thị thập yêu chủ thần phân thân. Nhi cận cận thị nhất cá trung giai thần linh đích phân thân nhi dĩ.

    Chánh thị nhân vi giá cá ngộ hội. Sở dĩ tha tài hội thất khứ giá duy nhất đích cơ hội liễu.

    Kinh quá liễu cương tài đích na giao phong. Đức tát cố nhiên thị thất liễu duệ khí. Tái dã bất cảm khinh cử vọng động. Nhi tiếu ân khước dã bị hách xuất liễu nhất thân lãnh hãn.

    Tha đích thần niệm lập tức khoách tán liễu khai lai. Tịnh thả thông quá liễu đoàn dữ ngoại giới đích liên hệ. Bất đoạn đích tương phụ cận đích khí lưu đoàn bính mệnh triêu trứ giá cá khu vực khai thủy điều khiển.

    Một quá đa cửu. Chánh tại do dự thị phủ tựu thử ly khai đích đức tát kinh cụ đích phát hiện. Khởi mã siêu quá liễu thượng vạn đích khí lưu đoàn tòng tứ diện bát phương đích kỷ cá khu vực nội tấn tốc đích dũng nhập liễu giá cá khu vực chi trung.

    Tha đích kiểm sắc đại biến. Chánh tưởng yếu phóng khí dữ tiếu,đích thần vực đối kháng nhi đào tẩu. Khước khán kiến giá ta khí lưu đoàn tịnh bất thị hướng trứ tha vi long. Dã tự hồ tịnh một hữu tưởng yếu vi khốn tha đích ý tư. Nhi thị triêu trứ na vị thần bí thần linh đích đích phương phi khứ.

    Mạn mạn đích. Tha chung vu khán xuất lai liễu nhất điểm nhi danh đường.

    Giá ta khí lưu đoàn đích sổ lượng lai việt đa. Mật mật ma ma đích tương na cá thần linh đích chu vi đoàn đoàn bao viên. Giản trực tựu thị thủy tiết bất.

    Khán đáo liễu giá nhất mạc chi hậu. Đức tát chân thị hữu ta khốc tiếu bất đích đích cảm giác. Giá cá thần linh đích đảm lượng dã thật tại thị thái tiểu liễu ba. Tha đích tâm trung tấn tốc chuyển động trứ. Tưởng yếu tại chúng đa đích chủ thần cấp biệt nhân vật trung hoa đáo giá cá đảm tiểu như thử đích thần linh danh tự.

    Phiến khắc chi hậu. Tha thất vọng đích phát hiện. Tại tha sở tri đạo đích tam hệ thần linh chi trung. Căn bổn tựu một hữu như thử cực phẩm đích thần linh. Nhược thị đảm lượng chân đích như thử chi tiểu. |yêu giá cá thần linh phạ thị căn bổn tựu bất khả năng hữu tấn thăng vi chủ thần đích cơ hội liễu.

    Tất cánh. Năng cú tòng vô sổ thần linh trung sát xuất nhất điều huyết tinh lộ. Thành vi vô sổ nhân vi chi kính ngưỡng đích chủ thần cấp biệt đích thần linh. Hựu yêu khả năng thị như thử đảm tiểu chi bối ni?

    Tha đích tâm trung khoát nhiên dũng khởi liễu nhất trận hồ nghi. Mạc phi tại giá cá khí lưu đoàn trung tâm đích thần linh tịnh bất thị nhất vị chủ thần yêu?

    Bất quá giá cá niệm đầu tấn tốc đích bị tha phao khí liễu. Nhân vi tại thần lực hòa thần vực đích đối kháng thượng. Tha khả một hữu chiêm đáo ti hào đích thượng phương. Giá thuyết minh đối phương đích thần lực khả tuyệt bất tại tha chi hạ a.

    Chánh đương tha xử vu lưỡng nan chi. Khước đột đích chuyển đầu vọng khứ. Nhị điều thân ảnh do viễn nhi cận. Mạn mạn đích hướng trứ giá lý kháo long liễu.

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tam thập lục chương vi khốn

Viễn phương nhi lai đích na nhị đạo thân ảnh tịnh bất thị nhất khởi đích, nhi thị tòng nhị cá nhi lai. Đương tha môn lai đáo liễu giá phiến khu vực chi hậu, thủ tiên sở khán đáo đích, tựu thị na thượng vạn khí lưu đoàn sở hoàn nhiễu trứ đích bàng nhiên đại vật.

    Tuy nhiên giá nhị cá dã thị thần giới trung đính tiêm nhi đích chủ thần cấp biệt đích phân thân, đãn thị tại đột nhiên khán đáo liễu như thử cự đại đích khí lưu đoàn chi hậu, dã thị nhẫn bất trụ hữu ta mao cốt tủng nhiên.

    Tha môn lập tức thị tiểu tâm dực dực đích quan khán trứ tứ chu, sinh phạ giá lý tái xuất hiện thập yêu khí lưu đoàn nhượng tha môn ngộ đáo liễu.

    Đức tát lãnh nhãn đích khán trứ tha môn đích động tác, tịnh một hữu thuyết thoại, bất quá tha na bổn lai dĩ kinh thị cận hồ vu tuyệt vọng đích tâm khước tái độ đích hoạt dược liễu khởi lai.

    Nhược thị cận hữu tha nhất cá nhân, na thị vạn vạn bất cảm dữ năng cú thao khống thượng vạn khí lưu đoàn đích đồng giai thần linh phân thân đối kháng, đãn nhược thị hữu nhân bang thủ, na yêu tình hình tựu hoàn toàn bất đồng liễu.

    Hoắc nhiên gian, chu vi đích không gian trung tái độ truyện lai liễu nhất trận năng lượng ba động, hựu thị nhất vị chủ thần cấp biệt đích cường giả xuất hiện liễu.

    Giá vị chủ thần phân thân nhất khán đáo giá phiến khu vực nội nhất hạ tử hữu trứ tam vị bất đồng chủ thần phân thân, đốn thì thị đề cao liễu cảnh dịch, đãn thị tha đột nhiên phát hiện, giá tam vị thần linh phân thân đích chú ý lực minh hiển một hữu tập trung đáo tha đích thân thượng, bất do địa thuận trứ tha môn tam nhân đích mục quang khán khứ.

    Đương tha đích mục quang chuyển quá khứ đích na nhất thuấn gian, nhất song nhãn tình đốn thì trừng viên liễu.

    Thượng vạn khí lưu đoàn tuy nhiên một hữu tương hỗ giao dung, đãn thị na yêu đa đích khí lưu đoàn tại nhất cá địa phương hối tụ, na cổ hạo đại đích thanh thế tuyệt đối thị chấn hám thần tâm đích, tựu liên chủ thần cấp biệt đích thần linh đô vô pháp tị miễn.

    Khán trứ giá nhất kỳ cảnh, tự hồ thị sở hữu nhân đô tại nhất thuấn gian thất khứ liễu thuyết thoại đích hưng thú.

    Tùy trứ khí lưu đoàn địa bất đoạn tăng đa. Tiếu ân năng cú khống chế địa thần lực dã tựu dũ phát địa đa liễu. Nhân vi tha khả dĩ tương sở hữu địa năng lượng phân khai địa canh gia tế toái. Nhượng canh đa địa khí lưu đoàn thành vi tha địa năng lượng tái thể.

    Sở dĩ đương giá ta thần linh lai đáo giá lý địa thì hậu. Tiếu ân dĩ kinh tương thần lực tẫn sổ địa thu tập đáo thượng vạn địa khí lưu đoàn chi trung. Tịnh thả tương biến bố vu thử địa địa thần vực toàn bộ thu liễm.

    Chí vu đức tát canh thị như thử. Tại tân địa thần linh lai đáo chi hậu. Tha môn tự nhiên bất năng kế tục tranh đấu liễu. Thị dĩ giá ta tân địa thần linh tịnh một hữu năng cú cảm ứng đáo thử địa vô sở bất tại địa thần vực ba động.

    Phiến khắc chi hậu. Tái nhất thứ đáo lai liễu nhị vị thần linh. Nhất cộng thị ngũ vị chủ thần cấp biệt địa phân thân lai đáo liễu giá lý. Tha môn đô thị bị chu vi khí lưu đoàn địa kỳ dị ba động hấp dẫn nhi lai địa. Đương tha môn khán đáo liễu na thượng vạn khí lưu đoàn địa hoành vĩ trường diện chi hậu. Tự nhiên nhi nhiên địa tựu dĩ vi giá tựu thị dẫn khởi biến hóa địa nguyên nhân liễu.

    Kỷ vị thần linh đối thị liễu nhất nhãn. Tương hỗ chi gian đô bảo trì liễu nhất cá ổn định địa cự ly. Tại giá cá cự ly thượng. Tha môn đô năng cú tại thuấn gian phát động thần lực. Vô luận thị công kích hoàn thị phòng ngự. Đô lưu hạ liễu nhất định địa dư lực.

    Lương cửu chi hậu. Tối hậu nhất vị xuất hiện địa chủ thần úng thanh vấn đạo:  "Na vị bệ hạ tri đạo. Giá cứu cánh thị chẩm yêu hồi sự? "

    Giá cá thần linh đích thân thượng di mạn trứ nhất tằng ẩn ước địa điện thiểm lôi minh, tha thị nhất vị trung lập hệ đích, chưởng ác liễu lôi điện pháp tắc địa chủ thần, ủng hữu tối vi cường đại đích công kích lực lượng. Đãn thị tại giá chủng điểu bất lạp thỉ, đồng thì hựu thị nguy cơ tứ phục địa địa phương, tha đích tốc độ khước thị căn bổn tựu vô pháp phát huy xuất lai, sở dĩ tại lai đáo giá lý địa chúng thần trung, tha phản nhi thị tối vãn đích nhất cá.

    Thặng dư đích kỷ cá thần linh đối vọng liễu nhất nhãn, một hữu nhân hồi đáp tha.

    Lôi điện hệ đích thần linh dã bất trứ não, ký nhiên thị liên tha đô bất tri đạo đích sự tình, tự nhiên dã một hữu chỉ vọng kỳ tha nhân tri đạo.

    Tại trầm mặc liễu bán hưởng chi hậu, na vị lôi điện hệ thần linh vi vi diêu đầu, chuyển thân dục tẩu.

    Chánh tại thử khắc, đức tát chung vu khai khẩu liễu:  "Trung lập hệ đích lôi điện chủ thần bệ hạ, nâm lai đáo thì không hồng lưu chi trung, thị vi liễu thập yêu? "

    Na cá lôi điện chủ thần khinh hanh nhất thanh, đạo:  "Nhĩ lai giá lý thị vi liễu thập yêu, ngã tự nhiên dã thị vi liễu thập yêu. " Tha lãnh nhiên nhất tiếu, đạo:  "Thính thuyết tại thì không hồng lưu đích ngoại vi, hắc ám hệ đích trung giai thần linh môn chánh tại khu trục ngã môn trung lập hệ hòa quang minh hệ đích nhị hệ trung giai thần linh. Mạc phi tại giá lý dã thị như thử yêu? "

    Tha đích thanh âm trung sung mãn liễu nhất ti trào lộng đích vị đạo, kiểm thượng đích thần tình khước thị đái trứ nhất ti giới bị, đãn khước tịnh một hữu nhâm hà đích úy cụ.

    Khu trục trung giai thần linh đích sự tình tha khả dĩ bất quản, đãn nhược thị giá chủng sự tình lạc đáo liễu tha đích đầu thượng, na yêu tha tự nhiên bất khả năng hữu nhâm hà lưu thủ liễu.

    Đức tát khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Giá vị bệ hạ, nâm thuyết tiếu liễu. Thất thải lưu ly vụ đối vu ngã môn đích tác dụng đại gia đô thị tâm tri đỗ minh, vô luận như hà, đô thị bất hội hữu nhân thối súc đích. "

    Na vị lôi điện chủ thần đích thái độ giá tài bình hòa liễu nhất ta, đạo:  "Nhĩ thuyết đích bất thác, ngã môn đô bất hội phóng khí, ký nhiên như thử, na tựu các bằng cơ duyến ba. "

    Đức tát nhãn trung đích tinh mang nhất thiểm, đạo:  "Các hạ, nâm thị tưởng yếu ly khứ yêu? "

     "Bất thác. "

     "Nan đạo nâm đối vu giá chủng tình huống một hữu hảo kỳ tâm yêu? "

     "Một hữu. " Lôi điện chủ thần sái nhiên nhất tiếu, đạo:  "Đối vu ngã lai thuyết, trừ liễu thất thải lưu ly vụ chi ngoại, tựu tái dã một hữu thập yêu trị đắc quan chú liễu. "

    Đức tát cáp cáp nhất tiếu, đạo:  "Giá tựu đối liễu, ký nhiên nâm đích mục tiêu thị thất thải lưu ly vụ, na yêu nâm thử khắc nhược thị ly khai liễu, nhật hậu nhất định hội hậu hối đích. "

    Giá nhất cú thoại thuyết xuất lai chi hậu, bất cận cận thị lôi điện chủ thần vi chi động dung, tựu liên lánh ngoại tân xuất hiện đích chủ thần phân thân đô tương quan chú đích mục quang di liễu quá lai.

    Tha môn lai đáo giá lý chi tiền, tựu bão trứ vạn nhất đích hi vọng, thử khắc thính đáo đức tát đích thoại, tự hồ giá lý đích dị thường quả nhiên dữ tha môn đích mục tiêu hữu quan, tự nhiên thị tâm trung đại động.

    Nhất vị chủ thần đột địa tại hư không trung đạp tiền nhất bộ, tha đích thân thượng nguyên bổn lung tráo trứ nhất đoàn hắc sắc, bất quá thử khắc giá ta hắc sắc khước thị tự động đích tiêu tán liễu, lộ xuất liễu nhất cá thân tài ải sấu đích chủ thần phân thân. Tha lãnh băng băng đích đạo:  "Đức tát bệ hạ, nâm thuyết giá lý đích khí lưu đoàn dữ thất thải lưu ly vụ hữu quan? "

    Đức tát chuyển đầu, nhận chân đích đả lượng liễu nhất nhãn giá cá như đồng ải nhân nhất dạng đích thần linh, bất do địa thất tiếu đạo:  "Đái duy bệ hạ, nguyên lai nâm dã tại giá lý a. "

    Đái duy mục quang thiểm thước liễu nhất hạ, đạo:  "Bất thác, ngã lai liễu, đức tát các hạ, nâm ứng cai thị tối tảo lai đáo giá lý đích thần linh ba, thị phủ tri đạo giá cứu cánh thị chẩm yêu hồi sự? "

    Đức tát chủy giác dật xuất liễu nhất ti tiếu dung, mục quang triêu trứ kỳ dư đích kỷ cá thần linh khán khứ, đạo:  "Chúng vị, hiện tại ứng cai tương hỗ thông danh liễu ba. "

    Tại giá ta chủ thần cấp biệt thần linh xuất hiện chi thì, tha môn đích thân thượng đa thiểu đô hữu trứ ta ẩn ước đích năng lượng ba động, giá ta ba động tương tha môn đích diện mục hòa thân cao đô già yểm liễu khởi lai. Túng nhiên thị kỳ tha đích chủ thần, dã hưu tưởng khán thấu giá ta nhân đích chân chánh diện mục.

    Giá thị nhất chủng tự ngã bảo hộ đích động tác, như quả thị cận hữu nhất cá thần linh, tự nhiên bất hội tố xuất giá chủng vô liêu đích sự tình, đãn thị thử địa nhân sổ chúng đa, tha môn đương nhiên yếu tiểu tâm dực dực liễu.

    Bất quá tại đức tát thiêu minh liễu chi hậu, giá ta chủ thần tự nhiên minh bạch tha địa ý tư. Yếu yêu lộ xuất chân diện mục hòa chân danh, yếu yêu tựu bất yếu tưởng thính tha địa thoại.

    Tại khảo lự liễu nhất hạ chi hậu, kỳ dư kỷ cá chủ thần đô phóng khai liễu năng lượng, tương bổn lai đích diện mục lộ liễu xuất lai.

    Kỷ cá chủ thần tương hỗ khán liễu nhất nhãn tịnh thả hỗ thông tính danh chi hậu, phát hiện cơ bổn thượng đô thị kiến quá kỷ diện, thậm chí vu tại mỗ nhất thứ giao dịch hội trung hữu quá giao lưu.

    Tất cánh, chủ thần đích sổ lượng túng nhiên thị tại chỉnh cá thần giới chi trung dã tịnh bất thị ngận đa, bỉ thử chi gian đa thiểu hữu ta tương thục, dã thị chánh thường chi sự.

    Đương sở hữu nhân đô lộ xuất liễu bổn thân diện mục chi hậu, na vị trung lập hệ đích lôi điện thần linh bối đặc lý ngưng thanh vấn đạo:  "Đức tát bệ hạ, nâm hiện tại khả dĩ trực ngôn tương cáo liễu yêu? "

    Đức tát vi vi điểm đầu, khán liễu nhãn na tự hồ thị dũ phát bàng đại địa khí lưu đoàn thể, đạo:  "Chúng vị, tại nhất nhật chi tiền, ngã dĩ kinh phát hiện liễu thất thải

    Đích tung tích. "

    Sở hữu đích ngũ cá thần linh đô thị kiểm sắc vi biến, khán hướng đức tát địa mục quang trung sung mãn liễu dị dạng đích thần thải, không gian trung dã di mạn trứ nhất cổ kỳ dị đích lăng lệ khí tức.

    Đức tát tâm trung ám mạ, đãn thị tha khước minh bạch, tại giá cá quan đầu, nhược thị tha nhất cá thuyết bất hảo, na yêu nghênh tiếp tha đích, tuyệt đối thị ngũ cá thần linh địa cộng đồng vi tiễu.

    Tuy nhiên tha dữ na vị ải nhân thần linh đái duy hữu trứ cực thâm đích giao tình, đãn thị tại thất thải lưu ly vụ đích diện tiền, tha tương tín, na điểm nhi giao tình hữu hòa một hữu nhất cá dạng.

    Khinh khái nhất thanh, tiểu tâm giới bị, mãn kiểm ngưng trọng đích đức tát liên mang đạo:  "Chúng vị, ngã tịnh một hữu thu tập đáo thất thải lưu ly vụ, nhĩ môn tựu toán thị tưởng yếu xuất thủ, dã yếu hoa đối chánh chủ a. "

    Đái duy hòa bối đặc lý kỷ cá thần linh hỗ vọng nhất nhãn, khước thị bất ước nhi đồng đích tương tín liễu tha đích thoại.

    Nhược thị tha chân địa hoạch đắc liễu thất thải lưu ly vụ, na yêu đệ nhất kiện sự tình phạ thị tựu yếu viễn tẩu cao phi liễu, na lý hoàn khả năng kế tục lưu tại thử địa.

     "Đức tát bệ hạ, na yêu thất thải lưu ly vụ đáo na lý khứ liễu? " Bối đặc lý đích mục quang chuyển hướng liễu na cá cự đại địa khí lưu đoàn thể, vấn đạo:  "Mạc phi dữ giá cá đông tây hữu quan hệ bất thành? "

    Đức tát khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Bất thác, chánh thị dữ giá đông tây hữu quan, nhân vi thất thải lưu ly vụ dĩ kinh bị quyển nhập kỳ trung liễu. "

    Chúng thần đích kiểm thượng thần tình đô biến đắc hữu ta bất tự nhiên liễu, tựu toán thị đức tát một hữu tát hoang, đãn thị diện đối na yêu đa địa khí lưu đoàn, nhâm hà nhân đô một hữu bả ác năng cú bình an tiến xuất a.

    Đái duy mi đầu đại trứu, đạo:  "Thất thải lưu ly vụ chẩm yêu khả năng tiến nhập giá chủng địa phương? " Tha nghênh trứ đức tát đích mục quang diêu liễu diêu thủ, đạo:  "Đức tát bệ hạ, ngã tịnh bất thị tại hoài nâm địa thoại, chích thị tưởng bất thông kỳ trung đích đạo lý. "

    Đức tát hắc hắc nhất tiếu, đạo:  "Giá hữu thập yêu tưởng bất thông đích, nhân vi giá đông tây dĩ kinh bị mỗ vị thần linh tiệp túc tiên đăng bộ hoạch liễu, sở dĩ tài hội bị khống chế trứ tiến nhập liễu thử địa. "

     "Bị bộ hoạch liễu? "

    Kỷ hồ thị dị khẩu đồng thanh đích, na kỷ vị thần linh đích kiểm sắc đô hữu liễu ta hứa đích biến hóa, không gian trung nhất cổ ẩn hối đích sát ý đốn thì di mạn liễu khởi lai.

    Đức tát đích tâm trung bất kinh phản hỉ, nhược thị hữu lục cá chủ thần phân thân liên thủ, hoặc hứa hoàn chân đích hữu đoạt hồi thất thải lưu ly vụ đích khả năng ni.

    Thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, đức tát tương tự kỷ truy tung thất thải lưu ly vụ, tùy hậu ngộ đáo liễu nhất vị khủng phố đích ủng hữu thiên đại uy năng đích thần linh giảng thuật liễu nhất biến.

    Đặc biệt thị dữ giá vị thần linh đối chiến đích kinh quá, dĩ cập giá vị thần linh cánh nhiên ủng hữu thao khống khí lưu đoàn đích năng lực dã hào vô bảo lưu đích thuyết liễu xuất lai.

    Đương chúng thần thính đáo giá thượng vạn cá khí lưu đoàn cánh nhiên tịnh bất thị tự nhiên hình thành, nhi thị bị mỗ vị thần linh triệu tập nhi lai đích thì hậu, kiểm thượng đích biểu tình chi chấn hám, na tựu thị khả tưởng nhi tri liễu.

    Lương cửu chi hậu, bối đặc lý đích mục quang ngưng thị trứ na thượng vạn cá khí lưu đoàn, tha đích thanh âm đê trầm nhi sung mãn liễu nhất chủng công kích tính đích vị đạo, giá kỷ hồ dĩ kinh thị sở hữu ủng hữu lôi điện pháp tắc thần linh đích thông bệnh liễu.

     "Đức tát bệ hạ, nâm thị thuyết tại giá ta khí lưu đoàn chi trung, cánh nhiên hữu trứ nhất vị năng cú khống chế khí lưu đoàn đích chủ thần phân thân? "

     "Bất thác. " Đức tát đích biểu tình ngưng trọng vô bỉ, đạo:  "Chúng vị, ngã khả dĩ bảo chứng, nhược thị ngã môn phân tán xuất thủ, khẳng định bất hội đối na vị tạo thành nhâm hà ảnh hưởng. "

    Kỷ cá thần linh khán trứ tự hồ thị việt lai việt nùng mật, di động khởi lai dã thị việt lai việt khoái tiệp đích khí lưu đoàn, tâm trung đô tương tín liễu kỷ phân.

    Đái duy đột địa trường thổ liễu nhất khẩu khí, giá cá tiểu ải tử thần linh tuy nhiên cá đầu bất cao, đãn thị khước tòng lai tựu một hữu nhân cảm tiểu thứ vu tha:  "Chúng vị, ngã môn liên thủ ba. Dã duy hữu liên thủ tài hữu hoạch đắc thất thải lưu ly vụ đích cơ hội. "

    Bối đặc lý lãnh nhiên đạo:  "Thất thải lưu ly vụ chích hữu nhất đoàn, tựu toán thị ngã môn đắc thủ liễu, hựu cai như hà phân phối? "

    Lánh ngoại tam vị chủ thần hỗ thị liễu nhất nhãn, mỗi cá nhân đích nhãn trung đô đái trứ nhất ti bất minh đích vị đạo.

    Đức tát tâm trung ám tự tiêu cấp, tha khả thị duy nhất dữ tiếu ân giao quá thủ đích nhân, tri đạo giá vị thần linh bất đãn ủng hữu cường đại đích thần lực hòa thần vực năng lượng, nhi thả tại thao khống khí lưu đoàn đích phương diện canh thị cường đại vô bỉ. Tha môn lục cá nhân trừ phi thị liên thủ, phủ tắc căn bổn tựu một hữu thủ thắng đích bán điểm hi vọng.

    Khinh khái nhất thanh, đức tát lãng thanh đạo:  "Chúng vị, hiện tại thảo luận thất thải lưu ly vụ địa quy chúc vấn đề, tự hồ hoàn thị thái tảo liễu nhất điểm nhi. Nhược thị bất tương na vị thần linh cấp bức xuất lai, tịnh thả hoạch đắc giá kiện bảo vật, na yêu ngã môn tựu toán thị thảo luận hảo liễu quy chúc, chích phạ dã thị đắc bất đáo thủ địa.

    Tái duy đẳng nhân do dự liễu nhất hạ, đồng thì mặc nhiên bất ngữ. Tuy nhiên lục cá chủ thần lục điều tâm, đãn thị tha môn đích thủ tiên mục tiêu khước thị nhất dạng đích.

    Đức tát thân xuất liễu thủ, tại hư không trung hoa động liễu kỷ hạ, tha đích mỗi nhất hạ hoa động, đô hội đái khởi nhất ti tế vi địa năng lượng, giá phân năng lượng xuất hiện tại giá cá địa phương tịnh bất toán thập yêu, đãn thị đương kỳ dư nhân khán đáo giá phân năng lượng đích ba động chi thì, kiểm sắc đô hữu liễu ta vi đích cải biến.

    Đương đức tát địa thủ đình hạ lai chi thì, nhãn tiền đích hư không dĩ kinh thị xuất hiện liễu nhất cá quỷ dị đích đồ án.

    Tha lãng thanh đạo:  "Hắc ám chủ thần chi nhất đức tát tại thử đính hạ khế ước, tại một hữu hoạch đắc thất thải lưu ly vụ chi tiền, bất đắc đối đồng bạn hạ thủ thương hại, nhược thị hữu vi thử điểm, liên đái bổn thể tại nội, thiên niên nội nhi vong. "

    Thuyết bãi, tha tựu giá dạng tại hư không trung hậu thối liễu sổ bộ, nhi giá nhất cá đồ án khước y cựu thị tại hư không trung thiểm thước trứ kỳ dị đích quang mang.

    Kỷ cá thần linh tương hỗ vọng liễu nhất nhãn, bối đặc lý chung vu thị lãnh hanh nhất thanh, đại đạp bộ địa lai đáo liễu đức tát cương tài trạm lập đích địa phương, lãng thanh tương đức tát cương tài đích thoại trọng phục liễu nhất biến, chích bất quá tương đức tát đích danh tự hoán thành liễu tha tự kỷ đích bãi liễu.

    Hữu liễu tha giá cá bảng dạng chi hậu, kỳ dư kỷ nhân dã đô phân biệt thượng tiền, tại giá cá quỷ dị đích đồ án thượng lưu hạ liễu tự kỷ địa danh tự hòa khế ước thệ ngôn.

    Đương tối hậu nhất vị hoàn thành liễu giá cá quá trình chi hậu, giá phó đồ án chung vu tiêu thất bất kiến liễu. Tựu tượng thị hóa tố liễu nhất đoàn khinh yên, tiêu tán đích vô ảnh vô tung. Nhi giá kỷ cá dĩ kinh thiêm đính liễu tạm thì tính thiêm ước quan hệ địa lục đại chủ thần chi gian đích quan hệ chung vu thị cải thiện liễu hứa đa.

    Tuy nhiên viễn viễn đàm bất thượng thôi tâm trí phúc tứ cá tự, đãn thị bỉ thử chi gian địa đề phòng chi tâm khước dĩ kinh tiêu nhược đáo liễu tối đê đích trình độ.

    Tùy hậu tha môn tiến hành thảo luận, mục địa tựu cận hữu nhất cá, na tựu thị như hà tài năng tương thất thải lưu ly vụ tòng đối phương đích thủ trung thưởng quá lai.

    Nhiên nhi, tha môn tịnh một hữu cảm ứng đáo, tại na cự đại đích khí lưu đoàn trận trung, hữu nhất song thiểm lượng đích mục quang chánh đả lượng trứ tha môn ni.

    Đương tiếu ân khán đáo hữu ngũ vị chủ thần cấp biệt đích thần linh phân thân sậu nhiên xuất hiện chi hậu, tâm trung dã thị mạc danh đích nhất khẩn.

    Dữ nhất cá chủ thần bác đấu, dĩ kinh thị xuất hiện liễu na yêu đa đích vấn đề, nhược thị đối phương liên thủ khởi lai, na yêu túng nhiên thị thử khắc ý khí phong phát đích tiếu ân dã một hữu bả ác khả dĩ thuyết thị năng cú hạnh miễn a.

    Tha đích thần niệm lập tức tương sở hữu đích khí đoàn lưu đô khống chế trụ liễu, giá ta khí lưu đoàn đái cấp tha đích cảm giác các bất tương đồng, nhi tiếu ân tại giá lý yếu tầm hoa đích, vô chánh thị tha tống tẩu hắc long vương hòa ô nhĩ khắc lý đích na chủng tương nhân truyện tống đáo thiên vạn lý chi ngoại đích truyện tống hình khí lưu đoàn.

    Tha dĩ kinh đả định liễu chủ ý, nhược thị chân đích chi trì bất trụ, na yêu tha khả tịnh bất giới ý nhất tẩu liễu chi.

    Chí vu na kỷ vị thần linh thị phủ nguyện ý tòng khí lưu đoàn trung cân tiến lai, tha khả tựu nã bất chuẩn liễu. Bất quá dĩ đối phương đích thân phân nhi ngôn, ứng cai bất hội vong mệnh ba.

    Phiến khắc chi hậu, tiếu ân dĩ kinh hoa đáo liễu siêu quá thượng bách cá đích truyện tống khí lưu đoàn, giá ta khí lưu đoàn đích truyện tống phạm vi đô thị cực viễn. Tiếu ân tương giá ta khí lưu đoàn tàng đáo liễu thân tiền. Tha hữu trứ tuyệt đối đích bả ác, tuyệt đối năng cú tại giá ta gia hỏa khán đáo tự kỷ chi tiền tựu đóa nhập khí lưu đoàn chi trung.

    Giá lý đích khí lưu đoàn na yêu đa, bảo chứng đáo thì hậu hoa bất đáo nhâm hà tuyến tác.

    Đồng thì, tha đích thủ nhất chiêu, na dĩ kinh bị tha đích thần lực cấm cố liễu đích thất thải lưu ly vụ tựu lai đáo liễu tha đích

    Do dự liễu nhất hạ, tiếu ân vọng trứ giá cá hảo tự khí lưu đoàn đích đông tây, khước đích bính xúc. Thiên tri đạo giá thị phủ biến dị đích thất thải lưu ly vụ, nhược thị bị quyển nhập kỳ trung, na tài khiếu tiếu thoại ni.

    Tử tế đích quan khán liễu nhất hạ, tiếu ân đột địa phát hiện, giá cá thất thải lưu ly vụ kỳ thật tịnh bất thị cụ hữu thất chủng nhan sắc, tại hồng chanh hoàng lam thanh lục tử giá thất sắc chi ngoại, cánh nhiên hoàn hữu nhị chủng cực vi ảm đạm đích sắc thải, na tựu thị hôi sắc hòa hạt sắc. Nhược thị một hữu tế khán đích thoại, ngận dung dịch tương kỳ hốt lược điệu.

    Tha tâm trung hảo kỳ, bất thị khiếu tố thất sắc lưu ly vụ yêu, chẩm yêu hội hữu cửu chủng nhan sắc chi đa ni. Chích bất quá mục tiền tịnh bất thị nghiên cứu giá cá vấn đề đích hảo thì gian, tha nã xuất liễu nhất cá cực phẩm mỹ ngọc điêu khắc nhi thành đích không gian thủ sức, tương giá nhất cá khí đoàn thu nhập kỳ trung.

    Quan vu thất thải lưu ly vụ đích thải tập phương pháp hoàn thị đắc tự vu ô nhĩ khắc lý đích chỉ điểm.

    Kỳ thật na vị hắc long trung đích vương giả dã tòng vị tằng tưởng quá hữu triêu nhất nhật khả dĩ thu tập chỉnh cá thất thải lưu ly vụ, tha chích bất quá thị tưởng yếu thu tập bộ phân nhi dĩ.

    Xác thật, năng cú tại thì không hồng lưu chi trung dự tiên bố hạ thần vực, nhi đẳng đãi thất thải lưu ly vụ thượng câu địa, phạ thị dã duy hữu tiếu ân nhất nhân liễu.

    Tương giá kiện bảo bối tiểu tâm địa thu hảo, tiếu ân tài tương thần niệm tiểu tâm cẩn thận đích phóng liễu xuất khứ.

    Nhược thị tại ngoại giới, tiếu ân đích thần niệm khẳng định vô pháp man đắc quá giá ta nhân đích linh giác, đãn thị tại giá chủng đặc thù địa hoàn cảnh chi hạ, tiếu ân đích tinh thần thần niệm khước tượng thị ẩn thân liễu nhất bàn, tương tha môn chi gian đích thoại thính đắc thị ti hào bất soa.

    Tại thính đáo đức tát đối vu tha địa bình giới chi thì, tiếu ân chân thị khốc tiếu bất đắc, nhất cá trung giai thần linh nhi dĩ, cánh nhiên bị tha thuyết thành thập yêu ủng hữu tối tiếp cận thần vương bệ hạ đích cường đại chủ thần. Nhược thị nhượng tha môn tri đạo liễu tiếu ân đích chân chánh thật lực, chích phạ giá ta nhân đô hội hữu khiêu lâu thượng điếu đích tưởng pháp liễu ba.

    Bất quá, tại giá ta nhân thiêm đính liễu nhất cá thần bí địa khế ước chi hậu, tiếu ân khước minh hiển đích cảm đáo liễu tha môn chi gian đích khí phân biến hóa. Khán dạng tử, đối vu giá cá cộng đồng đích mục tiêu, tha môn dĩ kinh thị quyết định liên thủ liễu.

    Phiến khắc chi hậu, tòng đức tát đích thân thượng tái độ đằng khởi liễu na cổ thần kỳ đích bạch sắc vụ khí, đương giá cổ vụ khí lung tráo liễu tha địa toàn thân chi hậu, nhượng tha dũ phát hiển đắc cao đại liễu khởi lai.

    Bối đặc lý kiểm sắc vi biến, đạo:  "Đức tát bệ hạ, nâm cánh nhiên ủng hữu cao cấp nguyên thể, chân thị thái hảo liễu. "

    Đức tát đích thanh âm tòng bạch vụ trung truyện liễu xuất lai:  "Bối đặc lý bệ hạ, vi liễu đắc đáo giá khối bạch sắc nguyên thể, ngã kỷ hồ tựu thị khuynh gia đãng sản liễu. "

     "Nâm thị tại na lý đắc đáo địa? "

     "Tại phong linh gia tộc đích giao dịch hội thượng. " Đức tát địa thanh âm sung mãn liễu di hám:  "Đô thị na ta cai tử đích tinh linh, nhất định yếu tham dữ phách mại, tịnh thả tối chung hoạch đắc liễu kỳ trung địa tứ khỏa. "

    Bối đặc lý đích nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti tiện mộ chi sắc, tự hồ thị tự ngôn tự ngữ đích đạo:  "Phong linh gia tộc đích vận khí chân hảo, cánh nhiên nhất thứ tính đích hoạch đắc liễu tứ khỏa bạch sắc nguyên thể, na tha môn tại giá lý sưu tầm thất thải lưu ly vụ đích bả ác dã tựu đại thượng hứa đa liễu. "

    Tiếu ân tại khí lưu đoàn trung tâm trương liễu trương chủy, chí thử tha tài minh bạch giá ta bạch vụ đích lai lịch, khán lai thị đức tát phân thân sứ dụng liễu mỗ chủng thần kỳ đích thủ đoạn, tương nguyên thể nội đích năng lượng trực tiếp kích phát liễu xuất lai.

    Tha tâm trung ám tự đích cô, vô danh tằng kinh thuyết quá, nguyên thể khả dĩ nhượng tuyệt đại đa sổ đích thượng cổ thần khí hòa ma khí hoạch đắc năng lượng thượng đích bổ sung, đãn vô danh khước tịnh một hữu cáo tố tha, nhược thị trực tiếp kích phát xuất bạch sắc nguyên thể trung đích năng lượng, tựu khả dĩ tại đoản tạm đích thì gian nội để ngự thì không hồng lưu trung khí lưu đoàn đích xâm tập hòa hấp nhập.

    Nhược thị tảo tri đạo bạch sắc đích nguyên thể hữu giá dạng đích diệu dụng, tha dã vị tất hội nã xuất lai phách mại liễu. Bất quá chuyển niệm nhất tưởng, tiếu ân khổ tiếu nhất thanh, tha đương thì khả thị vạn vạn tưởng bất đáo tự kỷ hội hữu giá dạng đích nhất thiên, na yêu tại hữu lợi khả đồ chi thì, hựu chẩm hội bất xuất thụ bạch sắc đích nguyên thể ni.

    Khoát nhiên, bối đặc lý thân xuất liễu thủ chưởng, nhất cổ cường đại đích lôi điện xuất hiện tại hư không chi trung.

    Đương giá cổ lôi điện xuất hiện đích na nhất khắc, bất đan đan thị tiếu ân cảm thụ đáo liễu kỳ trung sở uẩn hàm đích siêu cấp cường đại đích năng lượng, tựu liên tha đích na kỷ cá đồng bạn khán hướng tha đích mục quang đô đa liễu nhất ti đích kính ý.

    Giá chủng cường độ đích lôi điện lực lượng, tại giá kỷ cá chủ thần phân thân chi trung, tuyệt đối thị kham xưng công kích lực lượng đệ nhất liễu.

    Cự đại đích lôi điện hung mãnh hướng tiền, trọng trọng đích phách tại liễu nhất cá khí lưu đoàn chi thượng.

    Tiếu ân đích tâm trung đại nhạ, tưởng bất minh bạch tha giá thị kiền thập yêu. Tuy nhiên chủ thần phân thân sở ủng hữu đích thần lực phi đồng tiểu khả, đãn thị giá ta khí lưu đoàn khước dĩ kinh tồn tại liễu vô sổ niên, tượng giá chủng trình độ đích đả kích tự hồ vô pháp thương hại thA ba.

    Nhiên nhi tựu tại giá nhất khắc, nhượng tiếu ân cật kinh đích sự tình phát sinh liễu.

    Bị giá nhất đạo lôi điện sở kích trung đích khí lưu đoàn tịnh một hữu bạo liệt khai lai, đãn thị giá đạo lôi điện trung đích năng lượng dã tịnh một hữu bạo tạc, nhi tượng thị nhất điều sung mãn liễu đạn tính đích thằng tác bàn, tựu giá dạng tương bị kích trung đích khí lưu đoàn đạn liễu xuất khứ.

    Tiếu ân đích song nhãn khoát nhiên tĩnh đại, tha chung vu minh bạch, nguyên lai lôi điện hệ đích năng lượng dã thị khả dĩ giá dạng vận dụng đích.

    Chủ thần cấp biệt đích thần linh quả nhiên bất năng hữu bán điểm nhi đích tiểu thứ, tương lôi điện đích năng lượng vận dụng đáo liễu giá dạng đích địa bộ, tiếu ân biệt thuyết thị tố bất đáo, tựu liên tưởng dã tưởng bất đáo.

    Tại bối đặc lý đích khống chế chi hạ, giá nhất đạo thô đại đích điện quang trì tục liễu chỉnh chỉnh bán phân chung. Đãn tựu thị tại giá bán phân chung chi nội, giá đạo điện quang tựu dĩ kinh đạn khai liễu siêu quá thập cá khí lưu đoàn.

    Giá ta khí lưu đoàn bị đạn khai chi hậu, thượng diện cánh nhiên hoàn tàn lưu trứ nhất ti ti đích điện quang thiểm thước, tựu tượng thị bị ma tý liễu nhất bàn, liên tứ hào khống chế khởi lai, đô hiển đắc thị vạn phân khốn nan liễu.

    Bất quá tại kích phát liễu giá nhất đạo thô đại đích thiểm điện chi hậu, bối đặc lý tịnh một hữu kế tục cường công, nhi thị hảo chỉnh dĩ hạ đích đình liễu hạ lai, tùy hậu đái duy thân xuất liễu thủ, tại tha đích thủ thượng phát xuất liễu nhất cá cá đái trứ hắc sắc đích quang quyển, giá ta quang quyển địa tốc độ cực khoái, tựu tượng thị trường liễu nhãn tình tự địa, tương tiền tiến lộ thượng đích na ta khí lưu đoàn đô sáo liễu tiến khứ, nhất đán giá ta khí lưu đoàn bị sáo trụ chi hậu, đốn thì bị thúc bác tại nguyên địa, tái dã động đạn bất liễu. Tựu liên tứ hào đối vu thA môn đích triệu hoán đô thụ đáo liễu nhất cổ thần bí lực lượng đích trở ngại, bất khởi ti hào địa tác dụng liễu.

    Khẩn tiếp trứ, xuất liễu đức tát chi ngoại, hoàn hữu tam vị chủ thần tương kế xuất thủ, tha môn sở chưởng ác đích năng lực tịnh bất tương đồng, đãn thị hữu nhất điểm khước thị cộng đồng đích, na tựu thị tha môn sở kích phát xuất lai địa năng lượng đô thị châm đối giá ta khí lưu đoàn đích, phàm thị bị tha môn đích năng lượng kích trung, giá ta khí lưu đoàn yếu yêu thị bị bách nhượng lộ, yếu yêu tựu thị cố định đích nguyên địa, nhất thì chi gian tái dã chỉ huy bất động liễu.

    Tiếu ân địa kiểm sắc đốn thì vi nan khán, quái bất đắc giá ta chủ thần cấp biệt đích gia hỏa môn cảm tại giá chủng địa phương cuống du, nguyên lai tha môn mỗi nhất cá thần linh đô chưởng ác trứ khởi mã nhất chủng đối phó khí lưu đoàn đích phương pháp. Giá dạng túng nhiên thị tại vô ý trung ngộ đáo liễu ẩn hình đích khí lưu đoàn, dã khả dĩ hữu bạn pháp tại thuấn gian bãi thoát.

    Chủ thần cấp biệt đích thần linh, quả nhiên bất thị thập yêu a cẩu a miêu a.

    Triêu trứ thân hậu trương vọng liễu nhất nhãn, tiếu ân tiểu tâm dực dực đích hậu quả liễu kỷ bộ, tha thậm chí vu hữu liễu lập tức toản tiến khí lưu đoàn, truyện tống đáo ức vạn lý chi ngoại địa đả toán liễu.

    Tất cánh, tha diện tiền ngộ đáo đích khả thị lục vị chủ thần cấp biệt địa thần linh phân thân, giá cá trận dung gia khởi lai túc dĩ tương nhâm hà trung giai thần linh đô hoạt sinh sinh đích hách tử liễu. Nhược thị minh tri đạo một hữu bả ác địa thoại, na hoàn thị chuyển thân tựu tẩu đích hảo.

    Nhiên nhi, tựu tại tha địa nhất chích cước kham kham bính đáo thân hậu mỗ nhất cá khí lưu đoàn chi thì, khước ý ngoại đích cảm ứng đáo, đệ nhất phê thụ đáo công kích đích khí lưu đoàn dĩ kinh khôi phục liễu chánh thường, tựu liên tứ hào chỉ huy khởi lai dã thị như tí chỉ sứ liễu.

    Tha tâm trung nhất lăng, đốn thì thị đại hỉ quá vọng. Nguyên lai giá ta chủ thần đối vu khí lưu đoàn đích đả kích tịnh bất thị một hữu thì gian hạn chế, phản nhi giá chủng hạn chế đích thì gian cực đoản, liên bán phân chung đô một hữu. Nhi thả khán giá ta chủ thần luân lưu xuất thủ đích mô dạng, giá chủng cường lực đích đả kích đối vu tha môn đích phụ đam khẳng định thị cực vi trầm trọng đích, sở

    Luân lưu xuất thủ.

    Ký nhiên như thử, dĩ giá lý thượng vạn đích khí lưu đoàn yểm hộ, tha dã khả dĩ tha tử tha môn liễu.

    Tâm niệm nhất chuyển, tiếu ân hòa hoàn nhiễu trứ tha vi trung tâm đích na ta khí lưu đoàn đốn thì hướng trứ hậu phương di động liễu khởi lai, đồng thì chu vi đích khí lưu đoàn hướng trứ giá lý hoàn nhiễu nhi lai, tương giá ta xuất hiện đích khuyết khẩu đổ trụ. Nhi thả na ta dĩ kinh khôi phục liễu hành động năng lực đích khí lưu đoàn tắc thị bất thanh bất hưởng đích nhiễu liễu nhất cá đại***, mạn du du đích trọng tân tiến nhập liễu khí lưu đoàn đại trận chi trung, tịnh thả thuận trứ trận đồ đích vận chuyển, tái độ triêu trứ na kỷ vị chủ thần cấp biệt đích thần linh phân thân kháo cận.

    Trừ liễu đức tát chi ngoại, ngũ vị thần linh liên tục xuất thủ, tương khí lưu đoàn hoặc thị đạn khai, hoặc thị cấm cố, hảo bỉ nhất bả lợi kiếm tự đích triêu trứ khí lưu đoàn trung tâm thứ khứ.

    Giá tựu thị dữ tiếu ân đấu quá nhất trường đích đức tát đích kiến nghị.

    Tuy nhiên tha môn đích nhân sổ chúng đa, đãn thị giá lý đích khí lưu đoàn canh đa, nhược thị tương thần lực tiêu háo tại dữ giá ta khí lưu đoàn đối trì đích tình huống hạ, na yêu tựu toán thị tái đa đích thần linh dã hưu tưởng hoạch đắc tối chung đích thắng lợi liễu.

    Sở dĩ duy nhất năng cú tố đáo đích, tựu thị đột phá khí lưu đoàn đích phong tỏa, trực tiếp diện đối na vị thần linh.

    Nhược thị cận hữu đức tát nhất nhân, tha tuyệt đối bất cảm giá yêu tố, đãn thị hữu liễu ngũ cá tịnh bất tốn sắc vu tha đích chủ thần phân thân, na yêu tha môn tựu ủng hữu tuyệt đối đích bả ác liễu.

    Chích yếu năng cú dĩ tối khoái đích tốc độ đột phá đáo khí lưu đoàn trận đồ trung tâm, kiến đáo na vị thần bí đích chủ thần phân thân, na yêu tha môn tựu hữu hi vọng thưởng đoạt thất thải lưu ly vụ liễu.

    Khả thị, phiến khắc chi hậu, tha môn lập tức phát hiện tình huống tự hồ hữu ta xuất hồ dự liêu chi ngoại liễu.

    Án chiếu tha môn đích tốc độ, thử thì ứng cai dĩ kinh tiếp tiến liễu khí lưu đoàn trung tâm tài thị, đãn thị dĩ tha môn đích mục lực khán khứ, nhãn tiền đích khí lưu đoàn y cựu thị tằng tằng điệp điệp, phảng phật thị vô cùng vô tẫn tự đích, căn bổn tựu một hữu nhất cá tẫn đầu. Giá chủng cảnh tượng, biệt thuyết thị thập yêu trung tâm địa đái liễu, tựu toán thị dữ tha môn cương cương tiến nhập giá lý tương bỉ, tự hồ dã bất quá như thử.

    Giá ta thần linh vô bất thị thông minh tuyệt đính chi bối, mục quang hướng trứ tứ chu nhất tảo, đái duy đột địa khiếu đạo:  "Bất hảo, giá cá trận đồ thị khả dĩ di động đích, nhi thả tốc độ cực khoái. "

    Sở hữu thần linh môn đích kiểm sắc đô thị vi vi đích biến liễu, tuy nhiên tha môn đô tri đạo, tại khí lưu đoàn trận đồ trung tâm đích na cá thần linh năng cú thao khống khí lưu đoàn, phủ tắc dã bất khả năng tương na yêu đa khí lưu đoàn đô tụ tại nhất tề liễu. Đãn thị tha môn khước vạn vạn một hữu tưởng đáo, khí lưu đoàn di động đích tốc độ chi khoái, cánh nhiên đạt đáo liễu giá cá địa bộ, ti hào dã bất bỉ tha môn tiền tiến đích tốc độ mạn thượng phân hào.

     "Bất khả năng. " Đức tát lãnh nhiên đạo:  "Ngã kiến quá giá ta khí lưu đoàn tòng ngoại diện tiến lai đích tốc độ, tuyệt đối một hữu na yêu khoái. "

    Bối đặc lý dương thủ phách xuất liễu nhất đạo thiểm điện, khinh hanh nhất thanh, đạo:  "Cự ly. "

    Chúng thần nhất chinh, giá nhất thứ tựu liên đức tát dã trầm mặc liễu. Nhân vi tha môn đô minh bạch liễu bối đặc lý đích ý tư.

    Khí lưu đoàn tòng ngoại diện di động đáo giá cá khu vực chi thì, dữ na vị thần linh địa cự ly thật tại thị thái viễn liễu, sở dĩ khán khởi lai di động hoãn mạn, nhi thử khắc khí lưu đoàn dĩ kinh tại na cá thần linh địa thân biên bất viễn chi xử, đương nhiên thị bất khả đồng nhật nhi ngữ liễu.

     "Tiên thối xuất khứ, tái tố thương nghị. "

    Mỗ nhất cá thần linh khinh thanh thuyết liễu nhất cú, lập tức hoạch đắc liễu chúng nhân đích tán đồng, sở hữu thần linh đích công kích phương thức nhất biến, đốn thì thị hướng trứ ngoại vi xung khứ.

    Nhiên nhi tiếu ân tảo tựu tương toàn bộ đích chú ý lực tập trung đáo liễu tha môn địa na nhất khối địa phương, nhất khán đáo tha môn khai thủy chuyển hướng, lập tức đối trứ tứ hào hạ đạt liễu vi tiễu đích mệnh lệnh. Đồng thì tại chủy giác lộ xuất liễu nhất ti trào lộng đích tiếu dung, ám tự tại tâm trung tưởng đáo, thiên đường hữu lộ nhĩ bất tẩu, địa ngục vô môn sấm tiến lai, ký nhiên tiến lai liễu, na tựu biệt tưởng thuận lợi xuất khứ liễu.

    Giá ta chủ thần phân thân nhược thị tại khí lưu đoàn chi ngoại, na yêu tiếu ân tưởng yếu đối phó tha môn kỷ hồ thị nhất kiện bất thái khả năng địa sự tình, đãn thị ký nhiên tha môn mạo nhiên xung nhập liễu khí lưu đoàn đích bao vi quyển trung, tiếu ân nhược thị bất lợi dụng giá cá cơ hội, dã tựu thật tại thị thái bổn liễu

    Nhất thì gian, ngoại vi đích na ta nguyên bổn án bộ tựu ban đích khí lưu đoàn môn đốn thì tượng thị trường liễu sí bàng bàn, tấn tốc địa triêu trứ nhất biên hoàn nhiễu liễu quá khứ.

    Giá ta khí lưu đoàn đích tốc độ cực khoái, đồng thì hậu thật vô bỉ, tiệm tiệm đích tương nhất cá viên hình đích trận hình biến thành liễu nhất cá thỏa viên hình, tựu tượng thị tại giá cá trận đồ trung hữu nhị cá trung tâm tự đích.

    Nhất cá tự nhiên tựu thị tiếu ân sở xử đích địa phương, lánh nhất cá tắc thị giá lục vị thần linh sở tại địa na nhất điểm.

    Chích bất quá tại giá nhị cá điểm thượng, tha môn sở thụ đáo đích đãi ngộ khước thị huýnh nhiên bất đồng. Nhất biên thị tại du nhàn địa khán nhiệt nháo, lánh nhất biên khước thị tại tiểu tâm đích dữ chúng đa khí lưu đoàn bất đoạn chu toàn.

    Tái quá phiến khắc, na lục vị chủ thần dã minh bạch liễu nhất kiện sự, giá cá năng cú chưởng khống khí lưu đoàn địa thần linh một án hảo tâm, tự hồ thị thiết liễu tâm đích tưởng yếu tương tha môn lưu tại giá lý liễu.

    Bất quá tha môn lục cá thần linh hà đẳng cường đại, lập tức tựu thị thu liễm ngoại phóng thần tức, tương sở hữu địa thần lực đô dụng tại liễu để kháng khí lưu đoàn chi thượng. Đồng thì, tha môn mỗi cá phân thân đô huề đái liễu cự lượng đích thần lực kết tinh, khả dĩ tùy thì tố vi bổ sung thần lực chi dụng, na phạ thị tại giá lý bị khốn thượng thiên bách niên chi cửu, dĩ khí lưu đoàn đích mục tiền đích tốc độ hòa sổ lượng, dã vị tất tựu năng cú nhượng tha môn tựu thử vẫn lạc.

    Song phương cương trì liễu hứa đa chi hậu, đối vu bỉ thử đích thật lực đô hữu liễu nhất định đích liễu giải, tiếu ân đương nhiên minh bạch trừ phi thị năng cú nhất côn tương giá ta phân thân đả tử, phủ tắc tưởng yếu ma tử tha môn đích ý đồ chích phạ thị phi thường đích khốn nan liễu.

    Tha khán liễu nhãn tứ chu, na thượng vạn đích khí lưu đoàn tuy nhiên khán tự bàng đại, đãn thị tại giá lục vị chủ thần đích diện tiền, tự hồ hoàn thị hiển đắc đan bạc liễu nhất điểm, tha đích kiểm thượng dũng xuất liễu nhất ti hồng sắc, tương thần niệm kế tục đầu nhập liễu sở hữu đích khí lưu đoàn chi trung, đối trứ viễn phương tái độ phát xuất liễu triệu hoán.

    Giá nhất thứ đích triệu hoán khả dĩ thuyết thị tẫn lực nhi vi liễu, tha đích thần niệm kinh quá liễu sở hữu đích khí lưu đoàn tăng cường, biến thành liễu nhất cá cự đại vô bỉ đích năng lượng, dĩ tha vi trung tâm, hướng trứ viễn phương vô biên vô tế đích khoách tán liễu nhi khứ.

    Giá nhất thứ đích tốc độ tịnh bất thị ngận khoái, đãn thị mỗi kinh quá liễu nhất cá khí lưu đoàn đô hội đình đốn na yêu nhất hạ, tại tương tự kỷ đích ý niệm thâu tống tiến khứ chi hậu, hựu tòng giá cá khí lưu đoàn trung đề thủ liễu nhất định đích năng lượng, tùy hậu kế tục đích khoách tán liễu khai lai.

    Tiếu ân đích giá cá phân thân mạn mạn đích trầm tẩm liễu hạ lai, tha tựu giá dạng tọa tại liễu hư không đích giá nhất điểm chi thượng, tương thao khống khí lưu đoàn đích quyền lực toàn bộ nhượng cấp liễu tứ hào, tự kỷ khước tương toàn bộ đích tinh thần đô đầu nhập đáo liễu giá cá quá trình chi trung.

    Tha ẩn ước đích phát hiện, tại giá cá quá trình trung, tha mỗi hoạch đắc liễu nhất cá khí lưu đoàn chi trung đích năng lượng, tự kỷ đích thật lực tự hồ tựu yếu đề cao liễu nhất phân, tuy nhiên giá cá tiến độ tịnh bất thị ngận đại, đãn thị đương khí lưu đoàn đích sổ lượng trình kỷ hà tốc độ tăng gia chi hậu, giá chủng cảm giác tựu việt lai việt cường liệt khởi lai.

    Tuy nhiên tha tưởng yếu đình chỉ giá cá quá trình, đãn thị ngận khoái đích, tha tựu phát hiện giá cá quá trình dĩ kinh bất thụ tha đích khống chế liễu, nhi thả canh khả bi đích thị, na phạ thị tha tưởng yếu thối xuất giá chủng kế tục nhi vô biên đích triệu hoán cảnh giới, dã đô thị nhất kiện vô bỉ xa vọng đích sự tình liễu......

    Đồng dạng đích, tại thì không hồng lưu chi trung, việt lai việt đa đích chủ thần cấp biệt đích phân thân môn đô phát hiện liễu không gian trung kỳ dị đích năng lượng ba động, tuy nhiên tha môn đích thần lực hòa thần vực tại ngộ đáo khí lưu đoàn chi thì hội bị vô tình đích hấp thu, đãn thị giá tịnh bất thị sở tha môn tựu thất khứ liễu thần niệm đích cảm ứng năng lực.

    Đương phát giác đáo giá cổ bất đoạn đích ngoại khoách năng lượng, dĩ cập na vô sổ khí lưu đoàn triêu trứ nhất cá phương hướng tiền tiến đích dị tượng chi hậu, giá ta thần linh đô tố liễu như đồng đái duy đẳng thần linh đích đồng dạng tuyển trạch, hướng trứ năng lượng biến dị đích phương hướng tiền tiến.

    Tựu tại sở hữu nhân đô bất tri tình đích tình huống hạ, việt lai việt đa đích chủ thần phân thân đô khai thủy hướng trứ giá nhất phiến khu vực tiền tiến liễu.

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tam thập thất chương ngẫu ngộ

Mang đích thần giới chi trung, tứ cá thần quốc cô linh linh đích triêu trứ thì không hồng lưu đích phương thA môn đích tốc độ tại vô nhân sở kiến đích địa phương dĩ kinh đạt đáo liễu cực hạn, đương nhiên, tại hữu nhân quan chú đích thì hậu, thA môn khước đồng dạng phóng mạn liễu tốc độ, phảng phật thị tại du nhàn đích phiêu động nhất dạng.

    Giá dạng đích thần quốc phiêu lưu tại chỉnh cá thần giới trung đô thị nhất kiện phi thường chánh thường đích sự tình, thậm chí vu căn bổn tựu một hữu đa thiểu tự do dân hòa thần linh tương quan chú đích mục quang đầu chú đáo giá lý.

    Nhân vi giá tứ cá thần quốc đích thật lực tịnh bất nhược tiểu, viễn bất thị na ta tự do dân sở tổ thành đích thú liệp đội khả dĩ thôn đắc hạ đích.

    Ký nhiên minh tri đạo bất khả năng chiêm tiện nghi, tự nhiên bất hội hữu thái đa đích nhân đối thử quan tâm liễu.

    Bất quá, giá tứ cá thần quốc đích chủ nhân tịnh một hữu nhân thử nhi hữu sở tùng giải, tự tòng ly khai liễu thA môn nguyên tiên đình lưu đích địa phương chi hậu, tứ cá thần quốc chi trung tựu thủy chung bảo trì trứ tối cao đích cảnh dịch trạng thái.

    Thử khắc, tại đái duy nhĩ đích thần quốc thiên không thần điện chi trung, tiếu ân, cự ma thần thậm chí vu hắc long vương đích đầu ảnh đô hối tụ nhất đường liễu.

     "Tiếu ân, cự ly thì không hồng lưu chích hữu tam thiên tả hữu đích lộ trình liễu, nhĩ đả toán chẩm yêu bạn? " Hắc long vương trầm thanh tuân vấn đạo.

    Tuy nhiên giá điều lão long thử khắc cận hữu vi nhược thần linh đích cảnh giới, nhi thả tại giá lý đích, hoàn cận cận thị tha đích nhất cá đầu ảnh nhi dĩ. Đãn thị, do vu giá cá long vương đầu ảnh bồi trứ tiếu ân phân thân tiến nhập liễu thì không hồng lưu chi trung, sở hữu đích nội dung đô thị tha đề cung đích, na yêu tha tự nhiên ủng hữu phát ngôn đích tư cách liễu.

    Tiếu ân đê hạ liễu đầu, khổ tiếu đạo:  "Chúng vị, ngã vô pháp dữ phân thân thủ đắc liên hệ, tựu liên sứ dụng linh hồn truyện đệ đích phương pháp dã bất hành. "

    Hắc long vương đẳng nhân đích kiểm sắc đô hữu liễu tế vi đích biến hóa, đái duy nhĩ hòa cự ma thần hòa tiếu ân đích quan hệ phi bỉ tầm thường, chích nhu yếu nhãn quang nhất miết, tựu năng cú tri đạo đối phương đích tâm trung sở tư, đãn thị hắc long vương tựu bất thành liễu, tha đẳng liễu phiến khắc, kiến đáo đái duy nhĩ hòa cự ma thần đô thị nhất ngôn bất phát, bất do địa vấn đạo:  "Thị thập yêu nguyên nhân tạo thành đích? Nan đạo thị phân thân vẫn lạc liễu? "

    Kiến đáo tiếu ân vi tiếu địa diện dung. Tha nhất phách não môn. Đạo:  "Vẫn lạc thị bất khả năng địa. Phủ tắc nhĩ tảo tựu yếu trầm thụy liễu. "

    Tiếu ân y cựu thị tiếu nhi bất đáp. Đối vu nhất bàn thần linh nhi ngôn. Phân thân địa vẫn lạc phi đãn yếu tổn thất thần cách hòa bộ phân thần tính. Đãn hoàn hữu ngận trọng yếu địa nhất điểm. Na tựu thị linh hồn địa tổn thất.

    Linh hồn địa tổn thất duy hữu thông quá thụy miên lai tự nhiên khôi phục. Nhược thị siêu giai thần linh. Thí như chủ thần cấp biệt địa thần linh hoặc giả thị na ta thân hậu hữu kháo sơn địa thần linh hãm nhập liễu trầm thụy. Na hoàn bất chí vu hữu đa thiểu thần linh điếm ký. Đãn nhược thị na ta tập quán vu độc tự du đãng địa trung đê giai thần linh môn nhân vi phân thân địa vẫn lạc nhi trầm thụy khôi phục linh hồn địa thoại. Na tựu thị hữu trứ thiên đại địa nguy hiểm liễu.

    Thần giới chi trung. Tuyệt đối bất hội khuyết phạp sấn hỏa đả kiếp chi bối. Sở dĩ trầm thụy vô nghi thị sở hữu thần linh địa nhất cá đại địch.

    Đương nhiên. Giá nhất thiết đối vu tiếu ân tựu bất thích ứng liễu. Tha khả tòng lai tựu bất khả năng nhân vi linh hồn địa vấn đề nhi phiền não quá.

    Hắc long vương sầu mi khổ kiểm địa tưởng liễu bán hưởng. Y cựu thị nhất vô sở hoạch. Vô nại địa vấn đạo:  "Tiếu ân. Giá cứu cánh thị chẩm yêu hồi sự. Vi hà nhĩ liên hệ bất thượng tự kỷ địa phân thân ni? "

    Tiếu ân nhãn trung phù hiện liễu nhất ti dị dạng đích quang mang, đạo:  "Ngã dã vô pháp xác định, đãn thị tại ngã địa cảm ứng chi trung, phân thân tự hồ thị chánh tại trầm thụy. "

     "Trầm thụy? " Hắc long vương sá dị đích vấn đạo:  "Ngã môn phân thủ đích thì hậu, tha tự hồ thị tưởng yếu tòng chủ thần cấp biệt đích thần linh phân thân thủ trung thưởng đoạt thất thải lưu ly vụ, nan đạo thị nhân vi bị nhân gia đả thương liễu, sở dĩ tài hội trầm thụy đích yêu? "

    Tiếu ân vi vi diêu đầu, tha đích kiểm thượng dã lộ xuất liễu na yêu nhất ti đích hoặc chi sắc:  "Ngã tuy nhiên liên hệ bất đáo phân thân địa tình huống, đãn thị khước năng cú đại trí đích cảm ứng đáo tha thân thượng đích biến hóa. " Thuyết đáo giá lý, tiếu ân đình liễu hạ lai, kiểm thượng đích thần tình dũ phát đích cổ quái liễu khởi lai:  "Căn cư ngã địa cảm giác, tha tịnh bất thị nhân vi thụ thương sở dĩ trầm thụy, nhi thị nhân vi......"

    Hắc long vương đẳng liễu bán thiên, dã bất kiến tiếu ân hữu sở phản ứng, bất do địa truy vấn đạo:  "Đáo để thị nhân vi thập yêu? "

    Tiếu ân khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Nhân vi năng lượng thái cường đại liễu. "

    Hắc long vương nhất chinh, thật tại thị bất minh bạch giá cú thoại đích ý tư.

    Tiếu ân khinh thanh nhất thán, đạo:  "Ngã địa na cá phân thân bất tri đạo phát sinh liễu thập yêu tình huống, sở dĩ hấp nạp liễu quá lượng đích năng lượng, nhi giá cổ năng lượng dã thập phân kỳ quái, tịnh một hữu nhượng ngã địa phân thân bạo thể nhi vong, chích thị tiềm phục tại phân thân thể nội. Đãn thị do vu hấp nạp đích năng lượng thật tại thị thái đại liễu địa quan hệ, sở dĩ tương giá cá phân thân dã tha luy đáo liễu vô pháp thanh tỉnh đích địa bộ. "

    Hắc long vương đích chủy ba đẩu liễu nhất hạ, chí thử, tha dã bất tri đạo ứng cai như hà thuyết thoại tài hảo liễu, giá dạng đích tình huống, tuyệt đối thị thiểu kiến trung đích thiểu kiến.

    Do dự liễu nhất hạ, hắc long vương vấn đạo:  "Tiếu ân, nhĩ đích na cá phân thân ủng hữu đích lực lượng hữu đa đại? Bỉ nhĩ đích bổn thể như hà? "

    Tiếu ân vi vi bãi thủ, đạo:  "Tương soa cực đại, một hữu nhâm hà đích khả bỉ tính. "

    Hắc long vương khí não đích song nhãn nhất phiên, đạo:  "Tựu thị giá yêu điểm đích năng lượng, nan đạo nhĩ đích phân thân tựu thừa thụ bất trụ liễu yêu? "

    Tiếu ân khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Lão hắc, ngã đích ý tư thị, tha sở ủng hữu đích năng lượng cường độ yếu viễn viễn đích siêu quá ngã liễu. "

    Hắc long vương đích song mục trung giá tài lộ xuất liễu kinh hãi dục tuyệt chi sắc, tại mỗ chủng đặc thù đích tình huống hạ, thần linh phân thân tại ngoại du đãng hoạch đắc kỳ ngộ, tòng nhi tại năng lượng đích cường độ thượng siêu quá bổn thể đích sự tình tuy nhiên thị cực kỳ đích hãn kiến, đãn dã tịnh bất thị tòng vị phát sinh quá. Khả thị nhị giả chi gian đích soa cự như thử chi đại, na tựu chân đích thị tuyệt vô cận hữu đích sự tình liễu.

    Trầm ngâm liễu lương cửu, hắc long vương triêu trứ đái duy nhĩ hòa cự ma thần khán khứ, giá nhị vị bất đồng hệ đích thần linh tựu tọa tại y tử thượng, như đồng nhị tôn mộc điêu nê tố đích thần tượng bàn, liên nhất điểm nhi đích ý kiến dã vị tằng phát biểu.

    Sự thật thượng, tự tòng nhận thức liễu giá nhị vị thần linh chi hậu, tha môn căn bổn tựu một hữu thuyết quá kỷ cú thoại. Như quả bất thị tha môn đích thật lực minh hoảng hoảng đích bãi tại giá lý, hắc long vương hoàn chân đích yếu dĩ vi tha môn thị thuần túy đích bãi thiết ni.

    Ký nhiên tha môn bãi xuất liễu đối vu sở hữu sự tình đô thị nhất phó bất lý bất vấn đích thái độ, hắc long vương chích hảo đạo:  "Hảo ba, na yêu nhĩ đả toán chẩm yêu bạn? Thị phóng khí phân thân, hoàn thị tiến nhập thì không hồng lưu. "

    Tiếu ân hào bất do dự đích đạo:  "Đương nhiên thị tiến nhập thì không hồng lưu chi trung liễu. " Tha tùy hậu lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung, đạo:  "Cổ kế dã một hữu na cá trung giai thần linh hội tố xuất phóng khí phân thân đích quyết định ba. "

    Hắc long vương mặc nhiên điểm đầu, trầm thanh đạo:  "Tiếu ân, thì không hồng lưu chi trung ủng hữu thái đa đích nguy hiểm, na ta khí lưu đoàn canh thị vô khả kháng cự, tuy nhiên nhĩ ủng hữu thức biệt khí lưu đoàn đích năng lực, đãn thị hành sự chi thì hoàn thị tiểu tâm vi hảo. " Đốn liễu đốn, tha tái độ đinh chúc đạo:  "Lánh ngoại, nhĩ chích yếu hoa đáo phân thân, tương tha đái hồi lai tức khả, thiên vạn bất yếu tái mưu cầu thất thải lưu ly vụ liễu, na đông tây tịnh bất thị ngã môn năng cú chưởng ác đích. "

    Tiếu ân cáp cáp nhất tiếu, dã bất tri đạo thị phủ thính tiến khứ liễu, chích thị vi vi điểm đầu.

    Tùy hậu, tha trạm liễu khởi lai, lãng thanh đạo:  "Các vị, tứ đại thần quốc tựu đình lưu tại thử, ngã tiên tiến khứ khán khán, giá lý tựu giao cấp nhĩ môn liễu. "

    Giá nhất thứ đái duy nhĩ hòa cự ma thần đồng thì trạm liễu khởi lai, tha môn dị khẩu đồng thanh đích đạo:  "Bảo trọng. "

    Tha môn hồi liễu nhất cá tâm tri đỗ minh đích nhãn sắc, đạo:  "Phóng tâm. "

    Hắc long vương khoát nhiên trạm liễu khởi lai, trực trành trứ tiếu ân đích song mục, đạo|:  "Tiếu ân, nhĩ chân địa quyết định yếu thân tự tiến nhập thì không hồng lưu? Kỳ thật thỉnh tha môn nhị vị phái xuất nhất vị phân thân tựu khả dĩ liễu. " Thuyết trứ, hắc long vương đích mục quang hướng trứ cự ma thần hòa đái duy nhĩ đích phương hướng nhất miết.

    Tha giá cú thoại thuyết đích thanh âm pha đại, phân minh thị hữu ý nhượng na nhị vị thần linh thính đáo.

    Cự ma thần hòa đái duy nhĩ hòa tiếu ân hỗ thị nhất nhãn, lý diện hữu trứ nhất chủng mạc danh đích cảm động.

    Hắc long vương tịnh bất tri đạo tha môn chi gian địa quan hệ, nhi thuyết xuất giá cú thoại chi hậu, vô hội cực đại đích đắc tội cự ma thần hòa đái duy nhĩ. Đặc biệt thị như kim tiếu ân tức tương thượng lộ, nhất đán tiếu ân ly khai, na yêu hắc long vương dã tựu thất khứ liễu kháo sơn, nhược thị hữu hà bất trắc, tại đắc tội liễu giá nhị vị thần linh chi hậu hội hữu thập yêu hạ trường na tựu thị nhân tẫn giai tri liễu.

    Khả tựu toán thị như thử, tha tối chung hoàn thị thuyết liễu xuất lai, giá thuyết minh tại tha đích tâm trung, tuyệt đối thị chân chánh quan tâm tiếu ân đích an nguy liễu.

    Phách liễu phách hắc long vương đích kiên bàng, tiếu ân chánh sắc đạo:  "Lão hắc, nhĩ phóng tâm, giá nhất tranh vô luận như hà ngã đô yếu khứ nhất thứ đích. Chí vu tha môn nhị cá, nhĩ hoàn toàn khả dĩ phóng tâm, tha môn thị ngã môn chân chánh địa bằng hữu. "

    Hắc long vương thính xuất liễu tiếu ân ngữ khí trung đích kiên định, tuy nhiên bất minh bạch tha vi thập yêu chấp ý yếu dĩ bổn thân thần thể tiến nhập kỳ trung, đãn khước tri đạo dĩ kinh vô pháp khuyến trở liễu.

    Nữu đầu khán liễu nhãn cự ma thần hòa đái duy nhĩ, giá nhị vị thần linh đô thị nhất kiểm hòa mục đích tiếu dung, tự hồ ti hào dã một hữu nhân vi cương tài đích thoại nhi đối tha hữu sở cừu thị. Bất quá tha môn việt thị như thử, hắc long vương tựu việt thị tâm trung đích cô, bất hội thị ngộ đáo liễu nhị chích tiếu diện hổ ba.

    Chích thị sự dĩ chí thử, hậu hối dã thị vô dụng, tha tâm tư trầm trọng đích tống tẩu liễu tiếu ân, triêu trứ cự ma thần hòa đái duy nhĩ lộ xuất liễu thảo hảo địa tiếu dung.

    Long tại ốc diêm hạ, bất đắc bất đê đầu.

    Tha duy nhất đích chỉ vọng, tựu thị tiếu ân tẫn khoái đích phản hồi, phủ tắc tại giá nhị vị thần linh đích quan chú chi hạ, tha khả chân đích thị như tọa châm chiên, bất cảm hữu phiến khắc đích giải đãi liễu.

    Chích thị, tha khước một hữu tưởng đáo, na nhị vị thần linh tự hồ chân đích tịnh bất giới ý tha tằng kinh thuyết quá địa thoại, phản nhi thị sự sự đề huề, hữu sự một sự đích đô hội tặng vu đại phê đích thần lực kết tinh, trừ liễu tha đích tín đồ yếu tự kỷ tưởng bạn pháp tại hạ giới chiêu thu thượng lai tịnh thả trọng tân tố hình chi ngoại, sở hữu đích nhất thiết thậm chí vu bất dụng tha khai khẩu, tựu đô vi tha chuẩn bị thỏa đương liễu.

    Giá nhất điểm nhượng hắc long vương bách tư bất đắc kỳ giải, tha thật tại thị tưởng bất thông, giá tam vị phân chúc vu tam hệ địa thần linh cứu cánh thị như hà tài năng như thử hòa hài đích tương xử hạ khứ ni.

    Tiếu ân cô thân nhất nhân ly khai liễu thần quốc, tương tự thân địa ngoại phóng khí tức thu liễm đáo liễu cận hữu trung giai thần linh phân thân đích địa bộ.

    Hạnh hảo tại tha địa thể nội hữu trứ tam đại thượng cổ thần khí, phủ tắc tha căn bổn tựu tố bất đáo giá nhất điểm.

    Chi sở dĩ yếu mạo hiểm dĩ bổn thể tiến nhập thì không hồng lưu, tịnh bất thị tha nhất thì đầu não phát nhiệt nhi tố xuất đích quyết định. Kỳ thật thị tại thính quá liễu hắc long vương đầu ảnh địa giảng thuật chi hậu, tiếu ân tựu hữu trứ nhất chủng bách thiết đích tâm lý tưởng yếu tiến khứ nhất tranh liễu.

    Nhất cá phân thân tại thì không hồng lưu chi trung tựu ủng hữu na yêu đại đích thần kỳ biểu hiện, na yêu đương bổn thể tiến nhập chi hậu, hựu hội như hà ni?

    Đương nhiên, hoàn hữu nhất cá trọng yếu nguyên nhân, na tựu thị tại thính thuyết liễu tích nhật đích tử linh pháp sư đích sự tích chi hậu, tiếu ân đích tâm trung dã hữu trứ nhất cá ẩn ẩn đích cảm xúc, nhược thị ly khai liễu thần quốc, bằng tá trứ bổn thể tại thần giới trung du đãng, thị phủ nhất điều canh hảo đích phát triển chi lộ ni?

    Chánh thị giá chủng chủng nguyên nhân tương gia, sở dĩ tài nhượng tiếu ân tối chung tố xuất liễu bổn thể tiến nhập đích quyết định.

    Bất quá dĩ thần thể thân tự tiến nhập, xác thật thị nhất kiện bỉ giác mạo hiểm đích sự tình, sở dĩ tha tài hội tương ngoại phóng đích năng lượng áp chế tại trung giai phân thân đích thủy chuẩn chi thượng.

    Thì không hồng lưu đích phạm vi cực đại, tha tùy ý hoa liễu nhất cá địa phương tiến nhập.

    Nhất đạp nhập thì không hồng lưu chi trung, tiếu ân lập tức cảm ứng đáo giá lý đích dữ chúng bất đồng, na chủng như đồng hồi quy gia hương đích cảm giác, thị na yêu đích thân thiết hòa chân thật.

    Dữ phân thân bất nhất dạng đích thị, tiếu ân đích bổn thể tảo hữu chuẩn bị, đối vu na ta khí lưu đoàn đích khống chế canh thị đắc tâm ứng thủ, một hữu bán điểm nhi đích trì hoãn.

    Giá tựu thị phân thân hòa bổn thể đích khu biệt liễu, bất quá cảm dĩ bổn thể tiến nhập thì không hồng lưu địa, tiếu ân dã toán đắc thượng thị vạn trung vô nhất liễu.

    Tại lý diện bất động thanh sắc đích đãi liễu nhất cá tiểu thì, tiếu ân na tòng nội tâm trung dũng khởi đích bành phái tâm tư tài toán thị chân chánh đích bình tĩnh liễu hạ lai.

    Tùy hậu tha bế thượng liễu song mục, tĩnh tĩnh đích cảm ứng trứ thì không hồng lưu trung địa nhất thiết.

    Tuy nhiên tha tịnh một hữu khắc ý đích cảm ứng tự kỷ phân thân đích hạ lạc, đãn thị khước y cựu thị phi thường thuận lợi đích phát hiện liễu, tại chỉnh cá thì không hồng lưu chi trung, tự hồ sở hữu đích khí tức đô thị tại triêu trứ nhất cá phương hướng dũng khứ.

    Tự hồ na lý đột nhiên biến thành liễu chỉnh cá thì không hồng lưu đích trung tâm điểm tự địa.

    Chí thử, nhược thị tái bất tri đạo na lý phát sinh liễu mỗ chủng biến cố đích thoại, tiếu ân tựu chân đích thành bạch si liễu.

    Do dự liễu nhất hạ, tiếu ân tòng na lý cảm ứng đáo liễu phân thân đích tồn tại, tuy nhiên giá tịnh bất thị thông quá khí tức hòa thần niệm cảm ứng đáo đích, đãn thị giá chủng bổn thể hòa phân thân chi gian địa thần bí liên hệ khước thị tuyệt đối bất hội hư giả.

    Sảo vi chỉnh lý liễu nhất hạ, tiếu ân khống chế hảo tự kỷ đích tốc độ, triêu trứ na cá phương hướng phi khứ.

    Tha tịnh một hữu phát huy xuất tự kỷ tối đại đích tốc độ, canh một hữu khu sứ tiểu mộc kiếm trung đích tử điện năng lượng. Giá chủng tốc độ tuy nhiên khán khởi lai bỉ nhất bàn đích trung giai thần linh yếu khoái đắc đa, đãn hoàn thị tại khả dĩ tiếp thụ đích phạm vi chi nội.

    Việt thị thâm nhập kỳ trung, tựu việt thị năng cú cảm thụ đáo thì không hồng lưu đối vu tự kỷ đích ảnh hưởng. Tha phát hiện, chỉnh cá thì không hồng lưu chi trung đô hữu trứ nhất chủng hoan khánh tước dược địa cảm giác, tự hồ thị tại dữ tha tiến hành mỗ chủng trình độ đích câu thông.

    Bất quá khả tích đích thị, dĩ tiếu ân thử khắc đích thật lực, căn bổn tựu vô pháp dữ giá cá bàng nhiên đại vật tố xuất nhâm hà đích câu thông, nhi thả tại giá cá bàng nhiên đại vật một hữu tượng vô danh nhất dạng sản sinh linh trí chi tiền, tiếu ân dã bất khả năng chân chánh địa lý giải thA cứu cánh thị tưởng yếu biểu đạt thập yêu ý tư.

    Tiền tiến liễu tam nhật chi hậu, tiếu ân đột địa đình liễu hạ lai. Tại tha đích cảm ứng chi trung, hạ nhất cá khu vực trung phát sinh liễu nhị cá thần linh chi gian địa hỏa bính.

    Giá nhất điểm tịnh bất kỳ quái, thần giới chi trung đáo xử thị tranh đấu, biệt thuyết cận cận thị thần linh phân thân chi gian đích hỏa bính, tựu toán thị thần quốc chi gian địa sinh tử bác đấu đô thị thập phân chánh thường đích sự tình.

    Giá nhất lộ thượng, tha khả ngộ đáo liễu bất chỉ nhất thứ địa bính đấu. Đãn tiếu ân khước đô thị trí chi bất lý, tuyệt đại đa sổ đích tình huống hạ đô thị tuyển trạch nhiễu đạo nhi hành. Dĩ tha đích cảm ứng năng lực, tự nhiên thị bất khả năng nhượng nhâm hà thần linh phát hiện tha đích tung tích liễu.

    Chích thị, tại giá nhị cá thần linh bính đấu đích thần linh chi nhất, khước đái cấp liễu tha nhất chủng phi thường thục tất đích khí tức.

    Khảo lự liễu nhất hạ, tiếu ân hoàn thị khinh khinh nhất thán, quyết định sáp thủ kỳ trung liễu. Đương nhiên, tha chi sở dĩ giá dạng tố, na thị nhân vi tha hữu trứ tuyệt đối khống chế cục diện đích bả ác.

    Giá lý hoàn đô thị chúc vu trung giai thần linh đích địa bàn, tại giá lý đình lưu đích, cơ bổn thượng đô thị các hệ đích trung giai thần linh. Nhược thị tiếu ân dĩ bổn thể chi năng, hoàn bất năng cật định nhất cá trung giai thần linh phân thân đích thoại, na yêu tha đại khả trực tiếp chàng tử toán liễu.

    Thân hình hoảng động chi gian,

    Kinh tiến nhập liễu giá nhất phiến khu vực chi trung.

    Giá nhất phiến khu vực trung đích khí lưu đoàn tịnh bất thị ngận đa, phân tán đích dã bỉ giác tập trung, trung gian đích na khối khu vực canh thị hãn kiến đích vô khí lưu đoàn khu vực, dã thị thần linh môn phóng thủ bác sát đích hảo địa phương.

    Thử khắc, nhị vị thần linh phân thân chánh tại giá lý giao thủ, nhất cá thị hắc ám hệ đích thần linh, tha tự hồ thị chưởng quản trứ hắc ám chiến đấu đích thần kỳ, nhất thân tất hắc đích khải giáp hòa nhất bả cự đại đích như đồng môn bản tự đích đại phủ. Hồn thân thượng hạ mạo trứ hắc sắc đích diễm hỏa, tựu tượng thị tòng địa ngục trung tẩu xuất lai đích võ sĩ nhất bàn, sung mãn liễu cường đại đích uy áp.

    Tiếu ân đích mi đầu vi vi nhất trứu, giá chủng thần linh phân minh tựu thị chưởng ác liễu mỗ chủng dữ chiến tranh tương quan đích thần vực, sở dĩ tại chiến đấu chi thì chiêm cư liễu cực đại đích tiện nghi.

    Thử khắc, dữ giá cá thần linh bác đấu đích khước thị nhất vị tinh linh tộc đích nữ tính thần linh, chích thị song phương chi gian đích thật lực hữu trứ minh hiển soa cự, giá vị nữ tính thần linh dĩ kinh thị tả chi hữu truất, minh hiển bất tể liễu. Nhi canh khả bi đích thị, tHa đích sở hữu đào độn lộ tuyến đô bị hắc ám hệ thần linh đích thần lực phong đổ, túng nhiên thị tưởng yếu đào độn, dã thị vạn vạn bất năng.

    Nhược thị tái cương trì hạ khứ, tối đa nhất thiên đích thì hậu, giá vị tinh linh nữ thần đích phân thân tựu tương vẫn lạc tại thử địa liễu.

    Tiếu ân xuất hiện chi hậu, dã trì, tòng tha đích thân thượng đẩu nhiên tán phát xuất liễu cường đại đích khí thế, tha đích thần vực tại giá nhất đái tán liễu khai lai.

    Chánh tại giao chiến đích nhị cá thần linh đồng thì đại kinh thất sắc, bất giả tư tác đích phân liễu khai lai.

    Tuy nhiên cương tài tha môn đích chú ý lực đại đô thị phóng tại liễu đối phương đích thân thượng, đãn thị giá tịnh bất ảnh hưởng tha môn sát giác tiếu ân đích đáo lai.

    Tối lệnh tha môn chấn hám đích thị, tiếu ân cánh nhiên thị dĩ truyện tống phương thức lai đáo liễu giá lý.

    Yếu tri đạo, giá lý khả thị nguy hiểm đích thì không hồng lưu a, túng nhiên thị cao giai thần linh, dã bất cảm tại giá lý tiến hành không gian truyện tống. Duy hữu na ta chủ thần cấp biệt đích thần linh, tài cảm ngẫu nhiên vi chi.

    Bất quá, tại cảm ứng đáo liễu tiếu ân sở thích phóng xuất lai đích thần vực cường độ chi hậu, tha môn nhị cá nhân khán hướng tiếu ân đích mục quang tựu sung mãn liễu bất giải hòa hoặc.

    Nguyên lai thị nhất cá trung giai thần linh phân thân, khả giá gia hỏa đích đảm lượng dã thái đại liễu ba, cánh nhiên cảm tại giá lý tiến hành không gian truyện tống, nan đạo tựu bất phạ tại truyện tống địa đồ trung ngộ đáo liễu thập yêu ý ngoại nhi bị quyển nhập khí lưu đoàn chi trung yêu.

    Tiếu ân thu liễu na vị hắc ám hệ thần linh nhất nhãn, chuyển đầu đối trứ tinh linh nữ thần đạo:  "Tôn kính đích lạp phỉ nhĩ các hạ, cung kính nâm tấn thăng vi trung giai thần linh liễu. "

    Na vị bị áp chế đích nữ tính tinh linh thần linh, chánh thị tân nhất đại tinh linh trung đích nguyệt lượng nữ thần lạp phỉ nhĩ.

    Tại thần giới trung, hoạch đắc liễu nguyệt lượng pháp tắc nhận khả đích thần linh tịnh bất thiểu, đãn thị tại tinh linh nhất tộc trung, lạp phỉ nhĩ khước thị duy nhất địa nguyệt lượng nữ thần. Đương nhiên, giá vị nguyệt lượng nữ thần tại sở hữu đích nguyệt lượng thần linh trung tịnh bất toán thập yêu tri danh nhân sĩ.

    Tại tiếu ân đích ký ức trung, sổ niên tiền, giá vị nguyệt lượng nữ thần hoàn thị nhất vị đê giai điên phong thần linh, khả thị như kim cánh nhiên thuận lợi đích tiến giai liễu.

    Cổ kế tHa đích tiến giai ứng cai dữ tự kỷ đích na ta thần cách hữu quan ba, khán lai tự kỷ tại vô ý gian hoàn thị bang liễu tHa nhất bả ni.

    Lạp phỉ nhĩ khán trứ giá vị đột nhiên xuất hiện địa thần linh, tại tha đích thân thượng, dương dật trứ noãn nhân tâm phi đích quang mang, giá thị nhất cá quang minh hệ đích thần linh. Chích bất quá giá ngoại dật đích quang mang già đáng liễu tha địa diện mục, sứ đắc lạp phỉ nhĩ vô pháp phân biện xuất tha đích thân phân. Nhi thả tha đích khí tức dã thị cực vi cường đại, tuy nhiên hữu trứ nhất điểm nhi thục tất đích cảm giác, đãn nhất thì chi gian khước thị tưởng bất khởi lai liễu.

    Vi vi điểm đầu vi lễ, lạp phỉ nhĩ đạo:  "Tôn kính đích các hạ, lạp phỉ nhĩ bất quá thị cương cương tiến giai trung giai, tại nâm đích diện tiền, thật tại thị bất trị nhất đề. Thỉnh vấn tôn kính như nâm ứng cai như hà xưng hô. "

    Tiếu ân vi vi nhất tiếu, tha thân chu đích quang mang lập tức thị sảo vi địa ảm đạm liễu nhất điểm, lộ xuất liễu tha đích diện dung.

    Lạp phỉ nhĩ tiên thị nhất chinh, tại tHa đích ký ức đương trung, tự hồ tịnh một hữu giá yêu cường đại đích trung giai thần linh a. Bất quá tại tHa đích não hải trung khoát nhiên tưởng khởi liễu nhất kiện sự tình, nhất cá ẩn tàng tại ký ức thâm xử, tự hồ tùy thì đô hội di vong địa diện dung phù hiện liễu xuất lai.

    THa đích kiểm thượng đốn thì lộ xuất liễu nhất lũ nan dĩ trí tín địa thần sắc, dụng trứ cận hồ vu mộng nghệ đích thanh âm đạo:  "Tiếu......Tiếu ân? "

    Đương tHa thuyết xuất giá cú thoại địa thì hậu, tựu liên tHa đích tâm trung đô bất cảm tương tín giá cá sự thật.

    Tại tHa địa ký ức đương trung, tiếu ân chích bất quá thị nhất cá đạt đáo liễu ngụy thần cảnh giới đích kiệt xuất nhân loại nhi dĩ, tuy nhiên tại tại ngụy thần chi tiền tu luyện đích tốc độ viễn bỉ phổ thông nhân khoái liễu na yêu nhất điểm. Đãn thị dữ thần linh tiến giai động triếp sổ thập sổ bách vạn niên tương bỉ, na tựu thị bất kham nhất đề liễu.

    Tựu toán thị tHa tự kỷ, dã thị kinh quá liễu sổ bách vạn niên đích thì gian, tài tại tối cận hoạch đắc liễu tối hậu đích nhị phiến thần cách toái phiến, tòng nhi tấn thăng vi trung giai thần linh.

    Sở dĩ đương tHa thuyết xuất giá cá danh tự đích thì hậu, tâm trung khước đồng dạng sung mãn liễu bất khả tư nghị đích cảm giác.

    Tiếu ân vi vi đích nhất tiếu, đạo:  "Tôn kính đích lạp phỉ nhĩ các hạ, nguyên lai nâm hoàn ký đắc ngã giá cá vô danh tiểu tốt a. "

    Thính đáo liễu đối phương đích thừa nhận chi hậu, lạp phỉ nhĩ đích kiểm sắc đốn thì biến đắc cực vi hoạt kê, khán hướng tiếu ân đích mục quang sung mãn liễu dị dạng đích thần thải, thậm chí vu hữu ta thâm thâm đích úy cụ.

    Giá dạng đích nhất cá nhân loại, tại sổ thập niên gian tựu dĩ kinh tấn thăng đáo liễu trung giai thần linh đích địa bộ, tha cứu cánh thị như hà tố đáo đích? Bất quá, bất quản nhân gia thị như hà tố đáo đích, hữu nhất điểm khả dĩ khẳng định, giá dạng đích thần linh tuyệt đối bất thị tHa giá cá cương cương tấn thăng trung giai đích thần linh năng cú chiêu nhạ.

    Vi vi đích loan hạ liễu yêu, lạp phỉ nhĩ tẫn lượng bình tĩnh đích đạo:  "Tôn kính đích tiếu ân các hạ, năng cú tại giá lý ngộ đáo nâm, thị ngã đích vinh hạnh. "

    Tiếu ân khinh khinh đích điểm đầu, chuyển đầu khán hướng liễu na vị hắc ám hệ đích trung giai thần linh phân thân nhất nhãn, đạo:  "Lạp phỉ nhĩ các hạ, giá vị các hạ dữ nâm phát sinh liễu thập yêu xung đột yêu? "

    Lạp phỉ nhĩ đích mục quang đốn thì nhất ngưng, đạo:  "Tiếu ân các hạ, giá vị các hạ thuyết hắc ám hệ đích thần linh môn thị thì không hồng lưu đích chủ nhân, yếu khu trục sở hữu kỳ thA hệ đích thần linh. Tuy nhiên ngã dĩ kinh đáp ứng ly khai, đãn tha hoàn thị yếu hạ sát thủ. "

    Tiếu ân đốn thì minh bạch, giá vị hắc ám hệ đích thần linh thị khán xuất liễu lạp phỉ nhĩ cương cương tiến giai, thật lực tịnh bất cường đại, sở dĩ tài hội tưởng yếu sấn hỏa đả kiếp.

    Thử khắc, na vị trung giai ám hắc hệ thần linh phân thân âm trầm trứ kiểm, tuy nhiên tha tại tâm trung ám hận tiếu ân đích đột nhiên xuất hiện, nhượng tha vô pháp hoạch đắc lạp phỉ nhĩ đích thần cách liễu, đãn thị dĩ nhất địch nhị, tha khước một hữu nhâm hà bả ác.

    Lãnh hanh nhất thanh, đạo:  "Nhị vị quang minh hệ đích các hạ, hắc ám hệ đích thập đại thần vương dĩ kinh phát xuất liễu liên hợp đích thần dụ, thì không hồng lưu đích ngoại vi chúc vu hắc ám hệ thần linh, sở hữu kỳ thA các hệ đích thần linh thỉnh tẫn khoái ly khai. "

    Tiếu ân ý ngoại đích thu liễu tha nhất nhãn, tiếu mị mị đích vấn đạo:  "Nhược thị ngã môn bất ly khai ni? "

     "Nhược thị nhĩ môn kế tục đình lưu tại giá lý, na yêu đẳng đãi nhĩ môn đích duy nhất hạ trường tựu thị vẫn lạc. "

    Tiếu ân đê hạ liễu đầu, trường thán nhất thanh, đạo:  "Chân thị hữu ý tư, giá cú thoại chánh thị ngã tưởng yếu thuyết đích a

    Khoát nhiên gian, nhất đạo bạch sắc đích quang mang phảng phật thị tòng thiên nhi hàng, tựu giá dạng đương đầu tương na vị hắc ám hệ thần linh cấp lung tráo liễu tiến khứ...

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tam thập bát chương diệt sát

Phiến khu vực trung đột nhiên mạo xuất lai liễu bàng đại nhi thần thánh đích quang minh năng lượng, giá~như đồng nhật quang bàn đích tòng thượng nhi hạ, đương đầu tương na vị hắc ám thần linh đích thân ảnh toàn bộ lung tráo liễu tiến khứ.

    Lạp phỉ nhĩ đích nhãn mâu sậu nhiên ngưng vi liễu nhất điểm, tại tiếu ân bạo phát thần vực chi tiền, tHa căn bổn tựu một hữu nhâm hà dự cảm, đãn thị đương tiếu ân bạo phát đích na nhất khắc, sở triển hiện xuất lai đích bàng đại đích quang minh năng lượng khước dĩ kinh đạt đáo liễu nhượng tHa vọng trần mạc cập đích địa bộ. THa đích thần thể thậm chí vu hữu liễu nhất điểm nhi chiến lật đích cảm giác.

    Trung giai thần linh đích phân thân, cánh nhiên năng cú ủng hữu như thử bàng đại đích năng lượng, giá tự hồ dĩ kinh siêu xuất liễu tHa đích nhận tri phạm vi, nhượng tHa đối vu tiếu ân dũ phát đích kính úy liễu khởi lai.

    Tại kim thiên chi tiền, tHa tòng lai tựu một hữu tưởng đáo quá, tự kỷ hội đối vu nhất cá tiền kỷ niên hoàn thị phàm nhân đích tiếu ân sản sinh kính úy đích cảm giác, tâm trung đích các chủng tưởng pháp đốn thì như đồng tuyền dũng nhi xuất, thậm chí vu hữu liễu nhất chủng tưởng yếu tương tha trí chi vu tử địa đích quỷ dị niệm đầu. Đãn thị nhất cảm ứng đáo tiếu ân thử khắc đích cường đại, tHa đích giá cá niệm đầu cương cương mạo liễu xuất lai, đốn thì hựu bị tHa hào bất lưu tình đích phao khí liễu.

    Song phương như thử cự đại đích soa cự, nhượng tHa căn bổn tựu bất cảm nhượng giá cá niệm đầu phù hiện xuất lai.

    Nhiên nhi tHa khước bất tri, thử khắc tại tHa nhãn tiền đích tiếu ân, tịnh bất thị nhất cá trung giai thần linh đích phân thân, nhi thị trung giai thần linh đích bổn thể.

    Vô luận hoán tố nhâm hà nhân, đô bất hội tương tín hữu na cá thần linh hội dĩ bổn thể tiến nhập thì không hồng lưu chi trung, sở dĩ đương tiếu ân triển hiện xuất liễu siêu quá phân thân cường độ đích năng lượng chi thì, kỳ tha thần linh dã cận hội dĩ vi giá vị trung giai thần linh đặc biệt đích cường đại, nhi bất hội tương hoài chi tâm đầu hướng giá cá phương hướng.

    Tiếu ân tịnh bất tri đạo tại giá thuấn gian lạp phỉ nhĩ đích tâm lý biến hóa, tha chích thị bình tĩnh đích trạm tại liễu nguyên địa, tương lục chủng chúc tính đích thần vực lực lượng thích phóng liễu xuất lai.

    Tuy nhiên thử khắc tha sở triển hiện đích tịnh bất thị cửu chủng chúc tính đích lực lượng, dã một hữu động dụng tam đại thượng cổ thần khí, đãn tựu bằng giá lục đạo chúc tính ngưng nhi vi nhất địa lực lượng thần vực, khước dĩ kinh thị tại đồng giai thần linh trung kham xưng vô địch bàn đích tồn tại liễu.

    Na hung dũng nhi chí đích năng lượng hóa tố liễu nhất đạo đạo đích quang minh năng lượng, dĩ thuần túy đích lực lượng hướng trứ hắc ám hệ thần linh tễ áp nhi khứ.

    Tuy nhiên na vị hắc ám hệ địa chiến tranh chi thần dĩ kinh tương bổn thân địa chiến tranh thần vực toàn lực thích phóng. Đãn thị diện đối tiếu ân na hào bất giảng lý địa cường đại lực lượng áp bách. Khước thị căn bổn tựu một hữu để kháng địa năng lực.

    Tiếu ân địa thần lực việt lai việt cường. Sở hình thành địa thần vực dã thị dũ phát địa thâm bất khả trắc. Tương hắc ám hệ thần linh địa chiến tranh thần vực áp chế địa cận hữu sổ trượng đại tiểu. Nhị cá thần linh chi gian địa cường nhược dĩ kinh thị nhất mục liễu nhiên.

    Cương tài hoàn thị uy phong lẫm lẫm. Tương lạp phỉ nhĩ đả đắc thị hào vô hoàn thủ chi lực địa hắc ám hệ thần linh. Dĩ kinh hoàn toàn chuyển biến liễu giác sắc.

    Tha thủ trung địa đại kiếm bính mệnh địa huy vũ trứ. Mỗi nhất thứ huy vũ đô hội sản sinh nhất đạo hắc ám địa quang quyển. Đãn thị giá đạo quang quyển khước thủy chung vô pháp đột phá tiếu ân địa quang minh lực lượng địa phong tỏa.

    Giá tựu thị lực lượng địa soa cự. Vô luận giá cá hắc ám hệ thần linh cường đại địa hà đẳng địa bộ. Tha thủy chung đô thị nhất cá trung giai thần linh địa phân thân. Khả mục tiền trạm tại tha diện tiền địa. Khước thị nhất cá thần linh địa bổn thể. Giá trung gian địa soa cự tựu tượng thị nhị cá kỳ cổ tương đương địa nhân. Nhất cá thị toàn lực dĩ phó. Lánh nhất cá khước thị bảng trụ liễu thủ cước. Cận bằng chủy ba tê giảo. Nhược thị hoàn năng thủ thắng địa thoại. Na tài khiếu một hữu thiên lý liễu.

    Tái quá phiến khắc. Tiếu ân sở thích phóng địa quang minh lực lượng việt lai việt thị cường đại. Dĩ kinh di mạn đáo liễu giá cá khu vực địa mỗi nhất cá giác lạc.

    Tại tha đích áp bách chi hạ, hắc ám thần linh phân thân liên huy vũ đại kiếm dã biến đắc khốn nan chi cực liễu, tha địa khẩu trung phát xuất liễu tuyệt vọng đích hô hảm chi thanh. Nhân vi tha tri đạo, đối phương tuyệt đối bất hội phóng quá tự kỷ liễu.

    Tha địa tâm trung vạn phân hậu hối, tiên tiền na cá tinh linh nữ tính thần linh dĩ kinh biểu kỳ nguyện ý ly khai. Đãn thị tha khước tham đồ đối phương đích thần cách, sở dĩ tài hội phát động tập kích, đãn tưởng bất đáo đích thị, tối chung đích kết quả khước thị như thử, chân thị thâu kê bất thành phản 賖 mễ a.

    Chánh tại thử khắc, tiếu ân đột địa sĩ khởi liễu đầu, triêu trứ mỗ nhất cá phương hướng khán khứ.

    Tha đích mục quang tuy nhiên bình tĩnh, đãn thị tại tha đích chủy giác khước dật xuất liễu nhất ti lãnh nhiên đích tiếu ý.

    Lạp phỉ nhĩ thuận trứ tiếu ân đích mục quang khán liễu quá khứ, na biên thị giá nhất khu vực đích biên giới sở tại, căn bổn tựu một hữu nhâm hà đông tây. Khả tựu tại thử khắc, na phiến quang minh chi xử đột địa truyện lai liễu nhất đạo năng lượng ba động, tùy hậu hữu tam vị thần linh sậu nhiên xuất hiện tại chúng nhân đích nhãn tiền.

    Giá thị tam vị hắc ám hệ đích thần linh phân thân, tha môn đích thân thượng bất ước nhi đồng đích đằng khởi liễu hắc ám chúc tính đích thần vực lai đối kháng tiếu ân đích quang minh thần vực.

    Lạp phỉ nhĩ giá tài tri đạo, nguyên lai tiếu ân tại tha môn tiến nhập giá phiến khu vực chi tiền, tựu dĩ kinh phát hiện liễu tha môn đích tung tích.

    Nhất đán hữu liễu giá cá phát hiện, giá vị tinh linh nguyệt lượng nữ thần đích tâm trung đốn thì đằng khởi liễu thao thiên cự lãng.

    Nan đạo tại giá cá địa phương, tiếu ân hoàn năng cú sứ dụng thần niệm yêu?

    Bất quá ký nhiên hắc ám hệ đích thần linh đột nhiên lai liễu tam vị chi đa, lạp phỉ nhĩ đích tâm trung đốn thì phiếm khởi liễu đào ly chi tâm, tuy nhiên tHa cảm thụ đáo liễu tiếu ân na cường đại vô bỉ đích thật lực, đãn khước tịnh bất dĩ vi tiếu ân năng cú dĩ nhất đối tứ đích chiến thắng tứ vị đồng giai thần linh.

    Do dự liễu nhất hạ, lạp phỉ nhĩ lập tức thích phóng xuất bổn thân đích thần vực, đồng thì dĩ cực kỳ vi nhược đích thanh âm truyện đạt xuất liễu tự kỷ đích tâm ý.

     "Tiếu ân các hạ, hắc ám hệ thần linh môn đích sổ lượng thái đa, ngã môn hoàn thị tạm tị kỳ phong ba. "

    Tiếu ân ách nhiên thất tiếu, triêu trứ lạp phỉ nhĩ sảng lãng nhất tiếu, đạo:  "Tứ vị trung giai thần linh phân thân, hoàn bất túc dĩ nhượng ngã thối khước, lạp phỉ nhĩ các hạ hoàn thị tiên hành ly khứ ba. "

    Lạp phỉ nhĩ nhất chinh, tHa do dự liễu nhất hạ, chung vu ngoan ngoan đích nhất giảo nha, tòng thân thượng nã xuất lai liễu nhất khỏa tinh oánh dịch thấu đích bạch sắc châu tử nhất bả niết bạo, tòng châu tử trung đằng khởi liễu nhất đạo bạch quang, dữ tHa đích thần vực thuấn gian ngưng vi liễu nhất thể.

    Hạ nhất khắc, lạp phỉ nhĩ đích thần vực uy năng đốn thì cực đại đích bạo trướng liễu khởi lai, tựu tượng thị hỏa thượng kiêu du bàn, thuấn gian tựu dĩ kinh đạt đáo liễu nhất cá mãnh liệt đích cường độ.

    Tiếu ân tâm trung sách sách xưng kỳ, nguyên lai tinh linh nữ thần dã thị hữu trứ sát thủ giản đích.

    Tại lạp phỉ nhĩ đích thần vực bạo trướng chi hạ, tiếu ân lập tức thị phi thường thức tương đích nhượng xuất liễu nhất vị hắc ám hệ thần linh, na vị hắc ám hệ thần linh chánh tại kiệt lực để kháng tiếu ân đích quang minh lực lượng, đột nhiên cảm giác thân chu áp lực nhất khinh, chánh tại trì gian, lạp phỉ nhĩ đích thần vực dĩ kinh tịch quyển quá lai, dữ tha củ triền tại nhất khởi liễu.

    Tứ cá hắc ám hệ thần linh liên thủ dữ nhị vị quang minh hệ thần linh nhất chiến, tuy nhiên tại nhân sổ thượng chiêm cư liễu tương đương đích ưu thế, khả thật tế thượng tại giao chiến chi tiền, tựu dĩ kinh chú định liễu thắng phụ.

    Như quả thị tiếu ân phân thân hòa lạp phỉ nhĩ phân thân dữ giá tứ cá hắc ám hệ thần linh tao ngộ nhất chiến, na yêu thắng phụ như hà hoàn tại nhị thuyết chi gian, đãn thị dĩ bổn thể xuất kích, na yêu tình huống tựu đại bất tương đồng liễu.

    Tiếu ân nhất điểm điểm đích đề thăng trứ tự kỷ đích thần vực lực lượng, tựu như đồng na ôn thủy chử thanh oa bàn tương tam vị hắc ám hệ thần linh lao lao khốn trụ. Na cường liệt vô bỉ đích quang mang dĩ kinh đạt đáo liễu nhất cá phi thường cường liệt đích nùng độ, vô luận tam vị hắc ám hệ thần linh như hà tiêu háo thần lực kết tinh, tha môn địa thần vực dã tại bất đoạn đích bị tịnh hóa đương trung, trục thốn trục thốn đích giảm thiểu trứ.

    Hậu lai đích nhất cá hắc ám hệ thần linh khoát nhiên đại hống nhất thanh, tha thân thượng đích hắc sắc quang mang như đồng bạo tạc bàn đích khoách tán liễu xuất lai, thuấn gian tựu dĩ kinh tương tha đích đồng bạn lung tráo liễu tiến lai.

    Tùy hậu, tha lạp trứ đồng bạn hướng trứ ngoại diện tấn tốc đích đào độn nhi khứ.

    Tiếu ân lãnh nhiên đích khán trứ giá nhị cá thần linh, kiểm thượng phù hiện xuất liễu nhất lũ lãnh tiếu, phân thân tựu thị phân thân, vĩnh viễn vô pháp dữ đồng giai thần linh bổn thể tương đề tịnh luận, tuy nhiên thử khắc bằng tá mỗ chủng mật thuật nhi hoạch đắc liễu đoản tạm địa cường đại lực lượng, đãn thị giá chủng lực lượng khước vô pháp trì cửu, nhi thả dã vô pháp dữ tiếu ân thần thể sở thích phóng xuất lai đích uy năng trường cửu kháng hành.

    Quả nhiên, na nhị vị thần linh tiền xung đích thế đầu cương cương quá liễu phiến khắc tựu cấp tốc đích giảm nhược liễu hạ lai, tứ chu đích quang mang năng lượng như đồng hỏa sơn bạo phát bàn đích trọng tân xâm tập nhi thượng, tương đại phiến địa hắc ám thần vực tịnh hóa kiền tịnh

    Hoặc hứa thị nhân vi thụ đáo liễu đồng bạn đích ảnh hưởng, nhị vị thần linh trung đích lánh nhất cá dã thị kích phát xuất liễu tiềm lực, tương hắc ám thần vực thuấn gian đề thăng đáo liễu điên phong, cường đại địa hắc ám khí tức di mạn liễu khai lai, hình thành liễu nhất đạo tân đích phòng hộ tráo.

    Nhị cá hắc ám hệ thần linh tương hỗ phù trì, nhãn khán tựu yếu đáo liễu giá nhất phiến khu vực đích biên duyến địa đái, đãn tựu tại thử khắc, tha môn đích não hải trung khước đột nhiên truyện lai liễu nhất cổ mạc danh địa thanh âm.

     "Bất yếu vọng tưởng đào tẩu liễu, nhận mệnh ba. "

    Giá đạo thanh âm trung sung mãn liễu hùng hậu đích đáo liễu cực điểm đích lực lượng, tựu tượng thị nhất tọa đại sơn tự đích đương đầu áp lai. Bạn tùy trứ giá đạo thanh âm đích, thị nhất cổ đồng dạng hùng hậu đích vô khả bỉ nghĩ địa cường đại đích khí tức.

    Tại cảm thụ đáo giá cổ khí tức chi thì, na nhị vị hắc ám hệ địa thần linh đồng thì kiểm sắc đại biến. Tha môn chung vu minh bạch, vi thập yêu cương tài tứ vị thần linh phân thân liên thủ đô vô pháp đối na vị quang minh thần linh tạo thành ti hào đích uy hiếp liễu.

    Nhân vi na vị quang minh thần linh tịnh bất thị thập yêu phân thân, nhi thị hóa chân giới thật địa thần linh bổn thể.

    Thử khắc nhân gia tại tiểu phạm vi nội phóng khai liễu sở hữu đích khí tức, tương để bài hiển lộ liễu xuất lai, tự nhiên thị tồn hạ liễu tất sát chi tâm.

    Cảm thụ trứ na như hỏa như sơn địa năng lượng hung dũng nhi chí, tiên tiền bạo phát tiềm lực đích na vị hắc ám hệ thần linh đột địa nhãn châu tử nhất chuyển, đạo:  "Nhất khởi kích phát tiềm lực, khoái......"

    Lánh nhất cá hắc ám hệ thần linh bất nghi hữu tha, thần lực kết tinh như đồng bất yếu tiễn tự đích tứ xử phân tát, tòng tha đích thân thượng bạo phát xuất liễu tối hậu đích tiềm lực, hắc ám đích khí tức trọng tân để kháng trụ liễu bạch sắc quang mang đích xâm tập.

    Nhi tựu tại thử khắc, tha đột địa phát hiện, tự kỷ đích đồng bạn tịnh một hữu như ngôn kích phát tiềm năng. Tha tâm trung nhất lẫm, ám khiếu bất hảo, đãn tựu tại giá siếp na gian, nhất cổ cường đại đích đồng hệ năng lượng truyện biến liễu tha đích toàn thân, tha đích linh hồn tao đáo liễu trọng kích, tại thuấn gian tựu bị triệt để phong ấn, tái dã vô pháp khống chế giá cụ thần thể liễu.

    Lánh nhất vị hắc ám hệ thần linh đích thủ trung nã trứ nhất kiện quỷ dị đích thần khí, chánh thị mãn kiểm đích tranh nanh khả phố.

    Tha dương thủ nhất huy, đồng bạn đích thần thể đốn thì hóa tố liễu nhất đạo quang mang trọng trọng đích đả tại liễu giá nhất phiến khu vực đích thần vực biên duyến.

    Oanh nhiên nhất thanh cự hưởng, na vị thần linh đốn thì bạo liệt liễu khai lai, liên đồng tha đích thần cách, thần khu, thần tính hòa linh hồn đô tại thuấn gian hóa tố liễu trần ai, tái dã bất tằng lưu hạ thập yêu.

    Nhất cá thần linh phân thân đích bạo thể nhi vong sở tạo thành đích cự đại xung kích nhượng tiếu ân đích thần vực dã phát sinh liễu nhất liên xuyến đích ba động.

    Giá tất cánh thị ngưng tụ liễu nhất cá phân thân đích bạo tạc lực lượng, túng nhiên thị trung giai thần linh đích bổn thể thần vực dã thị vô pháp hoàn toàn tiêu dữ vô hình.

    Nhất cá tịnh bất toán thái đại đích khẩu tử tòng na vị thần linh bạo tạc đích phương hướng liệt khai liễu, nhi tựu tại giá nhất thuấn gian, na vị tảo tựu chuẩn bị đích hắc ám hệ thần linh như đồng thiểm điện bàn đích tòng khẩu tử trung xuyên hành nhi xuất.

    Tha tri đạo giá thị thoát ly na vị dĩ bổn thể tiến nhập thì không hồng lưu đích phong tử bàn đích trung giai quang minh hệ thần linh thần vực đích duy nhất cơ hội, sở dĩ giá nhất thứ phi hành giản trực tựu thị kích phát xuất liễu tối đại đích tiềm lực, sứ xuất liễu cật nãi đích lực lượng.

     "Xích......"

    Nhất đạo kỳ dị đích thanh âm tại giá nhất phiến vô biên vô tế đích địa phương khoách tán liễu khai lai, tại na cận hồ vu hư vô đích không gian trung cánh nhiên truyện xuất liễu giá dạng đích thanh âm, dã khả dĩ tưởng tượng giá vị thần linh phân thân tại sinh tử biên duyến chi thì sở kích phát đích tốc độ thị đa yêu đích khả phố liễu.

    Hoảng nhãn gian, tha chung vu thị như nguyện dĩ thường đích xuyên quá liễu liệt khẩu, bất đãn thoát ly liễu tiếu ân sở bố trí đích thần vực, nhi thả hoàn xuyên quá liễu nhất cá tán phát trứ quang mang đích khí lưu đoàn đích quang quyển, tiến nhập liễu thì không hồng lưu chi trung đích lánh nhất cá liệt phùng chi trung.

    Trực đáo thử khắc, tha tài chân chánh địa phóng tâm hạ lai.

    Nhâm thùy đô tri đạo, tại thì không hồng lưu chi trung, thần linh đích thần lực hòa thần vực năng lượng đô vô pháp xuyên thấu na ta khí lưu đoàn. Giá dã thị chúng đa thần linh vô pháp thích phóng thần niệm hòa thần vực đích chân chánh nguyên nhân.

    Tại cương tài đích khu vực chi trung, nhân vi hoàn cảnh cực vi đặc thù, tại chỉnh phiến khu vực trung kỷ hồ khán bất đáo kỷ cá khí lưu đoàn, sở dĩ tài năng nhượng thần linh thích phóng thần vực, tiến hành chánh quy đích chiến đấu. Khả hiện tại ký nhiên tha xuyên quá liễu nhất cá khí lưu đoàn, na yêu đối phương đích thần vực tựu bất khả năng truy thượng lai liễu.

    Thử khắc tha duy nhất đam tâm đích tựu thị, lánh ngoại nhị vị hắc ám hệ thần linh tại đoản thì gian nội bị na cá phong tử quang minh hệ thần linh sở sát chi hậu, na cá phong tử tái lai hoa tự kỷ.

    Sở dĩ tha nhất đán đáo đạt bỉ giác an toàn đích địa phương, tựu lập tức tại kỳ đảo, hi vọng na nhị vị hắc ám hệ thần linh năng cú kiên trì đích thì gian trường nhất điểm.

    Đồng thì, tại tha địa tâm trung dũng khởi liễu phong cuồng đích hận ý, tha dĩ kinh quyết định, yếu tẫn khoái đích tương hữu nhất vị trung giai quang minh thần linh dĩ bổn thể tiến nhập thì không hồng lưu đích sự tình tán phát xuất khứ. Tha yếu củ kết đại lượng đích bổn hệ thần linh phân thân, thậm chí vu thị cao giai thần linh phân thân, vô luận như hà, đô yếu tương giá cá thần linh vĩnh viễn đích lưu tại giá lý.

    Tha địa chủy giác hoa xuất liễu nhất đạo nanh tiếu, nhất cá ly khai liễu thần quốc hòa thiên không thần điện đích bổn thể trung giai thần linh, tựu toán thị cao giai thần linh dã hội vi chi tâm động liễu ba.

    Tựu tại tha đích tâm trung thiểm quá liễu giá cá niệm đầu, tịnh thả yếu phó chư vu hành động chi thì, tha đột nhiên cảm đáo thân chu hữu dị.

    Nhất cổ dữ khí lưu đoàn sở thích phóng địa lượng quang bất đồng đích quang minh năng lượng, đột nhiên tòng na cận hồ vu trọng điệp đích quang quyển trung thích phóng liễu xuất lai.

    Hoàn một hữu đẳng tha hữu nhâm hà phản ứng, giá cổ quang minh năng lượng dĩ kinh xuyên thấu liễu khí lưu đoàn đích phong tỏa, trọng tân địa tại tha đích thân chu hình thành liễu nhất cổ cự đại nhi thục tất đích quang minh năng lượng.

    Tha kiểm thượng đích thần sắc đốn thì biến đắc nhất phiến mang nhiên, tha đích đại não kỷ hồ tựu tại na nhất khắc đương cơ liễu.

    Giá cổ thục tất đích năng lượng chánh thị quang minh hệ thần linh địa thần vực, dã thị tha cương cương bất tích ám toán đồng bạn dã yếu đào ly đích địa phương. Khả thị, tựu tại tha thiên phương bách kế địa đào ly, tịnh thả lai đáo liễu tự dĩ vi an toàn đích địa đái chi hậu, giá cá thần vực khước thị như đồng phụ cốt chi thư bàn, bất khả tư nghị địa xuyên thấu liễu khí lưu đoàn đích phong tỏa trọng tân truy tung nhi chí.

    Giá cá biến hóa dĩ kinh viễn viễn địa siêu xuất liễu tha năng cú lý giải đích phạm vi chi nội.

    Nan đạo đối phương đích thần vực cánh nhiên dĩ kinh cường đại đích đáo liễu bất úy cụ khí lưu đoàn đích hấp lực yêu? Giá tự hồ thị liên chủ thần đại nhân môn dã vô pháp tố đáo đích sự tình a.

    Tại tinh thần cực độ đích chấn đãng chi hạ, giá vị hắc ám hệ thần linh đích tinh thần đại loạn, căn bổn tựu vô pháp thích phóng xuất bổn thân tối vi cường kính đích lực lượng.

    Vô tẫn đích quang mang tán phát trứ cường đại đích quang minh năng lượng, đốn thì tương tha thân chu đích hắc ám hệ năng lượng tịnh hóa kiền tịnh, đồng thì triền nhiễu tại tha đích thần khu chi thượng.

    Nhất cổ cổ đích hắc yên sậu nhiên mạo liễu xuất lai, đãn thị tại quang minh chi trung khước hóa tố liễu nhất lũ lũ đích khinh yên nhi tiêu tán. Na vị hắc ám hệ thần linh đích thần thể tại bất đoạn đích súc tiểu trung.

    Như quả thị chân chánh đích thần thể, tiếu ân thị tuyệt đối xá bất đắc tựu tịnh hóa đích, khả thị nhất cá khu khu đích phân thân yêu, na tựu một hữu thập yêu khả tích liễu.

    Tựu tại hắc ám hệ thần linh đích thần khu bất đoạn súc tiểu đáo nhất bán chi thì, nhất đạo lăng lệ đích hống khiếu thanh truyện nhập liễu tiếu ân đích não hải chi trung.

     "Vi thập yêu? Nhĩ đích thần vực vi thập yêu năng cú xuyên thấu khí lưu đoàn? "

    Diện đối giá vị hắc ám hệ thần linh tối hậu đích nột hảm, tiếu ân sĩ khởi liễu đầu, tha đích mục quang tự hồ thị đồng dạng đích xuyên thấu liễu khí lưu đoàn đích trở ngại, trực tiếp khán đáo liễu na vị hắc ám hệ đích thân thượng.

    Tại bàng đại đích quang minh năng lượng tịnh hóa hạ, giá vị hắc ám hệ thần linh đích thần khu dĩ kinh tàn lưu đích bất đa liễu, đãn thị tha đích linh hồn tựu thị bất khẳng tiêu tán, tự hồ thị tại đẳng đãi trứ tiếu ân đích hồi đáp.

    Mạc danh đích, tiếu ân đích tâm trung sinh xuất liễu nhất ti đích liên mẫn, tha đích thanh âm tại giá lý khinh khinh đích hưởng khởi:  "Giá lý, thị ngã đích gia! "

     "Nhĩ đích gia? Nhĩ đích......Gia! "

    Hắc ám hệ thần linh đích linh hồn tự hồ thị hữu sở lĩnh ngộ, mạn mạn đích tại quang mang chi trung tiêu tán liễu.

    Tối chung, tại na vô tẫn đích quang mang trung lưu hạ liễu nhất cá hắc sắc đích tinh phiến hòa sổ thập vạn đích thần lực kết tinh.

    Nhất cá trung giai thần linh đích phân thân, tại ngoại xuất chi thì đái trứ thập vạn thần lực kết tinh tịnh bất toán ngận đa, đãn dã tịnh bất toán thiểu liễu. Giá khả thị nhất bút ý ngoại chi tài, chích thị đối vu như kim đích tiếu ân lai thuyết, dã tịnh

    Tại nhãn trung liễu.

    Tâm niệm nhất động, tha đích thần vực đốn thì thiểm điện bàn đích thu súc liễu hồi lai, hoàn toàn đích ly khai liễu giá nhất phiến khu vực.

    Cương tài sở phát sinh đích sự tình tại giá lý một hữu lưu hạ nhâm hà ngân tích, tựu liên chiến đấu trung đích lạp phỉ nhĩ hòa lánh ngoại nhị cá hắc ám hệ đích thần linh đô một hữu tra giác.

    Túng nhiên thị tha môn khán kiến liễu na nhị vị hắc ám hệ thần linh đích động tác, dã chích hội dĩ vi kỳ trung nhất vị vẫn lạc, nhi lánh nhất vị khước dĩ kinh thành công đào thoát liễu.

    Tiếu ân sảo vi thu liễm liễu nhất hạ thần vực trung đích cường đại năng lượng, thủ oản nhất phiên, thượng diện dĩ kinh đa liễu nhất khối hắc sắc đích tinh phiến.

    Giá thị thần cách toái phiến, na vị bị tịnh hóa đích hắc ám hệ thần linh sở lưu hạ lai địa duy nhất vật phẩm, bất quá giá cá thần cách toái phiến khả bất cận cận thị nhất cá, nhi thị do thất cá toái phiến ngưng tụ nhi thành.

    Thần cách toái phiến việt đa, thần linh phân thân sở ủng hữu đích thần lực tựu việt thị cường đại, giá vị hắc ám hệ thần linh đích phân thân nhược phi vận khí bất hảo nhi bính đáo liễu tiếu ân bổn thể, chích phạ hoàn chân đích một hữu na vị thần linh năng cú lưu hạ tha ni.

    Oanh long long đích năng lượng đối oanh thanh âm truyện nhập liễu tiếu ân đích nhĩ trung, tha đích tinh thần ý niệm đầu nhập liễu quá khứ.

    Lạp phỉ nhĩ cương tài đích thật lực bạo trướng, phân minh thị sứ dụng liễu mỗ chủng mật thuật, như kim giá chủng mật thuật đích hiệu quả dĩ kinh tiêu thất, nhi hòa tha đối chiến địa na vị hắc ám hệ thần linh tuy nhiên thủ đắc liễu thượng phong, khước tịnh một hữu thừa thắng truy kích đích ý tư, tha mãnh địa liên tục oanh kích liễu kỷ hạ, chuyển thân tựu tưởng yếu đào độn nhi khứ.

    Tha đích thật lực viễn tại cương cương tấn thăng trung giai thần linh đích lạp phỉ nhĩ chi thượng, nhất khán đáo nhị cá đồng bạn nhất tử nhất đào, đốn thì thị tái vô luyến chiến chi tâm. Chí vu lánh nhất vị bị tiếu ân khốn trụ đích hắc ám hệ thần linh, tựu canh bất hội phóng tại tha đích tâm thượng liễu.

    Sở dĩ tại bãi thoát liễu củ triền trụ tha địa lạp phỉ nhĩ chi hậu, tha sở tố đích đệ nhất kiện sự tình tựu ly khai đào độn.

    Nhiên nhi, tựu tại đích thân ảnh cương cương lai đáo liễu giá nhất phiến khu vực địa biên duyến chi thì, nhãn tiền đột nhiên bạo xạ xuất liễu cự đại đích, như đồng thái dương nhất bàn đích quang mang.

    Tha đích tâm trung nhất lãnh, lập tức phát hiện thân chu đô sung mãn liễu tuyệt đối địa quang mang, giá chủng quang mang chi trung uẩn hàm trứ cường đại đích lực lượng, tự hồ năng cú tương tha tại thuấn gian tịnh hóa hoàn tất tự đích.

    Tha đích kiểm thượng đốn thì lộ xuất liễu tử hôi nhất bàn đích nhan sắc, đãn y cựu thị bất khẳng phóng khí, diệc thị thích phóng xuất liễu loại tự kích phát tiềm lực đích thủ đoạn, hắc ám thần vực thuấn gian bành trướng liễu khởi lai.

    Nhiên nhi tha thuấn gian phát hiện, vô luận tự kỷ địa hắc ám thần vực như hà cường đại, dã ti hào vô pháp động diêu đối phương đích thần vực.

    Tại giá nhất khắc, tha thậm chí vu hữu liễu nhất chủng quỷ dị địa cảm giác, tự hồ tha sở diện đối đích, tịnh bất thị nhất vị quang minh hệ địa trung giai thần linh, nhi thị nhất vị quang minh hệ đích cao giai thần linh.

    Quang minh hòa hắc ám địa năng lượng tại thuấn gian phát sinh liễu kịch liệt đích bính chàng, đương giá nhất thiết khôi phục bình tĩnh chi thì, na vị hắc ám thần linh đích thần khu dĩ kinh thị trục tiệm đích khai thủy bị tịnh hóa liễu.

    Kỷ hồ thị dữ thử đồng thì, quang minh thần vực trung truyện lai liễu nhất thanh thảm khiếu, tối tiên dữ lạp phỉ nhĩ giao thủ đích na vị hắc ám chiến tranh thần linh chung vu hóa tố liễu nhất đoàn hắc vụ, triệt để đích tiêu thất bất kiến liễu.

    Chích dư hạ tha thân thượng đích cự đại khải giáp, đại kiếm hòa nhất khối tịnh bất tiểu đích thần cách toái phiến, dĩ cập đại lượng đích thần lực kết tinh.

    Tiếu ân song thủ nhất chiêu, nhị cá hắc ám thần linh đích thần cách toái phiến, thần lực kết tinh hòa nhất ta năng cú thừa thụ quang minh lực lượng thiêu chước nhi một hữu tiêu tán đích vật phẩm đô xuất hiện tại tha đích thủ trung liễu.

    Chuyển thân triêu trứ lạp phỉ nhĩ khán khứ, giá vị tinh linh nữ thần đích kiểm thượng tuy nhiên miễn cường khôi phục liễu bình tĩnh, đãn khước y cựu thị khả dĩ khán xuất nhất ti úy cụ hòa kính phục lai. Nhi thả tHa đích mục quang triêu trứ tiếu ân đích thủ thượng tảo liễu nhất hạ, nhãn trung hữu trứ tiện mộ hòa nhất ti tham niệm, bất quá kinh quá liễu cương tài đích giao phong chi hậu, tHa dĩ kinh thâm thâm đích minh bạch liễu tiếu ân đích thật lực, đương nhiên bất cảm hữu ti hào đích đề cập liễu.

    Tiếu ân đích tâm trung cảm khái vạn thiên, tích nhật tại gia hương tinh cầu dữ nguyệt tinh linh bộ lạc nhất đồng đẳng đãi giá vị nữ thần đích thần niệm hàng lâm chi thì, đối vu nữ thần đích thần uy thị hà đẳng đích kính ngưỡng hòa tiện mộ.

    Nhi như kim khước dĩ thị hoàn toàn đích điên đảo quá lai liễu!

    Chu vi đích quang mang tấn tốc đích ảm đạm liễu hạ khứ, tiếu ân dĩ kinh tương thần vực thu liễm liễu khởi lai.

    Tứ vị hắc ám hệ thần linh, trừ liễu nhất cá hoàn toàn bạo liệt liễu chi ngoại, tiếu ân nhất cộng hoạch đắc liễu tam cá đại tiểu bất nhất đích thần cách toái phiến, nhất ta hắc ám hệ đích cường đại đạo cụ hòa đại lượng đích thần lực kết tinh.

    Đương nhiên, kỳ trung đích nhất cá hắc ám hệ thần linh vẫn lạc tịnh một hữu bị lạp phỉ nhĩ khán đáo.

    Trầm ngâm liễu nhất hạ, tiếu ân tương nhất cá giác tiểu đích thần cách toái phiến hòa nhất ta thần lực kết tinh thủ liễu xuất lai, dương thủ phao đáo liễu lạp phỉ nhĩ đích diện tiền.

    Lạp phỉ nhĩ nhất chinh, khán hướng tiếu ân đích nhãn trung tấn tốc đích sung mãn liễu kinh hỉ chi sắc.

     "Tôn kính đích lạp phỉ nhĩ các hạ, giá thị ngã môn cộng đồng nỗ lực đích chiến lợi phẩm, thỉnh nâm thu hạ ba. " Tiếu ân vi tiếu trứ thuyết đạo, giá dã toán thị đối tHa tịnh một hữu lâm trận nhi đào đích tưởng lệ ba.

    Lạp phỉ nhĩ do dự liễu nhất hạ, tối chung hoàn thị thu liễu khởi lai. Tuy nhiên tHa dã minh bạch tự kỷ hữu ta thụ chi hữu quý, đãn thị thần cách đích trọng yếu tính khước nhượng tHa thất khứ liễu cự tuyệt đích dũng khí.

     "Tôn kính đích tiếu ân các hạ, đa tạ nâm đích khảng khái hòa đại phương.

    " Lạp phỉ nhĩ thâm thâm đích nhất cung đạo.

    Tiếu ân cáp cáp nhất tiếu, đạo:  "Nâm bất tất khách khí, nan đạo nâm vong liễu, ngã hoàn thị nguyệt tinh linh nhất tộc đích ngoại tộc đại trường lão ni. "

    Lạp phỉ nhĩ đốn thì lộ xuất liễu nhất ti khổ tiếu, dĩ tiếu ân như kim đích thật lực nhi ngôn, giá chích bất quá thị nhất cú thuần túy đích tiếu thoại bãi liễu. Bất quá tHa tâm trung khoát nhiên thiểm quá liễu nhất cá niệm đầu, tHa hoàn tằng ký đắc, tiếu ân tằng kinh hướng tHa thảo yếu quá tam vị nguyệt tinh linh tín đồ, kỳ trung hoàn hữu nhất vị thị ủng hữu thần lực truyện thừa đích nguyệt lượng chi nữ.

    Thâm thâm địa vong liễu tiếu ân nhất nhãn, tHa dĩ kinh tố xuất liễu nhất cá quyết định.

     "Lạp phỉ nhĩ các hạ, nâm lai đáo thử xử, nan đạo dã thị vi liễu thất thải lưu ly vụ yêu? "

     "Bất thác, phụng tinh linh thần vương bệ hạ đích chỉ ý, phàm thị tấn thăng trung giai thần linh đích tinh linh thần linh, đô yếu vi thử tẫn tự kỷ đích nhất phân lực. " Lạp phỉ nhĩ vi thán nhất thanh, đạo:  "Bất quá như kim khán lai, hắc ám hệ thần linh dĩ kinh thị chí tại tất đắc liễu, ngã tất tu hồi khứ hướng thần vương bệ hạ bẩm minh. "

    Tiếu ân vi vi điểm đầu, dĩ lạp phỉ nhĩ thử khắc đích thật lực, hoàn thị bất yếu tiến nhập thì không hồng lưu vi hảo.

    Tâm trung khoát nhiên nhất động, tiếu ân vấn đạo:  "Lạp phỉ nhĩ các hạ, ngã tự hồ ký đắc, phàm thị ủng hữu dự tri thần tính đích thần linh đô bất năng kháo cận thì không hồng lưu, nâm......"

    Lạp phỉ nhĩ thất tiếu đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm khả năng thị ngộ hội liễu, na ta dĩ dự tri thần tính vi chủ thần tính đích thần linh, đương nhiên bất năng kháo cận thì không hồng lưu, đãn thị ngã môn giá ta dĩ nguyệt lượng thần tính vi chủ, cận cận đích đái hữu nhất điểm nhi bổ sung tính chất đích dự tri thần tính khước tịnh bất tại kỳ liệt. Đương nhiên, nhất đán tiến nhập liễu thì không hồng lưu chi trung, ngã môn địa dự tri thần tính dã tựu hội tự động phong bế, bất hội tái khởi nhâm hà tác dụng liễu. "

    Tiếu ân giá tài hoảng nhiên, nguyên lai giá dã hữu chủ thứ chi phân, quái bất đắc lạp phỉ nhĩ cánh nhiên cảm tại tấn thăng trung giai thần linh chi hậu tiến nhập thì không hồng lưu chi trung. Đương nhiên, nhược phi lạp phỉ nhĩ đích thật lực dĩ kinh đạt đáo liễu trung giai thần linh, na yêu tha thị vô luận như hà đô bất cảm tiến nhập kỳ trung đích.

    Tiếu ân đích kiểm sắc đột địa vi vi nhất biến, triêu trứ nhất cá phương hướng thâm thâm đích khán liễu nhất nhãn, tùy hậu đạo:  "Lạp phỉ nhĩ các hạ, ngã hoàn hữu ta sự tình, tựu tiên tẩu nhất bộ liễu. Nâm hoàn thị khoái điểm tương hắc ám hệ thần linh môn đích sở tác sở vi tuyên dương xuất khứ ba, chích yếu tha môn nhạ khởi liễu chúng nộ, na yêu nhất định bất năng duy trì trường cửu. "

    Thuyết bãi, tha điểm liễu nhất hạ đầu, triêu trứ thì không hồng lưu địa thâm xử phi nhất bàn nhi khứ.

    Lạp phỉ nhĩ khán trứ tiếu ân tiêu thất đích thân ảnh, tâm trung bách cảm giao tập. Bất quá tHa dã minh bạch tiếu ân đích ý tư, na tựu thị dĩ tHa cương cương tiến giai chi hậu địa thật lực, tại giá lý thật tại thị thái nguy hiểm liễu. Tựu tượng thị nhất khối hương phún phún đích phì nhục phóng tại nhãn tiền, na ta ác lang nhất bàn đích thần linh môn hựu chẩm yêu xá đắc khinh dịch phóng quá ni.

    Tuy nhiên tại tHa đích tâm trung dã tưởng tượng tiếu ân nhất dạng, tiến nhập thì không hồng lưu thâm xử bính bính vận khí, đãn thị kinh quá liễu giá nhất trường chiến đấu chi hậu, tHa khước thâm khắc địa liễu giải đáo như kim thử địa

    , tảo tựu tương na cá mỹ hảo đích nguyện vọng đả phá liễu.

    Sảo vi chỉnh lý liễu nhất hạ, lạp phỉ nhĩ tương tân hoạch đắc đích thần cách tiểu tâm dực dực đích thu hảo. Tuy nhiên giá thị nhất cá hắc ám hệ thần linh đích thần cách, đãn tưởng yếu đoái hoán thành nhất cá quang minh hệ địa thần cách, đối vu phong linh gia tộc nhi ngôn, dã tịnh phi thập yêu nan sự. Giá nhất thứ tiến nhập thì không hồng lưu, năng cú đắc đáo thần cách toái phiến, tuyệt đối thị trị đắc liễu.

    Biện biệt liễu nhất hạ phương vị, lạp phỉ nhĩ lập tức triêu trứ dữ tiếu ân tương phản đích phương hướng tiền tiến, ly khai liễu thì không hồng lưu chi hậu, dã vị tằng đình lưu, nhi thị viễn viễn địa tị khai liễu sở hữu nhân, tĩnh tiễu tiễu đích phản hồi liễu tự kỷ địa thần quốc.

    Tại tHa phản hồi tự kỷ đích thần quốc chi hậu, lập tức hướng hạ giới địa mỗ nhất tinh cầu thượng truyện đạt liễu thần dụ, tuy nhiên giá cá thần vực đích nội dung hữu ta cổ quái, đãn thị tố vi tHa đích tín đồ, khước thị một hữu nhân cảm vi nghịch phân hào.

    Tiếu ân cáo biệt liễu lạp phỉ nhĩ chi hậu, lập tức dĩ tối khoái đích tốc độ triêu trứ thì không hồng lưu thâm xử tiền tiến.

    Nhân vi tựu tại cương tài, tha ẩn ước đích cảm ứng đáo liễu phân thân sở truyện lai đích tín niệm, giá thị do vu bổn thể hòa phân thân chi gian đích cự ly tương kế giác cận, sở dĩ tài hội sản sinh liễu cộng minh. Bất quá tiếu ân tịnh một hữu cao hưng, nhân vi thử khắc đích phân thân dĩ kinh thị hãm nhập liễu bán hôn mê đích trạng thái chi trung, tại giá chủng tình huống hạ, tha đương nhiên thị tâm cấp như phần liễu.

    Tuy nhiên một hữu sứ dụng tiểu mộc kiếm trung đích lôi điện chi lực, đãn thị đương tiếu ân tại thì không hồng lưu chi trung bất tái cố kỵ na ta khí lưu đoàn đích tồn tại nhi sứ dụng tối đại tốc độ tiền tiến chi thì, dã đồng dạng dẫn khởi liễu nhất trận oanh động.

    Duyên đồ chi trung ngộ đáo liễu kỷ cá trung giai thần linh phân thân, tha môn chích giác đắc nhãn tiền nhất hoa, nhất đạo thân ảnh đốn thì tại hư không trung lưu hạ liễu nhất đạo bạch sắc đích quang ngân, tùy hậu tựu tiêu thất bất kiến liễu.

    Giá chủng tốc độ nhược thị phóng tại thì không hồng lưu chi ngoại đảo dã bất toán thập yêu, đãn thị tại giá lý tựu hiển đắc thị kinh thế hãi tục liễu. Sở hữu đích trung giai thần linh, bao quát na ta thành quần kết đội đích hắc ám hệ thần linh môn đô thị cấm nhược hàn thiền, nhất điểm nhi dã một hữu cân tùy kỳ hậu đích đảm lượng.

    Tùy hậu tại chúng đa đích hắc ám hệ thần linh trung, thậm chí vu sản sinh xuất liễu nhất cá lệnh vô sổ thần linh tín phục đích dao ngôn.

    Mỗ nhất vị chủ thần bệ hạ đích phân thân bị truyện tống hình khí lưu đoàn truyện tống xuất liễu thì không hồng lưu, sở dĩ thử khắc chánh phong cuồng đích cản hồi lai.

    Chi sở dĩ sai trắc giá vị thị chủ thần cấp biệt địa thần linh, na thị nhân vi tự hồ tòng lai một hữu thính thuyết quá na vị thần vương bệ hạ hội thân tự tiến nhập thì không hồng lưu, phủ tắc đích thoại, tiếu ân đích địa vị chích phạ hoàn hội yếu canh cao nhất trù ni.

    Tùy trứ bất đoạn đích thâm nhập, tiếu ân phát hiện liễu việt lai việt đa đích thần linh, nhi thả giá ta thần linh đích đẳng cấp dã thị việt lai việt cao. Chích bất quá tại kiến thức đáo liễu tiếu ân đích tốc độ chi hậu, vô luận thị trung giai thần linh dã hảo, cao giai thần linh dã bãi, đô thị đối tha tị chi như xà hạt, căn bổn tựu bất cảm thượng lai hoặc cân trứ hoa ma phiền.

    Bất quá tại kế tục thâm nhập chi hậu, tiếu ân đích kiểm sắc tựu khai thủy ngưng trọng liễu khởi lai.

    Căn cư hắc long vương đích giới thiệu, tha tri đạo tự kỷ tự hồ dĩ kinh thông quá liễu cao giai thần linh địa khu vực, tịnh thả xuyên quá liễu na nhất đạo phân giới tuyến, lai đáo liễu chúc vu chủ thần cấp biệt đích khu vực chi nội.

    Khả thị giá lý đích cảnh tượng khước thị đại đại đích xuất hồ liễu tha đích ý liêu chi ngoại.

    Tại giá lý, tịnh một hữu tưởng tượng trung đích na yêu đa khí lưu đoàn, biệt thuyết thị vô pháp dữ cao giai thần linh khu vực tương đề tịnh luận liễu, tựu toán thị dữ trung giai thần linh khu vực tương bỉ, tự hồ dã thị hữu sở bất túc.

    Phi đãn như thử, canh lệnh tiếu ân kinh nhạ địa thị, trừ liễu na ta đại hình đích khí lưu đoàn hòa chi xanh hoa phân các khu vực chi gian đích khí lưu đoàn chi ngoại, tha thậm chí vu liên nhất cá ẩn hình địa khí lưu đoàn đô hoa bất đáo liễu.

    Tự hồ tại giá lý đột nhiên biến thành liễu bỉ trung giai thần linh sở xử đích khu vực hoàn yếu an toàn đích địa phương liễu.

    Mi đầu vi vi nhất trứu, tiếu ân ẩn ước đích hữu ta minh bạch, giá lý địa hoàn cảnh khẳng định thị bị mỗ chủng lực lượng sở cải biến liễu, phủ tắc đoạn nhiên bất hội biến thành như thử đích quỷ dị.

    Tuy nhiên bất tri đạo cứu cánh thị thập yêu lực lượng tạo thành như thử cự đại đích biến hóa, đãn thị tiếu ân khước hữu trứ nhất chủng thần kỳ đích cảm giác, na tựu thị giá cá biến hóa tự hồ dữ tha đích phân thân hữu quan.

    Tĩnh tĩnh đích cảm ứng liễu nhất hạ tứ chu địa năng lượng khí tức, tiếu ân đích thần tình hựu hữu liễu nhất ti vi diệu địa biến hóa.

    Việt thị thâm nhập thì không hồng lưu chi trung, tha tựu việt thị phát hiện, tại mỗ nhất điểm xử tự hồ thị hữu trứ nhất cá cự đại đích tuyền qua, chánh tại mạn mạn địa đối chỉnh cá thì không hồng lưu tạo thành thần bí đích ảnh hưởng. Hoặc hứa giá cá ảnh hưởng hoàn bất túc dĩ hám động chỉnh cá thì không hồng lưu, đãn nhược thị án chiếu giá chủng tình huống phát triển hạ khứ, kinh quá liễu thiên vạn niên chi hậu, dã hứa chỉnh cá thì không hồng lưu tựu hội bị giá nhất điểm địa tuyền qua sở hấp dẫn nhi triệt để băng hội.

    Tuy nhiên thần giới quảng đại vô biên, đãn thị thì không hồng lưu sở chiêm cư đích địa phương dã tuyệt đối bất thiểu, đương thì không hồng lưu băng hội chi thì, khẳng định hội đối chỉnh cá thần giới dã tạo thành cự đại đích ảnh hưởng.

    Nhất liên xuyến đích hủy diệt cảnh tượng khoát nhiên dũng nhập liễu tiếu ân đích não hải chi trung, tại giá nhất khắc, tha tự hồ thị "Khán" Đáo liễu diêu viễn đích vị lai.

    Giá thị nhất cá bi thảm đích thế giới, tại giá cá thế giới chi trung, tại quảng khoát đích thì không hồng lưu chi trung, hữu nhất điểm chung vu thụ bất liễu na cự đại đích áp lực, nhi biến thành liễu nhất cá u thâm đích vô pháp hình dung đích cự đại đích hắc động.

    Tại giá cá hắc động chi trung, tiếu ân thậm chí vu khán đáo liễu nhất cá nhân ảnh, giá cá nhân ảnh hữu trứ hòa tha nhất mô nhất dạng đích diện dung, đãn thị giá cá nhân đích thân thượng khước hữu trứ tha vĩnh viễn dã vô pháp tưởng tượng đích siêu cường năng lượng. Hoảng hốt chi gian, tiếu ân tự hồ thị hữu ta minh bạch, tại giá nhất điểm thượng đích giá cá nhân ảnh, hoặc hứa tựu thị dữ tha thất khứ liễu liên hệ đích phân thân.

    Đương giá cá phân thân biến thành liễu nhất cá hắc động chi hậu, tấn tốc đích tựu ảnh hưởng đáo liễu chu vi đích hoàn cảnh, vô hữu cùng tẫn đích khí lưu đoàn nhất cá cá ôn thuận đích, một hữu nhâm hà để kháng lực đích bị giá cá tân xuất hiện đích hắc động hấp thu liễu tiến khứ. Đồng thì dã vi giá cá hắc động đề cung liễu bàng đại nhi bất khả tư nghị đích siêu cường năng lượng.

    Mạn mạn đích, băng tháp đích địa phương do nhất điểm khoách tán liễu xuất khứ, tùy trứ hấp nạp đích đông tây việt lai việt đa, khoách tán đích tốc độ dã tựu thị việt lai việt đại, chung vu đương giá cá hắc động đích lực lượng đạt đáo liễu điên phong chi thì, chỉnh cá thì không hồng lưu dã tùy chi mẫn diệt, biến thành liễu hắc động đích nhất bộ phân.

    Bi kịch bất đoạn đích khoách đại trứ, phảng phật thị chỉnh cá thế giới đô băng hội liễu.

    Vô sổ đích tự do dân môn tử vong, đại lượng đích thần linh vẫn lạc, thần giới tự hồ thị tại nhất nhật chi gian hóa tác liễu vô biên đích địa ngục.

    Do vu thì không hồng lưu sở than tháp chi hậu đích ảnh hưởng, chỉnh cá thần giới chi trung hữu tương cận tứ phân chi nhất đích địa phương hóa tác liễu hắc động, phàm thị xử vu giá tứ phân chi nhất địa phương đích sinh linh, bao quát thần linh tại nội, đô thị tại kiếp nan đào. Nhi chỉnh cá thần giới đích phạm vi dã súc tiểu đáo liễu tương cận tứ phân chi nhất.

    Não hải trung tự hồ thị thiểm quá liễu vô sổ các chủng sắc thải đích quang mang, giá ta quang mang đô đái trứ nhượng tiếu ân nan dĩ lý giải đích lực lượng. Như quả tha một hữu lộng thác, giá ứng cai thị các hệ thần vương hòa duy hộ thần giới bổn thân tồn tại đích năng lượng tự chủ phát động, sở dĩ tài tương giá cá túc dĩ dẫn khởi chỉnh cá thần giới phạm vi băng hội đích tai nan cấp ngưỡng chỉ liễu.

    Đãn tựu toán thị sở hữu đích thần linh môn vạn chúng nhất tâm, khước y cựu thị vô tị miễn cự đại đích tổn thất.

    Tiếu ân đích song mục vi bế, tha đích mi đầu vi vi tủng động, tại khán đáo liễu giá phó vị lai đích thảm tượng chi hậu, vô luận thị nhâm hà nhân đô thị vi chi động dung bất dĩ.

    Thần giới thị thần linh đích căn bổn sở tại, nhược thị nhất hạ tử khuyết thiểu liễu tứ phân chi nhất, na yêu hội hữu thập yêu dạng đích hậu quả, đối vu chúng thần, thậm chí vu hạ giới đô hội sản sinh nan dĩ hình dung đích ảnh hưởng.

    Tiếu ân tuy nhiên tịnh bất thị thập yêu đại thiện nhân, đãn thị tha khước tuyệt đối bất hi vọng khán đáo giá nhất cá vị lai như nguyện dĩ thường đích xuất hiện.

    Tĩnh khai liễu song mục, tha đích nhãn trung thiểm động trứ nhất ti quyết nhiên đích quang mang, vọng trứ tiền phương, cảm ứng trứ na tán phát trứ trí mệnh dụ hoặc lực đích nhất điểm, tiếu ân đích thần tâm cực vi hãn kiến đích kịch liệt đích khiêu động liễu khởi lai.

    Tha đích thân hình khoát nhiên gia khoái, hướng trứ thì không hồng lưu đích thâm xử kế tục xung khứ.

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tam thập cửu chương thần kỳ cảm ứng

Không hồng lưu đích thâm xử, dĩ kinh hữu đại phiến đại phiến đích khu vực cận hồ vu thành vi liễu.

    Nguyên tiên tại giá lý tùy xử khả kiến đích khí lưu đoàn dĩ kinh thị chuyển di đáo liễu kỳ thA địa phương, giá ta khí lưu đoàn di động đích tốc độ tuy nhiên tịnh bất thị ngận khoái, đãn thị khước dĩ nhất chủng vạn phân chấp trứ đích phương thức triêu trứ nhất cá mục đích địa tiền tiến.

    Giá cổ dị tượng tịnh bất thị tại mỗ nhất cá khu vực trung xuất hiện, nhi thị tại vô sổ đích khu vực trung mạn mạn đích khoách tán liễu khai lai.

    Lục tục đô hữu cường đại đích chủ thần cấp biệt đích thần linh phân thân phát hiện liễu giá nhất điểm, nhi giá ta ủng hữu cường đại thật lực đích phân thân môn sở tố đích sự tình khước thị đại đồng tiểu dị.

    Tha môn đô triêu trứ giá ta khí lưu đoàn phi khứ đích phương hướng tiền tiến, tha môn đô tưởng yếu khán khán tại giá cá hấp lực đích nguyên đầu cứu cánh phát sinh liễu thập yêu sự tình.

    Tuy nhiên tha môn chi trung hữu đích tiểu tâm dực dực, hữu đích khoái tốc phi hành, đãn thị tối chung đích mục tiêu đô thị na yêu đích nhất trí, cánh nhiên một hữu nhâm hà nhất vị chủ thần phóng khí điều tra kỳ trung đích nguyên nhân.

    Nhược thị tiếu ân tri đạo giá cá tình huống đích thoại, na yêu khẳng định hội đối thất thải lưu ly vụ giá đông tây đích tác dụng cảm đáo thâm thâm đích hoài.

    Dĩ giá ta chủ thần cấp biệt thần linh môn đích cường đại hòa phú hữu, túng nhiên thị thần vương bệ hạ môn đích tưởng thưởng, dã vị tất năng cú nhượng tha môn biến đắc như thử động tâm. Ký nhiên như thử, na yêu khẳng định thị thất thải lưu ly vụ bổn thân đích tác dụng tại hấp dẫn trứ giá ta chủ thần phân thân liễu.

    Hoặc hứa thị nhân vi đô triêu trứ nhất cá phương hướng tiền tiến đích duyến cố, sở dĩ duyên đồ chi trung, tiếu ân thậm chí vu liên nhất cá thần linh dã một hữu khán kiến.

    Xác thật, dĩ chủ thần phân thân môn đích hành động năng lực, na lý thị tiếu ân năng cú xí cập đích, ngộ bất đáo thị chánh thường đích, nhược thị năng cú ngộ đáo, na tài thị bất chánh thường ni.

    Bất quá. Tại hành tiến sổ nhật chi hậu. Tiếu ân phát hiện. Triêu trứ na cá phương hướng di động địa khí lưu đoàn tự hồ thị hữu việt lai việt đa địa xu thế. Khán trứ giá ta dĩ quân tốc triêu trứ cố định phương hướng phi hành địa khí lưu đoàn. Tiếu ân địa tâm trung sảo vi phát xuất liễu nhất ti thần niệm. Đốn thì minh bạch thA môn lai tự vu cực viễn địa khu vực. Như quả bất thị nhân vi tốc độ địa quan hệ. Tự kỷ phạ thị căn bổn tựu ngộ bất đáo.

    Chung vu. Tại lai đáo liễu nhất đại phiến khu vực mật độ toán thị bất tiểu địa khí lưu đoàn khu vực trung. Tiếu ân đình liễu hạ lai.

    Kỳ tha địa thần linh tại giá chủng biến bố khí lưu đoàn địa khu vực trung căn bổn tựu vô pháp thích phóng thần niệm hòa thần vực. Đãn thị giá khước ảnh hưởng bất liễu tiếu ân.

    Tha địa na ngoại phóng thần vực cáo tố tự kỷ. Tại tiền diện địa khu vực chi trung. Hữu trứ mật độ canh gia bàng đại địa khí lưu đoàn.

    Tại giá ta khí lưu đoàn trung. Dĩ kinh xuất hiện liễu ẩn hình địa khí lưu đoàn. Nhi thả sổ lượng hoàn pha vi bất thiểu. Đương nhiên. Giá cá khu vực dĩ kinh dị thường tiếp cận vu biến cố địa trung tâm khu vực liễu. Cổ kế chánh thị nhân vi như thử. Sở dĩ giá lý khu vực địa khí lưu đoàn dĩ kinh bất tái kế tục triêu trứ trung tâm di động. Nhi tựu tại nguyên địa phiêu động. Bất đoạn hữu tân địa khí lưu đoàn gia nhập kỳ trung. Hình thành liễu việt lai việt hậu địa khí lưu đoàn đội ngũ.

    Bất quá. Giá tịnh bất thị nhượng tiếu ân đình chỉ tiền tiến địa nguyên nhân. Chân chánh nhượng tha vi chi tâm quý địa. Thị đình lưu tại na cá khu vực trung địa siêu quá liễu nhị thập vị địa thần linh phân thân.

    Năng cú xuất hiện tại giá lý đích thần linh phân thân, bất dụng vấn dã tri đạo thị thập yêu cấp biệt địa liễu.

    Nhị thập đa cá tụ tập tại nhất khởi, tuy nhiên tiếu ân ngã nhất vị trung giai thần linh đích bổn thể, đãn nhược thị bị tha môn phát hiện, na yêu tưởng yếu tiếu ân vẫn lạc, tịnh bất bỉ niết tử nhất chích mã nghĩ ma phiền đa thiểu.

    Do dự liễu phiến khắc, tiếu ân tâm trung đích na phiên nhiệt huyết trục tiệm đích lãnh liễu hạ lai.

    Ký nhiên tấn thăng vi liễu thần linh, na yêu cốt tử lý nan miễn tựu hữu liễu nhất chủng tự tư tự lợi địa tình tự liễu.

    Địa vị việt cao, hoạt đích việt thị trường cửu, giá chủng tình tự tựu dũ phát đích tư trường trứ, đặc biệt thị đối vu giá ta ủng hữu vô cùng tuế nguyệt đích thần linh môn nhi ngôn, một hữu thập yêu đông tây năng cú trọng yếu quá tha môn đích sinh mệnh.

    Tiếu ân tưởng yếu vãn hồi vị lai na thượng vị bạo phát đích hạo kiếp, tiền đề thị tự kỷ địa sinh mệnh năng cú bảo tồn, nhược thị nhân thử nhi vẫn lạc đích thoại, đối vu ủng hữu vô tẫn sinh mệnh địa tha lai thuyết, khước tuyệt đối bất hội phó xuất như thử trọng đại đích đại giới.

    Đương nhiên, nhược thị nhân thử nhi nhượng kỳ thA thần linh vẫn lạc địa thoại, tha khước thị tịnh bất giới ý.

    Sở dĩ đương tha cảm ứng đáo hữu nhị thập đa cá chủ thần phân thân tại nhất khởi đích thì hậu, đốn thì tại tâm trung đả liễu thối đường cổ. Kiền thúy bất yếu sáp thủ kỳ trung liễu, đái trứ hắc long vương tha môn viễn tẩu cao phi, hữu đa viễn tựu đào đa viễn ba. Phản chánh tại hạo kiếp chi trung dã hiển kỳ liễu, đương thần giới than tháp tứ phân chi nhất địa thì hậu, chúng đa thần vương thậm chí vu hoàn hữu tử sắc thiểm điện đô tham dữ liễu kỳ trung, tựu phảng phật thị nữ oa bổ thiên tự đích, tương chỉnh cá thần giới bảo tồn liễu tứ phân chi tam.

    Ký nhiên như thử, tha đái thượng dữ tự kỷ thân cận đích thần linh hòa nhân vật, chích yếu tị khai liễu giá phiến phạm vi, na yêu tựu vô luận như hà bất hội vẫn lạc liễu.

    Tâm trung đích tư tưởng tại bất đoạn địa chuyển biến, hung trung đích nhiệt huyết dã tại mạn mạn chuyển lãnh, khả tựu tại thử khắc, tha tự hồ thị cảm ứng đáo liễu nhất chủng thê lương hòa bi ai đích cảm giác.

    Na chủng cảm giác tựu tượng thị tiểu hài tử bị phụ mẫu phao khí, nhưng đáo liễu lộ biên đích cảm giác. Nhi thả canh tàn khốc đích thị, giá tịnh bất thị cương cương xuất sinh đích tiểu hài tử, thị nhất cá dĩ kinh sảo vi đổng sự đích hài tử.

    Na chủng cảm giác thị như thử đích cường liệt, tại nùng nùng đích bi thương cảm giác trung đồng thì sung mãn liễu tuyệt vọng đích tình tự.

    Tiếu ân kích linh linh đích đả liễu nhất cá hàn cấm, tha chân thị hữu trứ nhất chủng kiến quỷ liễu đích cảm giác.

    Giá thị na lý lai đích cảm ứng? Cánh nhiên năng cú cấp tha đái lai như thử chân thật đích cảm thụ.

    Mục quang triêu trứ tứ chu nhất chuyển, ẩn ước gian, tiếu ân tự hồ thị hữu điểm nhi minh bạch liễu.

    Giá chủng cảm giác xác thật thị vô bỉ đích chân thật, bất quá cấp tha giá chủng cảm giác đích, tịnh bất thị thập yêu thần linh, nhi thị nhất cá bàng đại vô bỉ đích vô pháp hình dung đích......Địa phương.

    Một thác, tựu thị địa phương, giá chủng cảm giác tựu thị tòng thì không hồng lưu chi trung truyện lai đích.

    Thì không hồng lưu a, giá cá tự hồ thị ủng hữu vô biên vô tế đích thần giới trung đích nhất cá cấm địa, cánh nhiên tại tiếu ân đả toán phóng khí tiến nhập đích thì hậu, đột nhiên truyện cấp tha giá chủng thê lương đích cảm giác, giá dã thái bất khả tư nghị liễu.

    Tại giá nhất khắc, tiếu ân lập tức tưởng đáo liễu vô danh.

    Na cá do trận đồ chi trung đản sinh xuất lai đích sinh mệnh thể, thị phủ dã hội ủng hữu đồng dạng đích cảm tình ni.

    Tha khổ tiếu liễu nhất thanh, thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, chỉnh cá nhân đích khí chất đốn thì phát sinh liễu vi diệu đích biến hóa.

    Tha đích tâm tạng tái nhất thứ đích gia khoái liễu khiêu động, tha na dĩ kinh băng lãnh đích tiên huyết mạn mạn đích***liễu khởi lai.

    Nhãn tiền đích đạo lộ tuy nhiên khúc chiết khảm khả, đãn thị tha khước dĩ kinh quyết định tẫn lực nhi vi, tịnh thả bất ly bất khí.

    ***, thân hậu hữu trứ chỉnh cá thì không hồng lưu tố kháo sơn, lão tử hoàn phạ thập yêu?

    Giá tựu thị tiếu ân tại giá nhất khắc đích chân thật tưởng pháp.

    Tựu tại tiếu ân đích tâm niệm hữu liễu cải biến chi thì, na chủng di mạn tại tha thân chu đích bi lương khí tức dã thị đẩu nhiên nhất biến. Thành vi liễu nhất chủng hoan khoái tước dược hòa y lại đích cảm giác.

    Như quả bất thị hữu trứ thân thân thể hội đích thoại, tiếu ân căn bổn tựu bất cảm tương tín.

    Tha vi vi địa bế thượng liễu song mục, lãnh nhiên đích đạo:  "Nhất hào, dung hợp. "

     "Thị. "

    Não hải trung truyện lai liễu nhất hào cửu vi liễu đích thanh âm, bất quá thuấn gian, tha dĩ kinh tiến nhập liễu bách phân chi bách dung hợp đích cảnh giới liễu.

    Tại giá cá cảnh giới trung, thì gian thị tĩnh chỉ đích, trừ liễu tha chi ngoại, tựu tái dã một hữu nhâm hà nhân hòa vật tại di động liễu. Bất quá, tựu tại tiếu ân tiến nhập liễu giá cá cảnh giới chi hậu, tha

    Khoát nhiên nhất chấn, nhân vi tha đột địa phát hiện, thì không hồng lưu đối vu tự kỷ đích thân thượng liễu nhất tằng lâu.

    Giá chủng cảm giác thị vô dong trí đích chân thật, tuy nhiên lai đích hữu điểm nhi mạc danh kỳ diệu, đãn thị tiếu ân khước tịnh bất hội nhân thử nhi hữu thập yêu hoài.

    Chí thử, tha tự hồ hữu liễu nhất chủng cảm giác, chánh thị nhân vi tự kỷ năng cú tiến nhập giá chủng nhượng thì gian đô đình chỉ địa cảnh giới, sở dĩ tài hội đắc đáo thì không hồng lưu đích nhận khả, thành vi liễu thA đích thác phó nhân.

    Ẩn ước gian, tiếu ân phát hiện, tự kỷ đích thần vực hữu liễu cực kỳ vi diệu đích cải biến, tuy nhiên bất tri đạo cải biến đích hậu quả như hà, đãn thị bạch si dã tri đạo, giá khẳng định thị hướng trứ giác hảo địa phương hướng phát triển.

    Tha đình đốn liễu nhất hạ chi hậu, tựu bất tái trì. Nhất cá thiểm thân, kế tục hướng trứ hạ nhất cá khu vực nội phi khứ.

    Chung vu, đương tha đích thần thể lai đáo liễu hạ nhất cá khu vực chi thì, tựu dĩ kinh cảm đáo liễu chu vi đích hoàn cảnh khai thủy xuẩn xuẩn dục động khởi lai. Tha minh bạch, giá thị tức tương thối xuất giá chủng cảnh giới địa dự triệu liễu.

    Thân hình thiểm động gian, dĩ kinh lai đáo liễu nhất cá khí lưu đoàn đích bàng biên, đồng thì tương sở hữu đích khí tức toàn bộ thu liễm liễu khởi lai.

    Tại na nhất khắc, tha đích thần thể thượng dĩ kinh một hữu liễu nhất ti địa năng lượng ba động, tự hồ tựu thị giá cá khí lưu đoàn chu vi đích phụ chúc vật tự đích, hòa nhất đoàn tử vật tịnh một hữu nhâm hà khu biệt.

    Mạn mạn đích, nhãn tiền đích nhất thiết đô phá diệt liễu, khí lưu đoàn y cựu thị tại hoãn mạn đích lưu động trứ, na ta thần linh phân thân môn y cựu thị tụ tại nhất khởi, tự hồ thị tại thảo luận trứ giá cá thần kỳ địa biến hóa.

    Sở hữu đích nhất thiết đô tại thuấn gian khôi phục liễu chánh thường, trừ liễu tại giá nhất cá khu vực trung đột nhiên đa liễu nhất cá trung giai thần linh địa bổn thể.

    Nhị thập đa cá chủ thần cấp biệt đích phân thân a, giá thị hà đẳng hãi nhân thính văn địa nhất cổ thật lực.

    Tiếu ân tuy nhiên năng cú thao khống khí lưu đoàn, đãn thị tha khước bất cảm hữu nhâm hà mạo hiểm đích hành vi.

    Tất cánh, giá lý địa khí lưu đoàn mật độ hoàn một hữu đại đáo khả dĩ vô thị giá ta thần linh tiến công đích địa bộ, nhược thị tại thao khống khí lưu đoàn tiền tiến đích đồ trung bị giá ta thần linh phát hiện, na yêu tiếu ân tịnh bất tri đạo tự kỷ hội tao ngộ đáo thập yêu hạ trường.

    Bất quá, chích yếu năng cú xuyên quá giá nhất phiến khu vực, tiếu ân tựu hữu trứ tuyệt đối đích bả ác năng cú đóa tị giá ta chủ thần phân thân môn đích xâm tập liễu. Nhân vi tại tha đích cảm ứng trung, hạ nhất cá khu vực trung đích khí lưu đoàn mật độ chi đại, dĩ kinh đáo liễu tiếp cận vu bão hòa đích địa bộ. Tại na chủng hoàn cảnh chi trung, chích yếu tha ủng hữu thao khống khí lưu đoàn đích năng lực, na yêu bất thuyết khắc địch chế thắng, khởi mã tự bảo thị một hữu nhâm hà vấn đề đích liễu.

    Mạn mạn đích, đại lượng đích thần lực kết tinh tại tiếu ân đích thần thể trung dung hóa liễu, tha đích thân thượng tái độ sung mãn liễu thần lực.

    Nhất hào hựu nhất thứ đích phát huy liễu trọng đại đích tác dụng, dữ tiếu ân đích tinh thần lực lượng hoàn mỹ đích dung hợp tại nhất khởi, nhi na chủng thì gian tĩnh chỉ đích cảm giác chung vu tái độ hàng lâm.

    Sấn trứ giá cá cơ hội, tiếu ân đích thân hình như điện, hướng trứ tiền phương thâm nhập liễu nhất đại tiệt. Đương nhiên, tha thị viễn viễn đích tị khai liễu na ta thần linh phân thân môn tụ tập đích địa phương, nhất điểm nhi dã bất cảm kháo cận.

    Tại tức tương thối xuất giá cá cảnh giới chi tiền, tiếu ân thục luyện đích thu liễm bổn thân khí tức, hựu nhất thứ hồi quy đáo liễu na chủng như đồng tử vật bàn đích ngụy trang.

    Tha nhất biên kế tục dung hóa thần khu trung dự tiên lưu hạ đích thần lực kết tinh, nhất biên tại tâm trung ám thán.

    Giá chủng nhượng thì gian tĩnh chỉ đích cảnh giới tuy nhiên hữu điểm nhi vô vãng bất lợi đích cảm giác, đãn thị tùy trứ tha đích thật lực bất đoạn đề thăng, tưởng yếu tiến nhập giá chủng cảnh giới đích đại giới khước dã tại thủy trướng thuyền cao.

    Đương tha hoàn thị nhất danh phổ thông đích đại ma pháp sư chi thì, tiến nhập giá chủng cảnh giới sở tiêu háo đích cận cận thị thể lực hòa ma lực, nhi thả tiêu háo đích sổ lượng cực kỳ hi thiểu, đối vu hiện tại đích tha lai thuyết, kỷ hồ tựu khả dĩ thuyết thị khả dĩ hốt lược bất kế liễu.

    Đãn thị đương tha tấn thăng vi thần linh, đặc biệt thị trung giai thần linh chi hậu, tha sở tiêu háo đích tựu thị hải lượng nhất bàn đích thần lực liễu.

    Tự hồ giá cá kỹ năng hữu nhất cá đặc điểm, na tựu thị tiếu ân đích thần lực việt cường, thụ đáo đích hạn chế dã tựu việt đại, nhi thả nhất đán sứ dụng chi hậu, tựu tất tu yếu hữu nhất đoạn nhượng thần lực khôi phục đích thì gian, tại giá đoạn thì gian nội, tiếu ân đích thật lực hội đại đả chiết khấu, kỷ hồ một hữu thập yêu tự bảo đích năng lực.

    Sở dĩ bất đáo vạn bất đắc dĩ, tiếu ân dã bất hội sứ dụng giá chủng năng lực. Nhi thả tại ngộ thần linh đối địch chi thì, tiếu ân dã thị cẩn thận tiểu tâm tái cẩn thận, tòng lai tựu một hữu tưởng đáo quá yếu cô chú nhất trịch.

    Như quả giá nhất thứ bất thị hữu trứ thái đa đích chủ thần phân thân môn hối tụ nhất đường, tiếu ân dã tuyệt đối bất khả năng liên tục sứ dụng giá chủng năng lực liễu.

    Bất quá, giá chủng năng lực tại sung túc đích thần lực kết tinh chi trì hạ, quả nhiên thị hữu trứ lương hảo đích hiệu quả, tha mạn mạn đích tị khai liễu giá ta thần linh phân thân, chung vu tiếp cận liễu hạ nhất cá khu vực.

    Khả tựu tại thử khắc, nhất cá thân ảnh đột địa tòng tiếu ân địa hậu phương khu vực trung phi liễu tiến lai.

    Giá tự nhiên dã thị nhất vị chủ thần cấp biệt đích thần linh phân thân, chích thị khán tha nhất kiểm mang nhiên đích dạng tử, tự hồ thị cương cương lai đáo thử địa.

    Thì không hồng lưu chi trung đích biến hóa thị mạn mạn phát sinh đích, hậu lai cảm ứng đáo biến dị đích chủ thần phân thân thử khắc tài cản đáo thử địa tịnh bất kỳ quái.

    Đãn đối vu tiếu ân lai thuyết, giá khước bất thị thập yêu hảo tiêu tức liễu.

    Giá cá thần linh sở xử đích vị trí kháp hảo năng cú khán đáo đóa đóa tàng tàng đích tiếu ân hòa na nhị thập lai cá đồng giai thần linh phân thân.

    Tại nhất chinh chi hạ, giá vị chủ thần phân thân lập tức thị lệ thanh bạo hát liễu khởi lai, đồng thì thân hình như điện bàn đích triêu trứ tiếu ân xung lai.

    Tiếu ân tâm trung đại hãi, tha tịnh bất tri đạo giá vị chủ thần cứu cánh thị như hà tại nhất nhãn chi trung tựu khán xuất liễu tự kỷ địa chân chánh thật lực, nan đạo tha đích thần niệm dã năng xuyên thấu khí lưu đoàn đích hấp nạp yêu?

    Bất quá thần linh đích thần tính thiên kỳ bách quái, nhi giá cá vấn đề tựu bất thị tha năng cú minh bạch đích liễu.

    Giá vị thần linh đích động tác lập tức dẫn khởi liễu na biên nhị thập đa vị thần linh phân thân địa chú ý, nhi thử khắc tiếu ân dĩ kinh thị hạ ý thức triêu trứ hạ nhất cá khu vực phi khứ liễu.

    Khán đáo liễu tiếu ân đích động tác chi hậu, sở hữu đích thần linh môn đô tại thuấn gian minh bạch liễu na vị thần linh bạo hát địa nguyên nhân.

    Nhất thì gian phảng phật thị thế giới đại loạn liễu tự đích, sở hữu đích thần linh đô triêu trứ tiếu ân đích phương hướng phi lai liễu.

    Tiếu ân tâm trung khiếu khổ, giá ta thần linh xác thật bất quý vi chủ thần cấp biệt địa cường giả, túng nhiên thị tại giá chủng ác liệt đích hoàn cảnh chi trung, y cựu thị viễn bỉ tha đích tốc độ yếu khoái tiệp đích đa.

    Tuy nhiên cự ly hạ nhất cá khí lưu đoàn mật độ siêu cấp hậu thật đích khu vực tịnh bất thị ngận trường, đãn thị tiếu ân khước hữu trứ nhất chủng vô pháp cản đáo đích cảm giác.

    Tha tâm trung hận hận bất dĩ, giá ta chủ thần phân thân môn một sự kiền, tự kỷ hựu một hữu chiêu nhạ tha môn, vi hà tượng ác cẩu bàn địa khẩn truy bất xá.

    Nhiên nhi, tha khước một hữu tưởng đáo, tại nhất cá duy hữu chủ thần phân thân tài năng cú đáo đạt đích địa phương, đột nhiên gian xuất hiện liễu nhất cá trung giai thần linh, nhi thả giá cá trung giai thần linh hoàn man quá liễu na yêu đa địa chủ thần phân thân đích nhĩ mục, kỷ hồ tựu yếu hoành xuyên chỉnh cá khu vực liễu.

    Tại giá chủng tình huống hạ, nhâm hà thần linh môn đô hội phát hiện tiếu ân địa quái dị chi xử, tái liên tưởng đáo thử địa đích quỷ dị biến hóa, tha môn đương nhiên thị tưởng yếu tương giá cá trung giai thần linh trảo trụ bức vấn nhất hạ liễu.

    Chí vu giá cá trung giai thần linh thị phủ dữ giá cá biến hóa hữu quan, bức vấn chi hậu như hà xử lý, na tựu bất bị tha môn phóng tại tâm thượng liễu.

    Chích yếu năng cú mãn túc tha môn địa hảo kỳ tâm, khu khu nhất cá trung giai thần linh đích vẫn lạc, dã toán thị trị đắc liễu.

    Ẩn

    Tiếu ân sai đáo liễu tha môn đích tưởng pháp, tuy nhiên tâm trung khuể nộ, đãn khước thị hào vô|vi thật lực đích soa cự bãi tại giá nhi, chánh như tha khinh nhi dịch cử đích mạt diệt đích tứ vị hắc ám hệ trung giai thần linh đích phân thân nhất dạng, nhân gia tưởng yếu diệt sát tha, dã đồng dạng bất hội hữu nhâm hà đích kỵ đạn.

    Tiếu ân bính mệnh đích thôi động trứ thần lực, tha đích tâm tạng kỷ hồ dĩ kinh đề đáo liễu hầu lung khẩu liễu.

    Tại tha đích thể nội, tiểu mộc kiếm xuẩn xuẩn dục động, nhất hào dã thị bính mệnh đích xoát tân sổ cư, cấp tha đề cung thuận lợi đào thoát đích kiến nghị, đãn tiếu ân tựu thị vị tằng thải nạp.

    Nhất hào đích kiến nghị phi thường đích giản đan, vô luận thị sứ dụng tiểu mộc kiếm đích tử điện gia tốc, hoàn thị sứ dụng thì gian tĩnh chỉ đào thoán, thậm chí vu thị sứ dụng khống chế khí lưu đoàn trở tiệt đích phương pháp, tha đô khả dĩ thuận lợi đích bãi thoát giá ta thần linh môn đích truy cản.

    Nhiên nhi, tiếu ân khước minh bạch, nhược thị tha chân đích sứ dụng liễu giá tam chủng năng lực trung đích mỗ nhất chủng, na yêu nhật hậu đẳng đãi tha đích, tựu tương thị vô cùng vô tẫn đích ma phiền liễu.

    Tiểu mộc kiếm đích tử điện năng lượng nhược thị tại thử khắc hiển lộ xuất lai, na ta thần linh khẳng định hội nhãn hồng bất dĩ, bất truy đáo thiên nhai hải giác, tuyệt đối bất khẳng bãi hưu, nhi thả nhược thị thử sự truyện liễu xuất khứ, chích phạ nhật hậu tha tưởng yếu xuất mại nguyên thể đô hội thành vi nhất cá nan đề liễu.

    Chí vu sứ dụng thì gian tĩnh chỉ đích phương thức đào thoát, na tựu thị hướng chúng thần biểu kỳ, giá cá trung giai thần linh hữu nhất chủng khả dĩ đóa tị chủ thần cấp biệt thần linh đích đào độn vị tri phương pháp. Diện đối giá cá thần kỳ đích năng lực, chích phạ ngận thiểu hữu thần linh năng cú bất động tâm ba.

    Tối hậu thao khống khí lưu đoàn lan tiệt đích bạn pháp tựu canh thị xả đạm liễu, nhược thị nhượng tha môn tri đạo tự kỷ năng cú khống chế khí lưu đoàn đích thoại, na yêu bạch si dã tri đạo giá lý đích dị biến thị nhất cá trung giai thần linh dẫn khởi lai đích liễu.

    Đối vu đồng giai đích thần linh, tha môn đương nhiên hội hữu trứ giá dạng na dạng đích kỵ đạn, đãn thị đối vu nhất cá trung giai thần linh yêu, giá ta sát thần bất trát nhãn đích chủ chích phạ hội tại giá lý cùng tẫn bích lạc hạ hoàng tuyền địa bất tử bất hưu đích lai sưu tầm tự kỷ liễu ba.

    Nhược thị chân đích tại tối nguy cơ quan đầu, sứ dụng giá tam chủng phương pháp tự nhiên thị lý sở đương nhiên, đãn thị mục tiền tự hồ hoàn một hữu đáo sơn cùng thủy tẫn đích địa bộ.

    Thâm thâm đích thán liễu nhất khẩu khí, tiếu ân thanh tích đích cảm ứng đáo liễu thân hậu na ta thần linh phân thân môn việt lai việt cận đích khí tức. Tha vi vi diêu đầu, thân hình đột nhiên biến đắc mô hồ liễu khởi lai.

    Tha thân hậu chúng đa đích thần linh vô bất đại cật liễu nhất kinh, kỳ trung thậm chí vu hữu nhất vị hắc ám hệ đích chủ thần phát xuất liễu cực vi động nhân duyệt nhĩ, khước hựu sung mãn liễu lệnh nhân tín phục địa thanh âm:  "Thỉnh đình hạ ba, ngã môn bất hội thương hại nhĩ đích. "

    Tiếu ân đích thân ảnh đốn thì thị nhất trận chiến đẩu, nguyên tiên hữu điểm mô hồ đích thân ảnh cánh nhiên hựu biến đắc chân thật khởi lai.

    Sở hữu đích thần linh đô thị tâm trung đại hỉ, tuy nhiên tha môn tại bình thì đô vạn phân thảo yếm giá chủng thanh âm trung sở uẩn hàm trứ đích lực lượng, đãn thị thử khắc khước vô bất hi vọng giá chủng lực lượng năng cú canh đại nhất điểm.

    Nhất vị chưởng khống liễu thiểm điện pháp tắc địa thần linh tốc độ chi khoái, viễn viễn đích siêu quá liễu đồng tể, tha tương tinh thần ý niệm đề tụ đáo liễu tối vi điên phong đích cảnh giới, tại đoản thì gian nội miễn cường năng cú phát huy xuất thiểm điện hệ thần linh na vô dữ luân bỉ địa tốc độ liễu.

    Nhãn khán dữ tiền diện na cá gia hỏa chi gian đích cự ly bất đoạn súc tiểu, tha lập tức thị kích phát liễu nhất đạo cự đại đích thiểm điện năng lượng.

    Nhất đạo bạch quang thuấn gian phách tại liễu tiếu ân đích thân thượng, giá thị xác xác thật thật địa thiểm điện hệ năng lượng, phàm thị kích trung địch nhân chi hậu, thượng diện sở y phụ đích ma tý năng lượng tuyệt đối khả dĩ nhượng nhất cá trung giai thần linh thất khứ để kháng đích năng lực.

    Đương nhiên, nhân vi tha khán xuất liễu đối phương thị nhất vị trung giai thần linh, sở dĩ tại thích phóng thiểm điện chi thì phi thường hảo đích khống chế liễu lực lượng. Tất cánh, tha môn nhu yếu đích thị nhất cá hoạt khẩu, nhi bất thị nhất cá vẫn lạc đích trung giai thần linh.

    Thuyết thật thoại, vô tổn thần cách tuy nhiên trân quý, đãn nhược thị dữ thất thải lưu ly vụ địa giới trị tương bỉ, na giản trực tựu thị dữ lạp ngập vô nghi liễu.

    Nhiên nhi, chánh đương sở hữu đích thần linh đô tùng liễu nhất khẩu khí, phóng tâm liễu chi thì, tiền diện khước đột nhiên truyện lai liễu cực vi quỷ dị địa biến hóa.

    Cự đại đích bạch sắc thiểm điện tại tiếu ân địa thân thượng thiểm thước liễu kỷ hạ chi hậu, khước thị mạc danh kỳ diệu đích đột nhiên tiêu thất liễu.

    Nhi nguyên bổn dĩ kinh cận hồ vu chân thật địa thần khu khước thị tái độ đích mô hồ liễu khởi lai, giá nhất thứ đích mô hồ đích tốc độ chi khoái, viễn thắng vu thượng nhất thứ, na vị hắc ám hệ đích chưởng ác liễu thanh âm pháp tắc đích chủ thần tựu toán thị tưởng yếu cố kỹ trọng thi, dã thị thố thủ bất cập liễu.

    Không gian trung truyện lai liễu nhất trận thần kỳ đích ba động, tiếu ân đích thân ảnh đốn thì tiêu thất tại nguyên địa.

    Na ta chủ thần môn tùy hậu lai đáo liễu tiếu ân tiêu thất đích địa phương, đãn thị chúng thần diện diện tương thứ, cánh nhiên một hữu nhất cá cảm tại giá cá địa phương thi triển không gian thuấn di chi thuật.

    Tuy nhiên tha môn đô cảm ứng đáo liễu, na vị vô danh đích trung giai thần linh ứng cai thị truyện tống tiến liễu hạ nhất cá khu vực, đãn thị nhất tưởng đáo na cá khu vực chi trung đích khí lưu đoàn đích mật độ, giá ta thần linh tựu hữu trứ nhất chủng bất hàn nhi lật đích cảm giác. Sứ dụng không gian thuấn gian truyện tống quá khứ? Na thị tồn tâm tưởng yếu hoa tử yêu......

    Khán đáo liễu sổ đạo đái trứ nhất ti vấn đích mục quang, thiểm điện hệ đích chủ thần âm trầm trứ kiểm, đạo:  "Ngã kích trung tha liễu. "

    Chúng thần nhãn trung đích hoài chi sắc mạn mạn đạm khứ, tha môn đô thân nhãn mục đổ liễu kỳ trung đích quá trình, dã tri đạo na điện quang trung sở uẩn hàm trứ đích năng lượng cường độ.

    Khả thị lệnh tha môn vạn phân bất giải đích thị, nhất cá trung giai thần linh vi hà tại thụ đáo liễu giá dạng đích trọng kích chi hậu, phi đãn thị hào phát vô thương, phản nhi tượng thị cật liễu long hổ đan tự đích sung mãn liễu hoạt lực, tịnh thả năng cú tại na yêu đoản đích thì gian nội phát động thuấn gian truyện tống.

    Giá nhất điểm biệt thuyết thị trung giai thần linh liễu, na phạ thị cao giai thần linh dã bất khả năng tố đáo a.

    Giá ta chủ thần cấp biệt đích phân thân môn đại đô thị bỉ thử tương thức, dã minh bạch na vị lôi điện hệ chủ thần đích uy năng, sở dĩ chẩm yêu dã tưởng chi bất thông kỳ trung đạo lý.

    Phiến khắc chi hậu, thích tài phát xuất thanh âm đích hắc ám hệ thần linh hoãn hoãn đích đạo:  "Dã hứa, tha chưởng ác liễu canh vi cường đại đích lôi điện pháp tắc ba. "

    Lôi điện hệ thần linh bất mãn đích trừng liễu tha nhất nhãn, đạo:  "Tôn kính đích bệ hạ, nan đạo nâm dĩ vi nhất cá trung giai thần linh chân đích năng cú chưởng ác đáo thần vương cấp biệt đích lôi điện pháp tắc nhi an nhiên thừa thụ yêu? "

    Na vị hắc ám hệ thần linh trì nghi liễu nhất hạ, chung vu thị bất tái phản bác liễu.

    Xác thật, giá cá thôi luận tựu liên tha tự kỷ dã bất cảm tương tín.

    Nhất cá trung giai thần linh, biệt thuyết thị chưởng ác liễu thần vương cấp biệt đích lôi điện pháp tắc, tựu toán thị tiếp xúc đáo giá chủng trình độ đích pháp tắc, đô hội tại thuấn gian bị cường đại đích pháp tắc lực lượng sở tồi hủy, thậm chí vu liên thần cách dã bất khả năng lưu hạ bán điểm.

    Chánh như giang hà hồ bạc vĩnh viễn dã vô pháp dung nạp đại dương chi thủy đích đạo lý nhất bàn, tuyệt đối bất hội hữu đệ nhị cá khả năng.

    Chích thị, nhãn tiền đích biến hóa khước nhượng giá phê thần linh đại hoặc bất giải......

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tứ thập chương thì gian pháp tắc

Không chi trung đột nhiên xuất hiện liễu nhất đạo thân ảnh, tịnh thả tại thuấn gian tựu ngưng thật liễu

    Giá đạo thân ảnh xuất hiện chi hậu, lập tức thiểm thước liễu kỷ hạ, đốn thì tiêu thất tại chu vi đích khí lưu đoàn chi trung. Nhi na ta khí lưu đoàn tựu tượng thị tại vi giá đạo thân ảnh đả yểm hộ tự đích, thuấn gian tựu tương tha dữ cương tài xuất hiện đích địa điểm hoàn toàn đích cách ly liễu khai lai.

    Nhược thị thử khắc hữu na vị thần linh tòng na nhất điểm xuất hiện đích thoại, na yêu nghênh tiếp tha môn đích, khẳng định tựu thị nhất cá di động hình đích khí lưu đoàn, nhi thả tại giá cá khí lưu đoàn chi trung đích chúc tính hoàn thị phi thường hãn kiến đích phong ấn năng lực.

    Viễn ly liễu na nhất điểm chi hậu, giá đạo nhân ảnh tài toán thị đình liễu hạ lai, tha chánh thị cương cương thoát ly liễu chúng đa chủ thần phân thân môn truy kích đích tiếu ân. Triêu trứ thân hậu khán liễu nhất nhãn, tha đích nhãn trung ẩn ước đích hữu trứ nhất ti thượng vị tiêu khứ đích dư quý.

    Chủ thần cấp biệt đích thần linh quả nhiên thị danh bất hư truyện, tha môn sở chưởng ác đích thần lực hòa thần tính lực lượng chi cường đại, tuyệt đối bất thị nhất cá trung giai thần linh năng cú bỉ nghĩ đích.

    Na phạ giá ta chủ thần chích bất quá thị phân thân nhi dĩ, giá cá kết quả dã bất hội nhị dạng.

    Đặc biệt thị na vị sứ dụng liễu thanh âm pháp tắc đích thần linh, tha đích cường đại đích giản trực thị đáo liễu bất khả tư nghị đích địa bộ.

    Tựu tại tiếu ân dĩ kinh phát động liễu thuấn gian truyện tống đích kỹ năng chi hậu, cánh nhiên hoàn năng bằng tá thanh âm đích lực lượng nhượng tiếu ân hạ ý thức đích phản hồi nguyên địa.

    Đương na vị thần linh thuyết xuất giá cú thoại đích thì hậu, tiếu ân cánh nhiên hào bất do dự đích tựu tuyển trạch liễu tương tín, tha thậm chí vu lập tức đình chỉ liễu truyện tống, não hải trung duy nhất đích niệm đầu, tựu thị đẳng đãi trứ giá ta bất hội thương hại tha đích thần linh môn cản lai.

    Bất quá, giá chủng mê hồ đích trạng thái tịnh một hữu năng cú duy trì đa cửu, nhân vi tựu tại tùy hậu tiếu ân tiện dĩ kinh thanh tỉnh liễu quá lai.

    Chích thị nhân vi thụ đáo liễu na chủng thanh âm địa ảnh hưởng hoặc giả thị mê hoặc. Sở dĩ tha cánh nhiên vô pháp điều động thể nội địa thần lực.

    Tại na chủng tình huống hạ. Tiếu ân đương cơ lập đoạn. Chánh yếu hòa nhất hào dung hợp tiến nhập bách phân chi bách địa thì gian tĩnh chỉ địa cảnh giới chi trung. Nhiên nhi tựu tại thử khắc. Na vị lôi điện hệ địa thần linh khước tống thượng lai liễu nhất phân đại lễ.

    Đương cảm thụ đáo thân hậu địa na cổ cường đại lôi điện năng lượng chi hậu. Tiếu ân tựu lập tức phóng khí liễu sứ dụng áp tương để năng lực địa tưởng pháp. Nhi thị nhâm do thiểm điện đả đáo liễu tha địa thân thượng. Tịnh thả do thử kích hoạt liễu thể nội cận hồ vu ngưng cố địa thần lực. Thành công địa tại thuấn gian phát động liễu truyện tống.

    Lôi điện địa pháp tắc. Tuyệt đối thị sở hữu pháp tắc trung bài hành tiền kỷ danh địa tối lăng lệ địa pháp tắc chi nhất. Nhược thị bị lôi điện địa lực lượng kích trung liễu. Na yêu đối vu thần thể địa thương hại tương hội thị vô bỉ địa cự đại.

    Đãn thị. Tiếu ân khước thị cận hữu địa kỷ cá ti hào dã bất hội úy cụ lôi điện lực lượng địa thần linh chi nhất.

    Nhân vi tại tha địa thần tính chi trung. Tựu hữu nhất cá thị sở hữu lôi điện pháp tắc trung địa tối cao giai địa tổ tông cấp biệt địa tử sắc lôi điện.

    Tử sắc lôi điện thị chân chánh đích hủy diệt lực lượng, dã thị bị thành vi thần linh trung đích cấm chú địa tồn tại. Giá chủng năng lượng sở ủng hữu đích uy năng tuyệt phi phổ thông địa lôi điện đích năng cú bỉ nghĩ, na phạ thị chủ thần cấp biệt địa lôi điện lực lượng dã đồng dạng bất năng.

    Kỳ thật, tại chỉnh cá thần giới chi trung, năng cú thao khống tử sắc lôi điện chi lực đích, dã duy hữu vô danh địa na cá trận đồ huynh đệ bãi liễu. Chí vu thần giới trung đích tam đại tối cổ lão đích thần vương hoặc hứa dữ na cá trận đồ hữu trứ thần bí đích liên hệ, nhi tá dụng đáo nhất điểm tử sắc lôi điện chi ngoại, tựu tái dã vị tằng hữu na vị thần linh năng cú vận dụng giá cổ năng lượng liễu.

    Sở dĩ na ta thần linh căn bổn tựu bất khả năng sai đáo tiếu ân cánh nhiên hội ủng hữu tử sắc lôi điện giá chủng siêu cấp cường đại đích thần tính.

    Giang hà hồ thủy lưu nhập đại hải chi trung, năng cú thành vi đại hải đích năng lượng, nhi kỳ dư đích lôi điện tại kích trung liễu ủng hữu tử sắc lôi điện thần tính đích tiếu ân, dã tựu tượng thị cấp tha cật đại bổ hoàn nhất dạng, phản nhi nhượng tha đích thật lực hoạch đắc nhất định đích đề thăng.

    Tại khí lưu đoàn đích bao vi chi trung, tiếu ân chung vu thị hoàn toàn đích bình tĩnh liễu hạ lai.

    Tuy nhiên cương tài đích na phiên truy đào xuất hồ liễu tha tối sơ đích dự liêu, bất quá kết quả hoàn thị bỉ giác mãn ý đích. Khởi mã tại một hữu kỷ dạng bảo mệnh thủ đoạn tựu năng cú bảo trụ tiểu mệnh, na tuyệt đối thị nhất kiện hảo vận đáo liễu cực điểm đích sự tình.

    Cảm ứng trứ không gian khiêu dược đích na nhất điểm, hất kim hoàn một hữu nhất cá thần linh tòng giá lý xuất hiện. Tiếu ân lập tức minh bạch, giá ta gia hỏa môn thị hại phạ tiến hành không gian truyện tống chi thì hữu sở thất ngộ, sở dĩ cánh nhiên một hữu nhất nhân tuần trứ tha đào bào đích quỹ tích truy thượng lai.

    Tâm trung ám thán nhất thanh, thử khắc dĩ kinh tương thần khu ẩn nặc đáo liễu chúng đa đích khí lưu đoàn chi hậu, tiếu ân đối vu na ta thần linh phân thân môn đích kỵ đạn tựu thiểu liễu hứa đa.

    Dĩ giá cá khu vực trung khí lưu đoàn đích mật độ, tiếu ân khả dĩ điều khiển đích khí lưu đoàn hà chỉ sổ vạn, giá dạng đa đích khí lưu đoàn kỷ hồ tựu yếu hình thành nhất cá cự đại đích bảo lũy liễu, quái bất đắc na ta thần linh môn bất cảm mạo tiến liễu ni.

    Thu hồi liễu quang trụ đích mục quang, ký nhiên na ta thần linh một hữu thông quá truyện tống phương thức mạo hiểm tiến nhập, na yêu tiếu ân tựu tạm thì tương giá ta thần linh đích sự tình phao chí não hậu.

    Tha đích mục quang chuyển hướng liễu tiền phương, thông quá liễu thần niệm đích cảm ứng, tha tri đạo, tự kỷ đích phân thân tựu tại hạ nhất cá khu vực chi trung. Nhi tại hạ nhất cá khu vực trung, khí lưu đoàn đích mật độ dĩ kinh đạt đáo liễu nhất cá bất khả tư nghị đích địa bộ.

    Tự hồ tương chỉnh cá thì không hồng lưu chi trung đích khí lưu đoàn đô tập trung đáo liễu na lý tự đích, sổ lượng chi đa, viễn siêu tha tưởng tượng chi ngoại. Nhi thả tha khoát nhiên phát hiện, tại na ta khí lưu đoàn chi trung, hữu trứ bất thiểu đích thần linh.

    Giá ta thần linh đô thị chủ thần cấp biệt đích đại thần, tha môn tịnh bất thị tụ tập tại nhất khởi, nhi thị tam tam lưỡng lưỡng đích phối hợp trứ, mỗi nhất cá thần linh đích thủ thượng đô hữu trứ nhất ta năng cú đóa tị hoặc giả thị cấm cố, đạn khai khí lưu đoàn đích thủ đoạn. Tuy nhiên khán thượng khứ thích phóng giá dạng đích thủ đoạn phi thường đích khốn nan, đãn tha môn khước thủy chung duy trì liễu nhất cá vi diệu đích bình hành.

    Tiếu ân thậm chí vu hữu trứ nhất chủng cảm giác, na tựu thị giá ta thần linh tự hồ thị tại khí lưu đoàn trung sưu tầm trứ thập yêu tự đích, trừ phi thị tha môn đích thần lực khô kiệt, phủ tắc tuyệt đối bất hội thiện bãi cam hưu.

    Đãn thị chỉ vọng tha môn đích thần lực khô kiệt yêu......

    Chích yếu tưởng tưởng kích sát nhất cá trung giai thần linh đích phân thân đô hội đắc đáo thập vạn đích thần lực kết tinh, na yêu thiên tri đạo tại giá ta chủ thần cấp biệt đích thần linh trung, hựu hội huề đái đa thiểu thần lực kết tinh ni?

    Khởi mã, tiếu ân khả bất hội dĩ vi tại đoản kỳ nội giá ta thần linh hữu khả năng hội xuất hiện thần lực khô kiệt đích trạng huống.

    Tha đích thần niệm kế tục tham tác trứ, chung vu tại hạ nhất cá khu vực trung đích mỗ nhất cá địa phương cảm ứng đáo liễu nhất cổ thục tất chi cực đích khí tức.

    Giá cổ khí tức chi sở dĩ thục tất, đương nhiên thị nhân vi na tựu thị tha đích phân thân.

    Tại tiến nhập liễu thì không hồng lưu chi hậu, tha chung vu phát hiện liễu tự kỷ đích phân thân sở tại địa.

    Nhiên nhi, nhượng tha cảm đáo quỷ dị đích thị, tha đích phân thân tịnh một hữu cảm ứng đáo tự kỷ đích xuất hiện, tựu toán thị tại giá cá cự ly chi trung, khước y cựu thị bảo trì liễu nhất chủng bán hôn mê địa trạng thái.

    Bất quá trị đắc khánh hạnh đích thị, tiếu ân địa phân thân tịnh bất thị thủy chung tại nguyên địa bất động, nhi thị tại khí lưu đoàn đích hoàn nhiễu trung bất trụ đích lưu động trứ. Chánh thị nhân vi khí lưu đoàn đích lưu động hòa phân thân đích di động, sở dĩ tuy nhiên tại giá cá khu vực nội địa chủ thần cấp biệt đích thần linh đa liễu nhất điểm, đãn hoàn thị một hữu na nhất cá gia hỏa năng cú chân chánh đích hoa đáo tiếu ân địa phân thân sở tại.

    Lược vi đích liên hệ liễu nhất hạ, tiếu ân lập tức minh bạch, giá toàn bộ đô thị nhất hào đích phục chế thể chi nhất, phân phối cấp liễu phân thân đích tứ hào công lao.

    Chánh thị hữu trứ giá cá kế toán năng lực vô bỉ cường đại địa phục chế thể, sở dĩ tài năng cú tại giá chủng quỷ dị đích trường diện trung, bất đoạn đích điều động trứ khí lưu đoàn hòa phân thân đích di động.

    Tâm niệm vi động chi gian, tiếu ân tựu dĩ kinh một nhập liễu na phảng phật thị vô cùng vô tẫn đích khí lưu đoàn chi trung.

    Ngận khoái đích, tha tựu dĩ kinh xuyên hành quá liễu giá nhất phiến bất mãn liễu khí lưu đoàn địa khu vực, tiến nhập liễu chân chánh đích hạch tâm chi sở.

    Tại giá cá chân chánh bố mãn liễu khí lưu đoàn địa khu vực, tiếu ân đích hành động phản đảo thị khinh tùng liễu khởi lai.

    Do vu kỳ dư địa thần linh vô pháp tại giá lý thích phóng thần niệm hòa thần vực, sở dĩ tha môn căn bổn tựu bất khả năng khán đáo tiếu ân đích tồn tại. Khả dĩ thuyết tha môn tại giá lý chích bất quá thị tại tiến hành trứ manh mục địa sưu tầm bãi liễu.

    Nhi

    Hoàn toàn bất đồng liễu, tha khả dĩ bằng tá trứ vô sổ đích khí lưu đoàn già yểm, hoàn toàn đích nhĩ mục.

    Ngận khoái đích, tiếu ân tựu thuận lợi đích lai đáo liễu phân thân đích bàng biên.

    Khán đáo phân thân đích dạng tử chi hậu, tựu liên tiếu ân dã thị hách liễu nhất khiêu.

    Tuy nhiên phân thân đích dạng tử tịnh một hữu nhâm hà biến hóa, đãn thị phân thân thể nội sở ủng hữu đích năng lượng tựu cường đại đích đáo liễu lệnh nhân nan dĩ lý giải đích địa bộ liễu.

    Như thử bàng đại đích năng lượng, tuyệt đối bất khả năng thị tiếu ân phân thân tự kỷ tu luyện xuất lai đích.

    Do dự liễu nhất hạ, tiếu ân hướng nhất hào hạ đạt liễu tiếp thủ tứ hào công tác đích mệnh lệnh. Ngận khoái đích, giá lý hòa ngoại vi đích vô sổ khí lưu đoàn đích di động, tựu khai thủy tuân tuần liễu nhất hào đích chỉ huy.

    Tương bỉ chi hạ, nhất hào đích kinh nghiệm viễn bỉ tứ hào yếu đa đích đa, hoặc hứa tựu toán thị tại kế toán đích năng lực thượng diện, nhất hào dã yếu lược cao nhất trù ba.

    Ngận khoái thị, tại khí lưu đoàn trung xuyên hành đích na ta chủ thần môn đô thanh tích đích cảm ứng đáo liễu, tha môn sở ứng phó đích khí lưu đoàn tự hồ thị đột địa biến khoái liễu hứa đa, dã nhượng tha môn ứng phó đích nan độ dã gia đại liễu hứa đa.

    Kỳ trung tối vi thảo yếm đích, tựu thị ẩn hình hình đích khí lưu đoàn liễu, tại na yêu đoản đích cận cự ly chi trung, tha môn căn bổn tựu vô pháp phán đoạn na lý hữu ẩn hình đích khí lưu đoàn tồn tại. Nhược thị dĩ tiền, chích yếu thị hữu minh hiển không dư đích địa phương, na yêu thích phóng năng lượng chi hậu, tựu khẳng định hội tương ẩn hình đích khí đoàn oanh tẩu.

    Đãn thị giá nhất thứ tự hồ hữu ta bất thái nhất dạng liễu, na ta ẩn hình đích khí lưu đoàn tái dã bất thị bố mãn liễu mỗi nhất cá không địa, vãng vãng tha môn đối trứ không địa thích phóng hảo kỷ thứ năng lượng, hữu thì hậu tài hội nghiêu hạnh đích chàng khai nhất cá ẩn hình khí đoàn.

    Nhất hào sở tố đích sự tình phi thường đích giản đan, na tựu thị hư thật kết hợp, bất tái cố định đích tương mỗi nhất cá không địa thượng đô đôi tích xuất ẩn hình đích khí lưu đoàn.

    Tuy nhiên giá nhất cá biến hóa cực tiểu, đãn thị đối vu bị khốn tại khí lưu đoàn trung bất khẳng ly khai đích na ta thần linh môn lai thuyết, khả tựu thị nhất kiện phi thường nan dĩ ứng phó đích sự tình liễu.

    Nhi tương nhất thiết phòng ngự công tác giao cấp liễu nhất hào chi hậu, tiếu ân tựu bất tái đam tâm giá lý đích an toàn vấn đề liễu.

    Dĩ nhất hào đích siêu cấp kế toán năng lực, như quả hoàn năng nhượng giá ta thần linh môn chiêm đáo tiện nghi, na thA dã tựu bất phối bị xưng vi siêu cấp điện não liễu.

    Thử khắc, tiếu ân đích toàn bộ chú ý lực đô đầu đáo liễu phân thân chi thượng, tha mặc mặc đích cảm ứng trứ lai tự vu phân thân chi thượng đích cường liệt năng lượng ba động.

    Giá cổ cường đại đích năng lượng ba động na phạ thị tiếu ân đích bổn thể đô bất khả năng thừa thụ, đãn vấn đề thị, tiếu ân đích phân thân tại hối tụ liễu như thử đích năng lượng chi hậu, cánh nhiên cận cận thị hôn mê bất tỉnh bãi liễu, liên nhất điểm nhi đích tự bạo dạng tử dã một hữu.

    Trạm tại phân thân đích diện tiền, tiếu ân dã thị do dự bất quyết. ‘

    Giá chủng tình hình vô luận thị hoán tác liễu na nhất vị thần linh chích phạ đô hội hữu trứ cộng đồng đích phiền não. Phân thân sở hấp thu đích năng lượng cánh nhiên viễn viễn đích siêu quá liễu bổn thể năng cú dung nạp đích cực hạn, nhi canh lệnh nhân kinh nhạ đích thị, phân thân hoàn một hữu nhân thử nhi bạo liệt.

    Tiếu ân căn bổn tựu bất minh bạch giá đại biểu liễu thập yêu, nan đạo thuyết tại não hải trung na vị tằng thật hiện đích vị lai dĩ kinh thị vô pháp cải biến liễu yêu.

    Khán liễu nhãn tứ chu đích khí lưu đoàn, tiếu ân mi đầu vi trứu, thường thí trứ dữ phân thân linh hồn liên hệ, đãn thị cấp tha đích cảm giác khước y cựu thị căn bổn tựu vô pháp liên hệ, tựu tượng thị nhất cá trầm thụy bất tỉnh đích nhân, chẩm yêu đô khiếu bất khởi lai tự đích.

    Bất quá án chiếu tiếu ân đích sai trắc, hoặc hứa giá tựu thị phân thân chí kim vi chỉ hoàn một hữu tự bạo đích duy nhất nguyên nhân, nhược thị chân đích nhượng linh hồn thanh tỉnh liễu quá lai, tịnh thả cảm ứng đáo thể nội đích năng lượng hàm lượng, na yêu hoặc hứa phân thân tảo tựu tự bạo liễu.

    Dữ thử đồng thì, nhất hào dã thị hoàn toàn tiếp nạp liễu tứ hào địa sở hữu ký lục, tùy hậu nhất phúc phúc đích ảnh tượng tại tiếu ân địa não hải trung trọng hiện liễu xuất lai.

    Tha giá tài minh bạch, nguyên lai nhất khai thủy tại giá lý tịnh một hữu na yêu đa đích khí lưu đoàn, nhi thả xuất hiện tại giá lý đích chủ thần cấp biệt thần linh dã cận hữu ngũ nhân nhi dĩ. Đãn thị đương phân thân tố xuất liễu triệu hoán canh đa khí lưu đoàn đích quyết định chi hậu, khước nhượng tình hình hãm nhập liễu vô pháp khống chế đích địa bộ.

    Bất cận cận thị triệu hoán lai liễu na yêu đa sổ chi bất tẫn địa khí lưu đoàn, nhi thả hoàn triệu hoán lai liễu vô sổ hổ thị đam đam đích chủ thần cấp biệt thần linh. Giá ta thần linh hữu đích tại giá lý sưu tầm, hữu địa tại ngoại vi đẳng hậu, đãn vô luận thị thùy, đô bất nguyện ý phóng khí đối vu giá lý đích hảo kỳ tâm.

    Tiếu ân ám thán nhất thanh, chân bất tri đạo giá ta chủ thần môn cứu cánh tại cảo thập yêu quỷ, vi hà đối giá lý đích hảo kỳ tâm hội như thử chi đại.

    Nhãn trung đích thần thải bất đoạn địa biến hóa trứ, khán trứ nhãn tiền địa phân thân, hoàn hữu na bất đoạn tăng gia đích năng lượng cường độ. Tuy nhiên như kim tăng gia đích cường độ dĩ kinh đáo liễu vi hồ kỳ vi đích địa bộ, kỷ hồ thị bất thái khả năng sát giác xuất lai liễu. Đãn thị tiếu ân khước tri đạo, giá chủng cường độ hoàn thị tại bất đoạn đích tăng gia trứ.

    Trực đáo nhật hậu đích mỗ nhất thiên, tha địa giá cụ thần khu tái dã chi xanh bất trụ đích thì hậu, tựu hội lai nhất trường tịch quyển chỉnh cá thì không hồng lưu địa đại bạo tạc, tịnh thả tối chung hình thành ba cập liễu chỉnh cá thần giới tứ phân chi nhất đích cự đại hạo kiếp.

    Chánh đương tiếu ân cử kỳ bất định chi thì, nhất hào địa thanh âm sậu nhiên truyện lai.

     "Chủ nhân, căn cư ngã đích thôi đoạn, nâm nhược thị tưởng yếu tiếp thụ giá cổ lực lượng, thành công suất tại bách phân chi bát thập dĩ thượng. "

    Tiếu ân vi vi hách liễu nhất khiêu, hồ nghi địa vấn đạo:  "Nhĩ một hữu kế toán thác ngộ yêu? "

     "Đương nhiên, giá ta năng lượng dữ nâm đích thần thể phi thường đích vẫn hợp, kỷ hồ một hữu nhâm hà bài xích đích khả năng. Nhi thả canh chủ yếu đích thị, nâm đích phân thân đô năng cú tại giá chủng năng lượng đích chi xanh chi hạ bình an vô sự, nâm đích bổn thể tựu canh gia khả dĩ liễu. " Nhất hào nhứ nhứ thao thao đích thuyết trứ.

    Tiếu ân đích tâm trung vi động, thị a, liên phân thân đô năng cú tố đáo đích sự tình, bổn thể một hữu khả năng bất thành công.

    Giảo liễu giảo nha, tha tự hồ tái nhất thứ đích cảm ứng đáo liễu nhất cổ thân thiết đích năng lượng, giá chủng năng lượng tựu tượng thị nhất cổ ôn noãn đích tuyền thủy, bất đoạn địa xung kích trứ tha đích tâm linh.

    Giá tựu thị lai tự vu chỉnh cá thì không hồng lưu đích lực lượng, hoặc hứa giá cá thượng vị sản sinh xuất thần trí đích đại gia hỏa dã minh bạch giá nhất thứ đích nguy cơ, tịnh thả canh gia tri đạo, năng cú hóa giải nguy cơ đích cơ hội dã cận hữu nhất thứ liễu ba.

    Cảm thụ trứ giá chủng kỳ dị đích năng lượng, tiếu ân đích tâm mạn mạn đích bình tĩnh liễu hạ lai.

    Tha tựu giá dạng bình bình đích tọa tại liễu phân thân đích đối diện, như quả thử khắc hữu nhân khán kiến giá nhị cá nhân, na yêu khẳng định hội dĩ vi tại tha môn đích trung gian hữu nhất diện kính tử, nhi tha môn bỉ thử tựu thị kính nội kính ngoại.

    Tiếu ân đích thần niệm mạn mạn đích thu liễm liễu khởi lai, nhi tha đích tinh thần khước thị cao độ đích kích trung. Thủ oản nhất đào, liệt chất thần cách phảng phật thị bất yếu tiễn tự đích tòng tiếu ân đích thần thể trung đào liễu xuất lai.

    Như quả thử khắc hữu na vị thần linh khán đáo liễu tiếu ân diện tiền giá kỷ hồ thị đôi tích nhất đoàn đích liệt chất thần cách, na yêu tha môn khẳng định hội bất trạch thủ đoạn đích kháo cận, tịnh thả tưởng yếu giá ta đông tây cư vi kỷ hữu liễu.

    Tại giá kỷ niên chi trung, tiếu ân đích bổn thể đình lưu tại thần quốc chi trung, tịnh một hữu bạch bạch đích tiêu háo thì gian. Tha ngưng luyện xuất lai liễu đại lượng đích liệt chất thần cách, nhi thả giá ta thần cách đô thị bị ngưng luyện quá liễu đích, nhược thị dung hợp tiến nhập tự thân, kỷ hồ năng cú bách phân chi bách đích thành công dung hợp.

    Tất cánh, giá ta thần cách đô thị sản vu tha đích thể nội.

    Tuy nhiên tiếu ân phát hiện, hất kim vi chỉ, tha năng cú ngưng luyện xuất lai đích thần cách tối đa dã cận hữu liệt chất thần cách bãi liễu, đãn giá đối vu tha lai thuyết, dĩ kinh thị túc cú liễu.

    Dĩ tha trung giai thần linh đích thật lực, na phạ thị chân đích ngưng luyện xuất liễu chúc vu trung giai thần linh đích vô tổn thần cách, dã thị bất cảm trực tiếp dong luyện đích.

    Tương giá ta đông tây phóng đáo liễu xúc thủ khả cập đích địa phương, tiếu ân tái độ thủ xuất liễu sổ thập cá không gian sức phẩm.

    Tại giá lý diện phóng trứ đích, đô thị tiếu ân đề luyện đích tối tinh túy đích thần lực kết tinh.

    Tuy nhiên thần linh hữu trứ chúc vu tự kỷ đích không gian, hoàn toàn khả dĩ bất tất tái sứ dụng thập yêu không gian sức phẩm liễu. Đãn tiếu ân khước y cựu thị tương đại đa sổ đích thần lực kết tinh đô phóng nhập liễu không gian sức phẩm chi trung.

    Hoặc hứa, giá thị nhân vi tha thành thần đích thì gian thái đoản, hoàn một hữu hoàn toàn thích ứng thần linh đích xử sự phương pháp ba.

    Chung vu, tương nhất thiết chuẩn bị thỏa đương chi thì, tiếu ân đích tâm dã tiến nhập liễu nhất chủng tuyệt đối đích lãnh

    Toàn đích bính khí liễu cảm tình đích trạng thái chi trung.

    Đương nhiên, năng cú tố đáo giá nhất điểm, nhất hào dã thị công bất khả một.

    Hoãn hoãn đích thân xuất liễu nhất chích thủ, tiếu ân đích thủ mạn mạn đích thiếp đáo liễu phân thân đích ngạch đầu chi thượng.

    Tha tố đích phi thường địa tiểu tâm dực dực, tịnh một hữu lập tức tương phân thân trung đích năng lượng toàn bộ trừu thủ quá lai, nhi cận cận thị trừu thủ liễu nhất ti nhất hào.

    Giá nhất ti nhất hào địa năng lượng duyên trứ nhị nhân tương hỗ tiếp xúc đích na nhất căn thủ chỉ đầu, tiến nhập liễu tiếu ân đích thể nội, tịnh thả dĩ thử vi khế cơ, phân thân thể nội đích na bàng đại vô bỉ, khước hựu trầm thâm ổn trọng đích năng lượng tựu khai thủy trục tiệm địa tùy trứ giá cá thông đạo mạn mạn đích dũng liễu quá lai.

    Tại tiếu ân phân thân đích thể nội, cha tựu thị bị vô cùng vô tẫn địa năng lượng sở sung mãn, nhược thị nhất trực bảo trì trứ giá cá trạng thái, na yêu nhất thiết hoàn một hữu thập yêu vấn đề.

    Đãn nhược thị hữu liễu nhất điểm nhi đích tiết lộ địa phương, đốn thì tựu hữu liễu như đồng hải khiếu bạo phát bàn đích xu thế.

    Việt lai việt đa đích năng lượng thuận trứ giá cá thông đạo việt lai việt khoái địa dũng nhập liễu tiếu ân đích thể nội, nhất khai thủy hoàn tại tiếu ân đích thừa thụ phạm vi chi nội, đãn thị ngận khoái đích, năng lượng đích bàng đại tựu dĩ kinh tiếp cận liễu tiếu ân năng cú thừa thụ đích cực hạn.

    Nhiên nhi tại giá chủng tình huống hạ chi hạ, tiếu ân dĩ kinh thị tái vô thối súc dư địa liễu.

    Tuy nhiên tại tiến nhập thì gian tĩnh chỉ địa tình huống hạ, tha khả dĩ khinh dịch đích viễn ly phân thân, đãn na dạng tố địa đại giới tựu thị, phân thân tương hội bị dĩ kinh giảo loạn liễu thứ tự đích năng lượng oanh thành tàn tra, tuyệt đối thị liên nhất điểm nhi bì nhục dã vô pháp khán đáo địa na nhất chủng.

    Vô luận như hà, tiếu ân đô bất hi vọng hoạch đắc giá dạng đích kết cục.

    Thân xuất liễu lánh ngoại địa nhất chích thủ, triêu trứ thân chu đích nhất cá liệt chất thần cách thượng khinh khinh nhất điểm, na phiến thần cách đốn thì một nhập liễu tiếu ân đích thể nội.

    Giá phiến thần cách cương cương tiến nhập thần thể chi trung, đốn thì bị hải lượng đích năng lượng sở bao vi, tịnh thả tại vô sổ thần lực đích xung kích chi hạ, mạn mạn địa biến nhuyễn, tịnh thả hoãn mạn đích khai thủy dữ thần thể dung hợp liễu.

    Tiếu ân toàn thân tâm đích quan chú trứ giá nhất thiết, giá thị tha hữu bả ác hấp thu phân thân năng lượng đích duy nhất đồ kính.

    Dã hạnh hảo ủng hữu như thử bàng đại năng lượng đích, thị tiếu ân đích phân thân, sở dĩ nhị giả gian đích năng lượng chúc tính thập yêu đích, một hữu nhất điểm nhi đích soa dị, phủ tắc na phạ thị hoán tác liễu cự ma thần hòa đái duy nhĩ, tiếu ân dã thị bất cảm hấp thu tha môn thể nội đích nhất điểm nhi năng lượng.

    Năng lượng tại tiếu ân đích thể nội bất đoạn đích chuyển hóa vi thần lực, tịnh thả đại lượng đại lượng đích bị liệt chất thần cách sở hấp thu.

    Giá cá quá trình khán tự giản đan, đãn khước thị cực vi nguy hiểm, như quả một hữu nhất hào đích kế toán hòa điều tiết năng lực, tiếu ân đồng dạng thị bất cảm hữu giá chủng quái dị đích tưởng pháp.

    Đương nhiên, như quả bất thị tiếu ân đích phân thân lai đáo liễu thì không hồng lưu chi trung, đắc đáo liễu chỉnh cá thì không hồng lưu đích nhận khả, hấp thu liễu hồng lưu trung tích luy liễu bất tri đạo đa thiểu niên đích năng lượng, thành vi liễu nhất cá hoàn toàn đích siêu giai năng lượng thể đích đồng thì hoàn một hữu bạo tạc đích xảo hợp chi ngoại, dã bất khả năng nhượng tiếu ân hoạch đắc giá dạng nan đắc đích đề thăng thật lực đích cơ hội liễu.

    Giá nhất thiết khả dĩ thuyết thị vô sổ đích xảo hợp tổ hợp nhi thành, đãn dã khả dĩ thuyết, đương tiếu ân đích linh hồn tòng mỗ nhất cá tinh bích trung xuyên thấu xuất lai, tịnh thả tối chung thành thần chi hậu đích nhất cá tất kinh chi lộ liễu.

    Giá nhất phiến thì không hồng lưu cứu cánh thị tạo tựu liễu tiếu ân, hoàn thị cấp tha đái lai hủy diệt, tại giá nhất thứ hấp thu năng lượng đích kết quả xuất lai chi tiền, nhâm thùy đô vô pháp khẳng định.

    Nhất phiến, nhị phiến, tam phiến......

    Tùy trứ na đôi tích trứ đích liệt chất thần cách đích bất đoạn giảm thiểu, tiếu ân đích thần thể dĩ kinh khai thủy liễu vi vi đích chiến đẩu.

    Tòng phân thân thể nội truyện lai đích năng lượng việt lai việt đa, việt lai việt khoái, nhi dung hóa liệt chất thần cách đích tốc độ dã thị đồng dạng đích tại gia khoái chi trung.

    Nhiên nhi tiếu ân đích thần thể hòa linh hồn khước chung vu đạt đáo liễu cận hồ vu băng hội đích biên duyến.

    Thần linh đích tiến giai thị thần cách, thần tính, linh hồn hòa thần thể đích dung hợp quá trình, na phạ thị thần cách tái đa, dã bất khả năng nhất hạ tử triệt để dung nhập thần thể chi trung, giá kỳ trung tất tu yếu hữu nhất cá quá trình, nhi thả giá cá quá trình đích thì gian hoàn bất năng thái đoản.

    Tuy nhiên thử khắc phân thân chi trung ủng hữu thái quá vu cường đại đích thần lực, năng cú bất đoạn đích xung kích thần cách, tịnh thả nhượng tha dữ chi tương dung, tựu toán thị thần tính tại như thử bàng đại thần lực đích xung kích hạ, dã hoạch đắc liễu dữ chi tương phù đích trường túc tiến bộ. Đãn thần thể hòa linh hồn khước căn bổn tựu vô pháp thích ứng giá chủng trình độ đích tăng trường, tựu tượng thị nhất tọa cận năng súc mãn nhất vạn đốn đích thủy khố, sậu nhiên gian yếu khoách đại đáo năng cú súc mãn thập vạn đốn đích trình độ, na kỷ hồ dĩ kinh thị bất khả năng đích sự tình liễu.

    Quá vu trầm trọng đích áp lực, khẳng định hội tạo thành băng hội đích kết quả, giá nhất điểm tại thần giới trung tảo tựu thành vi liễu nhất cá cộng thức.

    Nhiên nhi thử khắc, tiếu ân y cựu thị lãnh tĩnh đích phạ nhân, tịnh một hữu ti hào đích hoảng loạn, tự hồ hãm nhập liễu tuyệt cảnh chi trung đích, tịnh bất thị tha bổn nhân, nhi thị nhất cá dữ tha vô quan khẩn yếu đích tiểu nhân vật tự đích.

    Tha đích thủ vi vi nhất huy, thân biên dĩ kinh đa liễu nhất cá linh hồn thể, chánh thị khả dĩ tương thần cách chuyển hoán thành vi thần phách chi lực đích ma pháp đạo cụ.

    Giá cá đạo cụ đích bổn thể thị nhất cá ngụy thần cấp biệt đích u linh, tự tòng tiếu ân tương kỳ kích sát, tịnh thả luyện chế vi ma pháp đạo cụ chi hậu, thA tựu thị tiếu ân thân thượng tối trọng yếu đích kỷ kiện bảo vật chi nhất. Tại mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, thA đích tồn tại ý nghĩa tịnh bất tốn sắc vu tiếu ân năng cú trực tiếp ngưng luyện liệt chất thần cách chi hạ liễu.

    Tiếu ân đích nhãn thần trung một hữu bán điểm biểu tình, tự hồ nhất thiết tại tha đích nhãn trung đô thị na yêu địa mang nhiên.

    Khả tựu thị giá dạng, tha thủ thượng đích động tác khước thị ti hào dã bất tằng hữu bán điểm địa trì, tựu giá dạng nã khởi liễu nhất cá liệt chất thần cách phóng nhập liễu u linh thể chi trung.

    Cường đại đích năng lượng tại u linh thể trung tấn khoái đích tiêu thăng trứ, nhất lũ bổn lai tựu ẩn nặc tại u linh thể chi trung đích linh hồn toái phiến tấn tốc đích thành trường liễu khởi lai.

    Giá thị tiếu ân tại u linh thể trung ẩn tàng trứ địa tối hậu đích phục bút, đãn thị tại thử khắc khước thành vi liễu tha tưởng yếu tự cứu đích duy nhất bảo chướng.

    Đương giá nhất phiến linh hồn như nguyện dĩ thường địa thành trường đáo liễu tương cận tiếu ân tổng linh hồn đích tứ phân chi nhất thì, tiếu ân khinh khinh đích phách liễu nhất hạ linh hồn thể, lý diện đích linh hồn đốn thì phân thành liễu nhị bộ phân.

    Kỳ trung địa nhất bộ phân cận hữu na yêu nhất điểm nhi đích linh hồn toái phiến, y cựu thị lưu tại liễu linh hồn thể chi trung, nhi kỳ dư đích bộ phân cánh nhiên tựu giá dạng bị tiếu ân nã đáo liễu thủ trung, tịnh thả tại na bố mãn liễu thần lực kết tinh đích không gian sức phẩm thượng nhất mạt.

    Phảng phật thị hữu trứ vô hữu cùng tẫn đích quang mang thiểm thước trứ, bàng đại đích năng lượng bị linh hồn hấp nạp, hình thành liễu nhất cá đặc thù địa năng lượng thể.

    Tùy hậu, tiếu ân nhất huy thủ, na năng lượng thể đốn thì tựu tiến nhập liễu tiếu ân đích thần thể chi nội.

    Nguyên bổn dĩ kinh tiếp cận vu cực hạn địa thần thể, hòa tha na tự hồ yếu thừa thụ bất liễu áp lực nhi tùy thì hội hòa phân thân nhất dạng hãm nhập trầm thụy trung đích tiếu ân linh hồn đô thị đồng thì vi chi nhất chấn.

    Tiếu ân địa thân thượng tán phát trứ cự đại đích kim sắc quang mang, giá ta quang mang phảng phật thị vô sở bất tại, thA môn xuyên quá liễu chu vi khí lưu đoàn địa phong tỏa, hướng trứ ngoại diện mạn duyên nhi khứ.

    Một quá đa cửu, tại giá nhất khu vực trung đích sở hữu chủ thần cấp biệt môn đô cảm thụ đáo liễu giá cổ kim sắc đích quang mang.

    Tại tha môn đích cảm ứng chi trung, giá cổ kim sắc quang mang đích năng lượng cường độ bất quá như thử, đãn thị bất khả tư nghị đích thị, giá cổ quang mang cứu cánh thị như hà thấu quá liễu na vô sổ đích khí lưu đoàn nhi lai đáo liễu tự kỷ đích diện tiền ni?

    Trừ liễu cực thiểu sổ đích, dữ đức tát đẳng thần linh giao hảo, tịnh thả đắc đáo liễu bộ phân tiêu tức đích chủ thần chi ngoại, kỳ dư đích chủ thần môn đô đối thử nhất vô sở tri. Đãn thị giá tịnh bất ảnh hưởng tha môn đối vu giá đạo quang mang đích hảo kỳ chi tâm.

    Việt lai việt đa đích thần linh tưởng yếu tại giá ta cai tử đích khí lưu đoàn chi trung hoa đáo giá đạo kim sắc quang mang đích lai nguyên, đãn khả tích đích thị, tại giá chủng căn bổn tựu vô pháp động dụng thần niệm hòa thần vực lực lượng, tịnh thả bị vô sổ lưu động đích khí lưu đoàn môn phân cát thành mê cung nhất dạng đích khu vực trung tưởng yếu hoa đáo tiếu ân đích đình lưu chi địa, na hòa đại hải lao châm kỷ hồ một hữu ti hào đích khu biệt liễu.

    Nhược thị nhất định yếu thuyết hữu thập yêu phân biệt, na tựu thị tại đại hải để hạ đích châm tịnh bất hội động, nhi tiếu ân hòa tha đích phân thân tại nhất hào đích khống chế hạ, hội y phụ tại khí lưu đoàn chu vi đích khí trường lực lượng nhi mạn mạn đích di động bãi liễu.

    Nhi

    Ân động dụng liễu linh hồn đích lực lượng chi thì, viễn tại thì không hồng lưu tam nhật lộ trình chi vương tha môn, dã hữu trứ nhất chủng kỳ dị đích cảm ứng.

    Đái duy nhĩ hòa cự ma thần tựu bất dụng thuyết liễu, tha môn tảo tựu lai đáo liễu tiếu ân đích thần điện chi trung, kiểm sắc ngưng trọng đích thiếu vọng viễn phương. Tuy nhiên tha môn tịnh bất tri đạo tại tiếu ân đích thân thượng phát sinh liễu thập yêu sự tình, đãn tha môn tựu thị hữu trứ giá dạng đích cảm giác, na tựu thị tiếu ân thử khắc chánh xử vu nhất chủng yếu khẩn đích quan đầu.

    Chí vu hắc long vương, tảo tựu tại bất đình đích trớ chú giá nhị cá sấn trứ tiếu ân bất tại chi thì, bá chiêm liễu tiếu ân thần quốc trung đích thiên không thần điện đích gia hỏa.

    Ngận hiển nhiên, tha hoàn thị vô pháp tưởng tượng tiếu ân dữ cự ma thần đẳng nhân chi gian đích quan hệ.

    Bất quá tại giá cá thì hậu, tha dã cảm thụ đáo liễu na linh hồn khế ước trung đích thần kỳ biến hóa, tại đồng dạng bất lý giải giá cứu cánh thị chẩm yêu hồi sự chi thì, hắc long vương dã thị diêu vọng viễn phương, ngoan ngoan đích đạo:  "Tiếu ân, nhĩ khả thiên vạn biệt vẫn lạc a......"

    Như kim đích tiếu ân, tại đắc đáo liễu linh hồn thể trung nguyên nguyên bất đoạn sản sinh xuất lai đích năng lượng bổ sung chi hậu, tha đích thần thể bất đoạn gia cường, linh hồn dã ổn định liễu hạ lai.

    Đương nhiên, tái quá phiến khắc, na gia cường liễu đích thần thể tự hồ hựu hữu liễu băng hội đích tiền triệu, đồng thì đại lượng đích linh hồn dã tại dữ thần thể, thần cách hòa thần tính đích tương dung hạ nhi trục tiệm đích tiêu háo.

    Mỗi đương đáo liễu giá cá địa bộ, tiếu ân tựu hội hào bất do dự đích sứ dụng linh hồn thể, dụng thần cách bồi dưỡng xuất lai đích linh hồn huề đái giả đại lượng đích thần lực kết tinh lai di bổ giá cá tiêu háo, nhượng canh đa đích thần cách thành công đích dung nhập tha đích thể nội.

    Giá thị nhất cá tiệp kính, dã thị nhất cá tuần hoàn, thị nhất cá căn bổn tựu vô pháp phục chế đích tuần hoàn.

    Tiếu ân đích phân thân năng cú hối tụ na yêu bàng đại đích năng lượng, giá tuyệt đối thị nhâm hà hữu tâm nhân tưởng yếu tố dã vô pháp tố đáo đích.

    Hoặc hứa chánh thị nhân vi vô tâm, sở dĩ tài năng cú hối tụ như thử bàng đại đích năng lượng nhi bất tự bạo. Nhược thị khắc ý vi chi, biệt thuyết thị thập yêu phân thân liễu, tựu liên tiếu ân đích bổn thân thần thể đô tuyệt đối bất khả năng dung nạp như thử bàng đại đích thần lực.

    Đương nhiên, nhược thị một hữu tiếu ân thủ trung na bị nhi vô hoạn đích liệt chất thần cách hòa thần kỳ địa u linh thể, tha dã bất khả năng hữu trứ giá dạng đích nhất cá cơ ngộ.

    Tuy nhiên đại lượng địa thần lực xung kích nhượng tha thập phân đích nan thụ, khả thị tha đích nhãn mâu trung khước trục tiệm đích đa liễu nhất điểm nhi ẩn ước đích quang thải, na cận hồ vu cơ giới nhân địa thần tình dã sảo vi đích nhuyễn hóa liễu nhất điểm. Nhân vi kinh quá liễu na yêu trường thì gian đích hấp nạp chi hậu, tiếu ân dĩ kinh hữu trứ giá dạng địa nhất chủng cảm giác, na tựu thị tha khả dĩ tiến giai liễu.

    Tấn thăng vi trung giai thần linh chi hậu, tha cấp tự kỷ đính hạ đích mục tiêu, thị kinh quá liễu vạn niên đích thì gian tài năng cú xung kích cao giai thần linh đích cảnh giới.

    Khả thị nhâm thùy dã tưởng bất đáo, tại thần giới trung cánh nhiên hoàn hội hữu thì không hồng lưu giá dạng thần kỳ địa địa phương, nhi giá cá địa phương hoàn cấp liễu tha như đồng hồi gia bàn đích ôn hinh cảm giác. Thử khắc, tại giá cá gia trung, tha canh hữu trứ đột phá cực hạn đích khả năng, thành vi đệ nhất cá tại bách niên nội tấn thăng vi cao giai thần linh đích truyện thuyết.

    Một hữu nhân chú ý đáo, tại thì không hồng lưu chi trung, thì gian phiếm khởi liễu thần bí đích biến hóa.

    Hoặc hứa thị nhân vi thụ đáo liễu vô sổ khí lưu đoàn di động đích ảnh hưởng, hoặc hứa thị nhân vi hữu trứ thái đa địa thần linh tiến nhập liễu giá nhất cá khu vực. Tổng chi tại chúc vu chủ thần cấp biệt thần linh tiến nhập đích phạm vi chi nội, thì gian nhất điểm nhất điểm địa gia khoái liễu.

    Chỉnh cá thì không hồng lưu tự hồ thị phân thành liễu nhị bộ phân, ngoại vi đích nhất bộ phân y cựu như cố, đãn thị lý diện tựu biến thành liễu nhất cá**địa không gian, tại giá cá không gian trung, thì gian chánh tại dĩ bách bội đích tốc độ lưu thệ trứ.

    Đương nhiên, đối vu giá ta thần linh môn lai thuyết, chích yếu tha môn ủng hữu sung túc địa thần lực, biệt thuyết thị bách bội đích thì gian, tựu toán thị thiên bội đích thì gian, tha môn dã bất hội hữu nhâm hà đích tại ý.

    Mỗi nhất cá chủ thần cấp biệt đích thần linh phân thân tại ngoại xuất chi thì, đô hội huề đái đại phê lượng đích thần lực kết tinh, túng nhiên thị tại hãm nhập liễu khí lưu đoàn đại trận chi trung, tha môn dã hữu trứ túc cú đích thần lực kết tinh vi tha môn đề cung cường đại đích năng lượng.

    Đãn thị, đương tha môn đích cảm giác trung, dĩ kinh quá khứ liễu chỉnh chỉnh bách niên, khước y cựu thị vô pháp tại khí lưu đoàn trung hoa đáo na cá bất đoạn tán phát trứ kim sắc quang mang đích nguyên đầu.

    Chúng đa đích thần linh bị bách đích ly khai liễu khí lưu đoàn tối vi mật tập đích giá nhất phiến khu vực, tại bách niên trung nhất vô sở hoạch, khước lãng phí liễu đại lượng đích thần lực kết tinh, tự nhiên thị nhượng chúng thần vô pháp cao hưng khởi lai liễu.

    Giá ta thần linh môn chung vu khai thủy dữ ngoại giới liên hệ liễu, nhược thị phổ thông thần linh, tại như thử diêu viễn đích địa phương tưởng yếu dữ bổn thể thủ đắc lập khắc đích liên hệ, tựu tất tu yếu sứ dụng linh hồn truyện tống chi thuật. Đãn thị giá ta chủ thần vô nhất bất thị siêu cấp trác việt chi bối, sở sứ dụng đích bạn pháp dã thị thiên kỳ bách quái, bất quá đô khả dĩ dữ vô tẫn viễn đích bổn thể thủ đắc liên hệ.

    Đãn thị, giá nhất thứ đích tình huống hiển đắc phi thường bất diệu, tha môn ngận khoái đích tựu phát hiện liễu, dĩ vãng bách thí bách linh đích phương thức cánh nhiên thất linh liễu, tha môn đích thần niệm căn bổn tựu vô pháp truyện xuất thì không hồng lưu chi trung, tự hồ tại biên duyến xử hữu trứ nhất chủng cường đại đích lực lượng, tương sở hữu năng cú dữ ngoại giới thủ đắc liên hệ đích năng lượng ba động đô phong đổ trụ liễu.

    Kỳ dị đích biến hóa đốn thì dẫn khởi liễu vô sổ thần linh đích quan chú, giá ta cường giả môn tại sứ xuất liễu chủng chủng thủ đoạn chi hậu khước y cựu thị vô pháp đột phá na chủng năng lượng phong tỏa chi hậu, bất do địa ẩn ẩn cảm đáo liễu nhất ti bất diệu. Hữu kỷ vị lập tức ly khai liễu giá phiến nhượng tha môn vi đổ liễu bách niên đích địa phương, tiền vãng ngoại vi nhi khứ.

    Đương tha môn cản đáo liễu ngoại vi, tài phát hiện tại cao giai thần linh khu vực hòa chủ thần khu vực chi gian hữu trứ nhất tằng tinh oánh dịch thấu đích quang quyển, chánh thị tại giá tằng quang quyển đích tác dụng hạ, tài nhượng tha môn đích năng lượng vô pháp xuyên thấu nhi quá. Nhi thả canh chủ yếu đích thị, tha môn đích mục quang dã vô pháp xuyên thấu giá tằng quang quyển nhi khán kiến ngoại giới đích cảnh tượng liễu.

    Chí thử, na ta thần linh môn tài phát hiện, dĩ kinh quá khứ liễu bách niên thì gian, khước tịnh một hữu nhất cá chủ thần bổn thể phát lai tuân vấn đích tín tức.

    Tuy nhiên bách niên thì gian đối vu giá ta thần linh lai thuyết, bất quá tựu thị thì gian trường hà trung đích thương hải nhất túc bãi liễu. Đãn thị tha môn lai giá lý đích mục đích khước tịnh bất tầm thường, bách niên thì gian nội, na yêu đa đích chủ thần bổn thể đô một hữu nhất thứ liên hệ, giá tuyệt đối bất chánh thường.

    Một hữu na vị thần linh cảm tại giá chủng tình huống hạ khinh dịch đích bính xúc giá tằng bất tri đạo tác dụng đích quang quyển, bất quá giá ta thần linh môn tối chung hoàn thị liên hợp liễu khởi lai, đặc biệt thị tại thương nghị liễu chi hậu, tam hệ chủ thần trung các thôi cử liễu nhất vị cường đại đích thần linh phân thân, nhất tề đột vi nhi xuất.

    Xuất hồ liễu sở hữu chủ thần môn đích dự liêu, giá tằng tự hồ huề đái liễu bàng đại năng lượng, đối vu tha môn hữu trứ trí mệnh uy hiếp cảm giác đích quang quyển, cánh nhiên một hữu nhất điểm nhi đích trở ngại tựu nhượng na tam vị thần linh ly khai liễu.

    Chúng thần diện diện tương thứ, nhiên nhi cận cận đẳng đãi liễu phiến khắc, giá tam vị thần linh phân thân tựu diện sắc nan khán đích trọng tân tiến nhập kỳ trung.

    Tại ly khai liễu quang quyển đích phong tỏa chi hậu, tha môn lập tức hòa thần linh bổn thể thủ đắc liễu liên hệ, giá tài tri đạo giá tằng quang quyển xuất hiện đích thì gian bất quá cận hữu khu khu nhất niên nhi dĩ.

    Chí thử, quang quyển nội ngoại đích thì gian bỉ chung vu thị thủy lạc thạch xuất, nhi sở hữu thần linh dã đô minh bạch liễu nhất kiện sự, na tựu thị tại thì không hồng lưu chi trung, khẳng định phát sinh liễu mỗ kiện nhượng chúng thần vô pháp lý giải đích sự tình. Nhi tối tiếp cận sự tình trung tâm đích, vô nghi tựu thị tòng khí lưu đoàn trung tán phát xuất lai đích na kim sắc quang mang.

    Lục tục hữu chủ thần phân thân ly khai liễu quang quyển chi nội, đãn tha môn tịnh bất thị ly khai, nhi thị tại ngoại diện bổ sung liễu túc cú đích thần lực kết tinh chi hậu, hựu nhất thứ đích phản hồi liễu tối trung tâm đích khí lưu đoàn chi trung.

    Kỷ hồ sở hữu chủ thần phân thân môn đô tại tâm trung phát thệ, yếu tương kỳ trung đích bí mật thu xuất lai.

    Nhiên nhi, tha môn tịnh một hữu đẳng đãi đa cửu, na khí lưu đoàn trung tâm đốn thì bạo phát xuất liễu canh gia cường đại đích kim sắc quang mang, tịnh thả đản sinh liễu nhất vị nhượng chúng đa chủ thần đô vi chi chiến lật đích siêu giai cường giả!

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tứ thập nhất chương ngã đích quốc độ

Lực, na bàng đại đích, như đồng sơn băng hải khiếu nhất dạng đích áp lực, vô thì vô khắc ân đích thân thượng phong cuồng đích dũng động trứ.

    Dã tri đạo quá liễu đa thiểu thì gian, tổng chi tại tiếu ân đích cảm giác trung, tự hồ thị dĩ kinh quá khứ liễu vô sổ đích thế kỷ.

    Nhiên nhi, tha đích tâm trung khước một hữu bán điểm đích đồi phế đích cảm giác, phản nhi thị sung mãn liễu hỉ duyệt hòa hoạt lực.

    Tại tha đích thân thượng, nhất cá cá đích vô tổn thần cách thiểm lượng phát quang, tối chung ngưng tụ thành liễu nhất khỏa thôi xán đích như đồng nhất thiên ngõa điện đăng phao bàn thiểm thiểm phát quang đích thạc đại bảo thạch.

    Tiếu ân tuy nhiên một hữu kiến quá giá đông tây, đãn đa thiểu dã tằng kinh thính thuyết quá, tri đạo giá tựu thị truyện thuyết trung chúc vu cao giai thần linh đích bảo thạch thần cách.

    Nhất phiến thần cách toái phiến tức khả thành thần, thập nhị phiến thần cách toái phiến năng cú hình thành liệt chất thần cách, tấn thăng sơ giai thần linh. Thập nhị cá liệt chất thần cách tổ thành nhất khỏa vô tổn thần cách, tấn thăng vi trung giai thần linh.

    Dĩ thử loại thôi, tưởng yếu tấn thăng vi cao giai thần linh, tự nhiên thị nhu yếu thập nhị cá vô tổn thần cách liễu.

    Tuy nhiên giá cá thần cách sổ lượng đối vu tiếu ân lai thuyết, tự hồ tịnh bất thị thập yêu khốn nan đích sự tình, đãn thị tưởng yếu hòa bình đích hấp nạp tịnh thả dữ thần thể dong luyện thành công, na tựu tuyệt phi dịch sự liễu.

    Đồng dạng đích, đối vu kỳ dư đích trung giai thần linh nhi ngôn, tưởng yếu thu tập thập nhị cá bổn hệ đích, nhi thả hoàn yếu thần tính tương phù đích vô tổn thần cách, dã hà thường bất thị nhất kiện nan bỉ đăng thiên đích sự tình.

    Thần linh hòa hạ giới đích pháp sư nhất dạng, việt vãng thượng tẩu, giá điều đạo lộ tựu việt thị hiệp ải, tại trung giai dĩ thượng, năng cú hoạch đắc đồng giai đồng chúc tính đồng thần tính đích thần cách giả, tuyệt đối thị liêu liêu vô kỷ.

    Chánh nhân như thử. Sở dĩ tích nhật địa na vị tử linh pháp sư hòa tha địa đồng bạn môn. Tài hội dĩ sổ thập nhân chi lực. Tựu tương thần giới giảo liễu cá thiên phiên địa phúc. Kỳ trung tối đại địa nguyên nhân. Hoàn bất thị nhân vi tha môn ủng hữu năng cú tự động thành trường tính địa thần cách. Bất dụng mưu cầu kỳ tha thần linh địa thần cách tựu khả dĩ bất đoạn tấn thăng.

    Ủng hữu liễu giá nhất cá tiên quyết điều kiện. Chích yếu bất năng tại tối sơ tương tha môn đả sát. Tựu tái dã bất khả năng hữu nhân tương tha môn liên căn bạt khởi liễu.

    Như kim địa tiếu ân. Tuy nhiên ủng hữu địa thần cách tịnh bất thị thập yêu chủ động thành trường tính địa. Đãn thị tha khước khả dĩ tương tín ngưỡng chi lực chuyển hóa vi thần cách. Tòng giá phương diện thuyết. Bỉ khởi tha địa tiên bối lai. Thậm chí vu hoàn yếu canh cao nhất trù.

    Tại thì không hồng lưu dữ phân thân đối tọa liễu thập niên chi hậu. Tiếu ân tựu dĩ kinh tại bất tri bất giác trung hoa khứ liễu phân thân thể nội nhất tiểu bộ phân địa năng lượng. Khả tựu thị giá nhất tiểu bộ phân địa năng lượng. Tựu dĩ kinh nhượng tiếu ân hoạch đắc liễu nan dĩ tưởng tượng địa ích xử. Nhượng tha tỉnh lược liễu vô sổ niên địa thì gian. Ngạnh sinh sinh địa tương thượng bách cá liệt chất thần cách đô dong luyện tiến liễu thần thể chi trung. Hòa dĩ tiền địa thần cách tương phụ tương thành. Tối chung thành vi liễu cao giai thần linh địa vô tổn thần cách.

    Khu khu thập niên. Tựu năng cú nhượng nhất vị trung giai thần linh khóa xuất liễu vô dĩ luân bỉ địa nhất bộ. Trực tiếp tấn thăng vi cao giai thần linh. Giá thị hà đẳng bất khả tư nghị địa sự tình. Na phạ thị thần vương bệ hạ dã bất khả năng ủng hữu như thử cường đại địa năng lực.

    Khả tiếu ân tại chỉnh cá thì không hồng lưu địa bang trợ chi hạ. Tha khước hào vô huyền niệm địa tố đáo liễu giá nhất điểm.

    Đương tiếu ân thành công đích tấn thăng vi cao giai chi hậu, tha đích tâm trung dũng khởi liễu vạn trượng hào tình, na chủng cường liệt địa tấn thăng khoái cảm, đặc biệt thị bảo thạch thần cách ngưng luyện thành hành đích na nhất khắc, giản trực tựu thị nhượng tiếu ân như túy như si.

    Bất quá, tại cao hưng liễu phiến khắc chi hậu, tiếu ân đột địa phát hiện, đối diện địa phân thân thể nội năng lượng cận cận thị bị tha hóa khứ liễu thập phân chi nhất tả hữu.

    Cận cận thị kỳ trung đích thập phân chi nhất, tựu dĩ kinh nhượng tiếu ân thành công tấn thăng vi cao giai thần linh, do thử khả tri, giá cá phân thân sở thu tập đáo địa năng lượng chi bàng đại, cứu cánh đạt đáo liễu hà đẳng hãi nhân thính văn đích sự tình.

    Tùy hậu, tại tấn thăng đáo liễu cao giai thần linh chi hậu nhi thanh tỉnh quá lai địa tiếu ân hựu cảm ứng đáo liễu lai tự vu tứ chu đích chúng đa chủ thần khí tức. Tha giá tài phản ứng quá lai, nguyên lai tự kỷ hoàn thị thân xử na ta gia hỏa môn đích bao vi chi trung.

    Bất quá duy nhất trị đắc cao hưng đích thị, tại nhất hào đích chỉ huy chi hạ, khí lưu đoàn dĩ kinh bất tái tương thần bí đích năng lượng quán thâu đáo phân thân đích thể nội, phủ tắc tha hấp thu đích tuy khoái, khước dã vị tất tựu bỉ nhân gia thâu nhập đích khoái liễu.

    Biệt vong liễu, giá lý thị thần kỳ đích thì không hồng lưu, thiên tri đạo ủng hữu đa yêu bàng đại đích năng lượng, phản chánh tuyệt đối bất khả năng thị mỗ nhất cá thần linh khả dĩ thừa thụ đích.

    Tại liễu giải nhất thiết chi hậu, tiếu ân tái độ tiến nhập liễu bế quan đích trạng thái chi trung.

    Tại thần bí đích quang quyển lực lượng ảnh hưởng hạ, lý diện đích thì gian tiến độ bỉ ngoại giới khoái liễu tương cận bách bội, tại tiếu ân bách niên như nhất nhật đích nỗ lực chi hạ, chung vu tương phân thân thể nội sở hữu đích năng lượng đô trừu điều nhất không, nhi thử khắc, tiếu ân thể nội sở ủng hữu đích bảo thạch thần cách dĩ kinh đạt đáo liễu chỉnh chỉnh đích thập nhị khỏa chi đa liễu.

    Thập nhị khỏa bảo thạch thần cách, dĩ kinh thị cao giai thần linh đích tối điên phong trạng thái, chích yếu tái tiến nhất bộ, tựu khả dĩ tấn thăng vi chủ thần cấp biệt đích thần linh liễu.

    Tại như kim đích thần giới trung, trừ liễu đệ nhất đại đích thần linh trung tối vi đính tiêm đích na ta các tộc cường giả môn hoạch đắc liễu thần vương đích tịch vị chi hậu, dã tựu duy hữu sổ bách niên tiền đích na phê tùy trứ tử linh pháp sư đại nháo thần giới đích khủng phố thần linh môn tối chung tiến hóa xuất liễu hoàn mỹ thần cách.

    Trừ liễu giá ta đạt đáo liễu thần vương cảnh giới đích thần linh chi ngoại, tựu tái dã một hữu thần linh năng cú tiến giai đáo thần vương đích cảnh giới liễu.

    Chủ thần, dĩ kinh thị thần giới trung lịch đại thần linh trung đích đính tiêm tồn tại.

    Đương tiếu ân tòng nguyên địa trạm khởi lai đích na nhất khắc, tha đích thần cách, thần tính, thần khu hòa linh hồn tựu dĩ kinh đạt đáo liễu hữu sử dĩ lai đích tối vi điên phong đích địa bộ, tựu soa na tối hậu đích nhất bộ, tựu khả dĩ tiến giai đáo chủ thần, năng cú dữ ngoại diện đích na ta thần linh môn đích bổn thể nhất giác cao hạ liễu.

    Bất quá, tưởng yếu nhượng thập nhị khỏa bảo thạch thần cách hợp nhi vi nhất, tịnh bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình, nhi thả tưởng yếu hoàn thành giá nhất bộ, tựu tất tu yếu tiến nhập tự kỷ đích thần quốc chi trung.

    Thu liễu nhãn thân biên hoãn hoãn trạm khởi lai đích phân thân, kinh quá liễu bán niên chi hậu đích hấp nạp, phân thân trung đích năng lượng dĩ kinh cơ bổn thượng bị bổn thể hấp nạp, bất quá sở tàn lưu hạ lai đích năng lượng khước y cựu thị thập phân khủng phố, thậm chí vu bất hội tại ngoại diện đích na ta chủ thần phân thân chi hạ liễu.

    Chi sở dĩ năng cú tố đáo giá nhất điểm, đương nhiên thị dữ bổn thể đích thật lực đại tăng, đáo liễu cao giai điên phong cảnh giới đích quan hệ. Nhi thả giá dã dữ tiếu ân khả dĩ chế tác thần cách, sở dĩ tòng bất lận sắc hữu quan. Thử khắc tại phân thân đích thể nội, dĩ kinh ủng hữu liễu nhất cá bảo thạch thần cách, túng nhiên thị tại sở hữu đích chủ thần phân thân chi trung, dã thị hào bất tốn sắc đích.

    Chủ thể hòa phân thân đối vọng nhất nhãn, dĩ kinh minh bạch liễu tương hỗ chi gian đích tâm ý.

    Nhược thị tại dĩ tiền, tiếu ân khuyết phạp tự

    , tự nhiên bất cảm chiêu nhạ ngoại diện na ta khủng phố địa gia hỏa môn liễu, đãn thị thử khắc trung khước hữu trứ nhất bả hùng hùng đích liệt hỏa, tưởng yếu thích phóng xuất khứ.

    Thật lực quả nhiên thị nhất cá nhân tố sự đích tối đại y bằng, đương tha tấn thăng đáo liễu cao giai thần linh địa đính điểm, tịnh thả hữu trứ ngận đại đích bả ác tại tùy hậu đích nhật tử trung trực tiếp tấn thăng vi chủ thần cảnh giới chi thì, đối vu ngoại diện đích giá ta chủ thần phân thân môn, tựu hữu liễu hoàn toàn bất đồng đích cảm giác.

    Vi vi đích bế thượng liễu song mục, sổ cá khu vực đốn thì tại tiếu ân địa não hải trung triển hiện liễu xuất lai, tại giá ta khu vực trung, na kỷ cá khu vực hữu trứ đa thiểu đích khí lưu đoàn, hữu trứ đa thiểu đích thần linh phân thân, tựu tượng thị điện tử địa đồ bàn, thanh tích địa xuất hiện liễu.

    Cảm ứng trứ giá ta thần linh phân thân môn khiết nhi bất xá đích tại khí lưu đoàn trung sưu tầm đích thái độ, tiếu ân đích kiểm thượng quải trứ nhất ti bất dịch sát giác địa lãnh tiếu.

    Cường liệt đích kim sắc quang mang chung vu tiêu tán liễu, đương tiếu ân khởi lai đích na nhất khắc, giá bách niên gian di mạn tại chỉnh cá khu vực nội sở hữu không gian trung đích quang mang tựu ảm đạm liễu hạ lai.

    Sở hữu thần linh môn đô kinh nhạ đích khán trứ giá nhất thiết, tha môn tuy nhiên tịnh bất minh bạch phát sinh liễu thập yêu sự tình, đãn thị khước ẩn ước đích cảm ứng đáo liễu nhất chủng phi thường bất hảo địa khí tức hòa cảm giác.

    Kỷ hồ thị hạ ý thức đích, sở hữu địa thần linh môn đô tại hướng trứ giá nhất phiến khu vực ngoại vi thối khứ. Tất cánh, giá lý đích khí lưu đoàn thật tại thị thái đa liễu, dĩ kinh đa đáo liễu lệnh nhân nan dĩ nhẫn thụ địa địa bộ. Nhược thị tại giá lý dữ mỗ vị thần linh giao thủ, na yêu tuyệt đối bất thị nhất kiện lệnh nhân du khoái đích sự tình.

    Tuy thuyết một hữu nhân thân nhãn khán đáo tiếu ân năng cú khống chế khí lưu đoàn địa di động, đãn thị kinh quá liễu giá bách niên lai đích sưu tác, chích yếu bất thị thái bổn đích nhân, cơ bổn đô khả dĩ thôi đoạn xuất giá cá kết luận liễu.

    Chích thị một hữu nhân tri đạo, tại khí lưu đoàn trung thao khống đích, tịnh bất thị tha môn tâm mục trung đích chủ thần cấp biệt thần linh, nhi thị nhất vị trung giai thần linh nhi dĩ. Chích bất quá như kim đích giá vị trung giai thần linh dĩ kinh tại giá bách niên trung đích thì gian nội bất khả tư nghị đích tấn thăng đáo liễu cao giai điên phong đích cảnh giới bãi liễu.

    Đại lượng đích thần linh tấn khoái đích hướng trứ hậu phương thối khứ, tha môn ngận khoái đích tựu ly khai liễu giá nhất phiến khu vực, tất cánh giá bách niên đích thì gian tịnh bất thị nhàn cuống. Túng nhiên thị hoa bất đáo tiếu ân, đãn thị đối vu tiến xuất đích đại trí phương hướng, khước dĩ kinh bất thái khả năng lộng thác liễu.

    Nhi tựu tại tha môn thối đáo liễu hạ nhất cá khu vực bất cửu, tha môn tựu kinh nhạ đích phát hiện, tối trung tâm khu vực đích khí lưu đoàn khai thủy di động liễu. Chích thị giá nhất thứ đích di động hòa bách niên tiền tịnh bất tương đồng, bất thị nhất phong oa đích triêu trứ trung tâm di động, nhi thị hữu trật tự đích hoãn mạn đích hướng ngoại khoách tán trứ.

    Na ta khí lưu đoàn duyên trứ cố định đích lộ tuyến, triêu trứ viễn phương thối khứ, khán thA môn sở kinh quá đích tuyến lộ, tự hồ thị tưởng yếu tương khí lưu đoàn hồi quy nguyên địa.

    Nhất khán đáo giá phiên cảnh tượng, sở hữu đích chủ thần thần linh phân thân đô cảm đáo liễu nhất ti hưng phấn, nan đạo na cá nhất trực ẩn nặc kỳ trung đích thần linh tựu yếu phóng khí khống chế khí lưu đoàn nhi lộ diện liễu yêu?

    Bất quản như hà, giá ta thần linh môn đô tập trung liễu toàn bộ đích tinh thần, tĩnh tĩnh đích đẳng đãi trứ tùy hậu đích biến hóa.

    Nhiên nhi, tựu tại nhất đại bán đích khí lưu đoàn ly khai liễu tối trung tâm khu vực, tịnh thả khoách tán đáo liễu chu vi kỷ cá khu vực, đương sở hữu chủ thần phân thân ẩn ẩn đích khốn tại kỳ trung chi thì, lệnh sở hữu thần linh ý tưởng bất đáo đích sự tình đột nhiên phát sinh liễu.

    Nhất đạo du trường đích, phảng phật thị lai tự vu thiên tế đích thanh âm, tại giá kỷ cá bố mãn liễu khí lưu đoàn đích không gian trung sậu nhiên hưởng liễu khởi lai:  "Ngã thuyết, thì không hồng lưu thị ngã đích quốc độ......"

    Tùy trứ giá cú thoại đích hưởng khởi, chúng đa thần linh môn lập tức khán đáo liễu nhượng tha môn vĩnh viễn nan dĩ vong hoài đích nhất mạc.

    Sở hữu đích khí lưu đoàn đô tại giá nhất khắc lượng liễu khởi lai, vô luận thị na ta nguyên tiên tựu như đồng tinh thần bàn phát lượng đích, hoàn thị na ta hắc ửu ửu đích hào bất khởi nhãn đích, thậm chí vu liên na ta ẩn hình đích khí lưu đoàn đô tại giá nhất khắc lượng liễu khởi lai.

    Sở hữu đích khí lưu đoàn sở lượng khởi lai đích nhan sắc tịnh bất nhất dạng, tựu tượng thị nhất cá đại tạp quái bàn, tương thế giới thượng đích sở hữu nhan sắc đô thu tập liễu khởi lai. Đãn thị, vô luận giá lý đích nhan sắc như hà chi đa, đương sở hữu đích nhan sắc đô lượng liễu khởi lai chi hậu, tha môn đột nhiên phát hiện, nguyên lai na yêu đa đích nhan sắc đáp phối, cánh nhiên năng cú hình thành nhất cá như mộng tự ảo đích kỳ dị không gian.

    Giá chủng sắc thải đáp phối đích thủ đoạn, lệnh sở hữu đích thần linh, thậm chí vu na ta thiêu dịch đích cận hồ vu hà khắc đích tinh linh tộc trung đích chủ thần môn đô hữu trứ nhất chủng mỹ diệu đích cảm giác.

    Bất quá, na cổ hưởng lượng đích, khước nhượng nhân căn bổn tựu vô pháp hoa đáo truyện lai phương vị đích thanh âm khước tịnh bất thị na yêu đích hữu thiện.

     "Tại ngã đích quốc độ chi trung, nhĩ môn vi hà nhi lai? "

    Chúng đa đích chủ thần phân thân môn tịnh một hữu lập tức hồi đáp, diện đối trứ giá cá vấn đề, chúng nhân đô duy hữu nhất cá đáp án, đãn thị khước một hữu nhân hội sỏa đích đương xuất đầu điểu.

    Phảng phật thị sung mãn liễu vô nại tự đích, na đạo thanh âm kế tục hưởng liễu khởi lai:  "Ký nhiên nhĩ môn lai đáo liễu ngã đích quốc độ, tịnh thả tâm tồn ác ý, na yêu chích hảo tương nhĩ môn toàn bộ khu trục liễu. "

    Đương giá cú thoại như đồng lôi đình bàn địa tại sở hữu thần linh thân chu tạc hưởng đích na nhất khắc, vô sổ thần linh đích kiểm thượng đô hiện xuất liễu nhất ti nộ dung.

    Dĩ kinh bất tri đạo hữu đa thiểu niên liễu, đô một hữu nhân cảm tại tha môn đích diện tiền thuyết xuất khu trục nhị tự. Na phạ thị na ta cao cao tại thượng địa thần vương môn, tại đối đãi chủ thần chi thì, dã thị bảo trì liễu tương đương đích khách khí.

    Giá tựu thị chủ thần đích cường đại thật lực, thị nhâm hà thần linh đô bất cảm hữu ti hào tiểu thứ đích lực lượng.

    Đãn thị, tại giá nhất khắc, nhất cá tàng đầu súc vĩ, căn bổn tựu vô nhân tri hiểu lai lịch đích thần linh, cánh nhiên cảm khoa khẩu thì không hồng lưu thị tha đích quốc độ, tịnh thả yếu tương sở hữu địa chủ thần phân thân tẫn sổ khu trục xuất khứ.

    Giá thị hà đẳng tự đại đích khẩu khí, tha sở diện đối đích, tịnh bất thị nhất cá nhị cá địa chủ thần phân thân, nhi thị kỷ hồ chỉnh cá thần giới trung đích sở hữu chủ thần phân thân.

    Giá ta thần linh đích sổ lượng gia khởi lai túc hữu tuy nhiên tòng vị tằng phá vạn, đãn dã thị hữu trứ sổ thiên chi sổ.

    Nhân vi tài tử, điểu vi thực vong, vi liễu na đoàn tân xuất hiện đích thất thải lưu ly vụ, một hữu na nhất cá chủ thần cảm thuyết bất động tâm địa.

    Ký nhiên thần giới trung kỷ hồ sở hữu chủ thần đô tụ tập tại giá lý, na yêu biệt thuyết tha thị phủ hữu giá cá thật lực, tựu toán thị tha chân đích ủng hữu giá cá thật lực, nan đạo tựu cảm mạo trứ kích nộ sở hữu chủ thần phân thân đích nguy hiểm lai chánh thức đối phó chúng thần yêu?

    Nhiên nhi, tha môn khước tịnh bất tri đạo, chân chánh tại sách hoa giá trường hành động đích, tịnh bất thị thập yêu lão thành trì trọng đích chủ thần phân thân, nhi thị nhất cá điểm nhiên thần hỏa, tiến nhập thần giới bất túc bách niên, nhi thả thử khắc canh thị thật lực đại tăng, tín tâm bành trướng, chánh tưởng ma đao hoắc hoắc hướng chúng thần thí nghiệm nhất hạ thử

    Đích tiếu ân.

    Mạn mạn địa, sở hữu đích khí lưu đoàn đô án chiếu nhất cá cổ quái địa thứ tự khai thủy di động khởi lai.

    Tại sở hữu đích khí lưu đoàn trung, hữu địa di động tốc độ giác mạn, nhi hữu đích di động tốc độ cực khoái, đặc biệt thị na ta nguyên bổn tựu chúc vu di động hình địa khí lưu đoàn, nhược thị tại nhất hào đích khống chế hạ, hoàn toàn kích phát thA môn đích tiềm lực, na yêu di động tốc độ tịnh bất hội bỉ giá ta thần linh môn mạn thượng đa thiểu.

    Đương nhiên, tịnh bất thị sở hữu di động hình khí lưu đoàn đô năng cú đạt đáo giá cá tốc độ, năng cú hữu giá chủng biểu hiện đích khí lưu đoàn nhất bàn nhi ngôn đô thị na chủng thể hình độc đặc, tại tiền tiến phương hướng hữu trứ tiến đầu bộ phân đích khí lưu đoàn.

    Bất quá đối vu tiếu ân nhi ngôn, chích yếu ủng hữu giá dạng đích khí lưu đoàn, na yêu nhất thiết tựu túc cú liễu.

    Tựu tại chúng thần do dự bất mãn hòa sung mãn liễu phẫn nộ chi thì, chu vi đích khí lưu đoàn tự hồ thị tiếp đáo liễu mệnh lệnh nhất bàn, bất tái hướng hậu di động, nhi thị khai thủy liễu chỉnh thể đích vận chuyển.

    Mỗi nhất cá khí lưu đoàn đích vận chuyển đô hội sản sinh cực vi phục tạp đích sổ cư, sổ cá khu vực chi nội đích khí lưu đoàn nhất khởi hành động, giản trực thị bỉ tại vũ trụ trung hàng hành đồ trung kế toán xuất không gian thông đạo đích vị trí hoàn yếu khốn nan vạn bội. Đãn thị, đương tiếu ân tấn thăng đáo cao giai thần linh điên phong chi thì, nhất hào đích năng lực dã thị tùy chi đắc đáo liễu kỷ hà bàn đích tốc độ tăng gia.

    Vô luận tòng ngoại giới truyện lai đích sổ cư hữu đa yêu đích bàng đại, đa yêu đích phồn tỏa, đãn thị nhất hào xử lý khởi lai, khước thủy chung đô thị khinh xảo tự nhược, phảng phật thị một hữu bán điểm nhi đích áp lực.

    Cảm thụ đáo liễu nhất hào đích chân thật tình huống chi hậu, tiếu ân giá phóng hạ tâm lai.

    Thuyết thật thoại, như quả bất thị nhất hào đích đột nhiên tiến hóa, tiếu ân dã thị tuyệt đối bất khả năng hữu trứ như thử đảm đại đích tưởng pháp.

    Dĩ cao giai điên phong thần linh đích bổn thể, đối phó nhất, nhị cá chủ thần đích phân thân, na hoàn một hữu thập yêu vấn đề. Đãn thị đương chủ thần phân thân đích sổ lượng đạt đáo liễu na yêu đa chi hậu, biệt thuyết thị cao giai điên phong thần linh đích bổn thể liễu, na phạ thị chủ thần bổn thể thân chí, dã duy hữu vọng phong nhi đào đích phân nhi.

    Sở dĩ, chánh như tiếu ân sở ngôn, thì không hồng lưu thị tha đích địa bàn, nhược phi thị năng cú thao khống giá ta khủng phố đích khí lưu đoàn, tiếu ân dã tuyệt đối bất hội đồng thì chiêu nhạ na yêu đa đích cường đại địch nhân.

    Khí lưu đoàn môn chuyển động đích tốc độ việt lai việt khoái, nhất ta sinh tính cẩn thận tiểu tâm đích chủ thần phân thân dĩ kinh khai thủy vi vi đích di động trứ tự kỷ đích vị trí, tẫn khả năng đích triêu trứ ngoại vi thối khứ. Hoặc hứa tha môn tịnh bất tương tín, tiếu ân hữu đảm lượng đối sở hữu đích chủ thần phân thân nhất khởi phát động tiến công, đãn giá tịnh bất ảnh hưởng tha môn lịch lai tiểu tâm đích tập quán.

    Nhiên nhi, tựu tại tha môn tức tương thối đáo tối ngoại vi chi thì, chu vi đích khí lưu đoàn đốn thì bạo phát khởi lai, hướng trứ tha môn phát động liễu xung kích.

    Tự hồ thị sậu nhiên gian điểm nhiên liễu đạo hỏa tuyến, giá cá động tác lập tức dẫn khởi liễu vô sổ thần linh môn đích nộ hỏa, dã nhượng tha môn xác định liễu nhất kiện sự tình. Na tựu thị giá cá tự xưng thị thì không hồng lưu chủ nhân đích thần linh, xác thật thị tồn trứ tương sở hữu chủ thần phân thân nhất võng đả tẫn đích niệm đầu.

    Nhất thì gian, vô luận thị na nhất hệ đích chủ thần phân thân môn đô cảm đáo liễu nhất trận cường liệt đích kỷ hồ vô pháp áp ức đích phẫn nộ hòa nhất ti ẩn ước đích khủng cụ.

    Na yêu đa niên lai, giá hoàn thị đệ nhất thứ hữu mỗ vị thần linh cuồng vọng đích tưởng yếu thiêu chiến sở hữu đích chủ thần. Tại tha môn nhất sinh đích kinh lịch đương trung, tự hồ duy hữu nhất cá nhân tằng kinh giá yêu tố quá, nhi thả tha hoàn xác thật tố đáo liễu.

    Vô nhu sứ dụng nhâm hà ngữ ngôn lai giao lưu, sở dĩ địa thần linh môn tự hồ đô khán đáo liễu đối phương kiểm thượng đích biểu tình, na tựu thị nhất định yếu tương giá cá thần linh triệt để đích mạt diệt. Nhân vi tha môn tuyệt đối bất duẫn hứa tái hữu nhất cá như đồng na vị tuệ tinh nhất bàn quật khởi đích thần linh tồn tại liễu.

    Thử khắc, tam hệ chủ thần môn dã cố bất đắc bỉ thử chi gian địa cừu oán, đô hòa các tự tương cận đích chủ thần phân thân tổ thành liễu nhất chích chích đích tiểu đội ngũ.

    Tha môn tuy nhiên não nộ vạn phân, đãn đồng thì dã minh bạch nhất kiện sự, na tựu thị tại giá cá hoàn cảnh chi hạ, diện đối năng cú thao khống khí lưu đoàn đích thần linh, hoàn thị yếu sảo vi đoàn kết nhất điểm nhi đích hảo.

    Khoát nhiên gian, vô sổ đích khí lưu đoàn môn triêu trứ giá ta thần linh môn phi khứ, thA môn tựu tượng thị nhất chích vĩnh vô chỉ cảnh địa đại quân bàn, triêu trứ nhất cá mục tiêu bất tích đại giới đích tiến công trứ.

    Thần linh môn thích phóng xuất liễu tự kỷ đích độc đặc thần lực, tương sở hữu lai phi lai địa khí lưu đoàn tẫn sổ đáng khai. Đãn thị tha môn ngận khoái đích tựu phát hiện, giá ta khí lưu đoàn đích đả kích dữ giá bách niên lai đích kinh lịch hữu trứ thái đa địa bất đồng liễu. ThA môn bất tái thị các tự vi chánh, dã bất thị mạn vô mục đích đích phiêu lưu, nhi thị chân chánh đích tổ thành liễu nhất cá chích quân đội.

    Nhất chích do các chủng bất đồng chúc tính tổ thành đích khí lưu đoàn quân đội.

    Giá ta quân đội tựu tượng thị xuất thang đích tử đạn bàn, tương chúng thần môn năng cú di động địa sở hữu lộ tuyến đô phong đổ thượng liễu, tịnh thả bằng tá trứ na bất hội tiêu tán đích đặc điểm, hào vô cố kỵ địa tiến công trứ.

    Nhất vị thần linh tại đáng trụ liễu sổ thập cá khí lưu đoàn đích xung kích chi hậu, khoát nhiên phao xuất liễu nhất kiện vật phẩm, na thị nhất cá hắc sắc địa ma pháp đạo cụ, sậu nhiên xung nhập liễu nhất cá khí lưu đoàn, tại trung tâm bạo tạc liễu khai lai. Bất tri đạo giá kiện đạo cụ cứu cánh thị hà vật luyện chế nhi thành, na bạo tạc đích năng lượng chi cường đại, dĩ kinh đáo liễu vô bỉ cự đại địa địa bộ, túng nhiên thị thì không hồng lưu trung đích khí lưu đoàn dã thị vi chi băng hội.

    Vô sổ đích vi tiểu hình đích khí lưu đoàn đốn thì tòng na nhất cá bàng đại đích khí lưu đoàn thượng phi tiên nhi khởi, hướng trứ tứ diện bát phương khoách tán nhi khứ.

    Giá thị thần linh môn đệ nhất cá tồi hủy đích khí lưu đoàn, lập tức nhượng sở hữu kiến đáo giá nhất mạc đích thần linh môn tinh thần đại chấn. Nhiên nhi, hoàn một hữu đẳng đáo tha môn hữu sở phản ứng chi thì, tựu khán đáo liễu vô sổ phi tiên nhi xuất đích tiểu khí lưu đoàn môn tại bạo tạc đích xung kích hạ sậu nhiên đình trụ liễu.

    Tựu tượng thị hữu nhất chích khán bất kiến đích thủ, tại hậu phương tiến hành thần kỳ đích lan tiệt, tương thA môn toàn bộ trở lan liễu hạ lai.

    Tùy hậu, giá ta tiểu khí lưu đoàn môn trọng tân đích triêu trứ nhất cá phương hướng hối tụ nhi khứ, thA môn nhất điểm điểm đích ngưng tụ tại nhất khởi, bất nhất hội nhi, cương tài na cá bạo liệt khai lai đích khí lưu đoàn cánh nhiên thị thần kỳ đích ngưng hợp liễu.

    Nhất cá tiệm tân đích khí lưu đoàn trọng tân xuất hiện tại chúng thần đích diện tiền, tịnh thả thiểm thước trứ nan dĩ dụng ngôn ngữ hình dung đích diệu nhãn quang mang.

    Mỗi nhất cá thần linh đích nhãn trung đô sung mãn liễu ngưng trọng chi sắc, phá phôi dung dịch kiến thiết nan, giá thị mỗi nhất cá nhân đô tri đạo đích sự tình. Đãn thị, khán khán giá cá thao khống liễu khí lưu đoàn thần linh đích thủ đoạn chi hậu, giá ta thần linh môn đích tâm trung đô hữu trứ nhất chủng kỳ dị đích tưởng pháp, hoặc hứa giá cá thần linh tịnh một hữu thuyết hoang, thì không hồng lưu chân đích thị tha đích thần quốc.

    Hoặc hứa thị thụ đáo liễu khí lưu đoàn ngưng hợp đích khải phát, chu vi đích khí lưu đoàn tái độ hữu liễu tân đích cải biến.

    Tam tam lưỡng lưỡng đích khí lưu đoàn tiệm tiệm đích dung hợp tại liễu nhất khởi, khí

    Thể tích bất đoạn địa bành trướng liễu khởi lai, nhi dữ thử đồng thì, mỗi nhất cá thần linh hiện, tha môn thân chu khí lưu đoàn sở thích phóng xuất lai đích khí trường, dĩ kinh bỉ bình thì bàng đại liễu hứa đa, nhi thả tán phát xuất lai đích hấp lực dã thị đồng dạng đích biến đắc cự đại vô bỉ.

    Giá thị nhất cá thần kỳ đích cải biến, đãn thị đối vu chúng đa thần linh môn nhi ngôn, khước tịnh một hữu nhâm hà hảo xử.

    Giá ta khí lưu đoàn tái độ phong ủng nhi thượng, bất cận cận thị sổ lượng đích cự đại, nhi thả liên uy năng dã canh gia đích bàng đại liễu.

    Thần linh môn tấn khoái đích thôi động trứ thần lực, tương giá ta xung lai đích khí lưu đoàn môn như đồng bổng cầu tự đích viễn viễn kích khai, đồng thì tựu liên na ta tối ngoan cố đích thần linh môn dã khai thủy hướng trứ ngoại giới phi khứ.

    Chí thử, tha môn dĩ kinh tương tín liễu, tại thì không hồng lưu đích giá dạng đích hoàn cảnh chi trung, xác thật thị chúc vu đối phương đích địa bàn, tha môn tại giá lý tựu tương đương vu tại kỳ thA thần linh đích quốc độ trung dữ na vị thần linh giao thủ, sở thụ đáo đích ảnh hưởng cực đại, tuyệt đối bất thị nhất kiện minh trí đích sự tình.

    Khả tựu tại tha môn lai đáo liễu các tự khu vực đích biên duyến xử, khước đột địa phát hiện liễu nhất kiện nhượng sở hữu thần linh đô vi tâm quý đích sự tình.

    Tại tối ngoại vi, đại lượng đích khí lưu đoàn cánh nhiên dĩ kinh ngưng hợp tại nhất khởi liễu, tịnh thả tổ thành liễu nhất cá cự đại vô bỉ đích khí lưu quang tráo, tại giá cá quang tráo trung, khả dĩ khán kiến như đồng lưu thủy bàn chuyển động đích khí lưu, giá cá cự đại đích khí lưu quang tráo tương chỉnh cá khu vực thông hướng ngoại giới đích mỗi nhất cá giác độ toàn bộ phong tử.

    Chúng đa đích thần linh môn đình hạ liễu tiền tiến, tha môn diện diện tương thứ, căn bổn tựu bất liễu giải đối phương thị như hà tài năng tố đáo giá nhất điểm đích.

    Nhi tựu tại thử khắc, tại tha môn địa hậu phương truy kích đích khí lưu đoàn dã đình chỉ liễu hạ lai, giá ta khí lưu đoàn nhất cá cá đích ngưng tụ khởi lai, mạn mạn đích dã khai thủy hình thành liễu nhất cá cự đại địa quang tráo.

    Sở hữu thần linh môn đích kiểm sắc đô thị biến đích cực kỳ nan khán, đối phương giá dạng đích tố pháp tựu tượng thị úng trung chi miết bàn, xác thật khả dĩ tương sở hữu thần linh đô nhất võng đả tẫn.

    Khoát nhiên, nhất cá chủ thần phân thân đích thân thượng đằng khởi liễu kịch liệt đích quang mang, triêu trứ tiền phương xung khứ, diện đối na quỷ dị mạc trắc địa khí lưu quang tráo dũng cảm đích đột vi nhi khứ.

    Tại tha đích thân biên, sở hữu thần linh địa thân thượng đô đằng khởi liễu các chủng bất đồng sắc thải đích quang mang, tha môn đô tương thần lực thích phóng đáo liễu tối đại đích cực hạn, chích yếu giá vị thần linh năng cú thuận lợi đích thoát thân nhi xuất, na yêu tha môn tương hào bất do dự địa tùy kỳ nhi hành.

    Oanh nhiên nhất thanh cự hưởng, tựu tượng thị nhất khỏa pháo đạn ngoan ngoan đích chàng kích tại sơn bích chi thượng, tiên khởi liễu nhất trận cự đại đích năng lượng liên.

    Khả tựu tại giá nhất khắc, giá ta thần linh đô khán đắc thanh thanh sở sở, na vị dũng cảm đích, đĩnh thân nhi xuất đích thần linh dĩ kinh bị quang tráo trung đích khí lưu quyển nhập liễu kỳ trung, tịnh thả tại thiểm thước liễu nhị hạ chi hậu, tựu bất tri sở tung liễu.

    Chúng thần địa kiểm sắc đại biến, phàm thị khán đáo liễu giá nhất mạc đích thần linh đô thanh sở, na vị thần linh tịnh một hữu xung tiến khứ, nhi thị bị khí lưu sở thôn phệ, chí vu tối chung địa kết quả na tựu thị bất đắc nhi tri liễu.

    Tuy nhiên tại kim nhật chi tiền, giá lý đích khí lưu đoàn tự hồ tịnh một hữu nhượng na vị thần linh tựu thử vẫn lạc, đãn thị thử khắc địa khí lưu đoàn khước thị dữ dĩ tiền huýnh nhiên bất đồng. Tại giá ta khí lưu đoàn đích bối hậu, hữu trứ nhất vị bất tri danh địa thần linh thao khống, thiên tri đạo tha thị phủ hữu thập yêu ác ý.

    Nhược thị nhượng tha môn tiên tiến nhập phong ấn chúc tính đích khí lưu đoàn, tương tha môn đích nhất thân thần lực toàn bộ phong tỏa, na yêu đẳng đãi tha môn đích hạ trường tương hội thị nhất trường chân chánh đích đồ sát.

    Mỗ nhất vị thần linh ngoan ngoan đích trành trứ tiền phương, chung vu phản thân, cao thanh đạo:  "Chúng vị, ký nhiên xuất bất khứ liễu, na yêu ngã môn tựu bính cá ngư tử võng phá ba, lý diện đích khí lưu đoàn mật độ khẳng định súc tiểu liễu, ngã môn hoặc hứa năng cú hoa đáo na cá thao khống khí lưu đoàn đích gia hỏa. "

    Tha đích đề nghị ngận khoái đích đắc đáo liễu chúng thần đích tán đồng, tại giá chủng tình huống hạ, giá hoặc hứa thị duy nhất đích bạn pháp liễu.

    Đồng dạng đích tình huống tại kỷ hồ sở hữu đích khu vực nội phát sinh trứ, vô sổ thần linh môn dĩ tối khoái đích tốc độ triêu trứ tiền phương xung khứ, tha môn phân phân đích xung quá liễu diện tiền khí lưu đoàn đích phong tỏa, bất đoạn đích tòng phùng khích trung trọng tân tiến nhập liễu tối tiên đích khu vực.

    Đãn thị, đương tha môn lai đáo liễu giá nhất phiến khu vực đích thì hậu, khước đô thị đình liễu hạ lai, kiểm sắc biến đắc bỉ tối sơ hoàn yếu nan khán nhất điểm.

    Nguyên lai tại giá cá khu vực chi trung, sở hữu đích khí lưu đoàn dĩ kinh thị tiêu thất bất kiến liễu, thủ nhi đại chi đích thị nhất phiến do vô sổ khí lưu tổ hợp nhi thành đích quang mạc.

    Nhất khán đáo giá nhất phiến quang mạc, sở hữu thần linh lập tức minh bạch liễu, giá cá quang mạc hòa ngoại diện đích na đạo quang mạc kỷ hồ tựu thị đồng thì hình thành đích.

    Cự đại đích quang mạc khai thủy liễu khoách trương, hướng trứ ngoại diện bất đoạn dũng khứ, chúng thần tự hồ dĩ kinh khán đáo liễu kết cục, tha môn tái dã một hữu lận sắc đích tương toàn bộ đích thần lực huy sái nhi xuất.

    Giá ta chủ thần phân thân môn hối tụ tại nhất khởi, tha môn đích thật lực chi cường đại, viễn viễn đích yếu siêu quá liễu nhâm hà đích nhất vị chủ thần bổn thể.

    Đãn ngận khả tích đích thị, tha môn sở diện đối đích tịnh bất thị nhất cá tiểu tiểu đích thần linh, nhi thị thì không hồng lưu.

    Giá cá đại gia hỏa kinh quá liễu vô sổ niên đích phát triển, sở ngưng tụ đích năng lượng chi cường đại, phạ thị tịnh bất hội tốn sắc vu vô danh trận đồ hòa na cá tử điện trận đồ liễu ba.

    Thị dĩ vô luận giá ta thần linh phân thân môn như hà công kích, đô căn bổn vô tể vu sự, ti hào dã bất năng đối khí lưu quang mạc tạo thành nhâm hà tổn thương.

    Nhi dữ thử đồng thì, ngoại diện đích năng lượng quyển dã tại bất đình hòa hoãn mạn đích thu súc trứ, dữ nội bộ đích năng lượng quyển nhất khởi, bất đoạn đích tễ áp trứ giá ta thần linh môn sinh tồn đích không gian.

    Cường đại đích nguy cơ cảm lập tức sung mãn liễu mỗi nhất cá thần linh đích tâm trung, hữu đích thần linh tưởng yếu sứ dụng thuấn gian di động ly khai thử địa, đãn khước dã bi ai đích phát hiện, tha môn căn bổn tựu vô pháp tại giá cá địa phương đả khai không gian thông đạo.

    Tại giá lý đích nhất thiết năng lượng, đô dĩ kinh bị mỗ chủng lực lượng sở thao khống, tại giá cá khu vực trung, tha môn căn bổn tựu vô pháp dữ nhân gia đối kháng.

    Bất tri hà thì, nhất cổ cường đại đích đáo liễu vô pháp hình dung đích khí thế sung xích vu chỉnh cá thì không hồng lưu đích mỗi nhất cá giác lạc, vô luận thị bị quang mạc quyển trụ đích chủ thần phân thân, hoàn thị na ta bị trở lan tại thì gian quang mạc chi ngoại đích trung cao giai thần linh, đô tại giá nhất khắc cảm ứng đáo liễu na cổ cường đại đích khí thế.

    Giá thị nhất cá thậm chí vu bỉ lịch đại thần vương hoàn yếu khả phố đích tồn trứ, tại giá chủng khí thế chi hạ, vô luận thị na nhất cấp biệt đích thần linh, đô hữu trứ phát tự vu nội tâm đích kinh khủng chi tâm. Tha môn đích phản kháng lập tức biến đắc nhuyễn nhược liễu khởi lai, tựu tượng thị tại nhất quần ôn hòa đích miên dương tại diện đối nhất chích hung mãnh đích sư tử nhất dạng, căn bổn tựu một hữu đa thiểu để kháng đích tâm tư.

    Đặc biệt thị na ta chủ thần đích tâm trung, đô phiếm khởi liễu nhất ti bi ai địa tình tự.

    Đức tát đích kiểm sắc canh thị nan

    Liễu cực điểm, tha khinh thanh đích ni nam trứ:  "Thất thải lưu ly vụ, bị luyện hóa liễu

    Tại tha địa thân chu, na kỷ cá dữ tha tại nhất khởi đích thần linh môn đô thị mặc nhiên bất ngữ, nhi tại tha môn đích thân thượng, khước đằng khởi liễu nhất phiến khế ước đích quang mang.

    Bất quá phiến khắc, giá ta quang mang đốn thì tiêu tán liễu, giá đại biểu trứ tha môn chi gian sở thiêm đính đích ước định dĩ kinh chánh thức tác phế.

    Yếu hoàn thành giá cá bộ sậu, tất tu thị kinh quá liễu sở hữu thiêm đính ước định đích thần linh đồng ý. Nhi thử khắc, na ta thần linh môn đô bất ước nhi đồng địa tuyển trạch liễu giải ước.

    Nhân vi tại tha môn đích tâm trung, đô hữu trứ hòa đức tát tương đồng đích tưởng pháp, nhược phi na vị bất tri danh địa thần linh luyện hóa liễu thất thải lưu ly vụ, na yêu hựu như hà năng cú thích phóng xuất như thử bàng đại, tuyệt bất tốn sắc vu thần vương cấp biệt đích uy thế ni.

    Chích thị, cận cận dụng liễu bách đa niên tựu thành công luyện hóa, giá dã thật tại thị khoái đáo liễu bất khả tư nghị đích địa bộ liễu.

    Chung vu, tam diện cự đại đích khí lưu quang tráo hợp tịnh tại liễu nhất khởi, xử vu nội ngoại quang tráo trung gian địa sở hữu chủ thần phân thân môn đô bị kỳ trung đích khí lưu hấp nạp tiến nhập nhi tiêu thất liễu.

    Bất cận cận thị thì không hồng lưu đích nội bộ phát sinh liễu giá dạng đích biến hóa, tựu liên ngoại bộ dã thị nhất dạng, phát sinh liễu cực vi vi diệu đích biến hóa, sở hữu đích trung cao giai thần linh môn dã đồng thì tại diện đối trứ vô sổ khí lưu quang tráo địa bao vi, giá ta khí lưu quang tráo tựu tượng thị nhất cá cá cự đại đích hấp trần khí, tương thì không hồng lưu nội bộ địa sở hữu thần linh đương tố liễu hôi trần bàn hấp nhập kỳ trung.

    Chung vu, chỉnh cá thì không hồng lưu nội bộ khôi phục thành liễu nhất phiến trầm tĩnh, tựu tượng thị tòng lai tựu một hữu thần linh tiến nhập quá nhất dạng.

    Nhi na cá cự đại đích cải biến liễu thì gian lưu thệ bỉ lệ địa quang tráo khước y cựu tồn trứ, chích thị tái dã một hữu na cá thần linh cảm tiến nhập kỳ trung liễu.

    Tại viễn ly thì không hồng lưu vô sổ ức vạn lý đích thần giới hư không trung, bất thì địa đa xuất liễu nhất ta thần linh phân thân, giá ta phân thân môn xuất hiện đích thì gian hòa địa điểm tuy nhiên bất tẫn tương đồng, đãn đô xuất hiện tại kỷ cá cố định đích địa điểm, sở dĩ đương tha môn xuất hiện chi hậu, ngận khoái đích tựu khán kiến liễu đối phương, tịnh thả liễu giải đáo tự thân đích xử cảnh.

    Giá ta tại nhất khởi xuất hiện đích thần linh, đại đô thị đẳng giai tương đồng. Tha môn xuất hiện chi hậu, tiên thị nhất trận mang nhiên hòa kinh nhạ, tùy hậu mạn mạn đích minh bạch liễu kỳ trung đích nguyên nhân.

    Giá thị khu trục, tương xâm nhập tự kỷ quốc độ trung đích thần linh khu trục xuất cảnh.

    Tuy nhiên giá cá phương pháp đối vu bị khu trục đích thần linh nhi ngôn, hữu trứ nhất định đích vũ nhục tính, đãn thị thử khắc khước tịnh một hữu nhâm hà thần linh phân thân đối kỳ hữu sở bão oán.

    Yếu tri đạo, tại tha môn bị hấp nhập khí lưu quang tráo chi hậu, sinh tử kỳ thật tựu dĩ kinh tại na cá thần bí thần linh đích thủ trung liễu, chích yếu nhân gia nguyện ý, tùy thì đô khả dĩ nhượng tha môn vĩnh viễn vô pháp tỉnh lai. Đãn thị tối chung nhân gia cận cận thị tuyển trạch liễu khu trục nhi dĩ, tha môn hựu hoàn hữu thập yêu bất mãn ý đích ni.

    Chích thị, tại khán đáo liễu thân biên đích chúng đa thần linh chi hậu, đặc biệt thị na ta chủ thần cấp biệt đích thần linh chi hậu, tha môn dã đô đại khái đích minh bạch đối phương vi hà tịnh vị cản tẫn sát tuyệt liễu.

    Na thị nhân vi sổ lượng, bàng đại đích thần linh sổ lượng chung vu nhượng đối phương tâm sinh cố kỵ liễu.

    Nhược thị cận hữu thiểu sổ kỷ cá thần linh phân thân, na yêu khẳng định bị đối phương mạt sát vô, đãn thị bao quát liễu kỷ hồ chỉnh cá thần giới đích chủ thần phân thân, hòa đại lượng đích trung cao giai thần linh phân thân chi hậu, na vị thần bí thần linh chung vu bất cảm tứ vô kỵ đạn đích loạn sát liễu.

    Tất cánh, trừ liễu sổ bách vạn niên tiền đích na vị tử linh pháp sư chi ngoại, tựu tái dã một hữu phát sinh quá hữu na cá thần linh cảm vu chỉnh cá thần giới sở hữu thần linh vi địch đích sự tình liễu.

    Chúng đa thần linh bị khu trục đích tiêu tức ngận khoái đích tựu truyện biến liễu thần giới đích mỗi nhất cá giác lạc, túng nhiên thị tái thiên tích đích địa phương, đãn chích yếu thị hữu thần linh hoặc giả thị tự do dân đích tồn trứ, tựu bất hội hữu sở di lậu.

    Giá thị oanh động liễu chỉnh cá thần giới đích đại sự, đối vu chúng thần đích xung kích lai thuyết, tịnh bất hội tốn sắc vu tích nhật đích chúng thần đại chiến đa thiểu.

    Thì không hồng lưu, thần giới trung đích nhất cá cấm địa, dĩ kinh bị mỗ vị thần linh tuyên bố liễu quy chúc quyền.

    Tòng thử chi hậu, trừ liễu đắc đáo na vị thần linh đích duẫn hứa chi ngoại, kỳ dư đích thần linh đô bất khả năng tái tiến nhập na cá nguy hiểm đích địa phương liễu.

    Giá chủng hành vi giản trực tựu thị đối vu chỉnh cá thần giới đích thiêu hấn.

    Tuy nhiên thì không hồng lưu chi trung tịnh một hữu thập yêu đặc thù đích sản xuất, đãn na tất cánh thị thần giới đích nhất bộ phân, nhi thả tối cận hoàn lưu truyện trứ, tại na lý hữu trứ cải biến thì gian lưu thệ đích lực lượng, đối vu thần linh đích tu luyện hữu trứ nan dĩ dụng ngôn ngữ lai hình dung đích hảo xử.

    Đối vu giá dạng đích nhất cá thần kỳ địa phương, án lý lai thuyết, ứng cai thị tam đại thần hệ trung đích sở hữu thần linh đô tưởng yếu tương chi cư vi kỷ hữu đích địa phương.

    Tại giá chủng tình huống hạ, nhất cá đột nhiên xuất hiện đích vô danh thần linh tuyên bố liễu sở hữu quyền, khởi bất thị chánh hảo cấp sở hữu đích thần linh môn nhất cá mạt sát nhập xâm đích tá khẩu.

    Đãn lệnh sở hữu đê giai, vi nhược thần linh hòa tự do dân môn kinh nhạ đích thị, tự tòng na đạo thanh âm phát xuất lai chi hậu, cánh nhiên một hữu nhất cá thần linh biểu kỳ phản đối.

    Tựu phảng phật thị chỉnh cá thần giới trung đích sở hữu thần linh môn tại đồng nhất khắc tập thể đích thất thanh liễu.

    Diện đối giá dạng đích tình huống, tại trầm mặc liễu sổ nhật chi hậu, chỉnh cá thần giới đích hạ tằng đô hiên khởi liễu thao thiên cự lãng, khả thị chân chánh ủng hữu quyết định lực lượng đích thần vương, chủ thần hòa cao giai cấp biệt đích thần linh môn đô thị bất trí khả phủ, phảng phật đối vu giá nhất thiết đô thị thị nhược vô đổ, nhi tuyển trạch mặc nhận liễu mỗ vị thần linh triệt để bá chiêm thì không hồng lưu đích sự tình.

    Chí thử, thần giới chi trung tái độ đa liễu nhất cá bất hứa thần linh hòa tự do dân tiến nhập đích cấm địa.

    Nhiên nhi, tịnh một hữu đa thiểu thần linh phát hiện, tại sở hữu bị thích phóng xuất lai đích thần linh trung, khước thị thiểu liễu nhất vị.

    Đức tát chủ thần đích phân thân thị duy nhất một hữu xuất hiện tại thì không hồng lưu chi ngoại đích thần linh phân thân.

    Chích thị, giá vị hắc ám hệ đích chủ thần tịnh một hữu tuyển trạch thập yêu báo phục, phản nhi thị mặc mặc đích trầm thụy liễu sổ niên, di bổ liễu tổn thất đích linh hồn.

    Nhân vi tha tự dĩ vi, tựu bằng tha nhất cá chủ thần đích lực lượng, tưởng yếu thảo hồi công đạo, chích bất quá thị nhất cá tiếu thoại bãi liễu. Nhiên nhi, tha khước bất tri, tha đích giá cá quyết định nhượng mỗ nhân thần quỷ liễu hứa cửu, khước thủy chung thị bất đắc kỳ giải......

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tứ thập nhị chương tị phong cảng

Hồng lưu chi trung, tiếu ân dĩ kinh tương vô sổ đích khí lưu đoàn trọng tân phân khai, khí lưu đoàn trọng tân phân bố đáo liễu các cá khu vực chi trung.

    Đương nhiên, đối vu chỉnh cá thì không hồng lưu đích bộ thự, tiếu ân dã nhượng nhất hào tố liễu nhất cá ưu hóa, tiến hành liễu bộ phân đích điều chỉnh. Kỳ trung tối vi chủ yếu đích, thị chỉnh lý xuất nhất cá tân đích bàng đại đích khu vực. Giá cá khu vực đích phạm vi chi đại, túng nhiên thị tương áo đinh lạp hách thần vương bệ hạ đích thần quốc đô trang nhập kỳ trung, chích phạ dã thị xước xước hữu dư liễu.

    Khán đáo liễu giá phiến quảng khoát đích khu vực, dĩ cập tại khu vực chi ngoại na mật mật ma ma đích khí lưu đoàn, tiếu ân đích tâm trung thậm thị mãn ý.

    Hòa phân thân đối vọng liễu nhất nhãn, song phương lập tức thủ đắc liễu cộng thức.

    Phân thân hư hoảng liễu nhất hạ, đốn thì lai đáo liễu kỳ trung đích nhất cá khí lưu đoàn chi tiền, tha nhất cước đạp xuất, hào bất do dự đích tiến nhập liễu khí lưu đoàn chi nội.

    Kỳ thA đích thần linh nhược thị bị lạp xả tiến liễu khí lưu đoàn chi trung, khẳng định hội đại kinh thất sắc, thiên phương bách kế đích tưởng yếu tránh trát trứ xuất lai, đãn thị tiếu ân đích phân thân khước thị ba lan bất kinh, thản nhiên xử chi.

    Khí lưu đoàn thượng thiểm quá liễu nhất đạo quang mang, thuấn gian tựu dĩ kinh tiêu thất liễu.

    Tiếu ân đích bổn thể lai đáo liễu lánh nhất cá khí lưu đoàn chi tiền, tự hồ thị sảo vi đích do dự liễu nhất hạ, tùy hậu thân xuất thủ lai, tương thủ chưởng mạn mạn đích thân nhập liễu khí lưu đoàn chi trung.

    Khí lưu đoàn chi trung cố nhiên thị hữu trứ cường đại đích hấp lực, đãn thị tại giá nhất khắc, khước tịnh một hữu phát xuất ti hào đích tác dụng, tự hồ giá cổ lực lượng đối vu tiếu ân tịnh bất hội tạo thành nhâm hà đích khốn nhiễu tự đích.

    Tại tiếu ân đích thủ tí chi thượng, hữu trứ nhất đạo kim sắc đích quang mang, giá đạo quang mang tựu tượng thị giá chủng hấp lực địa khắc tinh, tương sở hữu đích hấp lực đô hóa vi vô hình.

    Nhị chủng bất đồng địa lực lượng tại giác lượng liễu phiến khắc chi hậu. Khí lưu đoàn trung thị sở thích phóng xuất lai địa hấp lực chung vu thần phục liễu. Mạn mạn địa tiêu thất bất kiến.

    Bất quá tiếu ân tịnh một hữu nhâm hà tưởng yếu kết thúc địa ý tư. Tha địa kiểm sắc y cựu thị thập phân địa ngưng trọng. Tĩnh tĩnh địa cảm ứng trứ khí lưu đoàn chi trung địa mỗi nhất ti biến hóa.

    Chung vu. Tha địa song mục nhất lượng. Thủ trung kim quang đại tác. Trục tiệm địa tương giá cá khí lưu đoàn bao khỏa liễu khởi lai. Nhi giá cá khí lưu đoàn dã dĩ tiếu ân thâm nhập kỳ trung địa thủ chưởng tâm vi khởi điểm. Nhất điểm điểm địa băng than. Tịnh thả bị tha hấp nạp liễu tiến khứ.

    Phiến khắc chi hậu. Tại tiếu ân diện tiền địa giá cá tiểu hình khí lưu đoàn dĩ kinh tiêu thất địa vô ảnh vô tung liễu.

    Tuy nhiên giá cá khí lưu đoàn tại thì không hồng lưu chi trung địa sở hữu khí lưu đoàn trung cận năng toán thị siêu tiểu hình chi nhất liễu. Đãn thị giá đông tây địa thể tích dã tuyệt đối khả dĩ tương tiếu ân quyển nhập kỳ trung. Đãn thị tại tiếu ân sở chưởng ác địa thần bí năng lực chi hạ. Song phương tiếp xúc địa kết quả tịnh bất thị khí lưu đoàn thôn phệ liễu tiếu ân. Nhi thị dữ chi hoàn toàn tương phản. Tiếu ân thôn phệ liễu khí lưu đoàn.

    Thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu lãnh khí. Tiếu ân khoát nhiên minh bạch liễu nhất ta sự tình. Giá ta khí lưu đoàn tịnh bất thị bằng không sản sinh địa. Nhi thị lai tự vu vô danh khẩu trung địa na cá tinh bích chi trung.

    Mỗi cách nhất đoạn thì gian, tinh bích chi trung tựu hội xuất hiện nhất điểm khí lưu, giá điểm khí lưu tịnh một hữu tiêu tán tại thần giới chi trung, nhi thị trực tiếp địa tiến nhập liễu thì không hồng lưu, tịnh thả tại giá lý hấp thu liễu tương đương đích năng lượng, tối chung thành vi liễu đại tiểu bất nhất địa thần kỳ đích khí lưu đoàn.

    Giá ta khí lưu đoàn nhân vi tịnh một hữu thần trí, dã vô nhân gia dĩ khống chế, sở dĩ tuy nhiên ủng hữu bàng đại địa năng lượng, đãn thị khước tịnh một hữu thập yêu trí thần linh dữ tử địa đích khả năng.

    Đương nhiên, hữu ta đặc biệt cường đại địa khí lưu đoàn lệ ngoại, thí như thì gian khí lưu đoàn, nhược thị tương thần linh phân thân tại lý diện khốn trụ thiên vạn niên, na yêu thập yêu biến hóa đô hội phát sinh.

    Tòng tinh bích trung xuất lai đích khí lưu, tịnh bất cận cận thị thì gian khí lưu, nhi thị bao la vạn tượng, căn bổn tựu một hữu nhất cá chuẩn tắc, tự hồ thị giá cá thế giới thượng đích sở hữu pháp tắc đô khả dĩ bị bao hàm chi nội. Chích bất quá kỳ trung tối đa đích khí lưu đoàn tựu thị truyện tống hình đích, chí vu kỳ dư loại hình đích khí lưu đoàn tựu toán thị toàn bộ gia khởi lai, dã như truyện tống hình khí lưu đoàn đích sổ lượng na yêu đa.

    Tiếu ân tại trung giai thần linh chi thì, tuy nhiên năng cú thao khống khí lưu đoàn đích di động, đãn thị khước tịnh bất năng nhượng giá ta khí lưu đoàn dung hợp, canh bất năng khứ bính xúc giá ta khí lưu đoàn, phủ tắc tha tương hội nhất dạng đích bị quyển nhập kỳ trung. Đãn thị thử khắc bất đồng liễu, tiếu ân bất đãn thật lực hoạch đắc liễu cực đại đích đề cao, nhi tối chủ yếu đích thị, tha đắc đáo liễu thì không hồng lưu đích nhận khả hòa thụ quyền, giá cá ủng hữu bàng đại địa vực đích gia hỏa, tại tiếu ân thành công đích hấp thu liễu phân thân thể nội đích năng lượng chi hậu, tựu tương hữu thiện đích tín tức thâu nhập liễu tiếu ân đích não vực chi trung.

    Chí thử, tiếu ân tài toán thị chân chánh đích ủng hữu liễu giá nhất phiến chúc vu tha đích siêu cấp cường đại đích quốc độ.

    Nhi tại giá cá quốc độ chi trung đích sở hữu đông tây, bao quát giá ta khí lưu đoàn, đô tương thị tha đích sở hữu liễu.

    Thành công đích hàng phu liễu đệ nhất cá khí lưu đoàn chi hậu, tiếu ân giá tài đối vu chỉnh cá thì không hồng lưu hữu liễu nhất chủng chân chánh đích triệt để đích chưởng khống cảm giác.

    Bất quá thuyết thật thoại, giá chủng cảm giác chân đích ngận bất thác, lệnh nhân hữu trứ nhất chủng mê túy kỳ trung đích cảm giác.

    Đương nhiên, tiếu ân tri đạo, giá tịnh bất thị nhất cá ngận hảo đích hiện tượng, nhi thị nhất cá thần linh đột nhiên chi gian chưởng ác liễu nhất chủng cường đại đích siêu việt liễu tha sở năng cú khống chế đích lực lượng chi hậu sở sản sinh đích cảm giác.

    Tựu tượng thị tại tha đích tiền nhất thế, nhất cá phổ thông nhân đột nhiên ủng hữu liễu khả dĩ án động hạch đạn đầu đích quyền hạn, na yêu tha hội biến thành chẩm dạng ni?

    Mạn mạn đích, tiếu ân lãnh tĩnh liễu hạ lai, tha khán trứ nhãn tiền đích khí lưu đoàn, tâm trung ám tự hạ định liễu quyết tâm.

    Tha yếu nỗ lực, trực đáo hữu na yêu đích nhất thiên, tha sở ủng hữu đích uy năng phối đắc thượng chỉnh cá thì không hồng lưu. Đương nhiên, đối vu mục tiền đích tha lai thuyết, giá chích bất quá thị nhất cá mỹ hảo nhi xa xỉ đích nguyện vọng bãi liễu.

    Cự ly thì không hồng lưu tam nhật lộ trình chi ngoại đích thần giới hư không trung, đột địa phiếm khởi liễu nhất trận kịch liệt đích năng lượng ba động.

    Tùy hậu, tiếu ân phân thân đốn thì xuất hiện tại liễu giá nhất điểm chi thượng. Tha hướng trứ tứ chu đả lượng liễu nhất nhãn, lập tức khán đáo liễu tại giá cá vị trí thượng tối hiển nhãn đích na tứ cá đại tiểu bất nhất đích thần quốc.

    Tha đích thần tính vi vi di động, tựu dĩ kinh xuyên quá liễu giá nhất phiến cự ly, hồi đáo liễu tự kỷ đích thần quốc chi trung.

    Tiếu ân thần lực khí tức xuất hiện đích na nhất khắc, đốn thì kinh động liễu tứ cá thần quốc trung đích sở hữu thần linh, cận cận thị nhất thuấn gian, ngạc ngư nhân, cự ma thần, đái duy nhĩ, hoàn hữu hắc long vương đích đầu ảnh đô dĩ kinh lai đáo liễu tiếu ân thần quốc đích thiên không thần điện chi trung.

    Tri đạo ngạc ngư nhân dã thị tiếu ân phân thân chi nhất đích thần linh tịnh bất đa, tựu liên hắc long vương đệ nhất thứ tại kiến đáo ngạc ngư nhân chi thì, đô tằng kinh hoài giá thị phủ cự ma thần đích phân thân. Bất quá tại cảm thụ đáo liễu ngạc ngư nhân thân thượng sở tán phát trứ địa quang minh năng lượng chi hậu, tha tài hữu điểm nhi minh bạch, giá hoặc hứa thị tiếu ân đích phân thân.

    Thử khắc tại khán đáo ngạc ngư nhân dữ tiếu ân phân thân trạm tại liễu nhất khởi, cảm ứng đáo song phương đích năng lượng ba động chi hậu, hắc long vương tài chung vu xác định, giá quả nhiên thị tiếu ân đích phân thân.

     "Tiếu ân, thì không hồng lưu trung phát sinh liễu thập yêu sự tình? Nhĩ thị như hà xuất lai địa? " Hắc long vương nhất kiến diện tựu đả phá liễu cương cục, trực tiếp đích tuân vấn liễu xuất lai.

    Cự ma thần đẳng thần linh chích yếu dữ tiếu ân phân thân đích nhãn thần đối vọng nhất hạ, tựu năng cú liễu giải đáo sở hữu sự tình đích kinh quá. Tha môn thử khắc tương thị nhi tiếu, đối vu tiếu ân giá nhất thứ mạo hiểm thành công vạn phân đích hân úy

    Tiếu ân phân thân thu liễu nhãn mãn kiểm tiêu cấp đích hắc long vương, tiếu đạo:  "Lão hắc, nhĩ phóng tâm ba, ngã một hữu nhâm hà tổn thương, nhi thả, ngã hoàn hữu nhất cá hảo tiêu tức yếu cáo tố nhĩ. "

     "Thập yêu hảo tiêu tức, kỳ thật nhĩ năng cú hồi lai, tựu dĩ kinh thị tối hảo địa tiêu tức liễu. " Hắc long vương đại tiếu đạo.

    Xác thật, tiếu ân năng cú thuận lợi phản hồi, tối vi cao hưng đích tựu thị hắc long vương liễu. Tại ly khai liễu tiếu ân thân biên chi hậu, mỗi nhất thứ tại diện đối cự ma thần hòa đái duy nhĩ chi thì, hắc long vương đô hội cảm đáo đảm chiến tâm kinh. Tha tảo tựu tố hảo liễu tùy thì hội bị tảo địa xuất môn đích chuẩn bị.

    Nhược thị tiếu ân chân địa vẫn lạc liễu, na yêu tha thị tuyệt đối bất khả năng kế tục cân trứ giá nhị vị thần linh kế tục phiêu đãng liễu. Na thì hậu tha hội hồi đáo long thần vương bệ hạ đích quốc độ, tượng kỳ tha đích long tộc tân tấn thần linh nhất dạng, nhất trực đẳng đáo thành vi trung giai thần linh, ủng hữu nhất định đích tự bảo năng lực chi hậu, tài hội ly khai na lý.

    Tha duy nhất kỳ cầu địa tựu thị, na thì hậu giá nhị vị thần linh bất yếu trở lan, nhược thị tha môn chân đích tưởng yếu mưu cầu lão long đích thần cách hòa nhất thân cân cốt nhục bì thập yêu, tha dã duy hữu xá khí nhất thân xú bì nang, quang vinh tựu nghĩa liễu.

    Sở dĩ tại tiếu ân hồi lai chi hậu, tha lập tức thị mi khai nhãn tiếu đích lai đáo liễu tiếu ân thần quốc đích thiên không thần điện chi trung, na nhất kiểm đích cao hưng tuyệt đối một hữu bán phân hư giả địa thành phân.

    Tiếu ân vi vi nhất tiếu, tha thập phân lý giải giá điều lão long đích tưởng pháp, nhược thị dịch địa tương xử, chích phạ tha dã bất khả năng tín nhâm cự ma thần hòa đái duy nhĩ giá nhị vị bất đồng thần hệ địa thần linh.

     "Lão hắc, tòng kim dĩ hậu, ngã môn khả dĩ bất dụng đáo xử lưu lãng hòa phiêu đãng liễu. " Tiếu ân mạn du du đích thuyết đạo.

     "Bất dụng lưu lãng? " Hắc long vương nhất chinh, khảo lự liễu nhất hạ, đột địa song mục vi dương, đạo:  "Tiếu ân, nhĩ tại na lý diện ngộ đáo na vị chủ thần liễu? Nan đạo na vị chủ thần đáp ứng tại tha địa thần quốc chi trắc dung nạp nhĩ đích thần quốc liễu yêu? "

    Tại thần giới trung, nhược thị tưởng yếu thác tí vu mỗ vị cường đại địa thần linh, nhi thả hoàn đắc đáo liễu na vị thần linh đích ứng duẫn, tựu yếu tương tự kỷ đích thần quốc đình lưu tại na vị cường đại thần linh đích thần quốc ngoại vi, đồng thì thừa thụ cường đại thần linh đích khí tức hòa quang mang.

    Tại giá chủng tình huống hạ, nhất đán ngộ đáo địch tập, nhi tự kỷ hựu đả bất quá đích thì hậu, na yêu cường đại thần linh tựu hội vi tha xuất đầu, thân tự xuất thủ hoặc giả lệnh kỳ dư đích thần linh tương lai phạm giả kích thối hoặc mạt sát.

    Đương nhiên, giá dạng tố tuy nhiên ủng hữu liễu cường đại đích an toàn bảo chướng, đãn thị khước thất khứ liễu tuyệt đối đích tự do, vĩnh viễn dã cận năng sinh hoạt tại na vị cường đại thần linh đích vũ dực chi hạ, tưởng yếu canh tiến nhất bộ đích khả năng tính vi hồ kỳ vi liễu.

    Long tộc đích thần vương bệ hạ tuy nhiên dã hội cấp dư cương cương tấn thăng đích long thần dĩ tí hữu, đãn thị đương giá vị long thần đạt đáo liễu trung giai thần linh đích cảnh giới chi hậu, tựu bất hội duẫn hứa giá dạng đích cường giả đình lưu tại tha đích thần quốc chi quang khả dĩ đạt đáo đích địa phương. Trừ phi thị giá vị long thần tối hậu đạt đáo liễu chủ thần đích cảnh giới, phủ tắc thị vô pháp hồi quy đáo long thần vương lâm đức bái nhĩ bệ hạ quốc độ đích vinh quang chi tiền liễu.

    Long tộc chi sở dĩ cường đại, dã dữ giá dạng đích nghiêm cách hòa hà khắc đích yếu cầu hữu trứ cực đại đích quan hệ.

    Sở dĩ đương tiếu ân thuyết xuất na phiên thoại chi hậu, hắc long vương đích đệ nhất cá phản ứng tựu thị, tiếu ân ngộ đáo liễu mỗ vị chủ thần, tịnh thả đắc đáo liễu nhân gia đích thưởng thức, duẫn hứa tha môn tại nhân gia đích thần quốc vinh quang chi nội trú trát.

    Bất liêu, tiếu ân chích bất quá thị vi vi diêu đầu, đạo:  "Lão hắc, nhĩ sai thác liễu, ngã tịnh một hữu đắc đáo nhâm hà chủ thần cấp biệt đích thần linh duẫn nặc. " Tha tâm trung ám tưởng, ngã dĩ kinh tương sở hữu đích chủ thần đô khu trục xuất liễu thì không hồng lưu, nhược thị thử khắc khứ cầu tha môn, khởi bất thị yếu bị tha môn hoạt hoạt đả tử liễu.

    Hắc long vương đích mi đầu vi trứu, đạo:  "Bất thị chủ thần yêu? Nan đạo thị cao giai thần linh......" Tha đốn liễu đốn, nhận chân đích đạo:  "Tiếu ân, nhược thị cao giai điên phong thần linh, na yêu giá kiện sự tình hoàn dĩ thương lượng nhất hạ, đãn nhược cận thị nhất cá cương cương tiến giai đích cao giai thần linh hoặc giả thị phổ thông đích cao giai thần linh, na hoàn thị bất yếu khảo lự liễu. Kỳ thật nhĩ môn tam cá trung giai thần linh liên thủ, dĩ kinh thị nhất cổ phi thường cường đại đích thật lực liễu. "

    Tiếu ân ách nhiên thất tiếu, đột địa trát liễu nhất hạ nhãn tình, tòng tha đích thân thượng dũng khởi liễu nhất cổ cường đại đích khí thế.

    Thử khắc đích hắc long vương, chích bất quá thị nhất cá vi nhược thần linh đích đầu ảnh nhi dĩ, tại tha địa nhãn trung, tiếu ân phân thân tuyệt đối thị mạc trắc cao thâm đích. Đương nhiên, giá cá cao thâm đáo thập yêu địa bộ, tha tựu thị nhất vô sở tri liễu.

    Nhân vi vô luận tiếu ân thị trung giai thần linh dã hảo, cao giai, thậm chí vu thị chủ thần dã bãi, đối vu tha lai thuyết, đô một hữu nhâm hà lưỡng dạng.

    Đãn thị, tại tha cảm thụ đáo liễu tiếu ân đột nhiên tịnh thả thị đặc ý bạo phát xuất lai đích năng lượng cường độ chi hậu, hắc long vương đích nhất song đại nhãn tình đốn thì trừng viên liễu.

    Như thử cường đại địa thần lực ba động hòa na xung thiên nhi khởi đích khí thế, tuyệt đối bất thị nhất cá trung giai thần linh sở năng ủng hữu đích.

    Tha chinh chinh đích khán trứ tiếu ân, ni nam đích đạo:  "Tiếu ân......Nhĩ, tiến giai liễu? "

    Tiếu ân hắc hắc nhất tiếu, đạo:  "Lão hắc, khán lai nhĩ hoàn thị hữu điểm nhi nhãn lực đích yêu. "

    Hắc long vương địa kiểm sắc đốn thì thị phiếm khởi liễu nhất ti hồng ti, nhĩ đô biểu hiện đích như thử minh hiển liễu, ngã nhược thị hoàn sai bất đáo, na tài khiếu tố hữu quỷ liễu.

    Tâm trung nhất chuyển, tưởng khởi liễu cương tài tự kỷ đích thoại, túng nhiên thị tha, đô bất miễn hữu ta dam giới liễu.

    Tiếu ân ký nhiên dĩ kinh tấn thăng vi cao giai thần linh, na hựu chẩm yêu khả năng thác tí vu cao giai thần linh chi hạ ni? Na phạ thị na ta cao giai điên phong, hữu vọng thành vi chủ thần địa thần linh, dã thị nhất dạng bất hành.

    Giá tựu thị thần linh đích tôn nghiêm, trừ phi thị hữu liễu vị giai chi soa, phủ tắc tuyệt đối bất hội thác tí vu đối phương đích vinh quang chi trung.

     "Hảo ba, ngã thừa nhận lộng thác liễu, bất quá ngã phi thường hảo kỳ, nhĩ cứu cánh hoa đáo liễu thập yêu hảo địa phương, bất hội thị thì không hồng lưu chi trung ba. " Hắc long vương song kiên vi vi nhất tủng, vấn đạo.

    Tiếu ân kiểm thượng đích tiếu dung ti hào bất biến, tựu giá dạng khán trứ hắc long vương.

    Mạn mạn địa, hắc long vương kiểm thượng đích biểu tình khước thị hữu ta nhi ngưng cố liễu, tha thu liễu nhãn viễn phương, tuy nhiên tại giá cá vị trí thượng căn bổn tựu bất khả năng khán đáo thì không hồng lưu, đãn tha hoàn thị nhẫn bất trụ đích miết liễu nhất nhãn. Tùy hậu, tha hồi quá đầu lai, khổ tiếu đạo:  "Chân đích thị na lý? "

    Tiếu ân tiếu mị mị đích điểm đầu, đạo:  "Một thác, na lý thị ngã đích gia a, đương nhiên yếu tại na lý lạc hộ liễu. "

     "Tại na lý lạc hộ? Giá thị thập yêu ý tư, nan đạo nhĩ tưởng yếu tương thần quốc trực tiếp khai tiến khứ? "

     "Thị địa, giá xác thật thị nhất cá hảo chủ ý. " Tiếu ân mi khai nhãn tiếu đích đạo.

    Hắc long vương khinh phách liễu nhất hạ ngạch đầu, chánh sắc đạo:  "Tiếu ân, ngã tri đạo nhĩ tại thì không hồng lưu chi trung hữu trứ thần kỳ địa biểu hiện, thậm chí vu đô khả dĩ tiến nhập duy hữu chủ thần tài năng cú tiến nhập đích khu vực, đãn thị nhĩ khả tằng tưởng quá, thần linh phân thân hòa bổn thể địa tiến nhập dữ thần quốc tiến nhập thị hoàn toàn bất đồng đích nhị hồi sự tình, nan đạo nâm dĩ vi giá dạng cự đại địa thần quốc khả dĩ thông quá na ta vô sổ đích khí lưu đoàn yêu? "

    Tiếu ân ngưng mi, trắc đầu, tự hồ thị tại khảo lự thập yêu.

    Hắc long vương giá tài tùng liễu nhất khẩu khí, tương thần quốc tống nhập thì không hồng lưu chi trung, giá chủng khủng phố đích niệm đầu, phạ thị dã duy hữu tiếu ân tài năng tưởng đích xuất lai, tha thị tuyệt đối bất hội hữu như thử hoang mậu đích tưởng pháp.

    Bán hưởng chi hậu, tiếu ân đột địa đạo:  "Lão hắc, ngã xác thật thị tưởng yếu

    Đương thần quốc ngộ đáo khí lưu đoàn chi thì, cứu cánh hội biến thành thập yêu dạng tử. "

    Hắc long vương nhất chinh, tùy hậu khổ tiếu liên liên, đạo:  "Tiếu ân, nhĩ chân đích quyết định liễu? "

     "Thị. " Tiếu ân dã thu khởi liễu tiếu dung, mãn kiểm chân chí đích đạo:  "Lão hắc, ngã hướng nhĩ bảo chứng, giá thị ngã đề xuất lai đích, na tựu nhất định năng cú bảo chứng nhĩ môn sở hữu nhân đích an toàn. "

    Khán trứ tiếu ân na sung mãn liễu tự tín đích mục quang, hắc long vương khinh thán nhất thanh, đạo:  "Hảo ba, hi vọng nhĩ đích quyết định một hữu thác ngộ. "

    Tiếu ân phách trứ hung bô, tín thệ đán đán đích đạo:  "Lão hắc, ngã đích bổn thể như kim hoàn tại thì không hồng lưu chi trung, chánh tại sang tạo nhất cá khả dĩ dung nạp sở hữu thần quốc đích cự đại khu vực, đẳng ngã môn tiến nhập liễu thì không hồng lưu chi hậu, tương hội hữu nhất cá tuyệt đối an toàn đích địa phương.

    " Tha đích nhãn trung thiểm thước trứ tuyệt đối đích tín tâm:  "Tại na cá khu vực chi trung, tựu toán thị thần vương lai đáo liễu, dã hưu tưởng năng cú chiêm đáo nhâm hà tiện nghi. "

    Hắc long vương đảo trừu liễu nhất khẩu lãnh khí, nhất cá cao giai thần linh, tại thuyết đáo thần vương bệ hạ chi thì, cánh nhiên hoàn ủng hữu như thử cường đại đích tự tín, tha chân đích bất tri đạo ứng cai diện đối tiếu ân liễu.

    Bất quá ẩn ước đích, tha phát hiện tự kỷ cánh nhiên hữu ta bị tiếu ân thuyết phục liễu, tái tưởng đáo tiếu ân tại thì không hồng lưu chi trung đích thần kỳ biểu hiện, hoặc hứa, tha thuyết đích dã hữu nhất điểm nhi đích khả năng ba. Tuy nhiên na cá khả năng đích hệ sổ chi đê, căn bổn tựu vô pháp nhượng nhân tương tín.

    Khoát nhiên, hắc long vương sĩ khởi liễu đầu, nan dĩ trí tín đích khán trứ tiếu ân, vấn đạo:  "Nhĩ......Nhĩ bất thị bổn thể? "

     "Đương nhiên, ngã thị ngã đích phân thân. " Tiếu ân phân thân vi tiếu trứ thuyết đạo.

    Hắc long vương đích kiểm sắc đốn thì biến đắc cực vi tinh thải khởi lai:  "Phân thân, phân thân tựu dĩ kinh đạt đáo liễu cao giai thần linh đích cường độ liễu yêu? Na yêu nhĩ đích bổn thể ni? Đáo liễu thập yêu cảnh giới? Thị......"

    Hắc long vương khẩn trương vạn phân đích vọng trứ tiếu ân, nhãn trung sung mãn liễu kinh hỉ hòa nan dĩ trí tín địa biểu tình.

    Tiếu ân vi vi diêu đầu, pha hữu điểm nhi di hám đích đạo:  "Phi thường khả tích, ngã đích bổn thể dã thị cao giai thần linh, tuy nhiên dĩ kinh đạt đáo liễu cao giai điên phong, đãn thị cự ly chủ thần hoàn hữu nhất bộ chi diêu. "

    Hắc long vương đích kiểm bàng vi vi trừu*động, tha dĩ kinh bất tri đạo ứng cai thuyết thập yêu tài hảo liễu.

     "Nhất niên, tài nhất niên đa địa thì gian, nhĩ thị như hà tu luyện đích? " Hắc long vương gian sáp đích vấn đạo, tha đột nhiên phát hiện, tựu liên thần linh dã hội hữu trứ khẩu kiền thiệt táo đích cảm giác.

    Tiếu ân ách nhiên thất tiếu, đạo:  "Lão hắc, đẳng đáo nhĩ tiến nhập liễu ngã vi đại gia an bài đích khu vực chi hậu, nhĩ tựu minh bạch liễu. "

    Đoản đoản đích nhất niên chi trung, đương nhiên bất khả năng phát sinh giá chủng kham xưng kỳ tích địa sự tình, đãn thị đương nhất niên biến thành liễu nhất bách niên chi hậu, na yêu tựu hữu trứ nhất ti đích khả năng liễu.

    Hắc long vương thâm thâm đích điểm đầu, chung vu đạo:  "Hảo, ngã tựu khán nhất khán, nhĩ cứu cánh tại lý diện lộng liễu thập yêu quỷ......"

    Tứ cá tổ hợp tại nhất khởi địa thần quốc tại quảng khoát đích thần giới trung di động, tịnh bất thị thập yêu hi kỳ đích sự tình.

    Tượng giá chủng một hữu thác tí vu nhâm hà cao giai dĩ thượng thần linh đích trung giai thần linh tổ hợp, tại thần giới trung bỉ bỉ giai thị. Bất quá tối chung năng cú thành công tấn thăng vi cao giai thần linh địa, khước thị vạn trung vô nhất.

    Sở dĩ, đương tiếu ân đẳng nhân dị thường đê điều đích thao khống trứ thần quốc tiến nhập liễu thì không hồng lưu chi thì, tịnh một hữu nhâm hà nhân hoặc giả thị thần linh phát hiện giá cá sự tình.

    Tại tiến nhập liễu thần quốc chi hậu, hắc long vương lập tức minh bạch tiếu ân vi thập yêu thuyết hữu bả ác tương tha môn tống tiến khứ, tịnh thả dĩ hậu bất dụng tại vũ trụ trung lưu lãng liễu.

    Na thị nhân vi tiếu ân phân thân lai liễu nhất thứ khống chế khí lưu đoàn đích biểu diễn, tại tha đích khống chế chi hạ, sở hữu đích khí lưu đoàn đô tượng thị tối thính thoại đích hài tử bàn, thuận trứ tiếu ân địa chỉ huy hướng trứ nhất định đích phương hướng di động trứ. Tựu liên tứ cá thần quốc, như thử cự đại địa thể tích đô năng cú khinh dịch đích xuyên quá giá ta thần bí địa khu vực, đồ trung liên nhất cá khí lưu đoàn dã một hữu bính thượng quá.

    Chí thử, hắc long vương tài chân chánh đích tương tín liễu tiếu ân địa thoại.

    Sổ nhật chi hậu, tứ cá thần quốc dĩ kinh lai đáo liễu thì không hồng lưu đích trung tâm khu vực, đặc biệt thị tại xuyên quá thì gian quang mạc đích na nhất khắc, sở hữu đích thần quốc thượng đô di mạn trứ nhất chủng cường đại nhi bất khả tư nghị đích lực lượng, hoàn hữu na diệu nhãn nhi động nhân đích sắc thải. Nhượng thần quốc trung đích sở hữu sinh linh môn đô thanh tích đích cảm thụ đáo liễu giá cổ giá lý đích kỳ dị chi xử.

    Giá chủng loại tự dữ thần tích nhất bàn đích biến hóa, đốn thì dẫn khởi liễu thần quốc trung đích nhất phiến oanh động, sở hữu sinh linh môn đích kiền thành độ tuy nhiên dĩ kinh đạt đáo liễu đính điểm, đãn thị tha môn sở thích phóng xuất lai đích tín ngưỡng chi lực tại đoản thì gian nội hựu đại lượng đích tăng gia, kỷ hồ yếu bỉ bình thì đa liễu chỉnh chỉnh nhất bội.

    Tối chung, tứ cá thần quốc lai đáo liễu tiếu ân đặc ý vi tha môn khai tích đích khu vực chi nội.

    Tại giá cá khu vực trung, tuy nhiên thị quảng đại vô biên, viễn viễn bất chỉ khả dĩ dung nạp tứ cá thần quốc, đãn lý diện đích khí lưu đoàn khước thị liêu liêu vô kỷ, chích bất quá thị nhất ta chi xanh trứ thần vực đích khí lưu đoàn tán phát trứ nhu hòa đích quang mang chi ngoại, tựu tái dã một hữu khí lưu đoàn tại ngoại vi phiêu đãng liễu.

    Hắc long vương đẳng thần linh môn tương các tự đích thần niệm phóng xuất, tha môn ngận khoái đích tựu phát hiện liễu kỳ trung đích áo diệu, đặc biệt thị hắc long vương, chung vu năng cú tại thì không hồng lưu trung hưởng thụ đáo dữ ngoại giới tương soa vô kỷ đích cảm giác, hồi tưởng đệ nhất thứ tiến nhập thử địa chi thì đích lang bái, tâm trung chân thị bách cảm giao tập.

    Khán trứ tứ cá thần quốc dĩ kinh lai đáo liễu giá lý, tiếu ân tài triệt để đích phóng hạ tâm lai.

    Tòng thử dĩ hậu, giá lý tựu thị tha môn đích đại bổn doanh, tái dã vô nhu tứ xử lưu lãng, tịnh thả đóa tị kỳ dư thần quốc liễu.

    Tại thì không hồng lưu chi trung, tha hữu trứ tuyệt đối đích bả ác, nhất định năng cú tại giá lý bảo hộ hảo tự kỷ tưởng yếu bảo hộ đích nhân.

    Khinh khinh đích nhất huy thủ, tứ cá thần quốc chi trung đô lượng khởi liễu tinh tinh điểm điểm đích quang mang, đương sở hữu đích quang mang đô tiêu tán chi hậu, tha môn đô khán đáo liễu, tại thần quốc đích thượng không, cánh nhiên xuất hiện liễu sổ vạn đích khí lưu đoàn.

    Giá ta khí lưu đoàn tương mỗi nhất cá thần linh đích thiên không thần điện đô đoàn đoàn vi trụ, kỷ hồ tựu thị bất lưu không khích.

    Hắc long vương đại kỳ, tha tịnh bất dĩ vi tiếu ân tại đối tha bất lợi, như quả tiếu ân hữu giá cá tâm tư, tha căn bổn tựu bất dụng động thủ, chích yếu oai oai chủy, cự ma thần hòa đái duy nhĩ tựu hội thế tha xuất thủ. Sở dĩ đương tiếu ân tố xuất liễu giá kiện cổ quái đích sự tình chi hậu, tha dã cận thị hảo kỳ đích tuân vấn duyến cố.

    Tiếu ân hướng trứ tha vi vi đích tiếu trứ, đạo:  "Lão hắc, giá thị ngã tống cấp nhĩ môn đích lễ vật. "

     "Lễ vật? "

     "Thị, nhĩ môn khả dĩ luyện hóa thA môn, hội thành vi nhĩ môn tối hảo đích bang thủ. "

    Tiếu ân đích thoại đốn thì điểm nhiên liễu hắc long vương đích hảo kỳ tâm, tha thường thí liễu nhất hạ, quả nhiên, giá ta kinh quá liễu tiếu ân xử lý đích khí lưu đoàn khinh nhi dịch cử đích tựu dữ hắc long vương hòa cự ma thần đẳng thần linh đích thần niệm kết hợp liễu khởi lai.

    Hắc long vương giá tài thị kinh hỉ giao tập, tưởng bất đáo tại tha đích thần quốc chi trung, cánh nhiên dã hội hữu năng cú thao khống đích khí lưu đoàn.

    Hữu liễu giá cá đông tây, tha đích thật tế chiến đấu lực đề thăng khả bất thị nhất tinh bán điểm đích liễu. Biệt thuyết thị đồng dạng đích vi nhược thần linh, na phạ thị trung giai thần linh, đô vô pháp nại hà đắc liễu tha liễu......

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tứ thập tam chương tấn thăng thần vương đích bí mật

Nhất thiết đô an bài thỏa đương chi hậu, tiếu ân tài đáo liễu thiên không thần điện trung đích mỗ

    Tha thân thủ nhất huy, tòng tha đích thân biên đốn thì đa liễu nhất đạo lượng quang, nhất cá cao đạt tam mễ đích khí lưu đoàn sậu nhiên xuất hiện tại tha đích diện tiền.

    Triêu trứ khí lưu đoàn xuy liễu nhất khẩu khí, lý diện đích khí lưu chuyển động đốn thì mạn liễu hứa đa, trục tiệm đích khai thủy trì độn liễu khởi lai.

    Phiến khắc chi hậu, khí lưu đoàn đạm liễu khởi lai, tuy nhiên hoàn tại bất đoạn đích toàn chuyển trứ, đãn khước dĩ kinh lộ xuất liễu lý diện đích nhất cá nhân ảnh.

    Tiếu ân khán trứ giá trương dĩ kinh pha vi thục tất đích diện dung, tâm trung phiếm khởi liễu nhất ti cảm khái.

    Giá vị cường đại đích chủ thần phân thân, tại tiến nhập thì không hồng lưu chi tiền, phạ thị chẩm yêu dã một hữu tưởng đáo quá hội thành vi giai hạ tù ba.

    Một thác, thử khắc bị khốn tại lý diện đích giá cá thần linh chánh thị đức tát, na vị hắc ám hệ thần linh trung, dĩ kinh đạt đáo liễu chủ thần cấp biệt đích cường giả phân thân.

    Tiếu ân tại tương sở hữu đích thần linh đô khu trục xuất thì không hồng lưu chi thì, chích lưu hạ liễu nhất cá thần linh phân thân, na tựu thị nhất khai thủy tựu đối tha tiến hành truy trục đích đức tát.

    Chánh thị nhân vi tố liễu giá kiện sự tình, sở dĩ tiếu ân tài hội như thử cấp bất khả đãi đích nhượng tứ cá thần quốc tiến nhập thì không hồng lưu chi trung.

    Tại tha đích tưởng pháp trung, chích yếu đức tát đích bổn thể cảm ứng đáo tự kỷ tù cấm liễu tha đích phân thân, na yêu lập tức hội phái khiển thủ hạ chúng đa thần linh tiền lai, thậm chí vu tựu liên tha thân tự tiền lai, dã thị thập phân chánh thường đích nhất kiện sự tình.

    Đức tát khả thị nhất vị hóa chân giới thật địa chủ thần cấp biệt địa thần linh a. Tiếu ân tuy nhiên đắc đáo liễu thì không hồng lưu địa nhận khả. Đãn dã cận năng tại thì không hồng lưu chi trung dữ tha nhất giác cao hạ. Chí vu xuất liễu thì không hồng lưu. Na yêu tiếu ân tựu một hữu ti hào địa bả ác liễu.

    Bất quá. Tại đẳng hậu liễu nhất đoạn thì nhật chi hậu. Tiếu ân khước một hữu tại thì không hồng lưu chi trung phát hiện nhâm hà dị thường địa tình huống. Biệt thuyết thị thập yêu cao giai thần linh địa ký~liễu. Tựu toán thị trung giai thần linh dã một hữu xuất hiện quá nhất cá.

    Nhi tha tối vi đam tâm địa đức tát bệ hạ địa thần quốc. Canh thị ti hào một hữu lai đáo địa tích tượng.

    Giá dạng địa kỳ dị biến hóa dã nhượng tiếu ân địa tâm trung dũ phát địa hữu ta bất an liễu khởi lai.

    Giá tựu tượng nhất cá nhân. Tha tri đạo tự kỷ sấm hạ liễu thao thiên đại họa. Nhược thị báo ứng mã thượng tựu lai liễu. Na hoàn bất hội hữu thập yêu. Đãn thị đương báo ứng trì trì bất lai. Dĩ kinh siêu quá liễu tha địa dự liêu chi hậu. Phản nhi miễn bất liễu hội hữu trứ nhất ta hoạn đắc hoạn thất chi tâm liễu.

    Tại giá đoạn thì gian trung. Tiếu ân sứ dụng nhất hào bất đoạn địa tiến hành trứ sách phân khí lưu đoàn địa động tác. Đồng thì sứ dụng đại lượng địa thần lực kết tinh tương giá ta sách phân xuất lai địa khí lưu đoàn tiến hành bồi dưỡng. Tối chung hình thành liễu canh đa địa cường đại vũ khí.

    Xác thật, tại thì không hồng lưu chi trung, khí lưu đoàn tựu thị tiếu ân thủ trung tối vi cường đại đích vũ khí liễu.

    Đương giá ta vũ khí địa sổ lượng chỉnh chỉnh phiên liễu tương cận nhất bội đích thì hậu, tiếu ân tài đình chỉ liễu hạ lai, nhi tứ cá thần quốc sở tại khu vực đích chu vi sổ thập cá khu vực nội, dĩ kinh bị khí lưu đoàn vi đắc thị thiết dũng nhất bàn, cố nhược kim thang liễu.

    Kỳ thật tiếu ân hoàn tưởng nhu yếu canh đa đích khí lưu đoàn, tất cánh giá dạng hữu dụng địa vũ khí, nhâm hà nhân dã bất hội hiềm đa đích, đãn thị đáo liễu giá nhất bộ, tiếu ân khước bi ai đích phát hiện, tha đích thần lực kết tinh bất cú liễu.

    Bất cận cận thị tha đích thần quốc trung sở sản sinh xuất lai đích thần lực kết tinh bị tha tiêu háo nhất không, tựu liên cự ma thần hòa đái duy nhĩ địa thần lực kết tinh dã bị tha sưu quát đích soa bất đa liễu.

    Chí vu hắc long vương địa na điểm nhi tồn hóa yêu, tiếu ân thật tại thị bất nhẫn tâm động dụng liễu. Tái thuyết tựu na yêu nhất điểm nhi đích sổ lượng, na phạ thị toàn bộ sứ dụng liễu, dã đa bất liễu kỷ cá khí lưu đoàn.

    Bất quá, tại tố hoàn liễu giá nhất thiết chi hậu, tiếu ân dã triệt để địa phóng tâm liễu, sở dĩ tài tương đức tát bệ hạ bổn thể na hữu khả năng đích báo phục tạm thả phóng khai, tương tha bị tù cấm địa phân thân đề liễu xuất lai.

    Tại tiếu ân đích thần niệm ảnh hưởng chi hạ, na cá khí lưu đoàn mạn mạn đích khoách tán liễu khai lai, tối hậu cánh nhiên tương tiếu ân đích thần thể đô lung tráo liễu tiến khứ.

    Tự hồ thị cảm đáo liễu chu vi đích không khí hữu dị, đức tát đích phân thân sĩ khởi liễu đầu, đương tha khán đáo liễu tiếu ân đích diện dung chi hậu, tịnh một hữu nhâm hà kích động đích phản ứng, cận thị đạm đạm đích đạo:  "Thần bí đích cường giả, nâm chung vu khẳng lộ diện liễu. "

    Tiếu ân khán trứ đức tát trường trường hấp khí đích dạng tử, hoãn thanh đạo:  "Vĩ đại đích đức tát bệ hạ, giá cá khí lưu đoàn tựu thị phong thần chúc tính, cụ hữu phong ấn thần lực đích đặc tính, nhược thị nâm đích bổn thể thân tự lai đáo thử địa, hoặc hứa năng cú tránh thoát xuất khứ, đãn thị thử khắc đích nâm, na thị quyết vô khả năng đích. "

    Đức tát vô nại đích nhất tiếu, đạo:  "Thị yêu, bất quá ngã tổng thị yếu thường thí nhất hạ đích. " Phiến khắc chi hậu, tha thất vọng đích đạo:  "Chân thị cường đại đích phong thần chúc tính a, chân bất tri đạo nâm thị như hà tài năng khống chế giá ta khí lưu đoàn đích ni? "

    Tiếu ân đích kiểm thượng chung vu lộ xuất liễu ta hứa đích ôn noãn chi sắc, đạo:  "Giá lý, thị ngã đích gia, thị ngã đích quốc, ngã tự nhiên khả dĩ thao khống quốc độ trung đích nhâm hà đông tây liễu. "

    Đức tát đích kiểm thượng phiếm khởi liễu nhất ti khổ tiếu, giá cá đáp án hòa một hữu hồi đáp hựu hữu thập yêu khu biệt, bất quá tha dã vị tằng xa vọng năng cú tại tiếu ân đích khẩu trung hoạch đắc tha tưởng yếu tri đạo đích đáp án.

    Thâm thâm đích khán trứ tiếu ân, đức tát đột địa nhất thán, đạo:  "Tôn kính đích các hạ, nguyên lai nâm tịnh bất thị nhất vị chủ thần, cận thị nhất vị điên phong đích cao giai thần linh a. "

    Tiếu ân tâm trung ám đạo, tại ngã tối sơ ngộ đáo nhĩ đích thì hậu, chích bất quá thị nhất cá trung giai thần linh nhi dĩ bãi liễu.

    Đức tát tái độ diêu đầu, tha đích thần tình trung hữu trứ cường liệt đích di hám, nhược thị tảo tri đạo đối phương tịnh phi chủ thần phân thân, na yêu tại tha đệ nhất thứ tập kích, tiến nhập liễu khí lưu đoàn trung tâm địa đái chi thì, tựu ứng cai xá mệnh nhất bính tài thị, na thì hậu nhược thị đắc thủ, chích phạ như kim đích cục diện tựu dĩ kinh thị hoàn toàn cải tả liễu.

    Đãn khả tích đích thị, thử khắc hậu hối dĩ kinh thị điển hình đích hối chi vãn hĩ.

    Tiếu ân trầm ngâm liễu nhất hạ, chung vu quyết định khai môn kiến sơn đích đề xuất tự kỷ đích vấn đề.

     "Vĩ đại đích đức tát bệ hạ, ngã hữu nhất cá vấn đề hướng nâm thỉnh giáo, hi vọng năng cú tại nâm giá lý đắc đáo giải hoặc. "

    Tiếu ân đích thái độ thập phân đích thành khẩn, nhất điểm nhi dã một hữu nhân vi đối phương thị tự kỷ đích giai hạ tù nhi hữu sở thất lễ.

    Đức tát sảo vi thùy đê liễu nhất điểm đầu lô, đạo:  "Tôn kính đích các hạ, nâm tẫn quản thuyết bãi, chích yếu ngã tri đạo đích, nhất định bất hội hướng nâm ẩn man. "

    Tiếu ân tâm trung ám kỳ, dĩ chủ thần phân thân chi tôn, đức tát cánh nhiên hội như thử đích phối hợp, giá cá thái độ dã thật tại thị thái hảo liễu ba. Nhi thả đức tát phi thường thức thú đích một hữu tuân vấn tự kỷ đích tính danh, tựu canh gia đích nhượng tha mãn ý liễu. Chích thị tại mãn ý đích đồng thì, tha địa tâm trung cánh nhiên ẩn ẩn đích sinh xuất liễu nhất ti hàn ý.

    Kỳ thật giá ta chủ thần na nhất cá bất thị kinh quá liễu vô sổ niên đích chuy luyện phương tài năng cú tiến giai chủ thần cấp biệt đích, đối vu giá ta nhân lai thuyết, thức thì vụ giả vi tuấn kiệt giá cú thoại đích hàm ý, dĩ kinh thị thâm khắc đích liễu giải đáo liễu.

    Tại tính mệnh đô tại nhân gia đích chưởng ác trung chi thì, bãi xú giá tử chích năng thị tự tầm tử lộ bãi liễu, dữ đối phương hợp tác, tuy nhiên vị tất năng cú xuất khứ trọng kiến thiên nhật, đãn khởi mã tính mệnh hoàn thị năng cú khả dĩ đắc đáo bảo chướng địa. Chích yếu năng cú bảo trụ tính mệnh, na yêu nhất thiết đô giai hữu khả năng.

    Tiếu ân thượng tiền nhất bộ, thân thủ nhất huy, tại tha môn nhị nhân đích trung gian đốn thì xuất hiện liễu nhất đạo quang mang, giá đạo quang mang tịnh

    Định đích, nhi thị bất đoạn địa hoảng động hòa thiểm thước trứ. Nhi thả giá đạo quang mang dã thải, nhi thị nhất cộng hữu trứ cửu chủng nhan sắc giao tương thế hoán.

    Đương đức tát kiến đáo liễu ảnh tượng trung đích giá kiện vật phẩm chi hậu, tha đích thần thể khoát nhiên nhất khẩn, tuy nhiên ngận khoái đích tựu phóng tùng liễu hạ lai, đãn thị tha địa hô hấp hoàn thị miễn bất liễu hữu liễu ta hứa đích cấp xúc.

    Tiếu ân đích tâm trung nhất lẫm, giá kiện đông tây cánh nhiên năng cú nhượng chủ thần cấp biệt địa phân thân đô như thử đích thất thái, na yêu kỳ trung khẳng định hội hữu trứ tự kỷ tưởng bất đáo đích tác dụng liễu.

     "Đức tát bệ hạ, ngã tri đạo giá thị thất thải lưu ly vụ, dã tri đạo giá thị các vị thần vương bệ hạ đô tằng kinh phát bố liễu thần dụ nhi tưởng yếu tầm hoa đích đông tây. Đãn thị ngã tưởng tri đạo địa thị, giá đông tây cứu cánh hữu thập yêu tác dụng, cánh nhiên năng cú nhượng nâm hòa na yêu đa đích chủ thần phân thân đô tâm cam tình nguyện đích tại giá lý đình lưu liễu bách đa niên đích thì gian. " Tiếu ân khinh thanh đích vấn đạo.

    Đức tát khán liễu tha nhất nhãn, đạo:  "Các hạ, nâm dã tri đạo, giá đông tây thị thần vương bệ hạ môn nhu yếu đích. "

    Tiếu ân ách nhiên thất tiếu, đạo:  "Ngã đương nhiên tri đạo, đãn thị ngã tịnh bất dĩ vi thần vương bệ hạ môn địa chỉ ý, năng cú nhượng nhĩ môn giá ta chủ thần na yêu đích tại ý. "

    Xác thật, tại thần giới chi trung, chủ thần cấp biệt địa thần linh dĩ kinh thị cực kỳ cường đại đích liễu, tuy nhiên hoàn bất như thần vương, đãn tựu toán thị tại cận kiến thần vương chi thì, thần vương dã đô hội đối tha môn khách khách khí khí.

    Ủng hữu như thử cường đại địa chúng đa chủ thần, nhược thị cận hữu kỷ cá tại thì không hồng lưu trung sưu tầm bách niên na hoàn bất toán thập yêu, đãn thị cận hồ vu sở hữu đích chủ thần đô giá dạng tố, na tựu hiển đắc phi thường kỳ quái liễu.

    Đức tát địa mục quang đốn thì hữu liễu ta hứa đích thiểm thước, lương cửu chi hậu, tha chung vu hoãn thanh vấn đạo:  "Các hạ, nan đạo nâm hoàn một hữu sứ dụng quá thất thải lưu ly vụ yêu? "

     "Đương nhiên. " Tiếu ân vi tiếu đích đạo:  "Tại ngã hoàn một hữu lộng thanh sở giá đông tây đích dụng đồ chi tiền, ngã thị bất khả năng tùy tiện sứ dụng đích. Tất cánh, vi liễu giá đông tây, ngã sở đắc tội đích thần linh khả bất thiểu a. "

    Đức tát đích kiểm thượng đốn thì lộ xuất liễu nhất ti kỳ quái đích biểu tình, vấn đạo:  "Các hạ, nâm tù cấm liễu sở hữu đích thần linh phân thân yêu? "

    Tiếu ân diêu đầu, lãnh tĩnh đích đạo:  "Ngã hoàn một hữu xuẩn bổn đáo dữ chỉnh cá thần giới trung đại bộ phân thần linh tố đối đích địa bộ, sở dĩ trừ liễu nâm chi ngoại, ngã chích thị tương kỳ dư thần linh môn đích phân thân khu trục liễu sự. "

    Đức tát đích nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti thất vọng chi sắc, tha trường thán nhất thanh, chung vu đạo:  "Hảo ba, tôn kính đích các hạ, thất thải lưu ly vụ đích tối đại tác dụng, tựu thị dung hợp, đề thăng hòa đột phá. "

    Tiếu ân nhất chinh, giá toán thị chẩm yêu tác dụng?

    Tự tòng tha tấn thăng vi thần linh chi hậu, khả vị thị nhất phàm phong thuận, đặc biệt thị giá nhất thứ đắc đáo liễu chỉnh cá thì không hồng lưu đích bang trợ, dĩ kinh tấn thăng đáo liễu cao giai thần linh điên phong đích cảnh giới, đối vu tha lai thuyết, khả một hữu phẩm thường đáo đa thiểu giá phương diện đích khổ não.

    Bất quá sảo vi trầm tư liễu nhất hạ chi hậu, tiếu ân đích kiểm sắc tựu nhẫn bất trụ biến đắc cực kỳ hữu thú liễu.

     "Đức tát bệ hạ, thất thải lưu ly vụ nan đạo năng cú bang trợ chủ thần tấn thăng đáo thần vương yêu? "

    Đức tát đích nhãn trung lộ xuất liễu nhất ti phục tạp chi sắc, đạo:  "Một thác, nhược thị cận hữu thất chủng sắc thải đích thất thải lưu ly vụ, na yêu cận năng bang trợ cao giai thần linh tấn thăng vi thần vương. Đãn thị, tượng giá chủng năng cú tán phát cửu chủng quang mang đích thất thải lưu ly vụ, xác thật năng cú bang trợ chủ thần tấn thăng đáo thần vương đích cảnh giới. "

    Tiếu ân thần tình vô bỉ ngưng trọng đích điểm trứ đầu, chí thử, tha chung vu minh bạch, na ta chủ thần bệ hạ môn vi hà hội khiết nhi bất xá đích nhẫn thụ trứ vô cùng đích tịch mịch, dã yếu tại giá lý bất đoạn đích loạn cuống bính vận khí liễu.

    Tâm trung tấn tốc đích chuyển quá liễu vô sổ cá niệm đầu, tiếu ân trầm thanh vấn đạo:  "Đức tát bệ hạ, nan đạo dĩ nâm đích thật lực, hoàn vô pháp bằng tá tự kỷ đích năng lực tấn thăng vi thần vương yêu? "

    Đức tát đích kiểm sắc vi vi hữu ta nan khán, bất quá ký nhiên dĩ kinh đáo liễu giá cá địa bộ, tha dữ tiếu ân chi gian, xác thật dĩ kinh thị đạt đáo liễu vô thoại bất khả thuyết đích địa bộ liễu.

     "Các hạ, nâm ký nhiên dĩ kinh thị nhất vị cao giai điên phong đích thần linh, nan đạo tựu tòng lai một hữu thính thuyết quá giá cá đạo lý yêu? " Đức tát tuân vấn đạo.

    Tiếu ân chánh sắc diêu đầu, đạo:  "Đức tát bệ hạ, ngã tại tấn thăng vi cao giai điên phong chi tiền, thủy chung đô tại thần giới địa nhất cá tối thiên tích đích nhất cá giác lạc, nhược thị ngộ đáo liễu kỳ tha thần linh đích quốc độ, ngã cơ bổn thượng đô hội nhượng khai đích. Sở dĩ chân đích bất minh bạch kỳ trung nguyên nhân. "

    Đức tát nhận chân đích khán trứ tiếu ân, tối hậu chung vu tương tín liễu, bất quá tha đích khẩu trung xác thật sách sách xưng kỳ, hiển nhiên tha dã tưởng bất đáo, tại giá cá thần giới chi trung, cánh nhiên hoàn hữu trứ giá dạng chích tri đạo tu luyện địa nhất cá phong tử thần linh.

     "Tiếu ân các hạ, kỳ thật như kim thần giới trung đích chánh thống thần vương môn, dã duy hữu đệ nhất đại thần linh trung đích các tộc đại biểu giả bãi liễu. " Đức tát vi thán nhất thanh, mãn tâm đích cảm khái, đạo:  "Trừ liễu giá ta thần linh chi ngoại, tựu tái dã một hữu na vị thần linh năng cú đầu thống chánh thường đích đồ kính hữu cơ hội thành tựu thần vương liễu. "

    Tiếu ân đích kiểm sắc dã thị vi vi địa biến động liễu kỷ hạ.

     "Vi thập yêu? "

     "Ngận giản đan, nhân vi thần giới đích bổn thân bất duẫn hứa. " Đức tát khổ tiếu liên liên, đạo:  "Thần vương đích lực lượng thật tại thị thái đại liễu, nhi thả hoàn ủng hữu khả dĩ sách phong thần linh địa năng lực. Nhi thả, thần vương dữ ngã môn giá ta thần linh bất nhất dạng, tha môn dĩ kinh tích luy liễu túc cú đa đích thiên địa chi lực, tựu toán thị thất khứ liễu sở hữu đích tín đồ, dã vĩnh viễn bất hội vẫn lạc. "

    Tiếu ân song nhãn khẩn khẩn đích trành trứ đối phương, hoãn hoãn địa đạo:  "Thiên địa chi lực, na thị thập yêu? "

     "Na thị di mạn tại thần giới trung đích nhất chủng năng lượng, tự hồ hiện tại việt lai việt thiểu liễu. Nhi chủ thần tưởng yếu canh tiến nhất bộ, tựu nhu yếu đại lượng đích nan dĩ tưởng tượng đích thiên địa gian đích năng lượng chi xanh. Dĩ tiền na ta chủ thần môn tấn thăng thành công chi thì, đối vu thiên địa gian đích lực lượng tuần phôi hấp thủ hòa phá phôi địa thái đa liễu. Sở dĩ mục tiền thần giới trung sở ngưng tụ đích thiên địa chi lực căn bổn tựu bất túc dĩ chi xanh nhất cá tân địa thần vương xuất hiện.

    " Đức tát giải thích chi hậu, dã bất tri đạo thị phủ xuất vu khẩn trương, tha kế tục đạo:  "Cư thuyết tích nhật tại thượng cổ chi thì, thiên địa chi lực sung phái tự kỷ, nhi na ta thượng cổ thần linh môn dã tịnh bất thị tượng ngã môn nhất dạng thu tập tín ngưỡng chi lực, tha môn chích nhu yếu hấp nạp không gian trung đích thiên địa chi lực tựu khả dĩ liễu. Sở dĩ tha môn địa tu vi tài hội bỉ mục tiền đích ngã môn cao quá liễu nhất đại trù.

    Tiếu ân nhãn trung địa thần thải vi vi động dung, tòng đức tát đích khẩu trung sở thính đáo đích nhất thiết, đô cấp tha đái lai liễu cực đại đích xung kích.

    Nguyên lai tưởng yếu thành vi thần linh trung chân chánh tối cao vô thượng đích thần vương, cận cận thị bằng tá trứ thần cách hoàn thị bất cú đích.

    Đại lượng đích thiên địa chi lực cứu cánh thị thập yêu đông tây, tha tịnh bất tri hiểu, đãn thị hữu nhất điểm tha khước khả dĩ khẳng định, na tựu thị đức tát khẩu trung đích thiên địa chi lực xác thật bất hội hữu đa thiểu liễu, phủ tắc vi hà trừ liễu đệ nhất đại thần vương chi ngoại, án chiếu chánh quy thủ đoạn, tựu tái dã một hữu nhân năng cú tiến giai đáo thần vương đích tiêu chuẩn liễu ni.

    Nhãn châu tử vi vi nhất chuyển, tiếu ân tẫn lượng đích bình tĩnh vấn đạo:  "Na yêu thất thải lưu ly vụ ni? Nhĩ môn thị như hà tri đạo giá đông tây xuất hiện đích, thA vi hà năng cú bang trợ chủ thần tấn thăng? "

    Đức tát ký nhiên dĩ kinh thuyết liễu, tự nhiên dã tựu thị thao thao bất tuyệt đích giảng thuật liễu hạ khứ, nhi bất tái hữu nhâm hà đích ẩn man liễu.

     "Thất thải lưu ly vụ kỳ thật tựu thị thiên địa chi lực đích

    Súc thể, giá chủng đông tây đích sản sinh khả vị thị nan thượng gia nan, dã duy hữu na đích thần giới các đại cấm địa chi trung, tài hữu khả năng xuất hiện nhất cá. Chí vu giá nhất cá thị như xuất hiện đích, ngã môn tịnh bất tri đạo, đãn ký nhiên thị chúng đa thần vương môn nhất trí phát xuất đích huyền thưởng, na yêu giá cá tiêu tức khẳng định thị thập phân khả kháo đích liễu.

    "

    Tiếu ân đích mi đầu lược trứu, đức tát thoại trung đích ý tư, cánh nhiên thị nhượng tha khứ tuân vấn thần vương.

    Tại thần giới chi trung, tam hệ đích thần vương bệ hạ môn dã tịnh một hữu đa thiểu, đãn nhược thị tiếu ân cảm đáo tha môn đích tuân vấn thử sự, chích phạ lập tức tựu hội nhân gia vô cố đích mạt sát liễu.

    Khinh hanh liễu nhất thanh, tiếu ân vấn đạo:  "Hảo ba, na yêu ngã hoàn hữu nhất cá vấn đề, vi hà nhĩ môn chủ thần đáo trung giai thần linh đô tại thử xử, nhi phát bố liễu công cáo đích thần vương bệ hạ môn khước nhất trực đích án binh bất động ni. "

    Đức tát khổ tiếu nhất thanh, nguyên lai nhãn tiền giá cá thần linh hoàn chân đích thị cô lậu quả văn, thập yêu dã bất tri đạo a.

     "Giá vị các hạ, thần vương bệ hạ môn bất thị bất tưởng lai, nhi thị bất tưởng vi bối sổ bách vạn niên tiền đích na trường chúng thần đại chiến chi hậu, dữ nhất ta sứ dụng phi thường quy thủ đoạn đột phá đích thần vương môn đích ước định. "

    Tiếu ân song mi khinh dương, tha lập tức minh bạch liễu đối phương khẩu trung đích thệ ngôn.

    Năng cú sứ dụng phi thường quy thủ đoạn, bất nhu yếu thiên địa chi lực hấp nạp, tựu năng cú tấn thăng đáo thần vương bệ hạ đích. Phạ thị dã duy hữu dữ tích nhật tử linh pháp sư tại nhất khởi đích na ta nhân. Chích thị na ta nhân đô thị độc thiện kỳ thân, liên thần giới trung thần linh môn đô nhu yếu đích thần quốc, dã thị tòng vị đáp kiến quá.

     "Giá nhị phê thần vương môn, thiêm đính liễu thập yêu dạng đích điều ước? "

     "Đương thì song phương như thử ước định, na ta thượng vị thành tựu thần vương đích gia hỏa môn ẩn cư bế quan, đãn thị tha môn sở thiêu tuyển đích bế quan sở tại địa, bất hứa nhâm hà thần vương cấp biệt đích thần linh môn tiến nhập thần giới trung đích các đại cấm địa. " Đức tát thu liễu tiếu ân nhất nhãn, dã bất tri đạo thị tiện mộ hoàn thị đố kỵ, đạo:  "Tuy nhiên thì không hồng lưu chi trung tịnh một hữu thập yêu đặc thù địa xuất sản, đãn thị giá khối địa phương dã thị đương sơ đích ước định chi nhất. Như kim na ta ủng hữu thần kỳ thần cách đích thần linh môn cổ kế đô dĩ kinh thành công đích tấn thăng vi thần vương liễu, sở dĩ túng nhiên thị liên tam đại cổ lão thần vương bệ hạ đô bất cảm vi bối nặc ngôn, tòng nhi thiêu khởi song phương chi gian đích tái nhất thứ thần chiến. "

    Tiếu ân khán đáo đối phương nhãn trung đích thần sắc, đột địa minh bạch liễu quá lai, đạo:  "Nâm thị thuyết, ngoại diện đích nhân dĩ kinh nhận định liễu, ngã tựu thị đương thì địa na ta thần linh chi nhất yêu? "

     "Thị! " Đức tát hào bất do dự đích đạo:  "Như quả bất thị khán đáo nâm cận hữu cao giai điên phong đích cảnh giới, ngã dã hội giá dạng dĩ vi đích. "

    Tiếu ân sái nhiên nhất tiếu, đạo:  "Vĩ đại đích đức tát bệ hạ, khán lai liên nâm đích bổn thể dã thị hữu sở ngộ giải liễu, phủ tắc chích phạ tha tảo tựu tiến lai hoa nâm liễu ba. "

    Đức tát nhãn trung địa thần thải tấn tốc đích ảm đạm liễu hạ lai, chánh thị giá cá cai tử đích ngộ hội, tài nhượng tha địa thần linh bổn thể đối tha đích tao ngộ thị nhi bất kiến, nhược phi như thử, chích phạ tảo tựu thị đại quân áp cảnh liễu.

    Tiếu ân hướng trứ tha vi vi điểm đầu, đạo:  "Đức tát bệ hạ, chân thị tạ tạ nâm đích phối hợp liễu, hi vọng tại ngã môn hạ nhất thứ tương kiến chi thì, năng cú canh gia hữu hảo đích đàm thoại.

    Thuyết bãi, tha hướng trứ thối xuất liễu kỷ bộ, tựu tượng thị dung nhập thủy trung địa cảm giác tự đích, mạn mạn đích thông quá liễu chu vi đích khí lưu đoàn, lai đáo liễu ngoại giới đích thiên không thần điện chi tiền.

    Tùy hậu, tha khinh khinh đích nhất huy thủ, chu vi***địa khí lưu lập tức gia khoái liễu tốc độ, nhi thả thị việt lai việt khoái. Một quá đa cửu, giá cá khí lưu đoàn tái độ khôi phục thành liễu nhất cá cao đạt cận tam mễ đích cự đại khí lưu đoàn.

    Tiếu ân thân thượng nhất lao, đốn thì tương giá cá khí lưu đoàn hấp nạp tiến liễu thần thể chi nội.

    Dĩ tha như kim địa thao khống thủ đoạn, hấp nạp nhất cá tiểu tiểu đích khí lưu đoàn dĩ kinh một hữu nhâm hà vấn đề liễu.

    Giá cá đức tát chủ thần phân thân thật tại thị thái quá vu trọng yếu liễu, sở dĩ tha duy hữu phóng tại tự kỷ địa thân biên tài năng phóng tâm.

    Nhược thị nhất bất tiểu tâm nhượng kỳ đào thoát, tịnh thả nhượng ngoại giới tri đạo, tại thì không hồng lưu chi trung đích chủ nhân cận thị nhất cá cao giai điên phong địa thần linh, nhi thả liên thành vi thần vương tối quan kiện đích vật phẩm thất thải lưu ly vụ dã tại tha đích thủ trung đích thoại, na yêu tiếu ân kỷ hồ khả dĩ khẳng định, chỉnh cá thì không hồng lưu tựu tương tái vô trữ nhật liễu.

    Tha khinh khinh đích thán liễu nhất khẩu khí, thủ oản nhất phiên, nhất cá tiểu tiểu đích khí lưu đoàn đốn thì xuất hiện tại tha đích thủ trung, giá cá khí lưu đoàn hòa cương tài đích ảnh tượng thượng một hữu nhâm hà khu biệt, na tán phát xuất lai đích cửu chủng bất đồng sắc thải phảng phật thị ủng hữu vô cùng đích ma lực bàn, nhượng nhân nhẫn bất trụ hữu trứ nhất chủng phát tự vu nội tâm đích chiêm hữu dục.

    Tiếu ân đối vu hắc long vương cực vi đại phương, đãn thị hữu quan vu thất thải lưu ly vụ hòa đức tát chi sự, khước thị tòng vị tiết lộ phân hào.

    Khán trứ thủ trung đích thất thải lưu ly vụ, tiếu ân mặc mặc đích cảm ứng trứ giá cá thần kỳ đích đông tây.

    Tuy nhiên thA biểu diện thượng đích năng lượng viễn bất năng xưng đắc thượng cường đại nhị tự, đãn thị tiếu ân khước hữu trứ nhất chủng dự cảm, giá đông tây tuyệt đối bất hội na yêu giản đan. Đặc biệt thị đức tát tằng kinh thuyết quá, thất thải lưu ly vụ thị thiên địa chi lực ngưng tụ nhi thành, tự nhiên tựu canh bất khả năng như thử đích giản đan liễu.

    Trầm ngâm liễu nhất hạ, tiếu ân khinh thanh đạo:  "Nhất hào, xuất lai kiểm trắc nhất hạ. "

    Tha đích thoại âm cương lạc, nhất đạo hư ảo đích ảnh tượng dĩ kinh tòng tiếu ân đích thân hậu xuất hiện liễu, giá cá ảnh tượng tựu tượng thị thần linh đích đầu ảnh tự đích, cấp nhân dĩ nhất chủng chân thật đích cảm giác, nhi thả giá cá ảnh tượng dữ tiếu ân đích thân tài hòa diện dung kỷ hồ tựu thị nhất cá mô tử lý khắc xuất lai đích nhất dạng, một hữu ti hào đích khu biệt.

    Nhược thị biệt nhân khán kiến, khẳng định dĩ vi giá cá ảnh tượng tựu thị tiếu ân đích đầu ảnh, đãn thật tế thượng, giá cá ảnh tượng chích bất quá thị nhất hào nhi dĩ.

    Tiếu ân tấn thăng vi cao giai thần linh điên phong, nhất hào tự nhiên dã đắc đáo liễu cực đại đích hảo xử. Thậm chí vu dĩ kinh khả dĩ bãi thoát tiếu ân đích thần thể, **hiện hình xuất lai liễu.

    Nhi thả canh lệnh tiếu ân kinh nhạ đích thị, nhất hào xuất lai chi hậu, cánh nhiên chưởng ác liễu cực vi cường đại đích uy năng, tuy nhiên hoàn bất như tiếu ân phân thân đích na yêu khoa trương, đãn nhược thị dữ nhất bàn cao giai thần linh đích đầu ảnh tương bỉ, na dã thị ti hào dã bất hội tốn sắc đích liễu.

    Nhất hào xuất hiện chi hậu, thủ tiên hướng trứ tiếu ân điểm đầu vi lễ, tùy hậu tòng tha na hư ảnh tự đích nhãn tình trung xạ xuất liễu nhị đạo quang tuyến, giá nhị đạo quang tuyến khả bất thị thập yêu ma pháp hoặc giả thị thần lực, nhi thị thuần túy đích khoa kỹ lực lượng. Chí vu nhất hào thị như hà tương khoa kỹ đích lực lượng vận dụng đáo giá thượng diện lai đích, na tựu liên thị nhất cá liên tiếu ân dã bất minh bạch đích sự tình liễu.

    Thất thải lưu ly vụ đích thân thể tịnh bất thị ngận trường, khả thị tùy trứ nhất hào đích tảo miêu tiến hành, nhất cổ thê lệ đích phong minh cảnh báo thanh tòng nhất hào đích thân thể trung hưởng liễu khởi lai.

     "Đích đích đích......"

    Việt thị tiếp cận thất thải lưu ly vụ đích trung đoạn, giá đạo thanh âm tựu việt thị cấp xúc hòa hưởng lượng.

    Giá chủng mạc danh đích tình huống lập tức dẫn khởi liễu đồng tại thiên không thần điện chi trung đích phân thân hòa ngạc ngư nhân đích chú ý. Quang mang nhất thiểm, tha môn nhị vị tựu dĩ kinh lai đáo liễu tiếu ân đích diện tiền, tĩnh tĩnh đích khán trứ nhất hào đích hành động.

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tứ thập tứ chương thần vương nghị hội

Minh thanh dũ phát đích cấp xúc hòa hưởng lượng liễu khởi lai, tiếu ân đẳng nhân đích kiểm sắc tùy đại nhi dũ phát đích ngưng trọng liễu.

    Tha môn dữ nhất hào đích quan hệ khả thị phi bỉ tầm thường, phi thường dung dịch đích tựu tri đạo giá ta thanh âm trung sở đại biểu đích hàm ý.

    Tuy nhiên tiếu ân tha môn hoàn cảm ứng bất đáo thất thải lưu ly vụ chi trung sở uẩn hàm trứ đa yêu cường đại đích năng lượng, đãn thị nhất hào khước dĩ kinh sứ dụng liễu lánh nhất chủng phương pháp tra giác giá lý diện sở uẩn hàm đích năng lượng đạt đáo liễu hà đẳng địa bộ.

    Mạn mạn đích, đương na đạo tảo miêu đích quang tuyến lai đáo liễu thất thải lưu ly vụ trung đoạn chi thì, na hưởng lượng đích phong minh thanh thậm chí vu dĩ kinh biến đắc thứ nhĩ liễu khởi lai.

    Tiếu ân đích kiểm thượng chung vu biến liễu nhan sắc, tại tha dữ nhất hào tương xử đích na yêu đa niên chi trung, nhất hào dã tằng kinh phát xuất quá đa thứ đích cảnh báo thanh, đãn tòng lai tựu một hữu thính kiến quá như thử cận hồ vu thê lệ đích thanh âm.

    Nhi thả thử khắc đích nhất hào dữ dĩ tiền tương bỉ, dã bất tri đạo đề cao liễu đa thiểu, năng cú nhượng như kim đích nhất hào đạt đáo giá đẳng kinh khủng địa bộ đích năng lượng, khẳng định thị bất dung tiểu thứ đích.

    Phiến khắc chi hậu, tảo miêu đích quang mang ly khai liễu tối trung tâm xử, thanh âm dã tùy chi hàng đê liễu hạ lai, mạn mạn đích xu vu vô thanh trạng thái.

    Hoắc nhiên gian, tiếu ân sĩ đầu, vọng trứ viễn phương lộ xuất liễu nhất ti nhạ sắc, tha đích thần niệm thuấn gian phóng khai, lung tráo liễu chỉnh cá thần quốc, tùy hậu nhượng tha khán kiến liễu nhất trường khốc tiếu bất đắc đích trường diện.

    Tại thần quốc chi trung, kỷ hồ sở hữu nhân đô bồ bặc tại địa, chánh hướng trứ thiên không thần điện đích phương hướng kỳ đảo trứ.

    Tiếu ân chích thị lược vi trầm ngâm liễu nhất hạ, đốn thì minh bạch giá ta tín đồ môn đô thị bị cương tài nhất hào sở phát xuất lai đích thanh âm cấp hách đáo liễu. Do thử khả kiến, nhất hào cương tài sở phát xuất lai đích thanh âm cứu cánh hữu đa yêu đích cự đại, thậm chí vu dĩ kinh truyện xuất liễu thiên không thần điện, truyện biến liễu chỉnh cá thần quốc chi trung.

    Nhất hào địa thân ảnh nhất trận hoảng động. Phiến khắc chi hậu tài toán thị ổn định liễu hạ lai.

     "Nhất hào. Nhĩ chẩm yêu dạng liễu? "

     "Hoàn hảo. " Hư ảo địa thân ảnh lộ xuất liễu nhất ti khổ tiếu. Đạo:  "Tưởng bất đáo thất thải lưu ly vụ chi trung sở uẩn hàm địa năng lượng cánh nhiên thị như thử địa cường đại. Ngã địa chuẩn bị hữu ta bất túc. Tại tham trắc địa thì hậu xuất hiện liễu nhất điểm địa tiểu vấn đề. "

    Tiếu ân vi vi điểm đầu. Vấn đạo:  "Thất thải lưu ly vụ trung địa năng lượng cứu cánh hữu đa đại? "

     "Ngận đại. " Nhất hào như thật địa đạo:  "ThA lý diện sở uẩn hàm địa năng lượng dĩ kinh siêu xuất liễu ngã năng cú trắc lượng địa cực hạn phạm vi. Sở dĩ ngã dã vô pháp cấp nâm nhất cá chuẩn xác địa đáp án. "

    Tại thuyết giá cú thoại địa thì hậu. Nhất hào phi thường nhân tính hóa địa lộ xuất liễu nan vi tình địa biểu tình. Thậm chí vu hoàn hữu ta nữu nữu niết niết địa bất hảo ý tư.

    Đãn vấn đề thị, thử khắc đích nhất hào thuyết ảo hóa xuất lai đích, khước thị tiếu ân địa thân ảnh, vô luận thị thùy, đương tha thân nhãn khán kiến tự kỷ như đồng nhất cá nhân yêu tự đích nữu niết, chích phạ đô bất hội cảm đáo cao hưng đích.

    Tiếu ân tuy nhiên dĩ kinh thành thần liễu, đãn thị thử khắc địa đầu thượng khước dã bất miễn đa liễu kỷ điều hắc sắc đích tuyến điều.

     "Nhất hào, nhĩ cải biến nhất hạ ngoại mạo ba. " Ngạc ngư nhân nhạc a a đích tiếu đạo. Tuy nhiên tha dã thị tiếu ân đích phân thân chi nhất, đãn thị ngoại mạo tương soa cực đại, giá chủng cảm giác tự nhiên dã tựu bất thâm liễu.

    Nhất hào ứng liễu nhất thanh, thân thể nhất trận đẩu động, tái thứ xuất hiện địa hình tượng tựu biến thành liễu chu lệ an na.

    Tiếu ân vô nại đích diêu liễu diêu đầu, chân bất tri đạo nhượng nhất hào xuất lai cứu cánh thị phủ nhất cá chánh xác đích quyết định.

    Thân chu đích tín ngưỡng chi lực trục tiệm đích nùng hậu liễu khởi lai, tiếu ân hướng trứ phân thân hòa ngạc ngư nhân nhất điểm đầu, tha môn nhị cá lập tức trứ thủ xử lý, tương sở hữu đích tín ngưỡng chi lực tích luy khởi lai, đề luyện thành thần lực kết tinh.

    Như kim tha môn địa thật lực đại tăng, ứng phó giá cá trình độ đích tín ngưỡng chi lực tịnh bất khốn nan. Tiếu ân tại tâm trung ẩn ước địa mạo xuất liễu nhất cá niệm đầu, hoặc hứa thị ứng cai hòa quang minh thủy mẫu đàm đàm, nhượng thA tương canh đa đích linh hồn thích phóng xuất lai địa thì hậu liễu ba.

    Đương nhiên, tại thử chi tiền, tha tất tu yếu tiên hành tương thần quốc khoách đại thập bội, phủ tắc căn bổn tựu bất khả năng dung nạp na yêu đa sinh linh.

    Hồi quá liễu đầu lai, tiếu ân vấn đạo:  "Nhất hào, lý diện đích năng lượng cường đại địa đáo liễu thập yêu địa bộ, hòa áo đinh lạp hách thần vương tương bỉ như hà? "

    Nhất hào đê hạ liễu đầu, nhận chân đích khảo lự liễu khởi lai. Lương cửu chi hậu, tHa tài sĩ đầu lãng thanh đạo:  "Chủ nhân, phi thường nan dĩ bỉ giác, nhân vi giá nhị giả đích năng lượng cường độ đô dĩ kinh siêu quá liễu ngã năng cú phán đoạn đích cực hạn. Khán lai đức tát thuyết đích một thác, nhược thị năng cú an toàn đích tương giá lý diện đích năng lượng hấp nạp, na yêu nâm chân đích khả dĩ tấn thăng vi thần vương liễu. "

     "Thần vương yêu......" Tiếu ân ni nam đích thuyết liễu nhất cú, mục quang trung dã bất miễn lộ xuất liễu nhất ti hướng vãng chi sắc.

    Phiến khắc chi hậu, tiếu ân khổ tiếu nhất thanh, đạo:  "Hiện tại thuyết thập yêu thần vương đích sự tình hoàn thị thái tảo liễu nhất điểm, mục tiền yếu khảo lự đích, thị tiên yếu tấn thăng vi chủ thần tài hành a. "

    Xác thật, nhược thị tiếu ân ủng hữu liễu chủ thần đích lực lượng, na yêu tại thì không hồng lưu chi trung, túng nhiên thị tại diện đối thần vương đích xâm tập, dã vị thường một hữu nhất bính chi lực. Đãn thị cao giai thần linh điên phong, na tựu hữu ta để khí bất túc liễu.

    Nhất hào đích thân thể trung phát xuất liễu nhất liên xuyến đích như đồng cơ khí nhất bàn đích phách ba thanh, tùy hậu đạo:  "Chủ nhân, căn cư ngã thu tập đáo đích tư liêu, ủng hữu thần cách toái phiến đích thần linh thị vi nhược thần linh, ủng hữu liệt chất thần cách đích thần linh thị đê giai thần linh, ủng hữu vô tổn thần cách đích thần linh thị trung giai thần linh, ủng hữu bảo thạch thần cách đích thần linh thị cao giai thần linh, ủng hữu thiên không thần cách đích thần linh thị chủ thần, ủng hữu hoàn mỹ thần cách đích thần linh tựu thị thần vương liễu. Hiện tại nâm đích thể nội dĩ kinh ủng hữu thập nhị khỏa bảo thạch thần cách liễu, dĩ kinh đạt đáo liễu cao giai thần linh đích cực hạn địa bộ, chích yếu năng cú tương giá thập nhị khỏa bảo thạch thần cách ngưng luyện thành thiên không thần cách, na yêu nâm tựu năng cú như nguyện dĩ thường liễu. "

    Tiếu ân mặc mặc đích khán trứ nhất hào, kiểm bàng vi vi trừu*động liễu nhất hạ, đạo:  "Nhĩ thuyết đích phi thường đối, na yêu ngã thỉnh vấn, yếu chẩm dạng tài năng tương thập nhị khỏa bảo thạch thần cách ngưng luyện thành nhất cá thiên không thần cách ni? "

    Nhất hào đốn thì đình chỉ liễu sở hữu đích động tác, biến đắc nhất thanh bất hưởng liễu.

    Thần cách đích bất đồng quyết định liễu thần linh đích vị giai chi soa, giá ta thất phối đích thần cách hòa vị giai kỷ hồ thị mỗi nhất cá thần linh đô tri đạo đích, đãn thị tưởng yếu tấn thăng đích nan độ khước tuyệt đối bất thị khẩu đầu thượng thuyết thuyết đích na yêu giản đan liễu.

    Tại tiếu ân hấp nạp phân thân năng lượng chi thì, thượng vị tương phân thân đích năng lượng toàn bộ hấp tẫn tựu dĩ kinh thành công đích ngưng luyện xuất liễu thập nhị khỏa bảo thạch thần cách. Nhi đáo liễu na thì hậu, tha ý ngoại đích phát hiện, tự kỷ tự hồ dĩ kinh đạt đáo liễu cực hạn, tái dã vô pháp kế tục tấn thăng liễu. Nhi na thập nhị cá bảo thạch thần cách căn bổn tựu bất khả năng tương dung tại nhất khởi.

    Sở dĩ tiếu ân tài hội tương đệ thập tam khỏa bảo thạch thần cách tống nhập liễu phân thân đích thể nội.

    Tiếu ân dĩ tiền tịnh một hữu hoài thập yêu, hoàn dĩ vi tha cương cương tấn thăng vi cao giai thần linh bất cửu, sở dĩ tài hội vô pháp kế tục đề thăng ni. Đãn thị tại dữ đức tát đích đàm thoại chi hậu, tha đột nhiên hữu liễu nhất chủng cảm giác, tịnh bất thị tha đích thật lực bất đáo, nhi thị nhân vi khuyết thiểu liễu mỗ cá tất yếu đích điều kiện, sở dĩ tài hội đình lưu tại giá cá cảnh giới chi thượng.

    Thủ oản nhất phiên, tại tha đích thủ tâm xử đốn thì tán phát xuất liễu cửu chủng bất đồng sắc thải địa quang mang, na cá thất thải lưu ly vụ cánh nhiên bị tha ẩn nặc đáo liễu chưởng tâm chi trung.

    Nhất hào khán đáo liễu tiếu ân đích biểu tình, bất do địa đạo:  "Chủ nhân, tuy nhiên ngã minh bạch bất ứng cai kiền thiệp nâm đích tưởng pháp, đãn thị ngã dĩ vi, nâm nhất định năng cú thuận lợi tiến giai chủ thần cảnh giới đích, sở dĩ giá cá đông tây tuy hảo

    Tại nâm xung thứ thần vương cảnh giới tái sứ dụng ba. "

    Đức tát tằng kinh thuyết quá, thất thải lưu ly vụ bất đãn khả dĩ bang trợ chủ thần tiến giai thần vương, tựu liên cao giai thần linh tiến giai chủ thần, dã khả dĩ bang mang đích. Đãn thị tương giá dạng đích bảo bối cấp cao giai thần linh sứ dụng, na tựu thái lệnh nhân cảm đáo oản tích liễu.

    Khảo lự liễu phiến khắc, tiếu ân đích thủ chưởng ác quyền, tương na cửu chủng bất đồng đích quang thải toàn bộ yểm sức trụ liễu.

     "Chủ nhân, kỳ thật nâm khả dĩ khứ vấn vấn đức tát, tha đích kinh nghiệm hoặc hứa hội đối nâm hữu sở bang trợ địa. " Nhất hào đề nghị đạo.

    Tiếu ân do dự liễu phiến khắc, chung vu đạo:  "Ngã hoàn thị tự kỷ tiên tróc mạc khán khán, nhược thị chân đích nhất vô sở hoạch, na yêu tái hoa đức tát bất trì. "

    Đối vu na vị hắc ám hệ đích chủ thần đại nhân, tiếu ân đích tâm trung khả thị hữu trứ cực đại đích kỵ đạn, tượng tha thỉnh giáo hà đột phá đích vấn đề? Nhược thị đối phương tại quan kiện địa địa phương lưu nhất thủ, na yêu đối vu tiếu ân lai thuyết, giá khả tuyệt đối bất thị thập yêu hảo sự.

    Sở dĩ bất đáo vạn bất đắc dĩ, tiếu ân khả một hữu nhâm hà tưởng yếu hướng tha thỉnh giáo đích ý tư.

    Sĩ đầu, đại bộ đích ly khai liễu giá cá thạc đại địa phòng gian chi trung, nhất hào nhiễu liễu nhất hạ đầu bì, hóa tố liễu nhất đạo nguyên tố chi phong, khinh phiêu phiêu đích xuy đáo liễu tiếu ân đích thân thượng, tiến nhập liễu tha đích thân thể chi trung.

    Tuy nhiên nhất hào dĩ kinh cụ hữu liễu**di động địa năng lực, đãn thị mục tiền đích tha, phân minh hoàn một hữu tập quán tự kỷ đích giá cá độc đặc đích thân phân, phản nhi y cựu thị dữ tiếu ân hình ảnh bất ly.

    Lai đáo liễu thiên không thần điện đích ngoại diện, phủ thủ hạ lãm, tương thần quốc trung sở hữu sinh linh môn đích tình huống đô tẫn sổ thu nhập nhãn trung.

    Như thử chi đa địa sinh linh, tha môn đô thị tự kỷ đích tín đồ, cảm ứng trứ tòng tha môn thân thượng na đằng đằng nhi khởi địa cường đại tín ngưỡng chi lực, tiếu ân tựu tri đạo giá ta nhân đích kiền thành độ cứu cánh hữu đa yêu địa cường đại.

    Hoắc nhiên gian, tại tiếu ân đích tâm trung dũng khởi liễu nhất phiến hào tình.

    Hữu trứ như thử kiên cường địa hậu thuẫn, hoàn hữu trứ chỉnh cá thì không hồng lưu, na tha hoàn yếu hoài thập yêu ni?

    Tiền phương đích lộ tựu toán thị tái khúc chiết hựu như hà, tha kiên tín tự kỷ khả dĩ thuận lợi tẩu quá khứ.

    Viễn phương, tại thần giới trung đích mỗ nhất cá giác lạc, hữu nhất tọa bị vô sổ cường đại thần linh môn thi pháp gia cố quá đích cự đại cung điện tủng lập tại hư vô đích không gian trung.

    Tại giá tọa cự đại cung điện đích ngoại vi, hữu trứ cường đại đích ảo thuật ma pháp trận đồ, một hữu nhâm hà sinh linh năng cú khán thấu giá nhất phiến ảo thuật đại trận. Tòng lai tựu một hữu na vị thần linh đam tâm hữu nhân năng cú bằng tá man lực đột phá giá lý đích phòng ngự hòa ảo thuật trận đồ, nhân vi hữu giá cá năng lực đích thần linh đô dĩ kinh ủng hữu liễu tiến nhập giá cá đại cung điện đích tư cách.

    Thử khắc, sổ đạo hư ảo đích ảnh tượng bằng không xuất hiện tại giá cá cự đại thần điện chi trung, giá ta ảnh tượng đồng dạng tịnh bất thị đầu ảnh, nhi cận cận thị giá ta thần linh môn đích nhất cá thần niệm nhi dĩ.

    Chích thị, đối vu tha môn lai thuyết, khu khu nhất cá thần niệm sở ủng hữu đích uy năng tựu dĩ kinh siêu quá liễu chủ thần cấp biệt đích thần linh phân thân.

    Tha môn sở ủng hữu đích lực lượng, thật tại thị thái quá vu cường đại, túng nhiên thị tại thần giới chi trung, tha môn dã tuyệt đối thị xử vu kim tự tháp đích đính tiêm tồn tại.

    Nhược thị tiếu ân lai đáo liễu giá lý, khẳng định hội đại vi chấn kinh đích, nhân vi tại giá lý cánh nhiên hữu trứ tha thập phân thục tất đích khí tức, chánh thị tha tằng kinh đam nhâm quá giáo hoàng đích áo đinh lạp hách thần vương bệ hạ.

    Năng cú đáo đạt giá lý đích thần linh, cánh nhiên đô thị tại thần giới trung tối cường đại đích thần vương bệ hạ môn.

    Tại giá tọa đại điện chi trung, hữu trứ sổ thập bả đồng dạng hư ảo đích tọa y, giá ta thần vương môn đích niệm đầu tiến nhập liễu đại điện chi hậu, đốn thì thị các tự hoa liễu nhất cá tọa y tọa hạ, tha môn đích động tác thập phân nhàn thục, ngận hiển nhiên tịnh bất thị đệ nhất thứ lai đáo giá lý.

    Sở hữu lai đáo giá lý đích thần vương đô thị tĩnh tiễu tiễu đích một hữu nhất điểm nhi thanh âm, tha môn tọa tại liễu chúc vu tự kỷ đích tọa y chi thượng hậu, lập tức thị bế thượng liễu song mục, tự hồ thị đối vu chu vi đích nhất thiết toàn bộ thị mạc bất quan tâm.

    Lương cửu chi hậu, nhất cá du trường đích thanh âm tại cung điện trung hưởng liễu khởi lai.

     "Thì gian dĩ đáo, tha môn hoàn thị một lai. "

    Chúng thần tĩnh khai liễu song mục, diện vô biểu tình đích khán hướng đại điện trung na ta không dư đích vị trí.

    Tại giá sổ thập bả y tử trung, cánh nhiên liên nhất bán đích vị trí đô một hữu tọa mãn.

    Lai đáo giá lý đích thần vương cận hữu nhị thập tứ vị, kỳ trung thập vị thần vương đích thân thượng dũng động trứ ám hắc sắc địa năng lượng, thất vị thần vương đích thân thượng tán phát trứ quang minh đích lực lượng, nhi kỳ dư thất vị thần vương đích thân thượng khước sung mãn liễu tự nhiên đích khí tức.

    Thần giới trung hách hách hữu danh đích thập đại ám hắc thần vương, thất đại quang minh thần vương hòa thất đại trung lập thần vương dĩ kinh toàn bộ lai đáo liễu thử địa.

     "Ký nhiên tha môn một lai, na tựu thị phóng khí liễu thảo luận đích quyền lực.

    " Nhất vị thần vương hoãn thanh đạo:  "Ngã môn vô nhu tái đẳng đãi liễu. "

    Tha đích kiến nghị tại phiến khắc chi hậu lập tức bị chúng thần tiếp thụ liễu, tuy nhiên chúng thần đô minh bạch na ta một hữu đáo lai đích thần linh môn cứu cánh ủng hữu đa đại địa uy năng, đãn thị tha môn đồng dạng dã minh bạch, na ta thần linh môn đối vu tham gia giá chủng đính tiêm đích nghị hội ti hào dã bất cảm hưng thú.

    Vô sổ niên lai đích giá chủng nghị hội, tha môn tham gia đích thứ sổ khuất chỉ khả sổ, nhi cận sổ thập vạn niên lai, tha môn thậm chí vu liên nhất thứ đô một hữu tham gia quá.

    Như quả bất thị tại giá cá cung điện trung đích tọa y y cựu tồn tại đích thoại, chúng thần đô dĩ vi na ta gia hỏa môn toàn bộ vẫn lạc liễu ni.

    Bất quá, vô luận giá ta thần vương môn như hà khán đãi na ta thần linh, như hà địa bất nại phiền, đãn thị mỗi nhất thứ tiến nhập giá cá cung điện chi thì, hoàn thị yếu hữu nhất đoạn thì gian đích đẳng đãi.

    Nhân vi một hữu na vị thần linh năng cú vô thị na ta thần linh đích tồn tại, tựu liên tha môn dã thị nhất dạng.

    Cung điện địa tối trung ương xử, hữu trứ tam cá vị trí, giá tam cá tọa vị bố trí thành nhất cá tiểu tiểu đích tam giác hình, đại biểu liễu tam cá bất đồng đích chúc tính. Tại giá tam cá vị trí thượng tọa trứ đích, chánh thị truyện thừa vu tối cổ lão địa tam đại thần vương.

    Thử khắc, na vị hắc ám hệ đích thần vương lãng thanh đạo:  "Chúng vị bệ hạ, nhĩ môn ứng cai dã tri đạo tại thì không hồng lưu chi trung sở phát sinh đích sự tình liễu. "

    Chúng thần đích mục quang đồng thì hướng tha khán khứ, mục quang trung đô đái trứ nhất ti nhạ nhiên.

    Hữu tư cách tương sở hữu đích thần vương đô triệu tập đáo giá lý đích, duy hữu tọa tại chúng thần trung ương địa tam đại thần vương.

    Tại giá nhất thứ chúng thần hội nghị đích triệu khai chi tiền, nhâm thùy dã một hữu tưởng đáo, cánh nhiên thị vi liễu thì không hồng lưu chi trung địa na vị đột nhiên xuất hiện đích thần linh.

     "Vĩ đại địa tư lý lan tạp bệ hạ. " Nhất vị hắc ám hệ đích thần vương tại tọa y thượng vi vi loan yêu, tuy nhiên tha môn đồng dạng thị hắc ám hệ địa thần vương, đãn thị tại tam đại tối cổ lão đích thần vương môn diện tiền, nhâm hà thần linh đô thị bảo trì liễu tối cung khiêm đích thái độ.

     "Tại thì không hồng lưu chi trung xuất hiện đích na vị, nan đạo bất thị tha môn trung đích nhất viên yêu? "

    Giá vị thần vương đích mục quang miết hướng liễu na ta không không như dã đích tọa y, tha đích nhãn thần dĩ kinh thanh tích đích biểu đạt liễu tha đích ý tư, tha tại hoài nghi na vị bá chiêm liễu thì không hồng lưu đích thần linh chánh thị như kim một hữu lai đáo giá lý đích na ta thần linh trung đích mỗ nhất cá.

    Tư lý lan tạp đích thanh âm bình đạm đãn khước sung mãn liễu lực lượng, tha chuyển quá liễu đầu, hướng trứ dữ tự kỷ đối lập nhi tọa đích nhị vị thần vương đạo:  "Vĩ đại đích áo đinh lạp hách thần vương bệ hạ, vĩ đại đích khải nhĩ đặc lâm thần vương bệ hạ, nhĩ môn thị như hà khán đãi đích? "

    Trung lập hệ đích cổ lão thần vương khải nhĩ đặc lâm đích thanh âm mạn mạn đích hưởng liễu khởi lai:  "Ngã dĩ kinh tuân vấn quá tha liễu, tại tha môn chi trung, tòng lai tựu một hữu

    Nhập quá thì không hồng lưu. "

    Tuy nhiên giá vị thần vương bệ hạ tịnh một hữu thuyết minh giá cá "Tha" Thị thập yêu nhân, đãn tự hồ giá lý đích sở hữu nhân đô thập phân thanh sở.

    Lánh nhất vị thần linh đích mục quang tại cung điện trung tảo thị liễu nhất quyển, đạo:  "Chúng vị bệ hạ, tại giá lý tịnh một hữu đản sinh canh đa đích tọa y. "

    Sở hữu đích thần linh đô trầm mặc liễu, tha môn đô tri đạo giá lý đích tọa y đại biểu đích thị thập yêu ý tư.

    Giá cá cự đại đích cung điện dã thị tòng thượng cổ truyện thừa hạ lai đích nhất kiện siêu giai thần khí, chích thị giá kiện thần khí tịnh bất thị nhâm hà thần linh năng cú khống chế đích.

    Giá kiện thần khí đích duy nhất tác dụng, tựu thị cấp thần giới trung tối vi cường đại đích na ta thần linh môn đề cung nhất cá an toàn hội diện đích địa phương.

    Nhất đán tiến nhập liễu giá cá thần điện, na yêu vô luận thị na vị thần linh đô vô pháp tái động dụng thần lực, tại giá lý, tha môn tựu thị nhất quần một hữu lực lượng đích thần niệm, bất hội đối kỳ tha thần vương tạo thành ti hào đích uy hiếp.

    Nhi thả, giá tọa thần điện hoàn hữu nhất cá canh trọng yếu đích tác dụng, na tựu thị năng cú hiển kỳ xuất thần giới trung sở hữu thần vương bệ hạ môn đích sổ lượng.

    Chích yếu tại giá cá thần giới trung hữu tân đích thần vương bệ hạ đản sinh, na yêu tại giá cá cung điện trung tựu hội đa xuất nhất bả y tử.

    Giá bả y tử dữ na vị tân đản sinh đích thần vương bệ hạ hữu trứ trực tiếp đích liên hệ, vô luận na vị thần vương bệ hạ thân tại hà xử, chích yếu tâm niệm nhất động, tựu khả dĩ tiến nhập kỳ trung.

    Đương nhiên, nhược thị một hữu hưng thú đích thoại, na tha môn dã đồng dạng ủng hữu thối tịch hòa khuyết tịch đích quyền lực.

    Trừ liễu tam đại cổ lão thần vương chi ngoại, kỳ dư thần vương môn đô bất tri đạo giá cá cung điện cứu cánh thị tòng hà nhi lai. Bất quá tha môn tòng lai tựu một hữu hoài nghi quá giá kiện thần khí đích năng lực.

    Vô sổ niên lai, cung điện chi trung thủy chung đô cận hữu nhị thập tứ bả tọa y, đãn thị tự tòng sổ bách vạn niên chi tiền, na cá "Tha" Hòa tha đích đồng bạn môn đại nháo thần giới, dẫn phát liễu chúng thần chi chiến hậu, giá lý đích tọa y tựu tại hoãn mạn đích tăng gia trứ, như kim giá lý đích tọa y địa sổ lượng bỉ khởi tối sơ dĩ kinh yếu đa liễu nhất bội hữu dư.

    Khả thị lệnh chúng thần vương cảm đáo bất giải đích thị, giá ta tân xuất hiện đích thần vương môn nhất điểm nhi dã bất quan tâm vị lai thần giới đích phát triển, trừ liễu "Tha" Hữu thì hậu hoàn xuất hiện kỷ thứ chi ngoại, kỳ dư đích tân xuất hiện thần vương môn đô thị nhất phó sự bất quan kỷ, cao cao quải khởi đích thái độ, một hữu nhất điểm nhi tưởng yếu tham dữ kỳ trung đích ý tư.

    Na vị thần vương đề đáo tọa y đích ý tư, tựu thị thuyết, ký nhiên xuất hiện tại thì không hồng lưu chi trung đích na vị tịnh phi giá lý tọa y trung địa nhất cá, nhi giá lý hựu một hữu tân đích tọa y đản sinh, na yêu hào xưng thì không hồng lưu chi chủ đích thần bí thần linh, tựu tịnh bất thị thần vương cấp biệt đích đính tiêm tồn tại liễu.

    Nhất cá kỳ dị đích niệm đầu tại đại đa sổ đích thần vương tâm trung tiễu nhiên hưng khởi, như quả na vị chưởng ác liễu thì không hồng lưu địa thần linh tịnh phi thần vương, na yêu thị phủ đại biểu trứ tha môn tựu hữu cơ hội liễu ni?

    Bất tri bất giác trung, chỉnh cá cung điện nội đô di mạn trứ nhất chủng cận hồ vu quỷ dị đích khí phân.

     "Tha đích ý tư ni? " Nhất vị thần vương đột địa vấn đạo:  "Tha thị phủ năng cú bất sáp thủ kỳ trung? "

    Tư lý lan tạp khán liễu na vị thần vương nhất nhãn, tuy nhiên nhãn trung địa thần tình cực vi bình hòa, đãn na vị thần vương khước ý ngoại đích cảm ứng đáo liễu giá vị cổ lão thần vương đích bất mãn, tha tâm trung nhất đốn, lập tức đê hạ liễu đầu, bất tái khai khẩu liễu.

    Lương cửu chi hậu, tam vị cổ lão thần vương môn đối vọng liễu nhất nhãn, áo đinh lạp hách thần vương chung vu khai khẩu liễu.

    Đương giá vị thần vương bệ hạ nhất khai khẩu chi thì, chỉnh cá cung điện trung đốn thì sung mãn liễu tha đích vinh quang. Na sung xích trứ cung điện trung mỗi nhất cá giác lạc địa quang mang, sở đại biểu đích thị thuần túy đích quang minh lực lượng, vô luận thị na nhất hệ đích thần linh đô tương đầu ti khiêm đích đê liễu hạ khứ.

     "Chúng vị, ngã dĩ kinh quyết định, thần vương nghị hội bất tái kiền thiệp thì không hồng lưu chi sự, hi vọng các vị năng cú tuân thủ nghị hội thành viên đích nghĩa vụ, dã bất yếu sáp thủ kỳ trung liễu.

    "

    Chúng thần vương diện diện tương thứ, tha môn địa tâm trung đô thị đại hoặc bất giải.

    Nhất vị thần vương trạm liễu khởi lai, hướng trứ áo đinh lạp hách thâm thâm nhất cung, đạo:  "Vĩ đại đích quang huy chi chủ a, ngã vô ý mạo phạm nâm địa quyền uy, chích thị tưởng yếu tri đạo, nâm vi hà hội tố xuất giá dạng đích quyết định ni? "

    Chúng đa thần linh nhất tề khán khứ, thủ tiên khán đáo địa, tựu thị nhất cá thạc đại đích long đầu, chánh thị quang minh thất đại thần vương chi nhất địa long thần vương.

    Áo đinh lạp hách hướng trứ tha sĩ thủ hư án liễu nhất hạ, long thần vương cung kính đích tọa liễu hạ khứ.

     "Chúng vị, tại thì không hồng lưu chi trung đích na vị thần linh tuy nhiên tịnh bất thị thần vương, đãn thị tha khước dĩ kinh triệt để đích chưởng khống trụ liễu thì không hồng lưu, các vị dã tằng kinh tiến nhập quá na lý, ứng cai minh bạch giá thị nhất cá thập yêu địa phương liễu ba. " Tha đích thanh âm ngưng trọng nhi đồng dạng đích sung mãn liễu nhượng nhân bất cảm hốt thị đích lực lượng:  "Thì không hồng lưu thị tinh bích đích nhất cá đối ngoại song khẩu, nhất đán na lý tao đáo liễu tổn phôi, thế tất yếu ảnh hưởng đáo chỉnh cá thần giới. Tuy nhiên ngã môn vô pháp xác định, đối vu chỉnh cá thần giới hội tạo thành đa yêu cự đại đích ảnh hưởng, đãn thị ngã môn đồng dạng vô ý khứ nhượng giá cá ảnh hưởng biến thành hiện thật. "

    Nhất vị thần vương đích thanh âm như đồng lôi đình bàn đích truyện liễu quá lai, giá thị nhất vị trung lập hệ đích thần linh:  "Vĩ đại đích áo đinh lạp hách thần vương bệ hạ, ngã dã vô ý mạo phạm nâm đích uy nghiêm, đãn thị tựu tương thì không hồng giao phó vu nhất vị phi thần vương đích thần linh, giá thị phủ thái quá phân liễu. "

    Áo đinh lạp hách bế thượng liễu chủy ba, chích thị thu liễu nhãn diện tiền trung lập hệ thần linh trung tối vi cổ lão đích khải nhĩ đặc lâm nhất nhãn.

    Giá vị trung lập hệ thần vương khổ thán nhất thanh, đạo:  "Ngã hướng nhĩ bảo chứng, tại giá vị thần linh đích thân hậu, hữu trứ nhất vị túc cú cường đại đích tồn tại, tha đích lực lượng thậm chí vu dĩ kinh khả dĩ phá phôi chỉnh cá thần giới đích bình hành liễu. "

    Sở hữu thần vương môn giá nhất thứ tài thị chân chánh đích chấn kinh liễu khởi lai, vô sổ đích thần niệm tại cung điện trung phi vũ trứ, tự hồ sở hữu nhân đô tại sai trắc giá cứu cánh thị chẩm dạng đích nhất cá tồn trứ.

    Tư lý lan tạp đích mi đầu vi trứu, khinh khinh đích phách động trứ thủ hạ đích tọa y bả thủ, phát xuất liễu cự đại đích chàng kích thanh, đạo:  "Chúng vị, thỉnh tự trọng nhĩ môn đích thân phân. "

    Chúng thần đích thần niệm đốn thì đình đốn liễu hạ lai, tuy nhiên tha môn cương tài tịnh một hữu phát xuất thập yêu thanh âm, đãn thị giá chủng thần niệm thượng đích giao lưu hựu chẩm yêu khả năng man đắc quá tại tọa đích tam đại thần vương ni?

     "Chư vị, ngã khả dĩ hướng nhĩ môn thấu lộ nhất kiện sự tình. " Tư lý lan tạp chánh sắc đạo:  "Tích nhật đích tha chi sở dĩ thất tung tịnh thả hồi quy, hoàn hữu tha đích đồng bạn môn, na ta ủng hữu tự động thành trường tính thần cách đích, như kim đích thần vương môn, đô thị đắc đáo liễu na vị tồn tại đích bang trợ, tài hữu kim nhật đích thành tựu. Nhi kim nhật, na vị tồn tại ngận minh hiển đích tại đản hộ thì không hồng lưu chi trung đích na vị thần linh, sở dĩ ngã kiến nghị, sở hữu thần vương bất đắc sáp thủ kỳ trung, phủ tắc tương thị kỳ vi thần vương nghị hội đích bối bạn giả. "

    Đương tam đại cổ lão thần vương chi nhất đích hắc ám hệ thần vương tư lý lan tạp thuyết xuất giá cú thoại chi thì, chỉnh cá cung điện chi trung nhất phiến trầm mặc. Phiến khắc chi hậu, áo đinh lạp hách thủ tiên đạo:  "Đồng ý. "

    Khẩn tiếp trứ, khải nhĩ đặc lâm dã thị phụ dĩ đạo:  "Đồng ý. "

    Nhãn khán tam đại thần vương tố xuất liễu đồng dạng đích quyết định, chúng thần vương đối vọng nhất nhãn, án trứ thuận tự nhất cá cá đích khai khẩu liễu.

     "Đồng ý. "

     "Đồng ý. "

     "Đồng ý. "

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tứ thập ngũ chương tân đích giao dịch

Tại thì không hồng lưu chi trung nghiêm phòng cẩn thủ đích tiếu ân tịnh bất tri đạo. Tha khống chế thì chi hậu tối đại đích nhất thứ nguy cơ tựu giá dạng tiêu nhị vu vô hình liễu.

    Nhược thị tha tri đạo giá nhất thứ vương nghị hội trung đích nội dung. Na yêu nhất định hội đối tam đại tối cổ lão thần vương cảm ân đái đức đích. Đương nhiên. Đối vu giá tam đại thần vương khẩu trung vạn phân kỵ đạn đích na vị tồn tại. Canh thị hận bất đích dĩ thân tương hứa liễu.

    Yếu tri đạo giá gia hỏa khả dĩ tam đại thần vương đô bất nguyện ý chiêu nhạ đích. Nhược thị năng cú dữ tha lạp thượng quan hệ. Tự nhiên thị cầu chi bất đích liễu. Đương nhiên. Kỳ tiếu ân hòa tha chi gian đích quan hệ tảo tựu mật thiết đích đáo liễu nhất bàn nhân nan dĩ tương tín đích bộ.

    Như kim đích tiếu vi nhị kiện sự tình nhi thống.

    Đệ nhất kiện sự tình. Tự nhiên thị như tài năng thuận lợi tiến giai chủ thần.

    Cao giai điên phong thần linh tuy nhiên ủng hữu cường đích uy năng. Đãn thị tương bỉ vu|thần nhi ngôn. Tất cánh hoàn thị soa liễu nhất trù. Tuy nhiên tha tri đạo. Chích yếu hấp|liễu thất thải lưu ly vụ chi trung đích năng lượng. Tựu khẳng định năng cú tiến giai. Đãn thị tiếu ân khước tuyệt đối bất hội động dụng. Nhân vi giá khả tha nhật hậu năng cú tấn thăng thần vương cấp biệt thần linh đích bảo chướng.

    Đệ nhị kiện sự tình. Tựu canh thị nhất kiện tại tiên căn bổn tựu vô pháp tưởng tượng đích sự tình liễu.

    Giá nhất thứ vi liễu gia cường thì không hồng lưu chi trung đích lực lượng. Bất tích đại giới đích đầu nhập liễu toàn bộ đích thần lực kết tinh.

    Tuy nhiên chỉnh cá thì không hồng lưu chi trung đích lưu đoàn tăng gia liễu hứa đa. Đãn thị thử khắc đích tha dĩ kinh hãm nhập liễu thần lực kết tinh đích nguy cơ chi liễu.

    Vi liễu giá kiện sự tình. Cự,thần hòa đái duy nhĩ đô thân tự lai đáo liễu tha đích thiên không thần điện chi trung dữ tha thương nghị. Chí vu hắc long vương. Nhiên thị yếu mông tại cổ trung liễu. Tất cánh. Tha thủ trung đích na điểm nhi thần lực kết tinh tồn lượng. Tiếu ân đẳng nhân căn bổn tựu khán bất nhập nhãn. Nhi thả dữ tha thương nghị căn bổn tựu một hữu nhâm hà ý nghĩa.

    Sở dĩ. Tại bất ảnh hưởng hắc vương đích tu luyện chi|. Tiếu ân thiện ý đích hướng tha ẩn man liễu giá cá sự thật. Nhượng hắc long vương hoàn dĩ vi tiếu,đích thủ trung ủng hữu hải lượng nhất bàn đích thần lực kết tinh nhi hào vô cố kỵ đích sứ dụng ni.

    Đương nhiên tiếu ân thủ trung đích thần lực kết tinh tuy nhiên hữu ta cư. Đãn khước|đối bất tại hồ nhất cá vi nhược thần linh đích sứ dụng.

    Nhược thị liên hắc long vương dụng điệu đích na yêu nhất điểm đông tây dã năng tha tiếu,đích thoại na yêu tiếu ân dã thật tại thị thái thất bại liễu.

    Thiên không thần điện chi trung. Tiếu ân dữ cự ma thần hòa đái duy nhĩ tương đối nhi tọa. Tha môn tam cá nhân đích vị trí dã hảo đích chiêm cư liễu đẳng giác hình đích tam cá điểm. Giá cá vị trí dã kháp hảo dữ thần vương nghị hội trung đích tam đại cổ lão thần vương đích tọa vị đồng.

     "Tiếu ân thần lực kết đích vấn đề nhất định yếu giải quyết. " Cự ma thần đích thanh âm hữu lực chi cực. Phảng phật nhất khẩu u oán đích đại chung nhất bàn. Hồi đãng tại thần điện chi trung.

    Tiếu ân vi vi điểm đầu. Đạo:  "Phóng tâm,nhất định năng cú giải quyết giá cá vấn đề. "

    Đái duy nhĩ thu liễu tha nhất nhãn dữ tiếu ân đích mục quang nhất đối. Sá dị đích đạo:  "Nhượng phong linh gia tộc xuất thụ cách hòa nguyên thể. Giá bất thái thỏa đương ba. "

    Tiếu ân cáp cáp nhất tiếu đạo:  "Tiền đương nhiên thị bất thái thỏa đương đãn thị hiện tại tựu bất đồng liễu. Ngã dĩ kinh tấn thăng vi cao giai điên phong linh hựu chưởng khống chỉnh cá thì không hồng lưu. Hoàn hữu thập yêu thị năng phóng đảm tố đích ni? "

    Đái duy nhĩ hòa cự ma thần hỗ nhất nhãn. Nhị cá đích nhãn trung đô hữu trứ trì nghi chi sắc.

    Tiếu ân hướng trứ tha môn nhị nhân nhất điểm đầu. Khoan úy đạo:  "Nhĩ môn phóng tâm ba. Đẳng nhĩ môn tấn thăng đáo liễu cao giai điên phong thần linh. Tịnh thả chưởng ác liễu nhất cá cấm đích đích khống chế quyền. Na yêu nhĩ môn dã hội hòa ngã nhất dạng đích ủng hữu tất thắng tín tâm liễu. "

    Lánh ngoại nhị nhân tương thị khổ tiếu. Tha môn đích tâm trung đô hữu ta bất tự nhiên. Đãn thị tha môn khước lý giải tiếu ân giá cú thoại đích ý tư.

    Tại bất đồng đích cao độ thượng. Sở khán đáo đích cảnh tượng đô thị hữu sở bất đồng đích. Nhi tại thần giới chi trung. Tố nhân:Thế đích thái độ dã thị tại bất đoạn đích biến hóa trứ. Dữ giá chủng biến hóa hữu trứ tối đại quan hệ đích. Tựu thị các tự đích chân chánh thật lực. Thật lực việt thị cường đại đích. |sự tựu việt thị vô sở kỵ đạn.

    Như kim đích tiếu ân tưởng yếu cử hành đại hình phách mại hội thoại. Hoàn nhu yếu phong linh gia tộc đích bang mang. Đãn nhược thị tha dĩ kinh tấn thăng vi thần bệ hạ đích thoại. Na yêu tha tựu tự hành cử hành phách mại hội. Bất hội tái giả thủ tha nhân liễu.

    Giá cá đạo lý đái duy nhĩ hòa ma thần đô minh bạch. Đãn tha môn thử khắc hoàn thị trung giai thần linh. Viễn vị tằng đạt đáo tiếu ân bổn thể đích cao độ. Sở dĩ đối vu giá cá kế hoa tự nhiên bất hội thái khán.

    Tự hồ thị trầm ngâm liễu bán hưởng. Giá nhị vị chung vu trường thán nhất thanh. Đạo:  "Hảo ba. Nhất thiết y nhĩ. Bất quá vạn sự tiểu tâm. "

    Tiếu ân đại tiếu nhất thanh. Đạo: Phóng tâm. Ngã bổn thể bất hội ly khai không hồng lưu. Cận cận thị ngạc ngư nhân phân thân hòa chủ thể phân thân ly khai khứ tố giá nhất thiết. Tái thuyết. Ngã hội dĩ kinh cấp liễu tha môn nhất cá bảo mệnh đích đông tây. Hữu na đông tại. Khởi mã bất hội hữu thập yêu sinh mệnh nguy hiểm liễu. "

    Thính đáo tiếu ân thuyết đích như thử khẳng định. Tha môn nhị nhân đô lộ xuất liễu hảo kỳ chi sắc. Cứu cánh thị thập yêu đông tây. Cánh nhiên nhượng tiếu ân hữu trứ như thử chi đại đích tín tâm ni.

    Nhi tiếu ân thử khắc phóng tùng đích thảng liễu hạ khứ. Tùy trứ tha đích thần thể phúc độ. Na bả y tử dã tố xuất liễu tương ứng đích điều chỉnh. Tựu tượng lai tựu thị nhất bả thảng y tự đích. Nhượng tiếu ân cảm đáo thậm thị thư thích. Đồng thì. Tại tiếu ân đích thủ chưởng thượng mạo xuất liễu nhất lũ vi đích năng lượng. Giá cổ năng lượng mạn mạn đích biến đại. Tịnh thả tối chung thành vi liễu nhất hoàn nhiễu trứ tha thủ chưởng tâm đích khí lưu đoàn.

    Khán trứ giá toàn chuyển bất hưu đích lưu đoàn. Đái duy nhĩ nhị cá thần linh chung vu hữu ta minh bạch liễu.

    ********

    Linh gia tộc thị sở hữu tinh thần linh sang kiến hòa khống chế đích. Lạp phỉ nhĩ. Tại chỉnh cá gia tộc chi trung. Bất quá thị nhất cá phi thường phổ đích trung giai thần linh liễu.

    THa đích thân phân tại hạ giới. Đương nhiên thị chí cao vô thượng đích thần linh. Đặc biệt thị đối vu tHa đích tín đồ hòa tHa sở khống chế trứ đích khu vực lai thuyết. Na tựu thị tuyệt đối đích tồn tại. Một hữu nhân năng cú bỉ nghĩ.

    Đãn thị. Tại thần giới chi trung. THa đích thân phân khước bất quá thị nhất cá cương cương tấn thăng vi trung giai đích thần linh chi nhất. Biệt thuyết thị tại chỉnh cá thần giới trung đích đích vị. Toán thị tại phong linh gia tộc trung đích đích vị nhi ngôn. THa dã căn bổn tựu bất toán thập yêu. Sở dĩ tại gia tộc chi. Lạp phỉ nhĩ phi thường đổng đích tố nhân. Tòng lai đô bất sính cường hảo thắng. Dữ kỳ dư thần linh tranh chấp thập yêu.

    Đương nhiên. Tại lạp phỉ nhĩ đích bối hậu. Hoàn thị hữu trứ nhất vị chủ thần cấp biệt đích thần linh lực đĩnh. Giá chủng đầu kháo hòa y phụ đích phương thức. Na phạ thị tại thần giới. Dã thị thập phân chánh thường đích nhất kiện sự tình.

    Giá nhất nhật. Lạp nhĩ cương tại thần quốc chi trung tương lai tự vu hạ giới trung đích tín ngưỡng chi lực chuyển hóa vi thần lực kết tinh chi thì. Tựu cảm đáo liễu nhất cổ năng lượng sậu xuyên quá liễu tHa đích thần quốc. Tịnh thả lai đáo liễu tHa đích thiên không thần điện chi trung.

    Túng nhiên thị thân vi thần linh. Lạp phỉ nhĩ đích|dã thị vi vi đích biến liễu nhất hạ.

    Thần quốc hòa thiên không thần điện đối vu thần linh nhi ngôn. Cứu cánh đại biểu liễu thập yêu. THa tịnh bất mạch sinh. Nhược thị hữu mỗ vị thần linh năng cú khinh dịch đích đột phá giá nhị giả tỏa nhi lai đáo tHa đích diện tiền. Na tựu đại biểu tHa tại nhân gia đích diện tiền. Căn bổn một hữu nhâm hà để kháng đích năng lực liễu.

    Thần niệm lược vi nhất tảo giá cổ năng lượng. THa đích tâm trung sảo vi đích phóng tùng liễu nhất điểm nhi.

    Tại giá cổ năng lượng chi thượng kỳ thị y phụ trứ tHa đích năng lượng sở dĩ tài năng nhất lộ thượng thế như phá trúc đích lai đáo tHa đích diện tiền.

    Năng

    Giá nhất điểm đích. Duy hữu tHa đầu kháo đích thần linh hoặc giả thị tHa tuyệt đối tín đích quá đích

    Thân thủ khinh khinh đích tại giá cổ năng lượng hư ảo thể thượng điểm liễu nhất hạ đốn thì giá cổ năng lượng tựu đương trường bạo liễu khai lai. Lý diện đích năng lượng nhất trận hoảng động. Xuất hiện liễu nhất cá ngạc ngư nhân.

    Nhất khán đáo giá cá ngạc ngư nhân. Lạp nhĩ đích tâm tựu thị nhất hỉ tHa kiểm thượng bình bản bàn đích tình thuấn gian tựu dĩ kinh tiêu thất liễu. Vọng hướng ngạc ngư nhân đích mục quang trung sung mãn liễu hữu thiện hòa hòa mục. Đương nhiên. Nhược thị thuyết siểm mị đích thoại. Dã hữu na yêu nhất điểm nhi đích tương tượng.

     "Tôn kính đích các hạ chân hảo cửu bất kiến liễu. " Lạp nhĩ vi vi,đầu vi lễ đạo.  "Thị a. Hảo cửu bất kiến liễu. " Ngạc ngư nhân đại liệt liệt đích đạo:  "Một hữu cung hỉ nâm ni. Lạp phỉ nhĩ các hạ. "

     "? "

     "Thị a nâm dĩ kinh tiến giai vi trung thần linh giá nan đạo bất ứng cung hỉ yêu? " Ngạc ngư nhân trát liễu nhị hạ tiểu nhãn tình. Tiếu mị mị đích đạo.

    Lạp phỉ nhĩ ách nhiên thất tiếu đạo:  "Năng cú tiến trung giai thần linh. Hoàn yếu đa khuy liễu nâm đích khảng khái hòa đại phương. Nhược thị một hữu nâm đích thần cách toái phiến. Ngã vô pháp tố đáo giá nhất liễu. "

    Tuy nhiên lạp phỉ nhĩ thuyết đích hữu ta khoa trương. Tựu toán thị một hữu tiếu ân sở đoái hoán đích thần cách toái phiến. THa dã năng y phụ gia tộc đích lực lượng. Đề thăng chí trung giai thần linh. Đãn thị. Tưởng yếu hoạch thần cách toái phiến đích đại giới. Tuyệt đối hội cao vu trực tiếp tòng tiếu ân đích thủ trung hoạch đích. Nhi thả canh trọng yếu đích thị. Thiên tri đạo phong linh gia tộc hà thì tài hội cấp tHa giá cá cơ hội.

    Dĩ lạp phỉ nhĩ đích tâm trung hoàn thị đối vu ngạc ngư nhân cảm kích vạn phân đích.

    Ngạc ngư nhân hắc hắc đích tiếu liễu nhị thanh. Thanh trung đái trứ nhất ti kỳ dị đích vị đạo. Tha khinh khái nhất thanh. Đạo:  "Lạp phỉ nhĩ các hạ. Tự tòng thượng thứ nhất biệt. Bỉ nhân thập phân tưởng......"

    Lạp phỉ nhĩ dã thị vi tiếu. Đạo:  "Bỉ nhân dã thị như thử. Nhược thị năng cú dữ nâm bảo trì trì cửu đích liên hệ. Đương thị bỉ nhân đích vinh hạnh. "

     "Giá cá một xá đại vấn đề. " Ngạc ngư nhân song,nhất dương. Sảng khoái đích đạo.

    Lạp nhĩ đích tâm trung nhất chinh. Mục trung lập tức lưu lộ xuất kinh nhạ hòa cuồng hỉ chi sắc.

    THa cương tài đích na cú thoại chích bất quá thị thuận khẩu nhi ngôn. Sự thật thượng. THa khả tòng lai tựu bất dĩ vi tự kỷ năng cú hữu tư cách dữ giá vị thần linh phân thân bảo trì trứ hữu nghị đích quan hệ.

    Tố vi phong linh gia tộc trung đích nhất viên. THa dĩ kinh minh bạch. Tại giá vị thần linh phân thân đích thủ trung. Chưởng ác trứ cách hòa nguyên thể nhị đại tài liêu. Vô luận giá nhị chủng tài liêu thị tòng thập yêu đích phương đích đáo đích. Đô thuyết minh liễu tại giá vị thần linh đích bối hậu hữu trứ nhất cổ thâm bất khả trắc lượng. Giá chủng lực lượng cường đại. Tuyệt phi tHa năng cú xí cập. Dã bất thị tHa giá chủng thủy bình đích thần linh năng cú tiếp xúc đích.

    Sở dĩ tHa tuy nhiên tương liên hệ đích phương thức tống dữ liễu ngạc ngư nhân. Khước tòng vị xa vọng quá giá vị thần linh phân thân chân đích năng cú dữ tHa liên hệ.

    Một tưởng đáo. Như kim ngạc ngư nhân bất đãn tuyển trạch liễu dữ tHa liên hệ. Nhi thả hoàn đáp ứng liễu tHa nhất thì đầu não phát nhiệt đích thỉnh cầu. Đương nhiên hội nhượng tHa đại xuất ý liêu chi ngoại liễu.

     "Tôn kính đích các hạ. Nâm|đích nguyện ý dữ bỉ kiến lập lao cố đích hữu nghị yêu? " Lạp phỉ nhĩ lược hiển kích động đích vấn đạo. THa đương nhiên minh bạch. Nhược thị chân đích dữ tha kiến lập khởi lao cố đích hữu nghị. Na yêu đối vu tHa lai thuyết. Cứu cánh đại biểu trứ thập yêu.  "Đương nhiên. " Ngạc ngư nhân hào bất do dự đích đạo:  "Như quả ngã bất thị yếu dữ nâm kiến lập lao cố đích hữu nghị. Na yêu vi thập yêu hoàn yếu lai đáo giá lý? "

    Lạp phỉ nhĩ cường hành án nại trụ|bành phái đích tâm tình. Cung kính đích đạo:  "Tôn kính đích các hạ. Đa tạ nâm đích hảo ý. Lạp nhĩ tuyệt đối hội nhượng nâm thất vọng đích. "

    Ngạc ngư nhân mãn ý đích điểm đầu. Nhất não môn. Tượng thị đột nhiên tưởng khởi liễu thập yêu sự tình tự đích. Đạo:  "Bất quá ngã hữu nhất cá tiểu tiểu đích yếu cầu. "

     "Nâm thỉnh thuyết. Chích yếu bỉ nhân năng cú bạn đáo. Nhất định tẫn tâm tẫn lực. " Lạp phỉ nhĩ chân chí đích đạo.

    Ngạc ngư nhân khinh thán nhất thanh. Đạo:  "Án chiếu chủ đại nhân đích mệnh lệnh. Bổn lai ứng cai thị ngã dữ nâm bảo trì tiếp xúc đích. Đãn thị tại ngã môn giá lý. Hữu mỗ cá gia hỏa thính đáo liễu nâm đích danh tự chi hậu. Tựu nhất định yếu thế hoán ngã lai dữ nâm tiếp xúc. Sở dĩ tòng kim dĩ hậu. Nâm sở kiến đáo đích tựu bất tái thị ngã liễu. Bất tri đạo nâm thị phủ hoàn nguyện ý dữ ngã môn bảo trì hữu nghị ni? "

    Lạp phỉ nhĩ đích kiểm sắc sảo vi biến ảo liễu kỷ hạ. Nguyên lai tại ngạc ngư nhân đích thân hậu. Hoàn hữu nhất vị chủ thần bệ hạ. Nhi thả tha môn minh hiển bất thị nhất cá nhân. Thị nhất cá đoàn thể tài thị.

    Thâm thâm đích đê hạ liễu đầu. Lạp phỉ nhĩ đạo:  "Tôn kính đích các hạ. Vô luận quý hệ thần linh phái khiển na nhất vị lai thử. Đô tương thị lạp phỉ nhĩ đích tối tôn quý đích. "

     "Hảo cực liễu. " Ngạc ngư nhân liên điểm đầu. Tự hồ đối vu lạp nhĩ đích biểu hiện thập phân đích mãn ý tha đạo:  "Ký nhiên thị giá. Na yêu ngã tiên hành cáo từ thế hoán ngã dữ nâm liên hệ đích nhân tuyển dĩ kinh đáo liễu. "

    Thuyết bãi. Ngạc ngư nhân đích thân ảnh nhất trận đích hoảng động. Tối chung tiêu thất bất kiến. Đãn thị. Giá cổ năng lượng tịnh một hữu tùy chi tiêu tán nhi thị mạn đích trọng tân ngưng tụ khởi lai liễu. Chích bất quá giá nhất thứ ngưng tụ thành hình chi hậu. Sở xuất hiện đích tịnh bất thị ngạc ngư nhân. Nhi thị nhất cá nhượng lạp phỉ nhĩ cảm đáo thập phân thục tất đích diện dung.

     "Tiếu......Tiếu ân......Các hạ? "

    Lạp phỉ nhĩ trừng viên liễu nhãn tình sáp thanh vấn đạo.

    Tiếu ân đầu ảnh hướng trứ tHa nhất điểm đầu đạo:  "Một thác. Lạp phỉ nhĩ các hạ. Thì không hồng lưu chi trung nhất biệt tự hồ hựu hữu liễu đột phá chân thị cung hỉ. " Lạp phỉ nhĩ đích kiểm sắc vi vi nhất hồng. Đạo:  "'ân các hạ giá đô nâm tặng tống vu lạp nhĩ thần cách toái phiến đích nguyên nhân. Nâm thị tưởng yếu lạp phỉ nhĩ vi thử cảm tạ nâm yêu? "

    Tiếu ân thất tiếu đạo:  "Lạp phỉ nhĩ các hạ. Ngã môn đô thị lão bằng hữu liễu. Nâm giá dạng thuyết thoại. Thật tại thị lệnh nhân thương tâm a. "

    Lạp phỉ nhĩ đại hữu thâm ý đích khán liễu nhãn tiếu ân. Tâm trung dũ phát đích cao hưng khởi lai liễu.

    Nhược thị hoán tác ngạc ngư nhân. THa hoàn chân bất tri đạo ứng cai như hà dữ đối phương liên hệ. Đãn thị tiếu ân đích thoại. THa khước hữu bả ác năng cú tại đoản thì gian nội liên hệ thượng.

     "Tiếu ân các hạ. Hoan nghênh nâm lai đáo liễu ngã đích|độ. Hi vọng nhật hậu năng cú dữ nâm kiến lập lương hảo đích hữu nghị. Tịnh thả các thủ sở nhu. "

    Tại dữ ngạc ngư nhân giao đàm chi thì. Lạp phỉ nhĩ nhất trực thị pha vi câu thúc. Na thị nhân vi song phương đích giao tình tịnh bất thâm. Nhi thả bỉ thử chi gian đích đích vị dã tịnh bất tương đẳng đích nguyên nhân.

    Khả thị. Tương ngạc ngư nhân hoán tác liễu tiếu ân chi hậu. Lạp phỉ nhĩ đốn thì tựu phóng khai liễu hứa đa.

    Giá trừ liễu nhân vi song phương chi tại cực tảo chi thì tựu hữu liễu liên hệ. Đối vu bỉ thử dã toán thị liễu giải đích nguyên nhân chi ngoại. Hoàn hữu nhất điểm. Na tựu thị nhân vi lạp phỉ nhĩ tặng tống'ân đích mỗ kiện lễ vật đích nguyên nhân liễu. Nhiên nhi khả tích đích thị. Lạp nhĩ tịnh một hữu đáo. Tối cận mang đích đại điểm đích đích tiếu ân. Tịnh một hữu phát giác tHa đích đại.

    Tiếu ân vi tiếu trứ đạo:  "Nâm thuyết đích phi thường đối. Ngã dã hi vọng bỉ thử chi cú hữu lương hảo đích tương hỗ tín nhâm quan hệ hòa hữu nghị. "

    Lạp phỉ nhĩ trọng trọng đích nhất điểm đầu. Thí tham tính đích vấn đạo:  "Tiếu ân các hạ. Thỉnh vấn nâm giá nhất thứ lai. Thị phủ đái lai liễu nhất ta hảo tiêu tức ni? "

    Tiếu ân hồ nghi đích khán liễu tHa nhất nhãn. Vấn đạo:  "Tôn kính đích lạp phỉ nhĩ các hạ. Nâm thị như hà tri đạo đích? "

    Lạp phỉ nhĩ nhất chỉ ngạch đầu. Đạo:  "Sai đích. Nâm ứng cai thị nhất vị đại mang nhân. Bất hội vô duyến vô cố đích lai đáo giá lý ba. "

    Tiếu ân diện sắc cổ quái đích đạo:  "Hảo ba. Nâm sai đối liễu. Ngã xác thật thị lai giao hoán đông tây đích. "

    Lạp phỉ nhĩ đích nhãn tình vi lượng. Vấn đạo:  "Nâm thị tưởng yếu dụng thần cách. Hoàn thị dụng nguyên thể tiến hành giao hoán? "

    Tiếu ân khảo lự liễu nhất hạ. Vấn đạo;  "Hựu thập khu biệt yêu? "

     "Một hữu. " Lạp nhĩ bất giả tư tác đích đạo:  "Nhị kiện đông tây. Đô thị nan đích đích tinh phẩm. Vô luận nâm tưởng yếu hoạch đích thập yêu. Ngã môn phong linh gia tộc đô hội vi nâm trí bạn đích. "

    Ký nhiên đàm đáo liễu giá phương diện. Tiếu ân đích thần tình khai thủy nghiêm túc liễu khởi lai. Tha trầm thanh đạo:  "Lạp nhĩ các hạ. Giá nhất thứ ngã môn xuất thủ đích sổ hữu ta đa. Bất tri phong linh gia tộc thị phủ năng cú vi ngã môn cử hành nhất trường phách hội. "

    Lạp phỉ nhĩ đích tâm trung nhất kinh. Do đích đạo:  "Tiếu ân các hạ. Nâm sở xuất thụ đích nhị vật phẩm. Đô thị cực vi quý trọng đích. Đãn ngã|linh gia tộc trung dã bất phạp tinh phẩm. Nâm nhược thị tưởng yếu thập yêu. Bất phương tiên tại phong linh gia tộc trung thiêu tuyển nhất hạ. Nhược thị bất năng nhượng nâm mãn ý. Ngã môn tái hành phách mại như hà? "

    Tiếu ân nhận chân đích khảo lự liễu nhất hạ. Thuyết'thoại. Tha xuất thụ giá ta đông tây đích mục đích. Thị vi liễu thấu túc thần quốc trung chiến sĩ môn đích khải giáp vũ khí hòa ma pháp sư môn đích trường bào pháp trượng đẳng đẳng. Đương nhiên. Tối chủ yếu đích thần lực kết tinh thị tối trọng yếu đích lược vật tư.

    Nhược thị phong linh gia tộc chân đích năng cú đề lượng túc cú đích đông tây. Na yêu tha hựu hà tất yếu cường hành tiến hành phách mại ni?

    Vu đoái hoán đích giới cách yêu. Cú thật thoại. Tiếu ân tịnh bất thị thập phân đích tại ý. Nhân vi tha tố đích kỷ hồ tựu thị nhất bổn vạn lợi đích sinh ý. Na phạ thị sảo vi cật khuy nhất điểm. Tha dã thị hào bất tại hồ đích.

    Hà huống. Nhược thị phong linh gia cú thông minh thoại. Na thị tuyệt đối bất khả năng nhượng tha tại giá thượng diện cật khuy đích. Phủ tắc bạch si dã tri đạo. Hạ nhất thứ tiếu ân tựu tuyệt đối bất khả năng hoa tha môn đích đầu thượng liễu.

    Kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti hòa đích tiếu dung. Tiếu ân đạo:  "Hảo. Ký nhiên thị nâm đích yếu cầu. Na yêu chích yếu năng cú hoạch đích nhượng ngã môn mãn ý đích vật tư. Dữ thùy giao dịch đô thị nhất đích. "

    Lạp phỉ nhĩ đích song mục bổn lai thị nhất trát bất trát đích trành trứ tiếu ân. Trực chí đích đáo liễu tha đích thủ khẳng chi hậu. Đốn thì lộ xuất liễu như thích trọng phụ đích biểu tình.

     "Tiếu ân các hạ nâm đả toán giao hoán đa thiểu vật. Hoàn hữu nâm tưởng yếu xuất thụ đa thiểu thần cách hòa nguyên thể năng cú đại trí đích thấu lộ nhất|yêu? " Lạp phỉ nhĩ khán đáo tiếu ân đích nhãn thần tự hồ hữu liễu ta hứa đích biến hóa. Liên mang giải thích đạo:  "Bất yếu ngộ hội. Ngã tịnh một hữu nhâm hà tưởng yếu đả tham đích ý tư. Chích bất quá tưởng yếu khai phóng gia tộc đích tồn bất thị chúc vu ngã đích quyền lực. Sở dĩ ngã tưởng yếu liễu giải nhất hạ đại khái đích nội dung. Dĩ tiện hướng đạt gia lê mã bệ hạ hồi bẩm. "

    Tiếu ân tâm trung đốn thì minh liễu. Phỉ nhĩ tại phong linh gia tộc chi trung thị vu đạt gia lê mã nhất hệ đích thần linh liễu.

    Bất quá giá dữ tha dĩ kinh một hữu nhâm hà đích quan liễu. Dĩ tiếu ân bổn thể như kim đích thật lực. Tại thì không hồng lưu chi trung túng nhiên thị đáo liễu đạt gia lê mã đích bổn thể dã tuyệt đối năng cú ứng phó liễu chí vu đạt gia lê mã nhược thị tưởng yếu tương tHa đích thần quốc khai tiến thì không hồng lưu chi trung. Na tài khiếu tự tầm tử lộ ni.

    Chánh nhân vi hữu liễu thật lực sở dĩ tiếu ân đối vu chủ thần cấp thần linh. Dĩ kinh bất hội tượng dĩ tiền na bàn đích kính úy liễu.

    Vi vi đích nhất đẩu thủ. Tại tiếu ân đích thủ thượng lập tức xuất hiện liễu nhất phiến hư ảnh. Tịnh thả bút trực đích triêu trứ lạp nhĩ tống khứ.

    Lạp phỉ nhĩ hào bất trì nghi đích tương giá phiến hư ảnh tiếp đáo liễu thủ trung. Phiến khắc chi hậu. THa đích kiểm sắc đốn thì biến cực vi hữu thú. Thậm chí vu thị đái liễu nhất ti ẩn hối đích khổ tiếu.

    Tiếu ân đại kỳ. Vấn đạo:  "Lạp phỉ nhĩ các hạ. Hữu thập yêu vấn đề yêu? "

     "A. Thỉnh nguyên lượng ngã đích thất lễ. " Lạp nhĩ liên mang đạo:  "Nâm sở yếu cầu đích đông tây thật tại thị thái đa liễu. Giá dĩ kinh viễn viễn đích siêu xuất liễu ngã đích quyền hạn chi ngoại. Như quả nâm năng cú đẳng hậu phiến khắc đích thoại. Ngã khả dĩ lập tức liên hệ đạt gia lê mã bệ hạ. "

    Tiếu ân đương nhiên một hữu nhâm hà vấn đề liễu. Bất quá dã minh bạch đối phương vi hà hội hữu giá chủng biểu tình liễu.

    Tại tiếu ân giá nhất thứ đề cung đích thanh đan chi trung. Xác thật thị bao hàm liễu thái đa đích đông tây. Đan đan đích cao giai đích ma pháp khải giáp hòa vũ khí. Tựu dĩ kinh thị cao đạt thượng thiên vạn sáo. Canh bất dụng thuyết thập yêu đề cung ma pháp sư đích khí cụ. Hoàn hữu hải lượng nhất bàn đích thần lực kết. Thượng vị khai khoách đích thần quốc. Đại lượng đích băng đống tín đồ đẳng đẳng.

    Chích yếu thị thần linh năng cú dụng đáo đích nhất thiết. Tại giá cá thanh đan thượng diện đô hội xuất hiện.

    Biệt thuyết thị lạp phỉ nhĩ giá cá cương cương tiến giai đích trung giai thần linh liễu. Chích phạ tựu toán thị chủ thần bệ hạ khán đáo liễu giá phân thanh đan. Dã hội đầu thống đích yếu mệnh liễu ba

    Đương nhiên. Như quả bất thị ngạc ngư nhân thượng nhất thứ đích|động hữu trứ lương hảo đích ký lục. Nã xuất lai đích đông tây dã thị cực kỳ hãn kiến đích thần cách hòa nguyên thể. Na yêu tiếu ân giá nhất thứ tựu toán thị nã xuất liễu giá trương thanh đan. Chích phạ dã một hữu nhân hội lý thải.

    Lạp phỉ nhĩ nã đáo thanh đan chi hậu. Dã một hữu hồi tị tiếu ân. Tựu tại nguyên đích tọa hạ. Khẩu trung vi vi động. Thân thượng đằng khởi liễu nhất đạo cường đại đích năng lượng ba động.

    Nhất lũ đạm bạc đích quang mang tòng đích thân thượng tán phát nhi xuất. Tịnh thả tại thuấn gian tựu dĩ kinh đột phá liễu tHa đích thần quốc. Triêu trứ hư không trung nhi. Tịnh thả tại bán tiến nhập liễu không gian thông.

    Tố hoàn liễu giá nhất thiết chi hậu. Lạp phỉ nhĩ kiểm thượng dị dạng đích biểu tình tẫn sổ tiêu thất. Thanh đan thượng đích đông tây. Tựu giao cấp đạt gia lê mã bệ hạ lai thao tâm ba. Tuy nhiên tHa ngận tưởng tố chủ đáp ứng. Đãn thị tHa thật tế thượng đích quyền hạn khước thị viễn viễn bất túc. Ký nhiên như thử. Na tựu phóng hạ ba. Nhất đán phóng hạ liễu tâm tư. Lạp phỉ nhĩ tại tiếu ân đích diện tiền. Tựu dũ phát đích khinh tùng liễu khởi lai.

    Chích thị thử khắc tHa đối đãi tiếu ân đích thái độ. Bất đãn hòa hạ giới chi thì huýnh nhiên bất đồng. Tựu liên hòa tiếu ân tại thì không hồng lưu trung tương ngộ chi dã thị hữu trứ ngận đại đích khu biệt liễu.

    Đối vu tiếu ân. Lạp nhĩ kinh tương tự kỷ phóng tại liễu nhất cá nhược giả đích giác sắc chi thượng. Tất nhiên đích cung duy ti hào dã bất kiến thiểu. Giá thuyết minh tHa dĩ kinh hoàn đích tương tâm thái điều chỉnh quá lai.

     "Tiếu ân các hạ. Ngã tại hạ giới vi nâm chuẩn bị đích lễ vật. Nâm hoàn mãn ý yêu? "

     "Lễ vật? " Tiếu ân nhất chinh. Vấn đạo:  "Thỉnh nguyên lượng ngã đích thất lễ. Bất quá ngã dĩ kinh hữu hứa đa niên một hữu dữ hạ giới hữu sở liên hệ liễu. Sở dĩ......"

    Do vu thì gian đối bỉ đích quan. Tiếu ân tại thì không hồng lưu chi trung. Dĩ kinh hữu thượng bách niên một hữu dữ hạ giới liên hệ quá liễu. Sở dĩ tha tịnh bất toán thị tát hoang.

    Lạp phỉ nhĩ đích kiểm sắc đốn thì biến đích hoạt kê vạn phân. THa ni nam liễu kỷ cú. Khước thị chẩm yêu dã vô pháp tương giá kiện lễ vật đích nội dung cáo tố tiếu ân.

    Bất quá tHa tâm trung dã thị mai. Tiếu ân giá cá thần linh đương đích thái bất xưng chức liễu. Cánh nhiên đa niên bất dữ hạ giới liên hệ. Hoàn chân thị bất khởi đích thác đại.

    Chánh tại tHa lược hiển dam giới chi thì. Nhất đạo quang mang tòng thiên nhi. Bình đích lạc đáo liễu lạp phỉ nhĩ đích thiên không thần điện chi trung.

    Lạp phỉ nhĩ lập tức khởi thân. Hướng trứ giá thâm thâm đích loan hạ liễu yêu khứ.

    Phiến khắc chi hậu. Giá đạo quang mang khai thủy thu liễm liễu. Tối chung biến thành liễu nhất cá thần linh đầu ảnh.

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tứ thập lục chương mỹ lệ đích ngộ hội

Đáo giá đạo nhân ảnh xuất hiện chi hậu, tiếu ân lập tức thị thu liễm liễu tiếu dung, hòa loan yêu hành lễ.

    Giá đạo đầu ảnh nhất bàn đích hư ảnh, chánh thị lai tự vu đạt gia lê mã bệ hạ, dã thị lạp phỉ nhĩ tại tinh linh nhất tộc trung đích tối đại kháo sơn, sở dĩ tại kiến đáo liễu tHa đích đầu ảnh chi hậu, phỉ lặc nhĩ đích thái độ tài hội như thử đích cung kính.

    Chí vu tiếu ân yêu, dĩ tha cao giai thần linh đích thân phân diện đối nhất vị chủ thần, na yêu cung kính nhất điểm dã một hữu nhâm hà thác ngộ. Đãn thị, thử khắc đích tha đối vu chủ thần giá nhất cấp biệt đích thần linh, xác thật dĩ kinh một hữu liễu thái đại đích úy cụ chi tâm liễu.

    Tất cánh, tại thì không hồng lưu chi trung, tiếu ân tằng kinh khu trục liễu sổ thiên đích chủ thần phân thân, na thì hậu, giá ta chủ thần môn cấp tha đích cảm giác tựu tượng thị nhất quần khả dĩ dư thủ dư cầu đích dương quần, nhi tha bổn nhân, khước thị nhất cá trạm tại dương quần chi thượng đích hùng sư, khả dĩ tùy tâm sở dục đích bãi lộng giá ta khả liên đích dương cao môn.

    Tại giá ta khả liên đích dương cao môn chi trung, dã hữu trứ giá vị đạt gia lê mã đích phân thân tồn tại.

    Ký nhiên hữu quá giá dạng đích kinh lịch, sở dĩ tại diện đối trứ tHa đích đầu ảnh chi thì, tiếu ân đích tâm trung xác thật thị vô pháp sản sinh thập yêu kinh khủng đích cảm giác, liên đái trứ tha đích thái độ đô hiển đắc tiêu sái dị thường, dữ lạp phỉ nhĩ hữu trứ huýnh nhiên bất đồng đích khu biệt.

    Đạt gia lê mã đích ảnh tượng thuấn gian tựu dĩ kinh ổn định liễu hạ lai, tHa khán liễu nhãn tiếu ân, tâm trung vi vi sá dị, đạo:  "Giá vị ứng cai tựu thị tiếu ân các hạ liễu ba. "

    Tiếu ân khinh thanh đạo:  "Vĩ đại đích đạt gia lê mã bệ hạ, bỉ nhân chánh thị tiếu ân. "

     "Hảo......" Đạt gia lê mã thâm thâm đích khán trứ tiếu ân, na chủng mục quang tự hồ uẩn hàm liễu nhất chủng thần bí đích lực lượng.

    Tuy nhiên như kim tại giá lý đích tiếu ân dã bất quá thị nhất cá ảnh tượng nhi dĩ, đãn tha đích tâm trung khước phiếm khởi liễu nhất chủng bị khán xuyên khán thấu đích cảm giác, bất do địa nhượng tiếu ân tâm trung cật liễu nhất kinh.

    Đạt gia lê mã đình đốn liễu nhất hạ. Đạo:  "Tiếu ân các hạ thị nhất vị cao giai thần linh. Bỉ khởi na vị ngạc ngư thần linh địa thân phân canh cao nhất trù. Khán lai quý phương giá nhất thứ thị ngận hữu thành ý a. "

    Lạp phỉ nhĩ địa song mi vô ý gian địa đẩu động liễu nhất hạ. Tại thính đáo liễu đạt gia lê mã chủ thần bệ hạ địa thoại chi hậu. THa địa tâm tạng đốn thì đại lực địa khiêu động liễu khởi lai.

    Tố vi thần linh. Thần thể xuất hiện liễu giá chủng bất thụ khống chế địa cảm giác. Xác thật thị lệnh nhân nan dĩ trí tín địa.

    Nhiên nhi. Thử khắc địa lạp phỉ nhĩ. Hoàn chân hữu ta khống chế bất trụ liễu.

    Đạt gia lê mã bệ hạ cánh nhiên thuyết tiếu ân địa nhất vị cao giai thần linh. Khả giá chẩm yêu khả năng?

    Tựu liên tHa tự kỷ dã thị kinh quá liễu sổ bách vạn niên địa thì gian tu luyện. Tịnh thả y phụ trứ cường đại địa phong linh gia tộc tài cương cương tấn thăng vi trung giai thần linh nhi dĩ.

    Đãn giá cá tiếu ân, tha tòng phổ thông đích nhân loại tiến giai đáo thần linh tài đoản đoản đích đa thiểu niên, nhi thả thượng nhất thứ tương kiến, tự hồ hoàn cận thị trung giai thần linh nhi dĩ, đãn thị thử khắc, cánh nhiên dĩ kinh ủng hữu liễu toàn diện siêu quá tHa đích thật lực, giá giản trực tựu thị bất khả năng địa.

    Nhãn giác thuấn gian tảo liễu tiếu ân nhất hạ, đãn khả tích đích thị, lạp phỉ nhĩ tất cánh chích thị nhất cá trung giai thần linh, tại giá phương diện đích năng lực viễn phi đạt gia lê mã khả dĩ bỉ nghĩ, căn bổn tựu vô pháp tòng nhất điểm nhi đích ảnh tượng trung khán xuất tiếu ân phân thân đích thâm thiển.

    Tiếu ân tắc thị vi vi nhất tiếu, đạo:  "Vĩ đại địa đạt gia lê mã bệ hạ, ngã môn giá nhất thứ khả thị bão trứ vạn phân đích thành ý nhi lai, nâm hoàn toàn khả dĩ phóng tâm. "

    Lạp phỉ nhĩ đích kiểm sắc chung vu biến liễu, tại thính đáo tiếu ân tịnh một hữu phủ tắc đạt gia lê mã đích thoại chi hậu, tHa tâm trung cánh nhiên dũng khởi liễu nhất chủng cường liệt đích cảm giác.

    Tuy nhiên tHa tại kiến đáo tiếu ân đích na nhất khắc khởi, tựu dĩ kinh nhận thanh liễu tự kỷ đích địa vị. Đãn thị tại tri đạo tiếu ân cánh nhiên mạc danh kỳ diệu địa chân đích tấn thăng vi cao giai thần linh chi hậu, tHa tâm trung na phân dĩ kinh áp ức liễu đích đố kỵ cảm tự hồ thị tái nhất thứ đích sĩ đầu liễu.

    Đạt gia lê mã đích mục quang chuyển liễu quá lai, đái trứ nhất ti kỳ dị địa biểu tình vấn đạo:  "Lạp phỉ nhĩ, nhĩ chẩm yêu liễu? "

    Lạp phỉ nhĩ đích thần thể vi vi nhất chiến, đạt gia lê mã địa thanh âm như đồng nhất đạo lôi đình phích lịch tự đích tại tHa địa não hải trung tạc hưởng.

    THa đột địa tưởng đáo liễu thần giới trung đích đệ nhất pháp tắc, na tựu thị cường tồn nhược vong. Ký nhiên như kim địa tiếu ân dĩ kinh biến đắc bỉ tHa canh vi cường đại, na yêu tHa sở tuyển trạch đích tựu ứng cai thị hữu nghị, nhi bất thị đố kỵ hòa thiêu.

    Duy hữu giá dạng tố, tài thị thần linh môn đích tự bảo chi đạo, tHa dĩ kinh giá dạng tố liễu sổ bách vạn niên, vi hà hiện tại đột nhiên hựu tưởng bất thông liễu ni?

    Giá ta niệm đầu tại tHa đích não hải thiểm thước liễu nhất hạ, tHa đích tâm đốn thì phóng liễu hạ lai, cung kính đích đạo:  "Vĩ đại đích đạt gia lê mã bệ hạ, ngã ngận hảo. "

    Thuyết hoàn liễu giá cú thoại, lạp phỉ nhĩ đích thần tình dĩ kinh hoàn toàn khôi phục liễu chánh thường, tái dã một hữu nhâm hà đích dị thường liễu.

    Đạt gia lê mã hòa tiếu ân đồng thì tại tâm trung sách sách xưng kỳ, tha môn đô năng cú cảm ứng đáo cương tài lạp phỉ nhĩ đích năng lượng ba động dị thường, phân minh thị thụ đáo liễu mỗ chủng cảm tình đích ảnh hưởng, đãn thị đối phương đích khắc chế cực hảo, tựu liên tha môn đô vô pháp tại giá chủng tình huống hạ tiến hành tuân vấn.

    Đạt gia lê mã đích mi đầu lược trứu, bất quá tHa kim thiên lai đáo liễu giá lý đích mục đích, tịnh bất thị dữ lạp phỉ nhĩ đàm tâm, nhi thị dữ tiếu ân thương đàm na kiện thanh đan thượng đích sự tình.

    Hồi quá đầu lai, đạt gia lê mã túc nhiên đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm đích giá trương thanh đan khả chân thị bàng đại a, lý diện bao la vạn tượng, chủng loại phồn đa, cánh nhiên liên sở hữu tam hệ thần linh sở nhu yếu đích đông tây đô liệt tại kỳ trung, nan đạo nhĩ môn bất giác đắc hữu ta thái đa liễu yêu? "

    Tiếu ân khinh khinh đích diêu đầu, tha đích kiểm thượng tảo tựu một hữu liễu tiếu dung, nhi thị hòa đối phương ủng hữu đồng dạng nghiêm túc đích biểu tình.

     "Vĩ đại đích đạt gia lê mã bệ hạ, nâm đích nhãn quang ngận chuẩn, giá lý sở nhu yếu đích vật tư tịnh bất thị cận chúc vu nhất vị thần linh. Ký nhiên nhân sổ đa liễu, thanh đan thượng đích nội dung tự nhiên dã yếu tăng gia liễu. "

    Tha đích giá cú thoại bình bình đạm đạm, đãn khước hựu đái trứ nhất ti cận hồ vu bình đẳng đối thoại đích khẩu vẫn.

    Lạp phỉ nhĩ đích nhãn tình tại giá nhất khắc căn bổn tựu vô pháp bế thượng liễu, tHa cương tài một hữu thính thác ba, tiếu ân cánh nhiên cảm dụng giá chủng khẩu khí, giá dạng đối đãi đạt gia lê mã bệ hạ, nan đạo tha đột nhiên thần kinh tác liễu yêu?

    Bất liêu, xuất hồ liễu tHa đích ý ngoại, đạt gia lê mã ngận hiển nhiên một hữu giác thập yêu bất thỏa đích địa phương, nhi thị đồng dạng bình tĩnh đích đạo:  "Nhĩ môn thanh đan thượng nhu yếu đích vật phẩm, phong linh gia tộc khả dĩ toàn bộ đề cung, đãn thị thỉnh vấn nhĩ môn sứ dụng thập yêu hóa vật đoái hoán. "

    Tiếu ân duy nhất trầm ngâm, ngận kiền thúy đích tương để bài hiên liễu xuất lai.

     "Thần cách, hoặc thị nguyên thể, nâm dĩ vi ni? "

    Đạt gia lê mã đích song mục đốn thì thị ẩn ẩn lượng liễu khởi lai, tHa chi sở dĩ thân tự lai đáo giá lý, mục đích dã cận hữu nhất cá, na tựu thị tưởng yếu đoái hoán tiếu ân thủ trung đích giá nhị dạng đông tây.

    Tiếu ân đề xuất lai đích na phân thanh đan tuy nhiên sổ lượng bàng đại, đãn tất cánh chích bất quá thị sổ lượng bàng đại nhi dĩ, chích yếu hữu túc cú đích nại tâm hòa thì gian, nhâm hà nhất cá bàng đại đích thần hệ đô khả dĩ khinh dịch đích tương chi khởi thu tập khởi lai. Đãn thị, tiếu ân thủ trung sở chưởng ác đích đông tây, khả tựu thị nhất bàn thần linh năng cú lộng đáo thủ địa liễu.

    Trầm ngâm liễu nhất hạ, đạt gia lê mã đạo:  "Tiếu ân các hạ, nhĩ đả toán nã xuất đa thiểu thần cách hòa nguyên thể, bỉ lệ như hà? "

    Tiếu ân hắc hắc nhất tiếu, thuyết thật thoại, tha căn bổn tựu bất tri đạo kỳ trung đích hành tình. Tất cánh, tha thủ trung đích nhị kiện đông tây đô kham xưng thị vô giới chi bảo, tại bất đồng đích địa phương, bất đồng đích địa điểm, thậm chí vu mãi gia địa bất đồng, đô hội hữu trứ bất đồng đích thụ giới, sở dĩ đối vu bình cổ nhi ngôn, xác thật thị nhất kiện nan đề, nhi giá dã thị tiếu ân tưởng yếu cử hành phách mại hội đích chân chánh nguyên nhân.

    Do dự liễu bán hưởng, tiếu ân đạo:  "Đạt gia lê mã bệ hạ, nâm thị vĩ đại đích chủ thần bệ hạ, na yêu nâm khán ứng cai cấp xuất đa thiểu thần cách hòa nguyên thể ni? "

    Đạt gia lê mã nhận chân đích khán trứ tiếu ân, chung vu đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm năng cú bảo chứng giá nhị chủng vật phẩm đích sổ lượng yêu? "

    Tiếu ân tâm trung nhất lẫm, ẩn ước địa sai xuất liễu ta thập yêu, tha khinh khái nhất thanh, liên mang bổ cứu đạo:  "Thần cách đích sổ lượng vô pháp bảo chứng, đãn thị nguyên thể đích sổ lượng tạm thì hoàn bất thành vấn đề.  /./"

    Đạt gia lê mã tuy nhiên y cựu thị bất động thanh sắc, đãn thị tHa thân thượng đích khí tức khước hữu trứ vi diệu đích cải biến.

    Tiếu ân ám trung mạt

    Lãnh hãn, hạnh hảo tha cương tài phản ứng tấn tốc, tưởng đáo liễu chế tạo thần cách khả bất thị địa sự tình, sở dĩ lâm thì cải khẩu đích thoại, na yêu thử khắc đích đạt gia lê mã chích phạ chân đích yếu lánh hữu tâm tư liễu.

    Nhược thị chân đích tuyên dương xuất khứ, thuyết tha đích thủ trung hữu trứ vô tẫn đích thần cách, na yêu tựu toán thị tha đóa tiến liễu thì không hồng lưu chi trung, dã thị nan hữu nhất nhật an trữ.

    Đạt gia lê mã tự hồ thị khảo lự liễu nhất hạ, hoãn hoãn địa đạo:  "Tiếu ân các hạ, ký nhiên ngã môn yếu bỉ thử hợp tác, các thủ sở nhu, na yêu tựu khai thành bố công đích thương đàm nhất hạ ba. " THa đích mục quang lưu chuyển, thanh âm dã phóng đích bỉ giác khinh nhu, cánh nhiên thị hàng tôn hu quý đích kỷ hồ thị dĩ bằng hữu địa khẩu khí tại dữ tiếu ân đàm thoại:  "Nhĩ dã hứa dĩ kinh sai đáo liễu, tự tòng nhĩ đích đồng bạn thượng thứ xuất thụ liễu nguyên thể chi hậu, ngã môn tựu thảo luận quá, dĩ vi tại nhĩ địa đồng bạn chi trung, ứng cai hữu nhất vị năng cú bình an tiến nhập tử điện cấm địa, đối yêu? "

    Tiếu ân vi tiếu trứ điểm liễu nhất hạ đầu, ký nhiên nã xuất lai liễu na yêu đa đích nguyên thể, đương nhiên bất khả năng tại giá kiện sự tình thượng tố thập yêu ẩn man liễu. Bất quá tha đối vu đạt gia lê mã địa thái độ thập phân đích mãn ý, cổ kế dã thị khán tại thần cách hòa nguyên thể địa diện tử thượng, sở dĩ tài hội cấp dư đích đặc thù chiếu cố ba.

    Đạt gia lê mã kiến tiếu ân hào bất do dự đích thừa nhận liễu, tâm trung đại hỉ, lập tức đạo:  "Năng cú tiến xuất tử điện cấm địa nhi an nhiên vô dạng đích thần linh, khởi mã dã ứng cai thị chủ thần cấp biệt đích mỗ vị bệ hạ liễu ba. "

    Tiếu ân bất trí khả phủ đích nhất tiếu, đạo:  "Na khả vị tất, cư ngã sở tri, tích nhật hắc ám hệ đích mỗ vị trung giai thần linh tựu tằng kinh thuận lợi đích tiến xuất quá tử điện cấm địa. "

    Đạt gia lê mã đích kiểm thượng thiểm quá liễu nhất ti bất tiết đích tiếu dung, đạo:  "Tiếu ân các hạ, ngã thừa nhận, tại mỗ chủng xảo hợp chi hạ, sứ dụng không gian truyện tống, xác thật hữu trứ ức vạn phân chi nhất đích khả năng hội trực tiếp tiến nhập tử điện cấm địa. Đãn thị tiến nhập đích địa điểm khước tịnh bất thị ngã môn năng cú khống chế đích, nhi thả tại na lý nhược thị ngộ đáo liễu tử điện lôi đình, tựu duy hữu nhất cá thần hồn câu diệt đích bi thảm hạ trường. "

    Tiếu ân giá tài liễu nhiên, bất quá tha tiến nhập tử điện cấm địa đích phương pháp khả bất thị thập yêu chàng đại vận, nhi thị sứ dụng tiểu mộc kiếm trung đích tử điện năng lượng vi dẫn nhi tiến nhập đích.

    Phi đãn như thử, nhân vi tại tha đích thần tính chi trung hữu trứ tử điện đích năng lượng, tái gia thượng tiểu mộc kiếm hộ thân, sở dĩ túng nhiên thị nhất tiến nhập kỳ trung tựu ngộ đáo cự đại đích tử sắc lôi điện, tiếu ân dã tuyệt đối bất hội úy cụ.

    Kiến đáo tiếu ân mặc nhiên bất ngữ, đạt gia lê mã hoàn dĩ vi tự kỷ đích sai trắc chánh xác, tHa ngưng thanh vấn đạo:  "Ngã tưởng yếu thỉnh vấn nhất thanh, na vị năng cú tự do tiến xuất tử điện cấm địa đích chủ thần bệ hạ thị phủ tằng kinh kiến quá nhất chủng hồng sắc đích nguyên thể? "

     "Hồng sắc đích? " Tiếu ân đích tâm trung nhất động, tha lập tức tưởng khởi liễu thượng nhất thứ bạch sắc nguyên thể sở dẫn khởi lai đích oanh động, nhi hồng sắc nguyên thể bỉ khởi bạch sắc lai thuyết canh gia đích hãn kiến, hất kim vi chỉ, tựu liên tha dã vị tằng kiến quá, khán lai giá kỳ trung khẳng định thị hữu thập yêu áo bí, phủ tắc đạt gia lê mã tuyệt đối bất khả năng tại giá cá thì hậu đề xuất lai đích.

     "Một thác, tựu thị hồng sắc đích nguyên thể. " Đạt gia lê mã mãn hoài kỳ vọng đích vấn đạo.

    Tiếu ân lược hiển dam giới đích nhất tiếu, đạo:  "Tôn kính đích đạt gia lê mã bệ hạ, cư ngã sở tri, ngã chủ tịnh một hữu tại tử điện cấm địa chi trung hoạch đắc thập yêu hồng sắc đích nguyên thể. "

    Đạt gia lê mã đích nhãn trung lập tức lộ xuất liễu nhất ti thất vọng chi sắc, bất quá tHa tịnh một hữu khí nỗi, nhi thị mặc nhiên đích tư khảo liễu phiến khắc, đạo:  "Tiếu ân các hạ, dã hứa nâm sở hiệu trung đích chủ thần bệ hạ tại đắc đáo liễu hồng sắc nguyên thể chi hậu, tịnh một hữu cáo tố nâm. "

    Tiếu ân lập tức đích đĩnh khởi liễu hung thang, đạo:  "Bệ hạ, nâm bất ứng cai hoài ngã đối vu ngã chủ đích trung thành, dã bất ứng cai hoài nghi ngã chủ đích khảng khái hòa đại phương. "

    Đạt gia lê mã vi vi nhất huy thủ, đạo:  "Tiếu ân các hạ, giá thị nhân vi nâm tịnh bất tri đạo hồng sắc nguyên thể đích tác dụng, sở dĩ tài hội như thử dĩ vi, nhược thị nâm tri đạo liễu hồng sắc nguyên thể đích tác dụng, hoặc hứa tựu bất hội giá dạng tưởng liễu. "

    Tiếu ân địa song mi khinh khinh nhất dương, tự hồ đối vu tHa đích thoại báo dĩ cực đại đích hoài.

    Đạt gia lê mã đích chủy giác vi vi đích loan khởi liễu nhất cá ưu mỹ địa hồ độ, đạo:  "Tại thần giới lịch đại dĩ lai, kỷ hồ mỗi nhất cá thần linh đô hữu trứ nhất thứ hoặc kỷ thứ nghiêu hạnh đích tiến nhập quá tử điện cấm địa đích cơ ngộ, đãn thị năng cú hiện nguyên thể, tịnh thả tương nguyên thể đái hồi lai đích, na tựu thị thiểu chi hựu thiểu liễu. Nhi thả tựu toán thị đái hồi lai đích nguyên thể cơ bổn thượng dã đô thị hắc sắc nguyên thể, tựu liên bạch sắc nguyên thể đô thị vạn trung vô nhất, canh bất dụng thuyết thập yêu hồng sắc nguyên thể liễu. "

    Tâm trung chuyển quá liễu nhất cá kỳ dị đích niệm đầu, tiếu ân thuận khẩu vấn liễu xuất lai:  "Đạt gia lê mã bệ hạ, nhược thị nâm tiến nhập liễu tử điện cấm địa, na yêu hội chẩm yêu tố? Khứ sưu tầm hồng sắc nguyên thể yêu? "

    Đạt gia lê mã địa nhãn trung lộ xuất liễu nhất ti hãn kiến đích ngoạn vị tiếu dung, đạo:  "Tiếu ân các hạ, tuy nhiên thần giới chi trung hữu trứ vô sổ kỳ dị năng lượng khả dĩ đối không gian truyện tống tạo thành nhất định đích ảnh hưởng, đãn thị đối vu ngã môn chủ thần nhi ngôn, hoàn thị khả dĩ hoàn toàn khống chế đích, sở dĩ một hữu na vị chủ thần hội ngộ đáo giá chủng hãn kiến đích sự tình. " Khán đáo liễu tiếu ân địa thần tình trung tự hồ hữu ta bất cam đích dạng tử, tHa tối chung hoàn thị đạo:  "Bất quá nhược thị chân hữu nhất nhật tiến nhập tử điện cấm địa, na yêu ngã yếu tố đích đệ nhất kiện sự tình tựu thị lập tức truyện tống xuất lai. "

    Tiếu ân nhất chinh, thoát khẩu nhi ngôn vấn đạo:  "Nâm vi thập yêu giá dạng tố, nan đạo bất tưởng đắc đáo hồng sắc nguyên thể liễu yêu? "

     "Đương nhiên tưởng, đãn thị tại đắc đáo hồng sắc nguyên thể chi tiền, ngã tiên yếu hữu mệnh lai nã.

    " Đạt gia lê mã thần tình ngưng trọng, một hữu nhất điểm nhi khai ngoạn tiếu đích ý tư:  "Hồng sắc nguyên thể túng nhiên thị tại tử điện cấm địa chi trung, dã thị cực vi hãn kiến đích đông tây, ngã tịnh bất dĩ vi tự kỷ năng cú hảo vận đáo tại mạn mạn đích tử điện cấm địa trung năng cú hoa đáo thA môn. Nhi thả, tại na lý diện, bố mãn liễu cường đại đích tử sắc lôi điện, giá chủng lôi điện thị thần linh trung địa cấm chú, nhược thị chân đích tao đáo liễu tử điện đích tập kích, na yêu tựu liên ngã dã một hữu năng đào thoát đích bả ác. "

    Thính đạt gia lê mã thuyết đích như thử nghiêm trọng, tiếu ân dã bất do địa hữu ta mao cốt tủng nhiên khởi lai. Đãn thị tha khước hữu trứ thân thân địa thể hội, tri đạo tại tử điện cấm địa chi trung, viễn một hữu tượng đạt gia lê mã thuyết đích na dạng kinh hiểm. Đặc biệt thị na chủng tử sắc lôi điện, tiếu ân thậm chí vu thị hấp nạp liễu hứa đa, căn bổn tựu một hữu nhâm hà nguy hiểm địa cảm giác.

    Khán tiếu ân đích kiểm sắc biến ảo liễu sổ hạ, đạt gia lê mã túc nhiên đạo:  "Đương nhiên, nhược thị mỗ vị chủ thần hiện liễu khả dĩ đóa tị tử sắc lôi điện địa phương pháp, dĩ cập hoa đáo liễu nhất điều thông hướng tử điện cấm địa đích đạo lộ, na yêu tha tựu năng cú tại na lý bất thụ hạn chế địa sưu tầm liễu. Giá hoặc hứa năng cú xác bảo hoa đáo hồng sắc nguyên thể đích duy nhất bạn pháp liễu. "

    Tiếu ân đích chủy giác vi vi nhuyễn động nhất hạ, chung vu một hữu khai khẩu cáo tố tHa, kỳ thật chích yếu ủng hữu tương ứng đích, khả dĩ thao khống tử sắc lôi điện đích thượng cổ thần khí, na yêu biệt thuyết thị thập yêu chủ thần cấp biệt đích thần linh, tựu liên đê giai thần linh dã chiếu dạng khả dĩ tại tử điện cấm địa trung tự do tiến xuất nhi an nhiên vô dạng.

    Chích thị, tha như kim kiến đáo quá đích thượng cổ thần khí hòa thượng cổ ma kỳ dĩ kinh ngận bất thiểu liễu, đãn thị trừ liễu tiểu mộc kiếm chi ngoại, khước tái dã một hữu hiện đệ nhị cá khả dĩ dung nạp tử điện năng lượng đích thần khí, tâm trung dã thị pha vi di hám.

     "Hảo ba, đạt gia lê mã bệ hạ, ngã khả dĩ đại nâm tượng ngã chủ đề xuất. Đãn thị giá chủng hồng sắc nguyên thể, bỉ nhân xác thật thị tòng vị kiến quá, sở dĩ thỉnh nâm bất yếu bao thái đại đích hi vọng liễu. " Tiếu ân tư lượng liễu nhất hạ, chánh sắc đạo.

     "Na thị tự nhiên, bất quá thỉnh nhĩ đại ngã truyện đạt nhất cú thoại, nhược thị năng cú hữu nhị khối hồng sắc nguyên thể, na yêu thanh đan thượng đích đông tây, ngã khả dĩ dụng tư nhân đích danh nghĩa dữ quý phương giao dịch. " Đạt gia lê mã hoãn thanh thuyết đạo.

    Giá nhất cú thoại như đồng na thạch phá thiên kinh nhất bàn, nhượng tiếu ân đích kiểm sắc sậu nhiên biến liễu nhất hạ.

    Tha đích na phân thanh đan sổ lượng chi đa, lạp phỉ nhĩ khán liễu chi hậu, đốn thì thị như đồng năng thủ sơn dụ bàn, lập tức chuyển giao cấp liễu đạt gia lê mã bệ hạ, do thử khả kiến giá phân thanh đan đích sổ lượng thị như hà đích khả phố liễu.

    Đãn thị, vô luận tiếu ân tại sự tiên như hà cổ kế, dã một hữu tưởng đáo tại đạt gia lê mã đích tâm trung, hồng sắc nguyên thể cánh nhiên hữu trứ như thử quý trọng đích giới trị.

    Nhị khối hồng sắc nguyên thể tựu năng cú hoán đáo na yêu đa đích vật tư, giá chủng thoại giản trực tựu thị như đồng thiên phương dạ đàm

    Tiếu ân đích nhãn giác vi vi trừu*động liễu nhất hạ, tha na do năng lượng sở tổ thành đích hư ảnh thậm chí vu đô sảo vi đích hoảng động liễu phiến khắc, giá thị tha đích tâm tình chấn đãng sở trí, tuy nhiên ngận khoái đích khống chế liễu hạ lai, đãn dã tương tha đích tâm tình thấu lậu vô nghi.

    Đạt gia lê mã thâm thâm đích khán liễu tiếu ân nhất nhãn, đạo:  "Giá kiện sự tình, tựu thỉnh tiếu ân các hạ đa phí tâm liễu. "

    Tiếu ân trấn định liễu nhất hạ, cường tiếu đạo:  "Ngã nhất định tương nâm đích thoại chuyển cáo ngô chủ, chích thị năng phủ hướng nâm đề cung hồng sắc nguyên thể, xác thật bất thị bỉ nhân năng cú tố chủ địa. "

    Đạt gia lê mã vi vi đích điểm liễu nhất hạ đầu, ngận hiển nhiên, tHa dã bất tương tín nhất cá cao giai thần linh tựu năng cú tố chủ liễu.

    Thiên không thần điện chi trung, quang mang khoát nhiên thiểm quá, đạt gia lê mã dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu.

    Tiếu ân bế thượng liễu nhãn tình, não trung vô sổ đích niệm đầu phi khoái đích chuyển động trứ, chân bất tri điệu giá vị chủ thần bệ hạ tưởng yếu thu tập hồng sắc đích nguyên thể tưởng kiền thập yêu.

    Nhất trương thanh đan trung địa sở hữu vật tư, cận cận nhu yếu nhị cá nguyên thể tựu khả dĩ giải quyết, na yêu giá nhị cá nguyên thể đích chân thật giới trị, tựu khẳng định bất tại thanh đan trung đích sở hữu vật tư chi hạ liễu.

    Hoán cú thoại thuyết, giá đông tây đích giới trị thậm chí vu bỉ thần cách hoàn yếu đại thượng hứa đa.

    Nhất niệm cập thử, tiếu ân đích nhãn thần trung tựu sung mãn liễu dị dạng đích quang thải.

    Tha sĩ đầu, khán hướng liễu nhất biên mặc nhiên bất ngữ địa lạp phỉ nhĩ, kiểm thượng lộ xuất liễu hòa mục đích tiếu dung, nhiên nhi giá cá tiếu dung lạc đáo liễu lạp phỉ nhĩ đích nhãn trung, khước thị như đồng na hồng thủy mãnh thú nhất bàn đích lệnh nhân đảm chiến tâm kinh.

     "Tôn kính đích lạp phỉ nhĩ các hạ, ngã môn tương thức dã hữu đa niên liễu ba. " Tiếu ân tiếu mị mị địa vấn đạo.

    Lạp phỉ nhĩ do dự liễu nhất hạ, vi vi điểm đầu, tha môn tương thức xác thật thị hữu kỷ niên liễu, miễn miễn cường cường dã toán thị nhất cá đa tự ba.

     "Hảo cực liễu, na yêu các hạ dĩ vi, kinh quá liễu na yêu đa niên đích giao vãng, ngã môn chi gian thị phủ hữu trứ thâm hậu đích hữu nghị ni? " Tiếu ân kế tục vấn đạo.

    Lạp phỉ nhĩ tự hồ cảm đáo liễu hữu ta nhi bất diệu, đãn thị diện đối tiếu ân đích chất vấn, tHa hoàn thị điểm đầu ứng duẫn liễu, nhân vi tHa phi thường thanh sở, dữ tiếu ân đích hợp tác hội vi tHa đái lai thập yêu, nhược thị thất khứ liễu tiếu ân đích hữu nghị, na yêu đạt gia lê mã bất tri đạo hội như hà khán đãi dữ tHa liễu.

    Tiếu ân song thủ nhất phách, tiếu đạo:  "Ký nhiên nâm đô giá yêu dĩ vi liễu, na yêu ngã hữu nhất kiện sự tình tưởng yếu thỉnh giáo. "

     "Nâm thuyết. "

     "Ngã tưởng yếu tri đạo......" Tiếu ân nhất tự nhất đốn đích đạo:  "Đạt gia lê mã bệ hạ vi hà na yêu khán trọng hồng sắc nguyên thể? "

    Giá nhất thứ lạp phỉ nhĩ khả thị chân địa trì bất định liễu, tHa tưởng liễu nhất hội, đê thanh vấn đạo:  "Các hạ, nâm tố vi nguyên thể đích xuất thụ, nan đạo hoàn hội bất tri đạo thA môn đích giới trị yêu? "

    Tiếu ân đích kiểm sắc vi vi nhất hồng, chích bất quá tha đích ảnh tượng đô thị dĩ niệm đầu phụ gia địa phương thức hoàn thành đích, tại giá cá thiên không thần điện chi trung, cận năng hiện hình xuất lai, kỳ dư địa thập yêu dã bạn bất đáo, sở dĩ kiểm thượng đích na nhất điểm hồng vựng dã thị vô nhân tri hiểu.

     "Lạp phỉ nhĩ các hạ, ngã tri đạo dữ phủ tịnh một hữu quan hệ, chích yếu nâm khẳng hướng ngã giới thiệu nhất hạ bất tựu khả dĩ liễu yêu. " Tiếu ân tẫn lượng địa bảo trì trứ vi tiếu trứ.

    Lạp phỉ nhĩ tấn tốc đích tại tâm trung quyền hành trứ chi gian địa lợi tệ, nhược thị trực ngôn tương cáo, chích phạ hội đắc tội đạt gia lê mã các hạ, đãn thị tồn tâm ẩn man, chích phạ chân đích hội thất khứ liễu dữ tiếu ân chi gian đích hữu nghị, đặc biệt thị tại hiện tại, giá chủng hữu nghị cương cương khai thủy, hoàn thị thập phân đích thúy nhược, căn bổn tựu vô pháp thừa thụ thái đa đích phong vũ.

    Vi vi đích thán liễu nhất khẩu khí, lạp phỉ nhĩ ngưng thanh đạo:  "Các hạ, nâm chân đích bất tri đạo nguyên thể đích tác dụng yêu? "

    Tiếu ân trát liễu nhị hạ nhãn tình, đạo:  "Cư ngã sở tri, nguyên thể thị thượng cổ thần khí hoặc thị thượng cổ ma khí dụng lai bổ sung năng lượng đích kết tinh thể, tại giá lý diện, uẩn hàm trứ nhất chủng thần kỳ đích năng lượng, tại giá chủng năng lượng đích quán thâu chi hạ, bất quản thị thập yêu đạo cụ, đô khả dĩ tự do đích sứ dụng liễu. "

     "Bất thác. " Phỉ lặc nhĩ trầm thanh đạo:  "Giá xác thật thị nguyên thể đích tối đại tác dụng, đãn giá cận thị hắc sắc nguyên thể đích nguyên thể, chí vu bạch sắc hòa hồng sắc nguyên thể, tắc hữu trứ kỳ thA đích tác dụng. "

    Tiếu ân não cân nhất chuyển, đốn thì tưởng khởi liễu tại thì không hồng lưu chi trung, đức tát chủ thần phân thân na hoàn nhiễu trứ đích bạch sắc quang thải, như quả tha một hữu ký thác đích thoại, giá tự hồ tựu thị lai tự vu bạch sắc đích nguyên thể.

    Nghênh trứ lạp phỉ nhĩ đích tuân vấn mục quang, tiếu ân đạo:  "Ngã hoàn tri đạo nhất điểm, thính thuyết bạch sắc đích nguyên thể khả tác hộ tráo lai để ngự thì không hồng lưu chi trung đích khí lưu đoàn đích hấp lực. "

    Tiếu ân tại thuyết giá cú thoại đích thì hậu, hoàn cố ý đái trứ ta nhi trì, đãn thị tại tha đích tâm trung khước thị cực vi khẳng định đích, tất cánh, na khả thị tha thân nhãn sở kiến đích tằng kinh.

    Lạp phỉ nhĩ khinh thán nhất thanh, đạo:  "Sứ dụng bạch sắc nguyên thể tố phòng hộ lực lượng, chích bất quá thị đại tài tiểu dụng bãi liễu, kỳ thật bạch sắc hòa hồng sắc đích phòng hộ tráo tối đại đích tác dụng tựu thị khả dĩ nhượng thần linh đột phá cực hạn. "

     "Đột phá cực hạn? " Tiếu ân đích kiểm thượng lộ xuất liễu cực vi kinh nhạ chi sắc, giá khả thị tha sở thính đáo quá đích tối lân nhân kinh nhạ đích sự tình.

    Tại thử chi tiền, tiếu ân chích tri đạo thất thải lưu ly vụ thị chủ thần tưởng yếu đột phá chí thần vương cảnh giới nhi bất khả khuyết thiểu đích đông tây, đãn chẩm yêu dã một hữu tưởng đáo, liên nguyên thể dã thị kỳ trung chi nhất.

     "Một thác, tựu thị đột phá cực hạn, bạch sắc đích nguyên thể khả dĩ nhượng trung giai thần linh tại điên phong chi thì khinh dịch tấn thăng cao giai, nhi hồng sắc đích nguyên thể tựu thị cao giai điên phong thần linh môn mộng mị dĩ cầu đích bảo bối liễu. " Lạp phỉ nhĩ tín khẩu thuyết đạo.

    Nhiên nhi, tHa khước tịnh bất tri đạo, tại diêu viễn đích nhất cá địa phương, tiếu ân địa nhất song nhãn tình kỷ hồ đô hồng liễu khởi lai.

     "Cao giai điên phong yêu......" Tiếu ân ni nam đích thuyết trứ.

     "Chánh thị, cư thuyết cao giai điên phong thần linh nhất cộng ủng hữu thập nhị khỏa bảo thạch thần cách, đãn thị tưởng yếu nhượng giá thập nhị khỏa bảo thạch thần cách thuận lợi đích dữ thiên không thần điện dung hợp, na yêu bạch sắc nguyên thể tương hội thị nhất cá ngận hảo đích thôi hóa tề hòa điều hòa tề. "

    Dữ thiên không thần điện dung hợp?

    Tại tiếu ân đích não hải trung như đồng thiểm điện bàn địa, thuấn gian đích thiểm quá liễu giá cú thoại, tha đích nhãn tình nhất lượng nhất lượng đích thiểm thiểm quang.

    Tuy nhiên lạp phỉ nhĩ một hữu tế thuyết, đãn thị đối vu tha môn giá ta thần linh nhi ngôn, hữu thì hậu nhất cú thoại đích lực lượng bỉ bế môn tạo xa tu luyện thiên niên hoàn yếu hữu dụng.

    Chánh như thử khắc đích tiếu ân bổn thể, dĩ kinh đạt đáo liễu cao giai điên phong địa cảnh giới, tựu soa tối hậu nhất bộ, tựu khả dĩ tiến giai vi chủ thần bệ hạ liễu. Đãn tựu thị tại thử khắc, tha bị lao lao đích tạp trụ liễu, nhi thả tha thậm chí vu liên ứng cai như hà khứ tố đô bất thanh sở.

    Nhiên nhi lạp phỉ nhĩ đích nhất cú thoại tựu nhượng tha hoảng nhiên đại ngộ, tương bảo thạch thần cách dữ thiên không thần điện tương dung.

    Na tựu thị thuyết, tương thần linh tối hậu đích tàng thân chi sở, thiên không thần điện biến thành tha đích thần cách.

    Quái bất đắc tương chủ thần cấp biệt thần linh môn địa thần cách khiếu tố thiên không thần cách, nguyên lai tựu thị giá dạng lai đích a!

    Lạp phỉ nhĩ hoặc đích khán trứ tiếu ân, thật tại bất minh bạch tha tại trầm tư trứ thập yêu, tự hồ giá cú thoại nhượng tha hãm nhập liễu nhất chủng thâm khắc đích tư khảo đương trung. THa tâm trung vi động, nan đạo tiếu ân dĩ kinh tấn thăng vi cao giai điên phong thần linh, chánh tại vi như hà canh tiến nhất bộ nhi sầu yêu?

    Đãn chuyển niệm nhất tưởng, tHa lập tức phóng khí liễu giá cá khả tiếu chi cực đích tưởng pháp.

    Nhân vi tHa tuy nhiên kiến thức liễu tiếu ân tòng nhất cá phổ thông đích nhân loại ma pháp sư nhất hạ tử tiến giai đáo cao giai thần linh đích giá cá bất khả tư nghị địa tình huống, đãn thị tHa khước canh tri đạo, nhất cá cương cương tấn thăng cao giai đích thần linh, hòa nhất cá điên phong đích cao giai thần linh chi gian đích soa cự cứu cánh hữu đa đại.

    Nhất khỏa bảo thạch thần cách hòa thập nhị khỏa bảo thạch thần cách tương soa đích cự ly tuyệt đối vô pháp dĩ đạo lý kế, na khả thị tương đương vu thập nhị cá tòng nhân loại ma pháp sư tẩu thượng lai địa tiếu ân a.

    Tại tHa đích cảm giác trung, vô luận thị nhâm hà nhân, đô bất khả năng tại đoản thì gian nội tố đáo giá nhất bộ địa.

    Lương cửu chi hậu, tiếu ân thu liễm liễu na***nhất bàn đích tâm tình, khán trứ lạp phỉ nhĩ, đạo:  "Các hạ, đa tạ nâm địa thản thành tương cáo, đãn ngã hoàn thị bất minh bạch, hồng sắc nguyên thể ký nhiên thị cao giai điên phong thần linh môn sở dụng đích đông tây, na yêu thân vi chủ thần bệ hạ địa đạt gia lê mã vi hà yếu như thử trọng thị ni? Nan đạo giá đông tây đối vu chủ thần bệ hạ đích tấn thăng dã hữu trứ bang

    Dụng yêu? "

    Giá nhất thứ, lạp phỉ nhĩ tịnh một hữu mã thượng hồi đáp tiếu ân đích thoại, nhi thị hiển đắc phi thường do dự liễu.

    Khán đáo liễu đối phương giá dạng đích biểu tình, tiếu ân lập tức minh bạch, tha tự hồ thị vấn đáo liễu chẩm yêu cấm kỵ đích vấn đề. Đãn thị nhất tưởng đáo tự kỷ mục tiền sở xử đích khốn cảnh, tiếu ân hoàn chân đích đam tâm sứ dụng nguyên thể hữu thập yêu bất thỏa đương đích địa phương. Thị dĩ tha phi đãn một hữu phóng tùng, phản nhi thị khán trứ lạp phỉ nhĩ, bãi minh liễu tưởng yếu tri đạo kỳ trung nội tình đích giá thế.

    Lạp phỉ nhĩ nghênh trứ tiếu ân nhi bất xá đích mục quang, chung vu hạ định liễu quyết tâm, tHa trường thán nhất thanh, đạo:  "Tiếu ân các hạ, tại hồng sắc nguyên thể chi trung, ứng cai uẩn hàm trứ nhất chủng thần kỳ đích lực lượng, giá chủng lực lượng tựu khiếu tố thiên địa chi lực, thị tại giá cá thế giới trung dĩ kinh vạn phân hi thiểu đích năng lượng. Giá chủng năng lượng đối vu chủ thần bệ hạ môn đích tiến giai, đương nhiên dã hữu trứ cực đại đích tác dụng. Đãn thị cư ngã sở tri, hồng sắc nguyên thể trung sở uẩn hàm trứ đích năng lượng thật tại thị thái quá vu hi bạc liễu, nhược thị hữu mỗ vị chủ thần tưởng yếu y lại giá đông tây nhi tiến giai, na kỷ hồ tựu thị nhất cá bất khả thành công đích xa vọng bãi liễu. "

    Tiếu ân nhãn trung đích hoặc chi sắc dũ đích nùng hậu liễu, như quả bất thị vi liễu tiến giai, na yêu đạt gia lê mã hựu vi hà hội bất tích đại giới đích tưởng yếu hoán thủ nhị cá hồng sắc dữ nguyên thể ni.

    Lạp phỉ nhĩ khổ tiếu nhất thanh, kế tục đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm ứng cai tri đạo, vô luận thị chẩm dạng đích nhất cá bàng đại đoàn thể, vô luận giá cá đoàn thể chi trung như hà đích đoàn kết, đãn chích yếu hữu lợi ích, tựu hội hữu phân tranh, dã hội hữu phái hệ đích ba. "

     "Bất thác, giá thị khẳng định đích. " Tiếu ân lập tức điểm đầu đồng ý liễu.

    Túng nhiên thị tại na ta kiền thành đích tín đồ chi trung, dã hội hữu trứ bất đồng phái hệ đích tồn tại. Trừ phi tương sở hữu đích tín đồ toàn bộ mạt sát, tống nhập quang minh thủy mẫu chi nội trọng tân thanh tẩy nhất biến, biến thành nhất trương trương như đồng bạch chỉ bàn thuần khiết đích linh hồn, phủ tắc giá chủng sự tình tựu thị vô pháp tị miễn đích.

    Lạp phỉ nhĩ dụng thủ nhất chỉ cước hạ, đạo:  "Giá lý thị phong linh gia tộc đích địa bàn, tại thần giới trung, hữu trứ vĩ đại đích tinh linh chủ thần bệ hạ đích thủ hộ, một hữu nhâm hà thế lực cảm thiêu chiến chỉnh cá tinh linh đích phong linh gia tộc. " THa đích kiểm thượng đột nhiên trán phóng xuất liễu vô bỉ địa quang huy, hiển nhiên vi liễu chỉnh cá gia tộc nhi kiêu ngạo.

    Tiếu ân đích tâm trung khoát nhiên nhất động, đạo:  "Đạo cách lạp tư......"

    Lạp phỉ nhĩ kiểm thượng đích vinh quang đốn thì tiêu tán đích nhất kiền nhị tịnh, đồng thì đái trứ nhất ti dam giới chi sắc.

    THa bất thái hữu hảo đích khán liễu tiếu ân nhất nhãn, giá gia hỏa cánh nhiên tại giá cá thì hậu đề đáo liễu na vị tử linh pháp sư địa danh tự, nan đạo tha bất tri đạo giá cá danh tự đối vu chúng thần lai thuyết, kỷ hồ tựu thị nhất cá kỵ húy bàn đích tồn tại yêu?

    Bất quá nhược chân thị đạo cách lạp tư đích thoại, na yêu túng nhiên thị bàng đại đích phong linh gia tộc, dã bất khả năng bị tha phóng tại nhãn trung liễu.

    Biệt vong liễu, giá cá phong tử nhất bàn đích thần linh tại cương cương điểm nhiên thần hỏa chi thì tựu tằng kinh thiêu chiến quá chỉnh cá thần giới, như kim tha dĩ kinh thị hòa tam đại cổ lão thần vương nhất bàn đích tịnh kiên tồn tại, hựu khởi hội kỵ đạn khu khu địa nhất cá phong linh gia tộc ni.

    Khoát nhiên, lạp phỉ nhĩ tưởng khởi liễu tiếu ân thân hậu tằng kinh xuất hiện quá đích na cá khủng phố nhân tượng, tHa đích tâm trung dũng khởi liễu nhất trận hoảng ngộ.

    Nguyên lai như thử......

    Quái bất đắc tiếu ân năng cú nã đích xuất ngưng luyện quá đích thần cách, quái bất đắc tiếu ân tha môn địa giá cá thế lực năng cú bình an tự do đích xuất nhập na khủng phố đích tử điện cấm địa.

    THa đích nhãn trung đái trứ nhất ti ẩn ước đích khủng cụ, nguyên lai giá nhất thiết đô thị giá cá nhân tại bối hậu thôi ba trợ lan a!

    Tôn quý đích tinh linh tộc đích nguyệt lượng nữ thần tái nhất thứ đê hạ liễu cao quý địa đầu lô, đạo:  "Tiếu ân các hạ, tại ngã môn vĩ đại đích phong linh gia tộc chi nội, dã hữu trứ bất đồng đích phái hệ, giá ta phái hệ đích chủ nhân thị các vị vĩ đại đích tinh linh chủ thần bệ hạ. Như kim tại đạt gia lê mã bệ hạ địa thân biên, hữu trứ nhị vị thần linh tại sổ bách vạn niên tiền tựu dĩ kinh đạt đáo liễu cao giai điên phong thần linh đích cảnh giới. Đãn thị tha môn khước thủy chung đô vô pháp tương thập nhị khỏa bảo thạch thần cách thành công địa dữ thiên không thần điện dong luyện vi nhất thể. Sở dĩ ngã cổ kế, đạt gia lê mã bệ hạ tưởng yếu hoạch đắc giá nhị khỏa hồng sắc nguyên thể, ứng cai thị cấp na nhị vị tôn quý đích thần linh sứ dụng địa. "

    Tiếu ân sá dị đích khán liễu tHa nhất nhãn, tưởng bất thông tHa vi hà đột nhiên chi gian biến đắc như thử khai minh liễu.

    Nhiên nhi tại lạp phỉ nhĩ địa tâm trung ký nhiên dĩ kinh nhận định liễu tiếu ân đích lai lịch, tương tha dữ mỗ cá khủng phố đích tồn tại liên tưởng đáo liễu nhất khởi, đốn thì minh bạch đối phương khẳng định bất hội đối vu phong linh gia tộc trung đích nội hồng hữu hưng thú, sở dĩ tài hội trực tiệt liễu đương đích thuyết xuất lai.

    Tiếu ân ứng liễu nhất thanh, quả nhiên một hữu tái tuân vấn liễu. Tuy nhiên lạp phỉ nhĩ đối tha đích lai lịch hữu sở ngộ giải, đãn thị hữu nhất kiện sự xác thật một hữu sai thác, na tựu thị tiếu ân đối vu nhân gia đích nội bộ sự tình xác thật một hữu bán điểm nhi hưng thú, tại tha đích thân thượng, khả một hữu thập yêu bao đả thính đích tiềm chất.

     "Lạp phỉ nhĩ các hạ, đạt gia lê mã bệ hạ thuyết, tưởng yếu dĩ tư nhân đích thân phân dữ ngã đạt thành giá bút giao dịch, nâm khán tHa thị phủ ủng hữu giá yêu phong hậu đích thu tàng ni? " Tiếu ân đái trứ nhất ti vấn đạo.

    Tuy nhiên tha dã minh bạch, nhất cá chủ thần bệ hạ tại kinh lịch liễu na yêu đa niên đích thu tàng, khẳng định hội phong hậu đích lệnh nhân nan dĩ tưởng tượng, đãn thị tiếu ân đích giá trương thanh đan trung khước thị nang quát liễu tam đại thần hệ đích cực vi quảng khoát đích vật tư, nhất cá quang minh hệ đích thần vương thị phủ năng cú như thật đích đề cung ni?

    Lạp phỉ nhĩ thử khắc lập tức thị biến đắc trang trọng nghiêm túc, đạo:  "Tiếu ân các hạ, nâm hoàn toàn khả dĩ phóng tâm, ngã dĩ bổn thần đích thần cách đam bảo, đạt gia lê mã bệ hạ khẳng định hội như thật đích tương thanh đan trung đích sở hữu vật phẩm toàn bộ vi nâm chuẩn bị hoàn tất. "

    THa đích thoại trảm đinh tiệt thiết, một hữu nhất điểm nhi đích do dự, nhượng tiếu ân quả nhiên thị đại vi phóng tâm.

    Kỳ thật, thử khắc tại lạp phỉ nhĩ đích tâm trung xác thật thị như tHa sở tưởng đích na dạng, đối vu giá kiện sự tình một hữu nhâm hà đam tâm, nhân vi tHa khả dĩ xác định, nhất đán tương tiếu ân dữ na vị khủng phố tồn tại hữu quan hệ đích tiêu tức phóng xuất lai.

    Na yêu đạt gia lê mã tựu toán thị tạp oa mại thiết, dã hội tại tối đoản đích thì gian nội tương na trương thanh đan nội đích đông tây cấp tiếu ân thấu tề.

    Yếu tri đạo, nhược thị nhân vi giá kiện sự tình nhi dẫn khởi liễu na vị khủng phố tồn tại đích nộ hỏa, na yêu tuyệt đối bất khả năng thị đạt gia lê mã chủ thần nhất cá nhân năng cú giang hạ lai đích. Ngận hữu khả năng hội dẫn hỏa thiêu thân, thậm chí vu tương chỉnh cá phong linh gia tộc đô khiên liên tiến khứ.

    Sở dĩ lạp phỉ nhĩ tài cảm dĩ tự kỷ đích thần cách tác bảo, nhân vi nhược thị chân đích đáo liễu na thì hậu, tHa khẳng định thị đối phương đích nhất cá xuất khí đồng, tựu toán thị đệ nhất cá vẫn lạc, dã thị hào bất vi kỳ đích.

    Tiếu ân mãn ý đích nhất điểm đầu, dĩ thần linh đích lễ tiết hướng lạp phỉ nhĩ cáo từ nhi khứ.

    Đương tiếu ân đích thân ảnh tại lạp phỉ nhĩ đích thiên không thần điện trung tiêu tán đích na nhất khắc, giá vị nữ tính thần linh tài tùng liễu nhất khẩu khí, tHa lập tức thị hào bất do dự đích trọng tân liên hệ thượng liễu đạt gia lê mã, tịnh thả tương tiếu ân dữ na vị tồn tại "Mật thiết" Đích quan hệ thông báo liễu thượng khứ.

    THa đích chứng cư thập phân đích sung túc, nhân vi dã duy hữu tại na vị tồn tại như thử đích quan ái chi hạ, tiếu ân tài hữu khả năng như thử đích tiến bộ như phi. Dã duy hữu na vị tồn tại hòa tha thân biên đích na ta khủng phố gia hỏa môn, tài hội hữu trứ đa dư đích thần cách hòa tòng tử điện cấm địa trung tự do xuất nhập đích năng lực.

    Đương đạt gia lê mã thính hoàn liễu lạp phỉ nhĩ đích phân tích chi hậu, tâm trung nhất cổ cổ đích hàn ý trực xung não tế.

    THa đốn thì tưởng khởi liễu tích nhật đích na vị ngạc ngư nhân, hạnh hảo đương thì tHa môn vi liễu phong linh gia tộc đích thanh dự trứ tưởng, tịnh một hữu động thập yêu oai não cân. Đương nhiên, tHa môn đối vu năng cú nã xuất thần cách hòa nguyên thể đích ngạc ngư nhân thân hậu đích thế lực, dã thị thập phân đích kỵ đạn.

    Như kim khán lai, giá phân kỵ đạn quả nhiên thị chánh xác đích, nhược thị tHa môn chân đích động liễu thập yêu thủ cước......

    Chích yếu tưởng nhất tưởng na vị tồn tại thân biên đích na yêu đa kham xưng thị quỷ dị nhất bàn đích thần vương bệ hạ môn, tựu túc dĩ nhượng nhâm hà thần linh đô vi chỉ bất hàn nhi lật liễu.

    Đạt gia lê mã khảo lự liễu lương cửu, chung vu một hữu tương giá kiện sự tình thông tri kỳ dư đích tinh linh chủ thần, dã một hữu tượng tinh linh thần vương hối báo, giá cá tư nguyên, tHa yếu lao lao đích chưởng ác tại tự kỷ đích thủ trung!

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tứ thập thất chương hồng sắc nguyên thể

Phách ba......"

    Nhất đạo cự đại đích thiểm điện tòng tiếu ân đích diện tiền như đồng đao phong bàn đích hoa liễu quá khứ, tùy hậu tài tại tha đích nhĩ biên hưởng khởi liễu lôi đình bàn đích thanh âm.

    Nhiên nhi, tựu tại thiểm điện bàng biên đích tiếu ân khước thị ba lan bất kinh, liên chánh nhãn dã một hữu triêu trứ giá cá thiểm điện miết quá khứ nhất hạ.

    Giá đạo thiểm thước trứ tử sắc quang mang, bị sở hữu thần linh thị chi như xà hạt đích, hào xưng thần linh trung đích cấm chú đích tử sắc thiểm điện, bổn lai tựu thị triêu trứ tiếu ân giá cá ngoại nhân phách quá lai đích.

    Đãn thị, tại tiếu ân đích thân thượng hữu trứ chuyên môn hấp thu tử sắc thiểm điện năng lượng đích tiểu mộc kiếm, nhi thả canh chủ yếu đích thị, giá bả tiểu mộc kiếm dĩ kinh thành vi liễu tha đích đệ cửu hạng thần tính, tại giá chủng tình huống hạ, na ta tử sắc thiểm điện nhược thị hoàn năng thương đắc liễu tha, na tài khiếu kiến quỷ liễu.

    Phàm thị triêu trứ tha đích phương hướng phách lai đích thiểm điện, tại tiếp cận tha cận ngũ mễ đích thì hậu, đô hội cảm ứng đáo na lai tự vu tiếu ân thể nội đích bàng đại đồng tính năng lượng, tại đồng tính năng lượng tương hỗ bài xích đích tác dụng hạ, giá ta tịnh một hữu căn cơ đích thiểm điện đô hội tòng tiếu ân đích thân biên nhiễu đạo nhi tẩu.

    Tại một hữu tử điện cấm địa trung tối cường đại đích sát thủ, tử sắc lôi điện đích uy hiếp hạ, tiếu ân thậm chí vu liên phòng hộ tráo dã vị tằng đả khai, tựu khai thủy tại giá nhất phiến cấm địa trung đích cấm địa hành tẩu liễu.

    Giá nhất thứ tại đắc đáo liễu đạt gia lê mã truyện lai đích tiêu tức chi hậu, tiếu ân tịnh một hữu do dự đa cửu, tựu tố xuất liễu thân tự tiến nhập tử điện cấm địa đích quyết định.

    Giá lý đối vu biệt nhân lai thuyết, hoặc hứa thị nhất cá cự đại đích tai nan chi địa, đãn thị đối vu tiếu ân lai thuyết, tựu vô thị nhất cá tàng bảo nhạc viên liễu.

    Tuy nhiên giá lý cấp tha đích cảm giác viễn bất như tại thì không hồng lưu chi trung đích na yêu thanh tích, đãn dã tuyệt đối bất hội đối tha tạo thành nhâm hà uy hiếp.

    Đương nhiên. Tại giá cá phảng phật thị vô biên vô tế địa tử điện không gian trung. Khả một hữu chúng đa thần linh địa phân thân môn tại sưu tầm thập yêu. Giá lý tất cánh bất thị thì không hồng lưu. Tịnh bất thị na cá tại tiếu ân tiến nhập chi tiền. Tự hồ tịnh một hữu chân chánh xuất hiện quá mệnh án địa thì không hồng lưu.

    Giá lý thị cấm địa. Chân chánh địa tử vong cấm địa. Năng cú tại ngẫu nhiên gian tiến nhập giá lý địa thần linh hòa sinh linh. Bất thị thủ cước cú khoái. Tùy ý địa tại thân biên thủ liễu nhất điểm nguyên thể chi hậu tựu lập tức truyện tống nhi tẩu địa cơ linh gia hỏa môn chi ngoại. Kỳ dư địa đô dĩ kinh thành liễu tử sắc lôi điện địa hi sinh phẩm. Thành vi liễu tuyên dương thA cường đại năng lực địa hoạt quảng cáo liễu.

    Sở dĩ. Nhạ đại địa nhất cá cấm địa. Tựu cánh nhiên cận hữu tiếu ân nhất cá nhân tại ngoạn sái bãi liễu.

    Tiếu ân địa động tác khoái nhược thiểm điện. Tại giá nhất phiến cự đại địa hư không trung sưu tầm trứ. Bất quá nhượng tha tối vi não hỏa địa sự tình tựu thị. Tại giá lý cánh nhiên đắc đáo liễu na ta phổ thông thần linh môn tại thì không hồng lưu chi trung địa đãi ngộ. Na tựu thị tha địa thần niệm vô pháp tẫn sổ địa thích phóng xuất khứ.

    Giá lý na thần xuất quỷ một địa tử sắc lôi điện. Cánh nhiên dã hữu trứ thiết đoạn thần niệm địa tác dụng. Tha địa thần niệm cương cương thích phóng xuất khứ bất cửu. Tựu hội bị nhất đạo lôi điện tòng trung thiết đoạn. Nhi thả chích yếu hữu nhất đạo lôi điện xuất hiện. Vô luận giá đạo lôi điện địa đại tiểu. Na nhất cá phương hướng địa thần niệm tựu hội toàn bộ tiêu thất.

    Tiếu ân địa thần niệm tuy nhiên cường đại. Đãn thị giá lý địa lôi điện chi lực canh gia cường đại. Tịnh bất thị tha địa giá điểm nhi lực lượng năng cú át chế địa. Kỳ thật biệt thuyết thị tha liễu. Na phạ thị chúng đa thần vương môn nhất ủng nhi thượng. Dã hưu tưởng tại giá lý đối kháng giá ta miên miên vô tẫn địa tử sắc lôi điện.

    Trường trường đích thán tức liễu nhất thanh, kỳ thật tiếu ân dã tri đạo, tự kỷ giá nhất thứ tiến nhập tử điện cấm địa chi trung, hoàn thị lược hiển lỗ mãng liễu nhất điểm nhi.

    Tự tòng ly khai liễu lạp phỉ nhĩ địa thần quốc chi trung, tiếu ân tựu động dụng liễu bổn thể đích lực lượng tiến nhập thử địa, tha địa mục đích ngận giản đan, tựu thị tưởng yếu hoa đáo hồng sắc địa nguyên thể. Đãn thị lệnh tha thất vọng đích thị, tại giá cá quỷ địa phương dĩ kinh quá khứ liễu nhất niên, biệt thuyết thị thập yêu hồng sắc địa nguyên thể, tựu liên bạch sắc đích nguyên thể đô một hữu khán đáo nhất cá.

    Chí thử, tha tài minh bạch, tự kỷ thượng nhất thứ tiến nhập thử địa thị đa yêu đích hạnh vận liễu.

    Thị dĩ tiếu ân dĩ kinh quyết định, hồi khứ chi hậu lập tức hồi tuyệt liễu đạt gia lê mã đích yếu cầu, dĩ thần cách hòa phổ thông đích nguyên thể phó trướng ba. Tuy nhiên sổ lượng thị đại liễu na yêu nhất điểm, đãn dã bỉ thủy chung lưu tại thử địa, tố nhất cá khoáng công yếu hảo đích đa liễu.

    Tựu tại tha khai thủy manh sinh thối ý chi thì, vô ý gian nhãn quang nhất miết, kháp hảo bộ tróc đáo liễu nhất ti hồng sắc đích quang mang. Tại giá nhất thuấn gian, tiếu ân đích thần tâm tự hồ đô đình chỉ liễu khiêu động.

    Tha đích thần niệm thuấn gian thích phóng liễu xuất khứ, ẩn ước đích, hảo tượng bộ tróc đáo liễu nhất cá ảnh tượng. Đãn tựu tại giá nhất khắc, nhãn tiền tử sắc quang mang đại thịnh, nhất đạo thiểm điện tương giá cá phương hướng đích thần niệm tẫn sổ trảm đoạn, nhượng tha tái dã vô pháp cảm ứng đáo nhâm hà đông tây liễu.

    Tiếu ân đích tâm trung đốn thì ai hào liễu khởi lai, giá chủng cảm giác tựu tượng thị chánh tại quan khán thế giới bôi tối hậu nhất trường đích điểm cầu quyết thắng chi thì, đột nhiên đình điện nhất dạng, chích yếu thị cá cầu mê tựu hội cao thanh nộ mạ tự đích.

    Nhi thử khắc, tiếu ân đích cảm giác bỉ khởi na ta cầu mê môn canh gia đích ác liệt liễu bách bội. Tất cánh, hồng sắc nguyên thể đích trọng yếu tính khả tịnh bất thị tứ niên nhất độ đích túc cầu bỉ tái năng cú bỉ nghĩ đích ni.

    Thân hình vi vi hoảng động nhất hạ, tiếu ân lập tức tiêu thất tại nguyên địa, đãn tha tịnh bất thị thi triển thập yêu không gian thuấn di đích kỹ năng, nhi thị bằng tá cường đại đích tốc độ trực tuyến truy tung.

    Tha đích tốc độ khoái tiệp vô bỉ, sung mãn liễu nhất chủng nhất khứ vô hối đích cường đại khí thế.

    Đương nhiên, tha chi sở dĩ giá dạng tố, dã thị hữu thị vô khủng. Nhất đạo cự đại đích lôi điện tự hồ tựu yếu phách tại tha tiền tiến đích lộ thượng, đãn thị lai đáo liễu tha đích thân biên chi hậu, khước thị tự động đích quải liễu nhất cá loan, tùy hậu tựu hướng trứ vô biên đích viễn xử nhi khứ.

    Ký nhiên tại giá lý diện tối đại đích hung thủ tử sắc lôi điện đô vô pháp nại hà đắc liễu tha, na yêu tha hoàn yếu phạ thập yêu ni?

    Chuyển thuấn gian, tiếu ân dĩ kinh lai đáo liễu na đạo hồng sắc ảnh tượng xuất hiện đích địa phương, nhiên nhi, thử khắc vô luận tha như hà sưu tầm, đô tái dã vô pháp tra đáo nhâm hà tung tích liễu.

    Na đạo ẩn ước xuất hiện đích ảnh tượng tự hồ dĩ kinh triệt để đích tiêu thất, hựu phảng phật cận cận thị nhất cá thác giác bãi liễu.

    Chích thị tiếu ân đối vu tự kỷ khước thị sung mãn liễu tín tâm, tha đích mục quang như điện, tử tế tại giá nhất khối sưu tầm trứ.

    Tại giá nhất khối địa phương, tịnh một hữu nhâm hà hồng sắc, đãn khước hữu nhất cá cự đại đích hắc sắc thạch khối, chánh thị tại tử điện cấm địa trung tùy xử khả kiến đích hắc sắc nguyên thể.

    Giá ta nguyên thể tuy nhiên dã đô thị trân quý vạn phân, đãn thị như kim đích tiếu ân dĩ kinh minh bạch, giá ta đông tây tại ngoại giới hoàn thị hữu nhân xuất thụ đích.

    Thần giới trung đích nhân khẩu đồng dạng bất thiểu, túng nhiên thị tiếu ân dã bất khả năng tri đạo cứu cánh hữu đa thiểu nhân.

    Khấu trừ liễu na ta thần vương hòa chủ thần cấp biệt đích siêu giai cường giả chi ngoại, kỳ dư đích thần linh hòa sinh linh tại sứ dụng không gian truyện tống chi thì, dã thị hữu trứ cực tiểu đích khái suất bị truyện tống đáo nhất cá mạc danh đích địa phương.

    Giá cá địa phương hữu khả năng thị thần giới trung đích mỗ cá cấm địa, dã hữu khả năng thị nhất cá căn bổn tựu bất tri danh đích địa phương, canh hữu khả năng trực tiếp truyện tống đáo liễu hạ giới.

    Đương nhiên, truyện tống đáo tử sắc lôi điện chi trung đích sinh linh vô thị tối đa đích.

    Giá ta nhân chích yếu thị đãi tại thần giới trung địa thì gian sảo vi trường nhất điểm, tha môn tựu hội minh bạch giá lý thị thập yêu địa phương.

    Tại giá lý tuy nhiên sung mãn liễu nguy hiểm, đãn thị dã đồng dạng đích sung mãn liễu cơ ngộ. Nhân vi giá lý dữ không khoáng đích thì không hồng lưu bất đồng, tại giá lý thịnh sản nhất chủng tiêu háo tính đích cường đại năng lượng thể, nguyên thể.

    Chích yếu năng cú hoạch đắc nhất khối nguyên thể, bất quản thA thị thập yêu nhan sắc đích, na yêu đô khả dĩ khinh dịch đích tại hắc thị giao dịch chi trung mại xuất thiên giới đích thu hoạch.

    Dĩ truyện tống địa khái suất nhi luận, kỷ hồ mỗi nhất thiên đô hữu bất thiểu sinh linh hội bị truyện tống tiến nhập giá cá địa phương. Tuy nhiên hữu đích sinh linh tử vu tử điện chi hạ, đãn thị hữu ta sinh linh hoàn thị thuận lợi đích oạt quật đáo liễu nhất ta nguyên thể nhi sứ dụng truyện tống chi thuật ly khai liễu giá cá hào xưng thần giới trung địa đệ nhất nguy hiểm cấm địa đích khủng phố địa phương.

    Yếu tri đạo, thần giới hòa hạ giới tất cánh bất thị nhất dạng đích, tại thần giới, ủng hữu truyện tống năng lực địa sinh linh sổ bất thắng sổ, mỗi thiên sứ dụng giá cá kỹ năng đích sinh linh dã đồng dạng thị sổ bất thắng sổ. Như thử, tài năng bảo chứng mỗi thiên hữu nhất ta sinh linh thuận lợi đích tiến nhập liễu giá cá sung mãn liễu nguy hiểm hòa cơ ngộ đích địa phương.

    Sở dĩ, hắc sắc địa nguyên thể tuy nhiên trị tiễn, đãn thị tại ngoại diện chích yếu khẳng xuất tiễn, na yêu hoàn

    Vọng năng cú đắc đáo đích. Đãn thị bạch sắc hòa hồng sắc đích nguyên thể, na tựu thị chúc tây liễu, cơ bổn thượng thị bất khả năng xuất hiện đích.

    Khoát nhiên, tại tiếu ân bất viễn xử đột địa mạo khởi liễu nhất đạo kịch liệt đích cường quang, tùy hậu nhất cá nhân ảnh xuất hiện tại na lý.

    Tiếu ân địa tâm trung nhất lẫm, giá thị thập yêu nhân vật, vi hà tự kỷ cánh nhiên một hữu đề tiền phát hiện tha.

    Na đạo nhân ảnh tại hoảng hốt liễu kỷ hạ chi hậu, lập tức cố định liễu hạ lai. Giá thị nhất cá nhân loại, tại tha đích thân thượng xuyên trứ nhất thân ma pháp bào, tuy nhiên cận hữu tứ thập tả hữu, đãn thị nhất trương kiểm âm sâm trầm ổn, nhất đối nhãn tình canh thị như đồng dạ kiêu nhất bàn, thị nhân chi thì, thấu trứ nhất cổ tử địa âm ngoan đích khí tức.

    Tiếu ân hòa na nhân đối vọng nhất nhãn, nhị cá nhân đô cảm giác đáo liễu đối phương địa kinh nhạ.

    Tại cảm ứng đáo liễu na nhân thân thượng đích ma lực cường độ chi hậu, tiếu ân bất do địa ách nhiên thất tiếu, nguyên lai giá cá gia hỏa cận cận thị nhất vị tương đương vu bát cấp địa ma pháp sư.

    Nhi khán tha nhãn trung na miễn cường trấn định trứ đích mục quang trung sở thấu lộ trứ đích nhất ti bất giải hòa khủng cụ, tựu canh nhượng tiếu ân minh bạch, giá gia hỏa thị nhất cá đảo môi quỷ, tựu thị trừu trung liễu na ức vạn phân chi nhất đích cơ hội, tại truyện tống đích thuấn gian tiến nhập liễu tử điện cấm địa chi trung.

    Đối vu giá dạng đích nhân vật, tiếu ân khả một hữu nhâm hà hưng thú, chích bất quá giá gia hỏa tiến nhập chi thì, cánh nhiên năng cú dữ tha triêu diện, giá dạng đích vận khí giản trực thị khả dĩ xưng chi vi thần tích liễu.

    Na cá ma pháp sư dĩ tối khoái đích tốc độ tảo thị liễu nhất hạ tứ chu, mục quang quýnh quýnh hữu thần đích khán trứ tiếu ân, đồng thì thích phóng xuất liễu toàn bộ đích thần niệm, tưởng yếu cảm ứng chu vi đích hoàn cảnh. Đồng thì, tại tha đích thân thượng đa liễu nhất cá ma pháp hộ tráo.

    Khán đáo tha nhàn thục nhi hào bất tha nê đái thủy đích động tác, tiếu ân đích tâm trung tựu thị nhất động, giá cá gia hỏa khán lai dã thị nhất vị đối vu ý ngoại ủng hữu phong phú kinh nghiệm đích lão thủ liễu. Bất quá khả tích đích thị, tha ký nhiên lai đáo liễu giá cá hoàn cảnh chi trung, na yêu biệt thuyết thị nhất cá ma pháp hộ tráo liễu, tựu toán thị nhất cá thần cấp hộ tráo, đô vô pháp để kháng giá lý đích tử sắc lôi điện.

    Khoát nhiên, viễn phương truyện lai liễu nhất đạo tình thiên phích lịch tự đích cự hưởng, tiếu ân hòa na nhân đích mục quang đồng thì na lý vọng khứ, chích kiến viễn phương đích thiên không trung thiểm thước trứ nhất đạo cự đại đích đáo liễu cực điểm đích tử sắc lôi điện, tự hồ thị tưởng yếu tương giá nhất phiến như đồng lao lung đích hư không phách thành nhị bán, đãn thị giá lý đích nhất thiết ký nhiên năng cú dung nạp tử sắc lôi điện đích tồn tại, tự nhiên dã tựu tồn tại trứ đích tử sắc lôi điện nan dĩ phá phôi đích thủ hộ lực lượng. Na đạo tử điện đích uy năng tuy đại, đãn thị tại tiếu ân khán lai, dã bất quá tựu thị khối đầu sảo vi đại liễu nhất điểm bãi liễu.

    Thử khắc đích tiếu ân, dĩ kinh tái dã bất hội úy cụ giá ta hào xưng thần linh đích cấm chú liễu.

    Khán đáo liễu na đạo thiểm điện chi hậu, tân xuất hiện đích na nhân lập tức thị nhất cá sỉ sách. Ngận hiển nhiên, tại khán đáo liễu giá đạo thiểm điện đích nhan sắc chi hậu, tha dĩ kinh minh bạch lai đáo liễu thập yêu địa phương liễu.

    Tại tha đích nhãn trung, đốn thì xuất hiện liễu vô bỉ phong phú đích sắc thải. Giá thị nhất chủng kích động, dã thị nhất chủng úy cụ, tựu tượng thị tẩu tại nhị điều xóa khẩu chi gian khước vô pháp tuyển trạch đích nhi do dự đích nhân tự đích.

    Tiếu ân đương nhiên phi thường lý giải tha thử khắc đích tâm tình, bất quá giá dĩ kinh dữ tha vô quan liễu. Vi vi diêu đầu, tiếu ân đái trứ nhất điểm nhi đích di hám tưởng yếu chuyển thân ly khứ.

    Khả tựu tại thử khắc, tha thính đáo liễu nhất thanh do như dã thú bàn đích hào khiếu.

    Vi vi nhất chinh, tiếu ân hồi quá đầu khứ, khán đáo na cá ma đạo sĩ dĩ kinh thị phi nhất bàn đích phác hướng liễu tha môn thân biên đích na khối hắc sắc cự thạch.

    Tiếu ân ám tự diêu đầu, khán lai giá vị dã thị nhẫn bất trụ dụ hoặc, tưởng yếu tòng giá lý đái điểm thập yêu đông tây ly khứ liễu.

    Khoát nhiên gian, tiếu ân đích tâm trung phiếm khởi liễu nhất ti hảo kỳ tâm, bất tri đạo giá gia hỏa thị phủ năng cú tố đáo thành công khiêu khởi nhất khối hắc sắc nguyên thể tịnh thả ly khai ni?

    Lai đáo liễu giá lý cận nhất niên liễu, giá khả thị tha sở kiến đáo đích đệ nhất cá sinh linh, tiếu ân hoàn chân đích phiếm khởi liễu nhất ti ẩn ước đích hưng thú.

    Song thủ bão hung, tiếu ân đái trứ nhất chủng ngoạn lộng địa mục quang khán trứ giá vị ma đạo sĩ na bác mệnh nhất bàn đích cử động.

    Na vị ma đạo sĩ đích động tác cực khoái, hoàn một hữu lai đáo hắc sắc nguyên thể chi tiền, tha đích thủ trung tựu đa liễu nhất cá tiểu nhi quyền đầu đại tiểu đích ma pháp đạo cụ. Tùy hậu tha mãnh địa tương giá cá đạo cụ nhưng liễu xuất khứ, chánh hảo tạp đáo liễu hắc sắc thạch đầu chi thượng.

    Hựu thị oanh nhiên nhất đạo cự hưởng, lệnh tiếu ân sá dị đích thị, giá cá ma pháp đạo cụ sở uẩn hàm đích năng lượng chi cường đại, cánh nhiên viễn viễn siêu xuất liễu tha địa dự liêu. Giá chủng trình độ đích bạo tạc, dĩ kinh bất thị ma pháp đích lực lượng năng cú tố đáo liễu, nhi thị duy hữu thần lực địa bạo tạc tài năng cú đạt đáo.

    Tại giá thuấn gian, tiếu ân tựu dĩ kinh phán đoạn xuất, giá cá ma pháp đạo cụ ứng cai thị tòng mỗ cá thần linh đích quốc độ trung lưu truyện xuất khứ đích.

    Na khối cự thạch tuy nhiên kiên cố địa yếu mệnh, đãn thị tại giá chủng lực lượng đích xung kích hạ, khước hoàn thị oanh nhiên bạo liệt khai lai. Bất quá trừ liễu dữ na cá bạo tạc đạo cụ tiếp xúc đích bộ phân biến thành liễu phấn mạt chi ngoại, kỳ dư đích địa phương khước tịnh một hữu phấn toái, cận cận thị biến thành liễu đại tiểu bất nhất địa nhất ta toái phiến nhi dĩ.

    Nhiên nhi, tựu tại giá nhất khắc, tiếu ân đích song mục khước thị như đồng đăng phao bàn đích lượng liễu khởi lai.

    Tha cánh nhiên khán đáo liễu nhất điểm hồng sắc, tại giá khối hắc sắc đại thạch phá liệt đích vô sổ toái thạch chi trung, cánh nhiên đa liễu nhất mạt tiên hồng đích sắc thải.

    Nhất cổ kịch liệt đích cuồng hỉ tình tự thuấn gian phiếm động liễu khởi lai, tha chung vu minh bạch liễu.

    Vi hà tha tại giá lý nhất niên đa địa thì gian, liên nhất cá hồng sắc hòa bạch sắc đích nguyên thể đô một hữu hoa đáo, nguyên lai giá nhị chủng nguyên thể tịnh bất thị lỏa lộ tại ngoại diện, nhi thị bị ẩn tàng tại cự đại hắc sắc địa nguyên thể chi trung.

    Não hải trung thuấn gian thiểm quá liễu thượng nhất thứ hoạch đắc bạch sắc nguyên thể đích họa diện, na nhất thứ năng cú hoa đáo na ta bạch sắc nguyên thể, dã duy hữu dụng vận khí lai hình dung.

    Đương thì dã thị thính đáo liễu nhất đạo lôi đình bàn địa bạo tạc, đẳng đáo tha cản khứ đích na nhất khắc, tựu khán kiến liễu nhất ta bạch sắc địa nguyên thể hòa hắc sắc đích nguyên thể giáp tạp tại nhất khởi. Đương thì nhất tâm cao hưng, chích cố đắc tương giá ta nguyên thể thu tập khởi lai, khước tòng vị tưởng quá giá ta đông tây cứu cánh lai tự hà phương.

    Như kim tưởng lai, ứng cai thị mỗ nhất khối hắc sắc đích cự thạch bị mỗ chủng lực lượng kích trung, hòa nhãn tiền giá khối hắc thạch nhất dạng bạo liệt khai lai, sở dĩ tài hội tương ẩn nặc tại kỳ trung đích bạch sắc nguyên thể bạo lộ liễu xuất lai.

    Tha tâm trung cảm thán, hạnh hảo tự kỷ tịnh một hữu lập tức ly khai, phủ tắc tựu khẳng định khán bất đáo giá cá trường diện, dã khả năng tri đạo kỳ trung đích duyến cố liễu.

    Thử thì, na danh ma đạo sĩ nhất thủ nhất cá, lập tức trảo trụ liễu nhị cá nguyên thể.

    Tại giá nhị cá nguyên thể chi trung, nhất cá tự nhiên thị hắc sắc đích, nhi lánh nhất cá khước thị hồng sắc đích.

    Giá cá ma đạo sĩ hoặc hứa tịnh bất tri đạo hồng sắc đích nguyên thể đại biểu liễu thập yêu, đãn thị tùy trứ hắc sắc cự thạch đích bạo liệt, lý diện đột nhiên mạo xuất liễu nhất cá hồng sắc đích đông tây lai, tựu toán thị bạch si dã tri đạo giá khẳng định thị hảo đông tây, sở dĩ vô luận thị nhâm hà nhân, đô hội tuyển trạch tại đệ nhất thì gian nã tẩu giá khối hồng sắc nguyên thể đích.

    Tiếu ân khổ tiếu nhất thanh, tuy nhiên thử nhân nhượng tự kỷ minh bạch liễu hồng sắc nguyên thể đích xuất xử, đãn phi thường khả tích đích thị, tự kỷ hoàn thị yếu tố nhất thứ cường đạo. Chích thị bất tri đạo giá thị phủ toán thị ân tương cừu báo ni?

    Chánh đương tha tưởng yếu xuất thủ đích na nhất khắc, hư không trung đột nhiên tích xuất liễu nhất đạo thiểm điện, giá đạo tử sắc kỷ hồ thị cương cương xuất hiện tựu dĩ kinh phóng đại liễu vô sổ bội, tử sắc đích quang mang đốn thì ấn nhập liễu tha môn đích nhãn liêm, nhi thiểm điện đích tối tiền đoan dĩ kinh xuất hiện tại liễu na cá ma đạo sĩ đích nhãn tiền.

    Tha thân thượng đích na cá pha đại đích ma pháp phòng hộ tráo, tại tử sắc lôi điện đích diện tiền, tựu tượng thị nhất trương bạc chỉ bàn, liên duyên hoãn linh điểm nhất miểu đích thì gian đô tố bất đáo tiện dĩ kinh bị tử điện quán xuyên nhi phá liệt liễu.

    Na danh ma đạo sĩ đích song thủ hoàn trảo trứ hồng hắc nhị sắc đích nguyên thể, tha đích mục quang trung dĩ kinh một hữu liễu nhâm hà tiêu cự.

    Dĩ tử sắc lôi điện đích tốc độ hòa uy năng, tha căn bổn tựu bất khả năng hữu nhâm hà đào tẩu đích cơ hội. Thử khắc, tha nhãn trung đích hỉ duyệt hòa phong cuồng dĩ kinh tiêu thất, hoàn toàn thị nhất phiến đích tuyệt vọng hòa bi ai.

    Tha đích tâm trung cực vi hậu hối, dĩ tiền tằng kinh thính gia trung đích trường bối đề quá giá chủng sự tình, nhược thị chân đích lai đáo liễu hào xưng thần giới đệ nhất cấm địa đích tử điện cấm địa chi trung, na yêu chích yếu lập tức thi triển thuấn di chi thuật, bất tham bất nã, na yêu thuận lợi ly khai đích

    Thị ngận đại đích.

    Đãn tha khước dã đồng dạng minh bạch, na ta nguyên thể đích chân chánh giới trị, sở dĩ nhất ti tham lam chi tâm, dĩ kinh túc dĩ nhượng tha diệt vong liễu.

    Khả thị, tựu đương thiểm điện tức tương bính đáo tha đích thân khu, tương tha hóa vi hôi tẫn chi thì, đột địa kim quang đại tác, na cự đại đích thiểm điện dữ kim sắc đích quang mang củ triền tại nhất khởi.

    Giá cá quá trình thì gian tịnh bất thị ngận trường, song phương tại củ triền liễu cận cận nhất miểu chi hậu, tịnh một hữu kế tục hạ khứ bính cá nhĩ tử ngã hoạt đích, nhi thị lập tức phân khai, tuân tòng liễu hòa bình cộng xử hữu hảo đích ngũ hạng nguyên tắc, tỉnh hà bất phạm đích tị liễu khai lai.

    Đương nhiên, tử sắc lôi điện tối chung thị nhiễu lộ nhi khứ, toán thị tiểu tiểu địa trụy liễu nhất điểm nhi đích uy phong.

    Na danh ma đạo sĩ mục trừng khẩu ngốc đích khán trứ giá nhất khởi, tựu tại tử sắc lôi điện dĩ kinh tiêu thất bất kiến chi thì, hoàn thị nan dĩ trí tín.

    Khoát nhiên, tòng tha đích thân hậu truyện lai liễu nhất đạo du trường đích thanh âm:  "Hắc, ngã cứu liễu nhĩ đích mệnh, nhĩ ứng cai như hà báo đáp ngã? "

    Ma đạo sĩ ngốc trệ đích hồi quá liễu đầu, nhâm hà nhân tại cương cương kinh lịch quá tử vong đáo hoạch cứu địa quá trình chi hậu, đô ngận nan lập tức khôi phục quá lai. Đãn thị tiếu ân chích bất quá thị tảo liễu tha nhất nhãn, tựu lập tức lãnh tiếu đạo:  "Bất yếu trang phong mại sỏa liễu, nhĩ đích tâm lý thừa thụ năng lực ngận cường, bất hội tựu thử băng hội đích. "

    Thính đáo liễu giá cú sung mãn liễu trào phúng địa thoại, na nhân đích thần tình giá tài khoát nhiên chuyển vi ngưng trọng.

    Tha khán trứ tiếu ân, khước ti hào dã cảm ứng bất đáo đối phương thân thượng đích nhâm hà khí tức. Đãn thị cương tài địa na nhất mạc khước thị thanh tích đích ấn tại liễu tha đích não hải chi trung, dã nhượng tha minh bạch, diện tiền đích giá nhân tịnh một hữu khoa đại, như quả bất thị tha cứu liễu tự kỷ, na yêu dã bất khả năng tái hữu đệ nhị nhân liễu.

    Khổ tiếu nhất thanh, ma đạo sĩ cung kính địa đạo:  "Nâm......Nâm thị thần linh đại nhân yêu? "

    Tiếu ân dụng trứ trào phúng đích mục quang khán trứ tha, như quả bất thị cận nhất niên một hữu dữ nhâm hà nhân giao lưu, tiếu ân dã tuyệt đối bất hội hữu dữ tha thuyết thoại đích hưng thú.

    Bất quá thử khắc đích tiếu ân tất cánh bất thị na ta hoạt liễu vô sổ niên, dĩ kinh tập quán liễu tịch mịch đích lão gia hỏa thần linh môn, sở dĩ hữu trứ tự kỷ đích hỉ hảo tịnh bất quá phân.

     "Ngã thị phủ thần linh, nhĩ tựu bất dụng quản liễu. " Tiếu ân lại dương dương địa đạo:  "Tổng chi, ngã cứu liễu nhĩ đích mệnh, tựu nhu yếu báo thù. "

    Ma đạo sĩ tiểu tâm dực dực địa vấn đạo:  "Tôn kính đích thần linh đại nhân, nâm nhu yếu thập yêu dạng địa báo thù ni? "

    Tiếu ân chỉ trứ tha thủ trung đích hồng sắc nguyên thể, đạo:  "Tương giá đông tây lưu hạ, nhĩ khả dĩ tẩu liễu. "

    Ma đạo sĩ khán trứ hồng sắc nguyên thể, tha địa nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti bất xá chi sắc, đãn giá chủng bất xá tự hồ tịnh bất thị na yêu đích cường liệt.

    Tiếu ân hữu ta minh bạch, giá nhân tự hồ thị tòng thập yêu địa phương thính thuyết quá tử điện cấm địa, sở dĩ tha minh bạch nguyên thể đích giới trị hòa tác dụng, khả thị đối vu hồng sắc đích nguyên thể, tha khước tịnh bất tri đạo đa thiểu, phủ tắc dã bất hội như thử tựu khinh dịch phóng khí liễu.

    Lãnh hanh liễu nhất thanh, tiếu ân đạo:  "Nhĩ đích mệnh đô thị ngã cứu hạ lai đích, sở dĩ ngã nhu yếu báo thù, như quả nhĩ bất khẳng đích thoại, ngã tựu nhượng nhĩ tái thừa thụ nhất thứ lôi điện đích uy năng, nhiên hậu tòng nhĩ đích thi thể thượng nã ngã nhu yếu đích đông tây. "

    Tiếu ân đích giá cú thoại thuyết đích thị bá đạo chi cực, căn bổn tựu bất tằng cấp đối phương nhâm hà tuyển trạch đích dư địa. Bất quá tha đích thái độ hoàn toán thị hảo đích, nhược thị chân đích ngộ đáo liễu kỳ tha đích thần linh, na yêu tuyệt đại đa sổ hội tuyển trạch đoạt bảo sát nhân ba.

    Bất, hoặc hứa tại tha môn đích nhãn trung, nhất cá ma đạo sĩ tịnh bất toán thập yêu, dã tựu thị sảo vi cường tráng nhất điểm nhi đích lâu nghĩ ba, hưng chi sở chí, sát tựu sát liễu.

    Ma đạo sĩ đẩu nhiên nhất cá hàn cấm, tha nhất giảo nha, chung vu phóng khai liễu thủ trung đích hồng sắc nguyên thể, đồng thì khẩu trung khinh khinh ngâm tụng, hạ nhất khắc, tha đích thân hình lập tức biến đạm, nhãn khán tựu yếu tiêu thất liễu.

    Khả tựu tại giá tức tương tiêu thất chi tiền đích na nhất khắc, ma đạo sĩ đích na chích thủ hựu nhất thứ đích thân liễu xuất lai, cánh nhiên khẩn khẩn đích duệ trụ liễu nguyên bổn phóng khí đích na khỏa hồng sắc nguyên thể.

    Giá cá quá trình cận cận thị phát sinh tại sổ miểu chi trung, giá vị ma đạo sĩ tựu dĩ kinh tương tha đích tâm cơ, đảm phách hòa lâm trường phản ứng đẳng đô phát huy đáo liễu cực trí.

    Cương tài vi liễu đắc đáo nguyên thể, a bất tích mạo trứ bị chi sắc lôi điện oanh sát đích hạ trường dã yếu xuất thủ thưởng đoạt, na yêu thử khắc vi liễu giá khỏa minh hiển thị giới trị cực đại, liên thần linh đô vi chi tâm động đích hồng sắc nguyên thể, tha dã bất tích mạo hiểm nhất thí.

    Nhiên nhi, tựu tại tha đích thân ảnh dĩ kinh tiêu thất đích thuấn gian, tiếu ân đích kiểm thượng khước lộ xuất liễu nhất ti bất tiết đích tiếu dung, tha đích thủ khinh khinh nhất chỉ, diện tiền đích không gian tái độ phiếm khởi liễu ba văn bàn đích liên, khẩn tiếp trứ, na cá ma đạo sĩ hựu nhất thứ xuất hiện tại tiếu ân đích diện tiền.

    Giá cá ma đạo sĩ y cựu thị thủ trung nã trứ nhị cá nguyên thể, chánh kinh khủng vạn phân đích khán trứ tiếu ân.

    Tha minh minh dĩ kinh thành công đích thích phóng liễu truyện tống thuật, đãn thị tái nhất thứ xuất hiện đích địa điểm, cánh nhiên hoàn thị nguyên địa.

    Giá nhu yếu hà đẳng cường đại đích lực lượng tài năng tố đáo giá nhất điểm a.

    Thuấn gian, na vị ma đạo sĩ tựu liên khẩu xỉ đô khai thủy lạc lạc tác hưởng liễu.

    Tha đích tâm trung vạn phân áo hối, vi liễu tham dục, tha dĩ kinh hãm nhập liễu nhất thứ nguy cơ, nhi giá nhất thứ, hựu thị vi liễu tham dục, tha tương hãm nhập canh đại đích nhất cá nguy cơ, tịnh thả giá nhất thứ, phạ thị tái dã một hữu nhân năng cú cứu tha liễu.

    Khinh khinh đích nhất huy thủ, cự đại đích tử sắc lôi điện tòng tiếu ân đích thủ trung phát xuất, tương ma đạo sĩ triệt để đích biến thành liễu hư vô, thân thủ nhất chiêu, hồng sắc đích nguyên thể đốn thì xuất hiện tại tiếu ân địa thủ trung.

    Tha khinh thán nhất thanh, đạo:  "Cơ hội cận hữu nhất thứ, chân thị khả tích......"

    Khán trứ thủ trung đích giá nhất phiến hồng sắc nguyên thể, tiếu ân cảm ứng trứ kỳ trung sở uẩn hàm trứ đích năng lượng, kiểm thượng đích thần tình, tự hồ thị nhược hữu sở ngộ.

    Hồng sắc đích nguyên thể tịnh bất thị hòa hắc sắc dữ bạch sắc nguyên thể nhất dạng thị cố thể đích, hồng sắc nguyên thể thị nhất chủng giới hồ vu cố thể hòa dịch thể chi gian đích trạng thái. Tựu tượng thị thần lực kết tinh tự địa, pha hữu tượng bì nê đích tiềm chất.

    Đương nhiên, tiếu ân tịnh bất hội bị giá chủng đông tây đích ngoại biểu sở mê hoặc, tha phi thường thanh sở, giá đông tây địa giới trị sở tại.

    Chích yếu hữu nhị cá giá dạng đích đông tây, tựu năng cú hoán đáo thanh đan thượng đích na yêu nhất đại phê địa đông tây, năng cú triệt để đích giải quyết điệu tha môn mục tiền đích vật tư khuyết phạp đích trạng huống.

    Hoàn hữu, nhược thị sứ dụng liễu giá cá đông tây, na yêu tiếu ân thậm chí vu hữu hi vọng canh tiến nhất bộ, tương thập nhị bảo thạch thần cách dữ thiên không thần điện ngưng nhi vi nhất, thành tựu thiên không thần cách, tấn thăng chủ thần.

    Thị dĩ, tiếu ân khán trứ giá cá thiên tân vạn khổ tài xuất hiện địa hồng sắc nguyên thể, tâm trung hoàn chân thị cảm khái vạn thiên, chí vu na vị đệ nhất cá đắc đáo thA đích ma đạo sĩ, tảo tựu bị tiếu ân phao chi não hậu. Như thử nhất cá bất biện thật lực đích gia hỏa, tựu toán thị kim nhật phóng quá tha nhất mã, dã hưu tưởng tại thần giới giá dạng đích hoàn cảnh trung hoạt quá đa cửu.

    Khinh khinh đích tương thủ trung ác quyền, lý diện đích hồng sắc nguyên thể tùy trứ tha thủ chưởng địa lực lượng mạn mạn đích cải biến trứ hình trạng.

    Tiếu ân địa não hải trung đột địa dũng khởi liễu nhất trận cường liệt đích khát cầu cảm, tự hồ thị tưởng yếu tương lý diện địa năng lượng tẫn sổ hấp nạp kiền tịnh. Thâm thâm đích hấp trứ khí, tiếu ân dụng liễu cực đại địa nghị lực tài tương giá cá tưởng pháp hoàn toàn áp chế liễu hạ khứ.

    Tha thanh sở đích tri đạo, thử khắc tịnh bất thị tối hảo đích thì cơ.

    Yếu tưởng bế quan đột phá cao giai điên phong đích cảnh giới, na yêu tiếu ân thủ tiên yếu tố đáo đích, tựu thị định tâm.

    Tựu tượng thị tại tích nhật đích thì không hồng lưu chi trung, tha hòa phân thân nhất tọa bách niên đích tình huống, tài thị tối hảo đích thì cơ.

    Thủ oản khoát nhiên nhất phiên, tiếu ân dĩ kinh tương giá cá hồng sắc nguyên thể thu nhập liễu thần vực chi trung, tha dĩ kinh quyết định, nhất đán tương ngoại sự toàn bộ an trí thỏa đương, na yêu tựu lập tức tiến nhập thì không hồng lưu đích bách bội thì gian chi nội bế quan ngưng luyện thần cách.

    Bách bội đích tốc độ tu luyện, hoàn hữu thì không hồng lưu trung đích đặc thù hoàn cảnh, na tài thị chân chánh đích tối đại bảo chướng.

    Mục quang triêu trứ tứ chu vọng khứ, giá nhất thứ, tiếu ân sở chú ý đích, tịnh bất thị thập yêu hồng sắc hoặc giả thị bạch sắc đích ảnh tử liễu, nhi thị tại tầm hoa tử điện cấm địa trung đích na ta cự đại đích hắc sắc thạch khối.

    Bất quá tha ngận khoái đích phát hiện, giá lý đích hắc sắc đại thạch khối tịnh bất thiểu, đãn nhược thị dĩ thể tích nhi luận, hoàn chân đích ngận thiểu hữu năng cú dữ tiên tiền

    Khắc tương đề tịnh luận đích.

    Do dự liễu nhất hạ, tiếu ân tùy ý đích thiêu liễu nhất khối hắc sắc cự thạch, khinh khinh đích tại thượng diện thân thủ nhất mạt.

    Na vị ma đạo sĩ sứ dụng liễu cường đại đích thần lực đạo cụ tài tương hắc sắc thạch khối băng liệt đích đại thạch, tại tiếu ân đích thủ trung khước tượng thị đậu hủ nhất bàn đích nhuyễn liễu hạ khứ.

    Giá ta nguyên thể đích cấu tạo cực kỳ cổ quái, tựu liên tiếu ân đích thần niệm đô vô pháp xuyên thấu, sở dĩ trừ phi thị đả khai liễu, phủ tắc căn bổn tựu bất tri đạo lý diện thị phủ hữu nguyên thể đích xuất hiện.

    Thần lực tương giá cá thạch khối quân quân đích phân thành sổ khối, mỗi nhất khối đích đại tiểu dã thị nhất mô nhất dạng, đãn khả tích đích thị, lý diện hoàn toàn thị thật tâm đích, biệt thuyết thị thập yêu hồng sắc nguyên thể, tựu liên bạch sắc đích dã thị nhất cá vị kiến.

    Tiếu ân đích tâm trung thiểm quá liễu nhất ti âm ế, bất quá tha dã minh bạch, giá đông tây bất khả năng tại mỗi nhất khỏa thượng quy mô đích hắc sắc nguyên thể trung đô hữu, phủ tắc tưởng yếu hoa đáo hồng sắc nguyên thể đích nan độ dã tựu bất khả năng na yêu đại liễu.

    Mục quang tại chu vi đích khu vực trung sưu tác liễu nhất hạ, tiếu ân chung vu phóng khí liễu. Tha thân hình như điện, hựu nhất thứ đích tại tử điện cấm địa trung khai thủy liễu lưu lãng.

    Chích thị giá nhất thứ đích lưu lãng khước hữu trứ hoàn toàn đích bất đồng đích cảm giác hòa mục tiêu.

    Dĩ tiền thuần túy thị bính vận khí, đãn hiện tại bất nhất dạng liễu. Hựu kinh quá liễu bán niên đích thì gian chi hậu, tiếu ân dĩ kinh thu tập liễu túc cú đích hồng sắc hòa bạch sắc nguyên thể, chí vu na ta hắc sắc đích nguyên thể dã nã liễu nhất ta, đãn thị sổ lượng hòa chất lượng bỉ khởi lánh ngoại đích na nhị chủng, tựu thị tiểu nhi khoa đích bả hí liễu.

    Kinh quá liễu đa thứ đích thí nghiệm, tử điện cấm địa chi trung đích na ta siêu đại hình hắc sắc nguyên thể thạch khối bị tiếu ân họa hại liễu vô sổ cá.

    Tẫn quản thị phá phôi liễu na yêu đa đích thạch khối, đãn tiếu ân khước y cựu một hữu phát hiện hồng sắc hòa bạch sắc nguyên thể xuất hiện đích quy luật. Tịnh bất thị thạch khối việt đại, tựu nhất định hội hữu hồng, bạch nhị sắc đích nguyên thể sản sinh.

    Khả dĩ thuyết, giá kỳ thật hoàn thị nhất cá bính vận khí đích sự tình, chích bất quá tiếu ân dĩ kinh chưởng ác liễu như hà bính vận khí đích phương pháp, bất tái tượng dĩ tiền na dạng, căn bổn tựu thị bất đắc kỳ môn nhi nhập.

    Tại hủy phôi liễu vô sổ hắc sắc nguyên thể chi hậu, tiếu ân dã toán thị mãn tái nhi quy.

    Bạch sắc đích nguyên thể bị tha thu tập liễu thượng bách cá, nhi hồng sắc nguyên thể đích sổ lượng bất quý thị tối vi trân hi đích, trực đáo như kim, khước hoàn cận hữu khu khu ngũ cá nhi dĩ.

    Bất quá ngũ cá hồng sắc nguyên thể dĩ kinh túc cú liễu, na phạ thị bào khứ liễu dữ đạt gia lê mã giao hoán địa na nhị cá, tiếu ân khước hoàn hữu tam cá tại thủ, đối vu tha xung kích chủ thần chi sự, dĩ kinh thị xước xước hữu dư liễu.

    Khán liễu nhãn y cựu thị tử điện loạn vũ, nguy cơ tứ phục đích tử điện cấm địa, tiếu ân đích mục quang trung cánh nhiên đa liễu nhất ti hãn hữu đích thân nhiệt. Tùy hậu, tha đích thân ảnh tiêu thất tại nguyên địa......

    Thì không hồng lưu chi trung, tiếu ân đích thân ảnh sậu nhiên xuất hiện.

    Giá nhất thứ đích xuất hiện lập tức nhượng sở hữu vi tha đam tâm địa sinh linh môn hòa thần linh môn đô phóng hạ liễu trầm trọng đích tâm sự.

    Tất cánh, giá nhất thứ tịnh bất thị dĩ phân thân tiền vãng tử điện cấm địa, nhi thị dĩ bổn thể tiền vãng, nhược thị tại na lý ngộ đáo liễu thập yêu vạn nhất, giá cá đoàn đội đích hạch tâm khả tựu thị chân địa một hữu liễu.

    Đương nhiên, tại tử điện cấm địa chi trung, nhược thị năng cú miễn dịch tử sắc thiểm điện đích thoại, na yêu tưởng yếu ngộ đáo nguy hiểm, dã thị nhất kiện thập phân khốn nan đích sự tình.

    Giá tựu tượng thị tại thì không hồng lưu chi trung, nhất đán miễn dịch các chủng chúc tính địa khí lưu đoàn đích ảnh hưởng, tự nhiên khả dĩ thị thị như ngư đắc thủy, tái vô trở ngại đích liễu.

    Đương tiếu ân hồi đáo liễu thiên không thần điện hòa kỷ vị thần linh giao đãi liễu nhất thanh chi hậu, tha môn toàn bộ hưng phấn khởi lai liễu. Đặc biệt thị đương hắc long vương tri đạo tiếu ân chân đích tại tử điện cấm địa chi trung hoa đáo liễu hồng sắc nguyên thể chi hậu, canh thị thân bất do kỷ địa hoan hô liễu khởi lai. Tiếu ân sá dị đích vấn tha vi hà như thử cao hưng, giá điều lão hắc long điềm bất tri sỉ đích đạo, dĩ hậu tha xung kích thần vương chi thì, khả dĩ hoa tiếu ân khứ hoạch thủ hồng sắc nguyên thể liễu.

    Tiếu ân ngoan ngoan đích cấp liễu tha nhất cá bạch nhãn, bất quá tha dã minh bạch, nhược thị chân đích đẳng đáo liễu na nhất thiên, tựu toán thị hắc long vương bất thuyết, tha dã hội chủ động đích khứ nhất tranh, tương hồng sắc địa nguyên thể thủ lai.

    Giá nhất thứ gia nhập thảo luận đích, khả bất cận cận thị đái duy nhĩ, cự ma thần hòa hắc long vương, tựu liên chu lệ an na dã thành vi kỳ trung nhất viên.

    Tuy nhiên thử khắc địa chu lệ an na hoàn bất thị thần linh, đãn thị tiếu ân đích thần quốc dĩ kinh toàn bộ hướng tHa khai phóng, tại giá cá quốc độ chi trung, tHa sở hoạch đắc địa quyền hạn khả thị cận thứ vu tiếu ân đích. Nhi hắc long vương tại tri đạo liễu tHa hòa tiếu ân chi gian địa quan hệ chi hậu, dã thị tòng vị thuyết quá bán cú phản đối đích thoại.

    Thử khắc, chu lệ an na lập tức vấn đạo:  "Tiếu ân, nhĩ thị tưởng yếu bế quan tấn thăng liễu yêu? "

    Tiếu ân vi vi diêu đầu, đạo:  "Bất, ngã tiên yếu tương sở hữu đích đông tây đoái hoán hoàn tất, tài năng tĩnh tâm bế quan, phủ tắc ngã căn bổn tựu vô pháp tĩnh hạ tâm lai, tự nhiên dã bất khả năng hữu nhâm hà đột phá liễu. "

    Xác thật, vô luận hoạch đắc liễu chẩm yêu dạng đích thiên tài địa bảo, đãn sứ dụng giả đích thiên phú hòa đương thì đích tâm cảnh khước thị canh vi trọng yếu. Nhược thị tâm thần bất định, hoàn tưởng yếu đột phá đích thoại, na yêu tựu bất thị xa vọng, nhi thị hoa tử liễu.

     "Úc, cận cận thị tương na trương thanh đan thượng đích đông tây đoái hoán hoàn tất, nhĩ tựu an tâm liễu yêu? " Chu lệ an na nhất kiểm điều khản đích đạo.

     "Thị a, giá thị ngã quan tâm đích sự tình, nhất đán hoạch đắc thanh đan thượng đích đông tây, na yêu tựu hữu trứ túc cú đích tư nguyên, nhi tháp bối lợi tha môn tứ nhân, dã khả dĩ điểm nhiên thần hỏa thành thần liễu.

    "

    Chu lệ an na đích nhất song đại nhãn tình chuyển liễu nhất quyển, tuy nhiên hữu liễu tiếu ân tố kháo sơn, cấp tHa đề cung liễu nan dĩ tưởng tượng đích tiến giai điều kiện, đãn thị mục tiền tHa đích thật lực khước hoàn đình lưu tại truyện kỳ chi thượng.

    Bất quá một hữu nhân hoài, chung hữu nhất thiên, tHa khẳng định năng cú điểm nhiên thần hỏa, tịnh thả truy tùy trứ tiếu ân đích cước bộ bất đoạn tiền tiến.

    Sở dĩ tHa dã minh bạch, nhược thị tiếu ân chân đích thành vi chủ thần liễu, na yêu tha tựu nhu yếu nhất phê cố định nhi trung tâm đích đê giai thần linh.

    Tại thần giới, trừ liễu na cá truyện thuyết trung đích khủng phố tử vong pháp sư chi ngoại, kỳ dư đích thần linh dã thị tổ thành liễu nhất cá kim tự tháp đích đặc thù kết cấu. Mỗi nhất cá chủ thần chi hạ, đô hữu trứ tương đương đích thần linh vi tha môn phục vụ. Sở dĩ đương tiếu ân tấn thăng vi chủ thần chi hậu, nhượng bộ phân ngụy thần điểm nhiên thần hỏa, tựu thị tất tu đích liễu.

    Đương nhiên, như quả bất thị kim tha môn đích tu vi hoàn một hữu đạt đáo ngụy thần đích thoại, na yêu giá đệ nhất phê đích danh ngạch dã tuyệt đối bất khả năng cấp tháp bối lợi tha môn tứ nhân liễu.

     "Nhĩ thuyết đích ngận đối, bất quá trừ liễu giá kiện sự tình chi ngoại, cổ kế nhĩ hoàn yếu tiên giải quyết nhất ta tư nhân đích vấn đề ba. " Chu lệ an na tiếu ngâm ngâm đích thuyết đạo.

    Tiếu ân sá dị đích khán trứ tHa, tuy nhiên tHa đích kiểm thượng bố mãn liễu tiếu dung, đãn thị tiếu ân khước tòng tHa đích tâm trung cảm ứng đáo liễu nhất cổ bất mãn hòa đạm đạm đích sầu tự.

     "Chu lệ an na, phát sinh liễu thập yêu sự tình yêu? "

     "Hanh, nhĩ đích na cá hảo bằng hữu, thập yêu lạp phỉ nhĩ cấp nhĩ tống lai liễu nhất phân lễ vật. " Chu lệ an na bất mãn đích đạo:  "Nhĩ tri đạo thị thập yêu mạ? "

    Tiếu ân mang nhiên diêu đầu, hồi đầu hướng trứ cự ma thần đẳng nhân khán khứ, nhiên nhi tại tha môn đích nhãn trung, tiếu ân sở kiến đáo đích, khước thị nhất phiến mang nhiên, thậm chí vu liên tiếu ân phân thân hòa ngạc ngư nhân đô thị nhất vô sở tri.

     "Chu lệ an na, giá phân lễ vật thị cương cương tống lai đích yêu? "

     "Hoàn một hữu tống lai, bất quá tại hạ giới đẳng trứ ni. "

    Tiếu ân ách nhiên nhất tiếu, bất tri đạo lạp phỉ nhĩ cứu cánh tống lai liễu thập yêu, cánh nhiên hội dẫn khởi liễu chu lệ an na đích bất mãn. Bất quá thuyết thật thoại, tự kỷ đối vu hạ giới đích quan tâm thật tại thị thái thiểu liễu, giá chủng tình huống cổ kế dã duy hữu tự kỷ nhất cá nhân bãi liễu.

    Tất cánh, tiếu ân hoạch thủ tín đồ đích phương pháp hòa na ta kỳ tha đích thần linh môn hoàn thị hữu trứ ngận đại đích khu biệt.

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tứ thập bát chương hạ giới biến hóa

Tiếu ân hồi quy tịnh thả thảo luận chi hậu, chu lệ an na suất tiên ly khứ hồi đáo liễu thần cá thần bí đích tiểu đảo chi trung.

    Tiếu ân tuy nhiên đối vu tHa đích cổ quái thái độ pha vi sá dị, đãn dã tịnh một hữu tưởng quá na yêu đa, nhi thị hòa hắc long vương đẳng nhân nhất tề quan khán liễu kỷ cá thần quốc đích phát triển.

    Tại thì không hồng lưu chi trung, y cựu thị tĩnh tịch vô nhân, trừ liễu tứ cá thần quốc chi ngoại, tựu tái dã một hữu phát hiện kỳ tha đích sinh linh hòa thần linh liễu.

    Đặc biệt thị na ta bị tiếu ân khu trục xuất khứ đích thần linh môn, đô dĩ kinh triệt để đích lĩnh giáo liễu tiếu ân na bất khả tư nghị đích năng lực, thị dĩ tái dã một hữu na cá gia hỏa cảm khinh dịch tiến nhập kỳ trung liễu.

    Bất quá tiếu ân tịnh một hữu phóng tùng đối vu thì không hồng lưu đích phòng ngự công tác, tại tha cô thân tiến nhập tử điện cấm địa chi thì, tha đích nhị cá phân thân dã thị kế tục thu tập thần lực kết tinh, tịnh thả tương giá ta năng lượng toàn bộ chuyển hóa vi tân đích khí lưu đoàn.

    Tòng lão đích khí lưu đoàn chi trung phân liệt xuất lai đích khí lưu đoàn hoặc hứa thị nhân vi khuyết phạp trường thì gian đích bồi dưỡng, sở dĩ tại thao khống khởi lai viễn bỉ lão đích khí lưu đoàn yếu dung dịch đích đa.

    Tiếu ân tại mỗi cá thần giới chi trung lưu hạ đích na ta năng cú bị hắc long vương đẳng thần linh thao khống đích khí lưu đoàn, đô thị tha sứ dụng đặc thù đích năng lực tòng lão đích khí lưu đoàn trung phân liệt xuất lai, tịnh thả chủng hạ liễu tha đích nhất ti thần niệm đích sản phẩm. Giá ta khí lưu đoàn tại hắc long vương đích thần quốc trung tuy nhiên hữu trứ cường đại đích phòng ngự hòa công kích tác dụng, đãn nhược thị hắc long vương đối tiếu ân hữu trứ dị dạng đích tưởng pháp, na yêu tiếu ân tựu khả dĩ tùy thì tương giá ta khí lưu đoàn đích khống chế quyền thu hồi lai.

    Đương nhiên, trừ phi thị tiếu ân dữ long tộc triệt để phiên kiểm, tịnh thả biến thành sinh tử đại địch, phủ tắc hắc long vương đích bất khả năng dữ tiếu ân tác đối đích.

    Ngoại giới địa nhất niên chi trung, thì không hồng lưu chi nội dĩ kinh quá khứ liễu chỉnh chỉnh nhất bách niên. Tứ đại thần quốc dữ nguyên tiên tương bỉ, đô dĩ kinh khoách đại liễu sổ bội chi đa, tựu liên hắc long vương tại đắc đáo liễu sung túc địa tư nguyên chi hậu, thần quốc hòa nội trung đích tín đồ môn đô như đồng kỷ hà tốc độ đích tại tăng trường trứ.

    Cự ma thần hòa đái duy nhĩ đích thần quốc dã thị khoách đại liễu nhất bội đa, nhi thả tha môn kinh quá liễu bách niên thì gian đích tẩy lễ, đô tấn thăng đáo liễu trung giai thần linh đích điên phong cảnh giới, hoàn soa nhất bộ tựu thị cao giai thần linh liễu.

    Tha môn tiến giai địa tốc độ chi khoái. Túng nhiên thị hắc long vương đô tại tâm trung vi chi sạ thiệt bất dĩ.

    Tuy nhiên tha bính mệnh địa tu luyện. Đãn thị tương bỉ vu na nhị vị nhi ngôn. Bỉ thử gian địa cự ly cánh nhiên thị việt lai việt đại. Xác thật thị nhượng tha cảm đáo liễu vạn phân địa phiền não.

    Giá vị tích nhật long tộc tối kiệt xuất địa thiên tài. Như kim dĩ kinh thị tuyệt khẩu bất đề tu luyện tiến độ liễu.

    Nhiên nhi tha khước bất tri. Cự ma thần hòa đái duy nhĩ tuy nhiên bất như tiếu ân. Đãn hảo ngạt dã thị ủng hữu cửu trọng thần tính địa vị lai thần vương cấp biệt địa cường giả. Tại đắc đáo liễu sung phái tư nguyên địa viên trợ chi hạ. Tha môn tự nhiên thị tiến bộ như phi liễu.

    Chí vu giá ta tư nguyên địa lai xử. Đương nhiên thị lai tự vu tinh linh nhất tộc địa lạp phỉ nhĩ liễu.

    Tuy nhiên tiếu ân tại nhất khai thủy tịnh một hữu hoa đáo hồng sắc nguyên thể. Đãn đạt gia lê mã bệ hạ khước thị khảng khái đại phương địa tương giá ta hóa vật đô tặng tống liễu quá lai.

    Bất quá dã hạnh hảo như thử, sở dĩ tài hội bác đắc tiếu ân đích hảo cảm, tại tử điện cấm địa trung đình lưu liễu chỉnh chỉnh nhất niên, vi đạt gia lê mã tầm hoa hồng sắc nguyên thể. Phủ tắc đích thoại, tiếu ân tảo tựu hồi tuyệt tHa đích yếu cầu, dụng thần cách hòa phổ thông nguyên thể giao hoán liễu. Tối hậu dã bất hội ngộ đáo na vị đảo môi nhi tham lam đích ma đạo sĩ, tòng nhi hoạch tri bạch sắc hòa hồng sắc nguyên thể đích xuất xử liễu.

    Tại tứ cá thần quốc trung, phát triển tối khoái địa đương nhiên hoàn thị tiếu ân đích quang minh thần quốc.

    Kỳ trung tối đại địa nguyên nhân, hoàn thị tại tiếu ân phân thân hòa ngạc ngư nhân phân thân chi thượng, hữu trứ tha môn nhị cá đích toàn lực dĩ phó khoách kiến, tốc độ tự nhiên bất hội thái mạn. Nhi quang minh thủy mẫu dã thị lục tục địa thích phóng liễu hảo kỷ thứ đích linh hồn, tương thần quốc chi trung địa thuần khiết quang minh tín đồ đích sổ lượng khoách đại đích đáo liễu chỉnh chỉnh bách ức chi đa.

    Đương tiếu ân cảm ứng đáo giá nhất thiết chi thì, tâm trung khả vị thị cảm khái vạn thiên liễu.

    Phân thân đích tác dụng tựu thị như thử, đương chủ thể hữu sự chi thì, phân thân hoàn toàn khả dĩ đại thế chủ thể chưởng khống chỉnh cá thần quốc. Đặc biệt thị tiếu ân đích nhị cá phân thân, mỗi nhất cá thân thượng đích thần cách đô đạt đáo liễu vô tổn thần cách đích tiêu chuẩn, thần lực chi cường đại, túng nhiên thị dữ nhị cá cương cương tiến giai cao giai đích thần linh bổn thể tương bỉ, dã thị ti hào dã bất tốn sắc.

    Sở dĩ chích yếu tha môn tại thần quốc chi trung, na yêu dữ tiếu ân đích bổn thể dã một hữu đa đại đích khu biệt liễu.

    Chí vu cự ma thần hòa đái duy nhĩ, tuy nhiên ủng hữu cường đại đích uy năng, khả thị do vu linh hồn chúng đa đích quan hệ, sở dĩ cánh nhiên vô pháp ủng hữu thân phân hòa đầu ảnh, sở dĩ đương tha môn tương đại bộ phân đích chú ý lực đầu chú đáo dung hợp thần cách chi thì, đối vu kỳ thA đích sự tình tựu vị miễn yếu sảo vi phóng tùng nhất điểm liễu.

    Giá dã thị tha môn đích thần quốc phát triển bất như tiếu ân khoái tiệp đích tối đại nguyên nhân.

    Chí vu hắc long vương, tha đích thật lực thật tại thị thái tốn sắc liễu nhất điểm, nhi thả do vu tư chất đích quan hệ, tu luyện đích tốc độ tuy nhiên tại chúng thần trung toán thị khoái đáo liễu cực điểm, khả thị bỉ khởi tiếu ân đẳng thần linh lai, na tựu thị căn bổn bất túc nhất đề liễu.

    Tổng chi, đương tiếu ân tòng cự ma thần đẳng nhân trung đắc đáo liễu các cá thần quốc đích chuẩn xác tiêu tức chi hậu, tâm trung đồng dạng dã thị hỉ duyệt vạn phân. Tha môn đích bất đoạn cường đại, đại biểu trứ tự kỷ đích hậu thuẫn dã thị dũ phát đích cường đại liễu. Chung hữu nhất nhật, đương cự ma thần hòa đái duy nhĩ tiến giai vi thần vương chi thì, tha môn tương bất hội úy cụ nhâm hà thần linh liễu.

    Đoản tạm đích tương tụ chi hậu, tiếu ân đẳng nhân các quy nguyên vị, nhi đái duy nhĩ hòa cự ma thần ly khai chi thì, mỗi cá thần linh đích thủ thượng đô đa liễu kỷ khối bạch sắc đích nguyên thể.

    Hữu liễu giá đông tây đích bang trợ, tha môn tuyệt đối khả dĩ tại bách niên nội tiến giai đáo cao giai thần linh liễu.

    Đương nhiên, giá cá bách niên đích thì gian thị đại biểu tại thì không hồng lưu chi trung đích na cá thì gian quang mạc chi trung đích thì gian, đối vu ngoại giới lai thuyết, giá cá thì gian tựu cận hữu đoản tạm đích nhất niên liễu.

    Đồng thì, tiếu ân dã dĩ kinh đả định liễu chủ ý, đẳng đáo tha môn nhị cá tiến giai vi cao giai thần linh chi hậu, tự kỷ tài hội bế quan xung kích canh cao đích tằng thứ.

    Phủ tắc tại tha bế quan kỳ gian, nhược thị hữu thập yêu ý ngoại, na tài khiếu hữu thú ni.

    Hòa nhị cá phân thân giao lưu liễu nhất hạ, tiếu ân tư khảo bán hưởng, thủy chung giác đắc chu lệ an na đích thái độ tự hồ hữu ta nhi bất thái chánh thường.

    Đặc biệt thị na vô duyến vô cố đề cập đích lạp phỉ nhĩ đích lễ vật, canh thị nhượng tha tại nhất đầu vụ thủy chi thì, dã thị phiếm khởi liễu nhất ti hảo kỳ tâm.

    Tâm niệm chuyển động chi gian, tiếu ân dĩ kinh ly khai liễu thiên không thần điện. Bất quá tha tịnh một hữu hồi đáo na cá tiểu đảo chi thượng, nhi thị thuấn gian xuyên quá liễu thông đạo, lai đáo liễu hạ giới chi trung.

    Tại xuyên việt thông đạo chi thì, tiếu ân do dự liễu nhất hạ, bất tri vi hà, tha tịnh một hữu tuyển trạch tự kỷ đích gia hương tinh cầu, nhi thị tiên hành lai đáo liễu thập nhị phân chi địa na khỏa vô danh tinh cầu chi thượng.

    Chí vu vi thập yêu hội tố xuất giá cá tuyển trạch, tựu liên tha tự kỷ dã tịnh bất thái minh bạch.

    Nhi thả, tha tịnh bất thị dĩ thần niệm hàng lâm, nhi thị dĩ bổn thể trực tiếp hàng lâm.

    Nhược thị hoán liễu nhất cá thần linh khán đáo tiếu ân địa bổn thể ly khai liễu thiên không thần điện, khẳng định hội kinh nhạ đích liên nhãn châu tử dã đột xuất lai.

    Cao giai đích thần linh bổn thể cánh nhiên hội ly khai tự kỷ đích thiên không thần điện, giá giản trực tựu thị bất khả tư nghị đích sự tình. Đãn thị tiếu ân đích tưởng pháp khước thị dữ giá cá thế giới trung đích thần linh môn hữu sở bất đồng.

    Hoặc

    Vi tha đích linh hồn tịnh bất chúc vu giá cá vũ trụ đích duyến cố, tiếu ân đối vu chúng thần chung ẩn nặc tại thiên không thần điện chi trung đích tố pháp tịnh bất thị hoàn toàn địa tán đồng.

    Tại thính thuyết quá liễu na vị tử linh pháp sư đích sự tích, tịnh thả đương tha bổn nhân đích thật lực đạt đáo liễu cao giai điên phong chi hậu, tiếu ân đích kỵ đạn tựu thiểu liễu hứa đa.

    Dĩ tha mục tiền địa thật lực, chích yếu bất thị thâm nhập kỳ tha thần linh đích thần quốc chi trung, na yêu nhược thị tưởng yếu tự bảo địa thoại, khẳng định một hữu đa đại đích vấn đề.

    Na phạ thị ngộ đáo liễu chủ thần đích phân thân, tha dã hữu trứ dữ chi nhất chiến, tịnh thả chiến nhi thắng chi đích tín tâm.

    Biệt vong liễu, tại tha đích thân thượng trừ liễu tam kiện thượng cổ thần khí chi ngoại, hoàn hữu trứ phân liệt xuất lai đích khí lưu đoàn. Hữu liễu giá ta đông tây phòng thân, chỉnh cá thần quốc chi trung kỷ hồ dĩ kinh thị vô nhân năng cú lưu hạ tha liễu.

    Sở dĩ tha tài hội hiệu phảng tích nhật địa na vị tử linh pháp sư hòa tha đích bằng hữu môn na dạng, dĩ bổn thể du đãng thế giới.

    Giá nhất thứ hạ giới, tha tịnh một hữu kinh động nhâm hà nhân, nhân vi tha tưởng yếu khán khán na vị đạo tặc công hội địa thủ lĩnh mạch đặc tại giá lý kiền đích như hà.

    Đương tha xuất hiện tại giá khỏa tinh cầu thượng chi thì, chánh hảo thị tha tích nhật đái trứ thượng bách vị ngụy thần cấp biệt cao thủ hàng lâm địa vị trí.

    Tại giá cá vị trí thượng, tảo dĩ kinh bất thị tích nhật đích na chủng hoang lương, nhi thị biến thành liễu nhất tọa cự đại nhi phồn vinh địa sa mạc đô thị.

    Tiếu ân đích thân ảnh nhược ẩn nhược hiện đích tại ma pháp trận thượng nhất thiểm nhi quá, na vị phụ trách ma pháp trận đích ma pháp sư nhu liễu nhị hạ nhãn tình, đãn thị khước nhân vi căn bổn tựu cảm ứng bất đáo tiếu ân thân thượng đích năng lượng khí tức, sở dĩ hoàn dĩ vi tự kỷ khán hoa liễu nhãn.

    Tại thành thị trung tẩu liễu phiến khắc, tiếu ân đích tốc độ tự mạn thật khoái, đãn thị tha phát hiện, giá cá thành thị bỉ khởi tha ly khai chi tiền, dĩ kinh chỉnh chỉnh đại liễu ngũ bội hữu dư.

    Tuy thuyết thị hữu trứ ma pháp sư môn đích bang trợ, đãn thị năng cú khoách đại đáo giá dạng đích quy mô, thuyết minh giá ta niên lai, giá lý đích chủ nhân đối giá lý xác thật thị hạ túc liễu công phu.

    Tại thành thị chi trung, tối đại đích kiến trúc vật tự nhiên tựu thị tiếu ân đích thần điện, nhi hữu quan vu tiếu ân đích tế đàn canh thị biến bố vu thành thị trung đích mỗi nhất cá giác lạc.

    Đương tiếu ân đích thần niệm duyên thân xuất khứ chi thì, năng cú khinh dịch đích cảm ứng đáo na cá chủ thần điện trung sở đãng dạng trứ đích bàng đại tín ngưỡng chi lực. Giá chủng lực lượng dĩ kinh đạt đáo liễu cực trí, thậm chí vu nhượng chỉnh cá thần điện chi ngoại đô di mạn thượng liễu nhất tằng thần bí đích quang huy.

    Khả thị đương tiếu ân đích thần niệm tảo quá liễu chỉnh cá thành thị chi hậu, khước tịnh một hữu phát hiện mạch đặc đích tung tích.

    Tha đích mi đầu vi vi nhất trứu, tịnh một hữu tương thần niệm thích phóng đáo chỉnh cá tinh cầu chi thượng, nhi thị thân ảnh vi động, dĩ kinh tiến nhập liễu thần điện đích nội bộ tối đính tằng. Tại giá lý, hữu nhất cá hồn thân bị bạch sắc tế tự bào tráo trụ đích nhân, chánh đoan tọa tại giá lý tĩnh tĩnh đích kỳ đảo trứ.

    Tha đích thần tình chi chuyên chú, túc dĩ lệnh nhâm hà nhân vi chi chấn hám, hoặc hứa duy hữu tại khán đáo liễu giá cá nhân chi hậu, tha môn tài hội lý giải thập yêu khiếu tố kiền thành.

    Tiếu ân tiễu nhiên vô tức đích lai đáo liễu giá nhân thân biên, nhất lũ tinh thần ba động truyện lai quá khứ. Na nhân lập tức hồi quá thân lai, tại kiến đáo liễu tiếu ân chi hậu, ngũ thể đầu địa đích quỵ phục liễu hạ lai.

    Tha đích nhãn trung hữu trứ hân hỉ nhược cuồng đích thần sắc, giá thị mỗi nhất cá tối kiền thành đích tín đồ tại kiến đáo liễu tự kỷ sở tín ngưỡng đích thần linh chi hậu đích biểu hiện.

    Tại tiếu ân sưu tác liễu toàn thành chi hậu, tựu cận phát giác nhất cá thục nhân, chánh thị tha lưu tại thử địa đích na bách vị ngụy thần chi nhất.

     "Mạch đặc ni? "

     "Đại nhân, mạch đặc dĩ kinh ly khai liễu giá lý, tại đại lục trung tâm tân kiến lập khởi lai đích hoành vĩ thần điện trung đam nhâm liễu giáo hoàng. " Na danh ngụy thần tín đồ đầu dã bất sĩ đích cung thanh đạo.

    Tiếu ân vi vi điểm đầu, tha đương nhiên lý giải mạch đặc giá dạng tố đích dụng ý.

    Tuy nhiên thử địa thị tiếu ân đẳng nhân thủ thứ hàng lâm chi thì đích địa điểm, khả thị tưởng yếu thống trì chỉnh cá đại lục, thậm chí vu thị tinh cầu, na yêu tựu bất khả năng tương chủ thần điện kiến lập tại giá nhi.

    Thử thì đích tiếu ân thần niệm hà đẳng cường đại, nhược thị toàn bộ thích phóng xuất lai, chỉnh khỏa tinh cầu thượng đích nhất thiết động tĩnh đô hưu tưởng man đắc quá tha. Đãn thị na dạng tố sở tiêu háo đích thần lực đồng dạng thị nhất cá phi thường khủng phố đích sổ tự, đồng thì dã hội dẫn khởi chỉnh cá tinh cầu đích biến dị hòa tao loạn.

    Tha đích tâm trung khoát nhiên nhất chinh, tựu tại thử khắc, tha tưởng khởi liễu nhất kiện vô danh tằng kinh thuyết quá địa sự tình.

    Na ta thần linh môn nhất đán tiến nhập liễu thần giới chi hậu, na yêu bổn thể tựu tương hội thụ đáo quy tắc địa ước thúc, vĩnh viễn dã bất khả năng dĩ bổn thể hạ giới liễu.

    Na thị nhân vi thần linh sở ủng hữu đích lực lượng thật tại thị thái quá vu cường đại liễu, dĩ kinh đại đáo liễu hạ giới phổ thông tinh cầu vô pháp thừa thụ đích địa bộ. Đặc biệt thị cao giai dĩ thượng đích thần linh, túng nhiên thị tưởng yếu trực tiếp tồi hủy nhất cá tinh cầu, tự hồ dã tịnh bất thị nan sự.

    Sở dĩ, tại giá cá thế giới đích quy tắc, tựu thị thần linh bổn thể bất năng hạ giới, phủ tắc vô danh đích na cá khủng phố trận đồ huynh đệ tựu hội y chiếu pháp tắc đích lực lượng lai chế tài na vị thần linh, trực đáo tha hoàn toàn vẫn lạc vi chỉ.

    Khả thị......

    Tiếu ân nhận chân đích khán liễu nhãn tự kỷ, xác định tịnh bất thị thập yêu phân thân, tái sĩ đầu khán khán thần điện chi ngoại đích thiên không, nhất phiến tình lãng, vạn lý vô vân, tịnh một hữu ti hào lôi điện giao gia đích thế giới mạt nhật cảnh tượng.

    Trát liễu nhị hạ nhãn tình, tiếu ân ý ngoại địa cảm đáo liễu nhất trận kỳ dị đích hàn ý.

    Tựu toán thị tự kỷ bất tiểu tâm vong ký liễu thử sự, nan đạo na cá thông hướng hạ giới đích trận đồ thị cật bạch phạn đích yêu? Cánh nhiên nhượng tự kỷ truyện tống hạ lai nhi bất tri đạo?

    Bất hành, đẳng hồi đáo gia hương tinh cầu chi thì, nhất định yếu khứ vấn cá minh bạch.

    Đả định liễu chủ ý địa tiếu ân tạm thì tương giá kiện sự tình phóng tại não hậu, nhi thả dã bất cảm quá phân đích thích phóng thần lực liễu.

    Nhược thị nhân vi thích phóng liễu quá đa địa lực lượng nhi dẫn khởi giá khỏa tinh cầu đích ba động, tòng nhi chiêu lai pháp tắc trận đồ đích công kích, na khả tựu chân đích thị di tiếu đại phương liễu.

     "Tương địa đồ nã lai. " Tiếu ân khinh thanh phân phù đạo.

    Lai tự vu quang minh thủy mẫu thể nội đích linh hồn đối vu tiếu ân đích mệnh lệnh một hữu bán điểm nhi địa để kháng năng lực, lập tức ứng liễu nhất thanh, tương địa đồ thủ lai, nhi thả tha thập phân thông minh, nã lai đích tịnh bất thị sa mạc địa hình đồ, nhi thị nhất tọa chỉnh cá đại lục địa nùng súc sa bàn.

    Khán đáo liễu giá cá sa bàn chi hậu, tiếu ân dã thị pha vi tán thưởng, đãi tha tri đạo giá cá sa bàn thị mạch đặc mệnh lệnh chế tác đích, tựu dũ phát địa hân úy liễu, tự kỷ đương niên tịnh một hữu khán thác nhân a.

    Nhãn tình vi vi nhất miết, tiếu ân lập tức tương sa bàn trung đích địa hình đồ lao lao địa ký tại liễu tâm trung. Đồng thì cảm ứng trứ thần điện trung na nguyên nguyên bất đoạn đích cường đại tín ngưỡng chi lực, tiếu ân lược nhất trầm ngâm, chỉnh cá cung điện thượng đốn thì bạo phát xuất liễu vạn trượng quang mang, giá đạo quang mang phảng phật thị cụ hữu vô cùng đích ma lực nhất bàn, thuấn gian tựu dĩ kinh dĩ thần điện vi trung tâm nhi duyên thân liễu xuất khứ.

    Tại giá cá thành thị trung, vô luận thị thân xử hà địa, na phạ thị tại tối âm ám đích giác lạc hòa địa hạ đích kiến trúc chi trung, đô khả dĩ cảm thụ đáo giá đạo vô xử bất tại đích quang mang.

    Đồng thì, bị quang mang sở lung tráo đích sinh linh, đô cảm thụ đáo liễu nhất trận chiến lật bàn đích cảm giác, phảng phật thị nhất đạo đạo đích điện lưu mạn duyên đáo toàn thân các xử, đãn giá vô sổ đạo điện lưu tịnh một hữu cấp tha môn đái lai nhâm hà đích thương hại, nhi thị cấp tha môn đái lai liễu thập phân mỹ diệu đích hưởng thụ.

    Tại tha môn đích cảm giác trung, nhược thị giá chủng cảm thụ năng cú vĩnh cửu đích duy trì hạ khứ, na yêu túng nhiên thị phóng khí nhất thiết, dã thị trị đắc liễu.

    Giá tựu thị thần lực chuyển hóa

    Đối vu phổ thông nhân sở tạo thành đích cảm giác, na chủng hiệu quả thậm chí vu bất hội tốn sắc vu nhân loại đích tác dụng.

    \phiến khắc chi hậu, chỉnh cá thành thị đô hãm nhập liễu nhất phiến đích trầm tịch chi trung, sở hữu nhân đô thâm hãm kỳ trung nhi vô pháp tự bạt.

    Tiếu ân mặc mặc đích cảm ứng trứ giá nhất thiết, tâm trung hữu điểm nhi minh bạch na ta thần linh phân thân môn vi thập yêu hội mỗi cách thập dư niên tựu bất tích tiêu háo thần lực, thích phóng xuất nhất thứ thần tích liễu. Nhân vi cảm thụ quá nhất thứ thần tích chi hậu, khẳng định hội hữu trứ hứa đa nhân nguyện ý gia nhập giá kiền thành đích tín ngưỡng chi trung.

    Đương nhiên, tái xa xỉ đích thần linh dã bất khả năng hướng đối đãi thần giới trung đích tín đồ na dạng, tam thiên nhị đầu đích tương bộ phân thần lực phản hồi, sở dĩ đương giá chủng loại tự vu độc phẩm đích hiệu quả thất khứ chi hậu, ngận đa nhân đích tâm niệm đô hội bất tái kiền thành. Giá loại nhân hoặc hứa hoàn hội tín ngưỡng thần linh, đãn thị kiền thành độ dĩ kinh vô pháp dữ dĩ tiền tương đề tịnh luận, chí vu tối chung đáo tử hoàn năng hoàn toàn tín ngưỡng thần linh đích, tựu hữu tư cách dụng linh hồn đích hình thái thông quá thần thông, tiến nhập tín ngưỡng thần linh đích quốc độ chi trung trọng tân tố hình liễu.

    Tất cánh, thần quốc trung đích tín đồ môn tài thị thần linh đích chân chánh căn bổn, chí vu hạ giới đích giá ta tín đồ, chích bất quá thị nhất cá bồi dưỡng kiền thành tín đồ đích địa phương, dã thị nhất cá bị thần linh lược đoạt tín ngưỡng chi lực đích địa phương bãi liễu.

    Lương cửu chi hậu, tiếu ân thân thượng đích thần lực bồng phát mạn mạn đích đình đốn liễu hạ lai, chung vu tiệm xu vu hư vô. Na vị ngụy thần tín đồ tảo tựu thị kích động đích hồn thân phát chiến, liên thoại dã thuyết bất thanh liễu.

    Tiếu ân hướng trứ tha nhất điểm đầu, đạo:  "Ngã dĩ kinh triển kỳ liễu thần tích, nhĩ tiên hạ khứ an phủ chúng nhân ba, ngã yếu ly khai liễu. "

    Na danh ngụy thần tín đồ nhị thoại bất thuyết đích quỵ bái liễu nhất hạ, tấn tốc đích ly khai liễu thần điện đích tối cao tằng.

    Thần linh đại nhân thân tự hạ lai thích phóng thần tích, hiệu quả chi giai, tuyệt đối thắng quá vô sổ tín đồ tuyên dương thập niên chi công, nhược thị tha thử khắc hạ khứ công bố, khẳng định năng cú tương giá cá hiệu quả triệt để kích phát xuất lai.

    Chí vu tiếu ân tức tương ly khứ đích sự tình, tuy nhiên lệnh tha vạn phân địa di hám hòa bất xá, đãn tha dã tri đạo, thần linh tịnh bất thị nhất bàn nhân, tiếu ân địa khứ hướng hoàn luân bất đáo tha lai vãn lưu.

    Khán trứ hạ diện trục tiệm tình hình quá lai đích tín đồ môn biến đắc kích động nhi hữu ta phong cuồng đích biểu tình, tiếu ân bất tự do chủ đích nhất tiếu, giá cá mạch đặc quản lý đích xác thật bất thác.

    Sĩ đầu triêu trứ nhất cá phương hướng vọng khứ, tiếu ân đích thân ảnh mạn mạn đích tiêu thất liễu.

    Cự ly giá phiến đại sa mạc cực viễn đích địa phương, hữu nhất tọa cự đại đích thành thị.

    Giá tựu thị đại lục đích trung tâm, a bá nỗ mạn.

    Giá tọa thành thị thị nhất tọa sung mãn liễu mị lực địa thành thị, nguyên lai thị long thần ô nhĩ khắc lý dữ lánh nhất vị hắc ám hệ thần linh tranh đoạt đại lục tín ngưỡng quyền đích tối quan kiện thành thị.

    Đãn thị đãn mạch đặc đái lĩnh giá sổ thập vị ngụy thần cấp biệt đích cường giả nhất đáo, đốn thì tại nhất nhật gian tương giá tọa thành thị trung đích sở hữu để kháng lực lượng đô khu trục liễu. Đương nhiên, ô nhĩ khắc lý địa tín đồ môn thị tự động triệt thối, nhi lánh nhất vị thần linh môn đích tín đồ tựu một hữu na yêu hảo địa vận khí liễu, tại giá ta niên trung, na ta nhân kỷ hồ đô dĩ kinh bị tiêu diệt đích nhất kiền nhị tịnh, tái dã một hữu đa thiểu tàn dư đích liễu.

    Mạch đặc nhất chiêm cư giá cá đại lục tối trung tâm, dã thị tối vi bàng đại đích thành thị, tựu lập tức hạ lệnh tu kiến tiếu ân đích chủ thần điện.

    Tuy nhiên mạch đặc tịnh bất tri đạo tiếu ân giá cá danh tự cứu cánh hữu đa đại đích phân lượng, đãn thị na thượng bách địa ngụy thần khước thị nhất cá tái hảo bất quá đích hoạt chiêu bài.

    Kỳ thật, thần linh đối vu hạ giới địa sự tình hoàn thị bảo hữu cực kỳ tiểu tâm đích thái độ, tịnh bất hội nhân vi hạ diện địa nhĩ tử ngã hoạt nhi mạo nhiên bạo phát chiến tranh.

    Đặc biệt thị tiếu ân giá nhất thứ tại mạch đặc đích thân biên nhất hạ tử tựu bãi phóng liễu nhất bách địa ngụy thần chi hậu, vô luận thị long thần ô nhĩ khắc lý, hoàn thị lánh nhất vị thần linh, đô phi thường minh trí đích phóng khí liễu giá khỏa tinh cầu đích khống chế quyền.

    Tuy nhiên tại tha môn đích tín đồ trung dã năng hoa đáo ngụy thần cao thủ, đãn thị tương na yêu đa cao thủ phóng đáo nhất cá tinh cầu thượng, na tựu thị hướng kỳ dư thần linh tuyên cáo, giá khỏa tinh cầu ngã yếu định liễu.

    Chánh thị nhân vi hữu liễu giá cá ngộ hội, sở dĩ na nhị vị thần linh tài hội tối chung thối khứ, nhân vi tiếu ân tịnh một hữu xâm nhập tha môn tại hạ giới đích đại bổn doanh, sở dĩ tài hội bất nguyện ý dữ giá dạng đích thần linh triệt để đích phiên kiểm.

    Thủ hạ hữu trứ siêu giai ngụy thần hòa đại lượng đích ma pháp sư chi hậu, mạch đặc tại đoản đoản đích sổ niên chi nội, tựu kiến tạo xuất liễu nhất cá cự đại nhi hậu thật đích thần điện.

    Hoặc hứa thị nhân vi tại chiến tranh trung kiến tạo đích nguyên cố, giá cá thần điện bất đãn cự đại, nhi thả hoàn hậu thật đích tượng nhất cá quân sự bảo lũy nhất bàn. Trừ phi thị đạt đáo liễu truyện kỳ cấp biệt đích ma pháp sư, động dụng cấm chú đích lực lượng, phủ tắc kỳ dư nhân tưởng yếu tại đoản thì gian nội phá phôi, na thị quyết vô khả năng chi thì.

    Tiếu ân tại thần điện trung xuất hiện chi thì, khước ý ngoại đích bị nhân phát hiện liễu. Bất quá phát hiện tha đích na cá nhân, dã thị tích nhật tha lưu hạ lai đích na bách vị ngụy thần chi nhất.

    Chánh nhân vi đối vu giá chủng nhân vật một hữu nhâm hà đích giới bị chi tâm, sở dĩ tiếu ân tài hội bất kế giác tha môn đích phát hiện.

    Tùy hậu, tại na nhân đích đái lĩnh chi hạ, giá tọa thành thị đích chủ nhân mạch đặc lập tức phóng hạ liễu sở hữu đích công tác, dĩ tối khoái đích tốc độ lai đáo liễu tiếu ân đích diện tiền.

    Thử khắc đích mạch đặc tại bị tiếu ân thâu nhập liễu thần lực chi hậu, ngoại biểu thượng dĩ kinh biến đắc niên khinh liễu hứa đa, tha đích thể nội hữu trứ bột bột sinh cơ, chánh thị tiếu ân đích thần lực phát huy tối hảo đích thì hậu.

    Tại trọng tân kiến đáo liễu phú dư tha tân sinh đích thần linh, mạch đặc đồng dạng đích kích động vạn phân, tuy nhiên tại ngoại biểu thượng một hữu biểu hiện xuất đa thiểu, đãn thị tha tâm trung đích kích động khước thị man bất liễu tiếu ân.

    Sự thật thượng, tự tòng tiếu ân ly khai chi hậu, ngận khoái đích tựu tương giá lý đích sự tình phao chi não hậu, tái dã vị tằng hữu quá nhất thứ quan chiếu liễu, thậm chí vu liên thần tích dã một hữu tại giá lý thích phóng quá nhất thứ.

    Giá dạng tạo tựu đích hậu quả tựu thị mạch đặc tuy nhiên tại các địa kiến tạo liễu thần điện, dã thật hành liễu chánh giáo hợp nhất đích chánh quyền, tịnh thả kiến lập khởi liễu sổ mục bàng đại đích thần điện hòa tế đàn. Khả thị năng cú bồi dưỡng xuất lai đích chân chánh đích kiền thành tín đồ, khước hoàn thị tịnh bất thái đa.

    Như quả bất thị thủ hạ hữu trứ thượng bách ngụy thần tọa trấn đích cường đại thật lực, chích phạ tại tha đích giá chủng cùng binh độc võ đích sách lược hạ, tảo tựu bị kỳ tha nhân thôi phiên liễu.

    Đương nhiên, nhược thị thủ hạ một hữu giá dạng đích thật lực, tha dã bất hội tuyển trạch giá chủng dĩ tối khoái đích phương thức khoách trương liễu.

    Sổ niên đích nỗ lực, chỉnh cá đại lục dĩ kinh bị tha thuận lợi thống nhất, tha đích thế lực dĩ kinh khai thủy duyên thân đáo kỳ dư đích đại lục, tịnh thả tại kỷ vị ngụy thần đích lực lượng công kích hạ, thủ đắc liễu khả hỉ đích chiến quả. Án chiếu tha đích ý tư, tối đa tái nhị niên, tựu khả dĩ hoàn toàn thống nhất giá cá tinh cầu, thành vi tha môn đích đại bổn doanh, tịnh thả dĩ thử vi trung tâm, khai thủy đối kỳ tha tinh cầu sấm thấu liễu.

    Tri đạo liễu mạch đặc tại giá kỷ niên đích biểu hiện chi hậu, tiếu ân dị thường đích mãn ý.

    Tuy nhiên thượng bách ngụy thần thị nhất cá cường đại nhi vô pháp để kháng đích thật lực, đãn thị quang hữu lực lượng dã thị vô pháp bạn đáo sở hữu đích sự tình, nhược thị một hữu mạch đặc đích vận trù duy ác, dã bất khả năng hoạch đắc như thử khả quan đích hiệu quả liễu.

    Đối mạch đặc cấp dư liễu khẳng định đích bình giới, tịnh thả tái độ tương thần lực tống nhập liễu tha đích thể nội, duẫn hứa tha dĩ tự kỷ đích phương pháp, tại hạ giới mạn mạn đích thôi động trứ tiếu ân đích thế lực phát triển.

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ tứ thập cửu chương vô danh đích đàm luận

Hoạch đắc liễu tiếu ân đích nhận khả chi hậu, mạch đặc đích tín tâm đại tăng, tịnh thả chánh thức liễu, tưởng yếu kiến lập vũ trụ cấp biệt đích siêu cấp truyện tống trận hòa thỉnh cầu lai tự vu thần giới đích thần tích chi trì.

    Đối vu hậu giả, tiếu ân nhị thoại bất thuyết đích tựu đáp ứng liễu hạ lai, sở vị đích thần tích chi trì, chích bất quá thị hoa phí nhất điểm nhi thì hậu hòa thần lực kết tinh bãi liễu. Nhi thả dĩ tiền nhân vi thật lực nhược tiểu đích quan hệ, sở dĩ tiếu ân tịnh bất cảm khinh dịch đích giá yêu tố, đãn thị như kim đích tình huống dĩ kinh thị đại bất tương đồng.

    Dĩ tha cao giai điên phong đích thật lực, túng nhiên thị tại hạ giới sảo vi phóng tứ nhất điểm, dã tuyệt đối bất hội hữu nhâm hà vấn đề. Túng nhiên thị tại vô ý gian chiêu nhạ đáo thập yêu cường đại đích chủ thần hòa thần vương, na tha môn tố đa dã bất quá thị tương tiếu ân phái khiển xuất khứ đích tín đồ toàn diệt, nhi bất hội đối nhất cá tùy thì đô hữu khả năng tấn thăng vi chủ thần đích thần linh củ triền bất hưu liễu.

    Nhi thả tại kinh quá liễu giá nhất thứ đích tham tra chi hậu, tiếu ân đối vu giá lý đích tình huống hữu liễu nhất cá tân đích liễu giải, tịnh thả tại tha đích tâm trung sản sinh liễu nhất cá tân đích tưởng pháp, nhược thị na cá thành hình đích thoại, na yêu sở vị đích thần tích vấn đề tựu khả dĩ khinh dịch giải quyết liễu.

    Đãn thị tiền giả, tưởng yếu trực tiếp tương thế lực khoách sung đáo kỳ thA tinh cầu đích tưởng pháp, tiếu ân khước hoàn thị hữu ta cử kỳ bất định.

    Thập niên tả hữu, tựu khu trục liễu nhị vị thần linh, tương giá khỏa vô danh đích tinh cầu nạp nhập liễu thể hệ chi trung, tịnh thả thành công đích kiến lập khởi liễu vô sổ đích thần điện.

    Giá dạng đích tốc độ, thật tại thị thái khoái liễu, đãn thị cơ sở phương diện, tựu vị miễn hữu ta bạc nhược. Tất cánh, tưởng yếu nhượng chỉnh cá tinh cầu chi nội đô tín ngưỡng nhất cá thần linh, khả tịnh bất thị na yêu dung dịch đích nhất kiện sự tình.

    Nhi thả nhất đán dữ ngoại giới tiếp xúc, na khả thị nhất bả phong lợi đích song nhận kiếm, hậu quả cứu cánh như hà, tựu liên tiếu ân dã bất cảm khinh dịch đích vọng hạ kết luận.

    Đãn thị khán đáo mạch đặc nhất kiểm đích hung hữu thành tú đích biểu tình, tiếu ân đốn thì tưởng đáo liễu tha đích lai lịch, giá vị tằng kinh tương nhất cá đạo tặc công hội biến thành cách lý khâu hòa tối trứ danh đích nhất cá trường địa đích kỳ tài, hoặc hứa hội cấp tha đái lai lánh ngoại đích kinh hỉ ba.

    Trầm ngâm liễu phiến khắc, tiếu ân khai thủy hướng tha tuân vấn chu vi tinh cầu địa hoàn cảnh hòa tình huống, hoàn hữu nhật hậu đích phát triển phương hướng.

    Một tưởng đáo mạch đặc cánh nhiên thị khẩu nhược huyền hà. Tương tha đề xuất địa vấn đề thao thao bất tuyệt địa tường tế thuyết liễu xuất lai. Nguyên lai tha tảo tựu lợi dụng na ta ngụy thần cấp biệt địa cường giả. Đối vu chu vi địa tinh cầu tình huống tố liễu tường tế địa điều tra. Giá cá tình huống tựu hòa tha toàn thịnh chi thì sang kiến đạo tặc công hội tình báo hệ thống nhất dạng. Hình thành liễu nhất cá cố định địa tình báo võng lạc.

    Dĩ giá ta tình báo vi y cư. Tha đồng thì tố hảo nhật hậu địa phát triển quy hoa. Đương giá nhất thiết dĩ chỉ thượng đàm binh. Tịnh thả cận hồ vu hoàn mỹ địa phương thức trình hiện tại tiếu ân địa diện tiền chi hậu. Túng nhiên thị tha dã nhẫn bất trụ tại tâm trung cảm thán. Giá cá nhân tuyển đảo thị chân địa thiêu đối liễu.

    Cấp dư liễu mạch đặc tiện nghi hành sự địa quyền lực. Tiếu ân ly khai liễu tha tại hạ giới địa thủ cá tín ngưỡng tinh.

    Đối vu mạch đặc địa nhất thiết. Tiếu ân dĩ kinh hạ định liễu quyết tâm. Nhượng tha phóng thủ thi vi liễu. Chích thị bất tri đạo tại ủng hữu liễu cận hồ vu vô hạn địa thọ mệnh chi hậu. Mạch đặc tối chung năng cú tố đáo na nhất bộ.

    Ly khai liễu giá khỏa vô danh tinh cầu. Tiếu ân thông quá liễu thần giới thông đạo. Trực tiếp lai đáo liễu gia hương tinh cầu.

    Giá khỏa tinh cầu chi thượng đích tam khối đại lục trung hữu nhị khối bị nguyệt lượng nữ thần lạp phỉ nhĩ triệt để chiêm cư, nhi lánh nhất khối hoàng kim đại lục tắc thị chúc vu tiếu ân hòa ma pháp công hội địa.

    Một thác, như kim đích ma pháp công hội tuy nhiên tại danh nghĩa thượng hoàn thị nhất cá**đích tổ chức, đãn thị công hội trung đích kỷ cá thủ não nhân vật, bao quát phó hội trường tư bì bác cách tại nội đích sở hữu tri tình giả tâm trung, đô minh bạch thùy tài thị trở chỉ nguyệt lượng nữ thần tương thần điện tiến nhập hoàng kim đại lục đích chân chánh công thần, thị dĩ đối vu lai tự vu tiếu ân ma pháp tháp địa thoại đô thị nhất ti bất 芶 đích hoàn thành liễu, tòng lai tựu một hữu đả quá nhâm hà chiết khấu.

    Đồng thì, tiếu ân thành vi thần linh địa tiêu tức, dĩ kinh tòng ma pháp viên lâm hòa lánh ngoại nhị cá đại lục truyện liễu tiến lai, giá tựu canh gia trợ trường liễu tha đích uy vọng. Thử khắc, dĩ lộ dịch tư ma pháp viên lâm vi trung tâm, chỉnh cá đại lục dĩ kinh lục tục địa kiến lập khởi lai nhất ta chúc vu tiếu ân đích thần điện, tuy nhiên tốc độ tuyệt đối vô pháp dữ mạch đặc chủ trì địa na khỏa tinh cầu tương bỉ, đãn thị giá chủng ôn hòa tiền tiến đích tố pháp, khước vi tha hấp nạp liễu bất thiểu chân chánh kiền thành đích tín đồ.

    Đương nhiên, tại lộ dịch tư công quốc chi nội, ma pháp viên lâm chi trắc, nhất tọa tiệm tân đích thần điện tảo tựu kiến lập liễu khởi lai, giá nhất thiết tiếu ân tuy nhiên tri đạo, đãn khước thị đệ nhất thứ hạ giới khán đáo gia hương tinh cầu trung chúc vu tự kỷ đích thần điện.

    Thử thì, tại gia hương tinh cầu chi trung, hoàn hữu tứ vị ngụy thần cấp biệt đích cường giả chủ trì nhất thiết, khả vị thị tuyệt đối đích cố nhược kim thang.

    Đương tiếu ân đích thân ảnh xuất hiện tại tự kỷ đích ma pháp tháp chi trung, tịnh thả lợi dụng thần niệm nhất tảo lộ dịch tư công quốc chi hậu, kiểm thượng đốn thì lộ xuất liễu nhất ti sá dị đích thần sắc.

    Tuy nhiên cận cận thị thuấn gian tha tựu khôi phục liễu bình tĩnh, đãn thị tại tha đích tâm trung khước thị pha vi cảm khái.

    Tha chung vu minh bạch, lạp phỉ nhĩ tống cấp tha đích lễ vật cứu cánh thị thập yêu liễu, dã minh bạch chu lệ an na đích biểu tình vi thập yêu hội biến đắc như thử đích cổ quái liễu.

    Tại chúc vu tha đích thần điện chi trung, hữu trứ tứ cổ nhượng tha cảm thụ thập phân thục tất đích khí tức, như quả tha một hữu sai thác đích thoại, giá ứng cai thị chúc vu tứ vị nữ tính đích.

    Giá tứ vị nữ tính tinh chi trung, trừ liễu nhất vị thị mỹ lệ đích trung niên nữ tính tinh linh, kỳ dư tam vị khước đô thị niên khinh đích ngận, đặc biệt thị dĩ tinh linh đích tuế sổ lai thuyết, tựu canh thị như thử liễu.

    Đương nhiên, tại na tam vị chi trung, cận hữu nhị cá thị tinh linh, hoàn hữu nhất cá khước thị hóa chân giới thật đích nhân loại.

    Tiếu ân đích thần niệm tại thần điện trung tảo miêu chi thì, giá tứ vị cánh nhiên dã giáp tạp tại nhân quần trung tiến hành trứ kỳ đảo, nhi canh lệnh tiếu ân khổ tiếu bất dĩ đích thị, tHa môn tịnh bất thị tại hướng lạp phỉ nhĩ kỳ đảo, nhi thị tại hướng trứ tự kỷ đích thần tượng kỳ đảo, tịnh thả tha khả dĩ khinh dịch đích tòng tHa môn đích thân thượng cảm ứng đáo, tHa môn tuyệt đối thị chân tâm thật ý đích, nhân vi na niểu niểu nhi sinh đích tín ngưỡng chi lực thị tuyệt đối vô pháp ngụy trang đích.

    Tâm trung thuấn gian chuyển quá liễu vô sổ cá đích niệm đầu, đối vu tHa môn tứ vị, tiếu ân hoàn thị cảm đáo hữu ta vi nan liễu.

    Tuy nhiên tha thử khắc đích thật lực hòa thủ thượng ủng hữu đích thế lực dữ vãng nhật dĩ kinh vô pháp tương bỉ, đãn thị tâm trung tối nhu nhuyễn đích địa phương, khước hoàn thị hữu ta đông tây nhất trực khiên quải trứ đích.

    Giá nhất thiết đô thị thật lực tấn thăng thái khoái lưu hạ đích hậu di chứng, nhược thị cấp tha sổ vạn niên đích thì gian tài tấn thăng đáo liễu như kim đích địa bộ, na yêu tâm trung đích sở hữu khiên quải bảo chứng thị tùy phong nhi khứ, bất lưu ti hào. Đãn khả tích đích thị, tiếu ân hòa nhất bàn nhân, tại tha dĩ tiền sở nhận đắc đích na ta bằng hữu trung, hoàn hữu ngận đa y cựu thị hoạt trứ.

    Khảo lự liễu nhất hạ, tiếu ân khinh thán nhất thanh, tHa môn ký nhiên dĩ kinh lai liễu, na yêu dã ứng cai tương giá kiện sự tình tố cá liễu đoạn liễu.

    Đương nhiên, tiếu ân tòng vị hữu quá tương giá cá lễ vật thối hồi khứ đích niệm đầu.

    Nhân vi giá ta nhân tại lạp phỉ nhĩ đích nhãn trung tịnh bất toán thập yêu, hoàn toàn thị khả dĩ xá khí đích lâu nghĩ, khả thị tại tiếu ân đích tâm trung, tựu tuyệt phi như thử liễu.

    Nhược thị nhượng tHa môn phản hồi tinh linh thế giới đích thoại, chích phạ đẳng đãi tHa môn đích mệnh vận tương hội vô bỉ đích thê thảm liễu.

    Tâm niệm vi động, chánh tại nhân quần trung tiến hành kỳ đảo đích tứ vị mông diện nữ tính thân thượng đột địa truyện lai liễu nhất trận năng lượng ba động, tùy hậu tựu quỷ mị bàn địa tiêu thất liễu.

    THa môn đích tiêu thất vô thanh vô tức, tịnh một hữu ảnh

    Tha nhân, thậm chí vu liên thân tự tọa trấn hiện trường đích na ta tế tự môn đô một hữu:Trực đáo kỳ đảo kết thúc, tHa môn chu vi đích nhân tài phát hiện tHa môn bất kiến liễu. Bất quá giá ta nhân dã tịnh một hữu hoài nghi thập yêu, hoàn dĩ vi tHa môn thị trung đồ thối khước bãi liễu.

    Giá tứ vị nữ tính, chánh thị nguyệt tinh linh nhất tộc trung đích toa lạp, bội đế hòa đế phàm ny đích đệ tử bối đế, nhi hoàn hữu nhất vị dã thị tiếu ân đích thục thức giả chi nhất, nguyệt tinh linh nhất tộc đích đại trường lão, địch đạt đại tát mãn địa tích nhật tình nhân hòa chu lệ an na tối hỉ hoan đích tinh linh a na trạch đức nhĩ.

    THa môn tứ nhân chánh tại kỳ đảo chi thì, đột địa cảm đáo thân chu hữu dị, na liễu nhiễu vu nhĩ địa ngâm xướng thanh vi hà đột địa mạc danh kỳ diệu đích tiêu thất liễu. Giá tuyệt đối thị nhất kiện nan dĩ tưởng tượng đích sự tình.

    Đãn thị, đương tHa môn tĩnh khai liễu song mục nhất khán, đốn thì phát hiện liễu tiếu ân đích tồn tại.

    Nhất khán đáo tiếu ân, tựu toán thị tái bổn dã minh bạch liễu kỳ trung đích duyến cố.

    Lạp tát đẳng nhân địa nhãn trung đô hiện xuất liễu nhất ti kinh hỉ chi sắc, toa lạp, bối đế hòa bội đế đích nhãn tình lập tức lượng liễu khởi lai. Đặc biệt thị nhị vị tinh linh thiểu nữ, đô thanh tích địa ký đắc, tích nhật tại thì không đại liệt phùng chi trung tương phùng đích kinh quá.

    Na thì hậu đích tiếu ân bất quá cận cận thị nhất vị đại ma pháp sư nhi dĩ, đãn thị như kim dĩ kinh thành trường đáo liễu nhượng tHa môn ngưỡng thị đô khán bất đáo đích địa bộ liễu. Biệt đích bất thuyết, tựu toán thị tòng nguyệt lượng nữ thần đích thần dụ trung, tựu khả dĩ thể hội đáo tha địa cường đại liễu, nhược phi tha đích cường đại nhượng nữ thần đô cảm đáo liễu bất năng kháng hành hòa bất khả đắc tội địa thoại, một hữu na vị thần linh hội tố xuất tương kiền thành tín đồ tương tống đích giá chủng sự tình.

    Chí vu a na trạch đức nhĩ tuy nhiên tại giá khỏa tinh cầu thượng thị nhất vị đính tiêm địa cửu cấp ma đạo sĩ, đãn thị tại lạp phỉ nhĩ đích nhãn trung khước hòa nhất bàn địa tín đồ vô thậm khu biệt. Hoặc hứa thị tri đạo tHa hòa tiếu ân chi gian hữu trứ tương đương đích hữu nghị, sở dĩ tài hội nhất tịnh tống quá lai đích.

    Song phương tĩnh tĩnh đích khán liễu kỷ nhãn, toa lạp lập tức thị đê hạ liễu đầu, cung kính đích đạo:  "Vĩ đại đích tiếu ân bệ hạ, nguyệt tinh linh toa lạp hướng nâm kỳ đảo, nguyện ý thành vi nâm tối kiền thành đích tín đồ. "

    A na trạch đức nhĩ đẳng nhân dã đồng thì tố liễu giá cá động tác, đặc biệt thị a na trạch đức nhĩ, như quả bất thị thân nhãn sở kiến, tịnh thả cảm thụ đáo liễu thần dụ, na yêu thị tuyệt đối bất cảm tương tín như kim đích tiếu ân cánh nhiên dĩ kinh thành trường đáo liễu giá dạng đích cảnh giới.

    Tiếu ân khinh khinh đích nhất huy thủ, đạo:  "Toa lạp, ký nhiên nhĩ môn lai liễu, dã tựu bất tất giá yêu khách khí. " Đốn liễu đốn, tha nhu thanh vấn đạo:  "Nhĩ môn nhật hậu hữu thập yêu đả toán? "

    Toa lạp đẳng nhân đích nhãn trung đồng thì lưu lộ xuất liễu nhất ti hân úy hòa mang nhiên.

    Tại kiến đáo tiếu ân chi tiền, tHa môn đích tâm trung hoàn thị pha vi thảm thắc đích, nhân vi tHa môn tịnh bất tri đạo, dĩ kinh thành vi thần linh đích tiếu ân hội dĩ thập yêu dạng đích thái độ đối đãi tHa môn. Khả thị thử khắc giá cá cố lự khước thị tiêu trừ liễu, tiếu ân tuy nhiên dĩ kinh thành thần liễu, đãn thị đối đãi nguyên lai đích bằng hữu, khước tịnh một hữu na chủng cao cao tại thượng, phiên kiểm bất nhận nhân đích cảm giác.

    Đương nhiên, tHa môn dã thanh sở, tại tHa môn hòa tiếu ân chi gian, dĩ kinh hữu liễu nhất đạo khán bất kiến đích cự đại đích hào câu, giá tựu thị soa cự, căn bổn tựu vô pháp di bổ đích soa cự, trừ phi thị hòa tiếu ân ủng hữu đồng dạng đích lực lượng, phủ tắc tHa môn tái dã bất khả năng ủng hữu bình đẳng đối thoại đích tư cách liễu.

    Chích thị, đương tiếu ân vấn cập tHa môn nhật hậu đích đả toán chi thì, na phạ thị a na trạch đức nhĩ đô hữu liễu nhất ti mang nhiên.

    Bao quát bối đế tại nội, tHa môn tòng tiểu tựu thị tiếp thụ nguyệt tinh linh văn hóa nhi trường đại đích, đặc biệt thị tại lạp phỉ nhĩ hàng lâm tại tinh cầu thượng, nhượng nguyệt tinh linh nhất tộc vô bỉ đích tráng đại phồn vinh chi hậu, tHa môn đích tâm trung tựu duy hữu nhất cá niệm đầu, na tựu thị vi thần linh kỳ đảo, vi chỉnh cá chủng tộc đích vị lai canh tiến nhất bộ nhi nỗ lực.

    Đãn thị, nguyệt lượng nữ thần đích nhất cá thần dụ, khước tương tHa môn đích nhất thiết đô bác đoạt liễu, thậm chí vu liên nguyệt tinh linh nhất tộc đô bất cảm tái thừa nhận tHa môn đích địa vị liễu.

    Nhân vi nữ thần đích thần dụ thị, khu trục tHa môn tứ nhân, nhượng tHa môn cải biến tín ngưỡng.

    Hạnh hảo nhượng tHa môn cải tín đích na vị thần linh thị tHa môn sở thục tất đích nhân, phủ tắc tHa môn chích phạ ngận nan chân đích tiếp thụ giá dạng đích thần dụ liễu.

    Khán đáo liễu tHa môn nhãn trung đích mang nhiên, tiếu ân dã thị thâm thán nhất thanh, đạo:  "Hảo ba, ngã hữu nhất cá tiểu tiểu đích đề nghị. " Tha thân thủ chỉ liễu chỉ thiên không, đạo:  "Tại ngã đích thần quốc chi trung, hữu trứ hứa đa không địa, nhĩ môn khả dĩ tạm thì tiền vãng na lý mạn mạn khảo lự, ngã hội vi nhĩ môn đề cung túc cú đích tu luyện tư nguyên. Chí vu nhĩ môn nhật hậu hữu thập yêu đả toán, tựu mạn mạn đích khảo lự ba. "

    Toa lạp tứ nhân đồng thì tùng liễu nhất khẩu khí, giá cá an bài hoặc hứa dã tựu thị tHa môn sở kỳ đãi đích ba.

    Tiếu ân hướng trứ tHa môn vi vi điểm đầu, tương quản lý giá lý đích tháp bối lợi đẳng tứ vị ngụy thần hoán lai, tha môn tứ nhân tại tiếu ân đẳng nhân ly khai chi hậu, chủ trì thử địa đại cục, dã toán đắc thượng thị lao khổ công cao liễu.

    Tiếu ân thập phân thanh sở tha môn đích tâm trung sở tư, cáo tố tha môn tối đa sổ niên tựu khả dĩ khai thủy tiền vãng thần giới điểm nhiên thần hỏa liễu.

    Giá cú thoại lập tức nhượng tứ vị ngụy thần cấp biệt đích cường giả hân hỉ nhược cuồng, tha môn tuy nhiên tịnh bất tri đạo tiếu ân dĩ kinh thần kỳ bàn địa tấn thăng đáo liễu cao giai điên phong thần linh đích địa bộ, đãn thị ký nhiên đắc đáo liễu tiếu ân đích thủ khẳng, na tựu thuyết minh tiếu ân dĩ kinh ủng hữu liễu tuyệt đối đích bảo hộ tha môn đích tín tâm, giá cá tiêu tức tự nhiên nhượng tha môn kích động vạn phân liễu.

    Bất quá tiếu ân khước tại tùy hậu đề tỉnh tha môn, nhượng tha môn tại giá lý chuẩn bị hảo thế đại tha môn đích nhân tuyển.

    Kết quả tha môn dị khẩu đồng thanh thôi cử xuất lai đích nhân tuyển khước nhượng tiếu ân cảm đáo liễu nhất trận khốc tiếu bất đắc.

    Tha môn sở thôi tiến tiếp quản thần điện đích nhân tuyển, cánh nhiên thị ma pháp công hội địa phó hội trường tư bì bác cách.

    Giá vị lão ma đạo sĩ tại tứ vị ngụy thần đích chỉ đạo hạ, tại ma pháp công hội trung na bàng đại địa phong hậu đích để uẩn chi trì hạ, cánh nhiên tại tối cận mại quá liễu cửu tinh đích quan ải, thành công đích đột phá vi truyện kỳ cảnh giới.

    Dĩ tha đích thân phân lai tiếp quản thần điện, xác thật thị tái dã hợp thích bất quá liễu, nhi thả tha lão nhân gia dã ẩn ước địa đạt liễu tự kỷ đích ý nguyện.

    Tiếu ân do dự liễu nhất hạ, dĩ đại uy năng trực tiếp tương tư bì bác cách truyện tống đáo liễu diện tiền.

    Song phương đàm luận liễu phiến khắc, tiếu ân chung vu minh bạch liễu giá vị lão sư tổ địa tưởng pháp.

    Tại dĩ tiền, tư bì bác cách dĩ vi nhất sinh chi trung đô tái nan đột phá đáo truyện kỳ cảnh giới liễu, sở dĩ tha tài hội chuyển nhi tuyển trạch thành vi ma pháp công hội đích phó hội trường. Đãn thị thùy dã vị tằng tưởng đáo, tựu tại giá kỷ niên cánh nhiên hội phong vân đột biến, tiếu ân đích quật khởi nhượng nhất thiết đô vi chi cải biến.

    Đương tha thành vi liễu truyện kỳ chi hậu, tâm trung tựu phát sinh liễu cực vi vi diệu đích biến hóa.

    Ngụy thần, thần linh, tài thị giá nhất cấp biệt cường giả sở truy cầu đích tối cao mục tiêu, chí vu ma pháp công hội trung đích quyền lực, đối vu tha lai thuyết, dĩ kinh thị một hữu liễu đa đại địa hướng vãng năng lực.

    Tha thanh sở đích tri đạo, năng cú bang trợ tha kế tục tiến giai địa, dã duy hữu tiếu ân nhất nhân.

    Bất quá, tuy nhiên tiếu ân thị tha danh nghĩa hạ đích kỷ đại chi hậu địa đệ tử, khả thị song phương đích quan hệ tịnh bất thị thái quá vu thân mật, sở dĩ tha lập tức điều chỉnh liễu tâm thái, cánh nhiên nguyện ý dĩ tín đồ địa thân phân tiếp quản thần điện.

    Cảm thụ đáo liễu tha chân thiết đích tưởng pháp chi hậu, tiếu ân dã thị thâm thán thật lực cải biến sở đái lai đích đối vu địa vị đích ảnh hưởng.

    Tại giá vị lão nhân nhiệt thiết đích, tịnh thả đái trứ nhất ti cầu khẩn đích mục quang chi hạ, tiếu ân phi thường kiền thúy đích đáp ứng tương tha trực tiếp tống nhập thần quốc trung dữ mạc luân lão sư đẳng nhân tương xử, tại na lý tha khả dĩ an

    , tịnh thả khả dĩ đắc đáo vô hạn chế đích vật tư lợi dụng.

    Đắc đáo liễu tiếu ân thừa nặc chi hậu đích tư bì bác cách hân hỉ vạn phân, tại sổ nhật chi hậu lập tức tá nhâm liễu ma pháp công hội đích phó hội trường chi chức, tùy trứ tiếu ân hòa toa lạp đẳng nhân tiến nhập thần giới khứ liễu.

    Chí vu vị lai đích thần điện chủ tế, tựu giao cấp tháp bối lợi đẳng nhân đầu đông khứ liễu, phản chánh vi liễu thuận lợi thành vi thần linh, tha môn dã bất khả năng đối thử mạn bất kinh tâm, khẳng định yếu thiêu tuyển nhất cá hợp cách chi nhân.

    Tại thặng hạ đích giá kỷ nhật chi gian, tiếu ân thích phóng liễu kỷ thứ thần lực, tạo tựu liễu kỷ thứ thần tích, chánh thức đích tại hoàng kim đại lục thượng dĩ thần linh đích thân phân xuất hiện liễu.

    Tố hoàn liễu giá sở hữu đích nhất thiết chi hậu, tiếu ân tài hồi đáo liễu ma pháp tháp, tiến nhập liễu vô danh đích phòng gian.

    Tự tòng tiếu ân tiến nhập thần giới chi hậu, vô danh tựu bất chẩm yêu cân tùy tại tha đích thân biên liễu, phản nhi thị cư trụ tại hạ giới đích ma pháp tháp chi trung, vi tha bảo quản na cá thần tạo đại lục.

    Vô danh đích tưởng pháp, thị bất khả trắc độ đích. Tiếu ân tòng lai tựu một hữu chỉ vọng quá năng cú sai đáo tha đích tưởng pháp, đãn thị trực đáo như kim, tha khước y cựu thị khán bất xuất giá gia hỏa đích thâm thiển.

    Tĩnh tĩnh đích lai đáo liễu vô danh đích thân biên, giá gia hỏa y cựu thị hòa dĩ tiền nhất dạng, song mục trành trứ đầu đính thượng đích thiên hoa bản, đối vu đáo lai đích tiếu ân bất lý bất thải.

    Khinh khái nhất thanh, tiếu ân vô nại đích tiên khai khẩu đạo:  "Vô danh, lão bằng hữu lai liễu, nhĩ dã bất hoan nghênh nhất hạ yêu? "

    Vô danh chung vu miết liễu tha nhất nhãn, mạn du du đích đạo:  "Nhĩ đích đảm tử chân đại a. "

    Tiếu ân khổ tiếu nhất thanh, dĩ thần thể thân tự hạ giới, giá cá đảm lượng xác thật thị đại liễu nhất điểm. Bất quá giá dạng tố đối vu tha lai thuyết, hựu hà thường bất thị nhất chủng lịch luyện ni?

    Hoặc hứa, giá hòa tha đích linh hồn dữ dĩ tiền đích na phê tòng lai tựu vị tằng ủng hữu quá thần quốc đích thần vương môn lai tự đồng nhất cá địa phương hữu quan ba.

    Quả nhiên, vô danh tiếp hạ lai đích nhất cú thoại nhượng tiếu ân đích tâm trung đa liễu kỷ phân hân úy.

     "Bất quá dã duy hữu giá dạng đích đảm phách, tài hữu cơ hội thành vi chân chánh đích thần vương. "

    Tiếu ân tâm trung vi động, vấn đạo:  "Áo đinh lạp hách thần vương bệ hạ tích nhật dã tằng kinh dĩ thần thể độc tự xuất khứ quá? "

     "Đương nhiên, thần giới trung đích sở hữu thần vương đô tằng kinh dĩ thần thể thân tự lịch luyện, phủ tắc tha môn dã bất khả năng tòng đệ nhất đại thần linh trung thoát dĩnh nhi xuất, hấp nạp túc cú đích thiên địa chi lực, thành tựu thần vương. "

     "Na yêu đạo cách lạp tư ni? Tha tòng na lý hấp nạp liễu thiên địa chi lực? "

     "Tha hòa tha địa hỏa bạn môn bất đồng. " Vô danh đích thanh âm tự hồ dã hữu trứ nhất ti vô nại:  "Tha môn thị xuyên việt liễu tinh bích nhi lai, tòng na lý quá lai đích nhân bổn thân tựu dĩ kinh tại thông đạo trung hấp nạp liễu túc cú đích thiên địa chi lực, sở dĩ tha môn tài hội hữu tự chủ thành trường đích thần cách, tịnh bất hội nhân vi khuyết phạp thiên địa chi lực nhi vô pháp tiến giai thần vương. "

    Tiếu ân trọng trọng đích nhất điểm đầu, tha chung vu tòng vô danh đích khẩu trung xác định liễu, giá ta nhân đích biến dị quả nhiên dữ xuyên quá na cá thần bí địa thông đạo hữu quan liễu.

    Trầm ngâm liễu nhất hạ, tiếu ân vấn đạo:  "Vô danh, ngã ni? Ngã vi hà dữ tha môn bất đồng? "

     "Xuyên quá thông đạo đích phương thức tịnh bất nhất dạng, tối hậu địa thành tựu dã tịnh bất tương đồng. " Vô danh lý sở đương nhiên đích đạo:  "Tha môn sở hoạch đắc đích, thị thật lực đích đề cao, tha môn đích tối chung thành tựu dĩ kinh tại xuyên quá thông đạo địa na nhất khắc tựu dĩ kinh quyết định liễu. Nhi nhĩ bất đồng......" Vô danh đích thanh âm chung vu hữu liễu nhất ti ba động:  "Nhĩ thị nhất trương bạch chỉ, ứng cai như hà thư tả, bằng tá trứ địa thị nhĩ đích nỗ lực hòa cơ ngộ. Tại giá thượng diện, hữu trứ vô sổ đích khả năng, dã thị duy nhất đích khả năng......"

    Tiếu ân đích tâm trung nhất trận ba động, đãn thị tha đích kiểm sắc khước thị lãnh tĩnh địa phạ nhân:  "Thập yêu khả năng? "

     "Siêu việt đích khả năng. " Vô danh nhận chân địa khán trứ tha, tha đích thanh âm dữ dĩ vãng huýnh nhiên bất đồng, khán hướng tiếu ân địa nhãn thần dã biến đắc vô bỉ đích ngưng trọng:  "Siêu việt nhất thiết, thậm chí vu giá cá thế giới địa pháp tắc. "

    Tiếu ân tĩnh tĩnh đích khán trứ tha, tự hồ thị tưởng yếu tòng tha đích nhãn trung khán xuất điểm thập yêu, đãn thị na song nhãn tình chi trung trừ liễu nhất điểm nhi đích kỳ phán chi ngoại, tựu thị thanh triệt như thủy, tái dã khán bất xuất nhâm hà đích đông tây liễu.

    Thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, tiếu ân khổ tiếu đạo:  "Tưởng bất đáo, nhĩ cánh nhiên đối ngã bão dĩ giá dạng đại đích kỳ vọng, khả thị nhĩ đối ngã hữu tín tâm yêu? "

    Vô danh vi vi đích diêu đầu, đạo:  "Tịnh bất thị ngã đối nhĩ hữu tín tâm, nhi thị một hữu tuyển trạch. " Tha hoãn thanh đạo:  "Tự tòng nhĩ lai đáo liễu giá cá thế giới, tựu dĩ kinh thị duy nhất đích tuyển trạch liễu. Vô luận thị ngã, hoàn thị kỳ tha nhân, đô một hữu tuyển trạch đích quyền lực. "

    Tiếu ân đích nhãn tình đẩu nhiên thiểm quá liễu nhất ti lăng lệ đích quang mang, đạo:  "Kỳ tha nhân? Thị thập yêu nhân? Nhĩ môn đô tại giam thị trứ ngã yêu? "

     "Bất. " Vô danh hào bất do dự đích phủ nhận liễu:  "Nhĩ đích phát triển thị tuyệt đối tự do đích, một hữu nhân hội bổn đáo kiền thiệp nhĩ đích hành động. "

     "Vi thập yêu? "

     "Nhĩ khán quá tuần phục đích, gia dưỡng đích ma thú, năng cú chiến thắng lai tự vu luyện ngục trung đích ma thú yêu? " Vô danh đích kiểm thượng hãn kiến đích lộ xuất liễu nhất ti tiếu dung, đạo:  "Tại ngã môn chi trung, sở đại biểu đích, tựu thị pháp tắc, duy trì giá cá thế giới đích pháp tắc, vô luận ngã môn như hà an bài, đô bất khả năng đột phá giá cá pháp tắc đích hạn chế, sở dĩ tưởng yếu nhượng nhĩ đột phá pháp tắc đích thoại, na yêu ngã môn căn bổn tựu bất năng kiền thiệp nhĩ đích hành động, thậm chí vu liên giam thị hòa tiếp xúc dã bất hành.

    "

    Tiếu ân đích kiểm thượng đốn thì hiện xuất liễu nhất ti cổ quái chi sắc, tha tuy nhiên dĩ kinh xác định liễu vô danh đích thoại tịnh một hữu khi phiến tha, đãn thị giá chủng cảm giác khước tuyệt bất hảo thụ.

     "Ký nhiên như thử, vi hà nhĩ dã áo đinh lạp hách hòa ngã tiếp xúc quá liễu? " Tiếu ân trầm thanh vấn đạo.

    Vô danh ách nhiên nhất tiếu, đạo:  "Bất thị ngã môn khứ tiếp xúc nhĩ, nhi thị nhĩ kháp hảo bính đáo liễu ngã môn, sở dĩ ngã môn tài hội cấp nhĩ nhất điểm nhi đích bang trợ. "

    Tiếu ân giá tài thích nhiên, quái bất đắc dĩ áo đinh lạp hách đích thân phân, cánh nhiên hội tuyển trạch tự kỷ thành vi tha đích giáo hoàng, nhi thả đối vu tự kỷ tham mặc liễu tha đích giáo hoàng quyền trượng dã thị hào bất truy cứu liễu. Nhi thả tự kỷ dĩ thần thể hạ giới, vô danh đích na cá pháp tắc trận đồ huynh đệ dã thị trí chi bất lý, giá nhất thiết hoặc hứa tựu thị dữ vô danh sở thuyết đích nguyên nhân hữu quan ba.

    Trầm ngâm liễu nhất hạ, tiếu ân túc nhiên đạo:  "Vô danh, nhĩ môn sở đại biểu đích, thị tối cao đích pháp tắc, na yêu vi liễu duy hộ pháp tắc, nhĩ môn ứng cai mạt sát ngã đích tồn tại. Khả thị nhĩ môn khước tịnh một hữu giá dạng tố, cứu cánh thị vi thập yêu? Nan đạo nhĩ môn chân đích tưởng yếu đả phá giá cá thế giới đích pháp tắc, tựu bất cố kỵ nhĩ môn đích lợi ích liễu? "

     "Ngã môn tại đẳng đãi. "

     "Đẳng đãi thập yêu? "

     "Đẳng đãi trứ nhĩ thành vi thần vương đích na nhất thiên. " Thuyết bãi, vô danh bế thượng liễu song mục, khinh khinh đích thảng tại liễu sàng thượng.

    Tiếu ân tĩnh tĩnh đích khán trứ tha bán hưởng, não hải trung thuấn gian chuyển quá liễu vô sổ đích niệm đầu, tha hữu trứ nhất chủng cảm giác, na tựu thị tại tha tấn thăng vi thần vương chi tiền, chích phạ căn bổn tựu bất khả năng tòng vô danh đích khẩu trung hoạch đắc đáp án liễu.

    Tha đích thân ảnh nhất trận hoảng động, chung vu ly khai liễu giá cá mạc trắc cao thâm đích vô danh thân biên.

    Lương cửu chi hậu, vô danh đích thanh âm khinh khinh đích tại phòng gian trung hưởng khởi:  "Cơ ngộ, ngã môn dĩ kinh vi nhĩ sang tạo, tựu khán nhĩ thị phủ năng cú ủng hữu liễu......"

Đệ bát quyển thần giới chi quyển đệ ngũ thập chương chủ thần đích tạ lễ

Quốc chi trung, đa liễu nhất phiến vô biên đại hải.

    Khoát nhiên, tiếu ân hòa nhất quần nhân xuất hiện tại đại hải đích thượng không, tại tiếu ân đích đái lĩnh hạ, tha môn an tĩnh đích phủ thị trứ đại hải, nhãn trung khước đô hữu trứ nhất ti kích động chi sắc.

    Tại giá kỷ cá nhân trung, vô luận thị toa lạp đẳng tinh linh, hoàn thị tư bì bác cách đô thị đệ nhất thứ lai đáo chúc vu thần linh đích thần giới, tự nhiên thị đối kỳ biệt hữu nhất phiên cảm xúc đích liễu.

    Tiếu ân tại hải diện thượng khán liễu nhất nhãn, thân thủ nhất điểm, nhất cổ bành phái đích thần lực phong ủng nhi xuất, lạc đáo liễu hải diện chi thượng.

    Nhất trận cường liệt đích năng lượng ba động, tại na bích đào hung dũng đích đại hải chi trung, kỳ tích bàn đích thăng khởi liễu nhất tọa tiểu đảo.

    Hựu thị nhất tọa tiểu đảo, đãn thị giá tọa tiểu đảo dữ chu lệ an na hòa lão đầu tử tha môn cư trụ đích tiểu đảo khước thị soa liễu thập vạn bát thiên lý chi viễn. Nhi thả tại tiểu đảo đích ngoại vi bằng không đích thăng khởi liễu nhất đoàn nùng nùng đích vụ khí, tương chỉnh cá tiểu đảo đô yểm sức kỳ trung. Nhược thị một hữu truyện tống trận đích thoại, tưởng yếu hoa đáo bỉ thử đích phương vị dã bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.

    Giá nhất thủ khả thị tòng hắc long vương na lý học đáo đích, tích nhật đích long đảo chi ngoại, bất dã hữu giá dạng đích nùng vụ trận đồ yêu, nhi hữu liễu giá đông tây chi hậu, hoàn toàn khả dĩ giảm thiểu ngận đa đích ma phiền.

    Thử khắc tiếu ân sở ủng hữu đích năng lượng bỉ khởi dĩ tiền lai, na thị bất tri đạo cường đại liễu đa thiểu bội, tuy nhiên thần quốc đích phạm vi thị đại liễu sổ bội, đãn thị kiền thành tín đồ đích sổ lượng khước đa liễu chỉnh chỉnh thập bội chi đa, mỗi nhất thiên sở thị thu tập đáo đích thần lực kết tinh chi đa, canh thị viễn phi tích nhật khả dĩ bỉ nghĩ.

    Kiến tạo giá dạng đích nhất tọa tiểu đảo, đối vu tha nhi ngôn, kỳ thật tịnh một hữu đa thiểu nan độ.

    Đương giá tọa tiểu đảo kiến tạo thành công chi hậu, tiếu ân hòa toa lạp đẳng nhân nhất tề xuất hiện tại giá tọa tiểu đảo thượng.

    Tuy nhiên thị cương cương kiến thành địa tiểu đảo. Đãn thị đảo thượng địa thiết thi khước hào bất giản lậu. Đặc biệt thị na nhất tọa tọa tú mỹ địa hoa lâu hòa tế trí địa đáo liễu cực điểm địa bãi thiết. Đô khả dĩ khán đáo chủ nhân gia địa dụng tâm chi xử.

    Tiếu ân tự nhiên thị bất khả năng như thử giảng cứu. Đãn thị vi liễu nghênh hợp tinh linh môn địa vị khẩu. Tiếu ân dã toán thị đại phí chu chương. Nhượng nhất hào xuất thủ. Án chiếu tinh linh tại tế tiết mỹ địa đặc điểm thượng thiết định liễu chỉnh cá hải đảo đồ. Như kim khán lai. Tuy nhiên đa sứ dụng liễu nhất điểm nhi địa thần lực kết tinh. Đãn thị hiệu quả chi giai. Khước thị siêu xuất liễu ý liêu chi ngoại.

    Giá nhất điểm. Cận cận thị tòng toa lạp đẳng nhân địa mục quang trung địa kinh hỉ chi sắc tựu khả dĩ khán xuất lai liễu.

     "Toa lạp. Giá lý tựu thị nhĩ môn tạm thì cư trụ địa địa phương. Tại giá cá tiểu đảo trung. Hữu ngã kiến lập địa truyện tống trận. Nhĩ môn ác ý tùy ý địa tiền vãng thần quốc đại lục. Giá cá truyện tống trận thị song hướng truyện tống. Tại truyện tống xuất khứ chi thì. Khả dĩ thông hướng đảo thượng đại đa sổ địa trận đồ. Chí vu hồi lai tựu canh giản đan liễu. Ngã hội cấp nhĩ môn nhất cá trận đồ thiết bài. Chích yếu nã trứ thiết bài. Nhi thả tại thần quốc chi trung. Na yêu nhĩ tưởng yếu thập yêu thì hậu hồi lai đô khả dĩ. " Tiếu ân thuận khẩu giới thiệu đạo.

    Bất quá hữu ta sự tình tha tịnh một hữu thuyết xuất lai. Thí như giá lý địa truyện tống trận vô pháp trực tiếp truyện tống đáo chu lệ an na địa na cá tiểu đảo. Tái thí như thần quốc chi trung trừ liễu tự kỷ chi ngoại. Dã tịnh một hữu thùy năng cú truyện tống tiến nhập giá cá tiểu đảo chi trung.

    Sở dĩ vô luận thị tại tiểu đảo trung sinh hoạt. Hoàn thị tại thần quốc đại lục thượng sinh hoạt. Đô thị thập phân "An toàn" Địa.

    Toa lạp đẳng nhân tảo tựu bị tiếu ân đích thần kỳ thủ đoạn cấp chấn hám trụ liễu, giá cá đột nhiên mạo xuất lai đích đảo tự tuy nhiên tại chỉnh cá thần quốc trung cận năng dĩ tiểu đảo lai hình dung, đãn thị thA địa diện tích thật tế thượng nhất điểm nhi dã bất tiểu, thậm chí tương đương vu bán cá lộ dịch tư công quốc chi đại liễu.

    Khả thị tại tiếu ân đích thủ hạ, cánh nhiên tại na yêu đoản đích thì gian tựu tòng hải để phù hiện xuất lai liễu, nhi thả đảo tự thượng địa kiến trúc vật canh thị nghênh hợp liễu tha môn đích tâm ý, giá chủng bất khả tư nghị đích thủ đoạn, quái bất đắc yếu khiếu tố thần linh ni.

    Nhiên nhi tha môn khước tịnh bất tri đạo, tịnh phi sở hữu đích thần linh đô năng cú tại na yêu đoản địa thì gian nội tố đáo giá nhất bộ đích, tưởng yếu kiến tạo giá dạng mỹ lôn mỹ đích đảo tự, thần lực kết tinh đích sổ lượng hòa kiệt xuất đích kiến trúc sư thị khuyết nhất bất khả đích.

    Bất quá tại thính đáo liễu tiếu ân địa phân phù chi hậu, thông minh đích toa lạp đốn thì minh bạch liễu tha địa ý tư, kiểm thượng thiểm quá liễu nhất ti u oán chi sắc, đạo:  "Hảo, ngã môn tựu tại giá lý định cư hạ lai. "

    Tiếu ân vi vi điểm đầu, do dự liễu nhất hạ, đạo:  "Hảo hảo tu luyện, tranh thủ hữu triêu nhất nhật thành thần ba. "

    Toa lạp đẳng nhân đích nhãn tình đốn thì lượng liễu khởi lai, tưởng yếu thành thần, giá kỷ hồ thị mỗi nhất cá phổ thông nhân địa mộng tưởng liễu, đãn thị chân chánh năng cú mộng tưởng thành chân đích, hựu năng hữu kỷ nhân?

    Ký nhiên tiếu ân giá yêu thuyết liễu, na tựu thị biểu minh tha hội tại bối hậu lực đĩnh, giá nhất điểm nhượng toa lạp đẳng nhân tại tâm trung cảm kích vạn phân.

    Bất quá tHa môn khước dã minh bạch, tịnh bất thị sở hữu tín đồ đô năng cú đắc đáo giá cá đãi ngộ, như quả một hữu tHa môn dữ tiếu ân địa tương thức kinh lịch, na yêu tiếu ân tuyệt đối bất hội như thử đích khảng khái đại phương.

    A na trạch đức nhĩ trì nghi liễu phiến khắc, triêu trứ toa lạp đẳng nữ giao hoán liễu nhất cá nhãn thần, đạo:  "Tiếu ân đại nhân, thỉnh vấn chu lệ an na tiểu thư hòa địch đạt tại nâm giá lý yêu? "

     "Đương nhiên, tha môn tại lánh nhất cá đảo tự chi thượng, nhược thị nhĩ tưởng yếu kiến tha môn đích thoại, ngã khả dĩ tống nhĩ quá khứ. " Tiếu ân vi tiếu trứ đạo.

    Khán chu lệ an na đích biểu hiện, tHa tảo tựu tri đạo liễu lai tự vu lạp phỉ nhĩ đích lễ vật cứu cánh thị thập yêu. Ký nhiên như thử, đái trứ a na trạch đức nhĩ khứ kiến chu lệ an na, dã bất toán thập yêu, chích yếu bất yếu nhượng toa lạp hòa chu lệ an na trực tiếp bính đầu tựu khả dĩ liễu.

    Bất quá dĩ tHa môn nhị vị mỹ nữ đích kiêu ngạo, dĩ cập tri đạo bỉ thử đích tồn tại, na yêu giá cá khả năng tựu thị vi hồ kỳ vi liễu.

    A na trạch đức nhĩ dã bất thôi từ, tựu giá dạng lai đáo liễu tiếu ân đích thân biên, nhiên nhi tHa hòa toa lạp chi gian đích động tác tuy nhiên ẩn hối, khước hựu chẩm yêu man đắc quá tiếu ân. Chích thị tiếu ân tương tín, dĩ a na trạch đức nhĩ hòa chu lệ an na đích giao tình, thị tuyệt đối bất hội hại tHa đích.

    Toa lạp hướng trứ tiếu ân ủy uyển nhất tiếu, hòa bối đế, bội đế tam nhân tiếu hi hi đích đáo viện lạc quần trung thiêu tuyển tự kỷ hỉ hoan đích địa phương cư trụ liễu.

    Tự hồ tại giá nhất khắc, tHa môn dĩ kinh vong khước liễu bị nguyệt lượng nữ thần khu trục đích sự tình, nhi thị hoàn toàn đích phóng hạ liễu tâm trung đích khổ muộn, tưởng yếu tại giá lý an cư nhạc nghiệp đích trụ hạ lai liễu.

    Duy độc tư bì bác cách diêu liễu nhất hạ đại đầu, đạo:  "Tiếu ân đại nhân, ngã tưởng yếu dữ mạc luân tha môn kiến nhất diện, nâm khán......"

     "Hảo đích, mạc luân lão sư khán đáo liễu nâm, cổ kế hội phi thường cao hưng đích. " Tiếu ân thiện ý đích nhất tiếu, đối đãi tha môn giá nhất mạch đích lão tổ tông, tiếu ân hoàn thị bỉ giác khách khí.

    Tư bì bác cách tâm trung cao hưng, tha tri đạo tiếu ân đích thân phân dĩ kinh bất thị như kim đích tha năng cú cao phàn đích khởi liễu, ký nhiên như thử, bất như tương chủ ý đả đáo mạc

    Tiếu ân quan hệ canh gia mật thiết đích nhân thân thượng, giá dạng tha tại bàng biên dã năng hoạch xử.

    Tất cánh, tại thính đáo liễu tiếu ân cương tài đích na đoạn cổ lệ đích thoại chi hậu, tư bì bác cách địa tâm tư hựu khai thủy hoạt lạc liễu khởi lai.

    Ký nhiên toa lạp đẳng nhân năng cú thành thần, na yêu tha vi thập yêu bất khả dĩ ni? Chích yếu hữu nhất tuyến đích hi vọng, tha tựu tuyệt đối bất hội phóng khí.

    Tiếu ân mục tống toa lạp tam nữ tiến nhập liễu viện lạc chi trung, tâm trung đích na cổ nhu tình mạn mạn hồi lạc, thân chu đích không gian phát sinh liễu nhất trận ba động, liên đồng a na trạch đức nhĩ hòa tư bì bác cách nhất đồng tiêu thất bất kiến liễu.

    Toa lạp tam nữ tuyển định liễu tự kỷ đích phòng gian chi hậu, lập tức khán đáo tại phòng gian chánh trung xuất hiện liễu nhất cá phiếm động trứ bạch sắc quang mang đích thiết bài, giá cá thiết bài tịnh bất đại, tHa môn đích doanh doanh tiểu thủ khinh khinh nhất ác, cương hảo khả dĩ chưởng ác tại thủ trung, cảm ứng trứ lý diện sở uẩn hàm trứ đích cường đại năng lượng, tHa môn đích não hải trung đột nhiên xuất hiện liễu tiếu ân địa thanh âm.

    Giá cổ thanh âm thị tại giới thiệu giá diện thiết bài đích dụng đồ, nguyên lai giá cá thiết bài tịnh bất thị cận hữu truyện tống đích tác dụng, dã khả dĩ đương tố tự động phòng ngự tráo sứ dụng. Nhất đán tHa môn đích thân chu xuất hiện liễu cường đại đích năng lượng công kích, tựu hội chủ động đích thích phóng xuất đái trứ tiếu ân thần lực địa phòng hộ tráo.

    Giá chủng phòng hộ tráo chi trung đích năng lượng tuy nhiên viễn bất như tiếu ân thân tự thích phóng, khả thị dã viễn bỉ toa lạp tHa môn đích ma pháp phòng hộ tráo lệ hại địa đa, vô luận tòng na nhất cá phương diện thượng lai khán, đô thị nhất kiện phi thường hảo đích thần lực đạo cụ.

    Trừ thử chi ngoại, tiếu ân hoàn phân biệt tương nhất ta tu luyện đích tâm đắc tá trợ vu giá cá cơ hội toàn bộ truyện tống liễu quá lai, tịnh thả bảo chứng, chích yếu hữu trứ sung túc đích tư nguyên, na tHa môn khẳng định năng cú như nguyện dĩ thường địa điểm nhiên thần hỏa.

    Giá dĩ kinh thị nhất chủng biến tương đích thừa nặc liễu, toa lạp tam nữ tự nhiên minh bạch kỳ trung đích ý tư, tâm trung đích quý động viễn phi bút mặc năng cú hình dung.

    Tương a na trạch đức nhĩ hòa tư bì bác cách tống đáo liễu đệ nhất tọa đảo tự chi thượng thì, tự nhiên dã dẫn khởi liễu nhất định đích oanh động.

    Dĩ giá nhị vị đích thân phân hòa địa vị, tại mạc luân hòa đế phàm ny đẳng nhân địa tâm trung, tự nhiên dã thị phân lượng cực trọng đích, đặc biệt thị đương sở hữu nhân tri đạo tha môn nhị vị dã tương tại giá lý định cư chi hậu, canh thị biểu kỳ xuất liễu nhất trí địa hoan nghênh. Đặc biệt thị địch đạt đại tát mãn, nhãn trung canh thị hữu trứ lánh dạng đích sắc thải.

    Tiếu ân tại kiến đáo liễu tha nhãn trung địa thần thải chi hậu, tâm trung cận hữu đích nhất điểm nhi giới đế dã hoàn toàn địa tiêu thất liễu.

    Lạp phỉ nhĩ tuy nhiên thị tự tác thông minh, cấp tha tống lai liễu nhất cá năng thủ sơn dụ, đãn thị đột nhiên phát hiện, tự kỷ kỳ thật tịnh một hữu ti hào để xúc đích ý tư.

    Chu lệ an na tự nhiên dã thị nghênh liễu thượng lai, lạp trứ a na trạch đức nhĩ hoan nhạc đích tượng nhất cá tiểu nữ hài.

    Tiếu ân năng cú thanh tích đích cảm ứng đáo, tHa môn chi gian đích na chủng đặc thù cảm tình, giá kỳ trung tịnh một hữu ti hào đích biệt dạng tâm tư, hoàn toàn thị nhất chủng chân chí đích thân tình.

    Chu lệ an na ngận minh hiển tri đạo toa lạp đích tồn tại, đãn tHa tựu thị bất tằng đề cập, phản nhi đại hữu nhất phó lão tử bất tương vãng lai đích giá thế, nhượng tiếu ân đích tâm trung phản nhi hữu trứ nhất ti hân úy.

    Tòng hạ giới hồi lai tam thiên chi hậu, tiếu ân tái nhất thứ đích ly khai liễu thần quốc.

    Đương nhiên, giá nhất thứ đích ly khai tịnh bất thị tha đích bổn thể, nhi thị tha đích phân thân liễu.

    Tuy nhiên tiếu ân tưởng yếu dĩ bổn thể tại thần giới du lịch, đãn giá tịnh bất biểu kỳ tha tưởng yếu khứ tống tử.

    Dĩ bổn thể khứ phong linh gia tộc kiến đạt gia lê mã, giá khả bất thị thập yêu hảo sự, nhược thị dẫn khởi liễu đối phương đích ký du, na yêu tại nhân gia đích địa bàn thượng, tha túng nhiên thị năng cú đào thoát, dã khẳng định yếu thoát nhất tằng bì.

    Giá chủng dụ nhân phạm tội đích sự tình, hoàn thị bất yếu thường thí đích hảo.

    Phong linh gia tộc tại thần giới chi trung, đồng dạng hưởng hữu trứ hách hách thanh danh. Gia tộc trung chủ yếu đích thần linh tại thần giới trung đích mỗ nhất cá địa phương, dĩ tinh linh thần vương đích quốc độ vi trung tâm nhi mạn mạn đích phiêu lưu trứ.

    Đương nhiên, việt thị kháo cận thần vương quốc độ đích thần quốc, tựu việt thị cao giai, dĩ đạt gia lê mã đích thân phân, tự nhiên thị tối kháo cận thần vương đích quốc độ chi nhất liễu.

    Tiếu ân giá nhất thứ tịnh một hữu đáo hắc thị giao dịch, nhi thị trực tiếp lai đáo liễu phong linh gia tộc đích đại bổn doanh, na nhất phiến cự đại đích thần quốc quần chi trung.

    Tại thần quốc quần đích ngoại vi, tự nhiên dã hữu trứ hứa đa trung cao giai hòa đê giai, vi nhược thần linh đích thần quốc, giá ta thần linh môn đô thị thác tí vu tinh linh gia tộc đích thần linh, tuy nhiên tuyệt đại đa sổ đô thị tinh linh thần linh, đãn dã hữu nhất ta chúc vu kỳ tha chủng tộc. Đương nhiên, giá ta chủng tộc đích thần linh địa vị tương bỉ vu đồng giai đích tinh linh thần linh tựu yếu sảo tốn nhất trù liễu.

    Đương tiếu ân lai đáo liễu giá lý chi thì, đốn thì cảm thụ đáo liễu na phảng phật thị vô cùng vô tẫn đích uy áp sung xích vu giá phiến thần quốc đích mỗi nhất cá giác lạc. Na yêu đa đích cao giai thần linh, liên thần vương hòa chủ thần đô tại địa phương, thần lực chi hùng hậu quả nhiên thị nan dĩ tưởng tượng đích. Cổ kế bất cận cận thị tinh linh gia tộc như thử, tựu liên long tộc thần linh, ải nhân thần linh đẳng đẳng, chích yếu thị ủng hữu thần vương thật lực đích thần linh, đại trí đô hội hình thành giá dạng đích nhất cá cá bàng đại đoàn thể.

    Chích thị, tại tiếu ân đích ký ức trung, tự hồ áo đinh lạp hách thần vương bệ hạ đích thần quốc chu vi, tịnh một hữu thập yêu thần quốc tồn tại. Hoặc hứa, giá tựu thị tam đại cổ lão thần vương đích đặc thù chi xử liễu.

    Tiếu ân địa thân ảnh tại giá nhất phiến thần quốc ngoại vi đình lưu liễu phiến khắc, lập tức tựu hữu nhất đội tinh linh tuần la sứ vi liễu thượng lai.

    Giá ta tuần la sứ môn đô thị thanh nhất sắc đích truyện kỳ cảnh giới, dĩ tha môn đích thật lực, nhược thị lai đáo tiếu ân đích gia hương tinh cầu, na yêu hội hoạch đắc nan dĩ tưởng tượng đích địa vị, đãn thị tại giá lý, khước cận năng đam nhâm phổ thông đích tuần la sứ liễu.

    Tiếu ân thần mục như điện, tại tha môn đích thân thượng tảo liễu nhất quyển, đốn thì minh bạch giá ta tinh linh môn dã tịnh phi y kháo tự thân nỗ lực tu luyện thượng lai đích truyện kỳ, nhi thị na chủng tại vô sổ niên trung thừa thụ thần ân đạt đáo liễu nhất định đích trình độ, phương tài ủng hữu như thử thần lực địa truyện kỳ.

    Tha giá tài hoảng nhiên, dã duy hữu giá dạng đích truyện kỳ tài hội bất bị nhân trọng thị ba.

    Na ta tinh linh tuần la sứ môn lai đáo liễu tiếu ân đích diện tiền, cảm ứng liễu nhất hạ tiếu ân đích thân thượng khí tức, kiểm sắc đô bất do địa vi vi đích biến liễu.

    Tuy nhiên tha môn đích thái độ hoàn toán bất thượng thị tiền cứ hậu cung, đãn thị bỉ khởi nhất khai thủy địa khí thế hung hung yếu hảo đích thái đa liễu.

    Nhân vi tha môn dĩ kinh tòng tiếu ân phân thân thượng cảm ứng đáo liễu, giá vị thị cao giai điên phong thần linh. Diện đối giá dạng đích thần linh phân thân, vô luận thị thùy đô bất cảm hữu nhâm hà địa tiểu thứ liễu.

     "Tôn kính đích đại nhân, hoan nghênh nâm lai đáo phong linh gia tộc. " Nhất danh vi thủ đích mạo mỹ như hoa đích tinh linh thiểu nữ cung kính địa thuyết đạo.

    Tiếu ân vi vi điểm đầu, khước tri đạo nhãn tiền giá vị tư sắc tuyệt mỹ đích tinh linh thiểu nữ kỳ thật dĩ kinh thị nhất cá hoạt liễu bất tri

    Niên đích lão quái vật. Đối vu giá dạng đích nhân, tiếu ân khả vị thị hưng thú khuyết khuyết.

    Tha đích kiểm thượng một hữu nhâm hà đích ba động, thủ oản nhất động, lập tức ngưng luyện liễu nhất điểm nhi địa thần niệm, thân thủ nhất đạn, tương thần niệm tống đáo liễu na vị tinh linh đích diện tiền, tịnh thả trực tiếp tương lai ý thuyết minh liễu:  "Ngã lai giá lý, thị ứng lạp phỉ nhĩ các hạ địa tương yêu, thỉnh bang ngã thông truyện nhất hạ. "

    Tuy nhiên tha ủng hữu lạp phỉ nhĩ sở tặng dư đích nhất ti thần niệm, khả dĩ trực tiếp dĩ thần niệm phương thức tiến nhập đối phương địa thần quốc chi nội. Đãn như kim tha khả thị thân tự đăng môn, tại lễ tiết thượng tự nhiên dã thị biệt hữu nhất phiên giảng cứu liễu.

    Giá chủng tương thần niệm ngưng vi nhất điểm tố vi thông truyện đích phương pháp, hoàn thị hắc long vương giáo thụ địa, nhi tha dã thị đệ nhất thứ sứ dụng.

    Vi thủ đích tuần la sứ bất cảm đãi mạn, nhất biên tương thủ thượng đích thần niệm phái nhân tống dữ lạp phỉ nhĩ, nhất biên yêu thỉnh tiếu ân lai đáo liễu ngoại vi đích nhất cá cự đại phế khư chi thượng.

    Tại giá cá phế khư thượng, hữu trứ hứa đa sinh linh, tha môn tại phế khư trung hoặc thị bãi than, hoặc thị khiếu mại, nghiễm nhiên tựu thị nhất cá trung hình đích giao dịch hội

    Khán đáo tiếu ân kiểm thượng đích hồ chi sắc, na vị tinh linh tuần la sứ giải thích đạo:  "Tôn kính đích đại nhân, giá thị ngã môn phong linh gia tộc ngoại vi đích giao dịch trường sở, nguyên tiên cận cận thị vi liễu gia tộc nội bộ thành viên chuẩn bị đích, khả thị hậu lai quy mô bất đoạn khoách đại, như kim dĩ kinh thành vi liễu chu vi khu vực đích cố định giao dịch sở, thường niên khai phóng, một hữu quan bế đích thì hậu. "

    Tiếu ân đích thần niệm phóng xuất, tại giá cá phế khư thượng khinh khinh nhất tảo, đốn thì phân biện xuất lai, tại giá lý tiến hành giao dịch đích đông tây, đô thị nhất bàn tính đích đông tây, na ta đặc biệt quý trọng đích vật phẩm cực kỳ hãn kiến.

    Nhi thả tại giá lý tối chủ yếu đích thị phi thần linh vi chủ đích các tộc sinh linh môn, tuy nhiên kỳ trung dã hữu bất thiểu đích thần linh phân thân hoặc đầu ảnh chi nội, đãn thị tuyệt đại đa sổ đô thị đê giai hòa vi nhược thần linh, na phạ thị trung giai thần linh dã thị liêu liêu vô kỷ.

    Tâm trung đột địa phiếm khởi liễu nhất ti hảo kỳ tâm, tiếu ân hướng na vị tinh linh tuần la sứ biểu đạt liễu tự kỷ tưởng yếu hạ khứ nhất quan đích nguyện vọng.

    Na vị tinh linh tuần la sứ tuy nhiên thập phân kỳ quái, dĩ tiếu ân cao giai điên phong thần linh đích thân phân, vi hà cánh nhiên hội đối giá chủng cấp biệt đích giao dịch hội cảm hưng thú liễu. Đãn thị tHa khước một hữu nhâm hà đảm lượng hoặc lý do trở lan, duy hữu thân tự bồi đồng.

    Tiếu ân tiến nhập liễu giá cá giao dịch sở chi hậu, tựu bất tái sứ dụng thần niệm, nhi thị dĩ nhất chủng hoài niệm đích mục quang tại tứ xử mạn mạn tuần thị trứ.

    Tha tưởng đáo liễu đệ nhất thứ tiến nhập vũ trụ chi thì, dã thị lai đáo liễu nhất cá phong linh gia tộc đích giao dịch thành thị, như kim lai đáo giá lý, cánh nhiên cấp liễu tha nhất chủng thì quang đảo lưu bàn đích cảm giác.

    Cân tại tha thân hậu đích na vị tinh linh tuần la sứ tâm trung sách sách xưng kỳ, tHa tự nhiên khán xuất liễu tiếu ân mục quang trung sở uẩn hàm trứ đích hoài cựu chi tình. Bất do địa vi thử đại vi bất giải, nhất cá cao giai điên phong thần linh, án lý lai thuyết, tảo dĩ thị phao khí liễu thân vi phổ thông nhân đích cảm tình, tại tha môn đích tâm trung, ứng cai thị cực độ đích lãnh mạc tài thị.

    Khả thị nhãn tiền đích giá vị, khước dữ kỳ tha đích cao giai thần linh hữu trứ hoàn toàn bất đồng đích cảm giác. Như quả bất thị đối phương thân thượng na bàng đại đích thần cách năng lượng, tHa hoàn chân hữu điểm nhi hoài, giá vị thị phủ giả mạo đích thần linh liễu.

    Dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, nhất vị tinh linh tấn khoái đích lai đáo liễu tuần la sứ đích thân biên, tại tHa đích nhĩ biên đê ngữ liễu kỷ cú.

    Tuần la sứ đích nhãn trung đốn thì mạo xuất liễu kinh nhạ địa mục quang, tHa thâm thâm đích khán liễu nhãn tiếu ân, đạo:  "Tôn kính đích đại nhân, lạp phỉ nhĩ các hạ truyện lai liễu thần dụ, tương tại đạt gia lê mã bệ hạ đích thần quốc đẳng hậu nâm đích quang lâm. "

    Giá nhất thứ, tHa đích đầu lô thâm thâm đích đê liễu hạ khứ, đối vu tiếu ân đích thái độ canh gia đích ti khiêm cung thuận liễu.

    Nguyên tiên hoàn dĩ vi giá thị lạp phỉ nhĩ địa khách nhân, đãn hiện tại tài tri đạo, giá vị cánh nhiên thị đạt gia lê mã bệ hạ đích quý khách.

    Lạp phỉ nhĩ chích bất quá thị nhất cá trung giai thần linh, đãn đạt gia lê mã khước thị nhất vị chủ thần, tHa môn nhị vị đích khách nhân đích tôn quý trình độ, na khả thị thiên soa địa viễn liễu.

    Tiếu ân tòng na vô sổ giao dịch giả thân thượng môn thu hồi liễu mục quang, tha tâm trung ám thán, thật lực đích thái khoái tăng trường, quả nhiên thị cụ hữu nhất định đích ẩn hoạn, na tựu thị thần tâm bất ổn. Đặc biệt thị tại kiến đáo liễu mỗ ta tâm trung ấn tượng thâm khắc địa trường cảnh, tựu hội bất tự do chủ đích sản sinh mạc danh đích tình tự.

    Đương nhiên, tiếu ân dã tri đạo, dữ toa lạp tHa môn tương hội, dã thị nhượng tha thần tâm bất ổn địa nhất cá nguyên nhân.

    Bất quá tùy trứ thì gian đích thôi di, giá chủng tình huống hội bất đoạn đích đắc đáo hảo chuyển. Nhiên nhi, tại tha đích tâm để thâm xử, khước đột nhiên dũng khởi liễu nhất cá nghi vấn, hoàn toàn phao khí cảm tình, cứu cánh thị đối địa yêu?

    Triêu trứ na vị tuần la sứ nhất điểm đầu, tiếu ân thu liễm liễu tình tự, tòng tha đích thân thượng mạn mạn đích thích phóng xuất liễu nhất ti lãnh nhiên đích khí tức, đạo:  "Đái lộ. "

    Na vị tuần la sứ đích thân thể vi vi nhất chiến, tâm trung ám đạo, giá tài thị chân chánh cao giai điên phong thần linh ứng hữu đích khí tức a.

    Đái trứ tiếu ân bất đoạn địa triêu trứ thần quốc nội bộ phi khứ, tiếu ân phát hiện, mỗi đương phi quá liễu nhất đoạn khu vực chi hậu, tựu hội ngộ đáo nhất ta tuần la sứ giả đích bàn vấn. Nhi đương giá ta tuần la sứ giả môn tri đạo tiếu ân thị đạt gia lê mã bệ hạ địa khách nhân chi hậu, kiểm thượng đô lộ xuất liễu tôn kính đích thần sắc.

    Tòng giá nhất điểm thượng lai khán, đạt gia lê mã tại phong linh gia tộc trung địa địa vị quả nhiên thị hiển hách chi cực, án chiếu tiếu ân đích cổ kế, tuy nhiên thị bất khả năng dữ tinh linh thần vương bỉ kiên, đãn tại chủ thần chi trung, ứng cai dã thị sổ nhất sổ nhị địa kiệt xuất giả liễu.

    Chung vu, tại kinh quá liễu sổ thập ba tuân vấn chi hậu, tha môn lai đáo liễu đạt gia lê mã bệ hạ đích thần quốc chi ngoại.

    Giá hoàn thị tiếu ân đệ nhất thứ khán đáo chủ thần cấp biệt đích thần quốc, cấp tha đích cảm giác, tựu thị hoành vĩ hòa cự đại, nhất nhãn vọng khứ, căn bổn tựu vọng bất đáo tẫn đầu.

    Tiếu ân tuy nhiên tại thì không hồng lưu chi trung tương thần quốc khoách đại liễu sổ bội, đãn thị na cá diện tích dữ nhãn tiền đích giá cá thần quốc tương bỉ, khước y cựu thị tương soa thậm viễn.

    Bất quá, tiếu ân tịnh một hữu nhân thử nhi sản sinh thập yêu tự tàm hình uế đích cảm giác.

    Tất cánh, tha tấn thăng thần linh đích thì gian viễn bất năng hòa đạt gia lê mã tương đề tịnh luận, nhi dĩ tiếu ân mục tiền đích tiến giai tốc độ, na yêu tảo vãn hữu nhất thiên năng cú siêu việt đạt gia lê mã.

    Đặc biệt thị tại thì gian quang mạc chi trung, tiếu ân đẳng nhân tiến bộ đích phúc độ chi đại, tuyệt phi nhất bàn thần linh năng cú bỉ nghĩ liễu.

    Tại đạt gia lê mã đích thần quốc chi ngoại, hữu trứ nhất tằng đạm đạm đích năng lượng tráo, na vị mỹ lệ đích tinh linh tuần la sứ giả thượng tiền khinh khinh bính xúc liễu nhất hạ, tịnh thả đê ngữ kỷ thanh, phòng hộ tráo đốn thì liệt khai liễu nhất cá đại khẩu tử.

    Tinh linh tuần la sứ giả hướng trứ tiếu ân thâm thâm nhất cung, tố liễu nhất cá thỉnh đích thủ thế.

    Tiếu ân chánh yếu tiến nhập, đột địa hữu sở cảm ứng, tha khoát nhiên hồi đầu, chánh hảo nghênh thượng liễu nhất đạo lăng lệ đích mục quang.

    Giá vị thần linh tự hồ thị cương cương tòng đạt gia lê mã đích thần quốc trung xuất lai, sở dĩ tài hội dữ tiếu ân tại vô ý trung bính đầu. Đãn thị đối phương thần mục như điện, đặc biệt thị tại khán hướng tiếu ân đích thì hậu, đái liễu nhất điểm nhi đích kinh hỉ.

    Đương nhiên, tiếu ân nhất điểm nhi dã cảm ứng bất đáo đối phương đích kinh hỉ chi ý trung bao hàm trứ thập yêu thiện ý đích tín tức, phản nhi ẩn ẩn đích hữu trứ nhất chủng thảo yếm đích cảm giác.

    Mục quang tại na nhân thân thượng nhất tảo, tiếu ân lập tức minh bạch, thử nhân dã thị nhất vị cao giai thần linh, nhi thả hoàn thị hòa tự kỷ nhất dạng đích cao giai điên phong thủy bình, chích thị đối phương đích diện dung khước thị pha vi thục tất, tự hồ thị tại na lý khán đáo quá liễu.

    Tha tâm trung khoát nhiên chuyển quá liễu sổ đạo niệm đầu, sậu nhiên tưởng khởi liễu đối phương đích lai lịch.

    Đức nhĩ nạp đặc, giá vị tại tằng kinh tại hắc thị trung dữ tự kỷ tiến hành quá giao dịch đích cao giai điên phong thần linh, cánh nhiên tại giá lý tái độ tương kiến liễu.

    Tuy nhiên tiếu ân tịnh bất hỉ hoan giá cá nhân đích nhãn thần, đãn thị khước dã bất khả năng nhân vi giá nhất điểm tại giá lý dữ đối phương phát sinh thập yêu củ triền. Tha lãnh nhiên nhất hanh, trực tiếp đích tiến nhập liễu đạt gia lê mã đích thần quốc chi trung.

    Na vị nhất trực dẫn lộ đích tinh linh tuần la sứ giả tiện mộ đích khán trứ tiếu ân, trực đáo năng lượng tráo đích liệt khẩu quan bế, tHa tài chuyển thân, tưởng yếu ly khứ. Nhiên nhi, đương tHa chuyển thân chi thì, lập tức khán đáo liễu đức nhĩ nạp đặc, liên mang cung thân đạo:  "Đức nhĩ nạp đặc đại nhân, nâm hảo. "

    Đức nhĩ nạp đặc đích mục quang tòng tiếu ân đích bối ảnh thượng thu liễu hồi lai, tùy khẩu vấn đạo:  "Giá vị thị thùy? "

     "Giá vị thị đạt gia lê mã bệ hạ đích khách nhân. " Tinh linh tuần la sứ giả liên mang đạo:  "Bất quá giá vị tôn kính đích đại nhân tịnh một hữu thuyết xuất tính danh. "

     "Úc, tha thị trực tiếp cầu kiến đạt gia lê mã bệ hạ đích yêu? "

     "Bất, giá vị đại nhân thủ tiên yếu kiến địa thị lạp phỉ nhĩ các hạ, chích thị lạp phỉ nhĩ các hạ trực tiếp bẩm cáo liễu đạt gia lê mã bệ hạ, nhi bệ hạ tắc thị hạ đạt liễu lập tức triệu kiến đích thần dụ. " Nữ tinh linh tiểu tâm dực dực đích thuyết đạo.

    THa đích tâm trung dã thị pha vi hảo kỳ, bất tri đạo giá cá đại nhân cứu cánh thị hà lai lịch, bất đãn đạt gia lê mã bệ hạ lập tức triệu kiến, tựu liên nhãn tiền giá vị chích soa nhất bộ tựu yếu tấn thăng chủ thần đích cao giai điên phong thần linh dã đối tha như thử đích quan chú.

    Đức nhĩ nạp đặc đích mục quang tái độ hướng trứ đạt gia lê mã đích thần quốc khán khứ, thử khắc đích tiếu ân thân ảnh dĩ kinh tiêu thất tại tha địa thị tuyến chi nội, bất quá tha đích nhãn thần trung khước hữu trứ nhất ti thâm thâm đích dị dạng sắc thải.

     "Nhĩ, tùy ngã lai. " Đức nhĩ nạp đặc thuyết bãi, triêu trứ nhất cá địa phương phi khứ, na vị tinh linh tuần la sứ giả nhất chinh, do dự liễu nhất hạ, khước bất cảm hữu sở vi kháng.

    Đối phương tuy nhiên tịnh bất thị tinh linh, đãn khước thị tinh linh nhất tộc trung đích tôn quý khách nhân, tha môn chi gian đích thân phân soa cự căn bổn tựu vô pháp tương đề tịnh luận, sở dĩ túng nhiên tHa tâm trung thảm thắc, đãn hoàn thị cân liễu thượng khứ.

    Phi liễu bán hưởng, viễn ly đạt gia lê mã đích thần quốc chi hậu, đức nhĩ nạp đặc địa thân thượng đột địa đãng dạng khởi liễu nhất tằng kỳ dị đích ba động, tấn khoái đích tương na vị tinh linh tuần la sứ giả bao khỏa liễu tiến khứ.

    Nữ tinh linh địa kiểm thượng bố mãn liễu hãi nhiên chi sắc, tHa căn bổn tựu bất tri đạo đối phương vi hà yếu giá yêu tố. Đãn hoàn một hữu đẳng tHa phản ứng quá lai, thân thượng đích năng lượng sậu nhiên tăng đại, tHa đích thân thể đốn thì hóa tác liễu nhất đoàn hư vô.

    Đức nhĩ nạp đặc thu hồi liễu thân thượng phát xuất đích năng lượng, tựu tượng thị căn bổn tựu một hữu tố quá thập yêu sự tình tự địa, triêu trứ đạt gia lê mã thần quốc đích phương hướng khán liễu tối hậu nhất nhãn, nhất huy thủ, phiêu nhiên nhi khứ.

    Giá lý thị phong linh gia tộc đích địa bàn, mạc danh kỳ diệu đích thiểu liễu nhất vị tinh linh tuần la sứ giả đương nhiên hội dẫn khởi nhất ta ma phiền. Đãn thị khước bất khả năng hữu nhân truy tra đáo tha đích đầu thượng. Hoặc giả thuyết tựu toán thị minh tri tha sở sát, phong linh gia tộc dã đoạn nhiên bất khả năng vi liễu nhất cá vi bất túc đạo đích tuần la sứ giả nhi dữ tha giao ác.

    Giá tựu thị thật lực sở đái lai địa hảo xử, chánh sở vị tứ vô kỵ đạn, bất ngoại như thử.

    Thân hậu đích phòng hộ tráo tuy nhiên quan bế, đãn thị tiếu ân khước y cựu thị năng cú cảm ứng đáo nhất song hỏa lạt lạt địa nhãn tình tại khẩn trành trứ tha đích hậu bối, tha địa tâm trung vạn phân hồ, mạc phi tự kỷ tằng kinh đắc tội quá giá cá gia hỏa? Hoặc giả thị giá cá gia hỏa dĩ kinh tri đạo liễu thần cách hòa nguyên thể thị tự kỷ xuất thụ đích?

    Vi vi diêu liễu diêu đầu, tiếu ân tịnh bất tương tín đạt gia lê mã hòa lạp phỉ nhĩ hữu na yêu bổn, hội tương tự kỷ lai đáo giá lý địa ý đồ hướng kỳ tha thần linh tuyên dương xuất khứ.

    Tất cánh, tựu liên đạt gia lê mã đô tằng kinh thuyết quá, giá nhất thứ đích giao dịch, thị dĩ tha tư nhân đích danh nghĩa lai tiến hành đích.

    Chung vu, thân hậu đích na song chước nhiệt cảm tiêu thất liễu, đối phương tương mục quang di liễu khai lai.

    Tựu tại thử khắc, tiếu ân đích thân ảnh hoảng động liễu nhất hạ, cánh nhiên tựu tại đạt gia lê mã đích thần quốc chi trung sứ xuất liễu truyện tống chi thuật.

    Tại kỳ tha thần linh đích thần quốc trung giá dạng tố, khả tịnh bất thị nhất kiện hữu lễ mạo đích sự tình, đãn thị tiếu ân khước thật tại bất nguyện ý dữ đức nhĩ nạp đặc phát sinh nhâm hà giao tập liễu.

    Giá thị nhất chủng đặc thù đích cảm giác, giá cá thần linh cấp tha đái lai liễu nhất chủng phi thường bất hảo đích dự cảm.

    Thiểm động liễu kỷ hạ, tiếu ân lập tức viễn ly liễu thần quốc biên duyến, lai đáo liễu đại lục đích trung tâm bộ vị. Sĩ đầu vọng thiên, cự đại đích thiên không thần điện tại cao không trung tủng lập trứ, tịnh thả tán phát trứ nhất ti đạm đạm đích quang mang, tựu tượng thị nhất cá thái dương bàn tư nhuận vạn vật.

     "Tiếu ân các hạ, hoan nghênh lai đáo phong linh gia tộc. " Nhất cá thân ảnh tại tiếu ân đích thân biên xuất hiện, chánh thị lạp phỉ nhĩ, tHa vi tiếu trứ thuyết đạo:  "Bệ hạ dĩ kinh tại thần điện trung đẳng hậu đa thì liễu. "

    Tiếu ân đả liễu cá cáp cáp, đạo:  "Lạp phỉ nhĩ các hạ, nâm nhận thức cương tài xuất khứ đích na vị thần linh môn yêu? "

    Lạp phỉ nhĩ nhất chinh, đạo:  "Nâm thuyết đích thị đức nhĩ nạp đặc đại nhân ba. "

     "Đức nhĩ nạp đặc yêu? Ngã tịnh bất tri đạo tha thị thùy, bất quá tha tự hồ tịnh phi tinh linh ba. "

     "Đức nhĩ nạp đặc đại nhân xác thật bất thị tinh linh, bất quá tha khước thị tinh linh nhất tộc đích tối hảo bằng hữu. " Lạp phỉ nhĩ tiếu đạo:  "Tha tại vị thành thần chi tiền, tựu dĩ kinh thị huyết tinh linh nhất tộc đích ngoại tộc đại trường lão liễu, thành thần chi hậu, canh thị nhất trực đình lưu tại phong linh gia tộc nội bộ, vô sổ niên lai, tha dĩ kinh hòa chân chánh đích tinh linh vô thậm khu biệt liễu. "

    Tiếu ân đích kiểm thượng hiện xuất liễu nhất ti hoảng nhiên chi sắc, bất quá tại tha đích tâm trung khước thị dũ phát đích hữu ta bất an liễu.

    Lạp phỉ nhĩ tự hồ thị khán xuất liễu thập yêu, vấn đạo:  "Tiếu ân các hạ, đức nhĩ nạp đặc đại nhân đắc tội nâm liễu? "

     "Bất. " Tiếu ân diêu đầu, đạo:  "Ngã chích thị ngận hảo kỳ, tha ký nhiên bất thị tinh linh, vi hà yếu lai đáo đạt gia lê mã bệ hạ đích thần quốc. "

    Lạp phỉ nhĩ giá tài ách nhiên thất tiếu, bất quá tHa tịnh một hữu giải thích, giá tất cánh thị tinh linh nhất tộc đích nội bộ sự vụ, bất khả năng tùy tiện đích cáo tố biệt

    Tiếu ân đột địa kiểm sắc nhất chánh, đạo:  "Lạp phỉ nhĩ các hạ, đa tạ nâm đích lễ vật liễu. "

    Lạp phỉ nhĩ vi vi đích tiếu trứ, đạo:  "Nâm thái khách khí liễu, giá chích bất quá thị ngã địa nhất điểm nhi tâm ý bãi liễu. "

    Tiếu ân cáp cáp nhất tiếu, đạo:  "Lạp phỉ nhĩ các hạ, nhật hậu đích giao dịch, hoàn yếu thỉnh nâm đa đa quan chiếu hòa phí tâm a. "

    Lạp phỉ nhĩ đích song mục nhất lượng, liên mang đạo:  "Na thị đương nhiên, lạp phỉ nhĩ nhất định bất hội nhượng nâm thất vọng đích.

    " THa tâm trung cảm thán, giá phân lễ vật quả nhiên tống đối liễu. Dĩ kỷ cá kỳ tử tự đích tín đồ cánh nhiên năng cú hoán đáo đối phương đích giá dạng thừa nặc, tHa hoàn hữu thập yêu bất mãn ý đích ni.

    Nhị nhân nhất đồng hướng thượng phi khứ, phiến khắc chi hậu tựu dĩ kinh lai đáo liễu thiên không thần điện chi trung.

    Tựu tại tiếu ân tiến nhập thần điện chi trung đích na nhất thuấn gian, tâm trung đột địa trọng trọng nhất khiêu, tha hữu trứ nhất chủng cảm giác, tự hồ tự kỷ tiến nhập đích thần điện chi trung sở uẩn hàm địa uy năng dĩ kinh đạt đáo liễu nhất cá nan dĩ tưởng tượng đích địa bộ. Tại giá cá địa phương, chích yếu đạt gia lê mã tâm niệm nhất động, tựu khả dĩ tương tha trí vu tử địa nhất bàn.

    Tha sĩ đầu tứ vọng, tâm trung vô bỉ hãi nhiên.

    Nguyên lai giá tựu thị chủ thần cấp biệt đích thiên không thần điện, viễn phi kỳ tha cấp biệt đích thần linh khả dĩ bỉ nghĩ.

    Kỳ thật, tại đắc đáo liễu hữu quan thiên không thần điện đích tín tức chi hậu, tiếu ân tựu nhất trực tại khảo lự, yếu như hà tài năng tương thập nhị khỏa bảo thạch thần cách hòa chỉnh cá thiên không thần điện dung vi nhất thể.

    Đãn thị tưởng yếu đạt đáo giá nhất bộ, hựu thị đàm hà dung dịch. Như kim khoát nhiên tiến nhập liễu chủ thần đích thiên không thần điện, tha địa tâm trung đốn thì phiếm khởi liễu nhất chủng cổ quái đích cảm giác.

    Giá cá thần điện, ứng cai tựu thị đạt gia lê mã đích thiên không thần cách ba, nhi tha môn khước tiến nhập liễu nhân gia địa thần cách chi trung, giá hoàn chân thị nhất kiện hữu thú đích sự tình ni.

     "Tiếu ân các hạ, hoan nghênh lai đáo ngã đích thần quốc. " Nhất cổ nhu hòa đích thanh âm truyện liễu quá lai, đạt gia lê mã bất tri hà thì dĩ kinh xuất hiện tại tha địa diện tiền.

    Tiếu ân đích kiểm sắc lập tức hiện xuất liễu tôn kính chi sắc, đối đãi cường giả, tiếu ân tịnh bất giới ý phóng đê tư thái:  "Vĩ đại đích đạt gia lê mã bệ hạ, thỉnh nguyên lượng ngã đích lỗ mãng, nâm đích thần quốc thật tại thị thái đại liễu, nhi ngã chích bất quá thị tưởng yếu tảo điểm kiến đáo vĩ đại đích nâm, sở dĩ tài hội sứ dụng truyện tống thuật nhi lai. "

    Đạt gia lê mã khinh khinh địa nhất huy thủ, như đồng xuân phong phủ quá tự đích, lệnh nhân sung mãn liễu nhất chủng ôn noãn địa cảm giác.

     "Giá điểm tiểu sự, một hữu quan hệ. "

    Tại nhất bàng đích lạp phỉ nhĩ tâm trung ám thán, giá kiện sự tình phát sinh tại tiếu ân địa thân thượng, tựu thị vô quan khẩn yếu đích tiểu sự, đạt gia lê mã thậm chí vu liên truy cứu địa niệm đầu dã một hữu. Đãn giá kiện sự tình nhược thị phát sinh tại tHa đích thân thượng, na tựu khẳng định bất thị tiểu sự liễu......

    Nhân dữ nhân chi gian thị bất công bình đích, tinh linh dữ tinh linh chi gian dã thị bất công bình đích, hiện tại khán lai, tựu liên thần linh hòa thần linh chi gian, dã đồng dạng đích bất công bình a.

    Đạt gia lê mã khán liễu tiếu ân nhất nhãn, tiên thị trứu liễu nhất hạ mi đầu, tùy hậu tượng thị hữu sở quyết định đích đạo:  "Tiếu ân, nhĩ giác đắc ngã đích thiên không thần điện như hà? "

    Tiếu ân liên mang thị mã thí như triều đích đạo:  "Nâm đích thần điện chi trung sở uẩn hàm đích uy năng chân thị thái bàng đại liễu, tinh linh nhất tộc đích chủ thần chi trung, nâm đích vinh quang túc dĩ chiếu diệu nhất thiết. "

    Tuy nhiên giá cú thoại hữu ta lược vi đích khoa trương liễu nhất điểm, đãn thị dĩ đạt gia lê mã đích thân phân nhi ngôn, khước tuyệt đối thị đương đắc khởi đích.

    Đạt gia lê mã đích kiểm thượng thiểm quá liễu nhất ti tiếu ý, đạo:  "Tiếu ân, nhĩ thị phủ tưởng yếu tại giá lý bế quan thể nghiệm nhất hạ ni? "

    Tiếu ân khoát nhiên sĩ đầu, nhãn trung thiểm quá liễu nhất ti kinh hỉ chi sắc.

    Đạt gia lê mã vi vi huy thủ, đạo:  "Nhĩ dĩ kinh đạt đáo liễu cao giai điên phong trạng thái, tùy thì khả dĩ xung kích chủ thần cảnh giới, nhược thị tại giá lý thể nghiệm nhất hạ chủ thần đích thiên không thần điện, đối vu nhĩ đích đột phá ứng cai hữu ngận đại đích bang trợ ba. "

    Tiếu ân trọng trọng đích điểm liễu nhất hạ đầu, đạo:  "Thị, nâm thuyết đích ngận đối. "

     "Nhất cá nguyệt. " Đạt gia lê mã thân thủ nhất chỉ, chỉnh cá thiên không thần điện đốn thì thị quang minh đại tác, nhi thần điện chi nội tự hồ nhất thiết đô biến thành liễu thấu minh nhất bàn, thượng diện canh thị tương khảm liễu bách đa lạp đích như đồng bảo thạch nhất bàn đích thần cách:  "Ngã cấp nhĩ nhất cá nguyệt đích thì gian thể nghiệm, chi hậu nhĩ tựu ly khứ ba. "

    Tiếu ân thâm hấp nhất khẩu khí, kiểm thượng dũng hiện xuất nhất ti kích động chi sắc.

    Tại lai đáo giá lý chi tiền, vô luận như hà tha đô bất khả năng tưởng đáo, cánh nhiên hội ngộ đáo giá dạng đích hảo sự.

    Đạt gia lê mã bất đãn duẫn hứa tha cảm ngộ thiên không thần điện, nhi thả hoàn tương thần điện trung đích cấm chế khai phóng, giá thị hà đẳng đích vinh sủng, đối vu tiếu ân giá cá tịnh phi tinh linh đích nhân loại thần linh lai thuyết, giản trực tựu thị bất khả tư nghị chi sự.

    Ẩn ước gian, tiếu ân hữu ta minh bạch đối phương đích ý tư liễu.

    Chánh như lạp phỉ nhĩ tương toa lạp đẳng nhân đương tác lễ vật nhất dạng tống quá lai tự đích, đạt gia lê mã dã tặng tống liễu tha nhất kiện lễ vật, bất quá giá cá lễ vật đích giới trị chi trọng. Đối vu tha giá chủng cao giai điên phong thần linh lai thuyết, thật thật tại tại đích trọng như thái sơn.

    Đương nhiên, hữu trứ đạt gia lê mã tọa trấn, tHa dã bất phạ tiếu ân đối tHa đích thần cách tạo thành thập yêu thương hại. Đãn thị tưởng tưởng lịch đại thần linh, năng cú tương tự kỷ đích thiên không thần điện hoàn toàn khai phóng cấp tha nhân đích, hựu năng hữu kỷ nhân.

    Thâm thâm đích hướng trứ đạt gia lê mã nhất cung, tiếu ân nã xuất liễu nhị cá hồng sắc đích nguyên thể, cung kính đích đệ liễu quá khứ, đạo:  "Vĩ đại đích đạt gia lê mã bệ hạ, nâm đích hảo ý, tiếu ân vĩnh viễn bất hội vong khước. "

    Đạt gia lê mã thủ nhất huy, tiếu ân thủ trung đích nhị cá hồng sắc nguyên thể đốn thì tiêu thất liễu, tHa tiếu đạo:  "Bất dụng giá yêu khách khí, ngã giá dạng tố chích bất quá thị hỗ lợi hỗ huệ, hi vọng nhĩ năng cú tảo nhật thành vi chủ thần. Na thì hậu ngã môn đích giao dịch dã tựu phương tiện hứa đa liễu. "

    Tiếu ân tương nhất chích thủ phóng tại liễu hung tiền, đạo:  "Nâm thuyết đích thị, tiếu ân tại thử hướng nâm bảo chứng, ngã môn thủ trung sở hữu đích hóa nguyên đô hội ưu tiên hướng nâm đề cung, giá thị ngã đích thừa nặc, dĩ ngã đích thần cách khởi thệ. "

    Tùy trứ tha đích thoại âm cương lạc, tiếu ân đích thân thượng đốn thì đằng khởi liễu nhất đạo kịch liệt đích bạch sắc quang mang.

    Đạt gia lê mã mãn ý đích nhất tiếu, đạo:  "Ký nhiên như thử, ngã môn tựu bất đả nhiễu nhĩ đích tĩnh tu liễu, nhĩ hảo hảo đích thể nghiệm ba. "

    Quang mang nhất thiểm, đạt gia lê mã hòa lạp phỉ nhĩ đô tại đồng thì tiêu thất liễu, tiếu ân song mục tái độ tảo liễu nhất quyển, hoãn hoãn đích bế khởi liễu nhãn tình.

    Tại giá nhất khắc, tha tương sở hữu đích tạp niệm toàn bộ phao chi não hậu, tương toàn thân tâm đích nhất thiết đô đầu nhập đáo thiên không thần điện chi trung.