Đạo
LỜI DẠY CỦA LÃO TỬ
1. Cố tri túc chi túc, thường túc hĩ : Biết thế nào là đủ thì sẽ luôn có đủ ?
2. Thánh nhân chi đạo, vi nhi bất tranh : Bậc thánh nhân chỉ làm việc chứ không tranh giành ?
3. Tri túc bất nhục, tri chỉ bất đãi. Phù duy bất doanh, cố năng tế nhi tân thành : Biết đủ không nhục, biết dừng không nguy ? Vì không tự mãn nên mới bỏ cái cũ mà canh tân được ?
4. Tri nhân giả trí, tự tri giả minh : Biết người là khôn, biết mình là sáng suốt ?
5. Vô vi nhi vô bất vi : Không làm gì mà không gì là không làm ?
6. Đa ngôn sác cùng, bất như thủ trung : Càng nói nhiều lại càng khốn cùng, không bằng giữ sự hư tĩnh ?
7. Nhân chi sinh dã nhu nhược, kỳ tử dã kiên cường : Người sống thường mềm dịu lúc chết thì cứng cỏi ?
8. Dĩ chính trị quốc, dĩ kỳ dụng binh, dĩ vô sự thủ thiên hạ : Lấy ngay thẳng để trị nước; lấy mưu trí để dùng binh; lấy vô sự để được thiên hạ ?
9. Thiện dụng nhân giả vi chi hạ : Người giỏi dùng người là người phải biết hạ mình ở dưới người ?
10. Thiên lý chi hành thủy vu túc hạ : Hành trình vạn dặm bắt đầu từ bước chân đầu tiên ?
11. Phú Quý Tại Tri Túc - Giàu Có Là Biết Đủ ?
12. Vật Cực Tất Phản - Thịnh Cực Tất Suy ?
13. Thận Chung Như Thủy - Cẩn Thận Lúc Đầu Như Lúc Cuối ?
14. Như Lý Bạc Băng - Như Lâm Thâm Uyên ?
15. Đạo Lý Bất Ngôn - Tự Hạ Thành Khê ?
16. Phúc Hoạ Tương Y - Phúc Hoạ Biến Hoá ?
17. Tự Chi Tri Minh - Tự Mình Biết Mình ?
18. Cùng Tắc Tất Biến - Thuận Theo Tự Nhiên ?
19. Dục Tốc Bất Đạt - Nóng Vội Hỏng Việc ?
20. Lấy Nhu Thắng Cương - Lấy Tĩnh Thắng Động ?
21. Tùy Cơ Ứng Biến - Vạn Vật Ứng Biến ?
22. Nếu biết vạn vật đều thay đổi, thì bản thân không nên cố nắm giữ điều chi ?
23. Lo thắng người thì loạn, lo thắng mình thì bình
24. Không còn sự đối chọi, ma quỷ tự tiêu tan ?
25. Ai muốn chứng thực bản thân sẽ không biết bản thân mình là ai ?
26. Khi bạn hài lòng đơn giản là chính mình, không so sánh hay cạnh tranh với ai, tất cả mọi người sẽ tôn trọng bạn ?
27. Biết đủ là đủ, tức là đủ. Biết nhàn là nhàn, tức là nhàn ?
28. Nếu biết nhìn vào tâm mình thì có thể tìm thấy tất cả câu trả lời ?
29. Ai vội vàng tiến lên phía trước đều không thể đi xa ?
30. Biết thế nào là đủ thì sẽ luôn có đủ ?
31. Biết người là khôn - Biết mình là sáng ?
32. Biết chịu thiệt chưa chắc đã là thiệt ?
33. Vô hình vô tướng là niềm an lạc nhất ?
34. Ai vâng lời liều, hứa liều, tất nhiên khó lòng đúng hẹn ?
35. Hiểu người là khôn, hiểu được mình mới là khôn thật sự ?
36. Những khởi đầu tốt đẹp thường được ngụy trang thành một đoạn kết bi thảm ?
37. Lấy nhu thắng cương, lấy tĩnh thắng động ?
38. Bậc trí tuệ là người biết những gì mình không biết ?
39. Nếu một người có thể nhận ra mình không thiếu thứ gì, cả thiên hạ đã thuộc về người đó ?
40. Hãy để mọi chuyện tùy kỳ tự nhiên ?
41. Mỗi cuộc hành trình vạn dặm đều bắt đầu từ những bước chân đầu tiên ?
42. Ai muốn ước chế người khác thường không tự ước chế bản thân mình ?
43. Hễ còn có lòng ham muốn thì chỉ biết được cái hẹp hòi biểu hiện ra bên ngoài chứ không biết được cái vi diện ở sâu bên trong ?
44. Ai muốn hiển thị mình sẽ tự làm lu mờ bản thân ?
45. Tấm gương sáng, bụi bặm chẳng làm dơ được. Tình thần trong, lòng ham muốn chẳng dính vô được ?
46. Chú tâm đến sự công nhận của người khác rồi sẽ trở thành tù nhân của chính họ ?
47. Nếu muốn được tất cả, phải từ bỏ tất cả ?
48. Bất hiếu cha mẹ - Thờ cúng vô ích ?
49. Tâm còn chưa thiện - Phong thủy vô ích ?
50. Anh em bất hoà - Bạn bè vô ích ?
51. Làm việc sai trái - Đọc sách vô ích ?
52. Tâm cao khí ngạo - Học nhiều vô ích ?
53. Làm việc quái đản - Thông minh vô ích ?
54. Thời vận chưa thông - Mưu cầu vô ích ?
55. Chiếm của người khác – Bố thí vô ích ?
56. Không tiếc nguyên khí - Y dược vô ích ?
57. Không làm trái với quy luật thì không có gì là không làm được. Làm việc phải có đầu có cuối, có căn cứ rõ ràng chứ nói suông chẳng ai phục. Làm việc đúng với đạo lý con người, thuận theo lẽ tự nhiên thì kết quả có được mới lâu dài, bền vững ?
58. Bậc thánh nhân chỉ làm việc chứ không tranh giành. Vì không tranh giành nên thiên hạ không ai giành giật với mình. Thậm chí, người không tranh giành còn thắng được kẻ khác là bởi mỗi việc họ làm đều phù hợp với bản tính con người, lợi người chứ không hại người ?
59. Mình biết người được coi là trí, tự mình biết mình được coi là minh. Thắng người là nhờ sức mạnh, thắng mình là vì người mạnh. Người thành công là phải biết chiến thắng chính bản thân mình ?
60. Biết dừng lại đúng lúc thì có thể sẽ không bị lâm vào hoàn cảnh nguy khó, hiểm ác. Làm người cần tu nhân tích đức, ra tay làm điều ác thì sớm muộn cũng bị ác nghiệp đè nặng từ kiếp này sang kiếp khác ?
61. Lão tử răn dạy, lấy ngay thẳng để trị nước, lấy biến hóa dùng binh, lấy vô sự được thiên hạ. Ở phạm vi hẹp hơn, càng áp đặt cho người khác càng không được người tôn trọng. Người thành công là biết tìm ra tài năng của người khác, để họ tự phát triển và cống hiến chứ không phải chèn ép hay vùi dập họ ?
62. Người mới sinh ra thì mềm và yếu, khi chết đi thì cứng và mạnh. Vạn vật cỏ cây lúc mới sinh ra thì mềm dịu, sau chết đi thì khô cứng. Vậy nên, cứng và mạnh là bạn của chết, mềm và yếu là bạn của sống. Cho nên, cứng nhắc thì không thắng, biết lấy nhu khắc cương mới là người thành công ?
63. Người lãnh đạo giỏi là phải biết đặt mình ở dưới người khác. Nếu chỉ lơ tư lợi bản thân, không tôn trọng người khác, không đối thiện với người làm cho mình, thì chính là đang đặt mình ở vị trí cao ngạo, chẳng thể lấy nổi lòng người ?
64. Càng nói nhiều càng không sao nói hết. Nói nhiều thì 5 lần 7 lượt cũng gặp lúc lúng túng, không biết nói cái gì, chẳng thà biết mình biết ta, nói những điều cần nói để lời nói có trọng lượng còn hơn nói suông, trống rỗng để chẳng ai tôn trọng mình ?
LỜI DẠY CỦA KHỔNG TỬ
Đọc hết mới là kẻ trọng đạo lý - Hiểu hết mới mong có nhân cách hơn người - Hình hài của mẹ của cha - Trí khôn đời dạy, đói no tự mình - Sang hèn trong kiếp nhân sinh -Buồn vui sướng khổ thường tình thế thôi - Không hơn hãy cố gắng bằng người - Cho thiên hạ khỏi ai cười ai khinh
Có chí thì ham học - Bất chí thì ham chơi
Trí khôn tạo nên người - Đức nhân tìm ra bạn
Thành đạt nhờ đức dày -Làm nên nhờ có thầy
Đủ đầy nhờ có bạn - Gái ngoan nhờ đức hạnh
Trai mạnh nhờ lực cường - Tươi đẹp lắm người thương - Lực cường nhiều kẻ mạnh - Dễ thích nghi thì sống - Biết năng động thì nên -Đủ tài trí làm nên - Đủ sức bền thì thắng - Biết mình khi hoạn nạn - Hiểu bạn lúc gian nguy - Nghèo hèn bởi tự ti - Ngu si vì tự phụ - Tài đức cao hơn phú
Hạnh phúc đủ hơn giàu - Sống trung tín bền lâu
Tình nghĩa sâu hạnh phúc - Đủ tài thì đỡ cực
Đủ sức thì đỡ nghèo - Dốt nát hay làm theo
Hiểu biết nhiều thì lợi - Hỏng việc thì hấp tấp
Va vấp bởi vội vàng - Cảnh giác với lời khen
Bình tâm nghe lời trách - Quá nghiêm thì ít bạn
Dễ dãi bạn khinh nhờn - Không hứa hão là khôn
Không tin xằng ít vạ - Làm ơn đừng mong trả
Được ơn nhớ đừng quên - Nhu nhược bị ép trèn
Quá cương thì bị gãy - Cái quý thì khó thấy
Dễ lấy thường của tồi - Của rẻ là của ôi
Dùng người tội sinh vạ - Đẹp lòng hơn tốt mã
Nền nã hơn kiêu kì - Thận trọng từng bước đi
Xét suy khi hành động - Hiểu biết nhiều dễ sống
Luôn chủ động dễ thành - Thận trọng trước lợi danh - Giữ mình đừng buông thả - Tránh xa phường trí trá - Tai vạ bởi nể nang - Tài giỏi chớ khoe khoang - Giàu sang đừng kênh kiệu - Học bao nhiêu vẫn thiếu - Học bao nhiêu chẳng thừa
Nhân đức chớ bán mua - Được thua không nản trí
Đủ đức tài bớt lụy - Đủ dũng khí chẳng hàng
Có vợ đảm thì sang - Có bạn vàng thì quý
Đói nghèo vì bệnh sĩ - Quẫn trí dễ làm liều
Tỉnh táo với tình yêu - Biết điều khi yếu thế
Lo việc nhà chớ kể - Ân nghĩa chớ đếm đong
Người phúc lộc nhờ nguồn - Sống bất nghĩa tai ương - Sống bất lương tù ngục - Phải cầu xin là nhục - Phải khuất phục là hèn - Hay đố kị nhỏ nhen - Hay ép trèn độc ác - Lắm gian truân càng sáng - Nhiều hoạn nạn càng tinh - Với mình phải nghiêm minh - Với chúng sinh thân ái - Đang thắng phòng khi bại - Gặt hái phòng mất mùa
Thói quen thường khó chừa - Say sưa thường khó tỉnh - Sống ỉ lại ăn sẵn - Dễ bạc phân tán mình - Sống dựa dẫm ngu đần - Sống bất cần phá sản - Hay đua đòi hoạn nạn - Quá nể bạn tai ương - Gia đình trọng yêu thương - Sống nhịn nhường hỉ hả - Thiếu tình thương man trá
Gắn vàng đá cũng tan - Biết dạy dỗ con ngoan
Chịu bảo ban con giỏi - Tinh khôn nhờ học hỏi
Cứng cỏi nhờ luyện rèn - Sống vì nhau dễ bền
Sống vì tiền đổ vỡ - Rèn con từ mới nở
Khuyên vợ lúc mới về - Muốn hiểu cần lắng nghe
Khốn nạn quên mẹ cha - Tốt đẹp hãy bày ra
Xấu xa nên đậy lại - Có ích thì tồn tại - Có hại thì diệt vong - Nhiều tham vọng long đong - Lắm ước mong lận đận - Hay vội vàng hối hận
Quá cẩn thận lỗi thời - Biết được người là sáng
Hiểu được bạn là khôn - Khiêm tốn là tự tôn
Kiêu căng là tự sát - Hứa trước thì khó đạt
Hèn nhát thì khó thành - Thù hận bởi lợi danh
Tranh giành vì chức vị - Giàu sang hay đố kị
Tài trí sinh ghét ghen - Tham giàu thì cuồng điên
Tham quyền thì độc ác - Vì tiền thì dễ bạc
Vì tình nghĩa bền lâu - Người hiểu nói trọn câu
Người dốt tâu phách lối - Có quyền thì hám lợi
Có tội thường xum xoe - Khờ dại hay bị lừa
Nó bừa hay vạ miệng - Đa ngôn thì tai tiếng
Ngậm miệng dễ được tin - Hám lợi hay cầu xin
Hám quyền hay xu nịnh - Thật thà hay oan trái
Thẳng thắn hay bị hại - Thông thái hay bị ngờ
Chiều con quá con hư - Tiền của dư con hỏng
Giàu mạnh thường thao túng - Nghèo vụng dễ theo đuôi - Người tài giỏi khó chơi - Kẻ trây lười khó bảo - Thành tâm thì đắc đạo - Mạnh bạo việc dễ thành - Quân tử thì trọng danh - Tiểu nhân thì trọng lợi - Bất tài hay đòi hỏi - Lộc lõi khó khiêm nhường - Tình nghĩa thường khó quên Nợ nhân duyên khó trả - Khó thuần phục kẻ sĩ Khó phòng bị tướng tài - Biết chấp nhận thảnh thơi
Hay hận đời đau khổ - Của quý thì khó giữ
Con cầu tự khó nuôi - Nhà dư của hiếm hoi
Nhà lắm người bạc cạn -Khó gần người quá sạch
Vắng khách tại quá nghèo - Dễ nổi danh kị hiền
Dễ kiếm tiền khó giữ - Kiếp người là duyên nợ
Lành vỡ lẽ thường tình - Bại thành từ lực trí
Thời gian đừng uổng phí - Thời cơ chớ bỏ qua
Biết suy nghĩ sâu xa - Vững vàng khi thành bại
Cần học và hành mãi - Sẽ gặt hái thành công ?
LỞI DẠY CỦA TRANG TỬ
1. Con người sống giữa đất trời, cũng giống như con ngựa chạy qua vạch ngăn cách mỏng manh, chớp mắt một cái đã xong rồi ?
2. Nước không đủ thì không đẩy được chiếc thuyền lớn, gió không đủ thì không dang nổi đôi cánh to ?
3. Người phàm đều thích người khác đứng về phía mình và ghét những kẻ chống lại mình ?
4. Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau ?
5. Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè ?
6. Người có tài chẳng cần nói nhiều, chỉ có những kẻ bất tài vô dụng mới hay khoe khoang, thể hiện ?
7. Người biết đủ sẽ không bán mạng vì lợi lộc, có mất mát cũng không thấy ân hận ?
8. Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không ?
9. Chỉ có dùng tình cảm chân thật mới có thể khiến người ta cảm động ?
10. Kẻ hay ca tụng người khác trước mặt thì cũng thường nói xấu sau lưng người ta ?
LỜI DẠY CỦA MẠNH TỬ
1. Người có thực tài là người khiêm tốn ?
2. Nhớ kỹ những điều "Ko được làm" ?
3. Làm việc lớn phải biết chọn thời thế ?
4. Cung kính đúng người - Tiết kiệm đúng cách ?
5. Tự trách mình trước khi trách người ?
6. Luôn giữ lẽ "Toàn vẹn trước sau" ?
7. Hãy giữ cho mình tâm hồn trẻ thơ ?
8. Chuyện khó nhất trên đời chính là Tu Khẩu Nghiệp ?
9. Đừng đánh giá người khác dựa trên sự thành - bại ?
10. Thuận lợi cũng là một loại thử thách ?
LỜI DẠY CỦA TUÂN TỬ
1. Trẻ khóc chào đời giống nhau ở khắp mọi nơi. Khi lớn lên, chúng có thói quen khác nhau. Đó là do kết quả của giáo dục ?
2. Nếu hành động quá tàn ác thì sẽ bị thất bại, nếu hành động quá nhu nhược thì tự mình trở thành nô lệ ?
3. Con người đôi khi tự làm hại mình vì cái mồm.
4. Người hiền thận trọng khi lựa chọn địa vị của mình ?
5. Ai không hoàn toàn hiến mình cho công việc thì không có kết quả tuyệt mỹ ?
6. Cần phải học cả đời, đến hơi thở cuối cùng. Ai từ bỏ học hỏi, thì người đó là thú vật ?
7. Khi đặt ra câu hỏi bất nhã thì không cần phải trả lời ?
8. Không nên tranh chấp với kẻ thích tranh cãi ?
9. Khi chỉ quan tâm tới cái lợi của mình và quên cái nghĩa - đó là sự đểu cáng nhất ?
10. Truyền thuyết nói: "Có thể so sánh nhà vua với chiếc thuyền, dân so với nước: nước chở thuyền, cũng có thể lật thuyền" ?
11. Người sáng suốt cũng như kẻ ngu dốt đều coi cái gì đó là đúng. Nhưng cái đúng này khác với cái đúng kia. Đó là sự khác nhau giữa người sáng suốt và kẻ ngu dốt ?
12. Làm việc là điều con người căm ghét; công lao và quyền lực là cái con người yêu thích.
13. Cái chết đến một lần, con người không quay trở lại ?
14. Cùng một số đồ vật, có người yêu và có người ghét, nhưng có nhiều người muốn, mà đồ vật lại có ít ?
15. Có khi các biện pháp cai trị là tuyệt vời nhưng nước vẫn loạn, song chưa bao giờ nước loạn khi có nhà vua hiền ?
16. Vạn vật đều hướng tới những vật giống với mình ?
17. Vì lời nói của mình mà đôi khi con người tự làm hại mình ?
18. Trong học tập không có phương thức nào thuận lợi hơn là trực tiếp giao tiếp với thầy giáo ?
19. Nhạc và âm thanh thâm nhập sâu vào ý thức con người, nhanh chóng làm thay đổi nó; do vậy các đế vương đã thận trọng làm cho nhạc trở nên mỹ miều. Khi nhạc hài hòa và êm tai thì sự nhất trí và đoan chính ngự trị trong dân ?
20. Người quân tử có thái độ thận trọng đối với những lời nói không thể kiểm tra được, những việc làm chưa từng có, những ý đồ chưa ai từng nghe thấy ?
21. Người cầm quyền làm thế nào có thể dễ dàng đạt được sự hùng mạnh, sự bình yên trong nước và sự vinh quang, né tránh được sự yếu kém, nguy hiểm và nhục nhã? Tôi đáp: không có con đường nào dễ hơn là chọn cho mình một vị tể tướng xứng đáng ?
22. Người chê ta mà chê phải là thầy ta, người khen ta mà khen phải là bạn ta, những kẻ vuốt ve, nịnh bợ ta chính là kẻ thù của ta vậy ?
23. Không sùng bái quá khứ, không đau khổ về tương lai, không đam mê các suy nghĩ mông lung. Khi thời điểm thích hợp tới, cần phải hành động ?
24. Con người xét về bản tính của mình là ác. Con người sinh ra vốn sẵn có lòng hám lợi... Con người sinh ra vốn sẵn có lòng đố kỵ... Khi con người lễ độ và nhún nhường, điều đó trái ngược với bản tính của nó ?
25. Bậc hiền nhân thích sống ở nơi tốt đẹp, chỉ kết bạn với những người có học. Ông ta làm điều đó để tránh được sự giả dối và đểu cáng, để gần gũi với những người trung thực, thẳng thắn ?
LỜI DẠY CỦA QUỶ CỐC TỬ
Quỷ Cốc Tử là một người tu Đạo thời Xuân Thu Chiến Quốc, ông tu ẩn dật một mình trong Quỷ Cốc vì thế mọi người thường gọi ông là Quỷ Cốc Tiên Sinh. Ông tự nhận mình là đệ tử của Lão Tử
Trong tĩnh có động, trong động có tĩnh. “Biến sinh ra sự; Sự sinh mưu; Mưu sinh kế; Kế sinh nghị; Nghị sinh thuyết; Thuyết sinh tiến; Tiến sinh thoái; Thoái sinh chế ?
1. Những người thực sự có tài luôn biết cách “che giấu” mình ?
2. Khi còn chưa hiểu thấu tâm lý thực của người khác, thì đừng vội bày tỏ thái độ ?
3. Người thông minh luôn giữ im lặng, kẻ ngu dốt nói mãi không ngừng ?
4. Nói chuyện không phải là thao thao bất tuyệt, mà là nói những lời hữu dụng ?
5. Nắm bắt tâm lý của người khác, cũng phải hiểu người và chính bản thân mình ?
6. Đôi bên cùng có lợi, quan hệ càng thân thiết ?Đôi bên đều có hại, nhanh chóng thành người dưng ?
7. Khi bạn bị người khác phỉ báng, chỉ trích nói xấu, không cần thiết phải phản bác và giải thích với đối phương ?
8. Người quân tử không làm điều ác, kẻ tiểu nhân không làm việc thiện ?
9. Người chỉ nói lời đường mật, luôn xu nịnh người khác là kẻ tiểu nhân ?
10. Khi gặp phải một biến cố thay đổi đột ngột, đừng hoảng sợ ?
11. Nếu gặp phải nghịch cảnh khó khăn, đừng mất thời gian để tức giận hay phàn nàn ?
12. Dám quyết đoán một cách hợp lý, dám nói là nền tảng để giải quyết mọi việc ?
13. Chưa thấy khe hở, hãy ẩn mình chờ thời. Khi xuất hiện khe hở, sẽ thi hành mưu kế ?
14. Muốn bắt phải thả ?
15. Xem những gì người đó làm khi giàu ?
16. Xem những gì người đó không làm khi nghèo
17. Xem người đó thân với ai trong cuộc sống ?
18. Xem những gì người đó tiến cử khi cao quý ?
19. Xem những hành động hiếu thảo của người đó khi giàu có ?
20. Nói với bậc trí giả phải dựa vào sự hiểu biết, nói với người hiểu biết phải dựa vào tài hùng biện, nói với người có tài hùng biện phải dựa vào điều cốt lõi, nói chuyện với người quyền quý phải dựa vào thế, nói chuyện với người giàu sang phải dựa vào điều cao quý, nói chuyện với người nghèo phải dựa vào lợi, nói chuyện với người địa vị thấp phải dựa vào sự khiêm nhường, nói chuyện với kẻ dũng phải dựa vào sự quả cảm, nói chuyện với người ngu phải dựa vào những lời sắc bén ?
72 KẾ CỦA QUỶ CỐC TỬ
* Kế thứ 1 : Dương mưu – Âm mưu
“Mưu kế trí lược, mỗi cái đều có hình dạng của nó: hoặc vuông hoặc tròn, hoặc âm hoặc dương”
Mưu kế có âm mưu và dương mưu, trong bất kỳ tình huống nào, người ta đều không được coi thường đối phương. Bởi vì sự việc, có những việc giả dối mà đối phương cố ý tạo ra. Tình báo cũng có tình báo giả. Cho nên thánh nhân phải làm cho đối phương không thể dò biết được thực hư ?
Âm mưu ở đây không phải là thứ thủ đoạn của bọn tiểu nhân, mà là âm mưu của thánh nhân ?
Mưu việc ở âm mà thành sự ở dương. Mục đích là làm cho dân giàu nước mạnh ?
Cho nên Quỷ cốc tử lại nói: Thánh nhân mưu ở âm nên gọi là Thần, thành ở dương nên gọị là Minh, chủ sự thành tức là tích đức vậy ?
* Kế thứ 2 : Xoay chuyển Càn khôn
“Giữ vững ý chí, tinh thần thì sẽ có uy lực. Có uy lực ắt bên trong mạnh, bên trong mạnh thì không ai địch nổi” ?
Quỷ cốc tử cho rằng: Khi tình thế bất lợi cho ta, ta phải dùng trăm phương ngàn kế để hàm dưỡng sức mạng tinh thần, và chỉ khi nào sức mạnh tinh thần của ta hùng hậu thì mới có thể xoay chuyển Càn Khôn ?
* Kế thứ 3 : Đánh bại lần lượt
“Phân tán được uy thế của đối phương thì ta mạnh như thần” ?
Muốn phân tán uy lực của đối phương thì ta phải phục sẵn, chờ cơ hội xuất hiện mà lần lượt đánh bại đối phương ?
* Kế thứ 4 : Ứng biến thần tình
“Tiến thoái xoay trở, xuất quỷ nhập thần khiến người không biết đâu mà lần” ?
Khi tác chiến ta phải tùy cơ ứng biến không nên cố định, xoay chuyển tùy ý muốn, khiến cho đối phương không đoán biết được ?
* Kế thứ 5 : Giành hết thiên cơ
“Thánh nhân ở giữa trời đất: Lập thân, tạo nghiệp, lên tiếng, tuyên truyền đều phải quan sát tượng trời để chớp đúng thời cơ” ?
Một người cao minh, trước sự biến đổi mau lẹ của sự vật, sẽ biết nắm lấy thời cơ, vận hội một cách kịp thời mà thực thi, hoặc điều chỉnh kế hoạch của mình ?
* Kế thứ 6 : Họa phúc tùy lời
“Lời lẽ của Thánh nhân rất huyền diệu, có thể chuyển nguy thành an, cứu cả mạng sống” ?
Thế gian có câu: “Một lời nói ra, ngựa giỏi chẳng đuổi kịp.” Hàn Phi Tử nói: “Cái tâm của kẻ vô mưu, lời lẽ của kẻ có mưu: đều là nguy”. Ngụ ý rằng người ta phải thận trọng trong lời ăn tiếng nói ?
Ngôn ngữ là tiếng lòng, là biểu hiệu tư tưởng ?
Tục ngữ Trung quốc có câu: “Muốn biết việc trong bụng, hãy nghe lời cửa miệng, họa phúc là tùy ở lời nói vậy” ?
* Kế thứ 7 : Chúng bất địch quả
Quỷ cốc tử nói: “Xuân sinh; Hạ trưởng; Thu thu; Đông tàng. Đạo trời là vậy, chẳng thể làm trái.” Lại nói: “Làm trái, dù thịnh ắt suy” ?
Trời đất có 4 mùa thay đổi, nhân sự cũng có quy luật biến hóa của nó, mỗi người nếu có hành động trái ngược với quy luật phát triển của sự vật, thì dù thế lực lớn mạnh đến mấy cuối cùng cũng sẽ thất bại ?
Một người, nếu hành động đúng theo quy luật phát triển của sự vật, thì dù hiện thời còn đơn thương độc mã, nhưng rồi vẫn có thể lấy ít thắng nhiều ?
* Kế thứ 8 : Trăm phương ngàn kế
“Vạn sự trên thế gian biến hóa vô cùng, tình hình lúc thế này khi thế khác. Người đời cũng trăm phương ngàn kế.” Một vị chủ soái ắt hẳn cũng phải nắm vững nhiều loại mưu kế để ứng phó với tình huống không ngừng thay đổi ?
* Kế thứ 9 : Thiên địa vô thường
“Trời đất luôn thay đổi há có gì trường cửu” ?
Một cái lý chung xuyên suốt giữa trời và người. Khi trời luôn đổi, nhân sự làm sao bất biến. Một người chỉ một mực theo đuổi truyền thống mà không chịu đổi mới, ắt sẽ bị lạc hậu so với thời cuộc ?
Kế thứ 10 : Thay cũ đổi mới
“Uốn lượn thì toàn vẹn, cong ắt sẽ qua, đầy ắt sẽ tràn, rách nát sẽ đổi mới, ít rồi đủ, nhiều ắt giảm”
Thay cũ đổi mới là quy luật phát triển của vạn vật trong vũ trụ . Song sáng tạo cái mới bao giờ cũng dựa trên cơ sở truyền thống sẵn có. Không kế thừa truyền thống thì đừng nói gì đến sáng tạo cái mới ?
Phải hiểu thấu đáo truyền thống mới có thể tiếp nhận tinh hoa và gạt bỏ cặn bã, từ đó mà phát huy thêm tinh hoa của truyền thống ?
* Kế thứ 11 : Nhìn xa trông rộng
“Bậc đại trí dùng cái mà mọi người không hay biết, cũng dùng cái mà mọi người không nhìn thấy” ?
Cái mà mọi người không hay biết, không nhìn thấy thì chỉ có bậc đại trí mới thấy rõ. Như vậy gọi là “biết nhìn xa trông rộng” ?
* Kế thứ 12 : Xử lý linh hoạt
“Lợi hay thiệt, được hay mất, nhiều hay ít… đều dùng âm dương chế ngự. Dương động mà vận hành, âm tĩnh mà thu tàng. Dương động mà hiện ra, âm theo mà nhập vào. Dương cực sinh âm, âm cực sinh dương” ?
Vạn vật trong thiên hạ luôn luôn thay đổi. Khí hậu có 4 mùa xuân, hạ, thu, đông luôn đổi thay. Đời người có sống chết, đủ thấy biến đổi là quy luật phát triển của vạn vật. Ta phải linh hoạt chứ không máy móc xử lý mọi việc mới có thể: “Thắng không kiêu, bại không nản” ?
* Kế thứ 13 : Mưu thâm thích hợp
“Phàm theo hay bỏ, thuận hay nghịch phải tùy theo hoàn cảnh. Hợp ở mưu ắt thành ở sự, bỏ ta theo người hay bỏ người theo ta: ấy là do mưu thuật có toàn vẹn hay không ?
Dùng thiên hạ có mưu kế này, dùng một nước có mưu kế khác, dùng một phái có mưu kế nọ, dùng một người có cách dùng riêng. Lớn nhỏ tiến thoái… đều có cách thích hợp ?
Xưa nay, kẻ giỏi xoay trở : Theo hay bỏ, giúp được 4 biển, chi phối được chư hầu đều trải qua lắm phen chuyển hóa, theo hay bỏ, mới tìm ra chỗ thích hợp ?
Cho nên Y Doãn mấy bận theo vua Thang, mấy bận theo vua Kiệt, cuối cùng mới theo vua Thangm
Lã Vọng 3 lần theo Văn Vương, 3 lần nhập điện vẫn chưa thật rõ. Cuối cùng mới hợp với Văn Vương" ?
* Kế thứ 14 : Hành động bí mật
“Đạo âm của Thánh hiền, đạo dương của kẻ ngu, đạo của Thánh nhân ẩn giấu rất kỹ” ?
Tướng soái khôn ngoan thường tạo nên những cái giả để mê hoặc đối phương, ngấm ngầm hành động để giáng cho đối phương những đòn trí mạng ?
* Kế thứ 15 : Đột phá điểm yếu
“Từ ngoài chế ngự bên trong, sự việc có điểm cốt lõi phải nhắm vào đó” ?
Muốn khống chế nội tâm kẻ khác thì phải nắm chắc: đâu là điểm mấu chốt, đâu là chỗ yếu để mà chĩa mũi nhọn vào đó ?
* Kế thứ 16 : Nhỏ mà thấy lớn
“Quan sát sự việc, luận về vạn sự, chớ tranh hơn thua. Phải biết nhìn: cái tuy nhỏ nhưng mà nhìn thấy nó lớn lao” ?
Người thông minh chỉ căn cứ vào triệu chứng nhỏ bé mà biết nó tiềm ẩn sự kiện trọng đại ?
* Kế thứ 17 : Đổi vai chủ – khách
“Mạnh tích tụ từ yếu, có tích tụ từ không. Yếu muốn thắng mạnh, mềm muốn thắng cứng thì phải tích yếu, tích mềm" ?
So sánh thế giữa chủ và khách để đổi vai chủ khách ?
Đó cả là một nghệ thuật ?
* Kế thứ 18 : Chiêu nạp người hàng
“Cự tuyệt là bịt kín lối vào, đề phòng quá kỹ thì chẳng ai theo” ?
Một vị chủ soái thông minh thì phải có khí phách của một chính trị gia vĩ đại, sẵn sàng chiêu nạp những ai muốn chạy về phía mình ?
* Kế thứ 19 : Ứng địch hành động
“Tuy động mà ứng, việc gì cũng xong.” Ứng nghĩa là chuyển động sau người, bất đắc dĩ mới động. “Ứng” đây không phải là thái độ tiêu cực, bất đề kháng, mà là dùng “vô vi” để đạt tới cảnh giới “vô bất vi” ?
Một cá nhân, nếu ở đâu cũng hiếu thắng, tranh giành hơn thua: thì thể lực và tinh thần sẽ bị hao tổn rất nhanh, tuổi thọ sẽ chẳng được lâu bền ?
Ngược lại, nếu hiểu rõ lẽ “ứng địch nhi động” thì sẽ không vọng động một cách khinh xuất. Mà không ngừng rèn luyện thể lực và ý chí một cách nghiêm túc, cho đến khi hoàn toàn có khả năng thắng địch thì mới hành động. Không làm thì thôi, mà đã ra tay thì không có gì cản nổi, đã đánh là thắng ?
* Kế thứ 20 : Tam giáo cửu lưu
“Tìm kiếm nhân tài, phải tìm khắp xa gần. Phải có người tài về từng phương diện để khi cần thì ta có thể xử dụng.” Một người muốn dựng nghiệp lớn thì phải chiêu nạp nhiều tài năng ?
Tử Nghiêm là người nước Trịnh rất biết chọn và dùng người. Công Tôn Huy am hiểu tình hình 4 nước. Tỳ Thâm thì giỏi bày mưu. Phùng Giản Tử có tài phán đoán mọi sự. Tử Đại Thúc thì văn hay chữ tốt ?
Gặp sự việc liên quan giữa các nước. Tử Nghiêm hỏi Công Tôn Huy, sau đó bàn mưu tính kế với Tỳ Thâm, đoạn để Phùng Giản Tử phán đoán mọi khả năng diễn biến của sự việc. Sau khi xong việc bèn để Tử Đại thúc soạn lời văn ứng đối với quan khách các nước ?
* Kế thứ 21 : Bổ dọc chen ngang
Quỷ Cốc Tử nói: “Dùng cách phân tán uy quyền để chuyển quyền”. Người tài giỏi nhất phải biết phá vỡ sự liên minh của các đối thủ phân tán uy lực của chúng mà tăng cường uy thế của mình ?
* Kế thứ 22: Trói buộc chi phối
“Lập thế tạo thế. Phải quan sát, nghe ngóng, xác định mức độ của người và việc mà định kế an nguy. Xem thiên thời thịnh suy, địa hình rộng hẹp của các quốc gia, tài sản của dân chúng, quan hệ giữa các chư hầu mà dùng thiên hạ. Xem tài năng, khí thế, sức vóc mà dùng người ?
Xem cái gì, người nào cần giấu giếm hay phô bày, cần dung nạp hay mời chào. Xem Đông Tây, ngó Nam Bắc. Rồi dùng mọi biện pháp khả dĩ để chi phối, trói buộc một cá nhân, một tập đoàn hay một quốc gia làm theo ý muốn của mình, để họ không thể nào làm khác được" ?
* Kế thứ 23 : Liệu địch như thần
“Ngồi một chỗ mà nắm biết mọi chuyện trong thiên hạ” ?
Bậc đại trí có thể qua mọi diễn biến phức tạp, chằng chịt, qua hiện tượng mà nhận biết phương hướng hành động thật sự của đối phương ?
* Kế thứ 24 : Không lừa nổi ai
“Kế sách dù muôn ngàn kiểu, cuối cùng cũng không nằm ngoài tâm lý con người” ?
Người thông minh, tỉnh táo, từ triệu chứng nhỏ nhặt tưởng như không đáng kể mà nắm bắt được sự kiện trọng đại để phá vỡ âm mưu của đối phương ?
* Kế thứ 25 : Yếu thắng được mạnh
“Mạnh tích tụ từ yếu, có tích tụ từ không. Đó là cả một nghệ thuật” ?
Yếu muốn thắng mạnh, mềm muốn thắng cứng thì phải tích yếu, tích mềm. Yếu và mạnh chỉ là 1 cách nói tương đối. Trong tình huống nhất định, yếu cũng có thể thắng được mạnh ?
* Kế thứ 26 : Biến không thành có
“Thần đạo hỗn thuần vi nhất, dù đạo trời phức tạp đến mấy cũng có thể suy diễn bất tận” ?
Bậc quân tử hay thống soái có thể suy luận hàng vạn lý lẽ biến hóa trên thế gian để lý giải các bí ẩn vô cùng vô tận ?
* Kế thứ 27 : Uốn ba tấc lưỡi
“Lời lẽ khôn khéo hay giả dối đều lợi hại khôn tả” Người khôn khoan thường lợi dụng ngôn từ để vẽ ra lâu đài trên cát, kích thích người ta hăng hái hay dẫn dụ đối phương mắc lừa ?
Muốn được vậy thì phải tô điểm cho thật khéo và nói năng phải thật hùng hồn, đầy sức dẫn dụ và thuyết phục ?
* Kế thứ 28 : Thu phục nhân tâm
“Dùng tâm hệ trọng hơn dùng binh” ?
Dùng binh vẫn phải lấy việc dùng tâm làm nguyên tắc cao nhất. Chỉ dùng binh mà không dùng đến tâm thì rất là nguy hiểm. Bởi lẽ dùng binh vốn là để giết địch, nếu ta thất bại thì địch sẽ giết ta. Cho nên dùng binh cũng có thể đem lại hậu quả “tự giết mình” ?
Dùng binh hoàn toàn không chỉ giới hạn ở việc dùng mệnh lệnh hay kỷ luật bắt người ta phục tùng, mà còn phải làm cho người ta “tâm phục”. Lòng người đã phục thì dù hành động, động tác có thể chệch choạc, song hết thảy đều đồng lòng như một ?
* Kế thứ 29 : Một công đôi việc
“Vừa lợi cho mình mà cũng lợi cho người, trên hay mà dưới cũng tốt” ?
Một mưu kế phải đem lại nhiều hiệu quả thì mới là kế hay, kiểu như một mũi tên mà bắn trúng 2 con chim ?
* Kế thứ 30 : Bốn lạng ngàn cân
“Lượng quyền là gì? Là đo lường lớn nhỏ, xác định nhiều ít” ?
Tướng soái thì phải “biết mình biết người” mới có thể dùng sức “bốn lạng mà thắng ngàn cân” ?
Thông thường thì 4 lạng có thể bị đè bẹp bởi ngàn cân. Nhưng nếu sức bốn lạng khôn khéo tránh né sức ngàn cân, rồi sau đó giáng đòn thì có thể hoàn toàn thắng ngàn cân ?
Kế thứ 31 : Ngàn vàng phá địch
“Mọi sự đều có sự cố kết bên trong, có thể dùng tiền tài, nhan sắc để phá vỡ sự cố kết ấy” ?
Dùng nhiều tiền để mua chuộc, ly gián nội bộ đối phương có thể thu được thắng lợi mà ở chiến trường không thể nào giành được ?
* Kế thứ 32 : Chủ động quyền biến
“Sự việc quý ở chỗ mình chủ động, nếu để cho người giành được phần chủ động thì hỏng” ?
Người chủ động thì mới giành được quyền hành, quyền biến. Đã bị động thì khó mà đạt được thắng lợi. Khi lâm sự phải sáng suốt, cân nhắc lợi hại, bỏ cái lợi nhỏ mà tránh cái hại lớn, nhận cái hại nhỏ để giành cái lợi lớn ?
* Phép thứ 33 : Tuyệt đối bí mật
“Giữ kín mưu đồ thì việc mới thành” ?
Một vị thống soái hay tướng lĩnh muốn giành thắng lợi phải tuyệt đối giữ bí mật ?
* Kế thứ 34 : Kích động vua chúa
“Tiếp xúc, phán đoán có nhiều cách: hoặc dùng binh, hoặc dùng chính, hoặc dùng hỷ, hoặc dùng nộ… Dùng nộ là kích động” ?
Người khôn ngoan chẳng những dùng lời lẽ để thuyết phục, phân trần, mà còn phải dùng những lời lẽ để kích động, nói khích vua chúa ?
* Kế thứ 35 : Kế sách lâu dài
“Người thông minh thì luôn nhìn cái rất xa để mà kiểm nghiệm” ?
Người khôn ngoan thì phải biết nhìn xa trông rộng, sẽ không tham cái lợi nhỏ mà để mất cái lớn, tham cái lợi trước mắt mà quên kế sách lâu dài ?
Người có đảm lược thật sự thì biết tính toán sâu xa, chu đáo, không chỉ thấy cái trước mắt, không chấp vào tập quán thông thường ?
* Kế thứ 36 : Biết trước thời thế
“Dự đoán thời thế để quyết định lợi hại, quyền biến” ?
Một thống soái hay một tướng lĩnh nắm được thời là điều trọng yếu. Họ phải hành động lặng lẽ một khi hết thảy chưa ai chú ý, đến lúc thời cơ chín muồi là họ ra tay: lập tức làm nên chuyện lớn ?
* Kế thứ 37 : Không đánh vẫn oai
“Người cầm quân không cần lâm trận mà vẫn làm chủ được thiên hạ, thế mới đáng gọi là Thần minh” ?
Bậc đại trí không cần hao tổn binh lực vẫn khiến cho đối phương phải bãi binh cầu hòa, thiên hạ nể phục, đủ sánh với Thần minh ?
* Kế thứ 38 : Nắm quyền bá chủ
Chư hầu chống nhau nhiều không kể xiết. Khi quốc gia buớc vào thời điểm sinh tử tồn vong. Bậc vĩ nhân xuất chúng phải xuất đầu lộ diện nắm lấy cơ hội kiến lập nghiệp vương bá ?
* Kế thứ 39 : Thay thù thành bạn
“Trên đời không có gì quý mãi, không có ai làm thống soái vĩnh viễn” ?
Thế sự biến hóa vô cùng, hôm nay họ là kẻ thù, nhưng ngày mai có thể họ sẽ là bạn của ta, hoặc ngược lại. Đó là cả 1 nghệ thuật chuyển hóa ?
* Kế thứ 40 : Chỉ dẫn do người
“Tình mà hợp thì vật cũng tụ lại với nhau. Đống củi gần lửa lúc khô dễ bén, nước rót xuống chỗ đất bằng, nơi nào ẩm thì nước sẽ dừng lại” ?
Lòng người cũng vậy. Một thống soái muốn thuyết phục hay là lợi dụng tướng sĩ của đối phương thì phải làm sao cho họ thấy, họ phải chịu ân huệ của mình ?
* Kế thứ 41 : Chiêu hiền đãi sĩ
“Dùng mưu kế, công không bằng tư, tư không bằng kết, kết sao cho chặt” ?
Có nhiều cách kết: có nội kết,ngoại kết, sinh kết, tử kết…
Trương Lương kết thân với Hạng Bá: đó là nội kết
Trương Nghi – Tô Tần: ấy là ngoại kết ?
Lấy đức và ân huệ đãi người, mưu phúc cho dân, mưu lợi cho nước : ấy là sinh kết ?
Tuyên dương người đã hy sinh, an ủi người nhà bạn bè của họ: ấy là tử kết ?
* Kế thứ 42 : Áp đặt chủ quan
“Chớ áp đặt sở thích của mình cho người” ?
Cái mình thích có thể người ta không thích, cái mình ghét có thể người ta lại ưa. Chớ nên suy bụng ta ra bụng người. Cùng một sự việc nhưng hai người nhìn nhận lại khác nhau: kẻ cho là lợi, người cho là hại ?
Nếu chủ quan áp đặt dễ phạm sai lầm, gây hậu quả đáng tiếc ?
* Kế thứ 43 : Mâu thuẫn thống nhất
“Cao mà hóa thấp – lấy mà hóa cho – mất mà hóa được” ?
Sự vật bao giờ cũng có 2 mặt đối lập nhau, có những việc bề ngoài tưởng chừng như bất lợi đối với ta, nhưng thực chất lại hàm chứa ích lợi to lớn đối với ta ?
* Kế thứ 44: Thủ trước công sau
“Đối phương hùng mạnh thì ta tạm lui chờ thời chuyển biến” ?
Một quốc gia, một quân đội hùng mạnh cũng có lúc phải sơ hở, suy yếu ?
Một quốc gia với một quân đội suy yếu, nếu biết tích lũy thực lực, nín lặng chờ thời thì có thể trở nên hùng mạnh. Bấy giờ có thể chuyển từ thế thủ sang công ?
* Kế thứ 45 : Kiên tâm bền chí
“Anh hùng có lúc cũng sa cơ. Khốn tới cùng ắt biến” ?
Người có chí lớn thật sự gặp bất cứ hoàn cảnh khó khăn nào cũng kiên trì theo đuổi mục đích của mình, có thể chịu đựng, nếm trải những nỗi đau khổ mà người đời không mấy ai chịu nổi ?
Chỉ như thế mới có thể tạo nên sự nghiệp lớn lao
* Kế thứ 46 : Lấy tĩnh chế động
“Trong thiên hạ: con cái thường hay lấy tĩnh để thắng con đực, con cái lấy tĩnh nên ở dưới” ?
Hoàn cảnh luôn biến động, nhân sự thường có đua tranh hơn kém. Trong cuộc tranh đua phải bình tĩnh thì mới giữ được tỉnh táo, không bị mê loạn về thần trí ?
Phàm người cương gặp kẻ cương thì sẽ tranh chấp không ngừng, nhưng gặp người nhu thì sẽ trở nên nhu hòa. Cho nên mới có câu: Lạt mềm buộc chặt ?
Kẻ cương rất dễ bộc lộ điểm yếu, ta chỉ cần bình tĩnh quan sát, đợi cho chỗ yếu lộ ra ắt sẽ chế ngự được ?
* Kế thứ 47 : Quyết giữ chính nghĩa
“Bậc quân tử có chính nghĩa thì mới chiêu mộ được hiền tài” ?
Ta phải là chính đạo thì mới thu phục được lòng người theo về ?
* Kế thứ 48 : Đánh vào chỗ yếu
“Người đời có người thích yên tĩnh, có kẻ thích hành động, có người hám danh, có kẻ hám lợi, có người chính trực, có kẻ xiểm nịnh, có người thích sáng sủa, có kẻ ưa tăm tối” ?
Người khôn ngoan thì phải hiểu rõ điểm yếu của đối phương để mà đánh vào đó ?
* Kế thứ 49 : Ghi công quên lỗi
“Bậc trí giả không dùng sở đoản, mà dùng sở trường của người ngu. Không chú ý đến lỗi lầm mà sử dụng công lao của họ cho nên không gặp khó khăn” ?
Bậc quân tử đối với quần thần phải khoan dung độ lượng như thế, quần thần mới cảm kích mà trung thành đền đáp ?
* Kế thứ 50 : Hạ chiếu cầu hiền
“Thánh nhân dùng vô vi đãi người có đức” ?
Bậc Thánh minh phải nghĩ mọi cách, phải dùng lời lẽ thế nào để thu phục người hiền tài, đức độ”
* Kế thứ 51 : Lưu danh muôn thuở
“Bậc hiền sĩ dù đã qua đời, vẫn được mọi người nhắc đến như có tình sâu nghĩa nặng” ?
Có những kẻ sống trên đời chỉ biết tranh danh đoạt lợi, tàn sát hung hãn như mãnh thú. Có kẻ đạt được danh lợi thì kiêu căng tự mãn, bị tiền của và nữ sắc làm mê muội tâm trí, dù có sung sướng hưởng lạc vài chục năm nhưng khi chết đi sẽ để lại tiếng xấu ngàn thu ?
* Kế thứ 52 : Thoái binh chế binh
“Có thuật lui binh, có phép chế binh” ?
Ngụ ý là một người bình tĩnh, thận trọng, luôn làm điều thiện, đức độ cao cả, thì dù một thân một mình đi vào hang ổ đối phương, cũng có thể làm cho đối phương phải kính nể không dám tàn hại. Một người như vậy thì nơi nào cũng là đất sống, không có gì đáng gọi là hiểm nguy ?
* Kế thứ 53 : Đại hiền vô địch
”Người giỏi quyền biến là người : trên thông thiên văn, dưới tường địa lý, sai khiến quỷ thần, tùy thời tiết từng mùa mà biến hóa, khiến cho vạn vật trong thiên hạ phải phục vụ cho mình” ?
* Kế thứ 54 : Tiến công Nước – Người
“Chế ngự người thì nắm được quyền. Đồng thời với việc tiến công nước địch phải chế ngự được người của địch” ?
* Kế thứ 55 : Giữ thế cân bằng
“Ít rồi sẽ nhiều, thiếu rồi sẽ đủ” ?
Vạn vật trên đời vừa đối lập vừa thống nhất. Lão Tử cũng nói: “Đạo trời giống như chỗ cao thì dựa vào chỗ thấp, chỗ thừa thì bù vào chỗ thiếu”. Giữ cho cân bằng, hài hòa là điều tối cần thiết ?
* Kế thứ 56 : Ẩn náu chờ thời
“Dụng chi hữu đạo, dụng chi tất ẩn” ?
Lại nói: “Có Đạo của Tiên Vương, có mưu của Thánh Trí, thảy đều không lộ liễu” ?
Người thông tuệ thường thường ít bộc lộ sở trường của mình ở tất cả mọi nơi, mà luôn luôn nhường nhịn người khác. Nhưng sự ẩn giấu này chỉ là để chờ thời cơ chín muồi sẽ hiển lộ ?
* Kế thứ 57 : Sử dụng nội gián
“Con Gấu trước khi vồ mồi thường giấu mình rồi mới xông ra. Muốn hành động thì trước tiên hãy dùng nội gián” ?
Người khôn ngoan chẳng những giỏi dùng binh trên chiến trường, mà còn biết cài gián điệp vào hàng ngũ của đối phương để hoạt động ?
* Kế thứ 58 : Uốn nắn sửa sang
“Thánh nhân vừa thấy cong bèn uốn nắn lại cho thẳng, tùy mức độ lệch lạc mà có cách trị thích đáng” ?
Khi nền quốc gia xuất hiện nguy cơ, phải dùng quốc pháp bổ cứu. Nếu nguy cơ thực sự nghiêm trọng, tất phải dùng hình pháp nghiêm khắc để xử lý ?
* Kế thứ 59 : Lùi để tiến tới
“Người giỏi dùng thiên hạ xưa nay tất phải lượng định quyền trong thiên hạ, phải phân biệt nặng nhẹ, mạnh yếu” ?
Bậc hiền minh thường tránh kẻ mạnh, tạm lùi để tìm cách tiến công ?
* Kế thứ 60 : Cho rồi mới lấy
“Muốn chiếm lĩnh được gì của đối phương thì trước hết phải đáp ứng phần nào ý muốn của đối phương, rồi mới lấy được cái mình cần” ?
* Kế thứ 61 : Quan sát gián tiếp
“Thẩm định hư thực, căn cứ vào thị hiếu mà biết ý chí” ?
Muốn xem xét một người, ta hãy chú ý xem thường ngày họ bộc lộ ý thích gì để mà phán đoán tình hình ?
* Kế thứ 62 : Đánh rắn dập đầu
“Kẻ mạnh khi chiến thắng thường choáng váng vì thắng lợi, không tấn công giành thắng lợi trọn vẹn, sớm thỏa mãn thì sẽ chuốc lấy tai họa” ?
Kẻ yếu bị thất bại, nếu biết bình tĩnh suy xét rút ra bài học, phục hồi lực lượng, thì có thể lật ngược thế cờ ?
* Kế thứ 63 : Chủ quan hại mình
“Hợp mà không kết, dương thân mà âm sơ: sự chẳng thành” ?
Có những việc tưởng chừng vô cùng thuận lợi, thực ra hết sức khó khăn. Phải đi sâu vào cuộc sống, nghiên cứu điều tra nắm chắc thực tế, mới không phạm sai lầm chủ quan, đã làm hại cho mình, còn hại cả cho người ?
* Kế thứ 64 : Dẫn dụ đối phương
“Những điều dẫn dụ của thánh nhân: kẻ ngu lẫn kẻ trí đều không nghi hoặc” ?
Bậc đại trí có thể khôn khéo dẫn dụ được hết thảy mọi người mà đối phương không hề hay biết ?
* Kế thứ 65 : Lợi dụng kẻ địch
“Thả mồi sâu bắt cá lớn” ?
Bậc đại trí không những chỉ biết sử dụng những người hiền tài ở phe mình, mà còn biết lợi dụng những khe hở, những mâu thuẫn trong nội bộ đối phương mà sử dụng người của đối phương phục vụ lợi ích cho mình ?
* Kế thứ 66 : Một cây thành rừng
“Đơn thương độc mã vẫn có thể ra vào tùy ý không ai ngăn nổi” ?
Đông người vẫn chưa chắc là đã giành phần thắng. Một bàn tay cũng có thể tạo nên tiếng vỗ : Chỉ cần chân lý thuộc về ta, thì ta vẫn thành vô địch trong thiên hạ ?
* Kế thứ 67 : Tương quan lợi hại
“Dùng lời lẽ để thuyết phục đối phương nhận ra điều phải trái” ?
Muốn cho đối phương hành động làm theo ý mình thì ta phải biết khôn khéo thuyết phục, chỉ rõ điều lợi hại ?
* Kế thứ 68 : Hình dung có địch
“Nghĩ rằng có địch để mình nỗ lực” ?
Muốn lập nên sự nghiệp lớn, phải biết hình dung những thế lực lớn mạnh ngăn cản bước tiến của mình, từ đó mà ta cố gắng không ngừng để vươn tới mục đích ?
* Kế thứ 69 : Học hỏi kẻ thù
“Muốn chiến thắng thì phải biết học hỏi ở tất cả mọi người”.
Bậc đại trí khi mưu nghiệp lớn chẳng những học hỏi ở những bậc tiên hiền, mà còn học hỏi những cái hay của chính kẻ thù ?
Kế thứ 70: Nói mãi phải tin
“Lời nói của số đông có thể biến không thành có” ?
Nếu giỏi tung tin thì có thể đánh lạc hướng đối phương ?
* Kế thứ 71 : Luồn sau leo cao
“Phái gián điệp luồn sâu vào đầu não đối phương mà hành động, có thể dành thắng lợi lớn lao bất ngờ” ?
Nếu gián điệp của ta mà len lõi sâu vào bộ chỉ huy của địch thì thắng lợi gần như cầm chắc ?
* Kế thứ 72 : Không màng danh lợi
“Bậc Chân nhân hợp với đạo trời” ?
Một người kinh qua tu luyện lâu dài đạt tới cảnh giới thoát tục thì gọi là “Chân nhân” ?
Người ta khi sinh ra ban đầu không khác nhau là mấy, ai cũng mang đầy đủ bản tính lương thiện. Chỉ sau đó do môi trường, hoàn cảnh khác nhau, do sự tu luyện nhiều hay ít mà thành ra những hạng người khác nhau ?
Người nào chìm đắm trong danh lợi ắt chuốc lấy họa sát thân ?
Người nào không màng danh lợi thì sẽ thanh thản, vui vẻ ?
LỜI DẠY KHỔNG MINH
1. Chí : Hỏi đúng sai để xem xét chí hướng của đối phương ?
2. Biến : Đặt câu hỏi để xem xét khả năng ứng biến của đối phương ?
3. Thức : Dùng mưu kế để đánh giá kiến thức của đối phương ?
4. Dũng : Đặt tình huống nguy khốn để xem dũng khí của đối phương ?
5. Tính : Dùng rượu để xem tính tình của đối phương ?
6. Liêm : Dùng công danh lợi lộc để xem liêm chính của đối phương ?
7. Tín : Giao việc cho đối phương để xem chữ tín của đối phương ?
* Lịch Sử Ra Đời Của Đạo Thiên Chúa
Các tôn giáo lớn đều trực tiếp hay gián tiếp khuyên dạy rằng phẩm chất quý giá nhất ở con người là tình yêu thương, cao thượng, vì người khác, trong sáng, liêm khiết, chân chính để cống hiến được nhiều nhất cho xã hội ?
Thánh tích đạo Công Giáo kể : Thánh Giuse vốn xuất thân là một người Thợ Mộc, còn Đức mẹ Maria thời thiếu nữ rất xinh đẹp, có nhiều đám đến mối mai. Nhà Maria chọn rể bằng cách cho mỗi chàng trai đặt một chiếc gậy của mình vào chung một chỗ, gậy của ai nở hoa thì được lấy Maria. Chỉ có người thợ mộc Giuse được toại nguyện. Họ cưới nhau. Thiên sứ Gabriel báo cho Maria biết nàng sẽ sinh ra Jesus là con của Đức Chúa Trời và sau này sẽ là Đấng Cứu Thế. Giuse thì mơ thấy mình được trao nhiệm vụ giữ Maria làm vợ còn Jesus sẽ là con nuôi. Maria là mẹ nhưng vẫn đồng trinh. Bà sinh con trai, lấy tã bọc con, rồi đặt nằm trong máng cỏ vì họ không tìm được nhà trọ... Tích này như muốn cắt nghĩa Giàu - Nghèo không phải là lý do để được tôn trọng, sùng bái. Như Jesus đó thôi, có cha làm nghề thợ mộc, sinh ra ở nơi thiếu thốn, nghèo nàn, thế mà trở thành Đấng Cứu Thế được hàng tỷ người ngưỡng vọng ?
Jessu : Sinh Năm 4 TCN Tại Vương quốc Herod Judea, Đế quốc La Mã ?
Mất Năm 30 hoặc 33 CN (33–36 tuổi) Tại Jerusalem, Judea, Đế quốc La Mã ?
Cha : Giuse - Mẹ : Maria ?
Nổi Tiếng : Hình Tượng Trung Tâm Của Đạo Kitô
Nguyên Nhân Chết :Sau khi dự bữa Tiệc Ly với mười hai sứ đồ, Giê-su bị bắt tại vườn Gethsemane, chịu xét xử trước Tòa Công luận, Tổng đốc La Mã Phongxiô Philatô, và vua Herod Antipas, rồi bị đưa đi đóng đinh trên cây thập tự. Sau khi bị đánh bằng roi, Giêsu bị quân lính đem ra chế giễu, gọi ông là "Vua dân Do Thái", phải mặc áo điều và đội mũ gai trên đầu, bị đánh và nhổ vào người, rồi giải đi qua thành Jerusalem đến chỗ đóng đinh ?
Khi đến đồi Golgotha, Giêsu bị lột áo quần rồi bị đóng đinh hai tay vào thanh ngang của thập tự giá, bị treo ở đó trong ba tiếng đồng hồ, giữa hai tên cướp. Quân lính gắn trên đầu cây thập tự một tấm biển ghi bằng ba ngôn ngữ, "Giêsu xứ Nazareth, Vua dân Do Thái". Họ chia nhau áo quần, và bốc thăm để được chiếc áo dài không có đường may của Giêsu, họ cho ông rượu nho pha với giấm, cuối cùng dùng giáo đâm vào hông Giê-su để biết chắc chắn rằng Giêsu đã chết. Kinh Thánh cũng ghi lại bảy câu nói của Giêsu khi bị treo trên cây thập tự, cũng như các sự kiện siêu nhiên xảy ra vào thời điểm ấy. Joseph người Arimathea đến gặp Pilate xin xác Giêsu, hạ thi thể ông xuống khỏi cây thập tự, "Bọc trong tấm vải liệm trắng, đặt trong một cái huyệt mới mà người đã khiến đục cho mình trong đá." Lúc ấy, Nicodemus cũng đến để phụ giúp người. Sự kiện hành hình Giêsu xảy ra tại Judea vào thế kỷ thứ nhất khoảng năm 30 –33. Giêsu bị bắt giữ, xét xử, kết án, đánh đòn và cuối cùng bị đóng đinh trên cây thập tự và trên người có đúng mảnh vải che thân. Sự thương khó và sự chết của Giêsu là yếu tố cơ bản trong thần học Kitô Giáo, liên quan mật thiết tới giáo lý về cứu rỗi và chuộc tội, như là điều kiện cần thiết để con người được tha thứ tội lỗi và giảng hòa với Thiên Chúa. Theo Tân Ước, đến ngày thứ ba sau biến cố này, Giêsu sống lại và hiện ra với các môn đệ nhiều lần và đến ngày thứ 40, ông về trời ?
4 Lời Dạy Của Chúa :
1. Bài học tha thứ : Yêu thương là tha thứ ?
2. Bài học công bình : Những gì các con muốn kẻ khác làm cho con thì các con hãy làm việc đó cho kẻ khác. Còn những gì các con không muốn người ta làm cho con thì con đừng làm cho kẻ khác ?
3. Bài học khiêm tốn : Làm việc gì cũng phải kín đáo, không khoe khoang, không phô trương ?
4. Về Thiên Đạo: Là Đạo Giải Thoát ?
* Lịch Sử Ra Đời Của Đạo Hồi
Ra đời ở Ảrập Xêút vào thế kỷ thứ 7. Tôn giáo khởi nguồn từ Abraham, độc thần, dạy rằng chỉ có một Thiên Chúa Allah và Muhammad là sứ giả của Thiên Chúa. Đây là tôn giáo lớn thứ hai Thế Giới ? Hồi giáo dạy rằng Thiên Chúa là lòng Thương Xót, Đấng Toàn Năng và Duy Nhất. Chúa đã hướng dẫn loài người qua các Sứ Giả, Thánh Thư được tiết lộ và các dấu hiệu tự nhiên. Kinh sách chính của Hồi giáo là Kinh Qur'an được người Hồi giáo xem là lời nguyên văn của Thiên Chúa, và các giáo lý và ví dụ quy phạm của Muhammad ?
Đạo Hồi chia Làm 2 Giáo Phá : Đa Số Sunni hoặc Shia ?
10 Điều Răn Của Đạo Hồi :
1. Chỉ tôn thờ một Thiên Chúa ?
2. Vinh danh và kính trọng cha mẹ ?
3. Tôn trọng quyền của người khác ?
4. Hãy bố thí rộng rãi cho người nghèo ?
5. Cấm giết người, ngoại trừ trường hợp đặc biệt
6. Cấm ngoại tình ?
7. Hãy bảo vệ và chu cấp trẻ mồ côi ?
8. Hãy cư xử công bằng với mọi người ?
9. Hãy trong sạch trong tình cảm và tinh thần ?
10. Hãy khiêm tốn ?
* Lịch Sử Ra Đời Của Đạo Phật
Đang là một Thái Tử có vợ đẹp, con ngoan, ở trong kinh thành xa hoa tráng lệ và tương lai gần sẽ kế vị ngôi Vua, nhưng năm 29 tuổi, Ngài rời bỏ tất cả gia đình quyền quý, của cải, chức vụ để xuất gia. Sau 6 năm tự mình tu học theo lối khổ hạnh luyện thân thất bại, ngài chọn con đường thiền định. Qua 49 ngày đêm bất động ngồi dưới gốc cây bồ đề, ngài chứng thành Phật quả với đủ Tam Minh, Lục Thông, Trí Tuệ. Ngài trở thành Phật Tổ, không có một đồng xu nhưng có hàng triệu triệu người sùng bái ?
Thì ra của cải, địa vị có làm nên hạnh phúc đâu, thậm chí, với Đức Phật thì của cải, địa vị càng cao lại càng đau khổ vì không được Tự Do làm theo ý của mình là đi tìm con đường giải thoát nỗi trầm luân cho chúng sinh ?
* Phật Gặp Tên Cướp - Tên Cướp Thấy Phật Ko Có Gì Để Cướp ? Hắn Hỏi Ngài : Có Gì Cho Ta Ko Phật Tự Tay Mổ Bụng Mình Để Cho Tên Cướp Thấy Tấm Lòng Của Mình - Phật Chết Dưới Gốc Cây Bồ Đề ?
14 Điều Răn Của Phật :
1. Kẻ thù lớn nhất của đời người là chính mình ?
2. Ngu dốt lớn nhất của đời người là dối trá ?
3. Thất bại lớn nhất của đời người là tự đại ?
4. Bi ai lớn nhất của đời người là ghen tị ?
5. Sai lầm lớn nhất của đời người là đánh mất mình ?
6. Tội lỗi lớn nhất của đời người là bất hiếu ?
7. Đáng thương lớn nhất của đời người là tự ti ?
8. Đáng khâm phục nhất của đời người là vươn lên sau khi ngã ?
9. Phá sản lớn nhất của đời người là tuyệt vọng ?
10. Tài sản lớn nhất của đời người là sức khỏe, trí tuệ ?
11. Món nợ lớn nhất của đời người là tình cảm ?
12. Lễ vật lớn nhất của đời người là sự khoan dung ?
13. Khiếm khuyết lớn nhất của đời người là kém hiểu biết ?
14. An ủi lớn nhất của đời người là bố thí ?
* Tu là sửa đổi bên trong, sửa thân, khẩu ý, tấm lòng bên trong - Nói năng, ý nghĩ, hành vi - Đừng làm người khác vì mình tổn thương - Tu là phải xét lỗi mình - Tự mình sửa đổi - Đừng nhìn lỗi ai Dẫu cho thế sự xoay vần - Giữ tâm tự tại, muôn phần thong dong ? Tu là sửa, sám hối cái sai của mình. Tu là từ bi hỷ xả với mọi người. Tu là quay vào bên trong để soi chính mình. Tu là bớt tham sân si bản ngã ? Tu với cuộc đời, với nhân quả. Tu với tâm vọng động của chúng ta. Tu với những tính xấu ác do vô minh chúng ta đã tạo ra. Tu với nghiệp chúng ta đã gây dựng trong bao đời. Tu với cha mẹ lòng hiếu thảo. Tu với anh chị em lòng thương yêu, nhường nhịn. Tu với mọi người xung quanh hoan hỷ hoà nhã. Tu trong học tập phải tận tâm và tỉ mỉ thật đơn giản. Tu với công việc là trách nhiệm và hiệu quả dù việc nhỏ nhất
* Nghiệp Là Lời Nói Và Hành Động Có Chủ Ý ?
* Căn Là Gốc Rễ, Căn Cơ, Bản Chất ?
5 Cảnh Giới Tâm Thức Trong Đạo Phật :
Vật Chất - Cảm Xúc - Sinh Mệnh - Trí Tuệ - Nghiệp Lực ?
3 Điều Học Phật : Tụng Kinh - Trì Chú - Niệm Phật ?
3 Điều Đạo Phật : Thiền Định - Sám Hối - Bố Thí ?
8 Kinh Trong Đạo Phật ?
1. Kinh A Di Đà ?
2. Kinh Phổ Môn ?
3. Kinh Dược Sư ?
4. Kinh Thủy Sám ?
5. Kinh Địa Tạng ?
6. Kinh Báo Ân ?
7. Kinh Lương Hoàng Sám ?
8. Kinh Pháp Hoa ?
10 Câu Thần Chú Tối Cao Trong Đạo Phật ?
1. Lục Đại Minh Chú của Quán Thế Âm Bồ Tát ?
2. Thần chú của Địa Tạng Vương Bồ Tát ?
3. Thần chú Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật ?
4. Tâm chú Lăng Nghiêm ?
5. Thần chú của vị thần tài Phật giáo Zambala ?
6. Thần chú Bát Nhã Tâm Kinh ?
7. Thần chú Chuẩn Đề Phật Mẫu ?
8. Thần chú Vãng sinh tịnh độ Đà La Ni ?
9. Thần chú Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát ?
10. Thần chú Đại Bi của Quan Âm Bồ Tát ?
* Trung Đạo Trong Đạo Phật ?
1. Sống Vừa Đủ ?
2. Tiết Kiệm ?
3. Cẩn Thận ?
4. Dũng Cảm ?
5. Tự Tin ?
6. Nói Đủ ?
7. Làm Vừa Đủ ?
8. Ăn Vừa Đủ ?
9. Quan Tâm Vừa Đủ ?
* Thiền Định Trong Đạo Phật ?
Ngón Tay Cái: Lửa
Ngón Tay Trỏ: Không Khí
Ngón Tay Giữa: Hư Không
Ngón Áp Út: Nước
Ngón Út: Đất
* Tam Bảo Trong Đạo Phật : Phật - Pháp - Tăng ?
1. Phật Bảo : Bậc giác ngộ, đầy đủ Phước Đức - Trí Tuệ - Giác Hạnh viên mãn. Chỉ ra con đường tự tại an vui, cứu giúp chúng sinh thoát khỏi biển khổ ?
2. Pháp Bảo : Lời dạy của Phật, con đường chân lý dẫn dắt con đường Tu Hành, chuyển hoá vô minh thành Trí Tuệ, tin sâu Nhân Quả, thấy được nguyên nhân của Sanh Tử Luân Hồi ?
3. Tăng Bảo : Đoàn thể sống hoà hợp thanh tịnh, giữ gìn giới luật, hoằng pháp độ sinh. Làm tấm gương sáng cho đại chúng noi theo, hướng dẫn chúng sinh con đường tu học ?
* Quy Y Tam Bảo : Quay về nương tựa vào Tam Bảo. Ko phải chỉ để có Pháp Danh, ko phải là làm việc nhất thời, mà là " Thời Khắc Thiêng Liêng " phát nguyện thành Phật Tử ?
* Quy Y Phật : Trong nhà của một người Phật Tử phải có 1 bàn thờ Phật và tranh ảnh hình tướng của Ngài để quán tưởng, lễ bái, thể hiện sự tôn kính, hành trì Tu Tập ?
* Quy Y Pháp : Phải thực hiện nghiêm túc theo lời Phật dạy, tụng đọc kinh điển, nghe quý Thầy giải Pháp và học giáo lý tại Chùa, việc học và hành phải đi đôi với nhau thì mới tinh tấn trong Tu Tập
* Quy Y Tăng : Biết cung kính, vâng lời các vị chư Tăng, Ni, Người Thầy quy y cho mình. Ko khởi tâm phân biệt, phỉ báng ?
* Tứ Vô Lượng Tâm Trong Đạo Phật : Từ - Bi - Hỉ - Xả ?
* Tam Vô Lậu Học Trong Đạo Phật : Kỷ Luật - Tự Tin - Trí Tuệ ?
* Bát Chánh Đạo Trong Đạo Phật :
1. Chánh Kiến: Lời nói và Hành động của chúng ta đều mang lại kết quả, cái chết ko phải là kết thúc. Hành động và niềm tin của chúng ta mang lại sau cái chết ? Đức Phật đã đi theo và dạy lại 1 con đường thành công trong việc giải thoát thế giới này và thế giới khác : "Thiên đường và địa ngục" ? Chánh kiến bao gồm nghiệp và tái sinh và sự quan trọng của Tứ diệu đế khi mà Trí Tuệ trở thành trọng tâm trong sự giải thoát trong Phật Giáo ?
2. Chánh Tư Duy: Sự từ bỏ đời sống gia đình và sự chấp nhận cuộc sống bậc xuất gia để thành tựu con đường. Ý tưởng này hướng đến sự xuất ly một cách bình yên, trong một môi trường không ái dục, không sân hận đối với lòng từ bi, tránh xa khỏi sự hãm hại đối với sự đồng cảm. Một môi trường như vậy sẽ hỗ trợ cho việc nghiền ngẫm về sự vô thường, sự khổ, và sự vô ngã ?
3. Chánh Ngữ: Không nói dối, không nói thô lỗ, không gây bất hòa, sự cãi vã hoặc làm hại đến mối quan hệ ?
4. Chánh Nghiệp: Không sát hại hoặc làm tổn thương, không lấy của không cho, không tà dâm, không tham đắm vật chất ?
5. Chánh Mạng: Không buôn bán vũ khí, con người, thịt, rượu và thuốc độc ?
6. Chánh Tinh Tấn: Ngăn chặn sự sinh khởi và tăng trưởng các bất thiện pháp, và làm sinh khởi và tăng trưởng các thiện pháp, thất giác chi. Bao gồm "canh giữ các giác quan", kiểm soát các giác quan ?
7. Chánh Niệm : "sự duy trì", quan sát đến các pháp mà có lợi ích cho con đường Phật giáo
Chánh niệm được dịch là "sự quán sát thuần khiết" : thức tỉnh với cái mà mình đang làm; điều này khuyến kích sự nhận thức về tính vô thường của cơ thể, của cảm xúc và của tâm trí, cũng như là trải nghiệm năm thủ uẩn, năm triền cái, bốn thực tại và thất giác chi ?
8. Chánh Định : Sự thực hành 4 tầng thiền và củng cố cho sự phát triển của thất giác chi, dẫn đến sự xả và sự tỉnh giác. Chánh định còn được hiểu là nhất tâm, sự tập trung hoặc sự chú tâm vào một điểm của tâm trí, và được hỗ trợ cùng với thiền minh sát, là cái hướng vào bên trong ?
12 Vị Phật Trong Đạo Phật :
1. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (Người Sáng Lập Ra Đạo Phật)
2. Đức Phật A Di Đà
3. Đức Phật Di Lạc
4. Bồ Tát Quán Thế Âm
5. Bồ Tát Đại Thế Chí
6. Bồ Tát Địa Tạng
7. Đức Phật Dược Sư
8. Phật Mẫu Chuẩn Đề
9. Bồ Tát Thiên Thủ Thiên Nhãn
10. Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi
11. Bồ Tát Phổ Hiền
12. Đức Phật A La Hán
Ngũ Giới Của Đạo Phật :
1. Ko Sát Sinh ?
2. Ko Tà Dâm ?
3. Ko Chộm Cắp ?
4. Ko Nói Dối ?
5. Ko Rượu Bia ?
11 Giặc Của Phật :
Tham : Tham Lam ?
Sân : Sân Hận ?
Si : Si Mê ?
Mạn : Kiêu Ngạo ?
Nghi : Nghi Ngờ ?
Tà : Xấu Xa ?
Kiến : Bảo Thủ ?
Sát : Sát Sinh ?
Đạo : Trộm Cắp ?
Dâm : Dâm Dục ?
Vọng : Nói Dối ?
Ngũ Lực Trong Đạo Phật :
1. Tín Lực = Niềm Tin ?
2. Tấn Lực = Hành Động ?
3. Niệm Lực = Sự Chú Ý ?
4. Định Lực = Tập Chung ?
5. Tuệ Lực = Trí Tuệ ?
* Tứ Diệu Đế Của Phật :
1. Khổ Đế : Sự không thỏa mãn, sự đau đớn là một tính chất bẩm sinh khi tồn tại trong các cảnh luân hồi ?
2. Tập Đế : Sự sanh khởi hay là nguyên nhân khởi cùng khổ với ái. Khổ là yếu tố buộc chúng ta vào khổ, hoặc một phản ứng với khổ, cố gắng để thoát khỏi nó ?
3. Diệt Đế : Sự đoạn diệt, sự chấm dứt, sự giam cầm. Khổ có thể được chấm dứt hoặc được ngăn chặn bằng sự từ bỏ hoặc cắt đứt quan hệ với ái sự từ bỏ ái sẽ giải thoát khỏi sự trói buộc của khổ
4. Đạo Đế : Bát chánh đạo là con đường dẫn đến sự từ bỏ, sự đoạn diệt ái và khổ ?
10 Điều Đức Thế Tôn Dạy :
1. Lánh xa kẻ xấu ác - Được thân cận người hiền
Tôn kính bậc đáng kính - Là phước đức lớn nhất ?
2. Sống trong môi trường tốt - Được tạo tác nhân lành - Được đi trên đường chánh - Là phước đức lớn nhất ?
3. Có học có nghề hay - Biết hành trì giới luật
Biết nói lời ái ngữ - Là phước đức lớn nhất ?
4. Được cung phụng mẹ cha - Yêu thương gia đình mình - Được hành nghề thích hợp - Là phước đức lớn nhất ?
5. Sống ngay thẳng, bố thí - Giúp thân bằng quyến thuộc - Hành sử ko tỳ vết - Là phước đức lớn nhất ?
6. Tránh ko làm điều ác - Ko say sưa nghiện ngập
Tinh cần làm việc lành - Là phước đức lớn nhất ?
7. Biết kiêm cung lễ độ - Tri túc và biết ơn - Ko bỏ dịp học đạo - Là phước đức lớn nhất ?
8. Biết kiên trì phục thiện - Thân cận giới xuất gia
Dự pháp đàm học hỏi - Là phước đức lớn nhất ?
9. Sống tinh cần tỉnh thức - Học chân lý nhiệm mầu - Thực chứng được biết bàn - Là phước đức lớn nhất ?
10. Chung đụng trong nhân gian - Tâm ko hề lay chuyển - Phiền não hết an nhiên - Là phước đức lớn nhất ?
12 Lời Dạy Của Phật :
1. Sửa tính tham lam thành bố thí ?
2. Sửa tính ganh tị thành hoan hỉ ?
3. Sửa tính ích kỷ thành vị tha ?
4. Sửa tính vô tâm thành hoà nhã ?
5. Sửa tính cố chấp thành buông xả ?
6. Sửa tính khinh khi thành kính mến ?
7. Sửa tính cao ngạo thành khiêm tốn ?
8. Sửa tính hẹp hòi thành bao dung ?
9. Sửa tính bi quan thành tích cực ?
10. Sửa tính lười biếng bằng siêng năng ?
11. Sửa tính hơn thua bằng nhẫn nhịn ?
12. Sửa tính si mê bằng trí tuệ ?
5 Phước Đức Của Phật :
1. Tôn trọng sự sống của muôn loài ?
2. Ko lừa gạt, chộm cắp nếu thứ đó ko thuộc về mình ?
3. Sự chung thủy ?
4. Ko nói lời chia rẽ và hận thù thay vào đó nói lời tích cực và yêu thương ?
5. Biết chọn lọc việc tiêu thụ và hưởng thụ ?
6 Điều Tâm Niệm Của Phật :
1. Khi khó khăn hoạn nạn hãy niệm : Nam mô đạo từ đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát ?
2. Khi đau ốm hay cần sức khoẻ hãy niệm : Nam mô dược sư lưu ly Quang Vương Phật ?
3. Khi cuộc sống đau khổ như địa ngục hãy niệm : Nam mô đại nguyện địa tạng Vương Bồ Tát ?
4. Khi cần sự thông suốt để giải quyết vấn đề hãy niệm : Nam mô đại trí văn thù sư lợi Bồ Tát ?
5. Khi muốn đến cảnh giới an lạc hạnh phúc hãy niệm : Nam mô a di đà Phật ?
6. Khi cần một người thầy dìu dắt đến giác ngộ hãy niệm : Nam mô bổn sư thích ca mâu ni Phật ?
9 Điều Nhân Quả Của Phật :
1. Người sẵn lòng cho đi sẽ luôn gặp phúc lành ?
2. Người thiếu kiên nhẫn sẽ khó được thành công
3. Người hay phiền não sẽ gặp nhiều chông gai ?
4. Người biết đủ sẽ luôn hạnh phúc ?
5. Người hay giận dữ sẽ mắc nhiều bệnh tật ?
6. Người có lòng biết ơn sẽ gặp nhiều suôn sẻ ?
7. Người thích hưởng thụ sẽ gặp nhiều vất vả ?
8. Người hay giúp đỡ người khác sẽ gặp quý nhân phù trợ ?
9. Người thay đổi chính mình sẽ thay đổi được mọi thứ ?
7 Điều Đức Hạnh Của Người Tu Phật :
1. Thích giản dị, ko thích rườm rà, cầu kỳ, đó là lối sống đơn giản, ko hao tốn tiền bạc, ít muốn, biết đủ ?
2. Ưa thích yên lặng, ko thích nói nhiều, đó là lối sống trầm lặng, sống độc cư, sống 1 mình
3. Ít ngủ nghỉ, ko ham ngủ, đó là lối sống của người thông minh, sáng suốt, minh mẫn, tỉnh giác ?
4. Ko kết bè, kết bạn, ko nói những điều vô ích, đó là lối sống của bậc chân tu, người thoát tục, xuất thế gian ?
5. Ko kết bạn với người xấu, người ác ?
6. Thích ở 1 mình nơi rừng núi thanh vắng ?
7. Ko tự khoe khoang trong khi mình thiếu đức, đó là lối sống của bậc Hiền Thánh ?
Người Càng Quyền Lực Thì Càng Khiêm Tốn ?
Người Càng Hài Hước Thì Càng Thông Minh ?
Người Càng Bất Tài Thì Càng Ít Biết Ơn ?
Người Càng Thành Công Thì Càng Biết Ơn ?
Người Năng Lực Kém Thì Càng Kiêu Ngạo ?
Người Bao Dung Thì Cao Thượng ?
Người Càng Sắc Sảo Thì Càng Trí Tuệ ?
Người Càng Đơn Giản Thì Càng Uyên Bác ?
Người Càng Mạnh Mẽ Thì Càng Mong Manh ?
Người Tài Năng Thì Không Thích Giao Du ?
Người Càng Đảm Bảo Thì Càng Mất Dấu ?
6 Điều Học Phật :
1. Sống Giản Dị : Sống trong giản dị, ko thích hưởng thụ, thích tu hành, tìm lỗi, sám hối, sửa lỗi, có hiếu với cha mẹ, đối xử tốt với mọi người, ko phân biệt giàu nghèo, sang hèn, sống công bằng, công minh, chính trực, bình đẳng với mọi người ?
2. Tôn Kính Người Tài Đức : Trân quý và hướng tới cuộc sống cao thượng, tôn kính Phật, Pháp, fTăng ?
3. Có Lòng Từ Bi : Tâm từ bi rộng mở, thấy ai cũng thương, thương cả muôn loài, ko có tâm hại người, hại vật ?
4. Hay Giúp Đỡ Người, Cứu Vật, Ko Sát Sinh ?
5. Ko Sân Giận : Ko tham lam, ko sân giận, ko si mê, ko ghen ghét, hơn thua đố kỵ, hay nhường nhịn, từ bi hỉ xả, ko nói xấu người ?
6. Luôn Làm Việc Thiện : Có tiền chỉ nghĩ làm phước giúp người, giúp đời, tận tụy với đời, ko chấp công ?
9 Điều Nên Làm Trong Đạo Phật ?
1. Phóng Sinh Được Trường Thọ ?
2. Bố Thí Được Giàu Sang ?
3. Niệm Phật Tiêu Nghiệp Chướng ?
4. Niệm Chú Khỏi Tai Uơng ?
5. Tụng Kinh Sinh Trí Tuệ ?
6. Niệm Thiền Huệ Phát Sinh ?
7. Định Tâm Thông Các Pháp ?
8. Định Khí Đắc Thần Thông ?
9. Định Thần Siêu Giải Thoát ?
7 Điểu Quan Thí Trong Đạo Phật ?
1. Nhan Thí : Khuôn Mặt Thương Vạn Vật ?
2. Ngôn Thí : Lời Nói Yêu Thương ?
3. Tâm Thí : Tấm Lòng Bao Dung, Rộng Lượng ?
4. Nhãn Thí : Đôi Mắt Thiện Ý Với Vạn Vật ?
5. Thân Thí : Hành Động Nhân Ái, Giúp Đỡ Vạn Vật ?
6. Toạ Thí : Biết Nhường Chỗ Ngồi Cho Người Khác ?
7. Phòng Thí : Biết Nhường Chỗ Nghỉ Ngơi Cho Người Khác ?
6 Điều Của Ngưởi Tu Phật ?
1. Người Tu Phật Có Phong Thái Điềm Tĩnh, Nhẹ Nhàng, Thư Thái ?
2. Người Tu Phật Có Tướng Mạo Khuôn Mặt Vô Cùng Tươi Sáng ?
3. Người Tu Phật Có Giọng Nói Trầm Ấm , Nồng Hậu
4. Người Tu Phật Có Cuộc Sống Mãn Túc, Vật Chất Ổn Định, Ko Bị Thiếu Thốn ?
5. Người Tu Phật Có Mọi Việc Từ Xấu Chuyển Thành Tốt ?
6. Người Tu Phật Có Gia Đình Luôn Gặp May Mắn, Bình An, Thuận Hoà Và An Vui ?
1. Ko Tranh Giành Là Từ Bi ?
2. Biết Tha Thứ Là Hỉ Xả ?
2. Biết Buông Bỏ Là Hạnh Phúc ?
4. Ko Nói Là Trí Tuệ ?
5. Ko Nghe Là Thanh Tịnh ?
6. Ko Nhìn Là Vô Thường ?
Thất Tình Trong Đạo Phật
1. Hỷ : Vui Mừng, Hạnh Phúc
2. Nộ : Giận Giữ, Bực Bội
3. Ai : Đau Khổ, Buồn Rầu
4. Lạc : Vui Vẻ, Nhẹ Nhõm
5. Ái : Yêu Thương
6. Ố : Ghét Bỏ
7. Dục : Ham Muốn
Lục Dục Trong Đạo Phật
1. Sắc Dục : Ham Muốn Vẻ Đẹp Bên Ngoài
2. Thanh Dục : Ưa Thích Âm Thanh Dễ Chịu
3. Hương Dục : Thích Những Mùi Hương Dễ Chịu
4. Vị Dục : Ham Muốn Đồ Ăn Thức Uống Ngon
5. Xúc Dục : Ham Muốn Những Thứ Thể Xác
6. Pháp Dục : Ham Muốn Thoả Mãn Ý Nghĩ
Từ Là Tâm Không Sân ?
Bi Là Tâm Không Hại ?
Hỉ Là Tâm Không Đố Kỵ ?
Xả Là Tâm Không Cố Chấp ?
12 Điều Hạnh Phúc Trong Đạo Phật
1. Nói Ít Đi ?
2. Thở Sâu Hơn ?
3. Quần Áo Lịch Sự ?
4. Làm Việc Chăm Chỉ ?
5. Cư Xử Đúng Mực ?
6. Ăn Uống Hợp Lý ?
7. Ngủ Đúng Và Đủ ?
8. Suy Nghĩ Sáng Tạo ?
9. Hành Động Dũng Cảm ?
10. Kiếm Tiền Lương Thiện ?
11. Tiết Kiệm Đều Đặn ?
12. Để Dành Thông Minh ?
6 Tiền Kiếp Trong Đạo Phật
1. Người Vợ Ở Kiếp Này Là Người Bạn Chôn Ở Kiếp Trước ? Tới Trả Ơn Cho Bạn ?
2. Người Tình Ở Kiếp Này Là Vợ Chồng Của Kiếp Trước ? Tới Vì Duyên Phận Chưa Dứt ?
3. Hồng Nhan Tri Kỷ Ở Kiếp Này Là Anh Em Ở Kiếp Trước ? Tới Vì Câu Chuyện Chưa Nói Hết ?
4. Người Giàu Có Ở Kiếp Này Là Người Có Lòng Thiện Ở Kiếp Trước ? Đến Để Nhận Phần Công Đức ?
5. Đứa Con Gái Ở Kiếp Này Là Người Tình Ở Kiếp Trước ? Đến Vì Tình Cảm Chưa Dứt ?
6. Đứa Con Trai Ở Kiếp Này Là Chủ Nợ Ở Kiếp Trước ? Đến Vì Món Nợ Chưa Trả ?
12 Cách Học Ngưởi Trong Đạo Phật
1. Đi Với Người Tử Tế Học Được Sự Thiện Lành ?
2. Đi Với Người Đểu Giả Học Được Thói Gian Manh ?
3. Đi Với Người Bất An Lòng Không Bao Giờ Tịnh
4. Đi Với Người Điềm Tĩnh Bão Giông Cũng Yên Bình ?
5. Đi Với Người Khiêm Nhường Học Cúi Đầu Tĩnh Lặng ?
6. Đi Với Người Khoác Lác Học Tự Mãn Khoe Khoang ?
7. Đi Với Người Lạc Quan Như Có Thêm Năng Lượng ?
8. Đi Với Người Ràu Rĩ Tự Nhiên Thấy Buồn Lòng
9. Đi Với Người Chân Thành Học Được Tính Ngay Thẳng ?
10. Đi Với Người Toan Tính Học Được Thói Tham Lam ?
11. Đi Với Người Điềm Nhiên Học Vượt Qua Dư Luận ?
12. Đi Với Người Hiểu Chuyện Học Được Cách Cảm Thông ?
Thất Bảo Trong Đạo Phật ?
1. Tâm : Tận tâm trong mọi việc, chân thật tự đáy lòng, giúp người chẳng cầu mong, ai cũng thương cũng quý ?
2. Cần : Là cần cù chăm chỉ, luôn làm hết sức hết mình, kiên trì và bền bỉ, thành tựu ắt khởi sinh ?
3. Khiết : Tâm trong sáng tựa như ngọc, lòng liêm khiết thẳng ngay, dẫu xung quanh ô trọc, bùn lầy chẳng lấm tay ?
4. Giản : Sống tự nhiên đơn giản, bớt phức tạp thị phi, buông bỏ những sân si, thân nhẹ nhàng an lạc ?
5. Liêm : Liêm là ko trục lợi, trên công sức của người, ko tham lam tính toán, sống thanh bạch thảnh thơi?
6. Chân : Chân thật là cái đúng, thấy sự thật như là, biết phân biệt chánh tà, sống thật thà trung đạo ?
7. Tiết : Tiết là biết chừng mực, trong hành động việc làm, chỉ nói lời cần thiết, tâm nhận biết rõ ràng ?
100 LỜI DẠY CỦA ĐỨC PHẬT
1 “Ba thứ không thể che giấu lâu: Mặt trăng, Mặt trời và Sự thật.”
2 “Quá khứ đã qua rồi, tương lai chưa đến. Chỉ có một khoảnh khắc để bạn sống, đó là khoảnh khắc hiện tại.”
3 “Đừng đắm chìm trong quá khứ, đừng mơ tưởng đến tương lai, hãy tập trung tâm trí vào giây phút hiện tại.”
4 “Gia đình là nơi tâm trí tiếp xúc với nhau. Nếu những tâm trí này yêu thương nhau, ngôi nhà sẽ đẹp như một vườn hoa. Nhưng nếu những tâm trí này không hòa hợp với nhau thì nó giống như một cơn bão đang tàn phá khu vườn.
5 “Hạnh phúc không phụ thuộc vào những gì bạn có hay bạn là ai, nó chỉ dựa vào những gì bạn nghĩ.”
6 “Không có con đường dẫn đến hạnh phúc: hạnh phúc là con đường.”
7 “Con đường không ở trên bầu trời; Con đường ở trong tim.”
8 “Đi theo Con Đường Cao Quý giống như bước vào một căn phòng tối với một ngọn đèn trong tay; bóng tối sẽ bị xóa tan hết, và căn phòng sẽ tràn ngập ánh sáng.”
9 “Đêm đen tối nhất là sự thiếu hiểu biết.”
10 “Nếu bạn thắp một ngọn đèn cho ai đó, nó cũng sẽ làm sáng con đường của bạn.”
11 “Một trái tim rộng lượng, lời nói nhân hậu, và một cuộc sống phục vụ và nhân ái là những thứ đổi mới nhân loại.”
12 “Mục đích sống của bạn là tìm ra mục đích của mình và dành toàn bộ trái tim và tâm hồn cho nó.”
13 “Hãy đặt trái tim của bạn vào việc làm điều tốt. Làm đi làm lại, bạn sẽ thấy tràn ngập niềm vui.”
14 “Mỗi sáng sớm chúng ta lại được sinh ra. Những gì chúng ta làm ngày hôm nay là những gì quan trọng nhất.”
15 “Nếu bạn biết những gì tôi biết về sức mạnh của việc ban tặng, bạn sẽ không để một bữa ăn nào trôi qua mà không chia sẻ nó theo một cách nào đó.”
16 “Tử tế nên trở thành lối sống tự nhiên, không phải là ngoại lệ.”
17 “Trong sự tách biệt là nỗi thống khổ lớn nhất của thế giới; trong lòng trắc ẩn là sức mạnh thực sự của thế giới.”
18 “Khi bạn đi trên một con đường mang lại lợi ích và hạnh phúc cho tất cả, hãy làm theo con đường này như hành trình của mặt trăng qua các vì sao.”
19 “Đừng bỏ qua những hành động tốt nhỏ, vì nghĩ rằng chúng chẳng ích lợi gì; thậm chí những giọt nước nhỏ cuối cùng cũng sẽ lấp đầy một cái bình khổng lồ. Đừng coi thường những hành động tiêu cực chỉ vì chúng nhỏ nhặt; Dù một tia lửa nhỏ đến đâu, nó cũng có thể thiêu rụi một đống cỏ khô lớn như một ngọn núi.”
20 “Không ai cứu chúng ta ngoài chính chúng ta. Không ai có thể và không ai có khả năng. Chính chúng ta phải bước đi theo con đường này.”
21 “Cuộc sống là một dòng sông luôn chảy. Đừng giữ chặt mọi thứ. Hãy làm việc chăm chỉ.”
22 “Hãy là ngọn đèn cho chính bạn. Hãy thực hiện sự giải thoát của bạn với sự siêng năng.”
23 “Chúng ta hãy vươn lên và biết ơn, vì nếu chúng ta không học nhiều thì ít ra chúng ta cũng học được một chút, và nếu chúng ta không học một chút thì ít nhất chúng ta đã không bị ốm, và nếu chúng ta bị ốm, ít nhất chúng ta đã không qua đời; vì vậy, tất cả chúng ta hãy biết ơn.”
24 “Việc giảng dạy rất đơn giản. Hãy làm điều đúng đắn. Hãy trong sáng.”
25 “Không có gì là bất tuân như một tâm trí vô kỷ luật, và không có gì quá ngoan ngoãn như một tâm trí có kỷ luật.”
26 “Nếu bạn thực sự yêu bản thân mình, bạn không bao giờ có thể làm tổn thương người khác.”
27 “Không có gì từng tồn tại hoàn toàn một mình; mọi thứ đều liên quan đến mọi thứ khác.”
28 “Nếu chúng ta không chăm sóc người khác khi họ cần giúp đỡ, ai sẽ chăm sóc chúng ta?”
29 “Không có ngọn lửa nào cháy bỏng hơn niềm đam mê, không có sự đau đớn nào gào thét như nỗi hận thù, không có cạm bẫy nào nguy hiểm hơn sự điên dại, và không có dòng chảy nào mạnh mẽ hơn sự tham lam.”
30 “Hận thù không chấm dứt bởi hận thù, nó chỉ chấm dứt bởi tình yêu.”
31 “Tình yêu đích thực được sinh ra từ sự thấu hiểu.”
32 “Nuôi dưỡng cơn thịnh nộ cũng như nắm trong tay hòn than nóng, trước khi bạn định ném nó vào người khác thì bạn là người đầu tiên bị bỏng.”
33 “Giận dữ là sự trừng phạt mà chúng ta dành cho mình vì sai lầm của người khác.”
34 “Sự tức giận sẽ không bao giờ biến mất chừng nào những ý nghĩ về sự oán giận còn được ấp ủ trong tâm trí.”
35 “Dù cho chiến thắng hàng vạn quân thù cũng không bằng chiến thắng bản thân mình.”
36 “Biết người là thông minh. Biết mình là giác ngộ.”
37 “Đừng tìm kiếm một nơi tôn nghiêm ở bất kỳ ai ngoại trừ bản thân của bạn.”
38 “Tất cả những gì chúng ta đang có là kết quả của những gì chúng ta đã nghĩ: nó được hình thành từ những suy nghĩ của chúng ta và được tạo nên từ những suy nghĩ của chúng ta. Nếu một người nói hoặc hành động với một ý nghĩ xấu xa, đau khổ sẽ theo anh ta như bánh xe quay theo móng của con thú kéo xe …Nếu một người nói hoặc hành động với một ý nghĩ tốt, hạnh phúc sẽ theo anh ta như một cái bóng không bao giờ rời bỏ anh ta.”
39 “Với suy nghĩ của mình, chúng ta tạo ra thế giới.”
40 “Tâm là tất cả mọi thứ, là những gì bạn nghĩ rằng bạn sẽ trở thành.”
41 “Tất cả những sai trái ta mắc phải đều phát sinh do tâm. Nếu tâm được chuyển hóa, có thể nào những sai trái ấy lại được lặp lại?”
42 “Hơn cả những người ghét bạn, hơn tất cả những kẻ thù của bạn, một tâm trí vô kỷ luật gây tác hại lớn hơn.”
43 “Trên bầu trời, không có phân biệt đông tây; mọi người tạo ra sự khác biệt từ chính tâm trí của họ và sau đó tin rằng chúng là sự thật.”
44 “Dù bạn đọc bao nhiêu lời thánh, bạn nói nhiều lời, chúng sẽ ích gì cho bạn nếu bạn không hành động theo chúng?”
45 “Không có gì là mãi mãi ngoại trừ sự thay đổi.”
46 “Chính tâm trí của một người, không phải kẻ thù hay đối thủ của anh ta, đã dụ anh ta đến những con đường xấu xa.”
47 “Những gì bạn suy nghĩ, bạn sẽ trở thành. Những gì bạn cảm thấy, bạn sẽ thu hút. Những gì bạn tưởng tượng, bạn sẽ tạo ra.”
48 “Hãy cảnh giác; bảo vệ tâm trí của bạn trước những suy nghĩ tiêu cực.”
49 “Sự dính mắc dẫn đến đau khổ.”
50 “Khi bạn nói ‘Tôi muốn hạnh phúc’. Đầu tiên hãy loại bỏ ‘Tôi’, đó là bản ngã, sau đó loại bỏ ‘muốn’, đó là dục vọng. Bạn sẽ nhìn thấy bây giờ bạn chỉ còn lại ‘Hạnh phúc’.”
51 “Hãy mặc cái tôi của bạn như một chiếc áo rộng rãi.”
52 “Khi bạn thích một bông hoa, bạn chỉ cần ngắt nó. Nhưng khi bạn yêu một bông hoa, bạn tưới nước hàng ngày.”
53 “Không có gì đáng sợ hơn thói quen nghi ngờ. Sự nghi ngờ chia cắt mọi người. Nó là liều thuốc độc làm tan rã tình bạn và phá vỡ những mối quan hệ dễ chịu. Nó là một cái gai gây khó chịu và đau đớn; nó là một thanh gươm gây tổn thương cho người.”
54 “Một người bạn không chân thành và xấu xa đáng sợ hơn một con thú hoang; một con thú dữ có thể làm bạn bị tổn thương thân thể, nhưng một người bạn độc ác sẽ làm bạn bị tổn thương tâm trí.”
55 “Hãy thống trị tâm trí của bạn hoặc nó sẽ thống trị bạn.”
56 “Cái lưỡi như một con dao sắc bén … Có thể làm hại người mà không cần tác động vật lý.”
57 “Lời nói có sức mạnh vừa phá hủy vừa chữa lành. Khi lời nói vừa chân thật vừa tử tế, chúng có thể thay đổi thế giới của chúng ta.”
58 “Nhớ sai giống như mang một gánh nặng cho tâm trí.”
59 “Bạn chỉ mất những gì bạn bám vào.”
60 “Khen và chê, được và mất, vui và buồn đến và đi như gió. Để hạnh phúc, hãy nghỉ ngơi như một cây đại thụ giữa tất cả.”
61 “Những người không làm việc hướng tới sự thật đã bỏ lỡ mục đích của cuộc sống.”
62 “Hạnh phúc đến khi việc làm và lời nói của bạn giúp ích cho người khác.”
63 “Thành công không phải là chìa khóa của hạnh phúc. Hạnh phúc là chìa khóa để thành công.”
64 “Hãy nhận thức rõ ràng về hiện tại.”
65 “Bạn càng có ít, bạn càng ít phải lo lắng.”
66 “Hãy là ngọn đèn cho chính bạn. Hãy là nơi nương tựa của chính bạn. Không tìm kiếm gì khác. Chuyện gì cũng sẽ qua thôi. Hãy phấn đấu siêng năng. Đừng bỏ cuộc.”
67 “Hãy tưởng tượng rằng mọi người trên thế giới đều được khai sáng trừ bạn. Họ đều là những người thầy của bạn, mỗi người chỉ làm những điều đúng đắn để giúp bạn học được sự kiên nhẫn hoàn hảo, trí tuệ hoàn hảo, lòng từ bi hoàn hảo.”
68 “Phải có cái ác để cái thiện có thể chứng minh sự trong sạch của nó ở bên trên.”
69 “Cái ác là gì? Hại người là ác, nói dối là ác, vu khống là ác, lạm dụng là ác, đàm tiếu là ác, đố kỵ là ác, hận thù là ác, bám víu vào giáo lý sai là ác; tất cả những điều này là ác. Và cái gốc của cái ác là gì? Ham muốn là gốc rễ của điều ác, ảo tưởng là gốc rễ của điều ác.”
70 “Không làm điều ác, hãy hành sự khéo léo, hãy làm sạch tâm trí của chính mình: đây là lời dạy của Người tỉnh thức.”
71 “Mặc dù một người có thể sống một trăm năm mà không có trí tuệ và sự kiểm soát, nhưng thực sự tốt hơn, là cuộc sống trong một ngày của một người khôn ngoan và thiền định.”
72 “Hãy thiền định, đừng trì hoãn, nếu không bạn sẽ hối hận về sau.”
73 “Thức tỉnh. Là nhân chứng cho những suy nghĩ của bạn. Bạn là những gì quan sát, không phải những gì bạn quan sát.”
74 “Rừng là một sinh vật đặc biệt có lòng tốt và lòng nhân từ vô hạn, không đòi hỏi sự sống của nó và mở rộng một cách hào phóng các sản phẩm của hoạt động sống của nó; nó mang lại sự bảo vệ cho tất cả chúng sinh, cung cấp bóng mát ngay cả cho người cầm rìu đã phá hủy nó.”
75 “Tôi không bao giờ thấy những gì đã được thực hiện; Tôi chỉ xem những gì còn lại phải làm.”
76 “Chỉ có hai sai lầm mà người ta có thể mắc phải trên con đường dẫn đến sự thật; không đi hết con đường, và không bắt đầu.”
77 “Quà tặng của Sự thật vượt trội hơn tất cả các Quà tặng khác.”
78 “Hãy vì lợi ích của nhiều người, hãy vì hạnh phúc của nhiều người, hãy giàu lòng trắc ẩn đối với thế giới.”
79 “Cầu mong tất cả những người có cuộc sống được giải thoát khỏi đau khổ.”
80 “Bạn có thể khi bạn nghĩ rằng bạn có thể.”
81 “Đừng chú ý đến những gì người khác làm hoặc không làm được; hãy chú ý đến những gì bạn làm hoặc không làm được.”
82 “Hãy tìm ra sự cứu rỗi của chính bạn. Không được dựa dẫm vào người khác.”
83 “Mỗi trải nghiệm, cho dù nó có vẻ tồi tệ đến mức nào, đều chứa đựng trong đó một điều may mắn nào đó. Mục đích là để tìm ra nó.”
84 “Kiên quyết rèn luyện bản thân để đạt được hòa bình.”
85 “Không xem xét ý nghĩa của những lời dạy bằng trí tuệ thì không đạt được sự chấp nhận phản ánh về chúng.”
86 “Khi tâm thanh tịnh, niềm vui theo sau như một cái bóng không bao giờ rời xa.”
87 “Người khôn ngoan tạo nên một hòn đảo của chính mình mà không lũ lụt nào có thể lấn át được.”
88 “Hãy biết rõ điều gì dẫn bạn về phía trước và điều gì cản trở bạn, và chọn con đường dẫn đến sự khôn ngoan.”
89 “Hầu hết các vấn đề, nếu bạn cho chúng đủ thời gian và không gian, cuối cùng chúng sẽ tự khắc phục.”
90 “Từ một cây khô héo, một bông hoa nở ra.”
91 “Có thể giải thoát khỏi đau khổ bằng cách thực hành Bát chánh đạo: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định.”
92 “Như một bông hoa sen sinh ra trong nước, lớn lên trong nước và vươn lên khỏi mặt nước để đứng trên nó không bị bẩn, vì vậy tôi, sinh ra trong thế giới, lớn lên trong thế giới đã vượt qua thế giới, sống không bị bẩn bởi thế giới.”
93 “Hàng nghìn ngọn nến có thể được thắp sáng từ một ngọn nến duy nhất, và tuổi thọ của ngọn nến sẽ không bị rút ngắn. Hạnh phúc không bao giờ giảm bởi được chia sẻ.”
94 “Hãy giống như mặt trăng, đi ra từ phía sau những đám mây! Hãy chiếu sáng.”
95 “Hành động của bạn là hành trang duy nhất của bạn.”
96 “Hãy giữ cho cơ thể có sức khỏe tốt như một nghĩa vụ … nếu không, chúng ta sẽ không thể giữ cho tâm trí của mình mạnh mẽ và minh mẫn.”
97 “Những lý thuyết của chúng tôi về sự vĩnh cửu cũng có giá trị như những lý thuyết mà một chú gà con chưa phá vỡ lớp vỏ của nó có thể hình thành thế giới bên ngoài.”
98 “Để nhấn mạnh vào một thực hành tâm linh đã phục vụ bạn trong quá khứ là mang chiếc bè trên lưng của bạn sau khi bạn đã qua sông.”
99 “Một là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó là truyền thuyết."
100 “Chỉ có ba điều quan trọng: bạn đã yêu bao nhiêu, bạn đã sống nhẹ nhàng như thế nào và bạn đã buông bỏ những thứ không có ý nghĩa với bạn một cách duyên dáng như thế nào.”
Bạn đang đọc truyện trên: AzTruyen.Top