Дэхен Ли.

Работа, легко зависит от температуры. Закрытая внутренняя обстановка
позволило художнику полностью контролировать
среду работы, зондирование
чувственное восприятие реальности и
предполагая, что все восприятие хрупкоев лучшем случае. Как ни парадоксально, но выбор
материал для внутреннего павильона была
самая сложная часть. Мы наконец поселились
на листах поликарбоната для созданиягерметичной конструкции, от которой не образуется туман; ход тоже спас
посетителей дискомфорта от очередей вхолодную погоду.
Появился фильм Юнь Канга "За кулисами"
со своим набором проблем. А
мастер иллюзий, Кан использует пространственные
проекционные отображение для преобразования пространства
и существующие архитектурные сооружения в
манера, которая разрушает оппозицию
между понятиями - материальность /
нематериальность, реальность / виртуальность,
наличие / отсутствие, аналог /
цифровой, тело / машина, факт / вымысел,
.история / миф, которые занимают центральное место в
наша перцептивная ориентация, эпистемическая
упорядочивание мира и закрепление
субъективности. С проекцией
и танцоры, смешение
аналоговое пространство и движущийся цифровой
изображения в Beyond the Scene размываютсяграницы между иллюзиейи реальностью. Условия для таких
работ, чтобы быть полностью реализованной, должна быть
чрезвычайно тонко настроен для того, чтобы
ультрасовременный эффект trompe l’oeil
должно быть достигнуто. танцоры - кто
были сначала поставлены, чтобы следовать
Процедуры подписи BTS - были
видимый через иллюзорную поверхность
но казалось одновременно существовать
в объеме за пределами нашего видения. Это
работа, которая бросает вызов своей аудитории,
тоже, скремблируя или переориентируя наши
понимание глубины и поверхности.

                     ❗❗❗
Сразу говорю я буду писать в одной главе несколько глав которые находятся в книге. Потому что каждая отдельная глава получается короткой. Пишу редко, потому что нам зададут список на лето скоро, и возможно мне придётся писать реже. Ведь летом мне придётся ехать по деревням, выкапывать картошку и все такое. Поеду также на юг, работать. Но у меня есть маленькие хитрости, как я буду успевать писать здесь.

ТЕЛО ВОСПРИЯТИЯ
Майк Бал

  Нет, космос тоже не тот мир
мирской. Мир был на другом
сторона двери. Где был я? В
строгое буквальное значение, нигде. Я видел
ничего, с широко открытыми глазами. Но
тогда как идея «не» обычно
ассоциируется с тьмой, плотным,
непроницаемый туман упакован впространство, пределы которого я не мог даже
догадаться была настолько яркой, что казалось сделанной
из китчевых фантазий рая. В
ангелы сидят на облаках, толстенький
путти с яичной скорлупой и телами тоже
привлекательно быть прилично ангельским. В
облака эпохи Возрождения и бароккокартина. Кроме того, что у таких облаков есть
формы, а этот туман - нет. Или скорее,
какую бы форму он ни имел,
невидимый для меня. Формы могут быть только
видно снаружи, а внутри
небесное облако. Заключен в
ничто.
Через некоторое время, очень медленно, казалось,
- но время было задержано на столько же
звук - просачивались нечеткие строчки.
событие их появления на виду
было просто: событие, происходящее
во время. Изменение пространства
состояла из постепенного, частичного отступления
абсолютной непрозрачности белого
что окружало меня и прилипало к
моя кожа, бросая вызов моему чувству моего
собственные границы. Потому что когда это
отступление произошло, я узнал о
мое собственное растворение. Таким образом, после-
эффект события ретроспективно
превратили первоначальный опыт в
тревожный, которого не было
было до тех пор. Вот еще одно мероприятие
случилось, глубоко повествовательный в
что он имел ретроверсивную способность
чтобы изменить состояние того, что раньше я
назвал бы «мой разум».
теперь я не мог больше это называть.
Из-за беспокойства я сначала не чувствовал
но который был создан по контрасту
и после того, как было беспокойство
"сердца." Согласно барокко
философ Блез Паскаль: ‘Le cœur
a ses raisons que la raison ne connaît
pas. 'Сердце как место обитания
область разума, что разум делает
не знаю, или что он активно игнорирует:
вот что я обнаружил. Разум-
тело или тело-разум воздействуют на его
собственный. что случилось, когда я почувствовал
ранее возможность страха была
«ретроверсия». Ретроверсия - это
повествовательная фигура. Мы знаем такие цифры
из романов, а не из изобразительного искусства, будь
он образный, абстрактный или концептуальный.
ретроверсия - повествовательный прием
что требует повествовательного агента,
рассказчик, чтобы управлять линейностью
времени. Читателям предоставляется доступ
во вселенную событий, которые бегут
сквозь время в разные стороны,
перекрещиваются там, где время сгущается.
Ретроверсия дает читателю возможность
или зритель; это дает доступ к неизвестному миру.
ТЕЛО ВОСПРИЯТИЯ
Майк Бал.

Он открывает нашу жизнь разнообразным
возможности, которые утешают нас в нашем горе
.быть связанным по рукам и ногам
тирания времени. Я был без зрения и
блаженно появляясь в то же время
время.
Доступ к видимости линий
также возникновение через
безграничное облако потолка,
плинтусы и углы комнаты.
Появление едва опознаваемое; хрупкий,
в постоянной опасности уничтожения.
Только теперь я мог начать видеть -
помогло осознание того, что это было
вероятно - что я действительно был в комнате.
Я мог видеть его квадратные формы и его
пропорции. Но задерживаясь на моей сетчатке
- на моей коже, ибо сетчатка и кожа были
к настоящему времени отказавшись от своих текущих
борьба за взаимную независимость
- было мгновенное ощущение
.раньше, когда нет места, кроме
абсолют присутствовал для меня. Какие
происходило со мной и внутри меня
был опыт продолжительности как
неправдоподобно важный элемент
восприятие.
Мало того, что границы моего
тело - моя кожа как защита и
сайт уязвимости и доступ - меньше
очевидно, чем я всегда предполагал
им быть. Не только был внутри
Небесное облако несовместимо
видя это. Мало того, что видение было
медленно даровано и медленно развивалось
привилегия. Продолжительность восприятия
также был неравномерным по ритму, неустойчивым
в своей линейности, плотной и распространенной в
его воздействие и колебания в своем местонахождении,
сайдинг, теперь с предметом-я -
потом с предметом - неустойчивый
зрение, которое я начал видеть. Но потом
опять же эти понятия - субъект, объект
- и различие, которое они провозглашают,
потеряли свои границы, свои
отдельные личности. Они стали как
.расплывчатый и расплывчатый, как туман.
Все это время я не могла ходить. я был
прибит к полу, боясь даже
шаркая ногами вперед. Гулять пешком,
даже когда можно ожидать безопасности,
невозможно без помощи
восприятие. .размышляя над этим, я услышал
шипение. Казалось, рядом, но
конечно, я не мог определить расстояние до него
от меня. Я не мог видеть его источник, или
интерпретировать его значение. Возможно это было
там с какой-то целью; возможно также это
.был частью установки. Но потом,
возможно, это было произвольно, часть эфира -
система кондиционирования здания.
Кто должен был сказать, где «работа»
началось и закончилось там, где швы
прошил его к своему окружению? В
звук был не громким, но в целом
тишина окутанного туманом пространства
было тревожным перерывом.
Подобно появлению линий,
шипение построило предыдущий
тишина в тот самый момент тишина
было нарушено.
комната тумана теперь сцена на
которую я играю роль, которую я никогда не играл
перед. Какая визуальность у
делать ставку здесь? В результате предыдущих
визуальные переживания - живописи,
инсталляции картин несмотря на
их установки, но и мира
вокруг наших тел и вокруг
визуальный объект, который мы видим и воспринимаемкак «произведения искусства» - мобилизованное тело,
заколдовано в участие как тело, является
то же тело, чьи глаза делают
смотрящий. Следовательно, в отличие от
бесплотный взгляд, который мы узнали
бросать на образы, взгляд
а-темпоральный и даже не подозревает об этом
имеет тело, не говоря уже о теле, вовлеченном
в поиске, способ взгляда, который
не только желательно для этой картины
но также единственно возможный,
только то, что ведет к зрению, - это
совместный взгляд, один за пределами
«Совместное наблюдение» на основе
ровесничество, давний идеал
антропология.
Основная особенность партиципаторного
наблюдение - это не дружеский диалог
и признание информатора
как предмет. Такой снисходительный
демократизм преклоняется перед
«Другой», но никогда не сомневается, что
термин - «другой» - сам по себе и в
его основополагающие дихотомии. Скорее,
реальная ситуация с участием
наблюдение - это одновременность,
одновременность, существование двух
люди, чья позиция в отношении
власть / знания настолько неравны, в
то же пространство и время. Заблокирован в
Туман Янссенса, ровесничество становится
необходимость. те другие люди в роуминге
вокруг, или прибитый к полу, где
их мысли летают? я там
с ними, и может вступить в поездку
в их возможных мирах.
Итак, «произведение искусства» - как
неловко эта фраза сочетается с этим
монтаж! - доводит до ума
что дебаты о том, как получить
знания не закончились. Этот интеллектуальный
осанка, этот воплощенный взгляд, не
только эпистемологически необходимо,
необходимо, чтобы знания стали
.возможно, так как было совместным
наблюдение для модернистов, само-
осознанное антропологическое знание;
это касается бытия; онтологичен.
Учитывая обманчивость
и другие недостатки этого
гносеологическая роль, понятие
производительность кажется наиболее подходящей
для его характеристики. Пока я сижу
в, стоя на сцене Янссенса
туман, это понятие внезапно сгущается,
на волнах причудливо усилившейся
и беспорядочная продолжительность. Производительность, в
антропология, это построение
знания о культуре с
людей и через коллективные исследования
и открытие, как Иоганнес Фабиан
утверждал, в исследовании, которое, верное своему
тезис, представляет собой отчет именно о таком
стараться.
С момента описанного выше приключения,
это была моя первая встреча с
Необыкновенная Анна Вероника Янссенс
работы, я участвовал во многих разных
версии этой туманной установки. Они
не всегда облачно-белые, но могут
.иметь разные цвета, сложно
границы между одним цветом и
следующий. В Сеуле цвета были
зеленый, желтый и розовый. Эффекты
разные, но то, что остается постоянным
это опыт, который в дополнение к
.нарушение нашей уверенности также,
видеть трогательно. И видя, и
трогательные эмпирические, чувственные
ощущения. Такая концепция
видение обсуждалось в виду
теории Делёза и других
«Тактильное» зрение. они относятся к
минимум начало двадцатого
века, когда Алоис Ригль придумал
идея в его статье Das holländische
Gruppenporträt с 1902 года.
разработан Делезом и Гваттари в
Тысяча плато (1987).
тактильный, от греческого aptô
(«Трогательно») характеризуется тремя
основные особенности. Он требует близости,
Приглашение зрителей погладить изображение
глазами; он бесформенный, а линии
изменить свою функцию, от разграничения
.поля для перемещения между точками. Все
эти особенности - ключ к туману Янссенса
комнаты, будь то в первую очередь
белый, как в Лиссабоне, или добавив
изменения цветов к событию, поэтому
что помимо формы, переходы
от одного цвета к другому становится
также непостижимо.
Янссенс изменяет эти черты
тактильное видение при сохранении их
в почти гиперболической силе. Близость
в ее работе не приводит к
импрессионистский синтез переднего плана
и фон. Вместо этого работы
препятствовать этому слиянию, поддерживая
интенсивный опыт
несоизмеримость расстояния и
близость. Бесформенность переключает передачи
также. Зритель - его часть, так как
становится ясно, когда кто-то
еще появляется из тумана. Это может
быть неприятным ощущением. Ну наконец то,
в то время как размытые линии продолжают двигаться
между точками, как это делают тактильные линии,
их перемещение препятствует доступу к
какие бы то ни было точки. Вместо
ясность, что-то происходит
приказ сердцу: что мы называем
движущийся. Это то, что мы узнаем на таких
моменты. Я хочу настоять на том, чтобы
это слово всегда содержит двойное
движение: физическое или перцептивное и
эмоциональный. "Прикосновение" было бы
правильное слово для этого.
Быть внутри того, что видишь
это экстремальный опыт, но может
считаться также важным для того, что
видя есть. В космосе виден объект
.и предмет, видящий вместе,
окруженный и погруженный в
пространство, которое мы даже не замечаем, потому что оно
так очевидно. Это всего лишь предположение,
необоснованно, что видение
автономный акт различения
субъект из объекта; предмет в
мощность, объект доступен для
визуальный захват. Это колониальный
концепция видения, основанная на
несостоятельной, но стойкой концепции
которая тиранизировал стипендию с помощью
резкого противопоставления субъективных
и объективная поляризация, которая
привилегии последнего. В изобразительном искусстве
субъект-объектная оппозиция была
исторически усилен настойчивыми
практика линейной перспективы. В
у туманных комнат нет перспективы
как бы то ни было.
И если прежде самоочевидное пространство
неразрывно связаны со зрением,
это измерение неизбежно
аналог. Janssens Mist также работает
нарушить самоочевидную природу времени
прохождение. эти работы на переднем плане
смиренная потребность научиться ходить
снова, маленький медленный шаг за маленьким медленный
шаг, потому что ничего нельзя сделать
как должное. Вместо визуального мастерства,
здесь есть чувство опасности,
незащищенность в отношении действия. Видя это уже сильное чувство,телесно испытанный. И согласнок преобразованию длительности
упоминалось выше, замедление
опыт означает
нужно, в общем, взять
время или дайте время по-настоящему увидеть. Этот
подразумевает урок оценки искусства.
но даже если эти преобразования
ощущений изменить наше тело
осознание глубоко, прикосновение пришло
особенно сильно, когда другие посетители
войти в пространство. Мы должны заключить,затем номера Janssens mis, белые
или цветные, являются исполнением
предварительные встречи. Хрупкая, трогательная,
движущийся.

Другую главу, как продолжение буду записывать не здесь, а в следующей главе.