"Atque ego ne utilem quidem arbitror esse nobis futurarum rerum scientiam. Quae enim vita fuisset Priamo, si ab adulescentia scisset quos eventus senectutis esset habiturus?"

De divinatione 2, 22

D'altronde io penso che la conoscenza del futuro non sia nemmeno utile per noi. Quale vita avrebbe infatti avuto Priamo, se fin dalla giovinezza avesse saputo quali eventi della vecchiaia avrebbe avuto?