Chúng tôi giảng rằng tu luyện phải chuyên nhất; bất kể chư vị tu như thế nào, thì cũngkhông thể trộn lẫn với những thứ khác mà loạn tu. Có những cư sỹ, họ vừa tu những điềutrong Phật giáo, vừa tu những điều của Pháp Luân Đại Pháp chúng tôi. Tôi nói cho chư vịbiết, rốt cuộc chư vị chẳng được gì, chẳng ai cấp gì cho chư vị. Bởi vì chúng tôi đều là Phậtgia, nên ở đây có vấn đề tâm tính, đồng thời cũng có vấn đề chuyên nhất. Chư vị chỉ có mộtthân thể; thân thể chư vị [hỏi] sẽ sinh ra công theo môn nào đây? Làm thế nào để diễn hoácho chư vị? [Hỏi] chư vị muốn đến đâu? Chư vị tu theo pháp môn nào thì chư vị sẽ đến đó.Chư vị tu theo Tịnh Độ thì chư vị sẽ đến thế giới Cực Lạc của Phật A Di Đà; còn nếu chư vịtu theo Dược Sư Phật thì chư vị sẽ đến thế giới Lưu Ly; trong tôn giáo [cũng] giảng nhưthế; gọi là 'bất nhị pháp môn'.Luyện công mà chúng tôi giảng ở đây, chính là một quá trình diễn hoá công hoànchỉnh; hoàn toàn tuân theo pháp môn tu luyện của bản thân mình. Hỏi chư vị sẽ đi đếnđâu? Chư vị đặt [hai] chân trên hai chiếc thuyền, thì sẽ chẳng được gì. Không chỉ giữaluyện công và tu Phật tại chùa [là] không thể trộn lẫn; [mà] giữa các phương pháp tuluyện, giữa khí công với khí công, giữa tôn giáo với tôn giáo cũng không thể trộn lẫn. Ngaycả cùng một tôn giáo, [thì] giữa các pháp môn của nó cũng không thể đồng thời tu lẫn, chỉcó thể chọn lấy một mà tu thôi. Chư vị tu Tịnh Độ, thì là Tịnh Độ; chư vị tu Mật tông, thì làMật tông; chư vị tu Thiền tông, thì là Thiền tông. Nếu chư vị đặt chân lên hai thuyền, vừatu cái này, vừa tu cái kia, thì sẽ chẳng được gì. Vậy cũng nói, trong Phật giáo [cũng] giảng'bất nhị pháp môn', cũng không cho phép chư vị tu lẫn. Họ cũng luyện công, họ cũng tuluyện; quá trình sinh thành của công nơi họ đều chiểu theo quá trình tu luyện và diễn hoátrong pháp môn của bản thân họ mà [tiến hành]. Tại các không gian khác cũng có một quátrình diễn hoá cái công [ấy], cũng là quá trình hết sức phức tạp hết sức huyền diệu; khôngthể tuỳ tiện trộn lẫn những thứ khác vào mà tu được.44 Tu luyện phải chuyên nhấtMột số cư sỹ, nghe thấy đây là công pháp Phật gia, liền lôi kéo học viên của chúng tôilên chùa quy y. Tôi nói với chư vị rằng, các học viên chúng ta đang ngồi đây, chớ có ai làmđiều đó. Chư vị phá hoại Đại Pháp của chúng tôi, cũng phá hoại giới luật của Phật giáo;đồng thời chư vị can nhiễu đến học viên, [chư vị] khiến người ta không đắc được gì hết;điều ấy không thể được. Tu luyện là vấn đề nghiêm túc, nhất định phải chuyên nhất. Bộphận [môn pháp] mà chúng tôi truyền nơi người thường, tuy rằng không phải tôn giáo,nhưng mục tiêu tu luyện là nhất trí [với nhau]; đều là [cùng] một mục đích đạt đến khaicông khai ngộ, công thành viên mãn.Thích Ca Mâu Ni giảng rằng, đến thời mạt Pháp, tăng nhân trong chùa tự độ đã rấtkhó, huống nữa là cư sỹ, càng không có ai quản. Dẫu rằng chư vị đã bái sư, nhưng ngườiđược gọi là 'sư' ấy cũng là một người tu luyện; người ấy mà không thực tu thì vô dụng; aimà không tu cái tâm này thì đều không thể lên được. Quy y là hình thức nơi ngườithường; chư vị quy y xong thì phải chăng [chư vị] đã thành người của Phật gia? Phật sẽquản chư vị? Không [hề] có chuyện ấy. Hàng ngày chư vị dập đầu lạy đến vỡ cả đầu, đốthương hết nén này nén khác, cũng vô dụng; chư vị phải chân chính thực tu cái tâm này thìmới được. Đến thời mạt Pháp, vũ trụ đã phát sinh biến đổi to lớn, thậm chí ngay cả nhữngnơi tín ngưỡng tôn giáo cũng không còn tốt nữa; những người có công năng (kể cả hoàthượng) đã phát hiện ra tình huống này. Hiện nay toàn thế giới chỉ mình cá nhân tôi đangcông khai truyền chính Pháp; tôi làm điều mà người ta trước đây chưa làm; ngoài ra vàothời mạt Pháp [tôi] đã mở cửa lớn [pháp môn] này. Thực ra [điều này] nghìn năm chẳnggặp, vạn năm chẳng gặp; nhưng có thể độ được không cũng chính là có thể tu được khôngthì còn tuỳ vào bản thân [chư vị]; điều tôi giảng là [Pháp] lý của cả vũ trụ to lớn này.Tôi cũng không bảo là chư vị phải học Pháp Luân Đại Pháp của tôi; điều tôi giảng làmột [Pháp] lý: [Nếu] chư vị muốn tu luyện [thì] chư vị nhất định phải chuyên nhất; nếukhông [thì] chư vị hoàn toàn không thể tu luyện được. Tất nhiên nếu chư vị không muốntu luyện, [thì] chúng tôi cũng không quản chư vị; Pháp là để giảng cho người tu luyện chânchính nghe; do vậy nhất định phải chuyên nhất; ngay cả ý niệm của công pháp khác cũngkhông được xen lẫn vào. Ở đây tôi không giảng hoạt động ý niệm; Pháp Luân Đại Phápchúng tôi không có bất cứ ý niệm hoạt động nào hết; do vậy mọi người cũng đừng xenthêm ý niệm nào vào trong đây. Nhất định phải chú ý điểm này: trên cơ bản không có hoạtđộng ý niệm; Phật gia giảng 'không', Đạo gia giảng 'vô'.Tôi có một lần lấy tư tưởng của mình liên [kết] với bốn, năm Đại Giác Giả và Đại Đạo ởtầng cực cao. Nói cao [đến đâu], từ người thường mà xét thì quả thật là cao [đến mức]người ta có nghe cũng sửng sốt [khó tin]. Họ muốn biết trong tâm tôi có nghĩ gì. Tôi tuluyện đã nhiều năm như vậy, người khác muốn biết tư tưởng của tôi thì hoàn toàn khôngthể được, công năng người khác hoàn toàn không thể đánh vào được. Không ai biết đượctôi, họ cũng không biết được tôi nghĩ gì; họ muốn liễu giải hoạt động tư tưởng của tôi, dovậy họ đã được tôi đồng ý, nên có một giai đoạn tư tưởng của tôi và họ liên [kết] với nhau.Sau khi liên [kết], tôi có chút đỉnh chịu không nổi; bất kể tầng của tôi cao bao nhiêu, cũngnhư tầng của tôi thấp bao nhiêu, bởi vì tôi ở nơi người thường, tôi vẫn còn làm một việchữu vi: tâm đang độ nhân, để tâm vào việc độ nhân. Nhưng cái tâm của họ tĩnh đến trìnhđộ nào? Tĩnh đến một trình độ đáng sợ. Nếu có một cá nhân tĩnh đến trình độ ấy thì cònđược; [nhưng] bốn, năm vị ngồi nơi kia, đều tĩnh đến trình độ ấy, giống như một đầm[sâu] nước chết không có gì trong đó hết; tôi muốn cảm thụ họ mà không thể cảm thụđược. Mấy hôm ấy trong tâm tôi rất khó chịu, chính là cảm thấy một dư vị nào đó. Ngườithông thường chúng ta không [thể] tưởng tượng được, không [thể] cảm giác được; hoàntoàn là vô vi, [hoàn toàn] là không.Tu luyện trên cao tầng hoàn toàn không có hoạt động ý niệm; bởi vì chư vị ở nơingười thường gây cơ sở trên tầng này, bộ cơ sở ấy đã được lập xong. Đến tu luyện tại caotầng, đặc biệt là công pháp của chúng tôi [nó] là tự động, hoàn toàn là tu luyện tự động.Tu luyện phải chuyên nhất 45Chư vị chỉ cần đề cao tâm tính của mình, công của chư vị sẽ tăng trưởng; thậm chí chư vịkhông cần phải làm bất cứ thủ pháp nào hết. Động tác của chúng tôi là [để] gia cườngnhững cơ chế tự động; vì sao trong thiền định họ cứ thiền bất động? Hoàn toàn chính làvô vi. Chư vị thấy Đạo gia giảng thủ pháp này, thủ pháp kia, hoạt động ý niệm này nọ, ýniệm dẫn đạo. Tôi nói với chư vị rằng Đạo gia sau khi vượt khỏi tầng về khí một chút, sẽkhông còn gì hết; hoàn toàn không giảng ý niệm này, ý niệm kia. Vậy nên có một số ngườitừng luyện những khí công khác, họ vẫn mãi không vứt bỏ được những thứ nào là hô hấp,nào là ý niệm, v.v. Tôi dạy họ những điều đại học, họ vẫn cứ hỏi tôi những việc của họcsinh tiểu học: dẫn đạo ra sao, hoạt động ý niệm thế nào; họ đã quen như thế rồi; họ nhìnnhận rằng khí công chính là như vậy, kỳ thực không phải vậy