Tôi bắt đầu học Phật năm hai mươi sáu tuổi. Rất nhiều bạn đồng tu đều biết, tôi không có phúc báo, cũng không có tuổi thọ. Không chỉ một người, mà rất nhiều người xem tướng đoán mạng cho tôi đều nói tôi không qua khỏi tuổi bốn mươi lăm.

Tôi tin, vì rất nhiều đời trong nhà tôi đều không qua được bốn mươi lăm tuổi. Tôi không có phúc báo là do trong đời quá khứ tôi không có tu phúc. May mắn tôi vẫn còn một chút thiện căn, vẫn còn một chút thông minh trí tuệ đủ để tiếp nhận thiện pháp.

Tôi ở mỗi nơi đều khuyên mọi người học Phật, đều dạy người phải từ Liễu Phàm Tứ Huấn mà học. Tôi không dạy họ bắt đầu từ bộ Kinh Luận nào, mà trước tiên bạn đem Liễu Phàm Tứ Huấn đọc qua ba trăm lần.

Phải hạn định thời gian đọc nó cho xong, chí ít một ngày đọc một lần, đọc trong một năm bạn liền có tâm đắc. Bạn sẽ tin tưởng, hiểu rõ, lý giải, đời sống liền có sự thay đổi. Mỗi ngày bạn phải đọc qua một lần mới hữu dụng. Đạo lý này cũng là ở trong giáo học chúng ta đã đề xướng Một môn thâm nhập, trường kỳ huân tu.

Còn đọc gián đoạn thì sẽ không có hiệu quả.

TU ĐỨC -TÍCH PHÚC CẢI TẠO VẬN MẠNG

Năm đó, lão Cư Sĩ Chu Kính Vũ đem sách Liễu Phàm Tứ Huấn, và Thái Thượng Cảm Ứng Thiên giới thiệu cho tôi. Sau khi đọc xong, tôi cảm thụ rất sâu sắc, biết được khuyết điểm của mình liền sửa đổi tự làm mới.

Tôi học nhẫn nhục, học nhường nhịn. Bây giờ vẫn còn một chút thọ mạng và dường như vẫn còn một chút phúc báo. Phúc báo này không phải là của đời trước tu mà do chính đời này đã tu được, thực tế mà nói, đắc lực ở lời dạy dỗ của Ấn Tổ. (Ấn Quang Đại Sư Ngài là Tổ thứ mười ba của Tịnh Độ Tông, Pháp Môn Tịnh Độ).

Hiện nay Thế Giới này, mỗi một khu vực đều xảy ra tai nạn nhiều lần, năm sau nhiều hơn năm trước, lần sau nghiêm trọng hơn lần trước. Chúng ta cần phải có tâm cảnh giác. Tháng trước, có một vị đồng tu ở Úc Châu đưa đến ba quyển sách lớn là Tây Phương Cổ Lão Đích Dự Ngôn.

Tôi dùng thời gian hai tuần để đọc. Đọc xong, tôi mới thật sự hiểu rõ. Ngày trước chúng ta cũng có xem qua một số quyển, nhưng là tiết lục ra không hoàn chỉnh nên không rõ, cũng là do tự mình tu dưỡng không đủ. Bây giờ nhìn thấy nguyên văn, nhìn thấy toàn bản, chúng ta mới hiểu được.

Trong Liễu Phàm Tứ Huấn, Khổng Tiên sinh tính được rất chuẩn xác vận mạng của Viên Liễu Phàm nhưng cũng không có biện pháp sửa đổi.

Viên Liễu Phàm rất may mắn gặp được Vân Cốc Thiền Sư dạy cho ông, mạng là tự mình tạo, đương nhiên tự mình có thể sửa. Cải tạo vận mạng, ông đã sửa thành công. Ở các Triều Đại của Trung Quốc, người giống như Liễu Phàm Tứ Huấn nhiều không thể đếm xuể.

Kiếp nạn này rất nghiêm trọng, chúng ta cần nhận thức rõ ràng.

Kiếp nạn từ cái gì tạo thành?

Từ nhân tâm, nhân hạnh mà ra, tâm hạnh bất thiện liền tạo thành kiếp nạn.

Nhà Phật thường nói:

Y báo tùy theo chánh báo chuyển.

Y báo là hoàn cảnh sinh hoạt của chúng ta, chánh báo là nhân tâm, hành vi. Nhân tâm thiện thì hoàn cảnh đời sống của chúng ta liền tốt, lòng người bất thiện thì hoàn cảnh liền đổi xấu đi.

Các quý vị nên xem trọng vấn đề này, chân chính đoạn tất cả ác, tu tất cả thiện. Nếu muốn cứu vãn kiếp nạn này, thực tế mà nói Liễu Phàm Tứ Huấn cùng Thái Thượng Cảm Ứng Thiên, hai bộ sách này rất hiệu quả.

Chúng ta mỗi ngày đọc tụng, thọ trì, y giáo phụng hành, lão thật niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ. Chúng ta nhất định có thể làm Phật. Hai bộ sách này giảng ở thời nay rất khế hợp thời cơ. Nhà Phật gọi là khế cơ, khế lý. Đại Sư Ấn Quang dùng hai loại này để bù đắp giới hạnh thiếu sót của chúng ta.

Hòa Thượng Ân Sư - Pháp Sư Tịnh Không.