Chẳng mấy chốc, ngày đại tế đã đến. Các chiến sĩ trong bộ lạc đều mặc trang phục lộng lẫy bước ra.

Trình Chu nhìn thấy nhiều dân hoang mang trên người những đồ trang sức làm từ nanh thú, xương thú. Một đứa trẻ đội trên đầu một chiếc mũ làm từ xương thú, chiếc mũ cao hơn một mét, trông có vẻ nặng không dưới trăm cân. Tuy nhiên, đứa trẻ đó hoàn toàn không cảm thấy nặng nề.

Mấy đứa trẻ tụ tập lại, hào hứng so sánh những đồ trang sức trên người.

Một đứa trẻ đeo trên người một chiếc nanh thú, chiếc nanh dài hơn cả thân hình nó. Trình Chu nghe mấy người bàn tán, đó là nanh của một con voi hoang cổ đại, vô cùng quý giá. Vì vậy, mỗi lần đại tế, họ đều mang thứ này ra đeo.

Trình Chu nghe mấy vị Đồ Đằng Chiến Sĩ nói với giọng chua chát, từ thời ông cố đến giờ, năm nào đại tế cũng mang ra khoe, chiếc nanh đã bị mài mòn đầy vết nứt.

Trình Chu ước chừng chủ nhân của chiếc nanh này hẳn là một con voi hoang cấp Thông Thần, nên giá trị của nó quả thật không tầm thường.

Thứ này phải nặng vài trăm cân, may mà đứa trẻ đeo nanh voi đã thức tỉnh Đồ Đằng, nếu không chắc không kéo nổi.

Trình Chu nhìn thấy một đứa trẻ đeo trên người một bộ da lột rắn dài hơn chục mét. Dù chỉ là da lột, nhưng trông vẫn rất hung dữ. Trên đầu con rắn khổng lồ, đôi mắt rắn lạnh lùng toả sáng.

Một bé gái đội trên đầu một chiếc mũ làm từ vỏ của một con Hắc Lân Trùng (黑鱗蟲). Hắc Lân Trùng là một loại bảo trùng luyện thể, vô cùng hiếm có.

Chiếc mũ của bé gái thu hút sự chú ý của nhiều người.

Nhiều đứa trẻ vây quanh bé gái, bình phẩm về chiếc mũ Hắc Lân Trùng trên đầu cô bé.

Bé gái ngẩng cao cổ, tỏ ra vô cùng đắc ý.

Trình Chu nghe bé gái nói, tạm thời dùng vỏ Hắc Lân Trùng làm mũ, sau khi đại tế kết thúc sẽ đem vỏ trùng bỏ vào nồi, nấu thành một nồi bảo dược. Dù chỉ là vỏ trùng, nhưng vẫn có chút dược lực, hiệu quả bồi bổ hẳn rất tốt.

Trình Chu nghe mấy đứa trẻ nói chuyện, thầm nghĩ: "Mấy tiểu quỷ hoang dã này quả nhiên hiểu cách tận dụng, không lãng phí chút nào. Không tệ, không tệ, đức tính tiết kiệm ở đây được phát huy rất tốt."

Trình Chu quan sát đám dân hoang, cảm thấy thật sự mở mang tầm mắt.

Dạ U (夜幽) đảo mắt nhìn quanh, bộ lạc Thương Viêm có hai người ở cảnh Thiên Mạch (天脈), một Vu Hoàng (巫皇). Lúc này, cả ba người đều đã tề tựu.

Ba người này có sức chiến đấu tương đương với ba tu sĩ Nguyên Anh (元嬰). Tổng thể lực lượng của bộ lạc Kim Viêm (金炎) cũng khá ổn.

Trình Chu liếc nhìn Thương Nhai (蒼崖) ở cảnh Thiên Mạch, cảm giác người này giống như một món đồ gốm đầy vết nứt, khí tức hỗn loạn cực kỳ. Dù chưa đổ, nhưng chỉ cần chạm nhẹ, cả người sẽ vỡ vụn thành từng mảnh.

Dạ U (夜幽) chú ý đến vài vị thủ lĩnh của bộ lạc, sắc mặt của họ đều có chút căng thẳng.

Trình Chu (程舟) nhìn Thương Viêm (蒼炎), khẽ hỏi: "Lễ vật đã chuẩn bị xong chưa?"

Thương Viêm gật đầu, có chút lo lắng đáp: "Chuẩn bị xong rồi, chỉ là không biết Đồ Đằng Chi Linh (圖騰之靈) có hài lòng hay không."

Trình Chu nheo mắt, đây là một thế giới Đồ Đằng, trạng thái của Đồ Đằng Chi Linh ảnh hưởng trực tiếp đến sự hưng thịnh hay suy yếu của bộ lạc. Nếu Đồ Đằng Chi Linh trầm lặng, ảnh hưởng đến bộ lạc sẽ là cực kỳ nghiêm trọng.

Tương truyền, đại hoang khắp nơi đều là hoang thú. Trước đây, hoang dân (荒民) chỉ là thức ăn nuôi dưỡng của hoang thú, hoàn toàn không có khả năng phản kháng. Về sau, Thần Thú Đồ Đằng thương xót cho hoàn cảnh của hoang dân, ban cho họ sức mạnh. Những hoang dân được Đồ Đằng công nhận có thể trở thành Đồ Đằng Chiến Sĩ (圖騰戰士), sở hữu sức mạnh đối kháng với hoang thú.

Để cảm tạ ân điển của Thần Thú Đồ Đằng, hoang dân thường xuyên tổ chức lễ hội, cúng bái Đồ Đằng Chi Linh.

Đồ Đằng Chi Linh của bộ lạc Kim Viêm (金炎) dường như đã nhiều năm không có động tĩnh. Trước đây, lễ vật mà bộ lạc chuẩn bị cho Đồ Đằng Chi Linh, Đồ Đằng Chi Linh cũng không nhận. Từ trên xuống dưới, cả bộ lạc đều có vẻ rất lo lắng.

Đồ Đằng Chi Linh liên quan đến việc thức tỉnh của Đồ Đằng Chiến Sĩ. Nếu Đồ Đằng Chi Linh trầm lặng, độ khó để thức tỉnh Đồ Đằng của các chiến sĩ trong bộ lạc sẽ ngày càng lớn.

Mấy chiếc hòm chứa đầy những cột máu đỏ tươi được đưa đến bên cạnh cột Đồ Đằng.

Khi mấy chiếc hòm được mở ra, lập tức một lượng lớn khí huyết tràn ra.

Trong mấy chiếc hòm chứa đầy Huyết Tinh Châu (血精珠), Huyết Tinh Châu là tinh thể khí huyết của hoang thú.

Đại hoang có một môn thuật hái châu, đây là một pháp thuật bắt buộc phải học của các vu sư (巫師) đại hoang, dùng để thu thập khí huyết của hoang thú sau khi chết.

Sau khi hoang thú chết, khí huyết sẽ nhanh chóng tiêu tán. Nhưng nếu sử dụng thuật hái châu, ngưng tụ khí huyết thành Huyết Châu để bảo quản, thì có thể lưu giữ được rất lâu, mang theo cũng tiện lợi.

Nhiều hoang thú ở đại hoang đều là những sinh vật khổng lồ, nhiều bộ lạc không có nhiều vu khí (巫器) chứa đồ như vậy.

Huyết Tinh Châu thu được từ thuật hái châu, sau khi luyện hóa, có thể tăng cường Đồ Đằng Chi Lực (圖騰之力) của Đồ Đằng Chiến Sĩ.

Thứ này ở đại hoang thuộc loại hàng hóa cứng, địa vị thậm chí tương tự như linh thạch trong tu chân giới. Huyết Tinh Châu cũng thường được sử dụng làm lễ vật.

Trình Chu nhìn đống Huyết Tinh Châu chất đầy hòm, trong lòng có chút xao động.

Trình Chu cảm nhận được trên đống Huyết Tinh Châu này một nguồn khí huyết dồi dào.

Trình Chu cảm thấy nếu đem đống Huyết Tinh Châu này cho hắn, thì thực lực của hắn chắc chắn sẽ tăng lên đáng kể.

Tiếc thay! Đống Huyết Tinh Châu này là đồ dâng cho Đồ Đằng Chi Linh, không phải cho hắn.

Đống Huyết Tinh Châu chất đầy hòm được xếp trước cột Đồ Đằng, nhưng Đồ Đằng dường như không có phản ứng gì.

Trình Chu từng nghe nói về cảnh tượng Đồ Đằng Chi Linh hiển linh trên cột Đồ Đằng. Nếu Đồ Đằng Chi Linh hài lòng với lễ vật, ít nhiều cũng sẽ xuất hiện một số dị tượng.

Mấy con hoang thú khổng lồ bị xiềng xích trói buộc được mọi người kéo đến trung tâm tế đàn.

Mấy con hoang thú bị giết, vu sư của bộ lạc cầm vu khí, miệng lẩm bẩm niệm chú.

Thịt và máu của mấy con hoang thú nhanh chóng khô héo, tinh hoa khí huyết hòa lẫn với linh hồn hoang thú bay về phía cột Đồ Đằng. Trên cột Đồ Đằng lóe lên một luồng ánh sáng, nhưng rất nhanh lại tắt ngấm.

Nhìn thấy cảnh này, sắc mặt của các Đồ Đằng Chiến Sĩ trong bộ lạc đều rất khó coi.

Dân làng cũng bàn tán xôn xao, trên mặt mọi người đều mang nét u sầu sâu thẳm.

Đại tế tư Thương Lê (蒼黎) thở dài, ánh mắt trở nên kiên định, nói: "Thiêu huyết tế lễ."

Trình Chu nhíu mày, theo lệnh của đại tế tư, đám hoang dân không chút do dự rạch cổ tay, nhỏ máu vào trận pháp trên tế đàn.

Trình Chu nhìn cảnh này, không khỏi nhíu mày.

Trước đây, Trình Chu từng nghe nói, các tu sĩ của Thánh Thú Tông (聖獸宗) rất sùng bái Thánh Thú, thậm chí có người quỳ trước cột Thánh Thú suốt ba năm.

Trước đây, Trình Chu còn cảm thấy các tu sĩ Thánh Thú Tông có chút phóng đại, quỳ ba năm, có chút giống tín đồ cuồng tín. Có nhiều thời gian như vậy, làm việc khác chẳng phải tốt hơn sao?

So với đám hoang dân này, các tu sĩ Thánh Thú Tông vẫn chưa đủ sùng bái!

Trình Chu liếc nhìn mấy thanh thiếu niên, thiếu nữ, vì mất máu quá nhiều, sắc mặt của họ đã trở nên tái nhợt.

Thiêu huyết tế lễ thường là thủ đoạn cuối cùng khi bộ lạc và Đồ Đằng Chi Linh mất liên lạc quá lâu.

Sau khi sử dụng thiêu huyết tế lễ, cột Đồ Đằng phát ra một luồng ánh sáng mờ nhạt, nhưng vẫn không có phản ứng gì lớn.

Sắc mặt của đám hoang dân đều tràn ngập vẻ thất vọng.

Trình Chu thở dài trong lòng, bộ lạc Kim Viêm tuy bề ngoài nhìn có vẻ hưng thịnh, nhưng có lẽ đang sống bằng vốn cũ, biết đâu vốn cũ sắp cạn kiệt, nên Thương Lê mới liều lĩnh sử dụng thiêu huyết tế lễ.

Trình Chu vẫy tay gọi Thương Viêm đang đứng bên ngoài, Thương Viêm bước đến, thần sắc ảm đạm nói: "Đại nhân có gì dạy bảo không?"

Trình Chu lấy ra một đoạn cành cây, đưa cho Thương Viêm, "Đây là chút lòng thành của ta, ngươi đem dâng lên Đồ Đằng Chi Linh đi."

Thương Viêm có chút ngơ ngác nhìn Trình Chu, trợn mắt nói: "Cái này á!"

Trình Chu gật đầu, "Đúng vậy, đi đi."

Thương Viêm nhìn đoạn cành cây trong tay, có chút khó hiểu, nhưng trên cành cây truyền đến một nguồn năng lượng đặc biệt. Theo nguyên tắc "chết đuối vớ được cọc", Thương Viêm đem cành cây dâng lên.

Sự tương tác giữa Trình Chu và Thương Viêm, Thương Lê tự nhiên nhìn thấy, nhưng ông ta không ngăn cản Thương Viêm dâng lễ.

Cành cây hóa thành một luồng ánh sáng biến mất, cột Đồ Đằng bừng sáng ánh vàng rực rỡ.

Ánh sáng vàng bao phủ Thương Viêm, những đường vân Đồ Đằng trên lưng hắn tỏa ra từng tia sáng vàng, toàn bộ Đồ Đằng trong nháy mắt được đào sâu.

Trình Chu nhìn Thương Viêm, khí tức trên người hắn nhanh chóng tăng lên, từ Khai Sơn cảnh (開山境) sơ kỳ tiến vào Khai Sơn cảnh trung kỳ.

Khi Đồ Đằng hiển linh kết thúc, Thương Viêm đầy vui mừng nhìn về phía Trình Chu và Dạ U, nhưng hai người đã biến mất.

...

Sau khi kết thúc đại tế, Thương Viêm hớn hở đến thạch thất của Trình Chu và Dạ U.

Thương Viêm: "Thương Viêm đa tạ hai vị tiền bối, đại ân của hai vị, tộc ta khắc cốt ghi tâm."

Trình Chu rót cho Thương Viêm một chén trà, nói: "Không cần khách khí."

Thương Viêm uống một ngụm trà, nói: "Đồ Đằng Chi Linh cuối cùng cũng có phản ứng rồi. Chúng ta vẫn luôn nghĩ nó thích máu, nhưng dù chuẩn bị bao nhiêu loại huyết thú khác nhau, không ngờ nó lại thích cành cây."

Trình Chu (程舟) liếc nhìn Thương Viêm (蒼炎), có chút bất lực nói: "Nó cũng không phải loại cành cây nào cũng thích đâu."

Thương Viêm gật đầu, đáp: "Đúng vậy, bộ lạc hoang dân (荒民) đã tìm không ít cành cây cho nó, nhưng Đồ Đằng Chi Linh (圖騰之靈) cũng không hiển linh lần nữa. Tế Tư Đại Nhân (祭司大人) biết chuyện liền lập tức ngăn cản mọi người."

Trình Chu: "..."

Trình Chu thầm nghĩ: Đồ Đằng của Kim Viêm Bộ Lạc (金炎部落) là một ngọn lửa, trung tâm ngọn lửa kia hẳn là một con Kim Ô (金烏). Những kẻ này thật sự cho rằng Kim Ô Chi Linh (金烏之靈) dễ dàng bị đối phó sao! Cành cây mà hắn đưa cho Thương Viêm là cành Phù Tang Thụ (扶桑樹), Phù Tang Thụ vốn là một trong Thập Đại Linh Căn (十大靈根). Theo hắn biết, Thập Đại Linh Căn ở thượng giới vẫn là linh dược tuyệt thế khó tìm.

Cây Phù Tang Mộc (扶桑木) của Trình Chu là do năm xưa Ma Tộc xâm lược, phe Ma Đạo (魔道) vì muốn mời hắn ra tay nên mới đem tặng. Truyền thuyết kể rằng, Phù Tang Thụ chính là thần thụ nơi Kim Ô an nghỉ. Trình Chu chỉ tùy ý thử một chút, kết quả cũng không tệ, đúng như hắn dự đoán, Đồ Đằng Chi Linh đối với Phù Tang Thụ vẫn rất hứng thú.

Mặc dù tu luyện hệ thống của thế giới Đồ Đằng và tu chân giới rất khác biệt, nhưng rất nhiều thiên tài địa bảo đều có thể dùng chung.

Thương Viêm nhìn Trình Chu và Dạ U (夜幽), nói: "Đại Tế Tư (大祭司) muốn tìm hai vị nói chuyện."

Trình Chu cười, đáp: "Đương nhiên là được."

Đại Tế Tư của Kim Viêm Bộ Lạc chính là Vu Hoàng (巫皇) có thuật Vu Thuật (巫術) cao nhất bộ lạc, trình độ tương đương với Thiên Cấp Thuật Sư (天級術師) trong tu chân giới. Vu Sư (巫師) của thế giới này thường có một số năng lực thần kỳ.

Trình Chu trước đây từng gặp mặt Đại Tế Tư của bộ lạc, mặc dù hắn đã dành một ít thời gian để tìm hiểu phong tục nhân tình của thế giới này. Nhưng hắn và Dạ U rốt cuộc không phải là hoang dân bản địa, hơn nữa, ngoại hình cũng có chút khác biệt so với hoang dân thông thường. Trình Chu luôn cảm thấy ngày đầu tiên họ đến, vị Đại Tế Tư này có lẽ đã nhìn ra một số điều.