11

Quán Chiếu Hằng Ngày

Về Thi Kệ

(do đức Ban Thiền Lạt Ma đời thứ Nhất biên soạn)

Giống như giòng thác đổ

Chẳng thể nào chảy ngược,

Sự chuyển động của đời người cũng thế

Chẳng thể quay lui.

-- ĐỨC PHẬT

1.

Con và tất cả chúng sinh khắp cùng không gian không sót một ai, 

Xin quy y nơi chư Phật của ba thời, quá khứ, hiện tại và vị lai, nơi Giáo Pháp và nơi Tăng Bảo

Cho đến khi thành tựu giác ngộ tối thượng.

Nguyện chúng con thoát khỏi những hãi hùng của đời này, của thân trung ấm, và của đời sau.

2.

Nguyện chúng con rút tỉa được ý nghĩa tinh túy từ cuộc đời này như một trợ duyên,

Không sao lãng với những hoạt động vô nghĩa lý, Bởi [thân người hiếm quý], nền tảng tốt lành này khó tìm, nhưng lại dễ tán,

Là cơ hội lựa chọn giữa lợi lạc và mất mát, an bình và khổ đau.

3.

Nguyện chúng con nhận biết chẳng còn thời gian để phung phí,

Cái chết chắc chắn sẽ đến nhưng thời điểm thì bất định, Những gì hội tụ sẽ phải chia lìa, những gì đã được tích lũy cũng sẽ tiêu tán, chẳng còn chi cả,

Kết cuộc của dâng lên là hạ xuống, chung cuộc của sinh là tử.

4.

Nguyện chúng con thoát khỏi đau khổ tột cùng từ những nguyên nhân đưa đến cái chết,

Khi ở trong thành trì của các khái niệm mê lầm về chủ thể và đối tượng,

Khi thân huyễn ảo do bốn nguyên tố cấu tạo bất tịnh, và thức – bắt đầu lìa nhau.

5.

Nguyện chúng con thoát khỏi các hiện tướng mê lầm của ác hạnh.

Khi thân xác từng được yêu quý và cung phụng này sẽ lừa gạt chúng con vào thời điểm trọng yếu,

Kẻ thù ghê rợn – những vị thần chết – sẽ hóa hiện, Và chúng con tự giết mình bằng khí giới của tam độc tham, sân và si.

6.

Nguyện chúng con nhớ lại các giáo huấn để hành trì

Khi các y sĩ đã bó tay, các nghi lễ không còn hiệu nghiệm, Bạn bè đã buông rơi mọi hy vọng,

Và chúng con còn gì đâu nữa để có thể làm.

7.

Nguyện chúng con có được sự an vui và hoan hỷ, trong niềm tin vững chãi,

Khi để lại thức ăn và của cải đã từng tích góp với tâm bỏn sẻn [trong đời này],

Và nguyện chúng con vĩnh viễn tách lìa bạn bè quý yêu và thương nhớ,

Để đơn độc bước vào một cảnh trạng hiểm nghèo.

8.

Nguyện chúng con phát khởi mạnh mẽ một tâm thức thiện lành

Trong khi các nguyên tố -- đất, nước, lửa và gió – đang tan rã qua từng giai đoạn,

Khi sức lực tan biến, những nếp nhăn, miệng và mũi ráo khô,

Hơi ấm tan dần, hơi thở hổn hển, và những âm thanh khò khè trổi dậy.

9.

Nguyện chúng con chứng ngộ trạng thái vô sinh Khi những hiện tướng mê lầm đầy hãi hùng và ghê rợn hiện đến,

Nhất là khi ảo ảnh, khói mờ và đom đóm xuất hiện, Và khi tám mươi vọng tưởng đều tuyệt dứt.

10.

Nguyện chúng con phát khởi sự tỉnh thức mạnh mẽ và không ngừng quán chiếu nội tâm

Khi nguyên tố gió bắt đầu tan hoại vào thức, Khi chuỗi hơi thở bên ngoài ngừng dứt, những hiện tướng thô tế đối đãi cũng tan nhòa, Và hiện tướng như ngọn đèn bơ lập lòe xuất hiện.

11.

Nguyện chúng con tự mình tỏ ngộ chân tánh Xuyên qua pháp du già chứng ngộ tánh không của ta bà lẫn niết bàn,

Vào lúc các hiện tướng, tăng-trưởng và cận-thành- tựu, trước sau tuần tự tan hòa vào nhau,

Khi các kinh nghiệm của ánh trăng vằng vặc, ánh dương hồng và màn đêm ló rạng.

12.

Nguyện áng sáng trong suốt mẹ và con cùng hội ngộ Khi cận-thành-tựu tan hòa vào [pháp tánh] hoàn toàn rỗng không,

Và khi vô vàn vô số vọng niệm ngừng dứt, một kinh nghiệm như bầu mùa trời mùa thu không chút gì ô nhiễm sẽ chiếu tỏa.

13.

Nguyện chúng con an trú trong định lực thâm hậu

Của tuệ giác cao quý, là sự kết hợp gữa đại lạc vốn sẵn có và tánh không,

Xuyên qua bốn [giai đoạn] chân tánh rỗng rang, khi giọt màu trắng như ánh trăng tan chảy

Bởi ngọn lửa tựa làn sét của Người Đàn Bà Dũng Mãnh.

14.

Nguyện chúng con, thay vì phải trải qua thân trung ấm, Sẽ thành tựu đại định của huyễn ảo, để sau khi rời khỏi ánh sáng trong suốt của chân tâm, Sẽ hiện khởi trong Thọ Dụng Thân sáng ngời, trang nghiêm các tướng hảo chính và phụ của một vị Phật Phát sinh từ khí và tâm tịnh quang của cái chết.

15.

Nếu do nghiệp lực lôi kéo, giai đoạn thân trung ấm khởi sinh,

Nguyện các hiện tướng mê lầm được tức thời tịnh hóa Xuyên qua các phân tích và chứng ngộ về sự vắng bóng của một hiện hữu [độc lập] có tự tánh Của khổ não luân hồi, sinh, tử và trung ấm.

16.

Nguyện chúng con vãng sinh cõi tịnh độ

Qua pháp du già chuyển hóa bên ngoài, bên trong và ẩn mật

Khi những dấu hiệu khác nhau – như bốn âm thanh vang rền của các nguyên tố trong quá trình đảo ngược, cùng ba hiện tướng kinh hoàng, và những điều bất định cùng hiện đến.

17.

Nguyện chúng con sẽ được tái sinh nương vào sự hỗ trợ tối thượng

trong [thân tướng] của một hành giả Mật thừa du hành trong không gian,

Hoặc trong thân tướng của một tu sĩ, hoặc cư sĩ với ba pháp tu [giới, định, tuệ],

Và nguyện chúng con hoàn tất chứng ngộ đường tu của hai giai đoạn sinh khởi và viên thành,

Qua đó, nhanh chóng đạt được ba Thân Phật – Chân thân,Thọ Dụng thân và Ứng Hóa thân.