Có thể nói rằng, Dazai Osamu là khởi đầu của tôi.

Trước kia, vì nghe lời đứa bạn mà tôi đã đến thư viện tìm đọc cuốn "Nhân gian thất cách" của Dazai Osamu. Khi đọc cuốn sách đó, tôi đã khóc....Hãy thử tưởng tượng, bạn vì đánh mất hi vọng sống mà muốn chết, nhưng cái chết lại không chấp nhận bạn. Sống không ra sống, chết không ra chết, sống như chết....Đau lắm! Đúng không?

Dazai Osamu là một trong những nhà văn hiện đại đầu tiên của Nhật Bản có tác phẩm được dịch ra ở phương Tây sớm nhất kể từ sau thời kì chấm dứt chiến tranh Thế giới thứ hai. Ông đã thực sự gây ấn tượng mạnh mẽ và sâu sắc khi phản ánh một cách trực tiếp, chính xác và chân thực tâm thức của người dân Nhật Bản khi bị bại trận và phải đầu hàng vô điều kiện. Đó là nỗi buồn u uất, là sự cô độc, là tâm trạng hoang mang, sợ hãi tột độ, là sự đổ vỡ niềm tin vào tất cả của một dân tộc vốn đầy kiêu hùng và luôn tự hào là hậu duệ của thần Mặt Trời.

Xuất thân từ một gia đình đại địa chủ ở vùng Nagaki, phía đông bắc Tsugaru, quận Aomori, Nhật Bản, có cha là một quan chức cao cấp trong chính phủ, mẹ là một quý tộc tinh hoa nhưng Tsushima Shuuji (tên thật của Osamu) người con thứ mười trong gia đình có mười một người con, đã sớm muốn rời bỏ và không lấy gì làm tự hào về thân phận quý tộc ấy, ông cảm thấy ngột ngạt, mệt mỏi khi phải sống trong sự giáo dục truyền thống quá hà khắc, lại luôn mang trong mình sự hồ nghi về thân phận của chính mình - Osamu có cảm giác rằng mình không phải là con đẻ của gia đình Tsushima Gen'emon và Tane bởi ngay từ khi còn rất nhỏ, Osamu đã thấy cách đối xử của mọi người với mình không giống với các anh em trai trong nhà. Điều ấy cứ ám ảnh Osamu mãi cộng với thể trạng ốm yếu đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến cuộc đời Osamu sau này. Khi học tại trường Đại học Đế quốc Tokyo, Osamu đã từng tự tử vì cảm thấy xấu hổ với những người bạn bình dân vì danh vị quý tộc của mình, bởi lẽ Osamu nhận ra rằng vật chất, địa vị chính là cái khiến con người xa cách nhau và không thể thân thiết thật sự. Chính vì thế ông đã tham gia vào phe cánh tả - giai cấp vô sản, cùng các bạn xuống đường đòi quyền lợi cho người nghèo. Đồng thời kêu gọi mọi người hãy vứt bỏ tất cả để được sống bình đẳng và chan hòa với nhau, thay vì trở thành Chúa của những vùng đất thì hãy trở thành Vua của những trái tim. Nhưng càng thức tỉnh, càng đấu tranh Osamu càng cảm thấy mình không thể hiểu được con người, thấy mất niềm tin vào tất cả cùng với những áp lực từ gia đình, nhất là người cha và người anh cả, Osamu thấy hoang mang và lo sợ rồi dẫn đến bế tắc, sa đọa vào rượu cồn, thuốc phiện, phụ nữ, việc học hành dang dở, buộc phải kết hôn với người mình không yêu, chứng kiến sự phản bội của người vợ và những cảnh đau lòng liên tiếp xảy ra, Osamu - một tâm hồn yếu đuối đã cố gắng tự tử đến năm lần và lần thứ năm thì đoạt được ý nguyện. Tất cả những thăng trầm, bi hài trong cuộc đời đã được thể hiện sắc nét trong tác phẩm của ông.Ngay từ những sáng tác đầu tay từ khi mới mười sáu tuổi cho đến những tác phẩm cuối đời Osamu đã thể hiện một cái nhìn khác, một sự nhận thức khác về con người: con người là bất khả lí giải và tất cả con người đều như nhau, mọi người chỉ thực sự bình đẳng khi biết vứt bỏ tất cả, đặc biệt tư tưởng con người được sinh ra vì tình yêu và cách mạng; hay nhân gian là cõi A tỳ địa ngục và mỗi người phải nỗ lực để vượt qua nó; và chiến tranh Nhật Bản là một sự liều lĩnh tuyệt vọng.Lấy cảm hứng và xem việc sáng tác văn chương là niềm an ủi, giúp mình thoát khỏi thực tại đau thương, thoát khỏi một cuộc đời mà ông đã từng phải thốt lên rằng: "Tôi đã sống một cuộc đời đầy hổ thẹn". Mỗi tác phẩm của Osamu từ truyện ngắn cho đến tiểu thuyết đều được tạo nên chính từ những mảnh ghép trong cuộc đời của tác giả.Dazai Osamu đã ra đi cách đây hơn nửa thế kỉ nhưng dư âm vẫn còn mãi, bởi cuộc đời của ông đã hóa thành huyền thoại. Osamu đã thể hiện sự vỡ mộng của một thế hệ thanh niên, trí thức qua sự suy tàn của chính gia đình mình - một gia đình quý tộc trong buổi "chiều tà", qua chính cuộc đời đầy đau thương, trụy lạc của tác giả. Tất cả đã trở thành biểu tượng mạnh mẽ nhất cho sự sụp đổ của giai cấp phong kiến và cũng như sự đổ vỡ, suy vi của xã hội Nhật Bản lúc bấy giờ. Đó là buổi hoàng hôn của sinh mệnh, buổi hoàng hôn của nhân loại và buổi hoàng hôn của nghệ thuật. Đó cũng là tâm trạng biết mình thua cuộc mà vẫn nỗ lực cố gắng để vượt thoát, vẫn đấu tranh đến cùng để dành lấy sự sống, tự nguyện trở thành những nạn nhân cao quý. Hơn hết tất cả Osamu muốn nói về nỗi cô độc tuyệt đối của con người vì con người là bất khả lí giải và "không có gì khó chấp nhận bằng chấp nhận sự thật" vì thế trên hành trình tìm kiếm sự thật, hãy sẵn sàng với những điều không ngờ tới, bởi để tìm ra sự thật rất khó và càng khó hơn để chấp nhận sự thật đó, cũng chính vì luôn muốn tìm kiếm sự thật và luôn sống với sự thật mà Osamu đã có một cuộc đời vùi mình trong đau thương, dằn vặt, văn nghiệp trắc trở muôn đường, xuất phát từ những nguyên nhân thời đại và nội tại trên.

.

."Và đôi khi trong dòng chảy miệt mài của đam mê vật dục, của nỗi tha phương mệt mỏi quê người, chúng ta dừng lại, nhìn vào Dazai, đọc Dazai mà thêm chút lòng đồng cảm, biết ơn người thay ta mà nhỏ máu mà đi đến cùng đường. Đó cũng chính là vinh quang của Dazai và văn học chân chính. Cái tiếng nói vọng về từ hoang mạc đó vẫn hiu hắt thổi qua thời gian suốt cõi miên trường, nhắc nhở chúng ta về nỗi suy tư trang trọng về hiện hữu của con người.Tiếng nói đó sẽ không bao giờ bị quên lãng. Kiếp người có thể cô đơn đến thế nhưng cũng rực rỡ hào hoa. Và nếu đường tàu nào cũng phải đi đến sân ga vĩnh quyết thì tác phẩm của Dazai luôn làm cho chúng ta cảm thấy tiếng tàu nghiến trên đường ray thành tiếng kinh cầu ru ta qua miền sương khói tuyền đài...."

Tôi kính trọng Dazai, Yêu quý Dazai

Với tôi.....Dazai luôn là sự khở đầu hoàn hảo!